旭日之丘（Dawn Hill）

帶小孩上廁所

momoge@gmail.com (???) — Fri, 29 May 2026 07:30:00 +0800

最近突然又開始吵怎麼帶小孩上廁所這件事情，開頭是因為有媽媽帶小男童進女廁，有女性因為在女廁裡看見男童感到不爽所以發文開罵，結果反而被罵回去，然後開始吵。

這種無聊的問題居然也可以吵，顯然台灣人真的日子太好過。

不過上廁所畢竟是現實問題，所以還是討論一下幾個實際狀況，而且全是我親身經歷。

首先，我當年育嬰留停照顧我女兒，出外常發生的問題就是上廁所這一點，而我沒任何選擇當然只能去男廁，也從沒人有意見過。基本上，爸爸帶女兒去女廁這件事情至少在我經驗裡是沒問題的。如果我同時帶著哥哥，當然也是一起去男廁。

我太太狀況正好相反，她育嬰留停的時候帶的是兒子（老大），當然也都是去女廁，也沒碰過有人有意見。

至於有人發神經說為何不是夫妻一起出門，你有什麼毛病為何一定是夫妻一起出門，何況我留停的時候我太太要上班耶！就算一起出門，很常見的是在旅途中匆匆忙忙找廁所，而我是負責開車那位，所以當然是我太太帶小孩衝去廁所然後我去停車不然勒？

不然正常來說，一起出遊的話，當然就是我帶兒子去男廁，我太太帶女兒去女廁，這也沒問題。

但很多時候，我們會全家進無障礙廁所，因為往往尿布台也在裡面，一次處裡（一個上廁所，一個換尿布）。

我自己遇過的狀況是尿布台只設在女廁，逼我只能在公共場所場找長椅幫女兒換尿布（或者就在車上換）。

所以，一個好的「無障礙廁所」是很重要的。別再說什麼親子廁所或性別友善廁所了，不要那麼多花招，就全都叫無障礙廁所，而且是獨立空間的無障礙廁所，這就可以解決全部的問題。

為何只需要一種？原因很簡單也很現實，就是「廁所成本非常高」。

對公共場所來說，廁所其實是必要，但非常貴的設施，所以法規不能脫離現實，例如沒任何「生理」障礙的人要要人弄一間獨立的性別友善廁所，這種要求本身就代表一種心理疾病好不好？幹麻要人家獨立弄一間廁所給你用，請問你哪位？你根本沒任何生理或物理障礙不是嗎？廁所是個功能性場所，關注的應該就是功能性的解決，也因此會實際遇到如廁限制的人才需要特別設置友善空間，以利輪椅、拐杖、娃娃車等等不方便使用一般廁所的人使用。

因為無障礙廁所是全能用途，實際上如果我帶太多行李我也會去無障礙廁所，因為重點是無障礙，而不是去標記某個族群，是個全面友善廁所。

問題在於廁所很貴（買房子就知道，廚房跟廁所這兩個地方最花錢），空間又很寶貴，哪能無限制一直設置下去。

簡配無障礙廁所除了馬桶、扶手、洗手台、全平整地面，還有足以讓輪椅迴轉的空間，更多配置就會包含警報裝置、免至馬桶，更全面的無障礙設備就會包含小便斗、兒童馬桶、尿布台，簡單說就是個全方面廁所，費用當然很嚇人設備就會包含小便斗、兒童馬桶、尿布台，甚至還有簡易沖洗設備，簡單說就是個全方位廁所，成本當然很嚇人，空間成本更大。

很多小店根本廁所只有一間，誰管你男廁女廁？這時你又沒意見了？說不想跟異性同一個空間？那小店廁所外面排隊的異性又沒關係了？

成本阿！如果你遇到這個就要抱怨人家沒設更多廁所給你用，那你家要不要先設置三間廁所給訪客，男廁女廁跟無障礙廁所？（還沒跟你要求親子友善廁所性別友善廁所勒！）

這讓我想到之前出席一些會議裡的討論內容，例如強迫設置性別友善廁所的討論，說要先從公部門的公廁做起，但很多公部門建築是老舊建物，連無障礙廁所都不見得生得出來，哪來空間配置性別友善廁所，更別提相關法規了。

所以後來討論不了了之，因為預算提出來以後大家都很清楚在議會那關絕對會被刷掉，這種成本太扯了，就為了幾個生理上根本沒障礙，只是心理有問題的人，卻又要全民買單這種沒意義設備，再怎樣都說不過去。

我遇過得實際狀況就是某公部門只有男女廁所，男廁是一個小便斗加一個馬桶空間，女廁空間大一點點，有兩個馬桶空間配置（馬桶空間當然大於小便斗空間，但請先注意一點，女廁法定最低配置只要一間-男性也是，可以不要小便斗）。

這樣的空間你要如何塞一個「獨立」性別友善廁所？答案是只能刪除一間女廁，因為男廁已經是法定最低空間了，如果把男廁馬桶空間變成性別友善廁所，就會構成男廁沒有馬桶空間-這當然不合法。而小便斗空間與管線配置也不足以額外弄一間個馬通空間出來。

所以唯一能達成的合法處裡方式就是把一間女廁貼牌成性別友善廁所--因為是獨立空間。

這樣女性當然也不高興了，但這源頭就是那個性別有善廁所的智障規定阿！畢竟男廁小便都空間大多是開放式的，不然你要怎樣？

今天如果男廁裡有兩間以上的馬桶空間，把性別友善廁所貼在這裡沒人會有意見，反正一樣都是廁所，問題就在於那些人願不願意來上而已。

但你什麼都要獨立空間，我只能請你不要出門而已，因為空間資源不是讓你這樣揮霍的，你這訴求不叫要求平權，而是特權。

回到帶小孩這件事情，我的確理解有些女性可能對於廁所出現男性感到恐懼，但拜託，那是小孩耶！我開頭就說了，如果是心理問題，你去看醫生好不好。廁所是解決生理問題的地方，也依照生理需求配置，但法規限制六歲以下兒童不能被單獨安置，所以媽媽帶小孩去女廁實在不是什麼奇怪事情好不好（雖說正常來說六歲男童可以自己上廁所才是，但我也不否認孩子有身心障礙的可能性，此外，別忘記媽媽自己也需要上廁所，更別提重點是不能讓小孩獨處），或者你要這位媽媽帶男童去男廁？說穿了你就自私嘛！

此外，有些人會希望小孩被帶進隔間裡面，但每間廁所都很大間嗎？如果這個場所沒有無障礙廁所，空間又很小，媽媽要上廁所的時候自然是去女廁，然後小孩可能要在廁間外面等，因為這樣被你看到還要被你嫌棄？

要理解，今天如果沒有無障礙廁所，那麼一位六十歲媽媽帶著三十歲身心障礙的「男孩子」去女廁也一樣是逼不得已的。又或者八十歲的太太帶著八十歲撐著拐杖的的先生去女廁--先說，在沒有無障礙廁所的狀況下，這都是逼不得已的，不管上廁所的是那一位。

你說去男廁？當然可以阿！先說，大多數男性沒這麼無聊去「欺負這些迫不得已的人」。對，我的用詞就是「欺負」，如果你好手好腳卻只因為你「懷疑」男性會造成威脅，卻對人家「立即的需求」無法善意回應，那不是欺負是什麼？你大頭病很重耶！

先說，我完全不反對任何有這些特別需求的人乾脆去用男廁，其實大多數男性也不會在意這種緊急狀況，畢竟社會上大家就是互相幫助，我想這只算是做人基本道理。

你說多設置無障礙廁所？我贊成阿！但我上面也提過了，這玩意成本很高，新建物可以用法規硬性要求設置無障礙廁所，但舊建物可沒辦法這樣隨意，不要蠢到可以隨口就要求人家加蓋廁所，現行法規其實已經有一堆規定了（甚至早規定過頭，例如要求獨立設置性別友善廁所就很智障），只是還有很多是規定之外的狀況需要大家互相體諒。

你說體諒你的恐懼？可以，但我要先說，對你的恐懼最直接的體諒是建議你去就醫，畢竟大家並沒欠你什麼，要莫名其妙去仇視50%的人口是你自己有問題。而我開頭就講了，廁所是用來處裡生理需求的一種工具性建築設施。或許你的確受過一些委屈或傷害，但那是行為人跟你的問題，別扯到別人頭上來，如果你生理沒問題但心理有問題請自己去找醫生。

到頭來，社會的善意才是根本，請不要用自己的恐懼來包裝你個人的偏見與惡意，如果認為人人都是平等的，那就擺出符合平等的態度來協助弱勢者。

如果一個平等是需要某些特權或補償來達成，那只證明打從一開始就的確不平等（也就是有一方的確是弱勢者），正如無障礙廁所可以用來協助「任何」有需要的人順暢如廁的權力。

因為的確有人在如廁上面比較弱勢，的確不平等。例如下肢癱瘓者「終生」都會不方便，帶著小孩的父母會「暫時」不方便。不管是哪種，只要不方便，社會都該善意的提供協助，這才叫平權。

所以你現在意思是女性「天生而且終生」就是需要受到特別保護（aka. 限制）的弱勢者嗎？你現在是在跟我說男女的確天生不平等，女性的確需要特別保護（aka. 限制）嗎？

我無妨喔！你要堅持男女一樣，那就一樣，你要堅持男女不一樣，那就不一樣，反正都有應對方式，有問題就面對然後解決而已，抱怨沒意義。

但就是沒有那種堅持大家都一樣卻又自己要求特權的事情，沒這回事。

影評：超能路人甲 원더풀스

momoge@gmail.com (???) — Thu, 28 May 2026 07:30:00 +0800

算爆笑劇，雖說第一集開頭其實有點不知道在幹麻，所以差點看不下去，還好主角死後（？）故事開始有點看頭，後來才發現事情不單純阿！

這部作品是改變自漫威之父史丹利的構想，簡單說就是一群不怎樣人有了不怎樣超能力（其實很強了，只是有副作用），然後跟邪惡組織對抗的故事。

故事用很韓國風味的邪教--對，韓國邪教算世界聞名，只能說基督教被儒教滲透之後很容易變成這副鬼德性，因為人神之別不見了--正好是基督教與儒教徹底互斥的地方，混在一起就會立刻變這種鬼東西，雖說這種模式很受靈恩派青睞。

宗教的話，越分別就越正常，越「包容」就越邪惡，搞清楚阿！

不過宗教算是個幌子，背後還是很傳統的邪惡博士……很多人提到邪惡總是博士，正義的一方通常都沒讀什麼書，雖然傳統上都說會讀書才是好學生就是了……

有點混雜，從頭介紹好了。

這是個封地地區的封閉故事，舞台就在一個邊陲市鎮。這種帶有封閉性格的地方，人際關係通常比較緊密，但也多少因此讓人感到不快，因為互相認識。

但故事也是這樣建立起來的，要不要拋下這些「不認識的人」……好像全都認識。

這正是這故事裡的重點，也就是各種羈絆，因為就連壞蛋之間也有羈絆，也因此為了「父親」、「朋友」、「師父」等等關係，大家赴湯蹈火在所不辭，哪怕嘴裡碎念，一臉部甘願。

但這正好是人性裡可愛的那個部份。

正因為這樣，這部相當胡鬧的故事（老實說鬧到後來感覺得出不好收尾）不是單純歡樂而已，還是有些更深刻的東西。

當然，有漫威的來源，怎麼可能沒伏筆就結束，很多地方都預告著第二季的可能性啊！

話說回來，這男主角也未免帥過頭……

超能路人甲 원더풀스

影評：暴君的廚師 폭군의 셰프

momoge@gmail.com (???) — Wed, 27 May 2026 07:30:00 +0800

先說，這部是為了家庭配飯時選的，但就這樣一路看到完。

根本在看中華一番啊！至少初期是這樣子。

這是個穿越故事，大廚在巴黎拿下國際競賽大獎，回國時在飛機上出了意外，因為一本古董書被傳送到五百年前，遇上了當時的有名暴君，開始走霸總套路……

講是這樣啦！總之主角靠著廚藝成為御廚，解決各種疑難雜症，全靠味覺炸彈。

對，現代廚藝可是人類化工史的縮影，那怕是天然飲食，美味的秘訣依然是化學魔術。在調味料貧乏的古代，這種絕技更是難得，但也必須視域除才能使用這些奢華且多樣的食材。

是說，那個年代連雞蛋都很珍貴阿！更別提各種肉類的品質實在無法有好的品管，應該腥味都很重才是。

總之要我待在那種沒有衛生紙與抽水馬桶的地方，我真的不幹啊！

但主角活下來啦！藉由歷史知識與廚藝活下來，但也同時發現歷史記載其實與事實不符，又或者被她偷改了，雖說有那個常見的悖論--歷史會自我修正。

對，總之她以為暴君變明君了，結果卻不是這樣……還滿無奈的阿！

不過，基本上大家還是不大敢胡亂編出那種歷史可以被魔改的故事，畢竟太難自圓其說，也不好收尾就是了。

不過故事倒也沒那樣單純，多少有點平反味道，而且最後又因為那本書，所以還算有好結局就是了。

算有趣的故事，雖然料理本身還算正常，但吃下去的反應跟中華一番一樣搞笑，所以基本上算很歡樂。

不過最後領便當的人數實在驚人，還真的橫屍遍野耶！

此外，宮廷那種根本沒人值得信任的狀況……只能說，快點解脫還是比較好，那真的是鬼地方阿！

暴君的廚師
폭군의 셰프

影評：Scarlet永無止境的史嘉蕾果てしなきスカーレット

momoge@gmail.com (???) — Fri, 22 May 2026 07:30:00 +0800

細田守的作品，其實一上映我就想看了，不過家人有另外想看的，就沒看這部了，而且後來聽說評價不怎樣……

但我要說，我很喜歡這部，但我也理解為何評價會高不起來，因為這部作品核心觸及一個很多人不願意面對，但卻是很基本的根源性倫理價值的概念，也就是寬恕的主題。

這一點我們晚點再談，先說一下這部作品的幾個亮點。

先是畫面，這部作品的畫面感非常真實，基本上很像是實景宣染後的成果，很像是真實照片加一點HDR的效果，呈現出來的畫面美麗又帶有夢幻感，但又十分真實，高畫質下看了非常舒服。

其次是音樂，細田守的作品在音樂部份表現一直不俗，這次也同樣討人喜歡。

總之是在聲光效果上非常讓人享受的作品。

此外就是一些畫面裡的隱喻，不過這一點滿有意思的，大概因為借用哈姆雷特的故事骨架，所以很多畫面隱喻也跟基督宗教有關連。

先是開頭的遠景，看來像血管，這是個屬肉體的世界--同時告訴我們這不是地獄。用天主教術語來說的話，可能算煉獄，一個最後審判之前，介於天堂與地獄中間層的地方，人可以在這邊煉靜自己的罪孽，某方面來說可以算第二次機會，如果你在這裡願意好好悔改，依然有機會得到救贖。

