Paróquia Nossa Senhora do Brasil https://nossasenhoradobrasil.com.br Site Oficial da Paróquia Nossa Senhora do Brasil: horários de Missa, informações sobre pastorais e tudo que você gostaria de saber sobre nós. Mon, 05 Aug 2024 13:15:37 +0000 pt-BR hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.8.1 Coroinhas de Nossa Senhora do Brasil https://nossasenhoradobrasil.com.br/nsb-agosto-outubro-2024/coroinhas-de-nossa-senhora-do-brasil/ Mon, 05 Aug 2024 13:15:17 +0000 https://nossasenhoradobrasil.com.br/?p=112815 Uma família de pais e filhos que crescem juntos no amor a Deus e na amizade entre si

A nossa Paróquia possui já há vários anos o costume de ter coroinhas servindo no altar e dando beleza e solenidade à Santa Missa dominical – mas ainda faltava, para esses meninos, alguma atividade pastoral que os engajasse fora das celebrações. Pensando nisso, o nosso Pároco Pe. Michelino pediu, no começo deste ano, a criação de uma atividade formativa para esse público, confiando o projeto aos cuidados do Pe. João Henrique. Como o Pe. João passa a maior parte do ano em Roma, fazendo seu mestrado, coube a mim secundá-lo com as tarefas que exigem a presença física.

Depois de algumas semanas dedicadas à discussão e estruturação das características do grupo, fizemos o anúncio do início das atividades nas Missas dominicais da Paróquia, e tivemos nosso encontro inaugural de apresentação no dia 19 de maio, com um Salão Paróquial repleto de criança e pais.

A centralidade da caridade na vida cristã

Nesse encontro inaugural, o Pe. João, falando em videoconferência desde Roma, pôde conhecer e interagir um pouco com as diversas famílias presentes, e explicar-lhes a proposta e o ideal por trás do grupo. Aproveitando a liturgia do Tempo Pascal, ele citou algumas passagens dos Atos dos Apóstolos e das cartas paulinas que mostram a caridade ardente que existia entre os primeiros cristãos, vivendo como verdadeiras famílias: “a multidão dos fiéis era um só coração e uma só alma” (At 4, 32). A mesma ideia também se encontra em outros textos dos primeiros séculos do cristianismo: segundo Tertuliano, o comentário mais frequente dos pagãos acerca das comunidades cristãs era, “Vede como se amam!”; e a famosa Carta a Diogneto fala que os cristãos “seguem os costumes da terra, quer no modo de vestir, quer nos alimentos que tomam, quer em outros usos; mas o seu modo de viver é admirável e passa aos olhos de todos por um prodígio”.

No fundo, explicava Pe. João, tudo nessa vida se ordena à caridade, que nos prepara a chegarmos àquela visão de Deus que teremos um dia no Céu. E essa caridade viva dentro da comunidade cristã deixa de existir se se participa da Igreja ou da Paróquia apenas como se vai para um jogo de futebol. “É parte intrínseca da vida cristã a formação de amizades cristãs, e esse é o objetivo do grupo: não se trata de cumprir tabela ou de se inserir em uma atividade a mais como quem cumpre uma lista de metas, sem saber muito bem o porquê”.

Envolvimento de pais e filhos

Outra característica marcante deste grupo de Coroinhas, continuava o Pe. João, é a preocupação em envolver não apenas os meninos: além dos saborosos cafés trazidos e partilhados com as famílias, os pais também são estimulados a participar nos momentos formativos.

Se é verdade que um bom cristão vai à Missa porque aquele momento é a coisa mais importante de sua vida, quando ele se encontra com o Criador do universo e Lhe abre o coração, então da mesma forma um pai de família vai à Missa porque tem a consciência de que está levando seu filho para Deus – para Aquele que, com o batismo, é, além de Criador, Pai na ordem da graça. “Por isso é que temos essa expectativa de que os pais se envolvam com essa formação”, explica o Pe. João. “Queremos ajudar os pais a entender isso: por que gastar uma hora do meu domingo ali com meu filho, aprendendo sobre o serviço ao altar? Pois estou ali servindo ao meu Deus, e estou entregando também meu filho nesse serviço. É algo muito grande, muito profundo”.

No fundo, o objetivo é que pais e coroinhas possam cada vez mais assumir a Missa como algo deles: “às vezes se chega na Missa como se a atuação exclusiva fosse do padre, como quem assiste uma aula e depois vai embora, sem fazer daquilo algo que seja seu. Por meio desse nosso grupo é dada aos pais e coroinhas a possibilidade de participar mais intimamente da Santa Missa, e de fazer isso com outras pessoas que também amam a Deus e querem amá-Lo mais”.

Não uma prestação de serviço, mas uma família

Ao concluir, Pe. João reforçou o papel ativo que se deseja dos coroinhas e pais, na organização do grupo: “a ideia é que esse grupo não é um serviço que o sacerdote e o seminarista estão oferecendo aos pais, mas sim uma coisa deles, uma coisa de nós todos”.

Um belo exemplo de proatividade foi dado pelo nosso coroinha Guilherme Merkel, o “Gui”, que com a audácia de seus 14 anos já no encontro inaugural pediu a palavra, perante o salão cheio, para oferecer ajudar no que fosse oportuno. Mais adiante, em um dos encontros que tivemos em junho, pedimos ao Gui que fizesse uma rápida apresentação sobre a origem da festa junina, e sua relação com a Solenidade do Nascimento de São João Batista.

Além de explicar as raízes de nossa festa junina na tradição portuguesa de celebrar os três “Santos Populares” de junho (São João Batista, São Pedro e Santo Antônio), o Gui também deu uma bela aula de catecismo e liturgia, ao explicar que “João Batista é o único santo, além da Virgem Maria, de que se celebra o nascimento tanto para a terra, quanto para o céu. Esse fato é um privilégio, pois os outros santos não nascem santos, mas se santificam ao longo da vida, e morrem santos (por isso comemoramos o dia em que eles morrem). Porém, no caso de João Batista e Nossa Senhora, eles já nasceram Santos: ela, porque foi concebida sem pecado desde o primeiro instante, e ele, porque foi santificado quando era um feto, na barriga de Isabel, quando Maria a visitou”.

Possam esses nossos coroinhas, inflamados cada vez mais de amor a Jesus Eucarístico, e com seu serviço litúrgico piedoso, zeloso e humildade, inspirar-nos a participar da Santa Missa com devoção sempre maior!

Gil Pierre de Toledo Herck

Café preparado pelas famílias, após o encontro inaugural.

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 Palavra do Pároco

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    ]]>         Iniciação Cristã de Adultos https://nossasenhoradobrasil.com.br/nsb-agosto-outubro-2024/iniciacao-crista-de-adultos/ Mon, 05 Aug 2024 13:08:08 +0000 https://nossasenhoradobrasil.com.br/?p=112812 Uma catequese para quem deseja conhecer mais a fundo as razões de sua fé

    O mês de agosto marca em nossa Paróquia o início de um novo ciclo para a pastoral da Iniciação Cristã de Adultos: por um lado serão crismados, em cerimônia solene do dia 10, na Catedral da Sé, mais de 200 catecúmenos que no primeiro semestre receberam a catequese para esse sacramento, e por outro lado terão início as turmas do segundo semestre, sendo esperados, com base na situação atual de inscritos, mais de 300 novos crismados no final do ano. São números que causam esperança e admiração – e também o interesse em saber mais sobre esta pastoral que tem ajudado tantos homens e mulheres a se aproximarem mais de Cristo.

    Quem pode se inscrever

    O nome dessa catequese vem do fato de que o Batismo, a Eucaristia e o Crisma são conjuntamente chamados “Sacramentos da Iniciação Cristã” – ou seja, destinados a serem recebidos por todo cristão que atingiu a maturidade de sua fé.

    O primeiro grande público-alvo desta catequese são, por isso, aqueles adultos (a partir de 18 anos) que ainda não receberam algum desses sacramentos: seja porque não completaram essas etapas durante sua infância e adolescência na Igreja, ou ainda porque não foram criados católicos, e estão agora se aproximando da Igreja. No entanto, a catequese é igualmente aberta para ouvintes, que já receberam esses sacramentos anteriormente, ou que simplesmente desejam conhecer mais a doutrina da Igreja de Cristo.

