<br>進度：<br>2026年3月20至22日國際長老及負責弟兄訓練<br>『話語的職事與為著神的經綸之神的分賜』 <br>第二週　和好的職事<br> ※ 此進度更新以台北市召會共同追求進度為主，相關連結可參考： <a href="https://goo.gl/3TV37h">台北市召會共同追求進度</a>noreply@blogger.com (Taiwan Gospel Book Room)Fri, 8 May 2026 10:35:27 +0800Blogger http://www.blogger.com7928125http://morning-revival.blogspot.com/en-usno臺灣福音書房（Taiwan Gospel Book Room）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經臺灣福音書房已於二○○六年七月下旬起，配合一年七次國際特會訓練的進度，增設晨興聖言行動數位廣播之服事。聖徒可視情況選擇於個人電腦上免費線上收聽，或手動下載信息MP3於個人電腦、手持裝置（如：MP3播放器、PDA或MP3手機）。亦可藉由訂閱晨興聖言數位廣播頻道，自動下載信息MP3至具有PODCAST功能之個人電腦、或手持裝置（如：i-Pod、PDA、或智慧型手機等）上隨身收聽，以贖回光陰，讓基督的話更多儲存在我們心裡。盼望聖徒們歡躍的共享此一服事，並相互告知，同蒙主恩。晨興聖言行動數位廣播（PODCAST）Taiwan Gospel Book Roommor-revival@ms1.recovery.org.twTaiwan Gospel Book Roomhttp://morning-revival.blogspot.com/2026/05/blog-post_975.html第二週話語的職事週六Fri, 8 May 2026 10:35:07 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-7071351082510778975<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/2-Spring-Elders/week-02/week2day6.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　我們若要與神完全和好，完全得救，我們就需要心寬宏。 <BR>　已過五十年來，我認識了許多親愛、寶貝的長老同工弟兄們，有很多位都非常嚴謹、梗直。…我多次想盡全力說服這些梗直的弟兄要有彈性。…然而有時這樣一位梗直的弟兄會反應說，『不！那不合聖經。』這種態度明顯指明，這樣嚴謹、梗直的弟兄們，需要心寬宏。 <BR>　當我們的心寬宏時，我們不可鬆散，而該繼續對自己嚴、對自己直。但我們不可把這個原則應用到別人身上。如果主在我們裏面作了這樣的工作，我們就是寬宏的了。（哥林多後書生命讀經，四三二至四三四頁。）mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　我們若要與神完全和好，完全得救，我們就需要心寬宏。 　已過五十年來，我認識了許多親愛、寶貝的長老同工弟兄們，有很多位都非常嚴謹、梗直。…我多次想盡全力說服這些梗直的弟兄要有彈性。…然而有時這樣一位梗直的弟兄會反應說，『不！那不合聖經。』這種態度明顯指明，這樣嚴謹、梗直的弟兄們，需要心寬宏。 　當我們的心寬宏時，我們不可鬆散，而該繼續對自己嚴、對自己直。但我們不可把這個原則應用到別人身上。如果主在我們裏面作了這樣的工作，我們就是寬宏的了。（哥林多後書生命讀經，四三二至四三四頁。）Taiwan Gospel Book Room▶ 　我們若要與神完全和好，完全得救，我們就需要心寬宏。 　已過五十年來，我認識了許多親愛、寶貝的長老同工弟兄們，有很多位都非常嚴謹、梗直。…我多次想盡全力說服這些梗直的弟兄要有彈性。…然而有時這樣一位梗直的弟兄會反應說，『不！那不合聖經。』這種態度明顯指明，這樣嚴謹、梗直的弟兄們，需要心寬宏。 　當我們的心寬宏時，我們不可鬆散，而該繼續對自己嚴、對自己直。但我們不可把這個原則應用到別人身上。如果主在我們裏面作了這樣的工作，我們就是寬宏的了。（哥林多後書生命讀經，四三二至四三四頁。）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/05/blog-post_902.html第二週話語的職事週五Fri, 8 May 2026 10:34:35 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-6587623699221325364<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/2-Spring-Elders/week-02/week2day5.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　兩步的和好，由帳幕的兩層幔子清楚的描繪出來。頭一層幔子稱為簾子。（出二六37。）罪人藉著平息之血的和好被帶到神這裏，就經過這簾子進入聖所。這豫表和好的第一步。但還有第二層幔子，（31～35，來九3，）將他與在至聖所裏的神隔開。這層幔子需要裂開，使他能被帶到至聖所裏的神這裏。這是和好的第二步。哥林多的信徒已經與神和好，經過頭一層幔子進入了聖所；但他們仍活在肉體裏，還需要經過已經裂開的第二層幔子，（太二七51，來十20，）進入至聖所，在他們的靈裏與神同活。（林前六17。）哥林多後書的目的就是要帶他們到這裏，使他們成為在靈裏，（林前二15，）在至聖所裏的人。使徒說，『求你們：要與神和好，』〔林後五20，〕就是這意思。（哥林多後書生命讀經，三七九頁。）mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　兩步的和好，由帳幕的兩層幔子清楚的描繪出來。頭一層幔子稱為簾子。（出二六37。）罪人藉著平息之血的和好被帶到神這裏，就經過這簾子進入聖所。這豫表和好的第一步。但還有第二層幔子，（31～35，來九3，）將他與在至聖所裏的神隔開。這層幔子需要裂開，使他能被帶到至聖所裏的神這裏。這是和好的第二步。哥林多的信徒已經與神和好，經過頭一層幔子進入了聖所；但他們仍活在肉體裏，還需要經過已經裂開的第二層幔子，（太二七51，來十20，）進入至聖所，在他們的靈裏與神同活。（林前六17。）哥林多後書的目的就是要帶他們到這裏，使他們成為在靈裏，（林前二15，）在至聖所裏的人。使徒說，『求你們：要與神和好，』〔林後五20，〕就是這意思。（哥林多後書生命讀經，三七九頁。）Taiwan Gospel Book Room▶ 　兩步的和好，由帳幕的兩層幔子清楚的描繪出來。頭一層幔子稱為簾子。（出二六37。）罪人藉著平息之血的和好被帶到神這裏，就經過這簾子進入聖所。這豫表和好的第一步。但還有第二層幔子，（31～35，來九3，）將他與在至聖所裏的神隔開。這層幔子需要裂開，使他能被帶到至聖所裏的神這裏。這是和好的第二步。哥林多的信徒已經與神和好，經過頭一層幔子進入了聖所；但他們仍活在肉體裏，還需要經過已經裂開的第二層幔子，（太二七51，來十20，）進入至聖所，在他們的靈裏與神同活。（林前六17。）哥林多後書的目的就是要帶他們到這裏，使他們成為在靈裏，（林前二15，）在至聖所裏的人。使徒說，『求你們：要與神和好，』〔林後五20，〕就是這意思。（哥林多後書生命讀經，三七九頁。）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/05/blog-post_732.html第二週話語的職事週四Fri, 8 May 2026 10:34:03 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-7462952013308668984<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/2-Spring-Elders/week-02/week2day4.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　今天許多基督徒只知道基督為他們的罪而死，〔林前十五3，〕卻不知道基督為他們這些肉體、舊造〔林後五14〕而死。…基督為使我們的罪蒙神赦免，就為我們的罪死了。然而這只是和好的起初階段。基督在十字架上不僅為我們的罪死了，也為我們…死了。基督死在十字架上，使我們外面的人，天然的人被了結，好叫我們可以成為神的義。因此，基督為我們的罪死了，使我們蒙神赦免並稱義；但基督為我們而死，使我們可以成為神的義。 <BR>　新約的職事把我們帶回來歸給神，到一個地步，使我們能實際的成為神的義。我們不僅蒙神稱義，甚至成了神的義。（哥林多後書生命讀經，三八四至三八五頁。）mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　今天許多基督徒只知道基督為他們的罪而死，〔林前十五3，〕卻不知道基督為他們這些肉體、舊造〔林後五14〕而死。…基督為使我們的罪蒙神赦免，就為我們的罪死了。然而這只是和好的起初階段。基督在十字架上不僅為我們的罪死了，也為我們…死了。基督死在十字架上，使我們外面的人，天然的人被了結，好叫我們可以成為神的義。因此，基督為我們的罪死了，使我們蒙神赦免並稱義；但基督為我們而死，使我們可以成為神的義。 　新約的職事把我們帶回來歸給神，到一個地步，使我們能實際的成為神的義。我們不僅蒙神稱義，甚至成了神的義。