I.E: Manuel Pío de Zúñiga y Ramírez - La Huaca - Paita

NUESTROS ARTISTAS (PARTE II: MÚSICOS)

2014-10-23T15:39:00.001-07:00

NUESTROS ARTISTAS (PARTE II: MÚSICOS) NOTA:Seguramente que he omitido algunos nombres, sobre todo, de los pueblos vecinos, por lo que presento mis disculpas y les ruego comunicarlo a mi facebook ya que será muy importante para la formación un gran libro que hable de nuestro rico material humano. Gracias. Noticias de La Huaca alegre y jaranera hay muchas; y de esto dan fe la cantidad de fotografías existentes, pero, en realidad, se desconoce a los retratados. Mucha gente ha mentado a los Carrasco como buenos músicos, entre ellos a Abraham, Justino, etc., pero no he podido rescatarlos de la sombra. Pero sí, hasta hoy retumba como un eco los vestigios de un personaje que marcó época en la vida musical de La Huaca. Y junto a éste, muchos aficionados se han sumado al concierto a través del tiempo. He podido rescatar muchos testimonios, vestigios y mi propia constatación, desde cuando yo era un niño, de este auténtico y quizás el más completo músico que en el pasado ha tenido el pueblo, don Tomás Vilela Ojeda. Tuve acercamiento a él porque era mi vecino. Y como niño que era me producía mucha curiosidad al verlo que con su guitarra o su tiple traducía los extraños símbolos escritos sobre unas hojas de papel. Eran los pentagramas y partituras, que más tarde supe que así se llamaban esos papeles. Don Tomás Vilela nació en La Huaca, el 7 de marzo de 1906 Hijo del querecotillanodon Porfirio Vilela y de la huaqueñadoña Sara Ojeda. Desde muy niño lo cautivó la música, y como tenía un tío pudiente económicamente, le contrató un Profesor de Paita. En muy poco tiempo aprendió a tocar la guitarra, el tiple y el piano. Este último instrumento lo practicaba en la propia provincia. Cuando se convirtió en todo un maestro formó su orquesta y enseñó a sus integrantes a leer música y a solfear. Estos amigos fueron José Reyes Acaro (“El Chino”), Manuel Enrique Price Ríos, Ezequiel Andrade (“Chequelo”), Medardo Castillo Morán, etc. Con toda razón se puede decir que estos fueron los primeros músicos que registra la historia de La Huaca, haciendo la aclaración que don Manuel Price Ríos nació en Paita, pero pasó toda su vida en La Huaca. Seguramente que antes de ellos existieron otros, pero –repito- no he podido rescatar mayor información. Siguiendo el ejemplo de estos personajes, fueron saliendo otros que destacaron en este arte. Unos aprendían música y otros eran “músicos de oído” pero que también fueron muy importantes, como: - Manuel Abad: Natural de La Huaca, ejecutaba violín y guitarra. - Francisco Morales Martínez: Tocaba mandolina y guitarra. - Pedro Luis Saldaña Morán: Nació el 31 de enero de 1921, ejecutaba guitarra. - Calixto Aguirre Martínez: Nació el 14 de octubre de 1925 (guitarrista) - Pablo Enrique Medina Ugarte (“Tala”): Nació el 8 de agosto de 1919, pero se crió en La Huaca. - Carlos Ginocchio Venegas (guitarrista) - Germán Álvarez Palomeque: Nació en el año 1915 (cantante) - Víctor (“Chulillo”) Castillo Morán: Nació el año 1911 (guitarrista) - Pedro Álvarez Palomeque: Nació el año 1917 (cantante y guitarrista) - Evaristo Miñán Cruz: Nació en el año 1911. Combinaba su labor de sastre con la música. Tocaba guitarra. Después de esta hornada vino la de los años cincuentas, integrada, entre otros, por: - Melchor Eulalio Barrientos Cruz (“Lalo”): Nació el 6 de enero de 1929. (Cantaba y tocaba guitarra) - Manuel Talledo Barrientos (“El Pavo”): Nació el 3 de octubre de 1933 (Guitarrista) Cuando se fue a vivir a Piura siguió en el arte musical y coral, llegando a integrar el Coro de la Universidad de Piura. - José Hortencio Barrientos Cruz (“El loco”): Nació el 21 de julio de 1934. Se caracterizó por ser “primera guitarra”, imitaba a la perfección la música que puso de moda el famoso trío mexicano “Los Panchos”. De esa promoción son los viviateños Manuel García Farfán (“El mocho”) Juan Yarlequé (“Juan Verde”) Rodolfo Coronado (“El Niño”) “Capucero” Acaro, etc. Todos los aquí mencionados ya han fallecido. En la década de los sesentas surgieron: - Pedro Pablo Carrillo Cuadra (“La Licha”): Nació el 29 de junio de 1940 (guitarrista) - Eleodoro Imán Torres (“Cholo Lolo”): Nació el 3 de julio de 1944 (cantante y guitarrista) - Juan Gilberto Huancayo Torres (“Pembo”): Nació el 13 de agosto de 1934. Autodidacta ingenioso, el que con poca instrucción dominaba la guitarra. (fallecido) - Belisario Talledo Carrasco (“El cholo”): Nació el 2 de octubre de 1937. (guitarrista) Su nacimiento se produjo en Talara pero su niñez, juventud y parte de su adultez la pasó en La Huaca. Hoy vive en Piura. - Máximo Pachérrez (guitarrista) - Andrés Morán Cruz: Nació el 10 de noviembre de 1940 (cantante) Cantó en varias orquestas de Talara y en “Los Pirigallos” y en “Los Dorados Junior’s” de La Huaca. Por estos grupos pasaron también Melchor Eulalio Barrientos Cruz, Sixto Talledo Carrasco, Moisés Teodoro Vargas Ramos, Sebastián “Cochecho” Ruiz Seminario (paiteño residente en La Huaca) - Moisés Teodoro Vargas Ramos: Nació el 19 de junio de 1939 (tocaba acordeón) - Sixto Napoleón Talledo Carrasco: Nació el 6 de agosto de 1948. Leía música, tocaba acordeón y piano electrónico. (fallecido) - Tomás Isaac Vargas Ramos: Nació el 7 de marzo de 1944. Tocaba acordeón. Es Médico y vive en Argentina. - Pedro Pablo Palacios Pachérrez: Nació el año 1942 en Sullana pero vivió su niñez y juventud en La Huaca. Es cesante de la Policia Nacional del Perú. Él sigue con el arte en la ciudad de Lima donde reside. Es compositor y tiene varios discos grabados. En las décadas de los setentas y ochentas surgieron artísticas de la música, como: - Fernando Calderón Rivas (guitarrista) - Oscar Torres García: Nació el 18 de agosto de 1961. Desde muy niño fue envuelto por el torbellino mágico de la música, pues uno de sus entretenimientos era formar, con los “churres” de su barrio, bandas u orquestas que metían bulla a todo el vecindario (ver fotografía). Esta afición fue apoyada por sus padres, especialmente su progenitor, el recordado “Sargento Torres”, que le compraba instrumentos de juguete con los que fue cuajando esta virtud. Aunque ingresó a la Policía del Perú no perdió su vocación por el arte y se convirtió en un cantante de excelente voz. Años después formó en La Huaca el Conjunto Musical “Swing” para luego trasladarse a Lima donde sigue incursionando en este ambiente. - Jorge Eduardo TalledoVilela (“Jorgito”): nació el 7 de septiembre de 1955. Fue el fiel heredero de la magia musical de su tío Tomás Vilela. Tocaba guitarra y tiple. Desgraciadamente dejó este mundo en febrero del presente año, sumiendo en el dolor a su madre, su esposa, sus hijos y a todos sus amigos. - Luis Macalupú Mendoza: Organista, creador del grupo musical “Brisa del Norte”. - Francisco Sevedón Sánchez: Nació el 21 de agosto de 1951. (guitarra-bajo) - Guillermo Rivas: Nacido en Pucusulá de esta jurisdicción. (guitarra y bajo) - Hamlet Humberto Medina Herrera: Nació el 29 de agosto de 1967. Realizó estudios de música en la Escuela Superior de Música “José María Valle Riestra” de Piura, los que no llegó a concluir. Formó en 1987 la orquesta “Sol y Arena”. Se dedica a animar fiestas sólo con su sonido que lleva el mismo nombre. Ejecuta acordeón, piano electrónico y guitarra. - Mílton Hinsbis Espinoza: Nacido en Talara pero que incluyo como un huaqueño ya que su señora madre, Cármen Espinoza Morán vivió en este lugar y estudió parte de la primaria en la Escuela de mujeres de este pueblo y residía en mi domicilio ya que es mi sobrina. El está terminando su carrera en el Conservatorio de Música de Trujillo. Él es un Baritono que ha asistido al I Curso de Dirección y Preparación Vocal dictado por el Maestro Werner Pfaff (Alemania) y I Curso de Técnica Interpretativa de Canto dictado por el Maestro Wilson Hidalgo. Este año ha estado de visita en La Huaca. Ha visitado países como México, Argentina y Chile. - Diego Mendoza Miñán: Nació en Lima el 6 de mayo de 1977. Estudió primaria y secundaria entre La Huaca y Lima. Estudio dos años en la Escuela de Música “José María Valle Riestra” de Piura. Como organista ha integrado orquestas, como “Brisa Marina” de Sechura, “Cielo Serrano” de Piura, “Arena Blanca” de La Huaca y se ha incorporado al recién creado Grupo “La Inmensa Tropical” de La Huaca que dirige Abel Sirlopú. En la década de los noventas y tiempos actuales destacan John Frank Barrientos Astudillo, Angel Elías Pinday Zapata, Oxlier Lenin Vásquez Pinday. Entre los que practican música vernacular están: Eduardo Guzmán Seminario, Juan Crisanto, José Flores Herrera, etc. No se puede dejar de mencionar a los que practicaron la música con instrumentos de percusión, como Idel VexlerTalledo, Pedro Alejandro Vargas Ramos, los hermanos Pedro y Luis Imán, Marcos Sarango, Abel Sirlopú. También hay que recordar a quienes tienen su voz como arma musical, como Jesús Mauricio Morales, Jorge Pachérrez, Rayna Abad, Alicia García, Maggy Huancayo, Ingrid Silva Talledo, etc. En la actualidad, quien se ha convertido en un nuevo referente de la música en La Huaca es Paul Crosby Miñán debido a su formación musical, su academismo, su calidad interpretativa, su capacidad de compositor y su elegancia en la ejecución de la guitarra. Paul Crosby Miñán nació en Piura de manera circunstancial al presentarse su nacimiento de forma difícil, por lo que su señora madre, fue trasladada de emergencia a Piura. La fecha de su nacimiento es el 2 de mayo de 1979. Estudió Primaria y Secundaria en el colegio “Manuel Pío de Zúñiga y Ramírez”, (La Huaca) terminando en el año 1995. Estudió Superior en la Escuela Superior de Música “José María Valle Riestra” de Piura (1997 – 2001) Su carrera profesional está llena deexitosos trabajos como profesor de Educación Artística (Especialidad Música), participante en innumerables talleres y eventos de capacitación. Ha sido premiado en diferentes ocasiones, sobresaliendo el Premio que recibió de parte de la Universidad de Piura por haber compuesto la mejor canción durante la conmemoración del Jubileo Universitario, canción que fue interpretada al Papa Juan Pablo II en la Santa Sede, en Roma. Ha sido el creador de la música del Documental “Memoria”, ganador del Festival Internacional de Cine (Cusco 2009) Ha recibido grandes elogios por ser el creador de la música del documental “La Huaca, museo vivo”. Durante 6 años (1996 – 1003) ha dirigido al grupo folklórico “Remembranza Andina” de La Huaca, grupo formado a base de alumnos y ex – alumnos del Colegio “Manuel Pío de Zúñiga y Ramírez” de La Huaca y que tuvo una exitosa carrera asistiendo a diferentes eventos de orden cívico y cultural. La hoja de vida de este joven talento es amplia por lo que se vislumbra que llegará muy lejos. LAS BANDAS DE MÚSICOS ¿Recuerda usted querido lector la enorme alegría que nos causaba las bandas de música cuando llegaban al pueblo para amenizar las fiestas religiosas? Todos los niños del aquel entonces, íbamos detrás de las bandas tratando de imitarlas. Los niños de hoy ya no hacen eso. Sin embargo, hace alrededor de una década el Colegio “Manuel Pío de Zúñiga y Ramírez” al adquirir instrumental profesional para una banda, organizó la primera Banda de Música, contando con la presencia del Prof. Carlos Montero Zapata. Un equipo que integró la banda fue: “Yuyo” Velaochaga (tambor) Juan José Palacios Guevara (bombo) Aldo Ancajima (platillos) Urbano Carrillo (Trompeta) Willinton Silva Soto (trompeta) Baldomiro Masías (Trombón de vara) Junior Palomino (Trombón de llaves) Con la enseñanza de la música en el colegio se demostró que los jóvenes de La Huaca tenían gran predisposición a la música, pues muchos aprendieron y este aprendizaje les ha servido para generarse un ingresoen pro de su presupuesto. Un ejemplo de lo que anoto es, por ejemplo, Percy Miguel(“Migue”) Palacios Guevara que se metió de lleno en la música, tanto así que ha integrado varios conjuntos musicales. Percy Miguel (“Migue”) nació el 10 de julio de 1984, y hace 3 años formó la primera banda de músicos de La Huaca, en torno a su familia. Esta banda se llama “Banda de Músicos Santa Ana” y la integran: Daniel Palacios Guevara, de La Huaca (Bombo); Rexi Ramos C., de La Huaca (Platillos); Roly Vargas Saldaña, de la Huaca (Tarola); Juan José (JJ) Palacios Guevara, de La Huaca (Tarola); Juder Camacho, de Pueblo Nuevo de Colán (Saxo); Antonio Medina, de El Arenal (Trombón); David Camacho, de Pueblo Nuevo de Colán (Clarinete); Willinton Silva, de Nomara (La Huaca) (Trompeta); Paco Chulli Novoa, de Sullana (Tuba); y Percy Miguel “Migue” Palacios Guevara, de La Huaca (Director y toca trompeta) Muchos jóvenes de La Huaca también integran esta banda cuando las circunstancias lo requieren. Asisten fiestas religiosas, desfiles cívicos, comparsas, fiestas deportivas, yunces, etc. LAS MUJERES DE LA HUACA EN LA MÚSICA La música no ha sido solamente privilegio de los hombres en La Huaca ya que se conocen a varias de ellas cultoras de este arte, tales como: - Las hermanas Victoria y Teresa Crisp Montero: nacidas entre 1912 y 1915. Hijas de un Inglés que vivió en la calle Espinar, en la casa que hoy ocupa la señora Susana Cañola. Estas niñas tuvieron su profesor de piano allá por los años veintes . Se supone que fue el primer piano que hubo en La Huaca, pues el segundo lo trajo don José Mercedes Baca Farías en la década de los sesentas. En este piano escuchábamos en nuestra juventud, que el maestro Tomás Vilela, interpretaba las mejores piezas musicales. - Susana Carrasco: Supongo que nació en el mil ochocientos y tantos, porque cuando la conocí por el año 1951 cuando yo tenía 7 años, ella era ya una anciana. Vivía sola en su casa de la calle Bolognesi en una casa junto a la de la familia Farfán – Alejos. Tenía su guitarra la que ejecutaba para acompañar su canto. Como no tenía hijos, dicen que sus parientes la ingresaron a un asilo en Piura, donde falleció a una edad bien avanzada. - María Consuelo Palacios Vargas: Nacida el 11 de octubre de 1929. Interpretaba la guitarra con destreza. Era todo un espectáculo verla tocar viejas tonadas mientras fumaba su cigarro. (fallecida) - María Antonieta Vargas Ramos: Nacida el 2 de octubre de 1937. Muy diestra con el acordeón. Acompañaba al coro en las ceremonias que se realizaban en la iglesia del pueblo ejecutando el viejo órgano de fuelles o “melodio” que existía en el templo. (fallecida) - Martha Angélica Guzmán Franco: Nació el 23 de febrero de 1939 en Viviate, pero creció en La Huaca. Ejecutaba el órgano por partituras y era todo un acontecimiento de solaz escucharla tocar. La gente se reunía por las tardes en la plaza de armas para deleitarse con su música ya que Martha vivía en la casa que hoy ocupa don Moisés T. Vargas Ramos. Desde esta columna animo a los niños y jovencitos que observo aprendiendo este bello arte. La Huaca, 18 de noviembre del 2012 PABLO ENRIQUE MEDINA SANGINÉS

