A continuación algunas frases destacadas:

La santidad con “acento argentino”

1.“La tierra que ahora nos acoge ha sido rica en frutos de santidad; el ejemplo de quienes nos han precedido en este camino nos sigue interpelando a vivir como ellos vivieron y a entregar la vida, como Cristo ha hecho por nosotros y ellos supieron imitar con perfección”.

2. “En el rostro de los santos con acento argentino destaca la unidad entre pasión por el Evangelio y compromiso en la construcción de una patria fraterna y solidaria”.

3. “Todos ellos supieron asumir los desafíos del propio tiempo histórico y lo transformaron en oportunidad de anuncio de la Buena Noticia, no en abstracto sino conformando su vida para lograr ser testimonio creíble y eficaz del amor de Cristo”.

Sobre San José Gabriel del Rosario Brochero “Cura Brochero”.

4. “Este sacerdote fue un verdadero enamorado del Señor, que supo encontrar en la oración la fortaleza de su vida”.

5. “Sólo quien se sabe amado por el Señor es capaz de extender su reino de caridad y justicia, gastando las propias fuerzas en el anuncio del Evangelio, sin más armas que el crucifijo y el santo rosario”.

Sobre Santa María Antonia de Paz y Figueroa “Mamá Antula”

6. “Supo aunar la contemplación con el auxilio al prójimo, reconociendo que el mejor ejercicio de caridad para con el otro es acercarle a Dios”.

7. “Mama Antula recorrió incansablemente el suelo de esta patria para mostrar a tantas personas el camino hacia el cielo. De hecho, su máxima fue la de andar hasta donde Dios no es conocido, para darlo a conocer”.

Sobre el “Cura Brochero” y “Mama Antula”

8. “Fueron llamados por el Señor y enviados a la misión, sin que ellos mismos fueran siquiera conscientes de lo extraordinario que su labor evangelizadora llegaría a ser; porque todos los cristianos somos simples servidores, no hemos de hacer más que cumplir con nuestro deber.

Mártires, pastores, vida consagrada y laicos

9. “Damos gracias a Dios también por los mártires, que confesaron su fe hasta entregar su propia vida, como san Héctor Valdivielso Sáez y los beatos martirizados en la Guerra civil española y en las provincias argentinas de La Rioja y de Salta”.

10. “Agradecemos al Señor el regalo que ha hecho a la Iglesia dándole pastores según su corazón, como los beatos Fray Mamerto Esquiú y el Cardenal Eduardo Pironio”.

11. “Una nota especial de gratitud la dedicamos a la vida consagrada, con fundadoras de congregaciones, como santa Nazaria Ignacia y las beatas María del Tránsito Cabanillas y Catalina de María Rodríguez; y otras tantas religiosas dedicadas con ardiente caridad a la educación de los niños y a la atención de los enfermos, como las beatas María Ludovica de Angelis y Crescencia Pérez”.

12. “El Pueblo fiel de Dios se alegra por los seglares que, habiendo recibido el anuncio del Evangelio, vivieron la vocación bautismal en plenitud, amando a Dios y a los hermanos en la sencillez de lo cotidiano, como san Artémides Zatti y los beatos Ceferino Namuncurá y Laura Vicuña”.

La santidad en el presente

13. “Todos estos santos y beatos ya han cumplido su misión en la tierra. Hoy nos toca a nosotros seguir la luminosa estela de santidad que nos han dejado”.

14. “Abran sus corazones y, con la gracia de Dios, ¡vayan y sean santos!: en la escuela y en la plaza, en la familia y con los amigos, en el campo y en la ciudad, en el tambo y en la oficina. ¡Vayan y evangelicen!”.

Este evento, del que se cumple este año su tercera edición, tiene lugar en la semana en que la ACdP celebra el Congreso de Católicos y Vida Pública y este año está muy próximo a las elecciones generales españolas, que se realizarán el 29 de noviembre.

Al inicio del acto, el presidente de la ACdP, José Masip, recordó a Carlos Ruiz, directivo de la Fundación CEU San Pablo fallecido en el accidente de tren de Urda, Toledo, a finales de octubre, y expresó su convicción de que “la fe no puede quedar encerrada, sino que debe iluminar también nuestra manera de ser”.

“Quienes tenemos alguna responsabilidad en la sociedad necesitamos recordar de vez en cuando, siempre diría yo, que no todo depende de nosotros. Que por encima de nuestros proyectos y de nuestros éxitos y de nuestras preocupaciones, está Dios”, añadió.

En este ambiente preelectoral español y de cambio cultural a nivel global, Mons. Pioppo comentó el inicio de la carta de San Pablo a los filipenses, señalando que “en estos momentos, en que parece comenzar una nueva época, no es sencillo discernir lo que es más importante”. Añadió luego que “la impaciencia y los atajos son fruto de falta de fe profunda y, permítanme también, de una ceguera espiritual”.

“Comunicar la cordialidad de Dios”

Así, dirigiéndose a los presentes, entre los que había representantes del mundo político, empresarial, educativo y eclesial, el representante pontificio señaló que San Pablo les diría “que entrando en la vida por el amor de Dios, en el misterio de su humildad, comprendan en sus actividades la importancia de comunicar la cordialidad de Dios a todos”, ya que “sólo por su amor y por sus entrañas de amor todo puede comenzar, y también todo puede cambiar y ser mejor”.

“En Cristo, la comunidad humana fortalecida por la gracia, es signo y testigo de esperanza, pues sólo en Él llega a su fin perfectivo de toda la realidad creada”, prosiguió el Nuncio Apostólico, quien subrayó: “En el centro de todo sistema debe estar el Evangelio de Cristo”.

“A ustedes les digo y los exhorto fraternalmente, que en todas sus tareas, Dios sea siempre y en todo glorificado”, concluyó.

Rezos por un Gobierno “a la altura de España”

En el acto también intervino el presidente del Senado, Pedro Rollán, quien, desde su experiencia personal de fe, destacó la visita del Papa León XIV a España en junio de 2026, afirmando que “sus palabras removieron nuestras conciencias”.

Sin obviar el ambiente preelectoral, señaló además que “buena falta nos hace” rezar por el futuro de España y, muy en particular, expresó: “Ruego a Dios que nos conceda un Gobierno que esté a la altura de España”.

El acto contó además con los testimonios de fe de Carla Díez de Rivera, Javier Cascón y Manuel Martínez-Sellés.

Díez de Rivera, miembro de la ACdP, desde su experiencia con el cáncer compartió cómo la fe le ha acompañado en ese camino. Así, destacó cómo ha aprendido que “el secreto está en el corazón” que le ha llevado a pedir “un corazón nuevo que me haga ver nuevas todas las cosas” y a abandonarse a la voluntad de Dios pese a sus reticencias.

El joven Cascón, compartió la importancia de dos preguntas en su vida. La primera —¿Cómo es posible que gente viva en la calle?— le llevó a tener como misión comprar casas para personas sin hogar incluso a costa de los ingresos familiares y poner en marcha dos negocios para darles trabajo.

“Cuando muramos, lo único que nos van a preguntar es ¿cuánto has amado? Nadie te va a preguntar cuántos ceros tienes en la cuenta bancaria, cuántos lamborghinis aparcados en tu garaje o cómo son las vistas de tu playa”, aseguró.

Por último, el Dr. Martínez-Sellés, presidente del Colegio de Médicos de Madrid, expuso cómo la fe ha sostenido los padecimientos asociados a su responsabilidad colegial, a la que llegó para defender la vida humana como médico y creyente ante la aprobación de la ley de eutanasia: “No pensé que iba a ser tan duro, sobre todo para mi familia”.

Martínez-Sellés compartió que es congregante mariano y que en los momentos difíciles también ha sentido mucho “el apoyo de la Virgen”; que ha sido esencial la asistencia a la Eucaristía a diario y el rezo del Rosario.

Esta fue la homilía completa que el Santo Padre pronunció:

Queridos hermanos y hermanas:
La confesión de Pedro, que a lo largo de la historia resuena en sus sucesores, nos manifiesta el misterio de Dios revelado en Cristo para nuestra salvación. Un mensaje de salvación que sigue siendo actual y que se apoya en la intercesión de tantos hermanos nuestros en la fe, que ahora nos acompañan desde el cielo. No en vano, la tierra que ahora nos acoge ha sido rica en frutos de santidad; el ejemplo de quienes nos han precedido en este camino nos sigue interpelando a vivir como ellos vivieron y a entregar la vida, como Cristo ha hecho por nosotros y ellos supieron imitar con perfección.

La ciudad de Córdoba, heredera natural de la primera sede episcopal erigida en Argentina, ha sido tierra de santos. Por sus conventos e iglesias, por sus calles y hospitales transitaron hombres y mujeres que, enamorados de Jesús, dieron la vida por el Evangelio. En Argentina vivieron hombres y mujeres, como el Cura Brochero y Mama Antula —por poner solo dos ejemplos—, que fueron llamados por el Señor y enviados a la misión, sin que ellos mismos fueran siquiera conscientes de lo extraordinario que su labor evangelizadora llegaría a ser; porque todos los cristianos somos simples servidores, no hemos de hacer más que cumplir con nuestro deber (cf. Lc 17,10).

Gozoso deber, pues, el de cumplir con la misión que el Señor nos encomienda a cada uno de nosotros. Sí, queridos hermanos y hermanas. Estamos todos llamados a la santidad; en eso consiste nuestra labor en la tierra, en alcanzar la perfecta unión con Dios. Una llamada que, además, siempre es misionera: tenemos que dar a conocer a los demás la belleza que nosotros hemos conocido en Cristo (contemplata aliis tradere). Como cristianos, debemos «enseñar todo lo que es conforme a la sana doctrina» (Tt 2,1). En este sentido, hago mía ahora también esta exhortación de san León Magno, cuya memoria litúrgica hoy celebramos y a cuya protección me encomiendo: «Reconoce, oh cristiano, tu dignidad, pues participas de la divina naturaleza, y no quieras volver a la antigua vileza con una vida depravada. Recuerda de qué cabeza y de qué cuerpo eres miembro. Ten presente que habiendo sido arrancado del poder de las tinieblas has sido transportado a la luz y al reino de Dios» (Sermón I en la Natividad del Señor, PL 54, 192-193).

No hay mejor modo de enseñar que dando ejemplo con la propia vida, pues «el mundo espera de nosotros un compromiso de vida y un testimonio de oración» (S. JUAN PABLO II, Homilía, Estadio “Vélez Sarsfield” de Buenos Aires, 10 abril 1987). Esto exige una adhesión total a Jesucristo, sin fisuras. Este es el testimonio de los santos y es algo que nos hace vivir con esperanza, aún en medio de la dificultad.

Hoy, desde Córdoba, centro geográfico del país, queremos dar gracias a Dios por los diversos frutos de santidad de personas enviadas por el Señor a esta tierra argentina, que nacieron en ella o que aquí vivieron gran parte de su vida. Así como las sierras cordobesas se distinguen por la belleza y variedad armoniosa de sus formas y tonalidades, también los santos y beatos se caracterizan por haber recibido carismas y misiones diferentes. Son una muestra polifónica de la vocación universal de todo bautizado a la santidad, es decir, a la conformación con Cristo. En el rostro de los santos con acento argentino destaca la unidad entre pasión por el Evangelio y compromiso en la construcción de una patria fraterna y solidaria. Todos ellos supieron asumir los desafíos del propio tiempo histórico y lo transformaron en oportunidad de anuncio de la Buena Noticia, no en abstracto sino conformando su vida para lograr ser testimonio creíble y eficaz del amor de Cristo.

Hagamos memoria agradecida, en primer lugar, de san José Gabriel del Rosario Brochero. Este sacerdote fue un verdadero enamorado del Señor, que supo encontrar en la oración la fortaleza de su vida. Los Ejercicios Espirituales de san Ignacio de Loyola cambiaron su existencia para siempre y la configuraron con Cristo, haciendo realidad lo que hemos rezado con el salmo responsorial: «Confía en el Señor y practica el bien» (Sal 36,3). Solo quien ha conocido la amistad con Jesucristo es capaz de emprender esa tarea apostólica; solo quien se sabe amado por el Señor es capaz de extender su reino de caridad y justicia, gastando las propias fuerzas en el anuncio del Evangelio, sin más armas que el crucifijo y el santo rosario.

También cautivada por la espiritualidad ignaciana, María Antonia de Paz y Figueroa supo aunar la contemplación con el auxilio al prójimo, reconociendo que el mejor ejercicio de caridad para con el otro es acercarle a Dios. Como nos recordaba Francisco, mi venerado Predecesor, los pobres tienen necesidad de Dios y de gente que exprese con su vida la fuerza del amor cristiano (cf. Mensaje para la III Jornada Mundial de los Pobres, 13 junio 2019, 8). Interpelada por la misma inspiración, Mama Antula recorrió incansablemente el suelo de esta patria para mostrar a tantas personas el camino hacia el cielo. De hecho, su máxima fue la de andar hasta donde Dios no es conocido, para darlo a conocer.

Dos santos, dos ejemplos, dos formas de identificarse con Cristo, que Él mismo hizo surgir en esta región, desde la cual hoy le damos culto.

Junto con ellos, damos gracias a Dios también por los mártires, que confesaron su fe hasta entregar su propia vida, como san Héctor Valdivielso Sáez y los beatos martirizados en la Guerra civil española y en las provincias argentinas de La Rioja y de Salta.

Agradecemos al Señor el regalo que ha hecho a la Iglesia dándole pastores según su corazón, como los beatos Fray Mamerto Esquiú y el Cardenal Eduardo Pironio.

Una nota especial de gratitud la dedicamos a la vida consagrada, con fundadoras de congregaciones, como santa Nazaria Ignacia y las beatas María del Tránsito Cabanillas y Catalina de María Rodríguez; y otras tantas religiosas dedicadas con ardiente caridad a la educación de los niños y a la atención de los enfermos, como las beatas María Ludovica de Angelis y Crescencia Pérez.

