MTs AL-FALAH CILELES

Putri Tujuh, Asal Mula Nama Kota Dumai (Dumai)

2014-01-05T20:14:00.000+07:00

Riau - Indonesia

Dulu, Dumai hanyalah sebuah dusun nelayan yang sepi, berada di pesisir Timur Propinsi Riau, Indonesia. Kini, Dumai yang kaya dengan minyak bumi itu, menjelma menjadi kota pelabuhan minyak yang sangat ramai sejak tahun 1999.

Kapal-kapal tangki minyak raksasa setiap hari singgah dan merapat di pelabuhan ini. Kilang-kilang minyak yang tumbuh menjamur di sekitar pelabuhan menjadikan Kota Dumai pada malam hari gemerlapan bak permata berkilauan. Kekayaan Kota Dumai yang lain adalah keanekaragaman tradisi. Ada dua tradisi yang sejak lama berkembang di kalangan masyarakat kota Dumai yaitu tradisi tulisan dan lisan. Salah satu tradisi lisan yang sangat populer di daerah ini adalah cerita-cerita rakyat yang dituturkan secara turun-temurun. Sampai saat ini, Kota Dumai masih menyimpan sejumlah cerita rakyat yang digemari dan memiliki fungsi moral yang amat penting bagi kehidupan masyarakat, misalnya sebagai alat pendidikan, pengajaran moral, hiburan, dan sebagainya. Salah satu cerita rakyat yang masih berkembang di Dumai adalahLegenda Putri Tujuh. Cerita legenda ini mengisahkan tentang asal-mula nama Kota Dumai.

Konon, pada zaman dahulu kala, di daerah Dumai berdiri sebuah kerajaan bernama Seri Bunga Tanjung. Kerajaan ini diperintah oleh seorang Ratu yang bernama Cik Sima. Ratu ini memiliki tujuh orang putri yang elok nan rupawan, yang dikenal dengan Putri Tujuh. Dari ketujuh putri tersebut, putri bungsulah yang paling cantik, namanya Mayang Sari. Putri Mayang Sari memiliki keindahan tubuh yang sangat mempesona, kulitnya lembut bagai sutra, wajahnya elok berseri bagaikan bulan purnama, bibirnya merah bagai delima, alisnya bagai semut beriring, rambutnya yang panjang dan ikal terurai bagai mayang. Karena itu, sang Putri juga dikenal dengan sebutan Mayang Mengurai.

Pada suatu hari, ketujuh putri itu sedang mandi di lubuk Sarang Umai. Karena asyik berendam dan bersendau gurau, ketujuh putri itu tidak menyadari ada beberapa pasang mata yang sedang mengamati mereka, yang ternyata adalah Pangeran Empang Kuala dan para pengawalnya yang kebetulan lewat di daerah itu. Mereka mengamati ketujuh putri tersebut dari balik semak-semak. Secara diam-diam, sang Pangeran terpesona melihat kecantikan salah satu putri yang tak lain adalah Putri Mayang Sari. Tanpa disadari, Pangeran Empang Kuala bergumam lirih, “Gadis cantik di lubuk Umai....cantik di Umai. Ya, ya.....d‘umai...d‘umai....” Kata-kata itu terus terucap dalam hati Pangeran Empang Kuala. Rupanya, sang Pangeran jatuh cinta kepada sang Putri. Karena itu, sang Pangeran berniat untuk meminangnya.

Beberapa hari kemudian, sang Pangeran mengirim utusan untuk meminang putri itu yang diketahuinya bernama Mayang Mengurai. Utusan tersebut mengantarkan tepak sirih sebagai pinangan adat kebesaran raja kepada Keluarga Kerajaan Seri Bunga Tanjung. Pinangan itu pun disambut oleh Ratu Cik Sima dengan kemuliaan adat yang berlaku di Kerajaan Seri Bunga Tanjung. Sebagai balasan pinangan Pangeran Empang Kuala, Ratu Cik Sima pun menjunjung tinggi adat kerajaan yaitu mengisi pinang dan gambir pada combol paling besar di antara tujuh buah combol yang ada di dalam tepak itu. Enam buah combol lainnya sengaja tak diisinya, sehingga tetap kosong. Adat ini melambangkan bahwa putri tertualah yang berhak menerima pinangan terlebih dahulu.

Mengetahui pinangan Pangerannya ditolak, utusan tersebut kembali menghadap kepada sang Pangeran. “Ampun Baginda Raja! Hamba tak ada maksud mengecewakan Tuan. Keluarga Kerajaan Seri Bunga Tanjung belum bersedia menerima pinangan Tuan untuk memperistrikan Putri Mayang Mengurai.” Mendengar laporan itu, sang Raja pun naik pitam karena rasa malu yang amat sangat. Sang Pangeran tak lagi peduli dengan adat yang berlaku di negeri Seri Bunga Tanjung. Amarah yang menguasai hatinya tak bisa dikendalikan lagi. Sang Pangeran pun segera memerintahkan para panglima dan prajuritnya untuk menyerang Kerajaan Seri Bunga Tanjung. Maka, pertempuran antara kedua kerajaan di pinggiran Selat Malaka itu tak dapat dielakkan lagi.

Di tengah berkecamuknya perang tersebut, Ratu Cik Sima segera melarikan ketujuh putrinya ke dalam hutan dan menyembunyikan mereka di dalam sebuah lubang yang beratapkan tanah dan terlindung oleh pepohonan. Tak lupa pula sang Ratu membekali ketujuh putrinya makanan yang cukup untuk tiga bulan. Setelah itu, sang Ratu kembali ke kerajaan untuk mengadakan perlawanan terhadap pasukan Pangeran Empang Kuala. Sudah 3 bulan berlalu, namun pertempuran antara kedua kerajaan itu tak kunjung usai. Setelah memasuki bulan keempat, pasukan Ratu Cik Sima semakin terdesak dan tak berdaya. Akhirnya, Negeri Seri Bunga Tanjung dihancurkan, rakyatnya banyak yang tewas. Melihat negerinya hancur dan tak berdaya, Ratu Cik Sima segera meminta bantuan jin yang sedang bertapa di bukit Hulu Sungai Umai.

Pada suatu senja, pasukan Pangeran Empang Kuala sedang beristirahat di hilir Umai. Mereka berlindung di bawah pohon-pohon bakau. Namun, menjelang malam terjadi peristiwa yang sangat mengerikan. Secara tiba-tiba mereka tertimpa beribu-ribu buah bakau yang jatuh dan menusuk ke badan para pasukan Pangeran Empang Kuala. Tak sampai separuh malam, pasukan Pangeran Empang Kaula dapat dilumpuhkan. Pada saat pasukan Kerajaan Empang Kuala tak berdaya, datanglah utusan Ratu Cik Sima menghadap Pangeran Empang Kuala.

Melihat kedatangan utusan tersebut, sang Pangeran yang masih terduduk lemas menahan sakit langsung bertanya, “Hai orang Seri Bunga Tanjung, apa maksud kedatanganmu ini?”. Sang Utusan menjawab, “Hamba datang untuk menyampaikan pesan Ratu Cik Sima agar Pangeran berkenan menghentikan peperangan ini. Perbuatan kita ini telah merusakkan bumi sakti rantau bertuah dan menodai pesisir Seri Bunga Tanjung. Siapa yang datang dengan niat buruk, malapetaka akan menimpa, sebaliknya siapa yang datang dengan niat baik ke negeri Seri Bunga Tanjung, akan sejahteralah hidupnya,” kata utusan Ratu Cik Sima menjelaskan. Mendengar penjelasan utusan Ratu Cik Sima, sadarlah Pangeran Empang Kuala, bahwa dirinyalah yang memulai peperangan tersebut. Pangeran langsung memerintahkan pasukannya agar segera pulang ke Negeri Empang Kuala.

Keesokan harinya, Ratu Cik Sima bergegas mendatangi tempat persembunyian ketujuh putrinya di dalam hutan. Alangkah terkejutnya Ratu Cik Sima, karena ketujuh putrinya sudah dalam keadaan tak bernyawa. Mereka mati karena haus dan lapar. Ternyata Ratu Cik Sima lupa, kalau bekal yang disediakan hanya cukup untuk tiga bulan. Sedangkan perang antara Ratu Cik Sima dengan Pangeran Empang Kuala berlangsung sampai empat bulan.

Akhirnya, karena tak kuat menahan kesedihan atas kematian ketujuh putrinya, maka Ratu Cik Sima pun jatuh sakit dan tak lama kemudian meninggal dunia. Sampai kini, pengorbanan Putri Tujuh itu tetap dikenang dalam sebuah lirik:

Umbut mari mayang diumbut

Mari diumbut di rumpun buluh

Jemput mari dayang dijemput

Mari dijemput turun bertujuh

Ketujuhnya berkain serong

Ketujuhnya bersubang gading

Ketujuhnya bersanggul sendeng

Ketujuhnya memakai pending

Sejak peristiwa itu, masyarakat Dumai meyakini bahwa nama kota Dumai diambil dari kata “d‘umai” yang selalu diucapkan Pangeran Empang Kuala ketika melihat kecantikan Putri Mayang Sari atau Mayang Mengurai. Di Dumai juga bisa dijumpai situs bersejarah berupa pesanggarahan Putri Tujuh yang terletak di dalam komplek kilang minyak PT Pertamina Dumai. Selain itu, ada beberapa nama tempat di kota Dumai yang diabadikan untuk mengenang peristiwa itu, di antaranya: kilang minyak milik Pertamina Dumai diberi nama Putri Tujuh; bukit hulu Sungai Umai tempat pertapaan Jin diberi nama Bukit Jin. Kemudian lirik Tujuh Putri sampai sekarang dijadikan nyanyian pengiring Tari Pulai dan Asyik Mayang bagi para tabib saat mengobati orang sakit. (SM/sas/5/7-07)

Sumber:

Disadur dari buku: Legenda Putri Tujuh: Asal Mula Kota Dumai. Yogyakarta: Balai Kajian dan Pengembangan Budaya Melayu bekerja sama dengan Adicita Karya Nusa, 2005.

http://id.wikipedia.org/wiki/Tradisi.

Asal Mula Nama Palembang

2013-09-12T20:53:00.000+07:00

Pada zaman dahulu, daerah Sumatra Selatan dan sebagian Provinsi Jambi berupa hutan belantara yang unik dan indah. Puluhan sungai besar dan kecil yang berasal dari Bukit Barisan, pegunungan sekitar Gunung Dempo, dan Danau Ranau mengalir di wilayah itu. Maka, wilayah itu dikenal dengan nama Batanghari Sembilan. Sungai besar yang mengalir di wilayah itu di antaranya Sungai Komering, Sungai Lematang, Sungai Ogan, Sungai Rawas, dan beberapa sungai yang bermuara di Sungai Musi.Ada dua Sungai Musi yang bermuara di laut di daerah yang berdekatan, yaitu Sungai Musi yang melalui Palembang dan Sungai Musi Banyuasin agak di sebelah utara.

Karena banyak sungai besar, dataran rendah yang melingkar dari daerah Jambi, Sumatra Selatan, sampai Provinsi Lampung merupakan daerah yang banyak mempunyai danau kecil. Asal mula danau-danau kecil itu adalah rawa yang digenangi air laut saat pasang. Sedangkan kota Palembang yang dikenal sekarang menurut sejarah adalah sebuah pulau di Sungai Melayu. Pulau kecil itu berupa bukit yang diberi nama Bukit Seguntang Mahameru.

Keunikan tempat itu selain hutan rimbanya yang lebat dan banyaknya danau-danau kecil, dan aneka bunga yang tumbuh subur, sepanjang wilayah itu dihuni oleh seorang dewi bersama dayang-dayangnya. Dewi itu disebut Putri Kahyangan. Sebenarnya, dia bernama Putri Ayu Sundari. Dewi dan dayang-dayangnya itu mendiami hutan rimba raya, lereng, dan puncak Bukit Barisan serta kepulauan yang sekarang dikenal dengan Malaysia. Mereka gemar datang ke daerah Batanghari Sembilan untuk bercengkerama dan mandi di danau, sungai yang jernih, atau pantai yang luas, landai, dan panjang.

Karena banyaknya sungai yang bermuara ke laut, maka pada zaman itu para pelayar mudah masuk melalui sungai-sungai itu sampai ke dalam, bahkan sampai ke kaki pegunungan, yang ternyata daerah itu subur dan makmur. Maka terjadilah komunikasi antara para pedagang termasuk pedagang dari Cina dengan penduduk setempat. Daerah itu menjadi ramai oleh perdagangan antara penduduk setempat dengan pedagang. Akibatnya, dewi-dewi dari kahyangan merasa terganggu dan mencari tempat lain.

Sementara itu, orang-orang banyak datang di sekitar Sungai Musi untuk membuat rumah di sana. Karena Sumatra Selatan merupakan dataran rendah yang berawa, maka penduduknya membuat rumah yang disebut dengan rakit.

Saat itu Bukit Seguntang Mahameru menjadi pusat perhatian manusia karena tanahnya yang subur dan aneka bunga tubuh di daerah itu. Sungai Melayu tempat Bukit Seguntang Mahameru berada juga menjadi terkenal.

Oleh karena itu, orang yang telah bermukim di Sungai Melayu, terutama penduduk kota Palembang, sekarang menamakan diri sebagai penduduk Sungai Melayu, yang kemudian berubah menjadi penduduk Melayu.

Menurut bahasa Melayu tua, kata lembang berarti dataran rendah yang banyak digenangi air, kadang tenggelam kadang kering. Jadi, penduduk dataran tinggi yang hendak ke Palembang sering mengatakan akan ke Lembang. Begitu juga para pendatang yang masuk ke Sungai Musi mengatakan akan ke Lembang.

Alkisah ketika Putri Ayu Sundari dan pengiringnya masih berada di Bukit Seguntang Mahameru, ada sebuah kapal yang mengalami kecelakaan di pantai Sumatra Selatan. Tiga orang kakak beradik itu adalah putra raja Iskandar Zulkarnain. Mereka selamat dari kecelakaan dan terdampar di Bukit Seguntang Mahameru.

Mereka disambut Putri Ayu Sundari. Putra tertua Raja Iskandar Zulkarnain, Sang Sapurba kemudian menikah dengan Putri Ayu Sundari dan kedua saudaranya menikah dengan keluarga putri itu.

Karena Bukit Seguntang Mahameru berdiam di Sungai Melayu, maka Sang Sapurba dan istrinya mengaku sebagai orang Melayu. Anak cucu mereka kemudian berkembang dan ikut kegiatan di daerah Lembang. Nama Lembang semakin terkenal. Kemudian ketika orang hendak ke Lembang selalu mengatakan akan ke Palembang. Kata pa dalam bahasa Melayu tua menunjukkan daerah atau lokasi. Pertumbuhan ekonomi semakin ramai. Sungai Musi dan Sungai Musi Banyuasin menjadi jalur perdagangan kuat terkenal sampai ke negara lain. Nama Lembang pun berubah menjadi Palembang

Penulis: M.B. Iman Santoso.

Legenda Ular Kepala Tujuh

2013-08-24T22:32:00.000+07:00

Bengkulu - Indonesia

Lebong adalah salah satu nama kabupaten di Provinsi Bengkulu, Indonesia. Konon, di daerah ini pernah berdiri sebuah kerajaan yang bernama Kerajaan Kutei Rukam. Pada suatu hari, keluarga kerajaan ini dilanda kepanikan luar biasa, karena putra mahkota menghilang pada saat melakukan prosesi upacara mandi bersama dengan calon istrinya di Danau Tes. Hilang kemanakah putra mahkota dengan istrinya? Temukan jawabannya dalam cerita Legenda Ular Kepala Tujuh berikut ini!

* * *

Alkisah, di sebuah daerah di Bengkulu, Indonesia, berdiri sebuah kerajaan bernama Kutei Rukam yang dipimpin oleh Raja Bikau Bermano. Raja Bikau Bermano mempunyai delapan orang putra. Pada suatu waktu, Raja Bikau Bermano melangsungkan upacara perkawinan putranya yang bernama Gajah Meram dengan seorang putri dari Kerajaan Suka Negeri yang bernama Putri Jinggai. Mulanya, pelaksanaan upacara tersebut berjalan lancar. Namun, ketika Gajah Meram bersama calon istrinya sedang melakukan upacara prosesi mandi bersama di tempat pemandian Aket yang berada di tepi Danau Tes, tiba-tiba keduanya menghilang. Tidak seorang pun yang tahu ke mana hilangnya pasangan itu.

Sementara itu di istana, Raja Bikau Bermano dan permaisurinya mulai cemas, karena Gajah Meram dan calon istrinya belum juga kembali ke istana. Oleh karena khawatir terjadi sesuatu terhadap putra dan calon menantunya, sang Raja segera mengutus beberapa orang hulubalang untuk menyusul mereka. Alangkah terkejutnya para hulubalang ketika sampai di tepi danau itu tidak mendapati Gajah Meram dan calon istrinya. Setelah mencari di sekitar danau dan tidak juga menemukan mereka berdua, para hulubalang pun kembali ke istana.

“Ampun, Baginda! Kami tidak menemukan putra mahkota dan Putri Jinggai,” lapor seorang hulubalang.

“Apa katamu?” tanya sang Raja panik.

“Benar, Baginda! Kami sudah berusaha mencari di sekitar danau, tapi kami tidak menemukan mereka,” tambah seorang hulubalang lainnya sambil memberi hormat.

“Ke mana perginya mereka?” tanya sang Raja tambah panik.

“Ampun, Baginda! Kami juga tidak tahu,” jawab para utusan hulubalang serentak.

Mendengar jawaban itu, Raja Bikau Bermano terdiam. Ia tampak gelisah dan cemas terhadap keadaan putra dan calon menantunya. Ia pun berdiri, lalu berjalan mondar-mandir sambil mengelus-elus jenggotnya yang sudah memutih.

“Bendahara! Kumpulkan seluruh hulubalang dan keluarga istana sekarang juga!” titah sang Raja kepada bendahara.

“Baik, Baginda!” jawab bendahara sambil memberi hormat.

Beberapa saat kemudian, seluruh hulubalang dan keluarga istana berkumpul di ruang sidang istana.

“Wahai, rakyatku! Apakah ada di antara kalian yang mengetahui keberadaan putra dan calon menantuku?” tanya Raja Bikau Bermano.

Tidak seorang pun peserta sidang yang menjawab pertanyaan itu. Suasana sidang menjadi hening. Dalam keheningan itu, tiba-tiba seorang tun tuai (orang tua) kerabat Putri Jinggai dari Kerajaan Suka Negeri yang juga hadir angkat bicara.

“Hormat hamba, Baginda! Jika diizinkan, hamba ingin mengatakan sesuatu.”

“Apakah itu, Tun Tuai! Apakah kamu mengetahui keberadaan putraku dan Putri Jinggai?” tanya sang Raja penasaran.

“Ampun, Baginda! Setahu hamba, putra mahkota dan Putri Jinggai diculik oleh Raja Ular yang bertahta di bawah Danau Tes,” jawab tun tuai itu sambil memberi hormat.

“Raja Ular itu sangat sakti, tapi licik, kejam dan suka mengganggu manusia yang sedang mandi di Danau Tes,” tambahnya.

“Benarkah yang kamu katakan itu, Tun Tuai?” tanya sang Raja.

“Benar, Baginda!” jawab tun tuai itu.

“Kalau begitu, kita harus segera menyelamatkan putra dan calon menantuku. Kita tidak boleh terus larut dalam kesedihan ini,” ujar sang Raja.

“Tapi bagaimana caranya, Baginda?” tanya seorang hulubalang.

Sang Raja kembali terdiam. Ia mulai bingung memikirkan cara untuk membebaskan putra dan calon menantunya yang ditawan oleh Raja Ular di dasar Danau Tes.

“Ampun, Ayahanda!” sahut Gajah Merik, putra bungsu raja.

“Ada apa, Putraku!” jawab sang Raja sambil melayangkan pandangannya ke arah putranya.

“Izinkanlah Ananda pergi membebaskan abang dan istrinya!” pinta Gaja Merik kepada ayahandanya.

Semua peserta sidang terkejut, terutama sang Raja. Ia tidak pernah mengira sebelumnya jika putranya yang baru berumur 13 tahun itu memiliki keberanian yang cukup besar.

“Apakah Ananda sanggup melawan Raja Ular itu?” tanya sang Raja.

“Sanggup, Ayahanda!” jawab Gajah Merik.

“Apa yang akan kamu lakukan, Putraku? Abangmu saja yang sudah dewasa tidak mampu melawan Raja Ular itu,” ujar sang Raja meragukan kemampuan putra bungsunya.

“Ampun, Ayahanda! Ananda ingin bercerita kepada Ayahanda, Ibunda, dan seluruh yang hadir di sini. Sebenarnya, sejak berumur 10 tahun hampir setiap malam Ananda bermimpi didatangi oleh seorang kakek yang mengajari Ananda ilmu kesaktian,” cerita Gajah Merik.

Mendengar cerita Gajah Merik, sang Raja tersenyum. Ia kagum terhadap putra bungsunya yang sungguh rendah hati itu. Walaupun memiliki ilmu yang tinggi, ia tidak pernah memamerkannya kepada orang lain, termasuk kepada keluarganya.

“Tapi, benarkah yang kamu katakan itu, Putraku?” tanya sang Raja.

“Benar, Ayahanda!” jawab Gajah Merik.

“Baiklah! Besok kamu boleh pergi membebaskan abangmu dan istrinya. Tapi, dengan syarat, kamu harus pergi bertapa di Tepat Topes untuk memperoleh senjata pusaka,” ujar sang Raja.

“Baik, Ayahanda!” jawab Gajah Merik.

Keesokan harinya, berangkatlah Gajah Merik ke Tepat Topes yang terletak di antara ibu kota Kerajaan Suka Negeri dan sebuah kampung baru untuk bertapa. Selama tujuh hari tujuh malam, Gajah Merik bertapa dengan penuh konsentrasi, tidak makan dan tidak minum. Usai melaksanakan tapanya, Gajah Merik pun memperoleh pusaka berupa sebilah keris dan sehelai selendang. Keris pusaka itu mampu membuat jalan di dalam air sehingga dapat dilewati tanpa harus menyelam. Sementara selendang itu dapat berubah wujud menjadi pedang.

Setelah itu, Gajah Merik kembali ke istana dengan membawa kedua pusaka itu. Namun, ketika sampai di kampung Telang Macang, ia melihat beberapa prajurit istana sedang menjaga perbatasan Kerajaan Kutei Rukam dan Suka Negeri. Oleh karena tidak mau terlihat oleh prajurit, Gajah Merik langsung terjun ke dalam Sungai Air Ketahun menuju Danau Tes sambil memegang keris pusakanya. Ia heran karena seakan-seakan berjalan di daratan dan sedikit pun tidak tersentuh air.

Semula Gajah Merik berniat kembali ke istana, namun ketika sampai di Danau Tes, ia berubah pikiran untuk segera mencari si Raja Ular. Gajah Merik pun menyelam hingga ke dasar danau. Tidak berapa lama, ia pun menemukan tempat persembunyian Raja Ular itu. Ia melihat sebuah gapura di depan mulut gua yang paling besar. Tanpa berpikir panjang, ia menuju ke mulut gua itu. Namun, baru akan memasuki mulut gua, tiba-tiba ia dihadang oleh dua ekor ular besar.

“Hai, manusia! Kamu siapa? Berani sekali kamu masuk ke sini!” ancam salah satu dari ular itu.

“Saya adalah Gajah Merik hendak membebaskan abangku,” jawab Gaja Merik dengan nada menantang.

“Kamu tidak boleh masuk!” cegat ular itu.

Oleh karena Gajah Merik tidak mau kalah, maka terjadilah perdebatan sengit, dan perkelahian pun tidak dapat dihindari. Pada awalnya, kedua ular itu mampu melakukan perlawanan, namun beberapa saat kemudian mereka dapat dikalahkan oleh Gajah Merik.

Setelah itu, Gajah Merik terus menyusuri lorong gua hingga masuk ke dalam. Setiap melewati pintu, ia selalu dihadang oleh dua ekor ular besar. Namun, Gajah Merik selalu menang dalam perkelahian.

Ketika akan melewati pintu ketujuh, tiba-tiba Gajah Merik mendengar suara tawa terbahak-bahak.

“Ha... ha... ha..., anak manusia, anak manusia!”

“Hei, Raja Ular! Keluarlah jika kau berani!” seru Gajah Merik sambil mundur beberapa langkah.

Merasa ditantang, sang Raja Ular pun mendesis. Desisannya mengeluarkan kepulan asap. Beberapa saat kemudian, kepulan asap itu menjelma menjadi seekor ular raksasa.

“Hebat sekali kau anak kecil! Tidak seorang manusia pun yang mampu memasuki istanaku. Kamu siapa dan apa maksud kedatanganmu?” tanya Raja Ular itu.

“Aku Gajah Merik, putra Raja Bikau Bermano dari Kerajaan Kutei Rukam,” jawab Gajah Merik.

“Lepaskan abangku dan istrinya, atau aku musnahkan istana ini!” tambah Gajah Merik mengancam.

“Ha... ha.... ha...., anak kecil, anak kecil! Aku akan melepaskan abangmu, tapi kamu harus penuhi syaratku,” ujar Raja Ular.

“Apa syarat itu?” tanya Gajah Merik.

“Pertama, hidupkan kembali para pengawalku yang telah kamu bunuh. Kedua, kamu harus mengalahkan aku,” jawab Raja Ular sambil tertawa berbahak-bahak.

“Baiklah, kalau itu maumu, hei Iblis!” seru Gajah Merik menantang.

Dengan kesaktian yang diperoleh dari kakek di dalam mimpinya, Gajah Merik segera mengusap satu per satu mata ular-ular yang telah dibunuhnya sambil membaca mantra. Dalam waktu sekejap, ular-ular tersebut hidup kembali. Raja Ular terkejut melihat kesaktian anak kecil itu.

“Aku kagum kepadamu, anak kecil! Kau telah berhasil memenuhi syaratku yang pertama,” kata Raja Ular.

“Tapi, kamu tidak akan mampu memenuhi syarat kedua, yaitu mengalahkan aku. Ha... ha... ha....!!!” tambah Raja Ular kembali tertawa terbahak-bahak.

“Tunjukkanlah kesaktianmu, kalau kamu berani!” tantang Gajah Merik.

Tanpa berpikir panjang, Raja Ular itu langsung mengibaskan ekornya ke arah Gajah Merik. Gajah Merik yang sudah siap segera berkelit dengan lincahnya, sehingga terhindar dari kibasan ekor Raja Ular itu. Perkelahian sengit pun terjadi. Keduanya silih berganti menyerang dengan mengeluarkan jurus-jurus sakti masing-masing. Perkelahian antara manusia dan binatang itu berjalan seimbang.

Sudah lima hari lima malam mereka berkelahi, namun belum ada salah satu yang terkalahkan. Ketika memasuki hari keenam, Raja Ular mulai kelelahan dan hampir kehabisan tenaga. Kesempatan itu tidak disia-siakan oleh Gajah Merik. Ia terus menyerang hingga akhirnya Raja Ular itu terdesak. Pada saat yang tepat, Gajah Merik segera menusukkan selendangnya yang telah menjelma menjadi pedang ke arah perut Raja Ular.

“Aduuuhh... sakiiit!” jerit Raja Ular menahan rasa sakit.

Melihat Raja Ular sudah tidak berdaya, Gajah Merik mundur beberapa langkah untuk berjaga-jaga siapa tahu raja ular itu tiba-tiba kembali menyerangnya.

