冬烘居部落格

高雄行腳90-高雄半日遊之橋頭糖廠(100904)

冬烘先生 — Mon, 06 Sep 2010 11:00:35 +0000

高雄行腳 (在橋頭糖廠內的「白屋」喝冰茶) 老婆的妹妹夫婦兩人到高雄兩天一日遊，我們自然是地陪，問題是要推薦那些高雄景點？猶記得十年前那時候我妹妹和他男朋友(現在的妹夫)上台北玩的時候，我幾乎想都沒想的就帶他們上陽明山。而在高雄呢，柴山等於就是登山路線了，不適合平常沒有在爬山的人。星期六早上會面後，在咖啡屋大家在閒聊時，老婆的妹夫就提到可以去橋頭糖廠與旗津走走。為了躲避中午的暑氣，我想還是先到比較有樹蔭的橋頭糖廠去。不過中北部來的觀光客會選擇橋頭糖廠當作他們旅行高雄的景點也算是少見。其實橋頭糖廠寬闊的腹地，多樣的玩耍方式(五分車、自行車..)，豐富的人文景觀空間，糖廠冰品，加上一出捷運站就等於進入園區，種種好處讓橋頭糖廠很適合來個高雄半日遊。搭高捷紅線北上至橋頭糖廠，出了捷運後，往「白屋」走去，今天不供餐，不過正好我們只想找地方坐著喝杯涼飲，清靜的白屋正是最佳所在。一年半前曾攜妻兒來此遊玩，而現在白屋園區內的百年鐵刀木、大樟樹、防空洞、噴水池、黃花夾竹桃、真是好家在的未爆彈、鐵器裝置藝術、庭園舊石、洋玉蘭、崩壞的茶室、金絲竹林、有幾何造型的紅磚水塔大多尚存。小兒在習習涼風中睡著了，我們幾人輪流在園區內慢慢走慢慢看，自得其樂。一會小兒醒過來了，他阿娘就帶他去坐大樟樹下的鞦韆，我從座位這邊遠遠幫他們拍照，而小兒似乎不是太捧場的樣子，很想要從鞦韆上下來，而我從這個位置也拍不出好看的相片。看以前的遊記，一年半前的小兒還是個要喝奶的胖嘟嘟小嬰孩，現在已經是個幾乎快管不住的好動男童，時間過得何其快也。 (五分車花卉中心站的合影) 在白屋休息到正好去搭下午1:30的五分車，小兒開始脾氣不好了，本來就晃動的很厲害的五分車上的嬰兒車上的小兒拱背蹬腳的非常不安分。我們猜他大概肚子餓了，不然就是沒睡飽。來到花卉中心後已經約13:45，可是回程的車14:00就要開了，下一班要再等到15:00。在花卉中心那幾乎什麼也沒逛，買了個土司給小兒，大人自己吃冰，然後又急急忙忙地趕回五分車車站，坐回到橋頭糖廠。五分車鐵道旁是至今看起來仍十分新穎的自行車道，自行車道後方的田裡，包的密密麻麻的的作物，看了好一會才看得出是鳳梨。回到糖廠後，也已經下午兩點半了。換成大人們自己要填補肚子了。我想到去年11月在橋頭國小對面的那家和楓牛奶堂的牛奶鍋，不過離糖廠著實有點距離。我們邊往橋頭車站方向走，一邊想要在縱貫路上攔計程車，在橋頭小鄉，攔不到計程車是理所當然的事情。我們就這樣一直走了應該有兩個捷運站的距離。幸好途中經過七十年歷史的「太成肉包店」，又買了幾個包子先填進肚子裡，這樣才讓我們後半段的步行路程不致太無聊。我們大老遠的來到樹德路上，果然也不算意外的是，和楓牛奶堂下午兩點半以後休息，於是我們轉往旁邊的「Small萱」，號稱有塔羅牌占卜的主題簡餐店，而且竟然也有牛奶鍋。內部裝潢有規劃過，成為一區區的隔間，椅子上擺上靠枕，點上小燈就很有氣氛了。這一餐我們點了兩個鍋，兩個義大利麵，正好外頭也下起雨來了，反正不趕時間，於是坐到四點多，雨停了，我們這才離開小萱的店。回程時，在路口好不容易招到一台計程車，於是本來要直接到橋頭糖廠搭捷運的，看看時間還足夠，還是又回到橋頭糖廠另一側的辦公廳舍區走走。只是雨下下停停，小兒今天也不是拉肚子但是就是頻拉屎，帶出門的幾塊尿布都用完了。我們在辦公廳舍那裏躲雨，遇到一群扮成不知道是布袋戲還是漫畫的同人裝扮的青少年也在辦公廳舍的走廊上嬉鬧，小兒正在那裏跑來跑去，果然被他們「挾持」著一起拍照。後來雨稍停，我們也不想多逛了，之前為了到樹德路吃中餐的步行，耗費了我們太多體力，於是我們回到糖廠另一區的冰品販賣部那裏去，我建議可以嚐嚐看糖廠的招牌紅豆酵母冰，我老婆的妹妹妹夫們買了冰拿去一旁桌椅坐著吃了，我和小兒則來到在捷運站外的斜坡上繼續進行我們的「追跑人生」，斜坡對於小兒總有莫大的吸引力，而我也學乖了，也不追了，坐在一旁看小兒自己覺得好玩的跑來跑去就是了。 (興糖國小舊校門台階上的臭臭臉，因為他想要跑斜坡) 本文日期：2010.9.4 | 高雄行腳 | 相簿 | mps(GPS) 橋頭糖廠五分車至花卉中心、橋頭樹德德路路線圖

