Nani e a Teologia

kit banho abençoado

noreply@blogger.com (Nani) — Sun, 05 Jul 2009 15:00:00 +0000

Mais um produto das Organizações ~~Tabajara~~, ops, Mundial do Poder de Deus:

Por R$ 5,00 você leva um Sabonete Vivan Mirra. Segundo a loja virtual da denominação, o sabonete oferece "suave fragrância e maior maciez para sua pele".
Em qualquer compra da loja o cliente ganha a toalhinha Sê tu uma benção. Já dá para fazer um kit banho bem abençoado contra doença, desemprego, solidão e miséria, além de tirar aquele suor básico...

Foto: loja virtual da Igreja Mundial do Poder de Deus

Elvis, suor e lágrimas

noreply@blogger.com (Nani) — Sat, 04 Jul 2009 15:00:00 +0000

O show do Elvis, Aloha from Hawaii (1973), passou ontem no canal TCM. Caso você não tenha interesse em ver o vídeo inteiro com Falling in Love, vá direto para a marca de 1:00 do vídeo:

Reparou na moça dando o lenço para o Elvis se secar??? Lembrou de alguém???

Teria sido Elvis a inspiração para Valdemiro Santiago???
Fazendo a comparação entre um show do Elvis e um culto da Mundial, temos:

banda
câmeras
gritos
lágrimas
lenços
palco
platéia
suor
e, como não poderia deixar de ser, um POPSTAR comandando o show...

É muita coincidência, não???

Foto: site da Igreja Mundial do Poder de Deus

Nani recomenda: Um Sábado Qualquer

noreply@blogger.com (Nani) — Fri, 03 Jul 2009 19:00:00 +0000

Recomendo o ótimo blog Um Sábado Qualquer!
E, sim, eu adoro jogar Sim City...

presente de aniversário: Por que você não quer mais ir à igreja?

noreply@blogger.com (Nani) — Thu, 02 Jul 2009 16:24:00 +0000

Além das manifestações de carinho dos amigos e de termos chegado a 100 seguidores ontem, ganhamos mais um presente no dia em que completamos 1 ano de blog.
É um exemplar do livro Por que você não quer mais ir à igreja?. Veja o vídeo:

Como eu ganhei o livro? Simples! Se você é blogueiro, acesse http://adeus-igreja.blogspot.com. Na barra lateral você vai encontrar o link para os diversos formatos de banner. As instruções da equipe de divulgação:

A campanha publicitária do livro Por que você não quer mais ir à igreja? foi totalmente planejada para a internet. Se você é blogueiro e quer participar da divulgação desta obra superimportante, coloque o bannerzinho em seu blog e nos avise através do e-mail adeusigreja@gmail.com.

Semanalmente são sorteados exemplares para os blogueiros participantes. E estamos apenas no início! Eu fui a ganhadora da segunda semana...
Particularmente, achei uma estratégia excelente. Os blogueiros se sentem realmente valorizados por uma campanha voltada para este público. Outro ponto: não é necessário um X número de cliques no banner ou outro fator - basta você colocar o banner e avisar o pessoal. Com isso, blogs pequenos como o meu podem concorrer em pé de igualdade e até ganhar o seu exemplar.
Já disse por email e via twitter, mas nunca é demais elogiar: Pavarini e equipe, parabéns pela genialidade!
Assim que receber meu exemplar, vou devidamente apreciar o mesmo e escrever as minhas opiniões aqui no blog. Aguardem!

1 ano de blog!

noreply@blogger.com (Nani) — Wed, 01 Jul 2009 03:40:00 +0000

Quem diria, o Nani e a Teologia completa hoje 1 ano de blogosfera! Foram 316 postagens (contando com esta), não sei quantas mudanças de templates, muitos amigos blogueiros e inúmeros aprendizados...
Não foi fácil manter este blog durante 1 ano. É preciso disciplina, tempo e disposição. Eu costumava postar quase todos os dias, mas já estou dando um espaço um pouco maior entre os artigos. Peço, inclusive, desculpas aos leitores.
O que exige tanto em manter um blog é que ele vive de ideias! E nem sempre temos ideias excelentes. Outra questão, muito maior e mais importante, é o compromisso assumido em um blog de teologia: não dá para postar qualquer coisa! Há um compromisso com Deus, com a Palavra e com o ensino correto das Escrituras em um ambiente em que atingimos milhares de pessoas. É gratificante, mas também exige muita responsabilidade.
Sempre gosto de relembrar o propósito deste blog (originalmente escrito na minha ação de graças pela 100ª postagem):

o de, junto com outros, contribuir para a troca de conhecimento da igreja invisível através da internet

Agradeço a todos os amigos blogueiros que colocaram o nosso link em seus blogs. É uma prova de confiança e respeito pelo trabalhado apresentando aqui.
Quero aqui agradecer especialmente aos blogueiros cristãos mais chegados: Charles, Danilo, James, Kennedy, Léo, Lucas, Pensador, René, Roger, Teóphilo, Thiago, Will... Vocês sempre incentivaram o meu trabalho e essa conquista também é de vocês.
Aproveitando o assunto, o Danilo redigiu um post especial para a data (Um ano de Nani na blogosfera Cristã). Fica o convite para que você acesse e conheça o Genizah, uma fonte inesgotável de bons textos, humor e criatividade!
Agradeço a todos os leitores de feed, que permitem que seus emails e readers sejam invadidos pela nossa mensagem.
E, claro, agradeço a Deus:

Ensina-nos a contar os nossos dias, de tal maneira que alcancemos corações sábios.
Volta-te para nós, SENHOR; até quando? Aplaca-te para com os teus servos.
Farta-nos de madrugada com a tua benignidade, para que nos regozijemos, e nos alegremos todos os nossos dias.
Alegra-nos pelos dias em que nos afligiste, e pelos anos em que vimos o mal.
Apareça a tua obra aos teus servos, e a tua glória sobre seus filhos.
E seja sobre nós a formosura do SENHOR nosso Deus, e confirma sobre nós a obra das nossas mãos; sim, confirma a obra das nossas mãos.