（哥林多後書生命讀經，三八四至三八五頁。）Taiwan Gospel Book Room▶ 　今天許多基督徒只知道基督為他們的罪而死，〔林前十五3，〕卻不知道基督為他們這些肉體、舊造〔林後五14〕而死。…基督為使我們的罪蒙神赦免，就為我們的罪死了。然而這只是和好的起初階段。基督在十字架上不僅為我們的罪死了，也為我們…死了。基督死在十字架上，使我們外面的人，天然的人被了結，好叫我們可以成為神的義。因此，基督為我們的罪死了，使我們蒙神赦免並稱義；但基督為我們而死，使我們可以成為神的義。 　新約的職事把我們帶回來歸給神，到一個地步，使我們能實際的成為神的義。我們不僅蒙神稱義，甚至成了神的義。（哥林多後書生命讀經，三八四至三八五頁。）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/05/blog-post_867.html第二週話語的職事週三Fri, 8 May 2026 10:33:28 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-2981197848696941455<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/2-Spring-Elders/week-02/week2day3.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　在〔林後五章二十一節〕有神救恩的終極完成，就是神的義。 <BR>　新約的職事乃是那靈與義的職事。這職事把生命的靈分賜到信徒裏面，結果就產生一種光景、情形，聖經稱之為義。我們得救以前，是在一種完全被神定罪的光景裏。…但是我們得救以後，就被帶進一種光景裏，使我們能蒙神稱義。這就是義。但我們若誠實，就會承認，一面我們是在義的光景裏，但另一面，與我們生活有關的一些事仍然不是對的。這些事可能不像我們得救以前生活中曾犯過的粗鄙的罪。但這些事總是不對的。特別是我們與神之間仍有阻隔，這是我們天然的人、我們的己所造成的。這就是罪。（哥林多後書生命讀經，三八一頁。） mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　在〔林後五章二十一節〕有神救恩的終極完成，就是神的義。 　新約的職事乃是那靈與義的職事。這職事把生命的靈分賜到信徒裏面，結果就產生一種光景、情形，聖經稱之為義。我們得救以前，是在一種完全被神定罪的光景裏。…但是我們得救以後，就被帶進一種光景裏，使我們能蒙神稱義。這就是義。但我們若誠實，就會承認，一面我們是在義的光景裏，但另一面，與我們生活有關的一些事仍然不是對的。這些事可能不像我們得救以前生活中曾犯過的粗鄙的罪。但這些事總是不對的。特別是我們與神之間仍有阻隔，這是我們天然的人、我們的己所造成的。這就是罪。（哥林多後書生命讀經，三八一頁。）Taiwan Gospel Book Room▶ 　在〔林後五章二十一節〕有神救恩的終極完成，就是神的義。 　新約的職事乃是那靈與義的職事。這職事把生命的靈分賜到信徒裏面，結果就產生一種光景、情形，聖經稱之為義。我們得救以前，是在一種完全被神定罪的光景裏。…但是我們得救以後，就被帶進一種光景裏，使我們能蒙神稱義。這就是義。但我們若誠實，就會承認，一面我們是在義的光景裏，但另一面，與我們生活有關的一些事仍然不是對的。這些事可能不像我們得救以前生活中曾犯過的粗鄙的罪。但這些事總是不對的。特別是我們與神之間仍有阻隔，這是我們天然的人、我們的己所造成的。這就是罪。（哥林多後書生命讀經，三八一頁。）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/05/blog-post_45.html第二週話語的職事週二Fri, 8 May 2026 10:32:49 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-6081135389755027192<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/2-Spring-Elders/week-02/week2day2.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　哥林多人雖然已經得救，局部的與神和好，但是他們仍活在肉體裏，也就是活在魂裏，活在外面的人、天然的所是裏。肉體、天然人的幔子仍然使他們與神有阻隔。這意思是說，他們天然的人是阻隔的幔子。因此，他們需要第二步的和好。保羅在林後五章…在哥林多人身上作工，要把肉體的幔子割開，將他們天然的生命釘十字架，銷毀他們外面的人。使徒保羅在哥林多前後書所作的，乃是要將肉體這層阻隔的幔子割斷，使哥林多信徒能進入至聖所。（哥林多後書生命讀經，三八○頁。） mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　哥林多人雖然已經得救，局部的與神和好，但是他們仍活在肉體裏，也就是活在魂裏，活在外面的人、天然的所是裏。肉體、天然人的幔子仍然使他們與神有阻隔。這意思是說，他們天然的人是阻隔的幔子。因此，他們需要第二步的和好。保羅在林後五章…在哥林多人身上作工，要把肉體的幔子割開，將他們天然的生命釘十字架，銷毀他們外面的人。使徒保羅在哥林多前後書所作的，乃是要將肉體這層阻隔的幔子割斷，使哥林多信徒能進入至聖所。（哥林多後書生命讀經，三八○頁。）Taiwan Gospel Book Room▶ 　哥林多人雖然已經得救，局部的與神和好，但是他們仍活在肉體裏，也就是活在魂裏，活在外面的人、天然的所是裏。肉體、天然人的幔子仍然使他們與神有阻隔。這意思是說，他們天然的人是阻隔的幔子。因此，他們需要第二步的和好。保羅在林後五章…在哥林多人身上作工，要把肉體的幔子割開，將他們天然的生命釘十字架，銷毀他們外面的人。使徒保羅在哥林多前後書所作的，乃是要將肉體這層阻隔的幔子割斷，使哥林多信徒能進入至聖所。（哥林多後書生命讀經，三八○頁。）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/05/blog-post_08.html第二週話語的職事週一Fri, 8 May 2026 10:32:14 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-6223273553772325228<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/2-Spring-Elders/week-02/week2day1.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　保羅在林後五章十八至二十節…說到和好的職事。…根據二十節，基督的大使與神是一；他們像神，並且如同神一樣勸人。他們的話就是神的話，他們所作的就是神所作的。不僅如此，『替基督』的意思就是代表基督。…使徒們得著基督的授權，代表祂執行和好的工作。 <BR>　保羅在二十節所寫的話很不尋常。他說『我們…作了大使』，接著就說，『就好像神藉我們勸你們一樣。』保羅的意思是說，『我們是基督的大使，正在執行和好的工作。這就好像是神藉我們勸你們一樣。我們與基督是一，也與神是一。基督與我們是一，神也與我們是一。因此，神、基督、以及我們使徒都是一。』在新約的職事裏，神、基督、以及眾執事都是一。…神、基督、使徒們，在執行和好的職事上乃是一。（哥林多後書生命讀經，三七六至三七七頁。）mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　保羅在林後五章十八至二十節…說到和好的職事。…根據二十節，基督的大使與神是一；他們像神，並且如同神一樣勸人。他們的話就是神的話，他們所作的就是神所作的。不僅如此，『替基督』的意思就是代表基督。…使徒們得著基督的授權，代表祂執行和好的工作。 　保羅在二十節所寫的話很不尋常。他說『我們…作了大使』，接著就說，『就好像神藉我們勸你們一樣。』保羅的意思是說，『我們是基督的大使，正在執行和好的工作。這就好像是神藉我們勸你們一樣。我們與基督是一，也與神是一。基督與我們是一，神也與我們是一。因此，神、基督、以及我們使徒都是一。』在新約的職事裏，神、基督、以及眾執事都是一。…神、基督、使徒們，在執行和好的職事上乃是一。（哥林多後書生命讀經，三七六至三七七頁。）Taiwan Gospel Book Room▶ 　保羅在林後五章十八至二十節…說到和好的職事。…根據二十節，基督的大使與神是一；他們像神，並且如同神一樣勸人。他們的話就是神的話，他們所作的就是神所作的。不僅如此，『替基督』的意思就是代表基督。…使徒們得著基督的授權，代表祂執行和好的工作。 　保羅在二十節所寫的話很不尋常。他說『我們…作了大使』，接著就說，『就好像神藉我們勸你們一樣。』保羅的意思是說，『我們是基督的大使，正在執行和好的工作。這就好像是神藉我們勸你們一樣。我們與基督是一，也與神是一。基督與我們是一，神也與我們是一。因此，神、基督、以及我們使徒都是一。』在新約的職事裏，神、基督、以及眾執事都是一。…神、基督、使徒們，在執行和好的職事上乃是一。（哥林多後書生命讀經，三七六至三七七頁。）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/05/blog-post.html第二週綱目話語的職事Fri, 8 May 2026 10:31:43 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-5327114073594092520<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/2-Spring-Elders/week-02/week2-outline.