“Kamu memang hebat, anak kecil! Saya mengaku kalah,” kata Raja Ular.

Mendengar pengakuan itu, Gajah Merik pun segera membebaskan abangnya dan Putri Jinggai yang dikurung dalam sebuah ruangan.

Sementara itu di istana, Raja Bikau Bermano beserta seluruh keluarga istana dilanda kecemasan. Sudah dua minggu Gajah Merik belum juga kembali dari pertapaannya. Oleh karena itu, sang Raja memerintahkan beberapa hulubalang untuk menyusul Gajah Merik di Tepat Topes. Namun, sebelum para hulubalang itu berangkat, tiba-tiba salah seorang hulubalang yang ditugaskan menjaga tempat pemandian di tepi Danau Tes datang dengan tergesa-gesa.

“Ampun, Baginda! Gajah Merik telah kembali bersama Gajah Meram dan Putri Jinggai,” lapor hulubalang.

“Ah, bagaimana mungkin? Bukankah Gajah Merik sedang bertapa di Tepat Topes?” tanya baginda heran.

“Ampun, Baginda! Kami yang sedang berjaga-jaga di danau itu juga terkejut, tiba-tiba Gajah Merik muncul dari dalam danau bersama Gajah Meram dan Putri Jinggai. Rupanya, seusai bertapa selama tujuh hari tujuh malam, Gajah Merik langsung menuju ke istana Raja Ular dan berhasil membebaskan Gajah Meram dan Putri Jinggai,” jelas hulubalang itu.

“Ooo, begitu!” jawab sang Raja sambil tersenyum.

Tidak berapa lama kemudian, Gajah Merik, Gajah Meram, dan Putri Jinggai datang dengan dikawal oleh beberapa hulubalang yang bertugas menjaga tempat pemandian itu. Kedatangan mereka disambut gembira oleh sang Raja beserta seluruh keluarga istana.

Kabar kembalinya Gajah Meram dan keperkasaan Gajah Merik menyebar ke seluruh pelosok negeri dengan cepat. Untuk menyambut keberhasilan itu, sang Raja mengadakan pesta selama tujuh hari tujuh malam. Setelah itu, sang Raja menyerahkan tahta kerajaan kepada Gajah Meram. Namun, Gajah Meram menolak penyerahan kekuasaan itu.

“Ampun, Ayahanda! Yang paling berhak atas tahta kerajaan ini adalah Gajah Merik. Dialah yang paling berjasa atas negeri ini, dan dia juga yang telah menyelamatkan Ananda dan Putri Jinggai,” kata Gajah Meram.

“Baiklah, jika kamu tidak keberatan. Bersediakah kamu menjadi raja, Putraku?” sang Raja kemudian bertanya kepada Gajah Merik.

“Ampun, Ayahanda! Ananda bersedia menjadi raja, tapi Ananda mempunyai satu permintaan,” jawab Gajah Merik memberi syarat.

“Apakah permintaanmu itu, Putraku?” tanya sang Raja penasaran.

“Jika Ananda menjadi raja, bolehkah Ananda mengangkat Raja Ular dan pengikutnya menjadi hulubalang kerajaan ini?” pinta Gajah Merik.

Permintaan Gajah Merik dikabulkan oleh sang Raja. Akhirnya, Raja Ular yang telah ditaklukkannya diangkat menjadi hulubalang Kerajaan Kutei Rukam.

Kisah petualangan Gajah Merik ini kemudian melahirkan cerita tentang Ular Kepala Tujuh. Ular tersebut dipercayai oleh masyarakat Lebong sebagai penunggu Danau Tes. Sarangnya berada di Teluk Lem sampai di bawah Pondok Lucuk. Oleh karena itu, jika melintas di atas danau itu dengan menggunakan perahu, rakyat Lebong tidak berani berkata sembrono.

* * *

Demikian cerita Ular Kepala Tujuh dari Kabupaten Lebong, Provinsi Bengkulu, Indonesia. Cerita rakyat di atas termasuk kategori cerita legenda yang mengandung pesan-pesan moral. Setidaknya ada dua pesan moral yang dapat dipetik dari cerita di atas, yaitu sifat rendah hati dan tahu diri.

Pertama, sifat rendah hati. Sifat ini tercermin pada perilaku Gajah Merik. Walaupun memiliki ilmu yang tinggi, ia tidak pernah pamer dan menyombongkan diri. Sifat ini dapat memupuk ikatan tali persaudaraan. Sebagaimana dikatakan dalam untaian syair berikut ini:

wahai ananda kekasih bunda,

janganlah engkau besar kepala

rendahkan hati kepada manusia

supaya kekal tali saudara

Kedua, sifat tahu diri. Sifat ini tercermin pada perilaku Gajah Meram. Semestinya dialah yang berhak dinobatkan menjadi raja, namun karena menyadari bahwa adiknya memiliki kesaktian yang lebih tinggi dari pada dirinya, maka ia pun menyerahkan tampuk kekuasaan Kerajaan Kutei Rukam kepada adiknya, Gajah Merik. Dari sini dapat dipetik sebuah pelajaran bahwa dengan memahami kekurangan dan kelebihan dirinya, seseorang akan tahu menempatkan diri dalam pergaulan kehidupan sehari-hari. Dikatakan dalam ungkapan Melayu:

apa tanda tahu dirinya:

hamba tahu akan Tuhannya

anak tahukan orang tuanya

raja tahukan daulatnya

alim tahukan kitabnya

hulubalang tahukan kuatnya

cerdik tahukan bijaknya

guru tahukan ilmunya

tua tahukan amanahnya

muda tahukan kurangnya

lebih tahukan kurangnya

(SM/sas/77/05-08)

Sumber:

Isi cerita diadaptasi dari Prahana, Naim Emel. 1998. Cerita Rakyat Dari Bengkulu 2. Jakarta: Grasindo.

Anonim. “abupaten Lebong,” http://id.wikipedia.org/wiki/Kabupaten_Lebong, diakses tanggal 27 Mei 2008.

Effendy, Tenas. 2006. Tunjuk Ajar Melayu. Yogyakarta: Balai Kajian dan Pengembangan Budaya Melayu bekerja sama dengan AdiCita Karya Nusa.

Si Pahit Lidah

2013-08-21T20:59:00.000+07:00

Si Pahit Lidah adalah julukan untuk Serunting, seorang pangeran yang berasal dari Sumatra Selatan. Ia terkenal punya kesaktian yang tinggi, namun ternyata kesaktiannya bisa dikalahkan oleh adik iparnya, Aria Tebing. Keduanya bertikai memperebutkan cendawan emasyang tumbuh di perbatasan ladang mereka. Bagaimana cara Aria Tebing mengalahkan Serunting yang sakti itu? Lalu, mengapa Pangeran Serunting dijuluki Si Pahit Lidah? Simak kisahnya dalam cerita Si Pahit Lidah berikut ini!

* * *

Dahulu, di daerah Sumidang, Sumatra Selatan, ada seorang pangeran bernama Serunting. Ia adalah anak keturunan raksasa yang namanya Putri Tenggang. Suatu hari, Pangeran Serunting mempersunting seorang gadis desa bernama Sitti. Setelah menikah, ia mengajak istrinya untuk tinggal di istana. Namun, Sitti bingung. Di satu sisi, ia tidak ingin berpisah dengan adik laki-lakinya yang bernama Aria Tebing, tapi di sisi lain ia harus patuh pada suaminya.

“Dinda tidak tahu harus berbuat apa lagi, Kanda. Dinda tidak tega jika harus meninggalkan Aria Tebing, adik Dinda satu-satunya,” kata Sitti kepada suaminya.

“Kalau begitu, bagaimana jika Aria Tebing kita ajak untuk tinggal bersama di istana?” usul Pangeran Serunting.

Sitti pun menerima saran tersebut. Namun, ketika hal itu disampaikan kepada Aria Tebing, adiknya itu justru menolak. Ia lebih senang hidup bebas di desa daripada tinggal di istana yang penuh dengan aturan. Akhirnya, Sitti dan Aria Tebing bermufakat untuk membagi dua kebun warisan dari orangtua mereka. Kebun yang menjadi bagian Sitti secara tidak langsung juga sudah menjadi milik Pangeran Serunting. Agar tidak terjadi perselisihan di antara mereka, Pangeran Serunting pun menyarankan agar kebun mereka diberi pembatas.

“Lebih baik di tengah-tengah ladang itu diberi pembatas agar kelak tidak terjadi perselisihan di antara kita,” ujar Pangeran Serunting.

“Saran yang bagus, Kanda,” kata Aria Tebing.

Keesokan harinya, Aria Tebing bersama Serunting berangkat ke kebun itu dengan membawa sebatang kayu pembatas. Setiba di sana, kayu pembatas itu mereka tanam dalam-dalam di tengah ladang.

Beberapa hari kemudian, pada kayu pembatas itu tumbuh tanaman cendawan atau jamur. Namun, cendawan yang tumbuh pada batang kayu itu jauh berbeda. Cendawan yang mengarah ke kebun Serunting hanya cendawan biasa, sedangkan cendawan yang mengarah ke kebun Aria Tebing berupa cendawan emas. Aria Tebing pun menjual cendawan emas tersebut dan ia menjadi kaya raya. Rupanya, Serunting iri hati melihat nasib baik dialami oleh adik iparnya itu.

Suatu hari, Serunting mendatangi Aria Tebing yang sedang memetik jamur emas di ladangnya. Ia sudah tidak kuat menahan perasaan iri yang menyelimuti hatinya.

“Hai, Aria Tebing! Apa yang kau lakukan terhadap tanaman cendawanku?” tanya Pangeran Serunting.

“Apa maksud, Kanda? Aku tidak melakukan apa-apa terhadap cendawan Kanda,” jawab Aria Tebing dengan heran.

“Ah, bohong kamu! Pasti kamu telah berbuat curang kepadaku,” tuduh Pangeran Serunting, “Engkau telah membalik kayu pembatas itu sehingga cendawan emas itu mengarah ke ladangmu!”

Aria Tebing semakin bingung dengan tuduhan yang ditujukan kepadanya. Ia merasa tidak pernah membalik kayu pembatas itu. Cendawan emas itu tumbuh dengan sendirinya. Meskipun ia sudah meminta maaf dan menjelaskan keadaan yang sebenarnya, Pangeran Serunting tidak mau terima. Bahkan, ia menantang Aria Tebing untuk berkelahi.

“Hai, Aria Tebing. Kamu tidak usah banyak alasan. Jika kamu berani, lawan aku! Aku menantangmu!” tantang Pangeran Serunting.

Aria Tebing bingung untuk menjawab tantangan itu. Ia menyadari bahwa dirinya akan mungkin mampu menghadapi kakak iparnya sakti mandraguna itu. Tapi, jika ia menolak tantangan itu, Pangeran Serunting pasti akan membunuhnya.

“Baiklah, Kanda. Aku akan terima tantangan Kanda, tapi berilah aku waktu 2 hari untuk berpikir!” pinta Aria Tebing.

“Baik, kalau itu maumu. Jika perlu, latihlah kemampuanmu sebelum waktu itu tiba!” seru Pangeran Serunting dengan nada melecehkan.

Sejak itu, Aria Tebing sulit memejamkan matanya. Ia bingung mencari cara agar bisa mengalahkan Pangeran Serunting. Sehari sebelum pertarungan itu dimulai, ia akhirnya menemukan jalan keluarnya.

“Ahhaaa... aku tahu cara sekarang,” gumam Aria Tebing. “Kak Sitti pasti tahu kelemahan Pangeran Serunting.”

Aria Tebing menemui kakaknya secara sembunyi-sembunyi. Ia kemudian meminta kepada kakaknya agar mau memberitahu kelemahan Pangeran Serunting.

“Kak Sitti, tolong kasih tahu aku mengenai kelemahan Pangeran Serunting!” bujuk Aria Tebing, “Kalau tidak, ia pasti akan membunuhku.”

Sitti tidak menjawab. Hatinya sedang bingung. Ia tidak ingin adiknya mati, tapi ia pun tidak mampu mengkhianati suaminya.

“Maafkan aku, adikku. Aku tidak bisa mengkhianati suamiku,” kata Sitti kepada adiknya.

“Tolonglah aku, Kakak,” rengek Aria Tebing, “Jika pun aku mengetahui kelemahan Pangeran Serunting, aku tidak akan membunuhhnya, sedangkan ia pasti akan membunuhku. Apakah Kakak rela melihat aku tewas di tangan suami Kakak sendiri?”

Sitti kembali terdiam. Ia tersentuh dengan perkataan adiknya.

“Baiklah, Dik. Aku akan memberitahukannya, tapi kamu harus berjanji untuk tidak membunuhnya,” ujar Sitti.

“Baik, aku janji. Aku tidak akan membunuhnya,” kata Aria Tebing.

Akhirnya, Sitti pun membocorkan rahasia kelamahan suaminya kepada Aria Tebing.

“Rahasia kesaktian suamiku ada pada rumput ilalang yang selalu bergetar walaupun tidak tertiup angin,” kata Sitti, “Jika kamu menombak rumput ilalang itu, kekuatannya langsung lenyap seketika.”

“Baik, Kak. Terima kasih atas bantuannya,” ucap Aria Tebing.

Pada hari yang telah ditentukan, Pangeran Serunting dan Aria Tebing pergi ke sebuah padang ilalang. Setiba di sana, pertarungan pun dimulai. Baru saja pertarungan itu dimulai, Aria Tebing sudah mulai terdesak oleh serangan-serangan kakak iparnya. Hal itu menunjukkan bahwa betapa tingginya kesaktian Pangeran Serunting.

Meskipun demikian, Aria Tebing tidak gentar karena sudah mengetahui kelemahan sang pangeran. Pada saat yang tepat, ia segera menombak ilalang yang bergetar di padang itu. Seketika itu pula, sang Pangeran jatuh tersungkur ke tanah dengan keadaaan luka parah.

Merasa dikhianati oleh istrinya, Pangeran Serunting pergi meninggalkan kampung halamannya menuju ke Gunung Siguntang untuk bertapa. Setiba di sana, tiba-tiba ia mendengar suara gaib dari Sang Hyang Mahameru.

“Hai, anak muda. Maukah engkau mendapatkan kekuatan gaib?” tanya suara itu.

“Saya sangat mau, wahai Sang Hyang Mahameru,” jawab Pangeran Serunting.

“Baiklah, tapi ada syaratnya yaitu engkau harus bertapa di bahwa pohon bambu hingga daun bambu itu menutupi seluruh tubuhmu,” kata Sang Hyang Mahameru.

Tanpa berpikir panjang, Pangeran Serunting segera menyanggupi persyaratan itu. Setelah itu, ia langsung memulai tapanya dengan penuh konsentrasi. Segala bentuk kehidupan dunia telah lenyap dalam pikiran dan ingatannya. Rasa lapar dan dahaga pun tidak dirasakannya lagi. Semakin lama ia semakin larut dalam tapanya sehingga tak terasa sudah 2 tahun ia bertapa. Saat itu pula, seluruh tubuhnya telah tertutupi daun-daun bambu yang telah berguguran.

Sesuai dengan janjinya, Sang Hyang Mahameru kembali mendatangi Pangeran Serunting.

“Wahai, anak muda. Karena engkau telah berhasil melaksanakan syarat itu dengan baik, maka kini saatnya aku menurunkan ilmu kesaktian kepadamu,” kata Sang Hyang Mahameru.

“Kesaktian apakah itu, wahai Sang Hyang Mahameru?” tanya Pangeran itu penasaran.

“Apa pun yang engkau ucapkan akan berubah menjadi kutukan,” jawab Sang Hyang Mahameru.

Dengan perasaan gembira, Pangeran Serunting segera pulang ke kampung asalnya. Dalam perjalanan pulang, terbersit di pikirannya untuk menjajal kesaktian yang baru diperolehnya itu. Saat menjumpai hamparan pohon tebu di tepi danau, ia berkata: “Jadilah batu, wahai pohon tebu!” serunya.

Berkat kesaktian lidahnya, hamparan pohon tebu itu langsung berubah menjadi batu. Oleh karena itulah, Pangeran Serunting dijuluki Si Pahit Lidah karena kesaktian lidahhnya itu. Selanjutnya, Si Pahit Lidah mendapati sebuah bukit yang gersang dan tandus bernama Bukit Serut. Ia kemudian mengubah bukit gersang itu menjadi hutan belantara. Ketika tiba di suatu desa, Si Pahit Lidah memenuhi keinginan sepasang suami istri yang sudah tua untuk memiliki anak. Dengan kesaktian lidahnya, ia mengubah sehelai rambut milik si nenek menjadi seorang bayi laki-laki.

Begitulah seterusnya, di sisa perjalanannya menuju Sumidang, Si Pahit Lidah terus belajar berbuat baik kepada sesama makhluk hidup. Setiba di kampung halamannya, rasa dendamnya kepada Aria Tebing pun hilang sudah seiring dengan perbuatan baiknya di sepanjang perjalanan. Ia pun meminta maaf kepada adik iparnya itu, juga kepada istri tercintanya.

* * *

Demikian cerita Si Pahit Lidah dari Sumidang, Sumatra Selatan. Pesan moral yang dapat dipetik dari cerita di atas adalah bahwa ilmu yang kita miliki sebaiknya dimanfaatkan untuk menolong dan berbuat baik kepada orang lain, bukan untuk menyombongkan diri.(Samsuni/sas/266/08-11)

Diceritakan kembali oleh Samsuni

Asal Mula Sungai Ombilin dan Danau Singkarak

2013-07-16T20:51:00.000+07:00

Sumatra Barat - Indonesia

Diceritakan kembali oleh Samsuni

Danau Singkarak dengan luas 107,8 m2 merupakan danau terluas kedua setelah Danau Toba di Pulau Sumatra, Indonesia. Danau yang berada di ketinggian 36,5 meter dari permukaan laut ini terletak di dua kabupaten di Provinsi Sumatra Barat, yaitu Kabupaten Solok dan Kabupaten Tanah Datar. Menurut cerita, danau yang juga merupakan hulu Sungai Batang Ombilin ini dahulu memang merupakan lautan luas. Namun karena terjadi sebuah peristiwa yang luar biasa, air laut tersebut menyusut. Peristiwa Apakah yang menyebabkan air laut tersebut menyusut, sehingga lautan itu berubah menjadi danau? Kisahnya dapat Anda ikuti dalam cerita Asal Mula Sungai Ombilin dan Danau Singkarak berikut ini.

* * *

Alkisah, di sebuah kampung di daerah Sumatra Barat, hiduplah keluarga Pak Buyung. Ia tinggal di sebuah gubuk di pinggir laut bersama istri dan seorang anaknya yang masih kecil bernama Indra. Untuk memenuhi kebutuhan keluarganya, Pak Buyung bersama istrinya mengumpulkan hasil-hasil hutan dan menangkap ikan di laut. Setiap pagi mereka pergi ke hutan di Bukit Junjung Sirih untuk mencari manau, rotan, dan damar untuk dijual ke pasar. Jika musim ikan tiba, mereka pergi ke laut menangkap ikan dengan menggunakan pancing, bubu ataupun jala.

Ketika sudah berumur sepuluh tahun, Indra sering membantu kedua orangtuanya ke hutan maupun ke laut. Betapa senang hati Pak Buyung dan istrinya mempunyai anak yang rajin seperti Indra. Namun, ada satu hal yang membuat mereka risau, karena si Indra memiliki suatu keanehan, yaitu selera makannya amatlah berlebihan. Dalam sekali makan, ia dapat menghabiskan nasi setengah bakul dengan lauk beberapa piring.

Pada suatu ketika, musim paceklik tiba. Baik hasil hutan maupun hasil laut sangat sulit diperoleh. Untuk itu, keluarga Pak Buyung harus berhemat terutama menahan selera makan. Mereka harus makan apa adanya. Jika tidak ada nasi, mereka makan ubi atau pun keladi (talas). Cukup lama musim paceklik berlangsung, sehingga mereka semakin kesulitan mendapatkan makanan. Hal itu rupanya membuat mereka lebih peduli pada diri sendiri daripada terhadap anaknya. Kesulitan mendapatkan makanan itu juga membuat mereka hampir berputus asa. Mereka sering bermalas-malasan pergi mencari rotan ke hutan dan mencari ikan ke laut.

Sudah beberapa hari keluarga Pak Buyung hanya makan ubi bakar. Tentu hal itu tidak mengenyangkan perut si Indra. Suatu hari, Indra menangis minta makanan kepada kedua orangtuanya.

“Ayah, carikan saya makanan! Saya sangat lapar,” keluh Indra.

“Hei, anak malas! Kalau kamu lapar carilah sendiri makanan ke hutan atau ke laut sana!” seru ayahnya dengan nada kesal.

“Pak! Bukankah anak kita masih kecil? Tentu dia belum bisa mencari makanan sendiri,’ sahut sang Ibu.

“Iya, dia memang masih anak-anak. Tapi, dia yang paling banyak makannya,” bantah sang suami.

Mendengar bantahan suaminya itu, sang Istri pun diam. Ia kemudian membujuk Indra agar berangkat sendiri ke Bukit Junjung Sirih untuk mencari hasil-hasil hutan di Bukit. Indra pun menuruti nasehat ibunya. Sebelum berangkat ke hutan, Indra terlebih dahulu memberi makan seekor ayam piaraannya yang bernama Taduang. Si Taduang adalah seekor ayam yang pandai. Setiap kali tuannya (si Indra) pulang dari hutan, ia selalu berkokok menyambut kedatangan tuannya.

Menjelang siang, Indra pulang dari hutan tanpa membawa hasil. Keesokan harinya, ayahnya memerintahkannya pergi ke laut untuk memancing ikan. Saat Indra pergi ke laut, ayah dan ibunya hanya tidur-tiduran di gubuk. Tampaknya, mereka benar-benar sudah putus asa menghadapi kesulitan hidup. Keadaan demikian berlangsung selama sebulan, sehingga Indra merasa tubuhnya sangat lelah dan berniat untuk beristirahat beberapa hari.

Pada suatu hari, sepulang dari laut mencari ikan, Indra berkata kepada ayahnya:

“Ayah! Badanku terasa sangat letih. Bolehkah saya beristirahat untuk beberapa hari?” pinta Indra.

“Apa katamu? Dasar anak malas! Kamu tidak boleh beristirahat. Besok kamu harus tetap kembali ke laut mencari ikan,” ujar sang Ayah.

Oleh karena tidak ingin membatah perintah ayahnya, keesokan harinya Indra pergi ke laut mencari ikan. Ketika Indra berangkat ke laut, secara diam-diam ibunya juga berangkat ke laut. Tapi, ia menuju ke sebuah tanjung, agak jauh dari tempat Indra mencari ikan. Sementara ayahnya pergi ke hutan.

Menjelang siang, Pak Buyung kembali dari hutan dengan membawa seikat ijuk. Sesampainya di rumah, ia melihat istrinya sedang membersihkan pensi (sejenis kerang berukuran kecil).

“Sedang apa, Bu?” tanya Pak Buyung kepada istrinya.

“Sedang membersihkan pensi, Pak! Tadi ketika hendak mencari ikan di laut, aku melihat banyak warga dari kampung tetangga sedang mencari pensi. Akhirnya aku pun ikut mencari pensi bersama mereka,” jawab istrinya.

“Bagaimana cara memasaknya? Bukankah Ibu belum pernah memasak pensi sebelumnya? ” tanya Pak Buyung.

“Tenang, Pak! Kata seorang warga dari kampung tetangga, daging pensi enak jika dimasakpangek[1],” jelas istrinya.

“Wah, kalau begitu, kita makan enak siang ini,” ucap Pak Buyung sambil mengusap-usap perutnya yang sudah keroncongan.

Setelah membersihkan pensi itu, sang Istri pun segera membuatkan bumbu dan memasaknya. Tak lama kemudian, aroma masakan pangek pun tercium oleh Pak Buyung.

“Wah, harum sekali aromanya. Istriku memang pintar memasak,” puji Pak Buyung seraya mendekati istrinya yang sedang masak di dapur.

“Bu, apakah pangek ini cukup kita makan bertiga?” tanya Pak Buyung.

“Tentu saja cukup,” jawab istrinya.

“Apakah Ibu sudah lupa kalau si Indra makannya banyak? Pangek ini pasti tidak cukup dia makan sendiri,” kata Pak Buyung.

‘Kalau begitu, apa yang harus kita lakukan, Pak?” tanya istrinya.

“Bagaimana kalau kita makan diam-diam, selagi si Indra masih berada di laut,” saran Pak Buyung.

“Tapi, sebentar lagi dia pulang,” kata istrinya.

“Kalau dia pulang, pasti akan ketahuan.,” ucap Pak Buyung.

“Bagaimana Bapak bisa mengetahuinya!” tanya istrinya.

“Jika si Taduang berkokok, berarti si Indra telah pulang,” jawab Pak Buyung.

Sang Istri pun mengangguk-angguk mendengar jawaban suaminya. Keduanya pun menyantappangek itu dengan lahapnya. Namun, baru makan beberapa suap, tiba-tiba ayam peliharaan Indra berkokok. Mendengar kokok ayam itu, kedua suami-istri itu segera mencuci tangan, lalu membereskan makanan dan menyembunyikannya di bawah tempat tidur. Ketika Indra masuk ke gubuk, ia melihat kedua orangtuanya sedang duduk-duduk bersantai. Kedua orangtuanya terlihat tenang, seakan-akan tidak ada sesuatu yang terjadi.

“Hei, Indra! Mana ikan yang kamu peroleh?” tanya ayahnya.

“Maaf, Ayah! Hari ini aku tidak memperoleh ikan?” jawab Indra dengan wajah kusut.

“Kenapa kamu pulang kalau belum memperoleh ikan?” tanya ayahnya.

“Maaf, Ayah! Saya sangat letih dan lapar,” jawab Indra.

“Hei, apa yang bisa kamu makan kalau tidak memperoleh ikan?” sang Ayah kembali bertanya.

“Saya sudah berusaha, Ayah. Tapi belum berhasil,” jawab Indra.

“Ayah, Ibu! Adakah sesuatu yang bisa saya makan. Sekedar pengganjal perut,” pinta Indra kepada kedua orangtuanya.

“Tidak! Hari ini tidak ada makanan untuk anak pemalas,” kata ayahnya.

“Tapi, Ayah! Saya lapar sekali,” keluh Indra sambil memegang perutnya.

“Baiklah! Kamu boleh makan, tapi kamu harus mencuci ijuk ini sampai bersih,” sahut ibunya sambil menyerahkan ijuk yang tadi dibawa suaminya dari hutan.

Indra pun segera pergi ke laut mencuci ijuk itu karena ingin mendapatkan makanan dari kedua orangtuanya. Ketika Indra berangkat ke laut, kedua orangtuanya kembali melanjutkan acara makan mereka.

“Wah, meskipun baru kali ini Ibu memasak pangek pensi, tapi rasanya lezat sekali,” sanjung Pak Buyung kepada istrinya.

Sang Istri tersenyum mendengar sanjungan suaminya. Kemudian sepasang suami istri itu makanpangek dengan lahapnya. Mereka baru berhenti makan setelah perut mereka benar-benar sudah penuh. Selesai makan, mereka kembali menyembunyikan makanan yang masih tersisa di bawah tempat tidur. Tidak beberapa lama kemudian, si Taduang terdengar berkokok, pertanda tuannya telah kembali dari laut. Ketika masuk ke dalam gubuk, Indra melihat kedua orangtuanya masih sedang duduk bersantai.

