निर्लज-वाणी | Nirlaz-Vaani

मुक्ति और आज़ादी - जीवन का संघर्ष | EMANCIPATION & FREEDOM - Struggle Of Life

2023-06-24T22:35:00.005-07:00

आम भाषा एवं समझ में दोनों ही एक लगते हैं क्यूंकि दोनों का ही शाब्दिक अर्थ स्वतंत्रता है। किन्तु यदि जरा ठहर कर विचार किया जाये तो समझ आता है कि दोनों ही शब्द एक दूसरे से अतयधिक भिन्न हैं। शब्द का सही इस्तेमाल सही जगह करना बहुत अधिक आवश्यक है अन्यथा आप जो कहना चाहते हैं, आप जो व्यक्त करना चाहते हैं, आपके भाव, आपका विषय, आपका ज्ञान एवं आपके व्यक्तित्व सभी का असर हल्का अथवा हास्यप्रद हो जायेगा। हिंदी शब्दों का चयन आसान लगता है चूँकि यह सहज एवं सरल भाषा है, लेकिन शब्दों के सही इस्तेमाल से आप एक उत्कृष्ट वादक के रूप में जाने जाते हैं और समाज में आपका एक अलग व्यक्तित्व बन जाता है। हिंदी भाषा में जाने ऐसे कितने ही शब्द हैं जिनके विषय में हम भविष्य में जानेंगे, सीखेंगे एवं पढ़ेंगे किन्तु आज हम बात कर रहे हैं मुक्ति एवं आज़ादी की।

देखिये, सरल भाव से समझिये मुक्ति वह है जो किसी की निजता से सम्बंधित होती है एवं व्यक्तिगत होती है, जबकि आज़ादी वह है जिसका सम्बन्ध व्यक्तिगत अथवा किसी समूह, समाज अथवा दल से होता है। मुक्ति का अभिप्राय व्यवहार, आदतों, रूचियों, विचारों से मुक्ति है, जो की किसी भी मनुष्य से व्यक्तिगत तौर पर जुडी है, वहीं किसी समाज, समूह अथवा किसी देश को किसी शासक, नियमों, करों, प्रथाओं आदि से उबारना अथवा मुक्त करना आज़ादी है।

आईये, दोनों के अंतर को कहानी के माध्यम से रूचिबद्ध तरीके समझने की कोशिश करते हैं:

५६३ ईसा पूर्व नेपाल के तराई क्षेत्र में नौतनवा से कुछ ही मील की दूरी पर कपिलवस्तु की महारानी महामाया देवी और राजा शुद्धोदन के यहाँ पुत्र सिद्धार्थ ने जन्म लिया। सिद्धार्थ बाल्यकाल से ही अत्यधिक भावुक एवं परोपकारी थे। जन्म के सातवें दिन ही माता को खो देने के बाद मौसी गौतमी की देख-रेख में पालन-पौषण हुआ एवं महान गुरु विश्वामित्र से पठन-पाठन, वेद-उपनिषद, राजनीति-युद्धनीति, शस्त्रों एवं शास्त्रों की शिक्षा ली। यूँ तो उनके शस्त्रों एवं शास्त्रों के कौशल के समक्ष कोई भी टिक नहीं पता था किन्तु वह अपने भावुक हृदय एवं संवेदनशीलता के चलते स्वयं ही पराजय स्वीकार कर लेते थे क्योंकि वह किसी का भी दुख सहन नहीं कर पाते थे फिर चाहे वह मित्र हो अथवा शत्रु। घुड़दौड़ में दौड़ते घोड़े के मुँह से झाग निकलने पर, घोड़े के थके होने का विचार कर बिना विलम्ब किये, स्वयं ही पराजय को स्वीकार लिया और घोड़े को पानी पिलाने लगे। चचेरे भाई देवदत्त का तीर द्वारा हंस का शिकार करने पर स्वयं भी अपार पीड़ा की अनुभूति करने लगे। बिना कुछ अन्य विचारे हंस का उपचार किया और हंस को जीवनदान दिया। ऐसे ही कितने ही मौकों पर सिद्धार्थ दूसरों के दुःख एवं पीड़ा की अनुभूति कर के स्वयं भी दुखी रहने लगे। पिता शुद्धोदन भी उनकी इस परिस्थिति से अनजान नहीं थे, उन्हें डर था कि यदि सिद्धार्थ इसी प्रकार भावुक एवं परोपकारी बने रहेंगे तो वह सिद्धार्थ को जल्द ही खो देंगे।

एक पिता होने के चलते अपने पुत्र और एक राजा होने के चलते एक राजकुमार को बचाने के लिए उन्होंने सिद्धार्थ को सांसारिक बंधनों में बाँधने के लिए १६ वर्ष की आयु में उनका विवाह दंडपाणि शाक्य की पुत्री यशोधरा से करा दिया जिनसे उन्हें एक पुत्र प्राप्त हुआ जिसका नाम उन्होंने राहुल रखा, साथ ही तीनों ऋतुओं के लिए तीन सुन्दर और समस्त भोग विलास से तृप्त महल बनवाये किन्तु सिद्धार्थ का संघर्ष चलता ही रहा। सिद्धार्थ का युद्ध उनके स्वयं के साथ था, वह जहाँ भी जाते उन्हें केवल दुःख ही दुःख दिखाई पड़ता, उन्हें लोगों, पशु-पक्षियों आदि की पीड़ा का अनुभव होता और वह जितनी भी कोशिश करते पर इससे विमुख नहीं हो पाते। वह समझ गए थे कि धन-धान्य, वेद-उपनिषदों का ज्ञान, सुन्दर पत्नी और कीर्तिवान पुत्र, महलों का रहन-सहन सब मिथ्या है, यह केवल भ्रम है, अब उन्हें परम ज्ञान की आवश्यकता थी। अंततः एक दिन वह इस सब से इतना अधिक प्रभावित हो गए की वह अपने पुत्र एवं पत्नी को छोड़कर बिन बताये घर से निकल गए और संन्यास लेकर भिक्षुक बन गए। किन्तु उनका संघर्ष जारी रहा और वह सत्य की खोज में भटकते रहते और अंतर्ध्यान लगाते।

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और फिर एक रात वैशाख माह की पूर्णिमा को बिहार के पटना जिले के गया नामक क्षेत्र में एक वट वृक्ष के नीचे अंतर्ध्यान की मुद्रा में बैठे थे, तभी वहां सुजाता नाम की एक महिला आती है जिसने वट वृक्ष से पुत्र प्राप्ति की मन्नत मांगी थी। मन्नत पूर्ण होने पर महिला खीर बना कर वट वृक्ष को भोग लगाने आती है और अंतर्ध्यान सिद्धार्थ को वट वृक्ष का साक्षात स्वरुप मान कर उनकी मनोकामनापूर्ती की मंगल कामना करते हुए सिद्धार्थ को खीर दे देती है और कहा जाता है कि उसी रात्रि ध्यान लगाने पर सिद्धार्थ की सत्य की खोज पूरी हुई, उन्हें सत्य का बोध (ज्ञान) हुआ और वह भगवान बुद्ध हो गए और वट वृक्ष महाबोधि वृक्ष हो गया।

सिद्धार्थ से भगवान बुद्ध बनने तक का सफर अत्यंत संघर्षरत रहा होगा। तमाम ऐशों आराम त्यागना, बंधु-बांधुओं का मोह छोड़ना, भोग-विलास एवं भौतिक सुख-सुविधाओं से विमुख होना, हृदय एवं मस्तिष्क के मध्य गरजते समुद्र से उफनते अनंत सही-गलत विचारों, आदतों एवं रूचियों आदि का मर्दन कर खुद को सांसारिक बंधनो से स्वतंत्र कर सत्य की खोज करना और अपने व्यक्तित्व का पुनर्विकास करना ही असल में मुक्ति है।

अब बात करें आज़ादी की तो हम सभी जानते हैं हमारा प्यारा देश जिसे हिन्दुस्तान कहें तो मुग़ल शासकों के और भारत कहें तो अंग्रेजी हुकूमत के अधीन रहा है। इस देश के लोगों ने जाने कितने ही नरसंहार देखें हैं। हमारे देश का इतिहास गौरवशाली भी रहा है और दयनीय भी। मुगलों के क्रूर शासकों से अपने देश की सम्प्रभुता, संस्कृति, धर्म एवं देशवाशियों की सुरक्षा के लिए मौर्य शासन, चितौड़ शासक महाराणा प्रताप, वीर मराठा छत्रपति शिवाजी महाराज, महान सम्राट अशोक, रानी चेन्नम्मा, रानी पद्मावती आदि हिन्दुस्तान के न जाने कितने महान राजाओं और रानियों ने हर हर महादेव और महिषासुरमर्दिनी के प्रचंड जयकारों और शंखनाद के मध्य मुगलों को ललकारते हुए भीषण युद्ध में अपने प्राणो का बलिदान दिया।

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वहीं बात करे भारत देश की तो अंग्रेजी हुकूमत के अत्याचारों, अनियमित एवं अनैतिक करों, सांस्कृतिक एवं धार्मिक अधिकारों के हनन एवं सांस्कृतिक धरोहरों की लूट-पाट से देश एवं देश जनता को स्वतंत्र करने के लिए नेताजी सुभाष चंद्र बॉस ने आज़ाद हिन्द फौज का गठन किया। सरदार भगत सिंह, राजगुरु एवं सुखदेव ने बहरी हुकूमत को अपनी और अपने देश की जनता की आवाज़ सुनाने के लिए एसेम्ब्ली में बम फोड़ दिया और स्वतंत्रता का जज़्बा लिए जवानी में ही शहीद हो गए और सभी देशवासियों को ऋणी कर गए। चंद्र शेखर आज़ाद जिनके नाम में ही आज़ाद था अपने माता पिता को देश की सेवा के लिए अकेले छोड़ आये और काकोरी काण्ड काण्ड कर सरकारी खजाना लूट लिया ताकि स्वतंत्रता की लड़ाई के लिए हथियार जुटा सकें और अपनी पिस्तौल की आखिरी गोली खुद को मार ली ताकि आज़ाद थे और केवल आज़ाद ही मर जाएँ क्यूंकि गुलामी उन्हें किसी भी हाल में स्वीकार नहीं थी। ऐसे ही महान स्वतंत्रता सैनानी महारानी लक्ष्मीबाई, मंगल पांडेय, महारानी देवी अहिल्याबाई होल्कर, वीर सावरकर, लाला लाजपत राय, उधम सिंह, अश्फाक उल्लाह खान आदि अनगिनत क्रांतिकारियों और आज़ादी के दीवानों ने अपने प्राणों की आहुति देकर देश, समाज, ग्राम और हर एक भारतीय को अंग्रेजी हुकूमत के करों, नियमों और शासकों से स्वतंत्र कराया। फिर बाबा साहेब भीम राव अंबेडकर ने आज़ाद भारत का संविधान लिख जाने कितनी ही कुरीतिओं और प्रथाओं से देश के एक बड़े तबके को आज़ादी दी और आगे बढ़ने के सामान अवसर प्रदान किये ताकि समग्र देश एवं देश कि जनता का सुविकास हो सके।

असल में, मुक्ति को पाने के लिए भी आपका आज़ाद होना आवश्यक है। इसलिए आज़ाद रहिये और कोटि कोटि धन्यवाद करिये उन सभी महानायकों एवं नायिकाओं का जिनके बलिदानो से आज आप आज़ाद हैं किन्तु यहाँ से मुक्ति का सफर आपको खुद तय करना है। ये आपके जीवन का संघर्ष है।

सोच और समझ - एक अद्भुत शक्ति | THINKING & UNDERSTANDING - An Amazing Power

2022-03-02T04:52:00.000-08:00

यूँ तो सुनने, विचारने और बोलने के लिए जीवन में कितने ही शब्द हैं किंतु जीवन में विचारों एवं अनुभवों का बहुत ही बड़ा महत्व है और इन्ही से उपजती है हमारी सोच और समझ। यह एक ऐसा विषय है जो स्वतः शास्त्र है, जो एक तीक्षण शस्त्र है जिसकी सहायता से बड़े से बड़े विवाद सुलझ जाते है, कठिन से कठिन परिस्थितियां सामान्य हो जाती हैं परंतु यदि इस शस्त्र का उपयोग गलत तरीके से किया जाए अथवा स्वार्थवश किया जाए तो संभवतः छोटे से छोटे विवाद से भयंकर युद्ध की स्थिति बन सकती है। यह एक ऐसा गुण अथवा शक्ति है जो पूर्णतः आपके अनुभव, बुद्धि और विवेक के अनुरूप आपमें विकसित होती है, यह आपके धैर्य, किसी भी स्थिति को सुनने और समझने और साथ ही किताबी एवं सामाजिक ज्ञान को दर्शाती है। यदि आपकी सोच और समझ आपके गुणों, शालीनता और विवेक की उपज है तो केवल आप ही नहीं अपितु संपूर्ण समाज इसके सकारात्मक फलों से कृतज्ञ होगा, इसके विपरीत यदि यह अहंकार, जल्दबाज़ी एवं मूर्खता की देन है तो यह समस्त सृष्टि के लिए एक अभिशाप मात्र है।

आज इस शब्द को समझने के लिए हम किसी काल्पनिक कहानी का सहारा नहीं लेंगे बल्कि अपने ही पौराणिक ग्रंथों की सत्य घटनाओं से ही कुछ अच्छा एवं प्रभावशाली सीखने की कोशिश करेंगे। आईये जानते हैं उन अवस्थाओं या घटनाओं के विषय में जो हमें सोचने और समझने की अपार शक्ति से केवल अवगत ही नहीं कराएंगे अपितु कुछ अच्छा भी सिखायेंगे।

"पुरुषोत्तम प्रभु श्री राम के जीवन से हमें एक आदर्श जीवन जीने के साथ-साथ ही अनेक प्रकार की मूलभूत शिक्षाएं प्राप्त होती हैं। एक अच्छी सोच, एक उत्तम समझ भी उसमें सदैव निहित होती है। जब पिता दशरथ के वचनबद्ध होने पर श्री राम को वनवास हुआ तब उन्होंने पिता की वचनबद्धता की विवशता को समझते हुए अपनी उत्तम सोच, आदर्शता, गूढ़ समझ और निःस्वार्थ भाव का परिचय देते हुए पिता, माता अथवा किसी अन्य से किसी भी तरह का विवाद न करते हुए और अपने पिता-माता से आज्ञा लेकर १४ वर्षों का वनवास स्वीकार किया। यदि वह पिता की विवशता का मान नहीं रखते, माता की आज्ञा का पालन नहीं करते, वचनबद्धता के महत्व को नहीं समझते तो वह कभी मर्यादा-पुरुषोत्तम, आदर्शवादी श्री रामचंद्र नहीं कहलाते। उनकी अच्छी सोच-समझ, उनका ज्ञान, उनका जीवन संपूर्ण सृष्टि के लिए फलदायी बन गया। इसके विपरीत रावण की शक्ति, उसके क्रोध, उसकी धन-दौलत और अपार गूढ़ ज्ञान ने उसे अहंकारी बना दिया, महान पंडित होते हुए, वेदों-शास्त्रों का गूढ़ ज्ञान होते हुए भी उसका अहंकार और नासमझी उसकी मृत्यु और वंश समाप्ति के अंत का कारण बने। यदि उसे वास्तविकता की समझ होती, वह अपने कृत्यों और फैसलों पर अहंकार को त्याग कर विचार करता तो वह जीवन और जीवनशैली को भी भलीभाँति समझ पाता और वह भी आदर व सम्मान का भागीदार बनता।" - "अब अगर एक आम मनुष्य अपनी सोचने और समझने की शक्ति को सही दिशा में, सही तरीके से, कुछ अच्छे के लिए इस्तेमाल करे तो उसके लिए सभी कुछ प्राप्त करना संभव है जैसे राजा हरिश्चंद्र ने सत्य के मूल भाव को समझ कर उसी का पालन किया।

कितनी ही कठिन परेशानियों, विषम परिस्थितियों में होते हुए भी अपने कर्तव्य और कर्म का मान और सत्यता को स्वीकार कर उचित और अनुचित को समझा और अंततः ईश्वर ने उन्हें उनकी कर्तव्यप्रायंता के मूल को समझने के लिए उन्हें साक्षात दर्शन दे कर उनका जीवन कृतार्थ किया और वह भी अपने गुणों और उनके यतार्थ मूल्य को समझ कर जगत के लिए एक आदर्श बन गए।" - "इतिहास ने जाने कितने ही ऐसे महान अनुभवों को अपने आँचल में सितारों की तरह सजा कर रखा है जो हम सभी के लिए प्रेरणा बन गए, कितने ही मनुष्यों ने अपनी सर्वोत्तम सोच-समझ के बल पर दुनिया में अपना परचम लहराया है और खुद को आदर्श स्थापित किया है। किंतु कुछ ऐसी भी सत्य घटनाएं हैं जो महान लोगों की मूर्खता दर्शाती हैं, जो हमें उनकी तुच्छ सोच और नासमझी से अवगत कराती हैं और उनके अंत और अपमान की कहानी चीख चीखकर सुनाती हैं। ऐसा ही एक सत्य महाभारत भी है, जो तुच्छ सोच से उत्पन्न द्वेष, अहंकार, असत्य, कलैश, षड्यंत्र, प्रताड़ना और मोह के कारण हुई।

राजा धृतराष्ट्र को सभी कुछ ज्ञात था फिर चाहे कौरवों का बाल्यकाल से ही पाण्डवों का अपमान करना हो, अथवा युवावस्था में अपने राज्य और शक्ति के अहंकार से भ्रमित कौरवों द्वारा पाण्डवों से द्वेष करना, उन्हें प्रताड़ित करना हो। कौरवों और मामा सकुनि के चौसर षड्यंत्र पर पांचाली के साथ हुई अमानवीयता का ज्ञान भी भलीभाँति था किंतु पुत्रमोह ही ऐसा था की उसके समक्ष महान राजा की सोच तुच्छ थी। सभा में उपस्थित सभी को अपनी विवशता के समक्ष कुछ समझ नहीं आया और पांचाली पर सगे संबंधियों के सम्मुख ही परिवार के ही सदस्यों द्वारा यातनाएं होती रही। यदि अपनी उत्तम सोच और नैतिकता का परिचय देकर पांचग्राम पाण्डवों को बड़ा हृदय कर राजा धृतराष्ट्र दानस्वरूप ही सही सौंप ही देते तो महाभारत का युद्ध कभी होता ही नहीं। किंतु पुत्रमोह और शक्ति के वशीभूत होकर न केवल राजा धृतराष्ट्र ने बल्कि वहाँ उपस्थित सभी ने विवशता को ढाल बनाकर अपनी तुच्छ सोच और नासमझी से महाभारत को जन्म दिया।"

किसी भी विषय की गंभीरता को कोई मनुष्य कैसे विचारता है, कितनी गहराई से समझता है वह अपने जीवन के अनुभवों से प्राप्त करता है और अपने जीवन सरल को बनाने की कोशिश करता है इसलिए हम देखते है कि जब भी कुछ पेचीदा मामला होता है तो हमेशा बड़े बुजुर्गों की सलाह ली जाती है क्योंकि वह अत्यधिक अनुभवी, धैर्यवान एवं परिपक्व सोच के होते हैं। अतः किसी भी विषय को गंभीरता से सुनये, उस पर गहराई से चिंतन कीजिये और तब जाकर कोई निश्चय कीजिये। परिस्थितियां समय समय पर ऐसे ही परीक्षा लेंगी जो आपकी उच्च या तुच्छ सोच और समझ को संसार के समक्ष परिभाषित करेंगी।

प्रतिशोध - नैतिकता का अंत | REVENGE - End of Morality

2022-02-25T08:18:00.004-08:00

आप सभी कभी न कभी, किसी न किसी से, कहीं न कहीं, कैसे न कैसे पर यकीनन रूठे होंगे, नाराज हुए होंगे, आपको गुस्सा आया होगा, आपने क्रोध किया होगा मगर प्रतिशोध (REVENGE) यूँ ही नहीं लिया जाता। प्रतिशोध को समझने से पहले हमें रूठने, नाराजगी, गुस्से और क्रोध को समझना होगा। अब आप अपने मस्तिस्क पर जोर देंगे तो कुछ को लगेगा सब एक ही है, किंतु कुछ समझ जायेंगे की ये क्रोध का स्तर है। सब एक दूसरे के ही पूरक हैं किंतु सभी की स्थिति, भाव एवं व्यवहार अलग-अलग हैं। देखिये रूठने का भाव सबसे नीचे स्तर का होता है और वजह भी कोई खास बड़ी नहीं होती न उससे किसी को भी कोई बड़ा नुकसान अथवा क्षति हुई होती है, इसलिए हम जरा सी हंसी-मजाक और प्रेम से रूठे हुए को बड़ी आसानी से मना लेते हैं और सब कुछ पूर्णत्या सामान्य हो जाता है, ऐसा अक्सर हमारे अपनों के मध्य होता है। अब बात करें नाराजगी की तो इसका स्तर थोड़ा बढ़ जाता है और इसके होने की वजह भी वाजिब होती है। यह वही स्थिति होती है जब हमारे कर्म और व्यवहार किसी को कष्ट पहुँचाते हैं। किसी की थोड़ी ही सही मगर हानि हुई होती है।

किसी की भी नाराजगी के इस भाव का असर कुछ दिनों या महीनों तक रह सकता है। किंतु यहाँ भी यदि मनाने वाला चाहे तो सरलता से नाराज व्यक्ति या संबंधि को मना लेता है और पुनः सामान्य स्थिति बन जाती है। अब रूठने और नाराजगी वाले स्तर की एक खासियत यह भी है की इन दोनो ही अवस्थाओं में कोई ज्यादा शोर-शराबा या हाथापाई की नौबत नहीं आती, प्रेम बना रहता है और सब कुछ शांत रहता है। लेकिन अगला स्तर थोड़ा गंभीर हो जाता है - और यह है गुस्सा। अब अक्सर अपने सुना होगा, पढ़ा होगा या देखा होगा की मनुष्य गुस्से में गाली-गलौच, हाथापाई और अभद्रता पर उतर आता है। वह बड़े छोटे का मान नहीं रखता और बस तब तक शांत नहीं होता जब तक की उसका गुस्सा शांत न हो जाए, इस पूरी प्रक्रिया के मध्य चाहे कोई कितनी भी क्षमा याचना करे, अथवा उसकी समस्या का निवारण करने और क्षतिपूर्ति करने का आस्वासन दे, वह चुप नहीं होता। किंतु इसका भी एक अच्छा गुण ही कहिये यह है की यह कुछ ही समय के लिए होता है। एक बार गुस्सा शांत हुआ तो फिर पुनः ऐसी परिस्थिति उत्पन्न होने तक वह सामान्य ही रहते हैं।

ध्यान दीजिये, अब सबसे उच्च स्तर पर आता है - क्रोध। किसी के क्रोध को मापना किसी भी प्रकार संभव नहीं है। क्रोध अपने साथ-साथ द्वेष, घृणा, अपमान, हिंसा और प्रतिशोध जैसे अवगुणों को लेकर आता है। अब किसी के क्रोध के स्तर को मापने के लिए यह जानना जरूरी है की वह अंततः किस तरह का व्यवहार करता है। किसी का क्रोध आजीवन द्वेषपूर्ण व्यवहार करता है तो किसी का अपमानजनक व्यवहार करता है। किसी का घृणात्मक और हिंसक होता है तो किसी का क्रोध प्रतिशोधात्मक भी हो जाता है। और क्रोध का यही स्तर सबसे ज्यादा क्रूर और भयानक होता है। इसमें कोई भी अच्छा गुण नहीं होता, बच्चों-बुजुर्गो-स्त्रियों-बहू-बेटियों किसी के भी मान सम्मान के विषय में नहीं सोचा जाता, बस प्रतिशोध का भाव रहता है। साम-दाम-दंड-भेद कैसे भी करके बदला लेने, बर्बाद करने, निचा दिखाने, अस्तित्व मिटा देने वाली सोच एवं प्रवृत्ति हो जाती है।

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खैर विचारने योग्य यह है कि हमारे क्रोध का स्तर कितना उचित है। क्या वाकई हमने उन तमाम गतिविधियों, परिस्थितियों, हर प्रकार की क्षति, विफलताओं, बाधाओं और अशुद्धियों आदि पर गहराई से विचार किया है, क्या वास्तव में जिस प्रकार का क्रोध हमारे अंतर्मन में जन्म ले रहा है वह पूर्णत्या उचित है अथवा हम बस उपरी जाँच पड़ताल के, अधूरी जानकारी के, अपनी अनैतिकता, अशुद्धियों और अवगुणों को किसी अन्य पर थोप कर उसे बेवजह दोषी ठहरा रहे हैं। रूठने और नाराज होने तक कोई समस्या नहीं क्योंकि उस स्तर पर किसी को कोई हानि नहीं होती, किसी के भी मान सम्मान को ठेस नहीं पहुँचती, लेकिन हाँ, फिर भी आप चाहें तो तब भी इन सब बातों पर गहराई से विचार कर सकते हैं। परंतु यदि स्थिति गुस्से और क्रोध के उच्चतम स्तर तक पहुँचती है तो इसका प्रभाव केवल २ व्यक्तियों पर नहीं बल्कि संपूर्ण समुदाय एवं समाज के बड़े भाग पर पड़ता है।

आपका क्रोध आपके साथ-साथ आपके परिवार, प्रतिष्ठा और नैतिकता का भी अंत कर देता है। आप प्रतिशोधवश किसी का भी हृदय नहीं जीत सकते, हाँ आप घृणा, अपमान और जाने कितने ही अवगुण जीत जायेंगे, आप आजीवन ग्लानि और पश्चताप की अग्नि में ज्वलित रहेंगे और कभी सुकून नहीं पाएंगे। अतः आपको अपना हृदय बड़ा करना होगा, अपने अंदर सदाचार, प्रेम, दया और त्याग के भावों को जन्म देना होगा। आपको धैर्य से सुनने, सोचने, विचारने और उचित निर्णय लेने की शक्ति को विकसित करना होगा। जिनसे गलती हो जाए उनकी विवशता और सत्य के तथ्य को जान कर उन्हें क्षमा करना होगा, उन्हें पश्चताप हेतु, गलतियों को सुधारने हेतु पुनः अवसर प्रदान करने होंगे। इस प्रकार आप न केवल उचित न्याय करेंगे बल्कि अपनी नैतिकता, प्रतिष्ठा, व्यवहारकुशलता, कुल और समाज का अंत होने से भी बचायेंगे और साथ ही सभी का हृदय भी जीत जायेंगे।

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राही - सफर के शिखर तक । PASSENGER - To The Summit Of The Journey

2022-02-22T08:15:00.008-08:00

।।...मैं तो जीवन-पथ का राही हूँ, मुझे बड़ी दूर तक जाना है...।।

है बड़ा कठिन सफर जीवन का, अनचाह! फिर भी पार करूँ..
एकल ही जाना है बैकुंठ, फिर किसका इंतजार धरूं..।
इंतजार नहीं, किंतु प्रेम करूँ क्या.?, प्रीति-विरह के हाथों मरुँ क्या.?
या मरुँ एकल ही जीवन-पथ पर, धूल बनूँ-उड़ूँ नीले नभ पर..।।
किंतु नभ से आगे पहुँचूँ कैसे, आगे सफर अधिक सुहाना है..
मैं तो जीवन-पथ का राही हूँ, मुझे बड़ी दूर तक जाना है...।।•।।

मिले अनगिनत लोग सफर में, अनुभव और अनुभाव भी..

मिली दुखों की तपती धरती, और सुखों की छाँव भी..।

बच्चे-वृद्ध-जवान मिले, कच्चे-पक्के मकान मिले..

कुछ महापुरुषों से भेंट हुई, कुछ के केवल निशान मिले..।।

जीवन-मृत्यु के धागों का, उलझा ताना-बाना है..

मैं तो जीवन-पथ का राही हूँ, मुझे बड़ी दूर तक जाना है...।।•।।

कोई हँसता है-कोई रोता है, किंतु देह-काठ को ढोता है..
कोई क्रोध अगन में भस्म हुआ, कोई मीत-प्रीत का होता है..।
कोई छुपा रहा है दान-धर्म, कोई लज्जित है कुकर्मों पर..
कोई रावण सा होके भी खुश है, कोई थूके है बेशर्मों पर..।।
अब स्वर्ग रहूँ या नरक जलूँ, क्या अंतिम ठौर-ठिकाना है.?
मैं तो जीवन-पथ का राही हूँ, मुझे बड़ी दूर तक जाना है...।।•।।

एक नन्हा सा गुमसुम बालक, मैंने रोक उसे सवाल किया..

खेल-कूद की उम्र अभी तो, किंतु ये कैसा हाल किया..?

भारी मन से, रोते नयन से, मुरझाये से-कोमल तन से..

बोला स्वप्न और किताबों का बोझ, ढोते आ रहा बचपन से..।।

आखिर उसकी पीड़ा-उसका रोग, क्यों लगती मात्र बहाना है.?

मैं तो जीवन-पथ का राही हूँ, मुझे बड़ी दूर तक जाना है...।।•।।

मिली सफर में एक नवयुवती, आँखों से अश्क़ बहाती थी..
कोमल हवा के स्पर्श मात्र से, हाय.! वो काँप सी जाती थी..।
लोक-समाज़ से(द्वारा) लुटि आबरू, रूह तक वेदना भरी हुई थी..
सहमी हुई थी-डरी हुई थी, जिंदा थी किंतु मरी हुई थी..।।
थी मरी आश-मन था निराश, किंतु विश्वास तो मुझे जगाना है..
मैं तो जीवन-पथ का राही हूँ, मुझे बड़ी दूर तक जाना है...।।•।।

फिर झुंड में बैठे युवा मिले, कुछ थके हुए-कुछ जगे हुए..

कुछ बेघर-बेरोजगार थे, कुछ मस्तक कर्म उधार थे..।

कुछ प्रपंचो के ठगे हुए थे, कुछ कर्तव्यों से भगे हुए थे..

कुछ पर मस्ती अपार चढ़ी थी, सम्मुख विपदा तैयार खड़ी थी..।।

क्या हार स्वयं से नवयुवको को यूँ, जीवन व्यर्थ गँवाना है.?

मैं तो जीवन-पथ का राही हूँ, मुझे बड़ी दूर तक जाना है...।।•।।

बढ़ा तनिक तो मिली अभागी, सफेद लबादा पहने थी..
सिंदूर मिटाती, विलाप मचाती, कुछ माँयें-कुछ बहने थी..।
हाथों पे मेहंदी महक रही थी, किंतु चूड़ी-कंगन टूट गए थे..
जो हाथ थामते उसका दामन, वो शरहद पर कहीं छूट गए थे..।।
अब कहो हे ईश्वर! क्या मिली शांति, या की और सताना है..
मैं तो जीवन-पथ का राही हूँ, मुझे बड़ी दूर तक जाना है...।।•।।

रुदन मन से, ज्यों बढ़ा मैं आगे, एक बुजुर्ग मात-पिता मिले..

अंतिम इच्छा बस यही की, पुत्र-कर हमारी चिता जले..।

जले जीवन भर पुत्र-वियोग में, पिता फर्ज में-मात-ममता रोग में..