澤之風：開除自己的總經理(100905)

冬烘先生 — Sun, 05 Sep 2010 14:50:27 +0000

This Post is under 澤之風前面提到我認為舒國治書的風格怎麼會對老婆的胃口，事實上老婆最喜歡的作家是王文華。自古文人相輕，對於老婆喜歡的作家，如果是我不太熟悉的，通常也不會有太多的好感想要去認識(但是說實在的，這跟文人相輕有什麼關係？) 這本書其實算是王文華以自身的經歷寫出的一本勵志書籍。王文華雖然現在是廣播節目主持人以及作家的身分，但是他其實是史丹佛大學畢業的EMBA高材生，畢業後也在國際知名的大公司工作多年，回到台灣之後，繼續在電影行銷與代理公司工作，最後一份比較正式的上班的工作是在MTV音樂台擔任台灣區的總經理，這本書就是他自己檢討為何這總經理只幹了半年就自己請辭的原因。以倒敘的手法，先說結果，然後再從這份工作前十年的工作經歷談起，為何自己當時要辭去這音樂台總經理。我把這本書很快的看完，發現老婆喜歡看王文華的書不是沒有原因的，主要是他的文筆流暢，又不時妙語如珠，讀起來沒有負擔，也「不太會覺得」是無病呻吟。甚至在某些層面我覺得王文華為文的風格跟我還蠻類似的(為什麼不說我為文的風格跟王文華還蠻類似的？) 這本書從王文華從史丹佛畢業後的工作經歷與體驗談起，中間穿插部分家庭與愛情在這段期間所發生的事件，而這些最後都是要鋪陳為什麼他要自動辭去音樂台的總經理。這些體悟包括：有夢想都要先跳進去，而不是站在岸邊一直空談，一直感嘆。熱身動作很重要，但最重要的是熱完身後你要跳水，而不是虛晃兩招，然後回更衣室洗澡。上帝當然不公平：當你做好一切基本動作，付出一切血汗後，不要對結果患得患失。不要期望，不要比。這樣你成功的機率絕對比「什麼都不做，什麼都不想」來得高，而且你會享受那努力的過程。不要活在當下：一件事、一天、一本書、一個工作的失敗，就像某一天下雨一樣，當下也許會造成很大不便，過了就沒意義了。你不會記得過去的人生中哪幾天下雨，所以也不用沉溺於那些失敗。領導風格：花很多時間找到對的人，找到後就放手讓他去做，不囉嗦。因為對的人不需要你囉嗦，也由不得你囉嗦。而不對的人你再囉嗦，他還是聽不懂。雖然王文華很勇敢直率地承認當時自己準備不夠，為了虛榮才接下總經理職位，當時實力並未到達那裏，以至做不長久。甚至也出了這本書來檢討自己，藉由承認自己的失敗，然後侃侃而談自己這一路走過來的經歷與過程。只是我有種感覺，就算是這樣做，仍終究不免有「不虞之譽求全之毀」呢。

澤之風：大江大海一九四九(100902)

冬烘先生 — Thu, 02 Sep 2010 16:25:57 +0000

This Post is under 澤之風再度拿老婆買的書來看，實則我對於任何市面上曾經流行的暢銷書並沒有太主動想閱讀的欲望(村上春樹的書例外)。大江大海是一本描述1949年前後那個戰亂年代中中國人的悲歡離合。許多人(不管有沒有把這本書看完)都先忙著對作者-龍應台做批判，我倒覺得某位作家(或許還是村上春樹？)說的好：書寫完出版後，就跟作者無關了，讀者愛怎麼詮釋就怎麼詮釋，喜歡也好不喜歡也罷。我倒覺作者透過一種表現手法把那個時代的許多人物雖然看似無關，卻總能找到一些鬆散的耦合而「串連」在一起，透過這樣的「串連」，讀的人似乎更能夠掌握那個時代的人所發生的事情，所遇到的大時代情境的「相對豐富的面貌」。這樣的手法在於不絕對從某一個角度去批判出場人物中任何一方的對錯，然而各自帶有立場來評論的人也都不能滿意就是了，但是對於不帶有太多預設立場的大部分讀者而言便更能用較客觀的角度，以讀故事的角度來看待那個時代的一個故事，就好像我們在讀二千多年的秦始皇焚書坑儒一樣，因為時代久遠，已無需為古人擔憂。當然1949距離現在正好剛過一甲子，其實不能算久，讀這本書的人難免還是會因自身的預設立場而產生愛憎。純粹就書中的內容的讀後感：不論是成敗哪一方當初如何設想，好的設想，不好的設想，到頭來終歸是一場空，真正是「徧計本空」。只是在這過程中，有些強大的願力竟然能夠轉動時代的巨輪，累的那個時代的芸芸眾生跟著這樣的願力一起被時代的巨輪所轉，完全沒有自主跳離的能力，只因身而為人，必須要跟著時代巨輪而轉。在這過程中，所有人物在時空中的因緣際會，看似真實不虛，在大時代洪流中卻又如電光石火般快速消逝，真正是「依他如幻」了。從千百年之後來看這個時代，或許這個時代之所以如此，只是人類歷史洪流中的必然與偶然，但這洪流終將歸於「大江大海」，只是我這裡所說的是像是蘇東坡的「大江東去浪濤盡千古風流人物」的「大江大海」，而並非是龍應台在書一開始所說的「所有的顛沛流離，最後都由大江走向大海…..」了。