“Bagaimana? Apakah ijuk itu sudah bersih kamu cuci?” tanya ibunya.

“Sudah, Bu,” jawab Indra sambil meletakkan ijuk itu di depan ibunya.

“Hah! Kenapa masih hitam begini? Kamu harus mencucinya hingga berwarna putih,” ujar ibunya.

“Tapi, Bu! Aku sudah berusaha mencucinya berkali-kali, bahkan aku menggosoknya dengan campuran pasir, tapi masih tetap berwarna hitam,” sanggah Indra.

“Ah, alasan saja! Cuci lagi ijuk itu ke laut!” seru ayahnya.

Dengan langkah sempoyongan, Indra pun kembali ke laut. Sesampainya di laut, ia terus berusaha mencuci dan menggosok ijuk itu hingga berkali-kali, tetapi tetap saja berwarna hitam. Rupanya Indra yang masih anak-anak tidak mengetahui jika ijuk itu memang pada dasarnya berwarna hitam. Meskipun ijuk itu berkali-kali dicuci dan digosok, tentu tidak akan pernah berwarna putih.

Menjelang senja, Indra kembali ke gubuknya. Ketika masuk ke ruang tengah gubuknya, ia tidak lagi melihat kedua orangtuanya duduk-duduk. Dengan pelan-pelan, ia melangkah menuju ke ruang dapur. Betapa terkejutnya ia ketika melihat kedua orangtuanya sedang tertidur pulas di ruang dapur. Di sekeliling mereka berserakan piring makan, bakul nasi, dan panci pangek pensi yang telah kosong. Hanya kuah dengan beberapa cuil daging pensi yang tersisa.

Alangkah sedihnya hati Indra menyaksikan semua itu. Kini ia menyadari bahwa kedua orangtuanya telah menipu dan membohonginya. Namun, sebagai anak yang berbakti, dia tidak ingin marah kepada mereka yang telah melahirkannya. Ia pun berjalan keluar dari gubuknya sambil mengusap air mata yang menetes di pipinya. Saat berada di luar gubuk, ia langsung menangkap ayam kesayangannya, si Taduang. Kemudian ia duduk di atas batu di samping gubuknya sambil mengusab-usap bulu si Taduang.

“Taduang! Rupanya Ayah dan Ibuku telah menipuku. Untuk apalagi aku tinggal bersama mereka di sini, kalau mereka sudah tidak menyayangiku lagi,” kata Indra kepada ayamnya.

Mendengar pernyataan Indra, ayam itu pun berkokok berkali-kali, pertanda bahwa ia mengerti perasaan tuannya. Si Taduang kemudian mengepak-ngepakkan sayapnya. Indra pun mengerti bahwa ayam kesayangannya itu akan mengajaknya pergi meninggalkan kampung itu. Dengan cepat, Indra pun segera berpegangan pada kaki si Taduang. Beberapa saat kemudian, si Taduang terbang ke udara, sementara Indra tetap berpegangan pada kakinya. Saat tubuh Indra terangkat, batu tempat Indra duduk itu juga ikut terangkat. Anehnya, semakin tinggi mereka terbang, batu itu semakin membesar. Akhirnya, si Taduang pun sudah tidak kuat lagi membawa terbang si Indra bersama batu besar itu. Melihat hal itu, Indra pun segera menyentakkan kakinya, sehingga batu besar itu melesat menuju ke bumi dan menghantam salah satu bukit yang ada di sekitar lautan. Hantaman batu itu membentuk sebuah lubang memanjang. Dengan cepat, air laut pun mengalir ke arah lubang itu dan menembus bukit, sehingga membentuk aliran sungai.

Konon, itulah yang menjadi asal mula Sungai Batang Ombilin, yang bermuara ke daerah Riau. Semakin lama air laut itu semakin menyusut, sehingga lautan itu berubah menjadi Danau Singkarak yang hingga kini menjadi kebanggaan masyarakat Solok. Sementara Indra yang diterbangkan oleh ayam kesayangannya, si Taduang, hingga kini tidak diketahui keberadaannya.

* * *

Demikian cerita Asal Mula Sungai Ombilin dan Danau Singkarak dari daerah Sumatra Barat, Indonesia. Cerita di atas termasuk kategori legenda yang mengandung pesan-pesan moral. Salah satu pesan moral yang dapat dipetik dari cerita di atas adalah akibat buruk dari sifat suka mementingkan diri sendiri. Sifat ini tercermin pada sikap dan perilaku Pak Bujang bersama istrinya yang lebih mementingkan diri mereka sendiri dan melalaikan anak mereka yang sedang kelaparan. Akibatnya, mereka pun ditinggal pergi oleh anaknya. Dikatakan dalam tunjuk ajar Melayu:

kerja beramai,

makan sendiri

(Samsuni /sas/117/12-08)

Sumber:

- Isi cerita diadaptasi dari Ivan Adilla. 2005. Cerita Rakyat dari Solok (Sumatra Barat). Jakarta: Grasindo.

- Anonim. “Danau Singkarak,” http://www.wisatanet.com/templete/index.php?wil=3&id=000000000013512, diakses tanggal 22 Desember 2008.

- Anonim. “Danau Singkarak,” http://id.wikipedia.org/wiki/Danau_Singkarak, diakses tanggal 22 Desember 2008.

- Tenas Effendy. 1994/1995. “Ejekan” Terhadap Orang Melayu Riau dan Pantangan Orang Melayu Riau. Pekanbaru: Bapedda Tingkat I Riau.

[1] Pangek adalah sejenis gulai pedas yang dimasak dengan bumbu kemiri, daun jeruk dan asam. Kuahpangek bukan diambil dari santan kelapa, tapi hanya dari air.

Batu Gantung (Legenda Kota Parapat)

2013-07-15T20:28:00.000+07:00

Sumatra Utara - Indonesia

Diceritakan kembali oleh Samsuni

Parapat atau Prapat adalah sebuah kota kecil yang berada di wilayah Kabupaten Simalungun, Sumatera Utara, Indonesia. Kota kecil yang terletak di tepi Danau Toba ini merupakan tujuan wisata yang ramai dikunjungi oleh wisatawan domestik maupun mancanegara.Kota ini memiliki keindahan alam yang sangat mempesona dan didukung oleh akses jalan transportasi yang bagus, sehingga mudah untuk dijangkau. Kota ini sering digunakan sebagai tempat singgah oleh para wisatawan yang melintas di Jalan Raya Lintas Sumatera (Jalinsum) bagian barat yang menghubungkan Kota Medan dengan Kota Padang.

Selain sebagai objek wisata yang eksotis, Parapat juga merupakan sebuah kota yang melegenda di kalangan masyarakat di Sumatera Utara. Dahulu, kota kecil ini merupakan sebuah pekan[1] yang terletak di tepi Danau Toba. Setelah terjadi suatu peristiwa yang sangat mengerikan, tempat itu oleh masyarakat diberi nama Parapat atau Prapat. Dalam peristiwa itu, muncul sebuah batu yang menyerupai manusia yang berada di tepi Danau Toba. Menurut masyarakat setempat, batu itu merupakan penjelmaan seorang gadis cantik bernama Seruni. Peristiwa apa sebenarnya yang pernah terjadi di pinggiran kota kecil itu? Kenapa gadis cantik itu menjelma menjadi batu? Ingin tahu jawabannya? Ikuti kisahnya dalam cerita Batu Gantung berikut ini!

* * *

Alkisah, di sebuah desa terpencil di pinggiran Danau Toba Sumatera Utara, hiduplah sepasang suami-istri dengan seorang anak perempuannya yang cantik jelita bernama Seruni. Selain rupawan, Seruni juga sangat rajin membantu orang tuanya bekerja di ladang. Setiap hari keluarga kecil itu mengerjakan ladang mereka yang berada di tepi Danau Toba, dan hasilnya digunakan untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari.

Pada suatu hari, Seruni pergi ke ladang seorang diri, karena kedua orang tuanya ada keperluan di desa tetangga. Seruni hanya ditemani oleh seekor anjing kesayangannya bernama si Toki. Sesampainya di ladang, gadis itu tidak bekerja, tetapi ia hanya duduk merenung sambil memandangi indahnya alam Danau Toba. Sepertinya ia sedang menghadapi masalah yang sulit dipecahkannya. Sementara anjingnya, si Toki, ikut duduk di sebelahnya sambil menatap wajah Seruni seakan mengetahui apa yang dipikirkan majikannya itu. Sekali-sekali anjing itu menggonggong untuk mengalihkan perhatian sang majikan, namun sang majikan tetap saja usik dengan lamunannya.

Memang beberapa hari terakhir wajah Seruni selalu tampak murung. Ia sangat sedih, karena akan dinikahkan oleh kedua orang tuanya dengan seorang pemuda yang masih saudara sepupunya. Padahal ia telah menjalin asmara dengan seorang pemuda pilihannya dan telah berjanji akan membina rumah tangga yang bahagia. Ia sangat bingung. Di satu sisi ia tidak ingin mengecewakan kedua orang tuanya, dan di sisi lain ia tidak sanggup jika harus berpisah dengan pemuda pujaan hatinya. Oleh karena merasa tidak sanggup memikul beban berat itu, ia pun mulai putus asa.

“Ya, Tuhan! Hamba sudah tidak sanggup hidup dengan beban ini,” keluh Seruni.

Beberapa saat kemudian, Seruni beranjak dari tempat duduknya. Dengan berderai air mata, ia berjalan perlahan ke arah Danau Toba. Rupanya gadis itu ingin mengakhiri hidupnya dengan melompat ke Danau Toba yang bertebing curam itu. Sementara si Toki, mengikuti majikannya dari belakang sambil menggonggong.

Dengan pikiran yang terus berkecamuk, Seruni berjalan ke arah tebing Danau Toba tanpa memerhatikan jalan yang dilaluinya. Tanpa diduga, tiba-tiba ia terperosok ke dalam lubang batu yang besar hingga masuk jauh ke dasar lubang. Batu cadas yang hitam itu membuat suasana di dalam lubang itu semakin gelap. Gadis cantik itu sangat ketakutan. Di dasar lubang yang gelap, ia merasakan dinding-dinding batu cadas itu bergerak merapat hendak menghimpitnya.

“Tolooooggg……! Tolooooggg……! Toloong aku, Toki!” terdengar suara Seruni meminta tolong kepada anjing kesayangannya.

Si Toki mengerti jika majikannya membutuhkan pertolongannya, namun ia tidak dapat berbuat apa-apa, kecuali hanya menggonggong di mulut lubang. Beberapa kali Seruni berteriak meminta tolong, namun si Toki benar-benar tidak mampu menolongnnya. Akhirnya gadis itu semakin putus asa.

“Ah, lebih baik aku mati saja daripada lama hidup menderita,” pasrah Seruni.

Dinding-dinding batu cadas itu bergerak semakin merapat.

“Parapat[2]… ! Parapat batu… Parapat!” seru Seruni menyuruh batu itu menghimpit tubuhnya..

Sementara si Toki yang mengetahui majikannya terancam bahaya terus menggonggong di mulut lubang. Merasa tidak mampu menolong sang majikan, ia pun segera berlari pulang ke rumah untuk meminta bantuan.

Sesampai di rumah majikannya, si Toki segera menghampiri orang tua Seruni yang kebetulan baru datang dari desa tetangga berjalan menuju rumahnya.

“Auggg…! auggg…! auggg…!” si Toki menggonggong sambil mencakar-cakar tanah untuk memberitahukan kepada kedua orang tua itu bahwa Seruni dalam keadaan bahaya.

“Toki…, mana Seruni? Apa yang terjadi dengannya?” tanya ayah Seruni kepada anjing itu.

“Auggg…! auggg…! auggg…!” si Toki terus menggonggong berlari mondar-mandir mengajak mereka ke suatu tempat.

“Pak, sepertinya Seruni dalam keadaan bahaya,” sahut ibu Seruni.

“Ibu benar. Si Toki mengajak kita untuk mengikutinya,” kata ayah Seruni.

“Tapi hari sudah gelap, Pak. Bagaimana kita ke sana?” kata ibu Seruni.

“Ibu siapkan obor! Aku akan mencari bantuan ke tetangga,” seru sang ayah.

Tak lama kemudian, seluruh tetangga telah berkumpul di halaman rumah ayah Seruni sambil membawa obor. Setelah itu mereka mengikuti si Toki ke tempat kejadian. Sesampainya mereka di ladang, si Toki langsung menuju ke arah mulut lubang itu. Kemudian ia menggonggong sambil mengulur-ulurkan mulutnya ke dalam lubang untuk memberitahukan kepada warga bahwa Seruni berada di dasar lubang itu.

Kedua orang tua Seruni segera mendekati mulut lubang. Alangkah terkejutnya ketika mereka melihat ada lubang batu yang cukup besar di pinggir ladang mereka. Di dalam lubang itu terdengar sayup-sayup suara seorang wanita: “Parapat… ! Parapat batu… Parapat!”

“Pak, dengar suara itu! Itukan suara anak kita! seru ibu Seruni panik.

“Benar, bu! Itu suara Seruni!” jawab sang ayah ikut panik.

“Tapi, kenapa dia berteriak: parapat, parapatlah batu?” tanya sang ibu.

“Entahlah, bu! Sepertinya ada yang tidak beres di dalam sana,” jawab sang ayah cemas.

Pak Tani itu berusaha menerangi lubang itu dengan obornya, namun dasar lubang itu sangat dalam sehingga tidak dapat ditembus oleh cahaya obor.

“Seruniii…! Seruniii… !” teriak ayah Seruni.

“Seruni…anakku! Ini ibu dan ayahmu datang untuk menolongmu!” sang ibu ikut berteriak.

Beberapa kali mereka berteriak, namun tidak mendapat jawaban dari Seruni. Hanya suara Seruni terdengar sayup-sayup yang menyuruh batu itu merapat untuk menghimpitnya.

“Parapat… ! Parapatlah batu… ! Parapatlah!”

“Seruniiii… anakku!” sekali lagi ibu Seruni berteriak sambil menangis histeris.

Warga yang hadir di tempat itu berusaha untuk membantu. Salah seorang warga mengulurkan seutas tampar (tali) sampai ke dasar lubang, namun tampar itu tidak tersentuh sama sekali. Ayah Seruni semakin khawatir dengan keadaan anaknya. Ia pun memutuskan untuk menyusul putrinya terjun ke dalam lubang batu.

“Bu, pegang obor ini!” perintah sang ayah.

“Ayah mau ke mana?” tanya sang ibu.

“Aku mau menyusul Seruni ke dalam lubang,” jawabnya tegas.

“Jangan ayah, sangat berbahaya!” cegah sang ibu.

“Benar pak, lubang itu sangat dalam dan gelap,” sahut salah seorang warga.

Akhirnya ayah Seruni mengurungkan niatnya. Sesaat kemudian, tiba-tiba terdengar suara gemuruh. Bumi bergoyang dengan dahsyatnya seakan hendak kiamat. Lubang batu itu tiba-tiba menutup sendiri. Tebing-tebing di pinggir Danau Toba pun berguguran. Ayah dan ibu Seruni beserta seluruh warga berlari ke sana ke mari untuk menyelamatkan diri. Mereka meninggalkan mulut lubang batu, sehingga Seruni yang malang itu tidak dapat diselamatkan dari himpitan batu cadas.

Beberapa saat setelah gempa itu berhenti, tiba-tiba muncul sebuah batu besar yang menyerupai tubuh seorang gadis dan seolah-olah menggantung pada dinding tebing di tepi Danau Toba. Masyarakat setempat mempercayai bahwa batu itu merupakan penjelmaan Seruni yang terhimpit batu cadas di dalam lubang. Oleh mereka batu itu kemudian diberi nama “Batu Gantung”.

Beberapa hari kemudian, tersiarlah berita tentang peristiwa yang menimpa gadis itu. Para warga berbondong-bondong ke tempat kejadian untuk melihat “Batu Gantung” itu. Warga yang menyaksikan peristiwa itu menceritakan kepada warga lainnya bahwa sebelum lubang itu tertutup, terdengar suara: “Parapat… parapat batu… parapatlah!”

Oleh karena kata “parapat” sering diucapkan orang dan banyak yang menceritakannya, maka Pekan yang berada di tepi Danau Toba itu kemudian diberi nama “Parapat”. Parapat kini menjadi sebuah kota kecil salah satu tujuan wisata yang sangat menarik di Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.

* * *

Demikian cerita tentang asal-usul nama kota prapat. Cerita di atas termasuk cerita rakyat teladan yang mengandung pesan-pesan moral yang dapat dijadikan sebagai pedoman dalam kehidupan sehari-hari. Salah satu pesan moral yang dapat dipetik dari cerita di atas adalah akibat buruk dari sifat putus asa atau lemah semangat. Sifat ini tercermin pada sikap dan perilaku Seruni yang hendak mengakhiri hidupnya dengan melompat ke Danau Toba yang bertebing curam, namun ia justru terperosok ke dalam lubang batu dan menghimpitnya hingga akhirnya meninggal dunia. Sifat suka putus asa atau lemah semangat ini sangat dipantangkan dalam kehidupan orang-orang Melayu, sebagaimana dikatakan dalam ungkapan berikut ini:

lemah semangat, mati berulat,

lemah iman, mati menyeman

(SM/sas/55/01-2008)

Sumber:

- Isi cerita diringkas dari Syamsuri, Maulana. t.t. Danau Toba dan Pulau Samosir dengan Beberapa Dongeng Sumatra Utara. Surabaya: Greisinda Press.

- Anonim. “Menikmati Keindahan Parapat”, :http://www.silaban.net/2007/06/30/menikmati-keindahan-parapat/#more-2245, diakses tanggal 2 Januari 2008.

- Anonim. “Parapat, Keindahan di Tepi Danau”, www.budpar.go.id, diakses tanggal 2 Januari 2008.

- Anonim. “Parapat”, http://id.wikipedia.org/wiki/Parapat", diakses tanggal 2 Januari 2008.

- Effendy, Tenas. 1994. “Ejekan” Terhadap Orang Melayu Riau dan Pantangan Orang Melayu Riau.Pekanbaru: Bappeda Tingkat I Riau.

- -------, 2006. Tunjuk Ajar Melayu. Yogyakarta: Balai Kajian dan Pengembangan Budaya Melayu bekerja sama dengan AdiCita Karya Nusa.

[1] Pekan ialah suatu wilayah atau daerah yang didiami oleh manusia, yang biasanya lebih besar darikampung, tetapi lebih kecil dari bandar (kota niaga).

[2] Parapat artinya merapat.

Perdagangan dan Kerjasama Internasional

2013-05-20T00:42:00.000+07:00

Perdagangan Internasional

Pengertian & faktor-faktor yang mempengaruhi perdagangan internasional

Pengertian dan faktor-faktor yang mempengaruhi perdagangan internasional

Bila diamati dengan teliti, banyak barang atau jasa yang digunakan atau dikonsumsi bukan merupakan produksi dalam negari, misalnya komputer. Bagaimanakah barang dan jasa tersebut bisa sampai ketangan kita? Ya karena barang-barang ada yang tidak kita produksi, tetapi kita membutuhkannya.

Semua itu akan terjadi bilamana kita melakukan perdagangan dengan negara lain atau perdagangan internasional. Apakah perdagangan internasional itu?

Pengertian Perdagangan Internasional

Pengertian perdagangan internasional merupakan hubungan kegiatan ekonomi antarnegara yang diwujudkan dengan adanya proses pertukaran barang atau jasa atas dasar suka rela dan saling menguntungkan.

Bongkar muat barang (petikemas) sebagai wujud nyata adanya perdagangan internasional

Faktor-faktor yang mempengaruhi

a. Kemampuan suatu negara dalam memproduksi barang atau jasa terbatas.

b. Adanya manfaat yang diperoleh dari adanya perbedaan harga.

c. Adanya perbedaan faktor produksi yang dimiliki masing-masing negara, misal Indonesia memiliki banyak sumber minyak bumi tapi memerlukan tenaga ahli yang handal untuk mengambilnya.

d. Perbedaan sosial budaya.

e. Perbedaan selera masyarakat

f. Adanya sarana komunikasi dan transpotasi.

Manfaat & Hambatan Perdagangan Internasional

Manfaat dan Hambatan Perdagangan Internasional

Manfaat perdagangan internasional

a. Memenuhi kebutuhan dalam negeri

b. Menambah devisa negara

c. Adanya spesialisasi produk

d. Terjadinya perluasan pasar

e. Peningkatan mutu produk

f. Meningkatkan daya saing negara di dunia internasional.

g. Menambah lapangan kerja

h. Mendorong kemajuan iptek

i. Meningkatan persahabatan atau hubungan antar negara.

Bila kita menghasilkan suatu produk yang bermutu tentu dunia internasional akan tertarik, artinya produk tersebut dapat diterima dunia internasional, hal ini menambah devisa negara, meningkatkan pangsa pasar dan menjadi spesialisasi atas produk tersebut.

Hambatan perdagangan internasional
Dalam perdagangan internasional sering dijumpai hambatan atau rintangan yang pada dasarnya merugikan suatu negara. Hambatan tersebut berupa :

a. Tarif

b. Kuota Impor

c. Exchang control

d. State trading operasion

e. Birokrasi yang berbelit

f. Keadaan Politik dan Keamanan

Komoditas Ekspor & Impor Indonesia

Komoditas Ekspor & Impor Indonesia

Barang ekspor Indonesia saat ini yang memegang peranan penting berada pada nonmigas, meski demikian ekspor migas tidak dapat diabaikan. Barang nonmigas antara lain :

a. Hasil pertanian , misalnya teh, karet, kopi dll

b. Hasil laut, misal udang, ikan, kerang dll

c. Hasil hutan, misal rotan, kayu dll.

d. Hasil industri, misal tekstil, alat listrik, semen, pupuk, dll

e. Hasil tambang diluar migas, misal tinah, batubara, nikel, tembaga, dll

Sedangkan barang-barang impor, dapat dikelompokan pada :
a. Barang-barang konsumsi, misal susu, makanan, minuman, buah-buahan dll

b. Bahan baku, misal bahan kimia, bahan bangunan dll

c. Barang modal, misal mesin mesin, alat telekomunikasi, alat pengangkutan dll.

Alat Pembayaran Luar Negeri

Alat Pembayaran Luar Negeri

Dalam perdagangan internasional, pembayaran yang diterima tidak dalam mata uang rupiah, tetapi menggunakan mata uang asing. Berikut ini adalah alat pembayaran internasional yang lazim digunakan dalam pembayaran internasional.

1. Valuta Asing, adalah sejumlah mata uang asing yang dapat digunakan/diterima oleh dunia internasional dalam pembayaran internasional.

2. Emas, mempunyai sifat convertible, artinya semua orang/negara mau menerima emas sebagai alat pembayaran internasional yang sah dalam bentuk batangan.

3. Bill of Exchange (Wesel), merupakan surat perintah kepada bank untuk membayarkan sejumlah uang kepada seseorang.

4. Special Drawing Rights (SDR) merupakan hak kredit bagi negara anggota IMF disebut pula sebagai emas kertas.

5. Cable Order (Transfer Telegrafic) merupakan cek yang dikirimkan melalui

telegram atau radiogram atau pesawat telpon, yang dilaksanakan oleh sebuah bank didalam negeri kepada relasinya diluar negeri melalui transfer rekening

    deposito.

6. Traveller Cheque(TC) adalah cek untuk berpergian yang biasanya dibawah oleh     turis yang dapat dicairkan pada bank-bank perwakilan dari bank yang
                                            mengeluarkan TC tersebut.

Kerjasama Internasional

Arti, tujuan & bentuk-bentuk kerjasama Internasional
Arti, Tujuan dan Bentuk-bentuk kerjasama Internasional Arti dan tujuan kerjasama internasional Tentu kalian tahu bahwa setiap negara berusaha memenuhi kebutuhan hidup rakyatnya, oleh karena itu perlu melakukan kerjasama ekonomi antarnegara. Kegiatan ini tentunya berfungsi untuk menyebarluaskan hasil produksi suatu negara ke negara lain demikian sebaliknya. Jadi kerjasama internasional itu adalah bentuk hubungan dalam bidang ekonomi yang dilakukan oleh suatu negara dengan negara lain di dunia. Kerjasama internasional mempunyai tujuan sebagai berikut : 1. membebaskan bangsa-bangsa di dunia dari kemiskinan dan kelaparan 2. membebaskan bangsa-bangsa dari keterbelakangan di bidang ekonomi 3. memajukan perdagangan 4. mempercepat pertumbuhan ekonomi 5. meningkatkan kestabilan dalam bidang ekonomi, politik, sosial, budaya dan pertahanan keamanan 6. memelihara ketertiban dan perdamaian dunia 7. meningkatkan dan memperat tali persahabatan antarbangsa di dunia. Bentuk-bentuk kerjasama internasional a. Bilateral b. Multilateralc. Regionald.Internasional

Badan-badan kerjasama ekonomi Internasional
Badan-badan kerjasama ekonomi internasional Association of South East Asian Nations (ASEAN) ASEAN adalah perhimpunan bangsa-bangsa yang berada di kawasan Asia Tenggara,didirikan pada tanggal 8 Agustus 1967 di Bangkok Thailand. Asean terdiri dari negara Indonesia, Thailand, Malaysia, Filipina, Singapura, Brunai Darussalam, Kamboja, Laos, Myanmar, dan Vietnam, Tujuannya menyelenggarakan kerjasama dibidang ekonomi, sosial dan kebudayaan antara sesama anggota ASEAN. Masyarakat Ekonomi Eropa (MEE) Masyarakat Ekonomi Eropa (MEE) atau European Economic Community (EEC) didirikan pada tahun 1957 berdasarkan perjanjian antarnegara Eropa Barat di Roma Italia. Tujuannya adalah menyusun dan melaksanakan politik perdagangan bersama dan mendirikan daerah perdagangan bebas di Eropa. Selain itu, MEE juga mengadakan kerja sama dibidang perdagangan dengan negara-negara Asean termasuk Indonesia. Asian Pacifik Economic Coorporation (APEC) APEC merupakan organisasi kerjasama regional di kawasan Asia-Pasifik yang beranggotakan 18 negara. Didirikan pada tahun 1989. Tujuannya melakukan liberalisasi perdagangan dan investasi, serta meningkatkan permanfaatan sumbr daya alam dan kualitas sumber daya manusia untuk meningkatkan pembangunan dan pertumbuhan ekonomi di kawasan Asia-Pasifik. International Bank for Reconstruction and Development (IBRD) atau World Bank World Bank adalah badan internasional yang bergerak dalam bidang perbankan untuk pembangunan dan kemajuan negara-negara brkembang. Didirikan pada tanggal 17 Desember 1945 bertujuan memberikan bantuan, baik yang brsifat jangka panjang maupun jangka pendek kepada negara-negara yang sedang membangun. Organization of Petroleum Exporting Countries (OPEC) OPEC merupakan organisasi negara-negara pengekspor minyak, didirikan pada bulan september 1960. Tujuannya menghindarkan persaingan diantara negara pengekspor minyak bumi, mengatur pemasaran minyak bumi dan menetapkan harga yang seragam dan mengusahakan pemenuhan kebutuhan dunia akan minyak bumi. International Monetary Fund (IMF) IMF adalah organisasi dunia yang bergerak dalam bidang keuangan internasional. Didirikan pada tanggal 27 September 1945 dengan tujuan untuk mencapai stabilitas keuangan di berbagai dunia dan mendorong kerjasama internasional di bidang ekonomi keuangan. United Nations Development Program (UNDP) UNDP adalah badan PBB yang melakukan kegiatan pada program pembangunan di negara-negara berkembang. Tujuannya adalah memberikan sumbangan untuk membiayai program pembangunan, seperti survei pembuatan dan pembangunan jalan di Indonesia. Consultative Group for Indonesia (CGI) CGI dibentuk oleh Bank Dunia atas prmintaan pemerintah Indonesia dan lembaga-lembaga internasional yang sebagian besar merupakan mantan anggota Inter Gouvermental Group on Indonesia (IGGI). Tujuannya adalah memberi bantuan kredit lunak untuk pembangunana kepada Indonesia. World Trade Organization (WTO) Lembaga ini merupakan perkembangan dari GATT (General Agreement Tariff on Trade) yang berdiri sejak 1947. WTO didirikan untuk mengatur arus perdagangan dan menghindari adanya negara-negara yang merasa dirugikan dari perdagangan tersebut. Seperti adanya penerapan politik dumping. International Labour Organization (ILO) ILO adalah organisasi internasional yang bergerak dalam bidang perburuhan, didirikan pada tanggal 11 April 1991. Tujuannya adalah mencapai perdamaian abadi dengan terciptanya keadilan sosial, meningkatkan perbaikan nasib kaum buruh dan keluarganya dan menciptakan stabilisasi dibidang ekkonomi dan sosial. Food and Agricultural Organization (FAO) FAO adalah organisasi dunia yang melakukan kegiatan serta mengusahakan bahan makanan dan hasil-hasil pertanian. Didirikan pada tanggal 16 Oktober 1945. Tujuannya adalah memajukan dan meningkatkan kualitas dan kuantitas bahan makanan di seluruh dunia, dan meningkatkan dan memajukan hasil pertanian, peternakan, perikanan, kehutanan, irigasi dll.