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　壹　我們對和好有基本的領會，是有益的。 <BR>　貳　新約的眾執事作基督的大使，完成和好的職事。 <BR>　參　和好的職事把我們帶回歸神到一個地步，我們能在基督裏成為神的義。 <BR>　肆　這兩步的和好，由帳幕的兩層幔子清楚的描繪出來。 <BR>　伍　與神完全和好會使我們的心寬宏。 <BR>　陸　和好的結果如下。 <BR>　柒　藉著和好的職事，我們得以合併到經過過程並終極完成的三一神裏，而在基督裏成為神人二性宇宙的擴大合併；結果，我們成為神的聖所、祂的居所、祂的至聖所—新耶路撒冷。 mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　壹　我們對和好有基本的領會，是有益的。 　貳　新約的眾執事作基督的大使，完成和好的職事。 　參　和好的職事把我們帶回歸神到一個地步，我們能在基督裏成為神的義。 　肆　這兩步的和好，由帳幕的兩層幔子清楚的描繪出來。 　伍　與神完全和好會使我們的心寬宏。 　陸　和好的結果如下。 　柒　藉著和好的職事，我們得以合併到經過過程並終極完成的三一神裏，而在基督裏成為神人二性宇宙的擴大合併；結果，我們成為神的聖所、祂的居所、祂的至聖所—新耶路撒冷。Taiwan Gospel Book Room▶ 　壹　我們對和好有基本的領會，是有益的。 　貳　新約的眾執事作基督的大使，完成和好的職事。 　參　和好的職事把我們帶回歸神到一個地步，我們能在基督裏成為神的義。 　肆　這兩步的和好，由帳幕的兩層幔子清楚的描繪出來。 　伍　與神完全和好會使我們的心寬宏。 　陸　和好的結果如下。 　柒　藉著和好的職事，我們得以合併到經過過程並終極完成的三一神裏，而在基督裏成為神人二性宇宙的擴大合併；結果，我們成為神的聖所、祂的居所、祂的至聖所—新耶路撒冷。morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/04/blog-post_548.html第一週話語的職事週六Thu, 30 Apr 2026 16:23:49 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-5944507307845273834<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/2-Spring-Elders/week-01/week1day6.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　基督的擴展是無法測量的。當我們在基督的擴展上經歷祂時，我們要看見宇宙的量度就是基督的量度。 <BR>　我們對基督的經歷，需要從二度進到三度，從『平面』進到『立方體』。…在會幕和聖殿裏的至聖所都是立方體。在會幕和聖殿中這個立方體的量度分別是十肘和二十肘。新耶路撒冷將是一個永遠的立方體，長寬高各是一萬二千斯泰底亞。今天召會生活也必須是『立方體』。…我們在召會中對基督的經歷也必須是『立體的』，是三度的…。當我們成為一立方體時，我們就既不倒也不破。基督是宇宙的立方體，召會生活今天也是『立方體』，不是『線』，甚至也不是『地毯』。…當我們對基督有來、去、上、下的經歷，至終我們就會有扎實的『立方體』。（以弗所書生命讀經，三四八至三四九頁。）mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　基督的擴展是無法測量的。當我們在基督的擴展上經歷祂時，我們要看見宇宙的量度就是基督的量度。 　我們對基督的經歷，需要從二度進到三度，從『平面』進到『立方體』。…在會幕和聖殿裏的至聖所都是立方體。在會幕和聖殿中這個立方體的量度分別是十肘和二十肘。新耶路撒冷將是一個永遠的立方體，長寬高各是一萬二千斯泰底亞。今天召會生活也必須是『立方體』。…我們在召會中對基督的經歷也必須是『立體的』，是三度的…。當我們成為一立方體時，我們就既不倒也不破。基督是宇宙的立方體，召會生活今天也是『立方體』，不是『線』，甚至也不是『地毯』。…當我們對基督有來、去、上、下的經歷，至終我們就會有扎實的『立方體』。（以弗所書生命讀經，三四八至三四九頁。）Taiwan Gospel Book Room▶ 　基督的擴展是無法測量的。當我們在基督的擴展上經歷祂時，我們要看見宇宙的量度就是基督的量度。 　我們對基督的經歷，需要從二度進到三度，從『平面』進到『立方體』。…在會幕和聖殿裏的至聖所都是立方體。在會幕和聖殿中這個立方體的量度分別是十肘和二十肘。新耶路撒冷將是一個永遠的立方體，長寬高各是一萬二千斯泰底亞。今天召會生活也必須是『立方體』。…我們在召會中對基督的經歷也必須是『立體的』，是三度的…。當我們成為一立方體時，我們就既不倒也不破。基督是宇宙的立方體，召會生活今天也是『立方體』，不是『線』，甚至也不是『地毯』。…當我們對基督有來、去、上、下的經歷，至終我們就會有扎實的『立方體』。（以弗所書生命讀經，三四八至三四九頁。）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/04/blog-post_224.html第一週話語的職事週五Thu, 30 Apr 2026 16:23:16 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-3770616463431849029<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/2-Spring-Elders/week-01/week1day5.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　〔在以弗所三章十六節，〕裏面的人，是我們重生的靈，有神的生命為其生命。我們的靈是由神的靈重生，（約三6，）由神的靈內住，（羅八11，16，）並與神的靈調和的。（林前六17。）為了經歷基督，使我們成為神一切的豐滿，我們需要得以加強到我們這裏面的人裏。這含示我們需要藉著聖靈得以加強到我們的靈裏。 <BR>　因為人是魂，不是靈，所以我們的個性或我們的人位乃是在我們的魂裏。這是聖經說人是魂的原因。（出一5，徒二41。）…我們這些魂有外面的器皿—身體，和裏面的器皿—靈。…我們重生以前，在我們的靈裏沒有生命；我們只有在魂裏屬人的生命。但是藉著重生，現今在我們的靈裏有神聖的生命。所以，我們的靈不再只是器皿，乃是成了我們的人位，有神的生命在其中。…舊人位，就是有屬人生命的魂，已經被釘在十字架上，現今我們的新人位乃是有神聖生命的靈。我們那由神聖生命所重生的靈，現今就是我們裏面的人。（以弗所書生命讀經，三三七至三三八頁。） mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　〔在以弗所三章十六節，〕裏面的人，是我們重生的靈，有神的生命為其生命。我們的靈是由神的靈重生，（約三6，）由神的靈內住，（羅八11，16，）並與神的靈調和的。（林前六17。）為了經歷基督，使我們成為神一切的豐滿，我們需要得以加強到我們這裏面的人裏。這含示我們需要藉著聖靈得以加強到我們的靈裏。 　因為人是魂，不是靈，所以我們的個性或我們的人位乃是在我們的魂裏。這是聖經說人是魂的原因。（出一5，徒二41。）…我們這些魂有外面的器皿—身體，和裏面的器皿—靈。…我們重生以前，在我們的靈裏沒有生命；我們只有在魂裏屬人的生命。但是藉著重生，現今在我們的靈裏有神聖的生命。所以，我們的靈不再只是器皿，乃是成了我們的人位，有神的生命在其中。…舊人位，就是有屬人生命的魂，已經被釘在十字架上，現今我們的新人位乃是有神聖生命的靈。我們那由神聖生命所重生的靈，現今就是我們裏面的人。（以弗所書生命讀經，三三七至三三八頁。）Taiwan Gospel Book Room▶ 　〔在以弗所三章十六節，〕裏面的人，是我們重生的靈，有神的生命為其生命。我們的靈是由神的靈重生，（約三6，）由神的靈內住，（羅八11，16，）並與神的靈調和的。（林前六17。）為了經歷基督，使我們成為神一切的豐滿，我們需要得以加強到我們這裏面的人裏。這含示我們需要藉著聖靈得以加強到我們的靈裏。 　因為人是魂，不是靈，所以我們的個性或我們的人位乃是在我們的魂裏。這是聖經說人是魂的原因。（出一5，徒二41。）…我們這些魂有外面的器皿—身體，和裏面的器皿—靈。…我們重生以前，在我們的靈裏沒有生命；我們只有在魂裏屬人的生命。但是藉著重生，現今在我們的靈裏有神聖的生命。所以，我們的靈不再只是器皿，乃是成了我們的人位，有神的生命在其中。…舊人位，就是有屬人生命的魂，已經被釘在十字架上，現今我們的新人位乃是有神聖生命的靈。我們那由神聖生命所重生的靈，現今就是我們裏面的人。（以弗所書生命讀經，三三七至三三八頁。）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/04/blog-post_897.html第一週話語的職事週四Thu, 30 Apr 2026 16:22:48 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-6057032871893352794<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/2-Spring-Elders/week-01/week1day4.