一五一十部落头条

“维和（谐）”的成本有多大？

Sat, 21 Nov 2009 16:51:00 +0800

《招聘和谐促进员》的告示写成于本月2号，距离今天19天。为什么这么好的精神不能及早出台，公诸于众呢？看来“不忍卒读”这篇美文的人不在少数，也不在只我等自由主义者一方。相信出台前是有过激烈搏斗。但最终不情愿上级拨下来的那“每人每月20元的补贴标准”付诸东流……

维稳是有成本的，眼前这一纸告示证明了这点。只是传说中的五毛、六毛，抑或七毛、八毛那还属民间话本，戏虐多于正戏，直到眼见这赫赫然一纸《招聘和谐促进员》就贴在俺家单元门口之时，我是不信也得信一回啦！

好东东应该分享，这才是共产主义精神，因此欣然奉献于下——

　　　　　　　　　　　　　　　　　《招聘和谐促进员》

为推进和完善社区管理和服务，深化和谐社区建设，根据市社会建设大会精神，结合我们社区的实际，以50户左右为一个和谐促进小组设和谐促进员1名，现拟在本楼招聘和谐促进员。有奉献精神，愿意为居民提供服务的同志请到居委会报名（或电话联系）。

和谐促进员具体职责：宣传贯彻党的路线、方针、政策和国家法律法规，及时通报社区工作重大事项，熟悉掌握本小组内居民的基本情况。

待遇：每人每月20元的补贴标准。

居委会电话：64944067 64980308

　　　　　　64983606

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　慧忠里第一社区居委会

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2009年11月2日

　　说明一下：这个小区位于鸟巢东侧，杨佳故居

还有一图在这里

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【中国猛博之四】韩寒：少年中国说

Sat, 21 Nov 2009 16:36:00 +0800

作者：翟明磊 | 评论(8) | 标签:中国猛博, 韩寒

中国猛博之四

韩寒：少年中国说——新生代的独立言说与博客观

翟明磊

（图片）

韩寒， 1982年出生，自由职业，现居上海。

博客名：韩寒

中国累积点击量最高的博客。在公众媒体眼中，他是教育体系的叛逆者。仅有高一学历的他逃离了学校，自力更生，成为畅销书作家。他与作协主席吵架，批评巴金、茅盾、余秋雨、陈凯歌、陈逸飞，——童言无忌还是故意炒作？在2008年奥运火炬事件、抵制家乐福事件中，他在博客上发出了新生代独立、清醒的声音，让人们对他刮目相看。有人说，这个高一学历的叛逆少年那时比许多教授更象一个公共知识分子。

他27岁，他的博客累积点击量为二亿五千万人次。

不仅在本书中排名第一，也是中国累积点击量最高的博客。

冲浪者竟冲出了一条浩浩大河——这就是网络的奇观。这条大河汹涌到什么程度呢。一次韩寒链接了一个日本AV女优松岛枫的博客，并在文中提及，结果没几天，松岛枫的博客声明，因为中国链过来的访客过多，导致博客瘫痪。

他的经历则由一系列反叛组成：高一读了两年，七门红灯，休学。复旦允诺不用考试即可上大学，拒绝。高一写出第一本长篇小说《三重门》，从此写作为生，成为畅销书作家，销量达一百万。突然成为赛车手，几易寒暑，拿过全国冠军。与名人争论，皆成焦点，称中国作协应当解散，中国教育的虚伪无用。他的博客链接日本AV女优，引来争议。有人说他会炒作，外号韩炒炒。韩寒却自称，不拍片，不编剧，不参加研讨会,交流会,笔会，时尚PARTY,原则上不接受当面采访，不写约稿。粉丝巨多，有粉丝神志走火，以书中女主公自况找到韩寒，韩寒正告：“你以为是书中的女主角，我却不是书里的男主角，我是创造他们的人，是他们的爸爸，爸爸是严厉的，知不知道。”

这样一个大众明星，为何能列入我们这本公共博客？

是因为韩寒在2008年西藏骚乱事件中，当人们热衷于向家乐福示威，民族情绪爆棚时，这个年轻人在理性声音默然时，挺身而出，用《爱国，更爱面子》一系列博文反对盲目的民族主义。

当网民围攻他时，他却微笑应对挑衅。

“问题3：祖国就是你的母亲……

回答：祖国是祖国，母亲是母亲。

问题4：你怎么对得起你脚下自己的土地……

回答：我没有自己的土地，你也没有自己的土地。

问题5：你不是一个中国人，是中国人就应该抵制家乐福。

回答：宪法上不曾这样规定。这是你的强行流氓爱国观。”

于是有人说没上过大学的韩寒倒更象一个真正的知识分子。

韩寒究竟是一个什么样的人？接受笔者采访的韩寒其实仍是少年心性。

讲起休学的原因，他诚实道来：

韩：不喜欢上课是有的，但主要当时要写小说《三重门》，我高估了自己的智慧，以为花一个月恶补一下，没有问题的，但我把高中理科想得太简单了。当时我恶补了一个月，还是没考上，还是考了三十多分。

问：为什么不进免考的复旦？

韩：我当时已表明了我的姿态，我觉得学文科是没有必要上大学的，我要靠我的本事，自力更生生活，我已经把这个话放出去了，复旦虽然要我，我也很愿意。因为我当时的女朋友在复旦嘛。一个名牌大学嘛，对于任何一个从学校出来，没有任何名，任何利，前途未卜的学生是个很大的诱惑。但对于我来说，话已经说出来了，不管活不活受罪，面子肯定要的。不能出尔反尔，人家说这么一句话，就去上大学，你没法混了，如果我去了复旦，就是人生中最大的污点。”

少年的天真，豪气被媒体塑造成一个叛逆者，满足了大众对教育体系的某些不满。

同样，在面对民族情绪时，韩寒挺身而出，更多的是少年的直率。

是少年的天真与普通人的常识，让韩寒做出了正确的选择。

问：批评政府容易，批评盲目的群众难，因为你有时面对的是一群疯子。当时面对火炬事件，西藏动乱，抵制家乐福，你写出一系列清醒博文是出于何种情境与考虑？

韩：对于我来说没有情境和想法，就是判断对和不对、顺不顺眼，除了我女朋友的事，我看不顺眼的，都会说出来，不管对立面是怎么样。我不大去管对立面。你永远是得到一些人，失去一些人，没有办法的。你小心翼翼，到处说好话，写文章赞美，不得罪任何人，你也会失去——至少失去了“我”。我喜欢简单粗暴。

问：这些狂热者对你的辱骂会伤害你吗？

韩：我没有打群架、被围殴的感觉。那些人都是我不在乎的，我有一百万读者。中国有十三亿人呢，肯定有不喜欢我的人。政府控制，我并不在意，因为五毛党的回贴，你还是分辩的清楚的。是有这些人，不理智的，丧心病狂的，整天在上面骂你骂一百遍，的确是刺激他们情绪了。这对我是不好的事，但是它（这件事）帮我严格筛选了哪些人是可结交的，他象这么一件事——忽然之间，你有一个月没钱了，可以让你知道哪些是你真正的朋友，他可以让你知道，你身边的人——粉丝或者读者哪些是脑残，哪些不是。挺好的。

生活中的韩寒，其实内向，腼恬，不喜欢与陌生人接触。在他看来，什么大众呼声是个扯淡的东西。

大众媒体曾批评过韩寒，而这对于韩寒如风拂面。

韩：所谓的公众反响，你所知道的只能是部分公众的反响，因为中国媒体在控制之下，另外还看记者喜好。你做了一件好事，周围朋友都说好，但媒体写一句“网友纷纷认为不好”，好象全世界都认为你不对，并不存在公正性。我看你不顺眼，就以我自己名义说——其实这样才是负责任的，男人的做法。但大部分记者看某人不顺眼，他不会说自己看他不顺眼。他们（记者）会写文章，称大部分网友，或谁说不顺眼。企图造成全世界都看你不顺眼的状态。我几乎都不大相信这种舆论，所谓大众呼声——什么房价要涨，油价要涨，什么百分之八十的人说支持要收那个税、这个税的。扯淡。

