<br>進度：<br>2026年9月24至26日國際長老及負責弟兄訓練<br>『亞伯拉罕、以撒、雅各的神』 <br>第一週　認識並經歷亞伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神，而成為神的以色列<br> ※ 此進度更新以台北市召會共同追求進度為主，相關連結可參考： <a href="https://www.churchintaipei.org/pursuit">台北市召會共同追求進度</a>noreply@blogger.com (Taiwan Gospel Book Room)Wed, 14 Oct 2026 16:36:10 +0800Blogger http://www.blogger.com8103125http://morning-revival.blogspot.com/en-usno臺灣福音書房（Taiwan Gospel Book Room）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經臺灣福音書房已於二○○六年七月下旬起，配合一年七次國際特會訓練的進度，增設晨興聖言行動數位廣播之服事。聖徒可視情況選擇於個人電腦上免費線上收聽，或手動下載信息MP3於個人電腦、手持裝置（如：MP3播放器、PDA或MP3手機）。亦可藉由訂閱晨興聖言數位廣播頻道，自動下載信息MP3至具有PODCAST功能之個人電腦、或手持裝置（如：i-Pod、PDA、或智慧型手機等）上隨身收聽，以贖回光陰，讓基督的話更多儲存在我們心裡。盼望聖徒們歡躍的共享此一服事，並相互告知，同蒙主恩。晨興聖言行動數位廣播（PODCAST）Taiwan Gospel Book Roommor-revival@ms1.recovery.org.twTaiwan Gospel Book Roomhttp://morning-revival.blogspot.com/2026/10/blog-post_938.html亞伯拉罕、以撒、雅各的神第一週週六Wed, 14 Oct 2026 16:33:18 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-903720089704332335<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/5-Fall-Elders/week-01/week1day6.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　保羅在加拉太六章十六節的末了說，『就是臨到神的以色列。』『就是』在原文不是用作連接詞，而是作為解釋，指明使徒認為在基督裏許多單個的信徒，在團體一面乃是神的以色列。神的以色列即真以色列人，（羅九6下，二28～29，腓三3，）包括在基督裏所有外邦和猶太的信徒，他們是亞伯拉罕的真子孫，（加三7，29，）是信仰之家的人，（六10，）也是新造的人，他們照『這準則』而行，彰顯神的形像，並施行神的權柄。（加拉太書生命讀經，三三○頁。）mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　保羅在加拉太六章十六節的末了說，『就是臨到神的以色列。』『就是』在原文不是用作連接詞，而是作為解釋，指明使徒認為在基督裏許多單個的信徒，在團體一面乃是神的以色列。神的以色列即真以色列人，（羅九6下，二28～29，腓三3，）包括在基督裏所有外邦和猶太的信徒，他們是亞伯拉罕的真子孫，（加三7，29，）是信仰之家的人，（六10，）也是新造的人，他們照『這準則』而行，彰顯神的形像，並施行神的權柄。（加拉太書生命讀經，三三○頁。）Taiwan Gospel Book Room▶ 　保羅在加拉太六章十六節的末了說，『就是臨到神的以色列。』『就是』在原文不是用作連接詞，而是作為解釋，指明使徒認為在基督裏許多單個的信徒，在團體一面乃是神的以色列。神的以色列即真以色列人，（羅九6下，二28～29，腓三3，）包括在基督裏所有外邦和猶太的信徒，他們是亞伯拉罕的真子孫，（加三7，29，）是信仰之家的人，（六10，）也是新造的人，他們照『這準則』而行，彰顯神的形像，並施行神的權柄。（加拉太書生命讀經，三三○頁。）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/10/blog-post_142.html亞伯拉罕、以撒、雅各的神第一週週五Wed, 14 Oct 2026 16:32:50 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-660769005972548758<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/5-Fall-Elders/week-01/week1day5.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　在出埃及三章十五節，神親自說出〔亞伯拉罕、以撒、雅各的神〕這神聖的名稱，那時祂〔是〕對摩西說〔話〕。…亞伯拉罕、以撒、雅各的神乃是耶和華伊羅欣。（創二4～22，出三15。）創世記一章只用『伊羅欣』這名稱題到神，而沒有用『耶和華』。到了二章，神的名稱纔變作『耶和華伊羅欣』。（原文。）『伊羅欣』的意思是信實的大能者。…『耶和華』意即祂是昔是今是以後永是的。二章四至二十二節一再的題到『耶和華伊羅欣』，這神聖的名稱指明神與祂選民的關係。 <BR>　耶和華這偉大的我是，…是自有的、無始的，也是永有的、無終的。〔出三13～14。〕整個宇宙中的開始與終結乃是神。神是開始，就是阿拉法；祂也是終結，就是俄梅嘎。（啟二二13。）（李常受文集一九九一至一九九二年第四冊，一七五至一七六頁。） mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　在出埃及三章十五節，神親自說出〔亞伯拉罕、以撒、雅各的神〕這神聖的名稱，那時祂〔是〕對摩西說〔話〕。…亞伯拉罕、以撒、雅各的神乃是耶和華伊羅欣。（創二4～22，出三15。）創世記一章只用『伊羅欣』這名稱題到神，而沒有用『耶和華』。到了二章，神的名稱纔變作『耶和華伊羅欣』。（原文。）『伊羅欣』的意思是信實的大能者。…『耶和華』意即祂是昔是今是以後永是的。二章四至二十二節一再的題到『耶和華伊羅欣』，這神聖的名稱指明神與祂選民的關係。 　耶和華這偉大的我是，…是自有的、無始的，也是永有的、無終的。〔出三13～14。〕整個宇宙中的開始與終結乃是神。神是開始，就是阿拉法；祂也是終結，就是俄梅嘎。（啟二二13。）（李常受文集一九九一至一九九二年第四冊，一七五至一七六頁。）Taiwan Gospel Book Room▶ 　在出埃及三章十五節，神親自說出〔亞伯拉罕、以撒、雅各的神〕這神聖的名稱，那時祂〔是〕對摩西說〔話〕。…亞伯拉罕、以撒、雅各的神乃是耶和華伊羅欣。（創二4～22，出三15。）創世記一章只用『伊羅欣』這名稱題到神，而沒有用『耶和華』。到了二章，神的名稱纔變作『耶和華伊羅欣』。（原文。）『伊羅欣』的意思是信實的大能者。…『耶和華』意即祂是昔是今是以後永是的。二章四至二十二節一再的題到『耶和華伊羅欣』，這神聖的名稱指明神與祂選民的關係。 　耶和華這偉大的我是，…是自有的、無始的，也是永有的、無終的。〔出三13～14。〕整個宇宙中的開始與終結乃是神。神是開始，就是阿拉法；祂也是終結，就是俄梅嘎。（啟二二13。）（李常受文集一九九一至一九九二年第四冊，一七五至一七六頁。）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/10/blog-post_537.html亞伯拉罕、以撒、雅各的神第一週週四Wed, 14 Oct 2026 16:32:21 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-5862462563036080314<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/5-Fall-Elders/week-01/week1day4.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　現在我們要來看雅各。…我們知道所有的都得接受，若不接受，我們就是虛空的，就甚麼都沒有。但是為甚麼我們不接受，而要在那裏自己作呢？為甚麼不藉著生命的律來得勝，而要藉著意志來得勝呢？這裏有一個原因，就是…因為還有雅各的原則在那裏—肉體的活動在那裏，魂的能力在那裏，天然的生命在那裏。