    Uma catequese pensada para o perfil dos alunos

    Quando a Iniciação Cristã de Adultos foi criada em nossa Paróquia, há mais de 15 anos, ela buscou atender uma necessidade específica: muitos dos casais que aguardavam a data de seu matrimônio não haviam ainda recebido o Crisma e/ou a Primeira Comunhão, e tinham lacunas no conhecimento dos fundamentos da fé. Além disso, e embora muitos deles manifestassem interesse em receber esse tipo de formação, era difícil conciliar as catequeses tradicionais (que duram um ou dois anos, com aulas em horário único) com os compromissos familiares, profissionais e sociais de adultos nessa etapa da vida. Como então fazer dos limões limonada?

    A solução adotada foi dupla: primeiro, condensar o conteúdo essencial da catequese num programa bem definido, que possa ser percorrido ao longo de um único semestre; depois, capacitar uma ampla equipe de catequistas, de modo a criar turmas paralelas em quase todos os dias da semana.

    E assim o curso é estruturado até hoje: de modo que cada aluno se inscreve em uma das sete opções de horário, mas tem a flexibilidade para, sempre que precisar, assistir a aula em outra turma, pois o tema abordado será o mesmo. A equipe de catequistas, por sua vez – que recebe dos sacerdotes, a cada ano, um curso intensivo de aprofundamento em temas específicos –, é formada por leigos e leigas dos mais diversos horizontes: de professores universitários a publicitários, e de profissionais de TI a médicos cardiologistas, de solteiros e recém-casados a pais e mães de família numerosas, com vários netos…

    A proposta deu tão certo que, aos poucos, o curso foi sendo indicado boca a boca para amigos e familiares, e ao longo dos anos a maioria dos alunos acabou sendo composta por outros perfis, que não o de noivos à espera do matrimônio. Para dar um exemplo, no semestre passado, uma das turmas tinha 56 alunos inscritos, dos quais apenas 12 eram casais preparando-se para o matrimônio.

    Transmitindo o ensinamento oficial da Igreja Católica

    Muito embora o propósito último de qualquer boa catequese não seja o mero transmitir intelectualmente um conjunto de proposições e ideias, mas sim o propiciar aquele “encontro com um acontecimento, com uma Pessoa que dá à vida um novo horizonte e, desta forma, o rumo decisivo”¹, isso não retira o valor e a importância fundamental de ensinar a doutrina, isto é, o conjunto de ensinamentos oficiais da Igreja Católica, confiados por Cristo aos Apóstolos e transmitidos incorruptos de geração em geração até nossos dias.

    De fato, os chamados “dogmas” não são camisas-de-força que algum papa ou teólogo teria fabricado na Idade Média para cercear nossa liberdade, mas simplesmente verdades sobre Deus e o homem, sobre o caminho para a real felicidade e o sentido último de nossa vida – verdades essas que, por serem tão cruciais para bem orientarmos nossa existência, Deus escolheu nos ensinar de forma definitiva, como as estrelas que, ao formarem seus padrões fixos no céu noturno, orientam a bom porto os que singram o alto-mar no breu noturno. Os dogmas “não são muralhas que nos impedem a visão, mas ao contrário, janelas abertas que dão para o infinito”². Todo bom cristão, que deseja crescer na intimidade com Deus e no amor ao próximo, precisa conhecer a doutrina e meditá-la em sua oração, pois “existe uma ligação orgânica entre a nossa vida espiritual e os dogmas. Os dogmas são luzes no caminho da nossa fé: iluminam-no e tornam-no seguro”³.

    Por isso é que nossa catequese dá grande importância a comunicar, de forma coerente e profunda, o conteúdo essencial do Catecismo da Igreja Católica. Para isso, foi elaborada uma Apostila autoral, que ao longo de 17 aulas divididas em três módulos segue de perto a tradição catequética da Igreja: primeiro, uma parte dedicada à nossa Profissão de Fé (Creio); depois, uma parte dedicada ao convite a levarmos uma vida cristã (Mandamentos); por fim, uma parte dedicada aos instrumentos que Cristo nos deixou para segui-lo nesse caminho (Sacramentos e Oração). Além disso, ao final do curso se faz também um encontro de tira-dúvidas com o sacerdote, onde os alunos podem interagir de forma espontânea com seus questionamentos mais específicos.

    Por que fazer essa catequese?

    Se o conhecimento da própria fé é importante aos cristãos de todas as épocas, ele é particularmente importante no mundo de hoje, em que a tradicional influência cristã nas instituições da sociedade e da cultura vai progressivamente se desfazendo. Faz ainda sentido ser cristão, depois de Darwin e do Big Bang? Entender e aceitar a moral cristã, depois das teorias críticas de Nietzsche a Foucault, pode ainda ser considerada uma atitude à altura dos homens e mulheres do século XXI?

    Mas além dessa utilidade ad extra, direcionada a responder os críticos da Igreja ou a ajudar os que desejam se aproximar dela, uma boa catequese também tem um propósito ad intra, para a vivência ordinária da fé, pelos fiéis. Conhecendo a fundo a doutrina, podemos participar com mais fruto da Santa Missa, nos tornamos capazes de confessar melhor, sabendo o que deve-se ou não confessar e de que modo fazê-lo, e formamos melhor a consciência para discernir o que Cristo nos pede em cada situação concreta.

    Estejamos, então, sempre prontos a responder para nossa defesa, com suavidade e respeito, a todo aquele que nos pedir a razão de nossa esperança! (cf. 1Pe 3, 15).

    Gil Pierre de Toledo Herck

    Referências:

    ¹ Bento XVI, Encíclica Deus Caritas est “sobre o amor cristão”, n. 1.

    ² Joseph Ratzinger, The Ratzinger Report.

    ³ Catecismo da Igreja Católica, n. 54.

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     Palavra do Pároco

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      ]]>             Nossa Senhora do Brasil https://nossasenhoradobrasil.com.br/nsb-agosto-outubro-2024/nossa-senhora-do-brasil/ Mon, 05 Aug 2024 13:03:51 +0000 https://nossasenhoradobrasil.com.br/?p=112804 Ao celebrarmos solenemente nossa padroeira, recordemos os principais passos de sua história

      A devoção a Nossa Senhora do Brasil nasce de uma narrativa cativante, permeada por personagens célebres e heróis anônimos, que nos transmite valiosos ensinamentos acerca da Providência e do chamado de todos os povos à santidade.

      De início, a tradição conta que a imagem, originalmente conhecida como Nossa Senhora dos Divinos Corações, foi encomendada, em Pernambuco, por São José de Anchieta (1534-1597) a um índio artesão, que esculpiu a Virgem com traços indígenas e o Menino Jesus com traços mestiços.

      Após adquirir certa fama de milagrosa entre os indígenas, a imagem desaparece durante as incursões de holandeses calvinistas no Nordeste, cuja ocupação em Pernambuco perdurou até 1654. Nesse período, o território foi alvo também de franceses, que muito dificultavam a propagação da fé católica e a atuação das ordens religiosas na região.

      A imagem reaparece apenas com os Frades Capuchinhos, que a entronizam na igreja de Nossa Senhora da Penha, no Recife. Além disso, foi também reconhecida como padroeira da recém fundada Prefeitura Apostólica de Pernambuco, cuja criação ocorreu no ano de 1725. Em decorrência de infortúnios que assolavam novamente a terra pernambucana, dessa vez devido uma série de tumultos e profanações que ocorreram em 1828, o Frei Joaquim d’Afragola, fervoroso devoto da imagem, secretamente a envia para Nápoles, na Itália, com destino ao seu convento de origem.

      Todavia, os frades napolitanos não tinham conhecimento do conteúdo da pesada caixa que lhes fora destinada, e por esse motivo ela permaneceu esquecida por muito tempo na alfândega devido à falta de recursos para pagar os respectivos impostos. Curiosos, os próprios guardas abriram a encomenda e, impressionados com o que haviam encontrado, arcaram com os custos para liberação.

      Adiante, os capuchinhos instalaram a imagem no convento de Santo Efrém, onde, exposta para veneração dos fiéis, passou a ser chamada de Madonna del Brasile, isto é, Nossa Senhora do Brasil, devido à origem e traços marcadamente brasileiros. Já se tinha notícia de vários milagres atribuídos pelo povo napolitano à imagem quando um acontecimento inexplicável ocorreu: sobreviveu intacta a um incêndio que destruiu a igreja de Santo Efrém, na madrugada de 22 de fevereiro de 1840.

      Os prodígios do episódio se espalharam pela Itália, tornando a imagem famosa e, devidamente reconstruída, a igreja passou a ser destino de peregrinações. A devoção se espalhou ao mesmo tempo em que aumentava o número de milagres relatados, até que a própria Santa Sé recomendou a coroação da Santa com o título de Nossa Senhora do Brasil.