问：同样作为一个知名博客，你如何看艾未未被封博的事？

韩：我认为这很正常，他不被屏蔽掉才不正常呢，是非常正常的事。再来呗，在中国这是注定的。我是非常尊敬艾未未的，但这个事情是必须得发生的，这才能证明这个社会、这个世界与艾未未眼中看到并描述的这个世界是一样的。这个事情不发生。艾未未一直在写，倒是不正常的。这个事情太正常了。我认为不会对我有影响。

问：如果网站删了你的贴，你会如何反应？

韩：删就删呗。大不了，不写，换一篇别的写，我的观点就这样的。我说“操你妈”，他们说：不行。我大不了把“操你妈”删掉，换成“操你大爷”呗。我认为事情没有必要扛着，或关系面子，有时删了，看到的人还更多点。而且我的博客也很少被删，大多是我主动删的。对于我来说，点击量大的被我删掉了。否则盗版商会用的。有一二次被删。央视大火那篇是网站删的。

韩寒是我采访中唯一没有因为博客而影响或改变自己写作方式的人。的确，从他三年前最早的博文到最新的博文，语言风格并没有变化。这是本书十五个文字博客中唯一的例外。这让我思考，新生代的写作本身就是博客式的直接，随意，不假思索。仿佛，他的写作本来就是为博客而设，这可能是他成为人气最旺博客原因之一。

问：博客写作对你的语言感觉会有影响吗？

韩：没有，对我来说是一样的，我平时杂文怎么写，网上就怎么写，他对我唯一区别，是免费给大家看的，书是收费给大家看的，别的，都是一样的。没有博客，大部分文章我也会写，写了出版成书，不过现在是：写了，有的憋不住，直接发到博客上。归根截底，包括网络文学，对我是一样的，我平时怎么写，就怎么写。

我认为完全完全没有任何影响。因为我觉得受读者要求影响写作的人一定是不成熟的作家。一个成熟的作者，就是不管活不活受罪，都是要面子的，风格已经形成了,哪能说改就改。我风格原来就是这样。对读者的反馈，可能是更简单粗暴。当然我会突然写一句话，我写时，我会想到这句话跟哪个女朋友说过。效果不错,就特别加上这句话，小情小调上来一下,挑逗挑逗大家。真要说有影响，不要说读者，真是天气对文章都会有影响的——所以不构成影响。

问：你的博客中，关于公共事件的评论越来越多，你是否注意到这个趋势，是有意为之吗？

韩：我肯定不会选择长篇小说，放在博客上。我从来不写约稿。除了小说外别的看心情，我看这篇文章写得不好，我会删掉，这篇文章写得太好，我要放在书里面，我也会删掉。我觉得从来都是这样，我不喜欢个人生活让人家知道，就多写公共的事，别无选择。

直接，简单粗暴的方式。

就是博客的方式，我喜欢的方式。

一点没错,韩寒简单粗暴到可爱的程度,博客上直抒胸臆,百无顾忌，时有孩子式的尖叫。仅录几句韩寒博客名言：

“一帮毫无成就的人居然还指责一个世界冠军的教育模式有问题，就是中国逻辑。”

“什么坛到最后也都是祭坛，什么圈到最后也都是花圈。”

“明明下流的人，凑一起就叫上流社会？”

“ 建议以后的作文评分取消优良中差，改成“正合我意”，“相差不远”，“参考大纲”，“逆我者亡”四种得了。”

“我成为现象，思想品德不及格，总比没思想好。”

“七门功课红灯，照亮我的前程。”

“占着茅坑不拉屎是可恶的，其实，最可恨的却是拉完了屎还要占着茅坑。”

“我这辈子说得最让人无从反驳的话就是被子不用叠——本来就是要摊开睡的——然而这也是第一个被人反驳掉的。懂么，这就是规矩。我们之所以悲哀，是因为我们有太多规矩。”

“我实在不能想象当两个人很相爱的时候，突然会出现一个既不是我爸妈，也不是对方爸妈的人说：不行，你们不能在一起。”

“街上美女很少，因为这年头，每天上一次床的美女比每天上一次街的美女多。举凡女孩子，略有姿色，都在大酒店里站着；很有姿色，都在大酒店里睡着；极有姿色，都在大酒店经理怀里躺着。”

“一个十八岁以上的成年人，居然还不知道自己以后的理想是什么，自己喜欢的是什么，那真是教育的失败。”

“开个小卖部还恨不得能上市呢。”（评眼高手低的大学生）

“北京海淀区是全国有名的迫害学生的源头。”

论家教——“一个小时几十元，基本上与妓女开的是一个价。同是赚钱，教师就比妓女厉害多了。妓女赚钱，是因为妓女给了对方快乐；而教师给了对方痛苦，却照样收钱，这就是家教的伟大之处。”

“中国几千年来一直故意将教师的地位拔高，终于拔到今天这个完全不正确的位置。”

说出了压抑已久的孩子们的心里话，这是韩寒受到新生代追捧的原因。

问：四川地震时，你选择零捐款，却自己去灾区做义工，为什么这么做？

韩：我说零捐款其实是有捐款。向学校的捐款是奖学金性质。有些人说有捐款，其实是零捐款。我没有说余秋雨啊。

笔者笑：我也没有提余秋雨啊。

博客改变了你的生活吗，博客对你意味着什么？

韩：博客对于我来说是消遣的事，不是一个有成就的事，我不会关心有多少点击量这种问题。也没有印象。对博客，我完全没有苦心经营的意思，很可能兴趣没了，就不写博客。博客对我来说只是一个媒体而已。文章是在纸上发表，还是博客上发表，差别仅此而已。

最早新浪帮我开一个博客，我就写，写习惯了，没有别的原因。这个事情对我来说太随便了。

有时越想得到，越是得不到。往往苦心经营博客的人，读者不多。而韩寒一个不在意点击量、视博客为消谴的年轻人，却成为中国读者量最大的博客。

问：你写过《这一代人》，你的辩护是否过于美化新生代，难道你看不到，你们这一代因为单向教育，思维的简单化、物质化，产生了这么多不看贴就回贴，无法理解倾听别人思想的人？

韩：我觉得这一代人是很好的，终于没有信仰，以前中国这么乱，就是信仰，没有信仰比信仰错误的好一万倍，真正的信仰是从没有信仰开始的。邪恶信仰，在我们这一代人再也不会发生，于是文革式的迫害，群体性的压迫，群体性的伤害，不会再发生，太好了。这是从你们这一代开始的。信仰物质，最多让人变成讨厌的人，但不会变成有社会危害的人。

采访完韩寒，梁启超《少年中国说》的文字跃入我心头。

“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，……。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！”

美哉，少年。

………………………

统计

截止2006年11月在新浪开博，2009年7月13日22点01分，博客累积点击量：259412281，新浪与全国排名第一。

博客地址：http://blog.sina.com.cn/twocold

本文版权隶属香港天地图书有限公司《中国猛博》所有，转载请注明来源

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我也有一个秘密（上）

Sat, 21 Nov 2009 10:49:00 +0800

作者：秋蚂蚱 | 评论(5) | 标签:所见所闻

我在“邮寄秘密”（PostSecret）网站看到的一张这样的明信片。画面是一个非洲女孩终于迎来了祈祷多日的大雨。少女在滂沱大雨中张开双臂，高声欢叫。被雨淋湿的半透明白衬衫紧裹着少女的胴体。胸前的两只脱兔跃出画面，跃入我眼。即便你刚才还想着如何自我了断，看了这个画面，基本就有了活下去的理由了。下面是明信片上的文字，我抄录如下（下文中引用的中文部分是我的翻译，基本以意译为主。原文中的英文我加括号照录，是否是对原文的糟蹋和曲解，看者自可洞察）：“那个在整个小学期间都欺负我的女孩得了癌症。我不能确定的是：该为她祈祷呢，还是该为她遭到报应而感谢上帝。”（The girl who bullied me throughout elementary school has cancer. I’m not sure if I should pray for her or thank God for punishing her.）字母全是大写，字迹稚嫩但认真。主人制作的明信片风格透露了她的答案。