為甚麼我們在道理方面知道神是一切的起頭，而在實際方面我們又要自己起頭呢？我們把道理記住了兩週，到第三週就忘記了，自己又起頭了。所以這樣，是因為有雅各在這裏。…我們必須看見神是萬有的頭，必須看見我們是一個接受的人，同時還必須看見我們天然的生命不能活動。…子的應許我們能不能接受，父的道路我們能不能行走，就要看到底我們有沒有受聖靈的管治，天然的生命有沒有被祂摸一下。這一個，我們要從雅各身上來看。（倪柝聲文集第二輯第十五冊，一○頁。）mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　現在我們要來看雅各。…我們知道所有的都得接受，若不接受，我們就是虛空的，就甚麼都沒有。但是為甚麼我們不接受，而要在那裏自己作呢？為甚麼不藉著生命的律來得勝，而要藉著意志來得勝呢？這裏有一個原因，就是…因為還有雅各的原則在那裏—肉體的活動在那裏，魂的能力在那裏，天然的生命在那裏。為甚麼我們在道理方面知道神是一切的起頭，而在實際方面我們又要自己起頭呢？我們把道理記住了兩週，到第三週就忘記了，自己又起頭了。所以這樣，是因為有雅各在這裏。…我們必須看見神是萬有的頭，必須看見我們是一個接受的人，同時還必須看見我們天然的生命不能活動。…子的應許我們能不能接受，父的道路我們能不能行走，就要看到底我們有沒有受聖靈的管治，天然的生命有沒有被祂摸一下。這一個，我們要從雅各身上來看。（倪柝聲文集第二輯第十五冊，一○頁。）Taiwan Gospel Book Room▶ 　現在我們要來看雅各。…我們知道所有的都得接受，若不接受，我們就是虛空的，就甚麼都沒有。但是為甚麼我們不接受，而要在那裏自己作呢？為甚麼不藉著生命的律來得勝，而要藉著意志來得勝呢？這裏有一個原因，就是…因為還有雅各的原則在那裏—肉體的活動在那裏，魂的能力在那裏，天然的生命在那裏。為甚麼我們在道理方面知道神是一切的起頭，而在實際方面我們又要自己起頭呢？我們把道理記住了兩週，到第三週就忘記了，自己又起頭了。所以這樣，是因為有雅各在這裏。…我們必須看見神是萬有的頭，必須看見我們是一個接受的人，同時還必須看見我們天然的生命不能活動。…子的應許我們能不能接受，父的道路我們能不能行走，就要看到底我們有沒有受聖靈的管治，天然的生命有沒有被祂摸一下。這一個，我們要從雅各身上來看。（倪柝聲文集第二輯第十五冊，一○頁。）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/10/blog-post_685.html亞伯拉罕、以撒、雅各的神第一週週三Wed, 14 Oct 2026 16:31:48 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-7849939603096155169<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/5-Fall-Elders/week-01/week1day3.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　甚麼叫作神是父？神是父的意思就是：一切都是出乎神的。…神是父，意思就是神是創造者，神是惟一的發起人。子是父差遣來的。『子從自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子纔能作；父所作的事，子也照樣作。』（約五19。）這是我們必須有的經歷。我們必須蒙神的恩典，看見我們在神面前不能發起一件事，不配發起一件事。…神是父，一切都是出乎神。（倪柝聲文集第二輯第十五冊，六至七頁。）mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　甚麼叫作神是父？神是父的意思就是：一切都是出乎神的。…神是父，意思就是神是創造者，神是惟一的發起人。子是父差遣來的。『子從自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子纔能作；父所作的事，子也照樣作。』（約五19。）這是我們必須有的經歷。我們必須蒙神的恩典，看見我們在神面前不能發起一件事，不配發起一件事。…神是父，一切都是出乎神。（倪柝聲文集第二輯第十五冊，六至七頁。）Taiwan Gospel Book Room▶ 　甚麼叫作神是父？神是父的意思就是：一切都是出乎神的。…神是父，意思就是神是創造者，神是惟一的發起人。子是父差遣來的。『子從自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子纔能作；父所作的事，子也照樣作。』（約五19。）這是我們必須有的經歷。我們必須蒙神的恩典，看見我們在神面前不能發起一件事，不配發起一件事。…神是父，一切都是出乎神。（倪柝聲文集第二輯第十五冊，六至七頁。）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/10/blog-post_675.html亞伯拉罕、以撒、雅各的神第一週週二Wed, 14 Oct 2026 16:31:20 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-4551618984564118979<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/5-Fall-Elders/week-01/week1day2.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　創世記啟示一個團體人生命之三階段裏完整的三一神。創世記沒有把亞伯拉罕、以撒、雅各看作三個分開的人，而是把他們看作一個有三階段的完整的團體人。 <BR>　我們的神乃是三個特別人物的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。…創世記包括神選民中的四個人—亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟，但聖經沒有把約瑟看作是單獨的人。他的生平實際上乃是雅各生平的繼續和終結。耶和華是亞伯拉罕、以撒、雅各的神，就是三一神。（李常受文集一九九一至一九九二年第四冊，一七七至一七八頁。）mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　創世記啟示一個團體人生命之三階段裏完整的三一神。創世記沒有把亞伯拉罕、以撒、雅各看作三個分開的人，而是把他們看作一個有三階段的完整的團體人。 　我們的神乃是三個特別人物的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。…創世記包括神選民中的四個人—亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟，但聖經沒有把約瑟看作是單獨的人。他的生平實際上乃是雅各生平的繼續和終結。耶和華是亞伯拉罕、以撒、雅各的神，就是三一神。（李常受文集一九九一至一九九二年第四冊，一七七至一七八頁。）Taiwan Gospel Book Room▶ 　創世記啟示一個團體人生命之三階段裏完整的三一神。創世記沒有把亞伯拉罕、以撒、雅各看作三個分開的人，而是把他們看作一個有三階段的完整的團體人。 　我們的神乃是三個特別人物的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。…創世記包括神選民中的四個人—亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟，但聖經沒有把約瑟看作是單獨的人。他的生平實際上乃是雅各生平的繼續和終結。耶和華是亞伯拉罕、以撒、雅各的神，就是三一神。（李常受文集一九九一至一九九二年第四冊，一七七至一七八頁。）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/10/blog-post_146.html亞伯拉罕、以撒、雅各的神第一週週一Wed, 14 Oct 2026 16:30:46 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-3871716997662221810<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/5-Fall-Elders/week-01/week1day1.