澤之風：窮中談吃(100901)

冬烘先生 — Wed, 01 Sep 2010 10:03:41 +0000

This Post is under 澤之風學起老婆看起舒國治的書來了，實則我認為舒國治書的風格怎麼會對老婆的胃口？這是舒國治繼「台北小吃札記」再一本談吃的書。舒國治認為「愈是窮地吃得越好」；「吃，是中國人的最要之業」。「中國人處困窘，或原業不濟時，是開個小吃店賣吃的。國片在六、七十年代，導演拍片不賣錢，常說：『乾脆賣牛肉麵吧。』竟有一點「道不行，乘桴浮於海」的孤愴之嘆。」看到這裡，不免讓我想起度小月擔仔麵與蚵仔煎，甚至客家小炒。度小月固然是討海人在風浪大不適合出海的季節裡靠著賣麵糊口，而蚵仔煎竟然也跟鄭成功有關，傳說鄭軍圍攻荷蘭城堡缺糧之餘急中生智，就地取材將台灣沿海特產的蚵仔、番薯粉混合加水和著煎成餅來吃，這就是蚵仔煎的由來；而客家小炒的口味較鹹較重用意在補充作食人的流失的鹽分。因此說「愈是窮地吃得越好」倒也不是憑空創造。其他書中提及有趣之事，如：好吃的東西，在於它的數量最少。核桃全麥麵包中少少的葡萄乾。事實上被嵌在任何東西裡的少少幾粒葡萄乾皆好吃極矣。可見「少少幾粒」洵是關鍵，且要在他物之旁。 (住在何地來吃) 人所有的努力，又豈不是要保有從小一直認定的價值？而人生的過程常是要不斷去切磋這些價值。中國人是不是太倚賴醬油？日本人是否太倚味噌湯、納豆？法國人是否太倚乳酪？… (住在何地來吃) 便因米飯這主食攝取習慣，造成中國人千百年來種種文化情狀如佐配熱炒、嗜鹽喜腴、多人合食、倚戀鄉井、耽於衰落、泥於陳腐..等等，太多太多。 (詠米飯) 然經營小館的人硬是相信去做上一做某個動作，會心理上覺得比較出奇制勝。 (自助餐) 傳統上言，素菜館的問題，有的是宗教問題；且看它放的音樂，便有一種懾人的氣氛，而你精細體察這氣氛，剎時還有一種funny感受。 (說素菜) 人心亦構成地域能否成佳境的一項至要緊因素；強調效率，即使是養土雞，那樣的心思，令再好的地方也不會變成世外桃源。 (土雞與世外桃源)

台南行腳178-蕭壠文化園區的恐龍新樂園展(100829)