我很喜欢这个网站，可以看到人性的阴暗，让我这样的似乎有道德“洁癖”的人找到良药，让自己健康地活下去。自责和自大一样是一种病。我们生活的多么不容易，不是陷入对他人的猜度怀疑的苦恼中，就是跳进了他人为你挖的坑里；不是对自己的身体不适疑神疑鬼，惶惶不可终日，就是对我们的仇家的身体过度关注：他感冒我就巴不得是猪流感；他捂着肚子我就希望他患了胃癌。我们的周围鲜有悲天悯人者，这个看客满地的当下我们被放在风景的位置、斗兽场的沙地，久久地……一旦从被看的处境中挣脱出来，我们不是走开、反思，而是迫不及待地走上景观台、包厢，加入了看客的大军中。

刘原说：“世间之人隔膜太多，彼此不懂是常态，懂你才叫反常。”人性中有很多东西，因为太多、太复杂，我们不太愿意正视它，人和其他动物一样能懒就懒。当我们遇到麻烦后，我们就感叹人性中的黑暗、丑恶，于是我们绝望。我们有愧疚但时常羞于表达，我们有童趣但担心他人的耻笑……

于是我们这个世界上就有好事的作家、哲学家来告诉我们是什么，还有政府来关心我们的幸福——他们还有一个秘密武器叫“指数”。

而这个网站全是匿名的表达。就是这么一个袒露人性一些蛛丝马迹的英文网站，还得让我们“幸福”的国民翻墙才能看见。人性不让袒露，人就不复杂，社会就稳定，政府就英明，政权就万年……这个逻辑是通的。有人就说过，世界上最快乐的人大多集聚在精神病院。

废话少说，有一点声明，既然是人性，难免有些许“下作”之见，高雅者慎入。有偷窥欲病患者拒绝入内，这是为正常人而准备的“下酒菜”。

1.“我为我的贞操失在一个乡巴佬档下而羞愧难当。（I’m mortified that I lost my virginity to a hick.）”曾经有过一个调查，问男女的第一次都给了谁？结果答案令人吃惊：绝大多数男人的处男身都是给了不相干的女人，而且有相当数量的是给了姐姐级、阿姨级的鸟；而女人们则干脆记不得给了谁了。别跟俺较劲，俺也是听来的。你非要办个子丑寅卯的，俺就要怀疑你了。

2.“父亲去世的三年期间我换了四部手机，可我仍然每次把他生前的号码存入我的新机子里。（I’ve had 4 new cell phones since my father died 3yrs ago and i still add his phone number to my contact list.）”等待着天堂的来电的他（或她），愿你的一生都有上帝的眷顾——这是金子般的情怀。

3.“某种体位的仰卧起坐能让我直冲云霄。（Certain kinds of sit-ups make me ORGASM!）”切，你要是到了中国的俺们县，你该魂魄出窍了——俺们这里当官的专好“背书包”这一口。

4.非常漂亮的书法，写在一张非常有质感的手工纸上，五个手指的线条非常干净，当然，也非常寂寥。“当我在开工作会时不幸坐在那些已婚的女士旁边时，我会把我没有戒指的羞愧的左手压在臀部下。（when i am in meetings with the married women at work i sit on my left hand ashamed of my ring less finger. ）”从布局、字迹便可看出这是一个优秀的“剩女”，一个完美主义者最有可能的归宿就是绝望地独自老去。但我相信该作者不会是这种结局——“羞耻”（ashamed）二字告诉我的。就怕那些不以为耻反以为荣的主。

5.“我每次从联谊会聚会中都要偷一些东西。（i steal things from every frat party.）”这句话的每一个字母都是从印刷品中剪裁下来拼接的，就像一封绑架者的索要函，行为不太光彩嘛。因为是小恶，所以就恶到位，他还留下了线索：UB，出自布法罗大学的，从字面上还看不出作者是在偷着乐，还是有悔意。我知道，偷窃对一部分人群来说是一种病，其实他们不差钱。这跟有些老板花巨款吃喝嫖赌而拖欠员工可怜的工资一样是变态，该电极这帮龟儿。

6.对母亲的厌烦：在一个切了一份、中间被恶狠狠地戳了一个洞的馅饼图上，，恶狠狠地写了这么一段话：“老妈请闭上你的碎嘴！你什么忙也帮不上。（mother please...SHUT YOUR PIEHOLE! You aren't helping.）”从大写的字母中能看见火苗。

7.嫉妒：“我爱死了我妈在私下恨我的丈夫。（I love my mom secretly HATES my husband.）”当心！这也许是做给你看的——如果你的丈夫有些下三滥，而你的父亲又永远“出差”的话。

8.心路历程：一个戴着氧气面罩的男孩，安详地躺在床上，睡着了。画的非常美，是那种着色的素描或照片的后期艺术处理，我不能确定。行文全是小写字母，是对命运的无奈，还是饱含愧疚的谦卑？文字小而工整，在孩子的头上和左空白处：“先是我给了我的儿子有缺陷的基因，后来我拼尽全力让他活着。我做了我能做的。（first i give my son a defective gene, then i devoted my life to keeping him alive. and i did i do.）这是一段让人揪心的文字。谁摊上这事谁遭罪，谁在中国摊上谁遭双重罪：心灵和物质的。这就不仅仅是心路历程了，还得搭上生活、生命、生还是死等等等等。人啊，有这么多枷锁在身，有时活得不如畜生。

9.得胜不饶人：“我抽了一张我们结婚请柬，我在上面用红笔写了大大的一行：‘我笑到最后’。然后我把它寄给了你的前女友。（I took one of our wedding invitations...... and wrote "I win" in big red letters across it. I sent it to your ex）.”这当然是女人的杰作。我要是那个收信人，我一定会回一封这样的：“恭喜你淘到了好货！我可以证明你所得到的物有超值——虽然我当初把他抵押给‘典当行’时有些不舍，没法子，为了追求时尚嘛。”

10.老实说，你的生活是不是这样的：“老实讲，只有一个理由我把你拉回到我身边——我知道你会和从前一样把我们都搞得遍体鳞伤，那就是老子最近无聊得要命。（the only reason I’m letting you back into my life is because i know you'll fuck it up again and frankly, things have been boring lately.）”承认吧。

11.我愿是那个身体：“当我用我的舌在你的身上游走时，我其实是在书写最恶毒的词语通过你的身体传递给你的前女朋友们。（when i am running my tongue all over your body...i am really spelling out letters that say mean things about your ex girlfriends.）”当我知道豆瓣上曾有一人名字叫“别用你舔过别人JB的嘴说爱我”时，我立马甩开愿望就像甩开鼻屎。

12.一个彩色的纹身：红色的心脏像一个袋子，周边有几片绿叶、半露的花和果实，心脏中间斜插一支看起来像香烟的东东，两根飘带，心的上方一根写道：“LOVE”，下方一根是“FEAR"（恐惧）。文字如下：“他知道有关于我的全部秘密且仍然无法停止爱我——这些秘密使他产生恐惧。（he knows all of my secrets and still loves me, but now he's afraid of me.）”坏女孩就是这样折磨着好男孩的。

13.最真挚的情书：一张卡纸，斜贴一张同色卡纸，上写粗体“OH FUCK",下方横贴的卡纸上羞涩地写道；“i love you.”没了！估计这种气派是郭敬明女士永远学不来的。

14.好马不吃回头草：“这张明信片献给所有跟我一样的和前男（女）友又搅在一起的可怜虫，恭喜了，我们将再一次被伤得血肉模糊。（this postcard is a tribute for all of us who fell back in love with our ex's... only to get hurt all over again.）”吃回头草的都是“勇敢”的马。

