Motivasi Islami

Nasehat Rosulullah Kepada Putrinya

noreply@blogger.com (Motivasi Islami) — Sat, 24 Aug 2013 13:57:00 +0000

Rasulullah SAW bersabda, yang artinya : “Dunia adalah kesenangan, dan sebaik-baik kesenangan adalah wanita yang shalihah.”
( HR. Muslim )

Rasulullah memberi 10 Nasihat kepada putrinya, yaitu sayyidah Fatimah Az-Zahra. Sepuluh nasihat yang beliau sampaikan merupakan mutiara yang termahal nilainya, khususnya bagi setiap istri yang mendambakan keshalehan. Nasihat atau wasiat tersebut adalah :

1. Wahai Fatimah! Sesungguhnya wanita yang membuat tepung untuk suami dan anak-anaknya kelak Allah tetapkan baginya kebaikan dari setiap biji gandum yang diadonnya dan juga Allah akan melebur kejelekan serta meningkatkan derajatnya.

2. Wahai Fatimah! Sesungguhnya wanita yang berkeringat ketika menumbuk tepung untuk suami dan anak-anaknya, niscaya Allah akan menjadikan antara neraka dan dirinya tujuh tabir pemisah.

3. Wahai Fatimah! Sesungguhnya seorang yang meminyaki rambut anak-anaknya lalu menyisirnya dan kemudian mencuci pakaiannya maka Allah akan tetapkan pahala baginya seperti pahala memberi makan seribu orang yang kelaparan dan memberi pakaian seribu orang yang telanjang.

4. Wahai Fatimah! Sesungguhnya wanita yang membantu kebutuhan tetangganya, maka Allah akan membantunya untuk dapat minum telaga kautsar pada hari kiamat nanti.

5. Wahai Fatimah! Yang lebih utama dari seluruh keutamaan di atas adalah keridhaan suami terhadap istri. Andaikata suamimu tidak ridha kepadamu, maka aku tidak akan mendoakanmu. Ketahuilah wahai Fatimah, kemarahan suami adalah kemurkaan Allah.

6. Wahai Fatimah! Di saat seorang wanita mengandung, maka malaikat memohonkan ampunan baginya, dan Allah tetapkan baginya setiap hari seribu kebaikan serta melebur seribu kejelekan. Ketika seorang wanita merasa sakit akan melahirkan, maka Allah tetapkan pahala baginya sama dengan pahala para pejuang di jalan Allah. Di saat seorang wanita melahirkan kandungannya, maka bersihlah dosa-dosanya seperti ketika ia dilahirkan dari kandungan ibunya. Di saat seorang wanita meninggal ketika melahirkan, maka tidak akan membawa dosa sedikitpun. Di dalam kubur akan mendapat taman indah yang merupakan bagian dari taman surga. Allah memberikan pahala kepadanya sama dengan pahala sribu orang yang melaksanakn ibadah haji dan umrah dan seribu malaikat memohonkan ampunan baginya hingga hari kiamat.

7. Wahai Fatimah! Di saat seorang istri melayani suaminya selama sehari semalam dengan rasa senang dan ikhlas, maka Allah akan mengampuni dosa-dosanya serta memakaikan pakaian padanya pada hari kiamat berupa pakaian yang serba hijau dan menetapkan baginya setiap rambut pada tubuhnya seribu kebaikan. Allah pun akan memberikan kepadanya pahala seratus kali ibadah haji dan umrah.

8. Wahai Fatimah! Di saat seorang istri tersenyum di hadapan suaminya maka Allah akan memandangnya dengan pandangan penuh kasih.

9. Wahai Fatimah! Disaat seorang istri membentangkan alas tidur untuk suaminya dengan rasa senang hati, maka para malaikat yang memanggil dari langit menyeru wanita itu agar menyaksikan pahala amalnya, dan Allah mengampuni dosa-dosanya yang telah lalu dan yang akan datang.

10. Wahai Fatimah! Disaat seorang wanita meminyaki kepala suami dan menyisirnya, meminyaki jenggot dan memotong kumisnya, serta memotong kukunya, maka Allah akan memberi minuman arak yang dikemas indah kepadanya, yang didatangkan dari sungai-sungai surga. Allahpun akan mempermudah sakaratul maut baginya, serta menjadikan kuburnya bagian dari taman surga. Allahpun menetapkan baginya bebas dari siksa neraka serta dapat melintasi shiratal-mustaqim dengan selamat.

ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا آمين

Menelaah Makna Tembang "Lir-Ilir"

noreply@blogger.com (Motivasi Islami) — Tue, 20 Aug 2013 16:17:00 +0000

Sesuatu yang ancient itu terkadang menjadi barang renungan yang penuh dengan makna untuk generasi setelahnya. Namun, ada juga yang menjadi bahan kajian untuk dicari celah kesalahannya. Sehingga, dia mengklaim ingin memperbaikinya, padahal perkara itu sudah baik. Kabaikannya sudah disaksikan dan sudah teruji dengan keilmuan yang penuh dengan angan-angan bukan klaim yang sepihak yang ditinjau dari cover belaka. Golongan yang kedua ini merasa dirinyalah yang paling benar, karena menganggap klaimnya sesuai dengan cover. Padahal sering sekali kita menujumpai buku yang covernya bagus, ternyata esensinya biasa-biasa saja. Begitu juga sebaliknya. Sebagai orang yang bijak, kita harus memperhatikan antara cover dengan isi biar tidak terjebak dengan sandi-sandi yang penuh dengan teka-teki. Kerahkan tenagamu. Kerahkan fikiranmu untuk menguraikan apa yang tersimpan di balik itu semua.
Ada orang Arab yang datang ke Jawa. Dia tahu kalau dirinya adalah orang Arab, Dan mengetahui juga kalau ia sedang singgah di pulau Jawa, bukan jazirah milik nenek moyangnya. Mereka tahu diri, apa visi yang akan dikembangkan jauh-jauh dari pulau sebrang. Yaitu, ingin mengajak kepada istana keselamatan Raja Diraja Alam Semesta. Agar mudah diterima, mereka melepaskan gelar sayyidnya dengan ditebus raden, sunan dan membaur dengan budaya-budaya yang tidak bertentangan dengan ajaran yang dibawa dari cucu orang yang menggali sumur zam-zam. Budaya itu sekarang disebut dengan "budaya orang Islam yang ada di Pulau Jawa."
Dengan ala jawanya yang islami ini, dapat membuat orang yang di sekelilingnya menjadi simpatik hingga ujung sampai akarnya. Ujungnya, jadilah Jawa yang penuh dengan sinar keislaman yang menembus seantero dunia.
Salah satu budaya Jawa yang mengandung nilai-nilai yang islami adalah tembang Lir-Ilir yang dikarang oleh salah satu anggota Wali Songo. Isi yang dikandungnya penuh dengan makna bagi bagi siapa saja yang ingin mencari makna.
Dalam Bahasa Jawa

Lir-ilir, lir-ilir, tandure wis sumilir
Tak ijo royo-royo, tak sengguh temanten anyar
Cah angon, cah angon, penekno blimbing kuwi
Lunyu-lunyu penekno kanggo mbasuh dododiro
Dododiro, dododiro, kumitir bedah ing pinggir
Dondomono, jlumatono, kanggo sebo mengko sore
Mumpung pandhang rembulane, mumpung jembar kalangane
Yo sorak-o sorak hiyo !

Dalam Bahasa Indonesia

Sayup-sayup bangun dari tidur, pohon sudah mulai bersemi
Demikian hijau bagai gairah pengantin baru
Penggembala, tolong panjatlah pohon blimbing itu
Walaupun licin dan susah tetap panjatlah untuk mencuci pakaian
Pakaian yang koyak sisihkanlah
Jahitlah, benahilah untuk menghadap nanti sore
Mumpung masih terang rembulan nya, mumpung masih banyak waktu luang
Mari bersorak-sorak, ayo...

Makna Tembang Lir-ilir
Kita sebagai orang Islam diminta bangun dari keterpurukan dan dari sifat malas untuk lebih mempertebal keimanan. Iman kepada Allah ini dilambangkan dengan tanaman yang bersemi dan menghijau, begitu indah seperti kebahagiaan seorang pengantin baru. Kita disebut anak gembala karena Allah telah menganugerahkan hati dan iman sebagai amanah untuk dijaga. Si anak gembala diminta untuk memanjat pohon belimbing yang menggambarkan 5 Rukun Islam. Meskipun licin dan susah, kita harus tetap memenjat pohon belimbing tersebut apapun halangan dan risikonya. 5 Rukun Islam digunakan untuk selalu membersihkan (mencuci) pakaian kita, yaitu pakaian taqwa (taqwa = kesholehan hidup). Sebagai manusia biasa, ketaqwaan kita pasti terkoyak dan berlubang sana-sini. Untuk itu, kita diminta agar selalu memperbaiki dan membenahinya. Hal ini berguna agar kelak kita sudah siap dipangil oleh Allah. Semua itu harus kita lakukan sejak sekarang, ketika kita masih sehat dan mempunyai waktu luang. Jika ada yang mengingatkan, maka jawablah dengan " Iya ".

http://ppalanwar.com/index.php/news/558/15/Menelaah-Makna-Tembang-Lir-Ilir/d,Biografi.html

KAMUT Islami dari Imam Hasan Al Bashri

noreply@blogger.com (Motivasi Islami) — Sun, 18 Aug 2013 20:00:00 +0000

Imam Hasan Al Bashri adalah salah seorang ulama terkemuka dari kalangan tabi’in yang banyak berguru kepada para sahabat Rasulullah saw. Beliau lahir di Madinah, tahun 642 Masehi dari ayah bernama Yasar, bekas budak Zaid bin Tsabit dan ibu yang pernah menjadi budak Ummu Salamah, salah satu istri Nabi Muhammad saw. Jadi beliau lahir dalam kalangan keluarga Nabi saw. Bahkan tak jarang Ummu Salamah menyusui bayi Hasan ketika ditinggal oleh ibunya.
Ummu Salamah juga sering membawa Hasan yang masih kanak-kanak ke majelis para Sahabat dan Umar bin Khattab r.a. pernah mendoakannya: “Ya Allah, jadikan ia faham agama dan jadikan orang-orang mencintainya!”

Mutiara Hikmah dari Imam Hasan Al Bashri

Kata mutiara 1

“Wahai anak Adam! Kalian tidak lain hanyalah kumpulan hari, setiap satu hari berlalu maka sebagian dari diri kalian pun ikut pergi.”

Kata mutiara 2

“Diantara tanda berpalingnya Allah Subhanahu Wata’ala dari seorang hamba adalah Allah menjadikan kesibukannya pada hal-hal yang tidak bermanfaat baginya.”

Kata mutiara 3

“Semoga Allah merahmati seorang hamba yang merenung sejenak sebelum melakukan suatu amalan. Jika niatnya adalah karena Allah, maka ia melakukannya. Tapi jika niatnya bukan karena Allah maka ia mengurungkannya.”

Kata mutiara 4

“Tidaklah datang suatu hari dari hari-hari di dunia ini melainkan ia berkata, “Wahai manusia! Sesungguhnya aku adalah hari yang baru, dan sesungguhnya aku akan menjadi saksi (di hadapan Allah) atas apa-apa yang kalian lakukan padaku. Apabila matahari telah terbenam, maka aku akan pergi meninggalkan kalian dan takkan pernah kembali lagi hingga hari kiamat.”

Kata mutiara 5

“Janganlah Anda tertipu dengan banyaknya amal ibadah yang telah Anda lakukan, karena sesungguhnya Anda tidak mengetahui apakah Allah menerima amalan Anda atau tidak.”

Kata mutiara 6

“Jangan pula Anda merasa aman dari bahaya dosa-dosa yang Anda lakukan, karena sesungguhnya Anda tidak mengetahui apakah Allah mengampuni dosa-dosa Anda tersebut atau tidak.”

Kata mutiara 7

“Saya belum menemukan dalam ibadah, sesuatu yang lebih sulit dari pada shalat di tengah malam.”