वृद्धावस्था कट रही शोक में, पुत्र तृप्त है विलास-भोग में..।।

क्या जाने "निर्लज" मात-पिता चरण में, कितना अमूल्य खजाना है..

मैं तो जीवन-पथ का राही हूँ, मुझे बड़ी दूर तक जाना है...।।•।।

किसका कम या किसका ज्यादा, दुःख केवल पीड़ादायक है..
हर सुखों की आड़ में बैठा, दुःख निर्दयी खलनायक है..।
पीड़ा-हार-निराशा से जो, गिरकर सीखे उठना भी..
फिर उठे संभलकर, जो चले निरंतर, वही जीवन का सच्चा नायक है..।।
जन्म के इस भोर से, मृत्यु के उस छोर तक, सुखों-दुखों के रंगों से जीवन का रूप सजाना है..
मैं तो जीवन-पथ का राही हूँ, मुझे बड़ी दूर तक जाना है...।।•।।

Motivational Hindi Story: पाबंदी - अनचाह अंकुश । RESTRICTION - Unwanted Controls

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त्याग/बलिदान - स्वार्थ की उत्कृष्टता | SACRIFICE - Excellence of Selfishness

2022-02-17T01:45:00.006-08:00

जाने कितने ही ऐसे अनगिनत पलों को आप सभी जी चुके होंगे जब आपने अपनी, अपनों की, समाज की अथवा किसी अन्य की खुशी के लिए अपने कितने ही अधिक फैसलों को बदला होगा, कितनी ही इच्छाओं को मारा होगा और जाने कितनी ही जरूरतों से मुँह फेरा होगा। आप चाहे कोई भी हों, अच्छे हों, बुरे हों, स्त्री हों, पुरुष हों, बच्चे हों या बुजुर्ग हों, ऐसी परिस्थितियाँ संभवतः किसी के भी साथ घटित हो सकती हैं। देखिये यूँ तो हमारे धर्म ग्रंथों और ईश्वर ने हमें सदा यही ज्ञान दिया है कि सभी कुछ अस्थिर होता है, सदैव के लिए कुछ भी नही होता, सभी कुछ परिवर्तनशील है अतः हमें इस सत्य को स्वीकार कर लेना चाहिए और इच्छाओं पर नियंत्रण कर सुखद जीवन का आनंद लेना चाहिए। निःसंदेह यह सत्य है किंतु उन्हीं ईश्वर ने हमें मनुष्य जीवन जीने के लिए संसार की संरचना की है, अतः हमें मनुष्य की भाँति ही जीवन जीना चाहिए, जिसमें प्रेम, घृणा, मिलन, वियोग, इच्छाएँ, अवसाद, परिवार, विरह, अच्छा, बुरा आदि सभी कुछ निहित है। सत्य है कि इस सांसारिक जीवन की सुखद अनुभूति के लिए हमें किसी से भी, किसी भी तरह की लालसा और इच्छाएँ नहीं रखनी चाहियें किंतु सत्य यह भी है कि आपको ईश्वर द्वारा बनाये गए नियमों और उनके द्वारा दी गयी जिम्मेदारियों का पालन करना चाहिए। उन्होंने जिस उद्देश्य से आपको जीवन दिया है और जिन बंधनों में आपको बाँधा है, आप अच्छे और सत कर्म करते हुए उसका निर्वाह करें।

यह भी जानें:

प्रथम सूचना रिपोर्ट - आपका कानूनी अधिकार | FIRST INFORMATION REPORT - Your Legal Right

विचार करें और समझें (Think & Understand):

जरूरी है कि आप घृणा, यातना, षड्यंत्र, हिंसा, धोखा, अहंकार, कटुता, कपट, लोभ, अवसाद आदि सभी दुर्गुणों को खुद से दूर करें और दया, दान, श्रम, प्रेम, सत्य, अहिंसा, मृदुलता आदि अच्छे गुणों को जीवन का आधार बना कर ईश्वर के द्वारा दिये गए जीवन और जिम्मेदारियों का परिपालन करें।

जब आप अपनी इच्छाओं और जरूरतों को किसी अन्य की खुशी अथवा भलाई के लिए छोड़ देते हैं अथवा अपनी किसी निजी वस्तु से अपना स्वामित्व हटा लेते हैं तो आपका यही कर्म-भाव त्याग अथवा बलिदान को परिभाषित करता है। सरल शब्दों में त्याग वह है जिसमें निःस्वार्थ सेवा भाव निहित होता है।

किंतु विचारने और समझने योग्य केवल इतना है कि क्या केवल निःस्वार्थ भाव से किया गया त्याग ही वास्तव में त्याग है अथवा सोच विचार कर, दूसरों की सेवा, भलाई और खुशियों के लिए किया गया त्याग भी एक तरह से निःस्वार्थ त्याग ही है।

जटिल हो गया न, आईये फिर कहानी सुनते हैं ताकि हम आसानी से समझ पाएं कि - त्याग या बलिदान वास्तव में है क्या (What exactly is sacrifice)?

सोमनाथ की परवरिश यूँ तो माता-पिता ने बड़े ही अच्छे ढंग से की थी, जिसका असर उसके आचरण और परिश्रम में भली भाँति छलकता था। आर्थिक तंगी और कम आमदनी के चलते जितना हो सका उतने अच्छे कॉलेज से पढ़ा रहे थे। माता-पिता हमेशा ख्याल रखते की सोमनाथ को अच्छी शिक्षा के साथ साथ उसका रहन-सहन भी अच्छा हो ताकि उसके दोस्तों और समाज के बीच उसकी अच्छी छवि बन सके। फिर इसके लिए चाहे फिर माता-पिता टांका लगी चप्पल और उधड़ी जेब के साथ ही क्यों न जी रहे हों। सोमनाथ भी यह सब समझता था किंतु परिस्थितियाँ क्या कुछ नहीं करा देती। कभी दोस्तों के साथ बाजार घूमने जाना, कभी खरीदारी करना, कभी दावतों का बिल तो कभी सिनेमा घरों का खर्च क्या कुछ नहीं होता आम इंसान के जीवन में। पिता जितना हो सकता, जैसे तैसे कर के बंदोबस्त करते, तो कितनी ही बार हालात से पस्त होकर सोमनाथ को टोकना भी पड़ता, यदि ज्यादा ही आवश्यक और वाजिब होता तो हाथ उधार मांग कर सोमनाथ को पकड़ा देते और अपनी आर्थिक दशा का हवाला देते हुए समझाते कि उनकी सोमनाथ से कितनी उम्मीदें हैं इसलिए वह समय व्यर्थ न करे और अच्छी शिक्षा ग्रहण करे। सोमनाथ उकता सा गया था माता-पिता की इन बातों से।

वह जब भी अपनी माता या पिता से रुपये मांगता माँ-बाप यही राग अलापते। ऐसा जीवन उसे मानसिक तौर पर थकाने लगा था, सब कुछ समझते हुए भी अब उसे केवल यही ध्यान रहता कि उसके माता-पिता ने केवल उसे अपने स्वार्थ के लिए जन्म दिया है, वह सोमनाथ को उसके नहीं बल्कि अपने स्वार्थ के लिए पढ़ा रहे हैं। वह खिजा खिजा सा रहने लगा। माता-पिता ने किंतु फिर भी जितना हो सकता था उतना परिश्रम किया और सोमनाथ के उज्जवल भविष्य के साथ किसी प्रकार का कोई समझौता नहीं किया। वह कोशिश करते कैसे भी करके सोमनाथ की उचित अनुचित मांगों को अब पूर्ण करने की। आखिर वक्त अपनी गति से चला, मेहनत रंग लाई, न केवल सोमनाथ की अपितु माता पिता के बलिदान की भी। सरकारी महकमे में बाबू की नौकरी और मोटी तनख्वाह पाकर सोमनाथ फुला न समा रहा था।

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माता-पिता भी खुश थे किंतु सोमनाथ में अब अहंकार जन्म ले रहा था। जब भी माता-पिता सोमनाथ से किसी जरूरत के लिए धन की अपेक्षा करते, सोमनाथ अपने परिश्रम और विवेक का हवाला देकर उन्हें लज्जित सा कर देता। उसे अपनी मेहनत व श्रम तो याद रहा मगर माता-पिता ने जो भी मेहनत और त्याग किये वह उसे याद न था। कुछ ही सालों में सोमनाथ की शादी उसी के दफ्तर में काम करने वाली एक अच्छी लड़की से हो गयी। सोमनाथ की बीवी सरल स्वभाव की थी अतः उसके माता पिता का बहुत अच्छे से ध्यान रखती और उन्हें जो भी जरूरत हो पूरी करती। अब धीरे-धीरे काम, गृहस्थी और बाकी क्रियाकलापों में व्यस्तता बढ़ने लगी तो यारों दोस्तों के साथ घूमना फिरना कम होने लगा, बाजार और खरीदारी कभी-कभार होने लगी, सिनेमाघर जाने का वक्त अब नहीं मिलता और न ही दावतों के क्रम में उतनी अधिकता थी। अब धन-धान्य से तो संपन्नता थी किंतु वक्त नहीं था। सोमनाथ ने इस तरह के जीवन की अपेक्षा नहीं की थी। काम के चलते वह अपने दोस्त और जीवन दोनो को ही वक्त नहीं दे पा रहा था कि बची-कुची कसर तब पूरी हो गयी जब सोमनाथ एक बच्चे का पिता बना। अब वक्त आ गया था सीखने का।

वक्त बेलगाम घोड़े की तरह सरपट दौड़ रहा था, कुछ नहीं बदल रहा था केवल व्यस्तता बढ़ती जा रही थी। सोमनाथ बेचैन हो उठा, इस तरह का जीवन उसे अवसाद लग रहा था, वह चुप-चुप सा रहने लगा। अब वह बच्चे पर भी चिल्ला पड़ता और बीवी कुछ बोले तो झगड़ने लगता। बेटे के इस तरह के रवैये से माता-पिता भी सकते में आ गए। फिर एक दिन माता-पिता ने सोमनाथ से उसके इस व्यवहार का कारण पूछा तो सोमनाथ फट पड़ा और फूट-फूट कर पिता से गले लग कर रोने लगा। सोमनाथ अपनी माता और पिता से माफी मांगने लगा। उसे अपने किये पर पछतावा हो रहा था। अब वह समझ गया था कि कभी उसके पिता भी बालक रहे होंगे, परिस्थितियों को बदलने के लिए बोझ उन पर भी डाला गया होगा, उनके माता-पिता ने उनसे भी उम्मीदें लगायी होंगी, उनके भी यार-दोस्त रहे होंगे जिनके साथ वो जीवन भर मौज-मस्ती करना चाहते होंगे, सिनेमा देखना उन्हें भी अच्छा लगता होगा, नये कपड़े लेने का, नई जगह घूमने का, तरह-तरह के भोजन करने का उनका भी मन करता होगा किंतु केवल उसे (सोमनाथ को) अच्छा भविष्य देने और परिवार की माली हालत सुधारने के लिए उन्होंने जीवन भर परिश्रम किया और बदले में केवल सहयोग की अपेक्षा की। माता-पिता ने अपनी जमा पूंजी, अपने स्वप्न, अपनी इच्छायें सभी कुछ केवल अपनी जिम्मेदारियों और कर्तव्य को पूर्ण करने के लिए त्याग दिया था। सोमनाथ को संभालते हुए माता-पिता ने फिर समझाया की बच्चों को उज्जवल भविष्य देना हर माता-पिता का सपना होता है, उसके लिए परिश्रम करना उनकी जिम्मेदारी होती है और उन्हें एक अच्छा मनुष्य बनाना उनका कर्तव्य होता है किंतु इन सबके बदले वह अपने बच्चों से केवल सहयोग और प्रेम चाहते हैं। वह यह सब किसी उम्मीद से करते हैं न की स्वार्थ से।

देखिये माता-पिता चाहे धनी हों अथवा निर्धन, वह हमेसा त्याग करते हैं, केवल आपके लिए, आपके उज्ज्वल भविष्य और आपके सपनों को साकार करने के लिए। माना की अगर उन्होंने आपको जन्म दिया है तो आपका पालन-पोषण उनकी जिम्मेदारी है, आपका खर्च वहन करना और आपकी इच्छाओं की पूर्ति करना उनका कर्तव्य किंतु आपका भी उत्तरदायित्व है कि आप उन उम्मीदों पर खरे उतरने का हर संभव प्रयास करें जो उम्मीदें आपसे लगायी गयी हैं, आप अपने माता-पिता की असमर्थता को सामर्थ्य में बदलें और उनसे हमेसा प्रेम करें। और उनकी आपसे लगायी गयी उम्मीदों को स्वार्थ का नाम देकर उनके त्याग को, बलिदान को आहत न करें। उनसे ज्यादा त्याग या बलिदान आपके लिए कभी कोई नहीं कर सकता।

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प्रथम सूचना रिपोर्ट - आपका कानूनी अधिकार | FIRST INFORMATION REPORT - Your Legal Right

2022-02-11T22:04:00.002-08:00

वर्तमान समय में आपराधिक मामले एवं गतिविधियों के बहुताधिक बढ़ जाने के बाद हर समाचार पत्रों, टेलीविजन चैनलों, रेडियो एवं आम बोल चाल में एक शब्द निरंतर सुनने में आता है पुलिस अथवा FIR। हम सभी जानते हैं की सरकार पुलिस फोर्स की व्यवस्था केवल कानून के संरक्षण हेतु ही नहीं बल्कि हम सभी की सुरक्षा के लिए भी करती है। समाज में कोई भी व्यक्ति किसी अन्य व्यक्ति विशेष का शोषण न कर सके, किसी की चल अचल संपत्ति को नुकसान न पहुँचा सके तथा किसी की भी जान-माल की हानि न हो इसी संदर्भ में पुलिस को समाज सेवा के लिए मुस्तैद किया जाता है। किंतु यदि फिर भी कोई व्यक्ति या समूह इस तरह के कृत्य/कार्य करता है जिससे किसी अन्य विशेष को क्षति अथवा हानि पहुँचे तो ऐसे

आपराधिक गतिविधियों में संलग्न व्यक्ति या समूह के खिलाफ पुलिस को सर्वप्रथम सूचना देनी होती है, जिसमें शिकायतकर्ता घटना की पूरी जानकारी लिखित अथवा मौखिक तौर पर पुलिस को सुपुर्द करता है, यही होती है FIR-प्रथम सूचना रिपोर्ट।

FIR करने या प्रथम सूचना देने का अधिकार सभी के पास निहित है जो दंड प्रक्रिया संहिता की धारा 154 में समायोजित है।(Adjusted in Section 154 of the Code of Criminal Procedure.)

अब, FIR-प्रथम सूचना रिपोर्ट कैसे दर्ज कराएं (How to file FIR-First Information Report):

देखिये FIR दर्ज कराने से पहले यह भी जान लें कि जिस मामले के संबंध में FIR दर्ज करा रहे हैं वह संज्ञेय है अथवा असंज्ञेय। अब हम आपको बताते हुए चलते हैं कि संज्ञेय अपराध के अंतर्गत पुलिस अधिक्षक बिना किसी मजिस्ट्रेट वारंट के अपराधी की गिरफ्तारी कर सकता है किंतु यदि मामला असंज्ञेय अपराध का है तो पुलिस को गिरफ्तारी के लिए आवश्यक रूप से वारंट की जरूरत होती है।

अब यदि मामले का प्रारूप आपके संज्ञान में है तो आप लिखित अथवा मौखिक तौर पर अपनी प्राथमिकी दर्ज करा सकते हैं। किंतु ध्यान दें की जब आप FIR लिखवायें तो उसकी प्रति अवश्य प्राप्त करें। कुछ मामलों में देखा और सुना गया है की पुलिस आपकी FIR/प्राथमिकी को शिकायत के रूप में रोजमर्रा पुस्तिका में लिख लेती है, जिसे रोजनामचा कहते हैं। सुनिश्चित करें की यदि आप FIR लिखवा रहे हैं तो पुलिस अधिक्षक उसमें अपनी और से कोई अतिरिक्त टिप्पणी न जोड़ें और लिखित प्राथमिकी को आपको पढ़कर सुनाएं और साथ ही शिकायतकर्ता को पुलिस थाने/स्टेशन की मोहर एवं हस्ताक्षर की हुई रिपोर्ट की एक प्रति अवश्य दें। यह हर शिकायतकर्ता का अधिकार है।

FIR करते समय किन-किन बातों का ध्यान रखें (Things to keep in mind while filing FIR):

कानून को देश में सर्वोच्च स्थान प्राप्त है, यदि कोई भी नागरिक कोई अपराध करता है, या किसी भी प्रकार की आपराधिक गतिविधियों में संलग्न पाया जाता है तो अपराध सिद्ध होने की स्थिति में कानून व्यवस्था ऐसे नागरिकों को सजा देकर समाज में शांति, सुरक्षा एवं संतुलन स्थापित करने का कार्य करती है। अतः स्मरण रहे की आप किसी भी विषय में झूठी सूचना देकर पुलिस या कानून को गुमराह न करें, ऐसा करने पर और दोष सिद्ध होने पर आप भी अपराधी की श्रेणि में आ जाते हैं और पुलिस आपके विरुद्ध भी मामला दर्ज कर आपको सजा दे सकती है। इसलिए जिस भी विषय में आप प्राथमिकी दर्ज करा रहे हैं अथवा सूचना दे रहे हैं वह आपकी तरफ से सत्य होनी चाहिए।

इसलिए FIR दर्ज कराते समय निम्न बातों पर ध्यान दें:

• आप किस प्रकार के मामले के विषय में जानकारी दे रहे हैं,

• अपराध किसने किया है अथवा आपको किस पर संदेह है,

• आपराधिक घटना किसके साथ और किस वक्त घटी है,

• वारदात किस जगह पर हुई है, यदि जानकारी है तो अवश्य दें,

• वारदात को किस प्रकार अंजाम दिया गया है, यदि जानकारी है तो अवश्य दें,

• अपराध या वारदात के समय यदि आप स्वयं या अन्य कोई साक्षी मौजूद था तो ब्यौरा दें आदि।

इस प्रकार आप लिखित या मौखिक रूप से FIR दर्ज कर सकते हैं, फिर पुलिस अधिक्षक आपको पुनः संपूर्ण सूचना को पढ़ कर सुनाएंगे और आपको प्राथमिकी की प्रतिलिपि देंगे। इसके लिए किसी भी प्रकार के शपथ पत्र अथवा सेवा शुल्क का कोई प्रावधान नहीं है।

अब यदि आप पुलिस थाने/स्टेशन जाने की अवस्था में नहीं हैं और किसी कारणवश किसी भी मामले में FIR लिखवाना चाहते हैं तो आप इंटरनेट के माध्यम से ऑनलाइन भी अपनी शिकायत दर्ज करा सकते हैं। जहाँ आपको अपना फोन नंबर एवं ईमेल देना होगा ताकि आपके द्वारा की गयी शिकायत की सूचना प्राप्त होने पर २४ घंटे के अंदर पुलिस अधिक्षक आपसे संपर्क कर पायें और मामले का जायजा ले पायें।

चलिए ये तो रही अपने क्षेत्र की बातें जहाँ आप इस तरह अपनी शिकायत बड़ी आसानी से दर्ज कर सकते हैं किंतु यदि आप किसी दूसरे राज्य या क्षेत्र में हों तो आपको अपनी शिकायत कैसे दर्ज करानी है यह भी जान लीजिये। इस प्रकार की शिकायतों को ZERO FIR की श्रेणि में रखा जाता है।

अब ZERO FIR क्या है? आइये इसके विषय में जानते हैं (What is ZERO FIR? let's know about it):

असल में कानून हमारे सभी अधिकारों की सुरक्षा करता है। ऐसा यदा कदा ही होता है कि किसी पीड़ित को विषम परिस्थितिओं के चलते किसी बाहरी क्षेत्र में पुलिस के समक्ष शिकायत दर्ज करानी पड़ जाये, किंतु अपराध कभी भी, कहीं भी और किसी के भी साथ हो सकता है इसलिए सरकार ने सभी नागरिकों एवं उनके अधिकारों की सुरक्षा के लिए ZERO FIR की सेवा को सुनियोजित किया है। ताकि बिना किसी देरी के शिकायतकर्ता की शिकायत दर्ज हो सके और उसके आधार पर पुलिस कार्यवाही कर सके और इसके उपरांत यदि शिकायतकर्ता चाहे तो ऐसे मामलों को अपने क्षेत्रीय पुलिस थाने में स्थानांतरित करा सकता है।

यदि पुलिस आपकी FIR लिखने से मना कर देती है तो क्या करें? (What to do if the police refuse to write your FIR?):

अब आपको मामले का प्रारूप भी पता है, FIR कैसे और किस प्रकार दर्ज करानी है, उसकी भी जानकारी आपको पता है लेकिन क्या हो यदि पुलिस आपकी शिकायत दर्ज करने इंकार कर दे तो? चलिए इसका समाधान भी आपको देते हैं कि यदि पुलिस आपकी शिकायत दर्ज करने से मना कर दे तो क्या करें।

• सर्वप्रथम आप उन्हें मामले की गंभीरता बताते हुए आग्रह करें की आपकी शिकायत दर्ज की जाए, यदि ऐसा नहीं होता तो-

• उच्च अधिकारियों से इस विषय में शिकायत करें और मामले की जानकारी दें, किंतु यदि इसके बाद भी आपकी बात नहीं सुनी जाती है अथवा शिकायत नहीं लिखी जाती है तो-

• CrPC के सेक्शन १५६ (३) के तहत आपका यह अधिकार है कि आप जिला अथवा मेट्रोपोलिटियन मजिस्ट्रेट के समक्ष अपनी बात रख सकते हैं। मजिस्ट्रेट के पास भी अधिकार प्राप्त होता है कि वह आपकी शिकायत पर मामले के संबंध में पुलिस को FIR दर्ज करने का निर्देश दे सके। मगर-

• इसके बावजूद यदि फिर भी अधिकारी आपकी FIR दर्ज नहीं करते हैं या दर्ज करने से मना करते हैं तो सुप्रीम कोर्ट/सर्वोच्च न्यायलय के संज्ञान में मामला आने पर सर्वोच्च न्यायलय के निर्देशानुसार यदि पीड़ित व्यक्ति द्वारा FIR लिखवाने के सप्ताह भर के भीतर प्रारंभिक जाँच पड़ताल पूरी नहीं होती अथवा FIR दर्ज ही नहीं होती तो भी ऐसे अधिकारियों के खिलाफ कार्रवाई कर सख्त कदम उठाये जा सकते हैं।

आपको सरकार की और से सभी अधिकार इसलिए दिये गए हैं ताकि आप उनका वहन कर सके, जरूरत के समय उनका उचित उपयोग कर राष्ट्र व समाज के साथ साथ अपने भी व्यक्तित्व का विकास कर सकें। इसलिए अपने अधिकारों के विषय में जानिए और दूसरों को भी प्रेरित कीजिये ताकि आवश्यकता पड़ने पर आप उनका उचित उपयोग कर सकें और अपने अधिकारों का हनन होने पर कानूनी व्यवस्था का सहारा ले सकें।

मेरा बुढ़ापा - मेरी कहानी | MY OLD AGE - My Story

2022-02-09T06:40:00.001-08:00

मेरा बुढ़ापा - मेरी कहानी | MY OLD AGE - My Story

माथे पर शिकन, चेहरे पर झुर्रियाँ.... आँखों में अश्क़ों की, धारा लिए बैठा हूँ,
काँपते से अधर मेरे, सूखी हुई बाजुएँ.... बस गुजरे वक़्त की यादों का, सहारा लिए बैठा हूँ...।
जाने क्यों हताश हूँ, हाँ.. खुद से निराश हूँ.... अनकहा एहसास सा, मुरझाई सी घास सा,
कुछ पाने की होड़ से, जमाने की उस दौड़ से.... थका-हारा मैं अब, किनारा किए बैठा हूँ...।।
काँपते से अधर मेरे, सूखी हुई बाजुएँ.... बस गुजरे वक़्त की यादों का, सहारा लिए बैठा हूँ...।।©।।

याद आती है अब माँ की लोरी, और बचपन की अठखेलियाँ...
पिता की ऊँगली पकड़ कर चलना, दादी-नानी की पहेलियाँ...
ताऊ-चाचो का लाड़ लड़ाना, बुआ का प्यार-दुलार भी...
भाई-बहनों की तकरार भी और, मौसी-मामो का प्यार भी...
दबा हुआ सा किताबों से, पर सज़ा हुआ कुछ ख्वाबों से... यादों की संदूकड़ी में बचपन, प्यारा लिए बैठा हूँ...।।
काँपते से अधर मेरे, सूखी हुई बाजुएँ.... बस गुजरे वक़्त की यादों का, सहारा लिए बैठा हूँ...।।©।।

फिर बड़े होते-होते जीवन, अस्त-व्यस्त हो जाता है...
बस्ता भारी या जिम्मेदारी, तब कुछ समझ नहीं आता है...
दिन भर १०-१२ की परीक्षा, साँझ मस्ती में डूब रही थी....
सुख-दुःख का था खेल निराला, किशोरावस्था भी खूब रही थी...
कुछ पाने की ललक लिए, जग पर छाने की सनक लिए... उम्मीदों का वो चमकता हुआ सा, सितारा लिए बैठा हूँ...।।
काँपते से अधर मेरे, सूखी हुई बाजुएँ.... बस गुजरे वक़्त की यादों का, सहारा लिए बैठा हूँ...।।©।।

मध्यमवर्गीय परिवार में होना, अभिशाप के जैसा था क्या..?
कौड़ी से कोटि की चाहत, घोर पाप के जैसा था क्या..?
मरा असंख्य बार ही 'निर्लज', पर हार कभी न मानी थी...
रोजी-रोटी के चूल्हे में तब तक, मैंने झौंक दी जवानी थी...
किस्मत की मनमानी से, मेहनतकश जवानी से... जो बदलेगा तक़दीर मेरी, इशारा लिए बैठा हूँ...।।
काँपते से अधर मेरे, सूखी हुई बाजुएँ.... बस गुजरे वक़्त की यादों का, सहारा लिए बैठा हूँ...।।©।।

चंद रुपयों की खातिर शायद, जीना भूल गया था मैं...
क्या ऐसे निरस जीवन की खातिर, प्रतिदिन स्कूल गया था मैं...
या कि महंगे वस्त्रों-जूते-चप्पलों की, चाहत मार रही थी तब...
या कि दिखावा, झूठी शान-ओ-शौकत, गरज हुंकार रही थी तब...
पर ईमान के जुनून से, सिकी हुई सुकून से... दो वक़्त की सूखी रोटी का, गुजारा लिए बैठा हूँ...।।
काँपते से अधर मेरे, सूखी हुई बाजुएँ.... बस गुजरे वक़्त की यादों का, सहारा लिए बैठा हूँ...।।©।।

बड़ी जल्दी आन पड़ा था वक़्त, वैवाहिक-सूत्र में बंध जाने का...
अर्थ (धन) की चिंता त्याग वधु को, भुज-भर गले लगाने का...
आंगन में बच्चे खेल रहे थे, वक़्त का पहिया घूम रहा था...
एक बेटा, एक प्यारी बेटी, दोनों का मस्तक चूम रहा था...
संपूर्ण जीवन का अध्याय जुड़ा, यकीनन मैं था खुश बड़ा... वास्तविक जीवन की अनुभूति का, नजारा लिए बैठा हूँ...।।
काँपते से अधर मेरे, सूखी हुई बाजुएँ.... बस गुजरे वक़्त की यादों का, सहारा लिए बैठा हूँ...।।©।।

माँ की तो ममता सब जाने, पिता का त्याग किसे? दिखा...
खर्चे-पर्चे-चर्चे सब में ही, बूंद-बूंद सारा लहू बिका...
मार स्वयं की इच्छा और खुशियाँ, मात-पिता सब साम्भ रहे...
अर्ज़-मर्ज़ और कर्ज़-फर्ज़ से, गिरते बच्चों को थाम रहे...
वास्तविकता का-भर्मों का, मात पिता के कर्मों का... त्याग, समर्पण और प्रेम का, समय सारा लिए बैठा हूँ...।।
काँपते से अधर मेरे, सूखी हुई बाजुएँ.... बस गुजरे वक़्त की यादों का, सहारा लिए बैठा हूँ...।।©।।

बेटी सदा ही शान रही, बेटा भी अभिमान रहा...
दोनों को समतर प्रेम मिले, मात-पिता का ध्यान रहा...
फिर पढ़ा-लिखा कर बेटी का उच्च कुल में विवाह किया...
आगे बढ़ो, किंतु साथ रहो, बेटे से विनत आग्रह किया...
किंतु धन का लोभ भरपूर रहा, बेटा वर्षों तक दूर रहा... नियति के हाथों पड़ा तमाचा, करारा लिए बैठा हूँ...।।
काँपते से अधर मेरे, सूखी हुई बाजुएँ.... बस गुजरे वक़्त की यादों का, सहारा लिए बैठा हूँ...।।©।।

सुख दुःख निरंतर खेल रहे थे, हम दोनों सब कुछ झेल रहे थे...
जन्म-मरण के पथ पर जीवन की, गाड़ी को धकेल रहे थे...
सुबह-शाम हम दोनों की तब, केवल बातें होती थी...
मैं मन ही मन घुटता था, तुम छुप-छुप कर रोती थी...
जब खत्म हुई हर आश थी, तब तुम ही केवल पास थी... और जो हुआ खत्म न प्रेम अनूठा, हमारा लिए बैठा हूँ...।।
काँपते से अधर मेरे, सूखी हुई बाजुएँ.... बस गुजरे वक़्त की यादों का, सहारा लिए बैठा हूँ...।।©।।

अब तो मैं ही तुमसे दूर हूँ, पर जीने को मजबूर हूँ...
हर दुःख सह गया हूँ मैं, तन्हा ही रह गया हूँ मैं...
यादों के कठोर हथौड़े की, चोट निरंतर पड़ती है...
मृत्यु तमाशा देख रही, पल-पल पीड़ा बढ़ती है...
हँसता भी हूँ तो आँखों से अब, आँसू बहने लगते हैं...
लौट आओ या मुझे बुला लो, अक्सर कहने लगते हैं...
अगर ईश्वर कोई पास हो, और सुन रहा अरदास हो, अपने अंतिम शब्दों में नाम, तुम्हारा लिए बैठा हूँ...।।
काँपते से अधर मेरे, सूखी हुई बाजुएँ.... बस गुजरे वक़्त की यादों का, सहारा लिए बैठा हूँ...।।©।।

Motivational Hindi Story: पाबंदी - अनचाह अंकुश । RESTRICTION - Unwanted Controls

Best Poem on Life: आखिर बड़े होने की हमने, कुछ तो कीमत चुकाई होगी - Hindi Poem

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सर्वोत्तम मैत्रीय उद्धरण - Best Friendship Quotes in Hindi

2022-02-04T03:25:00.006-08:00

देखिये मित्रता या दोस्ती क्या है? कैसी होनी चाहिए? इसके मापदंड क्या हैं? न तो कहने की आवश्यकता है न लिखने की। यह एक ऐसा अध्याय है जो हमारी सोच एवं समझ से कहीं अधिक विस्तृत है। इसका उल्लेख 2 पंक्तियों में भी किया जा सकता है और 2 कोटि जन्म भी कम पड़ जाएं इसका उल्लेख करने में।

मित्रता या दोस्ती कोई पृथक रिश्ता नहीं है अपितु यह एक पृथक भाव है, अलग एहसास है, एक अद्भुत किस्म का तालमेल है जो कभी किसी अंजान से हो जाता है और कभी कभी जिन रिश्तों में हम पहले ही बंधे हुए हैं उनमें हमें यह भाव, यह एहसास प्राप्त हो जाता है।

सरल करते हैं चलिए आप भी मानते होंगे की केवल मित्रता का ही ऐसा संबंध है जिसका चयन हम स्वतः करते हैं। और इस चयन में अधिकांश वही लोग होते हैं जिनसे हमारी सोच, हमारे गुण, हमारा व्यवहार मिलता है। कभी कभी हम उन लोगों का चयन करते हैं जो हमें अच्छे लगते हैं, जो हमारी बात सुनते हैं, हमें अच्छे बुरे की समझ कराते हैं।

किंतु कुछ ऐसे भी पल होते हैं जब हम किसी का ध्यान पाने के लिए, उनकी मित्रता पाने के लिए अथवा प्रेम पाने के लिए उनके पीछे भागते रहते हैं। यह उचित नहीं है स्मरण रहे यदि आप किन्हीं ऐसे लोगों से अंततः मित्रता कर भी लेते हैं तो उन्हें कतई फर्क नहीं पड़ता कि आप किस परिस्थिति में हैं, या दर्द या तकलीफ में हैं। कुछ ऐसे भी वाकया हमारी जिंदगी में होते हैं जहाँ हमें महसूस होता है कि हमारे सच्चे मित्र या दोस्त वही लोग हैं जिनसे हमारा पहले से ही कोई अन्य रिश्ता है फिर चाहे वह भाई-बहन, माता-पिता, चाचे-ताऊ या उनके बच्चे ही क्यों न हों।

देखिये मित्रता वही है जहाँ आप निसंकोच अपनी बात, अपने जज्बात, अपनी खामियाँ, अपने दोष आदि को सहजता से कह सकें और मित्र वही है जो आपकी बातों और रहस्यों पर पर्दा रखे, आपके जज्बातों की कद्र करे, आपकी खामियों को स्वीकार कर उन्हें दूर करने की कोशिश करे, आपके दोषों से आपके चरित्र का आंकलन न करे और आपके गुणों को उभारने में आपकी मदद करे। चाहे कैसी भी परिस्थितियाँ हो आपके साथ रहे, आपका साथ दे जब तक की सब कुछ ठीक नहीं हो जाता।

जीवन में मित्रों का होना उतना ही जरूरी है जितना की मौसम में बसंत ऋतु का होना, भोजन में स्वाद का होना, संगीत में सुरों का होना, इंद्रधनुष का होना, तितलियों का होना, तपती दोपहर में छाँव का होना, ठिठुरती रात में ताप का होना। ज्यादा हो गया क्या? नहीं हर वो वस्तु, हर वो बात, हर वो कारण जिसकी वजह से आपका जीवन आनंदमयी या खूबसूरत बनता है ठीक उन्हीं की तरह मित्र या दोस्त भी आपके जीवन को आनंदमयी, रोमांचक, सुंदर और सहज बनाते हैं।

अतः निर्लाज-वाणी अपने पाठकों के लिए ही जीवन से जुड़े सर्वोत्तम एवं प्रभावशाली मित्रता उद्धरण (best and most influential friendship quotes) ले कर आयी है। आशा है आप भी इन सर्वोत्तम उद्धरणों से अपने मित्रों से अपनी बात कह पाएंगे। (Hope you too will say your feelings to your friends from these best quotes).