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　聖經給我們看見，神的子民有兩個起點：一個起點是亞伯拉罕，因為神的揀選、神的恩召是從亞伯拉罕起頭的；還有一個起點是以色列國，神告訴以色列人，他們要在萬民中作屬祂的子民，他們要歸祂作祭司的國度，為聖別的國民。（出十九5～6。）所以，神的子民的的確確是從亞伯拉罕起頭的，神的子民也的的確確是從以色列國起頭的。在這兩個起點中間，神得著了三個人，就是亞伯拉罕、以撒、雅各。…然後…以色列國…作〔了〕神的子民。從此以後，就有了神的子民。所以，我們可以這樣說，以色列國的根基，是建造在亞伯拉罕、以撒、雅各的身上。…如果沒有亞伯拉罕、以撒、雅各，就沒有神的子民。（倪柝聲文集第二輯第十五冊，二至三頁。）mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　聖經給我們看見，神的子民有兩個起點：一個起點是亞伯拉罕，因為神的揀選、神的恩召是從亞伯拉罕起頭的；還有一個起點是以色列國，神告訴以色列人，他們要在萬民中作屬祂的子民，他們要歸祂作祭司的國度，為聖別的國民。（出十九5～6。）所以，神的子民的的確確是從亞伯拉罕起頭的，神的子民也的的確確是從以色列國起頭的。在這兩個起點中間，神得著了三個人，就是亞伯拉罕、以撒、雅各。…然後…以色列國…作〔了〕神的子民。從此以後，就有了神的子民。所以，我們可以這樣說，以色列國的根基，是建造在亞伯拉罕、以撒、雅各的身上。…如果沒有亞伯拉罕、以撒、雅各，就沒有神的子民。（倪柝聲文集第二輯第十五冊，二至三頁。）Taiwan Gospel Book Room▶ 　聖經給我們看見，神的子民有兩個起點：一個起點是亞伯拉罕，因為神的揀選、神的恩召是從亞伯拉罕起頭的；還有一個起點是以色列國，神告訴以色列人，他們要在萬民中作屬祂的子民，他們要歸祂作祭司的國度，為聖別的國民。（出十九5～6。）所以，神的子民的的確確是從亞伯拉罕起頭的，神的子民也的的確確是從以色列國起頭的。在這兩個起點中間，神得著了三個人，就是亞伯拉罕、以撒、雅各。…然後…以色列國…作〔了〕神的子民。從此以後，就有了神的子民。所以，我們可以這樣說，以色列國的根基，是建造在亞伯拉罕、以撒、雅各的身上。…如果沒有亞伯拉罕、以撒、雅各，就沒有神的子民。（倪柝聲文集第二輯第十五冊，二至三頁。）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/10/blog-post_14.html亞伯拉罕、以撒、雅各的神第一週綱目Wed, 14 Oct 2026 16:30:09 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-3956677704893080705<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/5-Fall-Elders/week-01/week1-outline.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　壹　我們的神乃是三個特別人物—亞伯拉罕、以撒、雅各—的神；這含示祂是三一神。 <BR>　貳　我們需要認識並經歷亞伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神。 <BR>　參　經歷亞伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神，結果乃是神的以色列，就是在三一神裏的召會。 mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　壹　我們的神乃是三個特別人物—亞伯拉罕、以撒、雅各—的神；這含示祂是三一神。 　貳　我們需要認識並經歷亞伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神。 　參　經歷亞伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神，結果乃是神的以色列，就是在三一神裏的召會。Taiwan Gospel Book Room▶ 　壹　我們的神乃是三個特別人物—亞伯拉罕、以撒、雅各—的神；這含示祂是三一神。 　貳　我們需要認識並經歷亞伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神。 　參　經歷亞伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神，結果乃是神的以色列，就是在三一神裏的召會。morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/10/blog-post_265.html信徒（一）續第十二週週六Wed, 7 Oct 2026 16:32:07 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-106180100059694417<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/4-Summer-Training/week-12/week12day6.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　〔以弗所書〕前五章在多方面描繪召會在積極一面成就神永遠的定旨。在六章可以看見召會在消極一面是戰士，擊敗神的仇敵—魔鬼。要作這事，召會必須穿戴神全副的軍裝。 一九二八年倪弟兄召開第一次得勝者特會，說到屬靈的爭戰。在那次特會裏，那惡者撒但被暴露到極點。倪弟兄指出，在宇宙中有三個意志：神的意志、撒但的意志、以及人的意志。…神的意志是自有永有的，是永遠的、非受造的。作為受造之物的天使也有意志。眾天使中的一位，就是天使長，受神指派管理亞當被造之前的宇宙。這天使長因著自己的高位和美麗，就變得驕傲起來。這驕傲使他興起邪惡的意願，這就成了撒但的意志。因此，在神的意願，神的意志之外，還有第二個意願，第二個意志；因為撒但的意志如今是對抗神的意志的。…一切爭戰都源自這兩個意志的衝突。（以弗所書生命讀經，六三四頁。）mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　〔以弗所書〕前五章在多方面描繪召會在積極一面成就神永遠的定旨。在六章可以看見召會在消極一面是戰士，擊敗神的仇敵—魔鬼。要作這事，召會必須穿戴神全副的軍裝。 一九二八年倪弟兄召開第一次得勝者特會，說到屬靈的爭戰。在那次特會裏，那惡者撒但被暴露到極點。倪弟兄指出，在宇宙中有三個意志：神的意志、撒但的意志、以及人的意志。…神的意志是自有永有的，是永遠的、非受造的。作為受造之物的天使也有意志。眾天使中的一位，就是天使長，受神指派管理亞當被造之前的宇宙。這天使長因著自己的高位和美麗，就變得驕傲起來。這驕傲使他興起邪惡的意願，這就成了撒但的意志。因此，在神的意願，神的意志之外，還有第二個意願，第二個意志；因為撒但的意志如今是對抗神的意志的。…一切爭戰都源自這兩個意志的衝突。（以弗所書生命讀經，六三四頁。）Taiwan Gospel Book Room▶ 　〔以弗所書〕前五章在多方面描繪召會在積極一面成就神永遠的定旨。在六章可以看見召會在消極一面是戰士，擊敗神的仇敵—魔鬼。要作這事，召會必須穿戴神全副的軍裝。 一九二八年倪弟兄召開第一次得勝者特會，說到屬靈的爭戰。在那次特會裏，那惡者撒但被暴露到極點。倪弟兄指出，在宇宙中有三個意志：神的意志、撒但的意志、以及人的意志。…神的意志是自有永有的，是永遠的、非受造的。作為受造之物的天使也有意志。眾天使中的一位，就是天使長，受神指派管理亞當被造之前的宇宙。這天使長因著自己的高位和美麗，就變得驕傲起來。這驕傲使他興起邪惡的意願，這就成了撒但的意志。因此，在神的意願，神的意志之外，還有第二個意願，第二個意志；因為撒但的意志如今是對抗神的意志的。…一切爭戰都源自這兩個意志的衝突。（以弗所書生命讀經，六三四頁。）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/10/blog-post_215.html信徒（一）續第十二週週五Wed, 7 Oct 2026 16:31:29 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-2169226490322206579<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/4-Summer-Training/week-12/week12day5.