评论(0) | 标签:皮娜·鲍什, 逝者

她便在舞者的肢体语言中寻找答案，力求每一次都呈现出与以往不同的面貌。——灵子 撰稿

　　“对你来说，什么是爱？”

　　“爱是空气。”“爱是面包。”“是孤独生命里的安慰。”“是裹着蜜糖的毒药。”“是上天开的一个玩笑。”……

“用你们的肢体表现出来。”

　　提问者皮娜•鲍什（Pina Bausch），现代舞大师，那年刚刚经历丧夫之痛——设计师罗夫•波济克（Rolf Borzik）既是她的生活伴侣，也是她事业的有力支持者。两人相识不过七年，他便因白血病匆匆离世。

　　她原打算就此关闭剧场停止跳舞，结果却基于舞蹈演员们对爱情的不同答案，呈现出直指人心的舞蹈作品《1980》：

　　一个女子不断向一个男子冲撞，他僵硬而无动于衷，她跌倒了，爬起来，再冲撞，再跌倒，再爬起，再冲撞……直到她无力起身，他麻木离去；一群男子围着一个兔女郎嬉戏，他们肆意摆弄她的肢体，又用红唇膏在她身上作画；一群人唱歌跳舞，观看一个男子被另一群人脱光衣服，穿上裙子……

　　盲目、羸弱、寂寞、渴望、暴力、性欲、恐惧、茫然……皮娜•鲍什将内心深处的东西通通挖出来摆给你看。在她这里，舞蹈不再是一种表现美的方式，而成为使观众直面灵魂、反躬生命的精神涤荡。

　　正如她流传已久的名言：“我不关心人怎么动，我关心的是人为何而动。”在前辈舞蹈大师们陆续关注“我们如何跳舞”“什么是舞蹈”等命题之后，皮娜•鲍什和她的舞蹈剧场在1970年代再提出未曾解答的问题：“为什么要跳舞”。在她的舞蹈中，你永远找得到那些人类永恒的问题：爱情与恐惧，渴望与孤独，童年与死亡，回忆与遗忘。

　　《穆勒咖啡馆》里女人梦游般的舞蹈，男人拼命把一切可能成为障碍的桌椅扔掉；两个人茫然的拥抱，第三个人上来纠正他们的姿势，企图让男人抱起女人，结果女人一次次从他无力的臂弯中滑落；《春之祭》里人们要挑选一个献祭的少女，选中者将穿着红裙子不断跳舞直至死去，裙子从一个女人传到另一个女人手里，人人惊慌恐惧，而男人是拥有交媾和选择权力的决定者。

　　以上两部作品都曾在2007年于北京演出——这也是皮娜•鲍什的作品唯一一次进入中国大陆。二者之中，一是近乎静谧的对爱情的追寻，一是充满暴力的对恐惧的抵抗，让你无法想象这个外表安宁、柔和，永远要将耳朵侧向她才能听清她说话的女人，如何能迸发出如此巨大又截然相反的能量。

　　天赋也许可以解释大部分。1940年出生于德国索林根（Solingen）的皮娜•鲍什，五六岁时第一次被带进儿童芭蕾舞团，便按照老师讲的趴在地上，毫不费力地将双腿扳过头顶。她很快被指派饰演各种角色，十五岁顺利进入埃森市福克旺学校（Folkwang School）的舞蹈系学习，五年后又拿到奖学金去纽约进修。

　　此外，她不断遇到名师指点提携。福克旺学校校长库特•尤斯（Kurt Jooss）是德国著名的舞蹈编导；而她在纽约的授课老师安东尼•都铎（Antony Tudor），亦是有名的英国编舞者，喜爱以“创作课”的方式训练学生即兴发挥，并倾向融合世界其他地区的舞蹈特色。

　　然而更重要的也许是皮娜•鲍什出生于二战期间，成长于战后德国的青少年经历。纳粹政权时随处可见的巡警和猎犬曾在她作品中再现，“我害怕暴力”，她曾回忆道，战争给她带来紧张的童年。

　　她的父母经营咖啡馆生意，她从小孤单，很早学会以观察店里各式各样的顾客为乐。“咖啡馆是生活发生的地方，也是情侣们产生爱意和争吵的所在。我在那里体会到爱情是多么强烈的情感，无论温柔还是暴力，一切都可能在爱情中产生。”

　　对爱情的追寻与对暴力的恐惧，正是皮娜•鲍什创作一贯的主题。她很快在编舞领域崭露头角。1968年她的处女作《片段》（Fragment）未引起轰动，但次年便在1969年凭《在时光的风中》（Im Wind der Zeit）在当年欧洲新生代编舞家大赛中夺魁，一举成名。

　　1973年，皮娜•鲍什接下乌珀塔尔芭蕾舞团（Wuppertal Opera Ballet）的总监工作，在之后不久更名为乌珀塔尔舞蹈剧场（Tanztheater Wuppertal Pina Bausch）。彼时人们并未预料，一个传奇正由此展开。

　　皮娜•鲍什为舞蹈提出了一种崭新的可能性。她打破舞蹈和戏剧的边界，演员们在舞台上饰演各自的角色，穿日常的衣服，做送咖啡、化妆、对话等诸多日常行为，裸体、暴力、恐惧、梦魇则是其中常见主题。舞台亦突破此前惯例，被充分运用一切可能的表现手段，比如《春之祭》的舞台铺上厚厚一层泥土，《康乃馨》则在舞台上种满塑料花供演员践踏。

　　每一次创作之前，她都对可能出现的结果一无所知。她让演员们充分融入生活，然后接受她不断的提问：“你在孩子身上看到，但已被你遗忘的事物”、“你们感到惋惜的那些不存在的事物”、“你如何处理一具尸体”、“用动作讲出你的名字”……她便在舞者的肢体语言中寻找答案，力求每一次都呈现出与以往不同的面貌。

一开始，皮娜•鲍什的创新遭到谩骂，观众无法接受高端优雅的舞蹈变得粗暴直接，有人甚至上去吐她口水扯她头发，评论者则将其称之为“扭曲的心理剧”、“敏感心灵的私密告白”。然而随着观众一代代的更替，以及其作品不断在国际范围内的传播，皮娜•鲍什受到越来越多的追捧。

其中包括不少知名导演。1982年，意大利导演费德里科•费里尼将镜头对准鲍什，在影片《船续前行》中拍摄了她跳舞的片段；2001年，西班牙导演佩德罗•阿莫多瓦在影片《对她说》中，也展现了其《穆勒咖啡馆》的动人演出。

更令人期待的是今年9月，德国导演维姆•文德斯预备拍摄3D版舞蹈电影《皮娜》，将收录她的三段舞蹈。孰料6月30日却传出皮娜•鲍什因癌症去世的消息。此时距她癌症确诊仅仅五天。而十天前，她还在乌珀塔尔舞蹈剧场与演员们一起排练。

与MJ去世后得到的评价相仿，皮娜•鲍什的成就也可归结为：“一直被模仿，从未被超越。”世界各地都有皮娜•鲍什的效仿者，他们也在舞蹈中加入戏剧元素，让演员开口说话，做各种平常或怪诞的举动。然而其中鲜有成功者，因其大多缺少如皮娜•鲍什一样不断向深处挖掘的自我拷问。

对于MJ的怀念尚不绝于耳，皮娜•鲍什辞世带来的震惊又接踵而来。世人不得不接受：又一个文艺的时代，至此终结。

评论(0) | 标签:缅甸

不同于因政权生存的偏执狂式焦虑而产生的对核武器的迷恋，缅甸军政府目前对核武的谋求并不特别强烈。——本文作者是研究员岳德明

　　6月17日，朝鲜货船“江南一号”（Kang Nam 1）驶离朝鲜南浦港，后被美军驱逐舰跟踪。据报道，这艘货船的预定目的地可能是缅甸的蒂拉瓦港（Thilawa，在仰光以南30公里），该港口于10余年前建造，常用于武器转运。“江南一号”曾于2007年在蒂拉瓦港停靠，今年的这次航行疑似装载违禁武器输往缅甸，甚至被怀疑可能载有核物资。6月28日，“江南一号”却又掉头北驶。而对于缅甸军政府研制核武器的猜测，近年来已多有出现。

　　不过，一方面，不同于政党专制的威权和极权政体，干预政治进入政权的军队可以返回军营。另一方面，为保住对政治的控制权，缅甸的军人们已做了多种准备——2005年11月迁都至内陆小城内比都、2008年宪法中给自己留了多个保权兜底条款、长期将反对派昂山素季和她所领导的全国民主联盟边缘化，因而并无太强的意愿将赌注押在核武器上。当然，与极权者一样，缅甸军人们也相信核武器是可以依恃的“护身符”，对其不可能无动于衷。

