La primera vuelta se desarrolló el domingo 4 de octubre; una jornada que confirmó la marcada polarización política en el gigante suramericano. Bolsonaro obtuvo el 47.1 % de los votos válidos, frente a un 40.5 % de Lula da Silva. El escenario quedó así abierto para la segunda vuelta, este 25 de octubre.

En la recta final de los comicios, la tensión política llegó a nuevos niveles luego del acalorado debate entre ambos candidatos, este domingo 18 de octubre. Era la primera vez que se veían cara a cara en la campaña y, según Datafolha, el encuentro ha tenido repercusiones inmediatas: la intención de voto se inclina ligeramente hacia Bolsonaro.

El 47 % de los brasileños votará por el candidato conservador, mientras que un 45 % lo hará por Lula, del Partido de los Trabajadores, según el último sondeo. Es casi un empate técnico. Apenas la semana pasada, Bolsonaro aventajaba a da Silva por 4 puntos (49 %-45 %), una muestra de lo cerrado de la contienda, que cambia constantemente con el pasar de las horas y de los días.

Acusaciones de corrupción en ambos bandos

“La calidad del debate ha sido muy baja”, dijo el periodista Marcelo Musa Cavallari, editor en jefe de ACI Digital, agencia de noticias en portugués de EWTN News. “Ambos candidatos se dedicaron mucho más a acusar a su adversario de crímenes, de corrupción y poco se discutió realmente de propuestas para el país, de ideas para el desarrollo del país”.

Ciertamente, uno de los momentos clave del debate fueron los ataques mutuos por los casos de corrupción que pesan sobre Lula y sobre el entorno de Bolsonaro. El actual presidente estuvo 580 días preso, entre 2018 y 2019, luego de que fuera condenado por aceptar sobornos —por más de un millón de dólares— de una constructora, con los que remodeló y amobló un departamento de lujo de tres pisos en San Pablo.

Lula salió de prisión gracias a una resolución del Supremo Tribunal Federal, que anuló su condena alegando que no se le habían respetado sus derechos durante el proceso. Al menos otras ocho causas están abiertas en los tribunales en contra de da Silva, por delitos de corrupción, tráfico de influencias y lavado de dinero.

Por otro lado, la familia Bolsonaro no se escapa de las acusaciones. El mismo Flávio es actualmente investigado por la justicia brasileña por supuestos delitos de corrupción, lavado de dinero y evasión de divisas

Mientras, Eduardo, hijo de Jair y hermano menor de Flávio, fue condenado este año por el Supremo Tribunal Federal a más de cuatro años de cárcel por coacción a la justicia e intentos de injerencia extranjera. Además fue inhabilitado políticamente por ocho años. Eduardo Bolsonaro se encuentra refugiado en los Estados Unidos.

Como bien es sabido, el expresidente Jair Bolsonaro cumple una condena de más de 27 años, dictada también por el Supremo Tribunal Federal tras ser hallado culpable de intento de golpe de Estado, abolición violenta del Estado democrático de derecho y organización criminal armada.

Los candidatos y los temas de interés para los católicos

Al ser consultado sobre la posición de los candidatos con respecto a temas de interés para los católicos, Cavallari explicó que —como sucede en buena parte del mundo occidental— son los partidos de izquierda, como los que representa Lula, los que defienden el aborto.

“Por su lado, Flávio Bolsonaro cuenta con el apoyo de las iglesias protestantes”, dijo. Según Datafolha, el candidato contendor es respaldado por el 59 % de los protestantes, donde se observa su “mayor ventaja”. Cavallari aseguró que la comunidad evangélica conforma “buena parte del movimiento pro vida en Brasil”.

Además, hablando del crimen y la inseguridad, el periodista indicó que Lula “es muy poco confiable a los ojos de los electores”. Por el contrario, Bolsonaro cuenta con el apoyo de algunos senadores que “han sido policías y jefes de policías”, por lo que existe “un discurso mucho más duro” en lo que concierne a la seguridad.

Diversos sondeos ubican el tema de la seguridad como la principal preocupación de los electores brasileños, seguido muy de cerca por el tema económico. Sobre este último, Cavallari dijo que las propuestas económicas de Lula no han tenido el efecto esperado sobre el electorado y que, en la práctica, significarían un costo enorme —”de miles de millones de reales”— para las arcas de la nación.

El último año, la economía brasileña ha atravesado una fase de moderada desaceleración. En septiembre, la inflación interanual llegó al 4.58 %, un repunte ocasionado principalmente por el encarecimiento global de la energía y los combustibles.

“No hay ese dinero, es imposible pagar todo lo que prometió. Entonces es puramente electoral. Esto podría en el futuro ser considerado un crimen electoral, hacer una promesa que sabe que no va a poder cumplir”, señaló Cavallari al referirse a la propuesta de Lula de aliviar el endeudamiento de las familias brasileñas mediante el plan Desenrola Brasil 3.0.

Se trata de agresivo plan de rescate financiero con el que el Estado brasileño compraría directamente las carteras de deudas morosas a los bancos para luego refinanciarlas a los ciudadanos con descuentos mínimos del 90 % y hasta el 95 %. Esta ha sido una de las principales propuestas de campaña del candidato socialista.

¿Qué va a definir el resultado de las elecciones?

El primer factor por el que podría decantarse la segunda vuelta, explicó el periodista brasileño, es la “voluntad de renovación” del electorado. Lula —de 80 años— es candidato a la presidencia desde 1989 y se está postulando para su cuarto mandato no consecutivo.

“Es un personaje muy conocido. Es el hombre que más estuvo en la presidencia de Brasil en la historia”, dijo Cavallari. “Hay un cansancio en la relación con Lula”.

Por otro lado, señaló que actualmente existe “una crisis institucional” que afecta casi todos los sectores de la vida pública. Mucho de esto, continuó Cavallari, “es percibido por el elector como responsabilidad de Lula”.

En ese sentido, el periodista brasileño enfatizó en que una eventual victoria de Flávio sería “casi una venganza” para sus partidarios, quienes buscan reivindicar la figura del expresidente Jair Bolsonaro, a quienes consideran un perseguido del sistema de justicia brasileño afectado por la crisis y presuntamente instrumentalizado por Lula y la izquierda local. “Por eso la tensión es muy grande en Brasil”, comentó.

La Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil difundió en junio un mensaje en el que pide a los electores un voto consciente, ético y comprometido con el bien común, aunque aseguró que “la Iglesia Católica no indica candidatos ni partidos”. El episcopado advirtió sobre la corrupción, la compra de votos, la desinformación y la polarización política, al tiempo que denunció la “escandalosa desigualdad social” que vive el país.

Sin embargo, Cavallari reflexionó sobre el apoyo que algunos obispos han brindado a los candidatos, indicando que “es difícil” decir si estas manifestaciones influyen en el voto católico, porque hay que diferenciar “cómo piensan los obispos de Brasil y cómo piensan los fieles católicos”.

“La cuestión es que el Partido de los Trabajadores, el partido de Lula, ha sido en gran medida una creación de la Iglesia Católica progresista de Brasil. Todavía hay en la Conferencia Nacional de Obispos una gran preferencia, un gran apoyo a Lula, aunque ellos tengan asumido el compromiso de no adoptar una postura oficial por algún candidato”, explicó.

“Lula ha tenido, en la primera vuelta de estas elecciones, su peor resultado entre electores católicos. Aunque ha tenido la mayoría, pero es la más baja mayoría de todas las veces que fue candidato”, dijo Cavallari.

EWTN News en Español recorrió las obras de rehabilitación y conversó con los fieles que, pese a la espera y las dificultades de celebrar fuera de su iglesia, mantienen viva su fe.

Una parroquia que se levanta cada domingo

Cada domingo, media hora antes de la Misa, comienza la preparación. Los servidores sacan el copón, el cáliz, las vinajeras y demás objetos litúrgicos necesarios; colocan las imágenes, instalan el equipo de sonido y acomodan las sillas. Una mesa plegable hace las veces de altar y unas lonas protegen del sol y la lluvia a quienes acuden a celebrar la Eucaristía.

Así es como se levanta, semana a semana, una parroquia improvisada sobre la calle de Lerdo en la colonia Guerrero, a un costado del santuario parroquial de Nuestra Señora de los Ángeles. El edificio permanece cerrado desde el día que el sismo de 7.1 grados, con epicentro a más de 160 kilómetros del templo, dañó la cúpula.

Al terminar la celebración, se repite el procedimiento a la inversa: recogen las sillas, guardan los objetos litúrgicos y desmontan lo necesario.

Una fe que no dejó de celebrarse

El cierre del santuario no significó la suspensión de la vida parroquial. Cuando se garantizó la seguridad del templo, se habilitó uno de los salones del conjunto religioso para las celebraciones. Una vez restaurado el camarín de la Virgen, este se acondicionó como capilla para celebrar la Misa diaria.

No obstante, cuando aumenta la asistencia el espacio resulta insuficiente. El párroco, P. Adrián Vázquez, explicó que por esta razón se instaló una carpa al costado del templo, para recibir a más personas.

El sacerdote indicó que cuando llegó a la comunidad, en 2019, notó “una tristeza muy fuerte, muy pronunciada por el colapso de este templo”. Reconoció que este santuario parroquial “alberga la fe de generaciones y generaciones”.

Recordó que, en un inicio, a los fieles “les resultaba un poco extraño y a veces difícil celebrar en lugares provisionales, que, digamos, a lo mejor no tenían mucha facha de iglesia”, pero se han ido animando con el tiempo.

Para Francisco González, feligrés y vecino de la colonia, ha sido esperanzador ver que la gente no ha abandonado el templo. “A pesar de que tenemos adversidades por la cuestión del clima, la carpa, los vecinos incómodos porque estamos ocupando la calle (…) nosotros seguimos manteniendo nuestro culto a Dios y a la patrona de la colonia”, agregó.

Nuestra Señora de los Ángeles

El santuario parroquial de Nuestra Señora de los Ángeles es un recinto religioso cuya trayectoria ha estado estrechamente vinculada a los desastres naturales que han marcado la historia de la capital mexicana.

Según la tradición popular, la imagen que ahí se venera data de 1580, cuando fue hallada tras una severa inundación en el Valle de México. La devoción creció y dio origen a una pequeña ermita.

Debido a desastres naturales y al crecimiento de la devoción, se creó un nuevo espacio hasta crear el actual santuario.

Por el momento, la imagen está resguardada y sólo se saca en la fiesta patronal, el 2 de agosto.

Para Esperanza González Urbina, quien ha acudido al templo durante 52 años, que no le haya pasado nada a la imagen de la Virgen también representa “un milagro”. “Ella quiere estar aquí con nosotros, sabe resistir”, afirmó.

Después de nueve años de espera, su mayor deseo es que “para antes de los diez [años], ya estemos en nuestra iglesia, adentro”.

Los daños que ocasionó el sismo

En enero de 2018, la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) informó que se habían contabilizado 1.850 inmuebles afectados por los sismos, de los cuales 220 tenían daño severo y 38 estaban en riesgo de colapso.

En la Ciudad de México, 12 templos fueron considerados inhabitables y se clausuraron hasta no ser rehabilitados. De estos, el santuario parroquial de Nuestra Señora de los Ángeles es el único que continúa sin ser habilitado en la actualidad.

El P. Adrián Vázquez explicó que los daños más graves se concentraron en la cúpula sur, cuyo colapso afectó severamente el interior del templo al desplomar toneladas de mampostería sobre el presbiterio y el altar mayor.

Desde entonces, los trabajos han incluido el reforzamiento de los muros y la reconstrucción de elementos de la cúpula, cuya nueva geometría busca reducir su peso y mejorar su seguridad.

La restauración contempla también una nueva iluminación, la recuperación del órgano, la impermeabilización y la reinstalación de vitrales elaborados nuevamente en Alemania. Además, se elaboró un altar con restos de la piedra recuperada de los elementos dañados del propio templo.

El sacerdote aseguró que “no sólo se está embelleciendo” el santuario, sino que también los trabajos están enfocados en crear un edificio “de primer nivel” y muy seguro para los fieles.

Aunque se ha planteado 2027 como un horizonte para la conclusión de las obras, todavía no existe una fecha definitiva para la reapertura.

Santiago Apóstol, otra comunidad a la espera

Aunque no está cerrada en su totalidad, la parroquia de Santiago Apóstol, en Tlatelolco, mantiene áreas clausuradas debido a las afectaciones del sismo de 2017.

Según reportó en 2025 el semanario Desde la Fe, de la Arquidiócesis Primada de México, todavía se deben realizar trabajos como la restauración de la torre del campanario, la reimpermeabilización de la cúpula central, cuya cubierta anterior ya no funciona y genera filtraciones y caída de enjarre, así como el reacondicionamiento de un mural.

La última vez que el Cristo Moreno fue recibido en la sede del Poder Ejecutivo peruano fue 1986, durante el primer gobierno del fallecido expresidente Alan García.

El ingreso de las andas estuvo acompañado por los honores del Regimiento de Caballería Mariscal Domingo Nieto, la escolta presidencial. Para recibir a la imagen, se colocó en el patio una alfombra floral multiculor.

Los miembros de la Quinta Cuadrilla de la Hermandad del Señor de los Milagros se encargaron de trasladar las andas al interior de la sede del Ejecutivo.

Durante este momento histórico para el país, Fujimori se detuvo ante la imponente imagen, se persignó, tocó el anda con su mano derecha y rezó por un corto periodo. Del mismo modo, sus ministros le siguieron realizando el mismo signo de respeto y devoción.

Seguidamente, las autoridades colocaron arreglos florales con los colores de la bandera peruana a los pies de la sagrada imagen. La presidenta Keiko Fujimori también entregó cirios, un escudo nacional y flores blancas en homenaje al Cristo de Pachacamilla.

Concluido el homenaje, el Señor de los Milagros continuó su recorrido procesional por las calles de Lima, acompañado por miles de devotos. Durante su paso, una serie de fuegos artificiales resonó en el cielo.

El Señor de los Milagros recorrió las calles de Lima

La visita a Palacio de Gobierno formó parte del tercer recorrido procesional del Señor de los Milagros por Lima. La jornada comenzó a las 6:00 a.m., después de que la imagen pasara la noche en la iglesia de Nuestra Señora del Carmen.

Durante el recorrido, los fieles acompañaron las andas por diferentes calles del Centro Histórico de Lima. La procesión también ingresó al Hospital Nacional Dos de Mayo, donde pacientes, trabajadores y devotos pudieron acercarse a la imagen.

Las palabras de bienvenida estuvieron a cargo del presidente de la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV) y Arzobispo de Valencia, Mons. Jesús González de Zárate, acompañado de la junta directiva del episcopado y del Nuncio Apostólico, Mons. Alberto Ortega Martín.

Mons. González de Zárate primero fue portavoz del sentir episcopal con respecto a la salud del Papa León XIV, asegurando que los obispos siguen rezando por su plena recuperación tras la operación por un cáncer de pulmón a la que fue sometido la semana pasada.

La agenda de trabajo de la asamblea de obispos

En primer lugar, el presidente de la CEV informó que la principal característica de la asamblea será “su tinte sinodal”, profundizando en “las etapas del camino, los criterios e instrumentos que nos permitan celebrar las asambleas sinodales a nivel nacional y continental que están programadas para el año próximo”.

Estas asambleas sinodales, continuó el arzobispo, servirán de preparación para la asamblea eclesial de octubre de 2028, con la participación de representantes de toda la Iglesia universal.

Los obispos, además, “compartirán una experiencia de comunión” con las Iglesias diocesanas más golpeadas por los terremotos y repasarán la acción social de la Iglesia —a través de Cáritas Venezuela— ante la tragedia.

El episcopado también dedicará un tiempo al estudio de la propuesta de nuevos Estatutos para la CEV, que ya se ha venido trabajando en asambleas anteriores. De igual forma, profundizarán en algunos asuntos relativos al Año Jubilar Coromotano, que fue inaugurado recientemente.

“Todos estos temas, teniendo como horizonte la compleja realidad política, social y económica de nuestro país, y también las consecuencias de los sismos del 24 de junio pasado. Como es costumbre, al finalizar los trabajos de nuestra asamblea, publicaremos una exhortación pastoral en la que recogeremos las reflexiones producto del discernimiento común de estos días”, aseguró Mons. González de Zárate.

“Contamos desde ya con la compañía de sus oraciones. Les pedimos fraternalmente que supliquen al Señor nos otorgue la sabiduría y fortaleza de ser auténticos pastores y maestros del pueblo de Dios, conforme al querer de Nuestro Señor Jesucristo”, añadió.

Mons. González de Zárate llegó esta semana a Venezuela, después de haber pasado algunos días en Roma participando en el encuentro con motivo de los 10 años de la publicación de la exhortación apostólica Amoris laetitia, del Papa Francisco.

El arzobispo compartió que el pasado 7 de octubre pudo conversar con el Papa León XIV, quién “expresó su cercanía, su cariño y su atención a los problemas de nuestro país”.

Resiliencia del pueblo venezolano ante las adversidades y una valoración de la captura de Nicolás Maduro

El sentir del episcopado con respecto a la situación política, económica y social del país se reflejará en la exhortación pastoral que será publicada el viernes. Sin embargo, el presidente de la CEV no quiso dejar de destacar algunos rasgos característicos del pueblo venezolano en sus palabras inaugurales.

“En estas casi tres décadas, los venezolanos hemos manifestado en muchas ocasiones y de múltiples formas que somos un pueblo con una proactividad y resiliencia ante las adversidades y esta actitud es digna de toda admiración. Es un gran tesoro que nuestro país no puede desconocer”, señaló.

Para superar la larguísima crisis, el arzobispo dijo que se necesita “un especial y constante esfuerzo de unidad”, reconociendo humildemente “que llegamos al 3 de enero porque como sociedad, aunque lo intentamos por todos los medios que estaban a nuestro alcance, no encontramos un camino de actuación común, por lo que privaron las visiones e intereses particulares sobre el bien de todos y por ello tuvo que intervenir un agente externo”.

“Aunque el 3 de enero se valoró al inicio de forma positiva y muchos lo consideraron el inicio de un cambio sobre el cual se podian construir realidades portadoras de esperanza para nuestro país, sin embargo las expectativas primeras se han ido diluyendo al no verse realizado las dos más grandes y sentidas necesidades de los hijos e hijas de esta tierra: la mejora de sus condiciones económicas y la transición clara a un proceso de democratización del país”, comentó Mons. González de Zárate.

Saludo y mensaje del Nuncio Apostólico en Venezuela

Mons. Alberto Ortega Martín expresó su alegría de volver a participar en una asamblea episcopal y compartió la cercanía del Papa León con todos los obispos y los fieles venezolanos. Sobre el diagnóstico de cáncer pulmonar del Santo Padre, dijo considerar que “lejos de disminuir su pontificado, le puede dar una consistencia y ejemplaridad todavía mayores”.

El nuncio apostólico destacó “la respuesta preciosa” de la Iglesia venezolana para ayudar a las víctimas de los terremotos, aunque invitó a profundizarla desde un ámbito pastoral, acompañando a los más vulnerables y presentándoles “la verdadera esperanza” que radica en la certeza de que “Dios no nos abandona”.

Mons. Ortega agradeció a Dios por el primer aniversario de la canonización de los primeros santos venezolanos, San José Gregorio Hernández y la Santa Madre Carmen Rendiles, precisando la necesidad urgente de que sean inimitados por todos los venezolanos, mirando a estas figuras como personas semejantes a ellos y que enfrentaron dificultades parecidas a las actuales.

Athenas, Pablo Martínez, Mechi Ruiz Luque, Maxi Larghi, Jesús Cabello, Vero Sanfilippo, y el productor de música católica Juan Delgado unieron sus voces en un video para prevenir que más personas “caigan en la trampa” de consumir un producto ilícito sin saberlo.