再來是海洋一般的天空，這是深淵的暗示，位於海洋之底。猶太教因為身處沙漠地帶，海洋在猶太人傳統裡被視為深淵，大多是負面意含。這同樣在暗示這是個死後的世界。

龍又是另一個符號，要先理解，一神論裡惡魔也只是至高神的僕人而已--雖說可能是叛徒，但總之就是在上帝掌心跳舞而已，而龍的形象，在這邊也只是某種管理者。

那種以為善惡有本事二元對立的，其實是多神論的思維，一神論裡，惡根本沒立場，只是因為受造物自由意志衍生出來的不完美，因為受造物本身不完美--雖然上帝看為好，但依舊不完美。

總之我們可以看到整個故事裡，雖然一堆人死後繼續打打殺殺，但更高層的介入其實也更直接且明顯。

總之你快點給我認罪悔改就是了。

於是帶來最後的寬恕主題，例如那群流浪商隊裡的長者，他們追求的是愛，於是得到平安。

到頭來，大家想要的其實也只有平安。

有趣的是故事裡的大反派，看來毫無良知，但要注意，他從頭到尾都珍視著心愛的妻子--那個臉一直很臭的女人。

我是不知道發生什麼事情啦！但我們可以看到這裡面有很多扭曲的愛，甚至史嘉蕾自己對父王的愛也很扭曲，扭曲到只剩仇恨。

於是帶來最後的寬恕主題，有關他父親的遺言。

到底要原諒誰？

這是有趣的命題，看我一直強調，人最該和解的對象其實一直都是自己，因為這正是寬恕主題裡的核心，但也因為這是非常基督教思維的東西，難怪很多人會感到困惑，覺得這部作品哪邊怪怪的。

因為你不是基督徒阿！

我以前寫過兩篇文章大家可以參考：

司法不能用來報仇，那仇恨怎解？

苦難與饒恕

故事裡「聖」的態度算是一種引導，因為聖本身沒什麼仇恨，他連自己的死亡都還搞不大清楚。真正需要改變的是史嘉蕾，因為她被仇恨淹沒。

或者說，整個故事舞台只為史嘉蕾一人搭建，你甚至可以認知為整個故事只是夢境，其他人全是不真實的（有無限多天堂與無限多地獄其實是某種流派的看法，每個都是量身打造，每個人都有自己去處）。

總之，她需要一個跟自己和解的契機，死亡也是其中一種。

當然，最後她叔父的死亡多少有點突然，但故事不這樣會不大好收尾（變影集？），至少這一集的主題已經完結了，就這樣吧！

我個人非常喜歡這部作品，某方面來說有點像電玩Gris給人的感覺，同樣與尋找救贖有關。

很推喔！

Scarlet永無止境的史嘉蕾
果てしなきスカーレット

書評：五星物語(15) ファイブスター物語

momoge@gmail.com (???) — Thu, 21 May 2026 07:30:00 +0800

還真是望穿秋水，五星這個雖然有年表，但年表改來改去的作品，終於有新刊出版了，可喜可賀。

說來好玩，三十多年前第一次看五星時，其實是一頭霧水的，只知道人物很漂亮、機器人超級帥，以及原來可以用圓筆這樣畫，畢竟小時候一直被暗示要用G筆或D筆，但我其實一直比要喜歡圓筆，只是像永野護這樣畫的話，的確筆尖磨損會很嚴重就是了。

總之這都是歷史了，現在連MH都被整個改掉，我們就乖乖的看就好。

是說都看好幾極了，終於習慣新造型，其實新造型很優雅，這一點可以信任永也護的造形設計，只是我還是很懷念過去HA可以優雅也可以厚重的設計，現在重型都重不起來了，總覺得有點可惜。

但角色漂亮也很重要，還好人物沒有變化。

至於故事，某方面來說其實已經放棄理解，因為實在處裡得太細緻，細緻到整份年表已經讓人絕望了……我想沒人相信這部作品畫得完，或者預設這是部本來就不該畫完的故事，畢竟年表本來就可以無限展開……

此外就是各種戰鬥力通膨……

老實說是想吐槽有一堆可以講的作品，但基本上還是會乖乖去買來蒐藏那種……根本是信仰阿！

總之這部作品，喜歡的人會非常喜歡，因為有各種浪漫情懷，但老實說，這部根本是作者任性胡來的代表作，也真要有他這種級數才可以這樣胡來，一般人可模仿不起阿！

乖乖等第16集就是了。

認命吧！

五星物語(15)
ファイブスター物語
作者：永野護
譯者：戴小樹
出版社：尖端
出版日期：2026/01/21

影評：荒野機器人 The Wild Robot

momoge@gmail.com (???) — Wed, 20 May 2026 07:30:00 +0800

這部動畫其實剛出我就有興趣，畢竟我以前也看過小說，還滿喜歡這故事的，雖說的確比較兒童取向。

如今終於看到動畫版了。

說起來，這故事因為單純，所以動畫很完整的改編原作，不用刪減，也無須加油添醋，當然，動畫本身可以創造出更豐富的畫面，所以看得很歡樂。

特別一題的是本作音樂表現不俗，這一點要拍拍手。

當然，這故事因為太過單純，講好聽是可以無腦享受，但也的確是比較低年齡取向的，至少我們一家人一起看，已經成年的孩子們其實也沒太多感觸就是了，反倒是養過小孩的我們感覺又更不一樣，畢竟這是個機器人學當父母親的故事，而故事裡也講到一個重點，就是「複寫」。

話說，沒人是在知道怎樣當父母的狀況下當父母的，真的沒有，不管你過去有多少學習，總之有自己的孩子跟憑空想像完全是兩回事。

我跟太太兩個都當過兒童治療師，論專業都是有證照的，但真的有孩子之後，只能說不一樣就是不一樣。也難怪全世界都有易子而教的說法，因為愛的確是個奇怪的玩意。

故事很自然的也把愛擺進來，讓機器人的記憶存放有了不同的……要說是存放位置還是檔案形式，總之居然在格式化之後還救得回來。

這很有趣就是了。

總之這是個好故事，雖然單純，但不乏深度，而且很自然感人。

還是再次強調音樂表現極佳，可以讓感動幅增。

很推喔！

荒野機器人 The Wild Robot

外星人與上帝

momoge@gmail.com (???) — Tue, 19 May 2026 07:30:00 +0800

最近美國公佈一些不明飛行物體調查資料，瞬間全球都有各種討論出現，最直接的當然就是有關外星人的討論，而外星人相關的各種「設定」也跟著冒出來，畢竟最近幾十年來，不管是傳說還是陰謀論，還真的什麼都有，其實每年去國際書展也會看到一個佔地不小的攤位，裡面擺的都是這種東西勒！

先說，現在看來這些檔案沒什麼決定性的內容，多都是早就存在的傳說，只是至少可以證明不是民間假照片，但其實沒解釋什麼。

不過有不少基督徒已經先開始處裡外星人與聖經內容的關係了……有必要那麼急嗎？這其實沒多大意義阿！

是這樣的，老實說我知道有些基督徒自己都沒搞清楚這個概念，或者會把上帝與生活分割開來，好像上帝歸上帝、科學歸科學，又或者靈魂歸靈魂、肉體歸肉體，雖然他們口說上帝是主宰，卻沒真實理解這個主宰是主宰到什麼程度。

上帝是全知全能全善全在的、是至高者，擁有「一切」權柄。

上帝的全知在於祂是時間的主宰，因此祂可以知曉一切，而且祂可以自由的調整或在時間裡面遊走，因為祂事實間的主人。

上帝的全能在於祂是一切規則的制定者，是規則要服事祂，因此上帝的行事沒有任何受限--除非他自己選擇受限--這正是「約」的重量，也是聖經裡不斷強調上帝守約的緣故，因為不守約的上帝會比克蘇魯恐怖無限多倍。

上帝的全善在於祂就是善的定義，所以不是祂要去符合善的標準，而是祂本身就是善的標準，去質疑規則的存在本身沒有意義，這跟你去質疑為何要有萬有引力一樣，因問引力就是在那邊。

上帝的全在在於上帝本身就是一切的源頭，所以在祂眼前沒有任何隱密的東西，正如可以隨時檢視程式碼的工程師，一切毫無隱藏。

要理解，先不管你是不是基督徒，反正這是一個基督教上帝的「操作型定義」，祂就是這樣的存在（而且不只），你不信是你的事情，我也想問問你能否定宇宙萬物有個有位格的起源嗎？如果不行，你頂多說你存疑，而不是說你不信，不然相信宇宙在龜背上無限堆疊還比你有邏輯。

面對外星人就更好玩了，因為上帝自然也是外星人的主，因為上帝的權柄及於「一切」，不管你想出多少新念頭、發現多少未知謎團，總之源頭都是上帝。

所以要說基督教跟外星人有沒有衝突？根本沒有。

要理解，當你說外星人不是上帝創造的，那問題就會變成外星人是誰造的？接著就是這一切是誰造的，最後還是回到整個宇宙以及所有時空是誰造的，然後上帝的操作型定義就擺在那邊，也就是說，外星人依然是上帝造的，我們的上帝依然是外星人的上帝（或者反過來說，外星人的上帝就是我們的上帝--只要他們對於造物主有同樣定義的話）。

有些人會說每個宗教所拜的那位終極的神明都是同一個，這段話某種層面是對的，但關鍵在於，這個宗教裡是否存在那位源頭的造物主，因為有些宗教根本迴避這個問題。

到頭來，如果真有外星人，我們也只是想知道上帝啟示給外星人的又是哪種事情。

也許耶穌新婦的概念比我們想像的還要浩大。

但另一方面，去想像外星人就是惡魔、撒但之類也很沒必要，而且完全缺乏聖經根據，也沒什麼科學線索。

很多人還會扯到創世紀裡紀錄上帝的眾子與人類女子生下後代之類的敘事，認為那些是墮落天使，或者就是外星人……

其實直接設想那些人就是尼安得塔人或丹尼索瓦還比較實際一點，這些原始人科生物，同樣是上帝創造，但在演化中被逐漸淘汰，但他們的基因其實有留在現代人類裡面。至少這是已經有考古證據可以解釋的內容，放眼望去現存各神話故事裡沒有任何一個可以連結到這些考古資料去，創世記是唯一一個。

認為這些是外星人……好吧！或許異形的工程師還比較像一點

當然，我不能否認外星人也會在上帝的計畫裡有其角色，只是我也不清楚是什麼而已。

但各位有沒有想過或許反過來是我們在上帝人為外星人所安排的計畫裡面有角色？畢竟耶穌只啟示給地球人，還是也曾啟示給外星人？這可是非常有意思的阿！

實際上，外星人如果真的出現了，只會證明受造神明的信仰只是人造的安慰劑，真實的源頭性信仰則是跨越任何時空限制的。

當然，如果外星人是來侵略地球的，那就真的是上帝懲罰囉！只是有能力做星際旅行的文明心智還會那麼原始嗎？這我倒是打個問號。

至於說是未來人之類各種臆測……反正都是臆測，但都不會改變上帝的定義就是了。

話說回來，對於這類先進文明的接觸，我一律推薦去看來自繁星的巫女，這本超級贊啦！

但你若問我意見，我自己是覺得就算有外星人，發展到可以星際旅行，而且真的旅行到我們這邊來，這種可能性實在很低啦！反過來想想人類過多久可能到鄰近恆星去吧！至於找到其他智慧生物……我看還有得等。

至於宇宙只是虛擬的論點，這當然也是一種，但這更挑明有個創造者，但這不會改變上帝的定義，如果這位創造者還有上一層，那麼總之最源頭那位才是上帝，如此而已。

能被改變的不變上帝

momoge@gmail.com (???) — Mon, 18 May 2026 07:30:00 +0800

母親節主日，牧師挑了耶穌講過最難解釋的那段話做為主題，這真的很妙。

那段話出現在聖經馬太福音15:21-28以及馬可福音7:24-30，可能大家都聽過，就是耶穌用狗比喻外邦人那段。

這聽起來當然失禮至極，完全是歧視用詞，怎麼會出現在耶穌口中呢？

這段話早有各種解釋了，我也不多嘴，總之要先理解一下耶穌那個年代這樣的說法並不奇怪就是了。

牧師講這段主要是在強調這位母親的信心有多偉大，這一點當然沒問題，畢竟跟耶穌遇到的百夫長一樣，這幾位的信心都是大且強烈到嚇人那種，至少我承認我自己做不到。

但這也不是我今天要討論的，而是牧師提到這位婦人的信心改變了耶穌的規劃。

這很有意思，因為最近有些網友跟我提到有關上帝的全知全能與不變性，但聖經明白顯示上帝有多次改變心意、後悔之類的。

這當然不是什麼難以理解的事情，其實我以前也寫過解析文章，因為上帝的自我限制，以及理解時間對上帝與我們是不同概念的東西，還有上帝賞賜的自由意志

但有些細節還是可以討論，我們先來看幾個上帝改變心意的敘事。

對了，還是先說清楚，上帝的全知全能全在，展現在祂對時間的主導權柄，所以祂的確可以被我們的行動打動、改變、經驗、生氣，因為這一切全都看當下的敘事是從哪個座標出發。如果不先理解這一點，你就會對這些敘事感到困惑，但其實這一切都是呈現在上帝權柄的使用與人類自由意志的展現上。

我以前舉過一個例子，對於一個遊戲來說，如果你已經玩過，知道接下來敵人會從那冒出來，所以你預先對那邊放槍，那麼對遊戲角色來說，你就像是個全知者一樣。

如果你要描述這段歷程，當你描述第一次遊戲，那麼你可能感到驚訝，或者你會決定改變打法。但當你重刷過幾次，再次描述歷程的時候，你就變成全知的角色了（當然，你要變全能恐怕要卡Bug），總之這裡也只是舉個例子。

好吧！我們來看幾個上帝改變心意的地方，看看這些敘事內容。

一個是挪亞的年代，上帝後悔造人，打算整個重來。

說來好玩，亞當跟夏娃那時如果重來其實會簡單很多，但我也說過，始祖偷嘗禁果這段敘事，比較像是在解釋人類取得自由意志之後開始模仿上帝這個漫長歷史的源頭，雖然很多人愛拿這段說上帝如果知道幹麻要放蛇進來，但如果知道這是上帝有關自由意志實驗的開頭就可以理解，因為有自由意志的也不單單人類。

其實亞瑟克拉克還真這樣處裡過撒但的立場，把這一切變成有趣的科幻小說。

最近不是一直在講外星人，這很有意思，因為這跟上帝並沒衝突，畢竟上帝就是創造一切的主，不管冒出多少外星人，都不會影響上帝的存在，反倒是上帝啟示普世性的更進一步推衍，因為可以推到全宇宙。

總之從符號與神話學來看這一切，其實不是難以理解的內容。

這也多少解釋了為何人科物種為何最後只剩下智人，這段歷史在原始人類傳說中被記錄下來。

再來就是上帝被亞伯蘭說服那段，這也是有趣的內容，是說永恆不變得上帝為何可以讓亞伯蘭跟祂討價還價？

這正是自由意志彰顯的地方，我常常強調，聖經以一段婚姻作為開始，也以婚姻作為結束，這告訴我們上帝整個計畫的最終目標，就是上帝想要找一位匹配者作伴，你要從這個方向才能理解上帝的權柄如何使用，以及上帝給我們自由意志背後的愛是怎樣的。