Sistem Pernafasan pada Manusia

2013-05-20T00:41:00.001+07:00

Pendahuluan

Bernafas dapat diartikan sebagai proses menghirup oksigen dan mengeluarkan karbon dioksida. Ada 2 proses yang terjadi saat bernapas, yaitu menghembuskan dan menghirup udara. Dalam proses bernafas gas oksigen menjadi zat yang sangat penting karena pada hakekatnya tujuan dari bernafas itu adalah bagaimana tubuh memperoleh oksigen untuk proses pembakaran bahan makanan dalam tubuh.

Proses bernafas sangat tergantung pada organ pernafasan, mekanisme dari proses pernafasan dan seberapa besar jumlah udara pernafasan sehingga sistem pernafasan berlangsung dengan baik di dalam tubuh manusia. Untuk itu mari kita pelajari uraian berikut ini!

Organ Pernafasan

Organ dalam sistem pernafasan manusia terdiri atas:

1. Rongga hidung
2. Laring (pangkal tenggorokan)
3. Trakea (batang tenggorokan)
4. Paru-paru

Rongga Hidung

Dalam sistem pernafasan, rongga hidung merupakan pintu utama masuk-keluarnya udara pernafasan. Saat udara pernafasan masuk di dalam rongga hidung akan mengalami 3 (tiga) perlakuan diantaranya:

a. Disaring (filtrasi)

Udara pernafasan yang mengandung debu/kotoran akan disaring oleh rambut-rambut rongga hidung dan selaput lendir ( membran mukosa) pada rongga hidung yang sangat kaya akan pembuluh darah dan glandula serosa yang mensekresikan cairan mukosa untuk membersihkan udara.

b. Penghangatan

Pengaturan suhu terjadi dikarenakan suhu udara pernafasan yang masuk belum tentu sama dengan suhu dalam tubuh, maka dari itu udara pernafasan di dalam rongga hidung mengalami penyesuaian suhu sesuai dengan suhu tubuh. Proses ini dilakukan oleh jaringan pembuluh darah pada ephitel nasal yang menutupi bagian sangat luas dari rongga hidung

c. Pelembaban

Udara dikatakan kelembabannya tinggi apabila udara memiliki kandungan air sangat tinggi. Maka dari itu udara pernafasan yang berasal dari luar tubuh akan disesuaikan kelembabannya dengan kelembaban tubuh. dilakukan oleh concha, yaitu suatu area penonjolan tulang yang dilapisi oleh mukosa

Selain berfungsi sebagai organ pernafasan, rongga hidung berfungsi sebagai penerima sensasi bau dan ruang resonansi pada pembentukkan suara-suara fenotik.

Laring

Laring tersusun atas 9 Cartilago ( 6 Cartilago kecil dan 3 Cartilago besar ). Terbesar adalah Cartilago thyroid yang berbentuk seperti kapal, bagian depannya mengalami penonjolan membentuk jakun

Fungsi utama laring adalah untuk memungkinkan terjadinya vokalisasi. Laring juga melindungi jalan napas bawah dari obstruksi (gangguan) benda asing dan memudahkan batuk. Laring sering disebut sebagai kotak suara dan terdiri atas:

a. Epiglotis : daun katup kartilago yang menutupi ostium ke arah laring selama menelan
b. pita suara dalam laring
c. Kartilago Tiroid : kartilago terbesar pada trakea

Trakea

Batang tenggorok (trakea) terletak di sebelah depan kerongkongan. Di dalam rongga dada, batang tenggorok bercabang menjadi dua yang kemudian dikenal dengan bronkus yaitu satu bagian menuju ke paru-paru kanan dan satu bagian lain menuju ke paru-paru kiri. Kedua bronkus ini kemudian bercabang-cabang menjadi bagian yang lebih kecil yang disebut bronkiolus. Ujung bronkiolus berakhir pada gelembung kecil yang sangat halus yang disebut alveolus (gelembung paru-paru).

Paru-paru

Paru-paru terletak di dalam rongga dada bagian atas. Rongga dada dan perut dibatasi oleh suatu sekat disebut diafragma. Paru-paru ada dua bagian yaitu paru-paru kanan dan paru-paru kiri. Paru-paru kanan terdiri atas tiga gelambir (lobus) yaitu gelambir atas, gelambir tengah dan gelambir bawah. Sedangkan paru-paru kiri terdiri atas dua gelambir yaitu gelambir atas dan gelambir bawah.

Paru-paru diselimuti oleh suatu selaput yang disebut dengan pleura. Pada dasarnya paru-paru tersusun atas alveolus (gelembung-gelembung udara). Alveolus dalam paru-paru jumlahnya sangat banyak, lebih kurang 300 juta alveolus. Luas permukaan seluruh alveolus diperkirakan 100 kali lebih besar daripada permukaan tubuh. Alveolus dikelilingi pembuluh-pembuluh kapiler darah. Pada alveolus inilah terjadi proses pertukaran gas pernafasan (oksigen dan karbondioksida) secara difusi.

Proses Pernafasan

Proses pernafasan pada prinsipnya adalah proses masuk keluarnya udara pernafasan. Secara biologi proses bernafas merupakan proses pengambilan/pengikatan oksigen (O₂) dan pengeluaran/pelepasan karbondioksida (CO₂ ) oleh tubuh.

Proses pernafasan dapat dibedakan atas:

Proses inspirasi; adalah proses pengambilan gas oksigen dari udara luar ke dalam paru-paru.

Proses ekspirasi; adalah proses pengeluaran karbondioksida dari paru-paru.

Berdasarkan tempat berlangsungya, proses pernafasan dapat terjadi di luar sel (pernafasan ekstraseluler) dan di dalam sel (pernafasan intraseluler).

Proses pernafasan ekstraseluler terjadi apabila pengikatan gas O₂dan pelepasan gas CO₂ berlangsung di dalam organ pernafasan paru-paru yaitu alveolus, sedangkan proses pernafasan intraseluler terjadi apabila pengikatan gas O2 dan pelepasan gas CO₂ berlangsung di dalam sel-sel tubuh. Pernafasan intraseluler inilah yang dikenal dengan peristiwa oksidasi biologi karena dari proses pernafasan intraseluler dihasilkan energi.

Mekanisme Pernafasan

Mekanisme pernafasan pada manusia dibedakan atas dua macam yaitu pernafasan dada dan pernafasan perut.

Pernafasan Dada

Terjadi karena aktifitas otot antar tulang rusuk. Apabila otot-otot antar tulang rusuk berkerut (berkonstraksi), maka tulang rusuk akan terangkat dan volume rongga dada akan membesar. Keadaan ini akan menyebabkan penurunan tekanan udara di dalam paru-paru sehingga udara luar yang kaya O₂akan masuk ke dalam paru-paru. Proses inilah sesungguhnya yang disebut dengan inspirasi pada pernafasan dada.

Apabila otot antar tulang rusuk berelaksasi (kendor) yang terjadi adalah tulang-tulang rusuk menekan dan mengakibatkan ruang rongga dada mengecil sehingga mengakibatkan tekanan udara di dalam paru-paru pun meningkat sehingga udara dalam paru-paru yang kaya CO₂ terdorong ke luar. Proses ini dikenal dengan ekspirasi pada pernafasan dada

Pernafasan Perut

Terjadinya pernafasan perut disebabkan oleh adanya aktifitas otot-otot diafragma, yaitu bagian yang membatasi rongga perut dan rongga dada. Apabila otot diafragma berkontraksi maka posisi diafragma akan mendatar, hal ini akan mengakibatkan ruang rongga dada membesar sehingga tekanan udara di paru-paru menurun dan akan mengakibatkan udara luar masuk ke dalam paru-paru. Proses ini disebut inspirasi pada pernafasan perut.

Dan apabila otot difragma mengendor/relaksasi mengakibatkan ruang rongga dada mengecil dan mengakibatkan tekanan dalam paru-paru meningkat, keadaan ini mengakibatkan udara dalam paru-paru akan terdorong keluar. Peristiwa ini disebut dengan ekspirasi pernafasan perut.

Volume Udara pernafasan

Kemampuan paru-paru orang dewasa dalam keadaan normal dapat menampung udara pernafasan ±5000 cc. Udara sebanyak ini disebut sebagai kapasitas total udara pernafasan. Sedangkan volume udara dalam keadaaan tubuh beraktifitas normal yaitu sekali udara masuk (inspirasi) atau sekali udara keluar (ekspirasi) mencapai ±500 cc yang kemudian disebut kapasitas tidal (udara pernafasan). Jadi pada saat kita sedang tidur atau istirahat udara yang keluar atau masuk paru-paru hanya sekitar 0,5 liter. Namun saat kita menghembuskan udara pernafasan kuat-kuat, ternyata di dalam paru-paru masih dapat bertahan sebanyak 1000 cc (1liter). Udara yang tidak dapat dikeluarkan ini disebut udara residu. Jadi udara yang bisa keluar masuk maksimum adalah ±4 liter, disebut kapasitas vital paru-paru.

Volume udara pernapasan dapat diukur dengan suatu alat yang disebut spirometer.

Besarnya volume udara pernapasan tersebut dapat dipengaruhi oleh beberapa faktor, antara lain ukuran organ pernapasan, kemampuan dan kebiasaan bernapas, serta kondisi kesehatan.

Vertebrata

2013-05-20T00:41:00.000+07:00

Pendahuluan

Vertebrata merupakan kelompok hewan yang memiliki tulang belakang. Hewan vertebrata dibagi menjadi lima kelas, yaitu: pisces (ikan), amphibia (amfibi), reptilia (reptil), aves (burung), dan mamalia (hewan menyusui). Masing-masing mempunyai ciri-ciri yang berbeda. Peranannya di dalam kehidupan ada yang menguntungkan ada pula yang merugikan.

Kompetensi

KOMPETENSI DASAR
Mengklasifikasikan makhluk hidup berdasarkan ciri-ciri yang dimiliki
INDIKATOR
1. Siswa dapat menjelaskan ciri-ciri vertebrata
2. Siswa dapat mengklasifikasikan vertebrata
3. Siswa dapat menjelaskan ciri-ciri anggota kelompok vertebrata
4. Siswa dapat menjelaskan peranan vertebrata dalam kehidupan

Ciri-Ciri Vertebrata

Vertebrata adalah kelompok hewan yang memiliki rangka tulang belakang. Tulang belakang adalah ruas-ruas tulang yang berderet sepanjang punggung mulai dari leher sampai ekor. Tulang belakang berfungsi sebagai penyokong tubuh dan melindungi sistem saraf.

Anggota kelompok vertebrata telah memiliki sistem alat tubuh yang lengkap, antara lain:

Tubuh terdiri dari kepala, badan, dan 2 pasang alat gerak. Beberapa species mempunyai ekor.
Sistem pencernaan memanjang dari mulut hingga anus, dilengkapi dengan kelenjar pencernaan.
Sistem peredaran darah tertutup.
Alat ekskresi berupa ginjal.
Alat pernafasan berupa paru-paru, kulit, atau insang.
Sepasang alat reproduksi (gonad) di kanan dan di kiri.
Sistem endokrin berfungsi menghasilkan hormon.
Sistem saraf terdiri dari sistem saraf pusat (otak dan sumsum tulang belakang) dan sistem saraf tepi (serabut saraf).
Sistem peredaran darah terdiri dari jantung, dan sel-sel darah.
Sistem gerak terdiri dari rangka sebagai alat gerak pasif dan otot sebagai alat gerak <span style="FONT-FAMILY: Verdana; COLOR: black; FONT-SIZE: 10pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-color-index: 1

Klasifikasi Vertebrata

Vertebrata dapat dikelompokkan secara sederhana menjadi 5. Pengelompokkan tersebut berdasarkan penutup tubuh, alat gerak, dan cara perkembangbiakannya, yaitu:

Ikan (pisces)
Burung (aves)
Amphibi (amphibia)
Reptil (reptilia)
Hewan menyusui (mammalia)

Pisces

Pisces atau ikan termasuk salah satu jenis hewan vertebrata, karena ikan memiliki rangka yang tersusun dari tulang keras yang mengandung kalsium fosfat. Ciri-ciri pisces lainnya, antara lain:
a. Hidup di air, baik air laut, air tawar, atau air payau.
b. Tubuh dilindungi oleh sisik.
c. Bergerak dengan sirip dan ekor.
d .Memiliki gurat sisi untuk menentukan arah dan posisi berenang.
e. Tidak mempunyai daun telinga.
f. Bernapas dengan insang.
g. Ikan yang hidup di lumpur mempunyai alat bantu pernapasan berupa labirin.
h.Jantung terdiri dari dua ruang.
i. Berkembangbiak dengan bertelur.
j. Pembuahan terjadi di luar tubuh induk (fertilisasi eksternal).
k. Berdarah dingin.
Contoh-contoh ikan, antara lain:
a. Ikan mas (Cyprinus carpio),
b. Ikan cupang (Betta splendens),
c .Ikan kakap merah (Lutjanus bitaeniatus), dan
d .Ikan bandeng ( Chanos chanos)

Aves

Aves atau unggas memiliki bulu dan paruh yang terbuat dari zat keratin. Bulu yang membentuk sayap berperan untuk terbang. Ciri-ciri aves lainnya, antara lain:

a. Hidup di darat.

b. Alat penglihatan, alat pendengaran dan alat suara sudah berkembang dengan baik.

c. Alat pernapasan berupa paru-paru dan alat tambahan berupa pundi-pundi udara sebagai tempat cadangan udara pernapasan disaat terbang jauh.

d. Jantung telah memiliki 4 ruang yang sempurna.

e. Berkembangbiak dengan bertelur, ciri telur bercangkang dan kuning telur berukuran besar.

f. Pembuahan terjadi di dalam tubuh induknya (fertilisasi internal).

g. Berdarah panas.

Aves dikelompokkan menjadi 2, yaitu:

a. Karinata, memiliki taju dada (carina) yang berfungsi menyokong otot dada yang besar. Contohnya: pinguin (Pygoscelis papua), burung merpati (Columbia livia), burung pipit (Anthus sp.), Ayam (Gallus gallus domesticus).

b. Ratita, tidak memiliki taju dada pada tulang dadanya. Otot dadanya tidak sebesar burung karinata. Contohnya: burung unta (Struthio camelus), kiwi (Apteryx australis), dan emu (Dromaius novaehollandiae).

Amphibi

Amphibia terdiri dari tiga kelompok, yaitu:

Anura memiliki ciri tidak berekor saat dewasa. Kaki belakangnya lebih panjang daripada kaki depan digunakan untuk melompat. Lidahnya besar, lengket, dan dapat dijulurkan untuk menangkap mangsa. Species jantan memiliki kantong udara di kerongkongannya yang dapat mengeluarkan suara untuk menarik betina saat musim kawin. Contohnya: katak hijau (Rana signata), katak pohon (Rachoporus sp.), dan kodok atau bangkong (Bufo sp.)
Urodela merupakan kelompok amphibia yang memiliki ekor saat larva, muda dan dewasa. Tubuhnya berbentuk silinder memanjang serta memiliki kaki depat yang sama ukurannya dengan kaki belakang. Beberapa jenis ini hidup di air dan ada yang di darat. Contohnya salamander.
Apoda (Caecilians) merupakan amphibia tak berkaki. Bentuk tubuhnya seperti cacing tanah atau belut. Sesilian hidup terutama bersarang dalam lubang di tanah.

Ciri-ciri amphibi, antara lain:

a. Hidup di air (pada fase larva) dan di darat ataupun tempat-tempat yang lembab (pada fase dewasa).

b. Penutup tubuh berupa kulit yang licin dan tidak bersisik.

c. Alat pernapasan berupa insang, paru-paru, dan kulit.

d. Jantungnya memiliki 3 ruang.

e. Berkembangbiak dengan menghasilkan telur yang tidak bercangkang.

f. Pembuahan terjadi di luar tubuh induk (fertilisasi eksternal), di air atau tempat yang lembab.

g. Beberapa species kelompok amphibi mengalami perubahan bentuk tubuh selama proses pertumbuhan dan

perkembangnya. Perubahan ini dikenal dengan proses metamorfosis.

h. Berdarah dingin.

Reptil

Reptil (berasal dari bahasa Latin yang artinya melata) memiliki kulit keras, kering dan bersisik yang terbuat dari zat tanduk (keratin). Sisik berfungsi mencegah kekeringan. Ciri-ciri reptil lainnya, antara lain:

•       Hidup di darat, ada beberapa species yang dapat hidup di air.
•       Bergerak menggunakan perut atau kaki.
•       Bernapas dengan paru-paru.
•       Jantung memiliki 4 ruang yang sekatnya belum sempurna.
•       Berkembangbiak dengan menghasilkan telur yang bercangkang.
•       Pembuahan terjadi di dalam tubuh induknya (fertilisasi internal).
•       Berdarah dingin.

Reptil dibagi menjadi 3 kelompok, yaitu:
•       Chelonia (Testudines)
•       Squamata
•       Crocodilia
Chelonia (Testudines)

Chelonia adalah reptil yang memiliki cangkang. Cangkang bagian atas disebut karapaks, sedangkan bagian bawahnya disebut plastron. Cangkang merupakan bagian dari tulang belakang dan modifikasi tulang rusuk yang berfungsi sebagai pelindung dari pemangsanya.

Chelonia termasuk hewan berumur panjang, umurnya mencapai 200 tahun. Chelonia yang hidup di laut adalah penyu hijau (Chelonia mydas) dan penyu belimbing (Dermochelys coriacea), memiliki kaki berbentuk dayung untuk berenang. Cangkang chelonia laut lebih tipis dibandingkan Chelonia darat. Contoh chelonia darat adalah kura-kura papua (Chelodina novaeguineae).

Squamata

Squamata adalah reptil yang memiliki kulit bersisik. Reptil yang termasuk golongan ini adalah kadal dan ular.

Kadal memiliki sisik yang licin, umumnya bertubuh kecil, berkaki empat, dan memiliki ekor. Contoh hewan kadal bertubuh kecil adalah: kadal kebun (Mabuya multifasciata), cicak (Cosymbotus paltyurus), dan bunglon (Bronchocela jubata). Kadal yang bertubuh besar contohnya, komodo (Varanus komodoensis).

Ular memiliki sisik, tidak memiliki kaki, dan bertubuh panjang. Tulang rahang ular bersambungan secara longgar sehingga memungkinkan menelan mangsa yang lebih besar daripada ukuran tubuhnya. Gigi di mulut ular tidak berfungsi untuk mengunyah, tetapi untuk memegang mangsanya agar tidak mudah lepas. Ular berbisa memiliki sepasang gigi berlubang dan tajam untuk menyuntikkan bisa ke mangsanya. Lidahnya dapat dijulurkan untuk mengipas bau mangsa ke arah organ penciumannya. Ular memiliki kepekaan terhadap getaran yang berperan untuk mencari mangsanya. Ular tertentu memiliki kepekaan terhadap suhu mangsanya. Sebagian jenis ulat bersifat ovovivipar, yaitu telur menetas di dalam tubuh induk. Contoh-contoh ular antara lain: ular sendok (Naja sumatrana), ular kobra (Ophiophagus hannah), dan ular sanca (Phyton sp.).

Crocodilia

Crocodilia adalah reptil yang memiliki sisik tebal dari keratin dan diperkuat dengan lempengan tulang yang disebut skuta sebagai pelindung. Crocodilia memiliki ekor tebal berotot. Kaki depannya berjari lima, sedangkan kaki belakang berjari empat sebagian berselaput untuk berenang. Lubang hidung terletak di ujung moncongnya yang memungkinkan untuk bernapas saat di dalam air. Jantungnya beruang empat namun memiliki pori di antara bilik kiri dan kanan. Contoh spesies ini adalah buaya muara (Crocodylus porosus ).

Mamalia

Kelompok mammalia menghasilkan susu sebagai makanan anaknya. Susu dihasilkan oleh kelenjar (glandula mammae) yang terdapat di daerah perut atau dada. Selain memiliki kelenjar susu, mammalia memiliki rambut, dan memiliki tiga tulang telinga tengah. Ciri-ciri lain dari mammalia, diantaranya:

a. Umumnya hidup di daratan, tetapi ada pula yang hidup di air seperti paus, dan lumba-lumba.

b. Struktur tubuhnya sesuai dengan cara hidupnya, ada yang terbang, berenang, meluncur, berlari, melompat, atau menggali.

c. Pada kulit terdapat kelenjar keringat dan kelenjar minyak.

d. Bernapas dengan paru-paru, dan mempunyai diafragma untuk membantu bernapas.

e. Jantung terdiri dari 4 ruang yang sempurna.

f. Otak berkembang lebih baik dibandingkan vertebrata lainya.

g. Berkembangbiak dengan melahirkan anak.

h. Pembuahan terjadi di dalam tubuh induk (fertilisasi internal).

i. Berdarah panas.

Mammalia dibagi menjadi tiga kelompok utama, yaitu :

1. Mammalia bertelur (prototheria)

2. Mammalia berkantung (metatheria)

3. Mammalia berplasenta (eutheria)

Mammalia Bertelur (Prototheria)

Kelompok Prototheria berkembangbiak dengan cara bertelur. Embrio berkembang di dalam telur dengan menggunakan kuning telur sebagai sumber makanannya. Setelah menetas hewan ini akan menghisap susu dari rambut induknya, karena induk ini tidak memiliki puting susu. Hewan ini digolongkan sebagai ordo Monotremata, contohnya adalah platipus (Ornithorhynchus anatinus) dan echidna.

Mammalia Berkantung (Metatheria)

Kelompok Metatheria melahirkan anaknya saat embrio masih pada tahap awal sehingga masa kehamilannya singkat. Contohnya kanguru merah, anaknya yang masih berukuran sebesar lebah madu dilahirkan 33 hari setelah fertilisasi. Anak dalam tahap embrio tersebut dapat merangkak masuk ke dalam kantung induknya yang disebut marsupium. Di dalam marsupium embrio menyusu pada puting susu dan mengalami perkembangan selanjutnya. Hewan ini digolongkan sebagai ordo Marsupialia atau hewan berkantung, contohnya adalah kanguru (Macropus sp.), koala (Phascolarctos cinereus), dan opposum (Pucadelphys andinus).

Mammalia Berplasenta (Eutheria)

Kelompok Eutheria melahirkan anaknya yang telah menyelesaikan perkembangan embrioniknya di dalam rahim (uterus). Embrio memperoleh nutrisi dari induknya melalui plasenta sehingga kelompok hewan ini disebut mammalia berplasenta. Berikut ini adalah kelompok utama mammalia eutheria:

Insectivoraadalah kelompok mammalia pemakan serangga. Contohnya landak.

Chiropteraadalah kelompok mammalia yang memiliki selaput kulit membentang dari kaki depan, badan, dan kaki belakang. Struktur sayap untuk terbang ini merupakan modifikasi dari kaki depan yang ditunjang oleh empat jari. Sebagian besar hewan ini adalah hewan nokturnal, yaitu mencari makanan pada malam hari. Selain sebagai pemakan serangga, beberapa jenis memakan buah-buahan dan vertebrata kecil seperti katak, tikus, dan burung. Contohnya kelelawar.

Lagomorphamencakup mammalia yang memiliki gigi seri seperti pahat, misalnya kelinci. Kaki belakang hewan ini lebih panjang daripada kaki depan. Struktur kaki ini berfungsi untuk melompat.

Perissodactylamencakup mammalia berkuku pada jari yang berjumlah ganjil pada kakinya. Hewan ini merupakan pemakan tumbuhan atau herbivora. Contohnya: kuda (Equus caballus) yang berkuku satu, tapir (Tapirus indicus) dan badak sumatra (Dicerorhinus sumatrensis) yang berkuku tiga.

Artiodactyla mencakup mammalia berkuku pada jari yang berjumlah genap masing-masing kakinya. Hewan ini juga herbivora. Contohnya adalah kambing, domba (Ovis aries), babi (Sus sp.), rusa sambar (Cervus unicolor), dan jerapah (Giraffa camelopardalis).

Sireniaadalah mammalia herbivora akuatik yang memiliki tungkai depan mirip sirip.Kelompok mammalia ini tidak memiliki kaki belakang. Ekor besar dan pipih horizontal yang juga berperan seperti dayung untuk berenang. Sirenia merupakan mammalia bertubuh besar tidak berambut. Rambut kasar hanya terdapat di bibirnya. Contoh sirenia adalah duyung atau dugong (Dugong dugong).

Proboscideamemiliki tubuh besar berotot serta belalai berotot. Hewan yang termasuk kelompok ini adalah gajah sumatera (Elephas maximus). Belalai gajah berfungsi seperti anggota badan kelima untuk mengambil makanan dan minum. Kulitnya longgar dan tebal. Gajah jantan memiliki gigi seri atas memanjang sebagai gading.Cetacea hidup di laut dengan tubuh berbentuk ikan, kaki depan mirip dayung dan tidak ada kaki belakang. Tubuhnya tidak berambut dan memiliki lapisan tebal lemak sebagai insulasi. Contohnya: Lumba-lumba hidung botol (Tursiops aduncus), paus biru (Balaenoptera musculus), dan paus pembunuh (Orcinus orca).

Carnivora adalah kelompok mammalia yang memiliki gigi dan kuku yang tajam dan runcing untuk menangkap dan memakan mangsanya. Kelompok ini disebut juga pemakan daging. Mammalia yang termasuk carnivora adalah anjing (Canislupus familiaris), Kucing (Felis silvestris), harimau sumatera (Panthera tigris sumatrae), singa (Panthera leo), dan anjing laut (Caniformia pinniped).

Rodentia memiliki gigi seri seperti pahat.Gigi serinya berjumlah sepasang di atas dan sepasang di bawah.Ggi seri tidak berakar sehingga tumbuh terus-menerus.Contoh rodentia adalah tupai, berang-berang, tikus, dan mencit.