NUESTROS ARTISTAS

2014-03-15T14:59:00.001-07:00

NUESTROS ARTISTAS (Parte I : Pintores y Escultores) Es alentador y gratificante constatar que en estos últimos tiempos en que la gente cada día se hace más materialista y que busca la satisfacción física, surjan en mi pueblo jóvenes con tanta espiritualidad en busca del contenido estético de las cosas y opten por una carrera artística, aún luchando con la opinión opositora de algunos padres que sueñan con que sus hijos se decidan por una carrera lucrativa. Y es que en La Huaca siempre ha existido gente con talento para el arte, inspirada en la belleza de su paisaje y en esa naturaleza costeña y ribereña cautivante. Prueba de ello es don Felipe Agurto Olaya, muchacho humilde que por su talento terminó becado para ir a estudiar a la Escuela de Artes y Oficios de Lima (1907), primero; y en la misma condición a la Escuela de Bellas Artes de Francia, después. Nuestro paisano, Luis F. Agurto, ha sido el escultor americano que más ha inundado al continente con sus esculturas. Y no podía dejar de gozar de su arte el departamento de Piura y para esta ciudad creó la obra escultórica en homenaje a don Miguel Grau Seminario que se exhibe en el Óvalo Grau; y mucho menos su pueblo natal, La Huaca, a quien obsequió el busto del mismo Caballero de los Mares y que se exhibe, para orgullo de los huaqueños, en la plaza de armas. Hablando del arte de la escultura, del dibujo y de la pintura no se puede dejar de mencionar a los siguientes cultores nacidos en el distrito más antiguo de la provincia de Paita: Juan Hermenegildo Vargas Ramos (dibujante y escultor) nacido el 17 de agosto de 1932, estudiante de la Escuela Primaria de La Huaca y del emblemático “San Miguel” de Piura. Gozaba de cualidades innatas para el dibujo que lo llevaron a ocupar la Dirección del Colegio Artesanal “Hermenegildo Vargas” de Piura. Neptalí Morán Guzmán (Pintor y Artesano) nacido el -5 de noviembre de 1937, y que fuera Profesor de la Escuela Artesanal y del Instituto Superior Pedagógico de Sullana. Es autor de muchos lienzos y esculturas. Getulio Ginocchio Barrientos, autodidacta de la escultura y la cerámica, nacido -1 de junio de 1940. Sin ayuda alguna descubrió los secretos de la arcilla y construyó su propio horno de donde salen curiosas piezas artísticas. Francisco Aguilar Rondoy, autodidacta de la escultura en madera, nacido el 17 de septiembre de 1951. Lo que sorprende de este artista es que sus trabajos los realiza sin el uso del instrumental apropiado, teniendo como herramientas un cuchillo, una navaja, vidrio y lija. Pablo Enrique Medina Herrera, nacido el 29 de julio de 1966, graduado como Artista Plástico en la Escuela Superior de Arte “Ignacio Merino” de Piura. Es Profesor de Arte en la I.E. “Manuel Pío de Zúñiga y Ramírez”, creador de los Talleres de Arte, los que han tenido resultados positivos. Pablo Enrique “Paly” ha sido el pionero de los huaqueños que se han graduado en la Escuela Superior de Arte. Varios huaqueños han seguido sus pasos, especialmente sus alumnos del colegio “Manuel Pío de Zúñiga y Ramírez”. Hoy, unos se han graduado y otros están en la Escuela Superior de Arte “Ignacio Merino” de Piura, los mismos que están en constante actividad, lo que hace que La Huaca se sienta orgullosa por sus creaciones que son verdaderas explosiones de color, de luces, de sombras, de belleza y policromía. Encabezan esta constelación juvenil los pintores John Frank Barrientos Astudillo (nacido el 21 de junio de 1977) Ha expuesto en varias galerías. Sus cuadros se caracterizan porque pone en sus pinturas la leyenda y el mito de lo urbano, planteando la teoría de que los humanos somos una especie en evolución. Otro aspecto que hay que tener en cuenta en la pintura de John Barrientos son los ambientes “nocturnos” en los que se mueven sus imágenes. Otro ya graduado es Jesús Guzmán Heredia (nacido el 10 de abril de 1984) pintor que ha estado en varias exposiciones, una de ellas muy importante como es la Binacional de Artes Plásticas y Visuales Perú-Ecuador. Este pintor esconde a sus personajes tras una máscara o carentes de pupilas, con lo que ha logrado personajes distantes y cargados de tristeza. La importancia de los cuadros de Jesús Guzmán consiste en que en ellos nos hace ver y sentir muchas cosas de nuestra vida misma, según lo ha podido observar en estos dos artistas el pintor Francisco Mauricio Ortiz. Jesús Herrera Macalupú (nacido el 19 de agosto de 1977) es otro de los huaqueños egresados de la Escuela de Arte “Ignacio Merino” de Piura. Pinta muy bien pero su fuerte es la escultura poniendo en ellas la angustia, lo insondable, lo misterioso y lo enigmático que tiene el ser humano, tal como lo muestra una de sus obras titulada “Desnudo del Alma”. También sabe interpretar la naturaleza y la cotidianidad del ser humano. Otros de los egresados de la Escuela Superior de Arte Ignacio Merino son Anibal Morán Carrillo (nacido el 15 de mayo de 1983) y Efraín Ginocchio Coronado (nacido el 21 de octubre de 1980) que emigró a Lima y del cual no se conoce su trayectoria artística en la capital, pero que trataré de averiguar. Formándose en la misma escuela están Irwin Francisco Colona Macalupú (nacido el 25 de octubre de 1991) y Gianpier Santana Carrillo Mauricio (nacido el 21 de junio de 1993) de quienes se insertan algunos de sus primeros trabajos. Alguien que también merece estar en esta lista de artistas es Ricardo Márquez Morales, quien a pesar de no haber nacido en este pueblo, pasó su niñez y parte de su juventud en La Huaca donde estudió primaria y secundaria, perteneciendo a la Promoción 1973 “Juan Velasco Alvarado” del colegio “Manuel Pío de Zúñiga y Ramírez”. Al trasladarse su familia a Piura ingresó a la Escuela Superior de Arte “Ignacio Merino” donde se graduó en Pintura y Escultura. Trabaja actualmente como restaurador y uno de sus últimos trabajos los ha realizado en la iglesia San Francisco de Paita. Y alguien que sorprende con sus trabajos de pintura, de acuarela y escultóricos, es Silvano Enrique Colona Crisanto, joven de 17 años que su incapacidad, por ser un muchacho especial, no le ha impedido poder captar y atrapar el color y la forma que le ha puesto al frente la naturaleza de su pueblo. Su nacimiento está registrado en la ciudad de Sullana, pues al presentarse dificultad en el parto, su madre fue llevada de emergencia a la provincia. Se hace esta salvedad porque después se puede alegar que este artista no es de La Huaca. Sobre este joven, nacido el -8 de noviembre de 1995, quiero hacer notar que se merece el aplauso y la alabanza de la gente ya que es una persona sencilla y humilde. Debido a su estado económico inventa bastidores, paletas y pinceles, recurriendo a materiales desechables. Sus manos no conocen equipos de marca o de tiendas. Tiene como paleta una simple madera a la que le ha pegado chapas de botellas en las que hace sus mezclas, y sus bastidores son débiles telas a las que para darles consistencia las pega sobre periódicos viejos. Silvano Enrique no solamente quiere el aliento y la alabanza. Se merece una ayuda más consistente como, el pago de un profesor para que lo oriente, ayuda en oleos, bastidores, pinceles, etc. Además él tiene un diagnóstico sobre su enfermedad que consiste en que su incapacidad de hablar se debe a un problema de audición, lo que tiene curación con unos audífonos especiales que le faciliten escuchar, y por imitación pueda articular palabras. Ojalá que las autoridades se enteren de este caso y puedan ayudarle. Me gustaría que quienes lean esta nota y vean los cuadros que, con el permiso de sus autores, me permito insertar, emitan sus opiniones y sus críticas lo que será de gran ayuda en la carrera de quienes se inician en las bellas artes. La Huaca, 29 de septiembre del 2012. PABLO ENRIQUE MEDINA SANGINÉS