　　军政府现在打出的是“和平利用核能”的牌。缅甸是国际原子能机构的成员，1992年加入《核不扩散条约》，1995年签署了相关的“监督协议”。根据规定，缅甸可以开发只用于和平目的的民用核技术。1997年，缅甸在科技部内成立原子能局，负责寻求建立核研究项目以及与国际原子能机构联络。2002年，缅甸与俄罗斯签署协定，两国合作设计和建设包括一个研究用核反应堆和两个实验室在内的核研究中心。但由于资金不足，建造工作搁置。2007年5月，两国再次签署核能协议，俄罗斯同意为缅甸建造一个核研究中心，该中心由一个功率为10兆瓦的轻水反应堆（以铀－235含量低于20%的低浓缩铀为燃料，这样的铀无法用于核武器计划），以及用于加工和储存核废料的设施等组成。该轻水反应堆的主要用途是制造用于癌症治疗的医用同位素。根据协议，俄罗斯还将为缅甸培养300－500名相关专家。俄罗斯原子能署称，该项目将受到国际原子能机构的监督。核专家认为，军政府目前计划修建的此类核反应堆，并不能生产浓缩铀或具有军事效用。

　　实际上，军政府更急于获得的是导弹技术和高端常规武器。通过与朝鲜的军事合作，缅甸军人们意欲取得短程弹道导弹甚至中远程导弹的技术。即使军政府有强烈的意愿开发核武器，在专业技术和可用资源方面却相当欠缺，从而面临很大障碍。此外，作为《东南亚无核区条约》的签署国，同时又是东盟的成员国，缅甸在核开发上会受到一定的外部约束。同于因政权生存的偏执狂式焦虑而产生的对核武器的迷恋，缅甸军政府目前对核武的谋求并不特别强烈。

评论(0) | 标签:洪都拉斯

一场源于洪都拉斯执政党的内斗，引发了美国和美洲两大政治团体的共同谴责：还正延烧的洪都拉斯政变后局势，很好地反映了奥巴马新政府外交政策下，美洲政治的新变化。——安替 撰稿

　　6月28日的洪国军队手术刀式的政变，导致自由党左翼总统赛拉亚被驱逐到哥斯达黎加。军队宣布此项任务仅仅是遵照国会和最高法院的命令。因原副总统桑托斯（Elvin Ernesto Santos）已退职参选并获了自由党年底总统大选的提名，因此根据宪法，排名第三的国会议长、另一自由党人米凯莱蒂（Roberto Micheletti）宣布当选临时总统，仅补充赛拉亚的任期，一直到明年1月截止。赛拉亚遭到罢黜的原因是他要举办试探延长任期可能性的公投，以期继续参选年底大选，而自由党本身已经宣布桑托斯击败米凯莱蒂代表该党参选，因此在某种程度上，洪都拉斯政局可以说是三位自由党人赛拉亚和米、桑两人对下任总统大位争夺权的党内内斗。

　　虽然1982年军政府后的民主宪法明言规定，破坏人民主权的行为乃叛国，但赛拉亚抵制国会最高法院决定在前，国会支持的军队小规模政变在后，当行政分支和立法-司法分支以各自不同形式破坏人民主权的时候，就成了彻底的糊涂账，解决之道也只能最终靠政治谈判才能解决。

　　拉美最穷的国家之一的内斗，却引起了美洲政治板块的轩然大波。假设这场内斗如果放在布什时代，代表着更右翼自由党的派别发动的不流血政变，肯定会得到布什政府的支持——因为更左翼的赛拉亚和委内瑞拉查韦斯的联盟、甚至在洪国复制查韦斯模式、谋求修宪连任，代表着拉美左翼的扩张；既然2002年布什政府曾经默许推翻查韦斯的政变，因此洪国“政变派”不顾美军事先的警告仓促行事，也是存有得到美国默许的侥幸之心。

　　但奥巴马早期宣布在外交上放弃布什时代的干涉主义，的确不是说着玩的。政变当天奥巴马就严厉谴责政变，美国国务院明确支持民选总统赛拉亚。既然美国都这么明确地反对政变，自然联合国和美洲国家组织（OAS）就立刻无异议地发表谴责，并要求让赛拉亚总统复位。在遭到洪国拒绝之后，总部在华盛顿的、包括美洲所有独立国家的OAS于7月4日中断了洪都拉斯的成员资格，这是自该组织1948年正式建立以来，第一次中断成员国的资格（古巴是1962年起主动不参加会议）。

　　奥巴马如此坚定地支持赛拉亚，引起了美国共和党人的强烈不满，甚至议员党团单独发表声明，支持政变方。但如果考虑到美洲另外一个政治组织的动作，也许美国政府的做法就能得到更合理解释。那就是委内瑞拉查韦斯总统牵头组织的、反美的“我们美洲人民的玻利瓦尔联盟”，简称“玻盟”（ALBA），之前叫“美洲玻利瓦尔替代计划”，是一个反美美洲国家自由贸易联盟，委内瑞拉、古巴、厄瓜多尔为主的9个国家组成，洪都拉斯在赛拉亚力排众议下于去年8月加入。因为洪国政变局势，该国7月1日宣布退出“玻盟”。

　　在奥政府不干涉主义的新外交政策下，美国更愿意以地区合作的形式体现自己的意志，那么OAS就是很好的政治代理。在整个拉美告别政变传统的今天，奥巴马政府无法容忍政变再起，而保持暧昧中立，只能证实查韦斯对美国的指控，让他的“玻盟”更加壮大，威胁OAS的代理地位、甚至使其分裂。完全不值得因小小的洪都拉斯而让查韦斯的反美势力在美国后院攻城略地。

　　因此，OAS在这次洪都拉斯后政变局势中，简直是旗帜鲜明地站做了左翼总统赛拉亚的娘家，打了倾向自己的洪国政变派的耳光，组织领导人甚至在7月5日全程陪赛拉亚飞机闯关回国，失败后，继续主导进行调停，努力让这个其实背叛了OAS的赛拉亚回国，使其感受“组织的温暖”。

　　洪都拉斯自由党的政变派彻底算错了局势，才导致国际一致反对。在美国、OAS、玻盟三股势力都中断经援的威胁下，他们的失败只是一个时间和面子问题了。OAS如此卖力保护，想必归位后的赛拉亚将重新考虑和组织的关系。

作者：胡天翼 | 评论(0) | 标签:no, logo, 新自由主义

每次一旦有大型国际会议，尤其与会者是政府首脑的峰会，例如G8、G20、世贸会议等，我们总能在会场外看到许多抗议示威人群。他们的诉求往往指向同一个方向：反全球化，反新自由主义。

那么这些抗议者为什么要反对这些被称为“全球发展趋势”的东西呢？在这本书——《NO LOGO》中，我们也许能找到答案。

《NO LOGO》的作者是一位非常著名且年轻的左翼公共知识分子Naomi Klein。这本书是她在年仅二十多岁是写成出版的，发表之后，一下子成为反全球化人士的“圣经”。最近广西师范大学出版社也把这本书译成简体中文版。虽然我目前还是一个信奉“新自由主义”的人，但这么一本大名鼎鼎的书实在不能错过，马上买来细读。

看完整本书后，我略感失望。因为在我看来，作者在说理的过程中推导缺乏足够的严谨，而且作为一个反自由主义者，她对她所反对的理论并不是十分熟悉。

例如，作者的核心观点之一是，她认为像微软，沃尔玛等等大型垄断企业剥夺了消费者的自由选择权，消灭了其他小企业的生存机会，并借此获得暴利。很显然，作者对于市场经济自然垄断的认识还处在一个很肤浅的层面上，简单粗暴地认为所有的垄断都是低效有害的。关于这一点，我以前曾经撰文谈过，这里不多分析。

另外，作者自始至终反对品牌无尽的营销，这使得价格严重脱离实际成本。我个人也很讨厌铺天盖地的营销战，毫无疑问这些名牌们身价不菲。但是如果依照作者的想法，产品价格应该与实际制造成本挂钩，那么市场上那么多同质产品让消费者如何区分呢？要知道，在现在这么一个耐克和阿迪达斯都在同一个中国工厂外包生产的时代，单靠质量来的区分产品是几乎不可能的。而且，价格并不是由成本决定的，而是需求决定的。也就是说，哪怕只是一个空瓶子，只要有足够多的人抢着要买，价格涨到一万都不过分；哪怕是一栋豪宅，只要没有人愿意去买，价格跌到一万也很正常。所以，简单的把价格和成本挂钩这种看法是很不熟悉经济学基本理论的。

说到外包，这也是作者大力鞭挞的对象。在国际纺织业中，发达国家的名牌厂商都开始把生产工作交给发展中国家企业做，其中有很多企业可以说是“血汗工厂”。在这些工厂里，生产条件极为艰苦：肮脏的环境，惨无人道的工厂规定遍地都是，这些建立在免税区的工厂俨然是一个小王国，政府对此不闻不问。在这里的一切都我们难以忍受，但是我觉得有些内容得我们注意。