15.一张有些泛色的黑白照。一对老派的年青人，在一辆老式的轿车引擎盖两侧，把头，不，是嘴，竭力伸向对方，女子的一只手托在男孩的耳下颈部——他们在品尝着对方。哦，这没什么，几间农舍，一片庄稼，树荫下的车窗瞪着古典的大眼，两个热恋的人。一切都是那么熟悉，至少在早期的好莱坞电影里。真的吗？请看文字：“我的爷爷奶奶在19岁时。实际上这张照片是在他们订婚前拍的。（My grandparents at age 19, before they were even engaged...）”这一行是粉色，在照片上方。下方的依然是粉色印刷体：“我最大的恐惧就是永远无法找到一个人能和我共度60年——像我的祖父母那样。（My greatest fear is never finding what they had for nearly 60 years.）”在右下角，一小行凝重的手写体不太起眼：“我19岁了。（I'm 19 now.）”前阵子，刚参加了一个朋友父母的金婚宴请，想想自己，看看周围，读读这张明信片，不由地又想起约三十年前的轰动全国的一篇文章题目《人生的路怎么越走越窄》。

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公正是司法的灵魂

Sat, 21 Nov 2009 09:44:00 +0800

作者：老虎庙 | 评论(6) | 标签:法制, 司法, 游精佑

《中国青年报》今日二版“法治.社会”栏里刊登祝华新文章《公正是司法的灵魂》。作者时任人民网舆情监测室秘书长。该舆情监测室是个什么东东呢？从网上搜到资料看，像似例行撰写各年度中国社会蓝皮书舆情报告者，承担监测人民舆情是为工作常态。

在发表于今天的文章中，祝华新除对上海的“钓鱼执法”和重庆打黑、网络聊天等热点话题发表观点外，还对新近发生在福建的网友因言治罪一案发表了看法，下面转载此章节。

祝华新是截止目前我所见担当网络舆情监测工作，且浮出水面的一人。今年7月，祝华新还曾撰文《给地方政府10条应对网络舆论的建议》[全文http://www.huanbohai.gov.cn/article.asp?id=121394]文章中，作者认为“民意早期受到冷落，才演变成中期的‘民议’、后期的‘民怨’。民意在每一道环节上的被冷落与搁置，都会导致舆情能量的聚集。”其观点不失为卓见。并且作者大量支招于政府如何应对民情民意……“化解社会隔阂和对立情绪，打造国民政治共识，打牢全国人民团结奋斗的共同思想基础。”对此本人表示无大异议。有微妙不同的是：匠人着重于工具论而不做大气之想，政治上全然不做反省，那么说改，也只是小闹，是空话。现在由地方基层到中央，不是你说什么不说什么的问题，也不是如何聪明地对付舆情民意的问题，更不是所谓化解矛盾，稳定唯此唯大的一厢情愿，而是要问一问已然失控了的管理链条为什么失控？根源其在？

祝华新的观点至少在今后可真做“人民舆情情报”参考。

【节选】祝华新今日文章《公正是司法的灵魂》关于严晓玲案部分：

　　　　　　　　　　　　　　　　　　网友因言获罪何时了

福建网民范燕琼、吴华英、游精佑因上网发帖而以“诬告陷害罪”被捕后，开庭受审，成为本周微博客和BBS上热议的事件。

福建省闽清县女青年严晓玲去年突然死亡，警方结论是“输卵管妊娠破裂致出血性休克死亡”，但严母坚持女儿系被多人奸杀，开始上访。福州多位网友用文章、视频的方式记录下严母的说法，上网发布，因此遭受牢狱之灾，而作为“虚假”事实来源的严母却未受追究。媒体观察家展江教授提出：公民的“过度表达”是否构成侵权，一要看造成的后果，二要看为什么公民要过度表达。“在抓网民案中，大部分原因都在于政府不作为，信息公开不够。”

有些地方政府往往把不中听的批评视为诽谤犯罪。年初河南灵宝市“跨省抓捕”发帖人王帅案平反后，带动山东曹县段磊发帖案撤诉，内蒙古鄂尔多斯吴保全案重审减刑。但宽容网络言论自由和公权力自护声威的博弈远未结束。[全文http://zqb.cyol.com/content/2009-11/21/content_2946996.htm ]

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“维和（谐）”的成本有多大？ / 2009-11-21 16:51 / 评论数(10)

艾滋病人最后的呼唤【视频】 / 2009-11-20 08:04 / 评论数(7)

如何救助广场流民避寒过冬 / 2009-11-19 06:27 / 评论数(4)

郭宝锋口述【视频】 / 2009-11-18 06:48 / 评论数(1)

2009年“网络十大事件”举凡二例 / 2009-11-17 02:10 / 评论数(11)

你是武汉大学,你会怎么办

Fri, 20 Nov 2009 23:13:00 +0800

作者：赤眉陈更 | 评论(13) | 标签:时事观点

武汉大学病榻前解聘长期患病教授一事，近日成为网上热议。在事态渐明的情况下，人民网仍发布时评《“武大病榻解聘”的社会悲情》，谴责武汉大学不讲理性，不讲社会道义。这不由使我再次想到，网络究竟应当如何参与舆论，以负责任的态度，担当起主持社会道义的责任。一味地倾向弱势一方，就是公平么？公共权力一方或其它传统的强势一方必应在与弱者利益的交涉中遭受舆论的打击么？弱势一方在传统中积累下来的“社会主义”心理、吃大锅饭的心态和作为就不该遭受批判么？

张在元教授是一位功勋卓著的教授，对武汉大学规划学院的建立起到了非常重要的奠基作用。但是，在签续合同的问题上，在医疗费用的支付问题上，让我们设身处地地考虑一下，作为聘任单位的武汉大学，它究竟应当怎么办？除现在人们非议的方法之外，是否还有更好的处理办法？

张教授不是武汉大学的正式员工，它是受聘于武汉大学的，这是整个事情的前提。张教授自己开办有公司，1997年之后，曾主持或参加过许多工作项城市规划性的设计工作，包括1999年应广州市政府邀请主持“生物岛”总体概念性规划设计，2001年为“喜马拉雅空间设计”总建筑师，2002年为中国一级注册建筑师，先后主持上海国际医学园区、广州天河软件园区等项目规划设计——这是我们应当考虑的另一重要身份背景、工作背景，附带及于张教授的个人收入背景。张教授2005年被聘为武汉大学城市设计学院教授、博士生导师、院长，2006年2月即患上了罕见的运动神经元疾病。在此情况下，在聘任合同届满之后，如果你是武大，在续聘不续聘的问题上你会怎么做？

聘任合同，聘任目的是以经济的报酬换取被聘任者的劳动。在前一合同签订之后仅仅十个月，被聘任者即失去了劳动的功能，武汉大学坚持至合同期满——2009年四月——之后，因考虑病中特别情况，在重重顾虑中继续承担着代付、垫付医药费、照顾张教授远方母亲等等的责任。这样责权不明的情况总不能无限期的拖延下去，在聘任合同届满六个月后，鼓足勇气却又谨小慎微地在张教授精神相对良好的状态下，在其家属在场的情况下，把不再续聘的意思传达过去。与此相附带的问题是医疗费用问题，张教授及家属应当认真地考虑应当如何处理了，学校没有无边际限制的义务。——据报导，学校已为张教授补贴了16万余元医疗费用，除此之外另垫付了68万余元。将张教授的家属方面公布的信息一并拿来综合参考，垫付的费用应包含张教授应领而未领的工资，50余万元。那么，学校的补贴和垫付款实有30余万元。

学校在被聘任者失去工作能力的情况下，是接受合同效力自然终止的结果，还是从人道主义出发，另签合同，继续聘用下去？我想，这是不言自明的，除接受自然终止的结果，天下没有第二个公理。