निर्लज-वाणी के माध्यम से हम आपके लिए 20 Best Friendship Quotes लेकर आये हैं जिन्हें आप bro quotes, sis quotes, friendship quotes, dosti quotes आदि कह सकते हैं।

लबों से कुछ नहीं कहता, मैं खामोश रहता हूँ.. मगर फिर भी वो मेरी हर बात समझ जाता है..।

मेरे साथ हँसता है, मेरे साथ रोता है.. अजब सी दोस्ती का गजब का नाता है..।।

खुदा चाहे बेवफा प्यार दे या तू दुश्मन हजार दे..।

बस एक सच्चा यार दे, जो मुझपे सब कुछ वार दे..।।

उधर वो बेवफा प्यार में, व्यापार कर रहा था..।

इधर इस व्यापार में मेरा, हर इक यार मर रहा था..।।

माना के दोस्त और दोस्ती अजीब होती है..।

मगर ये हर किसी को बड़ी अजीज होती है..।।

और हमारी दोस्ती जिन्हें नसीब होती है..।

उनकी किस्मत बड़ी खुशनसीब होती है..।।

न दौलत चाहिए, न रुतबा चाहिए..

न ही शान-ओ-शौकत, न व्यापार चाहिए..।

माटी को जो बोले माँ, यारी पे वारे दिल और जाँ

ऐसा सीधा-सादा, बस एक सच्चा यार चाहिए..।।

थोड़ा अकडू हैं मेरे दोस्त, सबसे बात नहीं करते..।

मसले खत्म करते हैं, पर शुरुआत नहीं करते..।।

मुझसे जलने वाला हर शख्श औकात में रहेगा..।

जब तक मेरे यार तु, मेरे साथ में रहेगा..।।

वो अच्छा न होकर भी बहुत अच्छा है..

बातें बड़ी करता है पर दिल से बच्चा है..।
वो होगा झूठा, फरेबी और मतलबी जमाने के लिए..
मगर उसकी दोस्ती और वो दोस्त सच्चा है..।।

बचपन से जवानी तक, जवानी से बुढ़ापे तक..
यकीनन साथ देते हैं मगर, जीना मुहाल करते हैं..।
बिना सोचे, बिना पूछे, लड़ेंगे अंत तक पहले..
कहो अब माजरा क्या था, आखिर सवाल करते हैं..।।

वो आज हँसता हुआ बहुत खूब लगता है..।
मेरा यार किसी खास का महबूब लगता है..।।
मगर उसकी-मेरी यारी का ऐसा फसाना है..।
कि जलता हमारी यारी से सारा जमाना है..।।

ऐ मेरे दोस्त.. मैं जरूर वापस आऊँगा..

दोस्ती की है.. तो जरूर निभाऊँगा..।
और मुमकिन हो तो मेरी मौत पर आँसू मत बहाना..
तुझे मुस्काते देख मैं भी.. मुस्कुराऊँगा..।।

तु लड़ ले - झगड़ ले.. या मेरा माथा फोड़ दे..।

पर ऐसा कुछ मत करना यार.. जो दिल तोड़ दे..।।

दोस्त क्या है?

महफ़िल की जान और मातम में मुस्कान..।
दोस्ती क्या है?
मिले तो जिंदगी और न मिले तो कब्रिस्तान..।।

मैं नहीं कहता कि वो कोई

ऐब नहीं करता..।
पर मेरा यार मुझसे कोई फरेब नहीं करता..।।

छोटी छोटी बातों पर उफ्फ कितना गर्माते हैं..।

मगर दोस्त हर दर्द में, हँसना सिखाते हैं..।।

वो इस कदर मुझे मजबूर करता है,

मैं पास जाऊँ तो खुदसे दूर करता है..।
और देता है मशवरे कि जीना कैसे है..
बस उसकी इसी अदा पे दिल गरूर करता है..।।

यादों की चाय में डुबाकर.. किस्सों के बिस्कुट खाते हैं..।

यार मिलते हैं-बिछड़ते हैं.. फिर बेइंतिहा याद आते हैं..।।

मुझसे लड़ता है, झगड़ता है... मुझे बेहद चिड़ाता है..।
मैं अगर ज़रा डाँट दूँ तो... रूठ जाता है...।।
जैसे जानता नहीं, मुझे पहचानता नहीं...।
आखिर, जब तक मनाऊँ न उसे, कम्बख्त मानता नहीं...।।

नाराज है वो मगर साथ रहता है,

चलूँ मैं जिस ओर वो भी साथ चलता है..।
शिकायतें भी करता है, हिदायतें भी देता है..
आखिर दोस्ती का रिश्ता, ऐसे ही पलता है..।।

क्यों ढूंढते हो दवा मेरी.. जगह जगह दवाख़ानों में..।

कि मेरे मर्ज का इलाज है.. रूठे यार को मनाने में..।।

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क्षमा - अहंकार का त्याग | FORGIVENESS - Ego Renunciation

2021-07-26T11:17:00.001-07:00

एक ऐसा शब्द जिसको समझना उतना ही अधिक जटिल है जितना सरल इसको कहना । वर्तमान समय में इस शब्द की जो फिर्कि बनाई गयी है शायद ही कोई अन्य ऐसा शब्द हो । एक छोटा सा शब्द जो बड़ी से बड़ी गलती को, बड़ी से बड़ी लडाई को, अधिक से अधिक क्रोध को, वर्षों की कटुकता को समाप्त करने का सामर्थ्य रखता है । जो खुद में इतना अधिक शक्तिशाली है की अकेला ही संपूर्ण युद्ध को विराम लगा सकता है । एक ऐसा शब्द जो इसका संबोधन करने वाले को हमेशा बड़ा बना देता है । जो गहरे से गहरे आघात पर मरहम लगा कर रिश्तों में पुनः सामान्यता स्थापित करता है । कितनी ही शक्तियों एवं गुणों से परिपूर्ण है यह छोटा सा शब्द मगर अफसोस भौतिक दुनिया के लोग इस शब्द का चयन अब अपने स्वार्थ के अनुसार करते हैं ।

अब देखा जाता है की इस शब्द से कहाँ कितना फायदा मिल सकता है । हालांकि इसका इस्तेमाल करने से आपको कभी हानि नहीं हो सकती, मगर फिर भी या तो इसका उपयोग ही नहीं होगा या होगा तो केवल औपचारिकता अथवा स्वार्थ के लिए होगा । हम सभी जाने-अनजाने में हर रोज कोई न कोई गलती करते हैं, किंतु बहुत कम ही ऐसा होता है की हम उस गलती के लिए शर्मिंदा हों । हमारी की हुई गलतियाँ केवल हमारे लिए प्रभावशाली हों अथवा हमारी की हुई गलतियों से किसी अन्य को तकलीफ हो अथवा वह नुकसानप्रद हों तो हमारे मन और मस्तिस्क में ग्लानि एवं शर्मिंदगी के भाव जन्म लेते हैं, उन्हीं भावों से उपजे शब्द याचना या विनती का रूप लेते हैं और यही होती है - क्षमा ।

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क्षमा याचना के प्रभाव की कितनी ही कहानियाँ एवं किस्से हमने सुने और पढ़े होंगे - है न । तो आईये फिर एक कहानी पढ़ते हैं जो हमें समझायेगी क्षमा की अहमियत ।

"कमला तंग गली के नुक्कड़ पर ही एक चाय का ठेला चलाती है । पुरानी धोती, टांका लगी चप्पल, चेहरे की झुर्रियाँ, माथे की सिलवट, सूनी कलाईयाँ और जबड़े में भींचे हुए उसी के बोल स्पष्ट कर रहे थे उसकी दशा को । १०-१२ साल का एक बेटा भी था - सुंदर, जिसे वह चाह कर भी पढ़ा नहीं पा रही थी । मगर सुंदर काफी समझदार बच्चा था, गुणी, आज्ञाकारी और अपनी विधवा माँ का हर काम में हाथ बटाता । चाय, मट्ठि के झूठे बर्तन धो देता, बाजार से सामान ले आता या जब माँ नहीं होती तो ग्राहकों को चाय बना कर पिलाता ।

कमला का पति कुछ वर्षों पहले ही शराब के नशे में एक सड़क दुर्घटना में गुजर गया था । अब अकेली कमला करती भी तो क्या । बस बेटे के लिए जिये जा रही थी । उसे अपने पति, परमेश्वर एवं तकदीर सभी से शिकायत थी शायद इसलिए मुँह मुँह में बड़बड़ाती रहती थी । उसने अपने पति से कितनी ही प्रेमपूर्वक, हठ पूर्वक, क्रोधित होकर आग्रह किया था, विनती की थी कि वह शराब न पिये और अपनी बीवी बच्चों पर ध्यान दे, पर उसका पति रोज शराब पीता, रोज हाथापाई करता और नशा उतरने पर रोज क्षमा मांगता । पता नहीं यह उसका साहस था या ढोंग । उसकी जीवनचर्या एक क्रूर पशु की भाँति होती जा रही थी । वह रोज शराब पीता, रोज झगडा करता, नशा उतरने पर रोज क्षमा मांगता । पारिवारिक कलेश और आर्थिक मंदी के साथ साथ परिवार की जिम्मेदारियों का बोझ उठाते उठाते २७ बरस की कमला ४० की लगने लगी थी, जब उसके पति की सड़क दुर्घटना में मौत हुई ।

कमला सुंदर से बहुत प्रेम करती थी मगर अपनी ऐसी दशा और अंद्रुनि रोष से खिजयाकर कभी कभी सुंदर को डाँट फटकार देती । सुंदर अपनी माँ की इस दशा से भलीभाँति परिचित था इसलिए नाराज होकर भी वह माँ के पास ही रहता था । फिर जब कमला का गुस्सा शांत होता तो सुंदर को पास बुलाकर माफी मांग लेती और खूब प्यार लुटाती । और था ही कौन कमला का सुंदर के सिवा । एक दिन कमला सुंदर को ठेले पर छोड़कर किसी काम से बाजार गयी थी, तो ठेले पर शराब के नशे में धुत्त २ युवक आये और सुंदर से चाय के लिए कहने लगा । सुंदर ने चाय पकाई और परोस दी । वह शराबी उससे यूँही बतियाने लगे, अब क्योंकि सुंदर का स्वभाव ही मैत्रिय था तो वह भी बातों में लग गया ।

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हसीं ठिठोली चल पड़ी, शरबियों ने उसका अच्छा खासा मनोरंजन बाँधा हुआ था कि तभी कमला भी लोट आई, उसने जैसे ही ये नजारा देखा उसके क्रोध की सीमा न रही, और उसने बिना जाने, बिना कुछ सोचे समझे सुंदर को फटकार लगानी शुरू कर दी, सुंदर जब भी अपने बचाव में कुछ कहने का प्रयत्न करता या क्षमा मांगता तो कमला का गुस्सा और बढ़ता जाता और उसे उसके पति के कुकृत्य याद आते जाते । बस गुस्सा बढ़ता गया और गुस्से-गुस्से में कमला ने सुंदर को धक्का दे दिया । धक्के से सुंदर सड़क पर पीछे से आती हुई लॉरी से टकरा गया ।

लॉरी चालक का भी ध्यान परिचालक की मधुर बातों में था, उसे भी मौका नहीं मिला की वह लॉरी को ब्रेक लगा सके । सुंदर टकराकर सड़क पर गिर गया, उसके सर से खून बहने लगा, शायद एक हाथ भी टूट गया था किंतु कमला का ध्यान उसकी तरफ नहीं था, वह चाय के बर्तनों को पटक पटक कर धोये जा रही थी, रोये जा रही थी और अपने पति, ईश्वर और तक़दीर को कोषे जा रही थी । हौ-हल्ला मचा तो कमला का ध्यान टूटा, उसके मुख से एक तीर्व चींख निकल पड़ी । ये उससे क्या हो गया था, आखिर क्यों उसने अपने क्रोध पर नियंत्रण न रख कर सुंदर की बात नहीं सुनी, उसी क्षमा याचना नहीं सुनी । वह काँप रही थी, उसकी आँखों में अंधकार का डर छा गया था क्यों की उसकी खुद की गलती से उसके जीवन का दीपक बुझने को था । उसके आँसू जम से गए थे, होंठ सूख गए थे, वह हिल भी नहीं पा रही थी । लॉरी वाला भी सहम गया, उसे अपनी भी गलती का एहसास था परंतु सुंदर की हालत देख कर वह भी खामोश ही था, खैर उसने सुंदर को उठाया और अस्पताल ले गया । वह क्षमा मांगना चाहता था किंतु उसे डर था की यदि वह अपनी गलती स्वीकार करता है और सुंदर को कुछ हो गया तो कोई उसे क्षमा नहीं करेगा और उसे पुलिस को सुपुर्द कर देगा ।

कमला हाथ जोड़े ईश्वर से प्रार्थना कर रही थी साथ ही खुद को और लॉरी वाले को बुरा भला कहे जा रही थी । उसे अपनी गलती का एहसास तो था ही साथ ही उसे यह भी ज्ञात था की वह सुंदर का उपचार कराने में असमर्थ है, वह लॉरी वाले पर क्रोधित भी थी और लॉरी वाले के सुंदर को अस्पताल लाने के लिए शुक्रगुजार भी थी । लॉरी वाला भी चुपचाप एक कोने में चुपचाप बैठा था क्योंकि उसे भी अपनी गलती का एहसास था, वह भी सड़क के नियमों के पालन और अपनी जिम्मेदारी से विम्मुख्ख हुआ था । अब दोनों ही सुंदर के होश में आने की प्रतिक्षा कर रहे थे कि कब वह होश में आये और कब अपनी भूल की, अपने कर्मों की क्षमा याचना की जाए । जैसे ही चिकित्सक ने उन्हे सुंदर के होश में आने की बात कही तब जाकर दोनों की जान में जान आयी, दोनो ही बिना विलंब किये सुंदर को देखने और क्षमा मांगने के लिए उसके समीप जा खड़े हुए ।

सुंदर अब ठीक था, हाँ एक हाथ पर प्लास्टर लग गया था, पर खतरे की कोई बात नहीं थी वह जल्दी स्वस्थ हो जायेगा ऐसा चिकित्सक ने कमला को बताया था । कमला सुंदर को एकटक देख रही थी, वह पूरी तरह डरी हुई थी, उसका मन उसके कुकृत्य के लिए उसे धिक्कार रहा था, मगर फिर भी साहस कर के वह सुंदर के पास गयी और रोते हुए सुंदर के माथे पर हाथ फेरते हुए अपने किये के लिए उससे क्षमा मांगने लगी । उसे अपनी कथनी और करनी दोनो पर बेहद अफसोस था जो उसके शब्दों और भीगी आँखों से प्रत्यक्ष हो रहा था । सुंदर अपनी माँ से नाराज नहीं था और उसे माफ कर चुका था । लॉरी वाला भी कमला और सुंदर दोनो से हाथ जोड़कर क्षमा मांग रहा था, कमला आश्चर्यचकित थी किंतु लॉरी वाला अपने सड़क के नियमों एवं जिम्मेदारी से विम्मुख्ख होने की बात बता कर उनसे आग्रह करता है की वह दोनो उसे भी क्षमा कर दें ।"

कहने का प्रयास बस इतना सा है की यदि आपको एहसास होता है कि आपसे गलती हुई है चाहे वह किसी भी प्रकार की क्यों न हो तो आप उसके लिए समय रहते क्षमा मांग लीजिये । सुंदर तो कुछ दिनों में अस्पताल से घर लौट आयेगा किंतु सभी की किस्मत में लौटना नहीं होता । कमला और लॉरी वाले की भाँति सभी को सदैव मौके नहीं मिलते अपनी कथनी और करनी पर पश्चयताप करने के, क्षमा मांगने के । तो अहं त्यागिये, साहस कीजिये और क्षमा माँगिए ।

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मौलिक अधिकार - आपकी अचूक शक्तियाँ | FUNDAMENTAL RIGHTS - Your Infallible Powers

2021-07-25T10:04:00.002-07:00

देखिये कोई भी स्वतंत्र देश अथवा राज्य उसकी सीमा से नहीं बल्कि उसमें निहित जनता से महानता प्राप्त करता है और किसी भी देश का विकास, उसमें निहित जनता के विकास पर ही संभव है। कोई भी देश अथवा समाज जनसमूह के तीनों प्रारूपों से मिलकर ही बनता है - उच्चतम वर्गीय, मध्यम वर्गीय एवं निम्न वर्गीय। अतः सभी वर्गों को उनके उत्थान एवं विकास के लिए, उनमें एक रूपता और बेहतर सामंजस्य स्थापित करने के लिए किसी भी देश के संविधान द्वारा उस देश के नागरिकों को कुछ मूलभूत समान अधिकार दिये जाते हैं। इन्हीं मूलभूत अथवा आधारभूत अधिकारों को मौलिक अधिकार कहा जाता है। यह अधिकार वास्तव में वह अचूक शक्तियाँ होती हैं जो हमारे उत्थान, हमारे व्यक्तित्व के विकास एवं हमारी स्वतंत्रता की रक्षा करती हैं।

असल में, वह सभी अधिकार जो स्वतंत्र एवं सामान्य जीवन निर्वाह की सुरक्षा के लिए, आधारभूत एवं मूल सिद्धांतों की रक्षा हेतु अतिआवश्यक मान कर संविधान द्वारा सभी नागरिकों को प्रदान किये हैं, मौलिक अधिकार (Fundamental Rights) कहलाते हैं।

सरकार एक विशेष परिस्थिति उत्पन्न होने तक अथवा राष्ट्र संकट की स्थिति न बनने तक, इन अधिकारों में कोई हस्तक्षेप और कोई अंकुश नहीं लगा सकती। मौलिक अधिकार केवल न केवल समाज के विकास एवं उत्थान के लिए अतिआवश्यक हैं अपितु किसी भी व्यक्ति के व्यक्तित्व के विकास में भी आधारभूत भूमिका निभाते हैं।

आईये जानते हैं कि किन कारणों से इन अधिकारों को मौलिक अधिकार कहा जाता है - Let's know that for what reasons these rights are called Fundamental Rights:

• सर्वप्रथम इन अधिकारों को देश के संविधान में सम्मिलित किया गया है अतः यदि इन अधिकारों में कोई भी संशोधन अथवा फेर-बदल तब तक संभव नहीं जब तक की संविधान में संशोधन न किया जाए।

• किसी भी नागरिक के जीवन निर्वाह एवं मूल सिद्धांतों का विकास इन्हीं अधिकारों पर आधारित है अतः इनकी अनुपस्थिति में न केवल समाज बल्कि संपूर्ण राज्य का विकास थम जायेगा।

• यह अधिकार नागरिकों के आत्मविश्वास को सुदृढ़ बनाने के साथ ही, सरकार की निरंकुशता पर अंकुश लगाते हैं तथा कमजोर वर्ग को सुरक्षा प्रदान कर "विधि का शासन" स्थापित करते हैं।

• चूंकि मौलिक अधिकार देश के सभी नागरिकों को समान रूप से प्रदान किये गए हैं तथा इन अधिकारों की सुरक्षा देश की सर्वोच्च न्यायलय करती है अतः किसी के भी द्वारा, किसी भी परिस्थिति में मौलिक अधिकारों का उल्लंघन नहीं किया जा सकता। (Under any circumstances, Fundamental Rights cannot be violated by anyone).

आईये जानते हैं कि भारतीय संविधान द्वारा नागरिकों को कौन-कौन से मौलिक अधिकारों प्रदान किये गये हैं - Let's know what Fundamental Rights have been provided to the citizens by the Indian Constitution:

भारतीय संविधान के निर्माण के समय संयोजित संविधान सभा के सदस्यों द्वारा एक अतिमहत्वपूर्ण प्रपत्र तैयार किया गया जिसमें भारत की विविधता, सांस्कृतिक परंपराओं और मूल्यों आदि के आधार पर कुछ मूलभूत अधिकारों को सम्मिलित कर सन् १९४८ में संयुक्त राष्ट्र अमेरिका द्वारा अंगीकृत मानवीय अधिकारों के प्रपत्र में उल्लेखित अधिकारों में समायोजित किया गया।

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फलस्वरूप भारतीय संविधान द्वारा नागरिकों को ७ मौलिक अथवा मूलभूत अधिकार प्राप्त हुए किंतु, ४४वें संशोधन अधिनियम के तहत संपत्ति के अधिकार को मौलिक अधिकारों की श्रेणि से हटा कर संपत्ति के अधिकार को कानूनी अधिकार में सम्मिलित कर दिया गया। अतः वर्तमान समय में भारतीय संविधान के अनुसार नागरिकों को केवल ६ मौलिक अधिकारों की प्राप्ति होती है।

भारतीय संविधान द्वारा प्रदत्त मौलिक अधिकारों का वर्गीकरण एवं विवरण - Classification and description of Fundamental Rights conferred by the Constitution of India:

१. समानता का अधिकार - Right to Equality

संविधान द्वारा प्रदत्त मौलिक अधिकारों में सर्वप्रथम प्राप्त अधिकार "समानता का अधिकार" है, जो भारतीय संविधान के १४वें अनुच्छेद से लेकर १८वें अनुच्छेद तक निहित है। इस अधिकार के अनुसार किसी भी व्यक्ति विशेष के साथ उसके जन्म अथवा जन्मस्थान, वर्ण, लिंग, जाति एवं धर्म आदि के आधार पर भेदभाव निषेध है। संविधान के अनुसार यह अधिकार सभी को रोजगार के संबंध में समान अवसर एवं कानून के समक्ष समानता का अधिकार प्रदान करता है।

२. स्वतंत्रता का अधिकार - Right to Freedom

हमारे मौलिक अधिकारों में द्वितीय महत्वपूर्ण अधिकार है स्वतंत्रता का अधिकार, जो अनुच्छेद १९ से अनुच्छेद २२ तक संयोजित है। सर्वप्रथम कुछ ही मौलिक स्वतंत्रताएँ सम्मिलित की गयी जिनमें भाषा और विचार अभिव्यक्त करने, अश्त्र-शस्त्र से विहीन संघ बनाने अथवा जनसमूह में जमा होने, निर्विवाद एवं निर्बाध कहीं भी आने-जाने, देश के अंदर कहीं भी निवास करने, जीविका हेतु उपाय एवं व्यवसाय करने की मौलिक स्वतंत्रता के अधिकार सम्मिलित थे। किंतु स्वतंत्रता की व्यापकता को ध्यान में रखते हुए स्वतंत्रता के अधिकार में और भी अधिकारों को राष्ट्र एवं समाज के हित एवं सुरक्षा के आधार पर सम्मिलित किया गया जैसे कि - राष्ट्र की प्रभुता एवं अखंडता, उसकी सुरक्षा एवं अन्य अंतर्राष्ट्रीय राज्यों से संबंध, शालीनता एवं नैतिकता के अधीन आने वाले अधिकार।

वहीं स्वतंत्रता का अनुचित उपयोग, भारतीय संस्कृति और न्यायलय के नियमों को क्षति पहुँचाने, शांति भंग करने, अपराध करने या अपराध के लिए उकसाने आदि असामाजिक तथ्यों एवं कृत्य आदि पर अंकुश लगा कर, उन्हें स्वतंत्रता प्रदान नहीं की जाती।

३. शोषण के विरुद्ध अधिकार - Right Against Exploitation

संविधान के तहत तीसरा महत्वपूर्ण अधिकार शोषण के विरुद्ध अधिकार है, जिसे अनुच्छेद २३ और अनुच्छेद २४ में रखा गया है। इस अधिकार के अनुसार बेगार, बाल-श्रम और मनुष्यों के व्यापार को गैर-कानूनी एवं दंडनीय अपराध घोषित कर निषेध किया गया है। इस अधिकार के अंतर्गत हरिजन जन समूदाय, स्त्रियों एवं भूमिहीन कृषकों का किसी भी रूप से शोषण करना निषेध है तथा यदि राज्य की ओर से किसी भी सार्वजनिक उद्देश्य की पूर्ति के लिए कोई भी श्रम योजना लागू होती है तो बिना किसी भेदभाव के ऐसी योजना का लाभ सभी नागरिक समान रूप से ले सकते हैं।

४. धार्मिक स्वतंत्रता का अधिकार - Right to Freedom of Religion

भारत संविधान के चौथे महत्वपूर्ण अधिकार के रूप में हमें धार्मिक स्वतंत्रता का अधिकार प्राप्त होता है जो समूचे भारत के नागरिकों को उनकी आस्था एवं श्रद्धा के अनुसार धर्म के पालन एवं चयन की स्वतंत्रता प्रदान की गयी है। इस अधिकार के उपयोग से कोई भी नागरिक किसी भी धर्म का अनुयायी बन कर, संपूर्ण भारत में अपने धर्म का प्रचार करने के लिए स्वतंत्र है और धर्म के आधार पर किसी भी प्रकार का भेदभाव मान्य नहीं है।

५. संस्कृति एवं शिक्षा संबंधी अधिकार - Cultural & Educational Rights

मनुष्य के सर्वांगीण विकास में सहायक संविधान द्वारा प्रदत्त अगला अधिकार अनुच्छेद २९ और ३० में निहित है, जो संस्कृति एवं शिक्षा से संबंधित है। इस अधिकार के तहत देश के हर जन समूदाय को अपनी सांस्कृतिक धरोहरों, संस्कृति एवं भाषा अथवा लिपि को पूर्ण रूप से संरक्षित एवं सुरक्षित रखने का अधिकार है। यदि राज्य द्वारा संचालित किसी भी शैक्षणिक संस्थान में बिना भेदभाव किसी भी जनसमूह को शिक्षा प्राप्त करने का संपूर्ण अधिकार निहित है।

६. संवैधानिक उपचारों का अधिकार - Right to Constitutional Remedies

संविधान द्वारा देश के नागरिकों को प्रदत्त अंतिम और अहम अधिकार संवैधानिक उपचार का अधिकार है। मौलिक अधिकारों के प्रवर्तन एवं प्रोत्साहन के लिए यह अधिकार प्रदान किया गया है जो अनुच्छेद ३२ में दर्ज है। अधिकारों की व्यवहारिकता बनाये रखने के लिए अन्य सभी मौलिक अधिकारों को संवैधानिक उपचार के अधीन लागू कराया जा सकता है। इसी अधिकार की सहायता से कोई भी नागरिक अपने मौलिक अधिकारों की सुरक्षा के लिए सर्वोच्च न्यायलय की शरण प्राप्त कर सकता है और न्यायपालिका उन सभी कानूनों एवं आदेशों को अथवा व्यवस्थापिका के कार्यों को अवैधानिक घोषित कर देती है जो मौलिक अधिकारों के विरुद्ध होते हैं और ऐसे न्यायपालिका किसी भी नागरिक के मौलिक अधिकारों की सुरक्षा कर संवैधानिक उपचारों का अधिकार प्रदान करती है।

• आने वाले लेखों में हम जानेंगे "प्रथम सूचना रिपोर्ट (FIR)" के विषय में।
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प्रयास - धैर्य और व्याकुलता के मध्यस्थ । EFFORTS - The Arbiter of Patience & Distraction

2021-07-21T06:05:00.002-07:00

देखिये हमारे जीवन से जुड़ा हर मनुष्य या समुदाय यही चाहता है कि हम जैसे-कैसे करके अपने पैरों पर खड़े हो जाएं, इनमें हमारे माता-पिता, सगे-संबंधी, आस-पड़ोस के ताऊ-चाचा और हमारे चहेते यार-दोस्त अक्सर शामिल होते हैं। किंतु हाँ कुछ ईर्ष्यावश तो कुछ स्वार्थवश ऐसा कदापि नहीं चाहते, खैर हम ऐसे मूर्खों की बात भी नहीं करेंगे। स्मरण रहे कि हमारी सफलता केवल हमारी ही न होकर उन सभी की भी होती है जिन्होंने भी हमारा मार्गदर्शन किया है, हमें संसाधनों को एकत्र करने में सहयोग दिया है, हमारे शारीरिक एवं मानसिक स्वास्थ्य को बनाये रखने में हमारी सहायता की है, हमें प्रेरित किया है, हमें निराश नहीं होने दिया और हमारी हार पर हँसे नहीं बस हमारा सहारा बनकर अडिग खड़े रहे और हमें संभाले रखा।

सपने देखना आखिर किसे अच्छा नहीं लगता, मगर फर्क यह है कि कुछ सपने संभवतः सभी देखते हैं परंतु निंद्रा में सोते समय, जो केवल किस्सों में रह जाते हैं और यदा-कदा ही उन पर बात होती है, लेकिन कुछ ऐसे सपने भी होते हैं जो हम सब खुली आँखो से देखते हैं, कुछ बनने, कुछ कर गुजरने का सपना, अपनी पहचान और दुनिया पर छा जाने का सपना और यकीन मानिये जब ये वाले सपने पूरे होते हैं न तो ये किस्सों में रहते नहीं बल्कि खुद अहम किस्से बन जाते हैं जो दीर्घकाल तक कह, पढ़े और सुनाये जाते हैं। सपना हर कोई देखता है फिर चाहे वह कोई भी हो, उसकी कैसी भी स्थिति हो, कोई भी वर्ण हो, गोत्र हो, वर्ग हो या समुदाय हो। हर कोई एक समय खुद की पहचान बनाना चाहता है, दुनिया को अपनी मेहनत और इच्छाशक्ति के दम पर जीतना चाहता है। किंतु सपने यूँ ही सच नहीं होते, सफलता यूँ ही नहीं मिल जाती। हमें इसके लिए अथक प्रयास करने होते हैं, हम हारते हैं लेकिन हर हार से फिर कुछ सीखते हैं और फिर पुनः प्रयास करते हैं तब तक जब तक की हम सफल नहीं हो जाते।

अब आखिर, प्रयास क्या है? What is Effort?

