محايدون

قلق المتقدمين لمسابقة العقود المؤقته بسبب تأخر النتيجة

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 11 Mar 2019 04:38:00 -0700

قلق المتقدمين لمسابقة العقود المؤقته بسبب تأخر النتيجة

ساد قلق بين المتقدمين لمسابقة العقود المؤقته بسبب تاخر ظهور النتيجة الى اليوم الاثنين وظهور شائعات حول رسوب معظم المتقدمين

محمد متولي الشعراوي

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 28 May 2016 13:15:00 -0700

مولده وتعلمه

محمد الشعراوي في شبابه
ولد محمد متولي الشعراوي في 15 أبريل عام 1911م بقرية دقادوس مركز ميت غمر بمحافظة الدقهلية بمصر،

وحفظ القرآن الكريم في الحادية عشرة من عمره. في عام 1922م التحق بمعهد الزقازيق الابتدائي الأزهري، وأظهر نبوغاً منذ الصغر في حفظه للشعر والمأثور من القول والحكم، ثم حصل على الشهادة الابتدائية الأزهرية سنة 1923م، ودخل المعهد الثانوي الأزهري، وزاد اهتمامه بالشعر والأدب، وحظى بمكانة خاصة بين زملائه، فاختاروه رئيسًا لاتحاد الطلبة، ورئيسًا لجمعية الأدباء بالزقازيق، وكان معه في ذلك الوقت الدكتور محمد عبد المنعم خفاجى، والشاعر طاهر أبو فاشا، والأستاذ خالد محمد خالد والدكتور أحمد هيكل والدكتور حسن جاد، وكانوا يعرضون عليه ما يكتبون. كانت نقطة تحول في حياة الشيخ الشعراوي، عندما أراد والده إلحاقه بالأزهر الشريف بالقاهرة، وكان الشيخ الشعراوي يود أن يبقى مع إخوته لزراعة الأرض، ولكن إصرار الوالد دفعه لاصطحابه إلى القاهرة، ودفع المصروفات وتجهيز المكان للسكن.

فما كان منه إلا أن اشترط على والده أن يشتري له كميات من أمهات الكتب في التراث واللغة وعلوم القرآن والتفاسير وكتب الحديث النبوي الشريف، كنوع من التعجيز حتى يرضى والده بعودته إلى القرية. لكن والده فطن إلى تلك الحيلة، واشترى له كل ما طلب قائلاً له: أنا أعلم يا بني أن جميع هذه الكتب ليست مقررة عليك، ولكني آثرت شراءها لتزويدك بها كي تنهل من العلم.وهذا ماقاله فضيلة الشيخ الشعراوى في لقائه مع الصحف ىطارقحبيب

التحق الشعراوي بكلية اللغة العربية سنة 1937م ، وانشغل بالحركة الوطنية والحركة الأزهرية، فحركة مقاومة المحتلين الإنجليز سنة 1919م اندلعت من الأزهر الشريف، ومن الأزهر خرجت المنشورات التي تعبر عن سخط المصريين ضد الإنجليز المحتلين. ولم يكن معهد الزقازيق بعيدًا عن قلعة الأزهر في القاهرة، فكان يتوجه وزملائه إلى ساحات الأزهر وأروقته، ويلقى بالخطب مما عرضه للاعتقال أكثرمنمرة[بحاجة لمصدر]، وكان وقتها رئيسًا لاتحاد الطلبة سنة 1934م.

التدرج الوظيفي

تخرج عام 1940م، وحصل على العالمية مع إجازة التدريس عام 1943م. بعد تخرجه عين الشعراوي في المعهد الديني بطنطا، ثم انتقل بعد ذلك إلى المعهد الديني بالزقازيق ثم المعهد الديني بالإسكندرية وبعد فترة خبرة طويلة انتقل الشيخ الشعراوي إلى العمل في السعودية عام 1950 ليعمل أستاذاً للشريعة في جامعة أم القرى.

اضطر الشيخ الشعراوي أن يدرِّس مادة العقائد رغم تخصصه أصلاً في اللغة وهذا في حد ذاته يشكل صعوبة كبيرة إلا أن الشيخ الشعراوي استطاع أن يثبت تفوقه في تدريس هذه المادة لدرجة كبيرة لاقت استحسان وتقدير الجميع. وفي عام 1963 حدث الخلاف بين الرئيس جمال عبد الناصر وبين الملك سعود. وعلى أثر ذلك منع الرئيس جمال عبد الناصر الشيخ الشعراوي من العودة ثانية إلى السعودية،وعين في القاهرة مديراً لمكتب شيخ الأزهر الشريف الشيخ حسن مأمون. ثم سافر بعد ذلك الشيخ الشعراوي إلى الجزائر رئيساً لبعثة الأزهر هناك ومكث بالجزائر حوالي سبع سنوات قضاها في التدريس وأثناء وجوده في الجزائر حدثت نكسة يونيو 1967، وقد سجد الشعراوى شكراً لأقسى الهزائم العسكرية التي منيت بها مصر -و برر ذلك "في حرف التاء" في برنامج من الألف إلى الياء بقوله "بأن مصر لم تنتصر وهي في أحضان الشيوعية فلم يفتن المصريون في دينهم" وحين عاد الشيخ الشعراوي إلى القاهرة وعين مديراً لأوقاف محافظة الغربية فترة، ثم وكيلاً للدعوة والفكر، ثم وكيلاً للأزهر ثم عاد ثانية إلى السعودية ، حيث قام بالتدريس في جامعة الملك عبد العزيز.

وفي نوفمبر 1976م اختار السيد ممدوح سالم رئيس الوزراء آنذاك أعضاء وزارته، وأسند إلى الشيخ الشعراوي وزارة الأوقاف وشئون الأزهر. فظل الشعراوي في الوزارة حتى أكتوبر عام [[1978ددم.

اعتبر أول من أصدر قراراً وزارياً بإنشاء أول بنك إسلامي في مصر وهو بنك فيصل حيث أن هذا من اختصاصات وزير الاقتصاد أو المالية (د. حامد السايح في هذه الفترة)، الذي فوضه، ووافقه مجلس الشعب على ذلك.
وفي سنة 1987م اختير عضواً بمجمع اللغة العربية (مجمع الخالدين).

وفيما يلي التدرج الوظيفي الكامل للشيخ الشعراوي:

المناصب التي تولاها :

عين مدرساً بمعهد طنطا الأزهري وعمل به، ثم نقل إلى معهد الإسكندرية، ثم معهد الزقازيق.
أعير للعمل بالسعودية سنة 1950م. وعمل مدرساً بكلية الشريعة، بجامعة الملك عبد العزيز بجدة.
عين وكيلاً لمعهد طنطا الأزهري سنة 1960م.
عين مديراً للدعوة الإسلامية بوزارة الأوقاف سنة 1961م.
عين مفتشاً للعلوم العربية بالأزهر الشريف 1962م.
عين مديراً لمكتب الأمام الأكبر شيخ الأزهر حسن مأمون 1964م.
عين رئيساً لبعثة الأزهر في الجزائر 1966م.
عين أستاذاً زائراً بجامعة الملك عبد العزيز بكلية الشريعة بمكة المكرمة 1970م.
عين رئيس قسم الدراسات العليا بجامعة الملك عبد العزيز 1972م.
عين وزيراً للأوقاف وشئون الأزهر بجمهورية مصر العربية 1976م.
عين عضواً بمجمع البحوث الإسلامية 1980م.
اختير عضواً بمجلس الشورى بجمهورية مصر العربية 1980م.
عرضت علية مشيخة الأزهر وكذا منصب في عدد من الدول الإسلامية لكنه رفض وقرر التفرغ للدعوة الإسلامية.

أسرة الشعراوي

الشعراوي مع والدته وأسرته
تزوج محمد متولي الشعراوي وهو في الثانوية بناء على رغبة والده الذي اختار له زوجته، ووافق الشيخ على اختياره، لينجب ثلاثة أولاد وبنتين، الأولاد: سامي وعبد الرحيم وأحمد، والبنتان فاطمة وصالحة. وكان الشيخ يرى أن أول عوامل نجاح الزواج هو الاختيار والقبول من الطرفين والمحبة بينهما.

الجوائز التي حصل عليها :

منح الإمام الشعراوي وسام الاستحقاق من الدرجة الأولى لمناسبة بلوغه سن التقاعد في 15/4/1976 م قبل تعيينه وزيراً للأوقاف وشئون الأزهر
منح وسام الجمهورية من الطبقة الأولى عام 1983م وعام 1988م، ووسام في يوم الدعاة
حصل على الدكتوراه الفخرية في الآداب من جامعتي المنصورة والمنوفية
اختارته رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة عضوًا بالهيئة التأسيسية لمؤتمر الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة النبوية، الذي تنظمه الرابطة، وعهدت إليه بترشيح من يراهم من المحكمين في مختلف التخصصات الشرعية والعلمية، لتقويم الأبحاث الواردة إلى المؤتمر.
جعلته محافظة الدقهلية شخصية المهرجان الثقافي لعام 1989م والذي تعقده كل عام لتكريم أحد أبنائها البارزين، وأعلنت المحافظة عن مسابقة لنيل جوائز تقديرية وتشجيعية، عن حياته وأعماله ودوره في الدعوة الإسلامية محلياً، ودولياً، ورصدت لها جوائز مالية ضخمة.
اختارته جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم كشخصية العام الإسلامية في دورتها الأولى عام 1418 هجري الموافق 1998 ميلادي

مؤلفات الشيخ الشعراوي:

للشيخ الشعراوي عدد من المؤلفات، قام عدد من محبيه بجمعها وإعدادها للنشر، وأشهر هذه المؤلفات وأعظمها تفسير الشعراوي للقرآن الكريم، ومن هذه المؤلفات:
الإسراء والمعراج
الإسلام والفكر المعاصر
الإسلام والمرأة، عقيدة ومنهج
الإنسان الكامل محمد صلى الله عليه وسلم
الأحاديث القدسية
الأدلة المادية على وجود الله
الآيات الكونية ودلالتها على وجود الله تعالى
البعث والميزان والجزاء
التوبة
الجنة وعد الصدق
الجهاد في الإسلام
الحج الأكبر - حكم أسرار عبادات
الحج المبرور
الحسد
الحصن الحصين
الحياة والموت
الخير والشر
الراوي هو الشعراوي - محمد زايد
السحر
السحر والحسد
السيرة النبوية
الشعراوي بين السياسة والدين - سناء السعيد
الشورى والتشريع في الإسلام
الشيخ الشعراوي وفتاوى العصر محمود فوزي
الشيخ الشعراوي وقضايا إسلامية حائرة تبحث عن حلول - محمود فوزي
الشيخ الشعراوي ويسألونك عن الدنيا والآخرة -محمود فوزي
الشيطان والإنسان
الصلاة وأركان الإسلام
الطريق إلى الله
الظلم والظالمون
الغارة على الحجاب
الغيب
الفتاوى
الفضيلة والرذيلة
الفقه الإسلامي الميسر وأدلته الشرعية
القضاء والقدر
الله والنفس البشرية
المرأة في القرآن الكريم
المرأة كما أرادها الله
المعجزة الكبرى
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
النصائح الذهبية للمرأة العصرية
الوصايا
إنكار الشفاعة
أحكام الصلاة
أسرار بسم الله الرحمن الرحيم
أسماء الله الحسنى
أسئلة حرجة وأجوبة صريحة
أضواء حول اسم الله الأعظم - محمد السيد أبوسبع - الشعراوي
أنت تسأل والإسلام يجيب
بين الفضيلة والرذيلة
جامع البيان في العبادات والأحكام
حفاوة المسلمين بميلاد خير المرسلين
خواطر الشعراوي
خواطر قرآنية
عداوة الشيطان للإنسان
عذاب النار وأهوال يوم القيامة
على مائدة الفكر الإسلامي
فقه المرأة المسلمة
قصص الأنبياء
قضايا العصر
لبيك اللهم لبيك
مائه سؤال وجواب في الفقه الاسلإمي - محمد متولي الشعراوي - عبد القادر أحمد عطا
معجزة القرآن
من فيض القرآن
نظرات في القرآن
نهاية العالم
هذا ديننا
هذا هو الإسلام
وصايا الرسول
يوم القيامة
عقيدة المسلم
الشاعر

عشق الشيخ الشعراوي اللغة العربية، وعرف ببلاغة كلماته مع بساطة في الأسلوب، وجمال في التعبير، ولقد كان للشيخ باع طويل مع الشعر، فكان شاعرا يجيد التعبير بالشعر في المواقف المختلفة، وخاصة في التعبير عن آمال الأمة أيام شبابه، عندما كان يشارك في العمل الوطني بالكلمات القوية المعبرة، وكان الشيخ يستخدم الشعر أيضاً في تفسير القرآن الكريم، وتوضيح معاني الآيات، وعندما يتذكر الشيخ الشعر كان يقول "عرفوني شاعراً"