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“Estamos hablando de productos y no de obras artísticas. ¿Por qué? Estos toman nuestras canciones, las generan con IA en cualquiera de las plataformas, arman playlists sin permiso, sin citar a los autores, usando arreglos sin consentimiento”, alertan.

Los artistas aclaran que no se trata de covers sino de música artificial, “pensada muchas veces no para evangelizar sino para obtener rédito económico”.

“Quizás habrá quien diga, no hago mal a nadie y ayudo a la evangelización”, reconocen y aclaran: “Que le haga bien una persona no justifica que le haga mal a otros, a los que crean música católica, la producen, la comparten y especialmente le hace mal a los músicos nuevos”.

“Muchos hermanos nuestros componen, graban, dedican mucho tiempo y mucho esfuerzo para poder compartir sus canciones. Incluso muchas veces quedan en la nada. Y sin embargo, estos canales generados 100 % con IA se llevan millones de visualizaciones de gente que sin saberlo cae en la trampa”, lamentan.

Estos canales, advierten los músicos católicos, “promocionan nuestra música como canciones para la depresión, para la ansiedad. Cosa que pervierte totalmente nuestra música que no pensamos con sentido utilitarista”.

Otra de las denuncias es que “estos canales también incluyen música de artistas seculares, hechos con IA y suplantando su identidad, cuyas letras no tienen nada que ver con nuestra fe católica, con nuestros principios y con nuestros valores”.

“La IA no crea estas canciones de la nada. Toma y transforma música, canciones y arreglos hechos por personas”, subrayan. “Quienes publican y monetizan esos resultados en sus canales se lucran con obras derivadas del trabajo ajeno, sin permiso ni crédito, perjudicando así el trabajo de artistas creadores”.

Ante este escenario, se enfocan en las herramientas disponibles para defender sus obras frente a estos “productos”, distinción ontológica enunciada por el Papa León XIV en su reciente llamado a distinguir entre el arte humano y lo producido por las máquinas.

Por eso, recordando la enseñanza de San Pablo de que “no todo es conveniente”, los músicos católicos piden no apoyar estos canales, no verlos ni compartirlos.

¿Cómo se puede apoyar a los músicos católicos?

Ante la multiplicación de estos canales de YouTube que difunden producciones realizadas con inteligencia artificial, los cantautores dieron algunos consejos para que la audiencia tenga especial cuidado.

Entre ellos, recomiendan buscar los perfiles oficiales de los músicos; observar que, debajo del video en YouTube, si algo está hecho con IA, suele aparecer la leyenda que lo aclara; seguir las cuentas verificadas de los músicos católicos; e interesarse por las nuevas producciones y los nuevos artistas que buscar realizar su aporte a la evangelización a través de la música.

1. El origen del nombre

La Solemnidad de Todos los Santos es el 1 de noviembre y en la Iglesia Católica se empieza a celebrar desde la tarde anterior.

Por ello la noche del 31 de octubre era llamada en el inglés antiguo “All hallow’s eve” (víspera de todos los santos). Más adelante esta palabra se abrevió a “Halloween”.

2. Las raíces celtas de la celebración

Ya en el siglo VI a.C., los celtas del norte de Europa celebraban el fin de año con la fiesta de “Samhein” (o La Samon), festividad del sol que comenzaba la noche del 31 de octubre y que marcaba el fin del verano y de las cosechas.

Ellos creían que esa noche el dios de la muerte permitía a los difuntos retornar a la tierra, fomentando un ambiente de terror.

Según la religión celta, las almas de algunos difuntos se encontraban dentro de animales feroces y podían ser liberadas con sacrificios de toda índole a los dioses, incluyendo sacrificios humanos.

Una forma de evitar la maldad de los espíritus malignos, fantasmas y otros monstruos era disfrazándose para tratar de asemejarse a ellos y así pasar desapercibido ante sus miradas.

3. La mezcla con el cristianismo

Cuando los pueblos celtas fueron evangelizados, no todos renunciaron a sus costumbres paganas.

Además, la coincidencia cronológica de la fiesta pagana del “Samhein” con la celebración de Todos los Santos y la de los Fieles Difuntos el 2 de noviembre, hizo que las creencias cristianas se mezclaran con las antiguas supersticiones de la muerte.

Con la llegada de algunos irlandeses a Estados Unidos se introdujo el Halloween, que llegó a ser parte del folklore popular del país norteamericano.

Luego, incluyéndose los aportes culturales de otros migrantes, se introdujo la creencia de las brujas, fantasmas, duendes, drácula y diversos monstruos. Más adelante esta celebración pagana se propagó a todo el mundo.

4. Es una fiesta importante dentro del satanismo

Según el testimonio de algunas personas que practicaron el satanismo y luego se convirtieron al cristianismo, Halloween es la más importante fiesta para los cultos demoníacos porque se inicia el nuevo año satánico y es como una especie de “cumpleaños del diablo”.

Es en esta fecha que los grupos satánicos sacrifican a jóvenes y especialmente a niños porque son los preferidos de Dios, y en la que también se perpetran profanaciones de la Eucaristía en las iglesias católicas.

5. El origen de la pregunta “¿Truco o Trato?”

En Halloween los niños y no tan niños se suelen disfrazar de seres horribles y temerarios y van de casa en casa exigiendo “trick or treat” (truco o trato). La costumbre es que si no se les da alguna golosina, los visitantes harán una maldad al residente del lugar.

Hay quienes consideran que los inicios de esta costumbre están en la persecución que se hacía a los católicos en Inglaterra, donde sus casas eran amenazadas.

6. El origen de la calabaza con forma de rostro

Existe una antigua leyenda irlandesa que cuenta que un hombre llamado Jack, que en vida había sido malvado, no podía ni entrar al infierno por los demasiados trucos que le había jugado al demonio; por lo que tuvo que permanecer en la tierra vagando por los caminos con una linterna, hecha de un vegetal vacío con un carbón encendido.

La gente supersticiosa ponía una linterna similar en la ventana o al frente de su casa para ahuyentar a Jack.

Más adelante, cuando esto se popularizó, el vegetal para hacer la linterna pasó a ser una calabaza con agujeros en forma del rostro de una calavera o bruja.

7. El gran negocio de la celebración

Hollywood ha contribuido con la expansión celebrativa de Halloween a través de numerosas películas en las que la violencia gráfica y los asesinatos crean en el espectador un estado morboso de ansiedad y angustia, provocando muchas veces una idea errónea de la realidad.

Asimismo, las máscaras, disfraces, dulces, maquillaje y demás artículos son motivo para que algunos empresarios fomenten el “consumo del terror” y saquen provecho económico de esta “moda” estadounidense.

8. Hay disfraces que pueden evocar el catolicismo

Según el P. Jordi Rivero, gran apologeta, celebrar una fiesta con disfraces no es intrínsecamente malo, siempre y cuando se cuide que el disfraz no vaya contra el pudor, el respeto por lo sagrado y la moral en general.

Es por ello que en los últimos años ha ido en aumento la celebración alternativa del “Holywins” (la santidad vence), que consiste en disfrazarse del santo o santa favorito y participar la noche del 31 de octubre en diversas actividades de la parroquia como Misas, vigilias, grupos de oración por las calles, Adoración Eucarística, canto, música y baile en “clave cristiana”.

Junto con Sánchez Álvarez, viajaron representantes de distintos municipios y alcaldes como María Ilbed Santa Santa de La Ceja, José Danilo Álvarez Rodríguez de San Pedro de los Milagros, Kevin René Bernal Morales de Girardota, Víctor Ignacio Medina Gómez de Angostura y Daniel Andrés Hoyos Yepes de Granada.

La delegación fue completada por el sacerdote Héctor Gonzalo Arango Mazo, de la parroquia de San Pedro de los Milagros; y la secretaria de Desarrollo de Marinilla, Marlenny del Socorro Buitrago Giraldo.

La misión fue coordinada por Adrián Nelso Lomello, director territorial para América de la Red Mundial de Turismo Religioso (RMTR).

La Red Mundial de Turismo Religioso informó que la misión llegó a mediados de octubre a Madrid luego de recorrer lugares emblemáticos para la fe católica, como el Santuario de Fátima, en Portugal, y Santiago de Compostela, en España.

“Cada una de estas paradas fue una oportunidad para observar de cerca cómo se gestionan destinos que reciben cada año a millones de peregrinos y visitantes”, indicó la RMTR.

Por su parte, Sánchez Álvarez expuso ante el público español la Ruta de Destinos Religiosos del departamento de Antioquia, conformada por lugares como San Pedro de los Milagros, conocido por la devoción al Señor de los Milagros; y Girardota, que “atrae a miles de fieles que veneran al Señor Caído”.

Asimismo, se destacó el destino de Angostura, que “guarda una estrecha relación con la memoria del Beato Mariano de Jesús Euse Hoyos, conocido popularmente como el padre Marianito”.

“A estos destinos se suman La Ceja, Granada y Marinilla, municipios con un valioso patrimonio religioso y tradiciones profundamente arraigadas en sus comunidades. Juntos conforman una ruta que combina templos, celebraciones, paisajes de montaña y la hospitalidad característica de la región”, señaló la RMTR.

La Red informó que la presentación permitió establecer contactos con agencias de viajes y medios especializados para atraer visitantes internacionales, especialmente de España, con la cual Colombia mantiene vínculos históricos, culturales y religiosos.

La RMTR recordó que el arribo de peregrinos a los municipios antioqueños ayudará también a activar las economías locales y a “preservar tradiciones que forman parte de la identidad de las comunidades”.

El amparo alegaba que estos derechos fundamentales fueron afectados por el Ayuntamiento de Mocochá, al norte del estado mexicano de Yucatán, al colocar en diciembre de 2020 un nacimiento en la parte inferior de su sede y promoverlo en redes sociales.

En una decisión de 8 ministros contra 1, tomada el 19 de octubre, la SCJN —máximo órgano judicial de México con facultades de tribunal constitucional— determinó sobreseer el caso debido a que quien promovió el juicio de amparo había desistido del recurso.

La ministra ponente Sara Irene Herrerías Guerra emitió el único voto a favor del proyecto, que proponía tener por no desistido al recurrente y resolver el fondo del asunto. En el proyecto de sentencia que había preparado para su discusión y votación por el pleno de la SCJN se lee que “la Justicia de la Unión NO AMPARA NI PROTEGE” al demandante “contra los actos atribuidos a la autoridad responsable”.

Con esta decisión, quedan descartados los tres procesos contra nacimientos en espacios públicos presentados desde distintos municipios de Yucatán.

“La sociedad mexicana reaccionó”

En declaraciones a EWTN News Español el 19 de octubre, Luis Barrera, gerente de Campañas en la plataforma Actívate, consideró la decisión de la SCJN como “una muy buena noticia”.

Actívate y la plataforma Hazte Sentir recabaron más de 100.000 firmas exigiendo a la SCJN que no se prohíban los nacimientos en espacios públicos.

Barrera atribuyó a la “presión mediática” las reiteradas postergaciones del debate sobre estos casos hasta que finalmente fueron archivados.

En este esfuerzo, destacó, se sumaron muchos grupos, no sólo católicos, sino incluso “personas que lo veían como quitar la identidad cultural de México”, y resaltó: “la sociedad mexicana reaccionó”.

Con su decisión del 19 de octubre, “no queda sentado ni si está bien ni si está mal de acuerdo a la óptica de la Corte”, y no se fijó un criterio de fondo que pueda prohibir que espacios públicos sean utilizados para representaciones de fe como los nacimientos.

“Sin duda es un logro importante”, continuó, aunque “lo ideal hubiera sido que la Corte sí entrara al tema” y fallara a favor de los nacimientos, encontrando que “no hay ninguna ofensa dentro de esta figura”.

En el marco de este esfuerzo de casi cuatro años ante la SCJN, para Barrera es importante “no quedarnos callados” y “estar muy atentos” para defender la libertad religiosa.

“En México la fe fue perseguida hace 100 años”, recordó, apuntando a la Guerra Cristera, de cuyo inicio este 2026 se conmemora un siglo, y lamentó que México “sigue siendo un país muy complicado para los sacerdotes, un país peligrosísimo para los laicos, entonces hay que seguir alzando la voz”.

El técnico estuvo acompañado por Rafael Louzán, presidente de la Real Federación Española de Fútbol (RFEF), y otros representantes del fútbol español.

“Una enorme emoción. Sabéis de mi devoción por la Virgen del Pilar y me he sentido muy feliz, orgulloso de estar aquí con todos vosotros”, dijo De la Fuente después de la ofrenda, según recoge la Iglesia en Aragón.

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El seleccionador, que llevó personalmente el trofeo durante buena parte de la visita, también se refirió a lo que significó para él regresar al santuario. “Sobre todo, emoción y un recuerdo imborrable que me lo llevaré siempre”, señaló.

Cientos de personas siguieron la ceremonia dentro y fuera de la basílica. Entre los asistentes estuvieron el Arzobispo de Zaragoza, Mons. Carlos Escribano, y Juan Sebastián Teruel, deán del Cabildo Metropolitano.

“Con gratitud, con humildad y con emoción”

La ofrenda estuvo encabezada por Louzán, quien se dirigió a la Virgen en nombre de la federación.

"Hoy venimos a tus pies, en nombre de la Real Federación Española de Fútbol, para ofrecerte esta Copa del Mundo con gratitud, con humildad y con emoción”, expresó, según recoge el sitio oficial de la RFEF.

En su intervención, el presidente de la RFEF recordó el vínculo que une a la Virgen del Pilar con la historia y la fe de los pueblos hispanos “que también encuentran en el fútbol una pasión compartida”.

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Louzán también pidió que la Virgen acompañe a quienes forman parte del fútbol español y los ayude a vivir los triunfos con humildad y ser solidarios con los demás.

“Ayúdanos a hacer del fútbol una escuela de compañerismo, esfuerzo y solidaridad, donde aprendamos a tender la mano y a poner el bien del equipo por encima del interés propio”, añadió.

Antes de concluir, volvió a encomendar el trofeo a la Virgen: “Madre nuestra recibe esta copa y el cariño con el cual te la ofrecemos. Que bajo tu mando encontremos fuerza para seguir trabajando juntos y llevando el nombre de España con orgullo y responsabilidad. Viva la Virgen del Pilar”.

La petición del presidente de Aragón

El Arzobispo Escribano también tomó la palabra y destacó lo que, a su juicio, permitió a la selección alcanzar sus objetivos.

“El trabajo en equipo, la convicción, la fe y el liderazgo nos han demostrado todo lo que podemos conseguir”, manifestó.

El prelado recordó que España ya cuenta con dos títulos mundiales y expresó su deseo de nuevos triunfos: “Ya son dos estrellas y ojalá que sean muchas más en el futuro como veis que tiene el camarín de la Virgen”.

Por su parte, Jorge Azcón, presidente del Gobierno de Aragón, pidió a Louzán que le haga llegar a todo el equipo unos obsequios especiales: las medidas de la Virgen del Pilar. Estas son unas cintas que reproducen la altura de la imagen de 36,5 centímetros.

“Medidas de la Virgen del Pilar para todos los componentes de la selección española. Creo, querido presidente, te tienes que comprometer conmigo a hacérselas llegar a todos y cada uno de ellos”, dijo.

La Copa del Mundo vuelve a Zaragoza

La visita se produjo tres meses después de que miles de personas celebraran en Zaragoza la victoria de España en el Mundial. El regreso del trofeo coincidió con una parada de la exposición itinerante “Reyes del Mundo”.

Antes de acudir a la basílica, la delegación participó en un acto institucional en el Ayuntamiento. La alcaldesa de Zaragoza, Natalia Chueca, recordó la alegría que vivió la ciudad durante el torneo.

“Esta muestra nos hace sentir una emoción muy especial recordando lo que vivimos aquí en esta misma plaza hace tres meses, cuando Zaragoza se volcó desde el primer partido del Mundial con la Selección española”, afirmó.

La agenda de la delegación incluyó además una visita a las obras del nuevo estadio de La Romareda. Zaragoza se prepara para el Mundial de 2030, para el que está previsto que el recinto deportivo tenga capacidad para más de 40.000 espectadores.

Cada martes, el grupo juvenil de la sección romana de la Orden de Malta y otros voluntarios se reúnen cerca de la Plaza de San Pedro, en el Vaticano, para ofrecer alimentos a las personas sin hogar. Estos jóvenes profesionales y estudiantes, de entre 20 y 30 años, dedican una tarde a la semana de sus apretadas agendas a ayudar a quienes más lo necesitan.

La organización es sencilla: un grupo de entre 10 y 15 jóvenes se reúne a las 8:30 p.m. en la Piazza della Città Leonina, reza una breve oración y camina hasta la Plaza de San Pedro y la Via della Conciliazione, la principal avenida que conduce a la Basílica de San Pedro.

Allí ofrecen caldo, café, una pieza de fruta y algunos aperitivos, acompañados de una sonrisa, a quienes necesitan ayuda. Los propios voluntarios proporcionan los alimentos y los distribuyen en la plaza y sus alrededores, donde cada persona puede elegir lo que desea recibir.

El responsable del grupo juvenil, Luigi Salvaggi, explicó a EWTN News que “la fe y la oración nos llevan a ponernos en un segundo plano”.

Servir a los pobres es “un deber moral, pero profundamente concreto, fundamental tanto para nuestra vida como creyentes como para el bien de la sociedad”, afirmó.

“La fe y la oración nos llevan a ponernos en un segundo plano”

Los jóvenes que participan en esta iniciativa y donan parte de su tiempo ponen de manifiesto su amor por los pobres, un amor que exige acciones concretas.

Salvaggi explicó que “el objetivo del grupo juvenil es [...] transmitir el espíritu de la Orden [de Malta] y ayudar a las personas a comprender las profundas razones que impulsan nuestro trabajo”.

La Soberana Orden de Malta es una de las instituciones más antiguas de la civilización occidental y cristiana. Fundada como orden religiosa de la Iglesia Católica en 1113, sus orígenes se remontan a los hospitales que atendían a los enfermos durante las Cruzadas en Tierra Santa.

Desde su fundación, la Orden se ha dedicado a servir a personas necesitadas de distintas confesiones religiosas, entre ellas musulmanes, ortodoxos, católicos, protestantes y judíos, entre otros.

Según su sitio web, la Orden de Malta está presente en 130 países, donde atiende a personas necesitadas mediante labores médicas, sociales y humanitarias. En todo el mundo, la institución trabaja por la defensa de la dignidad humana y el cuidado de quienes necesitan ayuda, independientemente de su origen o religión.

Influenciado por sus padres, Salvaggi aprendió desde pequeño que “nuestra labor caritativa tiene una profunda vocación religiosa”. Según explicó, la razón por la que decidió “comprometerme activamente con el trabajo caritativo es precisamente este fuerte vínculo entre la oración y la acción”.

Como señaló el papa León XIV en la exhortación apostólica Dilexi Te: “No se trata de una mera bondad humana, sino de una revelación: el contacto con quienes son humildes e impotentes es una forma fundamental de encontrarse con el Señor de la historia. En los pobres, Él sigue hablándonos”.

Los voluntarios comparten la convicción de que su labor no consiste únicamente en prestar un servicio o cumplir con un deber, sino también en encontrarse con las personas necesitadas.

“Desde nuestra pequeña contribución, nos basta con ser sinceros y actuar porque creemos en lo que hacemos”, concluyó Salvaggi.

Publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de EWTN News Español.

En una carta titulada “La prevención de la ludopatía no puede esperar” y dirigida a la presidenta del Senado, la Dra. Victoria Villarruel, y a los demás senadores, la pastoral social describió el proyecto de ley de prevención de la ludopatía y regulación de juegos de azar y apuestas en línea como un tema “impostergable”, ya que se encuentra en riesgo de perder estado parlamentario en noviembre.