हर कार्य के लिए की गयी क्रिया संभवतः प्रयास नहीं होती। असल में जिन कार्यों का परिणाम अथवा प्रतिफल निश्चित नहीं होता उन्हीं कार्यों के लिए की गयी क्रिया प्रयास कहलाती है। (Action taken for those tasks whose result or reward is not fixed is called effort). या यूँ समझिये कि कर्ता द्वारा किसी क्रिया को किसी कार्य के पूर्ण होने की अवधि तक बार बार दोहराने के क्रम को ही प्रयास कहते हैं। (The sequence of repeating an action by the doer over and over for the duration of the completion of a task is called effort).

किंतु प्रयास की निरंतरता अवस्थाओं पर भी निर्भर करती है। यदि आपके पास प्रयाप्त समय है तो निश्चिंत रहिये आप एवं आपके आस-पास सभी धैर्य रख सकते हैं और आप निरंतर प्रयास कर सकते हैं, परंतु साथ ही यह तभी संभव है यदि आपको नियत कार्यों में सफलता मिल रही हो (If you are getting success in assigned tasks), इसके विपरीत यदि आपके पास अथवा आपके परिजनों या सगे संबंधियों के पास वक्त का अभाव है, और साथ ही आप अपने नियत कार्यों को पूर्ण नहीं कर पाते तो इस अवस्था में हर कोई व्याकुल हो जायेगा (यहाँ समय का तात्पर्य आपकी आयु से है)। आपकी मेहनत और प्रयास सभी कुछ बेकार लगने लगेगा और आप पर दबाव स्थापित होने लगेगा। इसलिए कोई भी सपना देखो या मंजिल का चयन यदि करो तो अपनी दिलचस्पी (Interest) के अनुसार ही करो। दिलचस्पी होगी तभी मेहनत करने में भी मन लगेगा, हार भी गए तो सीख कर फिर कोशिश करने की इच्छाशक्ति जागेगी मगर विश्वास नहीं टूटेगा और साथ ही आपका रुझान आपको आपकी मंजिल की और ले ही जायेगा।

चलिए एक प्रेरणादायक कहानी के माध्यम से समझते हैं (Let's understand through an inspirational story):

बात उन दिनों की है जब प्रतियोगी परीक्षाओं और संस्थानों का एकाएक बोल-बाला हो उठा था। मनोहर भैया जिनकी उम्र २७ के आस पास थी, पास ही अपने परिवार के साथ रहते थे, अभी अच्छी नौकरी के लिए प्रयासरत हैं। यूँ तो नौकरियां मिल भी रही थी मगर प्रदेश में सातवें स्थान पर रहे थे इंटरमीडियेट (senior secendory) की परीक्षा में इसलिए कुछ अच्छा हासिल करना चाहते थे। भैया सिविल सर्विसेस के लिए पिछले ४ वर्ष से प्रयास कर रहे थे। बहुत पढ़ते थे, मेहनती भी बहुत थे, साथ ही एक अच्छे युवा भी, निःशुल्क अध्यापन (Free Tuition) करते थे, सभी जरूरतमंदो के लिए। मनोहर भैया से पढ़ने वाले मेरे ही साथ के २-४ की तो सरकारी महकमे में नौकरी भी लग गयी थी। भैया हमेसा पढाई की बातें करते थे और साथ ही सभी को सकारात्मक सोचने के लिए प्रेरित करते रहते। हर कोई भैया की तारीफ करता मगर सत्य यह भी है कि तारीफों से घर नहीं चलता शायद इसलिए भैया के परिवार वाले उन पर खिजयाये रहते। उनका कहना था कि जो नौकरी मिल रही वह करनी नहीं है और जो मिलनी नहीं है उसके पीछे समय बर्बाद कर रहे हो। उनकी चिंता अपनी जगह सही थी, वह बस यही चाहते थे की भैया सही उम्र में व्यवस्थित हो जाएं। उस वक्त हमें भी उनके परिवार का भैया पर यूँ खिजे-खिजे रहना सही नहीं लगता था। क्योंकि सभी को यकीन था की भैया जो चाहते हैं वह उनकी मेहनत और लगन से प्राप्त कर ही लेंगे, किंतु कौन जानता था कि एक समय उनके परिवार वालों का डर सही साबित होगा।

देखते ही देखते समय तेजी से गुजर रहा था। भैया के पास पढ़ने वाले उन्हीं के सामने से नई नई मोटरसाईकिल ले कर तेज गति से निकल जाते। कल तक जिनकी तारीफ सब करते थे आज वही कानाफूसी करने लगे, जिनके बच्चे भैया से पढ़ कर कुछ बने थे आज वही भैया को नकारा सिद्ध करने में लगे थे। कुछ नहीं करता, इसका मन ही नहीं है, परिवार पर बोझ है, पढ़ता है मगर समर्पित नहीं है, रुचि नहीं है, मोटी बुद्धि है और भी जाने क्या-क्या, हर तरफ बस यही रह गया था। भैया की ७ वर्ष की मेहनत, उनके प्रयास, उनकी शिक्षा सभी कुछ उनकी असफलता और नकारी के समक्ष शून्य हो गया था। कुछ ने तो अपने बच्चों को अच्छी पढाई का हवाला देकर निजी संस्थानों में दाखिला दिला दिया। लगभग-लगभग सभी का विश्वास डगमगा गया था, अब भैया, उनकी मेहनत, उनके प्रयासों, उनके सामर्थ्य और उनके सिविल सर्विसेस के सपने पर सभी को शंका होने लगी थी। केवल भैया ही थे जो इतने प्रयासों के बाद भी हार नहीं मान रहे थे, उन्हें अब भी खुद पर यकीन था और हाँ उनके अलावा कुछ और भी थे।

अब सभी उन्हें सलाह देने लगे थे की जो भी नौकरी मिल रही है वही कर लो या फिर अध्यापन ही कर लो यदि यही करना है तो, परिवार का सोचो, माँ-बाप का सोचो, आयु देखो अब समय नहीं रहा है बेकार की मेहनत करने का, व्यर्थ के प्रयास करने का। आखिर इस तरह की बातें इंसान को कहीं तो तोड़ती है, भैया पर पारिवारिक जिम्मेदारियों का दबाव आ गया था, वह खुद से निराश भी थे मगर खुद से भरोसा नहीं उठने दिया था। बस चुपचाप अपने कमरे या छत पर पढ़ते रहते, थकने लगे थे अपने ही प्रयासों से मगर हार नहीं मानी थी।

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सिविल सर्विसेस की परीक्षा हुई, इम्तिहान भी अच्छा हुआ, मगर अब परिणाम की उत्सुकता उतनी अधिक नहीं होती थी। लगभग ४ महीने बाद नतीजे आये, भैया बाजार में नये निर्मित एक निजी संस्थान में ८००० रुपये मासिक वेतन पर पढ़ा रहे थे। उन्हें शायद याद भी नहीं था की नतीजा आज घोषित होने वाला है। खैर उनके साथ के ही उनके एक मित्र ऋषि, जो पास में ही रहते थे उनके पास उनका अनुक्रमांक था, वह रोते हुए आये। हमारी पूरी मित्रमंडली थी जो पूरी तरह उनके ऐसे रोने पर स्तब्ध थी। पहले तो हमें लगा की परिवार में कुछ अप्रिय घटना घट गयी है लेकिन फिर पूछने पर उन्होंने पूरा वाकया बताया और हमें नगाड़े वाले को लाने को बोलने लगे। २ जन जाकर नगाड़े वाले को ले आये, और तय हुआ कि जो ऋषि भैया ने बताया है उसके बारे में किसी से कुछ न कहा जाए। बस फिर क्या था इंतजार होने लगा, अब जैसे ही मनोहर भैया आये, ऋषि भैया ने उनसे उनकी परीक्षा के परिणाम के बारे में पूछा तो मनोहर भैया के जवाब ने हम सबको हिला कर रख दिया। वो पहले हल्का सा मुस्कुराये फिर हमारी तरफ देखा और फिर थोड़ा संवेदनशील होकर बोले "भाई, क्या परिणाम, छोड़ न यार.. बेकार मेहनत किये यार ऋषि इतने वर्ष, जब नौकरी मिली थी तभी कर लेनी चाहिए थी अब देखो अब भी तो कर ही रहे हैं न।" और फिर हल्का सा मुस्कुरा दिये, मगर निराशा के भाव उनके चेहरे पर किसी घनघोर काले बादल की तरह उमड़ पड़े थे।

खैर असफलताओं ने भैया से इतना गहरा रिश्ता निभाया था की कहना ही क्या। अब जैसे ही मनोहर भैया ने घर के भीतर जाने के लिए कदम बढ़ाया, ऋषि भैया ने रोते हुए उन्हें खींचकर गले लगा लिया। मनोहर भैया समझ नहीं पा रहे थे। इधर हमने भी देर न करते हुए नगाड़े वाले को नगाड़ा बजाने का इशारा किया। देखते ही देखते हुजूम इकट्ठा हो गया। ऋषि भैया ने ही मनोहर भैया को उनकी परीक्षा का परिणाम बताया और उनके सिविल परीक्षा को देशभर में तीसरे पायदान पर रहकर उत्तीर्ण करने के लिए बधाई दी। मनोहर भैया को यकीन ही नहीं हो रहा था जैसे ही ऋषि भैया ने उनकी अंकतालिका दिखाई मनोहर भैया की आँखे खुशी से चमक उठी और जैसे काले गरजते बादलों से जल बरसता है बिल्कुल वैसी ही स्थिति थी मनोहर भैया की। उनकी मेहनत और प्रयास उन्हें उनकी मंजिल तक ले आये थे। मनोहर भैया बहुत रोये, साथ ही उनका परिवार, सारे अड़ोसी-पड़ोसी, और हम सब भी। लेकिन सभी मनोहर भैया की मेहनत, प्रयासों और सफलता से उत्साहित होकर रोये, उनके विश्वास और समर्पण से प्रेरित होकर रोये। आज जिन्हें भी पता चला वही मनोहर भैया को बधाई देते और तारीफ करते नहीं थक रहे थे। उन्होंने आखिरकार अपना लोहा मनवा ही लिया था।

देखिये यदि आपने लक्ष्य निर्धारित कर ही लिया तो समय रहते उस लक्ष्य को प्राप्त करने का प्रयास कीजिये, क्योंकि समय का अभाव या यूँ कहें की आपकी बढ़ती आयु आपको निराश कर सकती है, आपका मनोबल तोड़ सकती है और आपको अपने लक्ष्य से समझौता करने के लिए मजबूर कर सकती है, अतः समय रहते अपने लक्ष्य से संबंधित सभी तरह की छोटी से छोटी और महत्वपूर्ण जानकारी एकत्र कीजिये, खुद के व्यक्तित्व का विकास कीजिये, आपने आचरण एवं सामर्थ्य पर जरूरी काम कीजिये। स्वयं को प्रोत्साहित एवं ऊर्जावान रखने के लिए किताबों और उपदेशों का सहारा लीजिये और सबसे अहम अपनी रुचि का क्षेत्र चुने या यूँ कहिए की खुद से पूछे कि आप किसमें या क्या करने में अच्छे हैं। यदि आप शुरुआती दौर में असफल भी हों तो घबराएं नहीं बल्कि पुनः प्रयास करें। आपकी मेहनत, लगन और निरंतर प्रयास ही आपको सफलता दिलायेंगे।

संस्कृत श्लोक - चाणक्य नीति ३ | SANSKRIT SHLOKA - Chanakya Neeti 3

2021-07-19T10:04:00.001-07:00

चाणक्य नीति एक ऐसी अद्भुत श्रृंखला है जिसकी सहायता से न केवल सफल जीवन जीने की प्रेरणा और मार्ग मिलता है बल्कि, चाणक्य नीति के माध्यम से हम अपने दुश्मनों एवं प्रतियोगियों को समय पर पहचान कर अपनी एवं अपनों की सुरक्षा करने के साथ ही उन्हें बड़ी हानि भी पहुँचा सकते हैं। और अपनी सफलता निश्चित कर सकते हैं। घर कैसा हो, व्यवहार कैसा हो, आचरण कैसा हो, अनुसरण कैसा हो, खान पान कैसा हो, सम्मान कैसा हो, स्त्री कैसी हो, पुत्र कैसा हो, मित्र कैसे हों, विचार कैसे हों आदि के विषय में अध्ययन करते हुए और चाणक्य नीति से सीखते हुए आइये आगे बढ़ते हैं।

दुष्टा भार्या शठं मित्रं भृत्यश्चोत्तरदायकः।
ससर्पे गृहे वासो मृत्युरेव न संशयः॥

हिन्दी अनुवाद:

- कौटिल्य कहते हैं कि दोषपूर्ण स्त्री, झूठा मित्र, जबानजोर सेवक अथवा जहरीले सर्प वाले घर में रहना मात्र ही मृत्यु का कारण है, इसमें कभी संदेह न करें।

सरल शब्दों में: जिस घर में नीच पत्नी हो, निरंतर झूठ बोलने वाला मित्र हो, बात बात पर उत्तर देने वाला सेवक हो या फिर जहरीला सर्प हो वहाँ निसंदेह मृत्यु होना निश्चित है।

धनिकः श्रोत्रियो राजा नदी वैद्यस्तु पञ्चमः।
पञ्च यत्र न विद्यन्ते न तत्र दिवसे वसेत ॥

हिन्दी अनुवाद:

- आचार्य कहते हैं कि ऐसा कोई भी स्थान या देश जहाँ कोई व्यापारी, वेदों का पठन पाठन करने वाला कोई विद्वान, कोई राजा एवं वैद्य और कोई नदी, ये पांचो न हों तो वहाँ एक दिन भी न रहें।

सरल शब्दों में: उत्तम जीवन के लिए व्यापार, शिक्षा, स्वास्थ्य, सुरक्षा एवं आहार अति आवश्यक होता है अतः व्यापारी, विद्वान, राजा, चिकित्सक एवं जल के बिना कोई भी स्थान या देश अथवा वहाँ रहने वाले नागरिकों का सर्वांगीण विकास संभव नहीं अतः ऐसे किसी स्थान या देश में नहीं रहना चाहिए।

भोज्यं भोजनशक्तिश्च रतिशक्तिर वरांगना ।
विभवो दानशक्तिश्च नाऽल्पस्य तपसः फलम् ॥

हिन्दी अनुवाद:

- आचार्य के अनुसार मन चाह भोजन, उत्तम पाचन शक्ति, प्रायप्त काम इच्छा, सुंदर पत्नी, धन एवं वैभव और दान पुण्य आदि की प्राप्ति किसी सामान्य तपस्या से मिलने वाला फल नहीं होता बल्कि पिछले जन्म के सत कर्मों एवं कठोर तपस्या का प्रतिफल होता है।

सरल शब्दों में: यदि आप मन चाह भोजन ग्रहण करना चाहते हैं तो इसके लिए आपको परिश्रम भी करना होगा, अपनी पाचन शक्ति को सुधारने के लिए नियत व्यायाम भी करना होगा, आपकी काम शक्ति को कायम रखने के लिए आपको संयम एवं तप करना होगा, सुंदर स्त्री की इच्छापूर्ति के लिए आपको बुद्धि और साथ ही अपने शरीर एवं उसकी सुंदरता को बनाये रखना होगा, धन एवं वैभव के लिए कठोर परिश्रम एवं एकाग्रता बनाये रखनी होगी और साथ ही दान एवं पुण्य के लिए वेदों और धर्म का अनुसरण करना होगा। अतः सत्य यही है कि आपके परिश्रम एवं गुणों के आधार पर ही आपको सभी कुछ प्राप्त होता है।

ते पुत्रा ये पितुर्भक्ताः सः पिता यस्तु पोषकः ।
तन्मित्रं यत्र विश्वासः सा भार्या या निवृतिः ॥

हिन्दी अनुवाद:

- चाणक्य कहते हैं कि वास्तव में पुत्र वही है जो पिता को ही सर्वोपरि माने, और पिता भी वही है जो अपनी संतान का पालन-पोषण करे। जिस पर विश्वास किया जा सके वही मित्र है और पत्नी वही है जो विषम परिस्थितियों में भी हृदय को आनंदित करे।

सरल शब्दों में: एक अच्छे और गुणी पुत्र के लिए उसके पिता के वचन, मान-सम्मान और आज्ञा ही सर्वत्र होती है। जन्म देना ही केवल पिता का दायित्व नहीं होता, पिता वास्तव में वही है जो अपनी संतान का पालन-पोषण कर सके और अपनी संतान को बेहतर शिक्षा और जीवन दे सके। एक सच्चा मित्र बंधु की भाँति होता है। अतः मित्रता में विश्वास होना एवं मित्र का विश्वासपात्र होना अति आवश्यक है। दांपत्य जीवन में पति पत्नी दोनों ही एक दूसरे के सहायक होते हैं, किंतु पत्नी को चाहिए कि कैसी भी परिस्थितियों में वह अपने पति को निराश न होने दे और प्रेम, करुणा और धैर्य से हर तरह से अपने पति का सहयोग करे।

कष्टं च खलु मूर्खत्वं कष्ट च खलु यौवनम् ।
कष्टात्कष्टतरं चैव परगृहेनिवासनम् ॥

हिन्दी अनुवाद:

- चाणक्य नीति श्लोक के माध्यम से चाणक्य कहते हैं कि निःसंदेह मूर्ख होना कष्ट है, बाल्यकाल से निकल यौवन भी कष्ट ही है, किंतु सबसे बड़ा कष्ट किसी अन्य के घर में रहना है।

सरल शब्दों में: यदि हम मूर्ख हैं तो यकीनन हम हास्य के पात्र हैं और समाज हमारी मूर्खता पर हँसेगा जिससे हमें तकलीफ होगी, यौवनावस्था में कड़ी मेहनत और श्रम, विफलताओं का दौर, वैभव आदि की इच्छा हमें शारीरिक ही नहीं बल्कि मानसिक तौर पर भी पीड़ा पहुँचाती है और हम कष्ट भोगते हैं किंतु इनसे भी अधिक पीड़ा और तकलीफ हमें होती है जब हमारे पास रहने के लिए स्वयं का घर नहीं होता और हम किसी अन्य के घर रहने के लिए मजबूर होते हैं।

शैले शैले न माणिक्यं मौक्तिकं न गजे गजे ।
साधवो न हि सर्वत्र चन्दनं न वने वने ॥

हिन्दी में अनुवाद:

- चाणक्य कहते हैं कि प्रत्येक पर्वत पर हीरे और रतन प्राप्त नहीं होते और न ही हर गज के माथे से मुक्तामणि ही प्राप्त होती है। ठीक ऐसे ही संसार में मनुष्यों की मात्रा में कमी होने पर भी महापुरुष मिलना सरल नहीं और ऐसे ही प्रत्येक वन में चंदन का वृक्ष प्राप्त नहीं होते।

सरल शब्दों में: संभवतः कितने ही पर्वत धरातल पर मौजूद हैं किंतु सभी पर मणि-माणिक्य उपलब्ध नहीं होते और न ही भारी मात्रा में हाथियों के मस्तक से मुक्ता-मणि प्राप्त होती है, अर्थात कुछ ही चुनिन्दा पर्वत और हाथियों से यह प्राप्त होती हैं। बिल्कुल ऐसे ही संसार में कुछ ही महापुरुष हैं जो सर्वत्र एवं सरलता से नहीं मिलते, उन्हें खोजना पड़ता है अर्थात उनका मिलना दुर्गम है ठीक वैसे ही जैसे किसी वन में अनेकों वृक्षों के मध्य चंदन का वृक्ष खोजना दुर्गम होता है।

बलं विद्या च विप्राणां राज्ञः सैन्यं बलं तथा ।
बलं वित्तं च वैश्यानां शूद्राणां च कनिष्ठता ॥

हिन्दी अनुवाद:

- जीवन की प्रार्थमिकता समझाते हुए आचार्य कहते हैं कि विद्वानों एवं ब्राह्मणों का बल विद्या ही है एवं किसी राजा का बल उसकी सेना में निहित होता है। ठीक वैसे ही वैश्यों का बल उनका धन है और शूद्रों का बल सेवा प्रदान करना है।

सरल शब्दों में: विद्वान एवं ब्राह्मण अपने ज्ञान एवं विद्या का सहारा लेकर ख्याति प्राप्त करते हैं, और राजा के पास किसी राज्य को जीतने के लिए उसकी सेना होती है। वैश्यों अपने धन के बल सब कुछ प्राप्त करते हैं और शूद्र समाज अपने कार्य और मांगे मनवाने के लिए अपनी सेवाओं का सहारा लेते हैं।

दुराचारी च दुर्दृष्टिर्दुराऽऽवासी च दुर्जनः ।
यन्मैत्री क्रियते पुम्भिर्नरः शीघ्र विनश्यति ॥

हिन्दी अनुवाद:

- गलत आचरण, बुरे स्वभाव, अकारण ही अन्य मनुष्यों को क्षति पहुँचाने वाले दुष्ट व्यक्ति से मैत्रिय संबंध रखने वाला श्रेष्ठ पुरुष भी जल्द ही समाप्त हो जाता है अर्थात अपनी श्रेष्ठता खो देता है चूंकि संगति का प्रभाव पड़ कर ही रहता है।

सरल शब्दों में: यदि आपमें अच्छाईयां हैं, आप गुणी हैं, श्रेष्ठ हैं किंतु आप की मित्रता दुष्ट, कपटी और दुराचारियों से है तो उनकी संगति का असर आप भी पड़ेगा और जल्द ही आप भी अपनी श्रेष्ठता त्याग कर दुष्ट बन जायेंगे। अतः ऐसे दुष्ट लोगों से दूर रहे।

आचारः कुलमाख्याति देशमाख्याति भाषणम् ।
सम्भ्रमः स्नेहमाख्याति वपुराख्याति भोजनम् ॥

हिन्दी अनुवाद:

- चाणक्य कहते हैं कि जिस प्रकार किसी भी मनुष्य के आचरण अथवा व्यवहार से उस मनुष्य के कुल का परिचय होता है और भाषा से उस मनुष्य के देश अथवा राज्य का। ठीक वैसे ही उसके स्नेह का परिचय उसके द्वारा दिये जाने वाले आदर सत्कार से होता और ऐसे ही किसी भी मनुष्य के शरीर को देख कर उसके भोजन के विषय में पता चलता है।

सरल शब्दों में: उपर्युक्त श्लोक के अनुसार आप किसी मनुष्य के विषय में उसकी आदतों एवं व्यवहार से जान सकते हैं। आप किसी के शरीर की दृढ़ता अथवा निर्बलता से उसके खान पान के विषय में जान सकते हैं, कोई आपसे वास्तव में प्रेम करता है अथवा ढोंग यह तब पता चलता है जब वह आपका स्वागत करता है अथवा निमंत्रण देता है, कोई किस देश या राज्य से है उसकी भाषा अथवा बोली से आप जान सकते हैं और कोई मनुष्य अच्छे कुल का है अथवा नहीं यह उसके आचरण से परिलक्षित होता है।

सकुले योजयेत्कन्या पुत्रं पुत्रं विद्यासु योजयेत् ।
व्यसने योजयेच्छत्रुं मित्रं धर्मे नियोजयेत् ॥

हिन्दी अनुवाद:

- चाणक्य भौतिक जीवन की जरूरत को ध्यान में रख कर कहते हैं कि पुत्री का विवाह किसी उच्च कुल में कर देना चाहिए, पुत्र को शिक्षा अर्जित करने में लगाना चाहिए, यदि मित्र है तो उसे अच्छे कार्यों में और यदि शत्रु है तो उसे नीच कार्यों अथवा बुराइयों में लगा देना चाहिए। यही सही है और समय भी यही कहता है।

सरल शब्दों में: वर्तमान समय में यह अत्यंत जरूरी है कि समय रहते कन्या के उज्जवल भविष्य एवं सुख शांति के लिए माता पिता को योग्य एवं अच्छा घर ढूंढ कर उसका विवाह समय से कर देना चाहिए और साथ ही पुत्र को अच्छा जीवन देने के लिए एवं समाज में कीर्ति प्राप्त करने के लिए माता पिता को चाहिए की पुत्र को शिक्षित करें, उसे पढ़ने लिखने में लगाएं, मित्र के मंगल के लिए मित्र को हमेसा अच्छे एवं उत्तम कार्यों को करने के लिए प्रेरित करें और शत्रुओं के विनाश के लिए उन्हें बुराई की तरफ धकेल दें ताकि उनका पतन हो सके और वो आपको हानि न पहुँचा सके। नियति यही कहती है और समय की मांग भी यही है।

दुर्जनेषु च सर्पेषु वरं सर्पो न दुर्जनः ।
सर्पो दंशति कालेन दुर्जनस्तु पदे-पदे ॥

हिन्दी अनुवाद:

- आचार्य किसी भी जीव की प्रवृत्ति को संबोधित करते हुए कहते हैं कि किसी दुष्ट और सर्प में निःसंदेह सर्प ही उत्तम है, उसकी प्रवृत्ति ही डसने की है और वह केवल एक बार डसता है किंतु दुष्ट जीवात्मा हर कदम पर डसती है अर्थात छलती है।

सरल शब्दों में: हम जिनके स्वभाव से अर्थात जिनकी प्रवृत्ति से परिचित होते हैं निःसंदेह हमें उनसे कम खतरा होता है, क्योंकि हम उनसे बचाव के साधन और उपाय खोज सकते हैं किंतु कपटी और दुष्ट प्रवृत्ति के मनुष्यों से हमें सदैव बच कर रहना चाहिए। वह बार बार हमें छलने और धोखा देने की फिराक में लगे रहते हैं।

मूर्खस्तु परिहर्तव्यः प्रत्यक्षो द्विपदः पशुः ।
भिनत्ति वाक्यशूलेन अदृश्ययं कण्टकं यथा ॥

हिन्दी अनुवाद:

- मूर्खों के संदर्भ में आचार्य कहते हैं कि जो व्यक्ति मूर्ख होता है, ऐसे व्यक्ति को २ पैरों वाला पशु मान कर किनारा कर लेना चाहिए। क्योंकि मूर्ख व्यक्ति आपको अपने अपशब्दों से किसी नुकीले भाले के समान निरंतर ही भेदता रहेगा ज्यों कोई काँटा आपको चुभ जाता है और बार बार पीड़ा पहुँचाता है।

सरल शब्दों में: देखिये आपको ऐसे मनुष्यों से सदैव ही दूर रहना चाहिए जिन्हें केवल मूर्खतावश बोलने की आदत होती है। जिनका अपनी वाणी पर नियंत्रण नहीं होता। ऐसे मूर्ख अक्सर ही अपने शब्दों और मूर्खता से आपको पीड़ा पहुँचाते रहते हैं। अतः ऐसे मनुष्यों की संगत से दूर रही चाहिए।

त्यजेदेकं कुलस्यार्थे ग्रामस्यार्थे कुलं त्यजेत् ।
ग्रामं जनपदस्यार्थे आत्मार्थे पृथिवीं त्यजेत् ॥

हिन्दी अनुवाद:

- नीतिशास्त्र के अनुसार आचार्य कहते हैं कि यदि संपूर्ण कुल के लिए किसी एक व्यक्ति का त्याग करना पड़े तो कर देना चाहिए, किंतु यदि ग्राम की आवश्यकता है तो कुल को निःसंदेह त्याग देना उचित होता है। और बात यदि राज्य की हो तो ग्राम को त्याग देना ही बुद्धिमानी है परंतु अंततः बात यदि स्वयं की रक्षा की हो तो संपूर्ण संसार को त्याग कर भी आत्मरक्षा करनी चाहिए।

सरल शब्दों में: कहने का तात्पर्य केवल इतना है कि यदि किसी विषय-वस्तु के परित्याग से कुल, ग्राम अथवा राज्य की सुरक्षा होती है तो बिना समय व्यर्थ किये उस विषय-वस्तु का त्याग कर दीजिये किंतु जब भी आप पर कोई मुसीबत आये तो सर्वप्रथम स्वयं की सुरक्षा कीजिये। स्वयं को महत्वता एवं स्वयं की सुरक्षा करना ही सर्वोपरि है।

को हि भारः समर्थानां किं दूर व्यवसायिनाम् ।
को विदेश सुविद्यानां को परः प्रियवादिनम् ॥

हिन्दी अनुवाद:

- कौटिल्य महाराज कहते हैं कि जिनका सामर्थ्य अधिक होता है उनके लिए किसी भी प्रकार का भार अधिक नहीं होता, और जो व्यापार में लिप्त होते हैं उनके लिए कोई भी स्थान दूर नहीं होता। जिनको शिक्षा की भूख होती है वह किसी भी देश में रहकर शिक्षा ग्रहण कर सकते हैं और जो जिनकी वाणी में आदर और स्नेह होता है ऐसे मनुष्यों के लिए कोई भी मनुष्य पराया नहीं होता।

सरल शब्दों में: आपके गुण ही आपके जीवन का आधार हैं। अर्थात यदि आपमें सामर्थ्य है तो यकीनन आप कुछ भी कर सकते हैं। आपको यदि व्यापार बढ़ाना है तो दूरस्थ इलाकों और राज्यों तक जाना ही आपकी जरूरत है। यदि आप विद्या प्राप्त करना चाहते हैं, रीति रिवाजों, धर्म, संस्कृति और धरोहरों के विषय में ज्ञान प्राप्त करना चाहते हैं तो आप किसी भी देश के परिवेश में स्वयं को ढाल सकते हैं और यदि आपकी वाणी मधुर है, आप अन्य मनुष्यों का आदर करते हैं, प्रेमपूर्वक आग्रह या विनती करते हैं तो आपसे कोई बैर नहीं रखेगा और परायापन नहीं रखेगा।