Kata mutiara 8

“Seorang mukmin hidup di dunia bagaikan seorang tawanan yang sedang berusaha membebaskan dirinya dari penawanan dan ia tidak akan merasa aman kecuali apabila ia telah berjumpa dengan Allah Subhanahu wata’ala.“

Kata mutiara 9

“Sesungguhnya Allah telah menetapkan kematian, sakit dan sehat (bagi setiap hamba-Nya). Barang siapa mendustakan takdir maka sesungguhnya ia telah mendustakan al-Qur’an. Dan barang siapa mendustakan al-Qur’an, maka sesungguhnya ia telah mendustakan Allah.”

Kata mutiara 10

“Wahai anak Adam, juallah duniamu untuk akhiratmu, niscaya kamu untung di keduanya, dan janganlah kamu jual akhiratmu untuk duniamu, karena kamu akan rugi di keduanya. Singgah di dunia ini sebentar, sedangkan tinggal di akhirat sana sangatlah panjang.”

Seorang pemuda mendatangi al-Hasan al-Bashri dan mengadukan masalah yang sedang ia hadapi kepadanya. Pemuda tersebut berkata, “Saya telah berusaha untuk bisa menjaga shalat malam, akan tetapi sampai saat ini saya masih belum mampu untuk melaksanakannya.” Al-Hasan al-Bashri menjawab, “Dosa-dosamu telah menghalangimu untuk melakukannya.”

Demikianlah, beberapa kalimat penuh hikmah, mutiara islam, dari salah seorang ulama salaf yang patut kita teladani. Semoga bermanfaat.

http://blog.al-habib.info/

Daftar Pondok Pesantren di Kudus

noreply@blogger.com (Motivasi Islami) — Sun, 18 Aug 2013 13:30:00 +0000

Kudus sejak dulu telah dikenal sebagai Kota Santri. Sebutan itu tak lepas dari banyaknya pondok pesantren yang ada di Kota Kretek. Tercatat, ada sebanyak 86 pondok pesantren di Kabupaten Kudus, yang tersebar di sembilan kecamatan.

Kudus sangat dikenal sebagai pencetak ahli Quran. Banyak pondok yang mengajarkan ilmu Al-Quran, namun ada satu pondok yang sangat terkenal dengan ilmu Al-Qurannya, yakni Pondok Pesantren Yanbu'ul Quran, baik menganjar santri putra, putri maupun anak-anak. Pondok pesantren Warisan KH Arwani Amin, itu kini diasuh oleh KH Ulin Nuha Arwani.

Sebagai dokumentasi atas mengemukanya Kudus sebagai Kota Santri, Seputar Kudus dalam postingan ini akan memuat daftar seluruh pondok pesantren yang ada di Kudus. (*)

Kecamatan	No		Nama Pesantren	Alamat	Tahun Berdiri	Pengasuh
Bae	1	1	Darul Ulum	Ngambalrejo Rt 5/IV	1960-an	K.H. Drs. Sa’ad Basyar
Mejobo	2	1	Nurul Furqon	Mejobo Rt 7/II	2001	K. M. Baha’uddin
	3	2	Raudlatuth Tholibin	Golantepus Rt 2/III	1949	Ust. Kholis Warnaningsh, S.Ag
	4	3	Assa’idiyyah (dan Pdepokan Telogo Kautsar)	JL. Jogo Rekso No. 2 b, Kirig Rt 1/III	-	K.H. Noor Asid Sa’id (dan K.H.M. Luqman al-Banjary)
Kaliwungu	5	1	Al-Furqon	Jerakah, Sidorekso	1992	K.H. Chusniddin
	6	2	Hidayatullah, Yayasan Al-Aqsa	Grogol Loji, Bakalan, Krapyak Rt 4/V	2000	Ust. Imam dan Ust. Hanifullah
	7	3	Ma’ahid	Jl. K.H.M. Arwani Amin, Bakalan, Krapyak	1937	K.H. Kusnin Basri, BA
	8	4	Sabilul Rosyad	Pring Sewu, Bakalan, Krapyak	2000	K.H. Makin (Alm)
Jati	9	1	Darul Izzah	Jl. Masjid At-Taqwa, Loram Kulon	1995	K.H. Hamzah Asnawi (Alm)
	10	2	Darusy-Syifa’ Al-Islami	Ploso, No. 165 Rt 1/II	2000	K.H. Abdullah Shonhaji
	11	3	Al-Ghurobaa’	Tumpangkrasak Rt 1/VII	1995	K.H.M. Mustamir
	12	4	Ittihath Tholibin	Jl. Masjid At-Taqwa No. 795, Loram Kulon	1955-an	K.H. Hamzah Asnawi (Alm)
	13	5	As-Salam	Tanjung Karang	2002	K.H. Ma’ruf Shiddiq, Lc
Dawe	14	1	Al-Huda Al-Fathoniyyah	Gringging, Samirejo No. 20 Rt 2/I	1967	K.H. Fathoni
	15	2	MAK Miftahul Falah	Cendono	1996	K.H. Hamdani, MA
	16	3	Manba’ul Falah	Jl. Sunan Muria Piji Rt 1/VI	1991	K.H. Ahmad Shiddiq
	17	4	Miftahul Huda	Gringging, Samirejo Rt 2/I	1997	K. Mahmud Junaidi
	18	5	Nurul Ulum (Anak-anak)	Piji Rt 4/III	1999	K. Sofyan
	19	6	Raudhatuth Tholibin	Lau Rt.5/III	1954	K.H. Abdul Mu’thi
Gebog	20	1	Darun Najah	Talun, Kedungsari, Rt 2/VIII	1986	K. Rosyiban
	21	2	Darus Salam	Kuwaraan Getasrabi	2001	K.H. Ahmad Hadi (Alm)
	22	3	Al-Furqon	Tulis, Gondosari No. 31 Rt 4/I	1992	K.H. Abdul Basyir, MA
	23	4	Al-Hidayah	Srabi Kidul, Getasrabi	2000	K.H. Ibrohim Kholili
	24	5	Manarul Huda	Kauman, Besito Rt 3/IV	1983	K.H. Khafidz
	25	6	Nurus Salam	Jurang Rt 3/VI	1975	K.H. Hanafi
	26	7	PARIS (Pendidikan Anak-Anak Rakyat Islam)	Padurenan Rt 4/I	1930-an	K.H. Ahmad Baqir
	27	8	Al-Qudsiyyah	Srabi Lor, Getasrabi Rt 3/V	1992	K.H. Ahmad Muzayyin
	28	9	Rahmatillah	Besito Rt 5/VII	1984	K.H. Abdul Manan
	29	10	Yanabi’ul Qur’an Anak-anak Putri		2004	K.H. Ma’shum, AK
Undaan	30	1	Irsyaduth Tholibin	Medini, gang II, Rt 6/III	1977	K.H. Afifuddin Rifai
	31	2	Ishlahusy Syubban	Undaan Kidul Gg. XI. Rt 7/III	1946	K. Chumaidi Haris
	32	3	Al-Khoirot	Undaan Kidul Gg. VII. Rt 5/II	1967-an	K. Hajar Abdul Rodli
	33	4	Manalul Huda As-Syafa’	Kalirejo, Rt 2/I	1965	K.H. Musyafa’
	34	5	Mu’awanatuth Thullab	Madini Gg. IV Rt 8/I	1962	K.H. Achmad Husein
	35	6	Nurus Siroj	Undaan Kidul Gg. XII. Rt 02/IV	1890	K.M. Sholih & K.H. Zaenal Arifin
	36	7	Raudhatul Huffadh	Kalirejo	1987	K. Masyasyih
	37	8	Rabtotul Huffadh	Undaan Kidul	-	K.H. Ali Ajwad
	38	9	Subulussalam	Sambung Gg. XII, Rt 03/I	1940-an	K.H. Hasan Mas Umar
	39	10	Tibbil Qulub	Jl. Prawoto, Kalirejo, Rt 05/IV	1999	K.H. Misbahul Munir
Jekulo	40	1	Bustanul Muhtadin	Bulung Kulon Rt.03/V	1950-an	K. Syafi’i
	41	2	Darul Falah	Jl. Sewonegoro, No. 29 Rt.1/X, Kauman, Jekulo	1970	K.H. Ahmad Basyir
	42	3	Darul Mubarok	Jl. Sewonegoro, No. 125 Rt.03/IX, Kauman, Jekulo	1983	K.H.A. Romli
	43	4	Darul Muqomah	Bulung Kulon, Rt 04/III	1992	K. Muhammad Sholeh
	44	5	Dzikrul Hikmah	Tlogo, Gondo Harum	1975	K.H. Khasnan
	45	6	Al-Halim	Rt.01/II	1999	K.H. Ahmad Syaerozi
	46	7	Hanafiyyah	Kerang Panas, Bulung Cangkring, Rt. 03/I	1977	K.H. Hanafi
	47	8	Al-Husna	Jl. Sewonegoro, Kauman, Jekulo	1984	K.H. Rahman Ahmad
	48	9	An-Nur	Jl. Sewonegoro No.1, Kauman, Jekulo	1993	K.H. Syafiq Nashan
	49	10	Pendidikan Pedoman Islam (PPI)	Bulung Kulon	1965	K.H. Damansari
	50	11	Al-Qoumaniyyah Bareng	Jl. Sewonegoro, Kauman, Jekulo, No. 03 Rt. 01/X	1923	K.M. Mujib
	51	12	Al-Qoumani- yah (Huffadh)	Jl. Sewonegoro, Kauman, Jekulo, No. 15 Rt. 01/X	1988	K.H. Hambali
	52	13	Rohmatul Ummah Essalafy	Jl. Pandean No. 230	1989	K.H. Mahmudi Amam
	53	14	Salafiyyah Asysyafi’iyah	Jl. Gondoharum, No. 08, Rt. 03/I	1979	K.H. Moch. Halimi
	54	15	Sirajul Hannan	Jl. Sewonegoro II, No. 27, Kauman, Jekulo	1997	K.H. Ma’shum Rosyidie
	55	16	Al-Yasir	Jl. Sewonegoro, Kauman, Jekulo, Rt. 03/IX	1987	K.H. Ahmad Saiq
Kota	56	1	Dar al-Furqon	Kalugawen, Janggalan, No.267. Rt. 01/II	1984 1984	K.H. Abdul Qodir
	57	2	Al-Fadlilah	Jl. Lambau. No. 05 Singocandi	2000	K. Nashihul Umam
	58	3	Al-Jalil	Kauman Menara Rt.02/I	1957	K. Yasin Djalil
	59	4	Ittihadul Falah	Bejen, Kajeksan No.60	2000	K. Habibullah Hambali
	60	5	Jam’iyyatul Hidayah Ibu Fathihah	Damaran No.92	1963	Ust. Mutahifah & K. Jamaluddin
	61	6	Jam’iyyah Roudlotul Mubarok	Bejen, Kajeksan No.60. Rt.03/III	1990	Ust. Nor Ulfah
	62	7	Mafatihul Ulum al-Mathar	Sunggingan No.442-446	1992	K.H. Abdullah Zaeni Nadhirun
	63	8	MAK TBS	Jl. K.H. Turaichan Adjhuri No.23, Rt.02/II	1994	K.H. Ahmad Abd. Fatah, MA
	64	9	Manba’ul Qur’an (Huffadz)	Rendeng Utara No.14 a	1999	K.H. Shofwan Duri
	65	10	Manba’ul Qur’an	Kelurahan, Kajeksan 22	1940-an	K. Zahir Ma’mun
	66	11	Mazro’atul Ulum	Damaran No.78	1940-an	K.H. Noor Muttaqin (Alm)
	67	12	Al-Mubarokah	Lemah Gunung, Krandon	1989	K.H. Sa’dullah Arrouyani
	68	13	Muhammadiyah	Tepasan, Demangan No.180	1990	Ust. Endang Karyati, S.Ag, Ust. Ladun Hakim dan Ust. Hasan Fauzi
	69	14	Nahdlotut Tholibin	Bejen, Kajeksan 60 Rt.02/III	-	K.H. Ahmad Chamdun
	70	15	Najahuth Tholabah	Bejen, Kajeksan 60 Rt.02/III	1936	Ust. Hanifah
	71	16	Al-Qudsy	Jl. Pangeran Puger No.54 Demaan	2000	Ust. Siki Hariroh
	72	17	Raudlatul Jannah	Bejen, Kajeksan Rt.03/III	-	K.H. Abdul Azis Mulyono & Nyai Hj. Aminah
	73	18	Ar-Raudlotul Mardliyah	Janggalan No.57	1981	K.H. M. Munir Hisyam
	74	19	Raudlatul Muta’allimin	Jagalan, Langgardalem No.62	1880	K.H. Ma’ruf Irsyad (Alm)
	75	20	Raudlatut Tholibin	Jl.K.H.R. Asnawi No.44 Bendan, Kerjasan	1927	K.H. Moch. Hafidz Asnawi
	76	21	Raudlatut Muta’allimat	Kaligunting, Kajeksan No.115	1969	K.H. Ahmad Yahdi
	77	22	Sadzaliyyah Kyai Noor Hadi	Sunggingan Rt. 02/III	1996	K.H. Abdullah Zaini Nadhirun
	78	23	TBS (Tasywiquth Thullab Salafiyyah)	Jl. K.H. Turaichan Adjhuri No.237, Balaitengahan, Langgardalem	1920-an	K.H. Taufiqur Rohman
	79	24	Yanabi’ul Ulum Warrohmah	Jl.K.H.M. Arwani Kajan, Krandon	1993	K.H. Maksum AK
	80	25	Yanbu’ul Qur’an – Putera (Pesantren Tahfidz)	Jl. K.H.M. Arwani No.24 Kajeksan Rt.01/III	1970	K.H. Mc. Ulinnuha Arwani
	81	26	Yanbu’ul Qur’an – Puteri (Pesantren Tahfidz)	Jl. K.H.M. Arwani No.24 Kajeksan Rt.01/III	1973	K.H. Mc. Ulinnuha Arwani
	82	27	Yanbu’ul Qur’an – Anak-Anak (Pesantren Tahfidz)	Kebon Agung, Krandon, No.12	1986	K.H. Mc. Ulinnuha Arwani
	83	28	Yanbu’ul Qur’an- Ma’had Al-Ulumisysyar’iyyah (MUSYQ) Lil Banin	Kwanaran Kajeksan No. 139 a	1990	K.H. Arifin Fanani
	84	29	Yanbu’ul Qur’an- Ma’had Al-Ulumisysyar’iyyah (MUSYQ) Lil Banat	Kerjasan No. 82	1993	K.H. Munfa’at A.Jalil, Lc
	85	30	Yanbu’ul Qur’an- Remaja (Pesantren Tahfidz)	Bejen, Kajeksan 3/III	1997	K.H. Mc. Ulinnuha Arwani
	86	31	Yanbu’ul Qur’an- Yatama Utsman bin Affan	Singopadan, Singocandi Rt.01/III	2002	K.H. Mc. Ulinnuha Arwani