Primata memiliki ibu jari yang dapat disentuhkan ke jari lain, mata menghadap ke depan, dan otak berkembang baik. Kelompok primata adalah beruk (Macaca sp.), orang utan (Pongo pygmaeus), dan lutung jawa (Trachypithecus auratus). Manusia (Homo sapiens) digolongkan dalam primata.

Peranan Vertebrata dalam Kehidupan

Vertebrata banyak dimanfaatkan manusia dalam berbagai hal, diantaranya untuk: - Bahan makanan, misalnya daging kambing, telur ayam, dan susu sapi.
- Bahan baku industri tekstil, misalnya pemanfaatan rambut domba untuk dijadikan wol.
- Objek penelitian, misalnya hewan mammalia.
- Hewan peliharaan, misalnya anjing, kucing, kelinci, atau burung.
- Alat transportasi, misalnya kuda, kerbau, dan sapi.

Beberapa species vertebrata ada yang merugikan manusia misalnya tikus, dan babi hutan. Tikus dan babi hutan dapat menjadi hama karena merusak dan memakan tanaman pertanian.

Aritmatika Sosial

2013-05-20T00:40:00.002+07:00

Kompetensi Dasar

Menggunakan konsep aljabar dalam pemecahan masalah aritmetika sosial yang sederhana

Indikator

Siswa dapat :
1. Menentukan harga jual dan harga beli
2. Menentukan besar dan persentase laba dan rugi
3. Menentukan rabat, bruto, neto dan tara
4. Menentukan bunga tunggal dalam kegiatan ekonomi

Pendahuluan

Dalam kehidupan sehari-hari kita sering melihat peristiwa jual beli suatu barang. Pada kegiatan jual beli tersebut terdapat harga pembelian, harga penjualan, untung atau rugi. Dalam kegiatan ekonomi bagaimana cara menentukan salah satu dari harga pembelian, harga penjualan, untung/rugi yang diterima jika dua diantaranya diketahui, demikian juga bagaimana cara menentukan rabat dan bunga tunggal? Untuk memahaminya mari kita simak materi berikut!

Materi

Harga Jual dan Beli

Nilai uang dari suatu barang yang dibeli disebut harga pembelian, sedangkan nilai uang dari suatu barang yang dijual disebut harga penjualan.
Contoh :
Jika seorang pedagang membeli tomat 3 kg dengan harga Rp 30.000,00 kemudian menjualnya kembali dengan harga Rp 45.000,00, maka dapat dikatakan bahwa :
- Harga beli = Rp 30.000,00
- Harga jual = Rp 45.000,00

Laba (untung) dan Rugi

A.   MENENTUKAN LABA (UNTUNG) DAN RUGI
       Dalam proses jual beli atau perdagangan, seorang pedagang bisa mengalami untung, rugi atau impas. Kriteria penentuan
       untung, rugi, atau impas ditinjau dari harga beli dan harga jual adalah sebagai berikut :
     1. Jika harga Jual lebih besar (>) dari harga Beli, maka dikatakan Untung
       2. Jika harga Jual lebih kecil (<) dari harga Beli, maka dikatakan Rugi
       3. Jika harga Jual sama dengan (=) harga Beli, maka dikatakan Impas

       Contoh 1 (pengertian untung) :
       Jika seorang pedagang membeli tomat 3 kg dengan harga Rp 30.000,00 kemudian menjualnya kembali dengan harga
       Rp 45.000,00, maka dapat dikatakan pedagang itu untung, sebab harga penjualan lebih besar dari harga pembelian, yaitu
       Rp 45.000,00 > Rp 30.000,00. Jadi   besarnya keuntungan yang dialami pedagang tersebut adalah Rp 45.000,00 - Rp 30.000,00
       = Rp 15.000,00

      Contoh 2 (pengertian rugi):
      Pak Budi membeli sebuah sepeda dengan harga
      Rp 250.000,00 karena ada kebutuhan yang
      mendesak, sepeda itu dijual
      kembali dengan harga Rp 205.000,00 , maka dapat dikatakan Pak Budi rugi, sebab harga penjualan lebih kecil dari harga
      pembelian, yaitu Rp 205.000,00 < Rp 250.000,00.
      Jadi besarnya kerugian yang dialami Pak Budi adalah Rp 250.000,00 - Rp 205.000,00 = Rp 45.000,00

      Contoh 3 (pengertian impas):
       Paman membeli TV seharga Rp 1.500.000,00 setelah dipakai satu bulan ia menjualnya kepada Pak Hasan seharga
       Rp 1.500.000,00. Hal ini berarti harga pembelian sama dengan harga penjualan, yaitu Rp 1.500.000,00 = Rp 1.500.000,00
       maka paman tidak memperoleh untung atau rugi, keadaan ini disebut impas.
       Dari ketiga contoh tersebut, dapat disimpulkan bahwa :

Ketentuan matematis dari ketentuan di atas dapat dijelaskan sebagai berikut. Misalkan harga Jual = J, harga Beli = B, Untung
= U, dan Rugi = R, maka terdapat hubungan sebagai berikut :

Catatan : Ingat B = J berarti Impas

B. MENENTUKAN HARGA PEMBELIAN DAN HARGA PENJUALAN
     Seorang pedagang umumnya membeli suatu barang dengan harga tertentu, yang disebut dengan harga pembelian, kemudian
     menjual barang tersebut dengan harga tertentu pula, yang disebut harga penjualan. Untuk memahami, bagaimana cara
     menentukan harga pembelian atau harga penjualan, simak contoh soal berikut :

     Contoh 4 (menentukan harga pembelian) :
     Bu Siti menjual perhiasan seharga Rp 950.000,00 dan ia mendapat untung sebesar RP 50.000,00. Berapa rupiahkah Bu Siti
     membeli perhiasan itu?

     Jawab :
     Bu Siti membeli perhiasan tersebut seharga     = Rp 950.000,00 - RP 50.000,00 = RP 900.000,00

    Contoh 5 (menentukan harga penjualan) :
    Seorang pedagang sepeda membeli sebuah sepeda seharga Rp 210.000,00. Setelah diperbaiki dengan menghabiskan biaya
    Rp 50.000,00 maka sepeda itu dijual. Berapakah ia menjual sepeda itu jika ternyata ia mengalami rugi sebesar Rp 12.500,00?

    Jawab :
     Modal (harga pembelian dan perbaikan) pedagang sepeda = Rp 210.000,00 + Rp 50.000,00
                                                                                    = Rp 260.000,00
     Karena pedagang sepeda tersebut mengalami kerugian sebesar Rp 12.500,00, maka harga penjualan sepeda itu = Rp
     260.000,00 - Rp 12.500,00 = Rp 237.500,00

     Berdasarkan contoh, kita dapat menyimpulkan bahwa jika dalam suatu perdagangan diperoleh untung, maka :

     jika dalam suatu perdagangan diperoleh rugi, maka :

C. MENENTUKAN PERSENTASE UNTUNG DAN RUGI

Penentuan persentase untung dan rugi selalu dihitung dari harga beli, kecuali dalam keadaan tertentu. Perumusan persentase keuntungan dan kerugian dapat dilihat sebagai berikut :.

atau

Contoh 6 :

Koperasi sekolah membei 2 kotak buku tulis dengan harga Rp 108.000,00. Setiap kotak berisi 50 buah buku tulis. Kemudian buku tulis itu dijual kepada siswa degan harga Rp 1.350,00 per buah. Berapa persenkah keuntungan yang diperoleh koperasi sekolah tersebut?

Jawab :

Harga beli = Rp 108.000,00

Harga jual = 2 x 50 x Rp 1.350,00 = Rp 135.000,00

Keuntungan = harga jual – harga beli

= Rp 135.000,00 - Rp 108.000,00 = Rp 27.000,00

Jadi persentase untung =

D. MENENTUKAN HARGA PEMBELIAN/PENJUALAN JIKA PERSENTASE UNTUNG ATAU RUGI DIKETAHUI

a. Menentukan harga pembelian jika persentase untung atau rugi diketahui

Untuk menghitung harga beli (B), apabila diketahui harga jual (J) dan persentase keuntungan (%U) atau persentase kerugian (%R) dapat digunakan rumus sebagai berikut :

i) Pedagang dalam kondisi

Rabat, bruto, neto dan tara

RABAT, BRUTO, NETO DAB TARA

A. RABAT

Pedagang atau penjual sering memberikan potongan harga pada barangnya. Tujuannya agar para pembeli tertarik untuk membeli barang tersebut. Potongan harga biasanya juga diberikan pada orang yang membeli barang dalam jumlah besar, potongan seperti ini disebut rabat (diskon). Rabat biasanya diberikan oleh penjual kepada pembeli yang membeli barang dalam jumlah banyak (misalnya kepada agen penjualan), sedangkan diskon biasanya diberikan oleh penjual pada saat-saat tertentu (misalnya: hari raya, ulang tahun, atau akhir tahun). Potongan harga biasanya dinyatakan dalam persentase terhadap harga jual. Dengan demikian, harga semula selalu 1 bagian atau 100%

Contoh :

Sebuah toko buku membeli beberapa jenis buku pelajaran daris suatu penerbit. Buku matematika dibeli sebanyak 50 buah dengan harga Rp 5.000.000,00 dan memperoleh rabat sebesar 20%. Berapa rupiah yang harus dibayar pemilik toko buku itu ?

Jawab :

Harga beli (B) = Rp 5.000.000,00

Rabat = 20%

Rabat pembelian buku =

Jadi, pemilik toko buku harus membanyar kepada penerbit sebesar

= harga beli – rabat pembelian buku

= Rp 5.000.000,00 – Rp 1.000.000,00

= Rp 4.000.000,00

B. BRUTO, NETO DAN TARA

Istilah bruto, neto dan tara sering digunakan pada permasalahan berat barang. Dalam perdagangan, bruto berarti berat kotor, neto berarti berat bersih, dan tara sebagai potongan berat. Misalnya sekarung beras yang dijual di sebuah toko tertera :

Ini berarti berat beras 98 kg dan berat karung 2 kg (bruto – neto). Selisih bruto dan neto disebut tara atau juga disebut potongan berat. Jadi hubungan dari ketiganya dapat dituliskan sebagai berikut :

Contoh :

Pemilik sebuah toko menerima kiriman 10 buah karung terigu dengan harga Rp 39.000,00 tiap karung. Pada setiap karung tertulis :

Tentukan keuntungan toko tersebut jika terigu itu dijual eceran dengan harga Rp 2.400,00 tiap kg, dan tiap karung tersebut laku dijual dengan harga Rp 500,00?

Jawab :

Harga pembelian 10 karung terigu = 10 x Rp 39.000,00

= Rp 390.000,00

Neto 19,5 kg, berarti harga penjualan 19,5 kg terigu <

Bunga tunggal dalam ekonomi

BUNGA TUNGGAL DALAM EKONOMI

Kalau kita menyimpan uang di bank, maka sebagai imbalan bank akan memberi bunga bank. Besar bunga dinyatakan dalam persen untuk jangka waktu tertentu, misalnya satu tahun. Pada perhitungan bunga bank, uang permulaan selalu dianggap sebagai 1 bagian atau 100%.

Bunga tunggal adalah sejumlah modal yang mendapatkan bunga, tetapi bunganya tidak berbunga lagi (bunga yang besarnya tetap dari waktu ke waktu)

Di mana p = suku bunga per tahun

n = lamanya waktu dalam bulan

M = besar modal yang dipinjam/disimpan

Contoh :

Seorang petani meminjam uang sebesar Rp 2.400.000,00 dalam waktu 8 bulan, untuk membeli bibit padi dengan bunga pinjaman 18% setiap tahun dari uang pinjamannya.

a. Berapa bunga yang ditanggung pak tani setiap bulan?

b. Berapa besarnya angsuran yang harus dibayar pak tani tiap bulan jika ia mengangsur sebanyak 8

kali?

Jawab :

a. Bunga tiap bulan =

Jadi bungan yang ditanggung pak tani setiap bulan Rp 36.000,00

b. Bunga 8 bulan = 8 x Rp 36.000,00 = Rp 288.000,00

Jumlah pinjaman dan bungan 8 bulan = Rp 2.400.000,00 + Rp 288.000,00 = Rp 2.688.000,00

Angsuran tiap bulan =

Jadi besarnya angsuran yang harus dibayar pak tani tiap bulan jika ia mengangsur sebanyak 8

Kali adalah Rp 336.000,00

Garis Singgung Lingkaran

2013-05-20T00:40:00.001+07:00

Kompetensi

Kompetensi Dasar

Siswa dapat : Mengidentifikasikan dan Menghitung Panjang Garis Singgung Lingkaran

Materi

Pengantar

Garis Siggung Lingkaran

Lingkaran merupakan bentuk bidang datar yang mempunyai unsur-unsur, yaitu jari-jari, diameter, busur, tali busur, juring, tembereng dan apotema. Selain itu juga terdapat sudut pusat, sudut keliling, keliling lingkaran dan luas lingkaran. Unsur-unsur tersebut berada di dalam bidang lingkaran. Apakah ada unsur lain yang berkaitan dengan lingkaran, tetapi berada di luar bidang lingkaran?

Pengertian dan Sifat Garis Singgung Lingkaran

Garis Singgung Lingkaran

Perhatikan animasi berikut ini!

Pada sebuah lingkaran dengan titik pusat O, AB adalah garis tengah lingkaran (diameter).
Garis PQ tegak lurus dengan garis tengah AB.
Klik tombol play maka garis PQ akan bergeser ke arah titik A dan berhenti, maka garis PQ memotong lingkaran hanya di satu titik, yaitu titik A. Garis PQ pada posisi ini merupakan garis singgung. Garis PQ tegak lurus pada diameter atau jari-jari lingkaran. Titik A merupakan titik singgung.

Jika diklik lagi tombol play maka garis PQ akan bergeser ke arah titik B dan berhenti, maka garis PQ memotong lingkaran hanya di satu titik, yaitu titik B. Garis PQ pada posisi ini merupakan garis singgung. Garis PQ tegak lurus pada diameter atau jari-jari lingkaran. Titik B merupakan titik singgung.

Kesimpulan :

Garis singgung lingkaran adalah garis yang memotong lingkaran di satu titik.
Pada sebuah titik pada lingkaran hanya dapat dibuat sebuah garis singgung lingkaran.
Garis singgung lingkaran selalu tegak lurus terhadap jari-jari (diameter) yang melalui titik singgungnya.

1. Bagaimanakah melukis garis singgung di sebuah titik pada lingkaran?

Perhatikan animasi berikut!

Titik A berada pada lingkaran yang berpusat di titik O. Klik tobol play maka akan terlihat tahap-tahap melukis garis singgung di titik pada lingkaran, yaitu:

Buat garis OA, lalu diperpanjang ke titik P sehingga panjang AP > OA
Buat lingkaran berpusat di titik A dengan jari-jarinya kurang dari OA, dan memotong garis OP di titik Q dan R.
Buat busur lingkaran berpusat di titik Q dan R, dengan jari-jari yang sama ukurannya.
Kedua busur berpotongan di titik S dan T
Hubungkan titik S dan T dengan garis yang melalui titik A
Garis ST (k) merupakan garis singgung di titik A dan tegak lurus pada garis OP

Garis k adalah garis singgung yang memotong lingkaran O di titik A dan hanya dapat dibuat sebuah garis singgung di titik A tersebut.

2. Bagaimanakah melukis garis singgung dari sebuah titik di luar lingkaran?

Perhatikan animasi berikut!

Titik P berada di luar lingkaran yang berpusat di titik O. Klik tombol play maka akan terlihat tahap-tahap melukis garis singgung dari titik di luar lingkaran, yaitu:

Hubungkan titik O dan titik P dengan sebuah garis
Buat busur lingkaran berpusat di titik O dan P dengan jari-jari yang sama, dan saling berpotongan di titik Q dan R
Buat garis dari titik Q ke titik R, memotong OP di titik S
Buat lingkaran berpusat di titik S dengan jari-jari sama dengan panjang OS, memotong lingkaran O di titik A dan titik B
Hubungkan dengan garis dari titik P ke titik A dan dari titik P ke titik B.

Garis PA dan PB adalah garis singgung yang dibuat dari titik P di luar lingkaran. Kedua garis memotong lingkaran O di titik A dan B.

Sehingga dari titik di luar lingkaran dapat dibuat dua buah garis singgung pada lingkaran tersebut. Kedua garis singgung tegak lurus terhadap jari-jari lingkaran.

kembali ke atas

Garis Singgung Persekutuan Dua Lingkaran

Pernahkah kamu memperhatikan sepeda? Pada sepeda terdapat rantai yang menghubungkan dua roda bergerigi (gir) yang ukurannya berbeda. Kedua roda bisa dikatakan sebagai dua lingkaran dan rantai yang melilit kedua roda tersebut merupakan garis singgungnya.

Garis singgung yang tepat menyinggung dua lingkaran disebut garis singgung persekutuan.

1. Kedudukan Dua Lingkaran

Dua lingkaran yang berbeda dapat digambarkan pada kedudukan yang berbeda. Macam-macam kedudukan dua lingkaran tersebut, yaitu:

a. Dua Lingkaran bersinggungan

Perhatikan gambar di atas, kedua lingkaran bersinggungan di dalam dan dapat dibuat sebuah garis singgung k pada titik singgung P. Garis k menyinggung kedua lingkaran di titik P. Kedudukan titik pusat lingkaran O, titik pusat lingkaran Q dan titik singgung P adalah segaris. Pada kedudukan dua lingkaran yang bersinggungan di dalam seperti tersebut hanya dapat dibuat sebuah garis singgung persekutuan.

Perhatikan gambar di atas, kedua lingkaran bersinggungan di luar dan dapat dibuat tiga garis singgung persekutuan. Garis k merupakan garis singgung persekutuan dalam. Garis l dan m merupakan garis singgung persektuan luar. Kedudukan titik pusat lingkaran O, titik pusat lingkaran Q dan titik singgung P adalah segaris.

b. Dua Lingkaran berpotongan

Perhatikan gambar!

Kedua lingkaran berpotongan dan dapat dibuat dua buah garis singgung persekutuan luar.
Garis k menyinggung kedua lingkaran di titik A dan B. Garis m menyinggung kedua lingkaran di titik C dan D.

c. Dua Lingkaran saling lepas

Perhatikan gambar!

Kedua lingkaran saling lepas dan pada kedudukan seperti ini dapat dibuat dua buah garis singgung persekutuan luar dan dua buah garis singgung persekutuan dalam. Garis k menyinggung kedua lingkaran di titik A dan B. Garis l menyinggung kedua lingkaran di titik C dan D. Garis k dan l merupakan garis singgung persekutuan luar.

Garis m menyinggung kedua lingkaran di titik E dan F, sedangkan garis n menyinggung kedua lingkaran di titik G dan H, sehingga garis m dan n merupakan garis singgung persekutuan dalam.

2. Garis Singgung Persekutuan luar

Bagaimanakah sifat-sifat garis singgung persekutuan luar dua lingkaran?

Perhatikan gambar!

Lingkaran O dan Q merupakan lingkaran yang saling lepas. AO adalah jari-jari lingkaran O dan BQ adalah jari-jari lingkaran Q. Garis k adalah garis singgung persekutuan luar yang menyinggung kedua lingkaran di titik A dan B, sehingga AB tegak lurus OA dan BQ. Segi empat ABQO berbentuk trapesium siku-siku.

3. Garis Singgung Persekutuan Dalam

Bagaimanakah sifat-sifat garis singgung persekutuan dalam dua lingkaran?

Perhatikan gambar!

Lingkaran O da Q merupakan lingkaran yang saling lepas. AO adalah jari-jari lingkaran O dan BQ adalah jari-jari lingkaran Q. Garis k adalah garis singgung persekutuan dalam yang menyinggung kedua lingkaran di titik A dan B, sehingga AB tegak lurus OA dan BQ. OQ adalah garis hubung titik pusat lingkaran O dan lingkaran Q. AB berpotongan dengan OQ di titik C. Segitiga AOC sebangun dengan segitiga BCQ.

Contoh soal:

1.	Diketahui dua lingkaran berjari-jari 18 cm dan 23 cm. Jika jarak kedua titik pusat lingkaran tersebut adalah 37 cm, maka bagaimanakah kedudukan kedua lingkaran tersebut? Jawab: Jarak titik pusat 37 cm dan jumlah jari-jari kedua lingkaran = 18 + 23 = 41 cm. Jarak titik pusat < jumlah jari-jari dua lingkaran, lihat gambar! Sehingga kedudukan kedua lingkaran adalah saling berpotongan.
2.	Dua lingkaran saling bersinggungan di luar. Berapa banyak garis singgung persekutuan yang dapat dibuat? Jawab: Banyak garis singgung persekutuan yang dapat dibuat sebanyak 3 buah yang terdiri dari dua garis singgung persekutuan luar (garis l dan m) dan sebuah garis singgung persekutuan dalam (garis k). (lihat pada gambar!)

Menghitung Panjang Garis Singgung Lingkaran

Panjang Garis Singgung Lingkaran

Bagaimanakah kita dapat menghitung panjang garis singgung yang ditarik dari titik di luar sebuah lingkaran?

Perhatikan gambar!

Titik P di luar lingkaran, AP dan BP adalah garis singgung lingkaran O dengan jari-jari OA = OB = r. Garis singgung APOA dan garis singgung BP OB. AOP dan BOP adalah segitiga siku-siku, panjang AP dan BP dapat dihitung menggunakan teorema Pythagoras.

Bidang segi empat OAPB yang berbentuk layang-layang dan disebut dengan layang-layang garis singgung.

Kesimpulan:
Panjang dua garis singgung yang ditarik dari titik di luar sebuah lingkaran adalah sama.

Contoh Soal:

1.	Perhatikan gambar! Lingkaran dengan titik pusat O berjari-jari 5 cm. Jarak titik O ke titik P adalah 13 cm. Berapa panjang garis singgung AP? Jawab:
2.	Perhatikan gambar! AOBP merupakan layang-layang garis singgung pada lingkaran dengan titik pusat O berjari-jari 8 cm. Jarak titik O ke titik P adalah 17 cm. Tentukanlah: a. Panjang garis BP b. Luas OBP c. Luas layang-layang AOBP d. Panjang talibusur AB Jawab:

Panjang Garis Singgung Persekutuan Luar

Bagaimanakah kita dapat menghitung panjang garis singgung persekutuan luar dua lingkaran? Perhatikan pada gambar! Lingkaran O dan Q adalah dua lingkaran saling lepas, jari-jari lingkaran O adalah r₁ dan jari-jari lingkaran Q adalah r₂. Garis OQ menggambarkan jarak titik pusat kedua lingkaran dengan panjang d cm. AB garis singgung persekutuan luar dengan panjang k cm.

Pada animasi, terlihat garis AB digeser ke ke garis SQ sejauh BQ atau sejauh r₂, maka terbentuk segitiga siku-siku SQO. Panjang SQ dapat dihitung dengan teorema Pythagoras, yaitu:

Karena SQ merupakan hasil pergeseran garis singgung persekutuan luar AB, maka panjang SQ = panjang AB, sehingga panjang garis singgung persekutuan luar AB adalah:

AB = k cm
OQ = d cm, maka panjang garis singgung persekutuan dalam dapat ditulis sebagai berikut:

Contoh Soal:

1.	Perhatikan gambar! Lingkaran dengan titik pusat O berjari-jari 4 cm dan lingkaran dengan titik pusat Q berjari-jari 12 cm. Jarak titik O ke titik Q adalah 17 cm. Berapa panjang garis singgung AB? Jawab:
2.	Perhatikan gambar! Lingkaran bertitik pusat M berjari-jari 4 cm berhimpit dengan lingkaran bertitik pusat N berjari-jari 9 cm. Berapa panjang garis singgung PQ? Jawab: Diketahui jari-jari kedua lingkaran adalah: r₁ = 4 cm dan r₂ = 9 cm, Kedua lingkaran berhimpit di luar, maka jarak kedua titik pusatnya (MN) adalah:

Panjang Garis Singgung Persekutuan Dalam

Bagaimanakah kita dapat menghitung panjang garis singgung persekutuan dalam dua lingkaran?

Perhatikan animasi!

Lingkaran O dan Q adalah dua lingkaran saling lepas, jari-jari lingkaran O adalah r₁ dan jari-jari lingkaran Q adalah r₂. Garis OQ menggambarkan jarak titik pusat kedua lingkaran dengan panjang d cm. AB garis singgung persekutuan dalam dengan panjang k cm.

Pada animasi, terlihat garis AB digeser ke ke garis PQ sejauh BQ atau sejauh r₂, maka terbentuk segitiga siku-siku OPQ. Panjang PQ dapat dihitung dengan teorema Pythagoras, yaitu:

Karena PQ merupakan hasil pergeseran garis singgung persekutuan dalam AB,
maka panjang PQ = panjang AB, sehingga panjang garis singgung persekutuan dalam AB adalah:

AB = k cm
OQ = d cm, maka panjang garis singgung persekutuan dalam dapat ditulis sebagai berikut:

Contoh Soal:

Diketahui dua buah lingkaran masing-masing berjari-jari 15 cm dan 9 cm. Jarak kedua titik pusatnya adalah 30 cm. Berapa panjang garis singgung persekutuan dalam kedua lingkaran tersebut?

Jawab:
Kedua lingkaran jika digambarkan akan terlihat seperti gambar di samping.
Diketahui:
r₁ = 15 cm
r₂ = 9 cm
OQ = 30 cm
Panjang garis singgung persekutuan dalam AB adalah:

Panjang garis singgung persekutuan dalam dua buah lingkaran adalah 20 cm. Jarak kedua titik pusatnya adalah 25 cm. Jika jari-jari salah satu llingkaran adalah 9 cm, berapa panjang jari-jari lingkaran yang lain?
Jawab:
Diketahui:
Panjang garis singgung persekutuan dalam (k) = 20 cm
Jarak titik pusat kedua lingkaran (d) = 25 cm
Jari-jari lingkaran pertama (r1) = 9 cm
Panjang jari-jari lingkaran yang lain (r2) adalah:

kembali ke atas

Penerapan Garis Singgung Lingkaran

Pernahkah kamu mengikat tiga benda yang yang penampangnya berbentuk lingkaran seperti pada photo di atas? Bagaimana kita dapat menghitung panjang tali minimal yang dibutuhkan untuk mengikat ketiga benda tersebut?

Pada photo terdapat tiga botol yang penampangnya berupa lingkaran yang diikat dengan tali. Diameter ketiga lingkaran tersebut sama. Keadaan seperti itu dapat kita gambarkan sebagai berikut.

Perhatikan pada gambar penampang tiga lingkaran yang berdiamater sama yang diikat seutas tali. AB, CD dan EF adalah garis singgung persekutuan luar yang panjangnya sama.

AB = CD = EF = 2r = d    (r = jari-jari dan d = diameter)
PQR sama sisi, panjang PQ = QR = PR = 2r = d, maka
PQR = 60^o
Perhatikan pada lingkaran Q,
BQC = 360^o – ( PQB + CQR + PQR)
           = 360^o – (90^o + 90^o + 60^o)
           = 360^o – 240^o
           = 120^o
Demikian pula APF = DRE = 120^o.

Contoh soal:

Tiga lingkaran diketahui masing-masing berdiameter 14 cm.
Berapakah panjang tali minimal yang mengikat ketiga lingkaran seperti pada gambar ini?