يقول في قصيدة بعنوان "موكب النور":

أريحي السماح والإيثـار لك إرث يا طيبة الأنوار
وجلال الجمال فيـك عريق لا حرمنا ما فيه من أسـرار
تجتلي عندك البصائر معنى فوق طوق العيون والأبصار

الشعر ومعاني الآيات

ويتحدث الشيخ الشعراوي في مذكراته التي نشرتها صحيفة الأهرام عن تسابق أعضاء جمعية الأدباء في تحويل معاني الآيات القرآنية إلى قصائد شعر. كان من بينها ما أعجب بها رفقاء الشيخ الشعراوي أشد الإعجاب إلى حد طبعها على نفقتهم وتوزيعها. يقول إمام الدعاة ومن أبيات الشعر التي اعتز بها، ما قلته في تلك الآونة في معنى الرزق ورؤية الناس له. فقد قلت:
تحرى إلى الرزق أسبابه
فإنـك تجـهل عنـوانه
ورزقـك يعرف عنوانك

وعندما سمع الشيخ الذي كان يدرس لنا التفسير هذه الأبيات قال لي: يا ولد هذه لها قصة عندنا في الأدب. فسألته: ما هي القصة: فقال: قصة شخص اسمه عروة بن أذينة. وكان شاعراً بالمدينة وضاقت به الحال، فتذكر صداقته مع هشام بن عبد الملك. أيام أن كان أمير المدينة قبل أن يصبح الخليفة. فذهب إلى الشام ليعرض تأزم حالته عليه لعله يجد فرجاً لكربه. ولما وصل إليه استأذن على هشام ودخل. فسأله هشام كيف حالك يا عروة؟ فرد: والله إن الحال قد ضاقت بي. فقال لي هشام: ألست أنت القائل:
لقد علمت وما الإشراق من خلقي أن الذي هـو رزقي سوف يأتيني
واستطرد هشام متسائلاً: فما الذي جعلك تأتي إلى الشام وتطلب مني. فأحرج عروة الذي قال لهشام: جزاك الله عني خيراً يا أمير المؤمنين.. لقد ذكرت مني ناسياً، ونبهت مني غافلاً. ثم خرج. وبعدها غضب هشام من نفسه لأنه رد عروة مكسور الخاطر. وطلب القائم على خزائن بيت المال وأعد لعروة هدية كبيرة وحملوها على الجمال. وقام بها حراس ليلحقوا بعروة في الطريق. وكلما وصلوا إلى مرحلة يقال لهم: كان هنا ومضى. وتكرر ذلك مع كل المراحل إلى أن وصل الحراس إلى المدينة. فطرق قائد الركب الباب وفتح له عروة. وقال له: أنا رسول أمير المؤمنين هشام. فرد عروة: وماذا أفعل لرسول أمير المؤمنين وقد ردني وفعل بي ما قد عرفتم ؟ فقال قائد الحراس: تمهل يا أخي. إن أمير المؤمنين أراد أن يتحفك بهدايا ثمينة وخاف أن تخرج وحدك بها. فتطاردك اللصوص، فتركك تعود إلى المدينة وأرسل إليك الهدايا معنا. ورد عروة: سوف أقبلها ولكن قل لأمير المؤمنين لقد قلت بيتا ونسيت الآخر. فسأله قائد الحراس: ما هو ؟ فقال عروة:
أسعى له فيعنيني تطلبه ولو قعدت أتاني لا يعنيني
وهذا يدلك -فيما يضيفه إمام الدعاة- على حرص أساتذتنا على أن ينمو في كل إنسان موهبته، ويمدوه بوقود التفوق.
مواقفه[عدل]
يروي إمام الدعاة الشيخ الشعراوي في مذكراته وقائع متفرقة الرابط بينها أبيات من الشعر طلبت منه وقالها في مناسبات متنوعة. وخرج من كل مناسبة كما هي عادته بدرس مستفاد ومنها مواقف وطنية.
يقول الشيخ: وأتذكر حكاية كوبري عباس الذي فتح على الطلاب من عنصري الأمة وألقوا بأنفسهم في مياه النيل شاهد الوطنية الخالد لأبناء مصر. فقد حدث أن أرادت الجامعة إقامة حفل تأبين لشهداء الحادث ولكن الحكومة رفضت. فاتفق إبراهيم نور الدين رئيس لجنة الوفد بالزقازيق مع محمود ثابت رئيس الجامعة المصرية على أن تقام حفلة التأبين في أية مدينة بالأقاليم. ولا يهم أن تقام بالقاهرة. ولكن لأن الحكومة كان واضحاً إصرارها على الرفض لأي حفل تأبين فكان لابد من التحايل على الموقف. وكان بطل هذا التحايل عضو لجنة الوفد بالزقازيق حمدي المرغاوي الذي ادعى وفاة جدته وأخذت النساء تبكي وتصرخ. وفي المساء أقام سرادقا للعزاء وتجمع فيه المئات وظنت الحكومة لأول وهلة أنه حقاً عزاء. ولكن بعد توافد الأعداد الكبيرة بعد ذلك فطنت لحقيقة الأمر. بعد أن أفلت زمام الموقف وكان أي تصد للجماهير يعني الاصطدام بها. فتركت الحكومة اللعبة تمر على ضيق منها. ولكنها تدخلت في عدد الكلمات التي تلقى لكيلا تزيد للشخص الواحد على خمس دقائق. وفي كلمتي بصفتي رئيس اتحاد الطلبة قلت:
شباب مات لتحيا أمته
وقبر لتنشر رايته
وقدم روحه للحتف والمكان قربانا لحريته ونهر الاستقلال
ولأول مرة يصفق الجمهور في حفل تأبين. وتنازل لي أصحاب الكلمة من بعدي عن المدد المخصصة لهم. لكي ألقى قصيدتي التي أعددتها لتأبين الشهداء البررة والتي قلت في مطلعها:
نداء يابني وطني نداء دم الشهداء يذكره الشباب
وهل نسلوا الضحايا والضحايا بهم قد عز في مصر المصاب
شباب برَّ لم يفْرِق.. وأدى رسالته، وها هي ذي تجاب
فلم يجبن ولم يبخل وأرغى وأزبد لا تزعزعه الحراب
وقدم روحه للحق مهراً ومن دمه المراق بدا الخضاب
وآثر أن يموت شهيد مصر لتحيا مصر مركزها مهاب
خواطره حول تفسير القرآن[عدل]
بدأ الشيخ محمد متولي الشعراوي تفسيره على شاشات التلفاز قبل سنة 1980م[بحاجة لمصدر] بمقدمة حول التفسير ثم شرع في تفسير سورة الفاتحة وانتهى عند أواخر سورة الممتحنة وأوائل سورة الصف وحالت وفاته دون أن يفسر القرآن الكريم كاملاً. يذكر أن له تسجيلاً صوتياً يحتوي على تفسير جزء عم (الجزء الثلاثون).
يقول الشيخ محمد متولي الشعراوي موضحـًا منهجه في التفسير: خواطري حول القرآن الكريم لا تعني تفسيراً للقرآن. وإنما هي هبات صفائية. تخطر على قلب مؤمن في آية أو بضع آيات.. ولو أن القرآن من الممكن أن يفسر. لكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أولى الناس بتفسيره. لأنه عليه نزل وبه انفعل وله بلغ وبه علم وعمل. وله ظهرت معجزاته. ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتفى بأن يبين للناس على قدر حاجتهم من العبادة التي تبين لهم أحكام التكليف في القرآن الكريم، وهي " افعل ولا تفعل..".
اعتمد في تفسيره على عدة عناصر من أهمها:
اللغة كمنطلق لفهم النص القرآني
محاولة الكشف عن فصاحة القرآن وسر نظمه
الإصلاح الاجتماعي
رد شبهات المستشرقين
يذكر أحيانا تجاربه الشخصية من واقع الحياة
المزاوجة بين العمق والبساطة وذلك من خلال اللهجة المصرية الدارجة
ضرب المثل وحسن تصويره
الاستطراد الموضوعي
النفس الصوفي
الأسلوب المنطقي الجدلي
في الأجزاء الأخيرة من تفسيره آثر الاختصار بسبب مرضه حتى يتمكن من إكمال خواطره، ثم عاد واعتذر على شاشات التلفاز عن اختصاره واستغفر الله عن ايجازه في هذه المعاني حرصا منه على أن يتمم بحول الله تفسير كتاب الله في حياته، وأنه عوتب في ذلك وقيل له الموت له أجل ورزقك من الله له أجل[3]
في المقابلات على التلفاز[عدل]
تم تصوير قصة حياته في مسلسل تلفزيوني بعنوان إمام الدعاة عام 2003 وهو من بطولة حسن يوسف وعفاف شعيب.
يستعرض العمل السيرة الذاتية للشيخ محمد متولي الشعراوي منذ ولادته في دقادوس وحفظه للقرآن الكريم في كتاب القرية ونبوغه والتحاقه بالمعهد الديني وتفوقه فيه ثم التحاقه بالأزهر الشريف وسفره للسعودية ثم عودته وتعيينه مديراً لمكتب شيخ الأزهر وذياع صيته في العالم كداعية إسلامي من خلال خواطره في تفسير القرآن الكريم ثم توليه وزارة الأوقاف. وتتوالى الأحداث حتى تنتهي الحلقات بوفاة العالم الجليل.
مراجع[عدل]
^ كتاب: أهل السنة الأشاعرة، فصل: الأشاعرة والماتردية هم غالب الأمة، تأليف: حمد السنان وفوزي العنجري، دار الضياء، الطبعة الأولى 2006، الكويت.
^ إسلام وب: تاريخ ولادة الشيخ الشعراوي ووفاته
^ يوتيوب: اعتذار الشيخ على التلفاز
موقع خواطر الشعراوي
خواطر الشيخ محمد متولي الشعرواي

الأَمانَةُ

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 7 Feb 2016 23:31:00 -0800

تعريفات الأمانة[عدل]
الأَمانَةُ لغةً[عدل]
أمن -الأمن وأمانة-الأمانة وأمان-الأمان : الوفاء. و الأَمانَةُ الوديعة، وفلان أمين أي وفي لا يتعدى على حق الغير .المعجم الوسيط [1]الأَمانَةُ في الأصل مصادر، ويُجْعَل الأَمَانُ تارة اسمًا للحالة التي يكون عليها الإنسان في الأَمْن، وتارة اسمًا لما يؤمن عليه الإنسان.

