<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:feedburner="http://rssnamespace.org/feedburner/ext/1.0" version="2.0">
<channel>
<title>Ιστο(ρο)λογώντας</title>
<description>...ελληνικά. I bet I quit soon...</description>
<language>el</language>
<pubDate>Tue, 21 May 2013 08:06:19 +0200</pubDate>
<lastBuildDate>Tue, 21 May 2013 08:06:19 +0200</lastBuildDate>
<generator>Phaistos Networks Blog Engine</generator>
<item><title>Ανασύρθηκε αρχαιοελληνικό πλοίο στην Ιταλία</title>
<description><![CDATA[<span><p><img src="http://www.naftemporiki.gr/news/static/08/07/30/33a.jpg" title="title" style="style" alt="alt" align="align"/></p>
<p>Ανασύρθηκε από τον βυθό αρχαιοελληνικό ναυάγιο του 5ου π.Χ. αιώνα στην Γέλα της Ιταλίας.</p>
</span>]]></description>
<link>http://netname.pblogs.gr/2008/08/anasyrthhke-arhaioellhniko-ploio-sthn-italia.html</link>
<guid>http://netname.pblogs.gr/2008/08/anasyrthhke-arhaioellhniko-ploio-sthn-italia.html</guid>
<comments>http://netname.pblogs.gr/2008/08/anasyrthhke-arhaioellhniko-ploio-sthn-italia.html#comments</comments>
<dc:date>2008-08-01T18:15:28+02:00</dc:date>
<dc:creator>Net Name</dc:creator>
</item>
<item><title>Το φιρμάνι για τα ελγίνεια...</title>
<description><![CDATA[<span><p><img title="title" alt="alt" src="http://bp0.blogger.com/_tAugm-UtTIw/SG3kPX8sYEI/AAAAAAAABTY/4mEbuZ40_UI/s400/DSC07413.JPG" align="left"/>Στο ιστολόγιο της Dorothy King (συγγραφέα του The Elgin Marbles) δίνονται φωτογραφίες του σουλτανικού φιρμανιού που επέτρεψε στον Έλγιν να βγάλει τα γλυπτά από την οθωμανική αυτοκρατορία. Για την ακρίβεια, είναι φωτογραφίες της μόνης σωζώμενης σήμερα μετάφρασης του φιρμανιού αυτού και δίνονται στην δημοσιότητα για πρώτη φορά.</p>
<p>Στο ίδιο ιστολόγιο δίνονται φωτογραφίες και από άλλα έγγραφα που βρίσκονται στο αρχείο St Clair του Βρετανικού Μουσείου και έχουν αξία για την Ελλάδα, όπως περιγραφές του Παρθενώνα και της Αθήνας του 1699 και σχέδια με την Αθήνα και την Ακρόπολη του 1830.</p>
<p>Υπάρχουν επίσης φωτογραφίες από την επιστολή του Ιωάννη Μπενιζέλου από το 1802 (;) που αναφέρεται στο κείμενο σαν η πρώτη επιστολή - αίτηση από Έλληνα, για επιστροφή των μαρμάρων του Παρθενώνα στην Αθήνα.</p>
</span>]]></description>
<link>http://netname.pblogs.gr/2008/07/to-firmani-gia-ta-elgineia.html</link>
<guid>http://netname.pblogs.gr/2008/07/to-firmani-gia-ta-elgineia.html</guid>
<comments>http://netname.pblogs.gr/2008/07/to-firmani-gia-ta-elgineia.html#comments</comments>
<dc:date>2008-07-11T12:44:44+02:00</dc:date>
<dc:creator>Net Name</dc:creator>
</item>
<item><title>Η διαμάχη για τον Κάβο Σίδερο</title>
<description><![CDATA[<span><p>Τα στοιχεία, για όποιον πιστεύει ότι τον αφορά...</p>

Η διαμαρτυρία