Salmo 90, 12-17

Se quiser dar uma olhada na nossa primeira postagem, há 1 ano, acesse o artigo amigos da teologia.
O bolo foi presente especial do Danilo, do Genizah!

Atualizando... O Thiago, do Descanso da Alma, também nos deu um post de presente! Acesse: Parabéns Nani e aproveite para conhecer um blog que une pensamentos profundos com simplicidade.

contagem regressiva: 1 ano de blog!

noreply@blogger.com (Nani) — Tue, 30 Jun 2009 15:46:00 +0000

Amanhã completaremos 1 ano de vida na blogosfera. Não foi fácil chegar até aqui, mas foi muito gratificante!
Nada melhor como relembrar alguns dos momentos mais brilhantes deste blog (segundo a minha modesta opinião). Convido você a dar uma olhada nestes posts das antigas :

O curioso caso da igreja brasileira - uma comparação entre nossas igrejas e o filme O curioso caso de Benjamin Button. Há muito mais em comum do que você imagina...
A guerra dos versículos - o lema de algumas pessoas, inclusive na blogosfera: para defender qualquer opinião, use um versículo! Se você está cansado deste uso superficial da Bíblia, encontrou quem pensa como você.
Perder x Ganhar - citação rápida, direta e atual! Acredito que tenha sido o nosso post com mais referências em outros blogs.

depois dos dalits, vem aí a nova novela das oito...

noreply@blogger.com (Nani) — Thu, 25 Jun 2009 15:35:00 +0000

Thiago Lacerda - meio Brad Pitt - e Rodrigo Hilbert com umas atrizes desconhecidas nas gravações de Viver a Vida em Israel

Segundo o UOL Televisão, a próxima novela do horário nobre da Rede Globo terá autoria de Manoel Carlos (arrghhh). O início da trama "Viver a Vida" começa em Jerusalém, passando por locais importantes para o cristianismo, como o Monte das Oliveiras e o Santo Sepulcro - depois as gravações seguem para a Jordânia e a França. De acordo com o diretor da novela, Jayme Monjardim:

As dificuldades são muitas, mas vale a pena. O Brasil é um país de maioria católica, teremos a oportunidade de mostrar os percursos de Jesus. É um lugar mágico.

E o que isso tem a ver com um blog de teologia? Seria uma estratégia para ter mais visitas? Nani surtou??? Não, meu caro leitor...

Essa informação pode servir como uma pista importante. Por que, afinal, a Globo escolheria Jerusalém para iniciar uma novela das oito? O enredo poderia focar qualquer outra cidade exótica do mundo...
Talvez, no fim das contas, os dalits tenham chocado um pouco nossa matriz religiosa. Nada como reverter um pouco a divulgação de outra religião (mesmo sendo repleta de estereótipos com aquelas dancinhas) e colocar "os caminhos de Jesus" para atrair a boa e velha audiência cristã.
Veja que coloquei cristã, e não apenas católica, como mencionou o Jayme Monjardim. É fato que a Globo tem tentado se aproximar dos evangélicos através do jornalismo, como nas matérias veiculadas no Jornal Nacional em maio deste ano. Imagens de Jerusalém com certeza atrairão os olhares dos evangélicos, que podem permanecer na audiência se a trama não desprezar seus gostos e opiniões.
Depois desta novela, deve vir outra com algo que encante também os evangélicos, e mais outra e outra...
Seria um plano maligno para a Globo "domesticar" e "desviar" os evangélicos dos planos de Deus? Não, de novo!!! Para isso, já temos o Edir Macedo, os Hernandes e muitos outros. A questão, como todos sabemos, é que o mercado evangélico tem se fortalecido no Brasil e, inteligentemente, a Globo resolveu ganhar a simpatia deste público. Afinal, por que deixar todo este manancial de consumo e audiência para o Edir? Não faz o menor sentido!

A foto acima é do Uol Televisão. Aliás, eles já contaram a novela inteira por lá - se quiser saber mais, clique aqui.

a bondade de Deus: transformar pessoas em jumentos (?!?!?!)

noreply@blogger.com (Nani) — Wed, 24 Jun 2009 13:00:00 +0000

Procurando por alguma notícia ou algo engraçado para postar, achei o seguinte texto de Marina Gold para o portal Terra (na parte esotérico). Respire fundo e leia até o final, ok?