Tras dos años de reclamar a los legisladores que se trate este tema y advertir sobre esta realidad preocupante “que afecta especialmente a niños, adolescentes y jóvenes”, generando adicción e instalando una “cultura de la timba y del azar”, desde la Pastoral Social consideran que hoy los daños “son evidentes y están a la vista de nuestras familias, nuestras escuelas, nuestros clubes y nuestras comunidades”.

En ese sentido, mencionan una investigación del Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) que aporta evidencia concreta sobre la magnitud y los riesgos de este fenómeno para la salud mental y el desarrollo integral de las personas, con un impacto particularmente grave en los menores y en quienes se encuentran en situaciones de mayor vulnerabilidad.

Ante este escenario, exhortan al Estado a tomar una decisión entre asumir la responsabilidad de proteger a los más vulnerables o permitir que los intereses económicos que se benefician de este negocio sigan avanzando mientras miles de personas quedan atrapadas en sus consecuencias.

Asimismo, advierten que “no hacer nada” también es una decisión, que en este caso sería profundamente lamentable, porque implicaría “privilegiar los intereses de una pequeña minoría por encima del cuidado del conjunto de la sociedad que ya enfrenta numerosas situaciones de sufrimiento, desigualdad y desprotección”.

“Quienes tenemos la responsabilidad de velar por el bien común y proteger a la población no podemos desentendernos de las consecuencias de una realidad que ya está provocando daños profundos, especialmente entre niños, adolescentes y jóvenes”, subrayan, insistiendo en que “la falta de una respuesta adecuada hoy puede traducirse mañana en daños mucho más difíciles de reparar en el tejido social”.

"No dejen que este proyecto de ley, que puede traer alivio y protección a sus ciudadanos y familias, perezca en la sombra de la desidia y la indiferencia”, instan desde la Iglesia Católica, recordando que “frente al sufrimiento de tantos, no actuar no puede ser una opción”.

“Es tiempo de cuidar, es tiempo de legislar, es tiempo de actuar”, concluyen, pidiendo la intercesión de Nuestra Señora de Luján para que “acompañe a quienes tienen en sus manos esta decisión y nos ayude a construir una sociedad que ponga siempre la dignidad de las personas y el bien común por encima de cualquier interés”.

Las cifras de las apuestas en adolescentes de Argentina

El informe “Apuestas Online y Adolescencia: construyendo entornos seguros” realizado por el Observatorio Humanitario de la Cruz Roja Argentina en 2025, a partir de una población de 11.421 adolescentes de entre 13 y 18 años de distintas regiones del país, determinó que un 16% participó de apuestas online al menos una vez y un 45% conoce gente cercana que ha participado o participa. Es decir, más del 60% de los adolescentes consultados tiene familiaridad con el mundo de las apuestas online.

Entre las motivaciones que los llevaron a apostar, la principal que indican es “probar suerte”, seguida por “es divertido” y “se gana plata fácil, rápido y sin esfuerzos”.

Otra de las razones que los llevan a apostar es haber visto a influencers o personas famosas promocionar la práctica.

Según el informe Kids Online Argentina (UNICEF, 2025), uno de cada cuatro adolescentes apostó alguna vez. La puerta de entrada ocurre alrededor de los 13 años, sobre todo en varones, a partir del acceso a las billeteras virtuales; y, en la mayor parte de los casos se trata de apuestas deportivas, en especial de fútbol.

Aunque en Argentina el juego de azar está prohibido para menores de 18 años, de acuerdo con el informe, seis de cada diez chicos afirman que conocen a alguien que apostó dinero de forma virtual. Además, casi la mitad (47%) asegura conocer plataformas y aplicaciones de apuestas online.

Chus Escobar, socia responsable de Sector Público y de Financial Accounting Advisory Services de EY España, afirmó durante la presentación del informe, en la sede de la CEE, que han verificado y revisado “toda la información económica de la organización, el gasto y los procedimientos asociados a su gestión sin encontrar ninguna incidencia".

El viaje apostólico, celebrado del 6 al 12 de junio de 2026, que llevó al Pontífice a Madrid, Cataluña y las Islas Canarias, costó algo más de 29 millones de euros que se repartieron entre las diferentes diócesis y la CEE de la siguiente manera:

• 55,6% para la Archidiócesis de Madrid.
• 15,7% para el Arzobispado de Barcelona.
• 8,9% para el Obispado de Canarias.
• 9% para el Obispado de Tenerife.
• 10,8% para la CEE.

Según el informe de EY, la partida más importante de gastos fue la producción audiovisual, luz y sonido (7,8 millones, un 22,8%), seguida de cerca por la preparación y adecuación de espacios (6,7 millones, un 21,5%), y los servicios profesionales y de seguridad (6,13 millones, un 19,7%).

Además, se gastó en alquiler de maquinaria, publicidad, mobiliario, decoración y alquiler de espacios, además de otras partidas como seguros, alimentación y bienes y servicios de apoyo.

Respecto de los ingresos, de cada 100 euros, algo más de 44 provinieron de empresas y entidades civiles, 31 de entidades de la Iglesia, 20 de las administraciones públicas y algo más de 4 a través de colectas y donativos.

La acción del Espíritu Santo

Fernando Jiménez Barriocanal, coordinador general adjunto de la vista, destacó “la respuesta generosísima de las empresas” colaboradoras para hacer frente al reto de organizar la visita papal en apenas tres meses.

"Hay un componente que no tiene que ver con nuestras capacidades, sino que tiene que ver con el Espíritu Santo… Y esto es lo que ha acontecido, que las cosas se resuelven misteriosamente”, aseguró.

“La visita del Papa no genera déficit porque no hay partidas que estén fuera de los presupuestos de las distintas diócesis. Eso significa que las diócesis no han tenido que pedir un préstamo de la Conferencia Episcopal, porque todo lo que aparece aquí estaba incluido dentro de los presupuestos ordinarios de las diócesis y de la Conferencia Episcopal”, añadió.

Impacto económico de la vista

Según el informe de EY, el impacto económico total generado por la vista del Papa León XIV a España se valora en 139,4 millones de euros.

La cifra  resulta de sumar las estimaciones de impacto directo del gasto inicial, el indirecto derivado de la actividad impulsada en la cadena de suministro y el inducido, vinculado al incremento del consumo derivado de los empleos creados.

Así, se calculan 56,32 millones de euros de impacto directo, el indirecto se cifra en 50,32 millones de euros y el inducido en 32,84 millones.

Empleos y voluntariado

Por otro lado, la consultora estima que la visita del Papa generó un total de 3.080 empleos equivalentes a tiempo completo y una masa salarial de 56,29 millones de euros, mientras que se movilizaron 18.225 voluntarios, que aportaron cerca de medio millón de horas de trabajo, equivalente a unos 276 empleos a tiempo completo anuales.

José María Albalad, delegado de Economía del Arzobispado de Madrid, señaló durante la presentación del informe que “no se entienden estas cuentas de la visita sin esa movilización del voluntariado”.

Asimismo, expuso que “el viaje del Santo Padre a España ha sido posible gracias a una ola de fe y de generosidad que perdurará siempre” y ha sido “un ejemplo inspirador de comunión de bienes”, en el que se ha participado con ingresos de un euro y aportaciones mucho mayores de particulares y empresas.

Criterios de gestión en los que “se han aunado los principios de la Doctrina Social de la Iglesia con los estándares profesionales exigibles tanto desde el punto de vista de la eficacia y de la eficiencia, apostando de manera decidida por la austeridad, el bien común y la transparencia”.

Tras sus encuentros en septiembre con expertos en IA y directivos de empresas tecnológicas, los obispos estadounidenses anunciaron la creación de este grupo de trabajo en respuesta al llamado que hizo el Papa León XIV en su encíclica Magnifica humanitas a “establecer formas de cooperación” y fomentar una “cultura de responsabilidad compartida” en torno a esta tecnología.

El grupo es liderado por Mons. Oscar Cantù, Obispo de la Diócesis de San José (California), y está integrado por los arzobispos de Chicago, Cardenal Blase J. Cupich; de Seattle, Mons. Paul D. Etienne; y de Louisville, Mons. Shelton J. Fabre.

También están los obispos de Richmond, Mons. Barry C. Knestout; y de Fort Worth, Mons. Michael F. Olson; así como los obispos auxiliares de Brooklyn, Mons. James Massa; y de Los Ángeles, Mons. Slawomir Szkredka.

Tres académicos colaborarán con el grupo de trabajo en calidad de asesores: Charles Camosy, profesor de Teología Moral y Ética en la Universidad Católica de América; Kim Daniels, directora de la Iniciativa sobre el Pensamiento Social Católico y la Vida Pública en la Universidad de Georgetown; y Meghan Sullivan, profesora de Filosofía y directora del Instituto para la Ética y el Bien Común (así como de la Iniciativa de Ética) en la Universidad de Notre Dame.

Según la USCCB, el objetivo del grupo será promover “políticas y prácticas que protejan la dignidad humana, la libertad religiosa, las instituciones democráticas, a los trabajadores, a las familias y a las poblaciones vulnerables”.

“La Iglesia se incorpora al debate sobre esta cuestión en calidad de maestra, no de cliente”, declaró Mons. Olson a EWTN News. “Aporta a esta conversación 2000 años de reflexión sobre la dignidad humana, el trabajo, las relaciones y la verdad. Escucharemos con atención a Silicon Valley, pero no le delegaremos nuestra comprensión de la persona humana”, añadió.

El prelado indicó que la Diócesis de Fort Worth adoptó políticas sobre la IA, vinculantes tanto para el clero como para el personal, antes de la publicación de la encíclica del Papa León XIV. “La IA debe seguir siendo una herramienta en manos humanas. Puede ayudar al juicio humano, pero nunca debe reemplazarlo, y menos aún en el cuidado de las almas”, afirmó.

“Nada de lo que surja en el confesionario o en la dirección espiritual debe introducirse jamás en una herramienta de IA”, subrayó. “Las homilías y el consejo pastoral deben provenir de la propia oración y discernimiento del sacerdote. Asimismo, las decisiones que afectan a las personas —como la contratación, la disciplina o la asignación de ayuda— deben ser tomadas por seres humanos”, señaló.

Mons. Olson expresó su preocupación por los daños que la IA ha causado a diversos grupos: a las personas mayores y con discapacidad a través de estafas; a los niños mediante relaciones “falsas” con chatbots; y a los estudiantes, quienes están “delegando en la IA el trabajo mismo que forma sus mentes y sus capacidades de pensamiento crítico”. “Si una tecnología no puede hacerse segura para los más vulnerables, entonces no está lista para el mercado”, sentenció.

En una declaración del 19 de octubre, Knestout señaló que «la IA ya está teniendo un impacto profundo en muchos aspectos de nuestras vidas y seguirá desarrollándose en los próximos años». Añadió que es «responsabilidad» de los católicos proteger la dignidad de la persona humana a medida que la IA se arraiga y transforma la vida a nuestro alrededor.

Asimismo, indicó que la encíclica del Papa León XIV “nos servirá de guía mientras transitamos por la vida junto a la IA y nos enfrentamos a las inevitables preguntas sobre qué significa ser humano, creado a imagen de Dios”.

En un anuncio del 16 de octubre, los obispos de Estados Unidos declararon que “el grupo de trabajo enfatizará que la IA debe estar al servicio de la dignidad humana y del bien común”, y que “mantendrá un diálogo constructivo y continuo con los laboratorios de vanguardia, las organizaciones de investigación, los centros académicos y otras partes interesadas en todo Estados Unidos”.

“Se prestará especial atención a ayudar a los líderes de la Iglesia a comprender tanto las oportunidades como los riesgos que plantea la IA en ámbitos como la educación, la comunicación, el empleo, la atención sanitaria, la evangelización, la gobernanza y la protección de los menores y las personas vulnerables”, escribieron los obispos.

Chieko Noguchi, portavoz de la USCCB, señaló en septiembre que, tras sus reuniones con directivos y expertos del sector tecnológico, los obispos esperaban “identificar formas en las que la Iglesia puede contribuir a la base moral de los modelos de IA, así como medidas que las empresas pueden adoptar para evitar el uso indebido de sus invenciones y garantizar la supervisión humana de esta tecnología”.

Publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de EWTN News Español.

“La tecnología ofrece posibilidades extraordinarias, pero la innovación por sí sola no nos indica qué es bueno”, señaló Mons. Caccia durante el evento celebrado el 15 de octubre, según informó la agencia vaticana Fides, planteando la interrogante de “si el progreso que buscamos servirá verdaderamente a la persona humana”.

“Seguimos necesitando ese criterio que nos permita cuestionar a quién sirve el progreso y si lo hace de manera adecuada”, afirmó.

Asimismo, Mons. Caccia subrayó la necesidad de que cada generación modele su época conforme a la dignidad humana, tanto para sí misma como para el bienestar de las generaciones venideras.

A continuación, el nuncio apostólico leyó el mensaje enviado por el secretario de Estado del Vaticano, Cardenal Pietro Parolin, en nombre del Papa León XIV, quien deseó que el evento sea “un ejemplo luminoso de la solidaridad de la familia humana”.

El Papa también abogó por fortalecer los vínculos entre las naciones en defensa de “los principios universales de la dignidad humana, la libertad religiosa y el bien común”.

Además, instó a mantener una actitud de “amabilidad y respeto” en los debates entre los participantes y transmitió sus oraciones junto con “abundantes bendiciones del Altísimo” para el éxito del foro.

La jornada inaugural incluyó un debate público sobre cómo superar las divisiones políticas, en el que participaron el gobernador de Utah, Spencer Cox; David Beasley, exgobernador de Carolina del Sur y exdirector ejecutivo del Programa Mundial de Alimentos de la ONU; y Martin Luther King III, defensor de los derechos humanos e hijo del líder por los derechos civiles Martin Luther King Jr.

Asimismo, se presentó una declaración conjunta judío-musulmana que promueve una mayor cooperación interreligiosa.

Publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de EWTN News Español.

El nuevo grupo está integrado por 16 sacerdotes, una religiosa y siete laicos. Los otros seis miembros de la comisión continúan por un segundo mandato. Entre los nuevos integrantes figuran los sacerdotes argentinos Fabricio Leonel Forcat y Jorge Alejandro Scampini, ambos profesores de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Católica Argentina.

Fuentes del Dicasterio para la Doctrina de la Fe aseguraron a EWTN News Español que la Comisión trabajará dividida en dos subcomisiones temáticas.

La primera abordará el estudio de la Tradición de la Iglesia, una cuestión central para la teología católica y para la comprensión de la transmisión de la fe a lo largo de los siglos.

Según precisaron las fuentes consultadas, esta subcomisión tratará de “precisar qué es la Tradición con mayúscula, cuáles son los lugares donde se encuentra, de qué modo se determina que algo pertenece a la Tradición, etc”.

Para ello, recurrirá a aportaciones bíblicas, patrísticas, históricas, filosóficas e incluso científicas.

Además, examinará la evolución de la reflexión magisterial sobre esta materia. “Procurará hacer una recepción reflexiva de cuánto han ido precisando al respecto los diversos pontífices, desde Pablo VI hasta Magnifica Humanitas”, añadieron las fuentes.

Fe y cultura

Una segunda subcomisión se centrará en las formas culturales de transmisión de la fe, es decir, en la manera en que la Tradición viva de la Iglesia se expresa y transmite a través de las distintas culturas.

“Estudiará esa Tradición viva que corre a través de las manifestaciones de fe del Pueblo de Dios en sus diversas formas culturales”, señalaron las fuentes del dicasterio.

Este trabajo incluirá una profundización en cuestiones como la inculturación, la piedad popular y los diversos lenguajes mediante los cuales la fe cristiana se expresa y comunica en contextos culturales diferentes.

“Los temas elegidos surgen del diálogo entre el presidente de la comisión (es decir, el Prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe es el cardenal Víctor Manuel Fernández) y el Papa”, explicaron desde el DDF.

La Comisión Teológica Internacional, creada por san Pablo VI en 1969 y vinculada al Dicasterio para la Doctrina de la Fe, tiene la misión de asistir a la Santa Sede en el estudio de cuestiones doctrinales de especial relevancia.

Sus miembros, teólogos de reconocido prestigio procedentes de todo el mundo, son nombrados por el Papa a propuesta del prefecto del dicasterio.

¿Qué es la Tradición de la Iglesia?

Según el Catecismo de la Iglesia Católica (n. 78), la Tradición es la transmisión viva del Evangelio realizada en el Espíritu Santo, distinta de la Sagrada Escritura aunque estrechamente unida a ella: por medio de la Tradición, “la Iglesia con su enseñanza, su vida, su culto, conserva y transmite a todas las edades lo que es y lo que cree” (n. 78), la Tradición es la transmisión viva del Evangelio realizada en el Espíritu Santo, distinta de la Sagrada Escritura aunque estrechamente unida a ella: por medio de la Tradición, “la Iglesia con su enseñanza, su vida, su culto, conserva y transmite a todas las edades lo que es y lo que cree” (Dei Verbum 8).

Esta Tradición recibe la palabra de Dios confiada por Cristo y el Espíritu Santo a los Apóstoles y la transmite íntegra a sus sucesores, para que, iluminados por el Espíritu de la verdad, la conserven, expongan y difundan fielmente en su predicación (n. 81); se trata específicamente de la Tradición apostólica, que transmite lo que los Apóstoles recibieron de las enseñanzas y el ejemplo de Jesús y lo que aprendieron por el Espíritu Santo, y no de las tradiciones eclesiales particulares que pueden variar según lugares y épocas (n. 83).

Ante los comentarios en redes sociales que plantean si lo ocurrido fue un castigo de Dios, el P. Juan Carlos Vásconez, sacerdote y rector de la iglesia San Josemaría Escrivá de Guayaquil, recordó un pasaje del Evangelio para explicar por qué no debe entenderse así.

En declaraciones a EWTN News Español, el P. Vásconez habló de la caída de la torre de Siloé, que causó la muerte de 18 personas. Según explicó, Jesús dejó claro que las víctimas no eran más pecadoras que los demás habitantes de Jerusalén. En lugar de atribuirles una culpa, llamó a todos al arrepentimiento.

“Ante la muerte hay un mensaje de igualdad. La vida es frágil y todos vamos a pasar por ese momento”, dijo.

El sacerdote recordó que el P. Patricio era muy querido en Guayaquil y destacó su piedad. En febrero había dirigido un retiro al que asistieron otros sacerdotes.

Una cruz durante la Misa

Para el P. Vásconez, las circunstancias de la muerte del sacerdote redentorista también invitan a reflexionar sobre la fe cristiana.

“La Misa es el sacrificio de Cristo en el Calvario y es lo más grande que tenemos los cristianos aquí en la tierra”, señaló.

El P. Vásconez compartió el dolor que deja la partida del P. Patricio y afirmó que incluso en medio de una tragedia los fieles pueden encontrar fuerza en Dios. También pidió rezar por los redentoristas y por la comunidad de la parroquia del Perpetuo Socorro, que perdió a su párroco.

“Yo diría que aquí esto será semilla para que nuevas personas también quieran dedicarse”, añadió, al referirse a la posibilidad de que su testimonio anime nuevas vocaciones.

Revisar la seguridad en las iglesias

El P. Vásconez también pidió revisar los objetos instalados en los templos para evitar accidentes. Consideró necesario comprobar que las cruces y las imágenes estén bien sujetas, además de revisar los elementos colocados en paredes y techos.

Contó que recientemente supo de otro caso en el que se desprendió una parte de mármol de una pared. Por ello, explicó que en la iglesia donde ejerce su ministerio revisarán las lámparas del techo para comprobar que estén bien ancladas.