冬烘先生 — Tue, 31 Aug 2010 16:01:01 +0000

台南行腳 (作勢恐龍吼) 小兒已經快要兩歲了，卻連媽媽也不會叫，倒是會一直叫「爸爸」，不過他叫「爸爸」可能純粹只是因為比較好發音而已，實則並無特別意涵(也就是不一定真的在叫我)。近一兩個月，小兒倒是常常發出低吼聲，他的娘笑稱他為「小恐龍」，因此就為他買了許多恐龍貼紙、繪本，要不是小巨蛋恐龍展在台北，不然也可能帶他去看。最近知道蕭壠文化園區也有恐龍化石展(正式名稱叫做史前生物化石特展)，而且展期只到8月底，所以這次回台南就帶小兒北上佳里來看展。「蕭壠」原來是佳里一帶西拉雅族「蕭壠社」社名。可以想見蕭壠文化園區內的常設展覽可能大多跟西拉雅文化有關。五年前我曾經寫了一篇「佳里巫女之山-北頭洋」(「北頭」就是平埔族語「巫女」的意思，台北市的「北投」也是平埔族語)的遊記，為了尋找大台南地區所剩無幾的一等三角點-北頭洋山，而不經意的初步對西拉雅文化有些許認識，當時就想來蕭壠文化園區一遊，結果轉眼間也已經五年。蕭壠社在荷蘭時期稱作「Soulangh」或「Soelangh」，意為「契約土地」，「蕭壠社」與「目加溜灣社」(今善化一帶，所以南科園區內有道路以目加溜灣為名)、「新港社」(今新市一帶)、「蔴荳社」合稱「西拉雅四大社」，可見蕭壠在400年前已是個頗具規模的大型聚落。蕭壠文化園區所在地前身為佳里糖廠，建於西元1906年，為日本明治製糖株式會社在臺灣設立的第一座新式製糖工廠。國民政府遷台後改為「台糖公司第三區分公司」，之後數十年與麻豆的「總爺糖廠」分分合合，1974年又復名為「佳里糖廠」。1990年代後糖業沒落，佳里糖廠於1998年關廠。後來閒置空間再利用成為風潮，台南縣政府自2003年起開始承租佳里糖廠，委託建築師參與糖廠倉庫整修及空間改造工作，倉庫從此成為絕佳的藝文展示空間(走在倉庫群間的感覺跟高雄的駁二特區有點像)。2005年1月開始舉辦「世界糖果文化節」活動，正式開園營運。現在倉庫大門仍使用印著台糖字樣的舊門，園區內現有南北2條廊道、4排倉庫展館、五分車鐵道等。由台南市北上，出發時是走中山高接國道八號，再由19號省道經西港往佳里；回程時改由國道八道接濱海公路而回，兩條路線所花的時間差不多。 (蕭壠文化園區原來是台糖佳里糖廠的倉庫) 既然來到糖廠，就先去買冰吃，這裡賣的冰淇淋種類還算多的，我點了紅茶冰淇淋，其實就是一球冰淇淋浮在一杯紅茶上。另外雖然下著雨，不過幸好都是倉庫展區內參觀，不用擔心淋雨，這是事前已經設想過的。雖然爸媽有跟我們一起來看展可以幫忙看著小孩，不過我們一行還是因為小兒到處奔跑而忙，幾個有趣的展覽也都匆匆看過，事過了無痕，對於展出什麼是一點印象也沒有。我們先看的是A11的南瀛藝陣館，另外其中果有一館A7在展出西拉雅文化，倉庫門口有「飛番」與「鹿」的映象。而我只是在廊道兩旁取一些景，結果爸媽老婆孩子就已經走得不見人影了。我趕忙到展出恐龍的A1及A2館，不過也沒看到他們人影，只好繼續待在這兩館等他們自己出現。後來家人終於出現(原來方才他們進了某個館去參觀了)，我們便開始逛起了恐龍館，小兒依然只是在館內來回奔跑，絲毫沒有要跟恐龍化石合照的意思。館內有許多由日光石頭博物館贊助展覽的恐龍骨架化石，另外台南縣本來就有化石出土，現在在左鎮菜寮還有化石館，因此這次也有菜寮化石館協辦。搭配恐龍展，參觀各館回答問題，即可獲得恐龍造型貼紙一張，集滿五個不同造型恐龍貼紙，即可兌換恐龍麵包一個。正好老婆正在教小兒學會玩貼紙，也正好這些貼紙是小兒最喜歡的恐龍造型，因此小兒的阿娘興致高昂的在各館收集恐龍貼紙回來要給小兒貼，可惜小兒只顧在館內亂跑，完全不捧場，我們其他人跟在他身後，深怕小兒跑著跑著會把價值不斐的化石給撞飛。這些館有些是常設展覽館，一併列出來讓大家參考(部分展覽仍有一定展期)：A3館(行業神信仰文化展)、A4館(Cool設計展)、A5館(藝香特展)、A6館(兒童遊戲館)、A7館(西拉雅館)、A8館(文創館)、A9館(南瀛開拓史館)、A10館(糖業故事館)、A11館(南瀛藝陣館)。小兒理所當然最喜歡兒童遊戲館，尤其是他喜歡逆向爬上溜滑梯頂端，然後在上面的懸崖邊跑來跑去，累的他阿公也要跟上去保護他，他阿媽在底下大聲嚷嚷。後來他阿公說不行了，他爬不上去了。於是我只好把小兒硬抱離兒童遊戲館，而小兒正玩在興頭上，在我身上掙扎耍賴不肯離開，不過他要能逃離他老爸的手掌心，得再過個幾年再說。南北廊道有一些手工藝與童玩攤位，其中有洞洞樂，洞洞樂旁有一隻氣球小恐龍很是可愛，想買來給小兒玩，便問店家，他說隔壁攤位有在賣這樣的鑰匙圈，後來看了一下，一個要250元，一時下不了手，就此走了。繼續往前參觀去，大概來到了南瀛開拓史館吧，館中介紹400年前這塊土地曾經到處都是梅花鹿，因此稱之為鹿國子民也不過，西拉雅族人更因為時常要追鹿，所以男人個個練就了一雙快腿，也因此才有了在乾隆皇面前跟馬賽跑的飛番傳說。越往館中走，時代來到荷鄭海戰，地板上設置了感應的遊戲，小孩子可以脫鞋在上面踢虛擬的陰影球，球被踢到後真的會滾，若是因此撞到底線上來回移動的船便算得分。小兒玩了一會，就直接大字躺在地上休息了。逛完這個館，我們又去看了前方的遊戲區，包括傾斜屋、地震屋等，另外再付100元可以玩包括旋轉木馬等四種遊樂設施。然後看過音樂水舞區，也就差不多了，因為這時小兒又跑到我跟前來賴著，他只有要我抱抱以及要吃我手上食物時，才會這麼跟我撒嬌。其實我們還沒有完全逛完整個園區，佳里糖廠跟一般賣冰的糖廠感覺完全不同，也不是都蘭糖廠那種藝術村的感覺，值得來走走看看。 (荷鄭海戰，你是哪一方) 本文日期：2010.8.29 | 台南行腳 | 相簿 | MPS(GPS) 台南市中西區經8號國道,19號省道到佳里交通路線圖