Además, el Pueblo fiel de Dios se alegra por los seglares que, habiendo recibido el anuncio del Evangelio, vivieron la vocación bautismal en plenitud, amando a Dios y a los hermanos en la sencillez de lo cotidiano, como san Artémides Zatti y los beatos Ceferino Namuncurá y Laura Vicuña.

Queridos hermanos y hermanas, todos estos santos y beatos ya han cumplido su misión en la tierra. Hoy nos toca a nosotros seguir la luminosa estela de santidad que nos han dejado. Celebramos esta Santa Misa por la santificación del pueblo argentino, por la santificación de todos ustedes. Abran sus corazones y, con la gracia de Dios, ¡vayan y sean santos! (cf. 1 Ts 4,3): en la escuela y en la plaza, en la familia y con los amigos, en el campo y en la ciudad, en el tambo y en la oficina. ¡Vayan y evangelicen!

En esta celebración nos preside la imagen del Cristo pobre, que el propio Cura Brochero mandó tallar desde el lecho del dolor y en cuyo rostro han quedado plasmados artísticamente los rasgos de este pueblo. Dejémonos interpelar por su mirada y, a la sombra de su cruz, encontraremos la salvación y la vida, el camino para nuestra propia santificación. Pido a Dios, por intercesión de san León Magno, que nos continúe bendiciendo y nos dé la gracia de confesar siempre: «Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo» (Mt 16,16).

El llamamiento del Pontífice fue realizado en un vídeomensaje e inglés dirigido a los participantes en la reunión plenaria del Consejo de la Comisión Católica Internacional de Migración (ICMC), que se celebra del 10 al 12 de noviembre de 2026.

“Rezo para que sus esfuerzos ayuden a encontrar nuevos caminos para cuidar a los niños desplazados”, dijo el Papa.

Por ello, instó a trabajar junto a los países de origen para “eliminar las causas que los obligan a huir” y, al mismo tiempo, “ofrecerles protección y acogida en los países de tránsito y destino”.

A finales de 2024 había 48,8 millones de niños desplazados por conflictos y violencia en todo el mundo, la cifra más alta registrada, según los números manejados por UNICEF.

En el encuentro participan representantes de conferencias episcopales e instituciones eclesiales de todo el mundo, acompañados por el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, con el objetivo de compartir perspectivas sobre la atención pastoral de la Iglesia a los migrantes y refugiados.

“Juntos discernirán los desafíos y las oportunidades que la movilidad humana presenta a nuestras sociedades y a la misión de la Iglesia”, afirmó el Papa. En este contexto, recordó además unas palabras de su exhortación apostólica Dilexi te: “En cada migrante rechazado es Cristo mismo quien llama a la puerta”.

Asimismo, invitó a los participantes a “profundizar su reflexión sobre la llamada del Evangelio a reconocer el rostro de nuestro Salvador en cada persona, especialmente en cada migrante, refugiado, desplazado o superviviente de la trata de personas”.

El Pontífice subrayó que la reunión tiene lugar en un momento especialmente complejo. “Las guerras, la violencia, las injusticias, los desastres naturales y el aumento de las desigualdades sociales y económicas están obligando a millones de personas a abandonar sus hogares y sus países”, señaló.

También advirtió que esta situación genera “desafíos humanitarios y sociales” para las comunidades de los países de origen, tránsito y destino. Además, indicó que “estas circunstancias se ven agravadas por una marcada disminución de la financiación destinada a la protección y asistencia internacionales”.

Por ello, defendió que, en el contexto actual, “es aún más importante promover los valores de la comprensión, el diálogo y la solidaridad”. Frente a estos desafíos, León XIV exhortó a los miembros de la Comisión a perseverar en su labor.

“Los exhorto a perseverar en su noble e importante misión de fortalecer los servicios de la Iglesia para acoger, proteger, promover e integrar a los migrantes, refugiados y personas retornadas”, manifestó.

Asimismo, los animó a defender “con valentía el reconocimiento y el respeto de su dignidad dada por Dios, en cooperación con otras organizaciones inspiradas en la fe y con la sociedad civil en general”.

San León Magno nació en Toscana (hoy parte de Italia), alrededor del año 390. Llegó a ser secretario de los Papas San Celestino (p. 422-432) y Sixto III (p. 432-440). Este último lo envió, en el año 440, como su representante en misión diplomática en la Galia (hoy Francia) con el objetivo de evitar el enfrentamiento entre dos autoridades imperiales: el jefe militar de la provincia, Aecio, y el tribuno consular de aquella región, Albino. Fue durante el cumplimiento de este encargo eclesial que León recibió la noticia de que había sido elegido Sumo Pontífice.

Servidor de la verdad y la vocación a la santidad

Como sucesor de Pedro, León destacó por ser un gran pastor, siempre atento a las necesidades de su grey. Fue un fervoroso predicador, famoso por sus homilías en las fechas litúrgicas especiales, además de un prolífico escritor. Sus cartas a los cristianos de las periferias de Occidente son un buen ejemplo de la habilidad de su pluma. Se conservan muchos de sus sermones y misivas, considerados auténticos tesoros doctrinales.

“El que ama a Dios se contenta con agradarlo, porque el mayor premio que podemos desear es el mismo amor; el amor, en efecto, viene de Dios, de tal manera que Dios mismo es el amor”, escribió el Papa León en uno de sus sermones. Para León la vida cristiana puede interpretarse como una invitación a arrebatar el premio más grande, que es Dios mismo; en consecuencia, la santidad debe ser el propósito natural de la vida, ya que no hay nada que se desee más que el amor verdadero.

Durante sus 21 años de pontificado (440 - 461), el santo trabajó incesantemente por la unidad e integridad de la Iglesia. Luchó contra algunas herejías muy peligrosas como el “nestorianismo”, que afirma que en Jesús hay dos personas de distinta naturaleza, una divina y otra humana; el “monofisismo”, que sostiene que en Cristo solo hay naturaleza divina; el “maniqueísmo”, que sostiene que el espíritu del hombre es de Dios y el cuerpo del demonio; y el “pelagianismo”, que sostiene que el pecado original no es tal y por lo tanto la redención se obtiene por mérito individual, sin necesidad de la gracia (con lo que la redención obrada por Cristo perdería su sentido).

Toda autoridad viene de Dios

La tradición señala al Papa León como un pontífice lúcido y sabio, cuya autoridad era reconocida por todos, incluso por quienes ostentaban algún poder secular. Esta noble consideración no es fruto del azar. La Iglesia Católica, desde su fundador, Jesucristo, ha mostrado con la palabra y la acción que la autoridad no es carta libre para el uso y abuso del poder, sino una puesta en servicio a todos los hombres.

Quien ostenta autoridad, como el Maestro, se pone de rodillas y le lava los pies a sus discípulos, o a quienes están bajo su mando (ver: Jn 13).

Concilio de Calcedonia: la naturaleza de Cristo

En un episodio memorable, acaecido durante el Concilio de Calcedonia (451), cuarto concilio ecuménico, los 600 obispos congregados en asamblea se pusieron de pie, en señal de adhesión, luego de haber escuchado la carta que San León les había dirigido (Carta dogmática a Flaviano, Tomus Leonis).

En ella, el Pontífice hacía referencia a la plena divinidad de Cristo y a su plena humanidad. Contra la herejía cristológica del momento, el Papa León afirmó la total consustancialidad de Cristo con el Padre, por su divinidad, y su total consustancialidad con nosotros, por su humanidad (unión hipostática). Ergo, Cristo no podía ser considerado menos que el Padre en el orden divino; ni menos, ni más, que cualquiera de los seres humanos. La cristología del Papa León se articulaba sobre la certeza de que en Cristo hay una sola persona “sin confusión ni división”.

La aclamación de la asamblea fue tal que muchos empezaron a decir que “San Pedro había hablado por boca de León”. Tal elogio se popularizó tanto entre los Padres conciliares que quedaron consignadas en la declaración dogmática del concilio.

La Iglesia, faro que ilumina la historia contra la barbarie: Atila y Genserico

Por otro lado, en tiempos del Papa León, la estructura del Imperio Romano de Occidente se hallaba resquebrajada, y se deterioraba con suma rapidez, siendo motivo de gran inestabilidad. El Papa León tuvo que cumplir en consecuencia un papel decisivo en el ordenamiento de la vida civil y política.

Cuando los hunos, liderados por Atila (395-453), habían ocupado el norte de la península itálica, la amenaza de la invasión y destrucción de Roma empezaron a sentirse como inminentes (año 451). Entonces, el Papa salió al encuentro del líder de los hunos, Atila, para disuadirlo de sus planes. Providencialmente el Pontífice logró convencerlo: Atila tomó la decisión de no entrar a Roma.

Así, el más temido de los bárbaros se replegó hacia Hungría, probablemente convencido de que una campaña contra Roma no podría ser afrontada con huestes golpeadas por carencias y enfermedades.

Años después, en 455, San León se vio obligado a negociar con otro feroz bárbaro, Genserico (389-477), jefe de los vándalos, y aunque no pudo evitar el saqueo de la capital del Imperio, logró que la Ciudad Eterna no fuese incendiada, ni sus habitantes masacrados.

Epílogo

San León I murió el 10 de noviembre de 461, ya con el apelativo de “Magno” (Magnus, El Grande) ganado por su amor al pueblo, en honor a su sabiduría y por su grandeza espiritual. Fue canonizado más de mil años después, en 1574.

“Las mismas divinas palabras de Cristo nos atestiguan cómo es la doctrina de Cristo, de modo que los que anhelan llegar a la bienaventuranza eterna puedan identificar los peldaños de esa dichosa subida” (San León Magno).

¡San León Magno, ruega por la Iglesia para que se mantenga siempre lejos de la confusión y cerca a la verdad que serviste!

…

Si deseas saber más sobre este gran Pontífice, te recomendamos el siguiente enlace de la Enciclopedia Católica: https://ec.aciprensa.com/wiki/Papa_San_Le%C3%B3n_I_Magno.

Luego de escuchar algunos testimonios, estas fueron algunas de las frases que pronunció:

1. “El ser humano es el autor, el centro y el fin de toda la vida económico-social y por tanto la economía debe estar al servicio de la persona, y no la persona al servicio de la economía”.

2. “Privar a una persona de trabajo no es simplemente negarle un ingreso económico; es herir gravemente su dignidad, anular su capacidad de aportar a la sociedad y sumergirla en la exclusión social, fragmentando la cohesión del cuerpo social y destruyendo la acción comunitaria finalizada al bien común”.

3. “El bien común exige superar el individualismo estéril y el utilitarismo corporativista, promoviendo una cultura del encuentro donde el crecimiento económico se traduzca en verdadero desarrollo humano integral”.

4. “Desde la perspectiva cristiana, además, contemplamos el trabajo como un medio de santificación, ya que al realizarlo cumplimos la voluntad del Altísimo. Tal y como leemos en las primeras páginas de la Biblia, ‘el Señor Dios tomó al hombre y lo puso en el jardín de Edén para que lo cultivara y lo cuidara’”.

5. “El ‘cultivar’ y ‘cuidar’ implica que no somos dueños absolutos, sino custodios de una herencia que debe compartirse con justicia y equidad, erradicando las asimetrías estructurales que marginan a los más débiles, y tomando en cuenta la responsabilidad hacia las generaciones futuras”.

6. “En una estructura económica globalizada que tiende a la ‘cultura del descarte’, la solidaridad se convierte en una fuerza capaz de construir una arquitectura social que pueda redefinir las necesidades del mercado y las relaciones laborales según criterios de justicia y siguiendo la lógica de la reciprocidad”.

7. “En manos de quien sabe utilizarlos, los talentos se convierten en un modo privilegiado de contribuir a un efectivo bien común que se adapta a los avances tecnológicos, pero sin dejar a nadie atrás”.

8. “En la tradición del pensamiento social de la Iglesia, el Estado no tiene que hacerlo todo, sino que tiene la tarea de favorecer la actuación de los cuerpos intermedios: familias, autoridades locales, grupos y movimientos sociales, manteniendo el poder regulador para el bien común y asumiendo las tareas que las agrupaciones inferiores no pueden cumplir”.

9. “A través del camino de la humildad nos damos cuenta de que no nos bastamos a nosotros mismos, que necesitamos de los demás y que solo abriéndonos a la colaboración con quienes nos rodean podremos construir, entre todos, un mundo mejor”.

10. “Hay que permanecer alerta para huir del riesgo de la avaricia que, como dijo el Papa Francisco, ‘es una enfermedad del corazón’”.

11. “Cuando el beneficio económico se absolutiza como el único criterio de éxito, la empresa se deshumaniza y deviene en una estructura de pecado que genera exclusión”.

12. “El sindicalismo debe mirar permanentemente a las periferias existenciales, integrando y tendiendo puentes hacia los trabajadores precarizados, informales y excluidos del sistema formal, tomando en cuenta las profundas transformaciones que atraviesa el mundo del trabajo”.

13. “Los desafíos de la inteligencia artificial y de la automatización desregulada pueden poner en riesgo tantos puestos de trabajo y convertirse en una verdadera amenaza para el adecuado desarrollo humano integral”.

14. “Es insustituible el compromiso de las autoridades públicas en la promoción de políticas estables, que favorezcan el pleno empleo y la inclusión social bajo un marco ético donde la economía, el mercado y el Estado operen subsidiariamente en la redistribución justa de las oportunidades”.

15. “La fraternidad no es una utopía abstracta, sino una categoría política y teológica que nos obliga a mirarnos como iguales, rompiendo los muros de la indiferencia globalizada”.

16. “No hay trabajo pequeño a los ojos de Dios: la grandeza de una obra no reside en lo que se realiza, sino en el amor que se pone en cada gesto, en cada palabra, en cada pensamiento”.

Ante un público en la Universidad Católica Argentina, que incluía a líderes empresariales, sindicalistas y activistas sociales, el Papa animó a estos grupos con intereses aparentemente contrapuestos a unirse para abrazar los principios fundamentales de la Doctrina Social de la Iglesia.