上帝全知全能沒錯，上帝一無所缺這個敘述卻是不完整的，這部份要先理解，因為如果上帝完全沒有任何想法，祂也不需要創造。祂不是想要有個愛的對象，是想要有個愛祂的對象。對，這要理解，為何上帝一直說祂愛我們，然後要我們愛祂，因為這才是重點，祂要找到基督的新婦。

或者說，是培養，因為那顯然是人類演化跟宇宙的終點，也就是最後出現的完美人類，一個匯集歷史上所有人類美善，達到真正聖徒相通的終極人類群體，一個復活之後全然換新的子民。

於是亞伯蘭與上帝的討價還價成為人類心智提昇的一個記號，這不是悖逆，也不是盲從。

這很重要，跟約拿耍賴一樣（我常說約拿跟上帝交情之好在聖經裡可以排前幾名，至少是摩西或以利亞那一級的），雖然很多人看約拿書只看到不順服那一面（這當然也是敘事重點），但我看見的是人類心智拓展的新階段，這對於我們要如何面對上帝是很重要的啟示。

話說摩西也盧過上帝，一直在那邊說他不會講話，而且上帝還沒像對以賽亞那樣直接賞賜話語，而是拉亞倫下來一起。

上帝常被改變，真的，聖經裡上帝有時候會給人選擇題，像大衛數點軍隊之後，上帝就給了大衛三選一的處罰。

你要說上帝早就知道結果，是這樣沒錯，但上帝也可以選擇在聖經紀錄裡呈現「先不知道」的紀錄，我說過，這跟時間權柄有關，看你現在處在哪個時間線做紀錄。

由於我們領受自由意志，也因此上帝看的是靈魂，因為事情的進展在上帝控制之下。

所以為何我常說因果論在微觀可以成立，但論到上帝的權柄，因果論會很好笑，因為那才真的在侮辱人的自由意志，那只是把人丟進一個毫無指望的機械性宇宙，全都在算計而沒有救贖，還想說要超脫，要去那？因為你沒有解釋宇宙整個規矩是哪來的。

只有那位規則制定的至高者才有權柄控制這一切，而這一切無關因果，而是因為祂愛我們。

上帝的愛可不是空虛的，更不是幻覺，而是充滿整個宇宙的美善力量。

甚至可能不存在實體的地獄，只有因為自由意志拒絕上帝的人，因為這種人本身就處在地獄，然後被這種隔絕灼燒（我說過，如果上帝還要特別設計一個地獄，然後把人丟進去，還要管理裡面的火不會熄滅，這種沒效率的事情實在不像上帝會做的。我不知道約翰看到什麼，總之那是他描述的極限，最好不要照著字面全部吞下去）。

是的，被上帝的愛包圍，卻自己拒絕，這絕不可能舒服，因為你無法避開上帝的愛。

於是你的拒絕，你的心硬，本身就是讓你痛苦的原因了。

但上帝是可以被改變的，只要你願意接受上帝的權柄，然後……你可以抱怨、講道理、撒嬌、討價還價……

重點是關係，跟上帝建議合宜的關係，請注意聖經說的是「合宜」，多少有點不具體，但卻更真實，跟我們的處境有關，也跟我們與上帝實際關係有關，也跟上帝本身計畫有關。

但你愛上帝嗎？那個是下決心要成為基督的新婦，必須在心智上成為上帝的匹配者。

這可不容易，但也因此，沒錯，不變得上帝是可以因為愛做出改變的。

因為我們也在學習當中，而上帝有的是耐心陪伴。

影評：航海王 One Piece（NETFLIX影集第二季）

momoge@gmail.com (???) — Thu, 14 May 2026 07:30:00 +0800

第一季介紹在此

終於看到第二季，這一季薇薇、喬巴與羅賓登場，可喜可賀。

說起來，第二季的故事內容已經是漫畫好久以前的內容，對於漫畫進度已經進展到很後面的我們來說，影集其實有提前透漏部份訊息，例如香吉士的故事，這也算樂趣之一。

但重點是這一季因為進入偉大航道，很多更離譜的畫面與生物將會出現，這也代表更大量的特效。

還好製作團隊在這部份表現依舊不俗，讓人滿意。

而且這一季有些選角讓人覺得表現好極了，其中最讓我驚訝的是份其實不多的Miss黃金週，我居然會有毛骨悚然的感覺……

基本上對話的還原都很完整，就Miss黃金週改變了漫畫裡小孩子的感覺，變得很變態很恐怖……

然後薇薇跟羅賓的選角都很棒，很期待之後的進展阿！

喬巴的製作也很不錯，不會很假，反倒讓人真心覺得可愛。這種毛茸茸的角色擺在真人影片裡不容易啊！

總之看得出製作小組的努力，很期待第三季，這場景可是大轉換阿！

故事則是因為其實已經太熟悉了……畢竟是初期的故事，已經重看過太多遍了……就不特別介紹，總之基本上有照著漫畫進度進行，沒太多奇怪的改編，原作有參與應該也不至於偏離主線，反倒可以有更多補完。

但這這種進度下去，要拍多久才能拍完阿……雖說原作本來時間也有在推進，所以演員年紀變大可能也不至於有太大影響，但真的要等很久耶！

航海王 One Piece（第二季）

影評：一點點超能力ちょっとだけエスパー Just a bit Espers

momoge@gmail.com (???) — Tue, 12 May 2026 07:30:00 +0800

有趣的小品，雖然結局有點牽強就是了，但一樣讓人歡樂。

故事是這樣的，主角因為某個緣故加入一間奇怪的公司，吃了奇怪的藥，得到一點點的超能力。

我要先說，主角的超能力其實太強大了，說不上是一點點。

總之這間公司裡的人都只有一點點超能力，然後被叫去做一些莫名其妙的小事。

但主角被分配去做一件大事，居然要跟一個記憶有問題的女性以夫妻身份一起生活--這根本不是什麼小任務好不好。

總之雖然有點奇怪，但故事本身以很有趣的方式進行，直到女主角那個記憶問題逐漸浮上檯面，還出現敵對組織……

對，看來超能力大戰一觸即發，不過大家的能力都很陽春，所以也沒出現什麼大亂鬥，反而出現一個神秘老人……

先說，故事用各種方式解釋時間分叉，但都一樣漏洞百出，總之這類設定不管哪個作品都沒有人信服的理論就是了，雖然我們有一堆多元宇宙、多維空間的說法，實際上全都停在假設階段，沒有任何能確實成立的理論或可偵測的現象，大家就湊合著看，反正好玩。

重點在於，人的感情是怎麼回事，被如女主角四季對「小文」（兩位）的感情到底是真是假？是被植入的還是自己發展的？

這其實有點悲傷，也讓結局有點無奈，有那種「這樣真的好嗎」疸感觸，但似乎也想不到其他更圓滿的方式，或者說，不管怎麼都不圓滿。

還有最後的老頭太過犯規，不過如果真有這種想要破壞時間連續性的人，好像也真只有這樣的老頭可以處裡，只是老頭之後還有沒有其他老頭……

總之，論設定其實漏洞很多，但故事性一樣很不錯，至少我們可以看到人與人之間的羈絆如何改變世界。

或許這才是這個故事最重要的部份。

還有，宮崎葵演的四季太惹人憐愛了。

一點點超能力
ちょっとだけエスパー
Just a bit Espers

影評：陸王

momoge@gmail.com (???) — Mon, 11 May 2026 07:30:00 +0800

超有名的一部作品，其實當初上映就想看了，倒是小說我一直擺在候補名單，最後也刪掉了……

總之最近終於有時間把它看完，也的確超級好看阿！

故事可能大家都知道，這是個夕陽產業如何透過創新起死回生的故事，裡面還夾則了許多商業現實的描述，雖然一些法規與文化上與台灣有不小差距，但那種氣氛完全有傳達出來，所以感動異常。

故事從一間小足袋工廠開始，這是日本傳統技藝，我已經在很多書裡讀過製作足袋其實涉及很精湛的縫紉工藝。不是說其他國家沒這類傳承，而是其他國家大多已經轉向工廠作業了，部份精緻工藝則以文化資產的方式保存，但日本則會想辦法讓它維持產業規模。

這一點的確是日本比較特別的地方。

在越來越少人穿足袋的年代，公司要如何轉型？像台灣的草蓆、草帽或藺草掃帚也是個例子，草蓆我知道有些公司開發新產品，結合新科技技術改良，這是一個路線。草帽則開發新技術，用新的編織手法與造型來延續，掃帚則逐漸轉成紀念品、文創商品等。

至少文化沒有消失。

那麼足袋呢？

故事裡是把腦筋動到跑鞋上。

足袋場轉型做跑鞋這部份的確有實際案例，但跑鞋有相當程度是科技戰，傳統產業要如何融入呢？是說，像台灣的母子鱷魚橫空出世，的確可能讓市場在短時間內出現巨大變化。

推廣也是個問題，尤其現代重視行銷、代言等等。

於是故事裡出現多方拉扯，不管是足袋公司（還區分城經營階層與基層員工的立場）、銀行（負責融資）、運動員（使用者與代言者）、運動員協力者、材料供應商（鞋底與面料非足袋廠原生材料）、敵對公司、投資人……各式各樣的。

是的，非常複雜、各有立場，但故事裡都有好好鋪陳，讓我們理解大家的角色與難處，你不會想要特別去責怪誰（當然，故事反派必須負擔那位道德低落的角色，如果他沒有採取那些無良手法，故事就會很不一樣），很多時候還要在商言商，不是用熱血就能處裡的。

所以雖然還是有戲劇化的部份，基本上故事在角色立體性的呈現上算很不錯，也不太灑狗血，而是實際上可能遇到的事情。

也因為這樣，這部作品帶給人很暢快的觀影體驗，何況還有刺激的競技串場。是的，商業的殘酷與運動的熱情交織，讓人在觀賞時不會太過沈重，雖說那種面對倒閉的壓力應該很恐怖……

正因為故事很正面，所以特別能打動人心，尤其大多數角色都不年輕，這些老演員表現很好，非常自然而且動人，很多臉部小抽動都能觸動情緒。

老實說很多時候都讓我想到我爸。

然後還有兩位小鮮肉……是說跑者這樣帥應該會變偶像……

總之是絕對要大推的作品，雖然我女兒推薦給我看的那些韓劇也還不錯，還有各種美女（帥哥不重要），但這種充滿大叔大嬸的作品，果然還是比較適合我這年紀阿！

陸王

影評：愛情怎麼翻譯？이 사랑 통역 되나요?

momoge@gmail.com (???) — Fri, 8 May 2026 07:30:00 +0800

女兒推薦的片子，一如往常我是太太看幾集之後說好看才要我一起看，所以我前幾集反而是之後回頭補完的。

因為我的片單裡都是動畫啦！

不過這部還滿好看的，只能說Netflix當金主有差，預算規模不同，可以明顯看出拍攝出來的畫面很不一樣（反倒少數出現的特效處裡得不大好）。

但重點是故事，故事好比較重要。

故事的主軸倒是扣得很好，主體擺在「翻譯」上面，因為出現多國角色，核心就是男主角的翻譯這個職業，是說，翻譯到底是怎麼一回事？

前一陣子去上全英文課程，雖然有口譯人員，但口譯的確有其限制，我英文很爛，但既然是上醫學課程，常用語法與專有名詞都很熟的狀況下，其實我大致上都還能聽原文撐過去，也因此會注意到翻譯的差異，倒不是說翻譯有錯，而是某些意思有些微妙差異，當然，翻譯可能比就正確，畢竟我英文程度不怎樣，但至少不是毫無比較能力。

此外有些時候老師講太久，口譯員的確直接用節錄翻譯的方式處裡，雖說意思沒差太多，但資訊量還是不一樣。

這部戲也是如此，那怕是同步口譯，要一比一還原是幾乎不可能的，更別提如果還有背後的隱藏心意。

於是，故事在這種傳達落差當中進行，各種張力也由此產生（我現在不大喜歡用張力這個詞，因為AI很愛用……但我文章都自己打的）。

還好最後結局是那種皆大歡喜的模式，可喜可賀。

不過最有意思的是那位恐怖角色都拉美（跟小叮噹他妹同名），剛出現還以為是要轉形成恐怖片了，還是精神疾病的故事，最後又變成只是單純（或者不大單純）陰影……

到頭來，原來故事裡擔任翻譯人員的有兩個，一個翻譯口語，一個翻譯心情。

這很有意思阿！

加上裡面一堆帥哥美女（結果我還是比較喜歡日本人的長相……），還有各國美景，總之還滿舒服的就是了。

會紅不是沒原因，是部很細膩的作品，值得看看喔！

愛情怎麼翻譯？

이 사랑 통역 되나요?

影評：派遣女王ハケンの品格

momoge@gmail.com (???) — Thu, 7 May 2026 07:30:00 +0800

因為女兒統測終於考完，所以家裡Netflix解禁，說起來，年底兩個孩子都出去唸書，家裡就只剩兩老……想不到我也到了可以自稱兩老的年紀，感覺又晉一級了。

派遣女王是老片了，很有名，但我一直沒看過，直到這次開通，我終於把這部片找來看。

只能說果然有點年代，好看歸好看，但時代感很明顯。

因為日本句常有演得太用力的問題，當然，太普遍的話直接變成一種風格也沒什麼好說的，不過有些作品演得太用力多少有點假掰就是了。

這部作品就是，雖然還是好看沒錯啦！

不過背後的社會變遷可能值得探討，畢竟日本過去最有名的就是終身僱用制，而隨著泡沫經濟崩壞，日本其實已經失落許久，雖說最近早苗首相上來或許可以有些改變。

而台灣其實也有自己的問題要面對，只是狀況又不大一樣，畢竟台灣的人力派遣不大會有這種派進企業當職員的型態，基本上都是清潔、保全或營造業這種。

其實各國因為勞動法令的不同，會出現各種有趣的勞動型態，例如法國的派遣就是不同檔次了，他們連醫師、飛行員都能派遣，但這是因為法國太流行罷工，任何理由都能罷工，罷工就找派遣，所以基本上所有行業都有一群派遣工在後面待命，而且有人為了不要長期工作，甚至故意選擇當派遣可以到處跑。這又是社會福利太好才會有的狀況了。

不過北歐之類福利更好的國家又是不同風貌，他們反倒沒什麼派遣，因為他們也比較少罷工。

總之看這類戲劇的時候，如果想要共情到本國狀況，可能要先理解一下背後的法律規定與社會風氣。

不過那種職場的階級歧視倒真的無所不在，無法避免，所以看這類影集，的確多少可以感受到那種怒氣，而且可能是雙向的，因為對企業的忠誠度雖然說起來虛無飄渺，卻也是職業滿意度裡很重要的一環。

偏偏像台灣喜歡用基本工資的話，其實雇主完全沒立場要求忠誠度，畢竟你給人家的是最低的待遇--也就是你這家公司只職這種薪資--不是員工，這常是雇主搞不清楚的地方，因為你給基本工資，就等於把自己擺在全台灣所有最爛公司那一個等級，所以我常跟雇主說，就算多個一百也好（我知道多一百背後還包含勞健保級距上升，所以成本不只一百），不要讓自己落在最爛那一級--對，爛的是雇主不是勞工。