      Apesar da fama na Itália, a imagem e a devoção eram naquela época completamente desconhecidas dos brasileiros – sendo ainda hoje frequentemente confundida com Nossa Senhora Aparecida. A primeira igreja consagrada a Nossa Senhora do Brasil no país foi inaugurada no Rio de Janeiro em 1933, e, posteriormente, nossa querida Paróquia foi criada por D. José Gaspar, então arcebispo de São Paulo, em 1940, iniciando-se as obras do templo dois anos depois.

      É possível traçar um paralelo dessa história com a da padroeira do Brasil, Nossa Senhora Aparecida, pois ambas permaneceram anônimas, revelando-se somente depois de ficarem esquecidas, uma no leito do rio Paraíba do Sul, e outra dentro de uma caixa na alfândega de Nápoles.

      Existem pontos de similaridade inclusive com as devoções às diversas aparições de Nossa Senhora, as quais, assim como as obras divinas, costumam iniciar na humildade do silêncio e da pobreza, para depois crescerem e se tornarem gloriosas. Assim, a Santíssima Virgem nos ensina que as grandes obras requerem um período de recolhimento e preparação para que os frutos do árduo trabalho sejam visíveis, conforme a história de nossa padroeira, que, silenciosa aos olhos do mundo, tornou-se depois poderoso instrumento de propagação da fé e auxílio aos devotos que se recomendam à sua intercessão.

      Do mesmo modo, nosso Brasil, desde o princípio intitulado Terra de Santa Cruz, é chamado a cumprir a importante missão de levar Nossa Senhora ao mundo inteiro, assim como outrora ocorreu com a ‘exportação’ da Madonna del Brasile à Itália. Embora frequentemente possamos ficar surpresos com a difusão de ideologias anticristãs em nosso país, não podemos nos esquecer que Deus nos presenteou com o amor de sua dulcíssima Mãe, carinhosamente esculpido na imagem de Nossa Senhora do Brasil, que assim foi chamada sem que os brasileiros sequer soubessem de sua existência.

      As diversas devoções a Nossa Senhora nos recordam do chamado universal à santidade e da necessidade de espírito apostólico, conforme o episódio da epifania, em que Deus se manifesta a todos os povos representados nos magos vindos do oriente. Com efeito, a Virgem Maria se apresenta a cada povo com os traços que a tornam mais próxima, associando-se à própria lógica da encarnação, mediante a qual Deus se fez homem para resgatar a humanidade perdida pelo pecado.

      Que a solene celebração de nossa padroeira, neste setembro, seja uma oportunidade para que saibamos extrair as riquezas espirituais que Deus busca nos comunicar com essa bela e querida devoção, intimamente relacionada com os Divinos Corações. A comemoração de Nossa Senhora do Brasil nos recorda que não há nada a temer, pois no final o Imaculado Coração da Santíssima Virgem Maria triunfará.

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       Palavra do Pároco

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        ]]>                 Santa Filomena e Nossa Senhora do Brasil https://nossasenhoradobrasil.com.br/nsb-agosto-outubro-2024/santa-filomena-e-nsb/ Mon, 05 Aug 2024 12:58:29 +0000 https://nossasenhoradobrasil.com.br/?p=112801 Entrevistamos uma família de nossa paróquia que atribui a Santa Filomena a cura prodigiosa de seu pequeno filho

        Uma das principais razões para a popularidade que Santa Filomena possui entre os fiéis são as muitas graças alcançadas por sua intercessão. Na coluna de hoje iremos contar a história de uma delas, aconte-cida com uma família de nossa Paróquia. No ano de 2019, a Ana Cristina, casada há 27 anos com o Paulo e mãe de três filhos, notou que o seu caçula, Pedro, na época com cinco anos recém completos, estava apre-sentando algumas diferenças de desenvolvimento, em especial uma incoordenação. Na semana do diagnós-tico chamou a atenção um constante desequilíbrio e, após Pedro sofrer uma queda inesperada, foram feitos exames em que se descobriu um tumor em seu cérebro.

        NSB: Olá, Cristina, muito obrigado por aceitar fazer esta entrevista com a gente. Poderia contar para nós sobre como foi o processo de descobrir que o Pedro estava com tumor?

        AC: Começamos a notar que o Pedro tinha algumas diferenças no desenvolvimento no que toca a coordenação motora e parte pedagógica para a idade, mas nada que aos 4 anos fossem diferenças que apontassem qualquer alteração significativa ou problema grave – cada criança tem suas aptidões e seu tempo no que toca ao desenvolvimento. Só fomos perceber que havia algo errado mesmo quando ele começou a ter um desequilíbrio mais perceptível. Logo na semana que tivemos essa percepção ele teve um tombo inesperado na escola. No dia seguinte estávamos no consultório de uma neurologista do Hospital das Clínicas, que a madrinha do Pedro, minha amiga de longa data, nos apresentou. Após uma longa consulta e encaminhamento para outra equipe médica e exames, veio o diagnóstico de um tumor de sistema nervoso central localizado na parte posterior da cabeça do Pedro.

        NSB: Depois que vocês descobriram o tumor, como foi o tratamento?

        AC: O primeiro passo foi a intervenção cirúrgica. O sucesso do tratamento dependia da remoção de quase a totalidade do tumor, restando quase nada de sua presença. Foi uma cirurgia extremamente delicada, o tumor era já bem grande e durou 21 horas. Sair dela já foi o primeiro milagre com tantas adversidades e risco de vida. Os próprios neurocirurgiões deram apenas 30% de chance de o Pedro sair com vida.

        Apesar do sucesso que foi a cirurgia, Pedro apresentou um quadro muito difícil chamado “mutismo cerebelar”. É uma síndrome que pode acontecer após cirurgias desse tipo e que foi exatamente o caso do Pedro. No caso dele, ele perdeu a fala, deglutição, movimentos, não segurava mais a cabeça sozinho. “Parou” absolutamente tudo. Era um “bebê” de 5 anos de idade que precisava reaprender tudo de novo, só que sem tempo definido para nada voltar. Assustador demais.

        Após a análise do tumor soubemos que era um meduloblastoma, bem comum em crianças e maligno. Assim, nessa condição que se encontrava e com todas essas limitações, o Pedro já deveria após um mês da cirurgia começar a radioterapia e na sequência a quimioterapia. Graças a Deus, com o apoio de nossos familiares e amigos e as orações fomos superando todas as fases do tratamento.

        NSB: Como foi que Santa Filomena entrou nessa história?

        AC: Até então nós não conhecíamos Santa Filomena, na verdade. Quando estávamos nesse processo de superação do mutismo cerebelar, em uma bela manhã a nossa amiga Luciana apareceu no hospital nos trazendo um panfleto que contava a história dessa santa e seu cordão de devoção, que prontamente já amarramos no braço do Pedro. Depois, com as diversas trocas de roupas e movimentos que acabávamos tendo que fazer, achamos melhor amarrá-lo na cama para não o perdermos e assim ele nos acompanhou. Mas de fato, ao ler a história de Santa Filomena fui bem tocada por poder ver nela a presença de Deus até que enfim ela se encontrasse com Jesus em seu martírio. Através da história dela pude ver também o martírio que estávamos tendo com o Pedro e compreender que ali era o caminho reservado para ele alcançar a plenitude, o sucesso e a paz. Sem dúvida conhecer a vida de Santa Filomena nos deu mais um motivo para nos agarrarmos à fé.

        NSB: Para aqueles que não conhecem, como funciona essa devoção do cordão de Santa Filomena?

        AC: Primeiro você precisa ter um cordão abençoado por um sacerdote, seja de linho, algodão ou lã, da cor branca e vermelha – a branca representa a pureza e a vermelha os martírios de Santa Filomena. Em uma ponta do cordão são dados dois nós e na outra ponta três nós. Na sequência você dá esse cordão para alguém que esteja precisando da intercessão dela e essa pessoa pode amarrar ou na cintura, lembrando a castidade de Santa Filomena, ou no pulso, braço ou da maneira que conseguir.

        Depois que o Pedro já estava recebendo alta, encontramos uma outra família católica que também estava descobrindo ali o diagnóstico de câncer de seu filho pequeno, assim como nós havíamos descoberto um ano antes. Ao conhecê-los repassei o cordão de Santa Filomena para eles também e, por mais que não tenhamos conseguido manter muito contato com eles, rezo por eles sempre.

        NSB: Última pergunta, Cristina. Você diria que toda essa luta que precisou enfrentar junto com sua família os ajudou a se aproximarem de Deus de alguma forma?