Proses Terbentuknya Harga

2013-05-20T00:40:00.000+07:00

Pengertian Harga

Coba kalian perhatikan pada gambar! Apa yang sedang dilakukan ibu tersebut? Sepertinya ia sedang menawar sayuran.

Setiap barang dan jasa memiliki nilai subyektif dan nilai obyektif. Nilai subyektif adalah nilai barang atau jasa menurut orang yang menilainya. Nilai obyektif adalah nilai barang atau jasa yang disepakati. Setiap barang atau jasa yang mempunyai nilai, tentu akan memiliki harga. Karenanya harga sering dianggap pencerminan nilai barang atau jasa. Jadi harga adalah nilai tukar suatu barang atau jasa yang diwujudkan dalam bentuk uang atau alat tukar lainnya.

Apa yang dimaksud dengan harga subyektif?
Harga subyektif adalah harga dari suatu barang atau jasa yang dinilai oleh pembeli dan penjual. Contoh harga jeruk Pontianak menurut penjual Rp. 7.500,00 per kilogram, sedangkan menurut pembeli Rp. 6.000,00 per kilogram.

Berdasarkan contoh tersebut harga subyektif menurut penjual Rp. 7.500,00 per kilogram, sedangkan harga subyektif menurut pembeli Rp. 6.000,00 per kilogram.

Apa yang dimaksud dengan harga obyektif?

Harga obyektif adalah harga suatu barang atau jasa yang disejutujui oleh pembeli dan penjual. Contoh harga jeruk Pontianak menurut penjual Rp. 7.500,00 per kilogram, sedangkan pembeli menawar dengan harga Rp. 6.000,00 per kilogram. Lalu disepakati pada harga Rp. 7.000,00 per kilogram. Berdasarkan contoh tersebut harga obyektifnya adalah Rp. 7.000,00 per kilogram.

Harga dipasar dapat naik atau turun, tergantung beberapa faktor misalnya daya beli konsumen, jumlah barang yang tersedia atau mutu barang tersebut.

Makin tinggi daya beli konsumen, bisa berakibat harga barang akan naik. Selain itu makin banyak jumlah barang yang tersedia bisa berakibat harga barang akan turun. Oleh karena itu akan terjadi tawar menawar dipasar.

Macam-macam harga

Macam-macam harga yang ditetapkan pemerintah

Mekanisme pasar terjadi berbeda dalam kegiatan jual beli, menjadikan pembentukan harga pasar yang disepakati berbeda-beda pula. Terkadang harga yang terbentuk berakibat merugikan konsumen atau merugikan produsen, karenanya campur tangan pemerintah dalam batas-batas tertentu diperlukan. Hal tersebut dimaksudkan harga yang tercapai tidak merugikan produsen maupun konsumen, sehingga roda ekonomi tetap berjalan. Bentuk campur tangan pemerintah tersebut adalah melalui penetapan harga eceran tertinggi, penetapan harga terendah, pajak atau melalui subsidi.

Bagaimana pengaruh campurtangan pemerintah terhadap pembentukan harga di pasar, akan kita lihat pada uraian berikut.

Pada kesempatan ini yang kita bahas, terfokus pada macam-macam harga yang ditetapkan oleh pemerintah yaitu :

Harga tertinggi / maksimum

Harga eceran tertinggi (ceiling price), adalah harga tertinggi yang ditetapkan oleh pemerintah yang bertujuan untuk melindungi konsumen. Dimana pemerintah menetapkan harga maksimum suatu barang. Penjual tidak diperbolehkan menetapkan harga di atas harga maksimum tersebut. Contoh penetapan harga eceran tertinggi di Indonesia seperti harga obat-obatan di apotek, tarif kereta api, tiket bus kota, tarif taksi per kilometer atau harga tiket pesawat terbang.

Perhatikan tabel berikut ini! Permintaan dan Penawaran dengan Penetapan harga eceran tertinggi Pada harga tiket bus antarkota

Misal harga tiket bus antarkota pada awalnya adalah Rp. 36.000,00. Kuantitas yang diperjualbelikan dipasar adalah sebanyak 580 tempat duduk. Selanjutnya pemerintah menetapkan harga tertinggi pada tiket bus antarkota sebesar Rp. 32.000,00. Pada tingkat harga ini kuantitas yang diminta oleh konsumen meningkat menjadi 660 tempat duduk, namun tempat duduk yang ditawarkan hanya 460. Oleh karena itu, terdapat kelebihan permintaan sebesar 200 tempat duduk. Untuk mengatasi kelebihan pemintaan ini, pemerintah melakukan penambahan jumlah bis yang beroperasi.

Adanya penetapan harga eceran tertinggi menyebabkan kelebihan permintaan, yang dapat diatasi dengan impor atau usaha-usaha lain terkait peningkatan produksi / layanan jasa. Harga eceran tertinggi bertujuan untuk mencapai tingkat harga yang tidak merugikan produsen maupun konsumen. Dari uraian tersebut penetapan harga eceran tertinggi akan memberikan pengaruh pada menurunnya harga pasar, tercipta kelebihan permintaan atau kekurangan penawaran, menurunkan kuantitas yang diperjualbelikan, dan menurunkan penerimaan produsen.

2.Harga terendah / minimum

Harga eceran terendah (floor price) adalah harga terendah yan ditetapkan oleh pemerintah yang bertujuan untuk melindungi produsen. Dimana pemerintah menetapan harga terendah khususnya pada komoditas-komoditas tertentu. Misalnya pemerintah menetapkan harga terendah pembelian gabah kering dari para petani. Para pembeli (umumnya para tengkulak) tidak diperbolehkan membeli gabah di bawah harga yang telah ditetapkan pemerintah tersebut.

Perhatikan tabel berikut ini! Permintaan dan Penawaran dengan Penetapan harga eceran terendah Pada harga gabah kering

Misal harga gabah kering per kilo pada awalnya adalah Rp. 4.000,00 kuantitas yang diperjualbelikan di pasar adalah 1800 kg. Pemerintah menetapkan harga pembelian terendah sebesar Rp. 5.000,00. Pada tingkat harga ini, kuantitas yang ditawarkan produsen meningkat menjadi 2000 kg, namun kuantitas yang diminta oleh konsumen hanya 1700 kg. Oleh karena itu, terdapat kelebihan penawaran (excess supply) sebesar 300 kg. Untuk mengatasi kelebihan penawaran tersebut, pemerintah biasanya melakukan pembelian langsung kepada para petani.

Dari uraian tersebut penetapan harga terendah akan memberikan pengaruh pada menaiknya harga pasar, menciptakan kelebihan penawaran, menurunkan kuantitas yang diperjualbelikan, menaiknya atau menurunnya penerimaan produsen.

Hukum permintaan & penawaran

Menurut hukum permintaan dan penawaran, makin tinggi harga, penjual akan menjual barang sebanyak-banyaknya dengan tujuan memperoleh keuntungan sebanyak-banyaknya pula. Sedangkan makin rendah harga, pembeli ingin membeli barang sebanyak-banyaknya, namun penjual akan menjual barang sedikit mungkin, karena keuntungan yang akan diperoleh sedikit.

Dilihat dari sisi produsen atau penjual, jumlah barang atau jasa yang dijual pada berbagai tingkat harga dalam jangka waktu tertentu disebut penawaran. Jumlah barang atau jasa yang hendak dijual pada umumnya searah dengan harga barang. Artinya makin rendah harga barang makin sedikit barang yang hendak dijual. Begitu pula sebaliknya.

Dengan memperhatikan tabel tersebut !

Hukum penawaran menerangkan jika harga barang yang ditawarkan naik, maka jumlah barang yang ditawarkan akan bertambah atau sebaliknya, jika harga turun, maka jumlah barang yang ditawarkan berkurang.

Pernyataan tersebut menyatakan jumlah barang yang ditawarkan berbanding searah dengan tingkat harga. Kondisi ini menggambarkan bahwa dalam rumusan hukum penawaran hanya fakor harga yang tidak tetap, sedangkan faktor lainnya yang turut mempengaruhi penawaran dianggap tetap (ceteris paribus).

Dari tabel tersebut bila hendak membuat kurvanya dapat digambarkan seperti berikut ini.

Harga pasar bila dilihat dari sisi konsumen atau pembeli, menunjukan jumlah barang atau jasa yang diminta aau dibeli pada berbagai tingkat harga dalam jangka waktu tertentu disebut permintaan. Jumlah barang atau jasa yang hendak diminta atau dibeli pada umumnya berbanding terbalik dengan harga barang. Artinya makin rendah harga barang makin banyak barang yang hendak dibeli. Begitu pula sebaliknya. Daya beli konsumen atau pembeli menimbulkan permintaan barang atau jasa untuk dibeli. Seperti halnya dengan jumlah penawaran, jumlah permintaan tidak selalu tetap, melainkan berubah-ubah menurut tingkat daya beli konsumen.

Perhatikan tabel permintaan berikut !

Dengan memperhatikan tabel tersebut !

Hukum permintaan menerangkan jika harga barang yang diminta naik, maka jumlah barang yang diminta pun akan berkurang atau sebaliknya, jika harga turun, maka jumlah barang yang diminta bertambah.

Pernyataan tersebut menyatakan jumlah barang yang diminta berbanding terbalik dengan tingkat harga. Kondisi ini menggambarkan bahwa dalam rumusan hukum permintaan hanya faktor harga yang tidak tetap, sedangkan faktor lainnya yang turut mempengaruhi penawaran dianggap tetap (ceteris paribus).

Dari tabel tersebut bila hendak membuat kurvanya dabat digambarkan seperti berikut ini.

Harga Keseimbangan

Bagaimanakah cara mencari harga keseimbangan?
Dan Apakah yang dimaksud dengan harga keseimbangan?

Secara umum harga ditentukan besarnya permintaan dan penawaran

Permintaan dan penawaran tersebut telah mendorong penjual dan pembeli melakukan proses tawar menawar untuk menentukan harga yang disepakati atau harga pasar. Jadi harga pasar adalah harga kesepakatan antara penjual dan pembeli yang tercipta melalui proses tawar menawar. Harga pasar ini sering dikenal sebagai harga keseimbangan.

Perhatikan tabel penawaran berikut !

Berdasarkan table diatas maka dapat disimpulkan harga keseimbangan atau harga pasar terjadi pada jumlah jeruk yang diminta maupun dijual sebanyak 60 kwintal dengan tingkat harga sebesar Rp. 9.000,00.

Proses terbentuknya harga pasar seperti diatas dapat pula digambarkan pada kurva harga keseimbangan (harga pasar).

Bila table diatas disajikan dalam kurva harga keseimbangan (harga pasar), maka akan terlihat sebagai berikut :

Pada gambar kurva harga keseimbangan ( Harga pasar ) tersebut menjelaskan terjadi perpotongan kurva permintaan dan kurva penawaran ini mempunyai arti telah tercapai harga pasar (harga keseimbangan) yakni pada saat tingkat harga sebesar Rp. 9.000,00 dan jumlah jeruk yang disepakati sebanyak 60 kwintal.

Prota dan Promes SD/MI Versi Ms.Word

2013-05-20T00:39:00.003+07:00

Prota Promes SD/MI (Program Semester / Program Tahunan)
Kelas 1	Kelas 2	Kelas 3
· Aqidah Akhlak	· Al Qur’an Hadits	· Al Qur’an Hadits
· Al Qur’an Hadits	· Fiqih	· Fiqih
· Fiqih	· Aqidah Akhlak	· Aqidah Akhlak
· Bahasa arab	· Bahasa arab	· Bahasa arab
		· SKI (Sejarah Kebudayaan Islam)

Kelas 4	Kelas 5	Kelas 6
· Al Qur’an Hadits	· Al Qur’an Hadits	· Al Qur’an Hadits
· Fiqih	· Fiqih	· Fiqih
· Aqidah Akhlak	· Aqidah Akhlak	· Aqidah Akhlak
· Bahasa arab	· Bahasa arab	· Bahasa arab
· SKI (Sejarah Kebudayaan Islam)	· SKI (Sejarah Kebudayan Islam)	· SKI (Sejarah Kebudayan Islam)

Prota Promes SD/MI

[Download] Permendikbud, POS UN, Kisi-Kisi/SKL, Tanya Jawab, dan Slide Presentasi UN Tahun Pelajaran 2011/2012

2013-05-20T00:39:00.002+07:00

Selang beberapa hari Badan Standar Nasional Pendidikan (BSNP) mengeluarkan Kisi-Kisi UN Tahun Pelajaran 2011/2012 untuk jenjang SD-MI dan SMP-MTs-SMPLB, SMA-MA-SMALB, SMK, sekarang Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan melalui BSNP telah mengeluarkan peraturan (PERMEN) dan juknis terkait pelaksanaan ujian nasional (UN) tahun 2012. Peraturan dan juknis tersebut adalah Permendikbud No 59 tahun 2011 tentang Kriteria Kelulusan Peserta Didik dari Satuan Pendidikan dan Penyelenggara Ujian Sekolah/Madrasah dan Ujian Nasional, POS UN SD_MI, POS UN SMP SMA SMK , SK BSNP tentang Kisi-kisi dan kisi-kisi, Tanya-jawab-UN, Presentasi-Sosialiasi UN Tahun Pelajaran 2011/2012.

Bagi yang mau mendownloadnya silahkan klik link berikut ini:

Semoga bermamfaat.

Sumber BSNP

UPDATE

Download Surat edaran tentang ralat POS UN tahun 2011/2012

Soal dan Pembahasan Latihan UN 2012

2013-05-20T00:39:00.001+07:00

Ujian Nasional (UN) tahun 2012 jenjang SMP memang baru akan digelar tanggal 23 – 26 April 2012 mendatang. Banyak upaya yang dilakukan agar peserta didik dapat mengikuti UN dengan baik dan memberikan hasil maksimal hingga dinyatakan lulus sesuai dengan kriteria kelulusan yang ada. Salah satu upaya yang dilakukan adalah diadakannya latihan UN bagi siswa kelas 9.

Berikut adalah cuplikan soal dan pembahasan latihan UN tahun 2012 yang telah dilaksanakan oleh SMP Negeri 2 Pegandon (tempat saya mengabdikan diri) beberapa waktu lalu.

Soal :

Perhatikan gambar di atas!

Hasil pengukuran yang ditunjukkan jangka sorong disamping adalah….

a. 3,33 cm

b. 3,50 cm

c. 3,55 cm

d. 4,50 cm

Pembahasan :

1. Tentukan nilai skala utama :

Skala utama = 3,3 cm

(perhatikan angka 0 skala nonius terletak pada skala 3,3 skala utama)

2. Tentukan nilai skala nonius :

Skala nonius = 3 x 0,01 cm = 0,03 cm

(perhatikan garis yang skala nonius yg berhimpit dg garis skala utama terletak pada angka 3, dikalikan 0,01 sesuai dengan ketelitian jangka sorong)

3. Hasil pengukuran

= skala utama + skala nonius

= 3,3 cm + 0,03 cm

= 3,33 cm

Soal :

Perhatikan grafik di atas!

Jika kalor jenis es 2100 J/kg°C, kalor jenis air 4200 J/kg°C, dan kalor lebur es 334.000 J/kg, maka panas yang diperlukan oleh 0,5 kg es bersuhu -5°C menjadi air bersuhu 50^oC adalah….

a. 2,7725 kJ

b. 27,725 kJ

c. 277,25 kJ

d. 277250 KJ

Pembahasan :

Pengaruh kalor terhadap benda adalah menaikkan suhu benda atau mengubah wujud suatu benda.

Q _AB

Pada proses A ke B, kalor digunakan untuk menaikkan suhu es dari -5^oC menjadi 0^oC

Q = m.c.?t

= (0,5kg)(2100J/kg^oC)(5^oC)

= 5.250 J

Q _BC

Pada proses B ke C, kalor digunakan untuk mengubah wujud zat dari es ke air.

Q = m.L

= (0,5 kg)(334.000 J/kg)

= 167.000 J

Q _CD

Pada proses C ke D, kalor digunakan untuk menaikkan suhu air dari 0^oC ke 50^oC

Q = m.c.?t

= (0,5kg)(4200 J/kg^oC)(50^oC)

= 105.000 J

Jadi kalor yang diperlukan untuk mengubah es suhu -5°C menjadi air bersuhu 50^oC adalah :

Q_total= Q _AB + Q _BC + Q _CD

= 5.250 J + 167.000 J + 105.000 J

= 277.250 J

= 277,25 kJ

Jika kalian tertarik untuk belajar latihan soal UN 2012 lebih dalam, silakan download soalnya di sini.

Soal dan Pembahasan : Getaran dan Gelombang

2013-05-20T00:39:00.000+07:00

IPA Fisika Kelas 8 Semester 2

Soal 1

Perhatikan grafik simpangan gelombang terhadap waktu pada gambar di atas! Jika jarak AB = 250 cm, tentukan cepat rambat gelombang tersebut!

sumber soal : Modifikasi Soal UN SMP Tahun 2010/2011

Pembahasan :

Pada gambar di atas terdapat 1 ¼ gelombang (satu gelombang terdiri atas satu bukit dan satu lembah) dengan panjang 250 cm (jarak AB). Untuk menentukan cepat rambat gelombang (v) harus ditentukan terlebih dahulu panjang gelombang (?), serta frekuensi (f) atau periode gelombangnya (T).

Panjang satu gelombang (?) adalah jarak yang ditempuh gelombang tiap satu periode.

Frekuensi gelombang adalah banyaknya gelombang yang terjadi tiap satuan waktu (satu detik). Perhatikan gambar, untuk membentuk satu gelombang ditempuh dalam waktu 2 sekon. Sehingga frekuensi gelombangnya adalah :

Periode gelombang adalah waktu yang diperlukan untuk terjadinya satu gelombang. Pada gambar, untuk membentuk satu gelombang diperlukan waktu 2 sekon, sehingga periode gelombang :

Untuk menentukan cepat rambat gelombang dapat menggunakan rumus :

atau

Soal 2

Getaran gempa merambat dengan kecepatan 75 km/s dengan frekuensi 30 Hz. Tentukan panjang gelombang getaran gempa tersebut!

sumber soal : Ulangan Harian IPA Fisika Kelas 8 SMP 2 Pegandon.

Pembahasan :

Soal 3

Sebuah slinki yang diberi usikan membentuk gelombang longitudinal dengan laju 1 m/sekon. Jika dalam waktu 6 sekon terbentuk tiga rapatan dan tiga regangan, tentukan :

a. Periode

b. Panjang gelombang

c. Frekuensi

sumber soal : Ulangan Harian IPA Fisika Kelas 8 SMP 2 Pegandon.

Pembahasan :

Pada gambar terlihat ada 3 buah gelombang (1 gelombang = 1 rapatan dan 1 regangan) dengan v = 1 m/s.

a. Periode

b. Panjang gelombang

c. Frekuensi

Perangkat Pembelajaran TIK SMA Berkarakter

2013-05-20T00:38:00.000+07:00

Dalam Penyajian kali ini, tidak hanya Perangkat Pembelajaran TIK saja yang dapat anda download, tapi masih ada Silabus Dan RPP SD / MI Berkarakter (word-doc) Download Klik Di sini atau Prota Dan Promes SD/MI Versi Ms. Word Di sini bisa juga anda download Silabus-RPP Agama MI/MTs Versi PDF Di Sini atau mungkin Download Silabus Dan RPP TIK SMP/MTs Di Sini Download Silabus Dan RPP Matematika Berkarakter Di Sini Kalau anda butuh Download Silabus Dan RPP Bahasa Sunda Di Sini tak lupa Download Silabus Dan RPP Bahasa Arab Di Sini

Perangkat Pembelajaran TIK SMA Berkarakter Kelas XI

KKM TIK SMA Berkarakter Kelas X [Download]
SK-KD TIK SMA Berkarakter Kelas X [Download]
PEMETAAN TIK SMA Berkarakter Kelas X [Download]
Pogram Tahunan TIK SMA Berkarakter Kelas X [Download]
Program Semester TIK SMA Berkarakter Kelas X Download]
RPP TIK SMA Berkarakter Kelas X Semester 1 [Download]
RPP TIK SMA Berkarakter Kelas X Semester 2 [Download]
Silabus TIK SMA Berkarakter Kelas X Semester 1 [Download]
Silabus TIK SMA Berkarakter Kelas X Semester 2 [Download]

Perangkat Pembelajaran TIK SMA Berkarakter Kelas XI

KKM TIK SMA Berkarakter Kelas XI [Download]
SK-KD TIK SMA Berkarakter Kelas XI [Download]
PEMETAAN TIK SMA Berkarakter Kelas XI [Download]
Pogram Tahunan TIK SMA Berkarakter Kelas XI [Download]
Program Semester TIK SMA Berkarakter Kelas XI [Download]
RPP TIK SMA Berkarakter Kelas XI Semester 1 [Download]
RPP TIK SMA Berkarakter Kelas XI Semester 2 [Download]
Silabus TIK SMA Berkarakter Kelas XI Semester 1 [Download]
Silabus TIK SMA Berkarakter Kelas XI Semester 2 [Download]

Perangkat Pembelajaran TIK SMA Berkarakter Kelas XII

KKM TIK SMA Berkarakter Kelas XII [Download]
SK-KD TIK SMA Berkarakter Kelas XII [Download]
PEMETAAN TIK SMA Berkarakter Kelas XII [Download]
Pogram Tahunan TIK SMA Berkarakter Kelas XII [Download]
Program Semester TIK SMA Berkarakter Kelas XII [Download]
RPP TIK SMA Berkarakter Kelas XII Semester 1 [Download]
RPP TIK SMA Berkarakter Kelas XII Semester 2 [Download]
Silabus TIK SMA Berkarakter Kelas XII Semester 1 [Download]
Silabus TIK SMA Berkarakter Kelas XII Semester 2 [Download]

Asal Usul Raja Negeri Jambi

2013-05-19T22:34:00.001+07:00

Jambi - Indonesia

Jambi adalah salah satu nama provinsi di Indonesia yang terletak di Pulau Sumatera. Provinsi yang beribukota Jambi ini merupakan bekas wilayah Kesultanan Islam Melayu Jambi (1500-1901 M). Konon, jauh sebelum adanya wilayah kesultanan ini, di negeri Jambi telah berdiri lima buah desa, namun belum memiliki seorang pemimpin atau raja. Untuk itu, para sesepuh dari kelima desa tersebut bersepakat untuk mencari seorang raja yang dapat memimpin dan mempersatukan kelima desa tersebut. Setelah bermusyawarah, mereka bersepakat bahwa siapa pun dapat menjadi pemimpin, tapi dengan syarat harus lulus ujian. Ujian apakah yang harus ditempuh untuk menjadi pemimpin kelima desa tersebut? Kisahnya dapat Anda ikuti dalam cerita Asal Usul Raja Negeri Jambiberikut ini.

* * *

Pada zaman dahulu, wilayah Negeri Jambi terdiri dari lima buah desa dan belum memiliki seorang raja. Desa tersebut adalah Tujuh Koto, Sembilan Koto, Petajin, Muaro Sebo, dan Batin Duo Belas.Dari kelima desa tersebut, Desa Batin Duo Belaslah yang paling berpengaruh.

Semakin hari penduduk kelima desa tersebut semakin ramai dan kebutuhan hidup mereka pun semakin berkembang. Melihat perkembangan itu, maka muncullah suatu pemikiran di antara mereka bahwa hidup harus lebih teratur, harus ada seorang raja yang mampu memimpin dan mempersatukan mereka. Untuk itu, para sesepuh dari setiap desa berkumpul di Desa Batin Duo Belas yang terletak di kaki Bukit Siguntang (sekarang Dusun Mukomuko) untuk bermusyawarah.

”Sebelum kita memilih seorang raja di antara kita, bagaimana kalau terlebih dahulu kita tentukan kriteria raja yang akan kita pilih. Menurut kalian, apa kriteria raja yang baik itu?” tanya sesepuh dari Desa Batin Duo Belas membuka pembicaraan dalam pertemuan tersebut.

”Menurut saya, seorang raja harus memiliki kelebihan di antara kita,” jawab sesepuh dari Desa Tujuh Koto.

”Ya, Benar! Seorang raja harus lebih kuat, baik lahir maupun batin,” tambah sesepuh dari Desa Petajin.

”Saya sepakat dengan pendapat itu. Kita harus memilih raja yang disegani dan dihormati,” sahut sesepuh dari Desa Muaro Sebo.

”Apakah kalian semua setuju dengan pendapat tersebut?” tanya sesepuh dari Desa Batin Duo Belas.

”Setuju!” jawab peserta rapat serentak.

Akhirnya, mereka bersepakat tentang kriteria raja yang akan mereka pilih, yakni harus memiliki kelebihan di antara mereka.

”Tapi, bagaimana kita dapat mengetahui kelebihan masing-masing di antara kita?” tanya sesepuh dari Desa Sembilan Koto.

”Kalau begitu, setiap calon pemimpin harus kita uji kemampuannya,” jawab sesepuh Desa Batin Duo Belas.

”Bagaimana caranya?” tanya sesepuh Desa Petajin penasaran.

”Setiap calon harus melalui empat ujian, yaitu dibakar, direndam di dalam air mendidih selama tujuh jam, dijadikan peluru meriam dan ditembakkan, dan digiling dengan kilang besi. Siapa pun yang berhasil melalui ujian tersebut, maka dialah yang berhak menjadi raja. Apakah kalian setuju?” tanya sesepuh Desa Batin Duo Belas.

Semua peserta rapat setuju dan siap untuk mencari seorang calon raja. Mereka bersepakat untuk melaksanakan ujian tersebut dalam tiga hari kemudian di Desa Batin Duo Belas. Dengan penuh semangat, seluruh sesepuh kembali ke desa masing-masing untuk menunjuk salah seorang warganya untuk mewakili desa mereka dalam ujian tersebut. Tentunya masing-masing desa berharap memenangkan ujian tersebut. Oleh karena itu, mereka akan memilih warga yang dianggap paling sakti di antara mereka.

Waktu pelaksanaan ujian pun tiba. Semua warga dari kelima desa telah berkumpul di Desa Batin Duo Belas untuk menyaksikan lomba adu kesaktian yang mendebarkan itu. Setiap desa telah mempersiapkan wakilnya masing-masing. Sebelum perlombaan dimulai, peserta yang akan tampil pertama dan seterusnya diundi terlebih dahulu.

Setelah diundi, rupanya undian pertama jatuh kepada utusan dari Desa Sembilan Koto. Wakil desa itu pun masuk ke tengah gelanggang untuk diuji. Ia pun dibakar dengan api yang menyala-nyala, tapi tubuhnya tidak hangus dan tidak kepanasan. Ujian kedua, ia direndam di dalam air mendidih, namun tubuhnya tidak melepuh sedikit pun. Ujian ketiga, ia dimasukkan ke dalam mulut meriam lalu disulut dengan api dan ditembakkan. Ia pun terpental dan jatuh beberapa depa. Ia segera bangun dan langsung berdiri tegak seperti tidak terjadi apa-apa. Seluruh penonton kagum menyaksikan kehebatan wakil dari Desa Sembilan Koto itu.

Ketika memasuki ujian terakhir, tiba-tiba suasana menjadi hening. Seluruh penonton menjadi tegang, karena ujian yang terakhir ini adalah ujian yang paling berat. Jika kesaktian wakil dari Desa Sembilan Koto itu kurang ampuh, maka seluruh tulangnya akan hancur dan remuk. Ternyata benar, belum sempat penggilingan itu menggiling seluruh tubuhnya, orang itu sudah meraung kesakitan, karena tulang-tulangnya hancur dan remuk. Penggilingan pun segera dihentikan. Wakil dari Desa Sembilan Koto itu dinyatakan tidak lulus ujian dan gagal menjadi raja Jambi.