好啦！這跟看劇沒什麼關係就是了，總之這部戲雖然有不少誇張演出，但歡樂也不少就是了，尤其幾位角色隨著故事進展都有了改變，而且是往好的方向改變，其實還滿窩心的。

不過聽說第二季很糟糕……所以一直沒點開來看，停在美好回憶就好……

派遣女王
ハケンの品格

上帝的啟示

momoge@gmail.com (???) — Wed, 6 May 2026 07:30:00 +0800

前幾天帶查經班，主題是路德記第三章，我拋出一個問題，就是如何判斷拿娥美的行為是否符合神的旨意。

大家有不少討論，畢竟她這個做婆婆的要求媳婦做的事情實在有點離譜（或許不只「有點」），但卻也很確實是出於愛，更別提第三章裡，上帝只出現於波阿斯的話語當中。

所以到底上帝有啟示拿娥美做這些事情嗎？

這很有意思，是說，聖經裡很明確是上帝指示要去做的事情恐怕也沒大家想像的多（就算指示了也不見得會照做，看看約拿在搞什麼）。

或者更現實的，你這輩子有什麼事情你敢說是上帝明明白白啟示你去做的？

當然，我們聽過很多人的見證，說上帝要他做什麼之類的，例子很多，花大錢蓋教堂這種超常見，搞得像上帝很缺錢似的，靈恩派教會更是每週不出現個三五則這類消息大概就沒人信了，但這些到底是啟示還是幻想？我們又要如何確認？

作夢跟衝動就叫啟示嗎？實際上我遇過很多，大概都可以歸類成這種的，當然我也不能跟你保證真假，畢竟我不是當事人，何況就算是當事人也可能搞不清楚狀況，那你又要如何知道那是上帝啟示？或者反正都當成上帝啟示？

真有人開口閉口就說上帝要我向左轉、上帝要我買蘋果不要買橘子，是說這樣妄稱主的名對嗎？

但上帝不是掌管一切的主，所以連今天沖馬桶順不順也管的意思嗎？

我承認這類「爭執」可能很難有什麼結論，如果有人說他整天都在跟上帝說話，好像也沒什麼好否認的……

但或許，或許某些訊息，會開始讓我們覺得這傢伙搞不好只是在幻想，而不是屬靈。

先說，我個人是從不覺得這樣就叫屬靈，其實是一點關係也沒，甚至我可以反過來說，可能因為你根本不屬靈上帝才要一直念你不是嗎？

更別提會拿這種關係炫耀的人（當然不會什麼囂張的態度，但開口閉口就會這樣講--這就叫妄稱神的名），真會讓人打很大問號，而且會讓人跌倒，因為有人會開始有國王新衣種心態，反正無法驗證……

很現實的一點在於，大多數基督徒都會跟你說他從沒直接聽過上帝、耶穌或聖靈跟他說什麼，或者至少不敢確定。

然後有的人會羨慕某些人曾經領受過上帝的啟示。我就認識這樣的牧師，最後被靈恩派思想牽著走，整個歪掉，因為他跟法利賽人一樣開始要求耶穌表演給他看--這正好是信心不足的症狀，也是很多神棍的詐騙手法。

又或者更常見的一種狀況，是事後才理解，原來上帝已經在什麼事前用某種方式跟你說過或，只是當下不知道而已。

這類見證非常多，毋寧說是更常見的一種模式，畢竟反覆驗證本來就是我們面對啟示的正確態度，所以後知後覺恐怕更為常見。

但聖經裡的確很多直接啟示，而這也的確吸引人，但有一點千萬要理解，那怕是向瑪利亞宣告的好消息，也同樣帶來無比的驚恐--那是足以讓她被石頭砸死的醜聞，實際上，聖經裡上帝給予的直接啟示，幾乎都是會出人命那種，不然你看約拿怎樣落跑，是說上帝啟示你會撿到三顆鑽石，跟上帝啟示你要你去天安門前面大罵習近平，很抱歉，後者可能是真的，但前者卻幾乎可以保證是假的。

是的，這幾乎可以成為啟示真假的最佳憑據之一（只是之一），就是上帝的啟示大多不是好事，至少對當事人稱不上什麼好事，常常都是違反你意願（何西阿）、惹你不爽（約拿）、要你自投羅網（摩西）、要你玩命（以利沙）、身敗名裂（瑪利亞）。那看來只有好處的好消息則往往是因為前面已經先有各種試煉（亞伯蘭、哈拿、以利沙白）。

重點在於，聖經裡這些啟示幾乎都是影響歷史的重大事件。當然，我們可以解釋為聖經只紀錄大事情，但你要說上帝啟示你買那張股票讓你賺錢之類，我也只能呵呵，因為聖經裡其實沒這類紀錄，倒是有人因為從邪靈那邊取得預言能力賺大錢。

像雅比斯的禱告這種的就很容易引人走歪路。

懂嗎？如果上帝的啟示是讓你爽歪歪的，勸你還是好好查考一下，不是說一定是怎樣，畢竟權柄屬於上帝，祂完全可以決定要幹麻，只是我們可以從聖經認識上帝做事的原則，而祂的確沒在啟示那種讓人爽歪歪的事情--雖然祂的確會賜福，但賜福與啟示是不同的兩件事情。

至於你問我有沒有經驗？還真有，而且是非常強烈那種，一是在聚會中，上帝啟示我要譴責那些作假教導的假教師，而且是極為強烈的那種，讓我深深體會保羅說的「若不傳就有禍了」的那種。我也是從那時候開始批判各種教會問題的，不然我以前就只是安靜聚會安靜離開不問世事的。

另一次則是比較哀傷的情緒，上帝同樣要我批判那種停在外院但不願意進到至聖所的感官享樂式聚會。

這兩次領受都讓我猶豫了一陣子，因為這擺明是要跟弟兄姊妹吵架（罵我的基督徒數量可不少--我可不想廉價的自稱這是為義受逼迫，實際上是我一直在研究如何有更完整的論述，因為我能力不足以讓人閉嘴），而我只是平信徒耶！為了上帝這些指令，我把本來一直看小說打電動的時間全變成讀神學書籍，連部落格的發文內容也從書評變成神學為主，這些轉向都是有原因的。

因為不這樣做就有禍了，什麼禍其實我也不知道，但反正上帝讓我感受到這種急迫性

但就算這樣，我也不能保證我領受的啟示就全然無誤，因為可能根本沒啟示，又或者有啟示但我會錯意，尤其當我發現我有一堆書債跟稿債要處裡的時候更是如此（我還有好幾本小說要寫阿！我也常思考我幹麻花時間寫這些造成衝突的東西，寫小說還可以賣錢），我在一間正常教會過得好好的管那些可憐走歪的教會或異教徒幹麻？

偏偏上帝就不是這樣告訴我的。

我們聽過各種啟示，例如上帝乎召人成為傳道人，這種的還算常見，但就算這樣，傳道人真領受過明確啟示的其實也不多，就算有也不知道真假（因為聽過很多很假掰的見證--當然可能是真的沒錯，但這反而要質疑表達能力是否不夠好了，不然為何聽起來很假？），但我們也在許許多多的見證裡面看見人們如何與上帝相遇（正如我是在邏輯辯證中遇見上帝），其實上帝可能一輩子沒啟示你任何東西，也沒親口告訴你任何事情。

或者說，這樣子的狀況可能反而是多數，因為沒必要，畢竟，約拿的神蹟才是最耀眼的。反而追求上帝直接給予的各種徵兆，才真是信心不夠阿！

但這也沒關係，這世上沒幾個人敢說自己信心夠，畢竟，軟弱本身就是與上帝相遇的路徑之一。

因為上帝其實也很頑皮的。

影評：麥可·傑克森 Michael

momoge@gmail.com (???) — Tue, 5 May 2026 07:30:00 +0800

因為市府辦勞動節電影活動，運氣好抽到兩張電影票，就跟太太去看了，真的好看也好懷念。

是這樣的，其實我一點都不關心流行音樂，但也因為這樣，能被我記住的歌星，通常都是大牌到無法被忽視的程度，要不然就是出現在綜藝版以外的版面。

不過麥可·傑克森算是另一種程度的人物，因為他是我大學時期最容易聽到的名字之一。

因為他真的太紅，學校、宿舍裡到處都聽得到他的音樂，更別提1993年他有來台北開演唱會，這在當年可是無比轟動，我還有幾位同學有搶到票進場去勒！

所以很少有歌星的MV被我看那麼多次的，畢竟到處都看得到，連宿舍都會放錄影帶。

當然也因為後來他的死亡太過戲劇化（以及各種爭議，但我承認我其實不是很關心），所以他的名字一直被我記得。

或者說，我是後來才逐漸認識的，因為他成為傳奇，是偶像們的偶像，我才逐漸知道他有多厲害。

總之就這樣，我在他當紅的時候其實反而不是很認識他，但依然有受到影響，畢竟他的舞技實在太過驚人。

在這種情況下，看這部故事年代甚至在我上大學之前的電影，其實還滿奇特的，主要是因為，劇中的曲子我幾乎全都聽過，甚至有那種「原來是他唱的」的感慨，因為，我還真不知道是他唱的，畢竟我會開始把歌跟人連起來的曲子都是比較晚期的作品了，沒想到有那麼多我聽過得曲子是他唱的阿！

說起來我太太還比較熟悉麥可的作品（但好玩的是她對麥可的相關爭議與新聞比我還不熟，從這邊可以看見我們關心的東西完全不一樣。）所以她看電影的感動比我還強烈許多。

但話說回來，原來他的童年這樣扭曲阿！這簡直是天才的詛咒，因為莫札特也是這種年紀就在到處巡迴演出了，老實說這樣子的成長環境真的很不健康，虧他還能成為一位富有愛心的人，這很難得，多得是整組壞掉的那種。

不過故事停在1988年，離我上大學還有幾年，而我也的確是在是大學之後才知道他的。

至少這次讓我知道原來我高中就聽過他的歌……

至於電影會不會有續集，我不大清楚，因為接下來的故事會扯到很多好萊塢黑暗面，還有他們最痛恨的川普的正面形象……對，在全世界對麥可落井下石的時候，是川普伸出援手……這電影演下去……我要看到血流成河。

總之，還是要向這位史上最偉大的流行歌手致敬。

對了，NETFLIX有「那夜，金曲不朽」這部紀錄片可以看，是有關世界名曲「We Are the World」的製作過程，可以配合服用，很感動喔！

麥可·傑克森 Michael

所謂讓人不快的宣教方式

momoge@gmail.com (???) — Mon, 4 May 2026 07:30:00 +0800

最近看見不少人抱怨遇到讓「他個人」感到不舒服的宣教方式，然後攻擊基督教不尊重人之類有的沒的……

好吧！我也認為有些人的宣教方式讓「我」感到不舒服，不過很現實的一點在於，我也的確在教會裡遇到不少被這種方式帶進來的信徒，人家可沒有不爽，反倒滿心歡喜的感謝上帝安排。

換句話說，你的不舒服關我屁事？自己沒被上帝揀選可悲的是你自己阿！

好吧！話是這樣說沒錯，但我開頭也說了，其實我自己也不喜歡這種宣教方式，或者說，這其實是集中於某些教派的宣教方式（當然跟我不同派），但外行人不清楚基督教有不同教派之別，於是無辜被牽連其實也很倒楣。

但要先理解一件事情，就是這種宣教方式並非沒有效果，如果完全無效早就消失了，實際上就是有著一定程度的效果，所以這些抱怨才會顯得蒼白無力，反倒突顯抱怨者自己搞不清楚狀況了。

我先提一下我自己的經驗好了。其實小時候雖然偶而有去主日學，基本上都是很混的狀態，畢竟我爸媽也都是看心情去教會的，一年可能沒去幾次。高中時有去幾次青少契，但後來時間也被補習填滿。

而且那時候我沒什麼教派的觀念，所以可以跑很多間不同教會，反正有人約就去，有好玩的活動會去，最可惜的是沒遇到會讓我一直想去的漂亮女生--反而補習班有……

上大學的時候因為有學長帶，會去固定的團契（這時參加團契的重點在於「講台語」，所以很自然的只會去長老教會的團契），但一樣沒去任何教會聚會，雖然也被學長姐帶去好幾間教會聚會過，其實我還喜歡聚會的，只是當年週六還要上課，週日我通常會睡到中午……

一次陰錯陽差在校門口被一個二人組堵上了，因為很熱情問我要不要去聚會，正在逛教會的我沒想太多也同意了。

然後被嚇死，原來是召會的，集體起乩不談，居然要我當場受洗。

起乩因為我有稍微跟真耶穌教會接觸過所以知道他們在幹麻，但受洗這真的踩我底線，因為長老會受洗需要先上過一系列課程。拜託跟上帝的立約可以這麼隨便阿！

所以當然謝謝再見，但之後這個二人組又來找我好多次，到後來都覺得有夠煩了。

但我的確跟著去過一次，換句話說，不管你多討厭這種方式，的確有人會願意參加，可不是什麼無效的方式，至於說是惹人厭的方式……那是因為你不是受眾阿！

我後來受洗成為基督徒，而且是特別喜歡研究神學的基督徒，加上我本來就興趣就是宗教比較，基本上市面上有宗教我大多有研究過他們的教義與典籍，對於信徒背後價值觀的差異性也更有感觸。

說來好玩，現在台灣人的宗教靈性程度，跟兩千年前的羅馬帝國類似，或者說，一樣原始。那是個雜信亂信的狀態，其實大多數人連自己在信什麼都不知道，所以才會覺得有信就好，其實根本什麼都不信，因為如果你相信，立刻就會發現不同宗教的背後「設定」都是不一樣的，也不可能共存，你之所以自以為多元包容，單純是因為你混，連最基本的學習與思考都懶，才會覺得不同宗教可以擺在一起。

因為擺在一起是政治選擇，不是宗教選擇，兩個意義不同，別把上帝的跟凱薩的混為一談。

台灣是宗教自由的國家，你要信什麼隨你高興，但如果你真要討論真理，那完全是另外一回事，因為真理有著排他的必然性，別把政治上的包容跟宗教的排他本質混為一談。

至於什麼宗教都是勸人為善這種笑話，真的不要再提，因為那正好是宗教裡最沒價值的廢話，那完全不是宗教的目的。如果你真以為宗教就只是勸人為善，那的確有夠原始（而且虛偽，說這種話的人真正核心其實是各種財利，不信去看台灣人怎麼辦喪禮的，一切內容都圍繞在發大財上面--連燒給往生者的都是為了賄賂官員，有這種宗教思維政治怎麼可能乾淨）。

其實宗教的任務只有一個，就是告訴我們宇宙的真相，還有你死後會發生什麼事情（這兩個其實是同一件事，因為超越時間），而在這一點，不同宗教給的答案都不一樣（或者可以這樣說，這正是用來區分宗教的依據，因為徹底互斥不可能共存）。

因為不同宗教的解答不一樣，所以基本上有幾個可能，一是全都錯了，二是其中有一個是對的（也只能有一個是對的，因為全都互斥，這代表其他的都是錯的）。

而邏輯告訴我們，無神論這種立場是全然錯誤的，而多神論也同樣不可能成立（或有條件成立，但沒什麼意義，因為在成立的同時也推翻多神論的立足點了--因為上面還有個更大的神--只能是一個，結果還是會回到一神論），一神論是唯一可能成立的真理，而基督宗教是一神論裡面唯一在神學上有清楚立論可以成立的宗教，除非你驕傲到自認為是前無古人的絕世天才，不然基督宗教是唯一一個夠古老有足夠傳承的一神教。

