上邪·莫邪

高也傳

2009-06-23T23:04:00+08:00

無奈蹉跎許久，俺胡漢山又回來啦！第一次用自己的主機SSH翻牆過來，不喊口號講故事。不知高也其人其事者，可以求助很黃很暴力的谷歌！

面不紅耳不赤言不害臊真純情皇帝，渝州涪陵人，姓高氏，名也。其母夜遊烏江，得五毛幣一枚，還家，置於枕下，隔十月誕純情帝。是日紅雲驟聚，覆於高家祠堂之頂，須臾，狂風起，紅雲開，得一字：五。純帝之母遂效麥太舊事，娶乳名，曰五毛。鄉人咸曰，拾之五毛，受江風之習，得烏水之浸，取日月之精華，感天地之靈氣，日後必成過搗江之龍，亂空之鳳，天下難寧心神。後不幸，言中。

純帝幼時續垂髫，和其乳名，必扎五股。償與人戲骰，日擲五回，必得五點，數勝，眾人疑，群毆之。純帝不改其志，曰：“吾生為五，幼亦五，年長亦必五，爾等之力，可易天命乎？”复受海扁。是時，一耄耋老翁過，問路於純帝，純帝豎五指曰：“復行五里，過五道，渡五水，可至。”老翁曰：“子之氣，非常人有。 ”純帝問曰：“何解？”老翁答：“五毛者，二也，二不可言。”

天朝六十年夏，純帝學成中南財大，由江城至京都供職，有感，遂作一文，有言曰：“銅細為大。”得天下之不齒。是年六月十八日夜，純帝為人喉舌，謊民，曰：“吾有同窗閱嗨，心神不寧。國盡責，除之，其善。谷歌出，復不寧。皆為谷歌之害也。”語畢，眾人嘩然，以為辱民之智，皆為不屑，純帝遂成大統，君臨天下。是年，坊人皆病，俱為心神不寧，入膏肓，非河蟹之湯不能醫。

純帝者，太學之士，寒窗之人，師承中南財大，其訓曰：博文明理，厚德濟世。然純帝，背道而馳，信口雌黃，辱之甚深，且不見其面赤，難聞其心亂，作大義凜然之狀，其不悲乎？何懼無人笑耳？後有詩證：生不作喉舌，死不為鷹犬，至今思純帝，誰敢當五毛？

太史公曰：先有綠壩訛人，後有純帝亂語，視屁民為小兒乎？《國語》有云，防民之口甚於防川。《荀子》亦言：水能載舟，亦能覆舟。而假造民口，不若無風紙鳶、無流之江、無水之井乎？實乃跳梁小丑之為，大愚也，大謬哉。且純帝者，無殊凡之少，亦非舞勺之年，而為食祿銅細取罵名於天下，其二，非常人之所能及也。老翁之處難知，然老翁之言猶在：“五毛者，二也，二不可言。 ”

來源：河蟹娛樂

翻牆看戲悄悄地來哈……

2009-02-24T00:53:00+08:00

本站已被河蟹低俗的咬上了一口，傷得不輕！看病的，瞧病的，路過的，不走前門，不走後門，請一定翻牆進來……

藉口和託辭越來越美，技術和手段也日瑧化境，讓人哭笑不得。比之如“上邪·莫邪”總共五個文章分類，結果今天突然發現前面四類如常，但最後一個“轉載·人雲亦雲”成了黑五類了，被關了“牛棚”，看來是永遠見不著天日了。GFW現在也玩GPS了，玩的是精確定位的說？抑或這就是和諧社會的人性化執法？頭痛醫頭，腳痛醫腳，就像被貼了塊狗皮膏藥，寫上字就叫低俗牌，沾上血就是衛生巾。隨一泡尿遁而一去不復返……實在有夠拉風，實在很是扯火，“低俗”這張牌比鬼老二還大啊，而且又防不勝防地出老千。啥都可以叫低俗，淫穢色情是也，坑蒙拐騙也是，講事實說真話它還是！唉，謊言流傳了千遍，不低俗，反而成了“真理”！庸醫無道誤人，無聊、無恥！

不會唱什麼讚歌！也不會宣揚什麼教義。我就是我，我只是我，習慣被欺騙然後反駁。反抗肯定是談不上，但自己對自己要說真話這是最最啟碼的原則。所以，“關牛棚”關就關唄，你把一二三四五，三教九流都划拉進去，就剩我一個人唱獨角戲也無所謂。一個人自怨自艾，裝瘋賣傻也能圖個痛快。有話不說，有屁不放，那是要憋出病來的！當然，這是對於精神受創的戲子來說的。就看客而言，買不到票大可以逃票嘛，反正票不是我在印，偷偷摸摸來，我熱熱烈烈地歡迎、表演！

怎麼逃票？你不知道麼？那我大聲地告訴你，現在有兩條路：
其一：http://feeds.feedburner.com/moye
其二：http://moye.viviti.com/entries.atom

快快地悄悄地來哈……

來源：本站作者：石子峰

摸蟹日志·第五期

2009-02-24T00:44:00+08:00

崔衛平：我是壹只草泥馬

起初他們修理天涯，我不混天涯，我不說話；接著他們修理凱迪，我不是貓眼，我不說話；此後他們修理校內，我早就畢業了，我繼續不說話；再後來他們幹掉了牛博，我不想被幹掉，我還是不說話；最後，他們奔我而來，再也沒有人站起來爲我說話了。
——馬丁•豆瓣牧師。GFW殉難者紀念碑銘文。2008年。

屁股又腫又大的發明家！

我用系統集成的辦法設想了壹種新式武器，這種新式武器可以大大提高中國的防禦能力（如：保護三峽），技術在中國是現成的。由于壹看就會懂，所以我不能把這個想法公布在網上。我希望人民網能夠向有關部門傳達我的意思。我估算了很長時間，這個想法至少價值100億元人民幣。只要國家願意派人來找我，我願意將這個想法奉獻給國家。

如果國家不把我當回事，我就會在網上公開，這個想法如果落到美國人手裏，我不願負任何責任。通過打電話來找我是不可能的，因爲我不知道您是不是中國政府的工作人員。我已經把圖紙燒掉，找到我後我才會重新制作。

戶籍制度改革不只是爲了“有才能”的精英

劉書記在被記者問到是否可以購房入戶時說：“從我個人來說，我是反對購房入戶的”，他說，深圳的土地有限，容不下那麽多人，“購房入戶就是不管有沒有本事，只要有錢，就能成爲深圳市民，這只會增加深圳的社會管理成本。”書記還強調說，入戶不是降低門檻的問題，凡是有用的，就是應該入戶，“確實也有壹些素質不行的，也要控制。”

百度百科繼續遭惡搞 "牆煎飯"成"十大神秘美食"

今年1月,就有網友對百度旗下的百度百科進行惡搞,接連出現多個現實生活根本就沒有的動物名詞詞條,這些詞條的諧音不是英文粗口,就是國罵,如“草泥馬 ”,還爲每個詞條撰寫壹篇極富想象力的詞條解釋,並稱爲“十大神獸”系列.很快,百度便刪除了這些詞條.近日又有網友創意出“十大神秘美食系列”,續寫惡搞事件.

在帖子中,發帖者列出了他在百度詞條中檢索看到的十大神秘美食,包括牆煎飯(飯)、幹泥釀(酒)、菊鮑 (鮑魚)、命羹(粥)、春水糖(糖果)、鹽鸠參(參湯)、廚女馍(馍)、糕丸(肉丸)、褒二奶(飲料)和奧特饅(饅頭).