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　開頭是神來發起，在過程中你不過是一個與神合作的人，而末了還是為著神的榮耀。這就是真實的禱告。真實的禱告乃是人在地上與神聯結並合作，讓神發表祂自己，通過人而成就祂的旨意。 <BR>　一個人如果只懂得要自己和自己的心意，這個人雖然也可以禱告，卻不是一個禱告的人。一個禱告的人必須達到一種境地，在宇宙中只要神和神的旨意，除此以外別無貪求。 <BR>　這一點我們在主耶穌身上可以看得非常清楚。祂在地上作人的時候，祂到父面前去禱告，就是這樣的光景。當祂在客西馬尼園禱告的時候，雖然祂也在那裏和神商量，甚至說，『若是可能，就叫這杯離開我。』但是祂又說，『不要照我的意思，只要照你的意思。』（太二六39。）祂一連三次這樣對神說，『我要你的意思，不要我的意思。』我們平常以為說，一個人禱告，乃是求神替他成全甚麼。比方，他在神面前有一個心願，他就照著這個心願向神呼求，要神替他成全。但是在客西馬尼園裏，你看見有一個人曾這樣禱告說，『不要照我的意思，只要照你的意思。』主耶穌的意思似乎是說，『我雖然在這裏禱告，卻不是求你為我成全甚麼，乃是求你成全你的心意。我在宇宙中為我自己並無所求，我所求的乃是要你能彀亨通，要你的旨意能彀通行。我就是這樣一個只要你和你旨意的人。』（李常受文集一九五九年第四冊，四六、四八頁。） mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　開頭是神來發起，在過程中你不過是一個與神合作的人，而末了還是為著神的榮耀。這就是真實的禱告。真實的禱告乃是人在地上與神聯結並合作，讓神發表祂自己，通過人而成就祂的旨意。 　一個人如果只懂得要自己和自己的心意，這個人雖然也可以禱告，卻不是一個禱告的人。一個禱告的人必須達到一種境地，在宇宙中只要神和神的旨意，除此以外別無貪求。 　這一點我們在主耶穌身上可以看得非常清楚。祂在地上作人的時候，祂到父面前去禱告，就是這樣的光景。當祂在客西馬尼園禱告的時候，雖然祂也在那裏和神商量，甚至說，『若是可能，就叫這杯離開我。』但是祂又說，『不要照我的意思，只要照你的意思。』（太二六39。）祂一連三次這樣對神說，『我要你的意思，不要我的意思。』我們平常以為說，一個人禱告，乃是求神替他成全甚麼。比方，他在神面前有一個心願，他就照著這個心願向神呼求，要神替他成全。但是在客西馬尼園裏，你看見有一個人曾這樣禱告說，『不要照我的意思，只要照你的意思。』主耶穌的意思似乎是說，『我雖然在這裏禱告，卻不是求你為我成全甚麼，乃是求你成全你的心意。我在宇宙中為我自己並無所求，我所求的乃是要你能彀亨通，要你的旨意能彀通行。我就是這樣一個只要你和你旨意的人。』（李常受文集一九五九年第四冊，四六、四八頁。）Taiwan Gospel Book Room▶ 　開頭是神來發起，在過程中你不過是一個與神合作的人，而末了還是為著神的榮耀。這就是真實的禱告。真實的禱告乃是人在地上與神聯結並合作，讓神發表祂自己，通過人而成就祂的旨意。 　一個人如果只懂得要自己和自己的心意，這個人雖然也可以禱告，卻不是一個禱告的人。一個禱告的人必須達到一種境地，在宇宙中只要神和神的旨意，除此以外別無貪求。 　這一點我們在主耶穌身上可以看得非常清楚。祂在地上作人的時候，祂到父面前去禱告，就是這樣的光景。當祂在客西馬尼園禱告的時候，雖然祂也在那裏和神商量，甚至說，『若是可能，就叫這杯離開我。』但是祂又說，『不要照我的意思，只要照你的意思。』（太二六39。）祂一連三次這樣對神說，『我要你的意思，不要我的意思。』我們平常以為說，一個人禱告，乃是求神替他成全甚麼。比方，他在神面前有一個心願，他就照著這個心願向神呼求，要神替他成全。但是在客西馬尼園裏，你看見有一個人曾這樣禱告說，『不要照我的意思，只要照你的意思。』主耶穌的意思似乎是說，『我雖然在這裏禱告，卻不是求你為我成全甚麼，乃是求你成全你的心意。我在宇宙中為我自己並無所求，我所求的乃是要你能彀亨通，要你的旨意能彀通行。我就是這樣一個只要你和你旨意的人。』（李常受文集一九五九年第四冊，四六、四八頁。）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/04/blog-post_651.html第一週話語的職事週三Thu, 30 Apr 2026 16:22:14 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-6079451530611289383<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/2-Spring-Elders/week-01/week1day3.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　一個彀水準的禱告，必須能說這不是人為著自己禱告，乃是人為著神禱告。所有真實的禱告，都不是人為著自己禱告，也不是人為著別人禱告，乃是人為著神禱告。連我們為罪人的得救，為弟兄姊妹的復興代禱，都該是為著神禱告。…禱告最高的意義，就是叫神能得著祂的權益（就是權柄和利益）。從表面看，你的禱告可以為著許多的人，為著許多的事，或是為著你的自己，但是你必須追到一個根源，叫你能說，『神阿，我這些禱告都是為著你。我這些祈求能不能得著成就是非常小的事，但你在這些事上的權益是一件大的事。…連我為召會禱告也是這樣；召會冷也罷，熱也罷，好也罷，壞也罷，死也罷，活也罷，這都是一些小的問題，但是你的計畫、你的見證、你的權益，能不能得到該得的地位，這纔是個大的問題。所以我不是為著召會復興禱告，乃是為著你的權益禱告。』（李常受文集一九五九年第四冊，三六至三七頁。）mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　一個彀水準的禱告，必須能說這不是人為著自己禱告，乃是人為著神禱告。所有真實的禱告，都不是人為著自己禱告，也不是人為著別人禱告，乃是人為著神禱告。連我們為罪人的得救，為弟兄姊妹的復興代禱，都該是為著神禱告。…禱告最高的意義，就是叫神能得著祂的權益（就是權柄和利益）。從表面看，你的禱告可以為著許多的人，為著許多的事，或是為著你的自己，但是你必須追到一個根源，叫你能說，『神阿，我這些禱告都是為著你。我這些祈求能不能得著成就是非常小的事，但你在這些事上的權益是一件大的事。…連我為召會禱告也是這樣；召會冷也罷，熱也罷，好也罷，壞也罷，死也罷，活也罷，這都是一些小的問題，但是你的計畫、你的見證、你的權益，能不能得到該得的地位，這纔是個大的問題。所以我不是為著召會復興禱告，乃是為著你的權益禱告。』（李常受文集一九五九年第四冊，三六至三七頁。）Taiwan Gospel Book Room▶ 　一個彀水準的禱告，必須能說這不是人為著自己禱告，乃是人為著神禱告。所有真實的禱告，都不是人為著自己禱告，也不是人為著別人禱告，乃是人為著神禱告。連我們為罪人的得救，為弟兄姊妹的復興代禱，都該是為著神禱告。…禱告最高的意義，就是叫神能得著祂的權益（就是權柄和利益）。從表面看，你的禱告可以為著許多的人，為著許多的事，或是為著你的自己，但是你必須追到一個根源，叫你能說，『神阿，我這些禱告都是為著你。我這些祈求能不能得著成就是非常小的事，但你在這些事上的權益是一件大的事。…連我為召會禱告也是這樣；召會冷也罷，熱也罷，好也罷，壞也罷，死也罷，活也罷，這都是一些小的問題，但是你的計畫、你的見證、你的權益，能不能得到該得的地位，這纔是個大的問題。所以我不是為著召會復興禱告，乃是為著你的權益禱告。』（李常受文集一九五九年第四冊，三六至三七頁。）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/04/blog-post_631.html第一週話語的職事週二Thu, 30 Apr 2026 16:21:32 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-429782172024778799<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/2-Spring-Elders/week-01/week1day2.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　我們常常題起以利亞的禱告。〔雅五17。〕…這裏的懇切禱告，希臘原文的意思是他用禱告來禱告，或者說他在禱告裏來禱告。這是聖經裏一個很特別的說法。…這就是我們所說雙層人物的禱告。當以利亞在那裏禱告的時候，他是用一個禱告來禱告，或者說他是在一個禱告裏來禱告。換句話說，他是用聖靈在他裏面的那個禱告來禱告。因此以利亞的禱告，可以說就是神在以利亞裏面求告祂自己。慕安得烈（Andrew Murray）弟兄曾說過，一個真實的禱告，乃是住在我們裏面的基督，禱告那坐在寶座上的基督。這句話聽起來很特別，好像是基督求告基督自己，但在我們的經歷中的確是這樣。 <BR>　真實的禱告，定規是叫我們這個人與神完全調和…。你禱告就是祂禱告，祂禱告也就是你禱告。祂在你裏面禱告，你就在外面禱告。祂和你裏外完全合一，並且還同時禱告。在這時候你和神二者不能分開，已經調成一個了。結果你不光是與神合作，還是和神同工，叫神的自己和祂的心意藉著你發表出來，最終叫神的旨意得著完成。這就是聖經中要有的真實禱告。（李常受文集一九五九年第四冊，二九至三○頁。） mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　我們常常題起以利亞的禱告。