所以基督徒多少有這種自覺，就是「我們是對的，你們是錯的」。對不起，這不叫驕傲，只是陳述事實而已，因為陳述事實要被認為很驕傲是很莫名其妙的事情。

當然，要先解釋一下，基督徒認為自己的對的，可能只是把圓周率解釋為3.14這樣而已，離真正解答還有無限遙遠，所以在真理面前依然需要謙卑，但相較於其他宗教差不多就是把圓周率認識為53或87之類的，的確有立場說自己才是對的。

然後你們只能說要包容，大家都是對的？不，這叫說謊。

如果你對我的說法不服氣，那就拿出你信仰的確更加真確的證明給我看阿！我隨時候教。

好玩的是這種通常喜歡拿自己一知半解的網路謠言節錄聖經自以微微可以踢館，拜託，你們講的東西過去幾千年有無數人挑戰過了，沒有用啦！很多考古題基督徒根本懶得回應只是看笑話而已。倒是你先解釋為何你信的東西才是對的給我看看阿！

我們挺綠的都願意大聲說自己挺綠，那些要先說自己沒政治立場的基本上都是藍白草，懂嗎！如果你們信仰讓自己感到可恥不敢出面跟人家衝突捍衛，那也別出來混了。

基督徒可不會以福音為恥。

不過宣教還是需要一些策略（所以我完全清楚我不適合宣教，反正那也不是我感興趣的），我開頭也說我其實不喜歡這種緊迫盯人的方式，更別提神學真理有很多內容，你何必挑最難理解的部份在路上隨機跟人家講，例如上帝的審判或者耶穌的受釘與復活。又或者同樣很難理解，其實很多基督徒可能自己也搞不清楚的神愛世人。

其實我自己在路上遇到這些宣教者，當然我直接說我已經是基督徒可以立刻擺脫，但聽到他們說的東西其實有時候我會很想留下來吐槽一下，因為他們很多時候是直接背誦固定內容就出來宣教了。

真的，我知道有些教派或某些體制外神學院真的會要人背下固定內容，然後出去找人背給對方聽（所以你可能覺得對方很急切，其實是因為他怕忘記，然後旁邊可能還有人在確認有沒有背錯--你甚至不可以改用口語方式解說，我真遇過這種硬要人家死背的團體），這其實是他們訓練課程的一環。

先說，類似情形我知道某些行銷學的課也會出這種作業，一些公司行號也有類似訓練課程，所以這件事本身一點都不奇怪。說起來我還真在華山文創被這種正在受訓的人攔住過，對方上的是某種心靈激勵課程，課程要求他們到外面隨機找人，為對方禱告--非基督教，而是類似向宇宙祈福之類有的沒的，於是我陪她做了正式禱告。說來好玩，當天我正好買了一本教人帶領禱告的專書，在我包包裡還沒拆膜勒！

所以，很多時候基督教的宣教之所以讓人不舒服，有時候只是因為你自己先對基督教有偏見而已--像這種說要向宇宙意志祈福的，反而大家會接受，說穿了就是對真理感到恐懼想要逃避而已。

但我上面說「有時候」對吧！因為的確有那種明顯讓人不舒服的宣教方式。其實，死纏爛打就是一個，畢竟宣教就像發面紙，如果只是這樣的方式，我想沒人會有意見（說起來一些出家人在你吃飯的時候跑到你面前化緣一樣讓人不舒服--雖然他們可能只是站著不講話，但這時候對基督教帶有偏見的人往往對這個無感--因為那真的就只是你自己的偏見，因為化緣有些人甚至連跟你互動的誠意都沒有）。

但一直纏著人家的確讓人感到冒犯，不過我上面也提過，因為真有人是這樣信教的，而且其實相關見證還不少，我自己都認識這種人。

所以到頭來，能不能得救看的是上帝是否揀選你，如果你本身不願意，那麼不幸的是你自己，而且還是你自己選的，如此而已。

畢竟，對某些宣教方式的偏好跟認識上帝的真理是兩回事，而後者才是真正重要的。

但也有人宣教出發點的確不大健康就是了，因為基督徒自然會為義受逼迫，這一點長老教會非常清楚，因為長老教會一百多年來在台灣倍受逼迫，還是台灣唯一有人殉教的宗教團體，因為民間宗教歧視與迫害基督徒，然後從清國開始到國民黨政府也是，每個政權都曾經想要摧毀長老教會，原因很簡單，因為長老教會把自由民主人權這種跟東方價值觀格格不入的基督教思維帶來台灣，當然會冒犯很多人，不管是政府還是地方廟宇。但這種冒犯跟現在路邊宣教那種冒犯完全是不同概念。

但現在有些基督徒把冒犯別人當成受逼迫在享受，這真的很惡質（不意外的，會這樣做的教會大多有黨國或靈恩背景），而且他們這樣做，長老教會卻要跟著背黑鍋，因為台灣一般人根本沒足夠能力理解教派與神學差異。

更可悲的是他們沒意識到自己才是歧視基督徒的那一群。

不過教會在思考宣教方式的時候的確可以考慮一下不同時代的不同方式，只是在社會個人化原子化碎片化的年代，其實多樣性本身就是個問題，現代人的樣貌太多種，很難知道面對的人到底適合那一種方式，更別提現代的人動不動就大頭症上身，覺得對方有義務配合他個人，才會連人家要怎樣向他宣教才可以也有意見，阿自己有偏見不先改還要人家配合喔？不然我就問，你先說你喜歡哪種宣教方式，然後我就用這種方式向你宣教，你願意承諾會乖乖跟我去教會聚會然後信主嗎？如果你現在就直接跟我說不會，那我管你喔！你只是來亂而已。

話說回來，我個人喜歡發面紙，然後只要說上帝祝福你這樣的，謝謝，這種我會主動索取。因為很多人其實要的只是對方別要找他宣教而已，跟宣教方法根本沒關係，因為不管你怎麼向他宣教他都不滿意，他們在意的不是宣教方式，而是「向他」宣教這件事情。

老實說身為基督徒，在乎的還不是宣教方式（因為本來就有不同的人適合不同的方式，跟我個人喜好根本沒關係），而是宣教內容，但其實就連這一點也同樣容易造成困擾，因為現代人靈性成熟度差異太大，開頭我就提到，台灣人普遍跟兩千年前的羅馬人差不多一樣原始，也同樣是多神論環境，在加上他們中華文化數千年政教合一體制的扭曲價值觀，這根本是悲劇。何況很多基督徒本身對上帝的理解同樣沒脫離多神論價值觀，更別提一些喜歡講講成功神學這種交換論思想的教派，根本沒那麼簡單。

所以當你抱怨某些宣教方式你不喜歡的時候……這樣說好了，請問你哪位？

到底誰比較傲慢阿！

書評：藥師少女的獨語 (16) 薬屋のひとりごと (16)

momoge@gmail.com (???) — Thu, 30 Apr 2026 07:30:00 +0800

新的一集上市了，這次懶得等圖書館，直接買電字書了。

說起來這一集很有趣，因為是用四散的單元劇方式推進，雖然主線劇情也有在跑沒錯，卻用了很多不同的處理方式，例如配角角度或者書信集的方式，所以除了主線有一點進度以外，其實還補完了非常多配角的小故事。

這跟我超愛的小書痴系列一樣，因為小書痴系列一直很愛用配角的視角處理故事，補充非常多主線故事背後的細節，而這種處理方式我超喜歡啊！

不過這一集其實我最愛的橋段依然是兩位主角的感情線，畢竟之前兩人互表心意以後，其實沒太多進度，甚至有種打回原形感覺，但這次有些細情做了處理，讓兩人的戀情在現實環境下雖然受到壓抑卻依舊持續成長。

是說兩個人都很「識時務」⋯⋯這樣說可以吧？總之兩個人多少有點任份，又或者因為已經互相表白所以放心下來？這也代表其實雙方都非常信任對方啊！

總之這一集最爆笑的是自己的感情發展千拖萬拖的貓貓居然也說出了那句名言「你們快點交往啊！」

看到這句的時候真的笑出來，看來你也到了這個年紀啊！哈哈。

當真把肥倫與修寶介紹給她我看她也是傻眼，搞不好還更嚴重勒！

主線則主要在處理中牛痘的事情，但因為這種疫苗技術其實沒那麼單純，所以故事也不敢在這邊唬爛過頭，總之很快就安排一個暫時性的結局，算是給個中場休息，不然哪有那麼快就開發出這種技術的，畢竟故事背景甚至連微生物的概念都沒有啊！

說起來這一集多少也是為了引入新登場的政治勢力，或者是早就登場只是才正要開始進入主要舞台。總之畢竟月君的身份太特別了，所以他的身邊才不會只有風花雪月的事情要煩心，多得是血流成河的場面才對啊！

總之這集主線推進不多，但多少處理了一些配角細節不足的部分，或許這些東西都會是未來故是的伏筆勒！畢竟有幾個傢伙的背景現在看來沒那樣單純啊！

這時候看見小蘭的訊息其實還滿讓人感到安心的，故事裡還要有有幾位這種天真無邪的角色才行啊！

期待下集。

不過動畫快點出下一季吧！有夠難等的。

藥師少女的獨語 (16)

薬屋のひとりごと (16)
作者：日向夏
插畫：しのとうこ
出版社：台灣角川
出版日期： 2026/04/07
語言：繁體中文
檔案大小：12.8MB
商品格式：流動版面
EPUB eISBN: 9786264454353
ISBN: 9786264453592

書評：水都物語4

momoge@gmail.com (???) — Wed, 29 Apr 2026 07:30:00 +0800

哈哈，要先承認誤算了，本來以為故事會開始出現中篇幅的敘事，看來還有得等，因為這一集又回到很純的單元劇了。

但看了四集，雖然故事裡出現很多行業與社會階層的角色，或許是受限於故事場景的營業現實（高檔文輕咖啡廳取向，而且還是深夜營業），所以影響了能登場角色的屬性，多少讓人覺得好像行業別都是這類的。

當然，說是「這類」的，其實也已經夠多種了，畢竟真的是百工百業。

這一集又登場了哪些角色呢？

或者先說魚。其實這一集有出現名號的魚非常多，雖然有些只是帶過去，但像這樣針對一整個族群做個大略介紹也不錯，畢竟水族館也都會把同擺在一起阿！

重點是這次有講到台灣原生種的觀賞魚，老實說我還真不知道，畢竟我們去溪邊其實看不到多少魚……這一點很現實，我小時候其實還滿常去溪邊玩水，我也是在溪裡面學會游泳的（所以動作其實很不標準，游起來很費力，但已經習慣了），那是四十多年前的事情，那時候多少還有點在溪裡看到魚的記憶（而且都不小），至於現代，我已經很少帶孩子們去溪邊玩水了，就算去也很少是整個人下水去玩，畢竟環境跟風氣全都不一樣了。以前沒在管制，當然風險也自負，現在到處都管制，沒管制的地方也大概沒興緻了。

說來好玩，某方面來說現代因為環保政策與復育的工作，某些溪流其實魚類族群是上升的，但很可惜的就是離人們也越遠了。

所以看見書裡介紹台灣本土的觀賞魚種還真的滿驚訝的，原來有那麼多種阿！

反倒海邊觀賞魚變化很大，因為小時後在海邊玩水的時候，珊瑚礁很多。魚類更是豐富，至少四五十年前我在北海岸的鼻頭角域，當年還念幼稚園與國小低年級的我，可是可以直接在珊瑚礁用手抓河豚起來看的，更別提密密麻麻的寄居蟹，但現在就算是墾丁的保護區，珊瑚與魚群的豐度都還比當年的北海岸低。

有點難過阿！

因為當年我玩水的地方現在被水泥填滿變成潛水訓練基地了……

水都物語4
作者：南部書之助, 伍薰
出版社：海穹文化有限公司
出版日期：2025/11/07
語言：繁體中文

書評：王的賓客：奇妙的福爾摩沙信徒 The King’s Guests

momoge@gmail.com (???) — Tue, 28 Apr 2026 07:30:00 +0800

這是我讀這個系列書籍的第二本，跟前一本是完全不同取向的作品，是許許多多的故事，台灣的故事。

說來好玩，因為基督徒其實是看著許多故事長大的，畢竟聖經裡佔最多篇幅的內容其實是故事（或敘事），而我們周圍也有一大堆各種不同的見證故事，甚至很多童話故事也都有基督教色彩在裡面，何況某周聚會都會拿到的那份耕心週刊，裡面都是各種故事。

但這本很不一樣，畢竟聖經故事是正典，非常古老，而且承載巨量訊息，而現代見證則因為完全生活化，要能感動反而沒那麼容易。

至於故事……就故事……

這本不是，因為這是台灣的故事，而且不過是一百年前的事情，所以雖然有距離感，卻也有親切感。

說起來，這就我阿祖那個年代的故事，當時我祖先裡的其中一個族裔（我祖母的家族）就在書中也有提到的岩前教會聚會，書裡有提到的嘉義地區聚會場所，其實就是我現在聚會的東門教會前身（現址為搬遷後的新址，最古老的聚會場所其實在現在嘉義城隍廟旁邊，中間還換過幾次地方）。

所以這些故事讀起來很不一樣，必須承認，是個多少有點陌生的台灣，因為我在教會史的書裡面看到的大多只是各種資訊，就某年某月某人設教、某家族受洗之類，甚至紀錄到某人殉教（說起來，台灣唯一因為宗教迫害被殺的，只有基督徒，殺人的就傳統宗教的信徒--而且是集團性行為，所以偶而看見有人在說台灣基督徒迫害其他宗教都覺得非常好笑）。

但這些紀錄裡面沒有故事。

故事才是有威力的部份，這些台灣初代基督徒（荷西時代的基督徒早被殺光了，根本沒有留下任何信徒）的信仰歷程跟今天的第一代基督徒有哪些異同，其實很值得玩味。

先說，這些故事很多很感人，真的都是非常美好的見證，可是整本書力量最強大的其實是結語的部份。是的，我上面說故事才是威力最強的部份，但威力來自於詮釋，而作者以西方宣教士的身份來到這個文化完全不的地方，他的詮釋本身就是極為寶貴的見證。

這見證甚至也讓我看見現代的狀況，因為台灣人的靈性光景跟一百年前相比老實說沒什麼進步，糟糕的宗教信仰當然是最關鍵也最直接的原因，但宣教為何困難卻往往不明所以。

而作者的感觸其實多少讓我們注意到這些盲點--雖然他也不知道怎麼解決比較好，但至少他的確注意到過去我沒注意過得東西，而我不知道教會界又有注意到多少（至少從教會很輕易的就去倒向一些靈恩或直銷歪風看來，其實沒注意到多少）。

這是個很不錯的參考點，至少在對話語彙的選擇上可以注意到一些可以注意的地方。

畢竟我上面也提過，台灣人的靈性表現其實貧乏到難以置信……

王的賓客：奇妙的福爾摩沙信徒
The King’s Guests
作者：梅監務
原文作者： Campbell Naismith Moody
譯者：顧華德
出版社：橄欖
出版日期：2025/09/12
語言：繁體中文