minoangroup.com

Oneearth.gr
ethnos.gr
anthropos.gr
kathimerini.gr
enet.gr


</span>]]></description>
<link>http://netname.pblogs.gr/2008/05/h-diamahh-gia-ton-kabo-sidero.html</link>
<guid>http://netname.pblogs.gr/2008/05/h-diamahh-gia-ton-kabo-sidero.html</guid>
<comments>http://netname.pblogs.gr/2008/05/h-diamahh-gia-ton-kabo-sidero.html#comments</comments>
<dc:date>2008-05-03T18:34:42+02:00</dc:date>
<dc:creator>Net Name</dc:creator>
</item>
<item><title>Το λακωνίζειν εστί φιλοσοφείν</title>
<description><![CDATA[<span><p>Έχει αρκετό ενδιαφέρον οπωσδήποτε το να προσπαθήσει κάποιος να γράψει την ελληνική ιστορία σε μιά σελίδα!</p>
<p>Το τί πρέπει να περιλάβει και τί να αφήσει κανείς έξω από μιά τέτοια σελίδα είναι ένας δυσεπίλυτος γρίφος, αφού ως γνωστόν υπάρχουν τόμοι ολόκληροι για συγκεκριμένες ώρες (στην κυριολεξία) της ελληνικής ιστορίας. Παρόλα αυτά, πάντα υπάρχουν και οι τολμηροί, είτε λόγω χαρακτήρα είτε λόγω ανάγκης.</p>
<p>Στην ιστοσελίδα του eurolanguage.net, που έχει σαν αντικείμενο τις ευρωπαϊκές γλώσσες, τις χώρες που μιλιούνται και τον πολιτισμό τους, στην σελίδα που αφορά την Ελλάδα έχει γίνει προσπάθεια να παρουσιαστεί η ελληνική ιστορία, αλλά και ο ελληνικός πολιτισμός σε δύο αυτοτελείς σελίδες.</p>
<p>Στην σελίδα που αφορά την ελληνική ιστορία έχει γίνει μιά ενδιαφέρουσα προσπάθεια σύμπτηξης του θέματος και το ίδιο συμβαίνει και στην σελίδα που αφορά τον ελληνικό πολιτισμό, αν και ίσως εδώ πρόκειται για υπερσύμπτηξη.</p>
<p>Η ιστοσελίδα απευθύνεται, κατά βάση, σε καθηγητές ξένων γλωσσών και δεν ζητά να δρέψει δάφνες ιστορικής ξυγγραφής, αλλά έχει οπωσδήποτε ενδιαφέρον να δει κανείς πώς απάντησε ο συντάκτης ή οι συντάκτες των κειμένων στην πρόκληση πραγματικά της συμπύκνωσης τέτοιων θεμάτων σε μιά σελίδα.</p>
</span>]]></description>
<link>http://netname.pblogs.gr/2008/02/eurolanguagenet.html</link>
<guid>http://netname.pblogs.gr/2008/02/eurolanguagenet.html</guid>
<comments>http://netname.pblogs.gr/2008/02/eurolanguagenet.html#comments</comments>
<dc:date>2008-02-21T12:06:46+02:00</dc:date>
<dc:creator>Net Name</dc:creator>
</item>
<item><title>Παρουσίαση του Παρθενώνα από το Smithsonian</title>
<description><![CDATA[<span><p><img title="200802_cover.jpg" style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px" height="190" alt="200802_cover.jpg" src="http://netname.pblogs.gr/files/99415-200802_cover.jpg" width="140" align="left"/>Σε ένα τρισέλιδο άρθρο του Evan Hadingham στο τρέχον τεύχος του περιοδικού του Smithsonian Institution, γίνεται αναφορά στον Παρθενώνα και τις εργασίες συντήρησης του μνημείου που συνεχίζονται εδώ και 33 χρόνια.</p>