“血汗工厂”的工人收入到底是提升了还是下降了？书中说一个越南工人一天三餐的花费仅仅2.4美元，这在欧美国家是无法想象的。但是如果我们把这点钱换成人民币（此书第一次出版于2000年），即使放在今天，也基本足够一个普通胃口的上海的大学生在学校吃一天。如果把九年来的通货膨胀因素，和越南贫民区的物价和上海大学的物价差距考虑进去，我们就会发现这点收入应该不能算非常低的。我也觉得有理由相信，这个收入应该高于当地平均水平。不过，这不代表我赞同工厂中“不许微笑、不许说话、为了赶工而给工人打兴奋剂”等等惨无人道的做法。对于这种侵犯人权的行为，当地政府应该采取行动，保护工人，因此我认为这种情况的泛滥应该是政府职能缺失。如果像作者主张的，我们应该给企业施压，让他们主动提高对工人的待遇，我以为有些缺乏针对性，并不有效。更令我觉得惊奇的是，作者在书中对于政府的态度。

在新自由主义经济学家看来，政府应该尽可能小，但是大多数人同时也反对“不要政府”。有趣的是，这位左翼知识分子的态度在我看来更倾向于“无政府主义”。不仅书中绝少要求政府采取什么措施，而且大量引述无政府主义者的主张。这种激进的观点令我大感意外。不过作者和新自由主义且同样赞成无政府主义的经济学家不同的是，后者的主张的措施往往是基于严密的逻辑推理，而作者的主张更像是慷慨激昂的街头陈词。例如，作者反对外包，但没有向读者给出外包使得消费者和工人生活条件更加差的证据；作者反对血汗工厂，要求给工人“足够维持生活的收入”，但她既没有给出“血汗工厂”的定义，也没有给出这种“收入”的计算标准；作者主张贸易保护主义，却没有像主张自由贸易的经济学家那样，把他们的支持该理论的原因一一罗列分析……所以作者的等等观点，在这本近五百页的书中难以找到严密的理论分析，这点令我非常遗憾。

虽然我仍然无法赞同作者大部分的主张，但书中的确提出很多发人深省的事实。比如，一些大公司，大财团乐于赞助大学和科研机构。这本是一件好事，但如果这些大学或者科研机构得出一些不利于他们赞助商的研究成果，机构出于利益考虑予以封杀怎么办？这的确是一个很麻烦的问题，在这里，学术的独立性不是被政府剥夺，而是被资助公司动摇。对于这个问题，我一直没有想出很好的解决方案。类似的问题，在书中还有很多，大家可以自己翻阅。

和所有激进的知识分子著作相同，Naomi Klein的《NO LOGO》提出的看法虽然难以被人（至少我）接受，但该书却毫无疑问是富有启发性的。我们永远需要这种可贵的，永远以一个批判者身份出现的左翼知识人。

作者：张耀杰 | 评论(5) | 标签:许志永, 公盟, 公开举报

据许志永博士发来的电子邮件《苍天在上——公盟要被处罚142万多元》介绍，2009年7月14日，公盟接到北京市国家税务局和地方税务局同时送来的《税务行政处罚事项告知书》，拟于7月24日之前做出行政处罚，地税拟处罚30多万元，国税拟追缴18万多元所得税并处93万多元罚款，两项加起来一共是142万多元。作为公盟法定代表人的许志永，还有可能遭受七年的牢狱之灾。

由此看来，北京市海淀区人大代表许志永及公盟，注定是要被政府当局以非政治的手段加以政治性的消灭与扼杀的。为了帮助政府雪上加霜地摧残本国的民间公益组织，本人在这里对许志永及公盟进行公开举报：

2006年9月30日晚上，本人在理工大学交流中心与许志永、张星水、胡星斗、汪海洋等人一起吃饭时，许志永邀请在座各位给公盟网站写稿，说是每篇给稿费300元。当天晚上，有一辆北京市公安局的中型警车一直在外面跟踪看守张星水，车上一共有四名警察。这些警察肯定写有“张星水值班日记”之类的东西，可以查找出来充当权威证据。

2006年10月23日，本人写作的《国务院官员关注龙泉地案》在公盟网站发表，其中专门表扬了国务院法制局的官员对于浙江省龙泉市龙渊一村违法征地案的跟踪关注。到了2007年9月26日，龙泉市政府派出近千名全副武装的公安、特警、民兵、民工强行捣毁了龙渊一村200多亩基本成熟的稻田和蔬菜基地，并以扩建公路为由，强拆30多间民房，从而以事实证明所谓的国务院官员关注龙泉地案，其实是在排演一场官官相护、狼狈为奸的政治骗局。

尽管如此，300元的稿费，许志永及公盟还是应该兑现的，但是，迄今为止本人从来没有收到过。此后多次见到许志永，他也再没有提到这件事情。而且有几次他讲到参与维权活动时自己被毒打以及别人被毒打的悲惨遭遇与感人情景时，本人还情不自禁地想给他捐款，只是因为被中国艺术研究院无理解聘之后无钱养家，暖在口袋里的几十元钱实在拿不出手，所以只好既惭愧又敬佩地看着别的朋友慷慨解囊。

考虑到中央政府有两万多亿美元的外汇储备白送给美国、俄罗斯、朝鲜、古巴、非洲都不能够招人喜欢，只好烂在财政部的国库里面不断贬值；又考虑到给许志永及公盟捐款的都是心肠比较软的穷苦人；本人建议凡是给许志永及公盟捐过款的人，都尽快到公盟登记以索回自己的捐款，免得这些小钱被北京的地税局及国税局抢走之后，又被更高级别的贪官污吏以弘扬中华民族一夫多妻的传统美德或者以德治国的神圣名义拿去包养歌星明星以及公共情人。借用许志永的话说：“我是一个穷人，我们是一群穷人，你们不能从我们这里敲诈钱财，也夺不去我们执着的信念。我们没有愤怒，更没有仇恨，我们满怀慈悲，继续走自己的路。”

应该特别指出的是，许志永一边“苍天在上”地仰望星空，一边斥骂“一些没有良心的畜生们说三道四”，分明有替天行道的梁山好汉“反贪官不反皇帝”的欺软怕硬遗风，而与现代文明社会里法律面前人人平等，或者说是宪政民主的程序正义面前人人平等的普世性常识难以正常接轨。因为任何人的公共言行都应该经受住别人的“说三道四”，况且真正扼杀公盟的，并不是所谓“没有良心的畜生们”，反而是掌握着公共权力偏偏不作为或恶作为的反人性的国家机器。至少在把现代文明的普世常识转化成为以身作则的生活方式方面，许志永以后还需要继续向本人学习与看齐。

2009年7月16日于北京家中。

附：苍天在上——公盟要被处罚142万多元

许志永邮件授权说：“公盟被处罚请关注”

2009年7月14日，公盟接到北京市国家税务局和地方税务局同时送来的《税务行政处罚事项告知书》，拟于7月24日之前做出行政处罚，地税拟处罚30多万元，国税拟追缴18万多元所得税并处93万多元罚款，两项加起来一共是142万多元。

其中，地税的30万元处罚是针对耶鲁大学法学院自2006年以来的四笔资助以及公盟研究员王功权先生于2009年4月的资助，耶鲁大学的四笔资助我们于2009年5月已经交了税，功权的资助刚刚报给会计还没有来得及上税就被查了。国税的处罚同样是针对耶鲁大学法学院的合作项目，我们努力解释过，2007到2008年度的合作合同直到2009年初才确认完成，2008到2009年度的合作项目还没有完成，给我们的钱只能算是预付款，而且，公盟得到的捐助全部用于法律研究和弱势群体的法律援助等事项，没有任何剩余，哪里来18万多元的所得税并处93万多元的罚款？

公盟是一家公益组织，无奈注册成公司，我们一直在申请民政注册。我们认识到了管理确实不够规范，我们都不太懂工商税务，尽管我一再强调过我们的税务不能出现法律问题，但我们聘请的专业会计没有及时帮助我们。在税务稽查的时候，我们默默尽力配合，主动更正一些过错。但是，在丑陋的敌意面前，所有这一切努力都已经没有意义。我们已经缴纳的营业税还是被处罚，我们没有任何盈余还是被处罚所得税，而且，根据法律处罚额度在50%到5倍之间，税务部门没有任何理由一律按最重的5倍处罚。

142万的处罚，也许对很多企业而言都算不得什么，可是对于公盟而言，这是残忍而邪恶的，这不是对公盟的处罚，这是对毒奶粉受害的孩子、打工子弟学校的孩子、遭遇物业公司欺负的业主、为内心正义奔走呼号的上访者……是对千千万万最需要帮助的无权无势者的处罚，这处罚丧尽天良！

我们已经很谨慎了，考虑到一些没有良心的畜生们说三道四，我们拒绝接受一些基金会资助，我们选择了耶鲁大学法学院是因为他们也给一些政府部门资助，我了解他们，他们爱中国。公盟与耶鲁大学法学院的合作项目包括北京户籍制度改革研究，提出新移民准入制度的建议；就钉子户问题、西丰县委书记进京抓记者等问题召开研讨会；为小区业主维权呼吁；反对打工子弟学校强制拆迁；为河北承德五次被判处死刑的无辜公民、为被警方打死的杜学磊等一些列极端的冤案提供法律援助；提出司法改革建议；两会期间提出给人大代表的建议，等等。我们所有的努力都是理性的建设性的，我们怀着善良的愿望推动民主法治公平正义，我们从来都是这样怀着纯真的愿望。