KH. Ahmad Basyir Jekulo Kudus

noreply@blogger.com (Motivasi Islami) — Sun, 18 Aug 2013 11:28:00 +0000

KH. Ahmad Basyir, Ngaji Riwayah dan Diroyah

بدلائل الخيرات كن متمسكا والزم قرأتها تنل ما تبتغى
Ulama’ adalah pewaris para nabi. Ia mamainkan peran yang tidak sedikit dalam masyrakat. Sebagai center of attention in Islamic civilization (figure sentral dalam masyarakat Islam ) ulama’ tak obahnya pengayom masyarakat yang perannya selalu dirindukan. Dalam lokalitas masyarakat manapun keberadan ulama’ menjadi unsur yang paling menentukan bagi nafas hidup wilayah itu. Kudus, eksistensinya sebagai kota santri tetap survive karena keberadaan para ulama’ yang selalu mengayomi. Maka tak heran jika Kudus menjadi simpul keilmuan para santri baik dari dalam, maupun luar daerah. Tak ubahnya Kudus menjadisurga bagi santri mengapa? Karena Kudus adalah gudang ulama’ khos. Banyak ulama’ di Kudus yang menjadi simpul peraduan masyarakat salah satu diantaranya adalah KH. Ahmad Basyir.

Masa kecil
30 november 1924 M silam adalah hari yang paling indah bagi pasutri Kyai Muhammad Mubin dan Nyai Dasireh. Hari itu, lahir seorang bayi mungil yang kelak menjadi orang besar, ulama’yang berpengaruh di tengah masyarakat, menjadi rujukan banyak orang dari berbagia penjuru tanah air. Oleh kedua orang tuanya, bayi itu dititihkan nama Ahmad Basyir, orang yang menyuguhkan nafas kebahagian bagi umat. Kelahiran beliau adalah “anugerah” terindah, bukan hanya bagi kedua orang tuanya, namun juga banyak kaum muslimin diseluruh tanah air.

Memburu ilmu
Saat usia kanak-kanak, KH. Ahmad Basyir mengenyam pendidikan formal di Veer Folex Schooll (sekarang SD) dan menamatkan jenjang kelas V. Pada saat itu belum ada jenjang kelas VI. Sekolah tempat KH.Ahmad Basyir mengenyam pendidikan formal itu sekarang menjadi SD Negeri 1 Jekulo. Selama mengenyam pendidikan di sana, beliau acapkali menjadi juara kelas. Karena prestansinya yang begitu gemilang, beliau pernah ditawari untuk diambil anak oleh gurunya di sekolah itu. Tujuannya akan dididik untuk jadi guru di sekolah itu.

Usai menamatkan pendidikan di Veer FolexSchooll, beliau melanjutkan pendidikan non formal di madrasah Diniyyah yang sekarang bernama Tarbiyatus Sibyan. Di madrasah ini beliau dididik oleh para Kyai sepuh, diantaranya adalah KH.Dahlan. di luar aktifitas belajar di madrasah Diniyyah, beliau mengaji kepada KH. Mansyur Kaelani, KH. Yasin, K. Hudlori dan KH. Zainuddin.
Dalam bidang Al-Qur’an, masa muda beliau berguru kepada Kyai Muhammad Mubin (ayahnya sendiri) dan Kyai Mukhib, dan pentashihan Al-Qur’an kepada KH. Mansyur Jekulo.
Selain rasa haus beliau terhadap ilmu, ketika masih remaja, beliau juga mulai gemar berziarah kemakam-makam para wali, seperti Sunan Kudus, Sunan Muria, makam mbah Ahmad Mutamakkin Kajen, dan makam para wali di Jekulo, diantaranya, Mbah Abdul Jalil, Mbah Abdul Qohhar, Mbah Sewonegoro, Mbah Sanusi, Mbah Yasin, Mbah Ahmad, Mbah Rifa’I dan Mbah Suryo Kusumo (Mejobo), yang tidak pernah beliau tinggalkan hingga sekarang. Itu adalah perwujudan rasa ta’dzim beliau kepada para Masyayeh dan Auliya’.

Termasuk tradisi beliau saat masa mudanya adalah silaturrahim kepada para Ulama’, seperti KH. Hamid Pasuruan. Beliau juga sering mengikuti khataman Al Qur’an bersama Mbah Arwani Kudus, baik di Kudus maupun di luar daerah.
Sebelum betul-betul menetap dalam menimba ilmu di PP. Bareng 1923 (sekarang PP. Al Qaumaniyah), pada tahun 1940 M beliau juga sempat nyantri dan menghatamkan Alfiyah di PP.Kenepan Langgar Dalem Kudus, waktu itu beliau berguru dengan KH. Ma’mun Ahmad, menghatamkan Al Qur’an kepada KH. Arwani Amin serta berguru kepada para Masyayeh di sekitar Kudus, diantaranya adalah KH. Irsyad danKH. Khandiq, kakak dari KH. Turaichan Adjhuri Kudus.

Saat beliau masih usia remaja, Mbah basyir seringmengikuti Romonya mengajar di Pesantren, oleh ibunya Nyai Dasireh Kyai Basyir kecil juga sering diajak sowan kepada Mbah Yasin saat itulah beliau diwejangi oleh Mbah Yasin agar beliau mengurungkan niatnya menjadi guru sekolah. Beliau diajak oleh mbah Yasin agar nyantri pada mbah beliau, si mbah yasin itulah yang mengukir jiwa mbah Basyir.
Mulai saat itu mbah Basyir mengabdi pada mbah Yasin mulai dari abdi dalem hingga jadi qori’, menjadi badal mbah Yasin mengajar para santri. Sejak saat itu, terkenal tiga serangkai ulama’ yang termasyhur, yaitu Kyai Muhammad, putra mbah Yasin, Kyai Hanafi menantunya, dan mbah Basyir sebagai lurah pondoknya. Pada waktu nyantri pada mbah Yasin beliau juga menimba ilmu pada KH. Muhammadun Pondohan Tayu.

Aktivis
Semasa mudanya sekitar tahun 1944 -1945 M. beliau bergabung dalam BPRI ( badan perjuanganrepublic Indonesia) sebuah organisasi pemuda yang gigih memperjuangkan kemerdekaan RI saat itu BPRI dipimpin oleh bapak karmain dan bapak mulyadi jekulo. Sebelum masuk BPRI beliau masuk organisasi GPII ( gerkan pemuda islam Indonesia).

Masa perjuangan kemerdekaan saat itu, beliau faham betul, karena beliau adalah pelaku sejarah. Saat itu, kiayi basyir menjabat ketua pondok. Setiap ada pejuang yang ditahan direndenga, beliau bergegas mengupayakan sesuatu untuk membebaskannya.
Dalam pengembaraannya untuk tolabul ilmi pada tahun 1949 M. beliau kembali ke daerah jekulo dan kembali nyantri di popes bareng jekulo asuhan kiayi H yasin. Sembari menimba ilmu, beliau mengabdi kepada kh. Yasin. Semua urusan mbah yasin beliau yang mengurusi. Bahkan, menyimpan uang sekalipun dipercayakan kepada mbah basyir. Suatu ketika mbah yasin waktu itu menderita penyakit bawasir. Dalam kondisi ini, mbah basir selalu ada untuk merawat beliau.

Kiayi basir dapat banyak mendapatkan pelajaran berharga dari pengabdiannya pada simbah yasin. Beliau tidak hanya mengaji riwayah, tetapi juga mengaji dirayah.
Sembari mengaji dan mengabdi, beliau melakukan riyadhah puasa tahunan, ijazah dari mbah yasin. Adab beliau pada sang guru begitu luar biasa. Konon, setiap merampungkan riyadah puasa berliau tidak berani meminta khizib ibi atau itu. Beliau matur kepada simbah yasin,” kulo sampun ba’do siyam”, tidak “nyuwun niki niku”
“Ini rasa ta’dhim kepada guru” inilah cara orang dahulu dalam ta’dhgim kepada guru, bagaimana mereka merasakan ilmunya,” ujuar kiayi KH. Ahmad badawi (putra kiayi basyir).
KH basyir menghabiskan masa mudanya sebagai santri, abdi kiayi, hari beliau dipenuhi dengan rutinitas berlajar, pekerjaan keseharian danpuasa. Rutin dengan riyadha selama puluhan thahun, pada th 1958 M oleh KH yasin beliau diserahi ijaZah dalail khoiroit beserta khizib-khizibnya.
Mendirikan pesantren

Pada tahun 1969M. bersama dengan kiayi lain, beliau mendirikan madrasah diniyah Nurul Ulum Jekulo Kudus. Nama nurul ulum merupakan pemberian KH. Cholil. Madrasah tersebut dipimpin kyai Khalimi dengan guru-gurunya adalah K. Cholil, KH. Khalimi, KH. Ahmad Basyir, dan K Mahin
Tahun 1970 M. beliau mendirikan pesantren Darul Falah yang bertempat disebelah utara masjid kauman jekulo. Cikal pesantren ini merupakan wakaf dari H. Basyir. H. Basyir memberi wakaf bangunan kuno kepada K AhmadBasyir. Kemudian bangunan itu dijadikan pondok pesantren yang diberi nama DARUL FALAH, tepatnya pada tanggal 1 januari 1970 M.
Berkeluarga

KH. Ahmad Basyir menikah dengan Hj. Sholikhah binti KH. Abdul Ghoni yang lahir didesa Hadiwarno Mejobo Kudus pada tanggal 31 desember 1946 M. pernikahannya dengan Nyai Hj. Sholihah ini dikaruniai Sembilan anak.
Dimata keluarga, kyai Basyir adalah sosok ayah yang penyanyang. Beliau selalu memberi teladan kepada keluaganya. Keuletan dan kesabaran beliau menjadi inspirasi bagi putra putrinya. Sosok K Basyir di tengah keluarga tidak sekedar kepala rumah tangga, tetapi juga sosok idola yang menjadi inspirasi teladan putra-putrinya.