El Papa León convirtió su discurso en una breve introducción al tema, ofreciendo definiciones concisas de la dignidad de la persona humana, el bien común, el destino universal de los bienes, la solidaridad y la subsidiariedad. Actuando de acuerdo con estos principios, afirmó, que la sociedad podría “construir juntos la civilización del amor”.

El Papa ofreció un ejemplo concreto de alguien que vivió según esos principios: el venerable Enrique Shaw, un empresario argentino “que se convirtió al descubrir la belleza del Evangelio, expresado en la Doctrina social de la Iglesia”.

León afirmó que el empresario “ entendió que la industria no era sólo un engranaje productivo ni un medio de acumulación de capital, sino una verdadera comunidad de personas llamadas a crecer juntas”.

Shaw falleció en 1962 y el Papa Francisco reconoció sus virtudes heroicas en 2021.

El Papa León también hizo referencia a los sindicatos, las asociaciones de trabajadores, las cooperativas y las organizaciones de asistencia social, que tienen una “misión específica” que es “ser instrumento de solidaridad y cohesión; canales de colaboración entre el trabajador y la empresa”.

Poco después, esta misma tarde, León XIV se dirigió a representantes de otras iglesias cristianas y de otras religiones, proponiendo una concepción de las “oraciones sinceras” que une sus diferentes credos. En dichas oraciones, dijo el Papa, “cobran voz nuestras creencias, a saber: las religiones como guardianas de la dignidad humana, como expresiones de nuestra libertad y como lugares para cultivar la esperanza”.

El último acto público del día del Papa fue la oración de las vísperas con los obispos católicos de Argentina. Tras repasar la diversidad geográfica y cultural del país, León XIV señaló que el catolicismo en Argentina está unido por la veneración de la Virgen María, aunque bajo diferentes títulos y devociones, como la Santísima Virgen del Milagro, Nuestra Señora del Valle, la Virgen del Rosario, María de Itatí y Nuestra Señora de Luján, la Patrona del país.

El Papa León tiene previsto celebrar una Misa ante la Basílica de Nuestra Señora de Luján el miércoles11 de noviembre, su último día en Argentina.

El Papa ofreció la historia bíblica del reencuentro de José con su padre Jacob y sus hermanos, representada en un relieve en la fachada de la catedral donde pronunciaba su discurso, como modelo de reconciliación para sus oyentes.

“Custodiemos la comunión, acogiendo con caridad nuestras legítimas diferencias y cultivando la fraternidad, para que nuestra unidad haga visible el amor de Cristo y ayude a muchos a encontrarlo”, dijo el Papa.

León pidió a los obispos que “continúen escuchándose y discerniendo juntos, como condiscípulos del único Maestro, lo que el Espíritu Santo les pide, a la luz de la Palabra de Dios y del Magisterio de la Iglesia”. Añadió que debían hacerlo en conjunto con sus equipos sinodales, también presentes en la catedral, puesto que eran “discípulos del único Maestro”.

La sinodalidad, una iniciativa emblemática del Papa Francisco que León XIV se ha comprometido a continuar, busca involucrar a toda la Iglesia, incluidos los laicos, de manera más plena en el discernimiento y la misión.

Publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de EWTN News Español.

El Papa León XIV llegó a Buenos Aires el 8 de noviembre y su primera actividad fue un encuentro privado con Javier Milei, presidente de Argentina en la Casa Rosada. Posteriormente, el Santo Padre dirigió un mensaje a las autoridades civiles, en el Palacio Libertad, con el que concluyó el día.

Las actividades del 9 de noviembre iniciaron en Claypole con la visita al Pequeño Cottolengo Don Orione. Allí, el Pontífice compartió un momento íntimo con el personal y las personas asistidas por la institución, destacando el cuidado de los más vulnerables.

El evento más importante del día fue la multitudinaria Misa que se celebró en el Monumento a los Españoles en la ciudad de Buenos Aires, donde unos 2.5 millones de fieles se congregaron sobre la avenida Libertador. En su homilía, León XIV centró su mensaje en el valor primordial de la familia para el tejido social y la transmisión viviente de la fe.

Por la tarde, el Papa encabezó en la Universidad Católica Argentina (UCA) un encuentro con el mundo del trabajo y luego se dirigió al Palacio San Martín para un dialogar con líderes religiosos.

El día culminó con la celebración de las vísperas en la Catedral Metropolitana de la Santísima Trinidad de Buenos Aires.

Las siguientes fotografías recogen algunos de los momentos más destacados de estos días.

A las 00:00 horas de este lunes, feriado nacional en Argentina por la visita apostólica del Papa León XIV, se dio apertura a los accesos para la Misa del Santo Padre en el Monumento a los Españoles, del barrio porteño de Palermo, programada para las 11:30.

Artistas locales dieron los buenos días a los fieles que acamparon durante toda la noche en las inmediaciones del escenario-altar montado para la ocasión, una enorme estructura colocada con algunas semanas de anticipación, y un cielo totalmente despejado acompañó la jornada, en un día primaveral de los que se han vuelto atípicos en esta temporada marcada por el fenómeno del Niño.

Cerca de las 9:00, la cantautora Athenas animó al público con clásicos del repertorio católico. La sorpresa de la mañana fue la presentación de la reconocida cantante Soledad Pastorutti, que interpretó canciones propias como La Viajera y A Don Ata; y completó su actuación con piezas religiosas como Alma Misionera y Oración del Remanso.

Con las calles cortadas, los fieles caminaban de a cientos: familias, comunidades, parejas, grupos de amigos y algunos curiosos se mezclaban con una gran cantidad de vendedores ambulantes que ofrecían desde banderas hasta tazas, pasando por fotos realizadas con inteligencia artificial, donde se podía ver al Papa León abrazado con Messi y Maradona.

Florencia Raspi y Nicolás Deim llegaron con cuatro de sus cinco hijos, todos con gorras amarillas y blancas con la imagen del Papa León XIV. “Nos motiva la fe, el momento único que vamos a vivir, después de haber vivido cuando tenía yo nueve años a Juan Pablo II con mi familia también, queríamos transmitirles a ellos esta vivencia, esta experiencia tan única, y sobre todo este acto multitudinario de fe, cómo la fe nos moviliza emociona”, dijo la mujer a EWTN News Español.

Para las familias de Argentina, Florencia anheló que el Papa les deje “un mensaje de esperanza, de unidad, esto del ‘bienvenidos todos’, de integración, de unidad y de concordia... que en las diferencias nos unamos todos”.

Olga caminaba del brazo con su hija, y con lágrimas en los ojos manifestó “la emoción de verlo, la fe que tenemos” y se mostró expectante por “la bendición que nos va a dar a todos”. Para los argentinos, deseó “que estemos unidos, que nos respetemos entre todos y que el país salga adelante”.

Manuel Bur llegó a Buenos Aires el viernes con su novia, desde la ciudad llamada Concepción del Uruguay, ubicada en la provincia argentina de Entre Ríos. Espera que el Papa “nos dé fuerzas, un aliento digamos, para ser mejores personas, ser una mejor comunidad”.

Milagros Kirpach, del grupo de Noche de la Caridad de la Parroquia Nuestra Señora de Guadalupe, comenta que “hoy venimos y más allá de ver o no al Papa León, esto, lo que se vive, la gente caminando al encuentro de su fe es lo que me trajo”.

Para los argentinos, la joven espera un mensaje de unidad y de paz. “Creo que el estar todos hoy unidos refleja eso”, aseguró.

Martina Navarro, de la Residencia Universitaria Sur del Opus Dei, estuvo colaborando como voluntaria desde muy temprano en la madrugada. “Tuve la dicha de poder participar, la verdad fue increíble poder ver a la Iglesia viva, tan feliz por recibir al Papa León”.

“Como siempre, el Papa nos deja unidad porque es literalmente el vicario de Cristo en la tierra, tenemos la dicha de poder estar un poquito más cerca del cielo con él”.

Francisco Brusco, de las Escuelas Pías del Colegio Calasanz de Buenos Aires, también se sumó como voluntario y afirma: “No puedo pensar en el Papa León sin pensar en el primer Papa, que es San Pedro, y cada vez que pienso en San Pedro, justamente pienso en la gran misericordia de Dios, entonces entre otras cosas, justamente una de las cosas que más me recuerda es la misericordia y el hecho de que si bien caer es humano, la redención viene de parte de Dios y de su gran misericordia”.

Con la llegada del Papa, cree que “lo más importante es demostrar que la fe está más viva que nunca, entiendo que ya hay un millón de personas, y me parece una muy buena forma de demostrar que realmente Argentina es católica”.

El papamóvil cruzó Avenida del Libertador pasadas las 11 de la mañana, con la multitud bajo el sol cubriendo sus cabezas con gorras, pañuelos, mantas y hasta bolsas. Muchos se mostraron emocionados con su llegada, y otros algo sorprendidos por la velocidad en la que pasó el vehículo que transportaba al Papa León XIV, quien llevaba casi una hora de retraso según lo previsto en su agenda.

La celebración de la Eucaristía se vivió en un clima de absoluto respeto, oración y recogimiento. En la consagración, una gran cantidad de fieles se puso de rodillas, y luego fueron ordenadamente a recibir la comunión, repartida por más de 2.000 ministros de la Eucaristía.

En su homilía, el Papa destacó el valor de las familias y recibió aplausos al referirse a la familia como una realidad donde transmitir la fe, las virtudes humanas, la cultura del trabajo, el respeto a los mayores, la defensa de la vida y la fidelidad a la palabra dada; como también al mencionar al Papa Francisco, quien antes de ser Obispo de Roma, lo fue en Buenos Aires.

En el momento de la paz, se vivió un ambiente de alegría y hermandad entre los argentinos, clima que se mantuvo hasta el final, cuando la multitud dejó el lugar en orden para regresar a sus hogares.

Desde el campus de la Universidad Católica Argentina (UCA), el Pontífice escuchó este 9 de noviembre una serie de testimonios antes de dirigirles un mensaje.

Una de las personas que tomaron contaron su experiencia fue el de Verónica San Martín, una mujer que se dedica a recolectar materiales reciclables para luego venderlos, conocidos como “cartoneros” Ella, relató cómo llegó a su oficio luego de haber perdido su trabajo y sufrir violencia por parte de su pareja.

“Quienes fuimos descartados por el sistema encontramos en lo que otros descartaban una forma de subsistir”, expresó al recordar cómo su trabajo la ayudó a salir adelante.

En esa misma línea, el empresario Juan Martín Allende compartió su experiencia al frente de proyectos de desarrollo sostenible y minería.

Allende hizo hincapié en las dificultades que enfrentan los emprendedores que buscan actuar con responsabilidad ética: “La bondad a veces se confunde con ingenuidad y compite con nosotros el que especula y deshumaniza a su gente”, advirtió.

La voz del sindicalismo estuvo representada por Sabrina Soledad Sapone, delegada gremial, quien indicó que ha sido testigo de cómo se “levantan las banderas de la Inteligencia Artificial sin custodia de la dignidad humana”. Alertó que “cuando el trabajo pierde su sentido humano y se vuelve objeto de descarte, se hiere la dignidad de la persona, derrumbando a la comunidad entera”.

Asimismo, el encuentro contó con las palabras de Soledad Cuellar, de la comunidad Ava Guaraní en Salta, quien describió cómo en su juventud atravesó “discriminación y la falta de oportunidades” por su sexo y su origen indígena. En la actualidad, colabora con mujeres con problemas de adicción en un emprendimiento común.

Tras escuchar los relatos, el Santo Padre valoró el esfuerzo de cada sector y enfatizó que la dignidad del trabajo debe ser el centro de cualquier proyecto económico.

A continuación, el texto completo.

Eminencias, Excelencias,

queridos miembros de los Equipos sinodales,

hermanos y hermanas todos en Cristo Jesús:

Quisiera que en este momento de oración recorramos juntos, con nuestro pensamiento, las distintas regiones de este hermoso país. En cada una de sus provincias, nuestra fe ha echado raíces en pueblos y culturas diversas, dando lugar a expresiones propias de la vida cristiana, sin perder la unidad que nace de Cristo. Pensemos en el noroeste, en su fe sencilla y sus hondas devociones. Vayamos al litoral, con sus grandes ríos y sus campos sembrados de futuro. Crucemos al noreste, para asombrarnos de sus maravillosas cataratas y sus extensos yerbatales, que distinguen las costumbres de todo el Cono Sur. Acerquémonos a la región de Cuyo, donde las viñas dan alegría al corazón del hombre. Pasemos por las pampas y valoremos la sabiduría de quienes trabajan la tierra. Subamos a las sierras y, desde lo alto, apreciemos los dones de la creación. Vayamos al sur, donde el frío y los desiertos no impiden la cálida acogida de la fe.

En esta variedad geográfica y cultural encontramos una presencia maternal que acompaña a sus habitantes y hacia la cual el pueblo expresa su cariño en marchas y peregrinaciones, en caminos de fe y de promesas recorridos a pie o a caballo, en poemas, oraciones y cantos que se elevan en honor de su nombre. Hablo de la Inmaculada Virgen María, a quien este pueblo venera bajo distintas advocaciones: la Santísima Virgen del Milagro, Nuestra Señora del Valle, la Virgen del Rosario, María de Itatí, Nuestra Señora de Luján. Ella, que permaneció unida a los apóstoles en la oración, acompaña también hoy a la Iglesia que anuncia a su Hijo (cf. Hch 1,14). En cada rincón de esta tierra mariana, desde las grandes ciudades hasta los pueblos más pequeños, hay hermanos que esperan conocer la Buena Noticia del Evangelio. Por eso, cobra especial sentido el lema de este Viaje Apostólico: Bienvenidos todos. ¡Vayan y anuncien!

Habiendo recorrido el país con nuestra imaginación y renovado nuestro deseo de salir a evangelizar, volvamos ahora nuestra mirada a esta Catedral, donde nos encontramos reunidos. Es providencial poder celebrar las segundas Vísperas de la dedicación de San Juan de Letrán, «madre y cabeza de todas las Iglesias de la Urbe y del Orbe», en esta espléndida Catedral de la Santísima Trinidad, Iglesia madre de Buenos Aires donde descansan, además, los restos del general José Francisco de San Martín, Padre de la Patria.