الأمانة اصطلاحاً[عدل]
هي كلُّ حقٍّ لزمك أداؤه وحفظه.
وقيل هي: (التَّعفُّف عمَّا يتصرَّف الإنسان فيه مِن مال وغيره، وما يوثق به عليه مِن الأعراض والحرم مع القدرة عليه، وردُّ ما يستودع إلى مودعه) .
وقال الكفوي في تعريف الأمَانَة: (كلُّ ما افترض على العباد فهو أمانة، كصلاة وزكاة وصيام وأداء دين، وأوكدها الودائع وأوكد الودائع كتم الأسرار)
[2]
الأمانة في النصوص الشرعية[عدل]
فتح النبي Mohamed peace be upon him.svg مكة، ودخل المسجد الحرام فطاف حول الكعبة، وبعد أن انتهى من طوافه دعا عثمان بن طلحة -حامل مفتاح الكعبة- فأخذ منه المفتاح، وتم فتح الكعبة، فدخلها النبي Mohamed peace be upon him.svg ، ثم قام على باب الكعبة فقال: (لا إله إلا الله وحده، صدق وعده، ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده...).
ثم جلس في المسجد فقام على بن أبي طالب وقال: يا رسول الله، اجعل لنا الحجابة مع السقاية. فقال النبي : (أين عثمان بن طلحة؟) فجاءوا به، فقال له النبي Mohamed peace be upon him.svg : (هاك مفتاحك يا عثمان اليوم يوم برٍّ ووفاء) سيرة ابن هشام. ونزل في هذا قول الله تعالى في:
سورة النساءRa bracket.png إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ اللّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا Aya-58.png La bracket.png.[3]
وهكذا رفض النبي إعطاء المفتاح لعلي ليقوم بخدمة الحجيج وسقايتهم، وأعطاه عثمان بن طلحة امتثالا لأمر الله بردِّ الأمانات إلى أهلها.[2]
الأَمانَةُ في الإسلام[عدل]
الأَمانَةُ هي أداء الحقوق، والمحافظة عليها، فالمسلم يعطي كل ذي حق حقه؛ يؤدي حق الله في العبادة، ويحفظ جوارحه عن الحرام، ويرد الودائع... إلخ. وهي خلق جليل من أخلاق الإسلام، وأساس من أسسه، فهي فريضة عظيمة حملها الإنسان، بينما رفضت السماوات و الأرض والجبال أن يحملنها لعظمها وثقلها، يقول تعالى:
سورة الأحزاب Ra bracket.png إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا Aya-72.png La bracket.png.[3]
وقد أمرنا الله بأداء الأمانات، فقال تعالى: Ra bracket.png إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ اللّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا Aya-58.png La bracket.png سورة النساء.[3]
وجعل الرسول الأمانة دليلا على إيمان المرء وحسن خلقه، فقال : (لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له)[أحمد].
الأنبياء والأمانة[عدل]
الأنبياء والرسل هم أمناء الله في أرضه على شرائعه و دينه لذلك كانت الأمانة واجبة لهم كما قال هود عليه السلام :
Ra bracket.png أُبَلِّغُكُمْ رِسَالاتِ رَبِّي وَأَنَاْ لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ Aya-68.png La bracket.pngسورة الأعراف , وكما قال يوسف عليه السلام :
Ra bracket.png وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ Aya-54.png La bracket.pngسورة يوسف [3], وكما قالت ابنة شعيب عليه السلام في وصف موسى عليه السلام حيث قالت :
Ra bracket.png قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ Aya-26.png La bracket.pngسورة القصص.[3]
أمانة النبي صلى الله عليه وسلم[عدل]
أمانته بحمل رسالة الإسلام[عدل]
لقد كان Mohamed peace be upon him.svg مثالاً للأمانة كيف لا و قد ائتمنه الله تعالى على رسالته الخاتمة فكان خير من أدى هذه الأمانة إلى حد الكمال فقد قال تعالى: {Ra bracket.png حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ Aya-3.png La bracket.pngسورة المائدة.
لُقِب قبل البعثة بالصادق الأمين[عدل]
الأمانة من أَخَصِّ الأوصاف التي اتصف بها منذ نشأته Mohamed peace be upon him.svg حتى لَصِقت به قبل بعثته، فنعتته قريش بالصادق الأمين، واشتُهِر بذلك عند أهل مكة فحكَّموه في خصوماتهم، واستودعوه أماناتهم، فما حُفظت عنه غدرة، ولا عُرفت له في أمانته زلة , نعم , فقد كان المشركين يتركون ودائعهم عنده ليحفظها لهم؛ وحينما هاجر من مكة إلى المدينة، ترك علي بن أبي طالب رضي الله عنه, ليعطي المشركين الودائع والأمانات التي تركوها عنده.
أمانته مع السيدة خديجة[عدل]
لقد استأمنته السيدة خديجة رضي الله عنها على أموالها فاتجر بها، وأربحها ضِعْفَ ما كان يُربحُهَا غيرَه، فما كتمها شيئا، ولا أخفاه عنها وكان ذلك قبل بعثته Mohamed peace be upon him.svg وقبل أن يتزوج بها, ثم تزوج بها وكانت أول زوجة له , وأول من صدقه واتبعه من الناس.
أول ما دعا إليه الأمانة[عدل]
كان من أوائلِ ما دعا الناسَ إليه إبَّان بعثته Mohamed peace be upon him.svg أداءُ الأمانة، ودليل ذلك أن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه لما قابل النجاشي رحمه الله تعالى، وسأله النجاشي عن دينهم، أجابه جعفر رضي الله عنه فقال له: (أَيُّهَا الْمَلِكُ، كنا قَوْماً أَهْلَ جَاهِلِيَّةٍ نَعْبُدُ الأَصْنَامَ وَنَأْكُلُ الْمَيْتَةَ وَنَأْتِي الْفَوَاحِشَ وَنَقْطَعُ الأَرْحَامَ ونسيء الْجِوَارَ يَأْكُلُ الْقَوِىُّ مِنَّا الضَّعِيفَ فَكُنَّا على ذلك حتى بَعَثَ الله إِلَيْنَا رَسُولاً مِنَّا نَعْرِفُ نَسَبَهُ وَصِدْقَهُ وَأَمَانَتَهُ وَعَفَافَهُ فَدَعَانَا إلى الله لِنُوَحِّدَهُ وَنَعْبُدَهُ وَنَخْلَعَ ما كنا نَحْنُ نعبد وَآبَاؤُنَا من دُونِهِ مِنَ الْحِجَارَةِ وَالأَوْثَانِ وَأَمَرَنَا بِصِدْقِ الحديث وَأَدَاءِ الأَمَانَةِ وَصِلَةِ الرَّحِمِ وَحُسْنِ الْجِوَارِ)
شهد بأمانته أعدائه قبل أصدقائه[عدل]
نعم شهد بأمانة الرسول Mohamed peace be upon him.svg أعدائه قبل أصدقائه وصحابته فها هو أبو سفيان زعيم مكة قبل إسلامه يشهد للنبي Mohamed peace be upon him.svg بصفة الأمانة لما سأله عظيم الروم هرقل عن ذلك ثم قال هرقل: (وَسَأَلْتُكَ بِمَاذَا يَأْمُرُكُمْ؟ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ ولا تُشْرِكُوا بِهِ شيئا وَيَنْهَاكُمْ عَمَّا كان يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ، وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلَاةِ والصدق وَالْعَفَافِ وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ، قال: وَهَذِهِ صِفَةُ النبي).[4]
أنواع الأمانة[عدل]
الأمانة لها أنواع كثيرة،منها:
الأمانة في العبادة[عدل]
فمن الأمانة أن يلتزم المسلم بالتكاليف، فيؤدي فروض الدين كما ينبغي، ويحافظ على الصلاة والصيام و بر الوالدين، وغير ذلك من الفروض التي يجب علينا أن نؤديها بأمانة لله رب العالمين.[5]
الأمانة في حفظ الجوارح[عدل]
وعلى المسلم أن يعلم أن الجوارح والأعضاء كلها أمانات، يجب عليه أن يحافظ عليها، ولا يستعملها فيما يغضب الله -سبحانه-؛ فالعين أمانة يجب عليه أن يغضها عن الحرام، والأذن أمانة يجب عليه أن يجنِّبَها سماع الحرام، واليد أمانة، والرجل أمانة...الخ.
حفظ الودائع[عدل]
وهي الأمانة وأداؤها لأصحابها عندما يطلبونها كما هي، مثلما فعل الرسول مع المشركين، فقد كانوا يتركون ودائعهم عند الرسول ليحفظها لهم؛ فقد عُرِفَ الرسول بصدقه وأمانته بين أهل مكة، فكانوا يلقبونه قبل البعثة بالصادق الأمين، وحينما هاجر الرسول من مكة إلى المدينة، ترك علي بن أبي طالب ليعطي المشركين الودائع والأمانات التي تركوها عنده.[5]
الأمانة في العمل[عدل]
ومن الأمانة أن يؤدي المرء ما عليه على خير وجه، فالعامل يتقن عمله ويؤديه بإجادة وأمانة، والطالب يؤدي ما عليه من واجبات، ويجتهد في تحصيل علومه ودراسته، ويخفف عن والديه الأعباء، وهكذا يؤدي كل امرئٍ واجبه بجد واجتهاد.
الأمانة في الكلام[عدل]
ومن الأمانة أن يلتزم المسلم بالكلمة الجادة، فيعرف قدر الكلمة وأهميتها؛ فالكلمة قد تُدخل صاحبها الجنة وتجعله من أهل التقوى، كما قال الله:
سورة إبراهيمRa bracket.png أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ Aya-24.png La bracket.png.[3]
وقد ينطق الإنسان بكلمة الكفر فيصير من أهل النار، وضرب الله -سبحانه- مثلا لهذه الكلمة بالشجرة الخبيثة، قوله تعالى في:
سورة إبراهيمRa bracket.png وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ Aya-26.png La bracket.png.[3]
وقد بين الرسول Mohamed peace be upon him.svg أهمية الكلمة وأثرها، فقال: (إن الرجل لَيتَكَلَّمُ بالكلمة من رضوان الله، ما كان يظن أن تبلغ ما بلغتْ، يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله، ما كان يظن أن تبلغ ما بلغتْ، يكتب الله له بها سخطه إلى يوم يلقاه) [مالك]. والمسلم يتخير الكلام الطيب ويتقرب به إلى الله -سبحانه-، قال النبي : (والكلمة الطيبة صدقة) مسلم
المسؤولية أمانة[عدل]
كل إنسان مسئول عن شيء يعتبر أمانة في عنقه، سواء أكان حاكماً أم والداً أم ابنًا، وسواء أكان رجلا أم امرأة فهو راعٍ ومسئول عن رعيته، قال : (ألا كلكم راعٍ وكلكم مسئول عن رعيته، فالأمير الذي على الناس راعٍ وهو مسئول عن رعيته، والرجل راعٍ على أهل بيته وهو مسئول عنهم، والمرأة راعية على بيت بعلها (زوجها) وولده وهي مسئولة عنهم، والعبد راع على مال سيده وهو مسئول عنه، ألا فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته) [متفق عليه].[5] الأمانة في حفظ الأسرار: فالمسلم يحفظ سر أخيه ولا يخونه ولا يفشي أسراره، وقد قال النبي : (إذا حدَّث الرجل بالحديث ثم التفت فهي أمانة) [أبو داود والترمذي]. الأمانة في البيع: المسلم لا يغِشُّ أحدًا، ولا يغدر به ولا يخونه، وقد مرَّ النبي على رجل يبيع طعامًا فأدخل يده في كومة الطعام، فوجده مبلولا، فقال له: (ما هذا يا صاحب الطعام؟). فقال الرجل: أصابته السماء (المطر) يا رسول الله، فقال النبي : (أفلا جعلتَه فوق الطعام حتى يراه الناس؟ من غَشَّ فليس مني) [مسلم].[6] روى عن عبد الله بن دينار أنه قال: خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى مكة، فعرسنا في بعض الطريق، فانحدر بنا راعٍ من الجبل فقال له: يا راعي، بعني شاة من هذه الغنم، فقال: إني مملوك فقال: قل لسيدك أكلها الذئب، فقال الراعي: فأين الله؟ فبكى عمر رضي الله عنه ثم غدا مع المملوك، فاشتراه من مولاه، وأعتقه، وقال: اعتقتك في الدنيا هذه الكلمة، وأرجو ان تعتقك في الآخرة.[6]
فضل الأمانة[عدل]
عندما يلتزم الناس بالأمانة يتحقق لهم الخير، ويعمهم الحب، وقد أثنى الله على عباده المؤمنين بحفظهم للأمانة، فقال تعالى:
Ra bracket.png وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ Aya-32.png La bracket.png.[3]. وفي الآخرة يفوز الأمناء برضا ربهم، وبجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين.[6]
الخيانة:[عدل]
كل إنسان لا يؤدي ما يجب عليه من أمانة فهو خائن، والله -سبحانه- لا يحب الخائنين، قال تعالى:
Ra bracket.png وَلاَ تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا Aya-107.png La bracket.png.[3].
وقد أمرنا الله -عز وجل- بعدم الخيانة، فقال تعالى:
Ra bracket.png يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ Aya-27.png La bracket.png.[3]. وقد أمرنا النبي بأداء الأمانة مع جميع الناس، وألا نخون من خاننا، فقال : (أدِّ الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تَخُنْ من خانك)أبو داود والترمذي وأحمد
جزاء الخيانة: بيَّن النبي أن خائن الأمانة سوف يعذب بسببها في النار، وسوف تكون عليه خزيا وندامة يوم القيامة، وسوف يأتي خائن الأمانة يوم القيامة مذلولا عليه الخزي والندامة، قال النبي : (لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة) [متفق عليه].. ويا لها من فضيحة وسط الخلائق‍!! تجعل المسلم يحرص دائمًا على الأمانة، فلا يغدر بأحد، ولا يخون أحدًا، ولا يغش أحدًا، ولا يفرط في حق الله عليه.
الخائن منافق: الأمانة علامة من علامات الإيمان، والخيانة إحدى علامات النفاق، يقول النبي : (آية المنافق ثلاث: إذا حدَّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائْتُمِنَ خان) [متفق عليه]. فلا يضيع الأمانة ولا يخون إلا كل منافق، أما المسلم فهو بعيد عن ذلك.[7]

الصدق

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 7 Feb 2016 23:18:00 -0800

الصدق

حسب تعريفه عند فقهاء الدين الإسلامي هو قول الحق ومطابقة الكلام للواقع و قد أمر الله -تعالى- بالصدق، فقال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ [التوبة: 119].