K. Basyir adalah sosok ayah yang bertanggung jawab, penuh dedikasi dan berfikir progresif. Perjuangan beliau untuk keluarga tak pernah letih, apalagi putus asa. Tidak sedikit perjuangan beliau untuk anak anaknya. Pada saatitu dibareng tidak ada tradisi sekolah. Sekolah formal di mata masyarakat bareng adalah tabu. Kendati demikian K Basyir menyurau anaknya sekolah. Setiap pagi beliau menggayuh sepeda hingga kudus kulon untuk mengantarkan putrinya sekolah. Saat itu beliau menyekolahkan putrinya dimadrasah Mualimat. Di mata masyarakat. KH. Ahmad Basyir , sosok yang moderat dan menjadi pembaharu.
Menghadapi masyarakat beliau tampil khas dan kharismatik. Kedatangan tamu yang beragam jenis dari berbagai penjuru, dengan karakte masing masing, dengan membawa masalah yang kompleks, beliau menghadapinya dengan santun dan hormat tanpa membedakan.

Beliau orang yang tidak pemarah, dikerutan wajahnya yang bersinar itu, beliau selalu tersenyum segar. Senyum itu menjadi siraman rohani bagi orang yang beliau temui. Di mata santri dan masyarakat beliau adalah dermawan. Komitmen beliau jangan sampai santri rekoso dalam belajar. Beliau menangisi (memperjuangkan) anak dan santri (sungguh) luar biasa. Ujar KH. Badawi. KH. Ahmad Basyir memegang falsafah ilmu itu harus diamalkan walau hanya satu kali, kalau ingin manfaat.

Teladan
KH. Ahmad Basyir adalah teladan yang patut kita contoh. Beliau adalah seorang ulama’ yang mentradisikan riyadhoh (laku prihatin) sejak mudanya hingga sekarang. Tradisi itu masih beliau pegangi hingga usia ke 88 tahun ini. Keseharian beliau dihabiskan untuk beribadah, berjama'ah, ngucal kitab kuning, ziarah, menyuguh tamu serta selebihnya untuk keluarga dan masyrakat.
Saat malam hari sehabis mendidik santri beliau istirahat sesaat. Disaat orang tertidur lelep beliaudipastikan bangun ba’da nisfu lail beliau melakukan rutinitas beliau seperti wirid, sholat malam dan ibadah lainnya hingga waktu subuh tiba. Saya tidak pernah melihat mbah Basyir tidursetelah jam dua belas malam. Ujar KH M. Jazuli.

Sehabis menjadi imam jamaah sholat subuh di Masjid baitussalam, rutinitas beliau adalah berziarah ke makam masyayeh dan auliaya' sebagai guru beliau, yang sampai saat initidak pernah beliau tinggalkan. Itu adalah bentukta’dhim beliau tehadap para ulama’ yang telah mewariskan ilmu kepada beliau. Pada masa muda beliau terbiasa dengan puasa Dalail Khairatdan riyadhah lainnya, sampai akhirnya beliau diutus menjadi mujiz Dalail Khairat.

Enome riyalat, tuwo nemu derajat, riyalat kuwi jiret weteng nyengkal moto demikian beliau memberi penyegaran rohani kepada para santri yang hendak mengamalkan tradisi riyadhah. Baik puasa dalail maupun riyadhah lainnya. Menurut KH. Jazuli ungkapan itu diartikan sebagai bentuk usaha yang sungguh ketika masih muda baik dalam menuntut ilmu dan riyadah, ketika sampai waktunya orang tersebut akan mendapat kesuksesan baik dunia maupun akhirat. Rasa ta’dhim yang beliau agungkan saat ini juga merupakan suri teladan yang niscaya kita teladani. Yang beliau tradisikan hingga saat ini adalah berziarah ke makam para auliya di lingkungan Jekulo, yang merupakan guru guru beliau. Disinilah simpul hubungan guru dan murid yang tak pernah putus, terus berkesinambungan.
Banyak hal kida dapat teladani dari beliau, mulai dari kegigihan menuntut ilmu, kreatifitas hidup, perjuangan hingga akhlaqul karimah yang menjadi tempat kita berkiblat.

Sumber

Yang Baik Akan Mendapatkan Yang Baik

noreply@blogger.com (Motivasi Islami) — Mon, 12 Aug 2013 15:05:00 +0000

Seburuk apapun seorang lelaki,
Ia tetap akan memilih wanita baik-baik yang akan dijadikan isterinya.

Begitu pula sebaliknya..

Seburuk apapun seorang wanita,
Ia tetap akan berharap lelaki baik-baik yang akan menjadi imamnya.

Namun, sekarang pertanyaannya: Sudah pantaskah diri ini mengharapkan pendamping hidup yang seperti itu?... Sementara kita masih enggan menjadi seorang idaman?...

Bukankah dengan sangat jelas Allah telah memberi peringatan kepada kita, bahwa lelaki yang baik akan mendapatkan wanita yang baik, wanita yang baik akan mendapatkan lelaki yang baik?..

Sebuah pertanyaan yang layak untuk kita renungkan, sebagai motivasi diri dan pengobar semangat kita dalam berbenah diri untuk menjadi pribadi idaman dan sekaligus teladan. Teladan untuk suami / istri kita, teladan buat anak-anak kita dan teladan bagi orang-orang sekitar kita maupun mereka yang melihat kita.
Sebuah pertanyaan yang bukan hanya dijawab dengan kata-kata, melainkan harus kita jawab dengan tindakan nyata.
Dan jawaban yang paling bijak dari pertanyaan itu adalah :

Jika kita ingin pasangan hidup yang baik (di mata Allah), maka kita harus terlebih dahulu menjadi pribadi yang baik.

Semoga moment Idul Fitri ini bisa menjadi akhir sebuah cerita kelam yang lalu dan awal yang baik untuk sebuah cerita yang baru. Aamiiin..

اللّهم إن كنت صالحا فأرزقني زوجة صالحة وإن لم أكن صالحا فأرزقني زوجة صالحة تصلحني

اللّهم إن كنت صالحة فأرزقني زوجا صالحا وإن لم أكن صالحة فأرزقني زوجا صالحا يصلحني

Software untuk memperbaiki kerusakan Flashdisk

noreply@blogger.com (Motivasi Islami) — Mon, 12 Aug 2013 02:23:00 +0000

Kerusakan flashdisk secara umum dapat kita bagi menjadi 2 macam, yaitu kerusakan pada flashdisk yang terjadi karena rusaknya komponen-komponen fisik dari flashdisk (kerusakan flashdisk secara hardware) misalnya solderan komponen yang copot, jalur pcb yang patah, komponen flashdisk rusak karena short, dsb dan kerusakan pada flashdisk yang kerusakan tersebut terletak pada "software" nya.

Kerusakan flashdisk secara software inilah yang biasanya masih bisa kita perbaiki dengan menggunakan beberapa software / tools yang berfungsi untuk memperbaiki flashdisk yang rusak tersebut.

Untuk memperbaiki flashdisk yang rusak secara software, dapat kita lakukan dimana flashdisk biasanya masih bisa terdeteksi oleh windows tetapi ketika kita mencoba untuk membuka flashdisk atau men-double klik flashdisk muncul beberapa pesan error.

Beberapa contoh kasus kerusakan pada flashdisk diantaranya adalah sbb:

- Properties Flashdisk terbaca 0 byte.
- Muncul pesan "Please insert a disk into drive x:"
- Muncul pesan "device media is write-protected"
- Muncul pesan "There is no media in the specified device"

Saya sendiri baru menemukan 2 kasus dalam memperbaiki flashdisk yang rusak ini yaitu pada kasus dimana Properties Flashdisk terbaca 0 byte dan IC Controller USB Flashdisk rusak dan harus di flash ulang.

Meskipun demikiaan beberapa tools pernah saya coba untuk memperbaiki kerusakan pada flashdisk tersebut, dan dalam postingan ini saya akan share aja semua software / tools yang pernah saya gunakan untuk memperbaiki flashdisk yang rusak.

Beberapa Software untuk memperbaiki flashdisk yang rusak adalah :

HP USB Disk Storage Format Tools - download disini
HP Drive Boot Utility - download disini
Super Stick Recovery Tools - download disini
Flashdisk Repair - download disini
JetFlash Recovery Tool - download disini
AlcorMP-UFD:
- AlcorMP-080829 - download disini
- ALCOR_AU9382_UFDTool - download disini
- AlcorMP08.02.28_AU6984 - download disini
- AlcorMP080424_AlcorMP_AU698X - download disini
- ALCOR_AU9385 - download disini
- AlcorMP_6_18 - download disini
- AlcorMP-UFD-6.21 - download disini
- Alcor-AU9381-V1.1.0.0 - download disini
- AU6980-6981_v6.15.04 - download disini
- ALCOR-AU9386-V1.10 - download disini

Sumber

Menyanjung Dengan Bijak

noreply@blogger.com (Motivasi Islami) — Sat, 10 Aug 2013 03:33:00 +0000

Ada seorang raja yang mata kanannya buta dan kaki kirinya pincang.

Suatu hari dia memanggil pelukis untuk melukis dirinya. Sang pelukis melukis raja seperti seorang pejuang yang hebat. Matanya bercahaya dan bersinar dan kakinya berotot seperti atlet.

Raja tidak senang dengan karyanya ini. "Kamu pembohong... Ini bukan saya..."bentak sang raja.

Pelukis kedua di panggil. Setelah mengetahui apa yang terjadi sebelumnya, pelukis ini melukis sang raja persis seperti apa adanya. Sang Raja juga tidak senang.
"Seni macam apa ini...???" tanya sang raja kepada si pelukis dengan marahnya...

Pelukis ketiga datang dan melihat raja dengan seksama dan mulai melukis. Dalam lukisannya, raja di gambarkan dengan mengenakan pakaian berburu. Dia sedang menembak dengan posisi berlutut, kaki kanannya di tekuk dan kaki kirinya menopang pangkal senapan yang di pegangnya. Hanya mata kirinya yang terbuka karena ia sedang membidik seekor serigala di kejauhan.

Raja sangat puas dan menghadiahi pelukis ini sekantong emas dan memuji sebagai pelukis terbaik di negerinya.

Seperti halnya kebanyakan dari kita, seringkali dalam melihat seseorang hanya ter-fokus pada kekurangan dan kejelekannya saja, sehingga sering kali berakibat timbulnya pikiran negatif. Padahal jika kita mau kita dapat mem-fokus-kan pada kelebihan dari sisi lainnya, serta selalu berpikir positif (Husnudhdhon).

Download Fathul Bari jilid 1 – 3

noreply@blogger.com (Motivasi Islami) — Fri, 09 Aug 2013 16:03:00 +0000

Download Fathul Bari jilid 1 – 3

Judul Buku : Fathul Bari Jilid 1
Pengarang : Imam Ibnu Hajar Atsqolani
Besar File : 13,4 MB
Keterangan : Syarah Hadits Bukhari

( DOWNLOAD )
======================================================

Judul Buku : Fathul Bari Jilid 2
Pengarang : Imam Ibnu Hajar Atsqolani
Besar File : 23,2 MB
Keterangan : Syarah Hadits Bukhari

( DOWNLOAD )
======================================================

Judul Buku : Fathul Bari Jilid 3
Pengarang : Imam Ibnu Hajar Atsqolani
Besar File : 16,8 MB
Keterangan : Syarah Hadits Bukhari

( DOWNLOAD )
======================================================

Aplikasi Islami Untuk Pc

noreply@blogger.com (Motivasi Islami) — Fri, 09 Aug 2013 11:19:00 +0000

Anda dapat mendownload file-file Ebook / Software berikut secara gratis. Untuk mendownload Ebook / Software Anda dapat mengklik menu di bawah. Sebelum Menuju ke link Download anda di arahkan terlebih dahulu ke adf.ly.tunggu sekitar 5 detik akan muncul sebelah kanan atas SKIP-AD. lalu klik SKIP-AD anda langsung di arahkan ke file yang akan di Download.