“Son cosas de seguridad que este tipo de eventos también nos llama un poco la atención”, indicó.

El sacerdote pidió acompañar con la oración a los fieles de la parroquia Perpetuo Socorro y a la familia redentorista tras la muerte del P. Patricio.

La cita, organizada por la Fundación Enraizados en la Sala Europa del edificio de la Cámara Alta bajo el título “Dios, ¿luz en la vida pública?”, se celebró este lunes 19 de octubre y comenzó con una oración que incluía esta petición: “Convierte a nuestra patria en una antesala de la patria celestial”.

Durante el encuentro, el obispo franciscano participó en una mesa redonda junto al rector de la Universidad Cardenal Herrera CEU, Higinio Marín; el senador por Melilla, Fernando Gutiérrez; y el director de El Debate, Bieito Rubido.

Mons. Sanz Montes expuso cómo con frecuencia se le acusa de ser un obispo “que se mete en política” porque, como él mismo reconoce, “no suelo defraudar” en algunas homilías y escritos.

“Digo todo lo que puedo. Hago política siempre que puedo”, defendió, detallando a continuación que por política entiende “ese ministerio de dar testimonio en la polis, en la ciudad”.

Así, explicó que en estas intervenciones no comparte “proposiciones partidistas, sino valores en los que creo, que he aprendido de Dios y de su Iglesia”, de tal manera que, añadió, “cuando señalo la mentira y los mentirosos jamás señalo sus nombres y nunca digo sus siglas. Ya las ponen ellos cuando se dan por aludidos”.

Por otro lado, el prelado defendió que Dios tiene cabida en la sociedad, una “legítima posibilidad de acompañarnos” como un Dios que “no es rival, que no nos suple, sino que, con discreción, nos acompaña siempre”.

“No hay ateos y creyentes, sino creyentes e idólatras”

Preguntado por la invitación de San Juan Pablo II en su homilía de inicio de pontificado a abrir “de par en par las puertas a Cristo” en “los confines de los Estados, los sistemas económicos y los políticos, los extensos campos de la cultura, de la civilización y del desarrollo”, Mons. Sanz subrayó que el Pontífice polaco realizó un llamado previo a no tener miedo y señaló cómo Europa, “desde la Revolución francesa en adelante, ha ido decantándose por una especie de sospecha, indiferencia y hostilidad hacia la presencia del acontecimiento cristiano”.

El Arzobispo de Oviedo también expuso que "en nuestra sociedad, no hay ateos y creyentes, sino creyentes e idólatras". Siguiendo al poeta TS Elliot, el prelado afirmó que "cuando el hombre ha perdido la fe en el verdadero Dios, ha dejado de ser creyente", porque siempre le quedan tres dioses menores que no lo son", pero a los que no se quiere renunciar: el poder, el dinero y el sexo.

“Díganme ustedes si las personas que se pavonean y que te imponen mil y una barreras para que tú puedas expresar libremente tu fe no son las personas que se presentan como ateas o agnósticas y, sin embargo, son los que creen a pies juntillas en el poder, el dinero y el sexo lujurioso”, añadió.

La tentación de la clandestinidad

Por otro lado, el prelado alertó contra la tentación de la clandestinidad, porque “nos puede estar reduciendo a los católicos en la cosa pública, en el corazón de la ciudad, al mutismo y a la invisibilidad”.

“Si no hablamos y no nos presentamos, podemos incluso ser subvencionados”, ironizó. “Ahora, si decimos una palabra desde estos valores que se derivan de la larga tradición cristiana y si tenemos una presencia que sea crítica, pero no criticona, somos molestos y, por tanto, no solamente no nos darán nunca una subvención —a Dios gracias porque seguiremos siendo libres—, sino que además tratarán de censurar hasta en la clandestinidad con nuestro mutismo y nuestra invisibilidad”, expuso.

Por último, el prelado defendió que el católico, fuera de la clandestinidad debe estar en “el templo donde celebramos el misterio, la plaza donde lo testimoniamos y el atrio que está en el medio. Para ir y venir del templo a la plaza y de la plaza al templo” como testigos de la verdad.

En la introducción del libro, editado por EUNSA, el P. Arroyo asegura que su obra “busca provocar un diálogo con creyentes y no creyentes, mostrando cómo el catolicismo tiene altura intelectual”.

Explica luego el sacerdote que el libro “le debe mucho a san Josemaría Escrivá” y señala que también cita “profusamente” a Joseph Ratzinger-Benedicto XVI, “papa e intelectual cuya precisión doctrinal, clarividencia y profundidad admiro”.

Entrevistado por EWTN News Español, el P. Arroyo indicó que en tiempos recientes, mientras se ha puesto el acento en aquello que une al catolicismo con otras confesiones cristianas, “se ha incidido poco en lo característico del catolicismo”.

En ese contexto, el libro busca “subsanar esa ausencia”, dijo, “específicamente con dos capítulos, el dedicado a la escatología, donde se habla del purgatorio, por ejemplo y, sobre todo, el dedicado a desarrollar las razones y los motivos teológicos de nuestra devoción a la Virgen, a los santos, junto con el papel medular que juega el papado en la Iglesia”.

“Virgen, santos, papado y purgatorio son temas que quizá han sido arrinconados y que era necesario ‘rescatar’ y difundir, mostrando las profundas motivaciones teológicas que los sustentan”, aseguró.

“Una tarea pendiente”

El P. Mario Arroyo explicó también que considera “una tarea pendiente mostrar la compatibilidad entre fe y razón, entre ciencia y religión”.

“Es preciso mostrar cómo el catolicismo no sólo es una ‘religión racional’, sino que también ha realizado valiosísimas aportaciones a la civilización, la ciencia y la cultura, hasta el punto de que no es posible entender el mundo de hoy sin la contribución aportada por la Iglesia Católica a lo largo de los siglos”, señaló.

El autor de Introducción al catolicismo consideró “necesario” evidenciar que “la moral católica no es arbitraria o prepotente, sino una forma racional que hace florecer a las personas, a la cultura y a la sociedad”. “Su ignorancia o abandono”, alertó, “conducen más pronto que tarde, a la degradación moral, a la disolución social, a la epidemia de individualismo que estamos viviendo”.

Enfrentando las “objeciones más frecuentes” contra la Iglesia

Al explicar cómo se fue gestando el libro durante las clases que imparte a estudiantes de la Universidad Panamericana de la Ciudad de México, el P. Arroyo señaló que “las objeciones más frecuentes” contra la Iglesia que ha escuchado se refieren al “tema de la pedofilia, de las riquezas de la Iglesia, o del uso de la violencia para defender y difundir la fe, como sucede con las cruzadas, la inquisición, pero también con la evangelización de América, ya que la lectura woke ha difundido una perspectiva negativa del ‘colonialismo’, cargada de clichés, anacronismos y simplificaciones”.

“Normalmente los alumnos tienen una cultura alimentada por los medios de comunicación masivos y por las redes sociales”, dijo, y lamentó que “en su mayoría carecen de una preparación académica e intelectual sólida”.

“Lo escandaloso vende y llama la atención, y eso es lo que mendigan los medios y difunden las redes”, criticó.

Sin embargo, reconoció, “no abordar esos temas sería como cerrar los ojos a la realidad o hacer como los avestruces que, según dicen, cuando hay peligro se limitan a meter su cabeza en un hoyo, bajo tierra”.

“Es necesario abordar esos temas espinosos de frente, y mostrar cómo, a pesar de su crudeza y lo lamentable de los hechos, ellos no invalidan el mensaje de Cristo ni la labor de la Iglesia”, aseguró.

“No vayan a buscar fuera de casa lo que tienen en abundancia en ella”

El sacerdote mexicano compartió luego que “en nuestra cultura, que en muchos aspectos y ambientes puede llamarse ‘postcatólica’, las personas, que recibieron una embarrada de religión en el catecismo cuando eran niños, pero que ya después nunca han practicado la fe, van a abrevar fuera del catolicismo para intentar saciar su sed de trascendencia, su sed de sentido”.

“Lo que quisiera transmitir a ese creciente número de católicos alejados de la práctica religiosa, es que no tienen necesidad de ir al budismo o al hinduismo, al yoga o a la meditación vipassana”, dijo, y añadió: “No vayan a buscar fuera de casa lo que tienen en abundancia en ella”.

“Es triste ver cómo ‘católicos culturales’ buscan saciar su sed de trascendencia y su hambre de paz en otras tradiciones espirituales, ignorando el gran tesoro que tienen en su tradición católica”, continuó.

Así, dijo, es importante mostrar “el inmenso tesoro de la espiritualidad católica, mucho más real, rico y profundo que cualquier otra forma religiosa de la humanidad”.

“Se trataría de ayudarles a redescubrir el tesoro no sólo espiritual, sino de humanidad que se esconde en la fe católica”, concluyó.

Introducción al catolicismo ya se puede adquirir en librerías y plataformas digitales, como Amazon y Buscalibre.

El P. Ripperger aceptó la petición, según un comunicado de Kelly Clark, directora de comunicaciones de la Arquidiócesis de Denver, proporcionado al National Catholic Register, medio asociado de EWTN News, y a LifeSiteNews, y posteriormente publicado en el sitio web de la arquidiócesis.

“El arzobispo Golka se reunió recientemente con el P. Chad Ripperger para hablar sobre su ministerio y su comunidad, la Sociedad de la Madre Dolorosísima”, dijo Clark. “Durante esa conversación, el arzobispo pidió al P. Ripperger que considerara un ayuno de un año de conferencias públicas y entrevistas”.

“Este tiempo le permitirá dedicarse a la Sociedad y a las personas a las que sirve”, continuó. “El P. Ripperger aceptó de inmediato. Al final del año, ambos revisarán juntos este acuerdo”.

Mons. Golka está “agradecido por el servicio sacerdotal del P. Ripperger, su ministerio de exorcismo y por el espíritu generoso con el que recibió esta petición”, continuó el comunicado. “Pedimos a los fieles que se unan a nosotros en oración por el P. Ripperger y por la Sociedad”.

LifeSiteNews informó el 19 de octubre que el P. Ripperger —quien en 2012 fundó la Sociedad de la Madre Dolorosísima, también conocida como los Doloran Fathers, una sociedad semicon­templativa de sacerdotes ubicada en Keenesburg, Colorado, centrada en el combate espiritual y la liturgia católica tradicional— había cancelado varios compromisos para ofrecer conferencias, incluido uno programado para la gala del 30º aniversario del medio en abril de 2027.

El comunicado de la arquidiócesis no aclaró si la petición afectaría alguna de sus otras funciones sacerdotales ni si tenía carácter disciplinario.

El P. Ripperger ha atraído a una amplia audiencia mediante sus apariciones en podcasts conducidos por Tucker Carlson y Shawn Ryan. En su entrevista de abril con Carlson, habló sobre el papel del exorcismo en los Evangelios y sobre lo que considera una disminución de la creencia en el demonio entre los cristianos.

“Muchos cristianos simplemente dirán: ‘Bueno, creo en Dios, pero no necesariamente creo en el demonio’”, dijo el P. Ripperger a Carlson. “Bueno, entonces ¿cómo pueden no creer que esta fue una de las principales misiones de Cristo, salvarnos de ellos, en última instancia?”.

La conversación, de casi dos horas, también abordó la psicología, la naturaleza de los demonios y la distinción entre fenómenos sobrenaturales y preternaturales.

En su entrevista de marzo con Ryan, el P. Ripperger llevó la conversación más allá y abordó los ovnis y las abducciones extraterrestres. En la entrevista de cuatro horas sugirió que algunas experiencias de abducción reportadas eran demoníacas, afirmando que si “se quita el revestimiento del aspecto extraterrestre”, lo que queda son “simplemente demonios”.

Al hablar sobre la isla de Jeffrey Epstein, el P. Ripperger dijo que la distribución del lugar y las cosas que había leído en internet sugerían una implicación ocultista, aunque reconoció que no podía estar seguro de todo lo que había visto.

En un episodio posterior, en julio, Ryan le regaló un rifle, lo que llevó al P. Ripperger —quien había mencionado en su entrevista anterior que porta un arma de fuego y que su comunidad cuenta con un campo de tiro— a responder: “Tendremos que usarlo más tarde esta tarde”.

La arquidiócesis no ha dicho si la petición de Mons. Golka tuvo algo que ver con las declaraciones del P. Ripperger en alguna de las dos entrevistas.

La situación se produce en medio de un debate más amplio dentro de la Iglesia sobre cómo deberían abordar los exorcistas sus intervenciones ante audiencias más amplias a través de podcasts y medios de comunicación.

Un reportaje del Register publicado en julio examinó esta tendencia reciente, en la que varios sacerdotes y expertos señalaron que estas apariciones ayudan a las personas a conocer el ministerio de la Iglesia, mientras que otros expresaron preocupación por el hecho de que hablar de manera sensacionalista sobre los demonios pueda asustar a la gente y desviar la atención de Cristo.

El 3 de junio, otro conocido sacerdote, Mons. Stephen Rossetti, fue apartado de su función como exorcista en la Arquidiócesis de Washington. Rossetti había afirmado anteriormente en un video de YouTube que cree que muchos avistamientos de ovnis son de naturaleza demoníaca.

Publicado originalmente en el National Catholic Register. Traducido y adaptado por el equipo de EWTN News Español.

Al abordar el Evangelio del día, en el que Jesús responde a quienes le preguntan si es lícito pagar impuestos al César, Castillo advirtió que los cristianos pueden terminar dando más importancia a las normas y costumbres religiosas que a Dios.

“Yo soy el Señor y no hay otro”, recordó ante miles de fieles congregados cerca del templo de las Nazarenas. Explicó que la fe no se limita a cumplir reglas, sino que exige buscar la voluntad de Dios y seguir el ejemplo de Jesús.

El dinero como un “dios”

Castillo cuestionó que muchas personas pongan el dinero por encima de las relaciones humanas y de la solidaridad.

“Es cierto que el dinero es útil para muchas cosas, pero el dinero es consecuencia de nuestro trabajo. Y primero están las relaciones que tenemos entre nosotros”, afirmó.

También criticó que los recursos se utilicen para especular en lugar de ayudar a quienes más lo necesitan. En ese sentido, recordó las palabras de Jesús: “No pueden amar a Dios y al dinero”.

El problema, señaló, no es tener dinero, sino convertirlo en el centro de la vida y olvidarse de los demás.

La paz no se consigue a la fuerza

El Arzobispo de Lima recordó la encíclica Fratelli tutti, del Papa Francisco, e invitó a los fieles a construir una sociedad más fraterna. También se refirió a las guerras y los conflictos entre países, y recordó el llamado del Papa León XIV a una “paz desarmada y desarmante”.

“La paz no se consigue a la fuerza, con amenazas, invadiendo países”, afirmó.

Castillo contrapuso el afán de dominio con el trabajo en común. Para explicarlo, recurrió a las imágenes de Babel y Jerusalén: una representa la búsqueda de poder y la otra, el esfuerzo compartido para construir una comunidad.

Como ejemplo de fraternidad, mencionó a la Hermandad del Señor de los Milagros. La organización de las cuadrillas y de las cantoras, dijo, requiere coordinación y trabajo en equipo. Ese mismo espíritu, pidió, debe llegar a todo el país.

Al referirse a la diversidad de los peruanos, recordó unos versos del músico y poeta peruano Nicomedes Santa Cruz y animó a valorar las diferencias en lugar de despreciar a los demás.

Un amor que no espera nada a cambio

En otro momento, Castillo habló del amor gratuito y puso como ejemplo el vínculo entre una madre y sus hijos.

“¿A alguno de ustedes les ha cobrado la mamá por todos los pañales que les lavó?”, preguntó a los fieles.

Con esta pregunta, explicó que el amor no funciona como un intercambio de favores. Recordó que la vida es un don gratuito y animó a los fieles a entregarse a los demás sin esperar algo a cambio.

El arzobispo reconoció que organizar y hacer cálculos es necesario, pero advirtió que nada de eso debe estar por encima del servicio y el amor. “Nunca organicemos algo calculado si antes no lo organizamos sobre el principio del servicio, del amor y de la paz”, exhortó.

Para cuestionar a quienes intentan imponer la paz mediante la violencia, recurrió a una viñeta de Mafalda. En ella, una madre golpea a su hija y después le pide que tenga paz. La respuesta del personaje creado por el historietista argentino Quino es irónica: “Alegórica la señora”.

“Eso es lo que quieren los grandes de este mundo: que resolvamos las cosas como ese cachetadón, imponerse a medio mundo y hacer lo que quieran con la gente”, afirmó Castillo.

El purpurado advirtió que esa no es una paz verdadera, sino una “paz de los cementerios”. Para construir la paz, sostuvo, es necesario resolver los problemas juntos y aprender a reconocerse mutuamente.

Al terminar la homilía, pidió a los fieles no quedarse en las apariencias ni caer en la hipocresía, sino buscar a Dios y hacer su voluntad.

“Que nos centremos en Dios y en su voluntad, que siempre nos saca de las situaciones difíciles”, expresó.

Los nombramientos fueron dados a conocer este 19 de octubre por la Oficina de Prensa de la Santa Sede. El nuevo grupo está integrado por 16 sacerdotes, una religiosa y siete laicos.

Entre los nuevos integrantes se encuentran los sacerdotes argentinos Fabricio Leonel Forcat y Jorge Alejandro Scampini, ambos profesores de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Católica Argentina.

También fue nombrado el sacerdote mexicano Julián Arturo López Amozurrutia, decano de la Facultad de Teología de la Universidad Pontificia y canónigo de la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México.

Por Brasil se incorpora el sacerdote Tiago de Fraga Gomes, profesor de la Facultad de Humanidades de la Pontificia Universidad Católica de Río Grande del Sur, con sede en Porto Alegre.

La representación hispanohablante se completa con el sacerdote español Ángel Cordovilla Pérez, decano de la Facultad de Teología y de la Facultad de Derecho Canónico de la Universidad Pontificia Comillas en Madrid.

Ellos se unirán al secretario general, Mons. Piero Coda, quien fue confirmado cinco años más.

La Comisión Teológica Internacional forma parte del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, que dirige el Cardenal Víctor Manuel Fernández.

Según su sitio web, los miembros se reúnen en asamblea plenaria al menos una vez al año, pero puede desarrollar su actividad también por medio de subcomisiones. Realizan estudios, los cuales son presentados al Santo Padre y entregados para su oportuna utilización al Dicasterio para la Doctrina de la Fe.

“Hago un llamamiento a todos para que no se dejen arrastrar por esta espiral de violencia. Nuestra ciudad y nuestro país merecen algo mejor”, afirmó el Cardenal Jean-Marc Aveline, Arzobispo de Marsella y presidente de la Conferencia Episcopal Francesa, en un comunicado publicado el 18 de octubre.

En Marsella, escribió, “se saquearon comercios, se irrumpió en iglesias, se invadió y dañó el ayuntamiento, se saqueó una comisaría y se atacó a miembros de la Policía”. La arquidiócesis no ha precisado qué iglesias fueron objeto de estos ataques.

El arzobispo Olivier de Germay, de Lyon, afirmó en un mensaje publicado en X que su ciudad “fue escenario de enfrentamientos, odio, destrucción y saqueos inaceptables”.

“Soy plenamente consciente de que esta violencia es señal de una sociedad que no está bien, pero quiero afirmar una vez más, con toda claridad, que se trata de un callejón sin salida”, escribió.

Los organizadores pospusieron una Marcha por la Paz que los líderes cristianos, musulmanes y judíos de Lyon habían previsto para el domingo. El encuentro iba a conmemorar el 40.º aniversario de la jornada interreligiosa de oración por la paz celebrada en Asís (Italia) en 1986, por iniciativa de San Juan Pablo II.