        AC: Sem dúvida. Em alguns momentos confesso que questionei, perguntei a Deus o porquê do meu filho estar passando por isso, me zanguei, sofri mais ainda. Mas na verdade a resposta já estava ali: junto com todas as dificuldades também veio de Deus todas as forças para superá-las. Nos unimos ainda mais à nossa família, nos reconectamos com pessoas que não víamos há muito tempo, conhecemos pessoas novas que se sensibilizaram com o caso do Pedro e rezaram muito por nós, entre tanto amor e ajuda. Tivemos uma equipe médica incrível, abençoada, incansável e disponível para conseguirmos seguir nessa luta. E aí está Deus se fazendo presente e colocando no nosso caminho todas essas pessoas e essa corrente de amor e fé.  O caso do Pedro foi sim um milagre, temos essa certeza. E foi com muita fé que conseguimos vencer essa batalha.

        Luiz Alberto Pereira Americano

        Pedrinho, no dia da cirurgia.

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         Palavra do Pároco

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          ]]>                     Santa Filomena e a santidade escondida aos olhos do mundo https://nossasenhoradobrasil.com.br/nsb-agosto-outubro-2024/santidade-escondida/ Mon, 05 Aug 2024 12:49:32 +0000 https://nossasenhoradobrasil.com.br/?p=112795 O exemplo da pequena mártir de Cristo, conhecida somente por Deus durante quase dois milênios até sua morte, nos recorda que a santidade está ao alcance de todos

          Em setembro de 2018, Mons. Fernando Ocáriz, Prelado do Opus Dei, concedeu uma entrevista ao jornalista Francisco Ognibene, do jornal italiano Avvenire, cujo título foi “A santidade é o caminho para ser feliz”.

          Entre as perguntas, o jornalista questionou qual significado teve para Mons. Ocáriz a exortação apostólica do Papa Francisco Gaudete et Exsultate, “sobre o chamado à santidade no mundo atual”, que em muitos pontos lembrava de perto os ensinamentos de São Josemaria Escrivá.

          “A chamada universal à santidade”, respondeu Mons. Ocáriz, “é o fundamento dos ensinamentos do fundador do Opus Dei. Ele sempre insistia que a santidade não é algo para os privilegiados: ‘O Senhor chama a todos, de todos espera Amor: de todos, onde quer que estejam; de todos, seja qual for o seu estado, a sua profissão ou ofício’. Deus chama à santidade o professor de ensino médio, o artista, o empresário, o cozinheiro, o agricultor, a quem se ocupa das tarefas domésticas, o jornalista, o atleta, aquele que sofre o drama do desemprego…”

          Já em vida, continua Mons. Ocáriz, São Josemaria “teve a grande alegria de ver como o Concílio Vaticano II confirmou e proclamou essa realidade: que a santidade é para todos. Portanto, compreende-se que, ao ler a Gaudete et Exsultate, eu imediatamente pensasse na alegria que São Josemaria teria experimentado, vendo esta nova expressão da mensagem da chamada universal à santidade, nas palavras do Papa Francisco”.

          Interrogado ainda sobre o que mais o impressionara no documento, Mons. Ocáriz aponta que “o Papa Francisco apresenta as bem-aventuranças como a carteira de identidade daqueles que buscam a santidade na vida cotidiana. É um caminho que, às vezes, requer ir contra a corrente, mas no final, precisamente, é bem-aventurança, ou seja, felicidade. É muito importante mostrar, com o exemplo, que viver como cristãos é também algo que humanamente já compensa nesta terra, apesar das dificuldades que todos temos que suportar. O caminho das bem-aventuranças é também um caminho de felicidade para nós e para os outros. Pareceu-me muito bonita a insistência do Papa, ao longo de toda a exortação, em fundamentar a santidade nos pequenos gestos, algo muito característico de São Josemaria, que no seu livro Caminho escreve: ‘Não reparaste em que ‘ninharias’ está o amor humano? – Pois também em ‘ninharias’ está o Amor divino’”.

          “A santidade é o rosto mais belo da Igreja”, escreve o Papa Francisco na Exortação Apostólica Gaudete et Exsultate.

          Às vezes, Deus suscita santos cuja vida na terra é farta de documentação histórica, como aconteceu com São Josemaria Escrivá, Madre Teresa de Calcutá, São João Paulo II e, mais recentemente, Carlo Acutis. São os santos que, com o exemplo de sua conduta, nos ensinam de forma prática e concreta como portar-se nas diversas situações da vida. Em outras ocasiões, a vida dos santos fica como que velada ou mesmo totalmente oculta aos olhos do mundo – mas nem por isso tem menos valor aos olhos de Deus. Este é o caso de Santa Filomena.

          Santa Filomena viveu nos primeiros séculos do cristianismo e foi martirizada quando contava com apenas treze ou catorze anos de idade. Porém, ela ficou completamente desconhecida do mundo por quase dois milênios, até o achado de suas relíquias, em 25 de maio de 1802, durante as escavações na Catacumba de Santa Priscila, na Via Salária, em Roma.

          As relíquias foram, na sequência, transferidas para Mugnano del Cardinale, na província de Avelino, a pedido do pároco local, Pe. Francisco de Lucia, onde se encontram até hoje. Foi exatamente este sacerdote que narrou os primeiros milagres realizados ali pela Santa.

          Da época do descobrimento das relíquias até hoje, infelizmente não foram encontrados outros documentos históricos que trouxessem mais informações sobre a vida de Santa Filomena. Por outro lado, é interessante recordar como Cristo nos ensina, muitas vezes, por intermédio de seus discípulos. Basta pensarmos no papel reservado a Ananias para a conversão de São Paulo. Também no caso de Santa Filomena, novamente temos o testemunho favorável dos amigos mais próximos de Cristo, os santos. O Santo Cura d’Ars, padroeiro dos sacerdotes, registra que recebeu a graça de curas inexplicáveis e, de maneira afetuosa, a chamava de “Santinha”. Também São Pio de Pietrelcina lhe tinha, desde criança, uma especial devoção. Ele a chamava “princesinha do Paraíso” e, a quem ousava colocar em discussão a sua existência, ele respondia que suas dúvidas eram fruto do demônio, e repetia: “Pode ser que não se chamava Filomena! Mas, esta Santa fez muitos milagres e não foi seu nome a realizá-los”.

          Na Exortação Apostólica Gaudete et Exsultate o Papa Francisco nos diz: “Os santos, que já chegaram à presença de Deus, mantêm conosco laços de amor e comunhão. Atesta-o o livro do Apocalipse, quando fala dos mártires intercessores: ‘Vi debaixo do altar aqueles que tinham sido imolados por causa da palavra de Deus e do testemunho que tinham dado’”. Embora não saibamos muito sobre Santa Filomena, sabemos que foi martirizado – como indicam sua sepultura nas Catacumbas de Santa Priscila, ornada com a palma do martírio, e acompanhada de uma pequena ampola contendo sangue.

          O Papa Bento XVI, numa homilia no início solene do de seu Ministério Petrino, 24 de abril de 2005, nos ensina: “Podemos dizer que ‘somos circundados, conduzidos e guiados pelos amigos de Deus. […] Não devo carregar sozinho o que, na realidade, nunca poderia carregar sozinho. Os numerosos santos de Deus protegem-me, amparam-me e guiam-me”. Logo, não devemos esquecer que vivemos numa comunhão de santos. Alguns já conhecidos e levados aos altares pela Igreja Católica. Outros, a exemplo de Santa Filomena, Deus pode suscitar ao conhecimento do mundo a qualquer momento.

          Que Santa Filomena, protetora dos aflitos e dos jovens esposos; que muitas vezes, proporcionou a alegria da maternidade a mães estéreis, como nos ensina a Santa Madre Igreja Católica, vele solicita por todos aqueles que à sua intercessão recorram.

          Alecsandro A. de Souza 

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           Palavra do Pároco

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          Amados irmãos e irmãs em Cristo, Para esta edição de nosso Informativo Nossa Senhora do Brasil, pedi à nossa equipe de voluntários uma edição temática em honra de Santa Filomena. É uma santinha [...]

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            ]]>                         Santa Filomena e São Cura d’Ars https://nossasenhoradobrasil.com.br/nsb-agosto-outubro-2024/santa-filomena-e-sao-cura-dars/ Mon, 05 Aug 2024 12:43:05 +0000 https://nossasenhoradobrasil.com.br/?p=112792 Dois santos cuja amizade irradia a santidade

            Santa Filomena permaneceu desconhecida por dezessete séculos. Falecida e sepultada em Roma nos dois primeiros séculos da era cristã, foi apenas em 1802 que escavações nas catacumbas de Priscila descobriram ossos de uma menina de treze a quinze anos de idade, selados com tijolos ornados com palmas (o símbolo típico do martírio), ao lado dos quais havia um pequeno frasco contendo resíduos de sangue – tudo a indicar que se tratava de uma criança martirizada pela fé cristã, ainda nos alvores do cristianismo.