يقول الله: وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَعْدَ اللّهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً [النساء: 122]، فلا أحد أصدق منه قولا، وأصدق الحديث كتاب الله -تعالى-. : وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا [الأحزاب: 22]

أثنى الله على كثير من أنبيائه بالصدق، فقال القرآن عن نبي الله إبراهيم: وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا {واذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان صديقًا نبيًا} [مريم: 41]

وقال الله عن إسماعيل: وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا {واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولاً نبيًا} [مريم: 54].

وقال الله عن يوسف: يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ {يوسف أيها الصديق} [يوسف: 46].

وقال القرآن عن إدريس: وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا {واذكر في الكتاب إدريس إنه كان صديقًا نبيًا} [مريم: 56].

الدين الإسلامي يفرض على المسلم أن يكون صادقًا مع الله وصادقًا مع الناس وصادقًا مع نفسه.

الصدق مع الله: وذلك بإخلاص الأعمال كلها لله، فلا يكون فيها رياءٌ ولا سمعةٌ، فمن عمل عملا لم يخلص فيه النية لله لم يتقبل الله منه عمله، والمسلم يخلص في جميع الطاعات بإعطائها حقها وأدائها على الوجه المطلوب منه.
الصدق مع الناس: فلا يكذب المسلم في حديثه مع الآخرين، وقد روي أن النبي قال: «آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ» (البخاري).
الصدق مع النفس: فالمسلم الصادق لا يخدع نفسه، ويعترف بعيوبه وأخطائه ويصححها، فهو يعلم أن الصدق طريق النجاة، قال صلى الله عليه وسلم: «دع ما يُرِيبُك إلى ما لا يُرِيبُك، فإن الكذب ريبة والصدق طمأنينة» (أحمد والترمذي والنسائي).
صدق الحديث: فالمسلم يقول ما يعتقد، وإلا كان في إيمانه شيء من النفاق، ومن صدق الحديث ألا يحدث الإنسان بكل ما سمع، وبحسب المرء كذباً أن يحدث بكل ما سمع.^[1]
صدق المعاملة: ولها صور عديدة، منها، صدق البيع والشراء،عن أبي خالد حكيم بن حزام رضي الله عنه قال: قال رسول الله :" البيِّعان بالخيار ما لم يتفرقا؛ فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما، وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما " متفق عليه.^[1]

الاخلاق «Ethic»

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 7 Feb 2016 23:08:00 -0800

الأخلاق عرفت الأخلاق بأنها قيم أو منظومة قيم،

تعرف عليها الإنسان بإعتبارها جالبة للخير وطاردةً للشر، وهكذا تعرفها الفلسفة الليبرالية إذ تعطيها معناً نسبياً يخضع للواقع ولفهم الناس ولطبيعة البيئة، ولهذا هي ليست من المطلقات.

ولهذا قيل عنها إنها هي شكل من أشكال الوعي الإنساني كما تعتبر مجموعة من القيم والمبادئ تحرك الأشخاص والشعوب كالعدل والحرية والمساواة بحيث ترتقي إلى درجة أن تصبح مرجعية ثقافية لتلك الشعوب لتكون سنداً قانونياً تستقي منه الدول الأنظمة والقوانين.

وهي السجايا والطباع والأحوال الباطنة التي تُدرك بالبصيرة والغريزة، وبالعكس يمكن اعتبار الخلق الحسن من أعمال القلوب وصفاته. وأعمال القلوب تختص بعمل القلب بينما الخلق يكون قلبياً ويكون في الظاهر.

ويعتبر الدين بشكل عام سندا للأخلاق، والأخلاق هي دراسة، حيث يقيم السلوك الإنساني على ضوء القواعد الأخلاقية التي تضع معايير للسلوك، يضعها الإنسان لنفسه أو يعتبرها التزامات وواجبات تتم بداخلها أعماله أو هي محاولة لإزالة البعد المعنوي لعلم الأخلاق، وجعله عنصرا مكيفا، أي أن الأخلاق هي محاولة التطبيق العلمي، والواقعي للمعاني التي يديرها علم الأخلاق بصفة نظرية، ومجردة".

والكلمة الإنكليزية للأخلاق «Ethic» مستخلصة من الجدار اليوناني «ἤθεα» (إيثيه) أي «عادة». وتكون الأخلاق طقما من المعتقدات، أو المثاليات الموجهة، والتي تتخلل الفرد أو مجموعة من الناس في المجتمع.

والديونتولوجيا - من الجذر اليوناني «δέον» (ديون) أي «ما يجب فعله» و«λογία» (لوغيا) أي «العلم» - أو علم الواجبات مفهوم يستخدم كمرادف للأخلاق المهنية، فيختصّ هذا المجال بالواجبات ويحكم على الفعل راجعاً إلى القواعد والقوانين

غزة الان عـاجل : بيان كتائب القسام الثاني بخصوص الطائرات

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 14 Jul 2014 05:18:00 -0700

{وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبَابِيلَ*تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ*فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ}
بيان عسكري صادر عن

..::: كتائب الشهيد عز الدين القسـام :::..
معركة "العصف المأكول"
كتائب القسام تكشف عن طائرات بدون طيار محلية الصنع من طراز "أبابيل1"
في إطار معركة "العصف المأكول" المتواصلة مع الاحتلال الصهيوني، الذي أصرّ على اختبار عزم مقاومتنا رغم أنها حذرته من الإقدام على أي حماقة، وتواصلاً لمفاجآتنا المتلاحقة التي أذهلت العدو الجبان، ومواصلةً لتحدي عنجهية أقوى قوة عسكرية دخيلة على المنطقة، تمتلك من العتاد العسكري والتجهيزات التقنية أحدثَها وأكثرها دقة، كانت مفاجأة الطائرات القسامية المسيّرة التي أحدثت إرباكاً وذهولاً لدى المحتل وقادته.
واليوم تكشف كتائب الشهيد عز الدين القسام أن مهندسيها تمكنوا بفضل الله تعالى من تصنيع طائرات بدون طيار تحمل اسم "أبابيل1"، وأنتجت منها الكتائب 3 نماذج:
1- طائرة A1A وهي ذات مهام استطلاعية.
2- طائرة A1B وهي ذات مهام هجومية-إلقاء.
3- طائرة A1C وهي ذات مهام هجومية-انتحارية.
وقد قامت طائراتنا صباح هذا اليوم بثلاث طلعات، شاركت في كلٍ منها أكثر من طائرة، وكانت لكل طلعةٍ مهام تختلف عن الأخرى، وقد فُقد الاتصال مع إحدى هذه الطائرات في الطلعة الثانية ومع أخرى في الطلعة الثالثة.
إن كتائب القسام وهي تفجر اليوم هذه المفاجأة فإنها تؤكد أن هذه ليست أول مرة تجري فيها طائراتنا مهماتٍ في عمق الكيان، ونحن نكشف اليوم لأول مرة أن طائراتنا قامت في إحدى طلعاتها بمهام محددة فوق مبنى وزارة الدفاع الصهيونية "الكرياة" بتل أبيب التي يقاد منها العدوان على قطاع غزة، وإن نجاح عدد من طائراتنا في تنفيذ مهامها يسجل لكتائبنا المظفرة على الرغم من الغطاء الجوي ومنظومات الاعتراض المتطورة للاحتلال.
وإنه لجهاد نصر أو استشهاد،،،
كتائب الشهيد عز الدين القسام – فلسطين
الاثنين 16 رمضان 1435هـ
الموافق 14/07/2014م

" فيديو وصور "ثوار "ضهرية إيتاي" يتظّاهرون دعمًا لشرعية الرئيس "مرسي"

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 20 Jun 2014 12:57:00 -0700

تظّاهر أهالي قرية "الضهرية" مركز إيتاي البارود، اليوم الجمعة، في مسيرة حاشدة، رفضًا لحكم العسكر ودعمًا لشرعية الرئيس "مرسي".

رفع المشاركون بالمسيرة، شارات "رابعة"، وصورًا للشهداء والمعتقلين، ولافتات منددة بحكومة الانقلاب.

وأكد ثوار الضهرية على مواصلة التظاهر حتى اسقاط الانقلاب، والافراج عن المعتقلين والقصاص للشهداء.

اضغط لمشاهدة الفيديو

أسماء: التشكيل الوزاري لحكومة محلب

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 16 Jun 2014 13:31:00 -0700

التشكيل الكامل لحكومة المهندس إبراهيم محلب، والتى من المقرر أن تؤدي اليمين الدستوري أمام الرئيس عبد الفتاح السيسي صباح غد.

والتشكيل الحكومي الجديد يضم 34 وزيرا.

الوزراء القدامي 20 وزيرا:

1 - الفريق أول صدقي صبحي – دفاع.

2 - هشام زعزوع – السياحة.

3- خالد حنفي – التموين.

4- عادل العدوي – الصحة.

5-عاطف حلمي – الاتصالات.

6- مصطفي مدبولي – الإسكان.

7- محمود أبو النصر - التربية والتعليم.

8-عادل لبيب - التنمية المحلية.

9-هاني قدري – المالية.

10- أشرف العربي – التخطيط.

11- محمد شاكر - الكهرباء.

12- غادة والي – التضامن.

11- محمد إبراهيم – الداخلية.

14- شريف إسماعيل – البترول.

15- خالد عبد العزيز – الشباب.

16- ناهد العشري - القوي العاملة.

17- حسام كمال - الطيران.

18- مختار جمعة – الأوقاف.

19- منير عبد النور - الصناعة والتجارة والمشروعات الصغيرة.

20- إبراهيم يونس - الإنتاج الحربي.

والوزراء الجدد، وعددهم 13 وزيراً:

21 - هاني ضاحي – النقل.

22- سيد عبد الخالق - التعليم العالي.

23- حسام المغازي – الري.

24- محفوظ صابر – العدل.

25- نجلاء الأهواني - التعاون الدولي.

26- شريف حماد - البحث العلمي.

27- إبراهيم الهنيدي - العدالة الانتقالية ومجلس النواب.

28- سامح شكري - الخارجية.

29- ليلي إسكندر - التطوير الحضاري.

30- خالد فهمي – البيئة.

31- مدوح الدماطي – الآثار.

32- أشرف سلمان - الاستثمار وقطاع أعمال.

33- عادل البلتاجي - الزراعة

34 -جابر عصفور. الثقافة

فيما تم إلغاء وزارة الإعلام، واستحداث وزارتي التطوير الحضاري والاستثمار وقطاع الأعمال، وتعيين محمد أحمد يوسف نائبا لوزير التربية والتعليم للتعليم الفني.

إخلاء سبيل عبدالله الشامي، مراسل قناة الجزيرة و12 اخرين لظروفهم الصحية

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 16 Jun 2014 10:30:00 -0700

قرر المستشار هشام بركات، النائب العام، اليوم الاثنين، إخلاء سبيل عبدالله الشامي، مراسل قناة الجزيرة، و12 متهما من المحبوسين احتياطيا، على ذمة التحقيقات التي تجريها النيابة العامة، معهم في القضية المعروفة إعلاميا بـ«فض اعتصام رابعة العدوية»، وذلك لظروفهم الصحية.

عبد الرحمن يوسف يكتب : مــــــن حــــــقــــــك

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 16 Jun 2014 05:18:00 -0700

أخي المواطن المصري ...

أرسل إليك هذه الرسالة بمناسبة استمرار الحكم العسكري لفترة لن تطول بإذن الله، وهدفي منها تذكيرك ببعض حقوقك التي قد يشكك فيها بعض من يعتبرون الدولة ورئيسها أصناما تعبد من دون الله، وليس لي من غرض سوى أن نعيش جميعا حياة كريمة، لا فضل فيها لمصري على مصري إلا بالعلم والعمل، لا فرق بين عسكري ومدني، أو ذكر وأنثى، أو مسلم ومسيحي، أو فقير وغني.

أخي المواطن المصري ...

من حقك حين تدخل قسم الشرطة أن تخرج منه دون أن يصفعك أحد على وجهك، ودون أن يبتزك أحد ويسرق أموالك بلا حق، ودون أن يدخل أحد عصا (أو أي شيء آخر) في دُبُرِك.

من حقك أن تدخل القسم وأن تنهي معاملتك ثم تخرج منه معززا مكرما، حتى لو كنت متهما في قضية قتل، أو سرقة، أو مخدرات، لا دخل للشرطة بعقابك أصلا، وعمل الشرطي هو تحويلك للنيابة، والنيابة تحيلك للقضاء، والقضاء يحدد عقوبتك، ولا يوجد عقوبة في القانون المصري (أو أي قانون في الدنيا كلها) تعطي الحق للشرطة في انتهاك عرضك، أو التقليل من كرامتك.

أخي المواطن المصري ...