La fiesta de la dedicación de la Basílica Lateranense nos invita a contemplar el misterio de la Iglesia, edificada sobre Cristo, piedra angular, en la que todos nosotros, como piedras vivas, estamos llamados a formar una morada espiritual (cf. 1 P 2,4-5). La condición de San Juan de Letrán como Catedral del obispo de Roma confiere a esta celebración un particular significado de comunión con la sede de Pedro, y ese vínculo se hace especialmente cercano al celebrarla en esta Catedral, cuya cátedra ocupó nuestro querido Papa Francisco antes de ser llamado a apacentar a la Iglesia universal. Es también una invitación a todos los fieles a vivir la unidad de fe y de amor, y a reconocer que, por el bautismo, cada uno ha recibido dones que debe poner al servicio de toda la Iglesia.

Esta comunión, que tiene su fuente en el misterio de la Santísima Trinidad, une a los obispos entre sí y con el Sucesor de Pedro, y se manifiesta también en cada Iglesia particular, donde el obispo, junto con su presbiterio y los fieles que le han sido confiados, está llamado a preservar la unidad en la fe y en la caridad (cf. CONC. ECUM. VAT. II, Const. dogm. Lumen gentium, 23).

Al respecto, quisiera destacar el testimonio de insignes obispos argentinos, que supieron trabajar por la unidad y la paz, como los beatos Mamerto Esquiú, Enrique Angelelli y Eduardo Pironio. «Sus vidas muestran cómo una misma misión puede tomar formas diversas según los tiempos y las circunstancias y forman una escuela de pastores nacida de nuestra historia eclesial. Los santos siguen formando santos (cf. Hb 13,7)» (Carta a los obispos latinoamericanos y del Caribe, 8 septiembre 2026).

La Iglesia, fundada por Jesucristo, es, en Él, «como un sacramento, o sea signo e instrumento de la unión íntima con Dios y de la unidad de todo el género humano» (CONC. ECUM. VAT. II, Const. dogm. Lumen gentium, 1). Esta unidad, que recibimos como un don, nos compromete también a reconciliarnos. El relieve del frontispicio de esta Catedral, que representa el reencuentro de José con su padre Jacob y sus hermanos, nos recuerda cómo Dios abre caminos de vida incluso allí donde los hombres han sembrado división. José, que había sufrido a causa de sus hermanos, los perdona y llega a ser instrumento de salvación para aquellos que lo habían dañado. Él mismo reconoce la acción providente de Dios en medio de aquella historia dolorosa: «Ustedes pensaron hacerme mal, pero Dios lo dispuso para bien» (Gn 50,20). La reconciliación exige reconocer las heridas, renunciar al resentimiento y dejar que la gracia de Dios transforme las relaciones entre nosotros. Nuestra misión pastoral consiste en trabajar incansablemente para que todos los hombres, los que están cerca y los que están lejos, conozcan a Cristo y puedan reconocerse como hermanos.

La diversidad de esta tierra se manifiesta también en sus Iglesias particulares, cada una con sus tradiciones y expresiones pastorales propias. En todas ellas «verdaderamente está presente y obra la Iglesia de Cristo» (S. PABLO VI, Decreto Christus Dominus, 11). Esta diversidad encuentra su unidad en la misma fe, en los Sacramentos y en la comunión eclesial. Todas participan de la misión de la Iglesia, para que la alegría del Evangelio llegue a todos. Por eso, custodiemos la comunión, acogiendo con caridad nuestras legítimas diferencias y cultivando la fraternidad, para que nuestra unidad haga visible el amor de Cristo y ayude a muchos a encontrarlo.

Queridos obispos, como les escribí recientemente, «entre las muchas responsabilidades que ocupan nuestra jornada, hemos sido enviados para anunciar la Buena Nueva» (Carta a los obispos latinoamericanos y del Caribe, 8 septiembre 2026). Que el anuncio de Jesucristo siga siendo, por tanto, el centro de toda nuestra acción pastoral. Sigamos promoviendo la formación de los agentes pastorales, el primer anuncio y la catequesis, la liturgia y la caridad. Es necesario que trabajemos unidos para fomentar las vocaciones sacerdotales y religiosas, acompañar a las familias y atender a quienes viven en la pobreza, carecen de empleo o no tienen una vivienda digna. «¡La caridad de Cristo nos urge!» (2 Co 5,14).

La solicitud maternal de la Iglesia encuentra un hermoso ejemplo en María, que en las bodas de Caná advirtió la necesidad de aquellos esposos y acudió a Jesús para presentársela, invitando después a los servidores a obedecer su palabra (cf. Jn 2,3-5). Esa misma solicitud ha de manifestarse en el ministerio de los pastores, llamados a discernir las realidades humanas a la luz del Evangelio, escuchando y conociendo las circunstancias concretas de quienes les han sido confiados: las personas desempleadas, los jóvenes que se ven forzados a emigrar, los ancianos que viven en el abandono y las comunidades marginadas; también quienes, aun teniendo cubiertas sus necesidades materiales, experimentan una honda necesidad de Dios, de sentido y de esperanza. Tantos rostros nos interpelan y nos llaman a compartir las alegrías y los sufrimientos de nuestro pueblo, respondiendo con la cercanía y las obras que exige el Evangelio ante las situaciones que reclaman nuestra ayuda.

Queridos hermanos, sostengan las iniciativas que benefician a las personas confiadas a su cuidado pastoral. Alégrense por cuanto favorece la vida de su pueblo: el trabajo honrado, la atención a los más necesitados y las instituciones que sirven con responsabilidad al bien común. Acompañen también a quienes, desde la Iglesia o la sociedad civil, trabajan por el desarrollo integral de cada persona. Mientras aguardamos aquella Jerusalén celestial que hemos contemplado en la lectura breve, la esperanza de los bienes eternos nos anima a buscar la justicia y a cultivar la fraternidad en esta tierra (cf. CONC. ECUM. VAT. II, Const. past. Gaudium et spes, 39).

Quisiera alentarlos a que, con sus Equipos sinodales, continúen escuchándose y discerniendo juntos, como condiscípulos del único Maestro, lo que el Espíritu Santo les pide, a la luz de la Palabra de Dios y del Magisterio de la Iglesia, para servir a la Argentina de hoy. Que Él los ilumine y fortalezca para traducir en decisiones concretas el respeto a la dignidad de cada persona y el compromiso con el destino universal de los bienes, la opción preferencial por los pobres y el cuidado de la creación (cf. Carta enc. Magnifica humanitas, 14).

El Papa Francisco, al visitar el Santuario de Nuestra Señora de Aparecida, y recordando su experiencia en la V Conferencia General del Episcopado de América Latina y el Caribe, dijo que había podido ver en primera persona «cómo los obispos —que trabajaban sobre el tema del encuentro con Cristo, el discipulado y la misión— se sentían alentados, acompañados y en cierto sentido inspirados por los miles de peregrinos que acudían cada día a confiar su vida a la Virgen» (Homilía, Aparecida, 24 julio 2013). Quisiera, a este respecto, animarlos a continuar trabajando en base a las enseñanzas del Documento de Aparecida, como una estela luminosa para seguir caminando juntos en este tiempo.

Queridos hermanos, María, Madre de Cristo y Madre nuestra, es, por antonomasia, la morada de Dios entre los hombres, pues en su seno acogió al Verbo eterno que se hizo carne. En Ella, imagen e inicio de la Iglesia que alcanzará su plenitud en la gloria, contemplamos anticipadamente el gozo que nos ha sido prometido, cuando Dios habite para siempre con su pueblo en la Jerusalén celestial (cf. CONC. ECUM. VAT. II, Const. dogm. Lumen gentium, 68). De Ella aprendemos la atención a la voluntad de Dios y la obediencia a su Palabra, así como la solicitud para captar las necesidades de sus hijos (cf. S. PABLO VI, Exhort. ap. Marialis cultus, 21). Con Ella deseamos habitar un día en aquella ciudad santa, en la que nada impuro tendrá cabida (cf. Ap 21,27).

Confiémosle a Ella nuestras preocupaciones y anhelos, nuestro ministerio y nuestra misión pastoral, y pidámosle que, como hizo en las bodas de Caná, interceda ante su Hijo para que Él nos conceda lo que nos hace falta, especialmente la gracia de una conversión constante, que purifique nuestros corazones y nos disponga para participar de la alegría eterna de su Reino. Que así sea.

La historia de Athenas comenzó durante un retiro del Movimiento de la Palabra de Dios. Tenía 15 años y buscaba descubrir qué quería Dios para su vida. Ya sentía el deseo de cantar para Él, después de experimentar la música como una formar de rezar y adorar.

“Yo esto que viví quiero que lo vivan otros”, recordó Athenas, al evocar el momento en que descubrió su vocación musical. En medio de aquel momento de oración abrió la Biblia y encontró una frase que marcaría su camino: “De ahora en adelante serás pescador de hombres”.

“Yo sentía eso, que Jesús me llamaba a pescar almas con mi música, con mi voz”, contó durante una entrevista con EWTN News Español.

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Años después, ese llamado la llevará a compartir su música durante la visita del Papa León XIV a Argentina. Athenas participó este lunes 9 de noviembre en la animación musical previa a la Misa que presidió el Papa León XIV en Buenos Aires. Estuvo acompañada por los músicos Verónica Sanfilippo y Uriel Arcodaci, según compartió en sus redes sociales.

También estará en el Encuentro con los jóvenes, previsto para el martes 10 de noviembre, a las 8:15 p. m., en el mismo lugar. Allí compartirá escenario con Maxi Larghi, Verónica Sanfilippo, Joaquín Chávez y Mechi Ruiz Luque.

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Para la artista, esta participación no es solamente una oportunidad profesional. “Es un llamado de Dios, es una vocación. Es para lo que fui hecha”, afirma. Y explica por qué sigue eligiendo este camino: recibe testimonios de personas que han encontrado en sus canciones una ayuda para su vida de oración, incluso algunas que descubrieron una vocación religiosa.

“No podría ser otra cosa. No hay nada que me llene más el alma que poder trabajar por la evangelización desde este lugar”, asegura.

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Una misión que comparte con su familia

La música ocupa un lugar importante en su vida, pero Athenas tiene claro que su primera vocación está en casa. Al hablar de su matrimonio y de su maternidad, no duda: “Son lo más importante. Sin dudas es la primera vocación”.

Para ella, la vida familiar es también el fundamento de su misión evangelizadora. “Si no vivo la santidad en esta dimensión, de nada sirve todo lo otro que pueda hacer. No se puede dar lo que no se tiene”, explica.

En ese camino cuenta con la compañía de su esposo, Tobías Buteler, con quien también comparte el trabajo en la música. Él ha tenido un papel central en la preparación de los arreglos para el coro y la orquesta que acompañarán los encuentros papales.

“Es un regalo enorme porque realmente somos un equipo”, cuenta. Aunque los preparativos de la visita de León XIV los han llevado a trabajar en algunas ocasiones por separado, asegura que están acostumbrados a compartir sus proyectos y su manera de hacer música.

“Nos llevamos tan bien y disfrutamos tanto la compañía del otro que siempre decimos que nos costaría que el otro tenga otro trabajo y no poder compartir esto”, confiesa.

La preparación para recibir al Papa comenzó hace tres meses con los arreglos musicales de Tobías. Primero se trabajó en las piezas para el coro y luego en las orquestales. Athenas se incorporó después como solista para el encuentro juvenil.

El último ensayo con más de 150 voces y la orquesta fue especialmente significativo para ella: “Era realmente experimentar un pedacito del cielo en la tierra”.

Athenas ya había participado en las Jornadas Mundiales de la Juventud de Río de Janeiro 2013 y Panamá 2019, durante el pontificado del Papa Francisco. Esta vez, la expectativa en Buenos Aires la conmueve especialmente.

“Estamos teniendo la oportunidad de ir a espacios medios seculares que nunca nos había pasado y hablar de Dios, hablar de la fe, de la evangelización, de la música católica”, señala.

Que la música conduzca a Jesús

A la hora de pensar en lo que espera de estas presentaciones, Athenas vuelve a la razón por la que comenzó a cantar: ayudar a otros a encontrarse con Dios.

“Queremos que la música sea un canal para encontrarse con Dios, con la fe”, afirma. Por eso, espera que las canciones no se queden únicamente en la emoción del momento.

“Yo quiero que toque los corazones, que haga pensar en las letras, que haga pensar en la conexión con Jesús”, explica.

Al hablar de su recorrido, también reconoce que todo lo que ha recibido lo entiende como un regalo inmerecido. Se emociona al pensar en la posibilidad de haber conocido a Dios, formar parte de la Iglesia y convertirse en un instrumento para que otros puedan acercarse a Él.

“Uno sabe que no es digno de nada. Poder experimentar su salvación y ser instrumento para otros...”, dice, antes de detenerse por la emoción.

Y concluyó con la siguiente frase: “Realmente Dios es bueno y es fiel”.

Según informó la Oficina de Prensa de la Santa Sede en un comunicado, la reunión tuvo lugar durante la tarde, antes de que el Pontífice se dirigiera a la Universidad Católica Argentina para participar en el Encuentro con el Mundo del Trabajo.

Durante el encuentro, León XIV tuvo un encuentro por separado con cada una de las víctimas. El Vaticano señaló que el Santo Padre “habló individualmente con cada uno de ellas”, escuchando “sus palabras, las dolorosas historias vividas y las propuestas para consolidar caminos de sanación en la Iglesia”.

Al concluir las conversaciones, el Papa impartió su bendición a los presentes y les agradeció “el encuentro y el testimonio de fe”.

La Santa Sede indicó además que el Pontífice quiso expresar su cercanía no solo a quienes participaron en la reunión, sino también a todas las víctimas que no pudieron estar presentes. En ese sentido, señaló que, a través de ellas, el Papa manifestó “su cercanía y la voluntad de fortalecer caminos de protección, de bien, de acogida y acompañamiento en la Iglesia”.