LOS INICIOS DEL COLEGIO "MANUEL PÍO DE ZÚÑIGA Y RAMÍREZ" (EN BLANCO Y NEGRO)

2013-10-31T22:26:00.004-07:00

LOS INICIOS DEL COLEGIO “MANUEL PÍO DE ZÚÑIGA” (EN BLANCO Y NEGRO)

El título de este artículo no ha sido inspirado por el contraste entre el blanco ánimo y alegría de la Familia Zuñigana por el 48 aniversario de la Institución Educativa (cuyo día central fue ayer 28) y la negrura canallesca de los que están coludidos en el negro negociado de contratar a un consorcio ladrón, como es el funesto GAMA, que ha dejado abandonada la obra de mejoramiento de la infraestructura de nuestro colegio. No. El título es porque en la época inicial del colegio (1965) todavía no estaba en uso la fotografía a color en nuestro pueblo.

“Como una fotografía habla más que mil palabras”, con todo mi afecto adjunto algunas fotografías de mi álbum para refrescar y recrear los recuerdos del más antiguo colegio de nuestro distrito, lo que aprovecho para saludar a su Director, Prof. José E. Mendives Ayala, a su Sub Director, Prof. Acevedo, al Personal Docente, Administrativo, de Apoyo, Asociación de Madres y Padres de Familia, Estudiantes y Comisión Central de Celebraciones de esa Institución Educativa que incluye 3 niveles educativos, por estar cumpliendo 48 años al servicio de la cultura y educación distrital.

Un fuerte abrazo para toda la Comunidad Zuñigana y mi repudio al mafioso Consorcio Gama y a las malas autoridades que tratan de blindarlo para que su estafa quede impune.

La Huaca, 29 de octubre del 2013.

ASÍ SE INICIARON LAS CLASES EL 19 DE ABRIL DE 1965. ESTA ERA LA SECCIÓN DE VARONES 1º AÑO

SECCIÓN MUJERES DEL PRIMER AÑO DE SECUNDARIA

EL PRIMER DIRECTOR QUE TUVO EL COLEGIO, PROF. MANUEL SANTIAGO ADRIANZÉN RIVAS. LE ACOMPAÑAN EL GOBERNADOR FEDERICO OTERO TORRES, EL ALCALDE GREGORIO ARISMENDIZ NORIS, ENTRE OTROS

EL DIRECTOR, MANUEL S. ADRIANZÉN EN UNA REUNIÓN CON LOS PADRES DE FAMILIA

EN EL SEGUNDO ANIVERSARIO DEL COLEGIO. EN EL USO DE LA PALABRA EL PROF. PEDRO LÓPEZ DENEGRI

EN UN ANIVERSARIO CON PRESENCIA DE LA SEÑORA MÓNICA RAYGADA, ESPOSA DE DON MANUEL PÍO DE ZÚÑIGA

EL COLEGIO PARTICIPANDO EN UNA COMPARSE POR ANIVERSARIO

EL COLEGIO PARTICIPANDO EN LOS ACTOS POR FIESTAS PATRIAS. MISA TEDEUM EN EL FRONTIS DE LA DESAPARECIDA IGLESIA SANTA ANA DE LA HUACA

EN UNA PRUEBA DE GIMNACIA ANTE LA ATENTA MIRADA DEL PROF. GUILLERMO RAÚL GARCIA DUQUE. (EN LA CIMA, RICARDO RAMOS GUEVARA)

ALUMNAS DEL "MANUEL PÍO" HACIENDO DEPORTES CON ALUMNAS DEL BAJO PIURA

EL COLEGIO CELEBRANDO EL DESAPARECIDO "DIA DEL INDIO" (24 DE JUNIO 1966) SE APRECIA AL ALUMNO ZUÑIGANO ARTURO ADRIANZÉN RETIRÁNDOSE DEL CONCEJO DE AMOTAPE LUEGO DE HACER ENTREGA DE UN MENSAJE AL ALCALDE AMOTAPEÑO. LOS CHASQUIS RECORRIERON LA DISTANCIA QUE HAY ENTRE LA HUACA Y AMOTAPE

ALUMNOS ZUÑIGANOS REALIZANDO UNA EXCRUSIÓN A CHAN CHAN (TRUJILLO)

EN UNA CEREMONIA DE CORONACIÓN DE UNA REYNA DEL COLEGIO. APERECEN LA SRA. ALCALDESA MICAELA M. TALLEDO LUNA Y EL DIRECTOR (CON EL MICRO) EDGAR SALVATIERRA FLORES

UNA EXPOSICIÓN DE FIN DE AÑO. SE PUEDE APRECIAR A LA SEÑORA BETTY MOGOLLÓN, DOLORES FARFÁN, JUAN ADRIANZÉN, BLANCA VARGAS, ANTONIEGA VARGAS

EL CORO MIXTO DE COLEGIO DIRIGIDO POR EL PROFESOR CARLOS CASTILLO MAULET

UNA DE LAS VARIAS SIMPATICAS REYNAS QUE HA TENIGO EL COLEGIO: BERTHA VARGAS RAMOS

INSTANTES EN QUE EL "CHASQUI" DEL COLEGIO "MANUEL´PÍO DE ZUÑIGA" ENTREGA UN MENSAJE AL ALCALDE DE AMOTAPE - RECORRIDO ENTRE LA HUACA Y AMOTAPE HECHO POR UN GRUPO DE ALUMNOS. ASÍ CELEBRARON EL DÍA DEL INDIO, CELEBRACIÓN QUE FUE ABOLIDA POR EL PRESIDENTE DEL PERÚN JUAN VELASCO ALVARADO

OTRA DE LAS REINAS DEL COLEGIO: ARMIDA HERRERA FARFAN. LA ACOMPAÑAN SUS DAMAS CELINDA YÉPEZ TORRES Y YOHANA MORÁN TALLEDO Y SU CANCILLER BENJAMÍN TABOADA

SECCIÓN MASCULINA DE LA MISMA PROMOCIÓN ANTERIOR. APARAECEN ENTRE OTROS, PEDRO CAMACHO, OSCAR SALDAÑA, JULIO ADRIANZÉN, RAMÓN TÁVARA.(LOS PADRINOS BETTY MOGOLLÓN Y JORGE CORONADO RONDOY)

UNA PROMOCIÓN - SECCIÓN FEMENINA. APARECEN ENTRE OTROS, GABY ÁLVAREZ, LILIANA BALTAZAR, RUBY CORONADO, CARMEN AGURTO,LUCILA HERRERA. (PADRINOS: BETTY MOGOLLÓN Y JORGE CORONADO RONDOY)

Historia de la Huaca

2012-05-05T23:16:00.001-07:00

Jóvenes emprendedores - www.piozur.edu.pe

2012-05-03T08:41:00.000-07:00

Proyecto Productivo - Crianza y Comercialización de porcinos

2012-05-03T00:59:00.001-07:00

INSTITUCIÓN EDUCATIVA : MANUEL PÍO DE ZÚÑIGA Y RAMÍREZ.
DIRECTOR : JOSÉ MENDIVES AYALA.
SUBDIRECTOR : OSCAR ACEVEDO CHORRES.
GRADO A CARGO DEL PROYECTO : TERCERO “A” Y “B” (SEC)
PROFESORES RESPONSABLES : ANDRES MUÑOZ HIDALGO.
JANETH AYALA HERRERA.
DURACIÓN : DEL MES ABRIL A DICIEMBREDEL 2012.

I. JUSTIFICACIÓ:

La aplicación del presente proyecto se justifica porque nos permite conocer las diferentes técnicas básicas en la crianza de porcinos y al mismo tiempo los alumnos participantes desarrollen las capacidades de gestión de procesos, ejecución de procesos y aplicación de tecnologías en el área de educación para el trabajo, para de esta forma promover la inserción laboral en el mercado productivo de la localidad, formando a la vez alumnos que se identifican con el cuidado a los animales fomentando valores como la responsabilidad en el buen manejo técnico del módulo respectivo.

II. OBJETIVO GENERAL:

Promover en los alumnos de la IE “Manuel Pío de Zúñiga y Ramírez” la crianza y comercialización de cerdos, fomentando la cultura emprendedora y empresarial en el marco de una educación ambiental y productiva.

III. OBJETIVOS ESPECIFICOS:

· Implementar dos porquerizas en el año 2012 en la Institución Educativa “Manuel Pío de Zúñiga y Ramírez”
· Comercializar 02 cerdos al 10 de Diciembre del 2012.
· Fortalecer en los alumnos las capacidades de gestión y ejecución de procesos productivos en el área de Educación para el trabajo.
· Proyectar hacia la comunidad la participación de los alumnos en la ejecución de proyectos productivos.

IV. FINALIDAD:

Para el presente año 2012, se pretende generar un fondo económico de 500.00 para la adquisición de una fotocopiadora para brindar servicio a la Institución Educativa.

V. INFRAESTRUCTURA Y MATERIALES.

INFRAESTRUCTURA.

O2 porquerizas de material noble, el cual tiene piso de cemento, ventilación e iluminación aceptables, encontrándose separado de las aulas de estudios.

VI. MATERIALES

02 cerdos
02 BALDES
04 FUENTES PLASTICAS
0 2 ESCOBAS

VII. ALIMENTACIÓN DE LOS CERDOS:

La cantidad de alimento que los animales consumen diariamente guarda estrecha relación con el peso vivo del animal y el adecuado balance de la ración. Como regla práctica la ración deberá ser del 4 % al 5 % del peso vivo de los animales, o lo suficiente para ser consumido en aproximadamente media hora. Como regla general se les da fraccionado en dos tomas diarias, una por la mañana y otra por la tarde.