एकेनापि सुवर्ण पुष्पितेन सुगन्धिता ।
वसितं तद्वनं सर्वं सुपुत्रेण कुलं यथा ॥

हिन्दी अनुवाद:

- आचार्य गुणों की महत्वता समझाते हुए कहते है कि जिस प्रकार सुंदर और ताजा खिले पुष्पों वाला वृक्ष अपने पुष्पों की महक से सारा वन महकाता है ठीक वैसे ही, एक सुपुत्र अपने कर्मों एवं आचरण से संपूर्ण कुल का नाम रोशन कर देता है।

सरल शब्दों में: कहने का तात्पर्य या है कि यदि आप योग्य हैं, गुणी हैं, व्यवहारकुशल हैं, सत्कर्म करने वाले हैं तो निःसंदेह ही आपकी प्रसिद्धि आपके साथ साथ आपके परिवार को भी समाज में मान सम्मान एवं उपलब्धि दिलाती है।

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बचपन एक चाहत, जवानी एक आफत - Best Hindi Poem

2021-07-14T10:58:00.003-07:00

।। बचपन एक चाहत, जवानी एक आफत ।।

अच्छे खासे बालक थे, माँ की गोद में बैठे थे,

अकड़ थी, पिताजी की मूछों के ताव से ऐंठे थे..।

बड़े भैया की स्कूल में हुकूमत सी चलती थी,

और बहन के लाड़ प्यार में हर शाम ढलती थी..।।

मगर बचपन की फिर वक्त से बगावत हो रही थी,

जवानी न हुई, मेरी जान को आफत हो रही थी..।।•।।

घर के कामों से तब जी चुरा लेता था,

पर मेलों और त्यौहारों का मज़ा पूरा लेता था..।

चवन्नी और अठन्नी से काम बन जाता था,

रुपया मिलते ही सीना पत्थर सा तन जाता था..।।

आज रुपये हजार हैं पर वो दौर न रहा,

बचपन वाली जिद्द, उस जिद्द का शोर न रहा..।।•।।

हाँ.. तब स्कूली बस्ते का बोझ ज्यादा लगता था,

और यकीनन पाठयक्रम मेरे भोलेपन को ठगता था..।

मगर ये बोझ जिम्मेदारी वाला अब कमर तोड़ देता है,

संभले तो ठीक, वरना फिर जवाब मुंहतोड़ देता है..।।

सुकून से सोने वाला अब तमाम रातों को जगता है,

और बचपन खो ही जाता है जब, जवानी का रोग लगता है..।।•।।

पेंसिल, रबड़ और तख्ती की लड़ाई से,

राजनीति, विज्ञान और भूगोल की पढाई से..।

दूर हो गए आखिर हम बचपन वाले खेलों से,

होली के रंगों से, दशहरे के मेलों से..।।

दिवाली के पटाकों का केवल शोर सुनाई देता है,

और यादों में कहीं दूर बचपन का, कोई छोर दिखाई देता है..।।•।।

न जिक्र था कमाने का, न फिक्र थी बचाने की,

न द्वेष किसी से तिल भर था, न मेहनत थी लुभाने की..।

न इश्क़ वाला रोग था, न ही कोई ऐब था,

आदतें मासूम थी, न कोई फरेब था..।।

फिर करवट ली वक्त ने, बड़ा होता चला गया,

मासूमियत को स्वार्थ में खोता चला गया..।।•।।

पका-पकाया मिलता था तो खाता नहीं था,

अब पका कर रोज ही खाना पड़ता है..।

रोग हो या वियोग हो, शौंक हो या शोक हो,

चाहे टूटा हो शरीर, कमाने जाना पड़ता है..।।

जब छोटा था तो बड़े होने की जिद्द पर अड़ा था,

बड़ा हुआ तो बचपन पीछे, औंधेमुँह पड़ा था..।।•।।

लौटा सके जो कोई तो बस बचपन लौटा दे,

न दे उम्र शतकों की, भले जीवन छोटा दे..।

लौटा दे वो आंगन की भूली-बिसरी यादें,

लौटा दे वो तारों वाली चमचमाती रातें..।।

लौटा दे वो तितलियों के पीछे भागना,

लौटा दे वो जुगनुओं के साथ जागना..।।•।।

लौटा सके तो लौटा दे वो मेले और त्यौहार,

वही माँ की गोद और पिताजी का प्यार..।

लौटा सके जो बचपन की बेफिक्री वाला दौर,

चिड़ियों की चचाहट से होती हुई भोर..।।

नाचना भी लौटा दे, पतंगों को काटकर,

रूठना भी लौटा दे, भाई-बहनों की डाँट पर..।।•।।

लौटा सके तो अच्छा हो बारिश में नहाना भी,

लौटा सके तो अच्छा हो बेसुरा गाना भी..।

लौटा सके तो स्कूल का वही बस्ता लौटा दे,

लौटा सके तो चेहरा वही हँसता लौटा दे..।।

कहना ही क्या अगर यूँही, लौटा सके यार भी,

बचपन की चाहत भी, बचपन का प्यार भी..।।•।।

हाय.. मगर सूखे हुए फूल फिरसे खिल नहीं सकते,

गहरे सागर के किनारे कभी मिल नहीं सकते..।

जल नहीं जलता, हवा को देखा नहीं जाता,

पत्थर आसमान तक कभी फेंका नहीं जाता..।।

नियति हमारी बेबसी पर यूँ ही मुस्कुरायेगी,

और जवानी देखो और कितना नाको चने चबवायेगी..।।•।।

चाहे जो जतन कर लो, चाहे दान रतन कर लो,

चाहे पुण हजार हों या, सत संस्कार हों..।

चाहे तप का ताप धरो, या गूढ़ पश्चताप करो,

चाहे व्रत रखो लाख, चाहे देह कर दो राख..।।

किंतु बीता हुआ वक्त वापस आ नहीं सकता,

ज्यों पश्चिम से पूरब सूरज जा नहीं सकता..।।•।।

होता अगर मुमकिन सब देकर बचपन ले लेता,

वही अकड़पन ले लेता, वही लड़कपन ले लेता..।

ले लेता फिर वही नजारे, बचपन वाले वही इशारे,

ले लेता वही बचपन वाले रंग-बिरंगे मौसम सारे..।।

मगर ये सब काश रहा अब सच से कोशों दूर है,

बचपन जवानी और बुढ़ापा जीवन का दस्तूर है..।।•।।

कल्पना - वास्तविकता अथवा भ्रांति IMAGINATION - Entity or Fallaciousness

2021-07-12T09:46:00.001-07:00

आप सभी ने अक्सर ही सुना होगा की वास्तविकता से परे जो भी किया जाए अथवा सोचा या कहा जाए, वह सदैव ही अविश्वसनीय होता है। फिर चाहे परियों का आकाश में तैरना हो, या इंसानो की दुनिया का गहरे सागर में होना, चाहे फिर सिनेमा जगत का स्पाइडर-मैन हो या खुद को बस पल भर के लिए कामयाबी के शिखर पर महसूस करना ही क्यों न हो। हम जो अनुभव प्राप्त कर चुके होते हैं उन्हीं अनुभवों की सहायता से किसी ऐसी वस्तु-विषय की रचना कर देते हैं जिसका कोई अस्तित्व नहीं होता, जो किसी भी रूप से वास्तविक नहीं होती। हाँ भविष्य में वह सच हो जाए यह अवश्य संभव है। आनुभवों, विचारों और प्रतिभाओं की इसी प्रकार की उपज को हम कल्पना कहते हैं - जो अविश्वस्नीय एवं अवास्तविक होती है।

हाँ.. हाँ.. हम भी समझते हैं कहानी की महत्वता, तो आईये सुनते हैं कहानी और समझते हैं कि कल्पना कैसे अवास्तविक होते हुए भी एक रोज वास्तविकता में बदल जाती है और हमें बस गुमराह ही नहीं करती, हमें छलती ही नहीं बल्कि हमें हमारे सपनो को पूरा करने में भी सहायता करती है :

"रावल जी एक प्रतिभावान व्यवासायी होने के साथ-साथ एक सफल लेखक भी थे। अच्छी खासी धन दौलत और ठाटबाट होना ही बड़ी बात नहीं थी वह स्वभाव के भी धनी थे, बड़ी सी कोठी शहर के बीचों बीच बनवायी थी रावल साहब ने। बस यहीं अपनी सुंदर बीवी तारा और 3 छोटे बच्चों के साथ जीवन का आनंद लेते हुए वह अपना जीवन निर्वाह कर रहे थे। एक व्यवसायी होने की वजह से बड़े बड़े कामयाब लोग उनके पास आते थे और साथ ही एक सफल लेखक होने की वजह से उनकी कल्पना शक्ति भी काफी दुरुस्त थी बस इसी का जादू चला था बच्चों पर। स्कूली शिक्षा के साथ-साथ पिता की ही भाँति बच्चों में भी कल्पना शक्ति कूट कूट कर भरी हुई थी। तीनों बच्चे गुणी, सभ्य और पढाई की महत्वता को समझने वाले थे। बचपन से ही तरह तरह के रहन-सहन, अलग अलग क्षेत्रों में सफल लोगों और पिता की काल्पनिक कहानियों ने तीनों ही बच्चों के लिए यह सोचना और समझना आसान कर दिया था कि उन्हें भविष्य में क्या बनना है और क्या करना है।

वह तीनों जब भी वक्त मिलता वह वैसा ही व्यवहार करते जैसा वह बनने की कल्पना करते। ऐसी कल्पना एवं व्यवहार करने पर उनका रुझान और मेहनत और भी अधिक गहन होती जाती। उनका सबसे बड़ा बेटा मनोहर था जो थोड़ा खोजी स्वभाव का था, वह एक वैज्ञानिक बनना चाहता था, मझला बेटा श्याम जिसका रुझान मनोविज्ञान में था और वह एक चिकित्सक बनना चाहता था, किंतु सबसे छोटा बेटा ऋषि बेहद चंचल और मनमौजी स्वभाव का था वह कभी ये कल्पना करता कभी वो, कभी पुलिस बनता तो कभी बैरिस्टर, कभी चोर तो कभी डाकू। वह बस अपनी कल्पना शक्ति को अपने और बाकी परिवार के मनोरंजन का साधन बना चुका था। जब भी माता पिता या बड़े भाई ऋषि से उसकी भविष्य की योजना पूछते वह तपाक से जवाब देता की उसके पिता का व्यवसाय और पैसा किस काम का यदि उसे खर्चने वाला कोई भी नहीं होगा।

समझ नहीं आता था की वह ऐसा उसके चंचल स्वभाव के चलते करता था या फिर वह असमंजस में था और तय नहीं कर पाता था कि उसका लक्ष्य क्या है? अथवा वह वाकई अपनी कल्पना शक्ति को मनोरंजन के तौर पर इस्तेमाल करने का आदी हो गया था। खैर समय अपनी गति से बीता, रावल साहब के तीनों बेटे अब अपनी पढाई पूरी कर ही चुके थे और उनका बड़ा बेटा मनोहर अपनी मेहनत, लग्न और अच्छे ज्ञान की बदौलत स्कॉलरशिप लेकर तकनीकी शिक्षा प्राप्त करने एवं रोजगार करने विदेश चला गया, मझला बेटा श्याम भी चिकित्सा के क्षेत्र में सफलता प्राप्त कर चुका था और उसने भी रावल साहब से और ज्यादा ज्ञान अर्जित करने की जिद्द कर के विदेश की राह पकड़ी और वहाँ एक बड़े मनोवैज्ञानिक संस्थान में पढ़ना और पढ़ाना शुरू कर दिया। ऐसा नहीं था की रावल साहब ने कोशिश नहीं की थी उन्हें रोकने की, अपने ही देश में रहकर काम करने की, आगे बढ़ने की मगर मनोहर और श्याम का विदेश जाकर काम करना उनकी कल्पना से उपजे उनके स्वपन का साकार होना ही था।

ऋषि अब भी माता पिता के ही साथ था, उसका व्यवहार अब भी वैसा ही था, उसकी कल्पना आज भी उसके मनोरंजन मात्र का साधन थी। रावल साहब और तारा को उसके कुछ न बन पाने और कोई भी काम न करने की अब फिक्र तो होती थी किंतु २ बेटे उन्हें छोड़ कर जा चुके थे बस ऋषि ही साथ था तो उन्हें संतुष्टि भी होती थी कि अच्छा ही हुआ ऋषि कुछ बन नहीं पाया और उनके साथ है, अन्यथा वह भी अपनी कल्पना और स्वपनों को सच करने के लिए घर से दूर चला जाता। अब ऋषि अकेला ही रह गया था वह किसी भी स्थिति में या किसी बात का बुरा मान कर घर से न चला जाए इसी डर से रावल साहब और तारा ने उसे नौकरी, व्यवसाय या उसके किसी भी उचित-अनुचित कार्य के लिए रोकना-टोकना सही नहीं समझा। बड़े भाईयों के अब साथ न होने की वजह से, किसी भी प्रकार की अब कोई प्रतियोगिता न रह गयी थी और माता पिता की ओर से भी कोई रोक टोक न होने की वजह से होनहार ऋषि की सोच अब सिकुड़ने लगी थी, उसकी कल्पना शक्ति बस बैठ कर खाने, बिना कुछ काम किये जीने, या बस सोते रहने और आराम करने तक ही सिमटने लगी थी।

२-३ साल तक मनोहर और श्याम के पत्र प्राप्त हुए थे किंतु अब अपनी कल्पनाओं और स्वपनों को साकार करने में पूरी तरह मग्न मनोहर और श्याम को पूरे ५ साल हो गए थे की उनका कोई खत या संदेश प्राप्त नहीं हुआ था। रावल साहब को चिंता सताने लगी थी, उनका स्वास्थ्य बिगड़ने लगा था, व्यवसाय पर ध्यान न दे पाने की वजह से व्यवसाय में भी घाटा होते जा रहा था। रावल साहब की ऐसी दशा और बेटों का यूँ विम्मुख्ख हो जाना धर्मपत्नी तारा को भी अंदर ही अंदर तोड़े जा रहा था मगर ऋषि को इससे कोई फर्क नहीं पड़ता था, उलट वह रावल साहब और तारा को ही बुरा भला सुनाने लगता कि उन्हीं की वजह से परिवार की यह हालत हुई है। रावल साहब का व्यवसाय उचित देख-रेख न होने की वजह से पूरी तरह डूब गया, और उस पर व्यावसायिक कर्ज एवं श्याम की शिक्षा पर लिया कर्ज उनकी जमापूंजी और कोठी को खा गया। इस स्थिति को बेटों की बेरुखी से त्रस्त रावल साहब का जीर्ण हृदय सह नहीं पाया और हृदयघात की वजह से उनका निधन हो गया। बेटों की विम्मुख्खता का असर धर्मपत्नी तारा पर भी पड़ा था किंतु पति की यूँ आकस्मिक मृत्यु से तारा ने अपना मानसिक संतुलन खो दिया। रावल साहब के जाते ही बड़े बड़े लोगों तक उनकी ऊँची पहुँच भी चली गयी, उनका परिवार सड़क पर आ गया था। पिता का निधन और माता का विक्षिप्त होना अब ऋषि के उस झूठे स्वपन और कल्पना को तोड़ रहा था जिसमें आराम था, निक्कमापन था, बैठ कर खाना था। उसने इस तरह की कल्पना कभी की ही नहीं थी कि कभी ऐसा भी कुछ हो सकता है। अब उसे समझ आने लगा था वास्तविकता एवं भ्रांति में अंतर और ऋषि जान गया था कल्पना की शक्ति को कि वह उचित भी हो सकती है और अनुचित भी।"

हम कभी कभी सब कुछ अच्छे से सोच समझ कर ही योजना बनाते हैं की हमें कब क्या और कैसे करना है। जो हमने सोचा है, कल्पना की है अथवा स्वपन देखा है उसे कैसे वास्तविकता में बदलना है। जैसे मनोहर और श्याम ने किया, इतनी सारी मेहनत, लग्न और ज्ञान अर्जित किया और अपनी कल्पनाओं और स्वपनों को साकार कर उन्हें वास्तविकता में बदल दिया, उनकी कल्पना भ्रांति नहीं अपितु वास्तविक बन गयी, किंतु उनसे बस इतनी गलती हुई की उनकी इस कल्पना में उन्होंने कभी अपने माता पिता को स्थान नहीं दिया और कल्पनाओं को पाने के लिए उन्होंने अपनी माता और पिता को खो दिया। वहीं ऋषि की कल्पना में घर परिवार, माता-पिता तो थे किंतु कुछ काम, मेहनत, या लक्ष्य नहीं था और जैसे ही उसके पिता और उनकी धन-दौलत का पतन हुआ उसकी कल्पना मात्र भ्रांति साबित हुई और वास्तविकता में वह भी अपना सब कुछ गंवा चुका था।

इसलिए आप कल्पना कीजिये, स्वपन देखिये, उन्हें वास्तविकता में भी बदलिये किंतु यह भी ध्यान रखिये की जिन माता पिता ने आपको जन्म दिया है, आपके लिए, आपके सपनों, इच्छाओं और कल्पनाओं को पूरा करने के लिए इतना कुछ किया है वह भी आपकी कल्पनाओं का हिस्सा हो। ताकि जब भी भविष्य में आपके स्वपन-आपकी कल्पना साकार हो तो आप खुद को ठगा हुआ न पाएँ और आप कल्पना की शक्ति की वास्तविकता का आनंद उठा सकें।

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सफलता - सामर्थ्य क्या है? । SUCCESS - What is Strength?

2021-07-09T07:53:00.001-07:00

सफलता भला किसे अच्छी नहीं लगती? दावे के साथ कहा जा सकता है कि ऐसा कोई भी मनुष्य नहीं होगा जो सफलता से परहेज करे। भले ही उसने सफलता प्राप्त करने के लिए कोई योजना न बनाई हो, भले उसने कोई लक्ष्य न चुना हो, किंतु जब चिंतन में सफलता शब्द आता है तो इसे पाने की चाह अवश्य ही हमारे मन मस्तिष्क में हिंडोले लेने लगती है और साथ ही जन्म लेती हैं कितनी ही ख्वाहिशें।

खैर सफलता लिखने, सुनने या कहने में जितना अधिक सरल है वास्तव में यदि उतना ही सरल इसे प्राप्त करना होता तो आज हर कोई शिखर पर होता और सफलता की महत्वता शून्य होती। कोई इस बारे में जानना या बात करना नहीं चाहता। हर कोई सफल लोगो की ही बात करना चाहता है, उनका अनुसरण करता है, उनके द्वारा बताये गए मार्गों और आने वाली समस्याओं से निपटने के लिए सुझायी गयी युक्तियों के विषय में जानना चाहता है। इसलिए यदि आप किसी भी क्षेत्र में सफल हैं अथवा सफलता प्राप्त कर लेते हैं तो आप समाज के एक बड़े हिस्से का केंद्र बिंदु होते हैं परंतु यदि आप विफल होते हैं, हार मान लेते हैं या फिर आपका कोई लक्ष्य ही नहीं होता तो जल्द ही आपको समाज से दरकिनार कर दिया जायेगा। अतः उठिए, लक्ष्य चुनिए, कड़ा परिश्रम कीजिये, और तब तक हिम्मत मत हारिये जब तक की आप जीत नहीं जाते।

सफलता क्या है? यदि आप वास्तव में जानते हैं तो यह भी जान लीजिये कि सफलता प्राप्त करने के लिए कुछ जरूरी तथ्य होते हैं जिनके बिना सफलता का कोई अस्तित्व ही नहीं है। जिनके विषय में हम अन्य लेखों में पढ़ेंगे किंतु आज हम जानेंगे सामर्थ्य क्या है? और सफलता प्राप्त करने में सामर्थ्य की भी कोई भूमिका होती है या नहीं।

आखिर, सामर्थ्य क्या है? What is Strength?

किसी भी सपने को पूरा करने के लिए या यूँ कहिये कि आपको सफल होने के लिए मेहनत करनी होगी, मेहनत का सीधा संबंध नियत कार्यों से है, और किसी भी कार्य को करने के लिए आपकी समर्थता, आपकी दक्षता या काबिलियत ही आपका सामर्थ्य है। सामर्थ्य ही आपकी कार्यकुशलता है। अर्थात सफलता प्राप्त करने के लिए आपमें सामर्थ्य का गुण होना भी अतिआवश्यक है। हाँ सत्य है कि आप अपने सामर्थ्य को बेहतर और अधिक बेहतर बना सकते हैं, बस उसके लिए आपके अंदर इच्छाशक्ति (willpower) होनी चाहिए।

सामर्थ्य और सफलता (Strength & Success):

सामर्थ्य का हमारी सफलता से बड़ा सीधा और महत्वपूर्ण संबंध है। किसी लक्ष्य को प्राप्त करना ही सफलता है और उस लक्ष्य के लिए किये गए जरूरी श्रम, उसके विषय में जानकारी, समस्याओं से निपटकर किये गए प्रयास, एकाग्रता आदि हमारी काबिलियत को दर्शाते हैं। यदि हम पूरे समर्पण के साथ किसी कार्य को करने की ठान लेते हैं तो हमारा उत्साह, हमारी लगन और हमारी एकाग्रता की क्षमता में वृद्धि हो जाती है और हम पूरी ऊर्जा एवं मन से अपने ध्येय को पूरा करने में जुट जाते हैं। जब सभी कुछ सकारात्मक होता है और हमारे अनुकूल होता है तो हमारे सामर्थ्य का दायरा भी बढ़ जाता है। जिससे हम अपने ध्येय को प्राप्त करने में सहजता महसूस करते हैं।

यूँ समझते हैं कि एक छोटी सी चिंटी का लक्ष्य भोजन एकत्र करना है और हम जानते हैं कि लक्ष्य प्राप्त करना ही सफलता है। अब लक्ष्य है भोजन। और स्वयं के भार से २० से ५० प्रतिशत अधिक वजन उठाना उसका सामर्थ्य। किंतु अब आप बोलेंगे की यह उसका प्राकृतिक स्वभाव है तो आपको बता दें कि वह यह वजन अपनी पीठ पर उठाती है जिससे की सारा भार उसकी ६ टांगों पर बराबर बँट जाता है। कहने का तात्पर्य यही है की वह अपने कार्य में इतनी दक्ष है की वह जानती है उसको करना कैसे है। वह स्वयं के विषय में इतनी जागरूक है कि उसे मालूम है कि उसका छोटा सा शरीर कितना भार उठा सकता है। और उसे मालूम है कि उसका सामर्थ्य इतना अधिक है कि वह इतने भार के साथ अपने लक्ष्य को प्राप्त कर सकती है।

बस हमें भी अपने कार्यों को करने में दक्ष होना होगा, हमें स्वयं की जानकारी प्राप्त करनी होगी की हम किस क्षेत्र अथवा विषय में सबसे अधिक अच्छे हैं और अंततः हमें अपने सामर्थ्य को जानना होगा। और इस तरह हम सफलता के बेहद करीब पहुँच जायेंगे।

देखिये निश्चिंत रहिये हम सभी के भीतर कुछ न कुछ अद्भुत होता है जो हमें किसी अन्य से भिन्न बनाता है। इसलिए हमारी रुचि, हमारी सोच, हमारा व्यवहार, हमारी कल्पना और किसी भी विषय-वस्तु पर हमारी पकड़, सभी कुछ किसी अन्य से भिन्न होती है। ऐसे ही हमारा सामर्थ्य, हमारी काबिलियत भी भिन्न होती है किंतु विश्वास रखिये यह होती अवश्य है। खुद पर भरोसा रखिये, कोई लक्ष्य चुनिए, मजबूत इच्छाशक्ति और संपूर्ण समर्पण के साथ अपने लक्ष्य को प्राप्त करने में जुट जाईये और यकीन मानिये ऐसा करते ही आपको आपके सामर्थ्य के, आपकी दक्षता और आपकी काबिलियत के दर्शन हो जायेंगे।

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व्यक्तित्व का विकास - सफल व्यक्तित्व । PERSONALITY DEVELOPMENT - Successful Personality

2021-07-05T07:50:00.000-07:00

किसी भी व्यक्ति के व्यक्तित्व की चर्चा हम दिन-प्रतिदिन करते ही रहते हैं। यह हम मनुष्यों का स्वभाव है कि हम किसी अन्य मनुष्य को देख कर उसके लिए अपनी राय अक्सर बना लेते हैं कि वह मनुष्य किस प्रवृत्ति का है, उसका व्यवहार कैसा है यहाँ तक की उसका व्यक्तित्व भी हम यूँ ही निर्धारित कर देते हैं। खैर हम व्यक्तित्व की बात कर रहे हैं तो हम अक्सर असफल और निराश मनुष्यों के संबंध में आंतरिक मंथन अथवा गणना करने लगते हैं कि यदि उस मनुष्य का व्यक्तित्व उत्तम होता तो वह अवश्य सफलता प्राप्त करता और परमानंद की अनुभूति करता। अब मंथन तो हो गया और निष्कर्ष भी प्राप्त हो गया किंतु प्रश्न शेष रह गया कि आखिर व्यक्तित्व है क्या?

समान्यतः हम किसी भी व्यक्ति के व्यक्तित्व को उसके बाहरी पक्ष के आधार पर निर्धारित करते हैं, जिसमें उस व्यक्ति की आम बोल-चाल, उसका व्यवहार, उसकी आदतें, रहन-सहन, समाज में उसका उठना-बैठना आदि होते हैं। अब क्योंकि यह सब उस व्यक्ति का बाहरी पक्ष है और हम सभी को प्रदर्शित होता है, साथ ही इन्हीं तथ्यों से किसी भी व्यक्ति के व्यक्तित्व का प्रथम प्रभाव भी पड़ता है। मगर स्मरण रहे यह संपूर्ण व्यक्तित्व नहीं है अतः हम किसी व्यक्ति के असल व्यक्तित्व का निर्धारण अथवा पहचान केवल बाहरी तथ्यों के आधार पर नहीं कर सकते। व्यक्तित्व का अन्य पहलू भी होता है जो प्रत्यक्ष नहीं होता, जिसे हम उपरोक्त तथ्यों की तरह देख नहीं सकते।

व्यक्तित्व का यह आंतरिक पहलू हृदय एवं आत्मा से जुड़ा होता है जिसमें व्यक्ति के गुणों अथवा दुर्गुणों का प्रभाव होता है। व्यक्ति का सामर्थ्य, दया, दक्षता, अवचेतना, प्रेम, सकारत्मकता, दुष्टता, अहंकार, लोभ, छल-कपट और नकारात्मकता आदि का ज्ञान तब तक संभव नहीं होता जब तक कि हम उस व्यक्ति के साथ रहें न, या की लंबा समय व्यतीत न करें, या फिर उस व्यक्ति द्वारा किये गए कार्यों एवं व्यवहार का सही तरह से विश्लेषण न कर लें।

अब जबकि आप किसी व्यक्ति के आंतरिक एवं बाह्य विशेषताओं का विश्लेषण कर चुके हैं तो आप संभवतः उस व्यक्ति के असल व्यक्तित्व को जान पाएंगे। आप यह प्रक्रिया स्वयं के व्यक्तित्व को पहचानने के लिए भी कर सकते हैं और प्राप्त विश्लेषण के आधार पर व्यक्तित्व के विकास में आवश्यक कमियों को दूर कर अपने सफल व्यक्तित्व का निर्माण कर सकते हैं।

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अब प्रश्न आता है कि सफल व्यक्तित्व क्या है?(Now the question comes that what is a successful personality?)