Todavía no se ha anunciado una nueva fecha.

Qué ocurrió

La violencia estalló el 17 de octubre, cuando unas 550.000 personas marcharon en distintas partes de Francia en una protesta que los organizadores describieron como una manifestación contra el aumento del costo de vida, según el Ministerio del Interior.

Un sindicato elevó la cifra a 800.000 participantes, informó la AFP.

El movimiento surgió después de varias semanas de protestas estudiantiles en centros de secundaria por las condiciones de los centros educativos. Durante esas manifestaciones, varios colegios sufrieron graves daños, entre ellos algunos de París, Nantes, Marsella y Ruan.

El sábado, en Limoges, grupos de encapuchados irrumpieron en el ayuntamiento y le prendieron fuego. En París, periodistas de la AFP vieron a grupos de jóvenes con pasamontañas que desconectaban cámaras de seguridad antes de romper los escaparates y entrar en los comercios. Los saqueos continuaron el domingo por la noche en la capital, informó Le Figaro.

Otros edificios públicos también fueron atacados e incendiados. En Lyon, la oficina de turismo de la plaza Bellecour fue saqueada e incendiada. En Burdeos, los manifestantes violentos saquearon la residencia del prefecto regional. Los bomberos tuvieron que apagar incendios en el edificio de la prefectura, un banco y varios comercios, informó el diario Sud Ouest.

El Ministerio del Interior señaló que cerca de 1.000 policías y gendarmes resultaron heridos. El ministro de Justicia, Gérald Darmanin, declaró el lunes a la cadena France 2 que las autoridades detuvieron a 2.331 personas durante el fin de semana. El 70 % eran adultos “conocidos muy a menudo por la Policía y la Justicia”, según Le Figaro.

Por su parte, el ministro del Interior, Laurent Nuñez, indicó que unas 350 personas fueron detenidas solamente en París el domingo y durante la noche.

Los fiscales de Toulouse y de otras ciudades señalaron que la mayoría de las personas detenidas no tenía antecedentes penales.

Trump y Vance reaccionan

Ante las imágenes de caos, violencia y saqueos en distintas zonas de Francia, el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, y el vicepresidente JD Vance atribuyeron parte de la situación a la inmigración.

“Los liberales occidentales importaron el tercer mundo a Francia”, escribió Vance en X.

Trump publicó el domingo en Truth Social que “la inmigración de personas de un mundo completamente diferente, personas con odio en el corazón, ha destrozado ese país que una vez fue grande”, informó la AFP.

Nuñez afirmó que los disturbios fueron instigados por la “ultraizquierda”, a la que se sumaron “delincuentes oportunistas”, según Le Figaro. El lunes reconoció que las fuerzas de seguridad habían “perdido el control” en algunos momentos de los disturbios.

Ese mismo día, el presidente francés, Emmanuel Macron, rechazó la dimisión de Nuñez, presentada el día anterior, y señaló que hubo “fallos de previsión y de inteligencia”, informó Euronews.

Darmanin también reconoció que las autoridades habían “fallado, sin lugar a dudas”.

Publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de EWTN News Español.

León XIV había pedido al presidente Putin una tregua humanitaria en Oleshky, en la región de Kherson, donde desde hace tiempo existe una crisis humanitaria, pero Moscú atribuye a Kyiv la responsabilidad de la situación, como quedó reflejado en el comunicado del Kremlin posterior a la llamada telefónica. La cuestión de la tregua también fue abordada durante esta conversación.

Un comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede señala que “durante la conversación, el Santo Padre recordó la grave situación en la ciudad de Oleshky, en la región de Kherson, haciendo referencia a la solicitud de una tregua humanitaria ya presentada al presidente de la Federación Rusa”.

El Papa, señala también el comunicado, “manifestó su deseo de que la colaboración de ambas partes permita la llegada de ayuda alimentaria y sanitaria y la evacuación voluntaria y segura de la población civil”, y “finalmente reiteró el compromiso de la Santa Sede en favor del diálogo y de la paz”.

La conversación telefónica con el presidente ucraniano completa, de algún modo, una triangulación Kyiv-Moscú-Santa Sede, surgida a partir de los viajes del Cardenal Matteo Zuppi, enviado especial del Papa, primero a Kyiv y luego a Moscú.

Durante el viaje a Ucrania en junio de 2026, se preguntó a Zuppi si el Papa estaría dispuesto a abogar por la causa humanitaria de la población de Kherson y Oleshky. León XIV había dado su consentimiento y, por tanto, el Cardenal Zuppi llevó esta disposición a Moscú durante su viaje del 28 al 30 de septiembre.

Mientras que al término del viaje de Zuppi a Ucrania hubo una comunicación de Vatican News, no ocurrió lo mismo después del viaje del cardenal a Rusia.

El Cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado del Vaticano, dio a conocer que la conversación con Putin surgió de la disposición y apertura del Papa. Fuentes rusas, sin embargo, señalan que el interés del presidente Putin por mantener una segunda conversación con el Papa, después de la que tuvieron en junio de 2025, era muy grande.

Esta es la tercera conversación telefónica entre León XIV y Zelensky desde el inicio del pontificado, y ambos también han mantenido tres encuentros presenciales.

Publicado originalmente en ACI Stampa. Traducido y adaptado por el equipo de EWTN News Español.

Pétros ení. Descubriendo los Orígenes fue producida por AF Films, en colaboración con Vatican Media y la Fábrica de San Pedro, con motivo de los 400 años de la consagración de la Basílica de San Pedro, realizada el 18 de noviembre de 1626.

Llevando a los espectadores a zonas a las que rara vez accede el público general, la película transporta en el tiempo hasta la necrópolis romana oculta bajo la basílica.

El documental reúne documentos procedentes de los Archivos de la Fábrica de San Pedro, aportaciones de Pietro Zander (uno de los principales expertos en la necrópolis vaticana), imágenes y grabaciones sonoras de los papas, así como material de archivo de la reconocida epigrafista Margherita Guarducci.

El Papa León XIV aparece en las escenas finales para hablar más sobre la figura de San Pedro y la importancia de su tumba bajo la famosa basílica.

Pratt, conocido principalmente por sus papeles en las películas Guardianes de la Galaxia y Jurassic World, ha hablado públicamente sobre su fe cristiana, e incluso está casado con una católica practicante. Según Vatican News, el actor dijo que la experiencia de realizar esta película lo conmovió profundamente y lo está “ayudando a definir su propia fe”.

“Lo que me gustaría que el público comprendiera sobre [San] Pedro después de este documental es que era un hombre imperfecto”, señaló Pratt. “Era un hombre débil. Era un ser humano. Y creo que todos somos imperfectos, frágiles y débiles. Pero su fuerza reside en la gracia de Jesús y en su fe en Dios. Y con esa fuerza de gracia y fe, uno puede ser increíblemente fuerte”.

Pratt añadió: “Es un honor extraordinario colaborar con el Papa León y el Vaticano en este proyecto. La historia de San Pedro es fundamental para la fe cristiana y estoy profundamente agradecido por la confianza y el acceso que se me han concedido para ayudar a llevar su legado a la pantalla”.

Pétros ení —que hace referencia a una inscripción en griego que significa “Pedro está aquí” y que se encuentra escrita cerca del lugar de sepultura del apóstol— tiene previsto su estreno en cines en febrero de 2027, durante las primeras semanas de la Cuaresma.

Hallow Studios se encargará de la distribución en Estados Unidos y Canadá, Bosco Films gestionará la distribución en España y Cinépolis +Que Cine será la responsable de su estreno en cines en México, Brasil y Colombia.

“Cuando vi esta película por primera vez, cambió mi vida. Creo que es una de las cosas más hermosas que he visto jamás. Es un honor poder colaborar en ella”, afirmó en un comunicado Alex Jones, director ejecutivo y cofundador de Hallow. “El hecho de que esté encabezada por Chris —uno de nuestros colaboradores clave en Hallow— y que incluya una reflexión tan poderosa del Papa León, resulta verdaderamente extraordinario”.

Puedes ver a continuación el primer tráiler de Pétros ení. Descubriendo los Orígenes, publicado el 16 de octubre.

Publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de EWTN News Español.

En su programa radial La Alegría del Evangelio del domingo 18 de octubre, el Cardenal Sturla se mostró contento por las noticias acerca de la evolución de la salud del Papa, quien recibió el alta médica este sábado, y el domingo rezó el Ángelus ante los fieles reunidos en la plaza de San Pedro.

Rezando por la recuperación de León XIV

El purpurado hizo mención también de las declaraciones del cirujano que operó al Papa, Dr. Stefano Margaritora, quien afirmó a los medios que “no hay motivos clínicos” que impidan la realización del viaje apostólico a América Latina, programado para el 6 de noviembre, y en el que Uruguay es la primera parada.

La Iglesia en Uruguay reza para que su recuperación siga avanzando, al tiempo que los preparativos para recibirlo continúan según lo planificado, aseguró el arzobispo. Para ello, numerosos equipos de trabajo y voluntarios preparan los encuentros previstos en Montevideo, Paysandú y Florida.

El Cardenal Sturla recordó a los fieles que las entradas para asistir a los encuentros con el Papa en Uruguay estarán disponibles desde el viernes 23 de octubre de manera gratuita, pero requieren de una gestión previa de manera online.

Una rifa para financiar el viaje

Para acceder a las entradas se debe ingresar al sitio web de la visita, www.papaleonuruguay.uy y permitirán el ingreso a la Santa Misa en Paysandú, la vigilia de oración con jóvenes en el Estadio Centenario de Montevideo y la Misa en Florida.

Para colaborar con la financiación de la visita papal, recordó el Cardenal Sturla, se encuentra disponible la rifa “Una gran alegría”, en venta en la web oficial de la visita.

Cada número cuesta $2.000 pesos uruguayos ($ 50 dólares estadounidenses, aproximadamente) y los 14 premios previstos son: un apartamento en Torre Icónica, diez automóviles Suzuki Alto de Ayax y tres premios de dos pasajes a Roma con Jetmar Viajes. El sorteo se realizará el 8 de diciembre de 2026, a través de Loterías y Quinielas y ante escribano público.

Este tipo de iniciativas contribuyen a sostener la organización de las celebraciones y garantizar que la participación del público sea gratuita.

Otra de las propuestas mencionadas por el arzobispo en su programa radial es la campaña de oración “Uruguay reza por León XIV”, que busca sumar 3.5 millones de Ave Marías por la salud y recuperación del Papa.

Para ello, en la web está disponible el contador de Ave Marías, para registrar cada uno que se reza.

Según The Stanford Review, el periódico independiente de la universidad, 16 adultos recibieron el bautismo durante la Vigilia Pascual de 2026 y 46 candidatos fueron recibidos en plena comunión con la Iglesia católica; una cifra que representa un aumento considerable respecto al promedio histórico de apenas cuatro personas al año registrado en las últimas tres décadas.

Este crecimiento en Stanford refleja una tendencia más amplia entre los adultos jóvenes que buscan estabilidad, sentido y propósito.

El renovado interés por la vida sacramental católica en Stanford surge tras un cambio en la pastoral universitaria, dirigida por los frailes dominicos —Orden de Predicadores—, quienes han servido a la universidad durante más de 35 años.

“Stanford es nuestro campo de misión; y si las personas a las que servimos tienen la excelencia como prioridad, nosotros también debemos hacer de la excelencia una parte fundamental de nuestro ministerio”, señaló el sacerdote dominico Bart Hutcherson, quien ha sido párroco de la CC@S durante los últimos dos años.

“En los últimos dos años se ha producido un cambio, ya que decidimos centrarnos verdaderamente en la comunidad estudiantil. Nuestra misión real, nuestra verdadera razón de ser como parroquia en el campus universitario, es atender las necesidades —las necesidades espirituales y religiosas— de la población estudiantil”, afirmó.

El P. Hutcherson también destacó un cambio en las preferencias de los estudiantes, quienes ahora muestran un mayor interés por la historia sagrada y el rico legado de la cultura y la teología católicas, en comparación con décadas anteriores.

Indicó que ha descubierto que “los estudiantes se sienten realmente atraídos por una forma de culto más tradicional y nosotros celebramos el culto en la hermosa iglesia que tenemos aquí, en el campus de Stanford”.

“Considero que nuestra liturgia debe ser tan majestuosa y hermosa como el lugar en el que rendimos culto. Encuentro que los jóvenes están respondiendo a la belleza. La belleza es, en la tradición católica, lo que denominamos un ‘trascendental’. Muchas personas están respondiendo a esto de una manera verdaderamente gloriosa; por eso, hemos visto un aumento en el número de fieles que participan en nuestro culto los domingos”, añadió.

Los miembros del profesorado con mayor antigüedad también han sido testigos directos de este cambio en toda la comunidad universitaria.

James Sonne, profesor de Stanford y director de la Clínica de Libertad Religiosa (Religious Liberty Clinic) de la institución, señaló que el creciente interés por la fe católica es uno de los fenómenos más notables que ha presenciado durante su trayectoria en el campus, la cual abarca más de una década.

“Desde mi perspectiva, Stanford es un entorno especialmente alentador para los estudiantes de todas las confesiones”, comentó a EWTN News. “Para los católicos, el dinamismo de esta comunidad refleja, en muchos sentidos, una nueva primavera para la Iglesia —arraigada en la esperanza, el amor y la misericordia—, tal como la concibió el Papa Juan Pablo II”, añadió.

Sonne también destacó la contribución singular de los frailes dominicos, quienes atienden las necesidades intelectuales y espirituales de la universidad. Señaló que su alegría y esperanza constituyen uno de los mejores dones que pueden ofrecer a la comunidad, un aporte tan valioso como su capacidad intelectual y su profundo conocimiento de la Iglesia Católica.

Asimismo, Sonne observó cómo la defensa de la libertad religiosa fomenta los vínculos humanos entre personas de diversos orígenes.

“En un programa que honra la libertad religiosa como un derecho universal —mediante la defensa jurídica supervisada de clientes de todas las creencias—, el trabajo reflexivo y colaborativo de nuestros estudiantes en favor de personas y comunidades que sufren a causa de sus convicciones ha demostrado que dicha libertad puede y debe ser un valor humano unificador, tanto para quienes profesan una fe religiosa como para quienes no lo hacen”, afirmó.

En una institución como Stanford, donde los estudiantes de posgrado representan una parte considerable del alumnado, la indagación intelectual y la vida comunitaria desempeñan un papel fundamental a la hora de atraer a nuevas personas y a quienes buscan respuestas en el ámbito religioso.

Lisa Archuleta, candidata a doctorado y copresidenta de la Asociación de Estudiantes Católicos de Posgrado (GCSA, por sus siglas en inglés) de Stanford, recordó su llegada al campus y su deseo de mantenerse cercana a su fe.

“Mi fe es algo que siempre he llevado conmigo a dondequiera que he ido”, comentó Archuleta a EWTN News. “Sabía que mi llegada a Stanford no sería diferente. Asumir un rol de liderazgo fue algo que sentí como un llamado durante el segundo año de mi doctorado, aunque no comencé a colaborar activamente hasta el tercer año. Ahora, ejerzo como copresidente, lo que me brinda la oportunidad de conectar con los estudiantes de una manera intencional y cercana”, afirmó.

“Nuestra misión se centra en empoderar a los estudiantes de posgrado para que prosperen en todos los aspectos de su vida. Desde que comencé mis estudios de posgrado, hemos crecido como comunidad y hemos ampliado la variedad de eventos que organizamos cada año”, afirmó.

Para Archuleta y muchos otros, el espacio que ofrece la GCSA —donde la investigación académica rigurosa se encuentra con el dogma católico— resulta un verdadero refugio.

“La GCSA organiza cenas y charlas mensuales en las que invitamos a ponentes de diversos lugares para tratar temas que van desde ‘el arte y la inteligencia artificial’ hasta ‘cómo rezar durante los estudios de posgrado’ o ‘ser gay y católico’. Esta amplia gama de temas permite a los estudiantes integrar sus inquietudes e intereses intelectuales en un diálogo con la fe católica”, explicó Archuleta.

Hutcherson señaló a EWTN News que los estudiantes de Stanford se sienten atraídos, en particular, por la tradición filosófica y teológica del catolicismo —con sus 2000 años de historia—, la cual se fundamenta en una doctrina coherente y en la filosofía occidental.

“Creo que, para las mentes brillantes de un lugar como Stanford —que no buscan respuestas rápidas ni fáciles—, la tradición intelectual de la Iglesia ofrece un contenido sustancial en el que realmente pueden profundizar”, afirmó.

Para muchos estudiantes que deben hacer frente a una carga académica exigente y a agendas muy apretadas, el acceso frecuente a la adoración eucarística, la Misa diaria y la convivencia personal constituye un ancla espiritual fundamental.

“Durante mi estancia aquí, he notado definitivamente un cambio enorme hacia el catolicismo y, en general, hacia una mayor vida comunitaria entre los estudiantes de posgrado en los últimos dos años”, comentó Archuleta.

“Una iniciativa importante que el P. Chrysostom [Mijinke, OP] y el P. Bart han impulsado en el CC@S es ofrecer múltiples oportunidades semanales para la adoración eucarística y la confesión. Para mí, esto fue algo fundamental. Saber que había horarios establecidos en los que podía encontrarme con el Santísimo Sacramento me proporcionó una base sólida para mi desarrollo espiritual continuo”, afirmó.

Más allá de las clases y conferencias estructuradas, los encuentros personales y el acompañamiento entre compañeros siguen siendo el corazón de la evangelización en el campus.

Archuleta recordó que uno de los momentos más gratificantes de su etapa en Stanford fue conocer a un buen amigo en una de sus asignaturas; ambos estrecharon su vínculo a través de la Misa y se apoyaron mutuamente en sus respectivos caminos de fe. Un trimestre después, él le pidió a Archuleta que fuera su madrina de Confirmación.

Aunque se muestra cauteloso a la hora de hablar de una tendencia a nivel nacional basándose únicamente en datos locales, Hutcherson reconoce que, tras 30 años trabajando en la pastoral universitaria, está ocurriendo algo extraordinario entre los católicos de la Generación Z en Stanford y más allá.

“Me he resistido a llamarlo ‘renacer’ o ‘avivamiento’. No creo que tengamos suficientes datos para afirmar algo así”, señaló Hutcherson. “El Espíritu está actuando de maneras asombrosas. Es algo que observo ahora, de una forma que no veía desde hace mucho tiempo... hay un grupo de personas dispuestas a expresar su amor por Jesús, por su Iglesia y por sus enseñanzas. Dios está haciendo grandes cosas”, expresó.

Publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de EWTN News Español.

El Pontífice regresó al Vaticano el sábado 17, cuatro días después de someterse a una intervención quirúrgica para extirpar un nódulo pulmonar canceroso.

Ese mismo día, el doctor Stefano Margaritora, quien operó a León XIV el 13 de octubre en el Hospital Agostino Gemelli de Roma, dio el visto bueno para que el Pontífice realice su viaje apostólico a Sudamérica en noviembre.

Al día siguiente, 18 de octubre, León XIV retomó el rezo del Ángelus dominical desde la ventana del Palacio Apostólico, en el Vaticano.

“Tras haber superado esta fase delicada, como saben, iré retomando gradualmente mis actividades, siempre con la ayuda de Dios y sus oraciones”, señaló el Papa durante el Ángelus.

Su hermano, sorprendido de que el viaje a Sudamérica siga adelante

Louis Prevost, uno de los hermanos del Papa León XIV, expresó el domingo su sorpresa ante el hecho de que el doctor Margaritora haya autorizado el viaje del Pontífice.

“Pensé que tal vez lo pospondrían”, comentó Prevost en una entrevista concedida a Fox News.