100829 大舅的蝴蝶蘭開花，但只開一朵

冬烘先生 — Tue, 31 Aug 2010 11:15:05 +0000

This post is under 花圃 (今年還能開花的蝴蝶蘭，但是也只開了一朵) 八月初回台南時，蝴蝶蘭的病災沒有稍緩的跡象，就算長出了新葉依然很快就變形或變黑了，甚至變爛了。擔心蘭花放在屋簷下會太悶太熱，於是再把大部分的蘭花移到兩株玉蘭花樹下吊著，看看樹下能不能兜攏水氣，並帶來些許涼風。大舅的蝴蝶蘭長出了花苞，但最終也只有開出一朵花。大舅的蝴蝶蘭似乎因為品種不同，而沒有遭受到軟腐病病災，但不知為何也只開出了一朵花，是否多少也有受到這波傳染病的影響。 (大舅的蝴蝶蘭長出了花苞) (移至玉蘭花樹下避暑，又怕再遇到大雨)

台南行腳177-見證愛情19505次的原台南地方法院(100828)

冬烘先生 — Mon, 30 Aug 2010 11:00:46 +0000

台南行腳 (見證愛情嗎？窗台上坐的那個與肚子裡面那個就是了..) 要拿一些試喝茶給老爸嚐嚐，於是坐火車回到台南，先轉到府前路上看這座號稱日治時期三大建築的原台南地方法院，現在列為國家二級古蹟。本來就一直想要來探看，只是許多年過去了，建物還一直在整修中。最近原台南地方法院有一則新聞：「台南市中西區公所日前在府前路舊地方法院宿舍原址，進行綠地美化景觀工程時，挖到一批石刻文物，其中一塊清晰可見『恭修萬壽宮碑記』字樣，引起文史界人士關注。」另外最近林文月教授最近亦為她的外祖父台灣通史作者「連雅堂」立傳，而連橫的昔日故居就在原台南地方法院所在地，也就是馬兵營遺址(馬兵營歷史可溯及明鄭時期鄭成功的部將馬信將騎兵營駐紮於此)，林女士在書中就是附了一張市政府所立的「史家連雅堂馬兵營故址」碑旁的影像。為了這兩則消息，所以我這次回台南就先到這裡這棟歷史建築來探看整修進度，另外顧慮到炎炎夏日心浮氣躁，為了「攏絡人心」，也不忘事後安排妻兒到孔廟對面的莉莉水果店去吃冰。這家店每次去都是門庭若市，有許多遊客都還是看著旅遊書按圖索驥來的。台南地方法院是典型的巴洛克建築，建於民國元年(西元1912年)，為台灣總督府營繕課技師森山松之助所設計，是台灣現存唯一日治時期司法大廈，因此彌足珍貴。森山松之助的作品包括台北、台中、台南州廳，以及總督府(也就是現在的總統府)，而台南地方法院的完工日期都早於這些州廳(關於森山松之助的介紹可看此)。其建築特色是外觀採用西洋建築中較為尊貴的馬薩式屋頂，主、次兩側出入口，分別有圓頂塔樓及方形高塔構成不對稱平衡，而高塔於1969年因有龜裂倒塌之虞而拆除。台南地院另外一個建築特色就是廊柱很多，極盡裝飾能事。關於台南地方法院的建築介紹可以看此，歷史介紹可見此。我們這次來，果然建物還在整修，在正面的圍牆外約略看了一下後，就繞到永福路那一面的綠地邊上，那邊立了一塊「地板」，是地方法院原先用來舉行公證結婚場地的三樓地板所拆下來的立在此處，上書「見證愛情19505」，也就是台南地方法院在2008年已經見證過19505對新人婚禮的意思。我讓妻兒在此處樹蔭下休息，自己再到建物周邊來回細細巡禮。 (原台南地方法院的三種身分：馬兵營遺址、史家連雅堂故址) 建物有典雅的山牆門廊，柱子上的繁複裝飾很引人注目，不過我也看到馬薩式屋頂與牛眼窗。另外後方房舍屋頂邊緣的鬼頭瓦上分別有「長」字樣與「菊花」圖樣，應該也有意涵。回到「見證愛情處」接了妻兒後，往南門路口莉莉水果店方向前進，途中我看到新整修的台南神社事務所又想要補拍幾張影像，於是讓妻兒往冰店先行，我自行過到路對面去。