Deus sempre atente (sic) uma causa justa

Conta a lenda que, há alguns séculos, numa pequena aldeia, havia um homem muito rico e generoso, que ajudava as pessoas que o procuravam em aflição.
Um dia, um vizinho dele, estando em situação difícil, por causa das chuvas que destruíram suas plantações, veio a sua casa e pediu-lhe uma grande quantia de dinheiro emprestada, comprometendo-se a pagar, assim que a próxima colheita desse seus frutos e grãos. O bom homem atendeu prontamente ao pedido e lhe arranjou a quantia necessária.
Por infelicidade, o homem pobre pegou uma doença e faleceu sem pagar a quantia emprestada. Ele continuou seu caminho em direção ao plano seguinte, mas seu espírito estava aflito por não ter tido condições de pagar a dívida.
Passados alguns meses, quando o homem rico já havia até esquecido a dívida, apareceu em suas terras um jumento muito vigoroso e pronto para o trabalho pesado. Não tendo aparecido nenhum dono para reclamar o animal, ele ficou ali mesmo, e passou a trabalhar para o patrão. Não dava despesa alguma, quase não comia e trabalhava de sol a sol, arando os campos do seu atual dono, até que um dia, teve uma rápida doença e morreu.
O dono, não se conformava com a perda e, como nunca havia solucionado o mistério do aparecimento do jumento, nem tão pouco, compreendido porque ele havia trabalhado tanto por tanto tempo, resolveu ir consultar o sacerdote da vila. Para sua surpresa, o sábio homem comunicou-se com o jumento e esclareceu a questão.
Contou-lhe o jumento que, na vida anterior, ele tinha sido ajudado pelo vizinho e que falecera sem pagar a dívida, o que impedia sua tranqüilidade e seu desligamento daquela circunstância infeliz que teve de encarar depois de sua passagem. Deus, então, na sua infinita bondade, permitiu que ele viesse saldar a dívida, e ele teve a oportunidade de fazer o acerto e seguir em paz para sua nova condição.
Assim é. Sempre que pedimos a Deus por uma causa justa, que parece impossível, Ele arranja uma maneira de tornar viável o pedido.

Moral da história por Nani
Assim com certeza não é!
Aviso a eventuais e futuros credores: Deus não transforma pessoas em jumentos! Isso é papo de quem está querendo enrolar o pagamento para uma "vida futura"... SPC, SERASA - cuidado com os esotéricos!!!

amor e violência

noreply@blogger.com (Nani) — Sat, 20 Jun 2009 14:00:00 +0000

Nada mais contraditório do que a mistura que vemos entre amor e violência. Muitos programas de televisão exploram as brigas entre casais, às vezes em meio a um auditório formado por pessoas que não tem nada o que fazer. Os programas mais mórbidos chegam a promover reconstituições de assassinatos, com aquele fundo musical de filme de terror.
Sem sensacionalismos, devemos tentar entender o que acontece para a vida de um casal ser permeada por agressões físicas e verbais.
Com certeza o amor já morreu nesta relação. Então o que faz o casal continuar nesta dinâmica? Do lado do agressor, as coisas são mais fáceis de serem enxergadas: geralmente, ele quer alguém para dominar e usar, para se sentir poderoso. Faz isso dentro de casa, porque fora não consegue ter este poder, sentindo-se fracassado e desprezado por todos.
Mas e do lado da vítima? Por que ela continua neste círculo de violência? Alguns dirão que a vítima tem medo justamente de mais violência – mais agressões, ameaças e até mesmo de um assassinato. E na outra ponta do nosso tema de hoje pode estar uma razão ainda mais forte para não se denunciar o agressor.
Pode estar faltando amor à vítima – não apenas da parte do agressor e das pessoas próximas, que podem fingir que não há nenhum problema. Falta amor a si mesmo. E quando falta o amor-próprio, nada como recorrer ao amor infinito que Deus sente por nós. Selecionei três versículos da 1ª carta de João que tratam rapidamente sobre isso: “E nós conhecemos e cremos no amor que Deus tem por nós. Deus é amor, e aquele que permanece no amor permanece em Deus, e Deus, nele. No amor não existe medo; antes, o perfeito amor lança fora o medo. Ora, o medo produz tormento; logo, aquele que teme não é aperfeiçoado no amor. Se alguém disser: Amo a Deus, e odiar a seu irmão, é mentiroso; pois aquele que não ama a seu irmão, a quem vê, não pode amar a Deus, a quem não vê”.
Paulo também se dedicou a falar sobre o amor que Deus tem por nós: “Quem nos separará do amor de Cristo? Será tribulação, ou angústia, ou perseguição, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada? Como está escrito: Por amor de ti, somos entregues à morte o dia todo, fomos considerados como ovelhas para o matadouro. Em todas estas coisas, porém, somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou. Porque eu estou bem certo de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as coisas do presente, nem do porvir, nem os poderes, nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura poderá separar-nos do amor de Deus, que está em Cristo Jesus, nosso Senhor”.

Texto escrito originalmente para o programa Histórias de Amor, da Rádio Sem Fronteiras de Pemba (Moçambique). Divulgado para os ouvintes em 18.06.2009

a teoria da escolha racional - pontos fracos

noreply@blogger.com (Nani) — Fri, 19 Jun 2009 14:04:00 +0000

A teoria da escolha racional está baseada no conceito de troca entre duas partes - conceito que está estritamente ligado ao marketing, que também se baseia na troca.
Talvez após a leitura dos outros artigos que rapidamente apresentaram parte desta teoria, você já formulou sua opinião. Apenas para acrescentar mais dados à sua concepção, vamos ver os pontos negativos da teoria, resumidos por Ricardo Mariano (Usos e limites da teoria da escolha racional da religião):