Prevost, quien recibe tratamiento para el mieloma múltiple —un tipo de cáncer—, también manifestó su sorpresa por el diagnóstico de cáncer de pulmón de León XIV, una enfermedad que nunca se había presentado en la familia.

“Fue el primero en padecer cáncer de pulmón; apareció de forma totalmente inesperada. Que yo sepa, nadie más en nuestra familia ha tenido esto”, afirmó Prevost.

Louis Prevost también compartió que conversó con su hermano todos los días durante su hospitalización.

“Cada vez que hablé con él o le envié un mensaje [durante su hospitalización], me respondió”, señaló Prevost. “Sé que, aparte del momento de la operación y de su breve y rápida recuperación, estuvo incomunicado. Pero, desde entonces, casi siempre que intento contactar con él, está ahí”, relató.

“Cuando hablamos por teléfono o conversamos, nos tomamos el pelo, ¿sabes?”, comentó Louis Prevost. “Contamos chistes; algunos, un poco subidos de tono”.

Publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de EWTN News Español.

En un comunicado del 17 de octubre, la diócesis informó que en redes sociales circulan “imágenes modificadas y contenidos digitales que pueden inducir a error acerca de la identidad y condición eclesiástica de esta persona”.

Sin embargo, aclaró que “el uso de fotografías junto al obispo, a sacerdotes o en celebraciones litúrgicas no acredita por sí mismo la pertenencia al clero ni la autorización para ejercer el ministerio sacerdotal en nombre de la Iglesia Católica”.

“El señor Steven Gutiérrez no pertenece al clero de la Diócesis de Pereira ni cuenta con autorización de esta jurisdicción eclesiástica para ejercer el ministerio sacerdotal en su nombre”, señaló.

Por ello, exhortó a los fieles “a no dejarse inducir a confusión por estas publicaciones y verificar directamente con la Curia Episcopal cualquier duda sobre la identidad, condición canónica y autorización de quienes se presentan como sacerdotes de la Diócesis de Pereira”.

Tras rechazar el uso indebido de su imagen institucional, la Diócesis de Pereira indicó que se reserva “el derecho de poner los hechos en conocimiento de las autoridades competentes y de adelantar las actuaciones que correspondan conforme al ordenamiento jurídico”.

Unas mil personas ya han acudido a alguno de los más de 25 encuentros realizados en los últimos tres años y cuyos frutos han llevado a sus impulsores a crear, como primer paso, una asociación civil.

Aunque la iniciativa aún no tiene un respaldo oficial eclesial, cuenta con el asesoramiento espiritual de algunos sacerdotes y próximamente será presentada a la Archidiócesis de Madrid.

“Yo no creía en nada”

Javier huerta atiende la llamada de EWTN News Español mientras recorre el Camino de Santiago en el tramo que lleva de la Catedral de Burgos a la Catedral de León. Sin perder el paso, expone con entusiasmo y agradecimiento cómo sucedió su conversión cuando estaba en el jardín de su casa: “Recibí el amor de Dios. Yo no creía en nada, no tenía fe. Y, de hecho, no recordaba ni que había cuatro evangelistas. Tuve que poner ‘evangelios’ en Internet”, reconoce con gran humildad.

A partir de ese momento, experimentó “la certeza absoluta de que Dios existe y está en nuestros corazones” y que eso implica volver a Él “para convertirnos en la mejor versión y dárselo a los demás”. Este proceso también sucedió con su mujer, Marta del Sol.

“Las mejores fiestas para Jesús”

En su camino de conversión, Javier y Marta peregrinaron a Medjugorje. Recorriendo el viacrucis, en el corazón de Javier nació un anhelo: “Tenía que hacer las mejores fiestas para Jesús”. Su casa siempre ha estado abierta para los amigos y para organizar los mejores eventos. A partir de entonces, ese don de acogida se puso al servicio de la evangelización, pues querían compartir su alegría renovada por la fe “con mucho orgullo, sin ningún tipo de vergüenza”.

Javier Huerta sintió también una profunda “necesidad de conocer y aprender”, lo que le llevó a leer innumerables libros que hablaban de que la fe es razonable, entre ellos los de José Carlos González Hurtado, presidente de EWTN España. Con toda esa información, elaboró un vídeo de 40 minutos sobre Dios y la creación del universo que utiliza en sus encuentros.

Con esta herramienta y su testimonio, abrieron la posibilidad de que la gente “pudiera expresarse y hablar del sentido de la vida y de cosas más trascendentales”. Quienes participaron en las primeras reuniones se iban “con mucho amor” y el deseo de compartir la experiencia.

La experiencia caló también en sus hijos y comenzaron a hacer sesiones dobles: viernes con jóvenes y sábados con adultos, con 45 personas en cada tanda. “Lo hemos hecho como veintitantas veces y siempre se ha llenado. La Virgen siempre nos lo ha llenado”, incluso de gente que no conocían.

Como los primeros cristianos

Javier está convencido de que la acogida en una casa ayuda a quienes están alejados y tienen “mucha resistencia” a ir a una parroquia debido a “estereotipos falsos”. Así, a imagen de las pequeñas comunidades cristianas del siglo I, abren las puertas de su casa y hablan de Dios sin “grandes teologías”.

Se trata, resume Javier, de hacer lo que hizo Andrés con Pedro o Felipe con Natanael: “Llevarle a Él. Y la gracia de Dios tiene que funcionar".

El sábado 17 de octubre, más de 400 personas acudieron a un teatro en Torrelodones, una localidad cerca de Madrid, donde presentaron formalmente la asociación Encuentros Siloé y un segundo vídeo sobre la figura de Jesús.

Bajo el manto de la Guadalupana

El equipo directivo de Encuentros Siolé se forjó bajo el manto de la Virgen de Guadalupe. Hace unos meses, Javier y Marta acudieron a Ciudad de México para participar en un congreso de Encounter, un programa católico de capacitación para quienes desarrollan algún ministerio apostólico.

Allí conocieron a Juan Armada y María Soledad Martínez- Avial, con quienes compartieron su experiencia y se comprometieron a dar forma, juntos, a la asociación que se acaba de dar a conocer.

Los frutos, más allá de lo ya cosechado, parece que van a más. Sólo en noviembre ya tienen cerrados encuentros en Málaga, Burgos y en varios hogares en Madrid.

“Volver a reconquistar España, que es tierra de María”

El nacimiento de Encuentros Siloé, con su especial dedicación a los alejados de la fe, se produce poco después de que se conociera que, por primera vez, hay más españoles que se declaran ateos que católicos practicantes. No en vano, Mons. Mikel Garciandía constató recientemente que el país ya es en cierto sentido una tierra de misión, porque “en España teóricamente se ha sembrado la Palabra, pero ésta ha quedado como olvidada o en un segundo lugar".

Javier se siente muy interpelado por esta realidad. Por ello, señala que “tenemos que volver a reconquistar España, que es tierra de María. Y volver a ser luz para el mundo”.

Más allá de los encuentros

La asociación cuenta con unas 25 personas comprometidas con este apostolado y que colaboran de forma desinteresada. Entre ellos, están algunos de los futuros anfitriones de estos encuentros, a los que se les va a dar una formación específica para custodiar el método y la ortodoxia doctrinal.

Por otro lado, la experiencia de Javier y Marta les hace ser muy conscientes de que no basta con un encuentro puntual, sino que todo camio de conversión necesita de un acompañamiento. Por eso, también mantienen reuniones quincenales en línea, ofrecen medios de formación y lecturas y procuran crear lazos comunitarios, acompañar el proceso de cada persona y compartir para crecer en la fe.

En una reflexión compartida el 14 de octubre, durante el mes dedicado a la tradicional oración católica del Rosario, el P. David Obeng Paintsil, fundador de la Global Rosary Netowrk, recordó cuando quedó atrapado en su coche al volver de una misión pastoral hace 10 años.

Paintsil contó que había dirigido un retiro de tres días por invitación de otro sacerdote de otra diócesis de Ghana. Antes de emprender el viaje de regreso a su parroquia, rezó el Rosario e invitó a la Santísima Virgen a acompañarlo.

Tras viajar durante más de cuatro horas, escuchó un ruido inusual proveniente del coche. Estaba a unos 15 minutos de su destino y se detuvo para revisar.

“Tuve que detenerme y ver qué estaba pasando”, recordó el sacerdote durante su reflexión. “En cuanto aparqué el coche y apagué el motor, lo único que vi fue un fuego enorme. ¡Boom! Mi coche se había incendiado”.

Paintsil dijo que intentó salir, pero descubrió que las puertas no se abrían y que su cinturón de seguridad permanecía bloqueado.

“Fue muy intenso. Cuando intenté abrir las puertas del coche, estaban cerradas con llave. El cinturón de seguridad también estaba atorado. Y supe que ese era el fin de mi vida”, dijo.

Dirigiéndose hacia el asiento del pasajero, imploró a la Virgen María, a quien había invitado a acompañarlo, pidiéndole que lo protegiera.

Paintsil contó que antes de terminar la oración, las puertas del coche se abrieron y se le soltó el cinturón de seguridad, lo que le permitió salir.

Posteriormente, el fuego envolvió el coche, recordó, impidiéndole recuperar su bolso.

“Aquí estoy. Tengo mi vida. Y pensé: bueno, Dios todavía tiene una misión para mí que cumplir”, dijo.

Reflexionando sobre su devoción al Rosario, Paintsil dijo que la había adquirido a través de las oraciones familiares y que el Señor había transformado su vida de muchas maneras.

“El Rosario es realmente una oración maravillosa, una oración poderosa a través de la cual podemos encontrarnos con Dios”, dijo.

Animó a otros a rezar el Rosario, identificándolo como un medio para unir a las personas en la adoración a Dios.

Publicado originalmente en ACI África y EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de EWTN News Español

El sacerdote redentorista de 53 años falleció luego de que la cruz colocada en la pared detrás del altar cayera sobre él durante la Misa.

La Arquidiócesis de Guayaquil publicó un comunicado, firmado por el Cardenal Luis Cabrera, informando que el sacerdote “ha partido a la Casa del Padre para gozar de su presencia y su gloria” y en el que se une “en oración por el eterno descanso de su alma y expresa su solidaridad, afecto y cariño a la familia redentoristas, a sus familias y amigos”.

Asimismo, la Congregación del Santísimo Redentor (Redentoristas) y la Arquidiócesis de Guayaquil invitaron a los fieles a participar de la Misa por el alma del P. Patricio, que se celebrará este domingo 18 de octubre, a las 21:00 (hora local) en la misma Iglesia Perpetuo Socorro.

Los fieles lloran al P. Patricio Alfredo Sánchez Molinari

Tras conocerse su fallecimiento muchos compañeros y fieles acudieron a las redes sociales para expresar su conmoción y recordar al sacerdote.

“Agradecemos a Dios por todo el bien recibido a través del P. Patricio Sánchez (+), quien acompañó con cercanía, amor y entrega pastoral a las Hijas de María Auxiliadora y a las jóvenes, especialmente en nuestras presencias de Guayaquil”, escribieron los Salesianos sobre el sacerdote nacido en Cuenca, en un comentario del comunicado arquidiocesano.

“Estamos seguras de que él ya goza de la presencia de Dios. Que el Señor, en su infinita misericordia, lo acoja en su Reino y conceda consuelo y fortaleza a todos quienes sentimos su partida”, añadieron.

“Dios Todopoderoso haya recibido su alma. Sentimos mucho esta situación. Al sacerdote lo sorprendió la muerte cumpliendo con la celebración de la Santa Misa”, indicó por su parte Betty Montaño.

Mari Pérez expresó su deseo de “que de Dios este gozando, pero hay que ver que produjo este accidente, tener más cuidado en la colocación de las imágenes”.

“Para ese sacerdote es un honor partir de este mundo a la casa del Padre celebrando la Santa Misa; fiel reflejo de Jesús que murió en la cruz, ya está en el cielo gozando de las delicias que Dios le tenía preparado de antemano”, destacó Carlos Alberto Pastrello.

“Anunciando a Jesucristo, Dios lo llama a su presencia”, resaltó María Augusta Guzmanberrezueta.

Vicente Sauhing Dávila, escribió en el perfil de Facebook del sacerdote que “el Señor lo abrazó y se lo llevó consigo a su Santa Casa. Jesús lo dijo: ‘estén preparados con las lámparas encendidas. Ustedes no saben ni el día ni la hora’”.

La parroquia San Lorenzo de Vinces, donde también fue párroco el P. Patricio, también lamentó su muerte, destacando su “entrega y amor pastoral”. “​Como familia redentorista, nos unimos en oración por el eterno descanso de su alma y pedimos consuelo al Señor para su familia, sus cohermanos sacerdotes y todos los fieles que guardan con gratitud su legado y recuerdo”.

El prelado, que se encuentra en la Ciudad Eterna para participar del Foro Internacional de la Acción Católica, pidió orar por León XIV, desde la Basílica Santa María la Mayor, donde está sepultado el Papa Francisco.

Recordando su encuentro con León, el arzobispo dijo que tuvo “oportunidad en estos días de encontrarme con el Santo Padre y también de ir estando al tanto de su situación de salud. Así que recemos especialmente por él”.

“Recemos por el Papa, por toda la Iglesia y en este día especialmente, recemos por las mamás para que Dios las bendiga, las proteja y pueda ser su consuelo en los sufrimientos y el aliento de su esperanza. Que Dios te bendiga y la Virgen te cuide siempre”, resaltó Mons. Lozano, en un video publicado por su arquidiócesis.

De acuerdo a AICA, el arzobispo animó a pedirle a Dios de manera especial por las madres que “cargan preocupaciones silenciosas”, ante las diversas problemáticas que pueden afrontar sus hijos.

“Pidan que nunca les falte la esperanza, que encuentren comunidades dispuestas a acompañarlas y que sus hijos puedan crecer en ambientes de amor, cuidado y oportunidades", expresó el prelado. "Desde Roma, llevo conmigo el rostro y la vida de todos ustedes", agregó.

“Nos unimos como cada tercer domingo del mes a orar por la paz e interceder por nuestra nación y por los países que siguen sufriendo por el conflicto bélico”, señala un comunicado firmado por Mons. Víctor Sánchez Espinosa, Arzobispo de Puebla y presidente de la Comisión Episcopal para la Pastoral Litúrgica.

Tras recordar un pasaje del mensaje del Papa León XIV para este domingo, en el que el Santo Padre alienta a mirar al otro como hermano y a superar las divisiones para la misión evangelizadora, el prelado recuerda que “somos los discípulos misioneros de hoy, dejemos que Dios, Uno y Trino renueve en nosotros el fuego de la vocación misionera y avancemos unidos en el compromiso de la nueva evangelización”.

“Que anunciemos la Buena Nueva de la paz, promoviendo el respeto, el diálogo, el perdón, la justicia y la solidaridad”, añade.

En ese sentido, en el subsidio ofrecido por los obispos mexicanos se plantea la siguiente monición de entrada para las misas:

“En este domingo XXIX del Tiempo Ordinario celebramos el centésimo aniversario de la Jornada Mundial de las Misiones, con el tema propuesto por el Papa León XIV: ‘Uno en Cristo, unidos en la misión’, con el cual, nos motiva a continuar con alegría el camino misionero, ya que requiere corazones unificados en Cristo, comunidades reconciliadas y, en todos, disponibilidad para colaborar con generosidad y confianza en la evangelización.

El Señor nos envía a anunciar el Evangelio con palabras y obras, llevando esperanza, consuelo y cercanía especialmente a quienes más sufren. Encomendamos de manera particular a los misioneros y misioneras que, en tantos lugares del mundo, entregan su vida al servicio de los demás.

Hoy, en este tercer domingo del mes, nuestros Obispos de México nos piden unirnos en oración por la paz, lo hacemos con el compromiso de ser mensajeros de paz, de reconciliación y esperanza.

Que Santa María de Guadalupe interceda por cada uno de nosotros, sus hijos mexicanos y bendiga el empeño de tantos hermanos que luchan para que cese el conflicto bélico a nivel mundo.

Con gozo y en torno a este Altar nos disponemos a celebrar el Misterio Pascual de Cristo Jesús, nuestro Buen Pastor”.

El subsidio ofrece también esta Oración de los fieles (peticiones):

En este domingo, en que tomamos conciencia, de nuestro deber de cooperar en la acción misionera de la Iglesia, unidos, oremos a Dios Padre, diciendo:

R/. Padre misericordioso, escúchanos.

1. Por el Papa León XIV, por su pronta recuperación, por los Obispos, Presbíteros y

Diáconos, para que iluminados con la luz del Espíritu Santo sigan anunciando con valentía el Evangelio y sean portadores de esperanza cristiana en todo el mundo. Oremos.

2. Por los responsables de las naciones, para que busquen el bien de la humanidad, dialoguen y construyan puentes, respeten la dignidad del ser humano y unidos trabajen por la justicia y la paz. Oremos.

3. Por los que trabajan en tierra de misión, para que el Señor los fortalezca y con su gracia transformen la vida y las realidades sociales de esos pueblos. Oremos.

4. Por las Familias, para que fomenten en sus hijos el respeto, el diálogo, la tolerancia y comprensión de los demás y así sean los discípulos misioneros, constructores del Reino de paz y de justicia. Oremos.

5. Por nosotros, para que, en esta jornada del DOMUND, sintamos como propio el deber de ser apóstoles y misioneros de la salvación cristiana. Oremos.

6. Por los que han perdido la vida en la guerra, los fallecidos a causa de la violencia, que el Señor perdone sus pecados y les haga partícipes de su Reino. Oremos.

Presidente: Padre de bondad, tú que estás siempre cerca de los que te invocan, escucha nuestras oraciones para que, al confesar siempre tu nombre en la tierra, podamos ser un día reconocidos en el cielo. Por Jesucristo, nuestro Señor.

Puede descargar el subsidio AQUÍ.

“Superada esta fase delicada, como saben, ahora reanudaré gradualmente mis actividades, siempre con la ayuda de Dios y de sus oraciones”, afirmó ante los cientos de peregrinos reunidos en la Plaza de San Pedro para expresarle su cercanía y apoyo.

El Pontífice aprovechó también la ocasión para agradecer las innumerables muestras de afecto y oración recibidas durante los días posteriores a la operación.

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“Deseo agradecer a todos los que en estos días han rezado por mí. He sentido verdaderamente su apoyo. Gracias”, expresó.

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Asimismo, tuvo palabras de reconocimiento para los profesionales sanitarios que lo atendieron durante su estancia en el hospital romano. “Expreso una particular gratitud a los médicos, a los enfermeros y a todo el personal del Policlínico Gemelli”, señaló.

Dirigiéndose especialmente a quienes atraviesan problemas de salud, León XIV aseguró que la experiencia de la enfermedad le ha permitido comprender de manera más profunda el sufrimiento y la fragilidad de tantas personas.

“Esta experiencia me ha permitido sentir de manera particular la cercanía a cuantos atraviesan la enfermedad y una condición de sufrimiento”, dijo.

Sin referencias al viaje a Sudamérica

En su intervención tras el rezo del Ángelus, el Papa no hizo ninguna referencia concreta al viaje apostólico previsto a Sudamérica del 6 al 17 de noviembre. La gira contempla una primera escala en Uruguay, seguida de Argentina, donde permanecerá algo más de tres días, y concluirá en Perú, país del que Robert Prevost posee la nacionalidad y en el que desarrolló buena parte de su ministerio pastoral.

Según el programa previsto, el Pontífice realizará 14 vuelos y dos desplazamientos en helicóptero a lo largo de los tres países. El recorrido incluye además notables contrastes geográficos y climáticos, especialmente en Perú, donde está prevista una visita a Cusco, situada a más de 3.500 metros de altitud, así como a Pucallpa, en plena Amazonía. Por el momento, los preparativos del viaje continúan con normalidad.