合作项目的钱已经用完了。公盟是一个志愿者团队，我们所有的成员是凭内心的良知和正义感做事，除了很少的办公室专职人员外，我们大部分成员不拿工资，我们把所有的钱都用于良心和正义的事业，我们没有任何利润，从来也没有打算获得利润，我们的收获只是感动。现在如果税务部门要公盟补18万多元的所得税并作出93万多元的处罚，这巨额的罚款只能来自公盟现有的钱——素不相识的朋友们那100元、200元甚至5元、10元的捐助。

这是不可能的！作为公盟的法定代表人，我宁愿接受七年的刑事处罚，也绝不会把这些5元、10元的捐助交给丧尽天良的畜生们。说我许志永犯了偷税罪，就像临沂的警察指控我是小偷一样，可笑！

也许有人在背后恶狠狠地说，公盟有政治目的，我对这种说法报以同情。我们的政治目的很清楚，是为了这个国家民主法治公平正义，为了每一个人的自由和幸福，不仅为了我们具体帮助的个体，更是为了建立民主法治健全的制度，让所有的人，包括那些至今仍然对我们怀有敌意的同胞也能获得正义、自由和尊严。

有人说，公盟就是为社会制造麻烦。我仿佛看到了一张被仇恨和猥琐弄脏了的脸，说，终于逮到了，罚，给我狠狠地罚，只要沾一点边的都给我罚，让你们再给我制造麻烦！不是我们制造麻烦，一年数万起群体性事件不是我们制造的，杨佳不是我们制造的，相反，我们努力把贪官污吏制造的矛盾纳入法治轨道，我们倡导绝对的非暴力，希望我们的社会没完没了的仇恨和冲突能够用爱化解。我们不仅是为了那些遭遇邪恶不公正的受难者，也是为了高高在上的肉食者，我们对这个民族怀有深深的责任——不要让这个国家再出现动荡以至于权贵们死无葬身之地，不要让我们民族的悲剧重演。

为什么，为什么我们要遭到如此报应？因为我们一身浩然正气，因为我们倡导美好的政治，因为我们的愿望太美好了，因为我们对这个民族从没有放弃希望，因为无论遭遇什么我们内心从来充满希望的阳光。

我很荣幸再次成为小偷。第一次是在临沂，我被指控为小偷并被带到派出所，在没有辩护人的情况下我的朋友——一个从小双目失明为当地村民的尊严而奔走呼号的中国人以故意毁坏财物罪判处四年徒刑。这次是在北京，我偷税，哈——哈——哈——！我是一个穷人，穷的只剩下信仰了。大人，把我的美好的信仰贡献给您一点行吗？你们应该需要这种信仰，你们应该有能力像我一样心怀慈悲，慈悲地看着鬼魅魍魉们不安的灵魂。

我是一个穷人，我们是一群穷人，你们不能从我们这里敲诈钱财，也夺不去我们执着的信念。我们没有愤怒，更没有仇恨，我们满怀慈悲，继续走自己的路。公盟不会灭亡的，这个民族的良心和正义的希望不会灭亡的。

许志永2009年7月15日

作者：西北老农 | 评论(6) | 标签:时事观点

　　用了三年的一款摩托罗拉的机子在三天前只能听到别人的声音，而别人听不到我的声音。如果我开免提，就会听到毫无节奏与美感可言的数码杂音，跟鬼片中的音乐差不多。这意味着，手机彻底报废，我真的需要换手机了。

　　我期望中的手机是诺基亚E71，正好再过半个多月就是生日，算是自我奖励的生日礼物，毕竟这段时间各方面做得还不错。本来一直盯着新蛋和京东，怎奈都不降价，反而从前天开始有了涨价的趋势。抱着试试看的角度去了苏宁网上商城，竟然以难以置信的价格淘到一台，尽管其中曲折，但周六即可去取货。

　　其实买一款两千多的手机，对于我来说，有些奢侈了。不过看了今天一个爆炸性新闻说网友曝中石化大楼安装1200万天价吊灯后（http://news.qq.com/a/20090716/000268.htm），我才知道，自己这点钱算是汪洋中的一个水分子，中石化那才叫真的奢侈。中石化只是中国众多国企、政府机构的一个小小代表而已，相信比中石化还奢侈的国企、政府有的是。

　　曾经风靡一时的杭州撞车案要开堂公审，肇事者说不是飙车云云（http://news.qq.com/a/20090716/000567.htm），因为我也不是法律工作者，从一个网民的角度来看，这件事情已经没有多大的关注意义了。死者的父母已经拿钱走人了，肇事者家里肯定还有很多钱，事情的结局会是如何，已经没有多大的悬念了。

　　在杭州走人行横道被撞死，有点冤。在津晋高速上开车突然桥塌了车毁人亡（http://news.qq.com/a/20090716/000130.htm），更是有些冤了。这种事情不是一次两次了，在建的凤凰大桥不是塌了，还没入住的13层住宅不是横卧了嘛。如果想到国外的飞机飞在天上都能掉下来（http://news.qq.com/a/20090716/000424.htm），那中国的汽车奔在高速上随着桥塌下来也是再正常不过了。

　　今年来，群体性事件越来越多，黑人也加入到其中，广州发生非洲裔人员聚集派出所事件（http://news.qq.com/a/20090715/001849.htm）。一直以来，我都以为外国人要比中国人高人一等，因为与老外牵手而走的女孩儿基本上都是中国标准的美女。不过看了这条新闻我才知道，其实大家都是一样的。

　　李连杰把孩子的国籍改成新加坡的理由是为了让孩子享受更好的教育，这是趋势。没想到有人反趋势而用之，将国籍改为外国国籍，反过来以外籍人士读中国的名牌大学（http://news.qq.com/a/20090716/000103.htm）。从这一点上来看，似乎又推翻了我上一条的判断，原来在高校眼中，国人还是较洋人低人一等。

　　听说年轻地产公司老板200万天价买下名贵红酒（http://news.qq.com/a/20090716/000250.htm），媒体本来想刻意强调房地产老板，不想这位老板想强调酒是1945年的，见证了二战的胜利。现在我最后悔的是没有在2008年的8月8日晚上8点8分放一个屁，然后用塑料袋装起来，在N年以后，以“见证了北京2008奥运开幕的一个屁”拿到嘉德上面去拍卖。

　　嬉笑怒骂，尽在关我屁事，明日继续。

作者：马大一为 | 评论(2) | 标签:笔记

转自阿莱夫的blog。原文地址附于文后。

“不和谐儒家”徐晋如著《红朝士林见闻录》，笔记体，扎针奉送，开方子不要钱，多语及当今文化界学术界（尤以北大为主）权威名宿、大师二师的尴尬丑态，对于其准确程度，多数我不知道，我知道的都比较准，故而抄录几条，【】内标题为我所加，楷体为我注：

【德行】

余曾于周晓川师处见其抄录方重禹作《四皓新咏》：「一、贞元三策记当年，又见西宫侍讲筵。莫信批儒反戈击，栖栖南子是心传。二、诗人盲目尔盲心，白首终惭鲁迅箴，一卷离骚进天后，翻成一曲雨铃霖。三、射影含沙骂孔丘，谤书筦钥护奸谋，先生熟读隋唐史，本纪何曾记武周？四、进讲唐诗侍黛螺，北京重唱老情歌。义山未脱挦扯厄，拉入申韩更奈何！」四皓者，冯友兰、魏建功、周一良、林庚四教授也。余杰《火与冰》云：「把江青捧为凤凰的，是冯友兰；为江青讲《离骚》的，是魏建功；积极批林批孔的，是周一良；为江青讲李商隐是法家的，是林庚。」即四诗本事也。

注：旧京文化界“四大不要脸”的说法有很多版本，还是那句话，四五十年前，文化人想要不要脸还得有点儿真学问，现在想要不要脸，径须沽取对君酌。

当九十年代末，予友李公洪岩、范公旭仑考证钱锺书留学英国，决不可能获副博士之苏联学位，又谓杨绛《钱锺书与〈围城〉》非信史，杨便致电丁关根同志哭诉，请将李、范书销禁。令遂行。而中书君身后，杨绛终不得不推翻昨日之我，承认钱所戴者为学士帽，而非苏联友好援助英联邦之副博士帽也。