CONSUMO DE ALIMENTO POR ANIMAL POR DÍA SEGÚN PESO.

FASE	PESO(Kg)	Alimento (Kg/Día)
CRECIMIENTO Y ACABADO	25	1.30
	30	1.55
	40	1.90
	50	2.20
	60	2.50
	70	2.75
	80	2.90
	90	3.00
	100	3.10

VIII. FINANCIAMIENTO:

Contando con un fondo de 683.50 de los proyectos productivos del colegio se invertirán 200.00 para la compra de los cerdos y los materiales respectivos.

Para el financiamiento de la alimentación y vacunas se han adoptado las siguientes estrategias.

Alumnos de 3cero “A” y “B” 4to. Y 5to.del nivel secundario aportan VOLUNTARIAMENTE 20 céntimos semanales para la compra de alimento y medicinas de los cerdos.

Los alumnos que cumplan responsablemente con lo anterior serán estimulados con puntaje adicional en la actitud ante al área por su participación activa y responsable en la ejecución de proyectos productivos.

IX. ORGANIZACIÓN DEL PROYECTO:

a). El proyecto se ejecutará directamente con los alumnos de tercero “A” y “B”secundaria, que desarrollarán el módulo de producción. Sin embargo los alumnos de 4to y 5to de secundaría en el área de CTA recibirán algunos alcances del mismo.

b). Se elaborarán cronogramas para las actividades de alimentación y limpieza, en las áreas de EPT y CTA. (4to y 5to voluntariamente, con nota adicional a los que participen.

c). Para una mejor organización del proyecto se ha formado un comité de proyectos de aula con alumnos de tercero “A” y “B”, los mismos que participarán directamente con sugerencias para mejorar el proyecto y determinarán el buen manejo de esta actividad productiva.

d). El comité de Profesores de Proyectos productivos de la institución, velará por el buen funcionamiento del mismo.

El comité lo conforman:

Oscar Acevedo Chorres ……………Supervisor

Andrés Muñoz Hidalgo……………….Tesorería.

Hilda Infante Cisneros……………….Comercialización

Ivonne Guzmán Sandoval………… Logística

Javier Palacios Alburqueque……… Producción.

X. CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES:

Nº	ACTVIDAD	Mar	Ab	Ma	Ju	Jul	Ag	Se	Oct	No	Dic
01	Elaboración del proyecto	X
02	Implementación de las porquerizas..		X
03	Compra de cerdos.		X
04	Crianza y Engorde de cerdos		X	X	X	X	X	X	X	X	X
05	Comercialización										X
06	Sistematización										X
07	Informe a Dirección.										X

………………………………….. …………………………………

Prof. Janeth Ayala Herrera. Prof. Andrés Muñoz Hidalgo

Responsables del proyecto.

Proyecto Productivo - Crianza y Comercialización de pollos

2012-04-28T13:36:00.001-07:00

I. IDENTIFICACIÓN

INSTITUCIÓN EDUCATIVA : MANUEL PÍO DE ZÚÑIGA Y RAMÍREZ.
DIRECTOR : JOSÉ MENDIVES AYALA.
SUBDIRECTOR : OSCAR ACEVEDO CHORRES.
GRADO A CARGO DEL PROYECTO : CUARTO “A” Y “B” (SEC)
PROFESORES RESPONSABLES : ANDRES MUÑOZ HIDALGO.
JANETH AYALA HERRERA.
DURACIÓN : DEL MES ABRIL A DICIEMBREDEL 2012.

II. JUSTIFICACIÓN

La aplicación del presente proyecto se justifica porque nos permite conocer las diferentes técnicas básicas en la crianza de aves, específicamente pollos y al mismo tiempo los alumnos participantes desarrollen las capacidades de gestión de procesos, ejecución de procesos y aplicación de tecnologías en el área de educación para el trabajo, para de esta forma promover la inserción laboral en el mercado productivo de la localidad, formando a la vez alumnos que se identifican con el cuidado a los animales fomentando valores, como la responsabilidad, en el buen manejo técnico del módulo respectivo.

III. OBJETIVO GENERAL:

Promover en los alumnos de la IE “Manuel Pío de Zúñiga y Ramírez” la crianza y comercialización de pollos de carne, fomentando la cultura emprendedora y empresarial en el marco de una educación ambiental y productiva.

IV. OBJETIVOS ESPECIFICOS:

· Implementar dos galpones para la crianza de pollos de carne, en la Institución Educativa “Manuel Pío de Zúñiga y Ramírez”

· Comercializar 100 pollos de carne al 30 de junio del 2012.

· Fortalecer en los alumnos las capacidades de gestión y ejecución de procesos productivos en el área de Educación para el trabajo.

· Proyectar hacia la comunidad la participación de los alumnos en la ejecución de proyectos productivos.

V. FINALIDAD:

Para el presenta año 2012, se pretende generar un fondo económico de 500.00 para la adquisición de una fotocopiadora para brindar servicio a la Institución Educativa.

VI. INFRAESTRUCTURA Y MATERIALES:

....

VII. FINANCIAMIENTO:

Contando con un fondo de 2894,80 del proyecto del frejol Caupí (Proyecto año 2011), se solicitará en calidad de préstamo 1 000. 00 nuevos soles para la ejecución del proyecto.

También se hará un aporte de 400.00 nuevos soles por parte del comité de proyectos productivos de la Institución educativa.

Se contará con un capital inicial de 1 400.00 nuevos soles que incluyen gastos de implementación de los dos galpones.

PROYECCIÓN DE CRIANZA.

Alimentación
Etapas	Consumo/Kg	Costo/kg.	Sub total
Inicio (1-15 días)	50	1.88	94.00
Crecimiento(16-30 Días)	150	1.68	252.00
Acabado(31-45 Días)	300	1.56	468.00
Total Kg. 500		Total S/.	814.00
Equipos y materiales de crianza.
Comedero Bandeja BB	2	12.00	24.00
Bebedero BB x i galpón.	2	8.00	16.00
Comedero Tolva PVC	4	24.00	96.00
Bebedero 2.5 Galón.	3	14.0	42.00
		Total s/.	178.00
Pollo BB, vacunas, antibióticos y desinfectantes
Pollo BB San Fernando.	100	1.88	188.00
Triple aviar*100 dosis	1	8.00	8.00
		Total s/.	196.00

		Total s/.	1,188.00

*Datos proporcionados por” Veterinaria Piura SAC.

VIII. ORGANIZACIÓN DEL PROYECTO.

a. El proyecto se ejecutará directamente con los alumnos de cuarto “A” y “B”secundaria, que desarrollarán el módulo de producción. Sin embargo los alumnos de 5to de secundaría en el área de CTA recibirán algunos alcances del mismo.

b. Se elaborarán cronogramas para las actividades de alimentación y limpieza, en las áreas de EPT y CTA. para alumnos de 4to. año.

Voluntariamente los alumnos de 5to año también podrán participar de este cronograma, teniendo nota adicional en el área de CTA los que participen.

Para una mejor organización del proyecto se ha formado un comité de proyectos de aula con alumnos de cuarto “A” y “B” los mismos que participarán directamente con sugerencias para mejorar el proyecto y determinarán el buen manejo de esta actividad productiva.

El comité de profesores de Proyectos productivos de la institución, velará por el buen funcionamiento del mismo. El comité lo conforman:

Oscar Acevedo Chorres ……………Supervisor
Andrés Muñoz Hidalgo……………….Tesorería.
Hilda Infante Cisneros……………….Comercialización
Ivonne Guzmán Sandoval………… Logística
Javier Palacios Alburqueque……… Producción.

IX. CONOGRAMA DE ACTIVIDADES.

Nº	ACTVIDAD	Ma	Ab	Ma	Ju	Jul	Ag	Se	Oc	No	Di
01	Elaboración del proyecto	X
02	Implementación de los galpones.		X
03	Compra de pollos bb.			X		X			X
04	Crianza y Engorde de pollos.			X	X	X	X	X	X	X	X
05	Comercialización					X		X			X
06	Sistematización										X
07	Informe a Dirección.										X

………………………. …………………………

Prof. Janeth Ayala Herrera. Prof. Andrés Muñoz Hidalgo

Responsables del proyecto.

La Huaca 03 de Abril del 2012.

Desfile de Fiestas Patrias La Huaca - Paita

2012-04-26T22:44:00.002-07:00

Video - Piura tierra paraíso - La Huaca

2012-04-26T22:43:00.002-07:00

Video Reportaje - Museo La Huaca - Paita

2012-04-26T22:41:00.002-07:00

Video la Huaca - Paita

2012-04-26T22:39:00.000-07:00

GUITARRA VIRTUAL

2012-04-22T11:22:00.002-07:00

Guitarra Eléctrica Virtual
Esta es la versión de 6 cuerdas de Virtual Guitar. Pulsando notas indicadas en cifrado americano (A B, C, D, E, F, G con sus bemoles y sostenidos) debajo de la guitarra online muestra la ubicación de cada nota a lo largo del mástil de la guitarra eléctrica virtual.
Para detener el sonido es necesario cliquear la barra espaciadora. Sobre la guitarra virtual online se ubica una lista de escalas musicales que al pulsarlas las muestra sobre el diapasón.
Las escalas son:

Escala Mayor (Major)
Escala Menor (Minor)
Escala menor Armónica (Harmonic Minor) conocida tambien como escala árabe
Escala Menor Melodica (Melodic Minor)
Escala Hungara (Hungarian Minor)
Escala Pentatonica Mayor y Menor (Major and Minor Pentatonics)
Escala de Blues (Blues scales)
Acordes de la escala Mayor (Chord Tones)
Tonos completos (Whole Tone)
Fuente: virtualguitar.net

Aguardar unos segundos hasta que la Guitarra Virtual se cargue completamente y presiona Play (play virtual guitar)

PIANO VIRTUAL

2012-04-22T10:58:00.003-07:00

Tocar el piano? Ya es posible aprender piano sin necesidad de tener que comprar piano ni buscar dónde estudiar piano. Hoy dejamos descanzar la guitarra virtual unos momentos para tocar el Piano Virtual Online con esta aplicación flash. En la Web hay varios pianos virtualespero este resulta simple y completo ya que tiene 4 octavas.
A la izquierda se activan las teclas del teclado (donde dice Activate Keyboard Control) y a la derecha (siempre hablando sobre el piano) donde esta el signo de pregunta se puede activar la opción que muestra que letra del teclado es cada nota. Debajo se encuentran los numeros 1 y 2, que ofrecen 2 sonidos, el piano normal y un teclado sintetizador.
Si queres tocar el Riff de Humo Sobre el Agua (Smoke On The Water) de Deep Purplesimulando ser Jon Lord seria asi:

B 5 ,
B 5 6 ,
B 5 ,
5 B

Piano Virtual

Aguardar unos segundos hasta que el Piano virtual se carga completamente

BATERIA VIRTUAL

2012-04-22T10:54:00.002-07:00

Para sacar el baterista interno que todos llevamos dentro tenemos esta aplicación flash que nos permite, usando el teclado o pasando el mouse sobre los bombos y platillos, Tocar la Batería Virtual Online siguiendo el ritmo de nuestra canción favorita.
Mediante el teclado pulsando las siguientes teclas se activa:

V doble bombo (bass)
N doble bombo (bass)
B redoblante (snare)
D hi hat
F small tom
G medium tom
H large tom
M floor tom
T small crash
Y large crash
J ride
K china

a la izquierda se encuentra la opción de acompañamiento con el Hi-hat (chimbal) y a la derecha con el doble pedal (pedal duplo)

Aguarda unos instantes mientras se carga la Batería Virtual

Fuente: lumenstudios.com.br - Batera Virtual

El Acomedido Choqueco

2012-04-21T06:30:00.000-07:00

AUTOR

Pablo Enrique Medina Sanginés.