1	Program Ilmu Tajwid berbasis flash	download
2	Program Al-Quran in Microsoft Word	download
3	Quran Auto Reciter (Program Pembaca al-Quran dan Sekaligus Menampilkan Tulisan)	download
4	Hadits Web 3.0 (Al-quran & Terjemah, Bukhari & Muslim, Hadits Arbain, Artikel Hadits)	download

APLIKASI ISLAMI UNTUK HP

1	Azan dan Pengingat Waktu Shalat	download
2	Al-Quran	download
3	Terjemah Al-Quran dan Indeks Ayat	download
4	Kumpulan Doa Harian	download
5	Kumpulan Zikir dan Doa	download
6	Kumpulan Hadits Penting	download
7	Hadits sahih Bukhari	download

SOFTWARE UNTUK PC

1	Unlocker	download
2	Windows Media Player Classic	download
3	Movie Player	download
4	DJVU Reader	download

EBOOK GRATIS Al-ISLAM

Tentang Kewibawaan Rasulullah

noreply@blogger.com (Motivasi Islami) — Thu, 08 Aug 2013 15:48:00 +0000

Rasulullah memiliki kesempurnaan dalam segala hal, termasuk dalam keindahan dan kewibawaan yang dimiliki olehnya. Keindahan yang terpancar dari tubuh Rasulullah diakui, baik oleh para sahabat maupun oleh musuh-musuh beliau.

Kewibawaan yang tersorot dari sinar
matanya menggetarkan siapa saja yang beradu pandang dengan beliau, sehingga para sahabat tidak ada yang berani bertatap langsung dengan Rasulullah. Hal itu karena kewibawaan yang beliau miliki sangat kuat.

Banyak sahabat dekat beliau yang memberi komentar mengenai keindahan, wibawa dan kharisma yang beliau miliki. Seperti kata menantunya sendiri, Ali bin Abi Thalib, "Siapa yang melihatnya sepintas lalu pasti akan tertegun karena kewibawaannya."

Ibnu Majah meriwayatkan, "Ada seseorang yang menghadap Nabi, lalu ia menggigil ketakutan sehingga Nabi berkata, "Tidak ada apa-apa. Tenangkan hatimu."

Dengarkan pula apa yang dikatakan oleh para sahabat lainnya. Amru ibnul Ash berkata saat baru menghadap Rasulullah untuk pertama kalinya, "Aku tak sanggup menatap wajahnya. Jadi, seandainya ada orang yang bertanya mengenai sifat-sifat beliau, aku tak sanggup untuk menceritakannya karena mataku tak sanggup menatap wajahnya." (HR Muslim).

Diriwayatkan oleh at-Tarmidzi dari Ibnu Abi Halah bahwa bila para sahabat sedang berada di sekeliling beliau dan mendengarkan beliau sedang berbicara, mereka diam dengan tenang sambil menundukkan kepalanya, seolah-olah kepala mereka sedang dihinggapi burung.

Berbagi Maaf Di Hari Idul Fitri

noreply@blogger.com (Motivasi Islami) — Thu, 08 Aug 2013 04:38:00 +0000

Alhamdulillh, akhirnya pulang juga setelah dari pagi selepas sholat eid muter-muter keluar masuk dari pintu ke pintu untuk mengemis maaf dari para tetangga dan sanak saudara di dunia nyata (coro jowo “ngelencer”), meskipun belum seluruhnya.
Kini saatnya kami menyapa sahabat-sahabat yang ada di dunia maya.
Karena saya sadar, “Tak ada gading yang tak retak”, tidak ada satupun manusia yang tak pernah berbuat salah.

Hal ini dijelaskan oleh Rasulullah saw,
كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ وَ خَيْرُ الخَطَّائِيْنَ التَّوَّابُوْنَ
“Setiap bani Adam melakukan kesalahan dan sebaik-baik mereka yang bersalah adalah yang bertaubat.” (HR. At-Tirmidzi, Ibnu Majah dan Ahmad).

Sebenarnya prilaku saling memaafkan tidaklah sebatas pada hari ini saja, tapi setiap saat.
Namun taukah kita, “Idul Fitri” adalah momentum yang sangat baik dan tepat untuk saling berbagi maaf. Karena kita tidak perlu malu atau merasa kehilangan air muka untuk meminta maaf.
Kalau bukan sekarang, lalu kapan lagi?..

Jika kita mempersilahkan bulan Ramadhan beranjak meninggalkan kita dengan harapan semoga Allah SWT mengampuni segala dosa-dosa kita, maka moment Idul Fitri ini kami tak lupa kepada sahabat-sahabatku semua untuk mengucap:

SUGENG RIYADI...
Sedanten lepat kawulo nyuwun pangaksami.
Sageto lebur ing pangastuti dalem Gusti.

تقبل الله منا ومنكم صيامنا وصيامكم وجعلنا من العائدين والفائزين
Semoga kita termasuk dalam golongan hamba yang kembali kepada fitrah & kesucian serta meraih ampunan & kemenangan.

Pesan mbah Moen Pada Malam Hari Raya

noreply@blogger.com (Motivasi Islami) — Wed, 07 Aug 2013 19:10:00 +0000

Salah satu pesan Romo Yai Maimoen Zubair pada malam hari raya:

Cung, awakmu kuwi ben dinane gak pernah ngelakoni sholat sunnat gak popo, cukup sholat limang waktu, gak pernah sholat tahajud, gak pernah dhuha, gak pernah qobliyah ba'diyah gak popo, tapi usahakno besok malem riyoyo syawal lan qurban nek iso awakmu ngekeh-ngekehno sholat tahajud, hajat, sunnat muthlaq sak kuatmu, insyaalloh engko awakmu bakal diparingi hidayah karo Pengeran.
Gak abotkan setahun cuman ngelakoni sholat sunnat pas melem riyoyo tok???

(versi Indo)

Nak, kamu tiap hari nggak pernah melakukan sholat sunnat nggak apa-apa, cukup sholat lima waktu, nggak pernah tahajud, nggak pernah dhuha, nggak pernah sholat qobliyah ba'diyah nggak apa-apa, tapi usahakan tiap malam hari raya Fitri dan Adha sebisa mungkin perbanyak sholat tahajud, hajat, sunnat muthlaq sekuatmu, insyaalloh nanti kamu akan diberi petunjuk Allah.
Gak beratkan setahun cuman mengerjakan sholat sunnat pas malam hari raya saja???

تقبل الله منا ومنكم, صيا منا وصيا مكم, وجعلنا الله من العائدين والفائزين والمخلصين. آمين

5 Doa Yang Terkabul

noreply@blogger.com (Motivasi Islami) — Wed, 07 Aug 2013 18:34:00 +0000

Ada 5 malam yang doa tidak tertolak pada malam-malam tersebut:

1. Malam Jum’at

2. Malam Nisfu Sya’ban

3. Malam pertama bulan Rajab

4. Malam I’dul Fitri

5. Malam I’dul Adhha.

Rosulullah bersabda:

في خمس ليال لا يرد فيهن الدعاء ليلة الجمعة، وليلة النصف من شعبان، وأول ليلة من رجب، وليلتي العيد، عبد الفطر والأضحى

Ya Robb..

Jadikanlah malam Idul Fitri ini sebagai awal kebaikan kami.

Kabaikan lahir maupun batin kami

Kebaikan dunia maupun kebaikan ukhrowi.

Aamiin..

Mayat Dimakan Ular

noreply@blogger.com (Motivasi Islami) — Tue, 06 Aug 2013 20:00:00 +0000

Ada seorang laki-laki yang meninggal di masa Rasulullah.
Ketika Rasulullah hendak menyalati, tiba-tiba kain kafan mayat itu bergerak dan beliau melihat seekor ular sedang menghisap darah si mayat dan memakan dagingnya.
Abu Bakar yang juga hadir dalam majlis itu berdiri hendak memukul si ular.
Lalu si ular berkata dengan fasih, “kenapa Anda hendak memukulku wahai Abu Bakar? Padahal aku diperintah Allah untuk menyiksa si mayat hingga hari kiamat.”
Lalu Abu Bakar bertanya, “Dosa apa yang telah diperbuat si mayit?”
Si ular menjawab, “Dia telah melakukan tiga dosa: 1) meninggalkan salat; 2) tidak mengeluarkan zakat, dan 3) tidak mau mendengar nasihat ulama.”

*) Sumber tulisan : Buletin Sidogiri

Kasih Sayang Allah

noreply@blogger.com (Motivasi Islami) — Tue, 06 Aug 2013 18:23:00 +0000

Ketika Rasulullah tahu bahwa ajalnya makin dekat, beliau menangis hingga datanglah Malaikat Jibril AS.
“Aku khawatir pada umatku ketika aku tiada,” kata Nabi kepada Jibril.
Mendengar penuturan Nabi, Malaikat Jibril naik ke langit yang tidak berselang lama Jibril turun dan menghampiri Nabi.
Lalu menyampaikan wahyu yang dibawanya, “Tuhanmu berkata bahwa kasih sayang-Nya kepada umatmu lebih agung daripada kasih sayangmu kepada mereka.”

*) Sumber tulisan : Buletin Sidogiri

Syaikh Abdul Jalil Ahmad As-Saroni

noreply@blogger.com (Motivasi Islami) — Sun, 28 Jul 2013 20:00:00 +0000

Alkisah qiila wa qoola...
Agus Muhammad Idror Maimoen (Gus Iid) kecil didatangi Mbah Jalil dan langsung memangku Gus Iid. Konon waktu itu dalam sekejap beliau berdua tiba di Masjidil Haram.
Di lain kesempatan, KH.Buchori Masruri saat masih nyantri di PP.MUS, berpamitan kepada Syaikh Ahmad Bin Syu'aib untuk boyong dan melanjutkan pendidikan beliau ke Al-Azhar Mesir. Tiba-tiba datanglah Mbah Jalil ke Majelis itu. Beliau ngendikan,"iso kasil yo pancen pangkate, tapi bar kasil yo ceblok". Spontan disahut oleh Mbah Ahmad,"yen aku ngizini koe, rak podo karo emas tak buwak nang jumbleng...". Benarlah, bahwa ternyata SAAT ITU di Mesir sedang terjadi penyebaran virus-virus penyesatan aqidah. Dan akhirnya Kyai Buchori menunda keberangkatan beliau.
Bukan cerita usang jika setiap orang yang pernah bertemu beliau berharap mendapat uang dari beliau, sebab biasanya setiap orang yang diberi uang oleh beliau maka rizkinya akan semakin lancar...
Wallahu A'lam
lahul Faatihah...

Kanzul Pecinta Ulama'

Kepintaran Si Bodoh

noreply@blogger.com (Motivasi Islami) — Sun, 28 Jul 2013 11:36:00 +0000

Suatu ketika seorang pengusaha sedang memotong rambutnya pada tukang cukur yang berdomisili tak jauh dari kantornya, mereka melihat ada seorang anak berusia 10 tahunan berlari-lari dan melompat-lompat di depan mereka.

Tukang cukur berkata, "Itu Benu, dia anak paling bodoh yang pernah saya kenal"

"Masak, apa iya?" jawab pengusaha

Lalu tukang cukur memanggil si Benu, ia lalu merogoh kantongnya dan mengeluarkan lembaran uang Rp.2.000 dan koin Rp.1.000, lalu menyuruh Benu memilih, "Benu, kamu boleh pilih & ambil salah satu uang ini, terserah kamu mau pilih yang mana, ayo ambil!"