注：杨绛的文中，于人情的冷淡刻薄、自视高人一等是有所流露的，但我觉得傲骨好过媚骨，然而杨先生倘若有此作为，倒是值得拿出来晒一晒了。

　　“三个代表”之旨，发其端绪者，则郑氏必坚也。惟郑氏亦“两个凡是”之首倡，知者盖眇。予今试为郑氏作一联语云：三个代表，两个凡是。横批：与时俱进。

注：此热门生意翻作独门生意，真是不懂市场经济，就跟谁比谁要脸似的。

北监教授董子，素治毛派文艺理论，十数年间，讲义未尝订正，每授业，常恐纸张碎烂，而生徒鼾声已起。己巳时，为文阿上，一时门庭若市，登堂者，皆邸报之名记也。后十年，董子纳博导衔，北监诸治文艺理论之硕士，皆另投南监，有语云：董子出，北羣空。斯年也，北监推教授分级制，而董子仅三级，遂致书有司，略曰：钱理羣素攻异端，乃得二级，余为忠诚党员，竟得三级云云。有司亦无以助之，事久泄之，人传以为笑。

蒯大富出狱后，投身商海，略有所蓄。尝设宴款诸自由知识分子，言辞间犹眷心太祖不已。诸子皆痛诋之，独钱理羣未与一辞。是晚归后，钱致电大富：“今晚惟余与子心灵相通。彼辈何知，安知毛公之伟大？”呜呼竖子，纷纷成名，鲁迅泉下有知，当亦一恸！

注：钱师二事，真是诡异。

【烂漫】

　　沈从文尝云：丁玲摽梅之年，丑似无盐，而乱若武曌。予观今世女作家，亦可想见前辈风流也。然毛郎深爱赏此抵得三千毛瑟精兵之文小姐，有洞中开宴会，款待出牢人之句，纪初会也。红羊之嵗，丁亦不免，后有客问曰：汝恨毛郎否？丁答曰：吾不恨也。其爱我不得，故令人辱折我，吾何恨耶？

　　注：哪位受累，给我找个盆儿去。

郭打油少年为新文学开山，蔑视旧道德，崇尙性自由，曾因花柳病而累及其下堂妾安娜。晚年归乐山扫墓，竟曰：男某率妻某某、妾某某、某某同拜。至此旧道德又获完全之胜利矣。

　　文学评论家白某以与韩寒骂仗而为世所闻。予知白氏，则稍早于是。白某素昵于苏州戴女作，鱼雁相传，未尝有间。偶以电脑病毒相侵，闺阃之言，遂流于外。白有赠戴之作云：我的手拉着你的手，我的口对着你的口……或曰信天游体也。予友张子，阅而叹曰：不意白公年高体衰，语言暴力犹若是之生猛！

注：白桦老又不戒色又不戒斗估计也不戒得，还能活这么大岁数，真是了不起。这一辈子是活开了。

【学术】

予向于清园时，受公文写作之业，教习者谁？中文系党委书记孙公也。孙公衡文，必主通达，尝戒诸生，慎勿为无人能解之洋八股。予初不知洋八股为何物，后李慎之先生语我云：“侬晓得汪晖不啦？予读其中文论着，慨其文字艰涩，以为必有独知之虑者，及见其英文论文，则骇其浅薄也。”予始知洋八股者，唬人术耳。

注：原来不只是我看汪晖迷晃啊。

曩于《文学自由谈》见谢冕来信驳某公指其文中用错成语，畧谓：予学问若何，自有公断。然则谢冕究有何学问，余不能知也。或语余：谢靠三篇论文吃一辈子，卽俗所谓“三个崛起”也。余因悟《银翘集》中“偶见红颜仍崛起”句，实指谢冕而言。

诗词界有丁芒者，不善格律而每喜率意为长短句，遂焉号自度曲云。丁门下甚众，传有女弟二百馀人，远过随园。而新诗界则有学者曰谢冕，认干女儿二百馀人，与丁为双璧。二子皆嗜为人作序，惟谢序据云已过七千馀篇，殆古今第一人也。

注：谢冕先生我只读过一本杂集子，里头一半儿是序，文字略显枯槁，看来只是读了7000中之十二三。

丽水生，胜朝盛日，即以通易知名。晚年入玄，韦编若干绝，终于发见“易穷则变，变则通，通则久”之眞义，略谓，穷则变，变则通，合于辨证法，故为孔子亲撰，通则久，不合辨证法，故为后儒所增。予为之瞠目良久，始悟孔子老师原是德国人，姓马。

　 有港商安子介者，笃好小学，以是遂膺清华中文系客座教授之选。余尝聆其讲演，谓古人所谓六书，皆是混话——盖以汉字皆会意字。彼乃曰：船者，舟八口也。诺亚方舟上有八种生物也。予惊骇莫名，不意天壤之间，乃有安郎也。

注：学问如此混蛋，想必是很有钱了。

李汝伦老以诗人、杂文家两栖身份并着文坛，有当代杜甫之誉。其论某氏诗，则曰：当抗战之年，彼集中竟无一首抗战诗。余谓，汝老一语可称定谳。诗集名《紫玉箫集》，诗史也。尤以长春围城之作，惊心动魄，一字千金。乃兰州大学女教授林氏致诗誉扬，结句云“待品先生紫玉箫”，一时腾笑众口。

注：长夜漫漫无心睡眠，不知林教授何处品玉箫去了今夕？

【官家诗】

孙公轶青，久历官场，曾任中国青年报社社长、国家文物局局长，二品大员也。素亲翰墨，复喜附庸诗赋，致仕后膺任中华诗词学会会长。倡文艺服务大众，诗词必须通俗之说，尝谓古今第一好诗非李白《静夜思》莫属。有句颂十五大云：小康奔向大康门。其不知小康出诸《礼运》，与大同对也。

注：这句诗其实很好，读起来感觉看到一头小猪羔子奔向母猪的肚子底下，很有张力。就算“小康奔向大同门”也是狗屁不通，还他妈太原呢。

　　杨叔子者，华中理工大学老校长也。以工程院院士而笃好人文。又亲翰墨、喜诗词，更膺瑜珈诗社社长之职。惟所作尙不脱老干习气。己卯年联合清华北大中华诗词学会，举办“世纪颂”诗词大赛。有诗人参赛作品题曰《郎君新购摩托车》，盖七绝也。余省记其结二句曰：撩起衣裙登后座，抱郎腰杆贴郎胸。每以语人，一座皆大笑。

注：这首诗就更好了，“抱郎腰杆贴郎胸”正是反革命流氓犯王金牙儿最爱的观音坐莲款。

【何新】

　　何新八十年代以沈昌文荐，暴得大名，有《诸神的起源》一书，附会烛龙为北极光，可足发喙。（其馀荒唐可骇之论尙多，余不能一一省记。）又谓魏连殳是中国第一个多馀人。其善于投机，往往如是。而青年多乏智识，遂奉为偶像。何新以白丁而入翰林院，卽此一端，可证“卑贱者最聪明”之语，非妄发也。其时李泽厚编修谓其学粗疏，何新便于翰林院张大字报，云汝再敢妄议，我必手刃汝。泽厚经红羊之刧，已成惊弓之雁，馀子亦无人敢面折之，何新气焰，遂不可一世。何新后充国史馆，余友闵公同其行。闵公尝语之云：汝之学博，夫文学也，美学也，余不能解，惟历史学，汝一无所知。何但为白眼，亦莫可奈何。余友李公入国史馆时，何已青紫在身，离去多日，李公于馆中假书，竟屡见缺页，人皆曰：此必何新所为也。

　　当八九前何氏名最盛时，有北师大女生某，曾至其家，入座未二分钟，何即前索吻，女生夺路而出，返校，大哭不已。初，何新所姘者为一打字小姐，顷则《汉武大帝》之导演胡玫也。

吾乡戴公文葆，早年毕业于复旦，后入三联书店，当世有数之出版家也。然戴公每闻人谈沈昌文，必切齿曰：此人流氓。一日予晤沈昌文，偶有客笑问：顷于潘家园见三联老档多宗，宁无公当年揭发告密之件乎？沈则恬然自得，若无其事。沈以上海百乐门应门小厮，而为《读书》之主编，其际遇之奇，又过于何新。沈为何父执，何之得意，沈实予力焉，然沈亦曰：何新眞流氓。

　　世知何新尝迻译培根《论人生》，以为必会通中西者，不知何新素不解娵隅。所谓迻译，非就原文译出，乃就水天同先生全译本，删繁就简，若小学生“用自己的话复述”者。……惟何于其《译者的话》中云：“对于今天的读者来说，水先生那个译本中的译笔可能略微古奥了一些。但笔者在重译的过程中，还是从水先生的译文中受益非浅的。”或其时天良犹未全泯，尙内疚神明欤？

　　又有瑞士人布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》一着，署名何新译。然此何新非彼何新也。闻有客问何新：汝非译《意大利文艺复兴时期的文化》者乎？何卽嘿然受之。

〖打边鼓：何氏一章，补缀一语。都城之内，何氏恶名人皆闻之，而尤以胆壮为甚。盖其无不敢言说之语，无不敢缮冩之书，无不敢为作之学问。若无所惧者。然何氏眞无惧耶？否！风闻何氏素不敢夜行，何也？殆畏剥皮拆骨者再！〗

注：我是成年以后知道的何新，所以看看其自述和开列的简历，就能看出这是条恶棍。如果是在少年时候，就不好说了。现在还有很多人以何新为偶像，我向他们隆重推荐文怀沙，真的，文老还有点儿过期春药和长寿秘诀呢。