轉角處先看到一片「武訓牆」碑，這碑跟我有點淵源，因此要來說它一下：台灣光復之後，在台南神社外苑的現址成立了台南市立初級中學(也就是我的母校大成國中的前身)。當時第二任校長楊德鈞向家長會募款興建校區圍牆，於民國39年以花崗石打造一塊「武訓牆」碑嵌於圍牆上，以感謝家長會義舉。民國42年後台南市中與當時的逢甲國小(現在的忠義國小)互換校地。後來忠義國小重修校園圍牆，便將「武訓牆碑」還給台南市中，從此就一直保存於後來的大成國中的校史館中。民國95年台南市政府有所謂的「好望角計畫」(街角路口的綠地美化)，於是忠義國小再將「武訓牆」碑迎回到原地安放成為武訓廣場。至於窗門漆上藍漆的原台南神社事務所，感覺除了地基台階之外，其他的部分都不太真實，尤其是上次三年前來時，這結構完整的「入母屋造」屋頂就已經存在了嗎？我已經沒有太大印象。對面的建興國中的校門豎立一塊牌子，上面寫著「孕育台灣之光」，原來王建民，郭泓志都是建興國中的校友。 (忠義國小前武訓牆與原台南神社事務所) 來到莉莉水果店與老婆小孩會合。店裡店外都是人潮滿滿，老婆很幸運的找到一張空的桌子可坐。在等點的冰品送來的空檔，服務生過來問我們如果還有空位的話，有兩個日本人想要一起坐，不過後來只來了一位歐里桑，可能是服務生搞錯了。不過這裡的服務生，看來年紀頗輕，竟然會講日語，看來莉莉水果店已經國際化了。這歐里桑穿著休閒，點的是芒果冰，後來又跟服務生要了一個盤子來，我們本來以為他是要冰分一些給他的同伴(實則他是單身一人)，卻看他舀了一些芒果冰分在盤子中要給我，不知道是不是感謝我們讓他有同桌之誼的關係。不過我們只是自己的綜合水果冰還沒送過來，卻不是沒得吃，因此婉謝了他的好意。後來我們派出很忙的翻譯(要餵小孩和自己吃冰的老婆)跟這位日本歐里桑對話。歐里桑說他以為這芒果冰是兩人份，所以想分一些給同桌那時沒有冰吃的我(不過我覺得這是歐里桑的客氣說法)。歐里桑又說這家水果店在日本很有名。我請翻譯幫我問歐里桑許多問題，包括歐里桑是跟團還是自由行(一個人自由行)，住在日本哪裡(熊本)，來過台灣幾次(5次，台南來過2次)，最喜歡台灣的哪個城市(台南，因為跟台北比起來人不多，他這次就是騎腳踏車遊台南)，去過安平沒(我想介紹他去騎環安平港自行車路線，歐里桑說他第一次來台南就去過安平)。據翻譯轉述，歐里桑說以前都是秋天沒那麼熱時來台灣，這次夏天來台灣就覺得很熱，不過他自己也承認今年的日本也很熱。我想這位歐里桑既然用騎自行車遊台南，那我一定要讓他充分感受到慢遊台南的樂趣，於是我跟翻譯說：「請告訴他台南有許多小巷子可以悠哉悠哉的散步喔，另外我們剛剛去的台南地方法院既然號稱日治時期三大建築物也可以請他去看看，還有不遠的台南神社事務所，既然他是日本人應該也有興趣..」不過翻譯只回了我一句：「你說的這些字彙的日文，我都不會。」事實上翻譯搞烏龍的不只這個。像是歐里桑似乎在問小兒幾歲，不過翻譯卻以為他是在問我們有幾個小孩。所以對翻譯不能太要求。我乾脆直接拿數位相機中剛剛拍的地方法院與事務所的影像給歐里桑看了。歐里桑看了也很高興，臨離開前還要用他的相機幫我們一家三口照片留念。之後老婆說我們遇到的日本歐里桑搞不好是某某社長，不然怎麼能夠來過台灣5次。但是我想會有穿著汗衫騎腳踏車遊台南的社長嗎？不過也許人不可貌相。 (莉莉水果店中與「熊本」先生的合照) 本文日期：2010.8.28 | 台南行腳 | 相簿 | MPS(GPS) 孔廟文化園區周邊交通路線圖

高雄行腳89-無心插柳的動態攝影-宏毅社區與再訪宏南社區的「倪亞達」拍攝場景(100822)