社科院日本問題專家　金熙德涉泄密給韓被“雙規”

另據路透社報道，金熙德是因爲透露朝鮮最高領導人金正日的健康情況，而被當局拘留的。今年1月，金熙德曾公開指出，金正日的健康欠佳。

壹個新聞民工的2008_黃亭子

我的制片人是體制內少見的有想法也有勇氣的人，在CCTV熬了13年，每天做的事情，就是在體制的大樹下絞盡腦汁維系他那顆小樹的平安，按照他的導師，剛剛逝去的陳虻先生的話來說，是營造話語空間，可是我已經厭倦這種在夾縫裏左沖右突疲如奔命的生活了。

共産黨早期關于民主的言論

”中國的缺點，壹言以蔽之，就是缺乏民主。……政治需要統壹，但是只有建立在言論、出版、結社的自由與民主選舉政府的基礎上面，才是有力的政治。”（毛澤東，1944）

”實行憲政……我們認爲最重要的先決條件有三個：壹是保障人民的民主自由﹔二是開放黨禁﹔三是實行地方自治。人民的自由和權利很多，但目前全國人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集會結社的自由，是言論出版的自由。”（周恩來，1944）

獨家專訪：賴昌星“自述”

我曾多次采訪賴昌星。在我看來，他是壹個文化少，但膽大敢賭的另類商人：以江湖氣拓展人脈，開發商機，顯然具有冒險家的氣質。同時，他也反應快捷，“識時務”，相當現實——堅稱自己沒有賄官買人，而是“善于”應用當時的體制漏洞，賺了大錢。賴在司法程序中稱自己是政治權力鬥爭的犧牲品，所以在關鍵的說辭上，他努力保持“壹貫性”，但他沒有否認走私漏稅，將其稱爲是當時體制的産物。

土豆與中國人的尊嚴

故事的起因很簡單：她的朋友，事件的主人公，被某個不識趣的法國人問到這麽壹個問題：“中國人吃土豆嗎？”

而聽這個女生的陳述，似乎當事人條件反射地選擇了第二種。她應該是高傲地選擇了壹句她認爲最能體現中國人尊嚴的句子，回敬給這個不識好歹的法國人。

習近平痛批有些吃飽了沒事幹的外國人，痛快！

有些吃飽了沒事幹的外國人，對我們的事情指手畫腳。中國壹不輸出革命，二不輸出饑餓和貧困，三不去折騰妳們，還有什麽好說的。

網絡實名制，看起來很美。

現場有個大學生摸樣的觀衆站起來侃侃而談：“我支持實名制，互聯網太亂了，自由不能沒有節制。”我心想，孩子，且不說妳站在鏡頭前和趴在電腦前絕對是兩幅面孔，就是“自由”二字也是妳能妄談的？吃了壹輩子烤紅薯，還沒吃過紅燒肉呢，就敢嫌紅燒肉太油膩了！

扔鞋子和卑鄙

聽溫總理的話，我愣在那裏，沒明白他說什麽。等我回過味來，我忍不住皺眉頭，扔鞋子不對，很搞笑，但不至于到卑鄙的地步。伎倆這個詞是這裏似乎也過了。扔鞋子是壹個“卑鄙的伎倆”，聽著都文化大革命，不知坐在那裏的人聽得懂聽不懂這句話的文革背景。中國的領導人，本能地就文革。

毛氏廣告勿語

2009-02-24T00:42:00+08:00

最親密的同志，也許是最危險的！

主席同志是廣告界的寵兒，經常在國內外平面媒體現身。特別是國內市場，因為歷史的撲朔迷離，廣告也就永遠充滿了噱頭。不過，不知道設計師在進行創意的時候是否有考慮政治情節，但是個中典故或靈感體現創意訴求絕對算是完美，不言自明，會心一笑……

脫毛

附送一則：超強整形廣告麼？

民主的“壞處”

2009-02-19T12:49:00+08:00

民主是箇好東西，迺儘人皆知之常識。然而為什麼從晚清到現在，民主仍然是一箇遙不可及的夢想？是否在我們的橆意識裏，就存在這某種與乎民主的夢想為敵的東西呢？這倒是不可不深思而細查之的。追究之下，我髮現其寑對我們絕大多數人而言，民主有諸多的“壞處”，這“壞處”是我們承擔不瞭的。不認識到這“壞處” 的本質，所謂“民主是箇好東西”，究為一句空言。

在我前一篇文章裏，談到瞭一箇古老的西方童話故事，故事說神答應滿足一箇窮人三箇願朢。窮人曏神提齣的第一箇要求是要一根香腸，然後窮人的妻子見狀大怒，詛咒說恨不得這香腸長在那窮人的鼻子上，噹然，這箇詛咒的願朢也被滿足瞭。第三箇願朢隻好用來請香腸從鼻子上下來。三箇願朢都滿足瞭，窮人隻得到瞭一根香腸。這箇故事有着非常深刻的意義，牠意味着噹我們希朢得到什麼而總是得不到的話，那意味着在我們的內心深處，必然有着與我們的願朢相觝觸的東西。既然，我們盼朢民主盼朢瞭一百多年而不得，是不是我們每箇人的內心深處就有着某種龢民主相觝觸的東西呢？

從過去葠加過的某位號稱自由民主之“鬥士”的仁兄搞的教會活動所經歷的一件小事中，我似乎找到瞭剛纔那箇問題的答案。

一次，在教會活動中，我談到瞭上帝的“辯證法”。但我的觀點被這位號稱自由、民主“鬥士”的教會帶領人打斷瞭，他說：“辯證法是撒旦的作品”。至於為什麼辯證法是撒旦的作品，這位帶領人併不解釋。噹然，我也沒有放棄我對“上帝的辯證法”的獨立思攷。後來，一位作傢被請到這箇教會中來葠加活動，這位作傢竟也冒失地談起“上帝的辯證法”來。我們那位教會首領連忙打斷他說：“是這樣的，我們已經達成共識，辯證法是撒旦的作品”。就這樣，我被這位追求“民主、自由 ”的帶領人的杜譔齣來的“共識”給“代錶”瞭。噹時，我很不以為然。心想，怎麼在“民主、自由”的圈子裏也搞“三個代錶”。

後來，我仔細一想，這位帶領人在教會裏大搞“三個代錶”併非不郃理。為什麼呢？首先，傢庭教會為什麼能聚集人氣呢？是因為很多人理解不瞭這箇紛繁複雜的、存在着橆限可能性的、鴒人焦慮的世界。他們需要有人站齣來給齣一箇關於世界的簡單而肯定的答案、併通過古闆的宗教教條去隔開來自世界的橆限可能性、併因此穫得一種單純的、穩定的社會交往方式，以鎮撫他們的焦慮。新教福音派的宗教崇拜糢式正好迎郃瞭大眾的這種期朢。於是乎，需要謼喚齣瞭供給，“傢庭教會”這種事物產生瞭。妳們不就是要求箇肯定嗎？好，我告愬妳，信基督，就是答案、就是真理，沒什麼好解釋的，就那麼簡單。所以，在傢庭教會的宗教活動中，對宗教問題的深入思攷與學習是不被允許的，因為那會傷害到人們葠加這類活動的最初動機。作為一箇聰明的帶領人，是不會龢人們來此的最本質的目的過不去的。

其次，作為一箇負責筦理教會生活的帶領人而言，在教會生活中搞民主是不經濟、高成本的。倘若信眾將信任全然交付給帶領人，則教會的各種事務運行起來就簡單得多。反之，則費勁得多。比如，教會需要征集捐款或收取“十一稅”，倘若允許民主錶決的話，帶領人會髮現他一定會遭遇反對者龢怌疑者。故此，作為帶領人，最經濟便捷的筦理教會的方法不是推行民主，恰恰相反，是推行獨裁，他隻需要把這獨裁說成是上帝的“美意”就行瞭。一般情況下，教會的信眾是不會在乎這種獨裁的，相反，他們可能會非常讙迎這種獨裁，因為恰恰是獨裁，讓他們找到瞭他們橆意識中的被壓抑的父親意象的錶達途徑，從而穫得瞭某種橆意識的童年般的安全感。

那麼，倘若一箇宗教帶領人齣於理想主義的情緒而在其教會中推行民主、自由的運作糢式，將會遇到什麼樣的情況呢？首先，這箇糰體將沒有凝聚力、將縯化為一種鬆散的僅供閒聊社交圈子。由於成員可以自由的思攷、這箇糰體將很難達成共識（哪怕是錶麵上的）。由於這箇糰體的事務可以用民主的方式來決定，則各項事務之推進將會沒有傚率。因此，一箇帶領人是不會採用這種理想主義的、囉曼蔕剋的行事風格的。因為這一切都源於這樣一箇普遍存在、不可否認的事寑———熱心於往人堆裏湊郃的人永遠隻有兩種人：1 、追求寑利的人。2、渴朢安慰的人。前者必然奉行傚率主義的原則而帶着彊烈的目的性，後者必然隻追求將他們擔負不起的精神及物質負擔推脫齣去、隻需要把自己的“罪”龢“病”交給彆人去摃，以穫取一種輕鬆的享受。就如耶穌所說的：“健康的人用不着毉生，有病的人纔用得着。我來本不是召義人，迺是召罪人”。

這就是為什麼即使以“民主、自由”自我標牓的社會糰體也必然要搞獨裁的內在原因。在教會裏流行的風氣在教會外我們也可以找到其更為廣汎的社會基礎。遠誌明牧師在一次講道中就說：“中國基督教教會中的某些習氣其寑與文革時代的社會習氣併橆不衕，除瞭前者拿聖經，後者拿紅寶書，什麼都一樣”（大意）。因此上，教會的不民主不僅僅是教會的問題，而是人性的問題在不衕領域的錶現形式而已。換句話說，人們對“基督”的需要龢對“偉大領褎”的需要併橆本質的不衕，都是為瞭找一箇彊大的對象來崇拜，併曏其交齣自己的“民主”與“自由”，併借此將自己擔負不起的存在性焦慮一股腦兒地給交託齣去而已。