من حقك أن تتوجه لأي إدارة حكومية وأن تستخرج ما شئت من التصاريح التي يجيزها لك القانون، وأن تنهي ما شئت من المعاملات، هذه حقوق تعطيها لك جنسيتك المصرية، دون أن تدفع أي رشى أو إكراميات، ودون أن تتعطل إجراءات معاملتك لأنك لم تخضع لابتزاز الموظفين المرتشين.

أخي المواطن المصري ...

تذكر أيضا أن من حقك أن تحصل على تأمين صحي جيد، ولا يحق لأي دولة أن تتسبب في إصابتك بعشرات الأمراض بسبب سماحها لكل شُذَّاذِ الآفاق بإقامة أقذر الصناعات على أرضك، دون أي استفادة للاقتصاد المصري (اللهم إلا عمولاتهم الشخصية من تحت الطاولة)، ثم يمنعون عنك حق العلاج والدواء.

أخي المواطن المصري ...

من حقك أن تنتخب كل من يُدير أمور الدولة انتخابا حرا مباشرا، ابتداء بمسؤول الوحدة المحلية في قريتك أو شياختك، وصولا إلى رئيس الجمهورية، مرورا بأعضاء الوحدات المحلية، والمجالس الشعبية، ورؤساء الأحياء، والمحافظين، وأعضاء البرلمان.

ولا يحق لأي أحد أو أي مؤسسة أن تستولي على مفاصل الدولة من خلال تعيين موظفيها الذين أحيلوا للمعاش في كافة المناصب، في كافة مناحي الحياة، دون أي معيار يوضح على أي أساس يتم تعيينهم.

أخي المواطن المصري ...

من حقك أن تؤدي الخدمة العسكرية خدمةً للعلم، لا سخرة لسيادة اللواء، أو أسرة سيادة اللواء، وخدمة العلم لا تشمل أن تصبح (جرسونا) في مطعم، أو طباخا، أو سفرجيا، أو أي شيء من المهن التي لا علاقة لها بتخصصك في الدراسة، أو بالعمل العسكري.

وليس من حق أي أحد أن يستعملك سخرة خارج حدود القوات المسلحة، مثل العمل في الأمن المركزي في الشرطة، لأن الشرطة هيئة مدنية، ولا علاقة لها بخدمة العلم.

وليس من حق أي أحد أن يحاسبك على اتجاهك السياسي خلال خدمتك العسكرية، سواء بالتضييق عليك أو باستبعادك من الخدمة، لأن هذه الخدمة حق لك كما أنها واجب عليك.

وعقاب بعض المصريين بحرمانهم من أداء هذه الخدمة بسبب أنهم أو آباءهم كانوا من المشتغلين بالسياسة، يعتبر إقصاء لوطنيين مخلصين، وتمييزا بغيضا، وتشكيكا في الانتماء.

أخي المواطن المصري ...

من حقك أن تتملك في هذه الدولة ما شئت من العقارات والمنقولات، وليس من حق أي أحد أن يصادر ممتلكاتك، ولا أن يؤممها، وما دمت تدفع ضرائبك والتزاماتك تجاه الدولة، فلا يحق لأي أحد أن يلوث سمعتك لكي يسرق أموالك تحت أي ستار.

مصادرة الأموال لا بد أن تكون بعد تحقيق يثبت أنها أموال مسروقة، وليس بهوى أي رئيس أو نظام طارئ.

أخي المواطن المصري ...

من حقك في أي لحظة أن تعارض الدولة، وأن تستخدم أي أسلوب سلمي تشاء، وليس من حق أي أحد أن يزعم أنك بذلك تخون الوطن، أو تتحرك بأجندات خارجية، أو أنك تحاول إسقاط الدولة.

إسقاط الدولة يكون بتوريط مؤسساتها في صراع مع الشعب (كله أو بعضه)، إسقاط الدولة يكون باستخدام مؤسساتها في تصفية الحسابات السياسية، وهذا ليس قرارك أيها المواطن، بل هو قرار من يتحكم في مفاصل الدولة منذ عشرات السنين.

أخي المواطن المصري ...

من حقك أن تفهم أين تذهب ثروات الوطن، ومن الذي يقرر تبديدها وكأنها "جزية" تدفع لأعداء الوطن وللقوى العظمى لكي يبقى جاثما على عرش مصر.

من حقك أن تعرف كم تملك مصر من الغاز الطبيعي مثلا، وبكم يباع، ولمن يباع، وبأي سعر، وكيف يمكن أن تتحول دولة مصدرة للغاز إلى مستوردة له في عدة سنوات...!

أخي المواطن المصري ...

كل من يحاول التشكيك في حقوقك السابقة (وغيرها كثير) لا هم له سوى خدمة الاستبداد، ولا غرض له سوى استمرار الظلم، والتفاوت الطبقي، لكي تبقى مصر إلى الأبد بلدا فيه أسياد وعبيد.

أنت حر، لست عبدا لأحد، ولو أن أهل الحكم أحسنوا لصرت عزيزا كريما، غنيا، صحيحا، ولكنهم يريدون أن يأخذوا كل شيء، ويبخلون عليك بالفتات.

كل من يستكثر عليك هذه الحقوق أو بعضها من حقك أن تشك أنت في وطنيته، ومن واجبك أن تسأله بأي حق يحرمك من تلك الحقوق التي أجمعت عليها الدساتير والشرائع.

"مصور " هيئة السكة الحديد تستعين 3 أوناش إنقاذ نهري عملاقه ﻹزالة أثار حادث قطار كفر الدوار

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 16 Jun 2014 05:00:00 -0700

انقلب منذ قليل قطار بضائع حربي تابع للقوات المسلحة محمل بمركبات ومعدات عسكرية أثناء مروره أمام مدينة كفر الدوار بمحافظة البحيرة.

وأفادت مصادر عسكرية إلى نقل سائق القطار ﻻحدى المستشفيات العسكرية نظرا لخطورة حالته الصحية .

وأدى الحادث لتوقف حركة القطارات بطريق اﻻسكندرية القاهرة، واستدعت هيئة السكة الحديد 3 أوناش إنقاذ نهري عمﻻقه ﻹزالة أثار الحادث في محاولة منها ﻻعادة حركة القطارات.

بينما فرضت قوات خاصة من الشرطة العسكرية واﻷمن المركزي سياجا أمنيا حول مكان الحادث.

عاجل بالصور انقلاب قطار بضائع حربى محمل بدبابات ومعدات حربيه بكفر الدوار

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 16 Jun 2014 04:07:00 -0700

عااااجل

انقلاب قطار بضائع حربى محمل بدبابات ومعدات حربيه بكفر الدوار منذ قليل

بدون وفيات لكن السائق فى حالة خطره

د جمال حشمت : مبادرة شيخ الأزهرية لوأد الثورة المصرية

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 16 Jun 2014 03:50:00 -0700

ليس غريبا ولا عجيبا ان يخرج علينا شيخ الأزهر الانقلابي برأي صادم يحمي بها نفسه ثم أسياده من قتلة المصريين قادة الانقلاب العسكرى ! اخر ما اقترحه الشيخ هو دفع الدية لمن قتل في الأحداث رابعة والنهضة وغيرهما لتهدئة النفوس وانهاءا للأزمة واستقرارا للبلاد ! هكذا خيل له ! ولقد سبق لهذا الشيخ ان تقدم بنفس الاقتراح عقب مجزرتي الحرس الجمهوري والمنصة بوساطة نقيب الأشراف وتم رفضها وانا شاهد علي ذلك! لما فيها من استخفاف بالدماء لا توقيرا لحرمتها كما يشيعوا!

لكن دعونا نساق خلفهم ونحن في كامل وعينا ،ما معني الخوض في هذه المبادرة وما متطلباتها الحقيقية لو أريد لها ان تقبل ؟ وما خطورتها؟ولماذا الآن؟ دعونا نقول ما لدينا في هذا السياق وقد أعلنته بوضوح في قناة الشرق يوم ١٥ يونيو الماضي:
اولا من الذي سيدفع؟ ومن صار ولياً للقاتل؟!
ثانيا هذا يستلزم اعترافابأن القتلي أبرياء ًمظلومون فلا دية لظالم
ثالثا ان القضية التي مات من اجلها هؤلاء قضية حق لاشبهة فيها
رابعا ان يقبل كل أولياء القتلي بالدية
خامسا أن يتم حصر كل من قتل ويتم التعرف عليه لأن هناك مئات من الجثث التي حرقت وجرفت ودفنت دون ان يعلم ذووها عنها شيئا ! فلابد من حصرهم جميعا أولا
سادسا ان يتم معرفة القتلة تحديدا كي يعفوا أولياء الدم او يقبلوا بالدية ومن يرفض منهم يقتص له
تلك هي الشروط - من وجهة نظرى- لمن أراد أن يخطو في طريق الدية !! والإجابة علي الأسئلة السابقة تجعل الفكرة علي أيدي هـؤلاء تبدو مستحيلة ! فإذا تم بغير هذا فإنه يعتبر:
١- تضييعا لحقوق الشهداء
٢- إعفاءا للقاتل من أي تكلفة لجريمته
٣- تشجيعا علي قتل المصريين وتكريسا لقانون الغاب البقاء فيه الاقوي والأغني وهو ظلم في شريعة الله
٤- تضييعا لحقوق المبادئ والوطن الذي قتل هؤلاء من سبيل حريته وكرامته واسترداد شرعيته
والتساؤل المنطقي الآن اين كان شيخ الأزهر طوال هذا الوقت وأين مبادرته لرفع الظلم عن المصريين الذين انتهكت أعراضهم وقتلوا في الشوارع وداخل سجون الظلم والانقلابيين. أين فتاوي الشيخ ضد من اغتصب الأطفال والبنات داخل مؤسسات تابعة للدولة ؟! اين فتاوي الشيخ فيمن سرق اموال الآخرين نهبا ومصادرة حتي الرواتب والمعاشات ؟! إذا كان الشيخ معتكفا او يسير خلف الخائن وقاتل المصريين يحضر حفلاته ويذهب لانتخابه رئيساً ويده ملوثة بدماء الشعب المصري ! إذا كان هذا هو حاله وهو يريد أن يبرئ القتلة ويحميهم من قصاص عادل أمر به رب العالمين فليعلم أن مبادرته مردودة عليه غير مأسوف عليها فهو في أعين الغالبية من المصريين الآن رجل سياسة انحاز للباطل يلبس عمامة ويرتقي منصبا لا يستحقه ولن يفلت هو من القصاص فهو شريك منذ جلس خلف الخائن في مجلس العار يوم ٣ يوليو ٢٠١٣ وحسبنا الله ونعم الوكيل

اسباب العصبية عند الاطفال

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 15 Jun 2014 13:30:00 -0700

الأطفال يتعرضون للاحتراق النفسي أيضا، حيث يشعر الأطفال حينئذ بأن حياتهم منظمة بشكل يفوق احتمالهم ويثقل كاهلهم”.يمكن تجنب عصبية الأطفال في مرحلة الطفولة المبكرة، وذلك من خلال عدم تعرض الطفل لنوبات قلق، صراع أو حرمانه من شيء محبب له، فالعصبية تؤدي إلى توتر الطفل جسمانيًا، ونفسيًا فيمكن أن تحدث مشاكل في النطق، أو ينمو عصبيا، يتعامل مع كل ما يتعرض له من مشاكل بالصراخ والصوت العالي.

أسباب العصبية:

- اتصاف أحد أبويه بتلك الصفة.

- معالجة أخطاء الطفل بالصراخ والتوتر أو الضرب.

- الإكثار من تدليل الصغير، ما يجعل عدم تنفيذ رغباته بمثابة عقاب، ما يؤدي به إلى العصبية والغضب.

- مشاهدة الرسوم المتحركة التي تحتوي على مشاهد عنيفة وضرب، أو ممارسته للعبة إلكترونية عنيفة، مما يزيد من تلك الصفة في شخصيته، ومحاولته تقليدها.

حلول العصبية:

- توفير جو من الحنان والدفء داخل المنزل، ليشعر الطفل بالمودة والهدوء.

- يجب أن يتوقف الآباء عن التمييز في المعاملة بين أطفالهم إن وجد، فهذا الفعل يؤدي إلى عصبية الطفل وشعوره بأنه غير مرغوب به.

- البعد عن أساليب العقاب الشديدة مثل الضرب أو الصريخ في وجهه، وكذلك التقليل من تدليله وإعطائه كل ما يريده.

- مناقشة الطفل في الأخطاء، أو المسائل التي يعترض عليها وتخصه، وجعله يشعر بأن له شخصية ومساحة من الحرية، يخلق له جو من الهدوء النفسي والراحة.

- مراقبة ما يفعله الطفل مع أقرانه، وكذلك مراقبة ما يشاهده في التلفاز لأن كل ذلك يؤثر على سلوكياته.