Al igual que mis amigos, también yo, miraba a los choquecos con indiferencia, considerándolos como pájaros inútiles. Su canto carrasposo y seco, muy desagradable al oído, deterioraba su imagen muy disminuida por todo lo malo que se decía de él.

A pesar de todo nuestro desagrado, la naturaleza nos obligaba a que siempre tuviéramos cerca de esta menospreciada avecilla. Anidaban a nuestro alcance, su vuelo era pesado y corto y su constante remedo de canto delataba su presencia. Lejos de perseguirlo, los “churres” que salíamos de cacería, evitábamos apuntarle con nuestras hondas por la creencia existente entre la “churrada” de que si se les disparaba o apuntaba, los jebes de las hondas se “picaban” arrancándose luego; y que si se tomaban de sus nidos, que eran unos verdaderos chopes de espinas, producían verrugas en las manos.

Esta mala fama era para este cenizo animalito una coraza que le deba protección y que le permitía multiplicarse velozmente. Nadie, jamás, perdía el tiempo persiguiéndolo u osaba siquiera apuntarle. Nuestra ilusión era cazar una celeste luisa, una auri-negra chiroca, un “negrito”, una zoña silbadora o un saltarín pico-mote; aunque lograr estas presas nos significaran largas caminatas. En una ocasión, cuando en una de estas “cacerías” seguíamos a una zoña pico largo, muy apreciada por su silbo, la que trataba de alejarnos de su nido, Ítalo, mi acompañante, de un certero hondazo la derribó herida de muerte.

Al exhalar el último suspiro, su cuerpo aún tibio se estremeció en mis manos y abriendo el pico soltó un gusanillo.

Lo entendí todo. Mi pecho pareció encogerse y el paisaje dentro de mi se tornó gris. Miré a mi amigo pero la palabra estaba ausente. Emprendimos el regreso, uno detrás del otro, llevando grabado en nuestro ánimo la imagen de la inerte avecilla colgando de un chamizal. Aquel día, el fuego dio cuenta de mi honda; y en la noche, mi cama, por primera vez sostuvo mi cuerpo despierto por mucho tiempo.

Una semana después, como atraído al lugar de mi delito, vagué solitario dando rodeos hasta llegar al escenario de mi maldad. Me parecía que los ruidos y los colores estaban ausentes en aquel paisaje, cuando de pronto, entre la “horqueta” de un algarrobo distinguí un nido.

Sentí un arañazo en mi corazón, mis piernas temblaron y reparé que mis manos estaban haladas. De repente, escuché a unos polluelos de zoña reclamando su alimento, y mi mente se negó a aceptar lo que estaba viendo. De rama en rama, saltando hacia el nido, como para aumentar mi sorpresa, vi a un choqueco llevando alimento en su pico para aquellos polluelos que no eran suyos.

La dicha iluminó mi cara y todo mi ser fue una alegre campana, por lo que quería gritar, cantar, saltar, bailar. Aquella noche parecía que el viento estaba cargado con música celestial y a su arrullo dormí como en las nubes y en sueños vi danzar un coro de choquecos interpretando el canto de todas las aves.

Desde aquel día, todas las tardes acudía hasta ese rincón que se convirtió en un lugar de reconciliación y de paz en donde me deleitaba mirando hacia el nido del que un día vi, sonriente, que dos hermosas zoñas se lanzaban en temeroso vuelo.

Nunca quise comentar sobre esto, hasta hoy que se lo platico muy bajito en el oído de Zulme Pamela, la menor de mis hijas, a quien deseo contagiar mi cariño hacia el choqueco, porque estoy seguro que en los campos que rodean a mi pueblo, deben estar volando alguna zoña-choqueco, alguna luisa-choqueco, alguna chiroca-choqueco, algún negro-choqueco o algún picomote-choqueco.

SUGERENCIAS PARA LA ERECCIÓN DE UN MONUMENTO

2012-04-21T02:19:00.001-07:00

Considerando que es un monumento que está relacionado con la historia e identidad de La Huaca, puede tomarse en cuenta los siguientes:

1.- La figura de un cacique, en memoria del Cacique La Chira, el que a la llegada de los españoles en 1532 estaba a la cabeza de esta parcialidad inca. En esa época se produjo la rebelión de los 13 caciques de la zona, pero éstos fueron tomados prisioneros y condenados a muerte, salvándose el Cacique La Chira por su minoría de edad, pero fue desterrado a la parcialidad de Narigualá. Este hecho podría significar el primer grito rebelde ante la invasión de los hispanos. Si se optara para esta sugerencia, téngase en cuenta que dicho personaje sería un cacique muy joven.

2.- Otro monumento lo integrarían 2 personajes que, juntos, han tenido mucho que ver con la vida del pueblo: EL ALGARROBO y el PIAJENO.

El primero, con su madera que se constituyó en el principal material para la construcción de viviendas, las que hasta hoy se conservan. Por otro lado, este material fue utilizado como combustible para la preparación de alimentos. En su momento fue considerado el carbón de leña de algarrobo como material de exportación. El fruto del algarrobo fue un extraordinario nutriente con la elaboración de la algarrobina y sirvió de pasto para los ganados. El segundo, el piajeno, contribuyó al acarreo de madera, hierba, etc. Y fue vehículo de comunicación entre los pueblos.

3.- También puede elegirse la figura de un campesino, ya que la agricultura es la principal actividad de este pueblo.

4.- Otra figura podría ser 2 manos tomadas entre sí en actitud de saludo para significar el alto sentido de amistad que caracteriza a los habitantes de este distrito.

5.- Para hacer honor al origen inca del pueblo de La Huaca, puede considerarse la imagen de un ceramio o huaco.

6.- Y si se quisiera tomar en cuenta el aspecto religioso del poblador, puede erigirse la estatua de la Patrona de la Villa de La Huaca, Santa Ana, la que se esculpiría teniendo en consideración la imagen tradicional de la santa que aparece enseñándole a leer a una niña, su hija.

P. E. M. S.

LA TABLA

2012-04-21T02:17:00.001-07:00

Seudónimo : (“Paly”)

Si existe un personaje al que el pueblo de La Huaca, a lo largo de su historia, le haya brindado cariño, respeto, consideración y gratitud, ese es el MAESTRO. El maestro ha sido todo para ese pueblo, pues ese título lo convertía en consejero, confesor, psicólogo, árbitro, médico, etc.

Desde que en dicho pueblo se abrieron las dos primeras escuelas dirigidas por don José Seminario y Palacios y Hermelinda Achútegui, allá por el año 1884, ha desfilado un gran número de maestros, habiendo destacado muchos de ellos, como don Manuel Pío de Zúñiga y Ramírez, con cuyo nombre se designó al primer colegio que se creó en el distrito.

Cada maestro que llegaba a trabajar a La Huaca, terminaba inmiscuyéndose en la actividad social de sus moradores y sintiéndose parte de la comunidad y además la gente lo veía como un ser que podía solucionarle todos sus problemas.

Un caso típico, aunque éste sí era natural de La Huaca, fue don Celso Ramos Talledo Dioses a quien el pueblo en ocasiones lo llevó a ocupar el puesto de Alcalde, Juez de Paz, Secretario Municipal, Dirigente deportivo y Presidente de varias instituciones, cargos que podía desempeñar porque su labor docente la efectuaba en la Escuela Nocturna de su pueblo.

Téngase en cuenta que por los años de 1960, ante la precaria situación de las familias campesinas, los hijos se obligaban a ayudar en el campo a sus mayores, perdiendo así la ocasión de asistir a las escuelas. Cuando pasaba algún tiempo y los padres caían en cuenta que sus muchachos no sabían leer ni escribir, recién los enviaban a la Escuela Nocturna. Así, de pronto, se veía a un grupo de mozalbetes, asistiendo a clases nocturnas para que don Celso Ramos les enseñara las primeras letras y, poco a poco, ir pasando a otras secciones donde aprenderían cosas más avanzadas.

La preocupación de los campesinos de aquella época era que sus hijos supieran leer, garabatear sus nombres y, sobretodo, que aprendieran a “hacer cuentas” para que les sirviera en los negocios de sus cosechas y de sus ganados. Esa era la razón por la que el Primer Año tuviera un mayor número de alumnos, pues una vez que aprendían a medio deletrear y “hacer cuentas”, la mayoría de muchachos daban por concluidos sus estudios y abandonaban la escuela. Por supuesto que estas decisiones contaban con la anuencia de los padres porque con ello recuperan brazos en beneficio de sus chacras.

Cargado de paciencia el maestro Celso Ramos Talledo, recibía cada año a nuevos alumnos con los que tenía que lidiar muy fuerte, pues algunos eran casi adultos, llenos de mañas, de mente endurecida y de lo más “relajados”. Quizá haber desempeñado tantos y diferentes trabajos, tenía muy claro que ninguno de ellos lo había agobiado tanto como ponerse a tratar de cultivar a esas mentes de muchachos que ya estaban pensando en formar sus propias familias, y que algunos de ellos llegaban con algunos tragos de chicha entre pecho y espalda, lo que los inducía al bostezo y al sueño. Sin embargo, empeñoso como era, don Celso Talledo se armaba de toda la voluntad que le permitían sus 60 años de edad y se prometía a si mismo cumplir con tan apostólica y sacrificada tarea.

Y todo este propósito lo puso de manifiesto al comienzo de un nuevo año escolar cuando se dirigió a sus nuevos alumnos que sumaban una veintena. Aquella noche que había sido de presentaciones y conversaciones, cuando sonó la campana que anunciaba el término de clases y la consecuente salida, se dirigió a sus singulares discípulos y en tono muy serio les dijo:

- Bueno, queridos alumnos, desde mañana empezaré a enseñarles a leer y escribir, lo que les será mucho en la vida. También desde mañana les enseñaré a “hacer cuentas” para que nadie los engañe. Por lo tanto, todos ustedes compren o presten una tabla y me la traen.

- Está bien, Señor Maestro – contestaron en coro los alumnos, apurados por irse a sus casas.

La oscura y silenciosa calle se llenó de ruido con los gritos y las risas que emitían los tremendos “camastrones” al corretear a los perros y gatos que encontraban en su camino.

A la noche siguiente todos los muchachos mostraban sus “Silabarios” y sus tablas que contenían las cuatro operaciones básicas. El Maestro, muy contento, empezó a pasar lista y cada uno de ellos al escuchar su nombre se ponía de pie y contestaba “Presente” a la par que hacía sonar su carpeta de manera intencional.

- Muy bien alumnos. Veo que solamente falta el alumno Flores Herrera Virgilio. Les pido que esperemos unos minutos su llegada para empezar a enseñarles a sumar- Dijo muy satisfecho don Celso.

Justo, cuando terminaba de hablar el maestro, irrumpió en el aula el esperado Virgilio con su engominado pelo y asesando por el esfuerzo hecho por llegar a tiempo a clases y llevando bajo el brazo una tabla de cedro que seguramente había sacado de la tarima de su casa.