cabe observar que esse enfoque tende a hipertrofiar o papel das lideranças religiosas, a reduzir a agência dos leigos e a relegar a segundo plano os grupos bem-sucedidos desprovidos de estruturas organizacionais e finanças centralizadas. Apresenta ainda o risco de incorrer em perspectivas mecanicistas e deterministas, se conduzir ao pressuposto de que os imperativos do mercado se impõem automaticamente sobre os grupos religiosos atuantes num contexto competitivo ou de mercado. Para evitá-las, cumpre verificar como as lideranças religiosas integram os constrangimentos internos e externos em seus cálculos e, se o fazem, como agem estrategicamente a partir disso. No caso do pentecostalismo brasileiro, por exemplo, observa-se tanto a emulação de práticas e estratégias expansionistas bem-sucedidas da Universal por parte de líderes de outras agremiações pentecostais, como acentuada resistência e rejeição a elas, motivadas, neste caso, por princípios éticos, razões doutrinárias, sectarismo e tradicionalismo. Esses comportamentos díspares indicam a existência de vários e divergentes imperativos (além dos mercadológicos), racionalidades, motivações e interesses em jogo nesses grupos religiosos, dependentes de diferentes trajetórias históricas, tradições denominacionais, contextos de ação religiosa e mediações socioculturais.

Para maiores informações, leia:
STARK, Rodney; BAINBRIDGE, William Sims. Uma teoria da Religião. São Paulo: Paulinas, 2008
MARIANO, Ricado. Usos e limites da teoria da escolha racional da religião. Tempo Social, volume 20 número 2 - novembro de 2008. Disponível em: http://www.fflch.usp.br/sociologia/temposocial_2/pdf/vol20n2/v20n2a03.pdf

a teoria da escolha racional - pontos fortes

noreply@blogger.com (Nani) — Thu, 18 Jun 2009 13:00:00 +0000

Um dos pontos fortes da teoria da escolha racional é enfatizar a oferta (ou seja, as igrejas, seitas e magos) e não a demanda (os fiéis). Ricardo Mariano (Usos e limites da teoria da escolha racional da religião) aplica essa mudança de foco ao nosso contexto:

Para exemplificar como esta abordagem difere da anterior, focada na demanda, discorro, sucintamente, sobre a teoria sociológica clássica sobre a expansão pentecostal no Brasil. De cunho funcionalista, ela confere primazia às transformações macroestruturais da sociedade pela geração de certas demandas sociais e pela mudança nas escolhas religiosas de parte da população brasileira, em especial dos estratos mais pobres e dos migrantes rurais. A transição da sociedade tradicional para o capitalismo moderno, por meio da industrialização, do desenraizamento social, da migração, da urbanização e da proletarização, provoca anomia nos migrantes rurais e exclusão social das massas pobres, que encontram nas igrejas pentecostais respostas a tais problemas. Assim, as igrejas funcionam como mecanismos de integração, solidariedade, restituição da ordem psíquica e segurança identitária. Enquanto o processo de modernização não findar, prosseguirá a formação de tais demandas sociais que impulsionam a expansão pentecostal. Pondo de lado os problemas da corrente funcionalista, já há muito debatidos, observa-se que a análise focada na demanda centra-se em fatores extra-religiosos genéricos supostamente responsáveis pela mudança nas escolhas religiosas dos que aderiram às igrejas pentecostais, vistas, em certa medida, como respostas mecânicas a estímulos exteriores. Sua principal limitação é a incapacidade de explicar a enorme desigualdade na performance numérica e na organização institucional das igrejas pentecostais presentes nos grandes centros urbanos, cujos portes variam de grupos de fundo de garagem a verdadeiras multinacionais da fé. Para compreender esse fenômeno, o foco na oferta constitui, disparado, a melhor opção analítica, o que não implica desconsiderar os fatores contextuais atuantes sobre a demanda.

a teoria da escolha racional - deuses e eficiência

noreply@blogger.com (Nani) — Wed, 17 Jun 2009 13:00:00 +0000

Hoje vamos entrar em algumas explicações sobre religião na teoria da escolha racional. Já vimos os 7 axiomas e vamos ver algumas proposições e definições sobre os deuses.

P56 - os seres humanos tenderão a conceituar como deuses as fontes sobrenaturais de recompensas e custos.
Def 44 - Deuses são seres sobrenaturais que têm os atributos da consciência e do desejo.
P57 - Os deuses tendem a desfrutar de altas razões de troca.
P58 - As pessoas não farão trocas com deuses quando houver uma alternativa mais barata ou eficaz possível.
P59 - Quanto mais complexa a cultura, maior o alcance dos deuses.
P60 - Quanto maiores, mais velhas e mais cosmopolitas as sociedades se tornam, maior o alcance de seus deuses.
P61 - Quando as sociedades se tornam maiores, mais velhas e mais cosmopolitas, elas reverenciam um número menor de deuses de maior alcance.

Antes de continuarmos acredito ser importante destacar que a concepção de deuses não se refere somente a crenças politeístas ou que o avanço humano irá levar ao monoteísmo. Como Stark e Bainbridge afirmam (Uma teoria da religião, p. 112):

religiões atuais que alegam ser monoteístas - visto que postulam um ser superior de grande alcance - identificam muitos outros seres sobrenaturais. No judaísmo, além de Javé, existem vários anjos, um ser maligno subordinado mas extremamente poderoso (Satanás) e inúmeros demônios e espíritos. [...] A mesma multiplicidade de seres sobrenaturais é encontrada no "monoteísmo" cristão. Além do Deus do judaísmo, o cristianismo inclui Jesus Cristo e o Espírito Santo para formar a Santíssima Trindade. E algumas denominações cristãs chegam, inclusive, a atribuir um status significativamente sobrenatural a Maria e os santos. O islã também admite um elenco de espíritos inferiores, tanto benignos quanto malignos, além de Alá.