你可能会说，这一自然终止的结果，为什么要对张教授宣布呢？张教授若是一个正常的健康人，确实没有专门宣布的必要，只须在一方提出问题的时候，一般告知就可以了（不提问题，则告知的必要也没有）。宣布的必要，恰恰在地张教授是位患者，武汉大学承担着许多本不是它所应当承担的份外“义务”。——不宣布，张教授及其家人会永远认为，张教授人是"社会主义"的人，病必须由"社会主义"来包治的，武汉大学将永远地承担着一个说不清道不明的沉重包袱。

病，本来是不应宣布的理由，但在这里，病又恰恰是必须宣布的理由！

那么，武汉大学在聘任合同中约定，每月工资1万元，包含医疗费及各项福利费用，这样的约定合法吗？一般情况下，是不合法的。例如，各项保险，由本人工资中开支多大比例，聘用单位从其它基金中代劳动者出多大比例，这是由法律规定的，不可任意。但在这里又遇到了特殊情况，张教授自己开办有公司，自己当然是公司的董事长，那么它的各项劳保、福利应建制于自己的公司，还是武汉大学呢？武汉大学与他是聘任关系，聘任关系是相对临时性的关系，劳保福利当然不应建制在武汉大学——法律也决不允许一位公民，分别在两个单位享受着两份社会福利。武汉大学关于医疗费和其它劳动福利的约定，其实是将法律本来十分明确的内涵，以似乎多余的方式再明确一下。如无此本不必要的明确约定，在社会上将产生更大争议，武汉大学将更是百口莫辩。

关于合同截止日期是2009年4月，还是9月的问题，我亦认为武汉大学的解释是成立的。聘任开始于2005年4月，聘任合同签订于2005年9月，具体办事人不知，就将合同签订日期书写为2005年9月。如此，已经工作的5个月该如何计算报酬呢？武汉大学说，当着张教授的面修改了，学校在修改处署章后张教授虽然没有签名，但合同一式三份，校方一份、院方一份、张教授一份。按照校方的说法,对此事实大家是共同认可的。家属说，已经找不到张教授合同的原件,故不承认校方的说法。我以为，校方陈述的事实是成立的。因为，院方（规划学院）是张教授直接领导的，院方一份不应是校方的伪造。更何况，09年4月到期也好，09年9月到期也好，事情的根本未变，何必在非本质问题上作假呢？

文章起始之初，为什么详细交待张教授的身份情况、工作情况、开办公司情况呢?目的在于说明，武汉大学并无给张教授支付医疗费用的法定义务，张教授及张教授的公司却有着为自己治病的出钱付费的法定责任，而且具有充分的能力。吃“社会主义”大锅饭的惯性心理，使他和他的家属装作不知，把责任尽推给"社会主义"的代表（代理人）武汉大学方面。看似一个是非分明的事件，其实人们所以为的是非分明恰恰是颠倒的。制度的教育，已经形成传统的心理\传统的认识，制度正吃着自己制造的传统之苦！

人们哪，在这颠倒了的世界里，如何认识我们眼中的是非？

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给梁剑兵先生指个错 / 2009-11-18 23:11 / 评论数(2)

奥巴马的绥靖，物竞天择第一法则 / 2009-11-17 22:47 / 评论数(3)

不争气的中国人质和傻呼呼的索马里海盗 / 2009-11-17 10:01 / 评论数(13)

捂着半边嘴巴说话的政治演讲者 / 2009-11-15 11:41 / 评论数(5)

也谈“临时性强奸” / 2009-11-12 22:23 / 评论数(3)

寻求对话的奥巴马

Fri, 20 Nov 2009 17:25:00 +0800

作者：闾丘露薇 | 评论(5) | 标签:奥巴马, 中国, 日本, 鞠躬, 天皇, 对话

今天已见报，完整版

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就在奥巴马访问中国前,和一个美国同行在香港聊天,谈起奥巴马,同行说,他是一个愿意把自己放在别人的鞋子里面的人,也就是愿意设身处地的为对方着想.

奥巴马的亚洲行,首先引起争议的是他对日本明仁天皇的九十度鞠躬,这样的举动遭到了媒体还有保守派的批评,认为身为国家元首,这样的做法看起来'低声下气','洛杉几时报'一篇评论文章标题是'还能低多少',全美广播公司就批评奥巴马的这个动作不标准,既然要鞠躬,就不能够握手.

奥巴马不是第一次因为鞠躬而遭遇批评,之前是在今年四月,因为他被指在今年四月伦敦的G20峰会上向沙特国王鞠躬,白宫随后否认,表示当时只不过是在聊天,拍摄的角度问题.当然这一次,白宫表示,事先征询了负责礼宾的部门的意见,这样做是为了表示敬意.

如果回顾一下,奥巴马不是第一个,94年克林顿在白宫南草坪接见日本天皇的时候鞠躬,结果被"纽约时报"认为是屈辱性的动作,陷媚的样子.而在1971年,作为第一个接见日本天皇的美国总统,尼克松和当时的裕仁天皇点头致意,结果被批评,怎么能够向战败者低头.

其实这些批评的声音来自保守派,来自媒体上的专栏作家,是正常不过的事情,就好像作为民主党的总统向日本天皇鞠躬也是非常自然的事情.倒是当年的尼克松,作为一个共和党人,能够展现出这样的姿态,证明他是一个有城府的人,正如他打开了中美之间的大门,而不是民主党人.

说到是否愿意尊重对方的礼仪和传统,表现的和善礼貌合乎利益,07年英国女皇访问美国,结果布什在公开致词的时候,说错了女皇访问美国的时间之后,调皮的向英女皇眨眼,这当然是布什毫无修饰的真情流露,自己肯定也没有感觉到有何不妥,但遭到了英国媒体的批评,因为从来没有外国元首敢在女皇面前如此轻佻.

说到英国女皇,今年四月,奥巴马夫妇在白金汉宫见英女皇的时候,米歇尔按照美国的传统给了英女皇一个拥抱,结果英国媒体哗然.也许因为这样,当奥巴马这次见日本皇室的时候,格外的用心准备.

不过鞠躬问题只不过是茶杯里的风波,但奥马巴在中国的言论,却遭到了美国媒体异常认真的挑剔,甚至可以说是冷嘲热讽.特别是在谈到中国的网络自由的时候,奥巴马用的'我是强烈支持不审查"让他的很多支持者大跌眼镜,因为奥巴马并没有利用公开演讲的机会批评中国,而是转了一个角度,阐述美国做的到底有多好.

同样的,在被问到登上长城有怎样的感触的时候,奥巴马先用了一句"太神奇了",再被追问,他回答说"长城让人想到中国人民的悠久历史。”停顿了一下，然后说，“它让你对许多日常事务有一个很好的视角。按历史的尺度衡量，这些事算不了什么。”而在结束长城的参观行程.,被中国记者问到,自己从美国带来了什么的时候,他回答说,"我带来了对中华文明的极大敬佩，带来了美国人民的致意。”

这让人想到当年尼克松在长城上的讲话,他说,"我希望在将来,而我们这次行程就是一个开始,有很多很多的美国人会有机会来到这里."他希望,"他们会像我一样想到这个伟大人民的历史,他们会有机会,就好像我们有这样的机会,来了解中国人民,更好的了解."而不少英美媒体就调侃说,奥巴马比尼克松更会说话.

这些话,当然让中国政府和中国人听上去非常的愉悦,但是是否意味着奥巴马这次并没有传递他所要传递的信息?即便没有强烈的批评措辞,但是对于网罗自由的阐述,奥巴马确实已经清晰的表达了他的看法.尔在选择中国媒体做专访的时候,在美国驻中国大使馆的推荐下,接受了地方媒体"南方周末"的独家专访,某种程度上也表达了,美国对于媒体自由度的关注.