- يجب تجنب معارضة الطفل أثناء غضبه وكذلك يفضل عدم مناقشته، أو الرد عليه، وأخيرًا يجب ألا يحصل الطفل على أي ثواب أو عقاب جراء هذا الفعل، إلا بعد أن يهدأ ومناقشة الأم معه.

آيات العرابي : ماهى دوافع تصريحات كلينتون بشأن الانقلابيين ؟

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 15 Jun 2014 06:39:00 -0700

قالت الإعلامية المصرية المقيمة بالخارج آيات عرابي: إن التصريحات التي أطلقتها هيلاري كلينتون – وزيرة الخارجية الأمريكية السابقة - بشأن التظاهرات التي خرجت في 30 يونيو للانقلاب على الرئيس محمد مرسي وأنها من تدبير قيادات الجيش، يحتمل تفسيرها عدة معان، مشيرة إلى أنّ الإدارة الأمريكية "بدأت تدريجيًا غسل يديها من جرائم قائد الانقلاب الدموي".

وأضافت "عرابي" في تدوينة لها على "فيس بوك": "يمكن تفسير ذلك لعدة أسباب، منها حجم المظاهرات واستمراريتها منذ أكثر من 10 شهور، والوصول لنتيجة حتمية وهي أن قائد الانقلاب أصبح جزءًا من المشكلة في مصر وبالتالي رفض المصريين له".

وتابعت: "وثانيها أن القوة القادرة على إحداث تغيير رافضة وجود قائد الانقلاب تمامًا وهذا ظهر بشكل كبير في مقاطعة انتخابات الرئاسة، وبالتالي مصالح الولايات المتحدة من الممكن أن تتضرر بشكل كبير إذا استمروا على دعمهم للسيسي، حتى ولو كانت العلاقة كما شبهها مسئول مصرى بالزواج بين البلدين".

التحفظ على محلات "زاد وسعودي" .. بتهمة الإنتماء لجماعة الإخوان المسلمين

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 15 Jun 2014 04:55:00 -0700

قالت لجنة حصر أموال جماعة الإخوان، برئاسة المستشار نير عثمان، وزير العدل، إنه تم التحفظ على مجموعة محال "زاد" المملوكة لخيرت الشاطر، وكذلك محلات عبدالرحمن السعودي، لانتمائها لأملاك جماعة الإخوان.

وأوضح المستشار وديع حنا، أمين لجنة حصر أموال جماعة الإخوان، أن اللجان تقوم بجرد المحال التابعة للإخوان المسلمين والتحفظ عليها، بالتعاون مع قوات الأمن المركزي والأمن العام.

جمال حشمت : الإنجاز الناجح ببساطة يتطلب خلق عادة يومية ناجحة

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 15 Jun 2014 03:18:00 -0700

يقول احد مرتبي حياتهم اليومية:

قبل 22 عاما تعلمت درساً مهماً في صناعة النجاح :

هو أن النجاح لا يتعلق بالكمية بقدر ما يتعلق بالاستمرارية.. لا يتعلق بالمجهود الضخم والهدف النهائي بقدر ما يتعلق بخلق عادة يومية سهلة تستمر معنا طوال العمر..

قرر خلق عادة يومية ناجحة دون حمل هم النجاح ذاته

- لا تشغل بالك بحفظ القرآن كاملا بل بحفظ نصف صفحة في اليوم فقط.
- لا تشغل بالك بالحصول على جسد رشيق بل بتخصيص نصف ساعة يومية لممارسة الرياضة

- لا تشغل بالك بإتقان علم من العلوم، بل بقراءة عدد من الصفحات في هذا العلم

- لا تفكر بعمل ريجيم [ أو خسارة 30 كيلو خلال شهرين] بل بخلق عادات غذائية صحية تستمر معك طوال العمر

• فالعمر ببساطة يمضى بسرعة وحين تستمر[ وتداوم ] على أي عادة ناجحة (ولو كانت قليلة) ستفاجأ بعد عام أو عامين أنك - ليس فقط حققت هدفك - بل وتجاوزته بأشواط عديدة [ الأمر الذي سيفاجئك أنت شخصيا قبل أي إنسان آخر ]!!

- لنفترض أنك قررت تخصيص ساعة يومية لفعل ثلاثة أشياء أساسية:

1- ربع ساعة لحفظ القرآن.
2- نصف ساعة لرياضة المشي
3- ربع ساعة لقراءة كتاب في علم ترغب بتطوير نفسك فيه

وبعد سنوات قليلة [ تمر بغمضة عين]

ستتفاجأ بحفظ القرآن،وامتلاك جسد رياضي، وقراءة عشرات الكتب
وكلها ساعة من نهار لا تقارن بضياع ساعات من يومك !

الإنجاز الناجح ببساطة يتطلب :
[ خلق عادة يومية ناجحة ] تنتهي بمراكمة النتائج وتحقيق هدف أكبر وأعظم مما توقعت أصلا!

[ أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل]

هيلارى كلينتون: المظاهرات التى أطاحت بحكم الاخوان كانت من تدبير الجيش

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 14 Jun 2014 15:30:00 -0700

قالت وزيرة الخارجية الأمريكية السابقة هيلاري كلينتون إن بلادها كانت متخوفة من التخلص من نظام مبارك، دون معرفة ما سوف يأتي بعد ذلك، أو المساعدة في التحضير لعملية انتقال أكثر تنظيما.

وبحسب ما نقلته "الجزيرة"، وعلى هامش حديثها أمام مجلس العلاقات الخارجية في نيويورك، اعتبرت كلينتون أن "الانتفاضة التي أطاحت بالإخوان المسلمين كانت بتدبير من الجيش الذي يواجه معارضة هائلة"، بحسب تعبيرها.

وأوضحت كلينتون "لقد ذهلت من عدم وجود عنصر سياسي لهذه الثورة في مصر. ذهبنا بعد ذلك من خلال الإخوان المسلمين ثم بعد ذلك أزيح الإخوان المسلمون من خلال الانتفاضة التي دبرت من خلال الجيش".

وأضافت أيضا "الآن عاد الجيش، ومصر الآن تواجه معارضة داخلية هائلة التطرف حسبما أعتقد، لذا نحن سوف نراقب وسنرى كيف ستتكشف الأمور".

https://www.youtube.com/watch?v=AUyFCfYlZxE

0-1المكسيك يقتنص ثلاث نقاط غالية من الكاميرون بكاس العالم

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 13 Jun 2014 15:09:00 -0700

اقتنص المنتخب المكسيكي ثلاث نقاط غالية في أولى مبارياته بنهائيات كأس العالم، بعدما تغلب 1-0 على منتخب الكاميرون في الجولة الأولى لمباريات المجموعة الأولى بالمسابقة امس على ملعب أرينا داس دوناس بمدينة ناتال.
وأقيمت المباراة في أجواء استوائية ممطرة، حيث هطلت الأمطار بغزارة على مدار شوطي المباراة، وهو ما أثر نسبيا بالسلب على أداء الفريقين، حيث جاءت المباراة متوسطة المستوى، ولم تشهد فرصا كثيرة على المرميين، وإن شهدت إلغاء ثلاثة أهداف بداعي التسلل «اثنان منها لمصلحة المكسيك وواحدة للكاميرون».
كما وقف الحظ معاندا للمنتخب الكاميروني في الشوط الأول بعدما حال القائم الأيمن لمرمى المكسيك دون إحراز النجم صامويل إيتو لهدف افتتاح النتيجة لمصلحة فريقه.

ويدين الفريق المكسيكي بالفضل إلى لاعبه أوريبي بيرالتا الذي أحرز هدف المباراة الوحيد في الدقيقة 61 من متابعة لتسديدة زميله جيوفاني دوس سانتوس القوية التي ارتدت من يد الحارس الكاميروني تشارلز إيتاندجي.
وحقق المنتخب المكسيكي بهذه النتيجة فوزه الأول على أحد المنتخبات الأفريقية، بعدما فشل على مدار مبارياته الثلاثة الماضية مع منتخبات القارة السمراء في تحقيق أي فوز، مكتفيا بالتعادل في مباراتين مع جنوب أفريقيا وأنجولا في مونديالي 2010 و2006 على الترتيب والخسارة أمام تونس 1-3 في مونديال 1978 بالأرجنتين.
ويعد هذا الفوز هو الثاني الذي تحققه المكسيك على الكاميرون بعدما فازت بنفس النتيجة في مباراة ودية جرت بينهما في الولايات المتحدة في شهر أيلول عام 1993.
في المقابل، واصل منتخب الكاميرون مسلسل هزائمه في المونديال، بعدما تلقى خسارته الخامسة على التوالي، ولم يفز الفريق في مبارياته الأربع عشرة الأخيرة سوى مرة واحدة، على حساب المنتخب السعودي في مونديال 2002 بكوريا الجنوبية واليابان.
وارتفع رصيد المكسيك بهذا الفوز إلى ثلاث نقاط ليحتل المركز الثاني، متأخرا بفارق الأهداف عن منتخب البرازيل صاحب الصدارة ، بينما لازال رصيد الكاميرون خاليا من النقاط.
وتلعب المكسيك في الجولة القادمة مع البرازيل الثلاثاء القادم في فورتاليزا، بينما تلعب الكاميرون مع كرواتيا الأربعاء في ماناوس.
ولم يشهد اللقاء مرحلة جس النبض حيث جاءت البداية هجومية من قبل المنتخب المكسيكي، وشهدت الدقيقة السابعة أول فرصة لمصلحة المكسيك عن طريق لاعبه ميجيل لايون الذي سدد كرة قوية قبل أن يتصدى لها تشارلز ايتاندجي حارس مرمى منتخب الكاميرون.
جاء هدف الفوز في الدقيقة (61) عبر «المتابع الجيد» أوريبي بيرالتا الذي استغل كرة مرتدة من الحارس الكاميروني تشارلز ايتانجي الذي تصدى ببراعة لتسديدة دوس سانتوس من انفراد، ليقود بيرالتا فريقه لحصد أول ثلاث نقاط في المركز الثاني ومنافسة البرازيل «الأول بفارق الأهداف»على الصدارة بعد فوز البرازيل في افتتاح البطولة على كرواتيا (3-1)، بينما تراجع الكاميرون للمركز الثالث برصيد خالي من النقاط وبفارق الاهداف السلبية عن كرواتيا الأخير.
وفي التفاصيل، جاءت المباراة من طرف واحد، وتفوق ميجيل هيريرا مدرب المكسيك على نظيره الالماني فولكر فينك مدرب الكاميرون في ادارة اللقاء تكتيكياً والاستحواذ على الكرة بنسبة تجاوزت ال60% علاوة على الانتشار الهجومي المكثف واللعب على الاجناب والارتداد السريع في الحالة الدفاعية، في المقابل ظهر الأسد الكاميروني «عجوزا» ولم تظهر له أي أنياب حقيقية، باستثناء بعض المحاولات النادرة للعجوز ايتو وزميله تشبو، ووضحت عدم الفاعلية الدفاعية من مدافعي الكاميرون الذين فشلوا في الضغط على مهاجمي المكسيك وخصوصا من الأطراف كما عاب لاعبو الكاميرون البطء في الارتداد الدفاعي علاوة على ضعف اللياقة البدنية نسبيا مقارنة بنجوم القبعات المكسيكية الافضل.
شهد الشوط الأول من اللقاء ثلاثة أهداف ملغاه من حكم المباراة الكولومبي ويلمار رولدان ، الذي أكمل ظاهرة الأخطاء التحكيمية، التي بدأها الياباني نيشيمورا في افتتاح البطولة عندما أهدى أصحاب الأرض البرازيليين ضربة جزاء مثيرة للجدل ترجمها نيمار لهدف، وجاءت الأهداف الثلاثة الملغاه بداعي التسلل بواقع هدفين للمكسيك وهدف للكاميرون، حيث سجل جيوفاني دوس سانتوس هدفا الغاه الحكم بداعي التسلل، الا أن الاعادة التليفزيونية أثبتت أن جيوفاني كان على خط واحد مع مدافع الكاميرون، قبل أن يلغى الحكم الكولومبي هدف اخر للكاميروني تشيو بسبب تسلل زميله الذي مرر الكرة له.
وكاد ايتو أن يسجل هدف السبق للكاميرون من تسديدة ارتطمت في القائم الايمن لمرمى حارس المكسيك فرانسيسكو جييريمو اوتشوا بعد تمريرة عرضية سحرية من زميله المدافع الايسر إكوتو في الدقيقة (21)، وبعدها ألغى الحكم الهدف الثاني لدوس سانتوس بداعي التسلل ايضا رغم ان الكرة بدأت من ركنية وهيأها له تشبو برأسه ليكملها دوس سانتوس برأسه أيضا الا ان مساعد الحكم اعتقد ان التمريرة جاءت من لاعب مكسيكي وليس تشبو لينتهي بعدها الشوط الأول بالتعادل السلبي.
وفي الشوط الثاني ، تمكن دوس سانتوس من تعويض هدفيه الملغيين بصناعة الهدف الثاني بطريقة غير مباشرة بعد انفراده بمرمى الكاميرون ليسدد كرة قوية أنقذها الحارس الكاميروني لتصل إلى المتابع أوريبي بيرالتا الذي سددها بسهولة في المرمى الخالي محرزا هدف الفوز لفريقه بالدقيقة (61)، ودفع هيريرا بالبدلاء ماركو دي لا مورا بدلا من خوسيه خوردادو ، وخافيير هرنانديز «تشيتشاريتو» على حساب صاحب الهدف أوريبي بيرالتا ، وكارلوس سالسيدو بدلا من هيكتور هيريرا، في المقابل اجرى مدرب الكاميرون تبديلين فقط حيث دفع ب داني تشونكيبو بدلا من سيدريك دجوجي، وبيير ويبو على حساب سونج، وبعدها اهدر بنيامين نوكاندجو لوكاتو فرصة ادراك التعادل للكاميرون من تسديدة انقذها الحارس المكسيكي قبل ان يتصدى لرأسية اخرى من نفس اللاعب بينما اهدر البديل تشيتشاريتو رأسية لتنتهي المباراة بعدها بفوز المكسيك على الكاميرون بهدف نظيف.