El comunicado del Vaticano destacó que el encuentro se desarrolló en un clima de escucha y diálogo, y precisó que “en conjunto, la conversación duró más de una hora”.

La reunión se produjo pocas horas antes de una de las actividades centrales de la jornada del Papa en Buenos Aires, el encuentro con representantes del mundo del trabajo en la Universidad Católica Argentina.

Aquí el texto completo.

Queridos hermanos y hermanas en Cristo,

queridos amigos que adoran con nosotros al único Dios,

estimados representantes de las diversas tradiciones religiosas:

Me alegra mucho saludarlos durante este Viaje apostólico. Nuestro encuentro se apoya sobre los pilares del diálogo y de la amistad, que fueron fundamentales en la vida del Papa Francisco y que ahora queremos fortalecer construyendo nuevos puentes, es decir, nuevos caminos de colaboración en la sociedad en la que vivimos. También yo estoy aquí entre ustedes como Sucesor del Apóstol Pedro y, mientras con él profeso la fe en Cristo, «Hijo del Dios vivo» (Mt 16,16), verdadero Dios y verdadero hombre, reconozco la unidad del Bautismo con los hermanos de las confesiones cristianas. Según las enseñanzas del Concilio Vaticano II, deseo reafirmar el vínculo espiritual que une a la Iglesia con el pueblo de Israel (cf. CONC. ECUM. VAT. II, Decl. Nostra aetate, 4) y el sincero respeto por aquello que de santo y verdadero está presente en las diferentes tradiciones religiosas (cf. ibíd., 2).

La identidad del pueblo argentino se ha ido configurando como un crisol de razas, de culturas y de religiones diferentes, formado por los pueblos originarios y por tantos inmigrantes de distintas partes del mundo que fueron llegando a esta tierra a lo largo de los siglos, trayendo en sus baúles sus sueños y su fe —al principio fueron católicos, evangélicos y judíos, y después muchos más—. Todos ellos, en su diversidad, aprendieron a trabajar juntos, a formar familias y comunidades, a construir colonias y aldeas, «en admirable simbiosis con las tradiciones locales» (S. JUAN PABLO II, Homilía, Aeropuerto de Paraná, 9 abril 1987). Así dieron unidad a la nación y llevaron adelante proyectos comunes, sin que las religiones fueran nunca motivo de división, sino punto de encuentro y de compromiso con la sociedad.

También hoy cada uno de nosotros actúa como testigo de un credo, que elegimos vivir haciendo de él una mano tendida para compartir valores culturales y buenas obras. Nuestro intercambio tiene como base la escucha, que hace posible el conocimiento recíproco y nos permite reflexionar juntos sobre un gesto que realizamos cotidianamente. En todas las religiones rezamos, elevando a Dios nuestras voces. Según las respectivas tradiciones, muchas lenguas, cantos y gestos convergen hacia lo alto, casi reuniéndose ante el inefable misterio de nuestra existencia (cf. CONC. ECUM. VAT. II, Decl. Nostra aetate, 1).

Precisamente esta forma particular de la palabra humana, que es la oración, nos invita a escuchar los unos las voces de los otros, además de las palabras que pronunciamos. Cuando hablamos a Dios somos nosotros mismos quienes tomamos la palabra: la oración expresa, por tanto, lo que somos ante Dios. La dimensión religiosa es como un espejo que refleja nuestro ser, nuestros pensamientos y afectos, nuestros vínculos. Especialmente en la era digital, la oración nos ayuda a vencer las distracciones, encontrando en el silencio el valor de la escucha.

Observando con atención esta experiencia, quisiera considerar hoy con ustedes tres aspectos que emergen de las oraciones sinceras, en las que cobran voz nuestras creencias, a saber: las religiones como guardianas de la dignidad humana, como expresiones de nuestra libertad y como lugares para cultivar la esperanza.

Ante todo, cada religión atestigua que la persona humana es necesidad y deseo: todos nosotros somos anhelo de vida. Nuestros pulmones tienden al aire como la conciencia al bien. Cada día buscamos el agua como la verdad, necesitados de alimento como de justicia. A este respecto, las religiones recuerdan a todos que no estamos hechos solo de materia: en nuestra carne está inscrita una sobreabundancia de vida y de sentido. Ese mismo deseo, que se hace grito y súplica, atestigua por ello que no venimos de la nada y que no estamos hechos para la muerte. De este modo, entonces, las religiones custodian la dignidad humana: en la oración, que expresa nuestra fe, los ideales de bien y de justicia, de salud y de paz no son palabras vacías, que hay que llenar con intereses particulares, sino testimonios de nuestra voluntad común, que tiende a la alegría. Cada vez que oramos, por tanto, hemos de cuidar de quien vive junto a nosotros, haciendo verdaderas las palabras que pronunciamos con una fraternidad renovada. Mientras alabamos a Dios por el don de la vida, defendámosla siempre y para todos, desde la concepción hasta su fin natural, especialmente cuando se ve amenazada por la miseria y la violencia. Es así como las religiones promueven la dignidad de cada hombre y de cada mujer, en la familia y en el estudio, en el trabajo y en el medioambiente.

En segundo lugar, cuando el hombre habla a Dios sabe que él mismo no es Dios. No hemos hecho nosotros la tierra. Pues bien, ¡no destruyamos con nuestras manos el “jardín” que el Creador nos ha confiado! A este respecto, las religiones, en la medida en que custodian la sabiduría de los pueblos, edifican la sociedad, educan las conciencias y nos liberan de los ídolos. Del ídolo del dominio, porque no somos el Dios de los demás; del ídolo de la vanagloria, porque las cosas que poseemos no nos hacen divinos; del ídolo de la guerra, porque uno solo es el Señor y juez de la historia. Él nos da constantemente la vida y cuida de todos los pueblos: el verdadero nombre de su poder es amor, un amor que no conoce fin. Mientras alabamos a Dios por el don de la salvación, comprometámonos a ser signo de este don para el mundo. Es así como las religiones expresan de la mejor manera nuestra libertad.

En tercer lugar, cuando el hombre habla a Dios se abre al futuro. ¡Sí, el futuro es el tiempo de la fe! Las religiones son un vínculo entre generaciones, memoria milenaria, profecía, espera y promesa; por eso los creyentes miran siempre al futuro con esperanza. Cuando la luz de la fe atraviesa las tinieblas de la muerte, el futuro de cada hombre y de cada mujer, de la sociedad y del mundo entero recobra la esperanza. Nuestra espera común se vuelve entonces laboriosa, porque esta esperanza nos anima a tejer vínculos de vida buena, que liberan de la soledad y reúnen a los pueblos en la concordia. La misma palabra religión es, a este respecto, elocuente: hace referencia a religare, es decir, conectar entre sí, ligar a las personas unas con otras. Esta relación sostiene nuestro camino en la historia. Por eso, mientras alabamos a Dios por el don de la esperanza, compartámosla tanto con quien sufre en la pobreza como con quien ha perdido el sentido de la vida y con cuantos quieren comprometerse a renovar el mundo según la justicia. Haciéndose oración y anuncio, nuestro lenguaje se vuelve caridad elocuente, que anima toda acción.

Aquí está nuestro servicio a la humanidad: construir un futuro mejor para todos, a la espera del cumplimiento bienaventurado de la historia. Estamos seguros, en efecto, de que cuanto más el hombre se conoce verdaderamente a sí mismo, cuidando de su propia dignidad, tanto más se acerca a Dios. Es así como cada palabra buena dicha a quien encontramos, cada gesto bueno dirigido a nuestro prójimo sube como oración siempre grata al Autor de la justicia, que invita a todos a la paz. A este respecto, como afirmaba san Juan Pablo II, juntos «queremos mostrar al mundo que el impulso sincero de la oración no lleva a la contraposición y menos aún al desprecio del otro, sino más bien a un diálogo constructivo, en el que cada uno, sin condescender de ningún modo con el relativismo ni con el sincretismo, toma mayor conciencia del deber del testimonio y del anuncio» (Discurso a los representantes de las diversas religiones del mundo, Asís, 24 enero 2002). Estas palabras, pronunciadas en Asís en una jornada de oración por la paz, siguen siendo muy urgentes: hoy se convierten en motivo de gratitud por el compromiso de todos nosotros y en fuente de aliento para el camino de cada uno. Queridos hermanos, que cada día sea tiempo de oración, a fin de que la vida de todos refleje aquella dignidad y aquel bien que recibimos de Dios para compartir entre nosotros.

Hagamos nuestra la oración que nos ha dejado mi Predecesor, el Papa Francisco, y que nos compromete a hacer el bien:

«Señor y Padre de la humanidad,

que creaste a todos los seres humanos con la misma dignidad,

infunde en nuestros corazones un espíritu fraternal.

Inspíranos un sueño de reencuentro, de diálogo, de justicia y de paz.

Impúlsanos a crear sociedades más sanas y un mundo más digno,

sin hambre, sin pobreza, sin violencia, sin guerras.

Que nuestro corazón se abra

a todos los pueblos y naciones de la tierra,

para reconocer el bien y la belleza

que sembraste en cada uno,

para estrechar lazos de unidad, de proyectos comunes,

de esperanzas compartidas. Amén» (Carta enc. Fratelli tutti, 287).

Que el Omnipotente bendiga nuestra pasión por la humanidad e inspire nuestro compromiso de paz: esa paz que se cumplirá para siempre en el nombre santo de Dios. Gracias.

“Los valores de dignidad, integración y amistad fraterna que distinguen a lugares como este, tienen mucho que decir a nuestras sociedades, a menudo llevadas únicamente por la búsqueda del éxito económico o el culto de la apariencia física”, afirmó el Papa ante los residentes y cuidadores reunidos en el centro, ubicado en un suburbio de bajos ingresos al sur de Buenos Aires.

“El progreso de una nación también se mide por la acogida que sabe dispensar a todas las personas con discapacidad y necesidades especiales”, señaló el Pontífice.

El Pequeño Cottolengo Don Orione de Claypole fue fundado en 1935 por el sacerdote italiano San Luis Orione. En abril de este año, los dirigentes de la Conferencia Episcopal Argentina señalaron a la red de Cottolengos Don Orione, cuyo centro principal es el de Claypole, como un ejemplo de la “gravísima crisis financiera” que enfrentan las instituciones dedicadas a atender a personas con discapacidad debido a “las demoras y los recortes en los fondos estatales”.

Elegido en 2023, el presidente Javier Milei ha defendido los recortes al gasto social como parte de su estrategia para frenar la elevada inflación, que ha disminuido considerablemente.

En su discurso en el centro, el Papa León XIV no hizo referencia al problema del financiamiento estatal, pero alentó el voluntariado y las iniciativas de caridad para ayudar a las personas necesitadas.

El Pontífice expresó su deseo de “que Argentina sea capaz de hacer grandes obras de caridad, como vemos aquí, donde el amor de Cristo triunfe sobre el individualismo y la exclusión. Imagino a miles de jóvenes sumándose como voluntarios a la gran historia de caridad que la fe sincera y sencilla del pueblo argentino ha escrito a lo largo de los siglos. ¡Que en Argentina se fragüe una nueva generación de santos de la caridad! ”.

Antes de pronunciar su discurso, León XIV rezó brevemente ante el corazón de San Luis Orione, que se conserva en un relicario ubicado en la capilla donde tuvo lugar su intervención.

Posteriormente, escuchó los testimonios de dos residentes del centro, entre ellos el de Marta Griselda Torres, quien nació con parálisis cerebral y fue abandonada por su madre cuando era apenas una bebé, antes de llegar finalmente a Claypole. El Papa se emocionó hasta las lágrimas mientras ella compartía su historia.

“Para mí, el Cottolengo fue un faro de luz que iluminó mi vida. No fue solamente un lugar donde vivir, sino un lugar donde fui recibida, acogida y querida”, expresó Torres.

Publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de EWTN News Español

Francisca nació en 2013, el año en que fue elegido el Papa Francisco. “Mi abuela, cuando yo nací, me puso Francisca por Francisco”, cuenta la niña que está sentada en la explanada junto a ella y su hermano.

Trece años después, la historia pareció repetirse en la familia con la llegada de su hermano menor, a quien pusieron León.“Cuando supimos que había un nuevo Papa, ojalá que se llame León, decíamos. Y cuando se llamó León no lo queríamos creer”, relata su abuela.

“Así que tenemos a Francisca y a León”, dice con una gran sonrisa.

Los dos hermanos siguen de cerca la vida de los Pontífices y conocen tanto la historia de Francisco como la de León XIV. “Sabemos que este Papa es peruano y que gran parte de su vida la pasó en América del Sur, sobre todo en Perú”, explica León, el menor de los dos.

Ana Clara Peternelj, Belén Lisdero y Marcos Fratantoni de la Universidad Austral de Buenosires colaboraron en en esta información

Este fue el discurso que pronunció en este momento.

Queridos amigos:

¡Muy buenas tardes y gracias por su calurosa bienvenida! Tenía un profundo deseo de encontrarme con todos ustedes, representantes del mundo del trabajo en Argentina: trabajadores y empresarios; miembros de los sindicatos y de los movimientos populares; docentes y demás integrantes de la comunidad académica de la Pontificia Universidad Católica Argentina. Saludo con afecto a su Gran Canciller, el Arzobispo de Buenos Aires, y al Presidente de la Comisión Episcopal de Pastoral Social y les agradezco las palabras que me han dirigido, en nombre de todos los aquí presentes. De modo particular, doy las gracias a quienes nos han compartido sus testimonios y sus expresiones artísticas, manifestando la grandeza de Dios en sus vidas.

De la misma forma que la música nos ayuda a elevar el alma a Dios y a trascender lo cotidiano de nuestra vida, el trabajo nos invita a colaborar en la maravillosa y armónica obra del Señor. A este respecto, an Juan Pablo II nos recordaba que «el hombre, creado a imagen de Dios, mediante su trabajo participa en la obra del Creador, y según la medida de sus propias posibilidades, en cierto sentido, continúa desarrollándola y la completa, avanzando cada vez más en el descubrimiento de los recursos y de los valores encerrados en todo lo creado» (Carta enc. Laborem exercens, 25). El trabajo, por lo tanto, no es un instrumento de conflicto, sino que contribuye a construir la realidad social mediante la aportación de todos y respetando el orden de la Creación.