Ujian berikutnya jatuh kepada wakil dari Desa Tujuh Koto.

”Wakil dari Desa Tujuh Koto dipersilahkan untuk memasuki gelanggang,” kata salah seorang panitia mempersilahkan.

Setelah beberapa saat menunggu, wakil dari Desa Tujuh Koto belum juga maju.

”Mana wakil dari Desa Tujuh Koto? Ayo, maju!” seru salah seorang panitia.

“Kalau tidak berani, lebih baik mundur saja!” tambahnya.

Merasa dilecehkan oleh panitia, calon dari Desa Tujuh Koto pun segera maju.

“Siapa takut? Kami dari Desa Tujuh Koto dak kenal kato undur, dak kenal kato menyerah!” seru wakil Desa Tujuh Koto itu dengan nada menantang.

Calon raja dari Desa Tujuh Koto pun diuji. Ia berhasil melalui ujian pertama hingga ujian ketiga. Namun, ia gagal pada ujian keempat. Akhirnya, ia pun gagal menjadi raja Jambi.

Ujian berikutnya dihadapi oleh wakil dari Desa Batin Duo Belas, kemudian diikuti oleh Desa Petajin dan Muaro Sebo. Namun, wakil dari ketiga desa tersebut semuanya gagal melalui ujian keempat, yakni digiling dengan kilang besi. Oleh karena semua wakil dari kelima desa tersebut gagal melalui ujian, maka mereka pun kembali mengadakan musyawarah.

“Bagaimana kalau kita mencari calon raja Jambi dari negeri lain?” usul sesepuh dari Desa Batin Duo Belas.

Usulan tersebut diterima oleh peserta rapat lainnya. Selanjutnya mereka mengutus dua wakil dari setiap desa untuk pergi mencari calon raja. Keesokan harinya, rombongan itu berangkat meninggalkan Negeri Jambi menuju ke negeri-negeri di sekitarnya. Di setiap negeri yang disinggahi, mereka menanyakan siapa yang bersedia menjadi raja Jambi dan tidak lupa pula mereka menyebutkan persyaratannya, yaitu harus mengikuti keempat ujian tersebut.

Sudah berpuluh-puluh negeri mereka singgahi, namun belum menemukan seorang pun yang bersedia menjadi raja Jambi, karena tidak sanggup menjalani keempat ujian tersebut. Rombongan itu pun kembali mengadakan musyawarah.

”Kita kembali saja ke Negeri Jambi. Mustahil ada orang yang mampu memenuhi syarat itu untuk menjadi raja Jambi,” keluh wakil Desa Petijan.

”Sabar, Saudara! Kita jangan cepat putus asa. Kita memang belum menemukan calon raja Jambi di beberapa negeri yang dekat ini. Tetapi, saya yakin bahwa di negeri jauh sana kita akan menemukan orang yang kita cari,” kata wakil Desa Muaro Sebo.

”Apa maksudmu?” tanya wakil Desa Petijan penasaran.

”Kita harus mengarungi samudera yang luas itu,” jawab wakil Desa Muaro Sebo dengan tenang.

”Kami setuju!” sahut wakil dari Desa Batin Duo Belas, Tujuh Koto, dan Sembilan Koto.

”Kalau begitu, kami juga setuju,” kata wakil Desa Petijan.

Akhirnya, rombongan itu bertekat untuk mengarungi samudera di ujung Pulau Sumatra. Setelah mempersiapkan segala keperluan, berangkatlah rombongan itu dengan menggunakan dendang(perahu besar). Setelah berhari-hari diombang-ambing oleh gelombang laut di tengah samudera yang luas itu, mereka pun tiba di Negeri Keling (India). Mereka berkeliling di Negeri Keling yang luas itu untuk mencari orang yang bersedia menjadi Raja Negeri Jambi dengan ujian yang telah mereka tentukan. Semua orang yang mereka temui belum ada yang sanggup menjalani ujian berat itu.

Pada suatu hari, mereka mendengar kabar bahwa di sebuah kampung di Negeri Keling, ada seseorang yang terkenal memiliki kesaktian yang tinggi. Akhirnya, mereka pun menemui orang sakti itu.

”Permisi, Tuan! Kami adalah utusan dari Negeri Jambi. Negeri kami sedang mencari seorang raja yang akan memimpin negeri kami, tapi dengan syarat harus lulus ujian. Apakah Tuan bersedia?” tanya salah seorang dari rombongan itu sambil menceritakan ujian yang harus dijalani calon raja itu.

”Saya sanggup menjalani ujian itu,” jawab orang itu.

Rombongan itu segera membawa calon raja itu pulang ke Negeri Jambi. Setelah menempuh perjalanan selama berminggu-minggu, tibalah mereka di Negeri Jambi. Orang sakti itu disambut gembira oleh rakyat Jambi. Mereka berharap bahwa calon yang datang dari seberang lautan itu benar-benar orang yang sakti, sehingga lulus dalam ujian itu dan menjadi raja mereka.

Keesokan harinya, orang sakti itu pun diuji. Seperti halnya calon-calon raja sebelumnya, orang sakti itu pertama-tama dibakar dengan api yang menyala-nyala. Orang Keling itu benar-benar sakti, tubuhnya tidak hangus, bahkan tidak satu pun bulu romanya yang terbakar. Setelah diuji dengan ujian kedua dan ketiga, orang itu tetap tidak apa-apa. Terakhir, orang itu akan menghadapi ujian yang paling berat, yang tidak sanggup dilalui oleh calon-calon raja sebelumnya, yaitu digiling dengan kilang besi yang besar. Pada saat ujian terakhir itu akan dimulai, suasana menjadi hening. Penduduk yang menyaksikan menahan napas. Dalam hati mereka ada yang menduga bahwa seluruh tubuh orang itu akan hancur dan remuk.

Ini adalah saat-saat yang mendebarkan. Ujian terakhir itu pun dimulai. Pertama-tama, kedua ujung jari-jari kaki orang Keling itu dimasukkan ke dalam kilang besi. Kilang mulai diputar dan sedikit demi sedikit tubuh orang Keling itu bergerak maju tertarik kilang besi yang berputar. Semua penduduk yang menyaksikannya menutup mata. Mereka tidak sanggup melihat tubuh orang Keling itu remuk.Namun apa yang terjadi? Mereka yang sedang menutup mata tidak mendengarkan suara jeritan sedikit pun. Tetapi justru suara ledakan dahsyatlah yang mereka dengarkan. Mereka sangat terkejut saat membuka mata, kilang besi yang besar itu hancur berkeping-keping, sedangkan orang Keling itu tetap tidak apa-apa, bahkan ia tersenyum sambil bertepuk tangan. Penduduk yang semula tegang ikut bergembira, karena berhasil menemukan raja yang akan memimpin mereka.

Seluruh penduduk dari Desa Tujuh Koto, Sembilan Koto, Muaro Sebo, Petajin, dan Batin Duo Belas segera mempersiapkan segala keperluan untuk membangun sebuah istana yang bagus. Selain itu, mereka juga mempersiapkan bahan makanan untuk mengadakan pesta besar-besaran untuk meresmikan penobatan Raja Negeri Jambi. Beberapa bulan kemudian, berkat kerja keras seluruh warga, berdirilah sebuah istana yang indah dan orang Keling itu pun dinobatkan menjadi raja Jambi.

* * *

Demikian cerita Asal Usul Raja Negeri Jambi dari daerah Jambi, Indonesia. Cerita di atas termasuk ke dalam cerita legenda yang mengandung pesan-pesan moral yang dapat dijadikan pedoman dalam kehidupan sehari-hari. Sedikitnya ada dua pesan moral yang dapat diambil, yaitu sifat suka bermusyawarah dan pentingnya keberadaan seorang pemimpin dalam kehidupan masyarakat.

Pertama, sifat suka bermusyawarah. Sifat ini tercermin pada perilaku warga dari kelima desa dalam cerita di atas. Setiap menghadapi persoalan, mereka senantiasa bermusyawarah. Dalam ungkapan Melayu dikatakan:

apa tanda Melayu bertuah,

sebarang kerja bermusyawarah.

Kedua, pentingnya keberadaan seorang pemimpin. Dalam cerita di atas, masyarakat menyadari bahwa keberadaan seorang pemimpin dalam kehidupan sehari-hari sangatlah penting. Untuk itu, mereka pun berusaha mencari seorang raja yang diharapkan mampu membimbing, melindungi, menjaga, dan menuntun mereka agar kehidupan mereka aman, damai dan sejahtera. Dikatakan dalam petuah amanah orang tua-tua Melayu:

bertuah ayam ada induknya

bertuah serai ada rumpunnya

bertuah rumah ada tuannya

bertuah kampung ada penghulunya

bertuah negeri ada rajanya

bertuah iman ada jemaahnya

(SM/sas/75/05-08)

Sumber:

Isi cerita diadaptasi dari Kaslani. 1997. Cerita Rakyat dari Jambi 2. Jakarta: Grasindo.

Anonim. “Sarolangun Jambi”, (http://sarolangunjambi.wordpress.com/potensi-daerah/, diakses tanggal 22 Mei 2008).

Effendy, Tenas. 2006. Tunjuk Ajar Melayu. Yogyakarta: Balai Kajian dan Pengembangan Budaya Melayu bekerja sama dengan AdiCita Karya Nusa.

Asal Usul Raja Negeri Jambi

2013-05-19T22:34:00.000+07:00

* * *

”Menurut saya, seorang raja harus memiliki kelebihan di antara kita,” jawab sesepuh dari Desa Tujuh Koto.

”Ya, Benar! Seorang raja harus lebih kuat, baik lahir maupun batin,” tambah sesepuh dari Desa Petajin.

”Saya sepakat dengan pendapat itu. Kita harus memilih raja yang disegani dan dihormati,” sahut sesepuh dari Desa Muaro Sebo.

”Apakah kalian semua setuju dengan pendapat tersebut?” tanya sesepuh dari Desa Batin Duo Belas.

”Setuju!” jawab peserta rapat serentak.

Akhirnya, mereka bersepakat tentang kriteria raja yang akan mereka pilih, yakni harus memiliki kelebihan di antara mereka.

”Tapi, bagaimana kita dapat mengetahui kelebihan masing-masing di antara kita?” tanya sesepuh dari Desa Sembilan Koto.

”Kalau begitu, setiap calon pemimpin harus kita uji kemampuannya,” jawab sesepuh Desa Batin Duo Belas.

”Bagaimana caranya?” tanya sesepuh Desa Petajin penasaran.

Ujian berikutnya jatuh kepada wakil dari Desa Tujuh Koto.

”Wakil dari Desa Tujuh Koto dipersilahkan untuk memasuki gelanggang,” kata salah seorang panitia mempersilahkan.

Setelah beberapa saat menunggu, wakil dari Desa Tujuh Koto belum juga maju.

”Mana wakil dari Desa Tujuh Koto? Ayo, maju!” seru salah seorang panitia.

“Kalau tidak berani, lebih baik mundur saja!” tambahnya.

Merasa dilecehkan oleh panitia, calon dari Desa Tujuh Koto pun segera maju.

“Siapa takut? Kami dari Desa Tujuh Koto dak kenal kato undur, dak kenal kato menyerah!” seru wakil Desa Tujuh Koto itu dengan nada menantang.

Calon raja dari Desa Tujuh Koto pun diuji. Ia berhasil melalui ujian pertama hingga ujian ketiga. Namun, ia gagal pada ujian keempat. Akhirnya, ia pun gagal menjadi raja Jambi.

“Bagaimana kalau kita mencari calon raja Jambi dari negeri lain?” usul sesepuh dari Desa Batin Duo Belas.

”Kita kembali saja ke Negeri Jambi. Mustahil ada orang yang mampu memenuhi syarat itu untuk menjadi raja Jambi,” keluh wakil Desa Petijan.

”Apa maksudmu?” tanya wakil Desa Petijan penasaran.

”Kita harus mengarungi samudera yang luas itu,” jawab wakil Desa Muaro Sebo dengan tenang.

”Kami setuju!” sahut wakil dari Desa Batin Duo Belas, Tujuh Koto, dan Sembilan Koto.

”Kalau begitu, kami juga setuju,” kata wakil Desa Petijan.

Pada suatu hari, mereka mendengar kabar bahwa di sebuah kampung di Negeri Keling, ada seseorang yang terkenal memiliki kesaktian yang tinggi. Akhirnya, mereka pun menemui orang sakti itu.

”Saya sanggup menjalani ujian itu,” jawab orang itu.

* * *

apa tanda Melayu bertuah,

sebarang kerja bermusyawarah.

bertuah ayam ada induknya

bertuah serai ada rumpunnya

bertuah rumah ada tuannya

bertuah kampung ada penghulunya

bertuah negeri ada rajanya

bertuah iman ada jemaahnya

(SM/sas/75/05-08)

Sumber:

Isi cerita diadaptasi dari Kaslani. 1997. Cerita Rakyat dari Jambi 2. Jakarta: Grasindo.

Anonim. “Sarolangun Jambi”, (http://sarolangunjambi.wordpress.com/potensi-daerah/, diakses tanggal 22 Mei 2008).

Effendy, Tenas. 2006. Tunjuk Ajar Melayu. Yogyakarta: Balai Kajian dan Pengembangan Budaya Melayu bekerja sama dengan AdiCita Karya Nusa.

Kerajaan Sumedang Larang

2013-05-19T21:42:00.004+07:00

Kerajaan Sumedang Larang adalah salah satu kerajaan Islam yang diperkirakan berdiri sejak abad ke-15 Masehi di Jawa Barat, Indonesia. Popularitas kerajaan ini tidak sebesar popularitas kerajaan Demak, Mataram, Banten dan Cirebon dalam literatur sejarah kerajaan-kerajaan Islam di Indonesia. Tapi, keberadaan kerajaan ini merupakan bukti sejarah yang sangat kuat pengaruhnya dalam penyebaran Islam di Jawa Barat, sebagaimana yang dilakukan oleh Kerajaan Cirebon dan Kerajaan Banten.

Sejarahnya :
Kerajaan Sumedang Larang (kini Kabupaten Sumedang) adalah salah satu dari berbagai kerajaan Sunda yang ada di provinsi Jawa Barat, Indonesia. Terdapat kerajaan Sunda lainnya seperti Kerajaan Pajajaran yang juga masih berkaitan erat dengan kerajaan sebelumnya yaitu (Kerajaan Sunda-Galuh), namun keberadaan Kerajaan Pajajaran berakhir di wilayah Pakuan, Bogor, karena serangan aliansi kerajaan-kerajaan Cirebon, Banten dan Demak (Jawa Tengah). Sejak itu, Sumedang Larang dianggap menjadi penerus Pajajaran dan menjadi kerajaan yang memiliki otonomi luas untuk menentukan nasibnya sendiri.

Asal-mula nama
Kerajaan Sumedang Larang berasal dari pecahan kerajaan Sunda-Galuh yang beragama Hindu, yang didirikan oleh Prabu Geusan Ulun Aji Putih atas perintah Prabu Suryadewata sebelum Keraton Galuh dipindahkan ke Pajajaran, Bogor. Seiring dengan perubahan zaman dan kepemimpinan, nama Sumedang mengalami beberapa perubahan. Yang pertama yaitu Kerajaan Tembong Agung (Tembong artinya nampak dan Agung artinya luhur) dipimpin oleh Prabu Guru Aji Putih pada abad ke XII. Kemudian pada masa zaman Prabu Tajimalela, diganti menjadi Himbar Buana, yang berarti menerangi alam, Prabu Tajimalela pernah berkata “Insun medal; Insun madangan”. Artinya Aku dilahirkan; Aku menerangi. Kata Sumedang diambil dari kata Insun Madangan yang berubah pengucapannya menjadi Sun Madang yang selanjutnya menjadi Sumedang. Ada juga yang berpendapat berasal dari kata Insun Medal yang berubah pengucapannya menjadi Sumedang dan Larang berarti sesuatu yang tidak ada tandingnya.

Pemerintahan berdaulat

Prabu Agung Resi Cakrabuana (950 M)
Prabu Agung Resi Cakrabuana atau lebih dikenal Prabu Tajimalela dianggap sebagai pokok berdirinya Kerajaan Sumedang. Pada awal berdiri bernama Kerajaan Tembong Agung dengan ibukota di Leuwihideung (sekarang Kecamatan Darmaraja). Beliau punya tiga putra yaitu Prabu Lembu Agung, Prabu Gajah Agung, dan Sunan Geusan Ulun.

Berdasarkan Layang Darmaraja, Prabu Tajimalela memberi perintah kepada kedua putranya (Prabu Lembu Agung dan Prabu Gajah Agung), yang satu menjadi raja dan yang lain menjadi wakilnya (patih). Tapi keduanya tidak bersedia menjadi raja. Oleh karena itu, Prabu Tajimalela memberi ujian kepada kedua putranya jika kalah harus menjadi raja. Kedua putranya diperintahkan pergi ke Gunung Nurmala (sekarang Gunung Sangkanjaya). Keduanya diberi perintah harus menjaga sebilah pedang dan kelapa muda (duwegan/degan). Tetapi, Prabu Gajah Agung karena sangat kehausan beliau membelah dan meminum air kelapa muda tersebut sehingga beliau dinyatakan kalah dan harus menjadi raja Kerajaan Sumedang Larang tetapi wilayah ibu kota harus mencari sendiri. Sedangkan Prabu Lembu Agung tetap di Leuwihideung, menjadi raja sementara yang biasa disebut juga Prabu Lembu Peteng Aji untuk sekedar memenuhi wasiat Prabu Tajimalela. Setelah itu Kerajaan Sumedang Larang diserahkan kepada Prabu Gajah Agung dan Prabu Lembu Agung menjadi resi. Prabu Lembu Agung dan pera keturunannya tetap berada di Darmaraja. Sedangkan Sunan Geusan Ulun dan keturunannya tersebar di Limbangan, Karawang, dan Brebes.

Setelah Prabu Gajah Agung menjadi raja maka kerajaan dipindahkan ke Ciguling. Ia dimakamkan di Cicanting Kecamatan Darmaraja. Ia mempunyai dua orang putra, pertama Ratu Istri Rajamantri, menikah dengan Prabu Siliwangi dan mengikuti suaminya pindah ke Pakuan Pajajaran. Kedua Sunan Guling, yang melanjutkan menjadi raja di Kerajaan Sumedang Larang. Setelah Sunan Guling meninggal kemudian dilanjutkan oleh putra tunggalnya yaitu Sunan Tuakan. Setelah itu kerajaan dipimpin oleh putrinya yaitu Nyi Mas Ratu Patuakan. Nyi Mas Ratu Patuakan mempunyai suami yaitu Sunan Corenda, putra Sunan Parung, cucu Prabu Siliwangi (Prabu Ratu Dewata). Nyi Mas Ratu Patuakan mempunyai seorang putri bernama Nyi Mas Ratu Inten Dewata (1530-157 , yang setelah ia meninggal menggantikannya menjadi ratu dengan gelar Ratu Pucuk Umun.

Ratu Pucuk Umun menikah dengan Pangeran Kusumahdinata, putra Pangeran Pamalekaran (Dipati Teterung), putra Aria Damar Sultan Palembang keturunan Majapahit. Ibunya Ratu Martasari/Nyi Mas Ranggawulung, keturunan Sunan Gunung Jati dari Cirebon. Pangeran Kusumahdinata lebih dikenal dengan julukan Pangeran Santri karena asalnya yang dari pesantren dan perilakunya yang sangat alim. Dengan pernikahan tersebut berakhirlah masa kerajaan Hindu di Sumedang Larang. Sejak itulah mulai menyebarnya agama Islam di wilayah Sumedang Larang.

Ratu Pucuk Umun dan Pangeran Santri
Pada pertengahan abad ke-16, mulailah corak agama Islam mewarnai perkembangan Sumedang Larang. Ratu Pucuk Umun, seorang wanita keturunan raja-raja Sumedang kuno yang merupakan seorang Sunda muslimah; menikahi Pangeran Santri (1505-1579 M) yang bergelar Ki Gedeng Sumedang dan memerintah Sumedang Larang bersama-sama serta menyebarkan ajaran Islam di wilayah tersebut. Pangeran Santri adalah cucu dari Syekh Maulana Abdurahman (Sunan Panjunan) dan cicit dari Syekh Datuk Kahfi, seorang ulama keturunan Arab Hadramaut yang berasal dari Mekkah dan menyebarkan agama Islam di berbagai penjuru daerah di kerajaan Sunda. Pernikahan Pangeran Santri dan Ratu Pucuk Umun ini melahirkan Prabu Geusan Ulun atau dikenal dengan Prabu Angkawijaya. Pada masa Ratu Pucuk Umun, ibukota Kerajaan Sumedang Larang dipindahkan dari Ciguling ke Kutamaya.

Dari pernikahan Ratu Pucuk Umun dengan Pangeran Santri memiliki enam orang anak, yaitu :

Pangeran Angkawijaya (yang tekenal dengan gelar Prabu Geusan Ulun)
Kiyai Rangga Haji, yang mengalahkan Aria Kuda Panjalu ti Narimbang, supaya memeluk agama Islam.
Kiyai Demang Watang di Walakung.
Santowaan Wirakusumah, yang keturunannya berada di Pagaden dan Pamanukan, Subang.
Santowaan Cikeruh.
Santowaan Awiluar.
Ratu Pucuk Umun dimakamkan di Gunung Ciung Pasarean Gede di Kota Sumedang.

Prabu Geusan Ulun
Prabu Geusan Ulun (1580-1608 M) dinobatkan untuk menggantikan kekuasaan ayahnya, Pangeran Santri. Beliau menetapkan Kutamaya sebagai ibukota kerajaan Sumedang Larang, yang letaknya di bagian Barat kota. Wilayah kekuasaannya meliputi Kuningan, Bandung, Garut, Tasik, Sukabumi (Priangan) kecuali Galuh (Ciamis). Kerajaan Sumedang pada masa Prabu Geusan Ulun mengalami kemajuan yang pesat di bidang sosial, budaya, agama, militer dan politik pemerintahan. Setelah wafat pada tahun 1608, putera angkatnya, Pangeran Rangga Gempol Kusumadinata atau Rangga Gempol I, yang dikenal dengan nama Raden Aria Suradiwangsa menggantikan kepemimpinannya.

Pada masa awal pemerintahan Prabu Geusan Ulun, Kerajaan Pajajaran Galuh Pakuan sedang dalam masa kehancurannya karena diserang oleh Kerajaan Banten yang dipimpin Sultan Maulana Yusuf dalam rangka menyebarkan Agama Islam. Oleh karena penyerangan itu Kerajaan Pajajaran hancur. Pada saat-saat kekalahan Kerajaan Pajajaran, Prabu Siliwangi sebelum meninggalkan Keraton beliau mengutus empat prajurit pilihan tangan kanan Prabu Siliwangi untuk pergi ke Kerajaan Sumedang dengan rakyat Pajajaran untuk mencari perlindungan yang disebut Kandaga Lante. Kandaga Lante tersebut menyerahkan mahkota emas simbol kekuasaan Raja Pajajaran, kalung bersusun dua dan tiga, serta perhiasan lainnya seperti benten, siger, tampekan, dan kilat bahu (pusaka tersebut masih tersimpan di Museum Prabu Geusan Ulun si Sumedang). Kandaga Lante yang menyerahkan tersebut empat orang yaitu Sanghyang Hawu atau Embah Jayaperkosa, Batara Dipati Wiradijaya atau Embah Nangganan, Sanghyang Kondanghapa, dan Batara Pancar Buana atau Embah Terong Peot.

Walaupun pada waktu itu tempat penobatan raja direbut oleh pasukan Banten (wadyabala Banten) tetapi mahkota kerajaan terselamatkan. Dengan diberikannya mahkota tersebut kepada Prabu Geusan Ulun, maka dapat dianggap bahwa Kerajaan Pajajaran Galuh Pakuan menjadi bagian Kerajaan Sumedang Larang, sehingga wilayah Kerajaan Sumedang Larang menjadi luas. Batas wilayah baratnya Sungai Cisadane, batas wilayah timurnya Sungai Cipamali (kecuali Cirebon dan Jayakarta), batas sebelah utaranya Laut Jawa, dan batas sebelah selatannya Samudera Hindia.

Secara politik Kerajaan Sumedang Larang didesak oleh tiga musuh: yaitu Kerajaan Banten yang merasa terhina dan tidak menerima dengan pengangkatan Prabu Geusan Ulun sebagai pengganti Prabu Siliwangi; pasukan VOC di Jayakarta yang selalu mengganggu rakyat; dan Kesultanan Cirebon yang ditakutkan bergabung dengan Kesultanan Banten. Pada masa itu Kesultanan Mataram sedang pada masa kejayaannya, banyak kerajaan-kerajaan kecil di Nusantara yang menyatakan bergabung kepada Mataram. Dengan tujuan politik pula akhirnya Prabu Geusan Ulun menyatakan bergabung dengan Kesultanan Mataram dan beliau pergi ke Demak dengan tujuan untuk mendalami agama Islam dengan diiringi empat prajurit setianya (Kandaga Lante). Setelah dari pesantren di Demak, sebelum pulang ke Sumedang ia mampir ke Cirebon untuk bertemu dengan Panembahan Ratu penguasa Cirebon, dan disambut dengan gembira karena mereka berdua sama-sama keturunan Sunan Gunung Jati.

Dengan sikap dan perilakunya yang sangat baik serta wajahnya yang rupawan, Prabu Geusan Ulun disenangi oleh penduduk di Cirebon. Permaisuri Panembahan Ratu yang bernama Ratu Harisbaya jatuh cinta kepada Prabu Geusan Ulun. Ketika dalam perjalanan pulang ternyata tanpa sepengetahuannya, Ratu Harisbaya ikut dalam rombongan, dam karena Ratu Harisbaya mengancam akan bunuh diri akhirnya dibawa pulang ke Sumedang. Karena kejadian itu, Panembahan Ratu marah besar dan mengirim pasukan untuk merebut kembali Ratu Harisbaya sehingga terjadi perang antara Cirebon dan Sumedang.

Akhirnya Sultan Agung dari Mataram meminta kepada Panembahan Ratu untuk berdamai dan menceraikan Ratu Harisbaya yang aslinya dari Pajang-Demak dan dinikahkan oleh Sultan Agung dengan Panembahan Ratu. Panembahan Ratu bersedia dengan syarat Sumedang menyerahkan wilayah sebelah barat Sungai Cilutung (sekarang Majalengka) untuk menjadi wilayah Cirebon. Karena peperangan itu pula ibukota dipindahkan ke Gunung Rengganis, yang sekarang disebut Dayeuh Luhur.