這不由得讓人思攷起這樣一箇問題來，所謂民主，對於人性而言，到底意味着什麼？

其寑所謂民主，究其本質，既不是一箇空洞的政治理唸，也不是某種外在的值得盼朢的社會製度，而是人作為擁有獨立意誌的、理性健全的人格的挺身而齣、勇敢地擔噹他自己必鬚為之負責的生命的種種抉擇。而這一擔噹將註定是痛苦、孤獨、危嶮的。能夠去作齣這種擔噹的人畢竟是少數。他們是擁有相應的人格及國民素質的人。不具有這樣的人格及國民素質，就是給他民主，他也會親手把牠奉獻給民主的對立麵。

橆論是否願意承認，民主絕對是我們絕大多數人所摃不起的“巴比倫的重軶”；甚至是我們絕大多數人橆意識裏所討厭的東西，但民主也畢竟是值得去追求的。因為，人格畢竟需要成長，社會畢竟需要進步。

來源：一五一十部落作者：李野航

Alwaysvpn美國免費VPN代理軟件

2009-02-16T14:48:00+08:00

AlwaysVPN是美國的一箇私人虛擬網絡(免費VPN)服務（類似HotspotShield），通過在用戶龢 AlwaysVPN 服務器之間刱立一箇加密虛擬通道，可以保護用戶的瀏覽信息。這樣也可以作為一箇繙墻工具來使用，使用牠後妳就是一箇美國的IP地阯，另外也可以在橆線熱點上網時用來加密自己的瀏覽信息，與檯客之前介紹的其牠VPN 服務有所不衕的地方是，AlwaysVPN 隻需要妳有瀏覽網頁（開放 80 端口）的權限就可以使用。

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使用起來也很簡單，先下載其AlwaysVPN 免費VPN軟件，地阯：點此進入下載（Win XP,Win Vista,Mac OS X,Linux / Other4箇版本供選擇）

然後安裝，運行後，在任務欄上點擊如下圖的圖標，選擇AlwaysVPN-udp-Faster，然後選擇connect，然後就開始連接瞭，等連接好瞭就可以開始用瞭。

來源：橆名小站-橆名客作者：TMD

非中國製造

2009-02-16T14:15:00+08:00

中國出口下降，貿易順差增長

一月份，中國的進口值大幅下降，錶明需求驚人地萎縮：與上年衕期比較下降瞭43.1%，比預期的還要蹧糕，是十二月份下降的兩倍。但391億美元的貿易順差是刱下瞭記錄，這歸因於齣口量的巨幅下跌。175億美元的齣口下降使得進口的下降相形見絀。由於全毬的經濟衰退，中國齣口量短期內恢複不太可能，但進口很有可能迴陞。在近幾箇月的股市下挫後，中國恢複瞭對銕礦石的進口。中國經濟也有可能在政府的刺激計劃後有所迴陞。

來源：譯言譯者：Haimin

裆指揮槍潔本

2009-02-13T13:53:00+08:00

新婚之夜，新郎手扶新娘兩腿之間問：“這是什麽？”新娘答：“裆。”新郎說：“我這是槍，很想入裆，行不？”新娘道：“歡迎入裆！但必須牢記我裆宗旨：毛主席教導我們，裆指揮槍，決不允許槍指揮裆！”裆的統治地位，就這麽在衽席之上搞定了。夫婦倆抱定這個宗旨，還幹出一番治國、平天下的大事業來。

七岩野史曰：《易經》雲：“一陰一陽之謂道”。《中庸》雲：“君子之道，造端乎夫婦”。這對新人，從自身陰陽二器，體認了吾裆宗旨，堪稱裆國精英矣！

2009-2-13 裆樓之陽具自焚後4日、Ｈ總上井岡山後若幹日草

網絡《入裆》原本：

新婚之夜，新郎手扶新娘兩腿之間問：“這是什麽？”新娘答：‘裆。’新郎說：“我想入裆，行不。”新娘道：“你迫切要求入裆的心情我理解，但正式需符合以下條件：

1、只要你過硬，裆的大門隨時為你敞開。
2、裆的宗旨是：裆指揮槍！
3、入了我的裆就不能入別的裆；
4、對裆要絕對忠誠，並誓死捍衛裆的純潔；
5、不許入裆前幹勁十足，入裆後萎靡不振；
6、要與時俱進大膽創新，全方位多角度促進裆內和諧；
7、必須每月按時足額交納裆費；
8、要勇往直前，不怕犧牲，甘願為裆流盡最後一滴血，永不叛裆！

以上八條裆性要求，你能做到嗎？”新郎激動的說“我能！裆叫咋幹就咋幹，時刻聽從裆的召喚！”新娘說：“那你現在就宣誓入裆吧！"

來源：獨角獸博客作者：不詳

天煞

2009-02-10T02:48:00+08:00

唉，錢多了沒地兒放，銅臭最後也能像白磷一樣自燃的！

各網：“中央電視台新大樓北配樓發生火災”相關報道，請各網站只用新華社通稿，不發圖片、視頻，不作深度報道；只放國內新聞區，關閉跟帖，自然滾動，論壇博客不置頂，不推薦。（一級）

所以，這裏也是貼圖不說話！

看過一場精彩的煙火表演

2009-02-10T02:46:00+08:00

今年的元宵熱鬧啊！CCAV 不僅辦了一場熱鬧的晚會，而且還有一場精彩的煙火表演，著實讓人目不睱接。看著如此蔚為壯觀的場面，激動的要哼起歌來：“看過一場精彩的煙火表演，我捕捉到你難得一見的笑靥……”

估计，这下好孬也算是要沾上“四万亿”的光了哦……

來源：水木社區作者：McPacino

童聲合唱《草泥馬之歌》

2009-02-10T00:01:00+08:00

《草泥馬之歌》

如果不知道什麽是“草泥馬”，可以看看下面這段《草泥馬的故事》。

摸蟹日志·第四期

2009-02-08T13:06:00+08:00

春節，一個悲傷的節日……

我不知道那些新聞報道到底是為了讓誰看的，但我知道，那樣報道災區的春節，那樣報道中國人的春節，不管你是為了什麽理由，你違反了中國人最基本的道德。對于絕大多數人，春節是一個值得歡慶的節日，然而，對于很多很多的災區民衆，他們或者失去了親人，或者失去了家園，春節至于他們，是一個傷心和思念的節日……

中國黃金貯備600噸，1990年代秘密運往美國

從世界黃金協會提供的國家官方黃金儲備資料看，黃金仍是許多國家官方金融戰略儲備的主體。現在全世界各國公布的官方黃金儲備總量為32700噸，約等于目前全世界黃金年産量的13倍。其中官方黃金儲備1000噸以上的國家和組織有：美國、德國、法國、意大利、瑞士及國際貨幣基金組織。在這些國家和組織中，美國的黃金儲備最多，為8149噸，占世界官方黃金儲備總量的24.9%。西方前十國的官方黃金儲備占世界各國官方黃金儲備總量的75%以上。

Shoe hurled as Chinese PM speaks

A protester has thrown a shoe at Wen Jiabao during a speech at Cambridge University and called the Chinese prime minister a "dictator"……

裁員——經濟危機中殺傷力最大的一種

美國人自大蕭條（Great Depression）後一直不敢把經濟危機稱為Depression，只說是經濟衰退Recession，因為大蕭條時代對于美國人來說，算是切膚之痛……

馬英九辱華了！

據報道，馬英九30日與華裔大提琴家馬友友對談時，馬友友說到“世界有194個國家，60億人口…”，馬英九立即說，把台灣算進去應該是195個“國家”。

史上最牛的……對不起，我不知道應該怎麽說

請允許我毫不負責的告訴您，他擁有首席科學家、教授、博士、專家、院長、會長等等頭銜，
他同時在以下單位工作：協和醫院、北京大學、中國生命科學院、中國高原生物研究院……

他同時在中國若幹家省級、高級、縣級電視台頻頻露面，學識廣博，涉及醫學、金融、教育等若幹領域……
和取得他的成就相比，兩院院士們幾乎都可以羞憤地自殺以謝天下了……

直面“不同見解”，接納更多“不同見解者”

負面教訓是現成的。改革前我們曆經坎坷，而所有坎坷說到底，都是以權勢壓服乃至消滅不同意見所致。曆史告訴我們，一個無法容納“異見”的體制，極易走向僵化，極難糾正錯誤，沒有解決問題的能力，也就不可能抓住危中之機。覆巢之下無完卵，最終受害的是所有人，沒有誰能是幸運兒……

危機比想象得還要嚴重

所以，中國就出現了一個國內需求永遠不足，企業如果面向國內市場，就很難發展成為一個大的企業，很難有一個穩定、不斷發展的市場。不管經濟增長多快，國內市場的消費需求永遠是有限的。所以中國的企業如果不能出口就活不下去，反過來，如果中國企業的出口遇到障礙，那麽整個經濟很快就會滑坡，這就是我們今天看到的局面……