            Os tijolos que lacravam sua sepultura, além dos desenhos de palmas, âncoras e flechas, continuam a inscrição “Pax tecum Filumena”, isto é, “a paz esteja contigo, Filomena”, cujo significado do nome é “querida” ou “bem-amada”. Fora disso, a história não nos deixou nenhum outro documento ou registro de quem fora aquela menina.

            Ignorada pelos homens durante dezessete séculos, a Providência divina enfim revelava à humanidade a “bem-amada” Filomena, poderosa intercessora que conta com a devoção de um padre com grande fama de santidade e pároco da pequena aldeia na cidade de Ars, na França.

            Sem dúvida alguma, o padre Vianney foi um dos grandes responsáveis pela devoção à jovem mártir romana desconhecida. Não se pode conceber a história deste grande santo sem o entrelaçamento de sua vida com a devoção à Santa Filomena.

            E ele conta com a intercessão da “querida santinha”, “sua cônsul, sua testa de ferro, sua encarregada dos negócios junto a Deus”, como ele mesmo chamava sua amiga, em mística intimidade viva e profunda que só pode existir entre os santos.

            No ano de 1815, religiosos franceses entregam a Paulina Jaricot, jovem de dezessete anos de idade, relíquias da mártir romana. Ela posteriormente confia ao jovem sacerdote uma relíquia da “bem-amada” Filomena.

            Em fevereiro de 1818, o padre Vianney chegou à pequena aldeia de Ars, animado por um coração de apóstolo zeloso pelas almas de seu rebanho. Desde a sua chegada na aldeia de Ars, a reputação de santidade do padre se difunde. Peregrinos percorriam quilômetros a pé e multidões se dirigiam à sua paróquia, para venerá-lo como um santo em pessoa, fato raras vezes presenciado.

            Durante trinta anos, a igreja de Ars não esteve um momento vazia. Francis Trochu, biógrafo do padre Vianney, relata um exemplo desta situação: “Sr. cura, os outros missionários correm atrás dos pecadores mesmo por terras longínquas, mas aqui os pecadores correm atrás de V. Revma”¹.

            No ano de 1830, temendo que fossem atribuídos a si os inúmeros prodígios que se operavam em Ars, padre Vianney passa a atribuir a Santa Filomena as inúmeras curas, milagres e conversões realizados na santa Aldeia de Ars, conforme se extrai de uma frase colhida pelo mesmo Francis Trochu: “Há tantos santos na nossa igreja. Eu não faço milagres… Sou apenas um pobre ignorante que cuida das ovelhas: é o bom Senhor e Santa Filomena que fazem tudo isto”².

            Foi no barulho dos milagres da jovem mártir que o jovem sacerdote tentava abafar o barulho que se fazia em torno de sua santidade, pois milhares de pessoas vinham à sua paróquia simplesmente para tocá-lo, confessar-se com ele ou mesmo se recomendarem às orações. Quando a devoção a Santa Filomena ganha espaço na paróquia de Ars, a santa mártir chega bem a tempo de afastar do sacerdote o louvor excessivo dos homens.

            Ars se torna o centro de irradiação do culto e devoção da jovem santa para toda a França e, por conseguinte, para todo o mundo. É muito belo perceber a glória do santo sacerdote e da santa mártir crescerem lado a lado.

            A partir de então, o padre Vianney dedica uma capela a Santa Filomena e orienta a muitas pessoas que o procuram a rezar a novena com o pedido de intercessão da santa mártir, sempre dizendo que ela intercede por curas, milagres e intenções dos fiéis. Neste contexto, diversos fiéis recorrem à intercessão de Santa Filomena.

            Mas uma questão interessante pode ser levantada: qual seria a razão que levou o padre Vianney a cultivar uma devoção com tamanha intensidade à jovem mártir Filomena até então desconhecida? Henri Ghéon, outro biógrafo de São João Maria Vianney, ventila dois possíveis argumentos para explicar não apenas a devoção, mas a relação de grande intimidade e confidência própria dos santos³.

            Santa Filomena, por um lado, realiza melhor do que ninguém o ideal da obscuridade. Nada se sabe de sua vida mortal, senão a maneira pela qual saiu dela, isto é, o martírio, permanecendo dezessete séculos totalmente oculta. São João Maria Vianney afirma que Santa Filomena mostra o caminho da santidade. Por outro lado, a devoção a Santa Filomena exige um ato de “fé cega”, pois não há prova humana e histórica dos detalhes de sua vida, a não ser seus ossos, as inscrições dos tijolos de argila e o frasco com sangue.

            Desta forma, independentemente das incertezas sobre a vida de Santa Filomena, o fato do santo pároco de Ars ser um grande devoto seu é argumento sério em favor da devoção à jovem mártir, a qual operou inúmeros milagres em favor de fiéis que recorriam ao então sacerdote. Imitemos, então, o Santo Cura d’Ars, recorrendo com confiança a essa menina, “bem-amada” do Senhor.

            Fernando Augusto Frank de Almeida Alves

            Referências:

            ¹ O Santo Cura d’Ars, Líttera Maciel, 1997, p. 193.

            ² Sainte Philomène: Vierge et Martyre, Lyon, 1929, p. 210.

            ³ O Cura D’Ars, Quadrante, 2017, pp. 72-79.

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            Amados irmãos e irmãs em Cristo, Para esta edição de nosso Informativo Nossa Senhora do Brasil, pedi à nossa equipe de voluntários uma edição temática em honra de Santa Filomena. É uma santinha [...]

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              ]]>                             Revelações de Santa Filomena o ensinamento da Igreja sobre Revelações Privadas https://nossasenhoradobrasil.com.br/nsb-agosto-outubro-2024/revelacoes-de-santa-filomena/ Mon, 05 Aug 2024 12:38:01 +0000 https://nossasenhoradobrasil.com.br/?p=112790 As revelações privadas são boas e úteis quando nos aumentam nossa devoção, mas não é nelas que se apoia nossa fé

              Fazendo uma pesquisa rápida na internet sobre Santa Filomena, não é difícil encontrar relatos extraordinários sobre sua vida e seu martírio. Por outro lado, é fácil também encontrar quem aponte aparentes fragilidades históricas nestes relatos, e assim questione a própria credibilidade desta devoção. O que podemos pensar sobre isso?

              Revelações Privadas sobre Santa Filomena

              Quando nos deparamos com a história da vida de Santa Filomena, percebemos que pouca coisa é clara sobre quem de fato ela foi, porque nada consta a seu respeito no Martirológio Romano.¹ A grande fonte que nos ajuda a “localizá-la” historicamente é o conjunto de inscrições nos tijolos que recobriam sua sepultura. Nesses três tijolos, consta o desenho de uma palma (símbolo cristão para o martírio) e a frase Pax tecum, Filumena – isto é, A paz esteja contigo, Filomena. Pelo fato de sua sepultura estar localizada nas catacumbas de Priscila, e de ali ter sido encontrada também uma ampola de vidro com resíduos de sangue, os arqueólogos podem estimar que Filomena tenha sido martirizada nos primeiros séculos do cristianismo – como de fato se afirma nas revelações privadas a seguir. No entanto, esses elementos não são suficientes para estabelecermos com segurança uma biografia.

              Considerando que há tão poucas informações a respeito desta santa, como sua devoção foi difundida nos últimos tempos, especialmente do século XIX para cá? Uma das figuras mais ilustres a serem devotas da santa mártir foi o padroeiro dos sacerdotes, São João Maria Vianney (Cura D’Ars). Mas neste artigo gostaríamos de abordar um acontecimento bastante particular, ligado a esta devoção: as supostas

              revelações privadas de uma religiosa de Nápoles, chamada Madre Maria Luísa de Jesus, que fundara uma congregação de religiosas sob o título Ordem das Oblatas de Nossa Senhora das Dores.

              A primeira dessas supostas revelações aconteceu quando a religiosa rezava diante de uma imagem da santa e, subitamente, uma voz veio da imagem dizendo à irmã que o seu martírio ocorrera a 10 de agosto. Quando seu diretor espiritual e o Pe. Francisco de Lucia[1] souberam disso, pediram a ela que obtivesse mais informações para discernirem a respeito da origem de tais visões e, possivelmente, agregar à biografia da santa. Assim a irmã o fez e anotou tudo a próprio punho e entregou a ambos. O que chegou para nós a este respeito foram os escritos publicados pelo Padre.²

              Segundo essas revelações, Filomena era de origem grega, de pais pagãos, mas convertidos ao cristianismo pouco antes de seu nascimento. Fora prometida em casamento ao imperador Diocleciano como forma de apaziguar as perseguições aos cristãos, mas não aceitou, porque, ainda que jovem, fizera um voto de virgindade. Por isso, o imperador mandou prendê-la e, vendo sua insistência, mandou executá-la de diversas formas, mas Deus milagrosamente impediu, até que em 10 de agosto de fato se consumou o seu martírio.