Las declaraciones de Stefano Margaritora, el cirujano que el pasado martes extirpó al Pontífice el tumor maligno y el lóbulo inferior del pulmón derecho, han contribuido además a disipar las dudas sobre la viabilidad de ese desplazamiento.

En una entrevista concedida a los medios vaticanos, el médico aseguró que, “ante la posibilidad de un viaje largo con desplazamientos en avión, que se efectuará dentro de unas tres semanas, diría que no hay motivos clínicos para que este viaje no se realice”.

Margaritora destacó también la actitud ejemplar del Pontífice durante la recuperación posoperatoria.

“Ha estado siempre sereno, siempre sonriente y se ha lamentado muy poco ante el dolor. Ha seguido todas las indicaciones desde el punto de vista dietético y fisioterapéutico. Siempre hacía un poco más de lo que le pedíamos. Y no lo digo porque sea el Papa”, añadió.

Una jornada dedicada a la misión

El rezo del Ángelus coincidió, además, con la celebración de la 100.ª Jornada Mundial de las Misiones, una efeméride histórica para la Iglesia universal. Este año, la jornada lleva por lema “Uno en Cristo, unidos en la misión”, elegido por el propio Pontífice, e invita a los fieles a renovar su compromiso evangelizador y su solidaridad con las Iglesias en territorios de misión.

Al dirigirse a los peregrinos congregados en la Plaza de San Pedro, León XIV animó a recordar el legado misionero de la Iglesia a lo largo del último siglo.

“Queridos hermanos y hermanas, hoy se celebra la centésima Jornada Mundial de las Misiones. Pensemos en cuánta historia misionera ha habido en estos cien años. Oremos para que la Iglesia sea siempre fiel al mandato del Señor Resucitado: ‘Vayan por todo el mundo y proclamen el Evangelio a toda criatura’”, afirmó.

Su reaparición fue recibida con una gran ovación de aplausos entre las 15.000 personas presentes en la plaza de San Pedro, según cifras de Vatican News.

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Ha sido la primera vez que el Santo Padre tomó la palabra en público desde la operación al pulmón del 13 de octubre. Un gesto seguido con gran expectación por los fieles de todo el mundo, que durante los últimos días han aguardado, conteniendo la respiración, cada nuevo comunicado oficial del Vaticano sobre su evolución médica.

Con semblante sereno, el Pontífice comentó el Evangelio proclamado en la liturgia de este domingo, que recoge una de las enseñanzas más conocidas de Jesús: “¡Devuelvan al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios!”.

En la Plaza de San Pedro, la multitud lo esperaban pese a la mañana marcada por las nubes y la lluvia intermitente en Roma. Todos querían ver al Papa ya prácticamente recuperado y expresarle su cariño al día siguiente de su salida del hospital.

A las 15:30 horas de este sábado, el Pontífice abandonó el Policlínico Gemelli tras su primera hospitalización desde el inicio de su pontificado, motivada por la extirpación de un tumor maligno en el pulmón derecho. León XIV presentaba buen aspecto y caminaba con paso firme, saludando a varios enfermos sin mostrar signos de cansancio.

Sonriente, el Papa se detuvo a estrechar manos y conversar con algunos pacientes en los pasillos del hospital. Unos quince minutos después de partir del hospital, el coche blindado en el que viajaba atravesó los muros del Vaticano por la Puerta del Perugino. El Pontífice por ahora seguirá en Roma, y no en Castel Gandolfo, donde suele hacer sus periodos de descanso.

Una respuesta que desenmascara la hipocresía

Durante la catequesis anterior al rezo del Ángelus, el Pontífice explicó el contexto en el que fueron pronunciadas originalmente las palabras de Jesús, en medio de “una situación hostil hacia Jesús”, tal y como relata el evangelista Mateo.

“Los fariseos se pusieron de acuerdo para ver cómo Jesús caía en una trampa con alguna de sus afirmaciones y deciden enviar a algunas personas a interrogarlo sobre un tema polémico: ‘¿Es lícito o no pagar el tributo al César?’”, comentó.

Según el Papa, “la respuesta del Maestro es astuta, porque lo mantiene fuera de la trampa y desenmascara la hipocresía de quienes quieren hacerlo caer”.

El relato evangélico describe cómo Jesús pide la moneda del tributo, es decir, un denario. Tras recibirla, pronuncia la conocida frase: “¡Devuelvan al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios!”.

“En Jesús contemplamos a un Dios que no teme a la historia, sino que, por el contrario, viene a vivir en ella. Su Reino no elimina los cargos ni las responsabilidades humanas”, explicó el Pontífice.

Sin embargo, subrayó que Dios “nos pide que vivamos sin concesiones, libres de malas ambiciones e intereses injustos, anteponiendo ante todo el Reino de Dios y su justicia”.

Ser sinceros y libres para hacer el bien

En este sentido, León XIV llamó la atención sobre “el elogio que esas mismas personas le dirigen a Jesús, aunque movidas por malas intenciones”. Se trata de las palabras con las que sus interlocutores se dirigen a Él: “Maestro, sabemos que eres sincero, que enseñas con fidelidad el camino de Dios y no te dejas influir por nadie, porque no te fijas en la apariencia de la gente”.

A partir de esa observación, el Papa invitó a los fieles a reflexionar sobre la autenticidad de la vida cristiana. “Sed sinceros, sin temor ni hipocresía, libres para hacer el bien”.

Hunt le llevó la contraria, arrancando aplausos cuando afirmó que la Biblia sí aborda el aborto, ya que uno de los Diez Mandamientos es “No matarás”, y que los católicos se sienten insultados cuando se sugiere lo contrario.

Tras el encuentro, Hunt declaró a EWTN News que cree que Talarico intentaba proyectarse como un “centrista” ante los votantes indecisos o los republicanos descontentos con su partido, pero no piensa que haya resultado convincente.

“Si bien es importante analizar el panorama completo de un candidato al discernir por quién votar”, señaló, “el respeto por la vida humana debe guiar todo lo demás”.

El Obispo de Fort Worth, Michael Olson, coincidió con ella y reaccionó al intercambio en las redes sociales:

“El derecho a la vida es la cuestión moral primordial porque todos los derechos humanos dependen de que la persona humana esté viva. El derecho a la vida es el terreno común para la moralidad de todos los asuntos considerados en las políticas que involucran la dignidad humana y el bien común”, aseguró.

“Aún no he visto a un candidato con el que realmente tenga que pensarlo bien, que sea partidario del aborto pero coincida conmigo en otros temas”, añadió Hunt.

Durante el Town Hall (Foro público o Cabildo abierto), Talarico se encargó de calificar al Papa Francisco y al Papa León XIV como “dos de mis héroes espirituales favoritos” por ser “coherentemente provida” tanto en lo relativo a la pobreza, el cambio climático y la guerra, como en el aborto.

“Aprecio que haya destacado algunas de las causas sociales que les importan a los católicos y que haya mencionado a los papas”, dijo Hunt. “Pero estaba esquivando el tema. Me pareció una actitud muy propia de un político”.

Hunt afirmó que, si hubiera tenido la oportunidad de profundizar más, le habría preguntado cómo pueden los católicos confiar en que hará lo correcto con respecto al cambio climático o los pobres cuando no defenderá la vida de los más vulnerables.

“Si no podemos confiar en que protegerá a los más inocentes entre nosotros, no podemos confiar en que hará nada de lo que dice”, explicó Hunt.

Talarico procedió a replantear el aborto como “un problema de política pública” en lugar de un asunto moral, afirmando que ambas partes comparten la meta de reducir los “embarazos no planificados o no deseados”, lo cual se lograría mediante “educación sexual con validez científica” y acceso a anticonceptivos, cuyo uso es intrínsecamente malo según enseña la Iglesia.

“Si yo creyera que el aborto es un asesinato o que va en contra de los Diez Mandamientos, por supuesto que estaría en contra, pero simplemente podemos acordar estar en desacuerdo”, expuso.

Susan Hanssen, profesora de historia en la Universidad de Dallas, declaró a EWTN News que estaba “conmocionada por lo engañoso que es (Talarico)”.

“Miente a los cristianos sobre sus propias creencias, y lo hace con mucha fluidez”, expresó Hanssen.

“Intentó colocar la idea de que el aborto es un asesinato en la categoría de creencia debatible. Nadie en su sano juicio piensa que el aborto mata otra cosa que no sea un bebé humano. No es una afirmación de fe religiosa, es simplemente una afirmación de la ciencia y la biología”, agregó.

A raíz del encuentro, la Universidad de Dallas celebró con orgullo la manera en que Hunt manejó el momento.

“La Dra. Hunt demostró cómo mantenerse firme en la propia fe al tiempo que se interactúa respetuosamente con quienes tienen opiniones diferentes”, sostuvo la universidad, agregando que ella “ejemplifica la misión de la UD de formar ciudadanos líderes que lleven sus convicciones a la esfera pública con valentía, claridad y respeto”.

La comentarista católica Kathryn Jean Lopez también elogió la participación de Hunt, afirmando que en el intercambio con Talarico “demostró lo que significa ser una católica responsable e involucrada en nuestra vida política”.

Publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de EWTN News Español.

Aquí 10 datos sobre el informe:

1.  En concreto, África supera a Europa con 288,3 millones de bautizados, mientras que Europa registra un total de 287,2 millones de católicos.

2. En líneas generales, los católicos en el mundo son ahora 1.422.144.000, lo que significa que en todo el planeta hubo un incremento de 16.690.000 respecto a las últimas cifras.

3. De ese modo, los católicos son el 17,8% de la población mundial, que se estima en 7.995.573.000.

4. América es el continente con más católicos, con 678.869.000 fieles, lo que equivale al 64 % de su población americana.

5. Por primera vez en 5 años el clero creció, con 407.421 sacerdotes, lo que significa un aumento total de 425.

6. Los diáconos permanentes también se incrementaron en 669, para un total mundial de 52.102.

7. El número de religiosas bajó a 580.131 (-9,292) y el de seminaristas mayores cayó a 103.604. Sin embargo, África fue el único continente donde ascendieron, con un incremento de 786.

8.-Los misioneros laicos llegaron a 463.079, destacando un fuerte crecimiento en América con un aumento total de 20.492.

9. La Iglesia sostiene 103.666 escuelas primarias con más de 36,3 millones de alumnos. La mayoría de estos están en África con 21,2 millones.

10. La red global de salud y asistencia de la Iglesia tiene a su cargo 5.397 hospitales y 13.646 dispensarios –la mayoría en África– junto a 16.263 residencias para ancianos y enfermos crónicos, la mayoría europeos.

Según los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades de los Estados Unidos, este brote se está propagando sustancialmente más rápido que las epidemias anteriores y ya se ha convertido en el segundo brote de Ébola más grande jamás registrado, causado específicamente por la cepa de Bundibugyo.

El ritmo de contagio muestra un crecimiento exponencial acelerado en comparación con crisis de años anteriores: el brote superó la cifra de 1.000 casos confirmados en tan solo 40 días desde la activación de la respuesta sanitaria. A modo de comparación, durante la epidemia de 2018 en el Congo se tardaron aproximadamente 235 días en alcanzar esa misma cifra de contagios.

Las cifras oficiales, hasta el 14 de octubre, reportaban 9.277 casos de ébola y 4.478 personas fallecidas.

La Iglesia ante la emergencia

En declaraciones para la fundación pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN, por sus siglas en inglés) el P. Ndondo explicó que la situación sanitaria es más grave en el este del país, porque “es muy difícil entrar ahí por la guerra”.

Aunque el Gobierno lleva adelante esfuerzos para diagnosticar los casos y contener la propagación de la enfermedad, explica ACN, esta labor se hace muy cuesta arriba por el desplazamiento forzoso de la población debido a la violencia.

En medio de este complicado contexto, la Iglesia “desempeña un papel especialmente relevante” y busca responder “acogiendo a los desplazados, proporcionando ayuda de emergencia, concienciando sobre el ébola y llamando a la solidaridad con las comunidades del este”, señala la fundación pontificia.

“La Iglesia en el este enfrenta las dos emergencias, la guerra y la epidemia, con lo que tienen y con lo que pueden”, dijo el P. Ndondo. Además, aseguró que “la paz y la salud” están estrechamente relacionadas ya que “sin paz es más difícil proteger la salud, y sin salud resulta aún más difícil reconstruir la esperanza de una población marcada por décadas de violencia”.

“Con la guerra perdemos la esperanza. Hay niños que nacieron hace 30 años y solo han conocido la guerra”, lamentó el sacerdote.

Santa Carmen y San José Gregorio fueron elevados a la dignidad de los altares por el Papa León XIV, junto a otros 7 beatos. Desde la Plaza de San Pedro, el Pontífice aseguró, hace un año, que los santos son “bienhechores de la humanidad con sus corazones encendidos de devoción”.

Como parte de las celebraciones, este fin de semana se celebrarán en Caracas tres actividades centrales: la primera tendrá lugar este sábado 17 de octubre, en la plaza frente a la parroquia de Nuestra Señora de la Candelaria, lugar donde reposan los restos de San José Gregorio.

La Congregación de las Siervas de Jesús, fundada por la Madre Carmen Rendiles, invita a toda la feligresía caraqueña a participar en una Vigilia de Oración a las 4:00 de la tarde. La actividad se desarrollará bajo la premisa: “Con nuestros santos se reconstruye la fe y la esperanza en Venezuela”.

Para el domingo 18 de octubre, la Arquidiócesis de Caracas ha organizado “El camino de nuestros santos”, una caminata que recorrerá puntos emblemáticos del casco histórico de la capital y que guardan relación especial con la vida y obra de Santa Carmen y San José Gregorio. La peregrinación partirá a las 3:00 de la tarde, desde la Iglesia Sagrado Corazón de Jesús y llegará hasta la parroquia Divina Pastora, donde se celebrará la Santa Misa a las 6:00 de la tarde.

Finalmente, el lunes 19 de octubre, las hermanas Siervas de Jesús celebrarán la Santa Misa en la Capilla del Colegio Belén de Caracas, también fundado por Madre Carmen, y que será oficiada por el Nuncio Apostólico en Venezuela, Mons. Alberto Ortega Martín, a las 4:00 de la tarde.

En entrevista con Andrea Tornielli, publicada hoy por Vatican News, el médico explicó que el Santo Padre puede afrontar el largo viaje a Sudamérica, programado del 6 al 17 de noviembre.

“Si lo tratamos como a una persona normal, después de este tipo de intervención considero que se necesitan un par de semanas para lograr una recuperación física verdaderamente completa”, explicó el médico.

“Por tanto, dado que ya ha transcurrido casi una semana, en definitiva, creo que el Papa podrá estar plenamente recuperado dentro de unos diez días más. En cuanto a un viaje largo, con desplazamientos en avión, que tendrá lugar dentro de aproximadamente tres semanas, diría que no hay motivos clínicos por los que no se pueda realizar”, aseguró.

Margaritora, catedrático de Cirugía Torácica en la Universidad Católica del Sagrado Corazón y director de la Unidad Operativa Compleja de Cirugía Torácica de la Fundación Policlínico Universitario Agostino Gemelli IRCCS, destacó que “en el momento del alta hospitalaria, el Papa León se encontraba en unas condiciones clínicas absolutamente satisfactorias”.

“Sus análisis de sangre eran completamente normales y la función cardíaca estaba en orden. La reexpansión del pulmón después de la intervención está siguiendo los plazos previstos habitualmente. Por tanto, en términos generales, su estado es bueno”, añadió.

El cirujano precisó además que “el descubrimiento del tumor maligno de pulmón del Papa fue absolutamente fortuito, como, por desgracia, sucede con frecuencia”.

“Al realizarle unas pruebas rutinarias del abdomen, se descubrió en el tórax, en las bases pulmonares, una pequeña mancha. Esto es bastante normal, porque cuando se realizan pruebas radiológicas del abdomen, dado que el diafragma tiene una forma similar a la de un paracaídas, normalmente se visualizan las bases pulmonares. Pero, desde luego, si aquella pequeña mancha hubiera estado un poco más arriba, no se habría visto”, detalló el cirujano.

Sobre la cirugía, el médico explicó que “fue una operación rutinaria, en el sentido de que, en casos similares, cuando se trata de un tumor pulmonar de cierto tamaño, hay que extirpar todo el lóbulo en el que se encuentra. En el caso del Santo Padre, el lóbulo inferior del pulmón derecho. Así pues, desde este punto de vista, fue una intervención rutinaria”.

En cuanto al postoperatorio, Margaritora destacó que “estamos realmente muy contentos, porque el Santo Padre, durante su recuperación posoperatoria, se ha implicado en cuerpo y alma, como hacen las personas más motivadas después de este tipo de operaciones”.

Por eso, “la atención que hemos tenido que prestarle ha sido realmente mínima, ya que su voluntad de recuperarse en un plazo muy breve ha resultado muy eficaz en todos los sentidos. Su actitud ha sido verdaderamente encomiable”, remarcó.

“La única razón por la que los mataron fue porque eran sacerdotes. Los testigos niegan unánimemente cualquier otro motivo”, señala sobre estos presbíteros el sitio web del Dicasterio de las Causas de los Santos en el Vaticano.

Los 20 nuevos beatos, todos sacerdotes diocesanos de los 53 que entonces tenía Ibiza, y que serán recordados cada 6 de noviembre, son: Juan Torres Torres, el principal de la causa; Antonio Tur Costa, Antonio Roig Guasch, José Tur Bennassar, Miguel Planells Tur, José Ramón Escandel, Sala Joaquín Cirer, José Riera Bonet, Antonio Cardona Vingut y José Torres Torres.

Completan la lista Mariano Roig Marí, José Ferrer Guasch, Antonio Marí Torres, Ignacio Serra Riera, Antonio Ramón Orvay, Mariano Escandell Roig, Miguel Riera Bonet, Andrés Tur Tur, José Tur Ferrer y José Serra Ribas.

La fidelidad de los mártires surge de la certeza del amor de Cristo

La Misa de beatificación fue presidida por el Cardenal Marcello Semeraro, prefecto del Dicasterio de las Causas de los Santos, y concelebrada por varios obispos y numerosos sacerdotes en la Catedral de Ibiza. De acuerdo al obispado local, es la primera beatificación que se celebra en las Islas Baleares.

Ante el sufrimiento de los mártires, dijo el cardenal en su homilía, “las palabras de Jesús resuenan con especial fuerza: ‘Seréis llevados ante gobernadores y reyes por mi causa, para dar testimonio’”.

"No exaltamos el heroísmo de personas excepcionalmente fuertes, sino la fidelidad de aquellos que permanecen enamorados y no permiten que el odio hacia los demás se convierta en su propio odio”, destacó el purpurado, según informa Vatican News.

El Cardenal Semeraro resaltó que “la fidelidad de los mártires no surge de la pretensión de ser invencibles, sino de la certeza de ser amados por Cristo”.

Para concluir, el purpurado señaló que “no pedimos ser librados de toda dificultad, sino no perder a Cristo en la dificultad; no pedimos estar libres del miedo, sino no ser gobernados por él; no pedimos una vida sin contradicciones, sino la gracia de permanecer fieles en el amor”.

La historia de los nuevos beatos de la Guerra Civil Española

Estos mártires fueron arrestados entre agosto y septiembre de 1936, cuando se desató una ola de violencia en las islas y Formentera, por parte de las fuerzas republicanas, con la supresión del culto, los sacramentos, y el saqueo e incendio de iglesias.

Juan Torres Torres, líder de la causa de beatificación de este grupo de mártires, era también el más joven del grupo. Al saber de su sentencia de muerte exclamó “¡Viva Cristo Rey!” Tenía sólo dos meses de ordenado cuando fue asesinado el 7 de agosto de 1936. Murió únicamente para ser “el sacerdote del pueblo”.