〔雅五17。〕…這裏的懇切禱告，希臘原文的意思是他用禱告來禱告，或者說他在禱告裏來禱告。這是聖經裏一個很特別的說法。…這就是我們所說雙層人物的禱告。當以利亞在那裏禱告的時候，他是用一個禱告來禱告，或者說他是在一個禱告裏來禱告。換句話說，他是用聖靈在他裏面的那個禱告來禱告。因此以利亞的禱告，可以說就是神在以利亞裏面求告祂自己。慕安得烈（Andrew Murray）弟兄曾說過，一個真實的禱告，乃是住在我們裏面的基督，禱告那坐在寶座上的基督。這句話聽起來很特別，好像是基督求告基督自己，但在我們的經歷中的確是這樣。 　真實的禱告，定規是叫我們這個人與神完全調和…。你禱告就是祂禱告，祂禱告也就是你禱告。祂在你裏面禱告，你就在外面禱告。祂和你裏外完全合一，並且還同時禱告。在這時候你和神二者不能分開，已經調成一個了。結果你不光是與神合作，還是和神同工，叫神的自己和祂的心意藉著你發表出來，最終叫神的旨意得著完成。這就是聖經中要有的真實禱告。（李常受文集一九五九年第四冊，二九至三○頁。）Taiwan Gospel Book Room▶ 　我們常常題起以利亞的禱告。〔雅五17。〕…這裏的懇切禱告，希臘原文的意思是他用禱告來禱告，或者說他在禱告裏來禱告。這是聖經裏一個很特別的說法。…這就是我們所說雙層人物的禱告。當以利亞在那裏禱告的時候，他是用一個禱告來禱告，或者說他是在一個禱告裏來禱告。換句話說，他是用聖靈在他裏面的那個禱告來禱告。因此以利亞的禱告，可以說就是神在以利亞裏面求告祂自己。慕安得烈（Andrew Murray）弟兄曾說過，一個真實的禱告，乃是住在我們裏面的基督，禱告那坐在寶座上的基督。這句話聽起來很特別，好像是基督求告基督自己，但在我們的經歷中的確是這樣。 　真實的禱告，定規是叫我們這個人與神完全調和…。你禱告就是祂禱告，祂禱告也就是你禱告。祂在你裏面禱告，你就在外面禱告。祂和你裏外完全合一，並且還同時禱告。在這時候你和神二者不能分開，已經調成一個了。結果你不光是與神合作，還是和神同工，叫神的自己和祂的心意藉著你發表出來，最終叫神的旨意得著完成。這就是聖經中要有的真實禱告。（李常受文集一九五九年第四冊，二九至三○頁。）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/04/blog-post_331.html第一週話語的職事週一Thu, 30 Apr 2026 16:21:01 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-6813019639448387755<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/2-Spring-Elders/week-01/week1day1.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　許多人一聽見禱告這個辭，馬上就領會說，禱告就是人來求告神，禱告就是因為人這裏有了缺乏，需要物質的供應；或者有了疾病，需要醫治；或者有了其他的難處，需要解決，所以就到神面前去求告，求神供應，求神醫治，求神解決。…但是…這些並不是聖經裏面所說，關乎禱告的正確意義。這個定義雖然不敢說錯，但是太淺顯，不彀深刻，也不彀準確。 <BR>　真實的禱告，就是神人二者互相的接觸。禱告不光是人來接觸神，也是神來接觸人。…一個真實搆得上水準的禱告，定規會有一種光景，神人二者互相交流，叫人觸著神，也叫神觸著人；叫人和神有聯結，叫神也和人有聯結。所以禱告最高、最準確的一個定義，就是神人互相接觸。（李常受文集一九五九年第四冊，二一、二五頁。）mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　許多人一聽見禱告這個辭，馬上就領會說，禱告就是人來求告神，禱告就是因為人這裏有了缺乏，需要物質的供應；或者有了疾病，需要醫治；或者有了其他的難處，需要解決，所以就到神面前去求告，求神供應，求神醫治，求神解決。…但是…這些並不是聖經裏面所說，關乎禱告的正確意義。這個定義雖然不敢說錯，但是太淺顯，不彀深刻，也不彀準確。 　真實的禱告，就是神人二者互相的接觸。禱告不光是人來接觸神，也是神來接觸人。…一個真實搆得上水準的禱告，定規會有一種光景，神人二者互相交流，叫人觸著神，也叫神觸著人；叫人和神有聯結，叫神也和人有聯結。所以禱告最高、最準確的一個定義，就是神人互相接觸。（李常受文集一九五九年第四冊，二一、二五頁。）Taiwan Gospel Book Room▶ 　許多人一聽見禱告這個辭，馬上就領會說，禱告就是人來求告神，禱告就是因為人這裏有了缺乏，需要物質的供應；或者有了疾病，需要醫治；或者有了其他的難處，需要解決，所以就到神面前去求告，求神供應，求神醫治，求神解決。…但是…這些並不是聖經裏面所說，關乎禱告的正確意義。這個定義雖然不敢說錯，但是太淺顯，不彀深刻，也不彀準確。 　真實的禱告，就是神人二者互相的接觸。禱告不光是人來接觸神，也是神來接觸人。…一個真實搆得上水準的禱告，定規會有一種光景，神人二者互相交流，叫人觸著神，也叫神觸著人；叫人和神有聯結，叫神也和人有聯結。所以禱告最高、最準確的一個定義，就是神人互相接觸。（李常受文集一九五九年第四冊，二一、二五頁。）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/04/blog-post_255.html第一週綱目話語的職事Thu, 30 Apr 2026 16:20:26 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-3217649334040280548<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/2-Spring-Elders/week-01/week1-outline.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　壹　『堅定持續的禱告』。 <BR>　貳　『堅定持續的…盡話語的職事』。 mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　壹　『堅定持續的禱告』。 　貳　『堅定持續的…盡話語的職事』。Taiwan Gospel Book Room▶ 　壹　『堅定持續的禱告』。 　貳　『堅定持續的…盡話語的職事』。morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/04/blog-post_430.html挪亞、但以理和約伯第五週週六Fri, 24 Apr 2026 17:30:45 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-5239029202327898733<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/1-Chinese-NY/week-05/week5day6.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　提後三章十四至十七節說到屬神的人有神的呼出。聖經，神的話，乃是神的呼出。神的說話就是神的呼出。因此，祂的話就是靈（約六63）或氣。所以，聖經乃是這位是靈之神的具體化。那靈乃是聖經的素質、本質，猶如燐是火柴的基本本質。我們必須用我們的靈，劃擦聖經的靈，以點著神聖的火。…聖經既為是靈之神的具體化，也就是基督的具體化。基督是神活的話，（啟十九13，）聖經是神寫的話。（太四4。）這聖經使屬神的人得以完備，裝備齊全。 <BR>　要照顧一個地方的召會，話語的傳揚是非常重要的。在提後三章十四至十七節，神的說話就是祂的呼出。我們該是屬神的人，有神的呼出。我們讀經就是吸入神的氣。神呼出而我們吸入。這樣，無論得時不得時，我們都能傳道。我們的傳講就是我們的呼出。（李常受文集一九八五年第三冊，七○四頁。）mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　提後三章十四至十七節說到屬神的人有神的呼出。聖經，神的話，乃是神的呼出。神的說話就是神的呼出。因此，祂的話就是靈（約六63）或氣。所以，聖經乃是這位是靈之神的具體化。那靈乃是聖經的素質、本質，猶如燐是火柴的基本本質。我們必須用我們的靈，劃擦聖經的靈，以點著神聖的火。…聖經既為是靈之神的具體化，也就是基督的具體化。基督是神活的話，（啟十九13，）聖經是神寫的話。（太四4。）這聖經使屬神的人得以完備，裝備齊全。 　要照顧一個地方的召會，話語的傳揚是非常重要的。在提後三章十四至十七節，神的說話就是祂的呼出。我們該是屬神的人，有神的呼出。我們讀經就是吸入神的氣。神呼出而我們吸入。這樣，無論得時不得時，我們都能傳道。我們的傳講就是我們的呼出。（李常受文集一九八五年第三冊，七○四頁。）Taiwan Gospel Book Room▶ 　提後三章十四至十七節說到屬神的人有神的呼出。聖經，神的話，乃是神的呼出。神的說話就是神的呼出。因此，祂的話就是靈（約六63）或氣。所以，聖經乃是這位是靈之神的具體化。那靈乃是聖經的素質、本質，猶如燐是火柴的基本本質。我們必須用我們的靈，劃擦聖經的靈，以點著神聖的火。…聖經既為是靈之神的具體化，也就是基督的具體化。基督是神活的話，（啟十九13，）聖經是神寫的話。（太四4。）這聖經使屬神的人得以完備，裝備齊全。 　要照顧一個地方的召會，話語的傳揚是非常重要的。