【文怀沙】

　　言慧珠访日回国，曾致送文怀沙袜子一双，送袜，东国之俗也。文却于办公室洋洋自得，炫云：“你们知道是什么意思吗？——你蹂躏我吧！你践踏我吧！”

人谓文怀沙以“反老大哥思想罪”入狱，又谓其在狱中拒入梁效，且报以诗云：“沙翁敬谢李龟年，无尾乞摇女主前。九死甘心了江壑，不随鸡犬上青天。”此诗每句第六字连读，则为“龟主江青”也。据云至今悬于文家书房。然此事纯系文氏自造，卽古史辨学派所谓层累之历史也。文氏入狱，实以售秘药于党政要员，徒见伐身，未收演蝶儿之妙，终至罹祸。又迷奸青年艺术学院女生，数罪并发。实自取之耳。文氏年过九十，犹自色心不减。顷见其预某会，端坐主席台上，一手持话筒，一手犹摩搓身侧女主持香肩不已。

锺书君眼高于顶，而为文怀沙所惑，至欲结邻而居。后终悔悟。文怀沙尝曰：近世英雄，惟余与锺书君。锺书君是学问型，余则为智慧型。吾闻而大笑，曰：不若云锺书君是庸人型，彼是贱人型耳。

注：文怀沙毕竟有几分痞子的勃勃生机和聪明，也算是一种人味儿。估计是他发现这么多人都大师好几个礼拜了，自己也该淘换个大师当当。不过文老利用了国人性格里的糊涂盲目，也倒在了国人性格里的冷漠势利下。唯独于丹教授说什么“我起码尊重他的年纪”，属于女乡愿装君子未遂。

【范曾】

　　范曾就学于中央美院，时将毕业，美院成例，凡毕业生例须交作品一幅。范曾绘事已毕，则每日潜伺于恭门府花园外，冀得郭乐山一言之褒。乐山素以通天教主自命，乃亲为题笔书数语以志其端。范曾遂以此幅呈彼师。师见之极不忿，而亦无可奈何。范氏之得名，盖多类此。

　　见范曾于荧屏大论信仰，谓：祖国就是我的信仰、我的生命、我的一切。然当日叛逃法国者，未知谁氏子耶？杨宪益诗：痞儿走运悲王朔，浪子回头笑范曾。我自闭门家裏坐，老来留个好名声。得非为范子发耶？

中国书协副主席林岫，初入艺坛，欲自高身价，辄必语人云：你知道范曾吗？我是他前妻！

注：我不懂画。不知道“叛逃”的原委。不过范曾自我炒作起来确实不怎么体面。有人说范曾的散文是大师级的，不敢苟同。

　【优孟】

某岁余秋雨自费游美，欲自荐设坛哈佛，以增其价。四处央挽人，遂得谒王德威氏。荐头情面甚大，王氏不能却，遂见之。秋雨自云，其在台湾设坛开讲，听众五千馀人，又云方自哥伦比亚大学来，该校听讲者亦五百馀人。王德威心道：予卽台产，台湾安有五千馀人之埸所？予毕业自哥大，哥大又安有五百人之大教室—— 不但无五百人之大教室，卽三百人、二百人之教室亦莫之有。此人眞能鬼扯也。

注：余秋雨有个本领，扫一眼会场就能清点人数，他已经多次述及多少多少人出现在他的讲堂上了。春节期间我打算去火车站装疯卖傻自言自语一番，回来就说：“我演讲的地方，滞留听众好几万，有的从广州赶来，没有一个走成的。”

　作家狗子素不修边幅。尝与某高尙社区保安相执，狗子不胜，遂曰：你不想在北京城混了？你知我姐是谁吗？保安曰：看你的德性，你姐难道还能是宋祖英？

　 注：天子脚下，保安也有政治敏感性。

戊子岁，北京卫视每于节目间插播奥运宣传片。有尖声以作“咦——呀——”之音者，人或以为京剧元素，国粹艺术，不知此为京剧中太监出场也。

注：正是太监出场，奥运吉祥（对阉人不能道喜，只能说“吉祥”）。

闻老谋子已与前妻肖华复婚，未知确否。予有一事，闻诸老谋子旧友，略谓，初，老谋子与肖华皆在鄕下插队，肖偶得从军名额，老谋子恐肖一旦从军，便应攀折他人之手，遂极力反对，肖不果行。后老谋子得一入城机会，乃竟不告而行。人之凉薄寡恩，有至于此者。

注：张艺谋能行非常之事，必是非常之人，非常之人都觉得自己比别人重要得多。我不懂电影，不知道这帮国内的大师在国际上究竟名头如何，是否只被当一伙总是想得奥斯卡的土鳖看。

【丈夫】

　　子曰：吾未见刚者。近世则丁公石孙可谓之刚。丁公长校北大时，毛新宇自北大附中投考，成绩仅得录取线之零头。上峰严令北大特招，丁公曰：校长可辞也，白刃可蹈也，方便之门，不可开也！以是，毛新宇遂未入北大。

　　注：因为这样的事在《红朝》一文中太鲜见，只能放在最后。现在北大有钱有势都可以上，曾拥有过这样的历史和人物，不是当今北大的光荣而是耻辱。

原文地址 http://dodrp10.blog.163.com/blog/static/3242259920096131148412/

作者：辣花生 | 评论(14) | 标签:季羡林

季羡林过世，悼念文章铺天盖地。我没来由的就生起气。我厌恶的人不多，季羡林是一个。本来余秋雨排他前面，但是老人家先走，赶紧告别一个。

我想到季羡林就气不打一处来的理由如下：

第一，文章。我喜欢一个人，厌恶一个人，都是从文章开始。季羡林的文章，不要说放在钱钟书汪曾祺旁边了，单拿出来，混在一堆中学生作文里看不出来。也只能夸他朴素。说不好听是一穷二白又不见本色，腹无诗书气不华。

“夹竹桃不是名贵的花，也不是最美丽的花；但是，对我说来，她却是最值得留恋最值得回忆的花。

不知道由于什么缘故，也不知道从什么时候起，在我故乡的那个城市里，几乎家家都种上几盆夹竹桃，而且都摆在大门内影壁墙下，正对着大门口。客人一走进大门，扑鼻的是一阵幽香，入目的是绿蜡似的叶子和红霞或白雪似的花朵，立刻就感觉到仿佛走进自己的家门口，大有宾至如归之感了。”

更糟糕的是，这篇写于62年的文章有极强烈的时代特征：杨朔体！

一个北大的正教授和系主任，去学杨朔体！

这说明什么？

第二 道德。他的《记张岱年先生》里说：

我有一个自己认为是正确的意见：凡被划为“右派”者都是好人，都是正直的人，敢讲真话的人，真正热爱党的人。但是，我决不是说，凡没有被划者都不是好人，好人没有被划者遍天下，只是没有得到被划的“幸福”而已。至于我自己，我蹲过牛棚，说明我还不是坏人，是我毕生的骄傲。独有没有被划为右派，说明我还不够好，我认为这是一生憾事，永远再没有机会来补课了。

瞧这话说的。没有被划为右派，因为他正整人整得欢，后来被人反击成功，于是进了牛棚。

牛棚也好，右派也好，都是我国知识分子的大劫，至于为撇清自己，把高调唱得这么没有历史感吗？

第三 学问

首先要声明的是，梵文绝对不象季羡林所明示暗示的那样，是一门极生僻的学问。

根据普通语言学的入门教材，布龙菲尔德的《语言论》，使欧洲语言观点全部革新的，正是来源于印度的语言知识。古老的梵文赞美诗集被保存得极为完整，被研究得极为透彻。早在公元前350年，就出现了一本《巴尼尼（panini）语法》，极其详细地描写了这一语言每一个词的变化，派生词和合成的规则以及每一种句法的应用。直到今天，还没有别的语言得到过这样完善的描述。部分地由于有这部完善的语法法典，梵语成为所有信奉婆罗门教的印度人的官方语言和文学语言，地位崇高，就象古典拉丁语之于欧洲文化人那样。 16，17世纪，梵语和印度语法的知识有一部分通过传教士传到欧洲。18世纪，在印度的英国人作了更准确的介绍。到19世纪初，梵语知识已经成为欧洲学者所必须具备的一部分修养了。印度语法在欧洲人心目种第一次提供了一种完整精确的语言描写法，它不是根据理论而是根据实际的观察。此外，梵语的发现也开拓了不同语言之间互作比较研究的可能性。

例如梵语的

mata 母亲

dvau 二

trayah 三

asti 他是

欧洲第一个伟大的梵语学者 Sir William Jones 提出，梵语和希腊语，拉丁语都有非常相似之处，不可能是巧合。应该说这三种语言，都是某种也许已经死亡的语言蜕化出来的。印欧语的历史比较研究在19世纪已经成为欧洲科学中主要工作之一，而且是最成功的工作之一。目前欧洲的大学，东方系或亚洲系，一定有研究梵语和印度文化的。