<p>Το άρθρο αναφέρεται στην ιστορία του Παρθενώνα και τις τεχνικές που εφαρμόστηκαν κατά την δεκάχρονη περίπου περίοδο που χρειάστηκε για να κατασκευαστεί από τους αρχαίους Αθηναίους.</p>
<p>Στο άρθρο γίνεται ακόμα προσπάθεια να εξηγηθούν κάποια από τα "μυστήρια" που κρύβει το μνημείο, όπως η περίφημη καμπύλωση των ακμών και επιφανειών του, η θαυμαστή ακρίβεια των συναρμογών των ογκόλιθων που χρησιμοποιήθηκαν στην κατασκευή, η απόκλιση των κιόνων του και η εξαιρετική λεπτομέρεια κατασκευής των αρχετεκτονικών του μελών.</p>
</span>]]></description>
<link>http://netname.pblogs.gr/2008/02/paroysiash-toy-parthenwna-apo-to-smithsonian.html</link>
<guid>http://netname.pblogs.gr/2008/02/paroysiash-toy-parthenwna-apo-to-smithsonian.html</guid>
<comments>http://netname.pblogs.gr/2008/02/paroysiash-toy-parthenwna-apo-to-smithsonian.html#comments</comments>
<dc:date>2008-02-05T14:47:30+02:00</dc:date>
<dc:creator>Net Name</dc:creator>
</item>
<item><title>Εκκλησίες Λέσβου και μακεδονικοί τάφοι Πέλλας ...watched</title>
<description><![CDATA[<span><p>Στον κατάλογο του World Monuments Watch (από το <font color="#810081">World Monuments Fund</font>) για τα 100 πιο απειλούμενα μνημεία για το 2008, περιλαμβάνονται οι ιστορικές εκκλησίες της Λέσβου (5ος-19ος αι.) και οι αρχαίοι μακεδονικοί τάφοι της Πέλλας (4ος-2ος αι. π.Χ.)...</p>
<div style="TEXT-ALIGN: center">
World Monuments Watch   (Adobe Flash Player), κατάλογος (pdf), περιγραφή (pdf,αγγλικά)
</div>
<p align="left">Στον ίδιο κατάλογο περιλαμβάνονται ο καθεδρικός γοτθικός ναός του Αγίου Νικολάου στην Αμμόχωστο (τζαμί από τον 14ο αι. και μετά) στα κατεχόμενα της Κύπρου, τα βυζαντινά τείχη της Κωνσταντινούπολης και ορθόδοξες εκκλησίες της Καππαδοκίας στην Τουρκία...</p>
<p align="left">Η επιλογή των μνημείων γίνεται από διεθνή ομάδα ειδικών με βάση κάποιες προτάσεις που έχουν γίνει από συντηρητές μνημείων, κυβερνήσεις ή άλλους φορείς. Τα μέλη της ομάδας για την κατάρτιση του καταλόγου του 2008 φαίνονται στην περιγραφή (παραπάνω).</p>
<p>Ο κατάλογος ανανεώνεται κάθε δύο χρόνια και σκοπό έχει να ευαισθητοποιήσει τους υπεύθυνους και το κοινό, ώστε να βρεθούν οι πόροι για να σωθούν τα απειλούμενα μνημεία.</p>
</span>]]></description>
<link>http://netname.pblogs.gr/2008/01/ekklhsies-lesboy-kai-makedonikoi-tafoi-pellas-watched.html</link>
<guid>http://netname.pblogs.gr/2008/01/ekklhsies-lesboy-kai-makedonikoi-tafoi-pellas-watched.html</guid>
<comments>http://netname.pblogs.gr/2008/01/ekklhsies-lesboy-kai-makedonikoi-tafoi-pellas-watched.html#comments</comments>
<dc:date>2008-01-24T17:18:22+02:00</dc:date>
<dc:creator>Net Name</dc:creator>
</item>
<item><title>Αρχαία ελληνικά θέατρα ...στο διαδίκτυο</title>