Antonio Tur Costa fue capturado y asesinado junto con su padre y uno de sus hermanos. Se entregó por completo a su misión pastoral en la parroquia de San Carlos. Fue desfigurado y luego fusilado el 7 de agosto de 1936, tras rechazar el renunciar a su fe o blasfemar.

Antonio Roig Guasch, párroco y ecónomo de San Francisco Javier en Formentera, fue capturado entre el 7 y el 9 de agosto de 1936. Lo encerraron en una prisión improvisada, donde fue torturado. Trataron de hacerlo blasfemar y, ante su negativa, fue ejecutado a tiros.

Todos los demás sacerdotes fueron encerrados en el Castillo de Ibiza y fueron ejecutados el 13 de septiembre luego de un atentado que dejó unos 20 muertos y muchos heridos.

Luego de la ejecución, los cuerpos quedaron sin sepultar para luego ser llevados al cementerio municipal. El 29 de octubre de 1940, fueron llevados a la Catedral de Ibiza, donde reposan actualmente.

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El Papa salió caminando del hospital, recibiendo el saludo y el cariño de muchos fieles dentro y fuera del centro de salud.

”Al despedirse, el Santo Padre dio las gracias al profesor Stefano Margaritora, que realizó la intervención, así como al equipo médico y de enfermería, y saludó al personal sanitario, a la profesora Elena Beccalli, rectora de la Universidad Católica del Sagrado Corazón, y a los responsables del Policlínico Universitario Agostino Gemelli”, señala un comunicado del Vaticano.

Antes de subir al coche, el Santo Padre habló con una joven que sostenía un pequeño muñeco con su figura, a quien bendijo.

La joven, señala Vatican News, es Varvara, una ucraniana de 13 años, curada de un cáncer, a la que el Papa ya había conocido el pasado 31 de diciembre. Ese encuentro le dio “la fuerza para superar la enfermedad”, de la que hoy ya se ha curado. En cuanto se enteró de la hospitalización del Papa, sintió “el deseo de venir a Roma para rezar por él bajo su ventana y devolverle aquel abrazo tan importante”.

El Santo Padre vuelve así al Vaticano, luego que su médico personal, el Dr. Luis Carbone, y el cirujano Dr. Stefano Margaritora, tomaran la decisión del alta luego de evaluar su estado clínico.

Esta mañana la Oficina de Prensa de la Santa Sede anunció que el Papa León presidirá, desde el Vaticano, el rezo del Ángelus este domingo 18 de octubre.

El médico personal del Papa, Dr. Luigi Carbone, y el cirujano Dr. Stefano Margaritora señalaron el 17 de octubre que “sobre la base de los análisis de sangre y la radiografía de tórax realizados esta mañana, y tras evaluar su estado clínico, el Santo Padre ha sido considerado apto para recibir el alta”.

El Vaticano también anunció que León XIV celebrará Misa en el hospital el sábado antes de recibir el alta y dirigirá el Ángelus desde el Vaticano el domingo.

León XIV anunció durante el Ángelus del domingo 11 de octubre que se sometería a una cirugía para extirpar un nódulo pulmonar. Los médicos confirmaron un diagnóstico de adenocarcinoma pulmonar después de la operación realizada el 13 de octubre en el Hospital Gemelli de Roma.

Desde la cirugía y la hospitalización, los médicos y el Vaticano han confirmado que la recuperación postoperatoria del Pontífice “avanza con normalidad”. El viernes, el Vaticano difundió fotografías del Papa celebrando Misa en el hospital, las primeras imágenes desde su hospitalización.

Publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de EWTN News Español.

La oración constante por el Papa

El sacerdote oratoriano dijo a EWTN News Español que, si bien “hay una expectativa enorme” en Argentina por la visita del Santo Padre, él y quienes participan de “Habla al mundo” –su apostolado sobre la Divina Misericordia– están rezando mucho por el Pontífice, que el 13 de octubre fue operado por un cáncer de pulmón.

“Todos los días rezamos por el Papa, su servicio y pontificado. Rezamos la coronilla en la hora de la misericordia. Se juntan virtualmente, en cada catequesis, unas 750 personas en vivo, de todas partes y se da un momento de oración muy fuerte”, explicó el sacerdote argentino.

Carlorosi comentó asimismo que “la Argentina es complicada y la gente está muy dividida políticamente, además que se viene un año electoral. Como que se quiere ensombrecer la visita del Papa con estas cuestiones polarizadas, pero veo que el Papa quiere hacer una visita apostólica pastoral de un padre que quiere fortalecer la fe de sus hijos, del pueblo argentino”.

Expectativa también entre evangélicos

Aún con la reciente cirugía del Santo Padre y con su agenda suspendida hasta el 20 de octubre, el sacerdote destacó que “realmente hay una expectativa enorme entre sacerdotes y laicos. Tenemos una casa de retiro en La Falda, Córdoba, y muchísima gente la ha pedido para alojarse allí porque estamos a una hora del lugar donde va a estar el Papa”.

“Córdoba va a concentrar todo lo que es la parte más católica del país, que es el centro, el Cuyo y el norte de la Argentina. Va a ser histórico para la Argentina con la enorme cantidad de gente que habrá”, precisó.

“Creo que su anunciada presencia ya está dando mucha alegría y entusiasmo a la gente., también entre los evangélicos, porque hay muchos que tienen todavía su corazoncito católico”, resaltó el sacerdote.

En Córdoba, el Papa León tiene programados dos grandes eventos: una multitudinaria Misa en la explanada de la Escuela de Aviación Militar y un encuentro con obispos, sacerdotes, religiosos y seminaristas en la Catedral Nuestra Señora de la Asunción.

Una realidad dolorosa

“Hay una realidad argentina de la Iglesia que creo que es muy dolorosa y pasa en todas partes: la caída de las vocaciones. Argentina es muy grande y los sacerdotes son muy pocos para cubrir las parroquias, las diócesis, con tanta gente y un país grande”, lamentó el sacerdote.

El presbítero también se refirió al descenso de la población católica en el país, que ha pasado de más del 90% en la década de 1950 a un 57% actualmente según el Barómetro de las Religiones y las Creencias de la Universidad de Buenos Aires (UBA); la ley del aborto, aprobada en el gobierno de Alberto Fernández en 2020, “una de las peores del mundo”, una fuerte influencia de la ideología de género en la sociedad; y el ataque constante de algunos sectores contra la Iglesia.

Una gran esperanza con el Papa León

Pese a todo, continuó el sacerdote, “el Papa va a despertar algo nuevo: un deseo de mayor compromiso visible de la fe, mayor adhesión e interés por consagrarse en los jóvenes o una mayor disposición para formar familias y vivir su matrimonio”.

“Con la presencia del Papa –concluyó– habrá un aliento para que se viva la fe adecuadamente y no cada uno a su manera”.

El DOMUND es una jornada en la que la Iglesia Católica reza por los misioneros y realiza una colecta mundial para apoyar a las comunidades de los territorios de misión, instituida por el Papa Pío XI en 1926. El próximo domingo 18 de octubre de 2026, esta celebración cumplirá cien años.

En México, la colecta de 2025 permitió respaldar 109 proyectos misioneros, de acuerdo con información publicada en la revista Ad Gentes, elaborada por las Obras Misionales Pontificio Episcopales (OMPE).

Pese a estos esfuerzos, aún es necesario “fortalecer la conciencia de que la fe cristiana implica un compromiso permanente con el anuncio de Jesucristo”, señaló el P. Joel Ibarra Sotelo, secretario nacional de la Pontificia Obra de la Propagación de la Fe en México, en entrevista con EWTN News Español.

El sacerdote destacó la importancia de llevar el Evangelio a “aquellos lugares en los que aún no conocen” a Cristo.

Entre los principales desafíos para cumplir esta tarea, el P. Ibarra Sotelo señalo que hay actualmente “indiferencia religiosa, la pérdida de vínculos comunitarios, la violencia, las desigualdades sociales y las situaciones que lastiman la dignidad humana”, realidades, que explicó, exigen “una presencia cercana, capaz de escuchar, acompañar y dar testimonio de la esperanza cristiana”.

Así ayuda México a las misiones

De acuerdo con la revista Ad Gentes, los proyectos respaldados con la colecta del DOMUND 2025 se distribuyeron en 11 países de África, Asia, América y Europa.

Los recursos se destinaron a iniciativas educativas y sanitarias, programas de alimentación, formación de seminaristas y catequistas, así como a la construcción y el mantenimiento de instalaciones.

En Kenia, por ejemplo, la cooperación permitió financiar tres aulas en la escuela parroquial St. Benedicto para atender a niños sin hogar, construir sanitarios en la escuela St. Joseph Kituro y apoyar programas de alimentación.

En Pakistán, los recursos contribuyeron al sostenimiento de niños huérfanos en la casa hogar San Pedro Chak, a la compra de medicamentos y materiales escolares para el internado Santa Teresa y a la atención médica de menores provenientes de familias con dificultades económicas.

La ayuda también llegó a la formación de futuros sacerdotes. Según datos de la revista, la colecta permitió apoyar a 427 seminaristas y 29 formadores en seis seminarios de cinco países, incluyendo México.

Oración, testimonio y compromiso

Aunque las aportaciones económicas permiten sostener numerosos proyectos, el P. Ibarra Sotelo insistió en que la participación de los fieles “involucra todas las dimensiones de la vida cristiana”.

En este sentido, destacó la oración, que “sostiene espiritualmente a quienes anuncian el Evangelio y a las comunidades que reciben la Palabra”. También propuso impulsar la formación misionera, el “conocimiento de las realidades de otros pueblos” y el “compromiso de dar testimonio de Cristo en la vida cotidiana”.

El sacerdote explicó que todas las personas pueden participar de acuerdo con su vocación y sus posibilidades en “iniciativas misioneras, difundiendo las necesidades de las Iglesias más jóvenes y favoreciendo una cultura de encuentro y servicio”.

En este sentido, aseguró que el centenario del DOMUND es una fecha para “renovar el compromiso con los próximos cien años de misión”.

Alrededor de un centenar de personas se congregaron ese día en la Glorieta de los Fundadores para participar en el último Rosario mensual presidido por el prelado, antes de su partida a la Diócesis de Querétaro, según compartió en sus redes sociales la oficina de comunicación de la Diócesis de Celaya.

El motivo de esta despedida es el nombramiento de Mons. Aguilar Ledesma como nuevo Obispo de Querétaro, una reciente designación del Papa León XIV que abre una nueva etapa en su ministerio episcopal.

La tradición comenzó en 2021 en la Glorieta de los Fundadores, ubicada en uno de los accesos a la ciudad. Allí, la imagen de la Virgen de la Purísima Concepción, patrona de la diócesis, comparte el espacio con esculturas que representan a evangelizadores e indígenas.

La Diócesis de Celaya indicó que, durante el último encuentro, Mons. Aguilar Ledesma agradeció a los fieles que lo acompañaron mes tras mes y recordó los “cinco años ininterrumpidos que tuvimos aquí de oración ante la Madre Santísima”.

El obispo también destacó el significado que adquirió este sitio para la comunidad, la cual se convirtió “en un punto de encuentro para la devoción mariana y la convivencia entre los fieles”.

“Gracias a todos los que estuvieron aquí, de pie, que nunca fallaron”, manifestó.

Mediante un comunicado titulado “El valor sagrado de la vida y el rechazo a la eutanasia”, la Iglesia Católica se pronunció ante el caso de un joven que padece intensos dolores producto de un cáncer avanzado, lo que movilizó un proyecto de ley para regular la eutanasia en el país.

El episcopado recordó “la profunda trascendencia humana y espiritual de la dignidad del ser humano y el valor de la vida, rechazando la eutanasia y reafirmando su compromiso de servicio y acompañamiento a través de un trato digno y fraterno a todo enfermo”.

En ese sentido, los obispos subrayaron que “la vida es un don sagrado de Dios, no es una propiedad de la que podamos disponer nosotros”, por lo que “nadie tiene el derecho de poner fin de manera deliberada a su propia existencia o a la de un hermano frágil”.

Ante los argumentos legislativos que proponen la eutanasia como alivio del sufrimiento, desde la Iglesia sostienen que la verdadera compasión “no consiste en provocar la muerte” para evitar el sufrimiento, sino en “sentir con el otro” mediante el amor, el acompañamiento y el cuidado, y nunca el descarte.

“Aunque la curación médica no siempre sea posible, el cuidado y el acompañamiento humano, espiritual y sanitario lo son hasta el último suspiro”, destacan, optando “firmemente por la promoción y el acceso a los cuidados paliativos, que alivian eficazmente el dolor físico, respetan el proceso natural de la muerte y cubren las necesidades emocionales y espirituales del enfermo y de su familia”.

En ese contexto, llaman a las autoridades a “que los cuidados paliativos sean accesibles a los que más lo necesitan”, alertando que “legalizar o normalizar la eutanasia debilita el tejido social y presiona, de forma directa o indirecta, a los más enfermos, ancianos y vulnerables, haciéndoles sentir que su vida ha perdido valor”.

“Una sociedad se mide por cómo trata a sus miembros más débiles, no por cómo se deshace de ellos”, enfatizan, exhortando a toda la sociedad a ser “artesanos de la vida y de la esperanza” y a dar testimonio del inmenso valor de la vida.

El martes 13 de octubre, el párroco de la Basílica, el P. Nedward Andrade, ofreció una rueda de prensa en la que compartió todos los detalles de las Fiestas Patronales 2026, un año turbulento para Venezuela, marcado por la incertidumbre política y la tragedia de los terremotos.

“No olvidamos el terrible dolor que ha vivido nuestro pueblo venezolano, por las heridas y secuelas de los dobles terremotos sufridos el 24 de junio de 2026. Por ello, las fiestas patronales de este año estarán enmarcadas en un profundo espíritu de sobriedad, fe, esperanza y solidaridad”, dijo.

El lema Reina del Universo, esperanza en nuestras vidas, danos consuelo, paz y alegría será el eje central de las actividades en Maracaibo.

Fechas importantes

Este viernes 16 de octubre se develan y bendicen los mantos que lucirá la sagrada imagen mariana. El P. Andrade aseguró que cada uno de ellos es “una catequesis viva” y están inspirados en el lema de la fiesta.

Cada año, miles de personas de todos los rincones de Venezuela llegan a Maracaibo para acompañar a “la Chinita” en su día, siendo esta una de las devociones marianas más arraigadas en el país. Desde mediados de octubre y hasta el 18 de noviembre, la imagen de la Virgen recorre diversos sectores de la ciudad.

Además, la imagen también es llevada en una procesión que surca las aguas del Lago de Maracaibo, siendo este el más grande de América Latina y el segundo lago más antiguo del planeta. Esta procesión iniciará el domingo 1 de noviembre a las 11:00 de la mañana. Se extenderá durante 16 días, visitando hasta 15 pueblos ubicados a orillas del lago.

El martes 17 de noviembre se cantarán las Mañanitas a la Virgen, en la plazoleta de la Basílica Santuario, a partir de la medianoche. Además, la Solemnidad de Nuestra Señora de Chiquinquirá se celebrará con una Misa en la plazoleta —el miércoles 18 de noviembre— que será presidida por Mons. José Luis Azuaje, Arzobispo de Maracaibo, junto a otros obispos venezolanos y el clero del estado Zulia.

Como preparación para las fiestas patronales, la Basílica también ha anunciado el inicio de los trabajos de optimización de la luminaria del templo.

“Cada detalle es cuidado para que nuestra Excelsa Patrona, la Santísima Virgen del Rosario de Chiquinquirá, brille en su máximo esplendor al recibir a miles de fieles y peregrinos que se congreguen a celebrar su amor maternal”, señaló el equipo del Santuario.

El hecho ocurrió el lunes 12 de octubre de 2026 en un puesto de control en la región de Rivne, en el noroeste de Ucrania, cuando el presbítero, de 38 años de edad y dos de ordenación sacerdotal, regresaba de participar en unos ejercicios espirituales, dijeron  los padres del sacerdote, Bohdan y Natalia Stebivka.

El Padre Andrii fue trasladado recientemente de parroquia pero las demoras administrativas inherentes al cambio de encargo pastoral generaron un vacío temporal en el registro estatal que acredita formalmente la labor pastoral y el servicio ministerial de los sacerdotes en Ucrania.

A pesar de los reiterados esfuerzos por acreditar su condición de ministro en activo y su servicio pastoral continuo a los fieles, las autoridades de reclutamiento desestimaron sus acreditaciones y lo derivaron a un centro de instrucción militar, donde ya habría sido asignado a un contingente de asalto especial para entrar en combate a corto plazo, de acuerdo a su familia.

El Obispo de la Eparquía de Mukachevo, Mons. Teodor Matsapula, y la Nunciatura Apostólica en Ucrania realizan gestiones formales ante las instancias gubernamentales para esclarecer el estatus del sacerdote y lograr que sea restituido a su labor parroquial. Hasta el momento, las solicitudes no han recibido respuesta.

El Padre Stebivka, ordenado sacerdote en junio de 2024 en la Catedral de la Exaltación de la Santa Cruz, destaca también por su labor artística como iconógrafo.

A lo largo de su ministerio ha realizado composiciones sacras y ábsides en templos de Dublín (Irlanda), Boston (Estados Unidos) y en diversas ciudades ucranianas como Kiev, Zhytomyr, Rivne y Úzhgorod.

Ante el riesgo inminente de que sea enviado al campo de batalla, los padres del sacerdote han hecho un llamado público a las autoridades civiles, militares y diplomáticas para que se reconozca el carácter pastoral de su vocación y se le permita continuar ejerciendo su ministerio sacerdotal en Mukachevo.

Organizado por la Fraternidad Corazones Encendidos, este concierto “busca decirle al mundo que la Eucaristía es el centro, es una persona, es Cristo. No es un amuleto, está ahí para el encuentro. Este concierto lo va a tener como invitado principal, como estrella de la noche. Será el mayor agasajado y el mayor realce”, explica el joven músico Níckolas García en entrevista con EWTN News Español.

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Níckolas señala además que en el marco del concierto habrá algunos emprendimientos católicos que podrán ver los asistentes, con quienes se rezará por la salud del Papa León, operado en Roma por un cáncer al pulmón, y por los misioneros, al ser el evento en la víspera del Domingo Mundial de las Misiones (DOMUND).

El joven destaca asimismo la importancia de la Eucaristía en la vida de los católicos, ya que desde allí “debe brotar lo demás”.

“A veces estamos esperando que algo pase y queremos despertar a la gente con acción. Por eso el concierto se llama Enciéndete. Vamos a hacer algo sencillo pero profundo, eso nos ha puesto Dios en el corazón”, reflexiona.

La música y el canto también pueden ser oración

Tina Amell es una joven de Barranquilla (Colombia), que por primera vez está en Perú y ha llegado para participar de Enciéndete. Con 21 años comparte con EWTN News Español que “el canto es una de las maneras en que Dios me ha dado de llevar la buena noticia del Evangelio a los demás. El Señor ha hecho grandes cosas en mi vida y es mi manera de agradecerle por su misericordia, poniendo a su servicio los dones que Él me ha dado”.

“La música mueve nuestro ser, evoca recuerdos, nos emociona, nos apasiona, pero cuando la música viene de Dios y es para Dios nos llena el alma, se convierte en oración y permite comunicar incluso aquello que nos cuesta poner en palabras”, subraya.

El concierto Enciéndete 2026 se realizará en el auditorio del Colegio La Reparación, ubicado en Calle Bellavista 170, Miraflores, desde las 4:30 p.m. hasta las 10:00 p.m.

Puedes comprar tus entradas AQUÍ.

Más información a los teléfonos +51 992794739 (Sandra Costa) y +51 946033392 (Zalome Pariona).