Todo fue verlo y se armó la risotada y todos señalaban y le gritaban al pobre Virgilio que sorprendido y asustado escuchaba:

- ¡Bruto!... De esa tabla no- Y mostrando sus tablas de las cuatro operaciones agregaban eufóricos:

- De estas tablas…, de estas tablas ¡Animal!

El maestro trató de terminar con el desbarajuste, pero tuvo que ponerse de cara a la pizarra esforzándose por contener la risa originada por la equivocación del alumno.

El maestro Celso Ramos Talledo Dioses, siempre se sintió orgulloso de haber logrado, a través de su carrera docente, introducir a muchos muchachos en el campo de la lectura y el cálculo, pero se vio frustrado –quizá por única vez- al no haber tenido ocasión de cultivar la mente de Virgilio, que desde aquella noche decidió no pisar nunca más una escuela, a pesar de las constantes visitas que el maestro le hiciera a su domicilio tratando de lograr su retorno.

LA NOCHE DE LA CHANCHA

2012-04-21T00:59:00.001-07:00

Las ancianas sentadas en los postigos de sus casas desenredaban misterios y daban explicación a hechos absurdos, imprimiendo con sus palabras a estos hechizos y brujerías, un matiz de realidad; especialmente en las mentes de los churres que solíamos acercarnos a estos grupos.
En silencio, les mirábamos el rostro que cobraba un aspecto trágico por la luz emanada del candil colocado en la arena. Sentíamos, por el movimiento de sus labios, que algo masticaban, como saboreando el efecto que producían cada una de sus palabras en nosotros.
Al grupo que más frecuentábamos estaba formado por doña Lucrecia Morán, doña Rosa Tauto, doña Felicia Barrientos y doña Rosa López, por la fluidez que tenían en narrar temas de brujerías, encantamientos y sobre transformaciones de personas en animales, relatos que nos mantenían en suspenso hasta el final, aunque luego el miedo nos hiciera llegar corriendo a nuestras casas como perseguidos por seres fabulosos.
Talvez, entre los muchachos a quien más impacto causaron aquellas veladas, fue a mí. Sin embargo traté de encontrarles y darles una explicación lógica, pero las evidencias se encargaban siempre de derrumbarlas. Y la primera manifestación de que tras todo esto existían fuerzas que implicaban una verdad, surgió una noche en que, tumbado sobre mi cama a causa del sarampión, pensaba lleno de tristeza que no iba a poder participar con mis amigos de escuela en las fiestas patrias que se avecinaban. Dirigía la mirada a las cadenetas y banderitas roji-blancas que colgaban de las paredes e imaginaba a mis amigos vestidos de caqui desfilando alrededor de la plaza y luego dirigiéndose a recibir las golosinas que el Municipio regalaba a todos los escolares.
Estaban por mi mente discurriendo los pensamientos a raudales, cuando sentí que de un tirón me quitaban las sábanas y un fuerte bramido hizo arrojarme al suelo desde donde vi salir a una chancha en loca carrera. Quienes se encontraban en la habitación contigua ingresaron alarmados a mi cuarto para averiguar qué sucedía, pero se negaron a creer lo que les narré, aduciendo que todo era producto de mi estado febril. Quise creerlo, pero ¿cómo explicar lo de la mesa de noche y las sillas tumbadas?, ¿qué decir de los pelos de cerdo que quedaron enredados en el marco de la puerta?
Traté de olvidar este hecho pero con el paso del tiempo crecía mi convencimiento de lo real de esta experiencia por lo tanto que contaban las gentes; incluso afirmaban haber sido testigos de transformaciones increíbles. Se decía, por ejemplo, que un hombre había matado a una lechuza que por muchas noches llegaba a llorar a su ventana, y que mientras ésta agonizaba iba tomando la humana forma de su propia abuela. Se contaba también de un anciano que bajaba siempre por las noches al río y que en una ocasión, en luna llena, fue visto por el canoero arrojarse desnudo al agua para allí convertirse en lagarto y ponerse a retozar hasta llegada la medianoche en que recobró su natural estado.
Al pasar el tiempo, el 4 de julio de 1981, era yo un adulto, enamorado de las noches estrelladas y de la luna, lo que me llevaba a emprender largas caminatas por las calles de mi viejo pueblo. En esa noche llovía, �algo raro en aquella época del año- mis ojos escrutaban el camino para no caer en algún lodazal; cuando de pronto, al cruzar una esquina, una chancha enfurecida se arrojó hacía mí buscando mis piernas con sus tarascadas. Se agolparon en mi mente las increíbles historias escuchadas y el pánico parecía paralizar mi cuerpo.
Logré arrinconarme a una pared eludiendo las feroces embestidas, y casi al borde de gritar pidiendo auxilio, mis manos pudieron tomar de la quincha un palo y lo azoté sobre la cabeza del bravo animal. La lluvia se detuvo y el silencio fue total. Me pareció haber escapado de una pesadilla, pero allí estaban mi pantalón enlodado, el garrote en mis manos y una angustia terrible en mi pecho, la que se disipó al siguiente día ante la noticia de que una chancha había atacado a varios noctámbulos. Eso me hizo pensar que todo había sido real.
Diez años después, el 4 de julio de 1991, el pueblo de La Huaca vivía ya un cambio. Se le habían incorporado varios servicios propios de una ciudad, entre ellos el eléctrico, servició que 12 días atrás se había inaugurado para beneplácito de los pobladores que ya podían pasear noche a noche por calles y por plazas sin ningún temor, y también para alegría de los niños y jóvenes que se quedaban jugando al fútbol hasta el borde de la medianoche.
Aquella noche me había quedado en casa disfrutando de la televisión en la que se transmitía un programa relacionado con el aniversario de la Independencia de los Estados Unidos de Norte América, cuando un griterío que venía de la calle llamó mi atención. Al salir vi a mucha gente que, por los palos que llevaban y los gritos que daban, parecía que iban a linchar a alguien. La curiosidad me llevó a sumarme al grupo tratando de desgranar alguna versión de lo que estaba sucediendo.
Don Teófilo era un hombre que vivía solo, y esa noche había salido con unos amigos a divertirse un poco, razón por la que llegaba un tanto ebrio a su casa. No bien había puesto un pie en la sala cuando recibió el impacto de una masa grande y peluda que lo arrojó al suelo, pero como su ebriedad no era mucha, logró reaccionar inmediatamente y correr tras la chancha que, bufando, tomó la avenida principal. A su paso los vecinos, con piedras y palos, se sumaron a la persecución causando gran alboroto. Cuando ya el grupo estaba por darle alcance, la chancha se esfumó ante sus ojos causando confusión, temor e incredulidad entre sus perseguidores, que se quedaron en las esquinas hasta muy tarde comentado el hecho.
Uno de los más sorprendidos fue un Guardián Municipal, el mismo que había observado cuando don Teófilo llegó a casa y vio cuando éste cayó al suelo para luego incorporarse y pedirle que atajara a algo que él no veía.
La noticia de este hecho se regó hasta más allá de los linderos del pueblo y, claro está, fue tomado como ficción o como ejercicio brujesco por quienes lo protagonizaron.
Estoy seguro que la imaginación de mi pueblo dará a este suceso un lugar en el universo de sus tradiciones y aunque lo aquí anotado pase al campo de los insólito, dentro

LA CASA DEL FANDANGO

2012-04-21T00:57:00.001-07:00

“LA CASA DEL FANDANGO” con el seudónimo SOL Y ARENA II, obtuvo Mención Honrosa en el II Concurso de Cuentos y Leyendas (1991) convocado por Radio Cutivalú y CIPCA-PIURA.

LA CASA DEL FANDANGO

La llegada del Ferrocarril en el año 1879 se sumó a los acontecimientos que marcaron una época de auge y desarrollo del pueblo de La Huaca, especialmente en el aspecto comercial. Muy cerca de la estación ferroviaria, se construyeron casas de gran atractivo, hoy destruidas o deterioradas por acción del tiempo o del hombre.
La casa que hoy nos ocupa se encontraba cerca a la vía férrea y era ocupada por una señora de edad y sus tres hijas solteras, muy elegantes y bonitas. Nadie da razón de cómo y de dónde llegaron, pero si coinciden en el apellido de esta familia, que no es el caso revelar.
Seguramente algún patrimonio hacía que estas damas vivieran muy cómodamente, manteniendo la casa muy aseada y reluciente por lo que la gente del pueblo se sentía con cortedad en tratar con ellas, suscribiéndose su círculo de amigos a un reducido número de personas.
Todos sentían curiosidad por conocer el interior de dicha casa pero solamente llegaban a sus oídos lo que, sobre ella, contaban el aguador o el carbonero. Por las noches, suaves melodías arrancadas de un piano de cola por una de las mujeres llenaban el espacio pueblerino.
Se cuenta que una de estas noches ingreso al pueblo un hombre montado en un hermoso caballo y que por un rato estuvo escuchando la música que fluía desde aquella casa para luego dirigirse a tocar la puerta; haciéndose frecuente, desde aquella vez, las visitas del extraño personaje, y seguidas también las fiestas que ahí se organizaban.
Por aquella época había invadido a la provincia, llegando seguramente por el puerto de Paita, un ritmo musical conocido como “La pierna con betún”. Las fiestas en aquella casona fueron abundando y la cadencia suave de la música se trocó por el ritmo frenético y alegre del... “tum, tum,... la pierna con betún”, interpretado por los ágiles dedos de la menor de las cuatro mujeres. Al principio, la melodía gozó de la simpatía de los pobladores que la aceptaron, la llevaron a sus fiestas, la tararearon, pero luego se convirtió en algo odioso y molesto; peor aún, cuando el fandango duraba hasta la madrugada.
Una noche, en una de estas fiestas, donde todo era baile, borrachera, frenesí y carcajadas, burlando la vigilancia de los encargados de no dejar pasar a menores, un muchacho se introdujo debajo de una mesa para observar de cerca el jolgorio. Tras el mantel, los ojillos de éste brillaban de emoción y no perdían ningún detalle. Los zapatos de charol de las damas y los botines de becerro de los caballeros se agitaban en loco zapateo al compás de la música del “tum, tum, la pierna con betún” llamándole la atención el brillo y el sonido de las espuelas sujetas a las botas del misterioso personaje vestido de blanco. Algo que el muchacho captó bajo las mangas del pantalón y que en primera instancia no pudo definir lo incitó aún más, así que aprovechando un momento de descanso de las parejas y de que el personaje se sentara junto a la mesa, se llegó hasta los mismos calcetines del hombre y al descubrir lo que le había incitado la curiosidad, salió despavorido gritando... ¡tiene rabo...! ¡tiene rabo...!, a la par que todos los objetos de vidrio de la casa se hacían pedazos, las luces se apagaban y el teclado del piano se movía solo, produciendo una música diabólica que silenciaba el grito de los invitados que luchaban por ganar la calle.
Nadie supo dar explicación de cómo se esfumó el extraño personaje de blanco, pero este hecho engendró mil comentarios e historias increíbles como ésta. Los invitados a la fiesta fueron los más acosados por los preguntones del pueblo, pero todos guardaron silencio y el muchacho fue enviado por sus padres a otro pueblo.
Una mañana, a escasos días del acontecimiento, los vecinos repararon que la casa estaba vacía, las puertas abiertas y aquellas mujeres habían desaparecido tal como llegaron: en silencio.
Comentarios pueblerinos hasta hoy conservados, dicen que el extraño personaje era el demonio que había hecho pacto con esa familia para apoderarse de las almas extraviadas por las sendas del pecado, pero que aquella noche la curiosidad de un niño las salvo.