觸覺訓練

momoge@gmail.com (???) — Fri, 24 Apr 2026 07:30:00 +0800

是這樣的，去年跟今年，我陪太太去上了三個有關筋模鬆動術的證照課程，所費不貲，而這還只是開頭而已……

這不重要，反正我是為了興趣去上的，雖說哪天我想到跑去開業也不是沒可能（畢竟我還有張職能治療師牌照），但至少目前我真的只是學興趣的。

其實這類課程流派還不少，有些甚至沾染新世紀宗教之類東東，至於我當然會選擇有臨床資料的課來上，但也讓我見識到一些過去沒注意到的東西。

我不是在推廣，所以也不去講課程內容了，只是稍微提一下這套技術的基本學理基礎是什麼。簡單說，人體有很多系統組成，而這個系統有個負責連結，但常被忽略的東西，叫做膜。

對，就是指筋膜。這玩意全身都有，串連所有的器官組織，而且是一整個系統，雖然人體有很多全身性系統，但要說橫跨最多系統而且範圍最大的，就是膜系統。偏偏這系統其實很小很薄，通常都被當成其他系統的附屬品，例如肌肉系統有筋模（就吃肉時會卡牙齒那個）、內臟系統有筋模（就例如用來包雞捲那個）、腦有膜、骨有膜……其實人體就是一層一層的膜包起來的，但直到晚近才有人單獨把膜視為一個系統--因為所有的膜都是相連的，而且膜有自己的循環系統。

這套手法就是在處裡這些膜裡面液體的流動。

各位只要知道這樣就好，細節我就不談了，總之雖然理論還算簡單明瞭，但真要徒手介入處裡這些膜裡液體的流動完全是另外一回事。

簡單說，我們可能會按摩腹部促進腸胃蠕動，這很多家長都幫小孩做過。然後我們也會在酸痛的地方搓揉，為了促進血液或淋巴流動。我們可能也會在水腫起來的地方綁繃帶加壓，為了引導聚集的體液。

是的，徒手介入人體系統裡面液體的流動並不是什麼奇怪的事情，甚至是一種本能。

可是膜完全是另外一回事，畢竟我們可以摸到脈搏、看見水腫、感受到脹氣。

但有誰摸過膜裡面液體流動的？

對，上這課之前我覺得這個有點扯，我那摸得到？雖然我的確知道有這些膜、膜裡面有液體、而人體所有液體都有循環，所以理論上膜裡的液體的確有流動性可以檢測。

但我總覺得到了膜這種層面應該要儀器才能測量……吧！

總之，因為太太有興趣，我也不排斥學習新玩意，就跟她一起去上課了。

結果……結果，我發現還真摸的出來……

是的，人的觸覺真的很神奇，我本來覺得我在人身上摸到的脈動應該是呼吸（有眼可見的擴張與收縮），要不然就是心跳（人體有些部位的確可以肉眼辨識，用摸的就更多了），至少我過去總覺得可以摸到的規律性脈動應該就這兩種（有些肌肉抽搐之類的不算正常狀態），但上課中慢慢學習，當然回家也不斷練習，總之我發現還真能摸出跟呼吸心跳不一樣的脈動，甚至可以辨識不同深度的不同脈動。

涉及治療是另一回事，至少我發現人的觸覺真的可以敏感到這種程度。

上課中有提到一段話，意思是說如果品酒師的舌頭可以喝出酒的產地、年份、製造者、風土與保存狀態，那麼沒理由手的觸覺不能摸出身上更細緻的訊號。

當然，這也不是什麼新鮮事，打麻將摸牌的技術比點字還古老，拉線把脈也不是傳說，人的觸覺的確可以透過訓練變得非常敏銳，而在敏銳之餘還可以增加辨識度，變得越來越厲害。如我一開始只摸得到脈動，後來能辨識流動方向，後來甚至可以感受到除了大方向以外的細微轉向，以及流到哪裡去。

這聽來很玄，姑且不論治療的部份，光感受的部份就很好玩了。

當然，這些需要對人體解剖構造夠熟悉才行，因為這些液體的流動不可能違反解剖構造，但只要熟悉了，會變得很好玩，例如我真可以摸出人身上有幾個地方像漩渦一樣會集中周圍組織的張力然後原地轉圈圈（通常是因為那地方的膜裡面液體流動停滯），而那幾個地方基本上就是壓下去會莫名疼痛的地方（通常代表不正常的緊繃或代謝廢物堆積），當然學理上還有更細緻的診斷需要判斷，但就光摸頭就能知道是哪腳的哪裡在痛還真是有趣極了。

總之最近在學這玩意就是了，也稍微分享一下，因為真的還滿好玩的。

傳統喪禮觀察--連亡者要被帶去那說法都不一致的喪禮能帶來平安嗎？

momoge@gmail.com (???) — Thu, 23 Apr 2026 07:00:00 +0800

因為親人過世，最近參加了一些法會，當然，說是傳統儀式，其實流派很多，光在殯儀館就看到許多喪家的不同儀典與佈置（不是簡單風格差異，而是可以看出祭祀邏輯不同），而身為對這類宗教事務超好奇的人，自然毫不避諱的到處觀察了一下，老實說看完真的對台灣人的靈性程度感到難過阿！

我找人問了些關於習俗的內含，也看了一堆說明（殯儀管理還真的有一堆說明），而作法會的時候，身為基督徒雖然不會隨著念經，但我也把整本慈悲藥師寶懺認真讀完（連版權頁都不放過），還注意師父到底是怎麼念的（身為治療師，對這種機械性念法對認知功能可能造成的傷害真的只能搖頭--還真有人會用這種方式念聖經）。

看來只覺得的啼笑皆非。先說，以頭七念的慈悲藥師寶懺為例……先說，聖經裡也有些描述天堂美景的內容，也有對上帝的讚美內容，所以雖然整本慈悲藥師寶懺裡面雖然一大半是這些有的沒的，但我覺得還好。

倒是那些梵文空耳的咒文我去查了一下意思……查完更失望，因為內容更空洞，用空耳的方式只是製造神秘感而已，或者要用原文念才有威力？這就叫巫術化，更別提用注音的發音跟原文一定不同了。

總之內容很多只是在講一般道德律，其實非常無趣，因為那些基本上只是廢話。沒錯，聖經也有講道德律，但聖經會告訴你這些道德律的標準在哪裡（舊約律法很多這種內容），而且還有更重要的，尤其是新約的部份，是告訴你這些道德律的內涵是什麼，教導人們要如何延伸判斷。

這才是真正重要的東西，雖說我知道有其他佛經裡有這類內容，但那就該拿這些出來念（正如聖經用很多寓言，其實有些佛經裡也充滿各種故事，這才是最有價值的部份），因為這才是有意義的東西。偏偏這本號稱法力無邊的經書卻只有這類貧乏的內容，跟八股作文沒兩樣……對，心經也是⋯⋯。

附帶一題，我在媽祖廟與關公廟也見過類似的東西，虧我都認真閱讀了（對，那些善書手冊我都會拿來閱讀），但真的都只是這種程度的東西。

整本慈悲藥師寶懺大概架構就是這樣：藥師佛好棒棒（有大量形容詞），你要拜他（還有各種供品），多拜有好處（列出各種現實利益），因為人有各種問題（列出各種常見問題），藥師佛大發慈悲想要幫助大家（列了十二願的清單），所以你要改變這些錯誤，多做好事（說這些叫做藥方），這貼良藥吃下去，就可以得到各種好處，記得要感謝諸聖諸佛（列了一大堆要拜的對象），還分上中下三卷，就從頭念到尾（師父不會口乾舌燥倒是真的有練過）。

真的，就只是這樣，對於如何分別好壞的邏輯辯證通通沒有，偏偏這才是最重要的內容，更別提還有反覆出現的性別歧視內容（我太太雖然從小在傳統宗教家庭長大，卻完全不知道這些內容，反而我早就知道），以及對各種好處那種利益交換的貪婪了。

但就算這樣，如果當成小學社會課本一樣的基礎道德訓規，倒也不是不可以，畢竟交換論算是最表淺的利益判斷，連這一點都做不到真的就一無可取了，可是巫術化就很邪惡。簡單說，要說這些經書可以提醒人要做個好人（但怎樣叫好人沒有詳細定義）也不是不可以，念多了依個人體會多少可以做一點警醒用途，但要直接說念這些東西可以得到好處（福報），而且這還處還可以轉讓（回向），念越多次越好……簡單說，大壞蛋只要夠有錢，砸錢就能擺平各種罪孽，這是一種本質上就錯誤的宗教指引。

實際上在燒金紙的地方，還真有個解說牌在說明有錢能使鬼推磨的「道理」（所以這些傳統很重視「量」，不管是金紙還是念經次數--這就叫巫術化--的確有些扭曲的基督教派也有類似概念，例如奉獻越多獎賞越多這種成功神學）……這真的很噁心。

或許自知這樣很噁心，所以基本上都會加註「心誠則靈」，只是在這種架構底下，「誠」往往還是用物質來宣告……

此外還有很多不同宗教混搭的東西，再強調一次，這完全不叫包容，而是胡搞，因為不同宗教的背景思維完全是互斥的，根本不可能擺在一起。

於是有那種寫著「佛旨」的「公告」，這是佛教的「神明」（雖然「自稱正信」的佛教徒宣稱佛不是神，但整個概念其實就是）跟儒教的官場文化擺在一起，接著用道教符咒的形式指引亡者三魂七魄……

說起來佛教跟儒教根本沒有三魂七魄這玩意，這三個宗教連人死後變什麼、會去哪裡都兜不起來了，擺在一起弄成喪禮儀式老實說反倒成了荒謬的黑色喜劇，還比較像在聯手欺騙喪家。

當然，大多數人根本搞不清楚狀況，問到死者會往那去，在不同儀式階段會得到不同答案，根本沒有一致性，反正就聽葬儀社安排，儀式複雜度則由價位決定，而排場也會決定往生者日後日子過得好不好（不是去投胎了？對，所以道教還有三魂七魄可以做分靈體），同時也會影響在世者本身可以得到的各種好處。

主要是錢，只能說傳統宗教對金錢的焦慮無所不在，整個儀典為的就是投入更多錢好在未來拿回更多錢（話說我也折了不知道幾百個元寶，有點像小時候做家庭代工，我邊折邊改善流程，最後找到效率很高的折法，其實還滿好玩的，不過最後燒的時候居然連著塑膠袋一起燒，真的很不環保，家人也很傻眼，這很不妥），說起來，還算是滿重視投資報酬的儀式就是了。

當然，這些搞不清楚的儀式多少也能轉移家屬注意力，並非全無意義（其實身邊很多喪家的確一邊折一邊苦笑說這個就是用來轉移注意力的活動，但他們也不知道可以幹什麼），但不管怎麼看，基督教喪禮每個環節都是在協助全體參加者理解意義的狀況下進行的（就算是非教徒也不會難以理解，因為重點就是要讓人理解而不是故作神秘），可是這些傳統儀式，別說你懂，其實不可能，因為那些跨宗教的亂湊一通，基本上邏輯整個就是錯亂的。

當然，死者畢竟是親人，也有遺族需要照顧，總之我們也是行禮如儀照著跑流程，只是不拿香不拜拜，當然會幫忙禱告就是了，畢竟我個人是比較偏向普救論的，上帝自然會有好的安排，但那並不是我該去干涉的，也沒有能力干涉。

其實在燒紙房子之類環節，我不禁想到耶穌說祂先去天上為我們預備住處……根本不用燒這些東西，不然又只是軍備競賽而已。

只能說，傳統宗教真的很需要來一次宗教改革，不要一直逃避面對真理，結果搞出一個連前後邏輯連貫都辦不到的儀式，最後只好透過讓家屬忙翻天搞不清楚狀況來含糊過去，這實在很不健康。

老實說，如果不希望在面對親人離去的悲痛中還要在那邊擔心接下來會發生什麼事情，請趁早好好把自己宗教信仰的內容想清楚，至少不要讓家屬在那邊跟無頭蒼蠅一樣受人擺佈。

當然，一勞永逸的方法就是來信主啦！

更現實的一點在於，基督教喪禮真的很省錢，而且也根本不用燒任何東西、供養任何東西。

因為在上帝身邊根本不缺任何東西。

但話說回來，大多數人其實也不真的在乎這一切就是了，畢竟我開頭就說了，台灣人的靈性程度真的讓人搖頭，雖然號稱是個宗教活動非常興盛的地方，但這種表面虔誠實際上根本不明所以的狀況，其實靈性貧乏到不行阿！

反省一下長老教會最近被罵翻的十年條款

momoge@gmail.com (???) — Wed, 22 Apr 2026 07:30:00 +0800

最近台灣基督長老教會總會通過了一個決議，而且是壓倒性票數通過，就是「外國籍與歸化者需陪餐滿10年始得任長執」的條款。

一通過馬上一堆人罵翻天，教內外都罵，一些外教派更是撿到槍拼命罵……所以這條款到底有什麼問題？為何總會會有壓倒性通過的狀況，大家又在罵什麼？

先說，我完全理解總會為何會通過這個條款，也完全認同該想辦法避免各種奇奇怪怪的滲透，但總會這種處裡方法的確很不恰當。

但另一方面，大多數人罵總會的理由，老實說我覺得不大成理由，有些根本只是撒但的虛偽陳述而已，充滿對上帝國異相錯誤的理解，以下說明。

為何會有這條款？

長老教會有著漫長與獨裁勢力對抗的經驗，簡單說，有很多為義受逼迫的教訓，這是台灣其他教派完全沒有過的經驗（其他教派就算遇到也大多為零星個案），或者說，其他教派根本是靠著長老教會的努力才能在現在享受「基督徒富二代」的爽兵。

更別提還有不少根本過去就是黨國鷹犬的黨國教派（很多根本至今依然勒！例如我遇過的這個），這些根本是的潛伏在基督教陣營的假教會，他們這次當然也會跟著叫。

不必理會。

這一點大家務必先了解，長老教會一百六十多年來在台灣打拼，從清國、日本到國民黨政權，不管那一個都曾經想要把長老教會整個剷除掉，理由很簡單，因為台灣人的民主自由人權等普世價值思潮，就是長老教會引進的，畢竟這些本來就是源自於基督教神學，也就是要求行公義、好憐憫。

請注意行公義在好憐憫之前，但現在很多教會富二代其實只有各種廉價又虛偽的憐憫，口說愛世人，卻連基本的公義都看不清楚，就跟現任教宗一樣虛偽，一整個左膠與草化。

對，我常說有那種教會界的小草，這次真的看見一堆。

總之，台灣沒有哪個教會曾被邪惡勢力這樣努力滲透拼命打壓，白色恐怖檔案一公佈，長老教會相關檔案真嚇死人，所以現在總會裡的頭人當然會對這種事情萬般謹慎，畢竟他們一定都有相關經歷，也見證過很多不幸的發生。