冬烘先生 — Mon, 23 Aug 2010 14:13:40 +0000

高雄行腳就算衰到爆也要窮開心 – 倪亞達 (在落英繽紛中快樂的奔跑) 這星期天，是社區中元普渡之日；而中午，是陰雨綿綿之時；下午，無所事事睡個午覺；醒來之後已經是下午四點半，懷念中油冰棒的滋味，也想要再去探訪倪亞達拍攝地點的真正處所，於是還是往楠梓煉油廠社區去了。先在後昌路右轉，再由宏毅二路左轉進入宏毅社區(還是宏榮社區？總之傻傻分不清楚)，先到福利社去買了冰棒吃，這回覺得糯米桂圓的也很不錯。邊吃冰棒，一邊小小的步行逛了附近社區。宏毅社區跟宏南社區不一樣的地方在於這裡的房舍都已經是水泥建造的了，雖然還是棋盤式排列地整齊，不過沒有宏南社區的日式平房那樣的古意典雅，但是整個社區依然處處有樹木綠蔭。冰棒吃完了，我們也從附近巷子又轉回來到福利社，跨上摩托車，開始環繞宏毅社區一周，找找其他餐廳與福利社，然後再往出口回轉時，從整齊的社區看往大門出口方向的橫亙的綠色半屏山與中油煉油廠的高大煙囪，這景色在他處難以得見。 (宏毅社區中看見半屏山與煉油廠的煙囪) 離開宏毅社區時已經快要接近傍晚六點了，其實我還是想去看看宏南社區內的8巷1號，這回就毫不猶豫直接騎車來到這原廠長宿舍前了。天色欲暗微明，社區道路的地上灑滿黃色落葉，還有一些正隨著晚風飄落。「倪亞達」拍攝地點的舊廠長宿舍前有一片提前到來的秋意。白色的門籬並未上鎖，小兒似乎很喜歡坐在正屋門口前的台階上晃盪著腳，然後突然站起身在門籬與庭院間來回跑著。後來在房舍前的路旁人行道上，小兒依舊繼續來回地跑著，慢慢走不是他的個性。天色已暗，滿地落葉，奔跑中的小男孩，快門按不停的攝影爸爸..。回來之後檢視拍出來的照片，快門速度不夠快的情況下，有幾張手都晃了，但是竟然..晃得好。雖然背景糊了，但是手晃的程度竟然正好符合小兒奔跑的速度，這樣小兒的身影反而是清楚的。這一地的落葉也吸引了帶著相機的女孩俯身蹲下來取景構圖。而舊廠長宿舍雖然看來有些老舊了，相較於前一排經過整理粉刷後的新穎招待所卻更有風味。老婆提醒我看屋頂的日式屋瓦可是「鬼頭瓦」？鬼頭瓦果然只見於廠區主管級的房舍屋頂。小兒不知為何突然對著紅色的消防栓發笑，他的娘發現水協仔真的可以汲水出來，於是要小兒過來洗洗他奔跑跌倒多次而弄髒的手。蚊子也多了，不得不離開這一處有些令人流連忘返的詩意處所，再去福利社採買冰品，這次買的比上禮拜多，就算最近我們家多人都有胃食道逆流的毛病也不管了..。 (這次真的就是坐在「倪亞達」拍攝場景的台階前踢著腳) 本文日期：2010.8.22 | 高雄行腳 | 相簿 | mps(GPS) 中油宏南社區周邊路線圖

澤之風：享受吧!一個人的旅行(100821)