EL HOMBRE DEL PERRO

2012-04-21T00:55:00.001-07:00

“EL HOMBRE DEL PERRO”, con el seudónimo SOL Y ARENA III, obtuvo Mención Honrosa en el II Concurso de Cuentos y Leyendas (1991) convocado por Radio Cutivalú y CIPCA-PIURA.

EL HOMBRE DEL PERRO

La peste bubónica aparecida en La Huaca en el año de 1904 no solamente dejó una secuela de dolor, angustia y pánico, sino que a raíz de ella se tejieron leyendas que aún se siguen contando, alimentadas con la influencia de otras de lugares vecinos.
La leyenda presente fue naciendo por el miedo que se sentía por una casa abandonada cerca de la hacienda “Santa Ana”, la que por los años de la peste bubónica sirvió de lugar de “cuarentena”, donde los arrieros y visitantes tenían que permanecer 15 días en observación para asegurarse de que no estuvieran contaminados y poder ingresar al pueblo de La Huaca.
La peste estaba diezmando a los pueblos vecinos como Paita y Colán, especialmente al puerto donde atracaban barcos extranjeros, refugios de ratas que eran las primeras en saltar a tierra, dejando a su paso inundada la población de pulgas transmisoras del terrible flagelo.
Los moradores preocupados formaron un cordón humano a lo largo del perímetro de la población, y las autoridades solicitaron al Prefecto de Piura la suspensión del tránsito del Ferrocarril Paita � Sullana para evitar el contagio. A pesar de esta medida, justo, en la casa de la cuarentena estalló el mal, muriendo diariamente gente del lugar y foránea. Nulos eran los esfuerzos de los médicos y “acomedidos” por evitar la propagación de la peste. Los muertos eran sepultados en fosa común, envueltos en sábanas o sacos y el temor de la gente aumentaba cada día.
Según cuentan algunos, el pánico hacía que sepultaran a personas aún con vida y que, en un grado máximo de psicosis, la gente llegara a quemar la casa de la cuarentena con todos sus ocupantes: muertos y agonizantes.
Cuando la peste fue dominada, la tranquilidad y la calma animaron a los pobladores a visitar la quemada casa de la cuarentena, la que solamente exhibía escombros, horcones carbonizados y formas humanas ennegrecidas que el viento, la arena y el tiempo se encargaron de cubrir.
Después de unos años, las lluvias constantes trajeron nueva vida a La Huaca, y en el lugar de la casa siniestrada nació un frondoso vichayo que daba unos anaranjados y olorosos frutos, pero que ni el más travieso de los churres osaba tomar porque escuchaban de sus mayores que este vichayo, desde las diez de la noche empezaba a sonar como si algo se quemara, y al borde la medianoche se veía salir de entre sus ramas a un hombre con el cuerpo y las ropas quemadas jalando un perro en dirección al cementerio.
El respeto y temor que por muchos años ganó esta zona traspasó las fronteras del distrito, y uno de los tantos encargados de difundirlos fue aquel vendedor de cachemas que, queriendo estar en la madrugada en el mercado para vender su mercancía, salió de Colán al anochecer y a la medianoche se topó con el hombre del perro que hizo que su burra se espantara golpeándolo y botando las alforjas con pescado. Al día siguiente, un pastor que buscaba unas cabras extraviadas, al ver la gran cantidad de gallinazos que revoloteaban a la altura de la hacienda “Santa Ana”, se encaminó presuroso hacia ese lugar, quedando sorprendido al ver que lo que las aves festinaban eran pescados.
De no haber encontrado al pescador acurrucado en una acequia que fuera de sí decía “¡he visto al diablo!..., ¡he visto al diablo!”, y, tartamudeando, contar lo sucedido, el pastor hubiese creído que en aquella noche, hace mucho tiempo atrás, habían llovido peces.

RELATOS DE ALFORJA

2012-04-21T00:53:00.001-07:00

INTRODUCCION

Publicado por: Pablo Enrique

INTRODUCCIÓN

Los verdaderos autores de estos cuentos y leyendas agrupados en “Relatos de Alforja”, son los habitantes de mi pueblo por quienes siento una gran admiración y un singular respeto por esa capacidad narrativa que envuelve a quienes los escuchamos y nos transportan hacia un mundo cargado de fantasía, de fábula y de misterio. A pesar de que los escuché cuando todavía era un niño, sus relatos no han podido borrarse de mi mente y, tal como los escuché, he tratado de plasmarlos, asumiendo el papel de un simple “escribidor”.
Viví mi niñez cuando mi pueblo carecía de la electricidad y de la televisión, atraso que hacía que los “churres” de aquellos tiempos nos reuniéramos por las noches en plena calle, bajo un cielo prieto o clareado por la luna o las estrellas, en torno a nuestros mayores, los que tejían increíbles y maravillosas historias de muertos y aparecidos, de “encantos”, de duendes, de entierros, de brujerías, de “luces”, de demonios, de “penas” de pactos satánicos y de aquelarres que nos llenaban de miedo, y con el que teníamos que cargar hasta nuestras camas una vez finalizado el relato. No faltaban en esas reuniones los cuentos ejemplares de héroes, reyes y princesas, lo mismo que relatos cargados de amor y ternura.
Recordemos que La Huaca es un pueblo viejo, pues como asentamiento fundado sobre un cementerio inca, tiene más de 4 siglos y como distrito acaba de cumplir 178 años, y por lo tanto, tiene mucho que contar. Lástima que hoy la televisión reúna a las familias de una manera fría y silenciosa perdiéndose aquella comunicación que, antaño, empleaban nuestros padres, nuestros abuelos o nuestros bisabuelos para regalarnos maravillosas historias, didácticas fábulas, sabios refranes e ingeniosas adivinanzas que eran enriquecedoras experiencias.
A pesar del tiempo transcurrido, no han podido huir de mi mente los cuentos y leyendas que hoy dan vida a “Relatos de Alforja”, pues vivos están los episodios de encantamiento en “La quebrada de los burros encantados”; de “penas” y aparecidos en “El hombre del perro”; de la presencia del demonio en “La casa del fandango” y en “Caminando con satán”; de las creencias y abusiones en “La tijereta”; de la fe católica, el milagro y la furia de la naturaleza en “El milagro de la patrona”; del sueño que transportó a Buenaventura Escobar hacia una época pasada relacionada con nuestra historia en “Pucusuc Alac y Buenaventura”; del castigo con una relación incestuosa y posterior locura y muerte ante una incumplida promesa hecha a una alma en pena en “La promesa”; de la experiencia vivida realmente por el pueblo de Huaca en 1904-07 con un flagelo que diezmó a la población en “Tiempos de peste”; de tesoros guardados bajo tierra y protegidos por seres malignos en “El entierro” y en “La casa de los murciélagos”.
Completan “Relatos de Alforja”, dos narraciones de vivencias personales del autor: “El acomedido choqueco” y “La noche de la chancha”. Esta última, quizás, fruto de la sugestión o de vivir en un medio en que pocos hemos escapado de experiencias inexplicables.
Como algo cabalístico, 13 son los relatos que se incluyen en el presente libro, pero queda en “borrador” una mayor cantidad. Ojalá otra institución siga el ejemplo de la Municipalidad Distrital de La Huaca que bajo su auspicio se publica el presente libro �gesto que agradezco- quisiera continuar sacando a la luz los misterios que encierran este antiguo e histórico pueblo.
Pablo Enrique Medina Sanginés

Vals - A mi Perú

2012-04-19T21:59:00.001-07:00

Letra de Manuel Raygada

Publicado por: Luis Carlos

Tengo el orgullo de ser peruano y soy feliz,
de haber nacido en esta hermosa tierra del sol,
//donde el indómito inca prefiriendo morir,
legó a mi raza la gran herencia de su valor//

CORO

Ricas montañas, hermosas tierras,
risueñas playas, ¡¡es mi Perú!!!,
fértiles tierras, cumbres nevadas,
ríos quebradas, ¡¡¡es mi Perú!!!
Así es mi raza noble y humilde por tradición,
se ve rebelde cuando coactan su libertad,
entonces uniendo alma, mente y corazón,
rompe cadenas cuando la muerte vea llegar.

Marcha de Banderas - (Con Audio)

2012-04-19T21:55:00.001-07:00

Arriba, arriba, arriba el Perú
y su enseña gloriosa inmortal,
llevad en alto siempre
la bandera nacional.

Tal la llevaron con gloria y honor,
héroes peruanos de invencible ardor.

Arriba, arriba siempre la bandera nacional.

Es la bandera del Perú,
de rojo y blanco color,
cual llamarada de amor,
que en Ayacucho y en Junín
victoriosa amaneció con el
sol de la Libertad!!!

La casa de los murciélagos

2011-12-06T23:26:00.000-08:00

AUTOR

Pablo Enrique Medina Sanginés.

El tiempo fue haciendo peso en el cuerpo de Estanislao Sanginés. Aquella carga limitaba sus movimientos, pero no le impedía llegar diariamente hasta su querida Plaza de Armas donde solía hojear las páginas de su vida que estaban impresas en su mente.

Sentía que cada una de las 4,472 losetas de aquella antigua plaza a las que un día cargado de paciencia y curiosidad llegó a contar, le hablaban de su vida política y romántica, de su vida afectiva con su mujer y sus hijos a los que supo querer y darles una situación económica estable; esfuerzo que no fue entendido por ninguno de ellos que poco a poco lo fueron abandonando, actitud a la que nunca calificó como ingratitud sino como “una ley de la vida”.

La pequeña pensión que como jubilado recibía del Estado, cubría los gastos de su pobre alimentación y para adquirir libros que leía con avidez, sobre todo los de historia que tanto le absorbían y que le servían para ayudar a muchos jóvenes que acudían a él buscando resolver sus tareas escolares.

Estanislao tenía un compromiso con un amigo y vecino que se había ausentado del pueblo hacía mucho tiempo. Este compromiso consistía en cuidarle su vieja casa para que no la desmantelaran, por lo que diariamente, por las noches y por las madrugadas, daba vueltas a la manzana. Aquella casa, en realidad, presentaba un aspecto de destrucción, reflejando el tiempo que había pasado sobre ella. La viga principal estaba quebrada por el medio causando el hundimiento del techo que daba a la casa la forma de un gran asiento o silla sin respaldo por lo que la bautizaron como “la banqueta”.

El estar al cuidado de aquella casa lo hizo testigo de la salida por las noches y del retorno por las madrugadas, de enormes cantidades de murciélagos que como tromba invadía las calles. Con aquella paciencia y curiosidad que había tenido en contar una a una las losetas de la plaza, quiso calcular la cantidad de murciélagos que vivían en “la banqueta”, pero siempre fracasó, por lo que una madrugada cambió la idea de determinar un número por la de querer saber cómo se acomodaría en los techos tal cantidad de quirópteros.

Buscó en sus bolsillos la vieja llave que siempre portaba y la introdujo en la oxidada chapa que puso una resistencia de moho. La puerta giró sobre sus goznes con estridencia dejando entrar un chorro de luz del sol que recién se asomaba por el horizonte. Ansioso dirigió su mirada hacia el techo hecho de troncos, cañas de guayaquil y totora el que lucía limpio y libre de alimañas, por lo que presuroso recorrió cada uno de los ambientes de la casa, llenándose de sorpresa al no encontrar lo que suponía. Sólo un fuerte olor a murciélago flotaba en el ambiente.