在提後三章十四至十七節，神的說話就是祂的呼出。我們該是屬神的人，有神的呼出。我們讀經就是吸入神的氣。神呼出而我們吸入。這樣，無論得時不得時，我們都能傳道。我們的傳講就是我們的呼出。（李常受文集一九八五年第三冊，七○四頁。）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/04/blog-post_403.html挪亞、但以理和約伯第五週週五Fri, 24 Apr 2026 17:30:20 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-4228660816660125081<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/1-Chinese-NY/week-05/week5day5.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　聖經啟示一位奇妙、美妙者—神人耶穌基督。…這就是神成為人，為要使人在生命和性情上（但不在神格上）成為神的奧祕。神與人二者因此被建造在一起，構成到彼此裏面。在基督裏，神構成到人裏面，人也構成到神裏面；神與人已調和在一起，成了一個實體，稱為神人。 神在基督裏正將祂自己構成到人裏面，將祂自己作成人的元素。因此，我們這些人就由神的元素所構成。這意思是，神聖的元素建造到我們人的元素裏，這兩種元素彼此調和。不僅神那神聖的元素構成到我們裏面，人的元素也構成到神裏面。當神的元素構成到我們的人性裏，我們就在生命和性情上（但不在神格上）成為神。當人的元素構成到神裏面，神就成為人。這就是新約中所啟示的建造。（撒母耳記生命讀經，二五○至二五一頁。）mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　聖經啟示一位奇妙、美妙者—神人耶穌基督。…這就是神成為人，為要使人在生命和性情上（但不在神格上）成為神的奧祕。神與人二者因此被建造在一起，構成到彼此裏面。在基督裏，神構成到人裏面，人也構成到神裏面；神與人已調和在一起，成了一個實體，稱為神人。 神在基督裏正將祂自己構成到人裏面，將祂自己作成人的元素。因此，我們這些人就由神的元素所構成。這意思是，神聖的元素建造到我們人的元素裏，這兩種元素彼此調和。不僅神那神聖的元素構成到我們裏面，人的元素也構成到神裏面。當神的元素構成到我們的人性裏，我們就在生命和性情上（但不在神格上）成為神。當人的元素構成到神裏面，神就成為人。這就是新約中所啟示的建造。（撒母耳記生命讀經，二五○至二五一頁。）Taiwan Gospel Book Room▶ 　聖經啟示一位奇妙、美妙者—神人耶穌基督。…這就是神成為人，為要使人在生命和性情上（但不在神格上）成為神的奧祕。神與人二者因此被建造在一起，構成到彼此裏面。在基督裏，神構成到人裏面，人也構成到神裏面；神與人已調和在一起，成了一個實體，稱為神人。 神在基督裏正將祂自己構成到人裏面，將祂自己作成人的元素。因此，我們這些人就由神的元素所構成。這意思是，神聖的元素建造到我們人的元素裏，這兩種元素彼此調和。不僅神那神聖的元素構成到我們裏面，人的元素也構成到神裏面。當神的元素構成到我們的人性裏，我們就在生命和性情上（但不在神格上）成為神。當人的元素構成到神裏面，神就成為人。這就是新約中所啟示的建造。（撒母耳記生命讀經，二五○至二五一頁。）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/04/blog-post_150.html挪亞、但以理和約伯第五週週四Fri, 24 Apr 2026 17:29:53 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-7938387939682608085<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/1-Chinese-NY/week-05/week5day4.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　一面約伯承認他是會朽爛，會銷毀之物，〔伯十三28，〕另一面約伯仍覺得他在任何事上都沒有錯。約伯知道神察看他一切的道路，並為他的腳掌劃定界限，（27，）所以他要神向他說明情況。 <BR>　我們需要看見，神永遠的經綸，就是神永遠的目的同祂心頭的願望，要將祂自己在祂神聖的三一裏，作為父在子裏藉著那靈，分賜到祂所揀選的人裏面，作他們的生命和性情，使他們與祂一樣，作祂的豐滿，祂的彰顯。 <BR>　神的經綸是神的計畫、神的安排，要把祂自己，祂的元素、生命、性情、屬性，以及祂所完成、所達到的一切，都分賜到祂所揀選的人裏面，使他們在神聖源頭的神聖元素裏，由神聖的素質所構成，而重新被建造，好成為神聖的。我們在接受神的分賜之前，僅僅是屬人的；神用神聖的構成重新建造我們之後，我們就像主耶穌一樣，在人性裏帶著神性，也在神性裏帶著人性。…我們藉著基督得了重生，成為祂的一部分，如今也與祂一樣，在人性裏帶著神性，又在神性裏帶著人性。（約伯記生命讀經，六五至六七頁。）mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　一面約伯承認他是會朽爛，會銷毀之物，〔伯十三28，〕另一面約伯仍覺得他在任何事上都沒有錯。約伯知道神察看他一切的道路，並為他的腳掌劃定界限，（27，）所以他要神向他說明情況。 　我們需要看見，神永遠的經綸，就是神永遠的目的同祂心頭的願望，要將祂自己在祂神聖的三一裏，作為父在子裏藉著那靈，分賜到祂所揀選的人裏面，作他們的生命和性情，使他們與祂一樣，作祂的豐滿，祂的彰顯。 　神的經綸是神的計畫、神的安排，要把祂自己，祂的元素、生命、性情、屬性，以及祂所完成、所達到的一切，都分賜到祂所揀選的人裏面，使他們在神聖源頭的神聖元素裏，由神聖的素質所構成，而重新被建造，好成為神聖的。我們在接受神的分賜之前，僅僅是屬人的；神用神聖的構成重新建造我們之後，我們就像主耶穌一樣，在人性裏帶著神性，也在神性裏帶著人性。…我們藉著基督得了重生，成為祂的一部分，如今也與祂一樣，在人性裏帶著神性，又在神性裏帶著人性。（約伯記生命讀經，六五至六七頁。）Taiwan Gospel Book Room▶ 　一面約伯承認他是會朽爛，會銷毀之物，〔伯十三28，〕另一面約伯仍覺得他在任何事上都沒有錯。約伯知道神察看他一切的道路，並為他的腳掌劃定界限，（27，）所以他要神向他說明情況。 　我們需要看見，神永遠的經綸，就是神永遠的目的同祂心頭的願望，要將祂自己在祂神聖的三一裏，作為父在子裏藉著那靈，分賜到祂所揀選的人裏面，作他們的生命和性情，使他們與祂一樣，作祂的豐滿，祂的彰顯。 　神的經綸是神的計畫、神的安排，要把祂自己，祂的元素、生命、性情、屬性，以及祂所完成、所達到的一切，都分賜到祂所揀選的人裏面，使他們在神聖源頭的神聖元素裏，由神聖的素質所構成，而重新被建造，好成為神聖的。我們在接受神的分賜之前，僅僅是屬人的；神用神聖的構成重新建造我們之後，我們就像主耶穌一樣，在人性裏帶著神性，也在神性裏帶著人性。…我們藉著基督得了重生，成為祂的一部分，如今也與祂一樣，在人性裏帶著神性，又在神性裏帶著人性。（約伯記生命讀經，六五至六七頁。）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/04/blog-post_826.html挪亞、但以理和約伯第五週週三Fri, 24 Apr 2026 17:29:00 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-5250774506189476873<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/1-Chinese-NY/week-05/week5day3.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　約伯是在一個範圍裏，建立一個錯誤的東西。他在建立自己的完全、正直和純全。他認為自己是完全正確的，他以自己所建立的為傲，他也信靠這個，並引以為榮。 <BR>　神在祂永遠的經綸裏，沒有意思要建立這些東西；反之，神認為這些事全數是攔阻，所以要把這些從我們身上剝奪…。當一切都被剝奪之後，你就看見神，祂就吸引你接受祂。於是你就有神的性情、生命、元素、素質，甚至祂的所是。這使你裏面有新陳代謝的變化，把你從你現在為人的形狀，變化成為另一種形狀，就是神聖的形狀。因著這變化的結果，你就會返照神，就是彰顯祂並將祂分賜給別人。 <BR>　這就是神在約伯身上的目的，也是今天祂在我們身上的目的。現在你和神可能在兩個不同的範圍裏，因此，神要把你從現在的範圍遷移到祂的範圍裏，叫你不只與祂成為一，更成為祂的一部分。（約伯記生命讀經，一九三至一九四頁。）mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　約伯是在一個範圍裏，建立一個錯誤的東西。他在建立自己的完全、正直和純全。他認為自己是完全正確的，他以自己所建立的為傲，他也信靠這個，並引以為榮。 　神在祂永遠的經綸裏，沒有意思要建立這些東西；反之，神認為這些事全數是攔阻，所以要把這些從我們身上剝奪…。當一切都被剝奪之後，你就看見神，祂就吸引你接受祂。於是你就有神的性情、生命、元素、素質，甚至祂的所是。這使你裏面有新陳代謝的變化，把你從你現在為人的形狀，變化成為另一種形狀，就是神聖的形狀。因著這變化的結果，你就會返照神，就是彰顯祂並將祂分賜給別人。 　