<description><![CDATA[<span><p>Ένας εξαιρετικά προσεγμένος ιστότοπος που παρουσιάζει πολλές πληροφορίες (στα αγγλικά) για 43 αρχαία ελληνικά και ρωμαϊκά θέατρα, αλλά και εντυπωσιακές φωτογραφίες τους είναι το:</p>
<div style="TEXT-ALIGN: center">
<font color="#CC6633">The Ancient Theatre Archive: A Virtual Reality Tour of Ancient Greek and Roman Theatre Architecture</font>
</div>
<p align="left">του καθηγητή Thomas Hines. Για την δημιουργία του ιστότοπου χρησιμοποιήθηκε υλικό από επιτόπιες επισκέψεις στους αρχαιολογικούς χώρους των θεάτρων σε πέντε χώρες της Μεσογείου (Ελλάδα, Ιταλία, Τουρκία, Γαλλία και Ισπανία).</p>
<p align="left">Ο ιστότοπος περιέχει λεπτομερείς πληροφορίες και σχεδιαγράμματα για κάθε ένα από τα θέατρα, πολλές φωτογραφίες καθώς και εντυπωσιακά πανοράματα εικονικής περιήγησης (virtual tour). Υπάρχουν επίσης χάρτες, χρονολόγιο της αρχαίας ελληνικής και ρωμαϊκής ιστορίας και γλωσσάρι (στα αγγλικά) αρχαιοελληνικών και λατινικών όρων σχετικών με την θεατρική αρχιτεκτονική.</p>
<p align="left">Ο Thomas Hines είναι καθηγητής του τμήματος Θεάτρου, του Whitman College.</p>
</span>]]></description>
<link>http://netname.pblogs.gr/2008/01/arhaia-ellhnika-theatra-sto-diadiktyo.html</link>
<guid>http://netname.pblogs.gr/2008/01/arhaia-ellhnika-theatra-sto-diadiktyo.html</guid>
<comments>http://netname.pblogs.gr/2008/01/arhaia-ellhnika-theatra-sto-diadiktyo.html#comments</comments>
<dc:date>2008-01-22T13:33:47+02:00</dc:date>
<dc:creator>Net Name</dc:creator>
</item>
<item><title>Ο ρόλος της ηγεσίας της Εκκλησίας στην επανάσταση του &apos;21</title>
<description><![CDATA[<span><div style="TEXT-ALIGN: center">
<em>...ένα πολυσυζητημένο θέμα με ποικίλες προεκτάσεις...</em>
</div>
<p>Με ένα πολυσυζητημένο θέμα καταπιάνεται ένα πρόσφατο άρθρο σε blog: Το ρόλο της ηγεσίας της εκκλησίας στην επανάσταση του 1821. Σε προηγούμενο άρθρο στο ίδιο blog είχε δημοσιευτεί ο γνωστός αφορισμός του Γρηγόριου του Ε' προς τους επαναστάτες.</p>
<p>Παρόλο που έχουν περάσει σχεδόν 200 χρόνια από την επανάσταση, η ιστορία της δεν έχει αποτιμηθεί ακόμα σε κάποιο κείμενο καθολικής αποδοχής... Αναρωτιέμαι αν θα γίνει αυτό δυνατό κάποτε στο μέλλον.</p>
<p>Τα κείμενα των σχολικών εγχειριδίων της ιστορίας σίγουρα δεν καλύπτουν απόλυτα κανέναν. Από εκεί και πέρα οι συζητήσεις για το θέμα δεν είναι εύκολο να καταλήξουν σε συμφωνίες και η αναζήτηση της αλήθειας (για όποιον την αναζητά στις πηγές) παίζει κρυφτούλι με τις σκοπιμότητες του τώρα και του τότε.</p>
<p>Από τη συζήτηση στο παραπάνω άρθρο βρέθηκα και σε κάποιο παλιότερο άρθρο με παρεμφερές θέμα και "αιρετικές" απόψεις...</p>
</span>]]></description>
<link>http://netname.pblogs.gr/2006/09/o-rolos-ths-hgesias-ths-ekklhsias-sthn-epanastash-toy-21.html</link>