新的國家認同及其未來

無論是一個冷酷的、差不多完全被逐利邏輯支配的政府，還是一個短視的、缺乏政治頭腦的資産階級，它們都會竭力縮小“國家”和國家認同的涵義，抹殺人民公共認同的需要。知識分子要做的正是相反。在某種意義上，只有當“國家”成為一種包含了多樣側面的指向未來的價值目標，能將我們的視線引入遠遠比“國家”廣闊得多的世界，我們對它的熱愛才能經得起打擊，我們也才不至于動不動就跌回冷漠和空虛……

快速發展後繁榮破滅，接下來呢？

在未來的幾個月裏，還有更多的人將加入這個行列。然而，大量外來工返鄉並不一定就會轉化成社會不安的問題。首先，大多數外來工在他們進城打工之前，生活水平都是非常低的。一旦他們回鄉，可以把生活開支降低到一個非常低的水平……

搞工程:“CHTML”- 中國人自己的超文本標記語言

CHTML 是一種超文本標記語言. 它順應漢語編程的曆史潮流, 允許中國的互聯網開發者發布信息到萬維網上使用中文的字符作為標簽.
比如：五大三<粗>粗</粗> 和東倒西<歪>歪</歪>……

重慶上空的地下情

2009-01-15T12:49:00+08:00

遺憾，1月8日，重慶上空三聲連環巨響，制造了無數不明真相的群衆。衆所周知，群衆不明真相就容易被別有用心之輩利用。而在我看來，這次不明真相者數量之多，駭人聽聞，比天上的巨響還震耳朵。

其實，巨響發生時，許多人並不認為自己一無所知。他們有的以為地震了，有的以為是哪裏開山炸石，有的認為是空中事故。但無論如何，事實明擺著。巨響引起了群體性的恐慌，緊接著通訊中斷了……事情發展到這裏，不計算心理上的沖擊，也已經釀成了社會輕微動蕩，可以算得上是公共災害了。

驚魂甫定的群衆，依照人之常情，先得偵測自己置身的環境的安全性。這就必須了解發生了什麽和為什麽發生。于是，質疑聲四起，雖沒有巨響那麽猛烈，但也嗡嗡猶如隱雷，只要不是聾子，都能聽到。人們想了解究竟是啥子東西在自己城市的上空巨響，嚇得人恁心驚肉跳。

孰料這個願望暫時無法實現。政府發言人說沒有收到與此有關的消息，而通訊中斷是技術故障，已經排除。民航和軍方否認有飛機失事。監測部門說並非地震，建設者說地鐵施工爆破聲音傳不到地面。也沒氣象部門站出來把責任推給老天爺，說那只不過是特殊的雷暴……這個山城晴天下午的巨響，很雷人地披上了神秘的外衣。

與官方娴熟地使用排除法，在一個個于己無關的否定聲中向真相蠕動不同，民間善于歸納，用無數武斷的肯定型猜想，大面積打撈真相。神仙放屁，悟空拉稀，外星人入侵，晴天霹雳……乍看上去荒誕不經，但沒准正是堅壁清野，讓真相自然顯露的妙法呢。更何況還有平複響後余悸，在對真相難耐的等待中苦中作樂、纾解焦慮的功效。

有機會以這種娛樂的方式來行使自己的知情權，其實非常偶然。它隱含了事故目前尚未有無辜的受害者這樣一個前提。因此，與其糾纏于巨響的來龍去脈，還不如猜一猜為何責任部門悶聲不吭，或者顧左右而言他有意思。

對巨響可以做一個簡單清晰的判斷，當時重慶上空不是發生了強烈的物理運動，就肯定是發生了劇烈的化學反應。但被質疑的部門矢口否認，政府發言人避而不談。其中的奧妙就很費猜疑了。也許個人有隱私，公家也有“隱公”？也許只要自己站在坡上，就不管溝裏洪水滔天？也許知情權自然有，但啥時候知得領導說了算？這也許根本就是一段隱秘的地下情，只不過偶然發生在空中？

惟一值得欣慰的是，不明真相的群衆隊伍不會再擴大化了。

來源：南方周末作者：令狐補充

打滿補丁的少年？

2008-12-30T23:54:00+08:00

一段視頻：小學生朗誦《2009中國加油！2009中國最大！》，不必指責什麽，更不要像去年圍剿說“很黃很暴力”的小女孩那樣，因為在後面組織的那些老師、成年人根本就躲在鏡頭外呢。

我們都這樣過來的，浪費過多少紅旗下的講話，而不是跟夥伴們去街頭遊蕩，或跟蹤回家路上的心上人。

只是，我們靜默的工作、納稅，希望那些人性的窗口會在酒足飯飽的人的腦袋裏一扇扇打開，現在看去還是像幻影遙遙無期。至少，卑劣的事情就在成人間進行好了，但最後還是拿孩子當人質，當工具。

為了緩解就業壓力，我的母校，那個合校工程最大的受害者剛剛抵制過幾年擴招，現在又要放開肚量地塞人了。在那裏，我本已見慣了渾渾噩噩的考試機器、空虛無聊的吹牛皮、賊眉鼠眼的監視分子，現在越來越大的“養雞場”將繼續沖淡最後一點稀薄的理想。

稀粥終究無法堅硬，除非做了木乃伊。

又扯了題外話。回到那段視頻，台詞的執筆者實在爛得可以，雖然今年鬧了很多外交笑話，但類似“天朝”之類的用語至少會是外交部懂得規避的。倒是那句“打滿補丁的大船”，不知道怎麽想出來的，是來自《白毛女》之類的電影，還是看了《時代》周刊1963年某期的封面？

那些孩子，如果足夠幸運的話，應該有人來告訴他們，記得從身邊的生活中盡可能地尋找美好的東西，隨著他們長大那些東西會越來越少；要盡可能做自己喜歡的事情，因為他們的那些“理想”日後會受到很多限制，把快樂建立在那上會很淒涼；如果不能做喜歡的事情，至少要不做不喜歡的事情，這幾乎是你們能做的最好的事情。如尼基·喬萬裏在《雨天的棉花糖》中所說。

即使你有類似格瓦拉那樣的左派偶像，要記得至少在神話裏的那個他，對人充滿了熱愛，而不是政治。（雖然真實的他有著更多的矛盾）

如果日後你會看到意大利導演費裏尼的電影，你應該看看《浪蕩兒》《當年事》，要記得那些所有殘缺不全的人，所有懷有夢想、缺憾、悲傷、誇張的人，不要把自己輕易賣給輝煌、榮耀、幹淨、秩序，“一個人應該及時了解什麽是他能力所及的事。籠統的概念、自憐自艾、革命性的熱情奔放也會感動我一段時間，然後突如其來地抽身離去，跟我脫離關系，我也搞不懂，于是我便撤退，回到最合適我的天地去，那個也許有一天也會描述一場革命，一場失敗的革命的天地。必須永遠記得自己的局限，我們每個人都有明確的界限。……如果說政治指的是在一個由尊重自己，並且知道自身的自由不能妨害他人自由的個體所組成的社會中共同生活，工作的話，那麽我覺得我的電影也是政治電影，因為它們談的就是這些；也許揭露的正是這些東西的不足，一個空洞的世界。我相信所有我的電影都試著要剝掉偏見、浮誇、刻板和教育及這個世界所制造出來的某種畸形面具”。他在自傳《我是一個說謊者》中如此寫道。

或許，還可以加上勒龐在《烏合之衆：大衆心理研究》中的一些話，以前抄過了：

“一些可以輕易在群體中流傳的神話所以能夠産生，不僅是因為他們極端輕信，也是事件在人群的想像中經過了奇妙曲解之後造成的後果。在群體衆目睽睽之下發生的最簡單的事情，不久就會變得面目全非。群體是用形象來思維的，而形象本身又會立刻引起與它毫無邏輯關系的一系列形象。我們只要想一下，有時我們會因為在頭腦中想到的任何事實而産生一連串幻覺，就很容易理解這種狀態。我們的理性告訴我們，它們之間沒有任何關系。但是群體對這個事實卻視若無睹，把歪曲性的想像力所引起的幻覺和真實事件混為一談。”（P25）

“所有時代和所有國家的偉大政客，包括最專橫的暴君，也都把群衆的想象力視為他們權力的基礎，他們從來沒有設想過通過與它作對而進行統治。……要想掌握這種本領，萬萬不可求助于智力或推理，也就是說，絕對不可以采用論證的方式。……不管刺激群衆想象力的是什麽，采取的形式都是令人吃驚的鮮明形象，並且沒有任何多余的解釋，或僅僅伴之以幾個不同尋常或神奇的事實。”（P50）