季羡林说他学术研究的黄金时代是在哥廷根十年。刨去交换研究生两年，博士四年，作为一个年轻研究员的工作时间有四年。归国以后，以译著，编著为主。真是很难体现大师级学者的学力呢。也有论文发表，集中在中印文化交流。中印文化交流难道不是在学术上很边缘，在政治上很中心的题目吗？交流当然不可能是单向的，证明中华文化的输出，在智力上没意思的很。提出东西方文化的变迁是“三十年河东，三十年河西”，这个田边抽袋烟的老农都会说，不麻烦您大教授了。

还越界窜行。提出比较文学研究。语言学和文学是两种知识准备和思维训练，研究文学的不会发表语言学，研究语言学的不是不可以研究文化和文学，但是要看个人情况。列维斯特劳斯写个研究笔记都能当散文游记来看，对于这种人才，知道他是通的。看季羡林的散文知道他中文文气不厚，看他翻译“不折腾”知道他英文不灵。看他本科学西方文学全无心得知道他缺乏对文学的感悟。还比较？只能是劣币驱逐良币。

第四，子女

前一阵他和儿子之间闹的八卦，看的我很无语。生了儿子，抛在家乡不理，18岁以后来北京读书才一起生活，以后也不教育培养。后来因为儿子和自己的保姆闹恋爱，又把儿子赶出去。入院后，儿子一定要来看他，他一定不让。儿子出动了媒体，很拍了几副孝慈的照片。我觉得，一个把家务事搞成这样不堪状况的，一定不是什么好人。而一个不尽父亲责任的人，也不是什么值得人尊敬的角色。

第五 灭佛

大师都给你们整死了。搬一个泥菩萨出来当佛供着，这样的菩萨，我总忍不住要去推倒它再踩几脚。

作者：带刀客 | 评论(2) | 标签:读书看电影

1895年7月29日，签完《马关条约》的李鸿章回到了贤良寺。这位73岁忌龄的老人半世名节已经毁于前一年的甲午战争，战争夺去了他亲手创立的北洋海军和作为政治荣耀的三眼花翎、黄马褂，“汉奸卖国贼”的帽子是他在战争后唯一的收获，即使死后这顶帽子也很难被摘下。在北京冰盏胡同贤良寺的这几个月是李鸿章出仕以来难得的清净时光，但在贤良寺以外骂名汹汹，同僚47道奏疏弹劾李鸿章，在街巷里闾，“刘三已死无京丑，李二先生是汉奸”的讽刺对联广为流传，三朝重臣与梨园名丑并称在当时是一种奇耻大辱。昔日倚为国家柱石，今日国人皆曰可杀，两张面孔的转换快如川剧变脸。然而熟悉中国政治运作秘密的人应该知道，李鸿章不过是丧权辱国条约的经办人而已，其人有罪但脏水不能全部泼在他身上。替老大顶罪是中国社会的潜规则之一，老佛爷和皇上是必须保持洁净的，负责站台的李鸿章必须对所有的脏水照单全收，“打折牙齿和血吞”这是李鸿章老师的老师穆彰阿的处世名言，此刻成为李鸿章最明智的选择。作为回报，李鸿章性命无虞，失去的政治荣耀也将在日后得到返还。清王朝这艘巨大的破船还离不开他这位经验丰富而又忠心耿耿的老水手。

仅仅在8个月之后，李鸿章复出了，作为朝廷特使开始了他的欧美环球之旅，对这位身心俱伤的老臣来说既可大开眼界又可遣散忧怀。这场环球旅行中发生了很多让现代人大跌眼镜的事，折射出一个天朝帝国和世界的距离。作为一个新闻工作者，我对其中的两个细节有些小小震动和疑惑，从这两个细节可以一窥这位洋务名臣、改革开放先驱对“新闻”的看法。

1896年5月，李鸿章的使团出现在俄罗斯，他是来参加沙皇尼古拉二世登基庆典的，当然此行还有一个对外不宣的神秘使命——为破落的大清国寻求一把帝国保护伞。沙皇登基庆典持续三周时间，极尽豪华奢侈，各项活动都做了周密的安排和部署，然而百密一疏的是5月18日这天要在霍顿卡广场举行分发皇帝陛下馈赠点心的游艺大会，对前来领赏的百姓如何组织、赠品怎样分发在所有的庆典筹备文件中却只字未提。5月18日这天，世界近代史上最早一次也是最大规模的一次人群踩踏事故就这样毫无征兆地发生了。莫斯科人都想一睹年轻沙皇的尊荣，并得到皇上馈赠的礼品，这是他们生命中绝无仅有的一次机会。当时聚集在1平方公里左右的广场上的具体人数没有确切的数字，据保守估计在100万到150万之间。前苏联国家档案馆里的资料是这样描述那场惨祸的：

“从早上五点开始，人群头上的热气就开始像浓雾，咫尺之间分不清面孔，甚至边上的人们都已经汗流满面。这时候中间的人要想挤出来已是不可能了，开始不断传出疲惫和虚弱的人的呻吟声。快到六点钟时，突然间像是听到某个凶神的命令，人群开始骚动，纷纷向外拥挤，有人被踩在了脚下，发出大声呼救，场面乱成一团。”

这次史无前例的踩踏事故当天就震动了整个莫斯科。据沙皇政府后来公布，那天早晨共踩死、挤死一千三百八十九人。但这个数字明显被缩小了，根据当时多家报纸的记载，比较接近的事实是死亡约四千五百到四千八百人，重伤三千多人，受伤致残的有好几万人。

当李鸿章的使团出现在广场时，现场已经收拾得干干净净，根本看不出就在几个小时前这里发生过死伤数千人的人间惨祸。但李鸿章已经知道这个广场刚刚发生的一切。在观礼台上，李鸿章对负责接待的沙俄总理大臣韦特直言不讳地问道：“听说刚刚发生过一起大惨祸，伤亡了一两千人，此事可真？”韦特当时对李鸿章的冒昧颇为不悦，就回答说，“是的，实有其事，发生了这么不幸的事情。” 韦特在后来的回忆录中记载了他和李鸿章之间的一段对话：

“请问，难道你们还要将不幸事件的全部经过禀报皇上吗？”

“是的，已经向皇上禀报过了。”

“你们这里的官员在这些问题上太没有经验了，这样的事怎能照实禀报呢?皇上一旦动怒怎么办?……我当直隶总督的时候，我统辖的一个省份有次发生鼠疫，一下死了好几万人，我们却经常呈奏皇上，那里一切都顺遂。有次他甚至问起我有没有发生过什么瘟疫疾病，我照旧回答说，没有任何瘟疫，老百姓都安居乐业，称道皇上圣明着呢。他听了很是喜欢。”……

这就是李鸿章对灾难新闻的看法——瞒和骗。从忠君爱民的政治正确性上来说，李鸿章犯的是欺君大罪。但这是摆在桌面上的显规则，它不能得到真正执行。桌子底下的规则才是真正起作用的规则，它有一个恰如其分的名字叫“潜规则”。但李鸿章的高明在于他将瞒骗皇上改头换面成另一种忠君形式，让皇上知道灾难真相会生气，会担忧，这两种负面情绪会伤身体，让君父快快乐乐是为臣的责任，让君父劳心伤神是做臣子的耻辱。所以隐瞒真相是对皇上真正爱护，这不是对皇上的忠诚是什么呢？李鸿章的话中话，沙俄的总理大臣不可能听不出来，当即茅塞顿开，对李大使凭生好感——真是一个乐于助人的“活雷锋”。

李鸿章的宝贵经验是多年宦海沉浮和精密计算得来的，比写在儒家经典上的知识和朝廷公布的浩繁律令有用多了。向皇上禀报灾难真相结果如何呢？皇上会发火的，龙颜大怒的结果直接关系到臣子的身家性命，对于真相的了解是做臣子的信息优势，只要不说皇上不可能知道。至于老百姓在权力秩序中是最没有分量的，是真正的屁民。一头关系身家性命，一头无足轻重，你说一个官员会怎么选择，这根本不是一个需要犹豫的问题。

我第一次看到这则史料时，我觉得李鸿章很丢人，以为自己拼命做官的技巧能放之四海而皆准。当我对这段历史细节继续追究时，发现李鸿章对沙俄官员“炫技”还是适当的，李鸿章的判断异乎寻常的准确，尼古拉二世在他当天的日记里说“这一消息给人留下一个很讨厌的印象”。对他来说，老百姓的死亡只是一个数字，根本构不成一个悲剧，而且让他不爽的是这些人死在他登基的良辰吉日，连死都死得不是时候。对于专制者来说，脸面和排场是高于一切的追求，尽管发生惨祸，沙皇登基庆典的所有内容一个也没有落下，歌照唱舞照跳，他们听不见老百姓的号哭和呻吟。总理大臣韦特本来还担心皇上问责，但他发现一切担心都是多余的，这次惨祸的责任最终由莫斯科警察局长一揽子承包了，他受到了“撤消局长职务，发给每年三千卢布终身抚恤”的“严厉惩处”。 在政治文明上，沙皇俄国和大清只不过是五十步笑百步而已，李鸿章还是可以给他们指点迷津，搭搭痞子腔摆摆老资格的。