<guid>http://netname.pblogs.gr/2006/09/o-rolos-ths-hgesias-ths-ekklhsias-sthn-epanastash-toy-21.html</guid>
<comments>http://netname.pblogs.gr/2006/09/o-rolos-ths-hgesias-ths-ekklhsias-sthn-epanastash-toy-21.html#comments</comments>
<dc:date>2006-09-19T15:18:36+02:00</dc:date>
<dc:creator>Net Name</dc:creator>
</item>
<item><title>Αλλαγές</title>
<description><![CDATA[<span><div style="text-align:center;">
<em>...λίγα για την αναδιάρθρωση που έκανα στο blog.</em>
</div>
<p>Μια και με το blogging την βρίσκω προς το παρόν, προχώρησα σε μερικές ριζικές ανακατατάξεις:</p>
<p>Το όνομα του blog μου έγινε από "Τesting me" που ήταν "Ιστο(ρο)λογώντας" και το προορίζω να περιλάβει εγγραφές για τις ανησυχίες και τις αναζητήσεις μου, που σχετίζονται με την ελληνική ιστορία. Η "ποικίλη ύλη" που υπήρχε εδώ πέρασε σε άλλα blogs που έχω φτιάξει εν τω μεταξύ (βλέπε συνδέσμους) και η έλλειψη νέων εγγραφών το τελευταίο διάστημα, οφείλεται σε αυτές ακριβώς τις νέες μου δραστηριότητες.</p>
</span>]]></description>
<link>http://netname.pblogs.gr/2006/07/blogchanges.html</link>
<guid>http://netname.pblogs.gr/2006/07/blogchanges.html</guid>
<comments>http://netname.pblogs.gr/2006/07/blogchanges.html#comments</comments>
<dc:date>2006-07-31T12:19:27+02:00</dc:date>
<dc:creator>Net Name</dc:creator>
</item>
<item><title>Νηών κατάλογος</title>
<description><![CDATA[<span><p>Ο "νηών κατάλογος" (ο κατάλογος των πλοίων) είναι από τα πιο πολυσυζητημένα εδάφια της Ιλιάδας. Είναι κατά τον Όμηρο ο κατάλογος των πλοίων και των στρατευμάτων ανά ελληνική πόλη, που παίρνουν μέρος στον τρωικό πόλεμο (γύρω στο 1250 π.Χ.), με ιδιαίτερη αναφορά στα ονόματα των αρχηγών των στρατευμάτων ανά πόλη. Πολλοί υποστηρίζουν ότι βασίζεται σε προγενέστερο ποίημα της μυκηναϊκής εποχής που ο Όμηρος χρησιμοποίησε αυτούσιο ενσωματώνοντάς το στο έπος. Άλλοι υποστηρίζουν ότι ο Όμηρος περιγράφει στον κατάλογο αυτόν τις μεγάλες πόλεις της εποχής του (8ος αι. π.Χ.) και τις ανάγει αναχρονιστικά πίσω στην μυκηναϊκή εποχή.</p>
<p>Είτε πρόκειται για έναν κατάλογο των ελληνικών πόλεων του 13ου αι. είτε του 8ου αι. π.Χ., η σημασία του είναι ανεκτίμητη. Ο κατάλογος είναι μέρος της Β ραψωδίας της Ιλιάδας [pdf, Βικιθήκη sacred-texts.com ] και ακολουθείται από έναν κατάλογο της δύναμης των Τρώων και των συμμάχων τους, ο οποίος είναι αρκετά μικρότερος σε έκταση.</p>
<p>Σχετικά άρθρα: wikipedia (αγγλικά)</p>
</span>]]></description>
<link>http://netname.pblogs.gr/2006/07/Iliad_shipscat.html</link>
<guid>http://netname.pblogs.gr/2006/07/Iliad_shipscat.html</guid>
<comments>http://netname.pblogs.gr/2006/07/Iliad_shipscat.html#comments</comments>
<dc:date>2006-07-21T18:36:20+02:00</dc:date>
<dc:creator>Net Name</dc:creator>
</item>
</channel>
</rss>