Benu melihat ke tangan Tukang cukur dimana ada uang Rp.2.000 dan Rp.1.000, lalu dengan cepat tangannya bergerak mengambil uang Rp.1.000.

Tukang cukur dengan perasaan bangga lalu melirik dan berbalik kepada sang pengusaha dan berkata, "Benar kan yang saya katakan tadi, Benu itu memang anak terbodoh yang pernah saya temui. Sudah tak terhitung berapa kali saya ngetes dia seperti itu tadi dan dia selalu mengambil uang logam yang nilainya lebih kecil."

Setelah sang pengusaha selesai memotong rambutnya, di tengah perjalanan pulang dia bertemu dengan Benu. Karena merasa penasaran dengan apa yang dia lihat sebelumnya, dia pun memanggil Benu dan bertanya, "Benu, tadi saya melihat sewaktu tukang cukur menawarkan uang lembaran Rp.2.000 dan Rp.1.000, saya lihat kok yang kamu ambil uang yang Rp.1.000, kenapa tak ambil yang Rp.2.000, nilainya kan lebih besar 2 kali lipat dari yang Rp.1.000?"

qiqiqiqiqi... Benu tertawa kecil dan berkata, "Saya tidak akan dapat lagi Rp.1.000 setiap hari, karena tukang cukur itu selalu penasaran kenapa saya tidak ambil yang seribu. Kalau saya ambil yang Rp.2.000, berarti permainannya selesai dan kapan lagi saya dapat uang jajan gratis setiap hari..."

Catatan : Banyak orang yang merasa lebih pintar dibandingkan orang lain, sehingga mereka sering menganggap remeh orang lain. Ukuran kepintaran seseorang hanya TUHAN yang mengetahuinya. Alangkah bijaksananya kita jika tidak menganggap diri sendiri lebih pintar dari orang lain. Di atas langit masih ada langit.

Kisah Pelacur Yang Masuk Surga

noreply@blogger.com (Motivasi Islami) — Sun, 28 Jul 2013 03:16:00 +0000

Sebuah hadist menceritakan sebuah kisah, ada seorang wanita nan cantik jelita, namun sayang kelakuan sehari-harinya dia menjadi seorang yang suka menjual diri dan kehormatannya pada lelaki hidung belang, dia menjadi pelacur.

Setelah sekian lama menjadi pelacur, usia yang bertambah tua dan fisik yang mulai lemah, dia keluar dari lingkungan yang selama ini ditinggalinya. Dia berjalan sekehendak hati, ada terbersit rasa sesal dan ketakutan dalam dirinya akan apa yang selama ini dia jalani. Dia bertobat dan meminta ampun pada Tuhan.

Dia terus berjalan menyusuri padang pasir nan panas dan tandus, sampil tak henti memohon ampunan kepada Tuhannya sambil tak henti meneteskan air mata. Perjalanan panjangnya dalam lapar dan haus nan sangat membuat fisiknya kepayahan, dia menemukan sebuah sumur tua di tengah padang pasir itu, dalam sumur itu ada air yang dalam.

Dengan susah payah dia mencoba mengambil air itu menggunakan sandal terompahnya. Ketika sedang berusaha mengambil air dari sumur itu, tiba-tiba datang seekor anjing yang juga tampak sangat kehausan. Lidahnya menjulur hampir menyentuh tanah. Anjing itu mendekati sang perempuan yang sedang susah payah mengambil air dari sumur.

Ketika si perempuan itu berhasil mengambil air dengan terompah sendalnya, dia melihat anjing yang sangat kehausan itu. Air yang sudah ditangannya diberikan dulu untuk diminum oleh Anjing itu. Lalu anjing itupun lari kembali dengan segarnya, meninggalkan si perempuan. Sementara si perempuan itu karena kehausan nan sangat tak memiliki kekuatan lagi. Dia pun meninggal disana, tanpa sempat meminum dari air sumur itu.

Dalam kisah hadist itu dinyatakan, bahwa seorang perempuan pelacur yang menyelamatkan seekor anjing yang kehausan itu, akhirnya dimasukan ke dalam sorganya Allah.

Hadis riwayat Abu Hurairah ra.: Dari Nabi saw. bahwa pada suatu hari yang sangat panas seorang wanita pelacur melihat seekor anjing sedang mengelilingi sebuah sumur sambil menjulurkan lidahnya karena kehausan. Ia kemudian melepas sepatu kulitnya (untuk mengambil air sumur yang akan diminumkan kepada anjing), lalu wanita itu diampuni dosanya.

Inilah buah dari rasa belas kasihan dan kasih sayang, الراحمون يرحمهم الرحمن إرحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء

Software belajar Al-Qur'an lebih mudah

noreply@blogger.com (Motivasi Islami) — Fri, 26 Jul 2013 07:10:00 +0000

Sahabat MI belajar dan membaca Al-Qur'an adalah sebuah kewajiban bagi umat muslim. Kemajuan teknologi mengakibatkan menurun drastisnya pembaca Al-Qur'an. Padahal di zaman sekarang ini sudah sangat banyak yang terbukti kebenaran Al-Qur'an di dunia nyata yang ditemukan oleh para ilmuan, dan memangAl-Qur'an itu isinya adalah 100% benar.
Software belajar Al-Qur'an lebih mudah ini beda dengan software Al-Qur'an yang banyak beredar sekarang ini, software ini prioritaskan untuk umat di seluruh belahan dunia, dan dibagikan secara GRATIS, tidak perlu registrasi, tidak perlu membayar ataupun donasi.
Subhanaallah, semoga Allah melimpah-ruahkan pahala bagi Pembuat software ini.

Berikut beberapa kelebihan software belajar al-quran lebih mudah ini
1.    Tampilan Image Al-Qur'an dg 2 pilihan
2.    Kita dapat membaca sambil mendengarkan Murottal yg dibacakan oleh lebih dari 30 Qori
3.    Ada option terjemah ke 20 Bahasa (Bahasa Indonesia, Inggris, Italia, Malaysia, Cina, dll)
4.    Ada option pengulangan Murottal biar gampang menghafal Al-Qur'an nya
5.    Ada fitur buat tes menghafal dan lain-lain
Ukuran filenya ini sebesar 105,73 mb di versi standarnya. Bagi yang ingin mencoba dahulu secara online, bisa berkunjung ke alamat
http://quran.ksu.edu.sa/ayat/?l=en&pg=download

Nah, seperti kita lihat dari situs di atas yang berdomain edu yang memang di khususkan untuk pendidikan.
Semoga dengan adanya artikel software belajar al-quran lebih mudah dan softwarenya, bisa menumbuhkan kecintaan dan kecanduan kita untuk membaca Al-Qur'an, mempelajari dan memahami kandungan arti di dalamnya. Kini tidak ada lagi alasan sebenarnya untuk tidak membaca Al-Qur'an.
Akhir kata, semoga artikel ini bermamfaat untuk sahabat MI semua. Amin ya robbal alamin.

Kisah Tempayan Retak

noreply@blogger.com (Motivasi Islami) — Wed, 24 Jul 2013 20:00:00 +0000

Ada seorang tukang air (versi jawa : Tukang ngangsu) memiliki dua tempayan besar, masing-masing bergantung pada kedua ujung sebuah pikulan.
Salah satu dari tempayan itu ada yang retak, sedangkan tempayan satunya lagi masih utuh. Tempayan utuh selalu merasa bangga karena dapat membawa air dengan penuh, walaupun melewati perjalanan yang panjang dari mata air ke rumah majikannya. Sedangkan tempayan retak itu terus menerus sedih karena hanya dapat membawa air setengah penuh saja.

Hal ini terjadi setiap hari selama dua tahun lamanya. Jadi si tukang air hanya dapat membawa satu setengah tempayan air saja ke rumah majikannya. Tentu saja si tempayan retak merasa malu sekali akan ketidaksempurnaanya dan merasa sedih sebab ia hanya dapat memberikan setengah dari porsi yang seharusnya ia berikan.

Setelah dua tahun tertekan oleh kegagalan pahit ini, si tempayan retak berkata
kepada si tukang air, “Saya sungguh malu kepada diri saya sendiri dan saya mohon maaf yang sebesar-besarnya”

“Mengapa?... mengapa kamu malu ?...” tanya si tukang air.

Tempayan retak menjawab, ”Selama dua tahun ini saya hanya mampu membawa setengah porsi air dari yang seharusnya dapat saya bawa. Karena cacatku itulah saya telah membuatmu rugi.”

Si tukang air merasa kasihan kepada si tempayan retak, dan dalam belas kasihannya ia menjawab,” Jika kita kembali ke rumah majikan besok, aku ingin kamu memperhatikan bunga-bunga indah di sepanjang jalan yang kita lalui setiap hari.”
Allah sanggup memakai kelemahan kita untuk maksud yang lain, yang tentu saja tak kalan indahnya, jadi kamu yang tegar ya?….

Ternyata benar, ketika mereka naik ke bukit, si tempayan retak melihat ada bunga-bunga indah di sepanjang sisi jalan yang mereka lalui, dan itu membuatnya sedikit terhibur. Namun pada akhir perjalanan, ia kembali sedih karena separuh air yang dibawanya telah tumpah. Si tempayan retak itu kembali meminta maaf kepada si tukang air atas kekurangannya itu.

Si tukang air menatap dan berkata kepada tempayan retak itu dengan penuh iba, “Apakah tadi kamu tidak memperhatikan ada bunga-bunga di sepanjang jalan di sisimu?... tapi tidak ada bunga di sepanjang jalan di sisi tempayan lain yang tidak retak itu ?...Itu karena aku selalu menyadari akan cacatmu dan aku memanfaatkannya. Aku telah menanam benih-benih bunga di sepanjang jalan di sisimu, dan setiap hari jika kita berjalan pulang dari mata air itu, tanpa kamu ketahui kamu telah mengairi benih-benih itu.
Selama dua tahun ini aku telah dapat memetik bunga-bunga indah itu untuk dapat menghias meja majikan kita. Tanpa adanya kamu , kemungkinan besar majikan kita tidak akan dapat menghias rumahnya seindah sekarang.”

Sahabat MI…
Setiap orang memiliki cacat dan kelemahan . Kita semua adalah ibarat si tempayan
retak, namun jika kita mau menyadari, Allah akan tetap menggunakan kekurangan kita untuk maksud yang lain, yang tentu saja bermanfaat juga buat orang lain. Karena dalam pandangan Allah yang Maha Bijaksana, di dunia ini tak ada hal yang diciptakanNya terbuang percuma, Jadi tak perlu takut dan minder akan kekurangan kita.
Ketahuilah dalam kelemahan itu, kita menemukan kekuatan kita untuk tetap semangat.
Jadi tetaplah semangat sahabat… dan semoga artikel-artikel Motivasi Islami ini benar-benar penuh Motivasi dan manfaat.
Amin…

Kadar Hujan Dalam Al-Qur'an

noreply@blogger.com (Motivasi Islami) — Wed, 24 Jul 2013 15:34:00 +0000

Fakta lain yang diberikan dalam Al Qur’an mengenai hujan adalah bahwa hujan diturunkan ke bumi dalam kadar tertentu. Hal ini disebutkan dalam Surat Az Zukhruf sebagai berikut:

والذي نزّل من السمآء مآء بقدر فأنشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون
"Dan Yang menurunkan air dari langit menurut kadar (yang diperlukan) lalu Kami hidupkan dengan air itu negeri yang mati, seperti itulah kamu akan dikeluarkan (dari dalam kubur)." (QS. Az-Zukhruf:11)

Kadar dalam hujan ini pun sekali lagi telah ditemukan melalui penelitian modern. Diperkirakan dalam satu detik, sekitar 16 juta ton air menguap dari bumi. Angka ini menghasilkan ±513 trilyun ton air per tahun. Angka ini ternyata sama dengan jumlah hujan yang jatuh ke bumi dalam satu tahun. Hal ini berarti air senantiasa berputar dalam suatu siklus yang seimbang menurut "ukuran atau kadar" tertentu.
Kehidupan di bumi bergantung pada siklus air ini. Bahkan sekalipun manusia menggunakan semua teknologi yang ada di dunia ini, mereka tidak akan mampu membuat siklus seperti ini.