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　最終，佳偶成為展開旌旗的威武軍隊和書拉密女。（歌六4下，10下，13。） 當我們與神成為一，作神的居所時，我們在神眼中就美麗如得撒，秀美如耶路撒冷。然而，對仇敵而言，這佳偶，這得勝者威武如展開旌旗的軍隊。旌旗指明豫備好爭戰，也是得了勝利的意思。…當她成為美麗如月亮，皎潔如日頭時，她也成了威武如展開旌旗的軍隊。（10。） 她成為園子時，只是園子，但她成為得撒和耶路撒冷時，就有個東西建造起來，表明神的美麗和神的秀美。那時候，神的仇敵戰抖，因為這微小的鄉村女子成了展開旌旗的軍隊。威武的軍隊表徵主的這些得勝者使神的仇敵撒但懼怕，並且在神子民眼中成為威武的。軍隊在神的子民墮落時為神的國爭戰，成為答應主呼召的得勝者。（啟二7，11，17，26，三5，12，21。）（李常受文集一九九四至一九九七年第三冊，四四二至四四四頁。）mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　最終，佳偶成為展開旌旗的威武軍隊和書拉密女。（歌六4下，10下，13。） 當我們與神成為一，作神的居所時，我們在神眼中就美麗如得撒，秀美如耶路撒冷。然而，對仇敵而言，這佳偶，這得勝者威武如展開旌旗的軍隊。旌旗指明豫備好爭戰，也是得了勝利的意思。…當她成為美麗如月亮，皎潔如日頭時，她也成了威武如展開旌旗的軍隊。（10。） 她成為園子時，只是園子，但她成為得撒和耶路撒冷時，就有個東西建造起來，表明神的美麗和神的秀美。那時候，神的仇敵戰抖，因為這微小的鄉村女子成了展開旌旗的軍隊。威武的軍隊表徵主的這些得勝者使神的仇敵撒但懼怕，並且在神子民眼中成為威武的。軍隊在神的子民墮落時為神的國爭戰，成為答應主呼召的得勝者。（啟二7，11，17，26，三5，12，21。）（李常受文集一九九四至一九九七年第三冊，四四二至四四四頁。）Taiwan Gospel Book Room▶ 　最終，佳偶成為展開旌旗的威武軍隊和書拉密女。（歌六4下，10下，13。） 當我們與神成為一，作神的居所時，我們在神眼中就美麗如得撒，秀美如耶路撒冷。然而，對仇敵而言，這佳偶，這得勝者威武如展開旌旗的軍隊。旌旗指明豫備好爭戰，也是得了勝利的意思。…當她成為美麗如月亮，皎潔如日頭時，她也成了威武如展開旌旗的軍隊。（10。） 她成為園子時，只是園子，但她成為得撒和耶路撒冷時，就有個東西建造起來，表明神的美麗和神的秀美。那時候，神的仇敵戰抖，因為這微小的鄉村女子成了展開旌旗的軍隊。威武的軍隊表徵主的這些得勝者使神的仇敵撒但懼怕，並且在神子民眼中成為威武的。軍隊在神的子民墮落時為神的國爭戰，成為答應主呼召的得勝者。（啟二7，11，17，26，三5，12，21。）（李常受文集一九九四至一九九七年第三冊，四四二至四四四頁。）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/10/blog-post_987.html信徒（一）續第十二週週四Wed, 7 Oct 2026 16:30:38 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-3402931030587583684<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/4-Summer-Training/week-12/week12day4.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　召會不僅應當是彰顯基督的身體、神居住的所在、以及成就神經綸的新人；〔參弗一22～23；〕召會還必須是擊敗神仇敵的戰士、軍兵。〔六11～13。〕 按照啟示錄十九章，召會是獻給基督的新婦，也是與祂一同爭戰，抵擋神仇敵的戰士。主耶穌再來的時候，祂首先要迎娶祂的新婦。基督接受新婦之後，祂與得勝者就要爭戰對付仇敵。…主騎著白馬，天上的眾軍也騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨著祂。〔11，14。〕…新婦的結婚禮服，也是她作神軍隊與神仇敵爭戰時所穿的制服。〔參7～8，14。〕所以，有結婚禮服，也就有制服。（以弗所書生命讀經，九八○至九八一頁。）mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　召會不僅應當是彰顯基督的身體、神居住的所在、以及成就神經綸的新人；〔參弗一22～23；〕召會還必須是擊敗神仇敵的戰士、軍兵。〔六11～13。〕 按照啟示錄十九章，召會是獻給基督的新婦，也是與祂一同爭戰，抵擋神仇敵的戰士。主耶穌再來的時候，祂首先要迎娶祂的新婦。基督接受新婦之後，祂與得勝者就要爭戰對付仇敵。…主騎著白馬，天上的眾軍也騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨著祂。〔11，14。〕…新婦的結婚禮服，也是她作神軍隊與神仇敵爭戰時所穿的制服。〔參7～8，14。〕所以，有結婚禮服，也就有制服。（以弗所書生命讀經，九八○至九八一頁。）Taiwan Gospel Book Room▶ 　召會不僅應當是彰顯基督的身體、神居住的所在、以及成就神經綸的新人；〔參弗一22～23；〕召會還必須是擊敗神仇敵的戰士、軍兵。〔六11～13。〕 按照啟示錄十九章，召會是獻給基督的新婦，也是與祂一同爭戰，抵擋神仇敵的戰士。主耶穌再來的時候，祂首先要迎娶祂的新婦。基督接受新婦之後，祂與得勝者就要爭戰對付仇敵。…主騎著白馬，天上的眾軍也騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨著祂。〔11，14。〕…新婦的結婚禮服，也是她作神軍隊與神仇敵爭戰時所穿的制服。〔參7～8，14。〕所以，有結婚禮服，也就有制服。（以弗所書生命讀經，九八○至九八一頁。）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/10/blog-post_235.html信徒（一）續第十二週週三Wed, 7 Oct 2026 16:29:26 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-4191629470587433115<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/4-Summer-Training/week-12/week12day3.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　主耶穌實際上就是那真農夫，獨一的農夫。當我們等候祂的來臨時，祂這位農夫也在等候我們成熟。我們可能會禱告說，『主，求你快回來。』然而祂卻會說，『我的孩子們快快成熟罷。當你們在等候我回來時，我也在等候你們成熟。…惟有你們成熟了，纔能催促我回來。你們操練恆忍，我也操練恆忍。』（雅各書生命讀經，一一四至一一五頁。）mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　主耶穌實際上就是那真農夫，獨一的農夫。當我們等候祂的來臨時，祂這位農夫也在等候我們成熟。我們可能會禱告說，『主，求你快回來。』然而祂卻會說，『我的孩子們快快成熟罷。當你們在等候我回來時，我也在等候你們成熟。…惟有你們成熟了，纔能催促我回來。你們操練恆忍，我也操練恆忍。』（雅各書生命讀經，一一四至一一五頁。）Taiwan Gospel Book Room▶ 　主耶穌實際上就是那真農夫，獨一的農夫。當我們等候祂的來臨時，祂這位農夫也在等候我們成熟。我們可能會禱告說，『主，求你快回來。』然而祂卻會說，『我的孩子們快快成熟罷。當你們在等候我回來時，我也在等候你們成熟。…惟有你們成熟了，纔能催促我回來。你們操練恆忍，我也操練恆忍。』（雅各書生命讀經，一一四至一一五頁。）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/10/blog-post_424.html信徒（一）續第十二週週二Wed, 7 Oct 2026 16:28:52 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-7876255342489842101<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/4-Summer-Training/week-12/week12day2.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　變化乃是在我們天然生命裏的改變，而成熟乃是我們被那改變我們的神聖生命所充滿。