Esta convicción sigue siendo actual, por mucho que cambien las circunstancias que nos rodean e incluso la propia estructura del trabajo (cf. Carta enc. Magnifica humanitas, 150). Hoy en día, el trabajo, en su fundamento antropológico y en la dimensión global que lo caracteriza, se enfrenta no solo a los fundamentos de la economía, sino también al reto de la crisis ecológica y al uso irresponsable de los recursos del planeta. Allí donde el dominio de unos pocos es la ley, el trabajo se convierte en explotación de todos los componentes del mundo laboral. A los trabajadores solo se les valora por su eficiencia. Una realidad que adquiere una urgencia sin precedentes a la luz de la perspectiva de la ecología integral formulada por el Papa Francisco, según la cual el trabajo contribuye a la gestión responsable de la creación, en la que el desarrollo técnico debe armonizarse con el respeto a los ritmos de la naturaleza y a los límites de los distintos ecosistemas (cf. Carta enc. Laudato si’, 11). Una indicación válida también en este momento de profundos cambios en la estructura del trabajo, en el que parece prevalecer la razón de unos pocos, olvidando que «no es verdadero progreso aquello que aumenta el bienestar de algunos degradando los ecosistemas, trasladando los costes a las comunidades más vulnerables o poniendo en peligro las condiciones de vida de quienes vendrán después de nosotros» (Carta enc. Magnifica humanitas, 84).

Todo trabajo y todos los componentes del mundo laboral deben tener siempre esta nota distintiva: lo realiza una persona, poniendo en juego todo su potencial, y tiende al pleno desarrollo del que lo ejecuta. Nos encontramos aquí ante el primero y más fundamental de los principios de la Doctrina Social de la Iglesia: el principio de la dignidad de la persona humana. El ser humano es el autor, el centro y el fin de toda la vida económico-social y por tanto la economía debe estar al servicio de la persona, y no la persona al servicio de la economía. Esta afirmación puede parecer teórica, pero, por el contrario, constituye un punto central del pensamiento social de la Iglesia, ya desde mi Predecesor León XIII, quien con el fin de fomentar la concordia entre las partes y eliminar los conflictos en el ámbito laboral (cf. Carta enc. Rerum novarum, 15), planteó la necesidad de crear un equilibrio adecuado entre los principios de la economía, la visión de los empresarios y las necesidades del trabajador y de su familia. De ahí que el desempleo sea un auténtico drama en la vida de quien lo padece. Privar a una persona de trabajo no es simplemente negarle un ingreso económico; es herir gravemente su dignidad, anular su capacidad de aportar a la sociedad y sumergirla en la exclusión social, fragmentando la cohesión del cuerpo social y destruyendo la acción comunitaria finalizada al bien común.

Como nos recordaba el Papa Francisco: «En una sociedad realmente desarrollada el trabajo es una dimensión irrenunciable de la vida social, ya que no sólo es un modo de ganarse el pan, sino también un cauce para el crecimiento personal, para establecer relaciones sanas, para expresarse a sí mismo, para compartir dones, para sentirse corresponsable en el perfeccionamiento del mundo, y en definitiva para vivir como pueblo» (Carta enc. Fratelli tutti, 162). Aquí vemos cómo el principio de la dignidad se vincula directamente con el principio del bien común, definido como el conjunto de condiciones de la vida social que hacen posible, tanto a las asociaciones como a cada uno de sus miembros, el logro más pleno y más fácil de la propia realización. El bien común exige superar el individualismo estéril y el utilitarismo corporativista, promoviendo una cultura del encuentro donde el crecimiento económico se traduzca en verdadero desarrollo humano integral.

Desde la perspectiva cristiana, además, contemplamos el trabajo como un medio de santificación, ya que al realizarlo cumplimos la voluntad del Altísimo. Tal y como leemos en las primeras páginas de la Biblia, «el Señor Dios tomó al hombre y lo puso en el jardín de Edén para que lo cultivara y lo cuidara» (Gn 2,15). Este mandato bíblico fundamenta el principio del destino universal de los bienes. Si bien la Iglesia reconoce y defiende el derecho a la propiedad privada, este derecho está siempre gravado por una hipoteca social: la tierra y sus frutos han sido dados por Dios para el sustento de toda la humanidad (cf. FRANCISCO, Carta enc. Laudato si’, 93). El “cultivar” y “cuidar” implica que no somos dueños absolutos, sino custodios de una herencia que debe compartirse con justicia y equidad, erradicando las asimetrías estructurales que marginan a los más débiles, y tomando en cuenta la responsabilidad hacia las generaciones futuras. Se trata de una situación que afecta a las personas, a las comunidades y a las naciones, y que influye incluso en las relaciones entre Estados, minando la confianza mutua y el sentimiento de pertenencia común a la familia humana de cada pueblo y el deber de los Estados de colaborar en la resolución de los problemas mediante decisiones comunes. Por eso, podemos decir que, ya desde los orígenes de nuestra existencia sobre la tierra, el trabajo forma parte del modo en el que nosotros, los seres humanos, colaboramos con la acción de Dios para perfeccionar el mundo.

Dignidad de la persona, bien común, destino universal de los bienes: estos principios nos hablan de una intrínseca dimensión relacional y confluyen en el principio de solidaridad, que no es un sentimiento superficial de compasión, sino la responsabilidad de cada uno y de cada institución para el bien de todos. En una estructura económica globalizada que tiende a la “cultura del descarte”, la solidaridad se convierte en una fuerza capaz de construir una arquitectura social que pueda redefinir las necesidades del mercado y las relaciones laborales según criterios de justicia y siguiendo la lógica de la reciprocidad. De esta forma, en manos de quien sabe utilizarlos, los talentos se convierten en un modo privilegiado de contribuir a un efectivo bien común que se adapta a los avances tecnológicos, pero sin dejar a nadie atrás. Para el cristiano, esto también significa reconocer que es Dios quien actúa en nosotros, si sabemos admitirlo humildemente.

Es innegable el ingenio con el que este pueblo se ha aplicado al trabajo y ha sabido contribuir al bien común y a desarrollar innovaciones útiles para la sociedad. Por solo mencionar algunos ejemplos, podemos pensar en áreas como la astronomía, el mundo agrícola y la ciencia médica, donde las aportaciones de algunos argentinos han logrado avances significativos. Pensemos también en el trabajo discreto y sacrificado que suponen las tareas del hogar, las horas gratuitas que se ofrecen para dar el mate cocido a los chicos en los barrios, o las largas jornadas que se invierten para poder arar, cultivar y cosechar un campo. Aquí se manifiesta de manera diáfana el principio de subsidiariedad, el cual establece que ni el Estado ni las grandes corporaciones deben absorber las iniciativas y capacidades de las comunidades locales y de las agrupaciones intermedias, sino más bien apoyarlas y potenciarlas. En la tradición del pensamiento social de la Iglesia, el Estado no tiene que hacerlo todo, sino que tiene la tarea de favorecer la actuación de los cuerpos intermedios: familias, autoridades locales, grupos y movimientos sociales, manteniendo el poder regulador para el bien común y asumiendo las tareas que las agrupaciones inferiores no pueden cumplir. Hoy en día, este principio, que el Papa Pío XI fue el primero en integrar en la doctrina social (cf. Carta enc. Quadragesimo anno, 80), se ha convertido en el marco en el que se desarrolla la acción de los gobiernos y que regula también las formas de integración económica entre los Estados. Al mismo tiempo los movimientos populares, la economía popular y los trabajadores informales —los cartoneros, los campesinos, los artesanos— son expresiones vivas de esta subsidiariedad activa que el Papa Francisco ha defendido en sus discursos a los Movimientos Populares. Ellos no esperan pasivamente la asistencia del Estado; se organizan desde abajo para construir soluciones comunitarias. Con su demanda de inclusión social ellos abogan por esas tres “T”: tierra, techo y trabajo, que muchas veces el Papa Francisco indicó como exigencias de la justicia social.

Por eso es estimulante escuchar sus testimonios, queridos amigos, y descubrir cómo Dios ha ido creciendo dentro de ustedes. A través del camino de la humildad nos damos cuenta de que no nos bastamos a nosotros mismos, que necesitamos de los demás y que solo abriéndonos a la colaboración con quienes nos rodean podremos construir, entre todos, un mundo mejor. Al igual que Dios nos ha creado de manera singular, Él cuenta también, de modo individual, con cada uno de nosotros. Pero, a la vez, nos invita a la comunión, entrando en relación con Él y con los demás. Este es el camino para construir la Argentina unida que deseamos para el futuro, una auténtica “amistad social” en los términos de Fratelli tutti, que supere la polarización dialéctica y configure una arquitectura de la paz fundada en la justicia y el diálogo, a nivel nacional y multilateral.

En el mundo empresarial nos interpela con fuerza la vida del venerable Enrique Shaw, empresario católico que se convirtió al descubrir la belleza del Evangelio, expresado en la Doctrina social de la Iglesia. El futuro beato, con una concepción cristiana del hombre, «entendió que la industria no era sólo un engranaje productivo ni un medio de acumulación de capital, sino una verdadera comunidad de personas llamadas a crecer juntas» (Mensaje a los participantes de la 31ª Conferencia Industrial de Argentina, 8 septiembre 2025). Su pensamiento, que ha sido bien estudiado en esta Universidad, que él mismo contribuyó a fundar, queda expresado con claridad en sus propias palabras: «Es necesario formar empresarios cristianos y darles un estilo de vida: contribuir a un mundo mejor, principalmente mediante la acción de cada empresario cristiano en su propia esfera […]. Esta es una misión de religión y vida: tratar de santificarnos a través de la profesión y de santificar la profesión» (Notas y apuntes personales, p. 58).

Los empresarios, creadores de puestos de trabajo con su capital, arriesgan tantas veces el propio patrimonio. Porque es imposible crear riqueza en un país sin implicarse personalmente, sin asumir la incerteza que produce el futuro, cuyos parámetros se escapan por completo de nuestro control. Al mismo tiempo, hay que permanecer alerta para huir del riesgo de la avaricia que, como dijo el Papa Francisco, «es una enfermedad del corazón» (Audiencia general, 24 enero 2024). La vocación empresarial es una noble tarea si se orienta por el principio de la función social de la propiedad y del capital. Cuando el beneficio económico se absolutiza como el único criterio de éxito, la empresa se deshumaniza y deviene en una estructura de pecado que genera exclusión. Los empresarios están llamados a subvertir esta lógica tecnocrática mediante una inversión ética que priorice la sostenibilidad ambiental y la dignificación laboral, asumiendo que el éxito financiero debe medirse en clave de bien común (cf. FRANCISCO, Carta enc. Laudato si’, 109).

Los sindicatos y agrupaciones de trabajadores tienen aquí un importante campo de crecimiento y desarrollo, implicándose de un modo más directo en conseguir que se respeten las condiciones dignas de los trabajadores. «Las iniciativas surgidas en ese contexto […] han contribuido de manera decisiva a mejorar la legislación laboral, a proteger a los más vulnerables y a promover condiciones más humanas» (Carta enc. Magnifica humanitas, 155). Su misión es específica: ser instrumento de solidaridad y cohesión; canales de colaboración entre el trabajador y la empresa. Desde esta perspectiva, el sindicato es una institución indispensable cuando defiende a los que no tienen voz y cuando se resiste a la mercantilización de la fuerza de trabajo. Sin embargo, para mantener esta autoridad moral, el sindicalismo debe mirar permanentemente a las periferias existenciales, integrando y tendiendo puentes hacia los trabajadores precarizados, informales y excluidos del sistema formal, tomando en cuenta las profundas transformaciones que atraviesa el mundo del trabajo. Los desafíos de la inteligencia artificial y de la automatización desregulada pueden poner en riesgo tantos puestos de trabajo y convertirse en una verdadera amenaza para el adecuado desarrollo humano integral. La técnica debe estar siempre supeditada a la ética; el algoritmo no puede sustituir el discernimiento humano ni el valor intrínseco de la presencialidad y el esfuerzo del trabajador (cf. FRANCISCO, Carta enc. Laudato si’, 107). Los poderes públicos deben velar para que esto no suceda. Antes bien, al contrario, «el acceso al trabajo para todos debe seguir siendo un objetivo prioritario de las políticas públicas y de los procesos económicos, criterio de juicio para evaluar la calidad humana de un modelo de desarrollo» (Carta enc. Magnifica humanitas, 154). Es insustituible el compromiso de las autoridades públicas en la promoción de políticas estables, que favorezcan el pleno empleo y la inclusión social bajo un marco ético donde la economía, el mercado y el Estado operen subsidiariamente en la redistribución justa de las oportunidades.

Dios nos llama a todos a estar atentos a las necesidades de quienes nos rodean, sirviendo a los demás desde nuestro trabajo. Reconocer el rostro del sufriente en las periferias urbanas y rurales es la clave del amor político que propone Fratelli tutti. La fraternidad no es una utopía abstracta, sino una categoría política y teológica que nos obliga a mirarnos como iguales, rompiendo los muros de la indiferencia globalizada (cf. FRANCISCO, Carta enc. Fratelli tutti, 73). No rehuyamos el cotidiano encuentro con Cristo en la tarea de cada día, por banal e insignificante que nos pueda parecer. No hay trabajo pequeño a los ojos de Dios: la grandeza de una obra no reside en lo que se realiza, sino en el amor que se pone en cada gesto, en cada palabra, en cada pensamiento. Queridos hermanos y hermanas: les dejo como tarea, para este mundo en profundos cambios, los principios que han originado la Doctrina Social de la Iglesia: defender la dignidad del ser humano, promover el bien común, reconocer el destino universal de los bienes, vivir una solidaridad efectiva y una subsidiaridad responsable, para construir juntos la civilización del amor. «Trabajemos con perseverancia, poniendo a Dios en el horizonte de nuestro actuar y al ser humano en el centro de nuestras decisiones» (Carta enc. Magnifica humanitas, 16). Solo así podremos estar seguros de estar transitando el camino en la tierra que Dios ha diseñado para nosotros en el cielo. Y solo así podremos dar frutos con nuestra labor; frutos que permanezcan hasta la vida eterna (cf. Jn 15,16). Muchas gracias.