Enfim, para os autores, monoteísmo é uma ilusão, ou de forma mais branda, um erro de terminologia.
Voltando às proposições, vejamos uma aplicação dada pelos autores (Uma teoria da religião, p. 109):

É mais eficiente arrancar ervas daninhas do que orar por comida. Não é mais eficiente cuspir no campo do que rezar por chuva. Enfatizamos este ponto porque queremos deixar claro que nossa teoria concebe a religião como uma atividade racional humana, e não como um rompante dos impulsos profundos e irracionais.

Agora vamos aplicar tudo isso ao nosso contexto brasileiro. Somente a título de exemplo, vamos pegar os testemunhos da Igreja Mundial do Poder de Deus. Quem já esteve no seu templo ou assitiu aos programas pela televisão, sabe que a maior parte dos testemunhos se refere à cura de doenças e dores (câncer, hérnia, tendinite, etc), à libertação das drogas ou à conquista de um emprego.
Utilizando a teoria da escolha racional podemos nos perguntar porque as pessoas procuram a Mundial. É mais eficiente ir a uma agência de empregos do que orar em casa? É melhor rezar para se libertar das drogas do que procurar ajuda especializada? O que funciona mais contra um câncer: oração ou quimioterapia?
Basta lembrarmos da P58 - As pessoas não farão trocas com deuses quando houver uma alternativa mais barata ou eficaz possível.
Para quem procura a Mundial, sem dúvida a oração é melhor. A oração é acessível a estas pessoas: elas teriam como pagar um hospital ou um plano de saúde? Elas teriam como pagar os serviços de uma agência de empregos? Teriam como pagar uma clínica de reabilitação?
Isso explica também porque pessoas de melhores condições financeiras apresentam o que costumou chamar-se de "fé fraca"... Acontece simplesmente que elas têm alternativas mais baratas e eficazes do que recorrer ao sobrenatural.

a teoria da escolha racional - recompensas e custos

noreply@blogger.com (Nani) — Tue, 16 Jun 2009 13:00:00 +0000

Os sete axiomas abaixo foram retirados do livro Uma teoria da religião, de Rodney Stark e William Sims Bainbridge:

A1 - a percepção e a ação humanas dão-se ao longo do tempo, do passado para o futuro.
A2 - os seres humanos buscam o que percebem ser recompensas e evitam o que percebem ser custos.
A3 - as recompensas variam de acordo com o tipo, o valor e a generalidade.
A4 - a ação humana é orientada por um sistema de processamento de informações complexo, porém finito, de modo a identificar problemas e buscar soluções para eles.
A5 - algumas recompensas desejadas têm uma oferta limitada; algumas nem sequer existem.
A6 - a maioria das recompensas almejadas pelas pessoas é destruída quando usada.
A7 - os atributos individuais e sociais que conferem poder são desigualmente distribuídos entre as pessoas e grupos de uma sociedade.

Note que os axiomas não falam necessariamente de religião, mas de comportamentos humanos. Apenas algumas definições propostas pelos autores para esclarecer dois conceitos importantes da teoria:

Def 3- Recompensa é tudo aquilo que, para ser obtido, incorre em custos para o ser humano.
Def 4 - Custo é tudo aquilo que os seres humanos tentam evitar.

Vou recorrer novamente ao artigo de Ricardo Mariano, Usos e limites da teoria da escolha racional da religião, para explicar resumidamente o poder dos axiomas:

No plano religioso, “as pessoas fazem escolhas da mesma maneira que fazem outras escolhas, pesando custos e benefícios” (Stark, 1999a, p. 265). Na busca por benefícios, segundo Stark (cf. Idem, p. 265), os seres humanos “querem religião” por ser a única fonte plausível de certas recompensas, incluindo aquelas indisponíveis aqui e agora para todos – como a tão desejada vida após a morte –, para as quais, a seu ver, há uma “demanda geral e inexaurível”. Nessa formulação, tal demanda parece independer da ação dos produtores religiosos e dos contextos históricos e culturais, o que, além de sociologicamente problemático, torna a secularização, em teoria, impossível.

Uma das aplicações que podemos fazer dos axiomas é com relação ao televangelismo. O meu professor (excelente e humilde, diga-se de passagem) Gerson Leite de Moraes utilizou em sua tese a teoria da escolha racional para esclarecer algumas práticas da Igreja Internacional da Graça de Deus (mas a aplicação serve para qualquer igreja com cultos pela televisão ou pelo rádio):

No conforto do seu lar, em pleno horário nobre, qual é o custo que o telespectador terá? Pode-se dizer que um custo mínimo. Ele terá, por exemplo, que sacrificar o seu velho hábito de assistir às novelas. Aliás, o missionário R. R. Soares diz que as novelas definem valores e que a degradação das famílias brasileiras teve o seu início com o “boom” das novelas veiculadas em horário nobre na TV brasileira (p.161).

Altas recompensas (prosperidade, saúde, felicidade, amor, dinheiro, etc) aliadas a baixos custos percebidos (o que é o dízimo perante tantas bênçãos? não precisa nem de vale-transporte para assistir o culto pela tv) têm feito da Teologia da Prosperidade a opção de milhares de brasileiros. Nada acontece por acaso...