              Os tipos de Revelação

              Ao nos depararmos com tais histórias sobre revelações privadas, podemos nos indagar, primeiramente, se são verdadeiras e, também, se somos obrigados a acreditar nelas. Inicialmente, nos recordemos que na carta aos Hebreus se diz que, ao longo da História da Salvação, Deus falou de maneiras à humanidade até a vinda de Seu Filho ao mundo, quando encerrou tudo quanto havia de nos revelar (cf. Hb 1, 1-3). No entanto, ele continua, como este trecho bem nos recorda, a criação com sua palavra, então ela ainda ressoa em nossas vidas e em nosso contexto histórico. Como isso, portanto, se aplica a nós?

              Em primeiro lugar, Deus se revelou à humanidade de diversas maneiras ao longo da História: patriarcas, juízes, reis e profetas para o Antigo Testamento; e o seu próprio Filho, Nosso Senhor Jesus Cristo, e os Apóstolos para o Novo. Após a Ascensão do Senhor e a vinda do Espírito Santo em Pentecostes, deu-se início à Igreja dos tempos apostólicos. Nela temos parte fundamental de aspectos da Revelação, dentre os quais a escrita de todos os textos do Novo Testamento. Portanto, a Revelação Pública foi encerrada por completo com o fim da era apostólica, ou seja, com a morte do último apóstolo. Por isso, é ela a única revelação em que os fiéis estão obrigados a ter fé. No entanto, como nos aponta o Catecismo da Igreja Católica no seu número 66, não podemos compreendê-la toda de uma vez, por isso ela precisa ser captada de maneira gradual ao longo dos séculos – e este é o papel do Magistério, através dos sucessores dos apóstolos, os bispos, e pela ação do Espírito Santo.

              Em seguida, temos então o que chamamos de revelações privadas, as quais a Igreja aceita após um meticuloso discernimento pelo Magistério, mas, por serem posteriores aos tempos apostólicos, não pertencem ao Depósito da Fé, isto é, o conteúdo ao qual os fiéis estão obrigados a aderir pela sua profissão de fé batismal. Por isso, nenhum fiel está obrigado a crer nelas, mas os que optam por tal adesão devem fazê-lo de maneira a viver melhor a Revelação definitiva de Cristo Jesus, não de maneira ideológica ou de forma a se afastar da fé ou da Igreja.

              Por isso, a Igreja é muito cuidadosa em relação ao discernimento sobre as tais revelações, porque não podem estar em desacordo com a Revelação Pública, tentando corrigi-la ou torná-la caduca. Assim, ao longo dos séculos, mas especialmente a partir da segunda metade do século XX, os papas e a Santa Sé passaram a definir diretrizes e processos para aprovar ou não as revelações privadas³. Tal aprovação, quando concedida, não tem por significado atestar a verdadeira sobrenaturalidade dos eventos, mas sim que nada há ali que vá sem sentido contrário à Fé e aos bons costumes  (nihil obstat).

              Devoção a Santa Filomena, independentemente das revelações

              Se acreditaremos ou não nas revelações da Irmã Maria Luísa de Jesus, cabe a cada um decidi-lo em consciência, segundo formar seu convencimento pelos elementos e argumentos históricos. Nada disso impede, no entanto, que sejamos devotos de Santa Filomena, apoiados no testemunho dos santos, nas abundantes graças alcançadas sob sua invocação, e na compatibilidade de seu culto com a doutrina da fé.

              Frei Gregório-Henrique Pinho Chiozzotto, OP

              Referências:

              ¹ Este padre foi o responsável por obter as relíquias de Santa Filomena no Vaticano, e levá-las à sua paróquia em Mugnano, onde até hoje são veneradas. Também foi o primeiro grande propagador da devoção, escrevendo livros a respeito da santa.

              ² Para o texto integral das revelações, conforme publicado pelo Pe. De Lucia, bem como uma avaliação bastante minuciosa e equilibrada de sua confiabilidade histórica, cf. a mencionada obra de Francis Trochu, Sainte Philomène: Vierge et Martyre, pp. 267-283.

              ³ Em 17 de maio passado, inclusive, o Dicastério para a Doutrina da Fé compilou as Normas para proceder no discernimento de presumidos fenômenos sobrenaturais. Disponível em < https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_ddf_doc_20240517_norme-fenomeni-soprannaturali_po.html >.

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               Palavra do Pároco

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              Amados irmãos e irmãs em Cristo, Para esta edição de nosso Informativo Nossa Senhora do Brasil, pedi à nossa equipe de voluntários uma edição temática em honra de Santa Filomena. É uma santinha [...]

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                ]]>                                 Palavra do Pároco https://nossasenhoradobrasil.com.br/nsb-agosto-outubro-2024/palavra-paroco/ Mon, 05 Aug 2024 12:26:58 +0000 https://nossasenhoradobrasil.com.br/?p=112779 Amados irmãos e irmãs em Cristo,

                Para esta edição de nosso Informativo Nossa Senhora do Brasil, pedi à nossa equipe de voluntários uma edição temática em honra de Santa Filomena. É uma santinha muito especial, dos primeiros séculos da Igreja, mas como não sabemos quase nada acerca de sua vida, sua devoção vem sendo, desde o século passado, objeto de várias suspeitas e dúvidas.

                Eu mesmo, no passado, já lhe tive certa reserva, mas depois de alguns sinais muito claros de sua intercessão, me rendi a essa querida amiga e confidente do Cura d’Ars e do Padre Pio. E como, recentemente, ela obteve para alguns paroquianos e para nossa Paróquia algumas graças especiais, julguei oportuno recomendá-la especialmente à devoção de vocês todos, por meio desta edição especial.

                Os artigos desta edição exploram, assim, vários aspectos de Santa Filomena: as revelações privadas sobre sua vida, a devoção que lhe tinha o Santo Cura d’Ars, o exemplo que ela nos dá de uma busca pura pela santidade, numa vida íntima de amor a Cristo escondida aos olhos do mundo, e por fim uma graça especial de cura de um jovem menino de nossa Paróquia, atribuída pela família à intercessão da jovem mártir.

                Além disso, gostaria também que esse Informativo, para além de sua função catequético-formativa, se tornasse uma espécie de comunicação e registro histórico das atividades realizadas por cada uma de nossas frentes de pastoral. Já nessa edição esse propósito começa a concretizar-se com artigos específicos sobre a festa de nossa padroeira, e sobre duas pastorais específicas: a Iniciação Cristã de Adultos e o grupo dos Coroinhas de Nossa Senhora do Brasil. Para as próximas edições, esperem um panorama mais amplo de nossa vida pastoral!

                A todos, uma boa leitura, e a benção de Deus!

                Cordialmente, em Cristo,
                Pe. Michelino Roberto

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                  ]]>                                     Crime e Castigo são duas faces da mesma moeda https://nossasenhoradobrasil.com.br/nsb-junho-julho-agosto-2024/crime-e-castigo/ Wed, 29 May 2024 22:24:47 +0000 https://nossasenhoradobrasil.com.br/?p=112158 Os sofrimentos que decorrem do pecado não são penas impostas por Deus desde fora, como uma espécie de vingança – antes, são consequência intrínseca dos abusos de nossa liberdade.

                  Bento XVI costuma ser contado entre os maiores intelectuais do século XX e da história da Igreja, por sua erudição, clareza e penetração – e no entanto ele tinha a firme convicção de que, para atrair as pessoas à verdade de Cristo, a melhor estratégia não era a persuasão estritamente racional:

                  “A única apologia verdadeiramente eficaz para o cristianismo vem de dois argumentos: os santos que a Igreja produziu e a arte que se desenvolveu em seu seio. Melhor testemunho é dado ao Senhor pelo esplendor da santidade e da arte que surgiram na comunidade dos fiéis do que pelos raciocínios sagazes que a apologética inventou para justificar as manchas que, tristemente, são tão frequentes na história humana da Igreja”¹.