或许这就是一种对话的方式,而这种方式,对于一些西方人来说,很陌生,因为在他们看来,不够直截了当.但是对话和讲话的不同之处在于,需要有互动,需要愿意听对方,自己的表达也要考虑如何让对方更加能够接受.从这个角度来说,奥巴马的中国之行,虽然没有说出美国媒体所希望的惊人之语,但是从另外一个角度来看,他做出了一个示范,那就是如何进行对话,而不是单方面的演讲.

这让我又想起和我的那个美国同行的那次聊天,作为一个当了四十年的记者,有着在巴基斯坦八年常驻的经验,我们在美国对巴基斯坦的政策上面,有着不同的看法.她认为,美国并没有寻求改变巴基斯坦,美国需要的是一个安定的巴基斯坦,但是在我看来,美国确是在尝试改变巴基斯坦,或许他们没有这样的需求,但是他们的做法却让对方感到不快,也正是因为这样,尽管美国给了巴基斯坦巨额的援助,却依然无法减弱民间的反美情绪.

说到底,因为没有真正的对话,美国用一种习惯了的强势态度,站在道德制高点上.而奥巴马,不但是愿意把自己放在别人的鞋子里面,他也愿意放下身段.

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上海和美国总统 / 2009-11-18 08:20 / 评论数(43)

APEC结束了 / 2009-11-15 16:00 / 评论数(3)

要去新加坡的熊猫 / 2009-11-13 08:09 / 评论数(13)

心痛 / 2009-11-10 23:59 / 评论数(15)

每个人心目中的朝鲜 / 2009-11-06 19:48 / 评论数(12)

“蚁族”最不需要同情的眼泪

Fri, 20 Nov 2009 13:06:00 +0800

作者：魏英杰 | 评论(7) | 标签:高校毕业生低收入聚居群体

近日，多家报纸陆续报道了北京等地的“蚁族”现象。在一本同名专著中，“蚁族”指的是那些聚居于城中村，收入不高、工作不稳定的“高校毕业生低收入聚居群体”。据统计，仅北京一地就有至少10万“蚁族”，而在全国这一群体拥有上百万规模和数量。

相关报道令人为之心酸。有一次，访谈者和这群毕业生一起吃年夜饭，当大家包完饺子、做好菜，天色暗下来，世界变得宁静的时候，突然所有男孩女孩都哭了起来。这种境遇和心情特别让人感同身受，从而也对这群怀揣理想、面对现实的“蚂蚁”产生深深敬意。

在他们面前，讲励志故事谈成功之道，没有多少意义，因为没有人比他们更加理解这些词汇的涵义。在他们面前，剖析高等教育弊端，指责房价飙升，感慨工作难找，也特别不合时宜。他们正是这一切的目击者和“受害者”，还有谁比他们更有资格谈这些呢。所以，假如能够站到他们中间，我只想说一句话：“你们做对了。”

每一个人都有自己的人生。一个人的生长环境、学历教育及个人禀赋、理想追求，在很大程度上决定了自己所走的道路。从这角度看，“蚁族”并非一个彷徨无助、盲目漂泊的群体。他们只是在各种现实考量与利益权衡中，作出相对来讲最不坏的选择。据调查，这群人绝大多数来自经济欠发达地区，大部分人是从外地高校毕业后到北京找工作。在城市化进程中，为了登上时代的列车，这就是他们所必须跨出的艰难一步。

虽然目前他们工作不稳定、生活无着，但未来却还有着很多机会。但如果留在农村或县城，也许他们这辈子就只能被时代所抛弃。这是处于商业社会的一个赤裸裸、硬邦邦的生存逻辑。也因如此，许多“蚂蚁”从来就没有想过放弃。“兰州太小，放不下我的理想。”这句话想必道出了大部分“蚂蚁”的心声。“蚁族”最不需要的就是同情的眼泪。甚至可以说，我们这些旁观者未必比他们活得坚强、快乐。

当然这并不是说，“蚁族”现象就没有必要引起关注与反思。如上所述，这一现象关涉高等教育、大学生就业、房地产价格等多方面问题。说到底，一个城市怎样对待外来人员，既能够体现这个城市的襟怀与底蕴，同时也是城市发展关键因素。因而，摆在城市管理者面前最为迫切的问题就是，采取措施让这些群体获得相对低廉、卫生的居住环境。比如，对这些城中村加以适当改造（并非拆迁），使之在各方面条件上满足外来人员的基本生活需求。条件允许的话，还应当建造若干廉价公寓，使之成为“蚁族”居住和工作的“中转站”。

更为重要的是，政府有责任为这个群体创造一个机会平等的就业环境。获取平等的工作机会，这是“蚁族”一切努力与奋斗的力量来源。生活条件差一些，工资收入低一些，这些困难都不足以让“蚂蚁”们退缩。但是，倘若一个城市存在严重的就业歧视，动辄对外来人员刻意抬高就业门槛，这将轻易地击败他们的信心底线，使他们不得不黯然面对灰色的人生。

在调查中，29.27%的受访者把“平等的工作机会”作为希望政府提供帮助的首选，这形象反映了该群体的集体焦虑所在。在现实世界中，固然不可能存在理想的、完全平等的就业环境。然而，取消户籍、学历、性别、年龄等多方面人为限制，却是具有现代眼光的城市管理者所必须做的功课。因为，高学历人才源源不断地输入，正是一个城市发展的动力。

蚂蚁看似弱小，却是坚韧不拔的一种动物。“蚁族”并不需要带着异样眼光的同情，而只有一个小小的请求：别刻意挡住他们的前路。只要给他们一个相对平等的机会环境，他们就能够开创出属于自己的人生天地。

2009年11月19日

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著作权管理不能搞“垄断收费” / 2009-11-19 14:47 / 评论数(0)

何不来一场“文保风暴” / 2009-11-18 11:19 / 评论数(2)

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微博存档（二） / 2009-11-15 00:20 / 评论数(1)

人的文学（一）

Fri, 20 Nov 2009 10:11:00 +0800

作者：黄慕春 | 评论(4) | 标签:夏志清, 《人的文学, 》古典小说, 严复, 梁启超, 新小说, 小说社会功用

这几篇文章是关于旅美学者夏志清的。他是研究中国古典小说与现代小说的专家，生于1921年，原籍江苏苏州，出生在上海，1942年毕业于上海沪江大学英文系，毕业后一直从事教育工作，后到美国深造，并于1962年在哥伦比亚大学执教中国文学长达二十九年，据为辽教版的这本文集写“说明”的陈子善先生叙述，正是因为他的研究，“使哥大成为美国研究中国文学的重镇”，现已退休，居住纽约。

今天我想根据他这本很有意义的文集《人的文学》（辽宁教育出版社近世文化书系编者陈子善），漫谈自己的一些体会。我觉得收集的这十二篇文学论评如果稍加留心，就可对于近现代乃至当代中国文化的一些问题，包括我们对这些问题的一些认识，都有裨益。这种裨益我觉得大致可分为三个方面：一，关于间接了解近现代政治社会文化一些观念与现象的认识。二，关于中国古典文学及文化的一些认识。三，关于文学批评兼治学作人的一些认识。

这十二篇文章发表于七十年代，归类成三辑。第一辑的三篇讨论对象是“明清小说和小说理论”。让我们把三辑顺势析为三部分，一篇一篇来。

一，《隋史遗文》重刊序。

据夏先生“自序”，这篇《<隋史遗文>重刊序》是配合台湾“幼狮文化重印这部珍本小说而写的”，这部由明人袁于令（剑啸阁主人）根据民间“话本”编写的小说，后来成为楮人获重编《隋唐演义》的蓝本之一，故事以秦叔宝为主线，可谓“秦叔宝演义”，故事的最大特色是“在叙事方面以秦叔宝为主，正史为辅，写秦叔宝归唐前的种种遭遇，文笔不慌不忙，引人入胜，”（5页）情节主要“写瓦岗寨这批朋友，投唐的都变成了开国元勋，与李唐对敌，或投唐而复叛的都有悲剧的下场。”（12页）