實際上就連我受十多年而已都見過不少教會被滲透的例子，就別提那些在教會待一輩子的人了。

除非你渾渾噩噩都沒在注意，那我想這不叫你專心仰望上帝，而是你根本沒在愛鄰人。

我完全理解為何會有人提這種案子，而且還能高票通過，因為現在別說教會，而是整個國家都面臨嚴重滲透，還有一堆敵我不分，簡單說就是沒有是非判斷能力的人。要理解，最危險的不是那些想滲透的人，因為這種人永遠都有，你做得越好魔鬼越想攻擊，你看共諜主要任務是滲透民進黨還是國民黨？當然是民進黨，因為國民黨不用滲透，那叫自己人。

真正危險的是那些自以為博愛所以要多元包容的傻子，這種人叫做有用的笨蛋，因為上帝從來都沒要我們這要做。

從來都沒有，懂嗎？好好從頭到尾把聖經全部讀完好嗎？全部讀熟喔！不要給我斷章取義。

錯誤的規定方向

有一點比較現實，雖然我理解總會為何想防堵滲透，但這種規定的制定不該是如此，畢竟「外國籍」範圍實在太大了。

或者更現實的一點，當年國民黨安排的抓耙子其實都自己人，因為所謂滲透不見得是把人滲透進去，手伸進去就可以了。

但老實說，就算真要這樣規定其實也沒有什麼不可以，這種門檻本來就很常見，正如有選舉權跟有被選舉權不一樣，國家法令如此，人民團體當然也可以如此，教會身為一個「合法的宗教法人團體」，依照這些觀念去制定規矩根本沒有什麼問題，當然有人還是會念，但其實這些作法甚至連在道德上也沒太多可以追毛求疵的，因為你要說這是一種嚴謹的把關也沒什麼問題，要注意這次講的可是「長老與執事」，簡單說，算是比較庶務工作的職分。你要說屬靈長輩這種責任當然也有，但我更寧願把這種頭銜讓給任何「跟你合得來的人」，免得一邊要被說長執不關心會友一邊要被說長執管太多，這種父子騎驢的事情在教會裡實在太多了，自私的人才會以為教會有義務滿足你個人而你不用去關心別人。

但這規定依然有不恰當的地方，主要問題在於，到底本國籍與外國籍的差別在哪裡，你要能解釋清楚。

文化背景騙不了人，老實說近代才加入的信徒，根本沒有經歷過那段被迫害的日子，加上台灣對於歷史教育一向不用心（教會自己也一樣，這要反省，現在長老教會有多少在教育教會歷史的？），這種斷層很現實，老實說台灣人自己內部的差距搞不好還大過外國人（至少我非常清楚我的價值觀與台灣傳統華儒奴思想，打從小時候就天差地遠）。

長老教會為義受逼迫的年代我有體驗（我們家可是白色恐怖受難者家族），那些新來的教會富二代根本沒能力體會這種壓力，當然也更容易不負責任的隨口說什麼要全都接受，結果只會敗家。

拜託，全都接受就是現在的狀況，先不談什麼政治滲透，總會自己有一堆被靈恩系統、韓國企業教會經營手法、直銷幸福小組之類牽著鼻子走的長老教會，這才叫滲透好不好。

但話說回來，這些問題難道是外籍人士引起的？顯然不是阿！換句話說，總會的擔心是真，方向是對，但執行策略卻是錯的。

因為如果只說「外籍」，這樣說好了，很多外籍人士腦袋遠比台灣人清楚多了，你若問我，我還寧願就教派或黨派傾向去分勒！但有辦法分嗎？實務上做不到，而且一樣會被罵死。

更別提有多少長老會信徒自己知道什麼叫長老教會的神學傳統？自己人也不知道不是嗎？

換句話說，這是個無效的政策。

虛偽的多元與謊言的包容無須理會

總會這次決議一通過，各種指責撲天蓋地，當然也不意外就是了，尤其那些黨國教會，這幾年被各種民主運動押著打，難得可以吐一口氣，什麼鬼話都說得出來。

先說，如果你們不包容本國同志，管到外國人去幹嗎？

一堆人喜歡拿神愛世人說嘴，對，神愛世人，然後呢？你愛嗎？先說，連耶穌都把自己子女跟狗分開了，何況耶穌講的是愛鄰人如愛自己，所以要注意誰是鄰人，此外，不懂得自愛的人也別用說有能力愛別人了，自愛懂嗎？不要連保護自己都不會。

上帝的愛才沒那麼廉價，要說行公義與好憐憫，這樣說好了，要比社會福利慈善活動，再怎麼說長老教會都是歷史最久觸角最廣的，而且全是制度化的作為，真正可執行也可責信，少在那邊跟我唬爛什麼關懷要有溫度，會這講的教會通常自己財務不透明也不公開責信，去騙跟你們差不多的異教徒就算了，騙真正基督徒還差得遠。

只能說，這類指責很沒營養也沒意義，因為目前世界上最被扭曲最不健康的概念，莫過與多元與包容，這兩個詞彙早變成是非不分與淫亂不堪同義了。

我說的淫亂不是社會上的淫亂，而是神學上的淫亂，簡單說，失去對上帝的忠信。

你們根本不愛上帝，少騙人了，如果你愛上帝自然也會忌邪。

懂得忌邪的人自然會劃下各種警戒線，例如防止教會肢體裡面有髒東西進來。要說這樣是在歧視？好阿！瑞典的穆斯林現在說不想接受女人戴頭巾的人可以搬離瑞典，怎麼，乞丐趕廟公懂不懂？沒有是非善惡的界線不叫多元包容，叫為魔鬼開大門。這種話術拿去騙別人可以，騙真正基督徒就省省，上帝有無限的包容沒錯，但別以為無限包容就代表連錯誤都包容，更別以為換個包裝就能騙人。

上帝有無限的包容跟上帝沒有為是非劃出界限是兩回事，你們這些站錯邊的先反省一下。

當然，問題還是一樣，總會這規定規定不好，因為畫在一個不好的線上，雖然台灣外籍歸化者以原中國籍為大宗，而中國人的確是最不值得信任的一群（平均而言，少數例外就別說嘴了），但不管怎麼說這種劃分方式在實務上只會產生更大問題。

這跟釘根本土或認同住民之類無關（多得是拿長老教會信仰告白出來說嘴的人），因為，誰說訂個門檻就叫歧視？我開頭就說了，這作法根本是世界上非常常見的機制，就像大衛王那個拿繩子量敵人身高的作法，雖然看來很不對勁，卻很實際。

不然我反過來說，如果這樣就會動搖服事熱誠，是不是本身有該反省的地方？

這樣說好了，你以為大家都很愛當長執喔！拜託，去問問看，台灣人自己就有一堆巴不得自己也適用十年條款的，免得因為自己熱心就一路被堆工作最後被選去當長執。

自己去網路上查，多得是抱怨教會工作太多的，現在看到十年條款搞不好還會羨慕勒！這算那門子歧視？根本是外籍人士保障條款好不好？當長執吃力不討好，動輒得咎嚄外還常要被那些喜歡講給別人看表示自己很有屬靈高度的法利賽人譴責說是法利賽人、被人家當馬大做牛做馬使用然後還要被嫌不像瑪利亞。

所以就少在那邊唬爛多元或包容了，你們先回去罰寫一百遍，看會不會懂這兩個詞是什麼意思。

好好讀聖經很難嗎？那是基督徒基本功課耶！

聖潔的要求

聖潔有兩個層面，一個是把髒東西掃出去，一個是不要髒東西跑進來。

我完全理解總會為何有這樣的條款，雖然我也說了，這條款訂得很糟糕，所以被罵其實也不冤枉，但並不因此不追求聖潔，而聖潔必然包含排除錯誤（那種覺得怎樣都可以的髒東西就少來蹭了，你們就只是髒東西，不是別的）。

偏偏我們都有罪，這一點無可避免，換句話說，我們只能一直努力，但也要理解自己現有極限，因為那才是上帝作工的地方。

教會是上帝的肢體沒錯，卻也是屬世的組織，必然有組織會面對的各種侷限，何況長老教會本身的存在就一定會遭遇邪惡陣營的攻擊，畢竟長老教會一直堅持公義原則，對仇敵魔鬼來說台灣基督長老就會就是台灣最該攻剋的屬靈陣營（沒有之一），因為長老教會有夠大的現成組織（那些巨型教會基本上都是走歪的家族企業，自然會衰亡），夠多的社會資源（畢竟還有很多醫院學校之類週邊），還有明確的政治影響力（所以國民黨附屬的黨國教會對長老教會恨之入骨--去問問市面上講到長老教會就一臉不屑的教會人士，猜猜他是哪個黨的-對，反的是長老教會，其實重點是他個人政黨傾向帶來的仇恨）。

在這種狀況下，長老教會被釘上不但理所當然，反倒是種得勝者的記號，這就跟常有人抱怨有些長老教會被家族盤據一樣--那是年紀夠大結夠多果子的教會才有的奢侈抱怨，那些很菜的教會別以為自己不會有這種問題，那完全只是因為你們很菜（何況很多個別教會本身就是家族企業）又或者沒人想在你們教會成家立業。當然，被抱怨還是有問題應該去面對就是了，只是不要把老教會跟菜教會的處境混為一談，兩個狀況完全不同。

很多問題在長老教會這種老牌教會身上，其實是完全不同維度的問題，正如我開頭就提過，共諜會去滲透誰？魔鬼又會去滲透誰？我不是說長老教會沒問題，而是長老教會的問題往往跟其他教會非但很不一樣，很多時候根本在本質上衝突，也因此，上面提到不要讓髒東西跑進來的同時，還要處裡把髒東西掃出去的作業，其實真的很吃力（然後還要被說不包容不多元，不然你去叫靈恩派教會改用傳統儀式聚會看看，看誰不包容）。

我不否認總會這次作法的確有太多可以被抱怨的地方，但主要問題在於這政策在執行上預期效果很值得懷疑，而不是其他人抱怨的那些有的沒的，那些聽起來冠冕堂皇的理由拿聖經對照可以找到一堆推翻的說法，只是是各種錯誤挪用與自助餐式的剪貼，反倒不須在意。

總會可以怎麼做

老實說，我不知道，畢竟這種大組織，不在裡面也不知道實際運作還會有哪些複雜情形，例如某些偏鄉可能外配居多，你要限制這些人參與長執選舉，只會讓自己找不到人，而一些特定地區，則可能的的確中配居多，需要更加警醒。

到頭來，或許真該防堵的地方在於財產權，因為這一點是長老教會相較於其他教派比較有優勢的地方。

是這樣的，長老教會有個總會成立的法人團體，並由總會底下還有個中會，協助成立各小會（個別教會）。

我以前管人民團體的時候就常遇到這類問題，就是有教會想要興建教堂或買房子當教堂，卻發生無法「合法立案」的問題。簡單說，成立社團法人可以有「會館」，但那是屬於某某「協會」而不是某某「教會」。

這是現實問題，各位可以去看各教會，尤其是比較小間的，是不是他們門牌上可能除「某某教會」的名稱，還會多一個「某某協會」的名稱。很多時候，那是因為他們的建物其實是屬於協會而不是教會。

長老教會沒這問題，總會會出面出裡這類建築規定事物，可以合法興建「教堂建築」。不然有多教會建築其他在建築執照上面寫的叫做「會館」，在建築法規上是不同分類，財產處分方式也不大一樣。

我就遇過好幾個外教派與獨立教會來找我協助建物申請的事宜，我才知道原來有些巨型教會錢多到流油卻不願意出面當地方分支教會的起造人……

總之，因為建物是總會出面處裡的，產權也在總會，除非這教會後來自己變有錢，獨立成立財團法人，這時產權就屬於這個小會所有--而小會自然有隸屬的中會。

可能出問題的就是這個環節，有人可能用總會的資源成立教會，然後獨立之後把財產捲走--不只硬體，還包含信徒，後者更嚴重，整個神學歪掉變成異端。

這也不是沒發生過，我就知道幾個例子。

其他教派也有類似狀況，而且或許更容易出事，因為他們本來就沒總會在管理（幾個歐美有數百年傳統的老會比較安全），或者總會放生地方教會自己想辦法（等想出辦法來人家翅膀也硬了，其實網路上有不少靈恩派教會自己分裂各自成立山頭的資訊，不少還有產權糾紛）。

總之長老教會要防堵滲透，或許反過來從產權上面加強這類管制，同時強化排毒機制比較不會惹人嫌棄。

當然，這樣或許又要被嫌棄中央集權。但我真要說，總會其實已經太過分權到很多教會根本看不出是長老教會，各教會自己胡搞，沒有一致性的神學詮釋、縱容各種奇怪的教導內容……

對，真要說，長老教會已經是台灣教會裡最多元包容的教會了--連髒東西都包進來了，只為了虛幻的「把餅做大」，沒有過去那種嚴謹的門徒造就（這樣說好了，現在主日學沒在教看樂譜也沒教台語--對不起，這正是基督教會與釘根本土最基礎的部份之一--說起來，現在也多少會中有能力分部唱聖詩了，但我阿公、阿祖的年代這可是基督徒基本能力），連受洗門檻都很低到幾乎沒有（不想要門檻可以去其他教派謝謝，有些教派可以隨到隨洗，那是不同神學邏輯--我可沒說不可以）。

所以你真要在選舉上面做防堵的話，不然你增加「參與某些服事超過幾年」、「擔任過幾種以上職務」或者「小會一定人數認可其表現」之類條件，反倒說得過去（初代教會的執事選舉就有相關要求，部落時代對長老也有類似門檻存在），不要像現在很多長執候選人其實大家也不認識，這才真叫莫名其妙。

我在教會裡第一次投票就這樣覺得了，當然那時候我還很菜認識的人不多是一個原因（我們教會還不小），但候選名單裡超過一半的候選人我不認識，你要我投什麼？

總之，自己在投票制度上面做更好的改革，會比弄個效果很差的參選門檻要好。

結語

結果這篇一不小心寫那麼長，但這次我就不分段貼了。總之我知道總會遇到哪些困難，台灣教會有遇到哪些挑戰，這些全都很真實也該好好處裡，只是處裡方式也要同時注意到可能的反彈，畢竟這議案打從一開就很容易被人家做文章--雖然我覺得這議案真要這樣做也沒什麼不好，那些反對者的理由基本上都不構成理由，反倒暴露很多現實感的缺乏。

但重點在於這個提案老實說效果會很有限，更別提真要滲透，不用親自執行，叫配偶執行也可以，配偶總是台灣人了吧！

要懷疑外籍配偶之前，他的本國籍配偶不是更該被懷疑？至少我在懷疑中國人之前，我更會去懷疑他的台籍配偶。

希望總會可以調整一下作法，當然，面對的質疑也要理會一下，拜託，教會一切作為都該有神學依據，尤其這種不管怎麼做都會有人有意見（仇敵更會有意見）的事情，事先想好說帖是常識吧！

書評：基督生死相契：為我們死又在心裡活 Christ for Us and in Us

momoge@gmail.com (???) — Tue, 21 Apr 2026 07:30:00 +0800

有一點要先提醒，這本書資訊密度很高，雖然我看完了，但恐怕要再多看一次還能比較理解。此外，本書有很大篇幅的序言與導讀，我在這邊要先提醒一下，我會建議大家這兩篇擺在事後看，雖說這兩編隊內容做了很好的統整與詮釋，但先看其實會大量干擾閱讀時的直接想法，等於先被暗示了，這種閱讀體驗其實不大好。但這本書的確有不容易懂的部份，所以有這樣的整理也算是一種懶人包，但真的不建議先看這個。