“La familia ha sido la realidad donde transmitir la fe, las virtudes humanas, la cultura del trabajo, el respeto a los mayores, la defensa de la vida y la fidelidad a la palabra dada”, expresó el Pontífice ante una multitud que colmó las amplias avenidas cerradas al tránsito vehicular.

“No se resignen a las voces que repiten que la familia cristiana está superada; por el contrario, hoy más que nunca representa un pilar entre las muchas precariedades de nuestra época”, afirmó durante su homilía.

La Misa se celebró en un monumento de principios del siglo XX, ubicado en una importante intersección del sector norte de Buenos Aires. Las autoridades locales estimaron que participaron alrededor de 2,5 millones de personas. Una multitud acompañó también el recorrido del papamóvil hasta el lugar de la celebración.

El llamado del Papa a las familias a evangelizar

Durante su homilía, el Papa León XIV exhortó a las familias a asumir un papel protagónico en la evangelización.

“Queridas familias ¡Las exhorto a ser protagonistas en la evangelización! La Iglesia argentina las necesita. Sostengan en su misión a los obispos, a los párrocos, a los agentes pastorales, a los catequistas. La vitalidad de esta Iglesia recupera entusiasmo cuando las familias, animadas por la fe, rezan unidas y viven su ministerio de anuncio de la Buena Noticia”, afirmó.

En esa línea, el Santo Padre propuso algunas acciones concretas para fortalecer la fe en el hogar y transmitirla a las nuevas generaciones.

“Abran las puertas de sus casas a Cristo: hablen con naturalidad de Jesús a sus hijos, permanezcan unidos a Él. En la intimidad del hogar la fe se transmite junto con la vida por medio de los gestos más sencillos: la bendición antes de comer, una oración antes de ir a dormir, el perdón y la escucha mutua, los abuelos que enseñan a rezar, ir a Misa los domingos, prepararse para hacer un retiro o una peregrinación”, señaló.

Los próximos encuentros del Papa en Argentina

Para el resto de la jornada, el Papa tenía previsto reunirse con representantes del mundo empresarial y laboral, dirigirse a representantes de las Iglesias cristianas y de otras religiones, y presidir una celebración de vísperas junto a los obispos argentinos y los responsables de los equipos sinodales.

León XIV permanecerá también el martes en Argentina y partirá el miércoles rumbo a Perú, último país de su recorrido por Sudamérica.

Publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de EWTN News Español.

Durante estos días, el Santo Padre se reunió con autoridades, líderes de la Iglesia Católica, personas en situación de vulnerabilidad, la comunidad educativa, jóvenes y miles de uruguayos que se siguieron con atención su mensaje de esperanza.

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León XIV en Uruguay

Aquí alguna de las frases más destacadas:

1. “Mi visita hoy a esta tierra argentina me permite ver en sus rostros el entusiasmo de la fe, que es el gran don del Espíritu en nosotros”.

2. “Desde siempre, la humanidad es tentada de negociar con Dios. Es la lógica pagana del ‘dar para tener’, la ilusión de poder obtener el favor de Dios ofreciéndole a cambio algo nuestro. Cristo erradica esta mentalidad: Dios es el Padre siempre dispuesto a darnos todo bien”.

3. “También nuestras familias viven a menudo situaciones complejas (…) En medio de todos estos sufrimientos y crisis, la Palabra de Dios brilla para nosotros de esperanza: Dios está en medio nuestro, no podemos temer”.

4. “Cristo, con su resurrección, ya nos ha hecho espacio en su corazón: ¡reciban esta gracia en sus familias! Con Él y en Él cada familia puede convertirse en semilla de auténtica renovación para este país”.

5. “La historia, la cultura y la sociedad de Argentina han encontrado en la familia la fuente de la cual tomar los valores fundamentales del pueblo. En su tierra, lugar de encuentro de culturas y de etnias diferentes, la familia ha sido la realidad donde transmitir la fe, las virtudes humanas, la cultura del trabajo, el respeto a los mayores, la defensa de la vida y la fidelidad a la palabra dada”.

6. “No se resignen a las voces que repiten que la familia cristiana está superada; por el contrario, hoy más que nunca representa un pilar entre las muchas precariedades de nuestra época”.

7. “Abran las puertas de sus casas a Cristo: hablen con naturalidad de Jesús a sus hijos, permanezcan unidos a Él”.

8. “En la intimidad del hogar, la fe se transmite junto con la vida por medio de los gestos más sencillos: la bendición antes de comer, una oración antes de ir a dormir, el perdón y la escucha mutua, los abuelos que enseñan a rezar, ir a Misa los domingos, prepararse para hacer un retiro o una peregrinación”.

9. “Queridas familias, ¡las exhorto a ser protagonistas en la evangelización! La Iglesia argentina las necesita”.

10. “A la Virgen María, Nuestra Señora de Luján, y a su esposo San José encomendamos todas nuestras familias. Precisamente en la Sagrada Familia de Nazaret el Hijo de Dios encontró una casa en el mundo; que Él nos bendiga, para que también nuestras casas sean templo de su presencia”.

Aquí las palabras que el Pontífice pronuncio:

Queridos hermanos y hermanas:

Con el corazón lleno de alegría celebro con ustedes esta Santa Eucaristía. «Vengan a contemplar las obras del Señor» (Sal 46,9), nos invita hoy el salmista. Mi visita hoy a esta tierra argentina me permite ver en sus rostros el entusiasmo de la fe, que es el gran don del Espíritu en nosotros. La obra más hermosa que nos encomendó el Señor es su Iglesia, visible cada vez que el pueblo de Dios se reúne alrededor de la misma mesa para darle gracias.

La fiesta de la dedicación de la Basílica Lateranense que hoy celebramos nos conduce al corazón de nuestro ser Iglesia. La Basílica de San Juan de Letrán es la sede del Obispo de Roma, el Papa, y en cuanto tal es signo de unidad y de comunión para todas las Iglesias del mundo. Precisamente por este motivo es llamada “Madre de todas las Iglesias”.

La maternidad de la Iglesia de Roma se expresa en el servicio de comunión, para que todos los bautizados se reconozcan hermanos y hermanas en la única casa. En la Iglesia todos somos recibidos como «miembros de la familia de Dios […] edificados sobre los apóstoles y los profetas, que son los cimientos, mientras que la piedra angular es el mismo Jesucristo. En él, todo el edificio, bien trabado, va creciendo para constituir un templo santo en el Señor» (Ef 2,19-21).

Precisamente la imagen del templo vincula entre ellas las lecturas que hemos escuchado.

Al respecto, el Evangelio nos describe un gesto fuerte del Señor: con un látigo de cuerdas, Jesús echa a los vendedores fuera del templo (cf. Jn 2,15). Él quiere así devolver su verdad a la casa del Padre. Desde siempre, la humanidad es tentada de negociar con Dios. Es la lógica pagana del “dar para tener”, la ilusión de poder obtener el favor de Dios ofreciéndole a cambio algo nuestro. Cristo erradica esta mentalidad: Dios es el Padre siempre dispuesto a darnos todo bien. El templo, que es morada de su presencia, vuelve de ese modo a ser casa de oración para todos sus hijos.

De esta casa, según la visión del profeta Ezequiel, sale un río por debajo del umbral hacia el oriente (cf. Ez 47,1). Es una imagen densa de significado: sus aguas sanean todo lo que encuentran, dan vida a la creación y hacen madurar toda especie de árboles, cuyos frutos no se agotan. Las aguas fluyen hacia la región de Arabá. Con este detalle, el texto bíblico indica ese territorio desértico que desciende hacia la gran depresión del Mar Muerto, donde no crece nada, como el mismo nombre lo sugiere. Sin embargo, sus aguas son saneadas: los peces son muy numerosos y todo ser vivo renace. Donde había muerte, ahora hay vida; donde había enfermedad, ahora hay salud; donde había aridez, ahora hay fecundidad.

El Salmo nos habla de una tierra que tiembla y de montes que vacilan en el fondo del mar. Estas imágenes reflejan la situación de fragilidad y de caos que con frecuencia encontramos en la experiencia humana. También nuestras familias viven a menudo situaciones complejas: la falta de estabilidad, las dificultades sociales, el trabajo precario, la violencia doméstica, las separaciones dolorosas, las adicciones que destruyen el futuro de los jóvenes y deterioran las relaciones familiares. En medio de todos estos sufrimientos y crisis, la Palabra de Dios brilla para nosotros de esperanza: Dios está en medio nuestro, no podemos temer. «El Señor es nuestro refugio y fortaleza, una ayuda siempre pronta en los peligros» (Sal 46,2). Sobre la roca, que es Cristo, nuestras familias y toda la sociedad encuentran el fundamento que sostiene la casa, protegiéndola de las tormentas que se abaten contra ella (cf. Mt 7,24-27).

Al celebrar hoy la dedicación de la Basílica Lateranense, rememoramos el signo de la presencia salvífica de Dios Padre en su Iglesia. Templo del Espíritu y cuerpo místico de Cristo, la Iglesia ofrece el agua viva, Jesús, que sanea y cura nuestras heridas (cf. Jn 4,14). En torno al Señor, en su casa, también nuestras familias encuentran vigor y salud, y no cesan de dar fruto.

Queridos hermanos, Cristo, con su resurrección, ya nos ha hecho espacio en su corazón: ¡reciban esta gracia en sus familias! Con Él y en Él cada familia puede convertirse en semilla de auténtica renovación para este país. La historia, la cultura y la sociedad de Argentina han encontrado en la familia la fuente de la cual tomar los valores fundamentales del pueblo. En su tierra, lugar de encuentro de culturas y de etnias diferentes, la familia ha sido la realidad donde transmitir la fe, las virtudes humanas, la cultura del trabajo, el respeto a los mayores, la defensa de la vida y la fidelidad a la palabra dada. No se resignen a las voces que repiten que la familia cristiana está superada; por el contrario, hoy más que nunca representa un pilar entre las muchas precariedades de nuestra época.

Abran las puertas de sus casas a Cristo: hablen con naturalidad de Jesús a sus hijos, permanezcan unidos a Él. En la intimidad del hogar la fe se transmite junto con la vida por medio de los gestos más sencillos: la bendición antes de comer, una oración antes de ir a dormir, el perdón y la escucha mutua, los abuelos que enseñan a rezar, ir a Misa los domingos, prepararse para hacer un retiro o una peregrinación. La familia es, en efecto, el lugar privilegiado para conocer y encontrar a Cristo. Nuestro amado Papa Francisco, que fue obispo de esta ciudad, lo expresó con pasión: «La familia está llamada a compartir la oración cotidiana, la lectura de la Palabra de Dios y la comunión eucarística para hacer crecer el amor y convertirse cada vez más en templo donde habita el Espíritu» (Exhort. ap. postsin. Amoris laetitia, 29).

Queridas familias, ¡las exhorto a ser protagonistas en la evangelización! La Iglesia argentina las necesita. Sostengan en su misión a los obispos, a los párrocos, a los agentes pastorales, a los catequistas. La vitalidad de esta Iglesia recupera entusiasmo cuando las familias, animadas por la fe, rezan unidas y viven su ministerio de anuncio de la Buena Noticia. Sus familias experimentan así una renovada fecundidad, viviendo la propia misión educativa «como un verdadero ministerio, por medio del cual se transmite e irradia el Evangelio, hasta el punto de que la misma vida de familia se hace itinerario de fe y, en cierto modo, iniciación cristiana y escuela de los seguidores de Cristo» (S. JUAN PABLO II, Exhort. ap. Familiaris consortio, 39).

A la Virgen María, Nuestra Señora de Luján, y a su esposo san José encomendamos todas nuestras familias. Precisamente en la Sagrada Familia de Nazaret el Hijo de Dios encontró una casa en el mundo; que Él nos bendiga, para que también nuestras casas sean templo de su presencia.

Papa León XIV: “El progreso de una nación también se mide por la acogida que sabe dispensar a todas las personas con discapacidad y necesidades espirituales especiales”.

Papa León XIV: “Quisiera hoy afirmar que sus vidas no son un peso para la sociedad, son una bendición porque ustedes pueden ayudarnos a no olvidar cuál es el fundamento de la dignidad de cada ser humano y lo que es realmente importante en la vida”.

Monseñor Jorge Lugonés, obispo de la diócesis de Lomas de Zamora: “Que su primera visita y actividad pastoral comience en esta periferia geográfica y existencial es todo un signo”.

Papa León XIV: "El corazón de este estratega de la caridad [San Luis Orione] no conoció confines porque estaba dilatado por la caridad de Cristo”.

Hermano Jorge David Silanes, director del Pequeño Cottolengo Don Orione de Claypole: “En cada brazo, en cada sonrisa de nuestros hermanos más frágiles, contemplamos el rostro vivo de Cristo crucificado y resucitado”.

Papa León XIV: “La caridad no solo se ve expresada en las obras, sino que se reconoce en cada gesto, en cada rostro, en cada sonrisa y hasta podríamos decir en el aire que se respira”.

Marta Griselda Torres, residente del Pequeño Cottolengo Don Orione en Claypole: “El Cotolengo para mí fue un faro de luz que iluminó mi vida. No solo un lugar para vivir, sino un lugar donde fui recibida, alojada y querida”.

Papa León XIV: “Que en Argentina se fragüe una nueva generación de santos de la caridad”.

Norma Liliana Donato, residente del Pequeño Cottolengo Don Orione en Claypole, donde vive desde hace 44 años: “Acá mis amigos, mis hermanos, me quieren por lo que soy, no por lo que quizás hubiera sido. Ellos me aceptan así como soy, no pretenden que sea perfecta”.