                  Este tipo de apostolado da beleza é muito forte especialmente nos Estados Unidos. O trabalho do Word on Fire Institute de Dom Robert Barron consiste basicamente em “encontrar Deus na cultura”, desde Les Misérables até Bob Dylan, e livros como Seeds of the Word (“Sementes do Verbo”) ou Popcorn with the Pope (“Pipoca com o Papa”) foram lançados exatamente para trazer comentários católicos a livros e filmes de sucesso. Há também católicos leigos que conduzem labores primorosos nessa área: Anthony Esolen com seu portal Word & Song e seus comentários semanais a músicas populares, hinos de igreja e filmes; e as séries Great Literature in a Nutshell (“Grandes livros numa casca de noz”) e Notes in a Nutshell (“Notas musicais numa casca de noz”), em que Joseph Pearce e Julian Kwasniewski comentam clássicos da literatura e da música erudita.

                  Inspirados nisso, decidimos iniciar também neste nosso Informativo Nossa Senhora do Brasil uma série dedicada ao “caminho da beleza” (Via Pulchritudinis), onde possamos apresentar grandes obras do patrimônio espiritual da humanidade à luz da fé.

                  Inaugurando esta série, comentamos hoje o romance Crime e Castigo, do russo Fiódor Dostoiévski (1821-1881). A trama gira em torno de Rodion Romanovitch Raskolnikov, um jovem do interior da Rússia czarista, que vem à capital para seguir estudos universitários em Direito. No início do romance, Raskolnikov se encontra em situação crítica: levando uma vida boêmia, largara a universidade e também as aulas particulares que ajudavam em seu sustento, e devia vários meses de aluguel pela espelunca em que morava. Sua mãe viúva e sua irmã, morando ainda na cidade natal, depositavam na formação de Raskolnikov as esperanças de um futuro melhor para a família, e por isso sacrificavam-se para fazer-lhe remessas periódicas do pouco dinheiro que conseguiam poupar – aquela, com os parcos recursos de sua pensão, e esta, mediante um emprego de governanta em que, embora bem remunerada, era assediada por um patrão mulherengo. Mas tampouco esta fonte de recursos fazia frente aos gastos do jovem Raskolnikov, e ele vinha empenhando algumas de suas relíquias de família junto a uma penhorista velha e rabugenta, que ganhava a vida emprestando dinheiro a pessoas vulneráveis com juros abusivos (de cinco a sete por cento ao mês!) e mediante a antecipação de garantias (recebidas por um quarto de seu valor), que eram sempre executadas sem misericórdia.

                  “Ó cristãos, felizes somos nós, porque nos é dado conhecer o que agrada a Deus” (cf. Br 4, 4)

                  A notícia de que sua irmã estava prestar a unir-se em matrimônio com um sujeito mau-caráter (movida, portanto, por motivos econômicos, sacrificando sua felicidade pelo bem do irmão) serve de estopim para que Raskolnikov decida pôr em marcha uma ideia que vinha matutando havia já umas semanas: a de assassinar a velha penhorista (cuja existência, afinal, não trazia nenhum benefício a pessoa alguma) e usar o dinheiro dela roubado para resolver a situação: Matá-la, pegar seu dinheiro e, por meio dele, devotar-se ao serviço da humanidade e ao bem de todos. Uma morte, e em troca dela cem vidas – é matemática pura!

                  Raskolnikov adota uma certa convicção filosófica sobre a natureza e a origem da moral – em suma, a de que a ordem moral estabelecida, o conjunto de leis morais tradicionalmente inculcados pela sociedade, não passa de um artifício estruturado para controlar a massa de pessoas fracas. A proibição ao homicídio, por exemplo, não passaria de um mecanismo de pacificação e sobrevivência da sociedade – e por isso este crime não seria, no fundo, verdadeiramente mau, e não haveria nenhum motivo real para sentir remorsos ou pesos de consciência por praticá-lo. Segundo Raskolnikov, a verdadeira “lei da natureza” consistiria em que alguns indivíduos nascem extraordinários – “para além do bem e do mal”, como diria Nietzsche –, e criam para si mesmos o seu certo e seu errado.

                  A questão, no entanto, é que, apesar de sua convicta recusa da ordem moral, Raskolnikov passa a experimentar, desde que começa a flertar com o crime e de forma especial após seu cometimento, abalos e langores psíquicos cada vez maiores – que o levam até à beira da loucura, e só são resolvidos quando ele entra num caminho de conversão, instigado pelo amor sincero e misericordioso que recebe de uma personagem inesperada – mas não queremos entregar aqui toda a trama.

                  Uma lição que podemos tirar do romance, como católicos, é a de que existe realmente uma ordem moral que se impõe ao homem independentemente da opinião que dela venhamos a ter, porque está inscrita na própria natureza humana. Os mandamentos da Igreja – sintetizados naquele Não Matarás que Raskolnikov quebra – não são restrições arbitrárias à nossa liberdade, fruto do capricho de um Papa ou de teólogos medievais dado a invencionices: antes, são descrições precisas das condições intrínsecas ao funcionamento saudável desta coisa chamada “ser humano”. Quando o fabricante do carro nos diz para não mudarmos o câmbio sem pisar simultaneamente na embreagem, ele não está buscando nos oprimir, mas sim descrevendo uma “lei” inscrita nas engrenagens do carro, cujo respeito nos permite levar ao máximo a capacidade locomotiva do veículo. Como explica o Catecismo, quem se desvia dos Mandamentos “atenta contra a sua própria liberdade [e] agrilhoa-se a si mesmo”², e atrai para si sofrimentos que “não devem ser considerados como uma espécie de vingança, infligida por Deus desde o exterior, mas como algo decorrente da própria natureza do pecado”³.

                  Numa palavra, o castigo do criminoso não é algo totalmente extrínseco a seu crime. Crime e Castigo são dois lados da mesma moeda: a maior punição que alguém sofre por matar uma pessoa é tornar-se um assassino.

                  Lembremo-nos disso, então, da próxima vez em que sentirmos aquela tentação de enxergar a moral cristã como um fardo pesado, que nos priva dos prazeres da vida e nos retira a liberdade, e exultemos com o profeta: “Ó cristãos, felizes somos nós, porque nos é dado conhecer o que agrada a Deus” (cf. Br 4, 4); felizes somos nós porque nos foi dada a lei que nos dá o brilho dos olhos e a paz, que conforta nossa alma e dá alegria ao coração (cf. Sl 18B, 8-9)!

                  Gil Pierre de Toledo Herck

                  Referências:
                  ¹The Ratzinger Report – An Exclusive Interview on the State of the Church, Ignatius Press, San Francisco, 1985, p. 129-130.
                  ²Catecismo da Igreja Católica, n. 1740.
                  ³Idem, n. 1472.

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                    ]]>                                         Juízo Particular e Juízo Final https://nossasenhoradobrasil.com.br/nsb-junho-julho-agosto-2024/juizo-particular-juizo-final/ Wed, 29 May 2024 22:14:45 +0000 https://nossasenhoradobrasil.com.br/?p=112155 “Se já somos julgados no momento de nossa morte, para que serve o Juízo Final?”

                    Sejam muito bem-vindos à coluna “Pergunte ao Catequista”, em que responderemos a dúvidas sobre a Fé ou a Igreja enviadas por vocês, paroquianos. A pergunta de hoje é: “Se já somos julgados no momento de nossa morte, para que serve o Juízo Final?”

                    Para esclarecê-la, vale retomarmos primeiro a diferença dos conceitos entre o juízo particular e o Juízo Final, pois, apesar de aparentarem ser a mesma coisa, são na verdade realidades diferentes.

                    O juízo particular

                    O juízo particular é o julgamento individual que cada pessoa terá após morrer, “em função de suas obras e de sua fé” (Catecismo, n. 1021). Este julgamento, que ocorre imediatamente após a morte, separação entre o corpo e a alma, já delineia de forma definitiva o destino daquele indivíduo: ou ele será eternamente condenado ou será eternamente salvo. Aqui vale ressaltar que, por mais que Deus seja infinita misericórdia, o tempo da misericórdia é o de nossa vida terrena; após morrermos, não há mais espaço para arrependimento ou pedido de perdão. Tudo o que fizemos será julgado “sobre o amor” e então nosso destino será selado para sempre.

                    Para as almas eternamente condenadas, seu destino final é o Inferno. O Inferno não é algo querido por Deus ou sequer criado por Ele – assim como o pecado, esta é uma realidade permitida por Deus, mas inventada primeiramente pelos anjos rebeldes ao se rebelarem contra seu Criador. Deus, sendo infinita bondade, não obriga aqueles que O rejeitam a permanecer com Ele. Sendo assim, o Inferno nada mais é do que “um estado de auto exclusão definitiva da comunhão com Deus e com os bem-aventurados” (Catecismo, n. 1034).