Per tahunnya, air hujan yang menguap dan turun kembali ke Bumi dalam bentuk hujan berjumlah "tetap": yakni ±513 triliun ton. Jumlah yang tetap ini dinyatakan dalam Al Qur'an dengan menggunakan istilah "menurunkan air dari langit menurut kadar". Tetapnya jumlah ini sangatlah penting bagi keberlangsungan keseimbangan ekologi dan, tentu saja, kelangsungan kehidupan ini.

Bahkan satu penyimpangan kecil saja dari jumlah ini akan segera mengakibatkan ketidakseimbangan ekologi yang mampu mengakhiri kehidupan di bumi. Namun, hal ini tidak pernah terjadi dan hujan senantiasa turun setiap tahun dalam jumlah yang benar-benar sama seperti dinyatakan dalam Al Qur’an.

SUBHANALLAH... Maha Suci Allah..

Dalam sebuah kitab Tafsir karya mbah Nawawi Al-bantany disebutkan, bahwa kadar air hujan yang turun pada setiap wilayah itu tergantung ketaatan penduduk wilayah itu kepada Allah SWT. Manakala mereka banyak melakukan ma'siat kepada-Nya, maka air hujan tersebut ditahan untuk turun di wilayah tersebut, lalu kemudian dibuang / diturunkankan di hutan,lembah atau wilayah-wilayah yang tak berpenghuni. ALLAHU AL-QODIR.

Wallahu A'lam..

Sejarah Masjid Menara Kudus

noreply@blogger.com (Motivasi Islami) — Tue, 23 Jul 2013 20:00:00 +0000

Masjid ini didirikan oleh Ja’far Shodiq yang bergelar Sunan Kudus, diperkirakan pada tahun 956 H/ 1549 M. mengambil angka pada “Batu peringatan yang dibasa dari kota Baitul maqdis (Alquds) Palestina oleh Sunan Kudus pada waktu menunaikan ibadah Haji, yang kemudian digantikan untuk menggantinama kota Loaram menjadi kota Kudus (yang berarti suci). Masjid ini bernuansa dan berarsitektur Hindu Jawa, didirikan untuk menarik perhatian masyarakat Loaram yang pada masa itu menganut agama Hindu dan Budha yang sangat kuat.

Bagian-bagian Masjid yang bercorak Hindu Budha antaralain:

- Bangunan menara yang mirip dengan candi Hindu

- Bapura/ gerbang 3 buah, 2 diantaranya pada saat ini terletak di dalam masjid karena perluasan dan yang satu sebagai gerbang masjid berada diluar.

- Ukiran epala Arca 8 Buah, pncuran padasan atau kolam tempat berwudlu yang artinya Asta Sanghi Kamarga atau delapan jalan utama.

Disebelah selatan areal kompleks masjid dibangun pula bangunan tajug dan penjagaan yang dilakukan Sunan Kudus untuk menerima tamu. Masjid ini telah mengalami perubahanpada ahir tahun 1918 – 1919 Moleh kyai R. Asnawi, bagian asli bangunan tidak dibuang. Tahun 1921 bangunan masjid diberi penambahanSerambi dan tahun 1933 perluasan serambi serta pemberian kubah pada masjid. Dibelakang kompleks msjid terdapat makam Sunan Kudus beserta keturunan da pengikutnya.

Sumber: Direktori masjid Bersejarah

Tausiyah Romo Kyai Maimun Zubair

noreply@blogger.com (Motivasi Islami) — Tue, 23 Jul 2013 11:00:00 +0000

Jika matahari terbit dari timur , maka mataharinya para santri ini terbit dari Sarang. Pribadi yang santun serta rendah hati lahir pada hari Kamis, 28 Oktober 1928. Beliau adalah putra pertama dari K. Zubair seorang kyai yang tersohor karena kesederhanaan dan sifatnya yang merakyat. Ibundanya adalah putri dari kyai ahmad bin syuaib ulama’ yang kharismatik yang teguh memegang pendirian. Mbah Mun, begitu orang biasa memanggilnya.

Ngalap barokah, itulah yang sering dilakukan seantero Nusantara dari Sabang Sampai merauke. Untuk itu, kami tergugah dan mendorong niat kami untuk nyuwun tausiyah kepada beliau yang diharapkan para santri sekarang dapat mengambil langkah yang terbaik seperti beliau.

Mulai dari ruang lingkup seorang santri yang mana santri menurut beliau adalah sekumpulan orang yang menetap di pesantren salaf. Pesantren tersebut berkewajiban untuk menyampaikan pelajaran-pelajaran yang menurut beliau minimal adalah dari kitab Sullam,Safinah, dan Aqidatul Awwam. Intinya yang berkaitan dengan mu’taqod syari’at.

Mbah mun ngendikan bahwa seorang santri harus dapat memahami kitab dan Al-Qur’an. Yang menjadi ciri khas dari sebuah pesantren adalah kebahasaannya. Yakni harus menguasai bahasa arab. Dari segi pemahaman Al-Qur’an, membaca Al-Qur’an dengan Tajwid yang sesuai dengan makhroj dan sifatnya. Dari segi pemahaman kitab yang dimaksudkan adalah dengan mengikuti jejak pesantren salaf. Dimulai dari kitab turast, yakni kitab karangan-karangan ulama’ terdahulu.

Sejak dari perkembangan Islam sampai sekarang kitab-kitab yang diajarkan dipesantren harus ada kaitannya, mulai dari pengarang, kelanjutan sanad tidak boleh putus dari istilah kesalafan. Maka dari itu, santri harus dapat mendalami ilmu yang diwariskan dari pendahulu-pendahulu. Baik secara tafshil 100% penuh, maupun ijmal. Setidaknya terdapat tetesan ajaran Islam yang perlu dipertahankan sampai sekarang. Karena itu, perlu adanya hubungan dengan menginterferensikan antara pesntren salaf dengan pesantren kholaf. Akan tetapi, keduanya tidak harus dimenangkan, yang dimenangkan atau dipointkan adalah menurut kemampuan yang dimiliki oleh para santri. Laa yukallifullahu nafsan illaa wus’ahaa. Yang diartikan Allah tidak mentaklif kepada umat Islam kecuali pada batas kemampuan diri mereka masing-masing. Semua itu tidak lepas, bahwa Allahlah yang mengatur masing-masing.

sekarang ini, seoarang santri haruslah mengetahui bagaimana background seorang santri yang dahulu, dan mengetahui perkembangan yang sekarang. Pada dasarnya seseorang memiliki maqom / tempat yang layak untuk berkiprah. Tiap-tiap maqom tersebut didalamnya haruslah terdapat dua fase. Fase pertama dengan menanam, kemudian fase kedua dengan menciptakan sebagai buah karya dari penanaman tersebut. Yang dimaksudkan dengan menanam adalah menanam ilmu sebanyak-sebanyaknya yang kemudian digunakan untuk mengamalkan apa yang telah didapat.

………………………………………………..

Pesan mbah mun untuk para santri : “yang saya merasa gembira atas hal ini yang patut diketahui oleh para santri adalah prestasinya. Tingkatkan prestasi yang dapat memperjuangkan yang terdahulu dan dapat memberi faedah. “

Kilas Balik K.H.R. Asnawi Kudus

noreply@blogger.com (Motivasi Islami) — Tue, 23 Jul 2013 08:11:00 +0000

Oleh: Arwaniyyah
Kiai Haji Raden Asnawi itulah nama yang digunakan setelah menunaikan ibadah haji yang ketiga hingga wafat. Adapun nama sebelumnya ialah Raden Ahmad Syamsi, kemudian sesudah beliau menunaikan ibadah haji yang pertama berganti nama Raden Haji Ilyas dan nama inilah yang terkenal di Mekah.
KH.R. Asnawi adalah putra yang pertama dari H. Abdullah Husnin seorang pedagang konveksi yang tergolong besar di Kudus pada waktu itu, sedang ibunya bernama R. Sarbinah. KH. R. Asnawi lahir di kampung Damaran, Kudus pada tahun 1281 H (+1861 M), beliau termasuk keturunan ke-14 dari Sunan Kudus (Raden Ja’far Shodiq) dan keturunan ke-5 dari Kyai Haji Mutamakin seorang wali yang kramat di desa Kajen Margoyoso Pati, yang hidup pada zaman Sultan Agung Mataram.

Sejak kecil beliau diajar oleh orang tuanya sendiri, terutama dalam mengaji Al-Qur’an. Setelah berumur 15 tahun beliau diajak oleh orang tuanya ke Tulungagung Jawa Timur untuk mengaji sambil belajar berdagang. Sesudah mendapat asuhan dan didikan dari orang tuanya, beliau kemudian mengaji di pondok pesantren Tulungagung, lalu berguru dengan Kyai H. Irsyad Naib Mayong Jepara sebelum pergi haji. Selama di Mekah beliau berguru antara lain dengan Kyai H. Saleh Darat Semarang, Kyai H. Mahfudz Termas dan Sayid Umar Shatha.

Menunaikan Ibadah Haji
Sewaktu umur 25 tahun beliau menunaikan ibadah haji yang pertama dan sepulangnya dari ibadah haji ini, beliau mulai mangajar dan melakukan tabligh agama. Diantaranya pada setiap hari Jum’ah Pahing sesudah shalat Jum’ah beliau mengajar ilmu tauhid di Masjid Muria (Masjid Sunan Muria) yang berjarak 18 Km dari kota Kudus, dan ini dilakukan dengan jalan kaki. Beliau berkeliling di masjid-masjid sekitar kota bila melakukan shalat subuh.

Kira-kira umur 30 tahun beliau diajak oleh ayahnya untuk pergi haji yang kedua dengan niat untuk bermukim di tanah suci. Di saat-saat melakukan ibadah haji, ayahnya pulang ke rahmatullah, meskipun demikian, niat bermukim tetap diteruskan selama 20 tahun. Selama itu beliau juga pernah pulang ke Kudus beberapa kali untuk menjenguk ibunya yang masih hidup beserta adik yang bernama H. Dimyati yang menetap di Kudus hingga wafat. Ibunya wafat di Kudus sewaktu beliau telah kembali ke tanah suci untuk meneruskan cita-citanya.

Mukim Di Tanah Suci
Semula beliau tingal di rumah Syekh Hamid Manan Kudus, kemudian setelah kawin dengan ibu Nyai Hajjah Hamdanah (janda Almaghfurlah Kyai Nawawi Banten), beliau pindah tempatdi kampung Syamiah Mekah dengan dikaruniai 9 orang anak, tetapi yang hidup sampai tua hanya 3 orang yaitu: H. Zuhri, H. Azizah istri KH. Shaleh Tayu dan Alawiyah istri R.Maskub Kudus.
Selama bermukim di tanah suci, di samping menunaikan kewajiban sebagai kepala rumah tangga, beliau masih mengambil kesempatan untuk memperdalam ilmu agama dengan para ulama besar, baik dari Indonesia (Jawa) maupun Arab, baik di Masjidil Haram maupun di rumah. Beliau juga pernah mengajar di Masjidil Haram dan di rumahnya, diantara yangikut belajar antara lain: KH. Abdul Wahab Hasbullah Jombang, KH. Bisyri Samsuri Jombang, KH. Dahlan Pekalongan, KH. Shaleh Tayu, KH. Chambali Kudus, KH. Mufid Kudus dan KH. A. Mukhit Sidoarjo. Disamping belajar dan mengajar agama Islam, beliau turut aktif mengurusi kewajibannya sebagai seorang Komisaris SI (Syariat Islam) di Mekah bersama dengan kawannya yang lain.