देखिये एक अच्छा व्यक्तित्व निःसंदेह जरूरी है किंतु इसका अर्थ केवल अच्छा व्यक्ति होना नहीं होता, अपितु जो आपके उद्देश्य हैं, लक्ष्य हैं उन्हें सफलता पूर्वक प्राप्त करना भी है। यदि आप एक सफल व्यक्तित्व के स्वामी बनना चाहते हैं तो आपको सही लक्ष्य का निर्माण कर, उस लक्ष्य को प्राप्त करना ही होगा। सत्य है की सफलता सबको प्राप्त नहीं होती, कितने ही प्रयास और मेहनत बेकार हो जाती है। हर व्यक्ति सफलता के स्वपन देखता है किंतु स्वपनों को साकार करने के लिए योजनाओं की आवश्यकता होती है और योजनाएं तभी सफल होती हैं यदि हम उन्हें योजनाबद्ध तरीके एवं सलीके से ही करें। आईये जानते हैं उन सभी विषयों के संबंध में जो सफल व्यक्तित्व का आधार हैं।

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सफल व्यक्तित्व का आधार (Foundation of Successful Personality):

आत्मविश्वास (Self-Confidence): जी हाँ, आपका आत्मविश्वास ही आपके सफल व्यक्तित्व के लिए सबसे महत्वपूर्ण विषय है। किसी भी कार्य को करने, उसके विषय में सोचने और उसमें सफल होने का विश्वास जब तक आपके स्वयं के भीतर नहीं होगा तब तक वह कार्य और उसकी सफलता कुछ भी संभव नहीं हो सकता। आपको अपने सामर्थ्य, अपनी मेहनत और विषय की जानकारी पर पूर्ण रूप से विश्वास होना चाहिए। किसी भी प्रकार की चुनौती को पूरा करने के लिए यह अतिआवश्यक है कि आप उसके लिए योजना तैयार करें और अपनी काबिलियत को ध्यान में रख कर सफलता और असफलता के नतीजों पर विचार करें। भाग्य के भरोसे न बैठें और आत्मविश्वास के साथ योजनानुसार कदम बढ़ाएं।

अपनी वास्तविकता बनाये रखें (Keep Yourself Real): देखिये प्रकृति ने हमें एक समान बनाया है किंतु हमें कोई न कोई असामान्य एवं असाधारण गुण भी अवश्य दिया है जो हमें बाकी सभी से अलग बनाता है। यदि आप भी इस सत्य को स्वीकारते हैं तो स्मरण रहे आपकी यही वास्तविकता, आपका यही अनोखापन और प्रकृति समाज को आपकी और आकर्षित करती है और उनका रुझान बढ़ाती है। तो केवल सफल प्राप्त करने हेतु या अपनी बात मनवाने हेतु किन्हीं अन्य व्यक्तियों के व्यवहार, गुणों एवं सोच की नकल करना उचित नहीं है। एक तो यह आपको बनावटी बना देगा, दूसरा की आपके अवास्तविक होने के कारण कोई अन्य आप पर यकीन नहीं करेगा। इसलिए सफल व्यक्तित्व के महानुभावों का अनुसरण करें किंतु पथ स्वयं का चुने और अपनी वास्तविकता सदैव बना कर रखें।

वेशभूषा संवारे (Well Dressed): देखिये निःसंदेह हम जानते हैं कि किसी भी व्यक्ति का व्यक्तित्व केवल आंतरिक या बाह्य नहीं अपितु दोनों के समनव्य से बनता है। लेकिन इसके बावजूद आपकी वेशभूषा या यूँ कहिये की आप किसी अन्य के समक्ष स्वयं को कैसे प्रस्तुत करते हैं इस पर भी आपके व्यक्तित्व की गुणवत्ता निर्भर करती है। आप एक अच्छे व्यक्तित्व के स्वामी हैं इसका यह मतलब बिल्कुल नहीं की आपकी वेशभूषा का इस पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता, आपको ध्यान देना होगा कि आप जिस कार्यक्रम अथवा अवसर में शामिल होने जा रहे हैं आपकी वेशभूषा/वस्त्र उसके अनुरूप हैं अथवा नहीं। आपकी व्यवहार कुशलता, आपकी शालीनता से प्रथम आपकी वेशभूषा प्रभाव का प्रभाव पड़ता है अतः अपनी वेशभूषा को संवारिये और समाज पर छा जाईये।

भाषा एवं हाव-भाव (Language & Gestures): अन्य महत्वपूर्ण तथ्य है आपकी भाषा और साथ ही आपके हाव-भाव। वर्तमान समय में यदि आप मृदुभाषी हैं, आपकी भाषा में शालीनता एवं नियंत्रण है तो आप अपना काम निकलवा कर किसी भी लक्ष्य को प्राप्त करने में सक्षम हैं। किंतु इसके साथ ही आपको अपने शारीरिक हाव-भाव पर भी ध्यान देना होगा। आपके हाव-भाव से कोई भी अन्य व्यक्ति आपके विषय में जान सकता है कि आप किस तरह के व्यक्तित्व के इंसान हैं। आपके उठने बैठने का सलीका, किसी की बात को ध्यान से सुनने की क्षमता, किसी अन्य का अभिवादन करने अथवा वार्तालाप के दौरान आँखों का संपर्क, यहाँ की हाथ मिलाने या प्रणाम करने का तरीका भी आपके व्यक्तित्व को परिभाषित करता है। अतः अपनी भाषा एवं हाव-भाव में ऐसे सभी गुणों का विकास करना चाहिए जो हमारे व्यक्तित्व को निखारें और जो भी आदतें अथवा हाव-भाव अशोभनीय हों, उन्हें पूर्णरूप से दूर करें और उत्तम व्यक्तित्व को धारें।

अच्छे वक्ता बनें (Be a good Speaker): उपरोक्त तथ्यों के पश्चात व्यक्तित्व में जो महत्वपूर्ण है वह है की आप लेखन एवं बोधन में कितने कुशल हैं। जब बात लेखन की आती है तो हम देखते हैं अधिकांश समय लिखित संचार के वक्त हम सभी अत्यधिक रचनात्मक होते हैं और सामान्यतः हम सभी उत्कृष्ट प्रदर्शन करते हैं किंतु यह काफी नहीं हैं। हमें अपनी वार्तालाप अथवा मौखिक कला को भी उत्कृष्ट बनाने का प्रयतन करना चाहिए। आपको ध्यान देना होगा की आप सामान्य वार्तालाप में किस प्रकार के हाव-भाव का उपयोग कर रहे हैं। प्रभाव स्थापित करने के लिए आपको अच्छे शब्दों का चयन करना होगा, साथ ही आप अपने विचारों को कितनी सहजता से व्यक्त करते हैं वह भी अत्यधिक महत्वपूर्ण है। एक अच्छी और सफल वार्तालाप के लिए केवल वाकपटु होना ही आवश्यकत नहीं हैं, अन्य को भी अपने विचार व्यक्त करने का अवसर देना चाहिए और विषय पर ध्यान केंद्रित होने के साथ ही पकड़ बना कर रखनी चाहिए। यदि कोई गलत भी है तो उनकी बात बीच में न काटकर उनकी बात समाप्त होने की प्रतिक्षा करें और फिर स्वतंत्रता पूर्वक अपने विचार प्रकट करें। इससे आपकी उपलब्धि बढ़ेगी और सफलता प्राप्त होगी।

व्यवहार कुशल बनें (Be Tactful): किसी अन्य पर अपने व्यक्तित्व की छाप छोड़ने के लिए सबसे अधिक महत्वपूर्ण है कि आप व्यवहार कुशल हों। उपरोक्त तथ्यों की भाँति ही व्यवहार कुशलता भी आपके व्यक्तित्व का अभिन्न अंग होती है। आपकी आदतें, परिस्थितियां एवं आपकी प्रवृत्ति मिलकर आपके व्यवहार को प्रभावित करती हैं। अतः आप सफल व्यक्तित्व का विकास किस प्रकार करते हैं और किसी अन्य के समक्ष कैसे प्रदर्शित करते हैं यह अत्यधिक महत्वपूर्ण है।

कुछ नया सीखें (Learn Something New): जीवन निरंतर चलते रहने का नाम है, परिवर्तन ही जीवन का मूल सिद्धांत है। यदि आप चाहते हैं की समाज का रुझान आपमें हो तो यकीनन आपको अपने ज्ञान के क्षेत्र का विस्तार करना होगा। आपको एक समृद्ध समाज के योगदान में नवीन संभावनाएं एवं अवसरों का निर्माण करना होगा। और यह सब तभी संभव है जब आप अपने ज्ञान के भंडार को बढ़ाएंगे। अलग अलग क्षेत्रों में रुचि, उनकी जानकारी और मुद्दों पर आपकी पकड़ होनी चाहिए। जो हमें आता है केवल वही पर्याप्त नहीं है, हमें अन्य विषयों के संबंध में भी सीखना चाहिए और अनुभव प्राप्त करना चाहिए। इस प्रकार हम समाज से और साथ ही अपने प्रतियोगी से हमेसा ज्यादा गुणी, शिक्षित एवं आगे रहेंगे।

मिलनसार स्वभाव अपनायें (Have a Friendly Attitude): देखिये एक अच्छे व्यक्तित्व या सफल व्यक्तित्व का आशय यह बिल्कुल नहीं की आप किसी अन्य से कुछ न सीखें और उन्हें कमतर आँके। श्रेष्ठ व्यक्तित्व हमेसा किसी अन्य से सीखने या जानने के लिए ललायित रहता है अतः आपको मिलनसार स्वभाव का आलिंगन करना चाहिए। जब आप समाज के अन्य लोगों से मिलते हैं, उनसे बात करते हैं, उनके विचार सुनते हैं तो आपको अपनी कमियाँ या खूबियां बेहतर समझ आती हैं। आप विचार व्यक्त करने की और व्यवहार कुशल आदि बनने की नवीन कलाओं का अनुभव प्राप्त करते हैं। आप विभिन्न संस्कृतियों, विचारों एवं क्रियाकलापों से और भी बहुत कुछ सीखते हैं जो आपके व्यक्तित्व का सर्वांगीण विकास करने में सहायता प्रदान करते है। इसलिए सफल व्यक्तित्व के निर्माण के लिए, व्यक्तित्व में निहित कमियों को दूर करने के लिए और साथ ही अपनी सीमाओं को जानने और समझने के लिए नये-नये लोगों से मिलिए, उनसे बातें कीजिये और उनके विचारों को जानिए।

सकारात्मक बने रहें (Stay Positive): जिनका दृष्टिकोण नकारात्मक होता है वह सदैव ही असफलता, नाउम्मीद, समस्याओं, व्यथाओं, पीड़ा और मायूसी से घिरा होता है। संभवतः उनके विषय में जान लेने के पश्चात कोई पुनः ऐसे लोगों से संबंध नहीं रखना चाहता। किंतु यदि कोई सकारात्मकता से परिपूर्ण होता है तो वह स्वयं के साथ-साथ समाज के अन्य लोगों को भी उम्मीद, धैर्य, साहस, मेहनत और सफलता की चाह से ऊर्जावान बना देता है। और समाज में लोकप्रियता हासिल कर समाज के एक बड़े वर्ग से घिरा रहता है। सफलता के लिए सबसे महत्वपूर्ण तथ्य सकारात्मकता ही है अतः परिस्थिति कैसी भी हो, यदि आपको सफल होना है और सफल व्यक्तित्व का स्वामी बनना है तो सदैव सकारात्मक बने रहें, इसके अतिरिक्त अन्य कोई विकल्प नहीं।

हास-परिहास अपनायें (Humorous Behaviour): देखिये किसी लक्ष्य के प्रति आपकी गंभीरता एवं गंभीर स्वभाव दोनो ही अलग हैं। असल में आप किसी भी लक्ष्य एवं उसके लिए होने वाली मेहनत एवं अन्य जरूरी कामों के प्रति गंभीर हों यह वास्तव में अच्छी बात है। परंतु स्वभाव से यदि कोई मनुष्य गम्भीर होता है तो लोग उनसे जुड़ने में कतराते हैं। क्योंकि गंभीर स्वभाव के लोग हंसी मजाक नहीं करते और अधिक चिंतन में रहते हैं। इसलिए लोगों को स्वयं से जोड़ने के लिए हास-परिहास भी आवश्यक है। लोग ऐसे व्यक्ति से ज्यादा बात करना पसंद करते हैं जो अपनी बातों और तर्को से उन्हें हंसा सके, गुदगुदा सके। अतः हास-परिहास का गुण आपके व्यक्तित्व को फीका नहीं होने देता। और आप सफलता पूर्वक समाज के लोगों पर अपने व्यक्तित्व की छाप छोड़ने में सफल होते हैं।

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जिंदगी हसीं तो है दोस्त, पर आसान नहीं है - Best Poetry on Life

2021-07-03T02:20:00.005-07:00

Motivational Hindi Story: पाबंदी - अनचाह अंकुश । RESTRICTION - Unwanted Controls

Best Poem on Life: आखिर बड़े होने की हमने, कुछ तो कीमत चुकाई होगी - Hindi Poem

जिंदगी हसीं तो है दोस्त, पर आसान नहीं है..।

छूटने लगा है उम्मीदों का सहारा..

दो वक्त की रोटी पर आखिर कब तक हो गुजारा..।

अगर मर गया गरीब तो, नसीब श्मशान नहीं है..

कि जिंदगी हसीं तो है दोस्त, पर आसान नहीं है..।।

जूते और कपड़ों की चाहत बेशुमार है..

दिखावे के वक्त में हर कोई कर्ज़दार है..।

सजावट की हर चीज है मगर, खुद का मकान नहीं है..

कि जिंदगी हसीं तो है दोस्त, पर आसान नहीं है..।।

अपनी मोहब्बत धोखा देकर जब करीब से गुजरती है..

जैसे मोती माला कोई हाय.. छन्न से टूट बिखरती है..।

लगे तक़दीर में आँसू हैं बस, मुस्कान नहीं है..

कि जिंदगी हसीं तो है दोस्त, पर आसान नहीं है..।।

मयकशी में जमाने की हर रात गुजर रही है..

न हालात काबू हैं न जिंदगी सुधर रही है..।

किसी की जमीं नहीं है, किसी का आसमान नहीं है..

कि जिंदगी हसीं तो है दोस्त, पर आसान नहीं है..।।

कि फर्श पर रहने वाले अब मिट्टी से डरते हैं..

दो पैसे क्या कमा लिए घमंड करते हैं..।

अरे.. तु जी ले दो पल सुकून, तु मेहमान नहीं है..

कि जिंदगी हसीं तो है दोस्त, पर आसान नहीं है..।।

मौसम पर भी रिश्वत का रंग चढ़ा है..

बूढ़ी आँखों का हर सपना लाचार खड़ा है..।

मानो आरजू हो मौत की, जीने का अरमान नहीं है..

कि जिंदगी हसीं तो है दोस्त, पर आसान नहीं है..।।

रिश्तों की भी बोली का दस्तूर है अब..

और शायद खून का हर रिश्ता भी कसूर है अब..।

चौतरफा हैं राम-रहीम पर, इंसान नहीं हैं..

कि जिंदगी हसीं तो है दोस्त, पर आसान नहीं है..।।

केवल दो गज जमीन पर इठलाते फिरते हैं..

औरों को गिराकर खुद भी नज़रों से गिरते हैं..।

क्या ये झूठी शान का, अभिमान नहीं है..

कि जिंदगी हसीं तो है दोस्त, पर आसान नहीं है..।।

हाँ.. जो खरीद नहीं सकते कुदरत से मुफ्त में मिला है..

आखिर फिर किस बात का शिकवा-गिला है..?

और कौन कहता है कि हम पर वो(ईश्वर) मेहरबान नहीं है..

हाँ.. जिंदगी हसीं तो है दोस्त, पर आसान नहीं है..।।

झूठी साँसों पर तेरा झूठा ऐतबार है..

एक सच है तेरी मौत 'निर्लज', माया संसार है..

हाँ.. सच ही भगवन तुझमें हैं, पर तु भगवान नहीं है..

कि जिंदगी हसीं तो है दोस्त, पर आसान नहीं है..।।

सर्वोत्तम प्रेम उद्धरण - Best Love Quotes in Hindi

2021-06-30T07:16:00.003-07:00

प्रेम एक ऐसा विषय है जिसके बारे में जानने, बातें करने और विचार व्यक्त करने में संपूर्ण जगत के मनुष्य एक अलग ही किस्म की दिलचस्पी रखते हैं। प्रेम का विषय हर किसी को आनंद से भर देता है फिर चाहे कोई रोमियो-जूलियट के प्रेम पर मोहित होते हो या फिर सोहनी-महिवाल के प्रेम का अनुसरण करते हों। लैला मजनू, सिरिह-फरिहाद, आधुनिक समय के राज और सिमरन और भी जाने कितनी ही प्रेम कहानियाँ हमने सुनी हैं, देखी हैं किंतु स्मरण रहे जहाँ प्रेम है, वहाँ घृणा भी है, जहाँ परम आनन्द है वहाँ अत्यधिक पीड़ा भी है, जहाँ मिलन की बहार है वहीं वियोग और विरह में बरसते नैन भी हैं।

देखिये जैसे एक सिक्के के दो पहलू होते हैं ठीक उसी तरह मनुष्य भी अपने स्वभाव के अनुसार किसी भी प्रकार की रचना करते हैं। यहाँ कुछ प्रेम और प्रेम से प्राप्त परम आनंद का गुणगान करते हैं तो कुछ प्रेम में वियोग और पीड़ा की व्याख्या करते हैं। और इस प्रकार हम हमारी परिस्थितियों के अनुसार उन रचनाओं का उपयोग अपने विचारों को व्यक्त करने के लिए करते हैं।

यहाँ निर्लज-वाणी के माध्यम से हम आपके लिए 20 Best Love Quotes in Hindi लेकर आये हैं जिन्हें आप love quotes in hindi, sad quotes in hindi, chahat shayari, breakup shayari image, romantic quotes in hindi, best love quotes in hindi, sad shayari with images in hindi, sad status in hindi आदि कह सकते हैं। जो आपको कहीं न कहीं, भीतर ही भीतर छू जायेंगी। और आप भी इनकी सहायता से अपने दिल का हाल किसी से कह पायेंगे।

20 Best Love Quotes in Hindi

कैसी निर्मोही कैसी खुदगर्ज बनी बैठी हो।
तुम्हें मरहम बनना था और तुम्हीं,
मर्ज बनी बैठी हो।।
How RUTHLESS, you are sitting like SELFISH,
You had to become a HEALER and you have become a DISEASE.

हम जानते हैं कि हमारे जीवन में कई अच्छे लोग होते हैं लेकिन..
हम उन सभी को गले नहीं लगा सकते हैं..।
कुछ को छोड़कर..।
We know that there are many GOOD PEOPLE in our lives, but
We can't EMBRACE them all..
EXCEPT A FEW..

सुनों, जिसे मन्नतों में मांगा है न देखना एक दिन वही तुमसे मिन्नते करवायेगा।
Listen, someone whom you ask for in PRAYERS.., they will make you REQUEST one day.

हाँ.. तुम मिली थी मुझे जिंदगी के ऐसे मोड पर..।
जहाँ जा चुका था हर कोई.. मुझे तन्हा छोड़ कर..।।
Yes.. You MET me at such a mode of MY LIFE..
Where EVERYONE had GONE.. Everyone LEFT ME ALONE..

काश की ये दर्द भी खाक हो सकता।
यादों से तेरी मेरा तलाक हो सकता।।
I wish this PAIN could FADE away.
I can get DIVORCED from your MEMORIES.

सोच रहा हूँ कुछ, लिख रहा हूँ कुछ..
आखिर समझ रहे हो क्या इशारा कर रहा हूँ मैं...।
आज गमों के शहर में, सारी बेच कर खुशियाँ...
तन्हा-खामोशी से गुजारा कर रहा हूँ मैं...।।
I am THINKING something, I am WRITING something..
After all, Do you understand what I am INDICATING….
Today after SELLING all the HAPPINESS in the city of SORROWS...
I am LIVING ALONE IN SILENCE.

अगर मोहब्बत सच में पाक हो...
तो खुदा करे न इसमें कोई जिन्दगी ख़ाक हो...।
If LOVE is REAL then...
GOD BLESS that no one's LIFE should be WASTED in this...

अगर आप अकेले हैं तो मुस्कुराइए..
आप सुरक्षित हैं..
अब आपको कोई धोखा नहीं दे सकता..।
If you are ALONE,
Just SMILE - You are SAFE..
Now, no one can CHEAT you.

कि राहें इश्क की इतनी भी आसान नहीं होती।
अच्छा होगा सनम मेरा हाथ थाम लो।।
That the PATH OF LOVE is not so easy.
It will be good darling to HOLD MY HAND.

तुमसे दूर हूँ.....
बस काफी है इतना..
पर तुम्हें भूल जाऊँ.. ऐसा फिर कभी मत कहना।
I'm AWAY from you.....
That's ENOUGH..
But will FORGET you.. Never say that again.

करना हो मुकाबला तो मेरी मोहब्बत से करना,
अगर नफरत से करोगी तो यकीनन हार जाओगी।
If you want to COMPETE, then compete with my LOVE,
If you do it with HATE, you will SURELY LOSE.

तुम दर्द देती जाना, मैं सहता जाऊंगा,
आखिर इश्क है तुमसे, मजाक नहीं है।
You go on HURTING, I'll be HEALTHY,
After all I LOVE YOU, it's NOT A JOKE.

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सुनों, किसी को चाहना और फिर खुद से जुदा कर देना।
आखिर कहाँ तक सही है यूँ किसी को तबाह कर देना।।
Listen, LOVE someone and then cut yourself off.
After all, how far is it right to DESTROY someone like this.

कहो मैं याद भी हूँ या सनम मुझे भूल बैठी हो..।
क्या करती हो जिक्र मेरा अब भी उन महफिलों में..?
जिन महफिलों में आज तुम मशगूल रहती हो..।।
Say, you remember me or you have FORGOTTEN me DEAR..
Do you discuss about me still in those gatherings..?
The GATHERINGS in which you are BUSY TODAY..

साँसों की जरूरत, लबों की मुस्कान लगते हैं।
इश्क में इंसान भी, भगवान लगते हैं।।
The need for BREATH, the SMILE of the LIPS.
Humans also seem like GOD IN LOVE.

शर्म करो, कैसा बेहूदा सवाल पूछते हो..।
दिल तोड़कर मेरा हाल पूछते हो..।।
Shame on you, what a STUPID question you ask.
After breaking my HEART, you ask my CONDITIONS.

आकर्षण केवल सौन्दर्य है, किंतु प्रेम का सम्बन्ध आत्मा से है।
ATTRACTION is only BEAUTY, but LOVE is related to the SOUL.

कि यादों में तेरी अब रोता नहीं मैं...
मगर तेरी कमी अब भी मुझे मुस्कुराने नहीं देती।
I don't CRY in your MEMORIES anymore...
But your ABSENCE still doesn't let me SMILE.

कि जाना है मुझे छोड़कर तो बड़े शौंक से जाओ,
मैं इतना भी बुरा नहीं कि फिर कोई मेरा हाथ न थामे।
If you want to LEAVE ME then go with GREAT PRIDE,
I'm not so BAD that no one can HOLD MY HAND again.

हाँ, यकीन करो मुझे तुम पर, कभी शक नहीं था..
पर सवाल नहीं करता,
क्या इतना भी हक नहीं था..।
Yes, Trust me I had never DOUBT on you..
But does not QUESTIONS..
Wasn't my RIGHT?

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सर्वोत्तम हिन्दी उद्धरण - Best Hindi Quotes (Motivational quotes, life quotes, inspirational quotes, success quotes)

2021-06-28T06:08:00.004-07:00

हम वही पढ़ना और उसी का अनुसरण करना चाहते हैं जो हमें अच्छा लगता है। लिखने के लिए कोई कितना ही लम्बा और सुंदर लेख लिख दे, सत्य एवं प्रेरणादायक रचनाओं से बड़ी-बड़ी पुस्तकें भर दे, या प्रेम अथवा सफलता के बुनियादी ग्रंथ लिख दे किंतु वर्तमान समय में बमुश्किल ही युवा समाज ऐसे लम्बे, बड़े एवं जटिल लेखों और रचनाओं में अपनी रुचि दिखाते हैं। यूँ तो एक खास पीढ़ी हर दिन मोबाईल पर ५ से ७ घंटे बिताती है किंतु फिर भी उनके पास इतना अधिक समय नहीं होता की वह इन लम्बे एवं प्रभावशाली लेखों को पढ़ें, उनमें रुचि लें मगर हाँ उनकी पसंद और प्राथमिकता कम पंक्तियों वाले किंतु प्रभावशाली उद्धरण होते हैं। जी हाँ उद्धरण जिन्हें हम सब QUOTES कहते हैं।

२-४ पंक्तियों में ही इनकी सहायता से काफी कुछ कहा और समझाया जा सकता है। इनकी खूबी इनकी सूक्ष्मता ही है। झटपट पढ़ा, झटपट समझ आया और झटपट दूसरों को भी समझा दिया। किंतु स्मरण रहे रचनाओं का अपना अलग ही महत्व होता है जो सदैव निश्चित तौर पर रहेगा। लेकिन हाँ उद्धरण (Quotes) की लोकप्रियता एवं समय के अभाव एवं महत्व को ध्यान में रख कर हमें निःसंदेह ऐसी पीढ़ी के लिए ऐसी सूक्ष्म पंक्तियों का निर्माण करना चाहिए जिनकी सहायता से हम उन तक अपनी बात पहुंचा सकें।

निर्लज-वाणी ऐसे पाठकों के लिए ही जीवन से जुड़े सर्वोत्तम एवं प्रभावशाली उद्धरण (best and most influential quotes) ले कर आयी है। आशा है आप भी इन सर्वोत्तम उद्धरणों से जीवन निर्वाह के उत्तम तरीके सीखेंगे। (Hope you too will learn best ways to live life from these best quotes).

निर्लज-वाणी के माध्यम से हम आपके लिए 20 Best Hindi Quotes लेकर आये हैं जिन्हें आप Motivational quotes, life quotes, inspirational quotes, success quotes आदि कह सकते हैं। जो आपको इतना अधिक प्रेरित कर देंगे की आप आपने लक्ष्य को प्राप्त कर के ही रुकेंगे।

अहंकार और ज्ञान में उतना ही अंतर है जितना,
भ्रम और परम ब्रह्म में है।
अभिमान केवल भ्रम की ओर ले जाता है, जबकि ज्ञान परम ब्रह्म की ओर ले जाता है।
There is as much difference between ego and knowledge as there is between illusion and the most high.
Ego leads only to illusion, Whereas knowledge leads to the most high.

समस्या पर शिकायत करने से ज्यादा जरूरी है कि समाधान खोजिये।
Finding a solution is more important than complaining about a problem.

सफलता की नींव आपके संकल्प पर आश्रित है।
The foundation of success is dependent on your determination.

सफलता का नियम है बंधु, यूँ ही नहीं तोड़ सकते।
कि गिरने के डर से हम, चलना नहीं छोड़ सकते।।
Dude, There is a law of success, you cannot break it like this.
Because of the fear of falling, We cannot stop walking.

यदि आपकी भाषा उत्तम नहीं है,
तो मौन रहना ही सर्वोत्तम है।
If your language is not perfect,
So it is best to remain silent.

यदि आपको संदेह है कि आप सफल होंगे या असफल,
तो प्रयास करना बेहतर है।
If you doubt whether you will succeed or fail,
It is better to try.

आपके संघर्ष से प्राप्त संतुष्टि का अंतिम प्रतिफल ही सफलता है।
Success is the ultimate result of the satisfaction you get from your struggle.

प्रयास भी तभी तक संभव है जब तक की उम्मीद है।
अतः उम्मीद मत छोड़िये।
Effort is possible only as long as there is hope.
So don't give up hope.

कोशिश करने से पहले, अभ्यास करना चाहिए।
Must Practice, Before Trying.

आगे बढ़ो उनसे, जो जलते हैं तुमसे।
Move on from those, Who envy you.

यदि आपको वास्तव में जीतना है तो,
सर्वप्रथम स्वयं को जीतना होगा।
If you really want to win,
You have to conquer yourself first.

जीतने की जिद्द के आगे बहानों का क्या काम भला।
हारा नहीं जो गिर गया, पर जीता वही जो उठ चला।
What is the use of excuses in front of the stubbornness to win?
The one who fell did not lose, but the one who got up, Won.

जो व्यक्ति आपके एवं आपकी शिक्षा के मध्य खड़ा है, वही आपका सबसे बड़ा शत्रु है।
The person who stands between you and your education is your biggest enemy.

हार का सत्य सीखने का अन्य अवसर है, इसलिए निराशा त्याग कर पुनः सीखिये।
The truth of defeat is another opportunity to learn, so give up despair and learn again.

सफलता के लिए केवल दृढ़ संकल्प की आवश्यकता होती है, विकल्पों की नहीं।
Success requires only determination, Not choices.

ध्यान रखें योजना समूह में बन सकती है किंतु पहल सर्वप्रथम किसी एक को ही करनी है, प्रयास करें कि वह एक आप हों।
Keep in mind that planning can be done in groups,
But only one has to take the initiative,
Try to be yourself.

खुद को केवल देखिये मत बल्कि खुद को पहचानिये भी।
Don't just see yourself but also know yourself.

आप निश्चित रूप से कर सकते हैं, बस अपने आप को इतना आत्मविश्वास दिला दें।
You definitely can, just give yourself that much confidence.

लक्ष्य के प्रति आपका समर्पण ही आपको विजयी बनाता है।
Your dedication towards the goal is what makes you victorious.

थक कर बैठा हूँ मगर फिर चलूँगा जरूर,
बेशकीमती हूँ, लोगों की नजरों में खलूँगा जरूर।
I am tired but I will definitely walk again.
I am precious, I will definitely prick in the eyes of people.

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संस्कृत श्लोक - चाणक्य नीति २ | SANSKRIT SHLOKA - Chanakya Neeti 2

2021-06-25T04:27:00.000-07:00

वास्तव में यह हम सभी जानते हैं और यदि कोई नहीं जानता तो उसे निःसंदेह जान लेना चाहिए कि यदि हम चाहे तो चाणक्य नीति का अनुसरण कर अपने जीवन को सफल बना सकते हैं। हम कैसी भी परिस्थितियों में, कितनी भी विषमताओं से घिरे होने के बावजूद वह सब प्राप्त कर सकते हैं, जिसकी हम केवल कल्पना करते हैं। समाज का कोई भी क्षेत्र हो अथवा पारिवारिक या निजी मसला ही क्यों न हो चाणक्य नीति हमें हर जगह, हर तरह से सजग और सचेत करती है। हमारे लिए क्या उचित है, क्या अनुचित, हमें किसका पक्ष लेना है, कितना पक्ष लेना है यहाँ तक की हमें स्वयं के लिए क्या नियम बनाने होंगे वह सब चाणक्य नीति से हम सीख सकते हैं। चाणक्य नीति हमारा मनोबल बढ़ाकर हमें स्वावलंबी एवं आत्मनिर्भर बनने के लिए प्रेरित करती है।

आज के इस द्वितीय अंश में हम चाणक्य नीति के कुछ और श्लोकों का पठन करेंगे और जानेंगे कि आज चाणक्य नीति हमें क्या सिखाती है।

कश्चित् कस्यचिन्मित्रं, न कश्चित् कस्यचित् रिपु:।
अर्थतस्तु निबध्यन्ते, मित्राणि रिपवस्तथा॥

हिन्दी अनुवाद:

- कौटिल्य महाराज कहते हैं कि यहाँ न तो कोई किसी का मित्र है और न ही यहाँ कोई शत्रु है, केवल कार्यवश ही मनुष्य मित्र बनते हैं अथवा शत्रु।

सरल शब्दों में: तात्पर्य केवल यह है कि यदि आप किसी के लिए उपयोगी हैं, यदि आपकी वजह से किसी के काम बनते हैं तो लोग आपसे मैत्रिय भाव रखेंगे किंतु यदि आप किसी के कुछ काम नहीं आते अथवा आपकी वजह से किसी का काम बिगड़ता है तो आपको शत्रुता की दृष्टि से देखा जाता है।

माता यस्य गृहे नास्ति भार्या चाप्रियवादिनी।
अरण्यं तेन गन्तव्यं यथारण्यं तथा गृहम्॥

हिन्दी अनुवाद:

- घर और वन में अंतर का बोध कराते हुए चाणक्य कहते हैं कि जिस घर में स्नेह रखने वाली माता न हो और न ही प्रेमपूर्वक वादन करने वाली स्त्री (पत्नी) हो, ऐसे गृह (घर) को त्याग कर मनुष्य को वन में निवास करना चाहिए, क्योंकि तब उसके लिए गृह और वन दोनों ही एक समान होते हैं।

सरल शब्दों में: अर्थात घर तभी सुशोभित होता है जब वहाँ ख्याल रखने वाली माता निवास करती हो, प्रेम और आदर करने वाली पत्नी निवास करती है। यदि किसी घर में वह दोनों ही नहीं हैं तो ऐसे घर का होने का कोई अर्थ नहीं हैं।

आतुरे व्यसने प्राप्ते दुर्भिक्षे शत्रुसण्कटे।
राजद्वारे श्मशाने च यात्तिष्ठति स बान्धवः॥

हिन्दी अनुवाद: चाणक्य मित्रता को परिभाषित करते हुए कहते हैं कि यदि कोई रोग हो जाने पर, विकट परिस्थितियों अथवा असमय शत्रु द्वारा घेर लिए जाने पर, सरकारी मसलो में सहायक के तौर पर एवं मृत्यु हो जाने पर श्मशान भूमि ले जाने तक साथ नहीं छोड़ता, वही मनुष्य वास्तव में सच्चा साथी है।

सरल शब्दों में: यूँ तो कहने भर को कितने ही मित्र अथवा बंधु होते हैं जो अच्छे होते हैं, जिनके साथ वक्त बिताना हमें अतिप्रिय होता है किंतु सच्चे मित्र केवल वही होते हैं जो हर विषम परिस्थिति में हमारे साथ रहते हैं, हमारा मार्गदर्शन करते हैं, हमारा सहारा बने रहते हैं और मृत्यु आ जाने तक कभी हमारा साथ नहीं छोड़ते।

यस्य पुत्रो वशीभूतो भार्या छन्दानुगामिनी।
विभवे यस्य सन्तुष्टिस्तस्य स्वर्ग इहैव हि॥

हिन्दी अनुवाद:

- सुखद गृहस्थ जीवन का मूल समझाते हुए कौटिल्य कहते हैं कि ऐसा कोई जिसका पुत्र कहने-सुनने में हो, धर्मपत्नी वेदों में बताये गए मार्ग पर चलती हो, और साथ ही जो अपनी संपन्नता से संतुष्ट हो, ऐसे मनुष्यों के लिए धरा ही स्वर्ग समान है।