我觉得本《序》有趣的地方在于罗成与单雄信两个悲剧人物。关于罗成我们都知道在乾隆年间出版的《说唐》里位居第七条好汉，“功夫”在表哥秦叔宝之上，后来被建成元吉手下加害，出征窦建德手下大将刘黑闼时，“身陷淤泥河内，遭乱箭射死。”但根据夏先生考证，罗成这个人物正史上没有，完全是根据《旧唐书》的“罗士信”改写的，是罗士信的“化身”。

而很让人感动的则是秦叔宝程咬金徐茂公这些“多情的人”，李渊杀了单雄信的哥哥单雄忠，从此与雄信“不共戴天”，因此秦王最后平了王世充后，诛戮单雄信那一段，尤其体现四人之间的生死情谊，在秦叔宝等人苦救无效的情形下，“叔宝三人抱了雄信大哭。叫从人拿过一把刀，一个火盆，三人轮流把自己股上肉割下来，炙在火上热了，递与雄信吃道：“兄弟们誓同生死，今日不能相从，倘异日食言，不能照顾你妻子，当如此肉，为人炮炙屠割。”雄信也将来吃了不辞。（14页）

不要以为这是袁于令小说的虚构，历史上真有其事，不过“义气”的主角是“徐茂公”，据《旧唐书》里记载，当徐世勣（徐茂公）请以官爵赎取单雄信之命时，高祖不许。临将就戮，勣对之号恸。割股肉以啖之曰：“生死永诀，此肉同归于土矣。”乃收养其子。

正因为秦叔宝在夏先生看来做人对得起父母、上司、朋友，路见不平拔刀相助兼有恩必报的作风，“比起《水浒》英雄的有仇必报，大相径庭。《隋史遗文》人情味重，正因为它代表了中国固有文化里那种侠义而不失仁厚的伟大精神。”（18页）

而且夏先生还认为，在所谓明代小说“四大奇书”中，《水浒》、《金瓶》二书，虽是中国小说发展史上“最重要的里程碑”，但就小说艺术而言，都不能算是首尾完整的杰作。还引胡适的话说《水浒传》到了大闹江州以后，便不精彩了，潦草起来，杂凑起来，敷衍起来。“《金瓶梅词话》真本我细心读过一遍，以后实在没有胃口再读，艺术粗糙还是余事，全书没有一点代表了中国文化的真精神。同样情形，《水浒》所表扬的侠义精神，不够忠厚，全书充满了残暴、虐待狂的场面，代表了中国文化偏激的一面。明代小说在艺术成就上能与《三国》、《西游》相抗衡的，我想要算上冯梦龙增补的四十回《平妖传》和《隋史遗文》这两部书。”（5—6页）

我曾说过，一切评选都必定烙上个人智识主观的印痕，所以，夏先生的意见到底“权威”与否，还要端视读者诸君来“见仁见智”，我就不多说了，虽然我多少站在他那一边，尽管还没到“摇旗呐喊”做“喽啰”的地步。

二，文人小说家和中国文化——《镜花缘》新论

在很小的时候，我就从“小人书”里了解到唐敖与他的妻舅林之洋还有舵手多九公的故事了，他们堪比“郑和下西洋”的出洋航海经历，简直可谓中国的《格里佛游记》，虽然，或许没有善于透视人心的斯威夫特深刻，但也没有他那么刻薄到遭致一样喜欢讽刺的萨克雷的憎恶，觉得这个写怜爱情书时那么动人的家伙对于“卑劣”的“人性”，实在攻击的太厉害了，不留余地到牛马甚至是“猪狗不如”，讽刺中一点“爱”都不存留了，难怪要遭到这位因《名利场》而享誉世界的大文豪的痛斥。

但是我们的《镜花缘》虽然没有《格里佛游记》刻薄，但渊博或过之，“笔者拟于本文中讨论《镜花缘》，把它当作文人小说的成熟范例；。。。。。。《镜花缘》最以机智、幽默、渊博和庞杂见称。不过，更根本地看，它是个寓言性的传奇故事（allegoric romance）,彻底支持儒家道德和道家智慧。”（21页）并且，鉴于文人小说家“于退休后从事写作，用以娱己，亦以娱友”的特点，与当时那些“卖文为生，取悦于广大读者群众”的“职业小说家”，是大有区别的。像写出《西游记》的吴承恩（夏先生对此存疑），写出《西游补》的董说，写出《野叟曝言》的夏敬渠，写出《红楼梦》的曹雪芹，都是前于清代李汝珍的文人小说家。他们的“独立性”就注定了他们的文学作品多多少少有些自己的理想的，他们不“媚俗”。比如说，他们都嘲讽那些“呆呆板滞、心胸狭窄、功名是尚的读书人。”（23页），但他们虽有针砭之意，但却不是我们今日所谓的知识分子，“现代的西方小说家，如果十分严肃，就是知识分子；若他不采取批评的态度，就无足观了。”（23页）现代西方对于“人类文明的种种因循的智慧和规范，知识分子对之并无好感，甚至敌视之；而这是中国文人小说家所永远不会的。”

在夏先生看来，西方知识分子自觉地以为优于群众，而中国文人小说家则在“外在道德”上和普通老百姓少有分别，所以，以现代的眼光，他们算不上知识分子，虽然比如李汝珍这样的人也多少在《镜花缘》里有点自觉或不自觉的“女权主义”，但本质上他们都“非儒即道，或者又儒又道”的皈依自身所处的传统，他们不敢如“鲁迅在其短篇小说中对中国文化的根基大张挞伐”。（24页）

至于这部以武则天的时代为背景、而且还是“中国传统中最用心经营的小说之一”的《镜花缘》到底有什么艺术上或思想上的优缺点，我就只有请大家如果有兴趣读它过后，翻翻夏先生这篇长评。或者有所裨益，也未可知。

三，新小说的提倡者：严复与梁启超。

晚清国力不振，不少学者与报界人士为了开启民智，纷纷认为“小说是国家改革的工具”，这种救国淑世的用心，当然是值得感佩的，但同时也引发了一些问题：比如模糊甚至混淆小说“功用”的问题，站在夏志清这些后来人的角度，就有了一种由于历史的便利而“后来居上”的清醒认识。而这种清醒认识，就体现夏先生对严复与梁启超的三篇论文的要点的分析与讨论上。

一八九七年，在天津主编《国闻报》的严复，与其挚友夏曾佑合撰了一篇长文《本馆附印说部缘起》，这是现代中国第一篇强调小说的“社会功用”的评论文章。接着梁启超于第二年在自办的《清议报》上发表了《译印政治小说序》，到了一九零二年，梁启超又在横滨创办的刊物《新小说》上，写了一篇发刊词《论小说与群治之关系》。“该文开宗明义便强调小说的教育价值”（52页）

而夏志清批评前人对三篇文章历史功用的讨论缺乏批评深度，没有从“中国传统与外国文学的背景”来探讨这三篇文章：中国自古以来对于小说轻视的态度在清末依然很强，认为“低下、轻佻、猥亵”，所谓“诲淫诲盗”，所以，不管是“为小说辩护的人与官方的禁止者，都认为读者是完全会受影响的”（55页）

严复认识到这一点，并结合生物的与社会的达尔文的观点，“认为小说比历史的吸引力要大”，但夏志清认为他言不由衷，因为他的论点如果“应用到西方传统上去，全都站不住脚”（58页），夏志清的见解是无论中西的历史巨人如秦始皇明太祖彼得大帝华盛顿拿破仑这些人，不是因为凭写他们的小说影响了读者，而是读者先觉得他们伟大于是成为小说的读者，而严复由于夸大小说的社会功用，有点倒果为因。

梁启超与严复一样，“发觉小说有巨大的教育潜力，但他比严氏更为轻视传统小说，即使最著名的《水浒》与《红楼》也受到他不必明说的蔑视。”（60页），把大多数中国小说当成对于它们的模仿。但同时又觉得通俗小说比“儒家经典与正史”有趣。“换个办法把读者的兴趣从旧小说转到翻译的政治小说，才是上策。”特别合他胃口的是“那些描写可能直接影响当时中国政治的现代国家实际政治演变的小说。”（同前）