這就是神在約伯身上的目的，也是今天祂在我們身上的目的。現在你和神可能在兩個不同的範圍裏，因此，神要把你從現在的範圍遷移到祂的範圍裏，叫你不只與祂成為一，更成為祂的一部分。（約伯記生命讀經，一九三至一九四頁。）Taiwan Gospel Book Room▶ 　約伯是在一個範圍裏，建立一個錯誤的東西。他在建立自己的完全、正直和純全。他認為自己是完全正確的，他以自己所建立的為傲，他也信靠這個，並引以為榮。 　神在祂永遠的經綸裏，沒有意思要建立這些東西；反之，神認為這些事全數是攔阻，所以要把這些從我們身上剝奪…。當一切都被剝奪之後，你就看見神，祂就吸引你接受祂。於是你就有神的性情、生命、元素、素質，甚至祂的所是。這使你裏面有新陳代謝的變化，把你從你現在為人的形狀，變化成為另一種形狀，就是神聖的形狀。因著這變化的結果，你就會返照神，就是彰顯祂並將祂分賜給別人。 　這就是神在約伯身上的目的，也是今天祂在我們身上的目的。現在你和神可能在兩個不同的範圍裏，因此，神要把你從現在的範圍遷移到祂的範圍裏，叫你不只與祂成為一，更成為祂的一部分。（約伯記生命讀經，一九三至一九四頁。）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/04/blog-post_9921.html挪亞、但以理和約伯第五週週二Fri, 24 Apr 2026 17:28:21 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-438598410992158125<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/1-Chinese-NY/week-05/week5day2.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　『烏斯地有一個人名叫約伯；這人完全且正直，敬畏神，遠離惡事。』〔伯一1。〕完全，與我們裏面的人有關；正直，與我們外面的人有關。不僅如此，正直也是不彎曲，不偏斜。…約伯不僅裏面完全、外面正直，更在積極一面敬畏神，在消極一面遠離惡事。…神造人不僅是要人敬畏祂、不犯錯。聖經告訴我們，神乃是按著自己的形像，照著自己的樣式造人，為叫人彰顯祂。（創一26。）…最積極的事乃是彰顯神。彰顯神比敬畏神和遠離惡事更高。（約伯記生命讀經，一一至一二頁。） mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　『烏斯地有一個人名叫約伯；這人完全且正直，敬畏神，遠離惡事。』〔伯一1。〕完全，與我們裏面的人有關；正直，與我們外面的人有關。不僅如此，正直也是不彎曲，不偏斜。…約伯不僅裏面完全、外面正直，更在積極一面敬畏神，在消極一面遠離惡事。…神造人不僅是要人敬畏祂、不犯錯。聖經告訴我們，神乃是按著自己的形像，照著自己的樣式造人，為叫人彰顯祂。（創一26。）…最積極的事乃是彰顯神。彰顯神比敬畏神和遠離惡事更高。（約伯記生命讀經，一一至一二頁。）Taiwan Gospel Book Room▶ 　『烏斯地有一個人名叫約伯；這人完全且正直，敬畏神，遠離惡事。』〔伯一1。〕完全，與我們裏面的人有關；正直，與我們外面的人有關。不僅如此，正直也是不彎曲，不偏斜。…約伯不僅裏面完全、外面正直，更在積極一面敬畏神，在消極一面遠離惡事。…神造人不僅是要人敬畏祂、不犯錯。聖經告訴我們，神乃是按著自己的形像，照著自己的樣式造人，為叫人彰顯祂。（創一26。）…最積極的事乃是彰顯神。彰顯神比敬畏神和遠離惡事更高。（約伯記生命讀經，一一至一二頁。）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/04/blog-post_117.html挪亞、但以理和約伯第五週週一Fri, 24 Apr 2026 17:27:47 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-7660057639494376388<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/1-Chinese-NY/week-05/week5day1.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　約伯對神說，『要指示我，你為何與我爭辯。』（伯十2下。）在約伯記十章十三節他繼續說，『然而你待我的這些事，早已藏在你心裏；我知道這是你的意思。』這指明約伯找不出神這樣對待他的理由，但他相信，神心裏隱藏著一些理由。約伯是對的；有件事隱藏在神心裏。以弗所三章九節告訴我們隱藏在神裏的奧祕，這是個歷世歷代的奧祕。（約伯記生命讀經，五八頁。）mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　約伯對神說，『要指示我，你為何與我爭辯。』（伯十2下。）在約伯記十章十三節他繼續說，『然而你待我的這些事，早已藏在你心裏；我知道這是你的意思。』這指明約伯找不出神這樣對待他的理由，但他相信，神心裏隱藏著一些理由。約伯是對的；有件事隱藏在神心裏。以弗所三章九節告訴我們隱藏在神裏的奧祕，這是個歷世歷代的奧祕。（約伯記生命讀經，五八頁。）Taiwan Gospel Book Room▶ 　約伯對神說，『要指示我，你為何與我爭辯。』（伯十2下。）在約伯記十章十三節他繼續說，『然而你待我的這些事，早已藏在你心裏；我知道這是你的意思。』這指明約伯找不出神這樣對待他的理由，但他相信，神心裏隱藏著一些理由。約伯是對的；有件事隱藏在神心裏。以弗所三章九節告訴我們隱藏在神裏的奧祕，這是個歷世歷代的奧祕。（約伯記生命讀經，五八頁。）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/04/blog-post_752.html挪亞、但以理和約伯第五週綱目Fri, 24 Apr 2026 17:26:53 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-4977812312355512104<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/1-Chinese-NY/week-05/week5-outline.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　壹　聖經六十六卷書只說到一件事—神在基督裏作為那靈，要將祂自己分賜到我們裏面，作我們的生命、性情和一切，好叫我們能活基督並彰顯基督。 <BR>　貳　約伯是一個好人，表現他自己的完全、正直和純全。 <BR>　參　神的心意是要約伯成為神人，在神的屬性裏彰顯神。 <BR>　肆　神在基督裏，構造到人裏面，人也構造到神裏面；神與人調和在一起，成了一個實體，稱為神人。mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　壹　聖經六十六卷書只說到一件事—神在基督裏作為那靈，要將祂自己分賜到我們裏面，作我們的生命、性情和一切，好叫我們能活基督並彰顯基督。 　貳　約伯是一個好人，表現他自己的完全、正直和純全。 　參　神的心意是要約伯成為神人，在神的屬性裏彰顯神。 　肆　神在基督裏，構造到人裏面，人也構造到神裏面；神與人調和在一起，成了一個實體，稱為神人。Taiwan Gospel Book Room▶ 　壹　聖經六十六卷書只說到一件事—神在基督裏作為那靈，要將祂自己分賜到我們裏面，作我們的生命、性情和一切，好叫我們能活基督並彰顯基督。 　貳　約伯是一個好人，表現他自己的完全、正直和純全。 　參　神的心意是要約伯成為神人，在神的屬性裏彰顯神。 　肆　神在基督裏，構造到人裏面，人也構造到神裏面；神與人調和在一起，成了一個實體，稱為神人。morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/04/blog-post_828.html挪亞、但以理和約伯第四週週六Fri, 24 Apr 2026 17:21:54 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-406015495210795391<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/1-Chinese-NY/week-04/week4day6.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　神造亞當後，把他擺在兩棵樹跟前，一棵是生命樹，一棵是善惡知識樹。神吩咐亞當不可喫善惡知識樹，因為他喫的日子必定死。（創二9，16～17。）神要亞當喫生命樹。亞當若喫了生命樹，這棵樹就要進到他裏面，然後長在他裏面。然而，亞當喫了善惡知識樹。這棵樹因而種到亞當裏面，長在他裏面，也長在亞當一切的後裔裏面。…今天整個人類都是由善惡知識樹所構成。在每個人類社會中，不論道德如何，善惡知識樹總是一直在生長。只要這棵樹在人類當中生長，就沒有和平。（約伯記生命讀經，三五至三六頁。）mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　神造亞當後，把他擺在兩棵樹跟前，一棵是生命樹，一棵是善惡知識樹。神吩咐亞當不可喫善惡知識樹，因為他喫的日子必定死。（創二9，16～17。）神要亞當喫生命樹。亞當若喫了生命樹，這棵樹就要進到他裏面，然後長在他裏面。然而，亞當喫了善惡知識樹。這棵樹因而種到亞當裏面，長在他裏面，也長在亞當一切的後裔裏面。