作者梅監務是最早來台宣教的外國宣教師之一，而且主要負擔了中臺灣的宣教，貢獻非常大。但我想讀了他寫的書之後，發現他或許在神學造詣上有更大的貢獻，當然台灣宣教也成為他神學提昇的養分，但這比較像是台灣協助了他在神學詮釋上的深度。

是這樣的，台灣本身的宗教模式其實很原始，我說的原始不是說原住民宗教之類的，正好相反，是平地人的宗教系統原始，原住民族的宗教反而比較有系統。

我說的原始，指的是功能性大於目的性、目的性大於一致性。正如我常說的，台灣人大多是雜信徒，其實根本沒有宗教信仰，原因很簡單，因為根本連自己在信什麼都不知道，更別提信仰價值關有任何邏輯可言--其實是根本沒邏輯。

於是這些早期宣教師來台灣，立刻就碰上這個靈性層面其實很貧乏的住民現況，在某些層面的確很像初代教會面對的羅馬帝國層面其實很貧乏的住民現況，在某些層面的確很像初代教會面對的羅馬帝國--那同樣是個亂信亂拜的國度。

必須承認雖然我很早就注意台灣人在宗教信仰的層面其實很原始，卻沒想過這一點可以與初代使徒他們面對的問題互相參照，畢竟如果想到他們面對的是神學根基厚實的猶太人，那問題單純多了，但如果是那些基本上也是亂信的羅馬人（羅馬反而邊緣省份可能保有固有宗教，價值體系可能會正常一點），而且這些羅馬人可能有受過希臘辯論訓練（意思是不重視邏輯的詭辯，與重視邏輯的辯證不大一樣），這的確不好對付。

也因此梅監務花了很長一段時間去反省這個問題。天阿！光學到這個反省就很有價值了，先不論本書內容（非常精彩，絕對推薦所有的傳道牧師都買一本好好閱讀），單就這個發想就值得頒獎了，因為這也相當程度的解釋了台灣教會目前的種種困境，還有如何辨別那些被污染的教導。

但在這之前，要先自己反省。

這個系列有三本書，我接下來會陸續介紹，這是個深愛台灣，也為台灣而寫的神學作品，讀起來真得會有聖神感動喔！

基督生死相契：為我們死又在心裡活
Christ for Us and in Us
作者：梅監務
原文作者： Campbell Naismith Moody
譯者：林鴻信
出版社：橄欖
出版日期：2025/05/19
語言：繁體中文

收入、安全感與人生算計

momoge@gmail.com (???) — Mon, 20 Apr 2026 07:30:00 +0800

前一陣子有個貼文在講竹科家庭收入要多少才敢生小孩。

老實說這個錯誤觀念最近幾十年真的太氾濫，讓台灣少子化成為嚴重國安問題，卻一直沒人想去好好導正這個錯誤觀念，真的是糟糕透頂。

前一陣子我寫了一篇「剛剛好的恩典」有稍稍提到這個概念，我想今天再談詳細一點。

就不提那篇竹科家庭文章提到的數字了，反正那個數字不是重點，關注那個數字正好踏入陷阱，因為那個數字是個無底洞，踏進去你就完蛋了。

人活著，基礎的需求其實很低，足夠的熱量來源，陽光空氣水。說真的，如果只是活著，這樣夠了（我知道還有那個 wifi的笑話），當然，你要說品質很差，我承認大多數人不會這樣就好，但我說的不是什麼吃大餐、住豪宅或出國旅遊，而是心靈寄託，這一點的確重要。

我理解只要講這個就會有人說那是窮人思維，你要這樣想是你的不幸，我也只能憐憫你靈性的貧窮，因為達摩克利斯劍這個兩千年前的故事已經在提醒我們平安是怎麼回事了。

說來好玩，大多數人的確都會講到「財富自由」這件事情，但財富自由的目的是什麼？不缺錢？不對，錢本身沒有價值，是錢可以換到的東西身有價值，所以如果你不需要錢也能擁有這些東西，錢就沒意義了，正如對幼兒來說，錢沒意義，父母（或養育者）才是。

何況還有錢換不到的東西，例如愛、情感交流等等。或者說，這幾樣東西如果被錢不當介入會立刻嚴重貶值甚至變成負面的，這種例子每天社會版都有自己翻翻就知道。

換句話說，那篇竹科家庭貼文，重點不是賺多少錢，而是安全感無法被滿足的恐懼。

這個安全感還有不同內容，一個來自物慾，例如要吃大餐、出國旅遊、孩子的私立學校或補習班開銷，這些東西的存在是為了跟別人比較，其實也真的只是比較，因為很多「需要」來自於各種想像，各種「以為」。

先說，我並不覺得追求更舒適的生活是什麼不對的事情，只是如果欲望超過自己當下的處境，一定程度內可以成為一種激勵因素沒錯，但負面的不滿、不幸福甚至忌妒、怨恨很難避免。

有個相近的例子，就是3A的遊戲不見得比較好玩，只是錢砸很多而已，但很多時候遊戲宣傳都只強調3A，因為他們對好遊戲的定義有問題。

是的，就是你對自由、平安、幸福之類辭彙的定義決定了你的感受。

對，你先告訴我你如何定義這幾個詞彙，因為你的定義方式來自於你的價值觀，這個價值觀來自於你的宗教信仰-別以為沒有，連你自以為沒有都代表一種宗教信仰--跟自稱沒有政治意識型態其實也是一種政治意識形態一樣。

何況挺藍的人很多不敢承認自己挺藍，懂嗎！

因為這決定你背的擔子是輕的還是重的--由你的感覺決定。

真的，說來好玩，一堆人算計老半天，用賺多少錢或者有多少被動收入來決定財富自由需要多少資產，但往往錢變多，不安全感也跟著變多（不妨想想當你財產到多少的時候你家會想請保全，多少的時候你出門會想請保鏢），這是個無止境的追逐。

別誤會，我沒反對你賺更多錢，聖經也從沒說賺錢不對，只是如果你賺錢是為了讓自己有安全感---對，重點從來都不是自由，而是安全感，那從一開始就走錯了，因為拜瑪門是不會有平安的，上帝提到這一點可沒跟你開玩笑，因為平安不是從錢來的。

我開頭有提到，對幼兒來說，錢不重要，父母才是。

或者我們更正一下，真正重要的是關係。

所謂有關係就沒關係，沒關係就有關係（我有點好奇外國人學句話的時候會面臨什麼障礙），還真是如此，而最重要的關係，自然是人跟上帝的關係，這是終極安全感的來源，來自得救的信心與永生的盼望。

到頭來，因信稱義真正奧秘，在於與上帝建立一個合宜的關係（這個義，指的是「合宜的關係」--合宜喔！不是很好或親密，而是合宜），這裡面有幾個重要的元素，一個是你必須知道怎樣才是合宜（所以這需要研究聖經與神學），然後你必須真心的相信（這代表投入、委身與忠誠）。

所以叫你不要研究神學的都是在騙你，跟你說信什麼都可以的就是在害你。

若你搞錯了，你就會感到不平安，因為打從一開始就走錯方向了。

沒錯，我也希望薪水高一點，我也希望股票可以賺一點（或者說……不嫌多），錢變多的話，我也覺得住大房子很好、我也想常常出國去玩、開好一點的車子、遊戲不用等特價就買、買書不用湊免運……

的確，如果錢變多，這些想法都可以一一實現，然後冒出更多更花錢的想法。

但這些跟覺得平不平安其實沒太大相關，如果錢只拿來花在這些其實不見得真的有產生意義的地方的話。

或者說，怕結婚會失去這些，那麼你把這些看作比夫妻關係更重要。怕生小孩會減少享樂，那你把這些看作比自己與小孩的關係還重要。

或者說，我們可以修正一下，畢竟事情還沒有發生，於是問題變成這些人其實是害怕改變，或者說，害怕承諾、害怕建立新的關係、害怕負責任。

畢竟相較之下，賺錢這種事情簡單多了，所以只要訂一個自己大概辦不到的金錢門檻，就可以把最重要的事情推託開來（你放心好了，會說年收入多少才生小孩的，當他真的辦到的時候，他會把門檻再往上調）。

畢竟，上面提到那些其實用錢就可以處裡的問題，反倒是沒什麼了不起的問題。

當然，貧窮壓力很大、貧窮對於建立關係是很大的阻礙，但問題還是一樣，所謂貧窮指的到底是金錢上的不足還是關係上的匱乏？至少我想在一定範圍之上（若要求客觀指標，例如法定的貧窮線，收入比這低確有更容易發生問題），關係匱乏可能更加代表貧窮。

而最貧窮的莫過於與上帝關係的不足，因為這正好是讓人最不安的原因，也就是對未來沒有盼望。

我是說，永恆的未來。

到頭來，讓人得到平安的並不是你有本事賺到多少錢，而是你的物質欲望到底有多少，還有你到底與整個世界建立起怎樣的關係。

大家不妨想想社會安全網如何影響人與人的關係，好的影響是我們對金錢的依賴減少，但不好的影響則是有人因此蔑視各種關係--因為沒有也活得下去，人與人的關係被制度在物質層面取代了。

當然也有人會覺得可以用金錢來建立關係（例如很多人認為獨身者只要賺多一點老的時候自然可以請人當看護），但這種人其實忽略一點，情感的交流有可能是負向的，對關係建立的不重視，最後現實跟你討利息的時候可是一點都不好玩。

不然，一年出國一次跟一年上太空一次你要怎麼追逐？買豪宅跟買小島？買跑車跟買飛機？那種無底洞完全填不滿的絕望，跟與上帝建立合宜關係獲得平安相比，老實說，選前者的人我還真不知道你在計算送小孩去補習要花幾十萬之前，自己要不要先花幾百塊買本聖經讀一下？

說起來最近因為有長輩過世，所以跑很多趟殯儀館還有各種拜拜的場合，還幫忙折元寶之類的。孩子們也注意到這種衝擊，畢竟前幾年我爸過世他們才剛剛經歷過完整的基督教喪禮。

他們很快就注意到，整個傳統宗教的核心，就是希望賺多一點，不管在哪個場合，所有對未來的期望都建立在希望錢多賺一點上面，因為就連死後都還需要花錢收買陰間官吏（老實說這種信仰觀底下，政治絕對不可能健全，完全在合理化賄賂行為，這種很缺德的宗教價值觀居然在現代還可以大剌剌的刻在牆上說這叫傳統文化）。

難怪不會平安阿……

從哈利波特影集的選角談談群眾行為

momoge@gmail.com (???) — Thu, 2 Apr 2026 07:30:00 +0800

哈利波特影集釋出了預告片，年底也要上映了，而大家看見這預告片，至少目前看來似乎負面聲量比較大……

這也不是什麼很罕見的事情，海賊王影集當初也同樣被罵翻，後來也都洗白了，而且因為第一季表現很好，連帶第二季預告片裡薇薇變黑這件事被罵的狀況也少很多（畢竟原作者都出來說背景是模仿埃及，那麼全國都是黑人沒什麼問題，何況演員的確滿漂亮的）。

但哈利波特狀況複雜一點，畢竟是史上最暢銷的小說，背景還是「真實現代社會」，原作黨本來就勢力龐大，而電影版雖然也有人不滿，但整體而言影響力甚至高過小說，徹底宰制了一整代人對魔法世界的想像。

在這種狀況下要用同一個故事推出影集本來就很冒險（看魔戒都還不敢演同時代的故事勒！不過力量之戒被DEI毒害其實也算失敗就是了），幾乎是打從一開始就註定有個艱困開局。

但還是硬著頭皮幹下去了，老實說我也不反對，畢竟新一代的小孩可能也沒看過哈利波特這種「老片」，何況跟著作品成長這件事，在我們當初跟著原作一本一本走過來的（當然，原作出的時候我都已經是大人了，感觸不同，對我而言比較像看著孩子長大）眼中，意義完全不同，像我的孩子都是一口氣看完七集藍光，喜歡一回事，但他們在放假幾天裡面看完整部電影，然後也沒回頭看小說。

老實說，他們對角色反倒沒那麼執著，不過是一部電影，實際上會把光碟拿出來重看的只有我跟我太太，孩子們看過一次知道故事就結束了。

但我們可是很真實的看著這些小演員長大的，這情感的重量不同。

所以也很現實，其實新一代的角色，演那些大人的部份我根本沒什麼意見（石內卜另外談），一來化妝之後的形象，像或不像要看導演打算怎麼營造故事，二來這些老演員只要實力夠好，我甚至期待他們支撐起完全不同但甚至可能更精彩的形象。

但童星不同，當年那幾個小鬼已經被視為自己小孩一樣看待，老實說偏心很難避免。

我必須強調，偏心一回事，公審就很可恥了，因為那完全不是他們能決定的事情，何況對任何小孩來說，這都是美夢成真，所以這些兒童角色，姑且不論我也有個人偏好，我絕對都是支持他們的演出（就算搞砸，鍋也該由導演、編劇之類大人背）。

偏偏還真有人會針對這些小孩攻擊，你是有什麼毛病阿？

石內卜的角色比較麻煩，尤其在左膠破壞是非觀念的現代，這個連載初期被眾人厭惡的反派，最後反轉立場之後突然人氣爆棚成為道德長城，很顯然是刻意安排給黑人演出，但這也讓接下來影片中所有情節中對他的反感看來帶有諷刺性。所以為何詹姆他們討厭他？為何哈利他們討厭他？為何莉莉不選他？天阿！有太多那些SJW玻璃心的毛了，何況最後要讓一群白人演員對黑人的死感到遺憾與悔恨，光想都覺得爆笑，本來石內卜崇高的是他的犧牲，這下會被可笑的膚色給掩蓋過去--偏偏你們一直說要追求一個不會看膚色決定優劣的社會。

但這不會比讓黑人眼英國女王還要可笑，何況作者也認可了，所以雖然我一樣覺得這個選擇實在太蠢（與演員無關），但就算了。

就期待整個劇組團隊能不能帶給我們不一樣，但不可以更糟的魔法世界。何況，新一代的小孩他們對哈利波特的印象，可能會變成是這組人馬勒！

比較有趣（或說不幸）的是有些過激威脅來自於異常邪惡的牽連，也就是從原作者牽連到演員身上這種。

JK羅琳這幾年在性平意見的爭議很有名，因為她不支持跨性別者使用女廁或參加女子競技之類的，這只是常識而已，更何況有些人口說包容多元，實際上卻是最獨裁專制，因為他們完全不准人家有不同意見（我可完全不會反對你們表現自己的愚蠢--那是你的自由，正如我完全可以認定你們很蠢--這不叫歧視，叫是非判斷，因為你們連男女都無法分辨）。

於是這些人跑去威脅演出的演員，甚至祭出死亡威脅。

當然，演出石內卜的黑人演員也被死亡威脅，可以看出的確很多人會因為世界沒照他意思轉就起乩，這種小草人格的確異常丟臉，偏偏這種人真的不少阿！