Mariano utiliza nesta citação o seguinte texto de Rodney Stark: “Micro foundations of religion: a revised theory”. Sociological Theory, 17 (3): 264-289.
A referência bibliográfica da tese do meu professor: MORAES, Gerson Leite de. A força midiática da Igreja Internacional da Graça de Deus. Tese (Doutorado em Ciências Sociais). Pontifícia Universidade Católica, São Paulo, 2008.

a teoria da escolha racional - definições

noreply@blogger.com (Nani) — Mon, 15 Jun 2009 13:00:00 +0000

Apesar de já ser discutida há algum tempo nos Estados Unidos, a teoria da escolha racional começa a ser estudada também em terras tupiniquins. A ideia é trabalhar a religião com métodos mais "científicos" em inter-relação com outras áreas de conhecimento (como a sociologia e a economia).
A teoria foi formulada pelo sociólogo Rodney Stark e alguns colaboradores (primeiramente Bainbridge, depois Finke e Iannaccone) . Como o próprio nome já adianta, essa teoria busca encontrar razões racionais para o posicionamento de igrejas e também para o comportamento de indíviduos religiosos. Segundo os autores do livro Uma teoria da religião (de 1987 e com edição brasileira da Paulinas em 2008 - sentiu o nosso atraso?), Rodney Stark e William Sims Bainbridge:

Para construir nossa teoria, partimos do pequeno. Identificamos sete axiomas bastante simples sobre os seres humanos e como se comportam. Então recorremos a eles para explicar como a religião atende aos indivíduos e, especialmente, como a religião atende às pessoas diferentemente, dependendo do seu poder.

Como os próprios autores deixam claro, não são religiosos no termo convencional e sua teoria não confirma nem desacredita um poder divino.
Ricardo Mariano, em seu artigo Usos e limites da teoria da escolha racional da religião, explica a teoria da escolha racional da seguinte forma:

Os expoentes da teoria da escolha racional da religião propõem que o foco analítico seja deslocado da demanda para a oferta religiosa, proposição que tem por efeito enfeixar as abordagens sociológicas da religião no interior dessa dicotomia. A versão radical dessa teoria, esboçada por Stark, Finke e Iannaccone, parte do pressuposto de que a demanda religiosa é relativamente estável, o que justifica sua opção teórica por depositar as fichas da explicação na pesquisa da oferta religiosa. Isto é, sendo a demanda praticamente constante, os níveis de participação religiosa podem ser mais bem explicados em termos de oferta. Grosso modo, a ênfase teórica focada na oferta parte do pressuposto de que o destino dos grupos religiosos, em economias religiosas desreguladas pelo Estado, é fundamentalmente “uma função de suas estruturas organizacionais, de seus representantes de vendas, de seus produtos e de suas técnicas de marketing”.

A teoria é formada por 7 axiomas e 344 proposições. Amanhã veremos quais são estes 7 axiomas.

padre nega a primeira comunhão à portadora da síndrome de Down

noreply@blogger.com (Nani) — Sun, 14 Jun 2009 16:05:00 +0000

É um absurdo! É revoltante...

Espero que, pelo menos no Brasil, esse tipo de incoerência (para não usar uma palavra mais forte) pastoral e teológica não ocorra. Nada como relembrar a Campanha da Fraternidade 2006. Segundo o site da CNBB o objetivo geral desta Campanha era:

“Sensibilizar e conscientizar a Igreja, os Poderes Públicos e a sociedade quanto à realidade de exclusão em que vive a pessoa com deficiência, respeitando seu direito de exercer plenamente a cidadania, sua dignidade enquanto pessoa criada à imagem e semelhança de Deus, promovendo sua inclusão como protagonista na transformação da realidade, livre de preconceitos, com independência e autonomia, para que a sociedade em que vivemos, ao enriquecer-se com a contribuição singular e insubstituível de cada um de seus membros, possa tornar-se verdadeiramente mais justa e humana, e a Igreja, autenticamente cristã”.

selo Blog é para a vida toda 100% ibope

noreply@blogger.com (Nani) — Sun, 14 Jun 2009 14:00:00 +0000

Recebi este selo do Daniel, do Raiz de Davi. Valeu!!!

Regras do Selo:

1. Os beneficiários devem escolher 6 blogs que consideram merecedores deste prêmio para a criatividade, design, material interessante,e para contribuir com a comunidade de blogs em qualquer língua.
2. Cada um dos 6 blogs selecionados devem incluir o nome do autor e um link para o seu site a ser visitado pelos leitores.
3. O beneficiário deve mostrar o prêmio e indicar o nome e o link para o blog que foi entregue.

Pois bem, alguns dos grandes amigos blogueiros que têm um baita ibope comigo:
1. Léo, do Púlpito Cristão
2. Danilo, do Genizah
3. Thiago, do Descanso da Alma
4. Teóphilo, do Este Mundo Jaz no Maligno
5. Pensador, do Pensador
6. Roger, do Teologia Livre

hóstia delivery

noreply@blogger.com (Nani) — Sat, 13 Jun 2009 13:29:00 +0000

Ouvi hoje na rádio Bandeirantes e fui conferir na internet a notícia. Achei no site Vírgula:

Igreja britânica vai oferecer hóstia pelo correio
Com os avanços tecnológicos, está ficando mais fácil até ser religioso. A partir do dia 14 de junho, uma igreja episcopal britânica oferecerá hóstias através de sua página da internet.
Pelo Post the Host, quem não pode ir à missa ou está se distanciando da igreja por algum motivo poderá adquirir as hóstias e recebê-las em sua casa através dos correios.
Segundo o bispo Jonathan Blake, "A ideia de que elas [as pessoas] têm que ir a lugares para orar é algo que os pais tinham. Estamos levando a igreja a lugares onde ela não esteve antes".
O fiel não precisa pagar nada pelas hóstias, apenas a tarifa do serviço de entrega do correio. O serviço custa em torno de duas libras esterlinas (cerca de R$ 6). Quem quiser 500 hóstias de uma vez terá de desembolsar cerca de dez libras (cerca de R$ 30).
O sacerdote ainda disse que "milhares de pessoas manifestaram algum interesse" em usar o serviço.