严复梁启超针对当时中国文化落后精神蔽塞的现状，借鉴西方特别是日本明治年代的一些文化现象，将小说视为“复国”的工具，用心不可谓不良苦，尤其梁启超还是第一个提出“写实派小说”的中国人，并且为了把自己的理论发扬光大，还自行创作了一部很“理想派”（夏志清语）的“新小说”，题名《新中国未来记》，颇有点政治乌托邦的自娱自乐之趣，但到了第四回的时候，就有点难乎为继了，“等到他发觉第四回偏差太大，这才半途而废，没有继续写下去。”（78页）

但是夏志清也指出，他们对当时西方也好，日本也好的历史文化制度的认识，特别是关于小说的社会功用的认识，是“充满了谬误和浮夸的，”（61页，夏志清语），我们在感念其爱国热忱之余，似乎也不必为贤者讳了，他们如雪莱给诗下的定义那样坚信小说是“一个伟大民族觉醒过来努力改善观念和制度时最忠诚的先锋、伴侣和信徒。”（修勒等编《批评》，页四七0 夏志清注），但他们也忽略了坪内逍遥在《小说神髓》中所说的话，“小说是艺术；目的并非实用。企图变小说为实际利益之工具，则扭曲了其目的。”（75页），著名小说研究家黄摩西也在一九0七年《小说林》的发刊词中向我们提出一些问题：小说是否真的能够将愚昧的人变为聪慧的人，能够净化“腐败”易为“新鲜”，小说真的能够成为万灵药吗？一个小说家如果蔑视一切艺术的考虑，而夸口更高贵、更伟大的目的，他便没有履行自己的正常任务；他唯一的成就，“则不过一无价值之讲义，不规则之格言而已。”（76页）

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由荆州大学生救人英雄群体质疑教育的缺失

Fri, 20 Nov 2009 09:24:00 +0800

作者：辣眼时评 | 评论(3) | 标签:大学生, 救人, 英雄, 教育, 辣眼时评

10月24日，长江大学的十余名大学生在荆州长江边抢救两名落水少年，其中三人不幸溺亡。虽然善后事宜逐项落实，授英雄群体，巨额保险赔偿，但俺看来，这样的英雄，实在是当今教育体制机能残缺的殉葬品。

当今我国绝大多数学校从制度上就规定不给学生学习游泳的机会，甚至明令禁止学生私自下水下河游泳，理由很简单：安全第一。万一发生学生游泳溺毙事件，学校是绝对脱不了干系的，为此，索性杜绝学生在校期间游泳，如违反，由此产生的后果自负。即使如此，每年仍有不少学生溺亡。

　　正因为我们绝大多数的小学、中学、大学都不教学生游泳，因此，一旦需要使用游泳技能时，才会发生十余名大学生用结人梯的方式去救人，结果是三命换两命，这实在是中国教育莫大的悲哀。教育局长、教育厅长、教育部长对此，因负什么样的责任？对于死者及家人来说，这样的英雄，值吗？

　　如果，学校里教会孩子游泳，甚至教会其救生技巧，这样的悲剧，又怎么可能发生？

　　真正的英雄，应该是在解救他人危难时，自己还能全身而退，不是用自己的命换他人的命。学校如果连这些求生的基本技能和本事都没教给学生，这样的教育，这样的学校，除了“误人子弟，谬毒流传”外，还有什么评价更合适与恰当？无怪乎当今新的读书无用论又在盛行。

　　上个世纪，中日的少年儿童在一起过夏令营，曾给不少人留下了强烈的刺激，但刺激归刺激，如今，中国的教育及其体制仍在继续造孽。伤仲永的故事，代代相传，薪火不断。

⊙ 不一样的眼光，不一样的评论，欢迎来到辣眼时评。

⊙ 本文作者：rp_sun

⊙ 全文链接：http://bbs.voc.com.cn/topic-2111459-1-1.html

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艾滋病人最后的呼唤【视频】

Fri, 20 Nov 2009 08:04:00 +0800

作者：老虎庙 | 评论(7) | 标签:艾滋病, 视频, 维权

河南的大学生田喜，河南的农妇赵凤霞、曹兰英，三人来京请愿。要去卫生部门前打开条幅，与国家官员对话。

18日晚上，我为三位河南人录像，问不知如何对话？假如无人搭理，假如视你们扰乱社会治安，假如……其实最大的可能是会把你们抓起来……我的这些推断绝非空穴来风，不管是经验，还是曾见先例，抑或是其他我所不曾料到的。总之，河南人的希望不大，虽然他们只是想对对话而已。

我做“口述历史”已经不短时间，尽管那更像现史而非故史，但因为这些东西多是为未来所准备，大多数是现时无法传播的，因此叫了历史——“口述历史”。我因此为河南人做关于艾滋病话题的录像，或许如此。

三人所在商丘某地被誉为“防治艾滋病示范基地”，惹来现场哄堂，什么都会搞出个政绩来，如此形式主义作风盛极一时。我就问还有半月天气就是世界艾滋病日（12月1日）了，那么，示范基地里会有如何表现？赵凤霞说：“屁，顶多发一桶油就算。”乡下人就是功利，总把一切和经济利益搞到一起，怎么不像北京城里那样，在街头搞个专家咨询？叫红领巾们上街派发传单？而且，电视台里到那天还会搞出一台晚会，请诸多明星齐聚台上，掬一把泪，唱一首同情之歌，的确很是热热闹闹地打发过那个日子，我说城里人爱过节，此为一例。真的，好多年了，年年如此。

　　三个河南人则说——非但没有你们城里人的把那日子过成了年，我们乡下还在追捕我们你知道不？

“什么，追捕？”我惊愕了，“难道一场病害成了杀人犯不成？”

“我是因为生孩子被输血，又因血液感染艾滋。后来三年里家中四口人全部感染，老公去年死了，孩子现在也半死不活。为这个我去了县政府几趟，给了点补贴，这些年再去讨，就惹怒了他们，一再推责，直到和派出所联合起来对付我们……这期间我四处上访，因此被他们安上个‘敲诈政府罪’判刑三年，现在正取保候审，我又上访，我必须要对此讨到个说法。否则我就真要死惨了，我进去了，三个孩子咋办？”

曹兰英和赵凤霞的情况相似，又是同乡，曹兰荫个告诉我说：这次来京，当地政府已经知道，明天肯定会派人上来，上来就是为抓我们回去……

大学生田喜说：我们因此决定在他们抓我们之前前往卫生部请愿。三位河南人在我家里展示了他们制作的请愿条幅：

—— 因生孩子输血感染艾滋病，政府一直到目前不予解决，请求上级领导公平公正给予答复解决。赵凤霞

—— 因宫外孕输血感染艾滋病，政府一直到目前不予解决，请求上级领导公平公正给予答复解决。曹兰英

我劝此举不妥，牺牲大于胜利。不妨换换方式。河南人们一起说：“逼上梁山了，再无路可走了！”

天很晚，河南人们走的时候说：“明天没有打算回来，下面的人已经在来京路上。”对此我心底多少感到有点夸大，不予理会。只是看着这些带病的身子，在热闹的街市人群中踽踽而行的背影，我这心头就略过一片悲凉……

19日当夜，我制作毕对河南人的采访录像，正计划24点前上传，忽然接讯——河南人们今天果真去了国家卫生部，在门前展开条幅请愿，后被河南专程来京截访者捕获。大学生田喜失踪，下落不明，截止本片编完时仍未能联系到田喜，手机亦无人接听……因此我在做好的视频结束部分又加上字幕报告此讯，重新生成。进入20号凌晨，生成，上传，就是下面的小片子，去看看。

视频在这里http://24hour.blogbus.com/logs/51783818.html

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