सरल शब्दों में: तात्पर्य केवल यह है कि जिनकी संतान बड़ों का आदर सम्मान करती है, आज्ञा का पालन करती है, पत्नी वेदों और ग्रंथों का अनुसरण करती है अर्थात पूजा-पाठ, दान-व्रत, संस्कारों आदि का आलिंगन करती है और जिसके लिए जो प्राप्त है, वही पर्याप्त है में संतुष्टि निहित हो ऐसे मनुष्यों का जीवन अत्यंत सुखद एवं आनंदमयी होता है और उन्हें धरा पर ही स्वर्ग की अनुभूति होती है।

माता शत्रुः पिता वैरी येनवालो न पाठितः।
न शोभते सभामध्ये हंसमध्ये वको यथा॥

हिन्दी अनुवाद:

- कौटिल्य शिक्षा को मानव विकास के लिए एक अतिमहत्वपूर्ण तथ्य/सत्य मानते हुए कहते हैं कि जो माता-पिता अपनी संतान को शिक्षा से वांछित रखते हैं ऐसे माता-पिता शत्रु के समान होते हैं। अशिक्षित व्यक्ति शिक्षित समूह में पक्षियों के मध्य काक (कौए) के समान है, जआ कभी प्रतिष्ठा नहीं पाता।

सरल शब्दों में: अर्थात शिक्षा हर मनुष्य के लिए आवश्यक है, शिक्षा की सहायता से ही मनुष्य समाज में प्रतिष्ठा एवं सम्मान प्राप्त करते हैं और उनका यश एवं कीर्ति चहुओर सुशोभित होती है।

प्रेम को रेखांकित करता हुआ हमारा प्रथम लेख अवश्य पढ़े कि प्रेम निःस्वार्थ हो या प्रेम में स्वार्थ हो ।

मनसा चिन्तितं कार्यं वाचा नैव प्रकाशयेत्।
मन्त्रेण रक्षयेद् गूढं कार्य चापि नियोजयेत्॥

हिन्दी अनुवाद:

- चाणक्य के अनुसार यदि आपने अपने मन में कोई कार्य सोच कर रखा है तो उसे किसी के भी समक्ष मुँह से बाहर नहीं निकालना चाहिए, और गुप्त रखकर किसी मंत्र की भाँति ही उसकी रक्षा करनी चाहिए। और साथ ही गुप्त तरीके से ही उस कार्य को पूर्ण करना चाहिए।

सरल शब्दों में: आशय यह है कि व्यर्थ का गुणगान करने से अच्छा है, आपकी सफलता आपका यशगान करे। अतः जब तक आप अपने कार्यों को सिद्ध नहीं कर लेते उन्हें चुपचाप बिना किसी से कहे तब तक करते रहें जब तक की आपको उन कार्यों में सफलता प्राप्त नहीं हो जाती।

लालनाद् बहवो दोषास्ताडनाद् बहवो गुणाः।
तस्मात्पुत्रं च शिष्यं च ताडयेन्न तु लालयेत्॥

हिन्दी अनुवाद:

- व्यक्ति के जीवन में बड़ों के सख्त व्यवहार एवं हस्तक्षेप की महत्वता को संबोधित करते हुए आचार्य कहते हैं कि अत्यधिक लाड़-प्यार मिलने से अत्यधिक अवगुण एवं दोष आते हैं, जबकि उचित ताड़न (सख्ती) से गुणों का आगमन होता है। अतः संतान एवं शिष्य को आवश्यकता अत्यधिक लाड़ की नहीं अपितु उचित ताड़ की होती है।

सरल शब्दों में: आशय यह है कि यदि किसी व्यक्ति के जीवन में किसी प्रकार का कोई हस्तक्षेप या फिर भय नहीं होगा तो वह जंगली पशु की भाँति आचरण करने लगेगा, कोई अंकुश न होने की स्थिति में वह दुराचार पर उतर आयेगा, इसलिए माता पिता एवं शिक्षक का कर्तव्य है कि वह संतान एवं शिष्यों से अत्यधिक मोह न रख कर उनके आचरण, उनकी वाणी एवं उनके बर्ताव पर अंकुश लगाएं, उनके कृत्यों में उचित हस्तक्षेप करें एवं उनके दुर्व्यवहार पर सख्ती दिखाएँ।

प्रलये भिन्नमर्यादा भवन्ति किल सागराः।
सागरा भेदमिच्छन्ति प्रलयेऽपि न साधवः॥

हिन्दी अनुवाद:

- विशाल सागर की गंभीरता को इंगित करते हुए आचार्य कहते हैं कि जो सागर हमें इतने गंभीर एवं शांत प्रतीत होते हैं, वास्तव में प्रलय की स्थिति में वह भी अपनी सीमा लांघ कर, किनारों को ध्वस्त कर सभी कुछ जलमग्न कर देता है अर्थात तबाह कर देता है, किंतु वास्तव में साधु प्रवृत्ति के मनुष्य विकट से विकट परिस्थिति में भी अपनी मर्यादाओं का उल्लंघन नही करते और शांत रहते हैं। अतः ऐसे साधु मनुष्यों की महानता विशाल सागर से भी अधिक है।

सरल शब्दों में: श्रेष्ठ चरित्र एवं उत्तम आचरण वाले मनुष्य परिस्थितियों से घबराकर अथवा संकट के समय अपना आपा नहीं खोते, वह शांत एवं मर्यादित बने रहते हैं एवं परिस्थितियों के सामान्य होने तक धीरज धरते हैं। यही उनकी महानता है।

रूपयौवनसम्पन्ना विशालकुलसम्भवाः।
विद्याहीना न शोभन्ते निर्गन्धा इव किंशुकाः॥

हिन्दी अनुवाद:

- शिक्षा की महत्वता पर जोर देकर आचार्य कहते हैं कि सुंदरता एवं यौवन से संपन्न होते हुए भी, श्रेष्ठ कुल में जन्म लेने पर भी अशिक्षित मनुष्य उस पुष्प के समान अशोभनीय है जिसमें कोई सुगंध नहीं होती।

सरल शब्दों में: शिक्षित मनुष्य एक बेहतर शिक्षित समाज का निर्माण करता है, नई नई संभावनाओं को खोज कर राष्ट्र निर्माण में योगदान देता है एवं साथ ही आमजन के विकास के लिए नवीन योजनाओं का गठन करता है, अतः विद्यावान एवं गुणी मनुष्यों के समक्ष अशिक्षित सुंदरता, यौवन, यहाँ तक की कुल की श्रेष्ठता सभी कुछ निम्न है, जो वास्तव में एक अच्छे समाज एवं राष्ट्र का निर्माण न कर सके।

उद्योगे नास्ति दारिद्रयं जपतो नास्ति पातकम्।
मौनेन कलहो नास्ति जागृतस्य च न भयम्॥

हिन्दी अनुवाद:

- इस श्लोक के माध्यम से कौटिल्य कहते हैं कि जिस प्रकार व्यापार से गरीबी और ईश्वर की स्तुति से पाप का अंत होता है, उसी प्रकार शांत रहने से कलैश (झगड़े) एवं जागने से डर नहीं रहता।

सरल शब्दों में: अर्थात यदि आप दरिद्र हैं तो व्यापार करें, व्यापार से आपका आर्थिक विकास होगा, यदि आपसे पाप हुए हैं तो ईश्वर की वंदना करें और उसके बताये मार्ग पर चलें, आपके पापो का अंत होगा, यदि कलह की स्थिति बनती है तो आप मौन रहें, इससे बात और नहीं बिगड़ेगी और यदि आप किसी भी वस्तु या वाकये से भयभीत हैं या आपको किसी तरह की कोई चिंता अथवा परेशानी है तो उसके संबंध में स्वयं को जागरूक रखें, आपका भय खत्म हो जायेगा।

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पाबंदी - अनचाह अंकुश । RESTRICTION - Unwanted Controls

व्यक्तित्व का विकास - आपकी पहचान | PERSONALITY DEVELOPMENT - Your Identity

संस्कृत श्लोक - जीवन जीने के मूल्य एवं नीतियाँ | SANSKRIT SHLOKA - Values & Policies of Living

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आखिर बड़े होने की हमने, कुछ तो कीमत चुकाई होगी - Hindi Poem

2021-06-21T07:31:00.000-07:00

किलकारियां छोड़, लफ्जों की कोई बात दोहराई होगी,

हमने घुटनों से उठकर, चलने की करामात दिखाई होगी।

सुनाई होगी हमने भी, कहानी कोई जोड़-तोड़ कर,

आखिर बड़े होने की हमने, कुछ तो कीमत चुकाई होगी।।

हालातों से लड़कर आखिर कोई मुसीबत तो लज्जाई होगी,

दर्द का सैलाब होगा फिर भी, कोई तो उम्मीद मुस्काई होगी।

दी होगी दुहाई हमारे ही किसी कच्चे-पक्के से ख्वाब ने,

आखिर बड़े होने की हमने, कुछ तो कीमत चुकाई होगी।।

कुछ बनने और पाने की कोई बड़ी कसम उठाई होगी,

आग लगा कर सीने में फिर वक्त की घड़ी घुमाई होगी।

कलाई पकड़ कर चंचल चित की, धुन कोई गाई होगी,

आखिर बड़े होने की हमने, कुछ तो कीमत चुकाई होगी।।

हार का घाव होगा मगर विश्वास की दवाई होगी,

और कभी-कभी तो अपनी ही सोच से रुस्वाई होगी।

मालूम थी किसे कि मुकम्मल मंजिल है भी या नहीं,

आखिर बड़े होने की हमने, कुछ तो कीमत चुकाई होगी।।

वैसे अच्छा ही होगा अगर हर आग हमने खुद ही लगाई होगी,

जब तक जल सके जले, फिर थक कर खुद ही बुझाई होगी।

हाँ इतराई होगी हर हार, जब भी गुजरे नाकामी के दौर से,

आखिर बड़े होने की हमने, कुछ तो कीमत चुकाई होगी।।

ख्वाब होंगे किसी राजा से, भले चवन्नी भर कमाई होगी,

और मोहब्ब्बत के शहर में "निर्लज़", चौगुनी महंगाई होगी।

फ़कत बोये होंगे हमने ही ये बीज कभी लड़कपन में,

आखिर बड़े होने की हमने, कुछ तो कीमत चुकाई होगी।।

और आखिर हो रहे बदनाम तो अफवाह किसी ने तो उड़ाई होगी,

कि " निर्लज" तुझे जिस पर था भरोसा, महफ़िल उसी ने बुलाई होगी,

कि कोई तो हँसता होगा देख कर, हमारी तबाही का मंज़र,

आखिर बड़े होने की हमने, कुछ तो कीमत चुकाई होगी।।

यूँही हार कर फिर जीतने की उम्मीद जगाई होगी,

हाँ गिरकर, फिर उठे होंगे, हर चोट भुलाई होगी।

और यकीन है कभी तो मेहनत हमारी भी गहरा रंग लाई होगी,

हार कर जीते जब होंगे, हर कोशिश इठलाई होगी।।

हाँ सुनाई हमने भी, आखिर कहानी जोड़-तोड़ कर,

आखिर बड़े होने की हमने, कुछ तो कीमत चुकाई होगी।।•।।

सफलता - अंतहीन आत्मसंतुष्टि | SUCCESS - Endless Complacency

2021-06-18T07:56:00.006-07:00

इस धरा पर जन्म लेने वाले हर मनुष्य के साथ ही जन्म होता है, इच्छाओं का, महत्वाकांक्षाओं का, गुणों का, अवगुणों का, जीत का, हार का, सुख-दुःख का, हंसी का, रुदन का, गिरने का, संभलने का, संतुष्टि-असंतुष्टि का और साथ ही सफलताओं और विफलताओं का। मनुष्य चाहे किसी भी वर्ग का हो अथवा वर्ण का, हर मनुष्य अपने जीवन में कुछ प्राप्त करना चाहता है। कुछ की जरूरतें होती हैं, कुछ की मजबूरियाँ, कुछ का रुझान होता है और कुछ केवल कुछ नया करने की चेष्टा के अधीन होकर कुछ न कुछ प्राप्त करने के लिए जीवन में कड़ा परिश्रम और संघर्ष करते हैं। अंततः या तो वह लक्ष्य या वस्तु प्राप्त होती है अथवा नहीं और अंत में निष्कर्ष ही तय करता है कि आपने जो संघर्ष या परिश्रम किया है आप उसमें सफल हुए हैं या असफल।

आखिर, सफलता क्या है? (What is Success?):

सफलता आपको सदैव संतुष्ट करती है, आपमें नवीन चेतना और सकारात्मकता भर देती है किंतु यदि आप असफल हो जाते हैं तो हताश हो जाते हैं, आपने जितना भी परिश्रम किया हो आप उससे संतुष्ट नहीं हो पाते और सदैव ही असंतुष्ट रहते हैं।

अर्थात मनुष्य द्वारा किसी लक्ष्य या वस्तु की प्राप्ति के लिए किये गए परिश्रम एवं संघर्ष से प्राप्त संतुष्टि का अंतिम प्रतिफल सफलता है। सफलता आपको सदैव आगे बढ़ने के लिये प्रेरित करती है, आपमें आत्मविश्वास और ज्ञान बढ़ाती है। यदि आप किसी भी कार्य अथवा लक्ष्य प्राप्ति में सफल होते हैं तो यह केवल आपको संतुष्ट ही नहीं करता अपितु आपके व्यक्तित्व पर भी इसका सकारात्मक प्रभाव पड़ता है।

कहिये, सफल कौन है? (Who is Successful?):

देखिये जीवन भी वक्त की तरह निरंतर चलता रहता है, अंतर केवल इतना है कि वक्त अंतहीन है और जीवन का अंत निश्चित है किंतु यदि हम चाहें तो अपने कर्म, व्यवहार, श्रम, लगन आदि की सहायता से चिरकाल तक लोगों के दिलों और इतिहास के पन्नों पर अपना नाम दर्ज करा सकते हैं। हमें समझना होगा की हमें जो भी लक्ष्य प्राप्त करना है उसके लिए एक निश्चित अवधि ही प्राप्त है, अपने परिश्रम, लगन और विवेक के दम पर हमें हमारा ध्येय पूरा करना होगा। हमारा जीवन केवल जन्म से मृत्यु का निरस सफर न होकर, उपलब्द्धियों और रोचकताओं से अलंकृत होना चाहिए। जीवन वही है जिसमें संघर्ष हो, संघर्ष का महत्व तभी है यदि उसका कुछ उद्देश्य हो, उद्देश्य वही है जिसकी प्राप्ति से संतुष्टि मिलती हो और संतुष्टि तभी मिलती है जब आपका ध्येय पूर्ण हो जाए। अर्थात जिनका ध्येय पूर्ण हो जाता है असल में वही सफल होते हैं। (Those whose goal is fulfilled, in reality they are successful).

समझिये, सफलता के लिए क्या जरूरी है? (What is necessary for Success?):

सफलता के लिए क्या जरूरी है यह जानने से पहले आपको समझना होगा की सफलता क्यों जरूरी है। देखिये समाज में आप और आप ही की तरह लाखों करोड़ों मनुष्य जीवनयापन कर रहे हैं। किंतु यदि आप चाहते हैं कि समाज आपको सम्मान दे, आपकी बातें करे, आपका अनुसरण करे, आपके मरणोपरांत भी आपको याद रखे तो आपको कुछ ऐसा करना होगा जो समाज में आपको एक नयी पहचान दे, आपको प्रतिष्ठित लोगों की श्रेणि में खड़ा कर दे, आपको कोई ऐसा चमत्कार करना होगा कि सभी उसे नमस्कार करने को नतमस्तक हो जाएं, कहने का तात्पर्य यह है कि आपको कोई लक्ष्य निर्धारित करना होगा, फिर उस लक्ष्य को अर्जित कर अपनी सफलता का परचम लहराना होगा।

किंतु अब प्रश्न वही है कि सफलता के लिए जरूरी क्या है? (What is necessary for success?):

आईये हम आपको बताते हैं वह सभी जरूरी तथ्य जिनकी सहायता से आप शत-प्रतिशत सफलता का स्वाद चख पाएंगे।

क्या हम खुद को जानते हैं? (Do we know ourselves?):

देखिये आपका लक्ष्य क्या है और उसे अर्जित कैसे करना है उससे ज्यादा जरूरी है खुद को जानना। स्वयं से पूछिये की क्या वास्तव में आप खुद को जानते हैं। आपकी रूचि, आपका सामर्थ्य, आपका ज्ञान, आपका व्यक्तित्व यह सभी आपकी सफलता के प्रमुख कारक हैं और निष्कर्ष तय करते हैं। सर्वप्रथम खुद पर अध्ययन कीजिये और अपने कमजोर और मजबूत पहलुओं को समझिये। अब जब आप खुद को जान लें, समझ लें तो फिर आपको अपने लक्ष्य या वस्तु प्राप्ति हेतु जो संकट या समस्याएं आपके सम्मुख आती हैं उनसे आप आसानी से निपट सकते हैं और निराशा आपको नहीं सताती। अतः आप निरंतर अपने लक्ष्य की ओर अग्रसर रहते हैं।

क्या हम प्रयास कर रहे हैं? (Are we trying?):

देखिये सफलता के लिए साधन से ज्यादा जरूरी साधना है। आपको व्यर्थ के बहानों से बचना होगा, जो है, जैसा है उसी की सहायता से निरंतर प्रयासरत रहना होगा, चूंकि यदि आप प्रयास करते हैं तो आपको उसका फल अवश्य मिलता है। साधनों का अभाव, समाज के व्यंग, असीमित इच्छाएं आदि के दुष्प्रभाव में आकर हम या तो प्रयास करना बंद कर देते हैं अथवा औपचारिक तौर पर केवल दिखाने भर के लिए श्रम करते रहते हैं जो वास्तव में निंदनीय है। अतः पूरे मन के साथ तब तक प्रयास करते रहिये जब तक की सफलता हासिल नहीं हो जाती।

क्या हम वर्तमान में जीते हैं? (Do we live in the present?):

आपने अक्सर सुना होगा कि समय से बड़ा कोई शिक्षक नहीं होता। तो बस आपको भी समय के साथ स्तिथियों और परिस्तिथियों का आंकलन करते हुए अपनी रणनीति में जरूरी फेर-बदल करने होंगे। समय की गति को समझना होगा और समय के साथ होने वाले परिवर्तनों को स्वीकार करना होगा, यदि आप ऐसा करते हैं तो आपको नई संभावनाओं के साथ-साथ नये विकल्प भी प्राप्त होते जायेंगे। आपको वर्तमान के जरूरी तथ्यों एवं क्रियाओं पर नजर टिकाए रखनी होगी, भूत के अनुभवों से सीखना होगा और भविष्य से सम्भावनाएँ खोजनी होंगी। यदि इस प्रकार आप लक्ष्य प्राप्ति के लिए कोई भी रणनीति बनाते हैं तो आप निश्चित ही सफलता प्राप्त करेंगे।

हमारे आदर्श कौन हैं और हम किसका अनुसरण करते हैं? (Who are our idols and who do we follow?):

स्मरण रहे यदि आपको सफलता प्राप्त करनी है तो आपको सफल होने की अवधि तक प्रयास करने होंगे, कठिन परिश्रम और सच्ची लगन से आगे बढ़ना होगा, निराशा को खुद से कोशों दूर धकेलना होगा, किंतु क्या यह सब इतना सरल है। जी नहीं, इसके लिए आपको अपने आदर्श का चयन करना होगा, जो आपको हर परिस्थिति में आगे बढ़ने के लिए प्रेरित करे, आपका मनोबल बढ़ाये, आपका मार्गदर्शन करे। आपको ऐसे महानुभावों का अध्ययन करना चाहिए, ऐसे महापुरुषों का अनुसरण करना चाहिए जिन्होंने विपरीत परिस्थितियों में होते हुए भी सफलता प्राप्त की, जो आपको प्रेरणा दें, जो आपकी हार पर आपको निराश न होने दें बल्कि आपकी हार से आपको सीखने के लिए प्रेरित करें। जो विषम से विषम परिस्थितियों में, चुनौतीपूर्ण घटकों में आपको दृढ़ता से आगे बढ़ना सीखायें। जिनका जीवन, हौसले और संघर्ष आपके लिए ऐसा प्रेरणास्त्रोत बनें जो आपको थकने न दें, रुकने न दें।

हिन्दी प्रेरणादायक कहानियाँ पढ़ें: प्रेम - निःस्वार्थ हो या स्वार्थपूर्ण हो - LOVE - Be Selfless or Selfish

क्या हमारे पास वास्तविक एवं संपूर्ण जानकारी है? (Do we have real and complete information?):

देखिये विफल होना गलत नहीं है, और किंतु विफलता के भय से प्रयास न करना अथवा मेहनत से मुँह मोड लेना वास्तव में दोषपूर्ण है। विफलता का मतलब है कि कहीं न कहीं कोई कमी रह गयी है, किसी न किसी प्रकार की कोई त्रुटि हुई है अतः हमें अपने लक्ष्य से संबंधित हर प्रकार की वास्तविक जानकारी होनी आवश्यक है। जितनी अधिक जानकारी हम प्राप्त करते जायेंगे हमारे गुण, श्रम और कार्यकुशलता में वृद्धि होती जायेगी। यह संपूर्ण जानकारी हमें अपने लक्ष्य से संबंधित पुस्तकों और लेखों का अध्ययन करने से सरलता से प्राप्त हो जायेगी किंतु साथ ही हमें अपने मूलक्षेत्र से हटकर संबंधित क्षेत्रों का भी अध्ययन करना होगा, जिससे हमारे कार्यक्षेत्र में विस्तार होगा और हमारी निर्भरता किसी अन्य पर कम हो जायेगी। साथ ही प्रेरणादायक लेखों का भी अध्ययन एवं श्रवण करते रहना चाहिए ताकि एकाग्रता बनी रहे।

क्या हम पूरी तरह समर्पित हैं? (Are we fully dedicated?):

किसी भी लक्ष्य को यदि सरलता से प्राप्त करना है तो समर्पण का भाव ही वह माध्यम है जिसके होने से जटिल से जटिल कार्य संभव होते हैं। यदि आप खुद को पूरी तरह समर्पित कर देते हैं तो आपको निश्चित तौर पर सफलता प्राप्त होती है। आपका समर्पण ही आपको आपके लक्ष्य से संबंधित जानकारी एकत्र करने में, श्रम करने में, आपको कार्यकुशल बनाने में सहायक होता है। आपकी मेहनत, लगन, कार्य, व्यवहार आदि में आपका समर्पण प्रदर्शित होना चाहिए। आप जो भी करें पूरे मन से करें, यह सोच कर करें की आपका लक्ष्य आपको हर स्थिति में प्राप्त करना है। सोते हुए सपनों का पीछा करने से उत्तम है अपने लक्ष्य को वास्तव में जियें और कठिन परिश्रम कर अपने लक्ष्य को अर्जित करें।

क्या हम स्वस्थ हैं? (Are we healthy?):

आप सभी स्वयं की उस अवस्था से भली-भाँति अवगत होंगे जब आप अस्वस्थ होते हैं। अस्वस्थ होने की अवस्था में हमारा ध्यान अथवा मन न तो किसी कार्य को करने में लगता है और न ही हमारा शरीर ही ऐसे वक्त में मेहनत करने के लिए तैयार होता है। अतः यदि हमें सफल होना है तो हमें शारीरिक ही नहीं बल्कि मानसिक तौर पर भी स्वस्थ रहना चाहिए। नियमित खान-पान, सही निंद्रा, व्यायाम आपको शारीरिक रूप से स्वस्थ रखते हैं, जबकि अच्छा अध्ययन, संगीत एवं ध्यान आपको मानसिक तौर पर स्वस्थ रखते हैं। इसलिए यदि हमें सफल होना है तो शारीरिक एवं मानसिक रूप से हमें खुद को स्वस्थ रखना चाहिए।

देखिये समान्य जीवन में किसी लक्ष्य का निर्धारण करना, फिर उसकी प्राप्ति के लिए अपना संपूर्ण समर्पण देना, वास्तविक जानकारियां एकत्र कर, स्वयं को दोषों और निराशाओं से दूर रख, एकाग्रता के साथ कठिन परिश्रम करना, और निष्कर्ष के लिए खुद को मानसिक तौर पर तैयार करना, तदोपरांत मिलने वाली संतुष्टि हमारी सफलता को हमेसा के लिए अविस्मरणीय बना देती है। अतः कभी हार नहीं माने और जब तक की आप सफल नहीं हो जाते प्रयास करते रहें।

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आलोचना - पीड़ा या सीख? | CRITICISM - Suffering or Learning?

2021-06-16T08:12:00.001-07:00

हम सभी प्रातः उठने से लेकर रात्रि सोने तक रोजमर्रा के छोटे बड़े कितने ही काम करते हैं, चाहे वह अपनी साफ सफाई हो, घर के काम, बाजार के हों, व्यावसायिक हों या किसी भी प्रकार के ही क्यों न हों, और वह काम हमने कितने ही मन से या मेहनत से क्यों न किये हों लेकिन हमें कोई न कोई टोक देता है। नसीहतें दी जाने लगती हैं और गुण सिखाये जाने लगते हैं। छोटी छोटी बातों को लेकर हमें खरी खोटी सुनाई जाती है, हमें एहसास होने लगता है जैसे हम नासमझ हों, या हमसे दुश्मनो की भांति व्यवहार हो रहा है। हालाँकि सत्य ये है कि यह सब मात्र आलोचना (CRITICISM) का ही प्रारूप है। हमारे द्वारा किये गए कार्य, हमें या हमारे कार्यों को मापने वालों के हृदय में आलोचना अथवा प्रशंसा के भावों को जन्म देती हैं, तो अगर हमारे कार्य या व्यवहार में कुशलता है तो प्रशंसा के भाव जन्म लेंगे और हमारी तारीफ की जायेगी किंतु यदि हमसे कोई त्रुटि / गलती हुई है तो निःसंदेह आलोचना के भाव जन्म लेंगे एवं हमें बुरा भला कहा जायेगा।

आइये फिर से समझते हैं - आलोचना हमारी गलतियों से ही उपजा ऐसा भाव है जिसको यदि नकारात्मक तौर पर ले लिया जाए तो हमारी हार निश्चित है, हमें ऐसी पीड़ा का अनुभव होगा जो शायद हमें निराशाओं के अन्धकार में धकेल दे किन्तु इसके विपरीत यदि हम आलोचक एवं आलोचना को सकारात्मकता से लें तो हम अपनी प्रत्येक गलती को कामयाबी में, बुरे बर्ताव को उत्तम व्यवहार में या हार को जीत में सुनिश्चित कर सकते हैं।

आईये एक छोटी सी कहानी के माध्यम से समझने का प्रयास करते हैं:

"शिवमणि बचपन से ही पढ़ने लिखने में होशियार था, कितने ही सदगुण उसमे मानो कूट कूट कर भरे गए थे। वह जिस भी कार्य को करता बड़ी लगन, धैर्य, परिक्षण एवं निरिक्षण करने के बाद ही करता ताकि कोई उसके कार्य में किसी प्रकार की गलती या कमी न निकाल दे। किंतु वह यह भूल बैठा था कि समाज में उससे अधिक बुद्धिजीवी भी रहते हैं। खैर वक़्त के साथ शिवमणि भी अनुभवी होता जा रहा था और उसने चलचित्र लेखन की विधा में खुद को स्थापित करने का व्यवसाय चुना। वह जो भी रचना लिखता उसे अपने सगे संबंधियों और दोस्तों को पढ़ने के लिए देता। उसे यकीं था की उसके अनुभव और मेहनत को कोई गलत नहीं आँकेगा। उसने लगभग २०-२५ लोगों को अपनी लेखनी भेजी थी, कुछ ने तो उसकी तारीफों के इतने लंबे लंबे कशीदे गढ़े थे के कहना क्या।

पर ये क्या, ये हुआ तो हुआ कैसे - अचानक १ नहीं, २ नहीं पूरे ५ लोगों ने उसकी रचना को नकार दिया था, उन्होंने उस रचना को दिशाहीन, दशाहीन यहाँ तक की विधा की अपंगता करार दिया, परंतु साथ ही दिये कुछ सुझाओ, कुछ संभावनाएं एवं दिशा भी जो उस रचना को एक अद्वितीय लेखनी में परिवर्तित कर सकती थी। खैर दुःख तो हुआ पर किसे परवाह ऐसे लोगों की। खुद तो कुछ बन नहीं पाए, जीवन में कुछ अच्छा प्राप्त नहीं कर पाए, वे भला क्या समझेंगे लेखन की विधा को, रचनाकार की रचनात्मकता को, खुद से बड़बड़ाते हुए शिवमणि ने उनकी आलोचना को स्वीकार नहीं किया बल्कि भविष्य में उन आलोचकों को फिर कभी अपनी रचना न भेजने का निर्णय ले कर पुनः एक नयी रचना लिखने लगा। वह हमेशा उन्हीं लोगों को अपनी रचना भेजता जो बस उसकी प्रशंसा करते, उसके काम की सराहना करते। कुछ और वक़्त बीता और शिवमणि को अब अगला कदम बढाना था।

शिवमणि अपनी कुछ अच्छी रचनाएँ लेकर अलग अलग प्रकाशकों के पास पहुँच गया। तमाम प्रकाशकों ने उसकी रचना की, विधा की तारीफ की, किंतु सभी ने उसकी रचनाएँ प्रकाशित करने से मना कर दिया। शिवमणि के पूछने पर प्रकाशकों ने उसे बताया की उसके शब्दों का चयन, उसकी विधा, उसकी रचना सब दुरुस्त है किंतु बिखरी हुई है, मेल नहीं खाती, उसको सुधार करना चाहिए, अच्छी रचना होते हुए भी मजबूत नहीं है, कुछ अभाव हैं जिनसे ध्यान नहीं हटता। शिवमणि अब भी समझ नहीं पा रहा था, उसके मस्तिष्क में उसकी रचनाओं की तारीफ करने वालों की वाह वाही शांत पड़ने लगी थी। एकाएक एक प्रकाशक ने पूछा - महोदय, क्या आप अपनी रचनाएँ लोगों को पढ़ने के लिए देते हैं? शिवमणि ने हाँ में उत्तर दिया, प्रकाशक फिर पूछता है कि क्या जब कोई आपकी रचना की आलोचना करता है या सुझाओ प्रस्तुत करता है तो आप उसको स्वीकारते हैं? अब शिवमणि के पास कोई जवाब नहीं था। वह आलोचकों और आलोचनाओं की प्रमुखता समझ गया था।

वह पुनः अच्छी रचना लेकर आने की बात कहकर वहाँ से चला आया। उसने उन सभी आलोचनाओं, सुझाओं और संभावनाओं को ध्यान से पढ़ा, स्वीकार किया और अपनी रचना में लागू किया। इस बार प्रकाशकों ने उसकी रचना पढ़ कर चुप्पी साध ली, यह वास्तव में एक अद्वितीय लेखनी थी। शिवमणि की रचना छप चुकी थी, चारों ओर से बधाई संदेश और प्रशंसा मिल रही थी। अब शिवमणि जो भी रचना लिखता उसे उन्हीं लोगों को पढ़ने के लिए भेजता जो उसकी उसकी रचना की आलोचना कर सकें, उसमें कमी निकाल सकें और फिर जो भी संभावनाएं अथवा सुझाओ प्राप्त हो उनके अनुरूप रचना में परिवर्तन कर सके। अंततः वह सभी आलोचकों और आलोचनाओं से सीख कर अब सफलता के शिखर पर खड़ा था, उसमें आत्मविश्वास था और वह आत्मसंतुष्टि भी। शिवमणि वास्तव में आलोचकों और आलोचनाओं को स्वीकार कर चुका था।"

आलोचक एवं आलोचना आपको अपनी गलतियों को सुधारने का अवसर देते हैं, वह आपको बताते हैं की आपने कब-कहाँ-क्या गलती की है और साथ ही आपको उसे सुधारने के तरीके एवं योजनाएं अथवा संभावनाएं भी बताते हैं। इसलिए आलोचना से घबराएं नही अपितु उसका वहन करें, उसको स्वीकार कर लें ताकि जो भी त्रुटियाँ, गलतियां आपसे हुई हैं आप उन्हे सुधार कर प्रशंसा के योग्य बनें और आगे बढ़ते जाएँ।

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व्यक्तित्व का विकास - आपकी पहचान | PERSONALITY DEVELOPMENT - Your Identity

2021-06-14T06:50:00.001-07:00

हम प्रायः ही समाज में जीवन निर्वाह करते मनुष्यों को देखते आये हैं, उनके बारे में पढ़ते हैं, सुनते हैं, लिखते हैं, विचारते हैं, उनका अवलोकन करते हैं और तय करते हैं उनका व्यक्तित्व उनकी शरीरिक संरचना, आचरण, व्यवहार, गुणों, सोच एवं चरित्र के आधार पर। यह सभी तत्व ही किसी व्यक्ति विशेष के संपूर्ण व्यवहार का प्रतिबिंब हैं। किंतु केवल इतना ही नहीं कितने ही व्यक्तियों का व्यक्तित्व उनकी विफलताओं, असंतोषो, दुःखों, अस्वीकृतियों आदि से भरा होता है। मगर स्मरण रहे समाज में उन्हीं मनुष्यों को प्राथमिकता दी जाती है जिनका व्यक्तित्व खुशमिजाज हो, सफलताओं से भरा हो और जिनमें स्वीकारने की शक्ति निहित हो। अस्थिरता, परिवर्तन एवं असमानता जीवन का एक आधारभूत नियम है। हर जीव-जन्तु, पेड़-पौधे, पर्वत-पठार, नदी-नाले, मृदा-कंकर आदि सभी में असमानता का गुण होता है किंतु जिस किसी में भी जीवन है उसमें असमानता के साथ-साथ अस्थिरता एवं परिवर्तन का मूल गुण निहित होता है।

अतः जन्म से ही हर व्यक्ति का स्वभाव, सोच, चिंतन, आचरण, परिश्रम, कद-काठी, वाणी आदि में असमानता होती है तथा परिस्थितिओं एवं अवसरों के अनुसार व्यक्ति के इन सभी गुणों में परिवर्तन होता है। व्यक्तित्व के विकास के क्रम में अत्यधिक जटिलता एवं व्यापकता होती है (There is a lot of complexity and scope in the process of personality development.)। बस हमारे इन्हीं गुणों की असमानता का यही गुण हम सभी को एक दूसरे से अलग बनाता है, और यही हमारा व्यक्तित्व है।

देखिये आप को दुनिया वास्तव में किस तरह स्वीकार करती है वह आपकी प्रतिष्ठा (Prestige) है, आप अपने व्यवहार, आचरण, कार्यशैली आदि गुणों के आधार पर जो प्रतीत होते हैं वह आपका व्यक्तित्व (Personality) है, किंतु आपकी वास्तविकता आपका चरित्र (Character) है। अतः आपको अपने चरित्र को उत्तम रखना चाहिए। हम सभी जानते हैं कि हम सभी के अंदर कुछ न कुछ विशिष्ट (unique) होता है जो हमें बाकी सभी से अलग बनाता है, विशेष बनाता है किंतु हम या तो उसे खुद में खोज नहीं पाते अथवा हम कभी खोजने की कोशिश ही नहीं करते, यदि हम अपनी विशिष्टता को खोज लें और अपने व्यक्तित्व को निखार लें तो हम सफलता, प्रसन्नता, सुखों और साकारात्मकता की और अग्रसर हो जायेंगे। (If we discover our uniqueness and refine our personality, then we will move towards success, happiness and positivity).