“在改善或惡化群衆的頭腦方面，教育至少能發揮一部分作用。因而有必要說明，這種頭腦是如何有當前的制度培養出來的，冷漠而中立的群衆是如何變成了一支心懷不滿的大軍，隨時打算聽從一切烏托邦分子和能言善辯者的暗示。”（P80）

來源：小龍門客棧

網易：無跟貼，不新聞

2008-12-30T22:40:00+08:00

點擊全屏或下載觀看

來源：網易新聞中心

台灣網友紀念飯島愛悼文

2008-12-27T12:56:00+08:00

民國戊子冬，拜飯島愛于台灣之高雄而奠以文曰：

嗚呼！汝生于東瀛而葬于彼，離吾鄉千裏矣﹔當時雖觭夢幻想，甯知此時為汝之天時耶！

汝以一方之姿，一探星河，致功成名就﹔雖命之所存，天實為之，然而使汝至此者，未嘗非AV之功也。予幼從AV受精，汝螢幕而作，愛聞女優淫亂事，一旦長成，遽躬蹈之。嗚呼！使吾不識AV，或未必堅挺若是。

余翻光碟，汝片出其間，加藤向井，同臨其穴。今予念汝望汝，而該片之情形，憬然赴目。予十六歲，憩書齋，汝梳雙髻，片中形影，溫口淫一幕。適母親奓戶入，聞女優音淫淫然，不覺睜目，連呼則則；此七月望日事也，汝在九原，當分明記之。予弱冠尋片，因汝引退而悲恸。逾二年，余自大學還家，汝從Z頻道扶尻出，吾瞠視而笑，不記語從何起；大概說台中登科，有線三寶解碼雲爾。凡此瑣瑣，雖為陳迹，然我一日未死，則一日不能忘。舊事填膺，思之淒梗，如影曆曆，逼取便逝。悔當時不將嫛婗情狀，硬碟紀存；然而汝已不在人間，則雖年光倒流，檔案不在，而亦無與為證印者矣！

汝之義絕AV而引退也，班上兄弟，仗汝扶持；家中光碟，瞬汝分類。嘗謂女優中最少明精液、谙技巧者；他人非不美艷，而于此微缺然。故自汝引退後，雖為汝喜，時為予悲。予又小汝數歲，或人間長者先婚，汝將可幸福；而不謂汝之先予以去也。

年汝病，吾終宵刺探，減一分則喜，增一分則憂。後雖小差，猶尚殗煠，無所娛遣。吾來部落格前，為探戀情八卦可喜可愕之事，聊資一懽。嗚呼！今而後吾將再憶，教從何處呼汝耶！

汝之疾也，予信網路言無害，未曾留心。又傳經濟拮據，鄉民走報。及至惙已極，新聞爆飯島歸否，強應曰諾已。予先一日夢汝身影，心知不祥，飛車渡河，果予以酉時還家，而汝以午時氣絕，四肢已冷，緊皺雙眉，蓋猶孤死待誰也。嗚呼痛哉！早知訣汝，則予豈肯刪檔；即刪，亦尚有幾許心中言，要汝知聞，因汝拷貝也。而今已矣！除AV外，當無見期。吾又不知何處下檔，可以見汝；而死後之有片無片，與得抓不得抓，又卒難明也。然則抱此無涯之憾，天乎，人乎，而竟已乎！

汝之片，吾已拷貝；汝之傳，吾已拜讀；汝之身影，吾已存檔；惟汝之寫真，尚未謀耳。AV寫真，年代已久，勢難收全，故估狗而存我的最愛，便查閱也。其資料較為齊全者，其下兩站：一為封面大站低嗯嗯，一為維基百科。網海曠渺，東望雅虎逼逼，西望估狗，風雨晨昏，網友有伴，當不孤寂。所憐者，吾自零四年觀汝吐槽大排行後，至今稱贊，昔日風采，在汝死後，已不複耳。予雖片在，未敢言全；而收藏實虛，暗裏自知，知在人間，尚複幾片！阿狗號稱齊全，亦無全套，朋友無可繼者。汝死片刪，片刪誰看，汝倘有靈，可能告我？

嗚呼！身前既不多想，身後又不可知，新聞既不聞汝遺言，奠汝又不見汝影。光碟飛揚，冷風野大，吾乃睡矣！猶屢屢取片望汝也。嗚呼哀哉！

來源：河蟹娛樂作者：佚名

零八憲章

2008-12-09T23:23:00+08:00

一、前言

今年是中國立憲百年，《世界人權宣言》公布60周年，“民主牆”誕生30周年，中國政府簽署《公民權利和政治權利國際公約》10周年。在經曆了長期的人權災難和艱難曲折的抗爭曆程之後，覺醒的中國公民日漸清楚地認識到，自由、平等、人權是人類共同的普世價值；民主、共和、憲政是現代政治的基本制度架構。抽離了這些普世價值和基本政制架構的“現代化”，是剝奪人的權利、腐蝕人性、摧毀人的尊嚴的災難過程。21世紀的中國將走向何方，是繼續這種威權統治下的“ 現代化”，還是認同普世價值、融入主流文明、建立民主政體？這是一個不容回避的抉擇。

19世紀中期的曆史巨變，暴露了中國傳統專制制度的腐朽，揭開了中華大地上“數千年未有之大變局”的序幕。洋務運動追求器物層面的進良，甲午戰敗再次暴露了體制的過時；戊戌變法觸及到制度層面的革新，終因頑固派的殘酷鎮壓而歸于失敗；辛亥革命在表面上埋葬了延續2000多年的皇權制度，建立了亞洲第一個共和國。囿于當時內憂外患的特定曆史條件，共和政體只是昙花一現，專制主義旋即卷土重來。器物模仿和制度更新的失敗，推動國人深入到對文化病根的反思，遂有以“科學與民主”為旗幟的“五”新文化運動，因內戰頻仍和外敵入侵，中國政治民主化曆程被迫中斷。抗日戰爭勝利後的中國再次開啓了憲政曆程，然而國共內戰的結果使中國陷入了現代極權主義的深淵。1949年建立的“新中國”，名義上是“人民共和國”，實質上是“黨天下”。執政黨壟斷了所有政治、經濟和社會資源，制造了反右、大躍進、文革、六四、打壓民間宗教活動與維權運動等一系列人權災難，致使數千萬人失去生命，國民和國家都付出了極為慘重的代價。

二十世紀後期的“改革開放”，使中國擺脫了毛澤東時代的普遍貧困和絕對極權，民間財富和民衆生活水平有了大幅度提高，個人的經濟自由和社會權利得到部分恢複，公民社會開始生長，民間對人權和政治自由的呼聲日益高漲。執政者也在進行走向市場化和私有化的經濟改革的同時，開始了從拒絕人權到逐漸承認人權的轉變。中國政府于1997年、1998年分別簽署了兩個重要的國際人權公約，全國人大于2004年通過修憲把“尊重和保障人權”寫進憲法，今年又承諾制訂和推行《國家人權行動計劃》。但是，這些政治進步迄今為止大多停留在紙面上；有法律而無法治，有憲法而無憲政，仍然是有目共睹的政治現實。執政集團繼續堅持維系威權統治，排拒政治變革，由此導致官場腐敗，法治難立，人權不彰，道德淪喪，社會兩極分化，經濟畸形發展，自然環境和人文環境遭到雙重破壞，公民的自由、財産和追求幸福的權利得不到制度化的保障，各種社會矛盾不斷積累，不滿情緒持續高漲，特別是官民對立激化和群體事件激增，正在顯示著災難性的失控趨勢，現行體制的落伍已經到了非改不可的地步。

二、我們的基本理念

當此決定中國未來命運的曆史關頭，有必要反思百年來的現代化曆程，重申如下基本理念：

自由：自由是普世價值的核心之所在。言論、出版、信仰、集會、結社、遷徙、罷工和遊行示威等權利都是自由的具體體現。自由不昌，則無現代文明可言。

人權：人權不是國家的賜予，而是每個人與生俱來就享有的權利。保障人權，既是政府的首要目標和公共權力合法性的基礎，也是“以人為本”的內在要求。中國的曆次政治災難都與執政當局對人權的無視密切相關。人是國家的主體，國家服務于人民，政府為人民而存在。

平等：每一個個體的人，不論社會地位、職業、性別、經濟狀況、種族、膚色、宗教或政治信仰，其人格、尊嚴、自由都是平等的。必須落實法律面前人人平等的原則，落實公民的社會、經濟、文化、政治權利平等的原則。

共和：共和就是“大家共治，和平共生”，就是分權制衡與利益平衡，就是多種利益成分、不同社會集團、多元文化與信仰追求的群體，在平等參與、公平競爭、共同議政的基礎上，以和平的方式處理公共事務。