…今天整個人類都是由善惡知識樹所構成。在每個人類社會中，不論道德如何，善惡知識樹總是一直在生長。只要這棵樹在人類當中生長，就沒有和平。（約伯記生命讀經，三五至三六頁。）Taiwan Gospel Book Room▶ 　神造亞當後，把他擺在兩棵樹跟前，一棵是生命樹，一棵是善惡知識樹。神吩咐亞當不可喫善惡知識樹，因為他喫的日子必定死。（創二9，16～17。）神要亞當喫生命樹。亞當若喫了生命樹，這棵樹就要進到他裏面，然後長在他裏面。然而，亞當喫了善惡知識樹。這棵樹因而種到亞當裏面，長在他裏面，也長在亞當一切的後裔裏面。…今天整個人類都是由善惡知識樹所構成。在每個人類社會中，不論道德如何，善惡知識樹總是一直在生長。只要這棵樹在人類當中生長，就沒有和平。（約伯記生命讀經，三五至三六頁。）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/04/blog-post_705.html挪亞、但以理和約伯第四十四週週五Fri, 24 Apr 2026 17:21:20 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-6349638329090918911<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/1-Chinese-NY/week-04/week4day5.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　啟示錄二十二章二節說，『在河這邊與那邊有生命樹。』一棵生命樹長在河的兩岸，表徵生命樹是一種藤蔓，沿著生命水的流伸展、蔓延，給神的子民接受並享受。這樹實現了神原初的心意，（創二9，）直到永遠。因著人的墮落，生命樹向人封閉了；（三22～24；）但藉著基督的救贖，又向信徒開啟了。（來十19～20。）今天，享受基督作生命樹是信徒共同的分；（約六35，57；）在千年國，得勝的信徒要享受基督這生命樹作他們時代的賞賜；（啟二7；）最終，在新天新地裏，所有蒙神救贖的人都要享受基督這生命樹作永遠的分。（二二14，19。）（啟示錄生命讀經，八六七至八六八頁。） mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　啟示錄二十二章二節說，『在河這邊與那邊有生命樹。』一棵生命樹長在河的兩岸，表徵生命樹是一種藤蔓，沿著生命水的流伸展、蔓延，給神的子民接受並享受。這樹實現了神原初的心意，（創二9，）直到永遠。因著人的墮落，生命樹向人封閉了；（三22～24；）但藉著基督的救贖，又向信徒開啟了。（來十19～20。）今天，享受基督作生命樹是信徒共同的分；（約六35，57；）在千年國，得勝的信徒要享受基督這生命樹作他們時代的賞賜；（啟二7；）最終，在新天新地裏，所有蒙神救贖的人都要享受基督這生命樹作永遠的分。（二二14，19。）（啟示錄生命讀經，八六七至八六八頁。）Taiwan Gospel Book Room▶ 　啟示錄二十二章二節說，『在河這邊與那邊有生命樹。』一棵生命樹長在河的兩岸，表徵生命樹是一種藤蔓，沿著生命水的流伸展、蔓延，給神的子民接受並享受。這樹實現了神原初的心意，（創二9，）直到永遠。因著人的墮落，生命樹向人封閉了；（三22～24；）但藉著基督的救贖，又向信徒開啟了。（來十19～20。）今天，享受基督作生命樹是信徒共同的分；（約六35，57；）在千年國，得勝的信徒要享受基督這生命樹作他們時代的賞賜；（啟二7；）最終，在新天新地裏，所有蒙神救贖的人都要享受基督這生命樹作永遠的分。（二二14，19。）（啟示錄生命讀經，八六七至八六八頁。）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/04/blog-post_896.html挪亞、但以理和約伯第四週週四Fri, 24 Apr 2026 17:20:49 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-7497654625134212031<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/1-Chinese-NY/week-04/week4day4.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　在〔伊甸園〕裏，最重要的東西就是樹。聖經中對於樹的觀念是很重要的。聖經無論在開頭或結尾，當它題到人的時候，也題到樹。人究竟要得生命或死亡，要永遠活著或滅亡，全看人如何對待樹。（參創二16～17，三1～3，22，24，結四七12，啟二二2，14，19。）所以樹的觀念對人的定命是絕對重要的。…創世記二章九節說，各樣的樹好作食物。請注意，聖經不是說各樣的樹好出產材料，因為創世記的觀念不是人的勞苦和成就，因此沒有題到製造的原料。二章的觀念完全集中於生命。因此這章說，各樣的樹好作食物；因為食物與生命有關。沒有食物，我們就不能活。食物維持我們的生命，並使我們飽足。（創世記生命讀經，一七二至一七三頁。） mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　在〔伊甸園〕裏，最重要的東西就是樹。聖經中對於樹的觀念是很重要的。聖經無論在開頭或結尾，當它題到人的時候，也題到樹。人究竟要得生命或死亡，要永遠活著或滅亡，全看人如何對待樹。（參創二16～17，三1～3，22，24，結四七12，啟二二2，14，19。）所以樹的觀念對人的定命是絕對重要的。…創世記二章九節說，各樣的樹好作食物。請注意，聖經不是說各樣的樹好出產材料，因為創世記的觀念不是人的勞苦和成就，因此沒有題到製造的原料。二章的觀念完全集中於生命。因此這章說，各樣的樹好作食物；因為食物與生命有關。沒有食物，我們就不能活。食物維持我們的生命，並使我們飽足。（創世記生命讀經，一七二至一七三頁。）Taiwan Gospel Book Room▶ 　在〔伊甸園〕裏，最重要的東西就是樹。聖經中對於樹的觀念是很重要的。聖經無論在開頭或結尾，當它題到人的時候，也題到樹。人究竟要得生命或死亡，要永遠活著或滅亡，全看人如何對待樹。（參創二16～17，三1～3，22，24，結四七12，啟二二2，14，19。）所以樹的觀念對人的定命是絕對重要的。…創世記二章九節說，各樣的樹好作食物。請注意，聖經不是說各樣的樹好出產材料，因為創世記的觀念不是人的勞苦和成就，因此沒有題到製造的原料。二章的觀念完全集中於生命。因此這章說，各樣的樹好作食物；因為食物與生命有關。沒有食物，我們就不能活。食物維持我們的生命，並使我們飽足。（創世記生命讀經，一七二至一七三頁。）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/04/blog-post_358.html挪亞、但以理和約伯第四週週三Fri, 24 Apr 2026 17:20:17 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-8016597767201119938<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/1-Chinese-NY/week-04/week4day3.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　神生命之路的目的地乃是生命水的城，也就是新耶路撒冷，神永遠的居所，（啟二一2，11，23，二二1～2，14，）給所有照神心願，並為著神的喜悅，而行在生命之路上的人，作為最好、最榮耀的目標，使他們能與神一同有分於神這永遠生命的一切福分，直到永遠。 <BR>　死亡、善惡之路的目的地，乃是硫磺火湖，就是火坑，（太五22下，）撒但永遠的監獄，給所有照撒但惡謀，而走死亡之路的人，作為最壞、最悲慘的結局，使他們與撒但一同有分於永遠的審判和永遠的沉淪。（約十六11，太二五41，啟二一8，27，二二15。）（約伯記生命讀經，二四○至二四一頁。）mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　神生命之路的目的地乃是生命水的城，也就是新耶路撒冷，神永遠的居所，（啟二一2，11，23，二二1～2，14，）給所有照神心願，並為著神的喜悅，而行在生命之路上的人，作為最好、最榮耀的目標，使他們能與神一同有分於神這永遠生命的一切福分，直到永遠。 　死亡、善惡之路的目的地，乃是硫磺火湖，就是火坑，（太五22下，）撒但永遠的監獄，給所有照撒但惡謀，而走死亡之路的人，作為最壞、最悲慘的結局，使他們與撒但一同有分於永遠的審判和永遠的沉淪。（約十六11，太二五41，啟二一8，27，二二15。）（約伯記生命讀經，二四○至二四一頁。）Taiwan Gospel Book Room▶ 　神生命之路的目的地乃是生命水的城，也就是新耶路撒冷，神永遠的居所，（啟二一2，11，23，二二1～2，14，）給所有照神心願，並為著神的喜悅，而行在生命之路上的人，作為最好、最榮耀的目標，使他們能與神一同有分於神這永遠生命的一切福分，直到永遠。 　死亡、善惡之路的目的地，乃是硫磺火湖，就是火坑，（太五22下，）撒但永遠的監獄，給所有照撒但惡謀，而走死亡之路的人，作為最壞、最悲慘的結局，使他們與撒但一同有分於永遠的審判和永遠的沉淪。（約十六11，太二五41，啟二一8，27，二二15。）（約伯記生命讀經，二四○至二四一頁。）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經