                    Já as almas salvas, contudo, podem percorrer dois diferentes “caminhos”. O primeiro deles, reservado às almas que já estão purificadas de seus pecados, é o de ir diretamente ao Céu. É lá que teremos a plena comunhão com a Santíssima Trindade, com a Virgem Maria e todos os outros bem-aventurados. Também no céu poderemos contemplar Deus em sua glória celeste, o que chamamos de visão beatífica, fonte de infinita felicidade. Nas palavras do Apóstolo, será “algo que os olhos jamais viram, nem os ouvidos ouviram, nem coração algum jamais pressentiu” (1Cor 2,9).

                    O Inferno não é algo querido por Deus ou sequer criado por Ele: assim como o pecado, esta é uma realidade permitida por Deus, mas inventada primeiramente pelos anjos rebeldes ao se rebelarem contra seu Criador.

                    O segundo caminho, reservado àqueles que morreram em amizade com Deus – também conhecido como estado de graça –, mas que não pagaram em vida as penas de seus pecados por meio de penitências, é o do Purgatório. É aqui que, “embora tenham garantida sua salvação eterna, passam, após sua morte, por uma purificação, a fim de obter a santidade necessária para entrar na alegria do céu” (Catecismo, n. 1030). Essa realidade é necessária, pois sombra alguma de pecado pode estar em comunhão com a Santíssima Trindade, motivo pelo qual é necessário que sejam todos purgados previamente antes de irem ao Paraíso.

                    Observe que o sentido de nossas vidas se dá, paradoxalmente, tendo sempre em mente o momento de nossa morte. Sabendo que nossa vida terrena é “pó e ao pó há de voltar” (Gn 3,19), precisamos estar preparados a todo o tempo para enfrentar o seu fim – pois, como diria Santo Afonso Maria Ligório, “a morte é certa; seu momento é incerto”. Daqui é que surge a necessidade da formação de uma boa consciência para direcionarmos nossos pensamentos e ações a tudo aquilo que é Bom, Belo e Verdadeiro e a que nos aproxime de Deus. Nesse sentido, as melhores ferramentas que temos para garantirmos estarmos indo na direção correta são o exame de consciência diário e as confissões frequentes.

                    O Juízo Final

                    Onde então o Juízo Final entra na história? Ao lermos sobre o juízo particular pode parecer-nos que nele já há tudo o que é necessário saber sobre a Vida após a morte. Entretanto, para que seja plenamente perfeita a justiça divina, é necessário ter um último julgamento no fim dos tempos. Isso se deve a quatro razões diferentes, que iremos ver abaixo.

                    Ressurreição dos corpos

                    A natureza dos homens, diferentemente da dos anjos e outros seres celestiais, abrange corpo e alma: em nossa vida terrena, agimos e operamos tanto através de nossa realidade imaterial quanto de nossa realidade material. Sendo assim, faz parte da justiça de Deus que nossos corpos sigam o mesmo destino de nossa alma. Portanto, para que possamos viver a eternidade segundo nossa natureza – corpo e alma – seremos primeiramente ressuscitados para então sermos apresentados a Jesus Cristo juiz: “a santíssima Igreja romana crê e confessa firmemente que, no dia do juízo, todos os homens comparecerão com seu próprio corpo diante do tribunal de Cristo para prestar contas de seus próprios atos” (Catecismo, n. 1059). Com isso, no Juízo Final, “todos os que estão no túmulo ouvirão sua voz, e sairão. Aqueles que fizeram o bem ressuscitarão para a vida; e aqueles que praticaram o mal, ressuscitarão para a condenação” (Jo 5,28-29).

                    Julgamento das consequências de nossos atos

                    “O que fazemos em vida ecoa na eternidade”. Podemos utilizar esta frase de Marco Aurélio, popularizada por Russel Crowe no filme Gladiador, para tentar entender o próximo motivo pelo qual é preciso que haja um julgamento final. Enquanto em nosso julgamento particular somos julgados por nossas “obras e fé”, quando a história do mundo estiver completa iremos também ser julgados pelas consequências de nossos atos. O rastro bom ou mau que tivermos deixado para além de nossas vidas também será levado a juízo: “O juízo final há de revelar, até as últimas consequências, o que alguém tiver feito de bem ou deixado de fazer durante a vida terrestre” (Catecismo, n. 1039).

                    Para exemplificar, vejamos o caso de um filósofo que tenha sido autor de uma ideologia nociva às almas. Por mais que ele já tenha morrido há muito tempo, suas ideias podem continuar a influenciar inúmeras pessoas. As pessoas que ele segue influenciando são as consequências dos atos que ele fez em vida e esses atos serão julgados também no dia do Juízo Final. Da mesma forma, as boas ideias de um bom pensador, que conduziram gerações ao céu, também serão motivos de glória ainda maior quando esse dia chegar.

                    Vivamos uma vida que nos permita apresentarmo-nos diante do Senhor com consciência limpa e prontos para ouvir suas doces palavras de que “meu jugo é suave e meu peso é leve” (Mt 11,30)!

                    Entretanto, não somente pessoas “influentes” terão suas ações levadas a juízo. Um exemplo comum, apesar de não ser o único, que podemos mencionar é o da maledicência. No caso desse pecado, é incalculável para nós o mal que ele pode fazer conforme é espalhado por mais e mais pessoas e que poderia ser evitado se nós não o tivéssemos cometido em primeiro lugar. Similarmente, o caso de um pai que, quando criança não foi educado na fé, mas se converteu e desde cedo se propõe a passar valores e virtudes a seus filhos, pode muito bem ser o princípio de várias gerações santas. Também essas consequências serão levadas a juízo e aumentarão sua glória.

                    Reabilitação das reputações

                    Como seres humanos, especialmente depois do pecado original, somos sujeitos ao erro e à manipulação. Não é de se estranhar, portanto, que ao longo da história cometêssemos infinitos erros com relação ao caráter das pessoas, fazendo-as morrer com uma imerecida má fama. Em contraposição, também são muitos aqueles que vivem uma vida depravada, cheia de maus exemplos e escândalos, mas que mesmo assim seguem sendo falsamente reconhecidos como pessoas virtuosas após a morte. Nos dois casos o dia do Juízo Final haverá de reabilitar as reputações de cada um conforme a verdade de sua conduta: “Serão então revelados a conduta de cada um e o segredo dos corações” (Catecismo, n. 678) e “Diante de Cristo – que é a Verdade – será definitivamente desvendada a verdade sobre a relação de cada homem com Deus” (Catecismo, n. 1039). Os justos difamados serão então publicamente reconhecidos como bons e os injustos admirados receberão publicamente a merecida vergonha e ignomínia.

                    Bondade da Providência

                    Por mais que possamos ser católicos fiéis, confiantes na Divina Providência e confortados pela paternidade divina, não infrequentemente nos pegamos perguntando o porquê de algumas coisas acontecerem. “Como pode Deus permitir que aquela criança tenha uma doença tão horrível? Por que Deus deixa que ideologias tão maléficas triunfem nas mais diversas nações? Como é possível que as pessoas más não recebam punição nenhuma por todos os males que causam”? Sem dúvida essas questões já passaram pela cabeça de todos em algum momento e a verdade é que, de fato, nunca temos uma resposta concreta para dar a não ser a da Fé.

                    No dia do Juízo Final, contudo, todas essas dúvidas serão esclarecidas. Este será o dia em que veremos como a bondosa mão do Senhor guiava todos os nossos passos e permitia até as coisas mais aparentemente nefastas unicamente para o nosso bem. Tudo aquilo que nos confunde, tenta a nossa fé e nos desmotiva ficará transparente à Verdade de Deus. Ali, “conheceremos o sentido último de toda a obra da criação e de toda a economia da salvação, compreenderemos os caminhos admiráveis pelos quais sua providência terá conduzido tudo para seu fim último. O juízo final revelará que a justiça de Deus triunfa de todas as injustiças cometidas por suas criaturas e que seu amor é mais forte que a morte” (Catecismo, n. 1040).

                    Conclusão

                    Por fim, podemos resumir a razão do Juízo Final como uma forma de Deus consolar os bons e aterrar os maus. Neste momento, não apenas terá sido concluída a justiça sob nossas vidas, mas sim a justiça total de toda a humanidade. Vivamos uma vida que nos permita apresentarmo-nos diante do Senhor com consciência limpa e prontos para ouvir suas doces palavras de que “meu jugo é suave e meu peso é leve” (Mt 11,30)!

                    Luiz Alberto Pereira Americano 

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