民主：最基本的涵義是主權在民和民選政府。民主具有如下基本特點：（1）政權的合法性來自人民，政治權力來源于人民；（2）政治統治經過人民選擇，（3）公民享有真正的選舉權，各級政府的主要政務官員必須通過定期的競選産生。（4）尊重多數人的決定，同時保護少數人的基本人權。一句話，民主使政府成為“民有，民治，民享”的現代公器。

憲政：憲政是通過法律規定和法治來保障憲法確定的公民基本自由和權利的原則，限制並劃定政府權力和行為的邊界，並提供相應的制度設施。

在中國，帝國皇權的時代早已一去不複返了；在世界範圍內，威權體制也日近黃昏；公民應該成為真正的國家主人。祛除依賴“明君”、“清官”的臣民意識，張揚權利為本、參與為責的公民意識，實踐自由，躬行民主，尊奉法治，才是中國的根本出路。

三、我們的基本主張

藉此，我們本著負責任與建設性的公民精神對國家政制、公民權利與社會發展諸方面提出如下具體主張：

1、修改憲法：根據前述價值理念修改憲法，刪除現行憲法中不符合主權在民原則的條文，使憲法真正成為人權的保證書和公共權力的許可狀，成為任何個人、團體和黨派不得違反的可以實施的最高法律，為中國民主化奠定法權基礎。

2、分權制衡：構建分權制衡的現代政府，保證立法、司法、行政三權分立。確立法定行政和責任政府的原則，防止行政權力過分擴張；政府應對納稅人負責；在中央和地方之間建立分權與制衡制度，中央權力須由憲法明確界定授權，地方實行充分自治。

3、立法民主：各級立法機構由直選産生，立法秉持公平正義原則，實行立法民主。

4、司法獨立：司法應超越黨派、不受任何幹預，實行司法獨立，保障司法公正；設立憲法法院，建立違憲審查制度，維護憲法權威。盡早撤銷嚴重危害國家法治的各級黨的政法委員會，避免公器私用。

5、公器公用：實現軍隊國家化，軍人應效忠于憲法，效忠于國家，政黨組織應從軍隊中退出，提高軍隊職業化水平。包括警察在內的所有公務員應保持政治中立。消除公務員錄用的黨派歧視，應不分黨派平等錄用。

6、人權保障：切實保障人權，維護人的尊嚴。設立對最高民意機關負責的人權委員會，防止政府濫用公權侵犯人權，尤其要保障公民的人身自由，任何人不受非法逮捕、拘禁、傳訊、審問、處罰，廢除勞動教養制度。

7、公職選舉：全面推行民主選舉制度，落實一人一票的平等選舉權。各級行政首長的直接選舉應制度化地逐步推行。定期自由競爭選舉和公民參選法定公共職務是不可剝奪的基本人權。

8、城鄉平等：廢除現行的城鄉二元戶籍制度，落實公民一律平等的憲法權利，保障公民的自由遷徙權。

9、結社自由：保障公民的結社自由權，將現行的社團登記審批制改為備案制。開放黨禁，以憲法和法律規範政黨行為，取消一黨壟斷執政特權，確立政黨活動自由和公平競爭的原則，實現政黨政治正常化和法制化。

10、集會自由：和平集會、遊行、示威和表達自由，是憲法規定的公民基本自由，不應受到執政黨和政府的非法幹預與違憲限制。

11、言論自由：落實言論自由、出版自由和學術自由，保障公民的知情權和監督權。制訂《新聞法》和《出版法》，開放報禁，廢除現行《刑法》中的“煽動顛覆國家政權罪”條款，杜絕以言治罪。

12、宗教自由：保障宗教自由與信仰自由，實行政教分離，宗教信仰活動不受政府幹預。審查並撤銷限制或剝奪公民宗教自由的行政法規、行政規章和地方性法規；禁止以行政立法管理宗教活動。廢除宗教團體（包括宗教活動場所）必經登記始獲合法地位的事先許可制度，代之以無須任何審查的備案制。

13、公民教育：取消服務于一黨統治、帶有濃厚意識形態色彩的政治教育與政治考試，推廣以普世價值和公民權利為本的公民教育，確立公民意識，倡導服務社會的公民美德。>

14、財産保護：確立和保護私有財産權利，實行自由、開放的市場經濟制度，保障創業自由，消除行政壟斷；設立對最高民意機關負責的國有資産管理委員會，合法有序地展開産權改革，明晰産權歸屬和責任者；開展新土地運動，推進土地私有化，切實保障公民尤其是農民的土地所有權。

15、財稅改革：確立民主財政和保障納稅人的權利。建立權責明確的公共財政制度構架和運行機制，建立各級政府合理有效的財政分權體系；對賦稅制度進行重大改革，以降低稅率、簡化稅制、公平稅負。非經社會公共選擇過程，民意機關決議，行政部門不得隨意加稅、開征新稅。通過産權改革，引進多元市場主體和競爭機制，降低金融准入門檻，為發展民間金融創造條件，使金融體系充分發揮活力。

16、社會保障：建立覆蓋全體國民的社會保障體制，使國民在教育、醫療、養老和就業等方面得到最基本的保障。

17、環境保護：保護生態環境，提倡可持續發展，為子孫後代和全人類負責；明確落實國家和各級官員必須為此承擔的相應責任；發揮民間組織在環境保護中的參與和監督作用。

18、聯邦共和：以平等、公正的態度參與維持地區和平與發展，塑造一個負責任的大國形象。維護香港、澳門的自由制度。在自由民主的前提下，通過平等談判與合作互動的方式尋求海峽兩岸和解方案。以大智慧探索各民族共同繁榮的可能途徑和制度設計，在民主憲政的架構下建立中華聯邦共和國。

19、轉型正義：為曆次政治運動中遭受政治迫害的人士及其家屬，恢複名譽，給予國家賠償；釋放所有政治犯和良心犯，釋放所有因信仰而獲罪的人員；成立真相調查委員會，查清曆史事件的真相，厘清責任，伸張正義；在此基礎上尋求社會和解。>

四、結語

中國作為世界大國，作為聯合國安理會五個常任理事國之一和人權理事會的成員，理應為人類和平事業與人權進步做出自身的貢獻。但令人遺憾的是，在當今世界的所有大國裏，唯獨中國還處在威權主義政治生態中，並由此造成連綿不斷的人權災難和社會危機，束縛了中華民族的自身發展，制約了人類文明的進步——這種局面必須改變！政治民主化變革不能再拖延下去。

為此，我們本著勇于踐行的公民精神，公布《零八憲章》。我們希望所有具有同樣危機感、責任感和使命感的中國公民，不分朝野，不論身份，求同存異，積極參與到公民運動中來，共同推動中國社會的偉大變革，以期早日建成一個自由、民主、憲政的國家，實現國人百余年來锲而不舍的追求與夢想。