作为一个“权倾一时，谤满天下”的晚清第一重臣，李鸿章实在是一个复杂人物，善于见人说人话，见鬼说鬼话。如果说他指导俄国官员如何处理灾难新闻很丢人的话，那么他在美国对新闻所发表的一番高见又确实让后人对他刮目相看。

1896 年 8 月 28 日，李鸿章抵达美国纽约，美国人给予了高规格的接待，《纽约时报》说是“史无前例的礼遇”，这让讲排场的李鸿章相当满意。因为在美国的访问是不带政治任务的，李鸿章的美国之旅相当愉快和轻松，美国的报纸像追逐偶像明星一样，对李鸿章的报道长篇累牍、事无巨细。9月2日，李鸿章愉快地接受了《纽约时报》的专访，畅谈了他在美国的所见所闻，谈到了中国的教育和投资，让我惊讶和佩服的是他所说的观点即使到今天我们依然在践行。如果不是生不逢时，“改革开放总设计师”的头衔完全可以归至他的名下。对于新闻，他的说法和在沙俄的那一番指导完全判若两人，即使在一百多年后的今天，依然一点也不落后。那段专访，依然照抄：

美国记者：阁下，您赞成将美国的、或欧洲的报纸介绍到贵国吗？

李鸿章：中国办有报纸，但遗憾的是，中国的编辑们不愿将真相告诉读者，他们不像你们的报纸讲真话，只讲真话。中国的编辑们，在讲真话的时候十分吝啬，他们只讲部分的真实，而且他们的报纸，也没有你们报纸这么大的发行量。由于不能诚实地说明真相，我们的报纸，就失去了新闻本身的高贵价值，也就未能成为广泛传播文明的方式了。

李鸿章对中国的新闻弊端的批评可谓一针见血，我相信这些话都是他内心真实的想法。唯一遗憾的是他将弊端归咎于编辑，而编辑实在承担不起这么沉重的责任，报纸内容实在不是编辑说了算，没有这份权力就不能承担这份责任。我甚至怀疑这是翻译不准确造成的，但我无法考证。除了这么一个小瑕疵之外，我对李鸿章的说法全部赞同。追求真相是人类的本性，报纸就是为了满足人类的这一需求才应运而生的，报纸不说真话，不报道真相就失去了存在价值，最终死的是自己，而新闻还活的好好的。李鸿章在一百多年前对新闻的见解值得我们今天所有的吃新闻饭的人在心中默念一百遍，然后想想我们的媒体有没有活下去的理由。

我的问题在于李鸿章为什么对俄国官员说要隐瞒真相，而对美国记者说新闻要说真话，这两种说法如此矛盾，哪个才是真实的李鸿章？我想了很长时间才算想通了，我想试着分析一下，看是不是这个道理。政治家都是现实主义者，一言一行都服从于真实的格局和利益，他的内心当然有自己真实的理念，但如果现实不允许的话，他绝不会践行，甚至连说都不会说。如果他不这么做的话，那他就不是一个现实主义者，而是理想主义者，理想主义者写文章做清流可以，真的玩政治只会造成灾难。这么说不是对理想主义者的刻薄，我很敬重他们，但翻开历史我们发现有很多次那些想把人们送进天堂的理想，直接把人们送进了地狱。现实主义者如果只以自己的得失为进退依据，自然有害，但理想主义者理念先行枉顾现实，危害可能更大。最好的状态当然是理想主义者有现实分寸感，现实主义者有前瞻眼光，思想家指导政治家，慢慢来，积小变为大变。有了这么一番交代就可以来说说李鸿章对新闻的矛盾说法了。当他在俄国时，现实感压倒一切，他有谈判任务，在心理上必须压倒对手，所以他才对灾难事故的处理方式要指手画脚一番，显示一下一个老吏的熟练手法，而他对沙俄的政治生态判断是准确的，所以话一出口对方就心有戚戚，既展示了自己的能耐，又让对方觉得自己是个热心人而生好感，这对谈判的顺利进行不是很有好处吗？在这个时候这个地点说什么新闻要说真话那才是迂腐可笑呢。而李鸿章到了美国就不一样了，他是纯粹来观光的，来展示大国风范的，这个时候没有现实利益的纠葛，可以畅所欲言，可以说几句真话。他清楚西方的新闻观是什么，他完全可以展示一下自己的思想深度，来说明自己的知识体系并不落后于世界，毫无疑问，这会给中国形象加分，也能给自己加分。这个时候，他自然要说几句正确的话，让美国人想：恩哼，这个人很有思想。事实上，这同样是一种炫耀，和他在沙皇俄国的另一种炫耀在本质上是相同的。

对于新闻，李鸿章有两张面孔，既矛盾又和谐，显示了一个政治家理想和现实的分裂，显示了他的生不逢时。

作者：罗泰儒 | 评论(4) | 标签:社会, 言论自由, 公民记者, 人性, 维权, 法律, 真相

看了7月9日晚兰州南滨河路的斑马线上老人砸车的新闻，由此想到如下这些：

一、老人砸车，实属不得已。俗语说：“七十而不争”。对于一位普通的老人，74岁了，还能有多少作为？自私点说，省口气养老命倒实在点，无必要多管闲事。

二、与其说老人“作秀”，还不如说老人作冒险的事。

因为“作秀者”，一般都有预期的利益可言。老人砸车，有什么利益可言呢？他明明可能遭受官司与赔偿损失。但是，老人是退休教师，说到糊口、养老是不成问题的。况且，老人砸车之前，曾经遭受闯红灯的违章车的威胁。他在教坛多年，为人师表，应该清楚砸车时的危险变数吧。斑马线红绿灯口，车多人多，来往繁忙，砸的车都是开动的，并且是“惜时如金”赶快冲过红灯区的。那迎面而来的违章司机，应该对老人的砸车意识绝对为零，即估计不到老人会干这种所为。然而，在一般常理下，敢于闯红灯的司机，心理上的第一反应是千万不要撞到别的车，心理上的第二反应则是千万别给交通警察看到。除了这两个较直接的心理反应外，其他心理反映纵然是有，也很难注意一个老人会突然用砖头砸他的车。在老人砸车的一瞬间，司机可能会紧急刹车应对老人，可能刹车不当撞倒老人，当然也可能故意给老人见识一下，把老人撞倒再说。早些时间不是有媒体披露“富二”有的是钱吗？所以，老人砸车纯属冒险，既冒不幸被车撞倒的危险，也冒越职管理、可能会被指控为“违反什么章程，违反什么法规”，弄不好，要赔偿毁车损失。这样分析，老人砸车实属万不得已的。除非他是痴呆的，否则绝对不会拿自身宝贵的生命财产来开玩笑的。

三、透过近期“富二”肇事与老总酒后驾驶关乎多命的交通事件看，老人痛恨那些总不自觉执行交通规则的司机真是到了极限。从他砸车这事端看来，他应该高度意识这是一桩高度的安全隐患。并且为了预先排除这个隐患，他只好作这个反常的姿态。因为这个反常行为是建立在非常深的潜意识里的，所以往往会使许多人不理解老人究竟为了什么。究竟为了什么？其实也很容易回答清楚的，就是“为了你的安全，为了对他人的生命财产珍视与负责，请自觉遵守交通规则”，回答就是那么简单，足以去清脑子里的迷雾。

四、老人最麻烦可能是要跟“有司”打交道。那个“有司”的权限被别人挪用了，挪用者却还是一个与那个职能毫无相干的老人。而且，被偷用了权限不要紧，要紧的是老人实际上已把它的行政不作为公之于众，并且因为老人的“牛气”被媒体报道出去。引用其他骂法，“你这个死不去的老头懂个屁！”对此，应当呼吁全体民众支持老人，老人不是砸了30辆违章车吗？30辆的数字，正说明了“有司空岗”了。30辆的数字说明了“有司空岗”的时间不短，这里的“有司空岗”特指为行政不作为。正因为此，老人的行为不但无罪过，还非常高尚。他不顾自身安危煞住了不知什么时候要发生的事故。其实，他深刻的教训了违章司机，“要尊重自己尊重他人，珍视社会生命财产。”其实，他也深刻的向“有司”警醒了，“交通安全，防患于未然才是最有效的管理，必须从防微杜渐做起。”

五、要说代表，老人以他的高尚行为代表了很大范围的公民说了一句真话，纳税人有权参与社会管理，尤其在体制不完善，办事人不作为的情况下，每个公民都有职责促进良好的社会环境沿着健康和谐的路子发展。对此，有司办事不作为的人也应当深省了。

六、仍然要具体情况具体分析，兰州老人这样的做法，本文虽则有褒无贬，有赞无弹，但是请其他人懂得“第一个是天才第二个是蠢才”的道理，我们提倡的是老人积极促进社会环境向健康和谐发展的态度，不是提倡守株待兔式的模仿。