Uma pergunta interessante no FAQ do site Post the Host (tradução de Nani)
Mas e se a hóstia se perder no correio ou cair nas mãos de um adorador do diabo?
Nós acreditamos que Jesus pode cuidar de si mesmo. A Bíblia diz que Jesus visitou o inferno para redimir. Nós acreditamos que quanto mais Jesus for proclamado pelo mundo, melhor.

Acesse: Post the Host

Record, Universal e o aborto

noreply@blogger.com (Nani) — Fri, 12 Jun 2009 15:32:00 +0000

Como não assisto a Record regularmente, só agora vi este vídeo sobre a "responsabilidade social" da emissora. Já havia lido que a Universal era favor do aborto, mas só acreditei mesmo vendo a propaganda abaixo na hora do almoço de hoje.

As perguntas:

Cristianismo e aborto combinam?
Caso negativo, como uma emissora controlada por uma denominação que se autoproclama cristã pode incentivar o aborto?
Enfim, a Universal pode ser considerada uma denominação cristã autêntica?
Seria outra estratégia da Universal para conseguir mais adeptos, colocando um "diferencial" perante as outras igrejas?

Jesus, volta logo!!!

fidelidade

noreply@blogger.com (Nani) — Sat, 06 Jun 2009 14:00:00 +0000

“As misericórdias do SENHOR são a causa de não sermos consumidos, porque as suas misericórdias não têm fim; renovam-se cada manhã. Grande é a tua fidelidade”.
Estes dois versículos das Lamentações refletem o que lemos em toda a Bíblia: a fidelidade de Deus. Deus não precisa de nós, Ele continuaria sendo Deus sem a humanidade ou o restante da criação. Ainda assim, Ele nos criou e sustenta. Em toda a Bíblia, Deus garante que nunca desistirá de nós. Apenas isso já seria suficiente para não nos desviarmos do seu Caminho...
Mas acontece constantemente que nos revoltamos contra Deus. Gostaríamos que o mundo funcionasse da nossa maneira, que as pessoas pensassem como nós, que nada de mal acontecesse a quem amamos – mas nada disso está nos planos de Deus. Revolta também é duvidar e desprezar a fidelidade de amor, compaixão, perdão e misericórdia de Deus.
Não podemos sequer alegar que não temos sinais visíveis da fidelidade de Deus. Todo mundo se lembra do dilúvio, mas o seu final de aliança geralmente é esquecido: “Sucederá que, quando eu trouxer nuvens sobre a terra, e nelas aparecer o arco, então, me lembrarei da minha aliança, firmada entre mim e vós e todos os seres viventes de toda carne; e as águas não mais se tornarão em dilúvio para destruir toda carne”.
E nós, cristãos, ainda temos a encarnação e a Paixão de Cristo para nos lembrarem da fidelidade de Deus. O profeta Isaías já anunciava que “Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo caminho, mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniqüidade de nós todos. Ele foi oprimido e humilhado, mas não abriu a boca; como cordeiro foi levado ao matadouro; e, como ovelha muda perante os seus tosquiadores, ele não abriu a boca.”
Mesmo com toda a nossa revolta, transgressões, desprezo e omissões, Deus não desistiu de nós. Sequer uma mínima parte da fidelidade de Deus se encontra espontaneamente nos seres humanos. Quem de nós já não teria desistido do seu próximo na primeira ofensa, na primeira omissão? Ou teria virado as costas ao próximo simplesmente por cansaço, irritabilidade ou estresse – a nossa desculpa mais comum atualmente? Quem de nós não teria desprezado a Deus porque não viu seus sonhos se realizarem quando queria?
Ainda assim, Deus não desistiu e não desistirá de nós porque Ele é fiel às suas promessas. Como disse Jesus no evangelho de João: “Todo aquele que o Pai me dá, esse virá a mim; e o que vem a mim, de modo nenhum o lançarei fora”.

Texto escrito originalmente para o programa Histórias de Amor, da Rádio Sem Fronteiras de Pemba (Moçambique). Divulgado para os ouvintes em 04.06.2009.

até tu, Mel?

noreply@blogger.com (Nani) — Tue, 02 Jun 2009 13:00:00 +0000

Da revista Veja desta semana:

Anunciada pelo ator Mel Gibson a gravidez de sua namorada, a pianista russa Oksana Grigorieva. Católico fervoroso, Gibson contrariou a orientação da Igreja ao separar-se de sua mulher, Robyn, há três anos. O ator de 53 anos se tornará, assim, pai de oito filhos. Oksana, de 39 anos, tem apenas um, com o ator galês Timothy Dalton.