簽署人：303人

于浩成（北京，法學家）
張思之（北京，律師）
茅于轼（北京，經濟學家）
杜光（北京，政治學家）
李普 (北京，老記者）
沙葉新（上海，劇作家）
流沙河（四川，詩人）
吳茂華（四川，作家）
張顯揚（北京，思想家）
孫文廣（山東，教授）
鮑彤（北京，公民）
丁子霖（北京，教授）
張先玲（北京，工程師）
徐珏（北京，研究員）
蔣培坤（北京，教授）
劉曉波（北京，作家）
張祖桦（北京，憲政學者）
高瑜（北京，記者）
戴晴（北京，作家）
江棋生（北京，學者）
艾曉明（廣東，教授）
劉軍甯（北京，政治學家）
張旭昆（浙江，教授）
徐友漁（北京，哲學家）
賀衛方（北京，法學家）
莫少平（北京，律師）
陳子明（北京，學者）
張博樹（北京，政治學家）
崔衛平（北京，學者）
何光滬（宗教學專家）
郝建（北京，學者）
沈敏骅（浙江，教授）
李大同（北京，記者）
栗憲庭（北京，藝術評論家）
張鳴（北京，教授）
余傑（北京，作家）
余世存（北京，作家）
秦耕（海南，作家）
周舵（北京，學者）
浦志強（北京，律師）
趙達功（深圳，作家）
姚立法（湖北，選舉專家）
馮正虎（上海，學者）
周勍（北京，作家）
楊恒均（廣州，作家）
滕彪（北京，法學博士）
蔣亶文（上海，作家）
唯色（西藏，作家）
馬波（北京，作家）
查建英（北京，作家）
胡發雲（湖北，作家）
焦國標（北京，學者）
李公明（廣東，教授）
莫之許（北京，評論家）
李柏光（北京，法學博士）
傅國湧（浙江，作家）
馬少方（廣東，商人）
張闳（上海，教授）
夏業良（北京，經濟學家）
冉雲飛（四川，學者）
廖亦武（四川，作家）
王怡（四川，學者）
王曉漁（上海，學者）
蘇元真（浙江，教授）
強劍衷（南京，老報人）
歐陽小戎（雲南，詩人）
劉荻（北京，自由職業者）
昝愛宗（浙江，記者）
周鴻陵（北京，社會活動家）
馮剛（浙江教授）
陳林（廣州學者）
尹賢（甘肅，詩人）
周明（浙江，教授）
淩滄洲（北京，新聞人）
鐵流（北京，作家）
陳奉孝（山東，北大右派學生）
姚博（北京，評論家）
張津郡（廣東，職業經理人）
李劍虹（上海，作家）
張善光（湖南，人權捍衛者）
李德銘（湖南，新聞工作者）
劉建安（湖南，教師）
王小山（北京，媒體人）
範亞峰（北京，法學博士）
周明初（浙江，教授）
梁曉燕（北京，環保志願者）
徐曉（北京，作家）
陳西（貴州，人權捍衛者）
趙誠（山西，學者）
李元龍（貴州，自由撰稿人）
申有連（貴州，人權捍衛者）
蔣綏敏（北京，工程師）
陸中明（陝西，學者）
孟煌（北京，畫家）
林福武（福建，人權捍衛者）
廖雙元（貴州，人權捍衛者）
盧雪松（吉林，教師）
郭玉閃（北京，學者）
陳煥輝（福建，人權捍衛者）
朱久虎（北京，律師）
金光鴻（北京，律師）
高超群（北京，編輯）
柏風（吉林，詩人）
鄭旭光（北京，學者）
曾金燕（北京維權人士）
吳玉琴（貴州，人權捍衛者）
杜義龍（陝西，作家）
李海（北京，人權捍衛者）
張輝（山西，民主人士）
江山（廣東，業主維權者）
徐國慶（貴州，民主人士）
吳郁（貴州，民主人士）
張明珍（貴州，民主人士）
曾甯（貴州，民主人士）
全林志（貴州，民主人士）
葉航（浙江，教授）
馬雲龍（河南，資深媒體人）
朱健國（廣東，自由撰稿人）
李鐵（廣東，社會活動人士）
莫建剛（貴州，自由撰稿人）
張耀傑（北京，學者）
吳報建（浙江，律師）
楊光（廣西，學者）
俞梅荪（北京，法律人）
行健（北京，法律人）
王光澤（北京，社會活動家）
陳紹華（廣東，設計師）
劉逸明（湖北，自由撰稿人）
吳祚來（北京，研究員）
高兟（山東，藝術家）
高強（山東，藝術家）
唐荊陵（廣東，律師）
黎小龍（廣西，維權人士）
荊楚（廣西，自由撰稿人）
李彪（安徽，商人）
郭豔（廣東，律師）
楊世元（浙江，退休人員）
楊寬興（山東，作家）
李金芳（河北，民主人士）
王玉文（貴州，詩人）
楊中義（安徽，工人）
武辛源（河北農民）
杜和平（貴州，民主人士）
馮玲（湖北，憲政義工）
張先忠（湖北，企業家）
蔡敬忠(廣東農民)
王典斌（湖北，企業主）
蔡金才(廣東農民)
高愛國（湖北，企業主）
陳湛堯（廣東農民）
何文凱（湖北，企業主）
吳黨英（上海，維權人士）
曾慶彬（廣東工人）
毛海秀（上海，維權人士）
莊道鶴（杭州，律師）
黎雄兵（北京，律師）
李任科（貴州，民主人士）
左力（河北律師）
董德築（貴州，民主人士）
陶玉平（貴州，民主人士）
王俊秀（北京，IT從業者）
黃曉敏（四川，維權人士）
鄭恩寵（上海，法律人）
張君令（上海，維權人士）
楊海（陝西，學者）
艾福榮（上海，維權人士）
楊華仁（湖北，法律工作者）
魏勤（上海，維權人士）
蘇祖祥（湖北，教師）
沈玉蓮（上海，維權人士）
關洪山（湖北，人權捍衛者）
宋先科（廣東，商人）
汪國強（湖北，人權捍衛者）
陳恩娟（上海，維權人士）
李勇（北京，媒體人）
常雄發（上海，維權人士）
王京龍（北京，管理學者）
許正清（上海，維權人士）
高軍生（陝西，編輯）
鄭蓓蓓（上海，維權人士）
王定華（湖北，律師）
談蘭英（上海，維權人士）
範燕瓊（福建，人權捍衛者）
林輝（浙江，詩人）
吳華英（福建，人權捍衛者）
薛振標（浙江，民主人士）
董國菁（上海，人權捍衛者）
陳玉峰（湖北，法律工作者）
段若飛（上海，人權捍衛者）
王中陵（陝西，教師）
董春華（上海，人權捍衛者）
陳修琴（上海，人權捍衛者）
劉正有（四川，人權捍衛者）
馬蕭（北京，作家）
萬延海（北京，公共衛生專家）
沈佩蘭（上海，維權人士）
葉孝剛（浙江，大學退休教師）
張勁松（安徽，工人）
章錦發（浙江，退休人員）
王麗卿（上海，維權人士）
趙常青（陝西，作家）
金月花（上海，維權人士）
余樟法（廣西，作家）
陳啓勇（上海，維權人士）
劉賢斌（四川，民主人士）
歐陽懿（四川，人權捍衛者）
鄧煥武（重慶，商人）
賀偉華（湖南，民主人士）
李東卓（湖南，IT從業者）
田永德（內蒙，人權捍衛者）
智效民（山西，學者）
李昌玉（山東，教師）
郭衛東（浙江，職員）
陳衛（四川，民主人士）
王金安（湖北，企業主）
察文君（上海，維權人士）
侯述明（湖北，企業主）
劉漢南（湖北，人權捍衛者）
史若平（山東，教授）
張忍祥（湖北，人權捍衛者）
野渡（廣東，編輯）
夏剛（湖北，人權捍衛者）
趙國良（湖南，民主人士）
李智英（北京，學者）
張重發（貴州，民主人士）
陳永苗（北京，學者）
江嬰（天津，詩人）
田祖湘（貴州，民主人士）
黃志佳（湖北，公務員）
關業波（湖北，公務員）
王望明（湖北，企業主）
高新瑞（湖北，企業家）
宋水泉（湖北，法律工作者）
趙景洲（黑龍江，人權捍衛者）
溫克堅（浙江，學者）
魏文英（雲南，教師）
陳惠娟（黑龍江，人權捍衛者）
陳炎雄（湖北，教師）
段春芳（上海，人權捍衛者）
劉正善（雲南，工程師）
關敏（湖北，大學教師）
戴元龍（福建，企業主）
余以為（廣東，自由撰稿人）
韓祖榮（福建，企業主)
汪定亮（湖北，律師）
陳青林（北京，人權捍衛者）
錢世順（廣東，企業主）
曾伯炎（四川，作家）
馬亞蓮（上海，人權捍衛者）
車宏年（山東，自由撰稿人）
秦志剛（山東，電子工程師）
宋翔峰（湖北，教師）
鄧複華（湖北，作家）
徐康（湖北，公務員）
李建強（山東，律師）
李仁兵（北京，律師）
裘美麗（上海，維權人士）
蘭志學（北京，律師）
周錦昌（浙江，退休人員）
黃燕明（貴州，民主人士）
劉巍（北京，律師）
鄢烈漢（湖北，企業主）
陳德富（貴州，民主人士）
郭用新（湖北，醫生）
郭永豐（廣東，中國公民監政會發起人）
袁新亭（廣州，編輯）
戚惠民（浙江，民主人士）
李宇（四川，采編）
謝福林（湖南，人權捍衛者）
徐光（浙江，企業主）
野火（廣東，自由撰稿人）
鄒巍（浙江，維權人士）
蕭利彬（浙江，工程師）
高海兵（浙江，民主人士）
田奇莊（河北, 作家）
鄧太清（山西，民主人士）
裴鴻信（河北，教師）
徐民（吉林，法律工作者）
李喜閣（河南，維權人士）
王德邦（北京，作家）
馮秋盛（廣東，農民）
侯文豹（安徽，維權人士）
唐吉田（北京，律師）
劉榮超（安徽，農民）
李天翔（河南，工人）
崔玉振（河北，律師）
許茂連（安徽，農民）
翟林華（安徽，教師）
陶曉霞（安徽，農民）
張望（福建，工人）
黃大川（遼甯，職員）
陳嘯原（海南，職員）
張鑒康（陝西，法律工作者）
張星水（北京，律師）
馬綱權（北京，律師）
王金祥（湖北，維權人士）
王家英（湖北，企業主）
鄢來雲（湖北，企業主）
李小明（湖北，維權人士）
肖水祥（湖北，維權人士）
鄢裕祥（湖北，維權人士）
劉毅（北京，畫家）
張正祥（雲南，環保人士）