我們可能在天然的生命裏變化了，卻沒有被神聖的生命所充滿。創世記三十七至四十五章乃是雅各成熟過程的記載。…在這九章裏，有雅各一生中最後階段的對付。雅各在這裏所受的苦，深深摸著他個人的情感。在這幾章以後，雅各再沒有對付了。他完全成熟了，他被神聖生命所充滿，他有神的彰顯和神的管治權。（創世記生命讀經，一四一一頁。）mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　變化乃是在我們天然生命裏的改變，而成熟乃是我們被那改變我們的神聖生命所充滿。我們可能在天然的生命裏變化了，卻沒有被神聖的生命所充滿。創世記三十七至四十五章乃是雅各成熟過程的記載。…在這九章裏，有雅各一生中最後階段的對付。雅各在這裏所受的苦，深深摸著他個人的情感。在這幾章以後，雅各再沒有對付了。他完全成熟了，他被神聖生命所充滿，他有神的彰顯和神的管治權。（創世記生命讀經，一四一一頁。）Taiwan Gospel Book Room▶ 　變化乃是在我們天然生命裏的改變，而成熟乃是我們被那改變我們的神聖生命所充滿。我們可能在天然的生命裏變化了，卻沒有被神聖的生命所充滿。創世記三十七至四十五章乃是雅各成熟過程的記載。…在這九章裏，有雅各一生中最後階段的對付。雅各在這裏所受的苦，深深摸著他個人的情感。在這幾章以後，雅各再沒有對付了。他完全成熟了，他被神聖生命所充滿，他有神的彰顯和神的管治權。（創世記生命讀經，一四一一頁。）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/10/blog-post_248.html信徒（一）續第十二週週一Wed, 7 Oct 2026 16:28:21 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-7114523433383545577<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/4-Summer-Training/week-12/week12day1.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　〔在馬太九章十四至十五節，耶穌〕不是用道理回答〔約翰的門徒〕，乃是用一個人位來回答。祂說祂自己是新郎！…新郎乃是全宇宙中最令人喜悅的人。你說你敬畏神，你要討神喜悅，你喜歡服事主等等—這是好的，卻相當宗教。…新郎同在時，懼怕是不存在的。祂是這樣可愛；祂是這樣令人喜悅的；我們毋需懼怕這樣一位。阿利路亞！我們有新郎！（李常受文集一九七○年第二冊，九頁。）mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　〔在馬太九章十四至十五節，耶穌〕不是用道理回答〔約翰的門徒〕，乃是用一個人位來回答。祂說祂自己是新郎！…新郎乃是全宇宙中最令人喜悅的人。你說你敬畏神，你要討神喜悅，你喜歡服事主等等—這是好的，卻相當宗教。…新郎同在時，懼怕是不存在的。祂是這樣可愛；祂是這樣令人喜悅的；我們毋需懼怕這樣一位。阿利路亞！我們有新郎！（李常受文集一九七○年第二冊，九頁。）Taiwan Gospel Book Room▶ 　〔在馬太九章十四至十五節，耶穌〕不是用道理回答〔約翰的門徒〕，乃是用一個人位來回答。祂說祂自己是新郎！…新郎乃是全宇宙中最令人喜悅的人。你說你敬畏神，你要討神喜悅，你喜歡服事主等等—這是好的，卻相當宗教。…新郎同在時，懼怕是不存在的。祂是這樣可愛；祂是這樣令人喜悅的；我們毋需懼怕這樣一位。阿利路亞！我們有新郎！（李常受文集一九七○年第二冊，九頁。）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/10/blog-post_07.html信徒（一）續第十二週綱目Wed, 7 Oct 2026 16:27:20 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-6783987857977123208<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/4-Summer-Training/week-12/week12-outline.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　壹　基督是新郎。 <BR>　貳　我們需要看見並領會新婦的成熟這事。 <BR>　參　作基督新婦的召會必須是擊敗神仇敵的戰士。mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　壹　基督是新郎。 　貳　我們需要看見並領會新婦的成熟這事。 　參　作基督新婦的召會必須是擊敗神仇敵的戰士。Taiwan Gospel Book Room▶ 　壹　基督是新郎。 　貳　我們需要看見並領會新婦的成熟這事。 　參　作基督新婦的召會必須是擊敗神仇敵的戰士。morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/10/blog-post_659.html信徒（一）續第十一週週六Fri, 2 Oct 2026 16:11:29 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-3986230436626171063<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/4-Summer-Training/week-11/week11day6.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　現在我們來到新約所說信徒末了、完成、最顯著的象徵—碧玉和其他寶石。…至終所有的信徒都要變化成為寶石。我們天生是泥土，然而從我們得重生的時候起，我們就開始變化。 <BR>　碧玉表徵神顯出來的樣子，憑神的榮耀作新耶路撒冷的光照耀，以彰顯神。啟示錄四章三節清楚告訴我們，坐在寶座上的神顯出碧玉的樣子。照二十一章十一節看，碧玉乃是『極貴的寶石…明如水晶』。它必是深綠色的，表徵豐盛的生命。這裏的碧玉，就如十一節所指明的，表徵神在祂豐盛生命裏可傳輸的榮耀。（約十七22，2。）碧玉是神顯出來的樣子，也是聖城新耶路撒冷顯出來的樣子。城牆和第一根基也是用碧玉造的。（啟二一18～19。）（新約總論第五冊，二○四至二○五頁。）mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　現在我們來到新約所說信徒末了、完成、最顯著的象徵—碧玉和其他寶石。…至終所有的信徒都要變化成為寶石。我們天生是泥土，然而從我們得重生的時候起，我們就開始變化。 　碧玉表徵神顯出來的樣子，憑神的榮耀作新耶路撒冷的光照耀，以彰顯神。啟示錄四章三節清楚告訴我們，坐在寶座上的神顯出碧玉的樣子。照二十一章十一節看，碧玉乃是『極貴的寶石…明如水晶』。它必是深綠色的，表徵豐盛的生命。這裏的碧玉，就如十一節所指明的，表徵神在祂豐盛生命裏可傳輸的榮耀。（約十七22，2。）碧玉是神顯出來的樣子，也是聖城新耶路撒冷顯出來的樣子。城牆和第一根基也是用碧玉造的。（啟二一18～19。）（新約總論第五冊，二○四至二○五頁。）Taiwan Gospel Book Room▶ 　現在我們來到新約所說信徒末了、完成、最顯著的象徵—碧玉和其他寶石。…至終所有的信徒都要變化成為寶石。我們天生是泥土，然而從我們得重生的時候起，我們就開始變化。 　碧玉表徵神顯出來的樣子，憑神的榮耀作新耶路撒冷的光照耀，以彰顯神。啟示錄四章三節清楚告訴我們，坐在寶座上的神顯出碧玉的樣子。照二十一章十一節看，碧玉乃是『極貴的寶石…明如水晶』。它必是深綠色的，表徵豐盛的生命。這裏的碧玉，就如十一節所指明的，表徵神在祂豐盛生命裏可傳輸的榮耀。（約十七22，2。）碧玉是神顯出來的樣子，也是聖城新耶路撒冷顯出來的樣子。城牆和第一根基也是用碧玉造的。（啟二一18～19。）（新約總論第五冊，二○四至二○五頁。）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/10/blog-post_221.html信徒（一）續第十一週週五Fri, 2 Oct 2026 16:10:52 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-4778141151519815753<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/4-Summer-Training/week-11/week11day5.