1-5هولندا تكتسح اسبانيا حاملة اللقب بخماسية في كأس العالم

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 13 Jun 2014 15:03:00 -0700

سجل الثنائي روبن فان بيرسي وارين روبن أربعة أهداف رائعة ليكتسح المنتخب الهولندي نظيره الاسباني 5-1 في بداية سيئة لحامل اللقب في أولى مباريات المجموعة الثانية على ملعب فورتي نوفا في كأس العالم لكرة القدم يوم الجمعة.

وثأرت هولندا لهزيمتها في نهائي 2010 أمام اسبانيا بعد أداء رائع حيث سجل كل من فان بيرسي وروبن هدفين وأضاف ستيفان دي فري هدفا اخر.

وكانت اسبانيا بطلة اوروبا 2008 و2012 تقدمت في الدقيقة 27 عن طريق تشابي الونسو بعد أن حصل دييجو كوستا على ركلة جزاء اثر عرقلة من دي فري.

ونجح فان بيرسي في تعديل النتيجة لهولندا في الدقيقة 44 بهدف رائع بضربة رأس بعد تمريرة عرضية من دالي بليند.

وأضاعت اسبانيا فرصة مضاعفة النتيجة قبل هدف فان بيرسي بلحظات عندما استلم ديفيد سيلفا تمريرة رائعة من اندريس انيستا لينفرد بيسبر سيلسن وسدد الكرة من فوقه داخل المرمى لكن الحارس الهولندي تصدى للكرة في اللحظة المناسبة.

ومع بداية الشوط الثاني هاجمت هولندا كثيرا واستطاع روبن تسجيل الهدف الثاني بعد أن تلقى تمريرة من بليند ليراوغ جيرار بيكي ويسدد كرة اصطدمت بقدم سيرجيو راموس قبل أن تدخل المرمى في الدقيقة 53.

وعوض دي فري الخطأ الذي ارتكبه بعد أن سجل الهدف الثالث لهولندا في الدقيقة 64 بضربة رأس بعد كرة عرضية من فيسلي سنايدر بعد أن فشل كاسياس في الوصول إلى الكرة بعد اشتراك من فان بيرسي.

وساءت الأمور للمنتخب الاسباني واستغل فان بيرسي فشل كاسياس في السيطرة على كرة أعادها له راموس ليستخلصها منه ويسجل الهدف الرابع في الدقيقة 72.

وأكمل روبن خماسية هولندا بعد تمريرة متقنة من سنايدر وتلاعب بدفاع اسبانيا وكاسياس قبل يسدد الكرة داخل المرمى. يتبع

وهذه أقسى هزيمة لاسبانيا تحت قيادة المدرب فيسنتي ديل بوسكي الذي تولى مسؤولية الفريق في 2008.

د. عبد الرحمن البر يكتب: غُرورٌ يُفْضِي إلى فَشَل

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 13 Jun 2014 14:54:00 -0700

د. عبد الرحمن البر يكتب: غُرورٌ يُفْضِي إلى فَشَل

"حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ"

الحمدُ للهِ والصَّلاةُ والسَّلامُ على رسولِ الله، وعلى آلِه وصحبِه ومَنْ والاه.

وبعدُ؛ فإنَّ بعضَ الناس يغرُّه ما يصنعُ الانقلابيُّون الدمويُّون من تمهيدٍ لأنفسِهم وتمكينٍ لقادةِ الدمِ والخرابِ على جثةِ الوطنِ وأشلاءِ شهدائِه الأبرار، غيرَ مُعتبِرين بما يرسلُ اللهُ إليهم من آياتٍ، وغيرَ مُبالين برسائلِ الرفضِ الشعبيِّ الواضحةِ التي لا تُخطِئُها عينُ البصير، ولا ينكرُها مَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ، مُغترِّين بما بين أيديهم من أدواتِ القُوَّةِ، التي ائتمنَهم الشعبُ عليها ليَحْمُوه بها، فخانوا الأمانةَ، وسَعَوْا لتوظيفِها لمصالحِهم ولتحقيقِ أحلامِهم وطموحاتِهم الذاتيةِ بالاتفاقِ مع أعداءِ أمَّتِهم، ويتصوَّرُون أنهم بذلك قادِرُون على فرْضِ ما يشاؤُون على أمةٍ حرةٍ استفاقتْ من سُباتِها، وعاهدتْ ربَّها أنْ تحيا في كرامةٍ وأن تموتَ في عِزَّةٍ، واقتضتْ سنةُ اللهِ ألَّا يخذُلها اللهُ في سعيِها لاستخلاصِ الحقِّ من يدِ كلِّ خوَّانٍ أثيم ﴿ذَلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ﴾.

والحقيقةُ أنَّ كثيرًا ممن يظلمون أنفسَهم تَغُرُّهم ظواهرُ الأمور، وحين تأخذُ الأرضُ زخرفَها وتَزَّيَّنُ لهم يظنون أنهم قادِرون عليها، ومن ثَمَّ يغفُلون عن سننِ الله الكونية النافذةِ، ولا يقفون معها موقفَ المتدبِّر الواعي الرشيدِ، ولا ينتبهون من غفلتِهم وغرورِهم إلا على وقْع قارعةِ العذابِ تنزلُ بهم وهُم في غَمْرةٍ ساهون ﴿فَأَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾.

(1) أَخْذُ اللهِ للظالمِين بَغْتَة

ومع كثرة ما يُتْلَى عليهم من آياتِ الله، وما يُذكَر لهم من قصصِ السابقين، وما يشاهدون من وقائعِ الأيام؛ فإنهم يُذْهَلُون حين يَبْغَتُهم العذابُ فَجْأَةً عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ، مِنْ غَيْرِ تَوَقُّعٍ وَلَا انْتِظَارٍ، فَيَسْتَسْلِمُونَ حَائِرِينَ، لَا يَدْرُونَ مَا يَصْنَعُونَ، وتتوقفُ قدرةُ العقولِ عن التفكيرِ من شدَّةِ المفاجأةِ التي طالما ذُكِّروا بها فلم يُصدِّقُوا ولم يتوقَّعوا حصولَها ولم يستعدُّوا لنزولها ﴿بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ﴾.

وقد وصف النبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حالَ هؤلاءِ المغرورين المكذِّبين بوعدِ الله، فقال فيما أخرجه البخاري: «مَثَلِي وَمَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ، كَمَثَلِ رَجُلٍ أَتَى قَوْمًا فَقَالَ: رَأَيْتُ الجَيْشَ بِعَيْنَيَّ، وَإِنِّي أَنَا النَّذِيرُ العُرْيَانُ، فَالنَّجَا النَّجَاءَ، فَأَطَاعَتْهُ طَائِفَةٌ فَأَدْلَجُوا عَلَى مَهْلِهِمْ فَنَجَوْا، وَكَذَّبَتْهُ طَائِفَةٌ فَصَبَّحَهُمُ الجَيْشُ فَاجْتَاحَهُمْ».

والقرآنُ العظيمُ يبيِّنُ لنا أنَّ الظالمين يُفاجَؤون بأمرين: أَخْذِ اللهِ إيَّاهم بالعذابِ في الدنيا، وقيامِ الساعةِ ﴿أَفَأَمِنُوا أَنْ تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾، وسنتحدثُ عن أول المفاجأتين وهي عذابُ الدنيا الذي يغشاهُم فجأةً، إذ يغترُّون بطولِ الإمهالِ حتى يَأْتِيَهُمْ عذابٌ يَغْشَاهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ ﴿أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الأرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ. أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ فَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ. أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾، وَقَالَ تَعَالَى: ﴿أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ. أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ. أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ﴾.

(2) معنى أَخْذ الفَجْأَة

الفَجْأةُ هنا لا تعني بالضرورةِ أنهم لا يعلمُون، فقَدْ جَاءَهُمْ مِنَ الْأَنْبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَر، ولكنهم أبَوْا أن يتَّعِظُوا بغيرهم، وأبَوْا إلا أنْ يكونوا هم عِظَةً لغيرهم، والفجأةُ أو البغتةُ إنما تكون من جهتين: التوقيتِ والكيفية.

أما التوقيتُ: فلأنهم من طولِ الإمهالِ وظاهرِ القوةِ والتمكينِ يتوهَّمُون أنهم في مأْمَنٍ تامٍّ من عذابِ الله، فينطلقون في فرحِهم بما حقَّقوا بظُلمِهم وغُرورِهم وبما هم فيه من العُلُوِّ واللهو، فيأتيهم أمرُ الله وهم فرِحُون مطمِئُّنون، إمَّا بَيَاتًا وهم نائِمون، وإما نهارًا وهم في أشغالهم ولهوهم يتقلَّبُون.

وأما الكيفيةُ: فإنهم يتصوَّرون أنهم قد أخذوا حِذْرهم وأحكمُوا كيدَهم وخططهم، وسدُّوا كلَّ الثغراتِ التي أُتِي منها مَنْ سبقهم إلى الهلاكِ، ولا ينتبِهون إلى أنه لنْ يُغْنِيَ حَذَرٌ مِنْ قَدَرِ، ﴿فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا﴾، وأنَّ منْ كتبَ الله عليه شيئًا فهو لاقِيه وإن تخلَّفتْ أسبابُه.

(3) العذابُ يأتيهم بغْتةً بعد استعْجالِه والتَّشَكُّكِ في وقوعِه

إنَّ الغافلينَ حين يرون إمهالَ اللهِ إيَّاهم يستعجلُون عذابَ الله غرورًا وعنادًا، فيردُّ عليهم ربُّهم بما يقطع دابرَهم: ﴿وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَوْلَا أَجَلٌ مُسَمًّى لَجَاءَهُمُ الْعَذَابُ وَلَيَأْتِيَنَّهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾ أي لولا أنَّ اللهَ ضرب لكلّ شيء أجلًا لعجَّل لهم ذلك، وليأتينَّهم العذابُ بغتةً وفجأةً في توقيتِه وكيفيتِه.

إنَّهم يظلُّون يتردَّدُون في رَيْبِهم وشكِّهم ﴿حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ﴾، واليومُ العقيمُ: هو الذي لا ليلةَ له، بمعنى أنَّ عقابَ الله لهم وعذابَه حين ينزلُ بهم إذا سألوا المهلةَ والتأخيرَ إلى الليلِ لم يُسْتَجَبْ لهم ﴿كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ. لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ. فَيَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ. فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ مُنْظَرُونَ﴾ أَيْ هَلْ نَحْنُ مُؤَخَّرٌ عَنَّا الْعَذَابُ، وَمُنْسَأٌ فِي آجَالِنَا لِنَتُوبَ وَنُنِيبَ إِلَى اللَّهِ مما فعلناه، فَنُرَاجِعَ الْإِيمَانَ بِاللَّهِ، وَنُنَيبَ إِلَى طَاعَتِهِ.

وهذه المباغَتةُ جزاءُ الاستعجالِ الهازئِ والغرورِ الفاجر ﴿أَفَبِعَذابِنا يَسْتَعْجِلُونَ﴾ ولقد كانوا يقولون: ﴿مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ﴾ فكان الردُّ هو هذه البغتةَ التي تُذْهِلُ العقولَ، وتَشُلُّ الإرادةَ، وتُعْجِزُهم عن التفكيرِ والعملِ، وتَحرِمُهم مُهلةَ الإنظارِ والتأجيل ﴿مَا يَنظُرُونَ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ. فَلا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ﴾.