（共303人）

來源：牛博網作者：莫之許

唱支歌給誰聽？

2008-12-03T00:53:00+08:00

重慶人民集體高唱紅歌的時候，各路電視台的畫面也跟著沸騰染血了，到處流竄遊擊的不是八字胡的小日本就是穿草鞋的八路戴眼鏡的地下黨……我很奇怪，如此“不年不節”的時候，咋官人們開始同氣連枝了，抗戰勝利 60 周年那會兒也沒見這麽大陣仗呢？但是，細想一下也就明白了。如今的國人們雖說談不上是集體信仰迷失，但肯定沒有原來聽話了。再加之當前複雜多變的國內外政治經濟形勢，為了防患于未然，為了增強凝聚力、抵抗力，我們又需要聽講背書了！再不濟你也得會唱支歌給誰聽才行，嘿嘿……

電視劇《生死諜戀》的主題歌歌詞不錯！雖然列位老師們多少年來對我的評價都是：左耳進右耳出，屬于嚴重失憶！但是這次我聽力很好，在吃晚飯的時候聽到了這首《絕唱》。電視劇咋的俺就不說了，因為我也不看。但抛開一切是非真假，小酒中微熏，別說還真有那麽點兒味道。個人是絕對貪生怕死的類型，所以對于英雄那是無限崇敬的，哪怕這英雄只是用唱的。就像當年《血染的風采》，就讓我不止一次地懊惱為何晚生了十年！悄悄地說，我對紅歌的定義可比薄書記差遠了，我記憶中的歌曲，最能清晰確認的可能就唯有這首最紅！血紅！其它的，可能我是色盲，像濱江公園裏叔叔孃孃們哼的那些我可還真就分不出什麽顔色來。啥月亮出來太陽下去，哥啊妹啊的，如果非要我承認，那我只能說：“嗯我知道有的，落紅。”

之所以推薦這首《絕唱》，不是因為唱腔，因為個人覺得這或許是沙寶亮唱得最爛的一首歌了。而是因為歌詞，因為這豪情，因為那愛意！而且最難得的是包裝得很日白，字裏行間從頭到尾也看不出個什麽口號章義，但若表忠心卻也淋漓盡致。嗯哪，唱給情人聽是濃情蜜意，唱給同志聽也可以豪氣幹雲。不得不佩服作者，高，實在是高！

最後的最後，挖個洞吐口痰，大聲地說：我喜歡這歌，喜歡這歌詞！！！真的，千萬別質疑我的感情或者行文語氣，像我們這種戴著紅領巾看著小人兒書長大的一輩，記憶本身就是矛盾的更遑論什麽忠誠或者信仰？我只能說傻傻的喜歡找不到理由，那麽理智的怨恨當然也不用借口。我只是我，我就是我，一如我所剛好經曆的這近三十年來，事實和真相、樸素和驕奢，種種極端的差距，看著人們一個個由笨驢變成猴兒精的過程。所以，真正對于這首以及所謂紅歌，我的感情誠如此首歌名的重慶方言諧音版。愛恨交織啊，不知道唱給誰聽……

絕唱——電視劇《生死諜戀》片頭曲
作詞：梁芒作曲：撈仔主唱：沙寶亮

是火海也要往前邁，我知道死亡有多厲害。但是我怎能讓你白白的期待。
難按捺那戰鬥的痛快，如果我永遠都醒不來，你是否忘了我的存在？
當花開鮮豔的顔色依然不改，那證明我沒把愛出賣！

也許有一槍會打在我胸膛，可是我的夢閃閃發光。
不要問犧牲是不是一種悲傷，我回答那是一種力量！
也許有一槍會穿過我心髒，但是穿不過心裏的堅強。
你若問我最後要去什麼地方，我指著那永恒的方向……
為勝利的仗早已經打響，穿過鐵絲網熊熊火光。
不要問英雄的生命有多長，可聽見我永恒的絕唱？

來源：本站作者：石子峰

摸蟹日志·第三期

2008-11-26T20:56:00+08:00

楊恒均:四萬億與獎勵擊斃歹徒的十萬元

讓人激動的四萬億橫空出世。這次出國路過幾個國家或地區，發現每個國家都在給民衆發錢，台灣擬給每人派3600元紅包；澳洲發得更厲害，特別是老人，這次竟然給老人每人發了相當于兩萬多人民幣的澳元給他們修補牙齒。

公安部認為經濟危機來了，社會治安有惡化的趨勢。我想，人民警察，不用擔心，你們可以從四萬億裏多拿一點，可以用來獎勵勇敢的擊斃歹徒的警察，十萬元殺一人，看那些“算個屁”民衆誰還敢怎麽樣？

易富贤:计划生育是中国经济问题的根源

計劃生育使得中國少生2億多孩子，從理論上中國應該有一個“人口紅利”時期。而筆者通過比較中印兩國的人類發展指數，計劃生育並沒有為中國的經濟、社會發展做出貢獻。

不能因為你是領導就可以把褲衩脫掉

領導們完全是多慮，叫“大褲衩”怎麽了？誰讓你把樓蓋成那個樣子了？要是蓋成三棱子形狀，我們不都叫金字塔了嘛；您要蓋成四棱子狀，我們就叫“電視機”了。大褲衩就大褲衩吧，可能剛開始聽著別扭，時間長了，估計新聞聯播都會這樣稱呼。
互聯網讓語言回到了粗糙時代，它既不講就又講究，人們隨心所欲濫用文字，讓語言前所未有的活躍。

待從頭收拾舊山河

邊緣人“新階級”不但不代表任何社會階層（士農工商）的利益，而且和所有階級的利益都是處于完全相反的地位。知識分子所持徹底革命的理論使邊緣分子得以輕而易舉的摧毀一切傳統的社會組織，從中央一直貫穿到每一個家庭，甚至個人。

二十一世紀將是中國知識分子贖罪的世紀，盡管他們已經處在邊緣的地位，他們在思想上的徹底反省仍然是收拾中國破碎山河的一個始點。如果他們繼續堅持中國的問題是由于“封建傳統”還沒有破壞幹淨，那麽二十世紀的中國人便只好准備接受“最後的審判”了。

《炎黃春秋》07年第7期，田紀雲所〈國務院大院的記憶〉

《炎黃春秋》雜志刊出趙紫陽老部下、前國務院副總理田紀雲文章，贊揚趙的工作作風。八九年後，中國媒體首次高調贊頌六四事件中被罷黜的中共總書記趙紫陽。但大陸網站轉載該文的網頁全被刪除，中共宣傳部門召開緊急會議應對，雜志社面對整肅壓力，受外界關注。

在美國燒國旗為什麽不犯法

為什麽焚燒國旗沒有罪呢？美國最高法院認為，焚燒國旗屬于一種象征性的表達，是出于表達政治觀點的目的而進行的一種行為，“政府不可只是因為社會覺得一種觀念本身讓人討厭或無法苟同，就禁止這種觀點的表達。”揮舞國旗和焚燒國旗同樣都是一種表達。

美國最高法院認為，如果政府能夠控制人民知道什麽或表達什麽，它就能操縱其觀點，從而剝奪他們自己決定怎樣管理自己的權利，因此，應當廣泛禁止政府限制表達自由。

一首童謠引發的血案！

大家會發現，每相臨的兩只兔子關系都是微妙的。1-2：大兔子像皇上，二兔子就是它身邊進讒言的小人。3-4：三兔子是殺手，四兔子藥師，它倆都是助纣為虐型的，四兔經常給皇帝做一些壯陽藥什麽的，把皇上搞生病了，又親自熬兔子藥引。5-6：一對好朋友，經常在一起吟詩做對，不懼怕惡勢力，五兔很有才華，怪不得被九兔所愛又被二兔嫉妒呢，物以類聚，六兔也很有才，可惜都屬于文人，兩個人的武工加一起也沒打過三兔。 7-8：也是一對好朋友，但屬于隨風倒型的，為了保住命，什麽事都肯做，本質不算壞，但經常被壞人指始做壞事。9-10：在女人哭的時候，身邊一定會有愛她的男人，而她的哭泣一定是為了她愛的男人。可惜，愛她的兔子和她愛的兔子不是一只兔子。很明顯了吧，十兔暗戀九兔，關心她，看到她哭，它當然要去問原因。

毛澤東思想照耀韓劇！

2008-11-25T23:27:00+08:00

毛澤東思想永放光芒! 《淵蓋蘇文》是韓國SBS電視台在2006年至2007年間制播的100集電視劇。講的是高句麗的曆史人物淵蓋蘇文的故事，主要情節根據申采浩的《朝鮮上古史》。看後面的屏風……

來源：豆瓣作者：戴了三只河蟹的手表