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　〔在啟示錄十四章一節和四節，〕這些是早期的得勝者，…要在莊稼收成以先被收割，作初熟的果子歸與神和羔羊。…莊稼要較晚被收割。這就是說，初熟的果子要在莊稼收成以先被提到諸天之上，正如美地的初熟果子要在莊稼收成以先被收割，且被帶到神的殿中。（利二三10～11，出二三19。） <BR>　男孩子是指一切時代中死了的得勝者，而初熟的果子是指今世末了活著的得勝者。（新約總論第五冊，一九九頁。）mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　〔在啟示錄十四章一節和四節，〕這些是早期的得勝者，…要在莊稼收成以先被收割，作初熟的果子歸與神和羔羊。…莊稼要較晚被收割。這就是說，初熟的果子要在莊稼收成以先被提到諸天之上，正如美地的初熟果子要在莊稼收成以先被收割，且被帶到神的殿中。（利二三10～11，出二三19。） 　男孩子是指一切時代中死了的得勝者，而初熟的果子是指今世末了活著的得勝者。（新約總論第五冊，一九九頁。）Taiwan Gospel Book Room▶ 　〔在啟示錄十四章一節和四節，〕這些是早期的得勝者，…要在莊稼收成以先被收割，作初熟的果子歸與神和羔羊。…莊稼要較晚被收割。這就是說，初熟的果子要在莊稼收成以先被提到諸天之上，正如美地的初熟果子要在莊稼收成以先被收割，且被帶到神的殿中。（利二三10～11，出二三19。） 　男孩子是指一切時代中死了的得勝者，而初熟的果子是指今世末了活著的得勝者。（新約總論第五冊，一九九頁。）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/10/blog-post_811.html信徒（一）續第十一週週四Fri, 2 Oct 2026 16:10:18 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-1009272111067077029<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/4-Summer-Training/week-11/week11day4.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　新約裏…很清楚的說到，大衛豫表基督；（太十二3；）所以大衛的妻子，豫表召會。大衛至少有三個妻子，…只有亞比該，（撒上二五42，）…確實有豫表召會的特點。…大衛是豫表在苦難中爭戰的基督，所以他的妻子亞比該，豫表在苦難中爭戰的召會。從撒上二十五章之後，亞比該一直在戰士大衛的身邊，一直跟著大衛作戰。…亞比該原來的丈夫，說出我們的舊人是何等兇惡的人，是不要基督的人。亞比該原來的丈夫名叫拿八，拿八的意思是愚頑。（25。）她這丈夫在大衛缺乏時，藐視大衛，拒絕大衛，敵擋大衛。（10～11。）這豫表我們的天性，乃是拒絕基督，藐視基督，反對基督的。有一天拿八遭災死了，亞比該就有機會，作了大衛的妻子。這意思是，有一天我們敗壞的天性，就是不要基督、拒絕基督、藐視基督的天性，遭災禍死了，我們就能作基督的配偶，能在苦難中跟隨基督，為神的國度爭戰。（李常受文集一九五六年第二冊，一四五頁。）mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　新約裏…很清楚的說到，大衛豫表基督；（太十二3；）所以大衛的妻子，豫表召會。大衛至少有三個妻子，…只有亞比該，（撒上二五42，）…確實有豫表召會的特點。…大衛是豫表在苦難中爭戰的基督，所以他的妻子亞比該，豫表在苦難中爭戰的召會。從撒上二十五章之後，亞比該一直在戰士大衛的身邊，一直跟著大衛作戰。…亞比該原來的丈夫，說出我們的舊人是何等兇惡的人，是不要基督的人。亞比該原來的丈夫名叫拿八，拿八的意思是愚頑。（25。）她這丈夫在大衛缺乏時，藐視大衛，拒絕大衛，敵擋大衛。（10～11。）這豫表我們的天性，乃是拒絕基督，藐視基督，反對基督的。有一天拿八遭災死了，亞比該就有機會，作了大衛的妻子。這意思是，有一天我們敗壞的天性，就是不要基督、拒絕基督、藐視基督的天性，遭災禍死了，我們就能作基督的配偶，能在苦難中跟隨基督，為神的國度爭戰。（李常受文集一九五六年第二冊，一四五頁。）Taiwan Gospel Book Room▶ 　新約裏…很清楚的說到，大衛豫表基督；（太十二3；）所以大衛的妻子，豫表召會。大衛至少有三個妻子，…只有亞比該，（撒上二五42，）…確實有豫表召會的特點。…大衛是豫表在苦難中爭戰的基督，所以他的妻子亞比該，豫表在苦難中爭戰的召會。從撒上二十五章之後，亞比該一直在戰士大衛的身邊，一直跟著大衛作戰。…亞比該原來的丈夫，說出我們的舊人是何等兇惡的人，是不要基督的人。亞比該原來的丈夫名叫拿八，拿八的意思是愚頑。（25。）她這丈夫在大衛缺乏時，藐視大衛，拒絕大衛，敵擋大衛。（10～11。）這豫表我們的天性，乃是拒絕基督，藐視基督，反對基督的。有一天拿八遭災死了，亞比該就有機會，作了大衛的妻子。這意思是，有一天我們敗壞的天性，就是不要基督、拒絕基督、藐視基督的天性，遭災禍死了，我們就能作基督的配偶，能在苦難中跟隨基督，為神的國度爭戰。（李常受文集一九五六年第二冊，一四五頁。）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/10/blog-post_199.html信徒（一）續第十一週週三Fri, 2 Oct 2026 16:09:44 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-2034011322827615993<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/4-Summer-Training/week-11/week11day3.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　信徒的另一個象徵是由宇宙、光明的婦人所生的男孩子。（啟十二5。）…歷代以來，神子民當中總有一些較剛強的人。在聖經裏這些人被視為一個集體單位—男孩子—為神爭戰，將神的國帶到地上。在聖經中，女人象徵較軟弱的，男人象徵較剛強的；（彼前三7；）因此啟示錄十二章五節的男孩子，象徵神子民中較剛強的部分。（新約總論第五冊，一九五至一九六頁。）mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　信徒的另一個象徵是由宇宙、光明的婦人所生的男孩子。（啟十二5。）…歷代以來，神子民當中總有一些較剛強的人。在聖經裏這些人被視為一個集體單位—男孩子—為神爭戰，將神的國帶到地上。在聖經中，女人象徵較軟弱的，男人象徵較剛強的；（彼前三7；）因此啟示錄十二章五節的男孩子，象徵神子民中較剛強的部分。（新約總論第五冊，一九五至一九六頁。）Taiwan Gospel Book Room▶ 　信徒的另一個象徵是由宇宙、光明的婦人所生的男孩子。（啟十二5。）…歷代以來，神子民當中總有一些較剛強的人。在聖經裏這些人被視為一個集體單位—男孩子—為神爭戰，將神的國帶到地上。在聖經中，女人象徵較軟弱的，男人象徵較剛強的；（彼前三7；）因此啟示錄十二章五節的男孩子，象徵神子民中較剛強的部分。（新約總論第五冊，一九五至一九六頁。）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/10/blog-post_594.html信徒（一）續第十一週週二Fri, 2 Oct 2026 16:09:11 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-1271800230139934610<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/4-Summer-Training/week-11/week11day2.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　一顆正當的星有一定的位置和固定的軌道。它是一直堅定在它的軌道上。但有些星沒有固定的位置和軌道，它們是流蕩的星。…你若是跟隨他們，你就被帶迷路了；到頭來你都不知道要往那裏去。…他們沒有立場，沒有立足點，沒有確定的路與主一同往前去。他們今天這樣說，明天又那樣說。…要當心！我們永遠無法藉著跟隨一顆流蕩的星來尋得耶穌。