El desengaño y la duda atormentaron todo el día a Estanislao Sanginés quien, por la noche con el deseo de encontrar una explicación a lo vivido, tomó una decisión: Esa madrugada esperaría a los murciélagos dentro de “la banqueta”.

Desde casi la medianoche, sentado en un rincón, soportando las picaduras de pulgas y el pesado olor a orines, esperó la llegada de aquellos mamíferos voladores la misma que se anunció con el golpe de miles de alas que despegaban polvo de techos y paredes y levantaban yucún del suelo.

Aquel hombre observaba cómo los murciélagos daban vueltas en la sala, algunos le rozaban la cabeza y se perdían en el cuarto contiguo. Casi a rastras se dirigió a aquel lugar, viéndolos desaparecer por un hoyo del piso. La sorpresa lo dejó inerte que, sentado sobre la suciedad del suelo, esperó confundido a que amaneciera completamente.

Dos días pasaron desde aquel acontecimiento, y para poder sacarse la curiosidad que le golpeaba dentro, se armo de candil y palana y, en pleno día, se encerró en “la banqueta” con el fin de descifrar el enigma. Bastaron unos cuantos palanazos para que se produjera un derrumbe que lo arrastró hacia el fondo de un cuarto subterráneo, oscuro y fétido. Repuesto de la caída empezó a explorar a tientas las paredes de lo que creía una cueva, tropezando sus manos con formas duras y frías que le helaron la sangre.

Arriba había quedado el candil apagado, pero aún conservaba los fósforos en el bolsillo los que sacó nerviosamente encendiendo uno de ellos. La luz se esparció en aquel recinto abrazando a aquellas formas duras y frías que resultaron ser estatuas rodeadas de mantos, cántaros y ollas. Fue una visión breve como un espejismo, duró lo que tardó en llegar la pequeña llama del fósforo a los dedos de Estanislao.

Utilizando los viejos maderos desprendidos con el derrumbe subió hasta donde estaba el candil para volver a bajar con él y, ya encendido, recorrió anonadado aquel cuarto subterráneo lleno de estatuas ricamente adornadas con matos, chaquiras multicolores, brazaletes y collares de oro.

Los murciélagos al sentir la luz emprendieron vuelo hacia la salida haciendo retroceder a Estanislao, y el viento que hacían con sus alas agitaban la llama del candil causando un efecto de movimiento en las estatuas. Después de un rato se acercó a ellas y la luz le hizo descubrir detrás de éstas, un gran sol hecho de láminas de oro; y esparcidos por el suelo, cuchillos, vasos, alfileres, brazaletes y platos de oro y plata, así como collares de chaquiras, huacos y mantos semiocultos por el excremento de los murciélagos.

Esta imponente visión lo llevó a pensar en lo que había leído sobre la posible existencia de un templo yunga en estas tierras.

Estanislao Sanginés, hombre de respetable cultura, midió sobre el aporte que este descubrimiento sería para el mundo y para su pueblo. Su honradez a toda prueba era reconocida por todos, tal como se conocía su pobreza, su soledad y el amor por su pueblo; pero ante esto, después de mucho meditar, se dijo que si todas sus virtudes lo habían tenido siempre en una mala situación, quizás esta sería la ocasión para probar si una mala acción cambiaría su suerte, y decidido se trazó un plan.

Primero hizo realidad uno de sus sueños; el de conocer todo el Perú, visitando lugares históricos e importantes, lo que hacía con dinero producto de la venta sistemática de pedazos de oro que substraía de la casa de los murciélagos; luego viajó a Lima con el propósito de visitar a su amigo y ex vecino para, con una excelente oferta, comprarle “la banqueta” proponiéndose la construcción de una moderna mansión.

Una vez extraídas las riquezas necesarias hizo amontonar material de construcción e inició pacientemente la ardua tarea de enterrar su descubrimiento, lo que hacía en forma diaria, por las noches y a solas.

Pasaron muchos años y, en ese tiempo, Estanislao Sanginés se convirtió en constante viajero, guardó secretamente mucho dinero en un Banco piurano y dirigió personalmente la construcción de su lujosa mansión para evitar que se descubriera su secreto.

La población entera se preguntaba admirada sobre el origen de su riqueza, tejiéndose los más variados comentarios, desde el hallazgo de un “entierro” hasta el de un “pacto con el diablo”, desmintiéndose esto último por su acción benefactora con la gente humilde.

Sus hijos avergonzados por haberlo dejado solo se sintieron impedidos de acercarse a él, pero el entrañable amor que les tenía hizo que compartieran el producto de su hallazgo, mas no su secreto.

Una noche de mayo, al filo de cumplir 96 años, su cuerpo fue sintiendo una tremenda paz y un deseo enorme de sumirse en un profundo sueño. Llamó a sus hijos para decirles lo mucho que los amaba y para cederles sus bienes.

Días después, acomodado en su lecho recibió con una sonrisa en los labios a la muerte, sonrisa talvez de satisfacción por haber conocido los lugares que siempre había soñado visitar, o por la ironía que representaba haber sido deshonesto por única vez y por ello haber sido premiado hasta el final de su vida; o sonreía, quizás, de las gentes que acompañarían su velatorio sin suponer siquiera que se encontrarían sobre la más inmensa de las fortunas y el más preciado legado histórico, cuyo secreto se estaba llevando a la tumba.

Tiempos de Peste

2011-12-06T23:25:00.001-08:00

AUTOR

Pablo Enrique Medina Sanginés.

TIEMPOS DE PESTE”, con el seudónimo “MERINISTA” obtuvo Mención Honrosa en el VII Concurso de Cuentos y Leyendas (1996) convocado por Radio Cutivalú y CIPCA-PIURA.

TIEMPOS DE PESTE

Llevaba varios días a las afueras del pueblo huyendo de las ratas y de las pulgas, y tratando de arrancarse del corazón el dolor tremendo de haber perdido a su mujer y a su único hijo a causa de la maldita peste. No podía borrar de su mente las crudas imágenes de los moribundos a los que, para evitar el contagio, los sepultaban aún con vida.
Él había estado en observación en la “Casa de la Cuarentena”, y cuando se le dio de alta al no presentar los síntomas del mal, lo primero que hizo fue ir a mirar el estado en que había quedado su vivienda. Lo que vio le derrumbó el ánimo: troncos convertidos en carbón, cosas ennegrecidas y sin forma, cenizas que la brisa levantaba dando la impresión de que el fuego todavía estaba vivo.
Onofre Carrillo no resistió contemplar este cuadro y como enloquecido abandonó el pueblo llevando el corazón cargado de nostalgia y el alma abatida por el sufrimiento. El tañido de las campanas de la iglesia llegaba diariamente hasta su refugio para anunciarle que la muerte seguía cabalgando sobre el pueblo.
Ahí en el campo, junto al río, alimentándose de pescado y de frutas, se sentía a salvo, lejos de las aborrecibles ratas y de las insoportables pulgas; pero esta tranquilidad le produjo un sentimiento de censura contra sí mismo al sentirse egoísta y cobarde, reprochándose por su actitud de esconderse mientras su gente sufría. Al fin y al cabo estaba solo, había perdido a su familia, a varios de sus amigos y pensó que conducta no era correcta, pues con su indeferencia estaba traicionando a todos.
Con coraje dirigió sus pasos hacia el pueblo. Ahí había nacido y pasado grandes y felices momentos. Por las calles se cruzó con gente llena de terror y de angustia, de rostros humedecidos por el sudor y las lágrimas, mientras las campanas no paraban de emitir su tañido de muerte marcando el paso de los continuos funerales. Ver a esa multitud en contacto con la muerte ayudándose unos a otros, fue como que le echaran en cara su temor, su egoísmo y su indeferencia; de lo que sentía verguenza.
En esos momentos la música de un piano de manubrio sonó como una blasfemia en aquel escenario pestífero, en ese teatro de dolor, de agonía y de muerte. Pero aquella melodía no venía de algún festejo o fandango, sino que era la introducción y llamada de atención para la emisión de un Bando Municipal. En efecto el pregón anunciaba que el Concejo Distrital de La Huaca, con el fin de ayudar a detener el avance de la peste bubónica pagaría tres centavos de sol por cada ratón y cinco centavos por cada rata muertos que fueran llevados al crematorio.
A Onofre Carrillo aquel edicto le pareció absurdo, pero despertó en él las ansias de reivindicarse con su pueblo, por lo que de inmediato se puso a disposición de toda acción que llevara paliativos al sufrimiento de las gentes, sumergiéndose como un loco a construir los aparatos y mecanismos para atrapar roedores. Día y noche pasó construyendo trampas y artificios que distribuía entre los pobladores, y además, como conocedor que era de los múltiples secretos de las plantas, preparó un veneno que hacía que, después de algunas horas de que los roedores comieran un bocado mezclado con dicha pócima, la sangre de les coagulara dejándolos paralizados.
El exterminio de roedores y la lucha por erradicar de su pueblo a la peste bubónica se convirtió para Onofre en una obsesión, en algo que parecía rayar en la demencia. Tan pronto se le veía ayudando al Médico en el tratamiento de los enfermos, como quemando ratas y ratones en la fosa de la barranca o encabezando las brigadas del cordón sanitario. Fue en el desempeño de esta misión que ayudó a la captura de Federico Sevedón, aquel que, desobedeciendo la prohibición de entrar al poblado mientras no fuera observado su estado de salud, rebasó los linderos del pueblo para ir a refugiarse a Amotape, distrito del otro lado del río.
Quienes lo veían en esos ajetreos no dudaban que quería suicidarse, quizás para así no padecer la ausencia de su familia, o que estaba poseído, pero todos agradecían su labor y admiraban su tesón.
Fueron más de tres años de entrega y de sacrificio en beneficio de su pueblo. Desde 1904 en que se presentó la peste hasta bien entrado 1907 en que, gracias a la ayuda del Gobierno, se logró erradicar el flagelo, Onofre Carrillo se dedicó en cuerpo y alma, casi las veinticuatro horas del día a la labor samaritana de ayuda al prójimo; y cuando el Municipio quiso pagarle por todo lo que había hecho, se negó rotundamente a recibir retribución.
Pasada aquella pesadilla, Onofre Carrillo se encaminó con su soledad al cementerio para visitar las tumbas de su mujer y de su hijo. Esta vez no había llanto ni tristeza en sus ojos, sino un brillo que iluminaba su rostro y una paz interior que le elevaba el espíritu. De regreso, al pasar por la calle principal del pueblo, de ambas aceras recibió el regalo más grande y más hermoso que había tenido hasta el momento cuando los vecinos tradujeron toda su gratitud en abundantes y sonoros aplausos a los que respondió con una tímida sonrisa.
Cuando su imagen se fue diluyendo por la larga y arenosa calle rumbo al solar donde estuvo su casa, cuando ya nadie lo veía y una lágrima se resbalaba por su rostro para caer en el sediento arenal, recién se dio cuenta de lo mucho que amaba a su pueblo y de que éste constituía su gran familia.
Fue entonces cuando Onofre Carrillo se sintió pegado a este suelo, enraizado en esta tierra como si fuera un algarrobo,... y fue muy feliz por ello.