Foto: revista Veja - Eric Charbonneau/Wireimage/Getty Images

Renascer e o Nordeste

noreply@blogger.com (Nani) — Mon, 01 Jun 2009 12:57:00 +0000

Segundo a revista Veja desta semana:

A Igreja Renascer em Cristo – aquela do casal Hernandes, que foi preso nos Estados Unidos com dinheiro até dentro da Bíblia e cujo fiel mais célebre é Kaká – está mandando para a Bahia o seu principal braço político, o deputado federal Bispo Gê Tenuta. Consolidada em São Paulo, onde tem mais de 180 templos, a Renascer focará agora a expansão para o Nordeste, a partir da terra do Senhor do Bonfim.

reconciliação

noreply@blogger.com (Nani) — Sat, 30 May 2009 14:00:00 +0000

Dentre as muitas interpretações que o texto bíblico nos oferece, gostaria de destacar hoje apenas duas.
Primeiramente, podemos ler a Bíblia como o livro da revolta humana contra Deus. Ficando apenas no início do livro de Gênesis, em seus relatos mais conhecidos temos a Queda do Homem, o primeiro homicídio e a Torre de Babel:
“Disseram: Vinde, edifiquemos para nós uma cidade e uma torre cujo tope chegue até aos céus e tornemos célebre o nosso nome, para que não sejamos espalhados por toda a terra”.
Assim como os construtores de Babel, sempre que buscamos a salvação fora de Deus ou desrespeitamos os seus mandamentos, estamos sendo rebeldes. Louvamos a Deus como Todo-Poderoso não apenas por toda a criação que nos rodeia, mas também porque apenas Ele tem o poder de nos sustentar no nosso dia-a-dia e nos salvar.
No âmbito do Novo Testamento, a recusa na aceitação de Cristo, seu julgamento romano e sua crucificação também podem ser vistos como atos de rebeldia contra o poder salvífico de Deus.
Contudo, pela graça de Deus, podemos ler a Bíblia com uma visão mais otimista. Podemos interpretá-la como o livro da reconciliação de Deus com os homens. Rapidamente podemos citar a aliança que Deus promove com Abraão, a libertação do povo hebreu da escravidão egípcia, a relação entre Deus e Davi e a história particular de cada um dos profetas. Além disso, todo o Antigo Testamento promove e consolida a esperança no Messias, que traz em si mesmo a paz entre Deus e suas criaturas.
Quando lemos os evangelhos e os outros escritos do Novo Testamento, fica muita clara a missão de Jesus: reconciliar os homens com o Pai. Todos os que acreditam em Cristo passam a ser testemunhas e participantes desta reconciliação, que nos garante a vida eterna ao lado da Trindade.
O apóstolo Paulo coloca da seguinte forma essa dádiva: “E, assim, se alguém está em Cristo, é nova criatura; as coisas antigas já passaram; eis que se fizeram novas. Ora, tudo provém de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo e nos deu o ministério da reconciliação, a saber, que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não imputando aos homens as suas transgressões, e nos confiou a palavra da reconciliação. De sorte que somos embaixadores em nome de Cristo, como se Deus exortasse por nosso intermédio. Em nome de Cristo, pois, rogamos que vos reconcilieis com Deus".

Texto escrito originalmente para o programa Histórias de Amor, da Rádio Sem Fronteiras de Pemba (Moçambique). Divulgado para os ouvintes em 28.05.2009.

Bênção, de Luiz Carlos Ramos

noreply@blogger.com (Nani) — Fri, 29 May 2009 14:43:00 +0000

Que o vento sopre suave sobre sua vida
trazendo sempre o aroma da paz;
que o fogo aqueça seu coração
deixando-o sempre pleno de ternura;
que a palavra que sair dos seus lábios,
e as que visitarem os seus ouvidos,
levem e tragam sempre
o som de uma bênção!
Amém.

Enviado por email pela minha grande amiga Sueli (mama Sú).

o peso de um acento agudo: adúltera ou adultera?

noreply@blogger.com (Nani) — Thu, 28 May 2009 12:28:00 +0000

Indicação do amigo Charles!

Porque em verdade vos digo: até que o céu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passará da Lei, até que tudo se cumpra (Mt 5,18)

Vamos ser menos literalistas e incluir o acento agudo!!!

o novo culto da cultura gospel

noreply@blogger.com (Nani) — Sun, 24 May 2009 14:00:00 +0000

A cultura gospel transformou também o culto. Esse é um dos pontos do artigo “A Serviço do Rei”. Uma Análise dos Discursos Cristãos Midiatizados, de Magali do Nascimento Cunha:

A conseqüência direta desse processo é a transformação na forma de os cristãos praticarem o culto religioso, o qual ganha novo cenário, novos protagonistas e novas ênfases. O altar toma a forma de palco, com suporte tecnológico e com a presença dos instrumentos musicais ao lado da mesa da eucaristia e do púlpito, os condutores são os cantores e músicos, e a música é o elemento privilegiado e catalisador, fazendo emergir até mesmo a prática da dança, outrora identificada como pecado pelos evangélicos.
O formato das apresentações musicais, de expressão corporal e da condução do programa nas igrejas é o estabelecido pelos artistas gospel e pelos líderes dos ministérios de louvor e adoração. As músicas cantadas são aquelas comercializadas em CD e DVD e veiculadas pelas rádios evangélicas; a postura do corpo e o gestual são modelados com base no avivalismo e na emoção religiosa: baladas românticas, olhos fechados, expressão facial chorosa, cabeça jogada para trás, braços levantados com punhos cerrados ou mãos abertas; ou ritmos mais animados, palmas, balanço de corpo, pulos e brados de palavras de ordem.
Os líderes religiosos que não são músicos ou animadores musicais deixam de ser os protagonistas do culto/missa. Os líderes dos “ministérios de louvor e adoração” é que se tornam as personagens centrais: além de apresentarem e animarem os cânticos coletivos, fazem orações, lêem a Bíblia e pregam pequenos sermões.

Acesse o artigo completo aqui (versão cache do Google).