आईये व्यक्तित्व के प्रकारों पर नजर डालते हैं (Let's look at PERSONALITY types) :

देखिये यूँ तो आपका व्यक्तित्व आपके संपूर्ण व्यवहार की प्रतिच्छाया होती है किंतु फिर भी यह पूर्णतयः मनोविज्ञान का विषय है तो मनोवैज्ञानिकता की दृष्टि से किसी भी व्यक्ति विशेष के व्यक्तिव को तीन वर्गों के आधार पर पृथक किया जाता है :
१. अंतर्मुखी, २. बाह्यमुखी, ३. उभयमुखी

१. अंतर्मुखी (INTROVERT):

अंतर्मुखी व्यक्तित्व उन व्यक्तियों का होता है जो खुद में ही निहित होते हैं। इन्हें समाज से कोई ज्यादा सरोकार नहीं होता, व्यर्थ की बातों, हंसी-मजाक, व्यंगों एवं क्रियाकलापों आदि से दूर रहना इनकी विशेषता है। यह चिंतनशील होते हैं, चिंताग्रस्त और कष्टों के प्रति सजग रहते हैं और साथ ही शांतिप्रिय और एकांतप्रिय भी। अंतर्मुखी व्यक्तित्व के व्यक्ति कर्तव्यनिष्ठ, संवेदनशील होने के साथ ही संकोची स्वभाव के होते हैं जो अपने विचारों को किसी समाज या समूदाय के समक्ष रखने में संकोच करते हैं और सामाजिक व्यवहारकुशलता का अच्छा प्रदर्शन नहीं कर पाते चूंकि इन्हें बाह्य जगत की वस्तुओं का अधिक मोह नहीं होता।

२. बहिर्मुखी (EXTROVERT):

ऐसे व्यक्ति जो अपने विचारों की अभिव्यक्ति बड़ी आसानी से करते हैं, जो साहसी और चिंतामुक्त होते हैं। जिनकी रुचि सामाजिक तथ्यों, कार्यों आदि में होती है और जो आशावादी होते हैं ऐसे सभी व्यक्ति बहिर्मुखी व्यक्तित्व वाले होते हैं। ऐसे व्यक्तित्व के व्यक्ति अत्यधिक कार्यकुशल एवं व्यवहारकुशल होते हैं। अपने विचारों को बेझिझक अभिव्यक्त करते करते हैं तथा समूह का हिस्सा होते हैं। यह आत्मचिंतन नहीं करते और समाज के समक्ष अपनी बात और विचार प्रवाह के साथ प्रस्तुत करते हैं।

३. उभयमुखी अथवा विकासोन्मुखी (GROWTH ORIENTED):

जिन व्यक्तियों का व्यक्तित्व मिला-जुला होता है अर्थात जिनमें बाह्यमुखी एवं अंतर्मुखी दोनों ही गुणों का मिश्रण होता है ऐसे व्यक्तित्व को उभयमुखी अथवा विकासोन्मुखी श्रेणि में रखा जाता है। ऐसे व्यक्तित्व वाले असमंजस की स्थिति उत्पन्न करते हैं अतः उनका व्यक्तित्व का सही-सही आंकलन करना कठिन हो जाता है।

यह एक महत्वपूर्ण तथ्य एवं एक अद्वितीय सत्य है कि जीवन के परम आनंद को यदि पाने की अभिलाषा हो तो अपना चरित्र उत्तम बनाना चाहिए। अपने व्यवहार, आचरण, क्रियाकलापों और आत्मचिंतन में सकारात्मक ऊर्जा का संचार करना चाहिए, सदैव शांत और शालीन बने रहना चाहिए, अच्छा वक्ता ही नहीं अपितु गुणी श्रोता भी बनना चाहिए। सफलता की यही राह है। और जैसा की हम जान ही चुके हैं कि किसी व्यक्ति का व्यक्तित्व ही उसके चरित्र की पहचान है। जिस प्रकार एक शिल्पकार पत्थर को तराश कर एक सुंदर मूर्ति का निर्माण करता है उसी प्रकार आपके माता-पिता, शिक्षक, समाज-समूह, आपके जीवन की सम-विषम परिस्थितियां आदि सभी मिलकर आपके व्यक्तित्व का निर्माण करती हैं और अंततः आपका व्यक्तित्व ही निर्धारित करता है आपका चरित्र। (Ultimately your personality determines your character).

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• आगे आने वाले अध्यायों में हम जानेगें आखिर व्यक्तित्व को कैसे निखारेंगे, संभावनाएं क्या हैं और आवश्यक क्यों है?

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संस्कृत श्लोक - जीवन जीने के मूल्य एवं नीतियाँ | SANSKRIT SHLOKA - Values & Policies of Living

2021-06-11T08:24:00.009-07:00

देखिये आम तौर पर सबसे अधिक बोली जाने वाली और समझी जाने वाली हमारी राज-भाषा हिंदी हम सभी को एक दूसरे से जोड़ कर रखने का कार्य करती है। लगभग संपूर्ण भारत में ही हिंदी भाषा को बड़ी सरलता से समझा जा सकता है। हिन्दी भाषा समूचे भारत को एक सूत्र में पिरोकर हमें एक परिवार की भाँति खड़ा करती है, किंतु स्मरण रहे कि हमारे वेद, ग्रंथ, पौराणिक कथाएँ, शास्त्र आदि की रचना हिंदी नहीं बल्कि संस्कृत लिपि में हुई है। अतः आपको संस्कृत को भी विस्मृत होने से बचाना है। भारतीय संस्कृति और धरोहर को संजोने और संरक्षित करने के लिए संस्कृत भाषा का ज्ञान भी आवश्यक है। हाँ, पुरोहित समाज के लोग आपसी वार्तालाप में संस्कृत भाषा का उपयोग करते हैं, किंतु तात्पर्य केवल यह है कि जब आप फारसी, फ्रेंच, जापानी, अंग्रेजी इन भाषाओं को सीखना चाहते हैं तो संस्कृत क्यों नहीं। जबकि संस्कृत भाषा का उच्चारण मस्तिष्क और जिव्ह को उचित रक्त संचार प्रदान करता है। संस्कृत महज भाषा ही नहीं अपितु भारतीय संस्कृति, परंपराओं, वेदों, पुराणों और ज्ञान का प्रतिबिंब है। अब हम आपको संस्कृत तो नहीं सिखा पाएंगे किंतु हाँ संस्कृत के श्लोक और उनके अर्थभाव आपको बहुत कुछ सिखा सकते हैं।

आप में से बहुत से संस्कृत श्लोक पढ़ना, बोलना और लिखना जानते होंगे लेकिन संभव है कि कुछ को शायद पता भी न हो कि श्लोक होते क्या हैं। असल में श्लोक, संस्कृत में कही या रची गयी २ पंक्तियों की वह रचना है, जिनके द्वारा किसी भी प्रकार की कोई बात, नियम या जीवन जीने की नीति कही जाती है। इनका प्रारूप छंद होने के कारण श्लोक में प्रायः गति और लयबद्धता होती है अतः इनका उच्चारण करना एवं इन्हें कंठस्थ करना सरल हो जाता है।

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तो चलिए चाणक्य-नीति (Chanakya Neeti) से शुरू करते हैं:

परिचय : देखिये चाणक्य कौन थे? उनका जन्म कहाँ हुआ? उनकी शिक्षा-दीक्षा आदि सभी जानकारी आपको विकिपिडिया पर, या पुस्तकों आदि जगह संक्षिप्त में प्राप्त हो जायेगी किंतु फिर भी आपको सामान्य परिचय देते हुए चलते हैं कि "आचार्य श्री चणक" के शिष्य होने के कारण "चाणक्य" नाम से सुप्रसिद्ध 'विष्णुगुप्त मौर्य' कूटनीति, अर्थनीति एवं राजनीति के महाविद्वान थे जिन्होंने अपने ज्ञान का कुटिलता से सदुपयोग करते हुए जनमानस के कल्याण एवं भारत की एकता और अखण्डता का रचनात्मक निर्माण किया और इसी कारणवश उन्हें कौटिल्य नाम से ख्याति प्राप्त हुई। चाणक्य विश्वप्रसिद्ध तक्षशिला विश्वविद्यालय के आचार्य भी थे। मौर्य कूटनीति, अर्थनीति एवं राजनीति के महाविद्वान थे जिन्होंने अपने ज्ञान का कुटिलता से सदुपयोग करते हुए जनमानस के कल्याण एवं भारत की एकता और अखण्डता का रचनात्मक निर्माण किया और इसी कारणवश उन्हें 'कौटिल्य' नाम से ख्याति प्राप्त हुई।

चाणक्य ने तक्षशिला विश्वविद्यालय में आचार्य के पद पर रहते हुए जाने कितने ही विद्यार्थियों के जीवन को प्रकाशमान किया, आईये हम भी चाणक्य नीति (Chanakya Neeti) के श्लोकों को समझें और अपने जीवन में उनकी उपयोगिता के महत्व को जाने।

किं जातैर्बहुभिः पुत्रैः शोकसन्तापकारकैः।
वरमेकः कुलावल्भबो यत्र विश्राम्यते कुलम्॥

हिन्दी अनुवाद:

- चाणक्य कहते हैं कि ऐसे अनेकों पुत्रों का, जो केवल शौक और संताप उत्पन्न करते हैं उनके होने का कोई भी लाभ नहीं, श्रेष्ठ पुत्र वह है जो अपने कुल को सहारा दे और जिसके सहारे संपूर्ण कुल विश्राम कर सके, फिर चाहे वह संख्या में केवल एक ही क्यों न हो।

सरल शब्दों में: आजकल जिसको भी देखिये वही अपनी समस्या और शिकायतें लेकर बैठा रहता है, और यही प्रवृत्ति परिवार और कुनबे में शौक, चिंता और पीड़ा का प्रसार करती है, अतः सदैव प्रयत्न कीजिये की आप समस्या नहीं, समाधान दें।

आपदर्थे धनं रक्षेद् दारान् रक्षेद् धनैरपि।
आत्मानं सततं रक्षेद् दारैरपि धनैरपि ॥

हिन्दी अनुवाद:

- कौटिल्य महाराज कहते हैं कि मनुष्य को अपने हितार्थ धन की रक्षा करनी चाहिए ताकि वह विपत्ति के समय काम आ सके। लेकिन धन से अधिक आवश्यक है की धर्मपत्नी की रक्षा की जाए किंतु जब प्रश्न अपनी स्वयं की रक्षा करने का हो तो उस परिस्थिति में धन और धर्मपत्नी दोनों को ही त्यागना पड़े तो, निःसंदेह त्याग देना चाहिए।

सरल शब्दों में: भौतिक संसार केवल तब तक ही आपके साथ है जब तक कि आपके पास त्यागने के लिए कुछ शेष है, जब आपके पास कुछ भी शेष नहीं बचता तो आप किसी योग्य नहीं रह जाते अतः सर्वप्रथम धन, धन से ऊपर पत्नी और सबसे ऊपर सदैव खुद को रखें।

कस्य दोषः कुले नास्ति व्याधिना को न पीडितः।
व्यसनं केन न प्राप्तं कस्य सौख्यं निरन्तरम् ॥

हिन्दी अनुवाद:

- चाणक्य प्रश्न करते हुए समझाते हैं कि आखिर कौन है जिसे कुल में दोष नहीं होता? ऐसा कौन है जिसे रोग दुःखी नहीं करते? पीड़ा किसको नहीं मिलती और सुख सदैव किसको प्राप्त होता है? अर्थात किसी न किसी प्रकार की कमी सर्वत्र रहती है और यही कटुक सत्य है।

सरल शब्दों में: हम सभी लालसा करते हैं एक निरोगी जीवन की, पीड़ा और दोषों से मुक्त होने की और हमेसा सुख प्राप्त करने की किंतु हम भूल जाते हैं कि निरोगी होने का सुख कभी कभार रोगी होने में है, सुख का आनंद दुख की अनुभूति के पश्चात ही मिलता है अतः हमें परिवर्तन के सत्य को स्वीकार कर जीवन का आनंद लेना चाहिए।

अधना धनमिच्छन्ति वाचं चैव चतुष्पदाः।
मानवाः स्वर्गमिच्छन्ति मोक्षमिच्छन्ति देवताः॥

हिन्दी अनुवाद:

- जिस प्रकार, निर्धन मनुष्यों को धन की कामना रहती है और चार पैरों वाले जीव अर्थात पशु बोलने की इच्छा रखते हैं। कौटिल्य कहते हैं कि उसी प्रकार मनुष्य स्वर्ग प्राप्त करना चाहते हैं और स्वर्ग में निवास करने वाले देव मोक्ष पाना चाहते हैं। अतः जिसको जितना प्राप्त है उससे अधिक प्राप्त करने की कामना करते हैं।

सरल शब्दों में: तात्पर्य यह है कि समस्त संसार में जिसको जो भी मिला है वह उसे तुच्छ लगता है और असंतुष्टि बनी रहती है। और यही असंतुष्टि हमारे भीतर और अधिक प्राप्त करने की कामना को बढ़ाती रहती है। अतः शांतिमय जीवन के लिए जो है उसमें संतुष्ट रहना चाहिए।

दरिद्रता धीरयता विराजते कुवस्त्रता स्वच्छतया विराजते।
कदन्नता चोष्णतया विराजते कुरूपता शीलतया विराजते॥

हिन्दी अनुवाद:

- जीवन निर्वाह की व्यवहार कुशलता को इंगित करते हुए चाणक्य कहते हैं कि यदि धैर्य हो तो निर्धनता भी सुंदर लगने लगती है, यदि साफ और स्वच्छ रहा जाए तो साधारण वस्त्र भी सुसोभित करते हैं, ऐसे ही यदि बासी भोजन को गर्म किया जाए तो वह भी स्वादिष्ट लगता है और यदि स्वभाव में शीतलता और सहजता है तो कुरूपता भी आकर्षक लगने लगती है।

सरल शब्दों में: अर्थात आप चाहे निर्धन हों, आपके पास चाहे बहुमूल्य वस्त्रों का अभाव हो अथवा आप चाहे दिखने में आकर्षक न हों तो भी यदि आप व्यवहारकुशल हैं, खुद को साफ और स्वच्छ रखते हैं और शांत स्वभाव को अपनाते हैं तो आपसे ज्यादा आकर्षक अन्य कोई भी नहीं हो सकता।

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मौलिक अधिकार - आपकी अचूक शक्तियाँ | FUNDAMENTAL RIGHTS - Your Infallible Powers

आईये जानते हैं कि किन कारणों से इन अधिकारों को मौलिक अधिकार कहा जाता है - Let's know that for what reasons these rights are called Fundamental Rights:

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भारतीय संविधान द्वारा प्रदत्त मौलिक अधिकारों का वर्गीकरण एवं विवरण - Classification and description of Fundamental Rights conferred by the Constitution of India:

१. समानता का अधिकार - Right to Equality

२. स्वतंत्रता का अधिकार - Right to Freedom

३. शोषण के विरुद्ध अधिकार - Right Against Exploitation

४. धार्मिक स्वतंत्रता का अधिकार - Right to Freedom of Religion

५. संस्कृति एवं शिक्षा संबंधी अधिकार - Cultural & Educational Rights

६. संवैधानिक उपचारों का अधिकार - Right to Constitutional Remedies

प्रयास - धैर्य और व्याकुलता के मध्यस्थ । EFFORTS - The Arbiter of Patience & Distraction

संस्कृत श्लोक - चाणक्य नीति ३ | SANSKRIT SHLOKA - Chanakya Neeti 3

दुष्टा भार्या शठं मित्रं भृत्यश्चोत्तरदायकः।ससर्पे गृहे वासो मृत्युरेव न संशयः॥

धनिकः श्रोत्रियो राजा नदी वैद्यस्तु पञ्चमः।पञ्च यत्र न विद्यन्ते न तत्र दिवसे वसेत ॥

भोज्यं भोजनशक्तिश्च रतिशक्तिर वरांगना ।विभवो दानशक्तिश्च नाऽल्पस्य तपसः फलम् ॥

ते पुत्रा ये पितुर्भक्ताः सः पिता यस्तु पोषकः ।तन्मित्रं यत्र विश्वासः सा भार्या या निवृतिः ॥

कष्टं च खलु मूर्खत्वं कष्ट च खलु यौवनम् ।कष्टात्कष्टतरं चैव परगृहेनिवासनम् ॥

शैले शैले न माणिक्यं मौक्तिकं न गजे गजे ।साधवो न हि सर्वत्र चन्दनं न वने वने ॥

बलं विद्या च विप्राणां राज्ञः सैन्यं बलं तथा ।बलं वित्तं च वैश्यानां शूद्राणां च कनिष्ठता ॥

दुराचारी च दुर्दृष्टिर्दुराऽऽवासी च दुर्जनः ।यन्मैत्री क्रियते पुम्भिर्नरः शीघ्र विनश्यति ॥

आचारः कुलमाख्याति देशमाख्याति भाषणम् ।सम्भ्रमः स्नेहमाख्याति वपुराख्याति भोजनम् ॥

सकुले योजयेत्कन्या पुत्रं पुत्रं विद्यासु योजयेत् ।व्यसने योजयेच्छत्रुं मित्रं धर्मे नियोजयेत् ॥

दुर्जनेषु च सर्पेषु वरं सर्पो न दुर्जनः ।सर्पो दंशति कालेन दुर्जनस्तु पदे-पदे ॥

मूर्खस्तु परिहर्तव्यः प्रत्यक्षो द्विपदः पशुः ।भिनत्ति वाक्यशूलेन अदृश्ययं कण्टकं यथा ॥

त्यजेदेकं कुलस्यार्थे ग्रामस्यार्थे कुलं त्यजेत् ।ग्रामं जनपदस्यार्थे आत्मार्थे पृथिवीं त्यजेत् ॥

को हि भारः समर्थानां किं दूर व्यवसायिनाम् ।को विदेश सुविद्यानां को परः प्रियवादिनम् ॥

एकेनापि सुवर्ण पुष्पितेन सुगन्धिता ।वसितं तद्वनं सर्वं सुपुत्रेण कुलं यथा ॥

बचपन एक चाहत, जवानी एक आफत - Best Hindi Poem

।। बचपन एक चाहत, जवानी एक आफत ।।

कल्पना - वास्तविकता अथवा भ्रांति IMAGINATION - Entity or Fallaciousness

सफलता - सामर्थ्य क्या है? । SUCCESS - What is Strength?

आखिर, सामर्थ्य क्या है? What is Strength?

सामर्थ्य और सफलता (Strength & Success):

व्यक्तित्व का विकास - सफल व्यक्तित्व । PERSONALITY DEVELOPMENT - Successful Personality

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अब प्रश्न आता है कि सफल व्यक्तित्व क्या है?(Now the question comes that what is a successful personality?)

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सफल व्यक्तित्व का आधार (Foundation of Successful Personality):

जिंदगी हसीं तो है दोस्त, पर आसान नहीं है - Best Poetry on Life

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सर्वोत्तम प्रेम उद्धरण - Best Love Quotes in Hindi

20 Best Love Quotes in Hindi

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संस्कृत श्लोक - चाणक्य नीति २ | SANSKRIT SHLOKA - Chanakya Neeti 2

कश्चित् कस्यचिन्मित्रं, न कश्चित् कस्यचित् रिपु:।अर्थतस्तु निबध्यन्ते, मित्राणि रिपवस्तथा॥

माता यस्य गृहे नास्ति भार्या चाप्रियवादिनी।अरण्यं तेन गन्तव्यं यथारण्यं तथा गृहम्॥

आतुरे व्यसने प्राप्ते दुर्भिक्षे शत्रुसण्कटे।राजद्वारे श्मशाने च यात्तिष्ठति स बान्धवः॥

यस्य पुत्रो वशीभूतो भार्या छन्दानुगामिनी।विभवे यस्य सन्तुष्टिस्तस्य स्वर्ग इहैव हि॥

माता शत्रुः पिता वैरी येनवालो न पाठितः।न शोभते सभामध्ये हंसमध्ये वको यथा॥

प्रेम को रेखांकित करता हुआ हमारा प्रथम लेख अवश्य पढ़े कि प्रेम निःस्वार्थ हो या प्रेम में स्वार्थ हो ।

मनसा चिन्तितं कार्यं वाचा नैव प्रकाशयेत्।मन्त्रेण रक्षयेद् गूढं कार्य चापि नियोजयेत्॥

लालनाद् बहवो दोषास्ताडनाद् बहवो गुणाः।तस्मात्पुत्रं च शिष्यं च ताडयेन्न तु लालयेत्॥

प्रलये भिन्नमर्यादा भवन्ति किल सागराः।सागरा भेदमिच्छन्ति प्रलयेऽपि न साधवः॥

रूपयौवनसम्पन्ना विशालकुलसम्भवाः।विद्याहीना न शोभन्ते निर्गन्धा इव किंशुकाः॥

उद्योगे नास्ति दारिद्रयं जपतो नास्ति पातकम्।मौनेन कलहो नास्ति जागृतस्य च न भयम्॥

आखिर बड़े होने की हमने, कुछ तो कीमत चुकाई होगी - Hindi Poem

सफलता - अंतहीन आत्मसंतुष्टि | SUCCESS - Endless Complacency

आखिर, सफलता क्या है? (What is Success?):

कहिये, सफल कौन है? (Who is Successful?):

समझिये, सफलता के लिए क्या जरूरी है? (What is necessary for Success?):

किंतु अब प्रश्न वही है कि सफलता के लिए जरूरी क्या है? (What is necessary for success?):

क्या हम खुद को जानते हैं? (Do we know ourselves?):

क्या हम प्रयास कर रहे हैं? (Are we trying?):

क्या हम वर्तमान में जीते हैं? (Do we live in the present?):

हमारे आदर्श कौन हैं और हम किसका अनुसरण करते हैं? (Who are our idols and who do we follow?):

दुष्टा भार्या शठं मित्रं भृत्यश्चोत्तरदायकः।
ससर्पे गृहे वासो मृत्युरेव न संशयः॥

धनिकः श्रोत्रियो राजा नदी वैद्यस्तु पञ्चमः।
पञ्च यत्र न विद्यन्ते न तत्र दिवसे वसेत ॥

भोज्यं भोजनशक्तिश्च रतिशक्तिर वरांगना ।
विभवो दानशक्तिश्च नाऽल्पस्य तपसः फलम् ॥

ते पुत्रा ये पितुर्भक्ताः सः पिता यस्तु पोषकः ।
तन्मित्रं यत्र विश्वासः सा भार्या या निवृतिः ॥

कष्टं च खलु मूर्खत्वं कष्ट च खलु यौवनम् ।
कष्टात्कष्टतरं चैव परगृहेनिवासनम् ॥

शैले शैले न माणिक्यं मौक्तिकं न गजे गजे ।
साधवो न हि सर्वत्र चन्दनं न वने वने ॥

बलं विद्या च विप्राणां राज्ञः सैन्यं बलं तथा ।
बलं वित्तं च वैश्यानां शूद्राणां च कनिष्ठता ॥

दुराचारी च दुर्दृष्टिर्दुराऽऽवासी च दुर्जनः ।
यन्मैत्री क्रियते पुम्भिर्नरः शीघ्र विनश्यति ॥

आचारः कुलमाख्याति देशमाख्याति भाषणम् ।
सम्भ्रमः स्नेहमाख्याति वपुराख्याति भोजनम् ॥

सकुले योजयेत्कन्या पुत्रं पुत्रं विद्यासु योजयेत् ।
व्यसने योजयेच्छत्रुं मित्रं धर्मे नियोजयेत् ॥

दुर्जनेषु च सर्पेषु वरं सर्पो न दुर्जनः ।
सर्पो दंशति कालेन दुर्जनस्तु पदे-पदे ॥

मूर्खस्तु परिहर्तव्यः प्रत्यक्षो द्विपदः पशुः ।
भिनत्ति वाक्यशूलेन अदृश्ययं कण्टकं यथा ॥

त्यजेदेकं कुलस्यार्थे ग्रामस्यार्थे कुलं त्यजेत् ।
ग्रामं जनपदस्यार्थे आत्मार्थे पृथिवीं त्यजेत् ॥

को हि भारः समर्थानां किं दूर व्यवसायिनाम् ।
को विदेश सुविद्यानां को परः प्रियवादिनम् ॥

एकेनापि सुवर्ण पुष्पितेन सुगन्धिता ।
वसितं तद्वनं सर्वं सुपुत्रेण कुलं यथा ॥

कश्चित् कस्यचिन्मित्रं, न कश्चित् कस्यचित् रिपु:।
अर्थतस्तु निबध्यन्ते, मित्राणि रिपवस्तथा॥

माता यस्य गृहे नास्ति भार्या चाप्रियवादिनी।
अरण्यं तेन गन्तव्यं यथारण्यं तथा गृहम्॥

आतुरे व्यसने प्राप्ते दुर्भिक्षे शत्रुसण्कटे।
राजद्वारे श्मशाने च यात्तिष्ठति स बान्धवः॥

यस्य पुत्रो वशीभूतो भार्या छन्दानुगामिनी।
विभवे यस्य सन्तुष्टिस्तस्य स्वर्ग इहैव हि॥

माता शत्रुः पिता वैरी येनवालो न पाठितः।
न शोभते सभामध्ये हंसमध्ये वको यथा॥

मनसा चिन्तितं कार्यं वाचा नैव प्रकाशयेत्।
मन्त्रेण रक्षयेद् गूढं कार्य चापि नियोजयेत्॥

लालनाद् बहवो दोषास्ताडनाद् बहवो गुणाः।
तस्मात्पुत्रं च शिष्यं च ताडयेन्न तु लालयेत्॥

प्रलये भिन्नमर्यादा भवन्ति किल सागराः।
सागरा भेदमिच्छन्ति प्रलयेऽपि न साधवः॥

रूपयौवनसम्पन्ना विशालकुलसम्भवाः।
विद्याहीना न शोभन्ते निर्गन्धा इव किंशुकाः॥

उद्योगे नास्ति दारिद्रयं जपतो नास्ति पातकम्।
मौनेन कलहो नास्ति जागृतस्य च न भयम्॥

संस्कृत श्लोक - जीवन जीने के मूल्य एवं नीतियाँ | SANSKRIT SHLOKA - Values & Policies of Living

किं जातैर्बहुभिः पुत्रैः शोकसन्तापकारकैः।
वरमेकः कुलावल्भबो यत्र विश्राम्यते कुलम्॥

आपदर्थे धनं रक्षेद् दारान् रक्षेद् धनैरपि।
आत्मानं सततं रक्षेद् दारैरपि धनैरपि ॥

कस्य दोषः कुले नास्ति व्याधिना को न पीडितः।
व्यसनं केन न प्राप्तं कस्य सौख्यं निरन्तरम् ॥

अधना धनमिच्छन्ति वाचं चैव चतुष्पदाः।
मानवाः स्वर्गमिच्छन्ति मोक्षमिच्छन्ति देवताः॥

दरिद्रता धीरयता विराजते कुवस्त्रता स्वच्छतया विराजते।
कदन्नता चोष्णतया विराजते कुरूपता शीलतया विराजते॥