冬烘先生 — Sat, 21 Aug 2010 06:14:57 +0000

This Post is under 澤之風兩年前有點難以下嚥的一本書，兩年之後卻變得跟書名一樣，很「享受」在讀這本書的過程。這本書不應該被歸類為旅行筆記書，而是作者個人「修行」過程中的紀錄，有點像是「華嚴經善才童子53參」的故事的現代美國人版。因為這樣，一般人若是因緣尚未俱足，就算書送到你面前，可能還是會讀不下去；但是若是曾有轉過修行體驗念頭的人讀到第二篇「印度」時應該會愛不釋手。作者在書中把她自身「剝極而復」的心路歷程做個清楚明白的交代。與「善才童子53參」的差異在於善才童子53參時似乎是從旁觀者的角度來觀察菩薩們所施行的菩薩道，而這位作者則是以所親身經歷的「離苦得樂」的體驗過程來說法，因此在細微之處似乎更容易被一般苦惱的凡人理解。書中說人世間的苦大致可歸納兩種來由：支配、愛。作者在印度的修行中不得不承認自己是個支配慾很強的人，因此其所經歷的苦主要是來自求不得苦，並不是萬事萬物都能如她意願去運作，受她的支配。而她是個極端敏感的人，因此很容易感受到諸多的不如意，衍生成挫折感，認定自己是個失敗的人，為此深深引以為苦，也因為一直無法超脫，所以痛苦不斷累積，反噬自身，讓憂鬱壓垮自己。然而我認為作者其實一直沒認知到自己是個支配慾很強的人，因此很難放下，這應該是她無法解脫的原因。終於累積的壓力幾乎讓她崩潰，她幾乎失去物質的所有，只為了換取逃離失敗的婚姻生活。也許是宿命，也許是導師的指引，接下來她有幸展開三段分別是「放空、澈悟與平衡」之旅：義大利、印度、印尼，終於可以回到其原本健全的樣貌，這就是這本書大致精神。這本書有幾個重點：作者「清楚的覺察」到現在的生活不是她所想要過的生活，包括她不想要現在的婚姻，以及她不想要生小孩，她「清楚的覺察這一點，並深深引以為苦」，這是本書的關鍵。事實上這個作者本是個不愁吃穿的高級知識份子，有好的職業與富足的物質生活。作者在婚姻之外，陷入另外一段感情，再度深深引以為苦(從書中約略可以理解可能又是出自於支配的關係)。後來在修行的過程中，被旁觀的另一位修行者點出，這段感情的目的可能只是透過這個愛人幫作者引薦能夠解脫她的那位印度導師。既然已跟導師結緣後，便應該把這段無益的感情放下。從以上兩點可以做個小結，是「緣起緣滅」。「失敗的婚姻」的目的是要讓作者重新認清自己，並採取進一步的情感昇華措施。透過跟丈夫的不好的情緒相對，激發出更多心中的苦，堅定徹底求得解脫之心。因此若能夠看透這一點，心中就不會一直執著在希望不管如何都能求得前夫的理解這個念頭上。「另外的深刻的愛」也是如此，作者執著於希望能跟愛人重修舊好，不管理智上認為彼此之間的感情其實只剩下爭吵。這兩段緣起都是上天有意安排來讓作者有所啟發，並藉以指引出解脫的方向(譬如第2點所說的，作者的愛人為其引薦一位印度的導師)。斯緣，並非用來執著的。但是作者為此執著更深，因此解脫的過程比別人更辛苦。(但也或許，讀這本書的人透過作者這麼艱苦解脫的過程，因此得到更大的助益也不一定，就這個層面看來，作者也算是個菩薩，為讀者示現若執著於情感將會遭遇的苦楚) 信仰有如一盞明燈，皈依三寶(佛法僧)的意涵。佛：住在自己心中的神，或說住在自己心中的神的自己，相信自己心中的神會引導你得到解脫。法：維摩詰所說之經、藥師經、六祖壇經是佛法；這本書就某種意義而言也是種佛法。僧：導師，用許多不可思議的最簡單方法引領你破除迷惘。如果對人世間徬徨無措時，應該憶起向佛法僧求助，這就是讓心靈皈依三寶。授記成佛：這本書中提到的相信心中有一個神會在最徬徨無措之時還是在你身旁，像是皈依佛的概念，而這個佛或許來自未來成就完滿的自己，類似釋迦佛為其諸弟子授記成佛以堅定其修持的意志。三段旅程的意涵：第一段是在以無所事事為美的義大利學會放空，尤其是在歷經苦難之後，轉換另外一個心境是最好的休息。放空之後，回復體力，才足以面對第二段的旅程在印度道場學習戒定慧。有所體悟後，卻不是回到紅塵，而是一般人以為是天堂的峇里島進行進階的禪修。小心護持，重新接觸人世間的愛惡欲，求得所謂的平衡。長住峇里島失去志氣的外國人與愛麗絲夢遊仙境令人沉睡的森林。常樂我淨究竟涅槃，作者是否是真解脫？還是只是暫時離開108種煩惱之一。人是否能一邊享樂，一邊還能若無其事的維持修為？在第三篇印尼篇裡面，其實令人看的有點費解。曾經到過神的永恆極樂世界，還會眷戀人世間短暫虛幻的歡樂嗎？因此或者這本書的作者還會再出個續集，談談悟道後的她後來在紐約的生活。

母子大肚照(100815)

冬烘先生 — Sun, 15 Aug 2010 04:10:21 +0000

親子 (阮阿娘說我們母子倆肚子都很大) 兩年前老婆懷孕末期時看到Blue Joe為他的太太拍了好看的懷孕照片；於是我老婆也要我如法炮製拍大肚照做紀念。兩年後老婆懷孕又來到末期了，又要我拍她的第二胎的大肚照，這回她覺得老大的肚子也很大，於是要老大跟她一起入鏡。小兒心裡面一定OS：「我肚子根本一點都不大啊。」總之，目前他只有任他娘擺佈的份，換上親子裝一起登場。連我也只好先放下手上正在抓的臭蟲的工作(旅聯網讀取格式不正確的旅遊新聞RSS會出現錯誤訊息)，為夫人公子照相。我用的當然是那顆100mm的定焦鏡，專拍人像。 (子：其實我不喜歡我的肚子見人) 拍的時候，大概只要讓媽媽吸引兒子的注意力，逗他開心，並且注意自己愉悅的看鏡頭就行了，其他的就由這個攝影者來抓取小兒表情最佳的時機。至於光線，角度，構圖位置當然事先都已經想好了。 (這是應阮阿娘要求才勉強跟她合拍的，其實我的肚子一點都不大)