Pada waktu beliau bermukim ini, pernah mengadakan tukar pikiran dengan salah seorang ulama besar, Mufti Mekah bernama Syekh Ahmad Khatib Minangkabau tentang beberapa masalah keagamaan. Pembahasan ini dilakukan secara tertulis dari awal masalah hingga akhir, meskipun tidak memperoleh kesepakatan pendapat antara keduanya. Karena itu beliau bermaksud ingin memperoleh fatwa dari seorang Mufti di Mesir, maka semua catatan baik dari tulisan beliau dan Syekh Ahmad Khatib tersebut dikirim ke alamat Sayid Husain Bek seorang Mufti di Mesir, akan tetapi Mufti Mesir itu tidak sanggup memberi ifta’-nya. (sayang, catatan-catatan itu ketinggalan di Mekah bersama kitab-kitabnya dan sayang keluarga KH. R. Asnawi lupa masalah apa yang dibahas beliau, meskipun sudah diberitahu).

Melihat tulisan dan jawaban beliau terhadap tulisan Syekh Ahmad Khatib itu, tertariklah hati Sayid Husain Bek untuk berkenalan dengan beliau. Karena belum kenal, maka Mufti Mesir itu meminta bantuan Syekh Hamid Manan untuk diperkenalkan dengan KH. Asnawi Kudus. Akhirnya disepakati waktu perjumpaan yaitu sesudah shalat Jum’ah. Oleh Syeikh Hamid Manan maksud ini diberitahukan kepada beliau dan diatur agar beliau nanti yang melayani mengeluarkan jamuan. Sesudah shalat Jum’ah datanglah Sayyid Husain Bek kerumah Syekh Hamid Manan dan beliau sendiri yang melayani mengeluarkan minuman. Sesudah bercakap-cakap, bertanyalah tamu itu: “Fin, Asnawi?” (Dimana Asnawi?), “Asnawi? Hadza Huwa” (Asnawi ? Inilah dia) sambil menunjuk beliau yang sedang duduk di pojok, sambil mendengarkan percakapan tamu dengan tuan rumah. Setelah ditunjukkan, Mufti segera berdiri dan mendekat beliau, seraya membuka kopiah dan diciumlah kepala beliau sambil berkenalan. Kata Mufti Sayyid Husain Bek kepada Syeikh Hamid Manan: "Sungguh saya telah salah sangka, setelah berkenalan dengan Asnawi. Saya mengira tidaklah demikian, melihat jasmaniahnya yang kecil dan rapuh".
Pada tahun 1916 beliau meninjau tanah airnya yang ada di Kudus, serta mengadakan hubungan dengan kawan-kawannya antara lain Bapak Sema’un, H. Agus Salim, Hos Cokroaminoto dan lain-lain dari tokoh SI. Berangkatlah beliau sendiri, sedang anak istri ditinggal di Mekah. Sesampainya di Kudus beliau bersama dengan kawan-kawannya mendirikan sebuah Madrasah yang di beri nama Madrasah Qudsiyyah pada tahun 1916 M. Dan tidak lama kemudian diadakan pembangunan Masjid Menara Kudus yang dilakukan secara gotong royong. Kalau malam para santri bersama-sama mengambil batu dan pasir dari Kaligelis untuk dikerjakan pada siang harinya.

Di tengah-tengah melaksanakan pembangunan itu, terjadi suatu peristiwa huru-hara Kudus pada tahun 1918, dimana beliau dengan kawan-kawannya yang lain terpaksa harus menghadapi tantangan kaki tangan kaum penjajah yang menghina Islam. Itulah sebabnya niat kembali ke tanah suci menjadi gagal, sedang istri dan anak masih di Mekah.

Huru-Hara Kudus
Di tengah-tengah umat Islam mengadakan gotong royong untuk membangun Masjid Menara yang dikerjakan siang dan malam, oleh orang-orang Cina diadakan pawai yang akan melewati depan Masjid Menara. Oleh Ulama dan pemimpin-pemimpin Islam telah mengirim surat kepada pemimpin Cina, agar tidak menjalankan pawainya di muka Masjid Menara, mengingat banyak umat Islam yang melakukan pengambilan batu dan pasir pada malam hari. Permintaan itu ternyata tidak digubris, bahkan dalam rentetan pawai itu ada adegan dua orang Cina yang memakai pakaian haji dengan merangkul seorang wanita yang berpakaian seperti wanita nakal. Orang awam menamakan Cengge.

Pawai Cina yang datang dari muka Masjid Manara menuju ke selatan kemudian berpapasan dengan santri-santri yang sedang bekerja bakti mengambil pasir dan batu dengan kendaraan gerobak dorong (Jawa=songkro). Kedua-duanya tidak ada yang mau mundur. Akhirnya seorang santri yang menarik songkro itu dipukul oleh orang Cina. Dengan adanya pemukulan terhadap orang Islam yang dilakukan oleh orang Cina, ditambah adanya Cengge yang menusuk perasaan umat Islam, maka terjadilah pertikaian antara para peserta pawai orang Cina dengan orang Islam yang sedang bekerja bakti mengambil pasir dan batu.

Sekalipun pertikaian ini dapat dihentikan dan selanjutnya diadakan perdamaian, namun orang-orang Cina belum mau menunjukkan sikap damai, bahkan masih sering melontarkan ejekan terhadap orang Islam yang tengah mengambil pasir dan batu sepanjang jalan yang dilalui dari Kaligelis sampai menuju ke Masjid Manara Kudus. Karena itulah orang-orang Islam terpaksa mengadakan perlawanan terhadap penghinaan orang-orang Cina. Para ulama memandang beralasan untuk menyetujui adanya penyerangan pembelaan, tetapi tidak diadakan pembunuhan terhadap orang-orang Cina, pembakaran rumah maupun perampasan barang-barang milik orang Cina. Tetapi ada pihak ketiga yang mengambil kesempatan untuk mengambil barang-barang orang Cina dan tersentuhnya lampu gas pom sehingga menimbulkan kebakaran beberapa rumah, baik milik orang Cina maupun orang Jawa.

Dengan dalih telah mengadakan pengrusakan dan perampasan oleh pemerintah penjajah, maka para Ulama ditangkap dan dimasukkan dalam penjara. Akhirnya KH. R. Asnawi yang dituduh sebagai salah satu penggerak, dijatuhi hukuman selama 3 tahun. Semula di penjara Kudus, kemudian pindah di penjara Semarang bersama-sama dengan KH. Ahmad Kamal Damaran, KH. Nurhadi dan KH. Mufid Sunggingan dan lain-lain.

Pada saat di penjara, istrinya (Nyai Hj. Hamdanah) beserta 3 orang putra-putrinya datang ke Kudus dari Mekah. Menurut cerita beliau, selama berada di penjara Kudus padasetiap malam Jum’ah, beliau mengadakan berjanjenan (membawa kitab Al-Barjanji) bersama dengan penghuni penjara dan selalu mengadakan shalat jama'ah lima waktu. Di sampingitu, beliau sempat menterjemahkan kitab Al Jurumiyah (ilmu Nahwu) ke dalam bahasa Jawa, sayang karangan ini tidak dicetak dan disiarkan.

Sesudah Keluar Dari Penjara
Sebagai seorang yang memiliki jiwa pejuang, setelah keluar dari penjara beliau langsung terjun di tengah masyarakat untuk menunaikan kewajiban sebagai seorang pemimpin masyarakat, diantaranya dengan berda’wah mengajar agama dan melaksanakan amar ma’ruf nahi munkar. Diantara ilmu yang diutamakan oleh beliau adalah Tauhid dan Fiqih. Pada tahun 1927 berdiri pondok pesantren yang diasuh oleh beliau di atas tanah wakaf dari KH. Abdullah Faqih (Langgar Dalem) dan mendapat dukungan dari para dermawan dan umat Islam di Kudus. Kegiatan beliau dalam melakukan tabligh tidak terbatas daerah Kabupaten Kudus saja, akan tetapi meluas ke daerah lain untuk menyebarkan aqidah Ahlusunnah Wa al Jamaah antara lain sampai ke Tegal, Pekalongan, Semarang, Gresik, Cepu, dan Blora. Demikian halnya dalam mengadakan pengajian meliputi daerah Demak, Jepara, dan Kudus.

Di pondok pesantrennya sendiri setiap tanggal 14 bulan hijriyah diadakan majelis ta’lim yang disebut Patbelasan, ribuan Muslimin dan Muslimat mendatangi majelis ini. Sayang majelis ini terhenti karena dihapus oleh pemerintah Jepang. Juga setiap tanggal 29 Rabiul Awal beliau menyelenggarakan peringatan maulud Nabi Muhammad Saw. Bersamaan mengadakan majelis khataman Al-Quran baik binnadzar maupun bil-ghaib yang diasuh oleh putranya (HM. Zuhri).

Di samping melayani kebutuhan para santri yang ada di pondok pesantren tentang pengajian kitab, secara khusus beliau juga mengadakan wiridan, antara lain: Khataman TafsirJalalain dalam bulan Ramadlan di pondok pesantren Bendan Kudus. Khataman kitab Bidayatul Hidayah dan Hikam dalam bulan Ramadlan di Tajuk Makam Sunan Kudus. Membaca kitab Hadist Bukhari yang dilakukan setiap jamaah fajar dan setiap sesudah jama’ah shubuh selama bulan Ramadhan bertempat di Masjid Al-Aqsha Kauman Menara Kudus, sampai beliau wafat, kitab ini belum khatam, makanya diteruskan oleh Al-Hafidh KH. M. Arwani Amin sampai khatam.

Sesudah selesai mendirikan pondok pesantren pada tahun 1927 M, pernah datang ke rumah beliau seorang tokoh Belanda yang faham tentang agama Islam bernama Van Der Plas. Kedatangannya di rumah untuk minta agar dilayani dengan bahasa Arab, demikian ujar petugas Kabupaten yang memberitahukan akan datangnya Van Der Plas dan menyampaikan kehendaknya. Adapun maksud Van Der Plas menemui beliau adalah bermaksud minta kesediaan beliau untuk memangku jabatan penghulu di Kudus. Secara tegas penawaran itu ditolaknya, sebab kalau diangkat sebagai penghulu tidak bebas lagi dalam melakukan amar ma’ruf nahi mungkar terhadap para pejabat, lain kalau saya menjadi orang partikelir, dapat melakukan amar ma’ruf nahi mungkar terhadap siapapun tanpa ada rasa segan (ewuh pekewuh).

Perjuangannya
Pada tahun 1924 M beliau ditemui oleh KH. Abdul Wahab Hasbullah Jombang untuk bermusyawarah untuk membuat benteng pertahanan Aqidah Ahlussunah Wal Jamaah. Akhirnya beliau menyetujui gagasan KH. A. Wahab Hasbullah dan selanjutnya bersama-sama dengan para Ulama yang hadir di Surabaya pada tanggal 16 Rajab 1344 H/31 Januari 1926 M mendirikan jam’iyah Nahdlatul Ulama (NU).

Pada zaman penjajahan Belanda beliau sering dikenakan hukuman denda karena pidatonya yang mempertahankan kesucian Islam serta menanamkan nasionalisme terhadap umat Islam, baik di Kudus maupun di Jepara. Pada zaman penjajahan Jepang pernah dituduh menyimpan senjata api, sehingga rumah dan pondok beliau dikepung oleh tentara Dai Nippon, akhirnya beliau dibawa ke markas, Kempetai di Pati.

Pada zaman penjajahan Belanda beliau sering dikenakan hukuman denda karena pidatonya yang mempertahankan kesucian Islam serta menanamkan nasionalisme terhadap umat Islam, baik di Kudus maupun di Jepara. Pada zaman penjajahan Jepang pernah dituduh menyimpan senjata api, sehingga rumah dan pondok beliau dikepung oleh tentara Dai Nippon, akhirnya beliau dibawa ke markas, Kempetai di Pati.

Pulang Ke Rahmatullah
Hari Sabtu Kliwon tanggal 25 Jumadil Akhir 1378 H, bertepatan tanggal 26 Desember 1959 M, tepatnya jam 03.00 fajar beliau telah dipanggil pulang ke rahmatullah. KH. R. Asnawi, seorang ulama besar dan salah seorang pendiri Jam’iyyah Nahdlatul Ulama wafat dalam usia 98 tahun. Innalillahi wa inna ilaihi rojiun.