(4) فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا

إنَّ العقوبةَ إذا أتتْ فجأةً كانت أنْكَى وأشدًّ، وسنّةُ الله فى الانتقامِ: أنْ تأتيَ البغتةُ فى حال الانغماسِ فى النّعمةِ والفرحِ بها، فينقلبَ المغرورن مُبْلِسينَ آيِسينَ تائِهين مُستَسْلِمِين في ذِلَّةٍ لمصيرِ السُّوءِ الذي لم يتوقَّعوه، وتكون خاتمةُ السوءِ لهم أنْ يقطعَ اللهُ دابرَهم ﴿فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ. فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾.

وفي الحديث: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِذَا أَرَادَ بِقَوْمٍ بَقَاءً أَوْ نَمَاءً رَزَقَهُمُ السَّمَاحَةَ وَالْعَفَافَ, وَإِذَا أَرَادَ بِقَوْمٍ اقْتِطَاعًا فَتْحَ عَلَيْهِمْ بَابَ خِيَانَةٍ»، ثُمَّ قَرَأَ ﴿حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ﴾

وفي الحديث أيضا: «إِذَا رَأَيْتَ اللَّهَ يُعْطِي الْعَبْدَ مِنَ الدُّنْيَا عَلَى مَعَاصِيهِ مَا يُحِبُّ، فَإِنَّمَا هُوَ اسْتِدْرَاجٌ» ثُمَّ تَلَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ﴿فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ﴾ الآية.

إنه العذابُ الذي هدَّد اللهُ به كلَّ ظالم ﴿قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ﴾.

وإذا كان النبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو من هو يتعوَّذُ من أَخْذِ الفجأةِ، ويقول: «اللَّهُمَّ لَا تُهْلِكْنَا فَجْأَةً، وَلَا تَأْخُذْنَا بَغْتَةً، وَلَا تُعْجِلْنَا عَنْ حَقٍّ وَلَا وَصِيَّةٍ» فكيفَ تتصوَّرُ مدَى الحسْرةِ التي تصيبُ الظالمَ والفاجرَ من هذا الأخذِ المفاجِئ، وفي الحديث: «مَوْتُ الْفَجْأَةِ أَخْذَةُ أَسَفٍ»، وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود، وَعَائِشَةَ، قَالَا: «مَوْتُ الْفُجَاءَةِ رَأْفَةٌ بِالْمُؤْمِنِ، وَأَسَفٌ عَلَى الْفَاجِرِ».

(5) ثقة بقرب النصر

بعد هذا، هل يبقى لدى مؤمنٍ بالله شك في أنَّ أربابَ الخيانةِ من الانقلابيِّين الدمويِّين بما يصنعون إنما يستعجِلون مَضَاءَ سُنَّةِ الله فيهم، وأنهم لنْ يفرَحُوا بما اغتصَبُوا من سُلطةٍ ولن يَهْنَؤُوا بما استولَوْا عليه من حُكمٍ بالباطلِ وبالدماءِ، ولن يتمتَّعوا بما دبَّروا من مكائدَ وتمثيلياتٍ انتخابيةٍ زائفة؛ حتى ينزلَ بهم بأسُ اللهِ بغتةً، فإذا هم مُبْلِسُون، ويقطعَ اللهُ دابرَهم إن شاء الله على يدِ الأحرارِ الذين يأبَوْن الضيمَ ويرفضون أنْ ينزلوا على رأي الفسَدة.

أيها الثوارُ الأحرارُ، إنَّ هذه الغفلةَ وغرورَ القوةِ والبطشَ الذي يعيشُ فيه الانقلابيُّون الدمويُّون يمنعُهم من حُسْنِ قراءةِ الرسائلِ الكثيرةِ القويةِ التي تصلهُم من خلالِ الحراكِ الثوريِّ الحاشدِ، وآخرُها تلك الصفعةُ القويَّةُ التي لطمهم بها الشعبُ المصريُّ الحرُّ الكريمُ بمقاطعةِ مسرحيةِ الانتخاباتِ الهزْلية، ومن فضل الله علينا أنه سلَّط عليهم هذا الغباءَ؛ ليكون جنديًّا من جنودِه يعملُ مع الثوار في تقويضِ بنيانِهم وكسرِ انقلابِهم، فأبشِرُوا أيها الأحرارُ باقترابِ موعدِ النصر، وثِقُوا بأنَّ فرحَ الانقلابيين الدمويين بما ارتكبوا من مظالمَ وخياناتٍ وبما صنعوا من جرائمَ وموبقات، وأنَّ رقصَهم على أشلاءِ الأبرياءِ وجُثثِ الشهداءِ؛ إنما هو علامةُ قُرْبِ الأخْذِ الشديدِ وهم غَارُّون، وعلى قدرِ اجتهادِ الثوارِ وإبداعِهم في حَراكِهم السلميِّ الراشدِ وتوحُّدِهم وإقبالِهم على اللهِ يأتي عونُ الله ومددُه، ويقتربُ موعدُ انكسارِ الانقلابِ واندحارِه، ﴿وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ. بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ﴾.

﴿فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَرِيبًا﴾.

(6) إلى الذين ظلموا أنفسَهم وأفسدُوا في الأرضِ من الانقلابيين وأعوانِهم

هل يثوبُ عاقلٌ إلى رُشْدِه، وينتهي غافلٌ عن غَيِّه، ويرجعُ غرورٌ عن اغترارِه، ويستجيبُ رشيدٌ لأمر ربِّه قبلَ فواتِ الأَوَان ﴿وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ. أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ. أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ. أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾ أم يسْدُر الغَوِيُّ في غيِّه ويبقى الغافلُ في غَمْرَتِه، حتى ينزلَ به عذابُ الله، فيكرر مقالةَ فرعونَ بعد فوات الأوان ﴿آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلِهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾.

﴿مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا﴾.

اللهمَّ عجِّلْ لنا منك فرجًا قريبًا، وأنزلْ علينا من لَدُنْك نصرًا عزيزًا تشفِي به صدورَ المؤمنين، وتُذْهِبُ به غَيْظَ قلوبِهم، وتكسِرُ به الانقلابَ وتُخْزِي به الانقلابيِّين الدمويين.

تحميل برنامج ياهو 2014 مجانا Download Yahoo Free

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 12 Jun 2014 13:20:00 -0700

تحميل برنامج ياهو 2014 مجانا Download Yahoo Free.

نبذة عن برنامج ياهو Yahoo.

يعتبر برنامج ياهو ماسنجر yahoo من اقوي برامج الشات, حيث يتيح لك امكانية التواصل مع اي شخص حول العالم بشرط اضافته الي قائمة اصدقائك. برنامج ياهو ماسنجر تنتجه شركة ياهو الامريكية بشكل مجاني ومتوفر لكافة انظمة التشغيل سواء ويندوز او اندرويد او IOS. يمكنك من خلال البرنامج ارسال الملفات المضغوطة والصور وملفات الورد Word. اذا كنت تمتلك ايميل ياهو يمكنك استخدامه في ارسال رسائل الكترونية عن طريق الايميل وذلك عن طريق الدخول الي الموقع الرسمي للياهو علي النت. برنامج رائع لا غني عنه لاي جهاز كمبيوتر.

صور برنامج ياهو Yahoo

الموقع الرسمي للبرنامج

متوافق مع ويندوز : اكس بي xp - سفن 7 - فيستا - ويندوز8.

حجم البرنامج : 18 ميجا.

البرنامج مجاني.

تحميل برنامج ياهو Yahoo

من هنا - رابط مباشر

تحميل برنامج فلاش بلاير 2014 مجانا Download Flash Player Free

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 12 Jun 2014 13:17:00 -0700

تحميل برنامج فلاش بلاير 2014 مجانا Download Flash Player Free.

معلومات عن برنامج فلاش بلاير Flash Player

يعتبر برنامج فلاش بلاير من شركة ادوبي للتصميم من اهم الاضافات التي يجب تنصيبها علي اي جهاز كمبيوتر يعمل بالانرنت.بدون وجود فلاش بلاير علي الكمبيوتر لن تكون قادر علي مشاهدة الافلام والفيديوهات اونلاين علي اليوتيوب او علي موقع Vimeo او غيرهم من مواقع المشاهدة المباشرة.في بعض الاحيان تحدث مشاكل بمتصفح الانترنت الذي تتعامل معه سواء الكروم او فايرفوكس, هذه المشاكل تحدث غالبا بسبب عدم وجود نسخة من برنامج Flash Player علي جهازك او بسبب ان الاصدار الذي قمت بتسطيبه من فلاش بلاير غير ملائم للمتصفح. نطرح لكم اليوم علي موقعبرامج سفن احدث نسخة من فلاش بلاير تحمل الرقم 13 ومتوافقة مع كافة انظمة التشغيل وكافة المتصفحات وتعالج كافة المشاكل في الاصدارا السابقة.

صور برنامج فلاش بلاير Flash Player

الموقع الرسمي للبرنامج

حجم البرنامج : 18 ميجا.

فلاش بلاير يعمل علي ويندوز xp,vista,7,8.

داعم لاجهزة 32 بيت و 64 بيت.

البرنامج مجاني Free.

تحميل برنامج فلاش بلاير Flash Player مجانا

تحميل برنامج جوجل ايرث 2014 اخر اصدار Download Google Earth Free

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 12 Jun 2014 13:15:00 -0700

تحميل برنامج جوجل ايرث 2014 اخر اصدار Download Google Earth Free.

نبذة عن برنامج جوجل ايرث Google Earth

يعتبر برنامج جوجل ايرث او كما يمسيه البعض جوجل الارض من افضل برامج مشاهدة التضاريس والخرائط عن طريق الاقمار الصناعية عن طريق الكمبيوتر. يتطلب برنامج جوجل ايرث Google Earth وجود اتصال جيد بالانترنت لتتمكن من مشاهدة الخرائط والارض بوضوح. البرنامج يعتمد بشكل كبير علي كارات الشاشة الموجود بالكمبيوتر, فكلما ذادت امكانيات كارت الشاشة سيعمل جوجل ايرث بكفاءة اكثر ويعطيك صور اوضح. يوجد في البرنامج من الاعلي خانة مخصصة للبحث عن اي مكان بالارض سواء دولة او مدينة او شارع او مؤسسة. برنامج Google Earth يتم تطويره باستمرار من قبل شركة جوجل Google وقد تمت اضافة الكثير من المميزات والخصائص للاصدار الجديد من البرنامج الذي يحمل رقم 7 من حيث قياس الابعاد والمسافات. اخيرا يمكنك استخدام جوجل ايرث لمتابعة حالة الصقس وحالة الجو في بلدك او اي مكان بالعالم.

شعار برنامج جوجل ايرث Google Earth

الموقع الرسمي للبرنامج

المطور : Google Earth
حجم البرنامج : 25 ميجا.
برنامج جوجل ايرث متوافق مع ويندوز : xp/7/vista/8.
البرنامج مجاني Free.

تحميل برنامج جوجل ايرث Google Earth

من هنا - رابط مباشر

تحميل برنامج ريكوفا Recuva لاسترجاع الملفات المحذوفة Download Recuva Free

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 12 Jun 2014 13:13:00 -0700

تحميل برنامج ريكوفا Recuva لاسترجاع الملفات المحذوفة Download Recuva Free.

مميزات برنامج ريكوفا Recuva

يعتبر برنامج ريكوفا Recuva من افضل البرامج لاستعادة واسترجاع الملفات المحذفة عن طريق سلة المهملات او عن طريق الفورمات. احيانا تخطئ وتقوم بسمح وحذف ملف من الكمبيوتر وتريد التراجع عن ذلك, مع Recuva ستتمكن من ذلك بسهولة حتي وان قمت بتفريغ سلة المهملات نهائيا. يمكنك استخدام برنامج ريكوفا ايضا في استعادة الملفات المحذوفة من الفلاش ميوري ومن كروت الذاكرة الخاصة بالموبايل. في البداية يقوم Recuva بعمل فحص كامل للجهاز للبحث عن الملفات التي قمت بمسحها ويعطيك قائمة بالملفات القابلة للاستعادة والاسترجاع لتتمكن من ارجاعها.

صور لبرنامج ريكوفا Recuva

الموقع الرسمي للبرنامج

المطور : Recuva.
ريكوفا متوافق مع ويندوز : xp,vista,7,8.
حجم البرنامج : 3.9 ميجا.
البرنامج مجاني Free.

تحميل برنامج ريكوفا Recuva مجانا.

من هنا - رابط مباشر