（李常受文集一九七○年第一冊，三九二頁。）mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　一顆正當的星有一定的位置和固定的軌道。它是一直堅定在它的軌道上。但有些星沒有固定的位置和軌道，它們是流蕩的星。…你若是跟隨他們，你就被帶迷路了；到頭來你都不知道要往那裏去。…他們沒有立場，沒有立足點，沒有確定的路與主一同往前去。他們今天這樣說，明天又那樣說。…要當心！我們永遠無法藉著跟隨一顆流蕩的星來尋得耶穌。（李常受文集一九七○年第一冊，三九二頁。）Taiwan Gospel Book Room▶ 　一顆正當的星有一定的位置和固定的軌道。它是一直堅定在它的軌道上。但有些星沒有固定的位置和軌道，它們是流蕩的星。…你若是跟隨他們，你就被帶迷路了；到頭來你都不知道要往那裏去。…他們沒有立場，沒有立足點，沒有確定的路與主一同往前去。他們今天這樣說，明天又那樣說。…要當心！我們永遠無法藉著跟隨一顆流蕩的星來尋得耶穌。（李常受文集一九七○年第一冊，三九二頁。）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/10/blog-post_02.html信徒（一）續第十一週週一Fri, 2 Oct 2026 16:08:37 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-6460933166252793073<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/4-Summer-Training/week-11/week11day1.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　在啟示錄裏，星是在眾召會中發光的人。『那七星就是七個召會的使者。』〔一20。〕…這些使者是眾召會中屬靈的人。他們也許不負責召會的事務，卻擔負耶穌的見證。〔2，9。〕他們應當像星一樣，有屬天的性質，並在屬天的地位上。 <BR>　星可能是長老，也可能不是長老；但肯定是忠信的人、真實屬靈的人、召會裏聖徒當中的得勝者。在神看來，這樣的人乃是發光的星。…所有的信徒都該渴望作星。（新約總論第五冊，一九三至一九四頁。）mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　在啟示錄裏，星是在眾召會中發光的人。『那七星就是七個召會的使者。』〔一20。〕…這些使者是眾召會中屬靈的人。他們也許不負責召會的事務，卻擔負耶穌的見證。〔2，9。〕他們應當像星一樣，有屬天的性質，並在屬天的地位上。 　星可能是長老，也可能不是長老；但肯定是忠信的人、真實屬靈的人、召會裏聖徒當中的得勝者。在神看來，這樣的人乃是發光的星。…所有的信徒都該渴望作星。（新約總論第五冊，一九三至一九四頁。）Taiwan Gospel Book Room▶ 　在啟示錄裏，星是在眾召會中發光的人。『那七星就是七個召會的使者。』〔一20。〕…這些使者是眾召會中屬靈的人。他們也許不負責召會的事務，卻擔負耶穌的見證。〔2，9。〕他們應當像星一樣，有屬天的性質，並在屬天的地位上。 　星可能是長老，也可能不是長老；但肯定是忠信的人、真實屬靈的人、召會裏聖徒當中的得勝者。在神看來，這樣的人乃是發光的星。…所有的信徒都該渴望作星。（新約總論第五冊，一九三至一九四頁。）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/10/blog-post.html信徒（一）續第十一週綱目Fri, 2 Oct 2026 16:08:07 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-1180254122608532301<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/4-Summer-Training/week-11/week11-outline.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　壹　在召會墮落的時候，忠信的信徒是發光的星，擔負耶穌的活見證。 <BR>　貳　男孩子表徵與基督合作，以抵擋祂的仇敵，並引進神國度的得勝者。 <BR>　參　早期的得勝者是神田地裏初熟的，在莊稼收成以先被收割，作初熟的果子歸與神和羔羊。 <BR>　肆　得勝的信徒由碧玉和其他寶石所表徵。mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　壹　在召會墮落的時候，忠信的信徒是發光的星，擔負耶穌的活見證。 　貳　男孩子表徵與基督合作，以抵擋祂的仇敵，並引進神國度的得勝者。 　參　早期的得勝者是神田地裏初熟的，在莊稼收成以先被收割，作初熟的果子歸與神和羔羊。 　肆　得勝的信徒由碧玉和其他寶石所表徵。Taiwan Gospel Book Room▶ 　壹　在召會墮落的時候，忠信的信徒是發光的星，擔負耶穌的活見證。 　貳　男孩子表徵與基督合作，以抵擋祂的仇敵，並引進神國度的得勝者。 　參　早期的得勝者是神田地裏初熟的，在莊稼收成以先被收割，作初熟的果子歸與神和羔羊。 　肆　得勝的信徒由碧玉和其他寶石所表徵。morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/09/blog-post_129.html信徒（一）續第十週週六Thu, 24 Sep 2026 17:03:58 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-3364306182386273095<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/4-Summer-Training/week-10/week10day6.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　保羅已經相當經歷並贏得基督，但他不是以為自己已經完全經歷了，已經徹底贏得了；他仍然向著標竿竭力追求，要贏得基督到最完滿的地步。 <BR>　保羅在腓立比三章十三節說到忘記背後。為著要贏得基督到最完滿的地步，保羅不但拋棄他在猶太教裏的經歷，也不停留在他已往對基督的經歷中，他乃是忘記背後。不論已往的經歷多真實，我們若停留其中，懷記不忘，就會受阻撓，不能進一步追求基督。（新約總論第十二冊，四一頁。）mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　保羅已經相當經歷並贏得基督，但他不是以為自己已經完全經歷了，已經徹底贏得了；他仍然向著標竿竭力追求，要贏得基督到最完滿的地步。 　保羅在腓立比三章十三節說到忘記背後。為著要贏得基督到最完滿的地步，保羅不但拋棄他在猶太教裏的經歷，也不停留在他已往對基督的經歷中，他乃是忘記背後。不論已往的經歷多真實，我們若停留其中，懷記不忘，就會受阻撓，不能進一步追求基督。（新約總論第十二冊，四一頁。）Taiwan Gospel Book Room▶ 　保羅已經相當經歷並贏得基督，但他不是以為自己已經完全經歷了，已經徹底贏得了；他仍然向著標竿竭力追求，要贏得基督到最完滿的地步。 　保羅在腓立比三章十三節說到忘記背後。為著要贏得基督到最完滿的地步，保羅不但拋棄他在猶太教裏的經歷，也不停留在他已往對基督的經歷中，他乃是忘記背後。不論已往的經歷多真實，我們若停留其中，懷記不忘，就會受阻撓，不能進一步追求基督。（新約總論第十二冊，四一頁。）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/09/blog-post_351.html信徒（一）續第十週週五Thu, 24 Sep 2026 17:03:27 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-2651761807662202047<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/4-Summer-Training/week-10/week10day5.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　活基督就是活傑出的復活；這該是我們的標竿。…我們的言語和行為必須在復活裏。…問題不在於事情的對或錯，乃在於是否在復活裏。這給我們看見，活基督就是活傑出的復活，亦即活一種絕對在舊造之外，並絕對在神裏面的生活。 <BR>　傑出的復活裏毫無舊造的成分，反而滿了神聖的成分。人與一個活在傑出復活裏的人同在時，會感受到神，就是這個原因。這樣一個人的生活，他的言語、行為，乃是在復活裏。這就是我們日常生活中傑出的復活。…保羅就是竭力追求這種生活。當他宣告他渴望認識基督並祂復活的大能，使他或者可以達到傑出復活的時候，他心裏所想的就是這個。〔參腓三10～11。〕我們需要禱告說，『主耶穌，我現在愛你和從前愛你不一樣。…我在你面前，決心要竭力追求你這傑出的復活。我盼望我生活裏的一切都脫離舊造，而在神裏面。』（新約總論第十二冊，三九至四○頁。）mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　活基督就是活傑出的復活；這該是我們的標竿。…我們的言語和行為必須在復活裏。…問題不在於事情的對或錯，乃在於是否在復活裏。這給我們看見，活基督就是活傑出的復活，亦即活一種絕對在舊造之外，並絕對在神裏面的生活。 　傑出的復活裏毫無舊造的成分，反而滿了神聖的成分。人與一個活在傑出復活裏的人同在時，會感受到神，就是這個原因。這樣一個人的生活，他的言語、行為，乃是在復活裏。這就是我們日常生活中傑出的復活。…保羅就是竭力追求這種生活。當他宣告他渴望認識基督並祂復活的大能，使他或者可以達到傑出復活的時候，他心裏所想的就是這個。〔參腓三10～11。〕我們需要禱告說，『主耶穌，我現在愛你和從前愛你不一樣。…我在你面前，決心要竭力追求你這傑出的復活。我盼望我生活裏的一切都脫離舊造，而在神裏面。』（新約總論第十二冊，三九至四○頁。）Taiwan Gospel Book Room▶ 　活基督就是活傑出的復活；這該是我們的標竿。…我們的言語和行為必須在復活裏。…問題不在於事情的對或錯，乃在於是否在復活裏。這給我們看見，活基督就是活傑出的復活，亦即活一種絕對在舊造之外，並絕對在神裏面的生活。 　傑出的復活裏毫無舊造的成分，反而滿了神聖的成分。人與一個活在傑出復活裏的人同在時，會感受到神，就是這個原因。這樣一個人的生活，他的言語、行為，乃是在復活裏。這就是我們日常生活中傑出的復活。…保羅就是竭力追求這種生活。當他宣告他渴望認識基督並祂復活的大能，使他或者可以達到傑出復活的時候，他心裏所想的就是這個。〔參腓三10～11。〕我們需要禱告說，『主耶穌，我現在愛你和從前愛你不一樣。…我在你面前，決心要竭力追求你這傑出的復活。我盼望我生活裏的一切都脫離舊造，而在神裏面。』（新約總論第十二冊，三九至四○頁。）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/09/blog-post_477.html信徒（一）續第十週週四Thu, 24 Sep 2026 17:02:52 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-9169565994297052686<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/4-Summer-Training/week-10/week10day4.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　達到那從死人中傑出的復活，需要我們得勝的奔跑賽程，以得著獎賞。（林前九24～26，提後四7～8。）傑出的復活是指卓越的復活，特殊的復活，這是要給得勝聖徒的獎賞。（來十一35，啟二十4～6。）所有在基督裏死了的信徒，在主回來時，都要有分於從死人中的復活。（帖前四16，林前十五52。）但得勝的聖徒，要享受那復活特殊、傑出的分。（新約總論第十二冊，三七頁。） mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　達到那從死人中傑出的復活，需要我們得勝的奔跑賽程，以得著獎賞。（林前九24～26，提後四7～8。）傑出的復活是指卓越的復活，特殊的復活，這是要給得勝聖徒的獎賞。（來十一35，啟二十4～6。）所有在基督裏死了的信徒，在主回來時，都要有分於從死人中的復活。（帖前四16，林前十五52。）但得勝的聖徒，要享受那復活特殊、傑出的分。（新約總論第十二冊，三七頁。）Taiwan Gospel Book Room▶ 　達到那從死人中傑出的復活，需要我們得勝的奔跑賽程，以得著獎賞。（林前九24～26，提後四7～8。）傑出的復活是指卓越的復活，特殊的復活，這是要給得勝聖徒的獎賞。（來十一35，啟二十4～6。）所有在基督裏死了的信徒，在主回來時，都要有分於從死人中的復活。（帖前四16，林前十五52。）但得勝的聖徒，要享受那復活特殊、傑出的分。（新約總論第十二冊，三七頁。）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經http://morning-revival.blogspot.com/2026/09/blog-post_865.html信徒（一）續第十週週三Thu, 24 Sep 2026 17:02:12 +0800tag:blogger.com,1999:blog-31701472.post-6517684931758431130<a href="https://morning-revival.twgbr.org/mp3s/2026/4-Summer-Training/week-10/week10day3.mp3" target="_blank">▶</a><br/> <BR>　當我們被模成基督的死，我們就經歷祂成就一切的死。首先，我們若與基督同死，就要保守自己的魂生命歸入永遠的生命。（約十二25。）其次，我們若願意模成基督的死，我們將會勝過世界並擊敗撒但。（31，來二14。）第三，藉著模成基督的死，我們就在祂的死裏經歷祂，使生命得以釋放、分賜並繁增。（約十二24～26，林後四12。）我們需要模成基督的死，好使我們裏面神聖的生命得著釋放，並分授到別人裏面，使神聖的生命繁增。第四，當我們模成基督的死，我們裏面神聖的生命自然而然會得著釋放，父神這生命的源頭就得著榮耀。因此，我們越模成基督的死，就越榮耀父。（約十二28，十三31。）…第五，藉著基督在十字架上的死，人被吸引歸向基督。（十二32。）真實的吸引是在於祂的死。當我們經歷基督的死，並且模成祂的死，我們就成為吸引人歸向基督的磁石。…這種吸引來自生命的釋放；這是釘十字架的生命，同其吸引的能力。（新約總論第十二冊，三六至三七頁。） mor-revival@ms1.recovery.org.tw (Taiwan Gospel Book Room)no▶ 　當我們被模成基督的死，我們就經歷祂成就一切的死。首先，我們若與基督同死，就要保守自己的魂生命歸入永遠的生命。（約十二25。）其次，我們若願意模成基督的死，我們將會勝過世界並擊敗撒但。（31，來二14。）第三，藉著模成基督的死，我們就在祂的死裏經歷祂，使生命得以釋放、分賜並繁增。（約十二24～26，林後四12。）我們需要模成基督的死，好使我們裏面神聖的生命得著釋放，並分授到別人裏面，使神聖的生命繁增。第四，當我們模成基督的死，我們裏面神聖的生命自然而然會得著釋放，父神這生命的源頭就得著榮耀。因此，我們越模成基督的死，就越榮耀父。（約十二28，十三31。）…第五，藉著基督在十字架上的死，人被吸引歸向基督。（十二32。）真實的吸引是在於祂的死。當我們經歷基督的死，並且模成祂的死，我們就成為吸引人歸向基督的磁石。…這種吸引來自生命的釋放；這是釘十字架的生命，同其吸引的能力。（新約總論第十二冊，三六至三七頁。）Taiwan Gospel Book Room▶ 　當我們被模成基督的死，我們就經歷祂成就一切的死。首先，我們若與基督同死，就要保守自己的魂生命歸入永遠的生命。（約十二25。）其次，我們若願意模成基督的死，我們將會勝過世界並擊敗撒但。（31，來二14。）第三，藉著模成基督的死，我們就在祂的死裏經歷祂，使生命得以釋放、分賜並繁增。（約十二24～26，林後四12。）我們需要模成基督的死，好使我們裏面神聖的生命得著釋放，並分授到別人裏面，使神聖的生命繁增。第四，當我們模成基督的死，我們裏面神聖的生命自然而然會得著釋放，父神這生命的源頭就得著榮耀。因此，我們越模成基督的死，就越榮耀父。（約十二28，十三31。）…第五，藉著基督在十字架上的死，人被吸引歸向基督。（十二32。）真實的吸引是在於祂的死。當我們經歷基督的死，並且模成祂的死，我們就成為吸引人歸向基督的磁石。…這種吸引來自生命的釋放；這是釘十字架的生命，同其吸引的能力。（新約總論第十二冊，三六至三七頁。）morning,revival,bible,life,christ,church,Spirit,TWGBR,臺灣福音書房,基督,生命,召會,教會,聖經