Prabu Geusan Ulun memiliki tiga orang istri: yang pertama Nyi Mas Cukang Gedeng Waru, putri Sunan Pada; yang kedua Ratu Harisbaya dari Cirebon, dan yang ketiga Nyi Mas Pasarean. Dari ketiga istrinya tersebut ia memiliki lima belas orang anak:

Pangeran Rangga Gede, yang merupakan cikal bakal bupati Sumedang
Raden Aria Wiraraja, di Lemahbeureum, Darmawangi
Kiyai Kadu Rangga Gede
Kiyai Rangga Patra Kalasa, di Cundukkayu
Raden Aria Rangga Pati, di Haurkuning
Raden Ngabehi Watang
Nyi Mas Demang Cipaku
Raden Ngabehi Martayuda, di Ciawi
Rd. Rangga Wiratama, di Cibeureum
Rd. Rangga Nitinagara, di Pagaden dan Pamanukan
Nyi Mas Rangga Pamade
Nyi Mas Dipati Ukur, di Bandung
Rd. Suridiwangsa, putra Ratu Harisbaya dari Panemabahan Ratu
Pangeran Tumenggung Tegalkalong
Rd. Kiyai Demang Cipaku, di Dayeuh Luhur.
Prabu Geusan Ulun merupakan raja terakhir Kerajaan Sumedang Larang, karena selanjutnya menjadi bagian Mataram dan pangkat raja turun menjadi adipati (bupati).

Katalog Media - Galeri Animasi

2013-05-18T12:21:00.000+07:00

Segitiga Kongruen	Beda Potensial	Pemisahan Campuran Minyak Bumi	Perubahan Energi	Bangun Datar Sebangun dan Kongruen
Pemisahan Molekul Asam Sulfat	Grafik Kebutuhan Pangan	Resensi Buku	Erosi Penyebab Meander	Membagi Sudut
Pemuaian pada logam	Sistem Periodik	Melukis Sudut	Pasar	Atom, Ion, dan Molekul
Getaran dan gelombang	HP dan Telegraf	Magnetik	GLBB	Listrik Statis
Medan Magnet	Arus Listrik	Penguapan	Muatan Listrik	Hukum Kirchoff

Cara Mengetahui Jenis Kelamin Komputer

2013-05-18T12:17:00.002+07:00

Walaupun isi dan pembahasan artikel tersebut sedikit acak-acakan namun langkah-langkahnya bisa dimengerti dan dipahami secara cepat. Akhirnya saya kembali memanggil Mbah Google, aku berkata "Mbah Google, Tolong cariin artikel "Jenis Kelamin Komputer" ya.. " tekan Enter! dan terlihatlah sederetan artikel dari blog berbagai daerah.
Tentunya saya mendapatkan artikel ini dari blog tersebut. Sebelumnya saya berterima kasih kepada agan Terselubung.

Komputer dengan tampilan dekstop, bukalah program notepad.
Silahkan anda isi dengan kode dibawah ini!.CreateObject("SAPI.SpVoice").Speak"I Love You"
Simpan/Save File tersebut dengan nama "xyz.vbs" (Tanpa Tanda Petik!).
Klik dua kali/Double Klick file tersebut dan pastikan volume speaker pada komputer anda keras.
Jika file tersebut jalan/work, maka terdengar seseorang menyapa.
Jika yang menyapa suara wanita, berarti komputer anda positif berjenis kelamin wanita. Begitupun sebaliknya, Jika terdengar suara pria, komputer anda positif berjenis kelamin pria.

Saya menemukan dan memilih blog yang pertama dan isinya tidak ada pembahasan. Melainkan langsung cara-cara dan langkah-langkahnya. Mau tau itu blognya siapa?. hehe.. kasih tau gak ya..?.. blog tersebut yaitu Terselubung.

Mungkin anda belum mengetahui kalau Komputer Mempunyai Jenis Kelamin. Sayapun juga terkejut, komputer punya jenis kelamin?. hemmm, langsung saja ya sahabat semua. Berikut ini adalah langkah-langkah dan Cara Mengetahui Jenis Kelamin Komputer Kita.

Perhatian!:

Sekarang Jenis Kelamin Komputer Atau Laptop Anda Cewek Apa Cowok?.

Silahkan Anda Beri Komentar Dibawah Ini!.

Sekian Dari Saya, Semoga Tutorial Ini Bermanfaat Untuk Anda. Terima Kasih.

Mudahnya Mempelajari Bunyi

2013-05-18T11:58:00.001+07:00

Kita sering mendengar bunyi atau suara. Misalnya suara kentongan, orang bernyanyi dengan nada tinggi, sedangkan yang lain mampu menyanyikan lagu nada rendah. Alat music gitar, piano, terompet. mengapa bunyi alat-alat music tersebut berbeda meskipun dimainkan dengan nada yang sama? Biasanya kita melihat kilat, sesaat setelah mendengar bunyi petir, mengapa demikian? mengapa kita dapat bersuara?

Dalam waktu yang singkat dengan mempelajari materi ini, kalian akan mampu :

1. Membedakan bunyi Infrasonik, Ultrasonik, dan Audiosonik.

2. Memahami karakteristik gelombang bunyi.

3. Menjelaskan gejala resonansi dalam kehidupan sehari-hari.

4. Menghitung laju bunyi.

Memberikan contoh pemanfaatan dan dampak pemantulan bunyi dalam kehidupan sehari-hari.

Kompetensi

Kompetensi Dasar :

Mendeskripsikan konsep bunyi dalam kehidupan sehari-hari

Indikator :

1. Membedakan infrasonik, Ultrasonik, dan, Audiosonik

2. Menyebutkan karakteristik gelombang bunyi

3. Menunjukkan gejala resonansi dalam kehidupan sehari-hari.

4. mengukur laju bunyi.

5. Memberikan contoh pemanfaatan dan dampak pemantulan bunyi dalam kehidupan sehari-hari.

MATERI

Infrasonik, Ultrasonik, dan Audiosonik

Bunyi dihasilkan oleh benda yang bergetar, frekuensi bunyi tergantung pada seberapa cepat sumber bunyi bergetar. Frekuensi yang dihasilkan sumber bunyi akan menentukan apakah bunyi tersebut dapat didengar oleh penerima atau tidak.

Jenis bunyi berdasarkan frekuensinya dapat dilihat dalam tabel berikut ini:

Jenis Bunyi	Frekuensi (Hz)	Yang dapat mendengar	Penggunaan
Infrasonik	< 20	Anjing, jangkrik	Bunyi yang tidak didengar manusia
Audiosonik	20 – 20.000	Manusia	Alat hiburan, komunikasi
Ultrasonik	> 20	Kelelawar	Mengukur ke dalaman laut, mencari lokasi ikan, USG (ultrasonografi)

Jenis bunyi berdasarkan sifat frekuensinya dapat dilihat dalam tabel berikut ini:

Jenis	Sifat frekuensinya	Contoh
Nada	Teratur	Alat music
Desah	Tidak teratur	Suara angin, napas orang
Dentum	Frekuensi sangat tinggi	Petir, bom, petasan

Tinggi rendahnya bunyi dipengaruhi oleh frekuensi. Jika frekuensi besar, maka bunyi tinggi, demikian sebaliknya. Keras lemahnya bunyi dipengaruhi oleh amplitudo. Jika amplitudo besar, naka bunyi keras, demikian sebaliknya.

Karakteristik gelombang bunyi

Bagaimana proses terjadinya bunyi?

Gelombang bunyi merupakan gelombang longitudinal. Bunyi ditimbulkan oleh benda yang bergetar. Syarat bunyi dapat didengar antara lain :

1. Ada sumber bunyi; semua benda yang bergetar dengan frekuensi audiosonik.

2. Terdapat medium perantara, yaitu zat padat, cair, dan gas.

3. Indra pendengaran yang baik

Proses terjadinya bunyi dapat dinyatakan dengan diagram berikut:

Akibat getaran sumber bunyi (lonceng), tekanan udara di seki-

tar sumber bunyi berubah-ubah. Perubahan tekanan ini akan di-

teruskan ke udara disekelilingnya sehingga usikan dari sumber

bunyi dapat merambat ke segala arah. Perambatan usikan ini di-

namakan gelombang bunyi. Perubahan tekanan mengakibatkan

adanya udara yang renggang dan mampat. Pola mampatan dan

renggangan yang terjadi akan sesuai dengan getaran sumber

bunyi dan arah getaran usikan. Pada penjalaran gelombang bunyi

di udara, arah getar usikan sama dengan arah perambatan gelom-

bang. Jadi, di dalam udara gelombang bunyi merupakan gelombang

longitudinal.

Selama bertahun-tahun, ahli saraf Universitas Brown James Simmons membuat dokumentasi perburuan mangsa oleh kelelawar dengan terbang berkelompok atau secara individu. Satu pertanyaan yang ingin ia jawab, kenapa kelelawar tak pernah menabrak benda yang dilaluinya atau menabrak kawannya?

Dalam sebuah makalah yang diterbitkan dalam Proceedings of the National Academy of Sciences edisi awal, para ilmuwan melaporkan kelelawar memancarkan frekuensi suara yang mendeteksi gerakan dan hambatan sekitar. Mereka menemukan kelelawar membuat template mental dari setiap siaran dan gema untuk membedakan pantulan echo benda satu dengan lain.

Penelitian ini penting untuk desain sistem sonar radar yang lebih baik dengan memanfaatkan kemampuan alami kelelawar. Kelelawar memiliki kemampuan menggunakan gema sebagai pengidentifikasi objek tak kelihatan.

Para peneliti ini menyusun jaringan rantai dari langit-langit ke lantai. Mereka menguji kemampuan kelelawar cokelat besar pada berbagai jalur penerbangan dan mengubah kondisi jala dengan cepat.

Mikrofon radio mini dilekatkan pada kepala kelelawar untuk merekam suara mereka. Mikrofon lainnya ditempatkan di ruangan pencatat gema. Gerakan kelelawar difilmkan dengan kamera resolusi tinggi.

Tim segera sadar kelelawar dihadapkan dengan gema tumpang tindih. Itu bisa menciptakan kebingungan mencari lokasi hambatan dan bisa memproduksi benda tidak nyata. "Ketika ada banyak hambatan dalam lingkungan, kelelawar memancarkan suara dengan cepat," kata Mary Bates, mahasiswa pasca sarjana tahun keempat di Brown. "Itu tidak bisa menunggu suara lain kembali sebelum memperbarui citra."

Kelelawar mengatasi kebingunan ini dengan membuat sebuah template, atau mental sidik jari, berdasarkan pancaran suara dan gema. Dengan cara itu, kelelawar hanya perlu sedikit mengubah frekuensi dari siaran untuk membuat echo template yang tak sesuai dengan aslinya. Tim menemukan kelelawar mengubah pancaran frekuensi tak lebih dari 6 Kilohertz.

"Mereka sudah berevolusi, sehingga mereka bisa terbang dalam kekacauan," kata Simmons, profesor ilmu syaraf. "Kalau tidak, mereka akan menabrak pohon dan cabang."

Medium untuk merambat sampai ke pendengar. Bunyi

Gelombang bunyi didengar apabila ada zat antara atau

merambat melalui zat antara berupa gas atau udara, zat

Cair dan zat padat. Bunyi yang senantiasa kita dengar ber-

asal dari sumber bunyi yang merambat melalui udara. Oleh

karena itu, di dalam ruang hampa gelombang bunyi tidak

dapat didengar. Hal ini dapat dibuktikan dengan percobaan

Bel listrik.

Resonansi

Bagaimana terjadinya resonansi?

Jika kamu memetik senar pada sebuah gitar, maka kamu akan mendengar bunyi. Kelihatannya yang tampak bergetar hanyalah senar yang dipetik. Apabila diamati lebih seksama, ternyata tidak hanya senar gitarnya yang bergetar, tetapi udara dalam gitar juga ikut bergetar. Justru getaran udara inilah yang menyebabkan kamu dapat mendengarkan bunyi gitar. Peristiwa ikut bergetarnya udara dinamakan RESONANSI. Untuk mengamati terjadinya gejala resonansi, ikuti animasi berikut ini.

Animasi 1

Resonansi pada ayunan sederhana terjadi, jika A diayunkan,

Hanya C yang ikut berayun seirama dengan A. Jika B diayunkan

Hanya D yang ikut berayun seirama dengan B. Jadi hanya ayunan

yang panjang benangnya sama atau frekuensinya sama yang ikut

Berayun(bergetar).

ket : klik bandul ( objectnya )

Untuk mengamati resonansi pada garpu tala, maka letakkan Dua buah garpu tala. Dengan frekuensi yang berbeda.misal garpu tala A frekuensinya 330 Hz dan garpu tala B 440 Hz. Jika garpu Tala A dipukul, apakah garpu tala B ikut bergetar juga? Bagaimana kalau garpu tala B diganti frekuensinya menjadi 330 Hz? Apakah garpu tala B ikut bergetar? sesuai dengan syarat resonansi, maka seharusnya garpu tala B juga ikut bergetar.

ket : klik gambar tangannya

Animasi 2

Laju Bunyi

Bagaimana menentukan cepat rambat bunyi di suatu medium?

Cepat rambat bunyi tergantung pada keadaan medium, misalnya cepat rambat bunyi di udara berbeda dengan cepat rambat bunyi di logam. Jika suatu meriam di tembakkan, penerima yang berada di kejauhan akan melihat kilatan cahaya dan beberapa saat kemudian baru mendengar bunyi meriamnya. Saat terlihatnya kilatan cahaya itu dapat dianggap bersamaan dengan saat mulai menjalarnya bunyi. Dengan mengukur selang waktu antara terlihatnya kilatan cahaya dan terdengarnya bunyi, dapat ditentukan waktu tempuh bunyi. Jika jarak antara meriam dan penerima adalah s dalam satuan meter, waktu tempuh bunyi (t) dalam satuan sekon, maka cepat rambat bunyi (v) dalam satuan m/s adalah sebagai berikut:

v = s/t atau s = v x t atau t = s/v

Dari hasil pengukuran cepat rambat bunyi di udara dan air. Tampak bahwa cepat rambat bunyi tergantung pada mediumnya. Selain itu, cepat rambat bunyi tergantung pada suhu medium. Jika mediumnya sama tetapi suhunya berbeda, maka cepat rambatnya juga berbeda. Sesuai dengan tabel berikut :

Tabel cepat rambat bunyi diberbagai medium

Pada suhu yang sama

Medium	Cepat rambat bunyi pada suhu 20⁰C (m/s)
Udara	340
Alkohol	1240
Air	1500
Kaca	4540
Besi	5100

Dari tabel terlihat cepat rambat bunyi pada zat padat adalah paling cepat.

Bagaimana bentuk gelombang bunyi?

Bentuk gelombang bunyi dapat dilihat dengan menggunakan sebuah osiloskop. Bunyi ditangkap oleh mikropon dan diubah menjadi sinyal tegangan listrik, lalu bentuk gelombangnya ditampilkan pada layar osiloskop. Bentuk gelombangnya tampak seperti gelombang longitudinal. Panjang gelombang bunyi adalah jarak antara dua regangan (atau rapatan) yang berdekatan. Untuk gelombang bunyi, berlaku persamaan seperti gelombang lainnya, yaitu:

Cepat rambat Bunyi ( m/s) = Panjang gelombang (m) X Frekuensi (Hz)

Secara matematis dirumuskan : v = l . f

V = laju gelombang bunyi (m/s), l = panjang gelombang bunyi (m), f = ferkuensi bunyi ( Hertz)

Penerapan Bunyi

Adakah hewan yang dapat mendengar Bunyi Infrasonik dan Ultrasonik

Jangkrik dan anjing dapat mendengar bunyi infrasonik. Anjing juga dapat

mendengar bunyi ultrasonic. Karena anjing dapat mendengar bunyi infrasonik

dan ultrasonic yang tidak dapat didengar oleh manusia, maka anjing disebut

hewan yang pendengarannya sangat tajam dan digunakan oleh manusia sebagai

penjaga rumah.

Kelelawar selain bisa mendengar bunyi infrasonik juga dapat memancarkan gelombang ultrasonik. Pancaran ultrasonik memungkinkan kelelawar untuk menentukan jarak suatu benda terhadap dirinya berdasarkan selang waktu kembalinya pancaran ultrasonic, itulah sebabnya kelelawar yang terbang pada malam hari tidak pernah mengalami tabrakan, walaupun kelelawar tidak dapat melihat.

Bagaimana penggunaan ultrasonik oleh manusia?

Prinsip ultrasonic dimanfaatkan manusia untuk keperluan berikut ini:

1. Kacamata Tunanetra

Prinsip pengiriman dan penerimaan pulsa ultrasonic pada kelelawar dimanfaatkan pada kacamata tunanetra. Kacamata ini dilengkapi dengan pengirim dan penerima pulsa ultrasonic. Penerima akan menghasilkan suatu bunyi tinggi atau rendah bergantung pada apakah benda yang memantulkan pulsa berada dekat atau jauh dari si tunanetra.

Pesawat Supersonik

Concorde adalah pesawat supersonik (pesawat dengan kecepatan suara) pertama yang diciptakan pada dekade 1950-an hasil kerjasama antara Inggris dan Perancis. Tambahan huruf ‘e’ pada nama Concorde diberikan Inggris sebagai ucapan terima kasih atas jasa Perancis dalam pembuatan pesawat ini. Concorde dioperasikan pertama kali tahun 1969. Salah satu hal unik dari pesawat ini adalah bagian hidungnya yang dapat dibengkokkan. Sekilas pembengkokkan hidung Concorde hanya seperti aksesoris saja. Namun ternyata, penekukan hidung ini (sudut penekukannya 12,5 derajat hingga 30 derajat) perlu dilakukan saat hendak mendarat agar hidung Concorde tidak menghalangi pandangan pilot ke arah landasan lapangan terbang dibawah. Concorde pernah mengalami kecelakaan pada 25 Juli 2000. Hal itu membuat orang-orang menyadari rentannya pesawat supersonik. Akhirnya, ditambah dengan mahalnya biaya operasional, sejak tahun 2003 pesawat Concorde tidak terbang lagi dan kedua maskapai yang mengoperasikannya (Air France dan British Airways) memensiunkan pesawat ini dari jajaran armadanya dan mengakhiri era penerbangan supersonik. Selama 20 tahun pertama penerbangan komersialnya, Concorde mengangkut 3,7 juta penumpang.Total jam terbang dari keseluruhan 13 pesawat Concorde yang ada sekarang sudah lebih dari 200.000 jam terbang. Dari jumlah itu, 140.000 jam di antaranya adalah terbang di atas kecepatan suara. Pesawat ini juga mampu membawa 144 penumpang dengan kecepatan 2,04 mach (2.200 kilometer per jam) pada ketinggian 60.000 kaki. Itu artinya kecepatan Concorde 2 kalinya kecepatan suara, yakni 1.200 km/jam. Dengan kecepatan luar biasa ini, Concorde hanya membutuhkan waktu 2 setengah jam dari Paris ke New York. Padahal, rata-rata pesawat biasa menempuh jarak tersebut harus membutuhkan waktu lebih dari 7 jam. Etika menembus kecepatan luar biasa itu, Concorde akan mengeluarkan suara menggelegar yang disebut SONIC BOOM. Jika terjadi di atas daratan yang penuh dengan perumahan, pengaruh sonic boom dapat memecahkan kaca-kaca jendela rumah. Makanya, Concorde hanya diperbolehkan terbang dengan kecepatan luar biasa tersebut ketika sudah berada di atas Samudera Atlantik. Saat Concorde masih terbang di atas daratan Eropa dan Amerika, Concorde melaju dengan menggunakan kecepatan pesawat biasa, yaitu 600 km/jam.

Mengukur ke dalaman Laut

1. Mengukur ke dalaman Laut

Mengukur ke dalaman laut dapat ditentukan dengan teknik pantulan pulsa ultrasonik. Pulsa ultrasonic dipancarkan oleh instrument yang dinamakan fathometer. Ketika pulsa mengenai dasar laut, pulsa tersebut dipantulkan dan diterima oleh sebuah penerima. Dengan mengukur selang waktu antara saat pulsa ultrasonic dipancarkan dan saat pulsa ultrasonic diterima, kita dapat menghitung ke dalaman laut. Kedalaman laut dapat dihitung dengan rumus:

d= d

d = kedalaman laut (m)

v = laju bunyi (m/s)

t = waktu (sekon)

Teknik pemantulan ultrasonic juga dimanfaatkan pada pencarian geofisika, mendeteksi cacat dan retak pada logam, dan mengukur ketebalan plat logam.

Bagaimana menentukan ke dalaman laut?

Alat Fathometer mencatat selang waktu 4 sekon mulai dari pulsa ultrasonic dikirim sampai diterima kembali. Jika cepat rambat bunyi dalam air 1500 m/s. Tentukanlah ke dalaman air laut di bawah kapal!

Penyelesaian:

Diketahui : Cepat rambat bunyi v = 1500 m/s

Selang waktu t = 4 sekon

Ditanyakan: Kedalaman laut?

Jawab : Jarak yang ditempuh pulsa ultrasonic dapat dihitung dengan rumus jarak :

Jarak = Kecepatan X selang waktu

S = v X t

= (1500 m/s) x ( 4 sekon) = 6000 neter

Perhatikan, pulsa ultrasonic menempuh jarak pergi-pulang sehingga :

Kedalaman laut =

Penggunaan Ultrasonik dalam era modern!

Penggunaan Ultrasonik dalam era modern!

Dalam era modern dewasa ini, ultrasonic dapat diterapkan dalam berbagai bidang :

Bidang Industri.

Dalam industry, ultrasonic digunakan untuk:

a) meratakan campuran susu agar homogeny (campuran serba sama)

b) meratakan campuran besi dan timah yang dilebur dalam industri logam

c) mematikan kuman-kuman (sterilisasi) pada makanan yang diawetkan dalam kaleng.

Bidang Kesehatan

Dalam dunia kedokteran, gelombang ultrasonic digunakan untuk diagnosis dan pengobatan.

a) Diagnosis

Dengan menggunakan konsep pemantulan bunyi, yaitu gelombang bunyi frekuensi tinggi diarahkan ke tubuh, dan gelombang masuk ke tubuh dipantulkan oleh organ-organ tubuh, struktur-struktur lainnya (seperti benjolan) dan luka dalam tubuh kemudian dideteksi. Hal-hal yang dapat dideteksi, antara lain: tumor, perkembangan janin, kerja katup jantung, ginjal, gumpalan cairan dalam tubuh, serta organ dalam yang tidak normal. Alat untuk mendiagnosis tersebut, disebut ultrasonographi (USG). Jejak-jejak pemantulan gelombang ultrasonic dapat ditampilkan pada layar monitor. Gelombang ultrasonic tidak berbahaya bagi organ tubuh jika dibandingkan dengan sinar-X

b) Pengobatan

Gelombang ultrasonic dapat digunakan untuk pengobatan antara lain : penghancuran tumor, penghancuran batu ginjal dan terapi fisik, yaitu memberikan pemanasan local pada otot yang cidera.

Sistem Pertahanan

Ultrasonik dimanfaatkan dalam alat sonar (sound navigation and ranging) yaitu sebuah alat detector di bawah air. misalnya, ultrasonic dipasang pada kapal pemburu untuk mengetahui posisi kapal selam atau sebaliknya dipasang pada kapal selam untuk mengetahui kedudukan kapal di permukaan laut.

pengaruh resonansi pada alat musik

Tampilan :

Sampai sejauh manakah pengaruh resonansi pada alat musik?

Beberapa alat musik yang berkaitan dengan bunyi menggunakan prinsip resonansi diantaranya gamelan, alat music pukul, alat musik tiup, dan alat musik petik/gesek.

Apabila lempeng logam gamelan dipukul, getarannya menyebabkan

Udara yang ada di bawahnya ikut bergetar atau beresonansi

Sehingga menghasilkan nada yang lebih tinggi.

Gendang dan tambur atau drum termasuk alat music pukul yang

menggunakan selaput tipis. Di bagian sisi bawahnya diberi lubang

agar udara di dalamnya bebas bergetar. Apabila gendang atau tambur

dipukul, selaput tipisnya bergetar dan udara di dalamnya beresonansi.

Termasuk alat music tiup adalah seruling, terompet, clarinet, dan seksofon.

Apabila ditiup, kolom udara di dalamnya beresonansi.

Apakah ada kerugian akibat resonansi

ket : klik gambarnya

Apakah ada kerugian akibat resonansi?

Resonansi sangat menguntungkan karena dapat memperkuat bunyi aslinya. Dengan demikian, alat-alat music dapat dibuat dengan memanfaatkan efek resonansi. Namun dibalik keuntungan tersebut, resonansi juga dapat menimbulkan kerugian, antara lain sebagai berikut:

1. Bunyi ledakan bom dapat memecahkan kaca walaupun kaca tidak terkena langsung pecahan bom.

2. Amplitudo resonansi yang besar yang dihasilkan dari sumber getar, misalnya getaran mesin pabrik dan kereta api dapat meruntuhkan bangunan.

3. Salah satu contoh kerugian akibat resonansi ialah kejadian yang menimpa jembatan gantung selat Tacoma di Washington, Amerika Serikat. Pada tanggal 1 Juli 1940, hanya 4 bulan setelah peresmian, jembatan itu ditiup angin sehingga menimbulkan getaran. Karena getaran itu menimbulkan resonansi pada jembatan,jembatan bergoyang dan patah tercebur ke dalam air di bawahnya.

Peristiwa Apa sajakah yang Berkaitan dengan Bunyi?

Peristiwa yang terjadi berkaitan dengan bunyi banyak ragamnya, dalam bahasan ini, hanya 3 peristiwa yang diungkapkan, yaitu:

1. Warna Bunyi (Timbre)

Grup paduan suara dapat terdiri atas sejumlah laki-laki dan perempuan.

Apabila menyanyikan sebuah lagu, suaranya terdengar selaras, antara

suara laki-laki dan perempuan masih dapat dibedakan meskipun

frekuensinya sama. Mengapa demikian? Hal ini disebabkan ada nada-nada

tambahan berbeda yang menyertai suara mereka. Nada-nada tambahan

itulah yang memberikan warna atau perbedaan terhadap suara nyanyian.

Dua bunyi yang frekuensinya sama, tetapi terdengar berbeda disebut warna

bunyi atau timbre.

Azas Doppler

Saat sebuah mobil Ambulance atau patroli polisi bergerak mendekati kita sambil membunyikan sirine, kita akan mendengar nada bunyi sirine tersebut semakin tinggi. Kemudian jika sirine masih berbunyi saat ambulance lewat dan menjauhi kita, nada bunyi sirine yang terdengar akan semakin rendah (sampai akhirnya hilang).

Dari ilustrasi di atas, kita bisa menyimpulkan bahwa bila sumber bunyi (dalam hal ini adalah mobil ambulance atau patroli polisi) dan pengamat atau pendengar bergerak relatif satu sama lain (menjauhi atau mendekati) maka frekuensi yang ditangkap oleh pengamat tidak sama dengan frekuensi yang dipancarkan oleh sumber.

Download Video IPA Kelas VII

2013-05-18T10:13:00.003+07:00

Besaran Dan Satuan

Pengukuran Besaran Dan Satuan

Suhu Dan Pengukuran

Asam, Basa Dan Garam

Sifat Asam Basa Pada Makanan

Unsur Senyawa Dan Campuan

Wujud Zat

Pemuaian Zat

Kalor

Sifat Fisika Dan Sifat Kimia

Pemisahan Campuran

Perubahan Fisika Dan Perubahan Kimia

Reaksi Kimia

Download Video Ilmu Pengetahuan Alam Kelas VII

2013-05-18T10:13:00.001+07:00

Gejala Alam biotik Dan Abiotik

Gerak

Mikroskop

Keselamatan Kerja

Ciri-ciri Makhluk Hidup

Klasifikasi Makhluk Hidup

Organisasi Kehidupan

Ekosistem

Keanekaragaman Makhluk Hidup Dalam Pelestarian Ekosistem

Kepadatan Populasi Hubungannya Dengan Lingkungan

Pencemaran dan Kerusakan Lingkungan Hubungannya dengan Aktivitas Manusia