Monseñor Jorge Lugonés, obispo de la diócesis de Lomas de Zamora: "No debemos temer ensuciarnos las manos en la obra de nuestro tiempo, para que las piedras desechadas, los pobres, los enfermos, los migrantes, los pequeños se conviertan en piedras angulares, sobre las cuales se puede edificar un hogar común, sólido y hospitalario”.

Su fortaleza emocionó al Papa León XIV durante la visita que realizó al Pequeño Cottolengo de Claypole donde reside desde hace años.

Nacida con parálisis cerebral y ceguera, fue abandonada por su madre cuando aún era una niña, apenas un día antes de celebrar su cumpleaños. “Se fue de mi casa y no volvió más”, narró ante León XIV, que la escuchaba con la ternura de un padre al que le duele todo lo que le sucede sus hijos.

Su enfermedad convirtió su vida en un camino escarpado y lleno de dificultades. Durante décadas, pasó las horas postrada en la cama de un hospital, mientras buscaba sin éxito un lugar donde pudiera vivir de forma estable y recibir la atención que necesitaba.

“Recorrí muchos lugares con el fin de buscar un lugar donde vivir, pero esos lugares eran transitorios y no eran adecuados para mí”, explicó.

Esa larga búsqueda llegó a su fin cuando conoció el Pequeño Cottolengo Don Orione de Claypole, la obra fundada por San Luis Orione para acoger a personas con discapacidad y en situación de vulnerabilidad, que acabó siendo como el hogar que nunca había tenido.

“Para mí fue un faro de luz que iluminó mi vida. No solo un lugar para vivir, sino un lugar donde fui recibida, alojada y querida”, narró Marta. El Papa escuchaba con el corazón cada una de sus palabras.

Después de años sintiéndose rechazada y sin encontrar un lugar donde poder echar raíces, descubrió en este centro de Buenos Aires, donde convive con otras 400 personas con distintas discapacidades, una comunidad que la acogió sin condiciones.

“Me ayudaron a no sentirme rechazada, porque de tanto andar y no encontrar nada, me sentía rechazada. Pero acá me siento tan feliz que todo quedó atrás”, detalló.

El descubrimiento de la fe

Durante su testimonio, Marta destacó también que una de las mayores gracias recibidas en el Cottolengo fue la fe en Jesucristo, que acabó siendo el asidero donde agarrarse al enfrentar su discapacidad: “Conocí profundamente a Dios a través de las personas que me acompañaron en la oración”,señaló. Con el deseo de ayudar a otras personas que atraviesan situaciones similares, Marta decidió escribir un libro en el que recoge su experiencia personal.

Tras terminar de hablar, entregó un ejemplar al Papa como signo de gratitud y como una forma de dar voz a quienes viven realidades parecidas a la suya. “Deseo que mi historia sea conocida y escuchada, porque quiero hacer el bien. Quiero que pueda servir a otras personas que viven en una situación parecida, que sepan que no están solas, que tienen derecho a ser recibidas, amadas y respetadas”, dijo ante todos los presentes antes de entregárselo personalmente.

Al colocarlo con cuidado en las manos del Papa le dijo: “Este libro es parte de mi vida. Se lo entrego como agradecimiento a Dios por haberme regalado tantas cosas. Muchas cruces, sí, pero también muchos dones”.

Este es el discurso pronunciado por León XIV:

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

Estoy muy contento de poder compartir este encuentro con todos ustedes. Agradezco las amables palabras de Mons. Jorge Lugones, obispo de Lomas de Zamora, y del Hno. Jorge Silanes, director de este centro. Gracias también a Marta y a Norma por sus testimonios. Gracias a todos por la música y por recibirme con tanto entusiasmo y alegría.

Hay lugares —como este Hogar—, en los que la caridad no solo se ve expresada en las obras, sino que se reconoce en cada gesto, en cada rostro, en cada sonrisa y, hasta podríamos decir, en el aire que se respira. Eso es el “Pequeño Cottolengo”: una comunidad fraterna de puertas abiertas, en la que todo nos habla del amor de Dios.

San Luis Orione, su fundador, quiso que este lugar se conociera como la “ciudad de la caridad” y, para poder construirla, rezó y trabajó durante muchos años, confiando profundamente en la Divina Providencia y movido por el amor a las personas más frágiles de la sociedad, que muchas veces eran ignoradas y abandonadas a su suerte. Al recordar este deseo del inquieto corazón de padre y pastor de don Orione, vinieron a mi mente tres “ciudades” en las que Jesús también respiró el aire fresco y gratuito de la caridad. Estas tres ciudades son Belén, Nazaret y Betania.

En Belén, que significa “Casa del Pan”, Jesús fue recibido, abrigado y alimentado con amor por María y José, y reconocido con cariño y admiración tanto por los sabios como por la gente humilde y sencilla. Podemos decir que, en Belén, se respira el amor a la vida, y ese amor hace que la fría pobreza del entorno se transforme en calor de hogar. Es el lugar que respeta la dignidad de toda persona humana y la valora y acoge como don de Dios.

Años después, otra ciudad, Nazaret, fue el ambiente donde Jesús aprendió a formar parte de una familia y a integrarse en una comunidad, donde fue creciendo «en sabiduría, en estatura y en gracia delante de Dios y de los hombres» (Lc 2,52), y donde cultivó el valor del trabajo y de la responsabilidad. Es el lugar que no descarta a las personas, sino que las incorpora a la vida social, apreciando y haciendo fructificar sus talentos y capacidades, como nos muestra Marta con su vida y a través del libro que ha escrito.

Finalmente, en la ciudad de Betania, compartiendo el don de la amistad con Marta, María y Lázaro, Jesús experimentó el valor de relaciones humanas auténticas y sinceras, donde no se margina ni abandona a nadie, sino que se acompaña, se escucha y aconseja, se comparten la fe y el servicio, las penas y las alegrías. En definitiva, Betania es el lugar que ayuda a salir del individualismo, donde uno se siente amado y desea amar a los demás de manera concreta. Lugares así —como nos compartía Norma en su testimonio— , hacen sentir a las personas recibidas, cuidadas y queridas tal cual son.

Como vemos, Jesús vivió en lugares donde respiró el aire de la caridad; allí experimentó el amor de una familia, la integración en una comunidad y la amistad fraterna, compartiendo la vida con sus seres queridos. Me gustaría que esta breve reflexión nos llevara a pensar y a agradecer por tantas “ciudades de la caridad”, como este Pequeño Cottolengo, donde el Evangelio sigue vivo y operante, aquí y ahora, en este hermoso país.

A este respecto, me gustaría citar unas palabras de mi Predecesor, san Juan Pablo II, cuando dijo, dirigiéndose a un grupo de personas con discapacidad, que el amor de Dios «es el fundamento de nuestra esperanza y el aliento de nuestra vida. Dios nos ha mostrado de un modo insuperable en Jesucristo cuánto ama a cada hombre y cuán inmensa es la dignidad que a través de Él le ha conferido. Precisamente aquellos que deben padecer algún impedimento físico o espiritual, deben reconocerse como amigos de Jesús, como amados especialmente por Él» (Ángelus, Osnabrück, 16 noviembre 1980).

Queridos hermanos y hermanas, han venido hoy a este encuentro numerosos residentes y trabajadores, religiosos y religiosas, familiares y voluntarios que colaboran en esta gran obra: en sus miradas luminosas puedo ver tanta cercanía, en sus manos abiertas puedo reconocer innumerables gestos de servicio gratuito, en sus corazones generosos puedo percibir mucha ternura y comprensión. Gracias a todos por sus testimonios de entrega y amor al prójimo.

La noble labor que realizan aquí cada día, con tanto cariño, esfuerzo y dedicación, es un sólido cimiento para la construcción de una nueva ciudad: la ciudad de la caridad, de la convivencia y de la paz. Ciertamente, «es una construcción más lenta, menos visible y menos llamativa» que la de otro tipo de ciudades, pero «es a este horizonte de compromiso, a esta obra de esperanza, al que damos el nombre de “civilización del amor”» (Carta enc. Magnifica humanitas, 185).

Los valores de dignidad, integración y amistad fraterna que distinguen a lugares como este, tienen mucho que decir a nuestras sociedades, a menudo llevadas únicamente por la búsqueda del éxito económico o el culto de la apariencia física. Quisiera hoy afirmar que sus vidas no son un peso para la sociedad; son una bendición, porque ustedes pueden ayudarnos a no olvidar cuál es el fundamento de la dignidad de cada ser humano y lo que es realmente importante en la vida. El progreso de una nación también se mide por la acogida que sabe dispensar a todas las personas con discapacidad y necesidades especiales.

En este momento tan particular, quisiera compartir con todos ustedes mi deseo para este país. Que Argentina sea capaz de hacer grandes obras de caridad, como vemos aquí, donde el amor de Cristo triunfe sobre el individualismo y la exclusión. Imagino a miles de jóvenes sumándose como voluntarios a la gran historia de caridad que la fe sincera y sencilla del pueblo argentino ha escrito a lo largo de los siglos. ¡Que en Argentina se fragüe una nueva generación de santos de la caridad! ¿Y por qué no pueden serlo todos ustedes? ¡La caridad de Cristo nos urge! (cf. 2 Co 5,14).

Queridos amigos, sigamos respondiendo con fe y esperanza a la llamada universal a la santidad (cf. CONC. ECUM. VAT. II, Const. dogm. Lumen gentium, 11). Lo anhelaba también nuestro querido Papa Francisco y, por eso, escribió: «Todos estamos llamados a ser santos viviendo con amor y ofreciendo el propio testimonio en las ocupaciones de cada día, allí donde cada uno se encuentra» (Exhort. ap. Gaudete et exsultate, 14). Pongamos los dones recibidos al servicio de los más pequeños y necesitados, cada uno en la medida de sus posibilidades, para que la ciudad de la caridad se consolide, se extienda y logre derribar las fronteras del egoísmo.

Por último, me gustaría hacer notar que aquí, en la capilla de esta comunidad, se encuentra la reliquia del corazón de don Orione, testimonio del vínculo profundo que unió a este santo sacerdote italiano con la tierra argentina. Su corazón incorrupto continúa recordándonos que “la caridad salvará al mundo”, porque «Dios es amor» (1 Jn 4,8) y «el amor no pasará jamás» (1 Co 13,8). El secreto de esa vida entregada por amor lo reveló mi Predecesor san Juan Pablo II en la Homilía de canonización de este incansable apóstol, cuando dijo: «El corazón de este estratega de la caridad “no conoció confines, porque estaba dilatado por la caridad de Cristo” (Escritos, 102, 32). El celo por Cristo fue el alma de su vida intrépida, el impulso interior de un altruismo sin reservas y el manantial siempre fresco de una esperanza indestructible» (Homilía, 16 mayo 2004, 2).

Pidamos al Señor que, así como modeló el corazón de los santos, modele nuestros corazones a semejanza del suyo: ardientes en la caridad, bondadosos en la paciencia y perseverantes en la humildad (cf. Mt 11,29). Que Dios los bendiga a todos, y derrame abundantes bendiciones también sobre sus familias, bienhechores y demás seres queridos. Los llevo en mi corazón. Muchas gracias.

Impulsado desde EROI Incubator de la Universidad Francisco de Vitoria (UFV), “Según tu Palabra” se alzó con el primer premio en el décimo encuentro anual de HWAW celebrado en Cancún (México) en octubre.

“Volver a poner de moda leer la Biblia”

Moreno, licenciada en Traducción e Interpretación por la Universidad de Granada y especializada en lengua siríaca, se alzó con el galardón con su propuesta para crear una Biblia de notas (maquetada para dejar espacio para hacer anotaciones) y una aplicación que, a través de unas sencillas preguntas, ofrece un itinerario de formación adaptado al usuario.

En entrevista con EWTN News Español, Moreno detalla que la propuesta pretende “volver a poner de moda leer la Biblia” y “que la gente de la Iglesia Católica pierda el miedo a leer la Biblia” por pensar que se trata de “un libro encriptado que hay que descifrar”.

Este anhelo se fraguó desde su infancia. Sus padres formaban parte de los grupos de estudio bíblico y creación de teatro musical bíblico impulsados por el sacerdote de la Archidiócesis de Granada, Juan Bautista Arroyo, fallecido en 2020, y a quien el Cardenal Antonio Cañizares designó como director de artes escénicas de esta región eclesiástica.

Para Yael, el estudio bíblico era el pan de cada día. Al llegar la adolescencia, descubrió que “no es algo tan común en la Iglesia Católica, conocer la Biblia más allá de escuchar el Evangelio en Misa y que el sacerdote lo explique en la homilía”.

Con 15 o 16 años comenzó a buscar estudios bíblicos: “Quería profundizar más, que la Biblia fuera parte de mi oración, encontrarme con Dios y la Palabra. Y las propuestas católicas no eran muchas”. Así, fue sintiendo “que la Iglesia Católica estaba perdiendo esa belleza”.

“¿Señor, tú me llamas a empresaria?”

Con el deseo de abordar esa realidad, terminó su carrera universitaria con una cierta incertidumbre. Ese momento, “no sé bien qué rumbo tomar ni termino de ver de qué manera se concretan mis dones, cuál es mi vocación laboral”, describe.

Por recomendación de una amiga ingresó en el EROI Incubator, un programa de emprendimiento empresarial católico, con el propósito personal de responder a una pregunta: “¿Señor, tú me llamas a empresaria?”.

Una vez ganado el certamen de HWAW, se ha integrado en Growth Lab, otra iniciativa de la UFV con la que están dando forma a su proyecto empresarial. Para Yael es un reto, porque su formación es humanística, pero con esta ayuda espera sacar pronto el primer prototipo de la app y validar si de verdad es una idea de negocio viable.

La joven e incipiente empresaria está convencida de la necesidad de un proyecto de estas características: “Vivimos en un mundo en el que cada vez es más difícil distinguir qué es verdad y qué no es verdad, sobre todo con la IA. Creo que es importante que en la fe no haya distorsión sobre lo que Jesús dijo”.

Conocer el contexto de cada libro, reconocer el significado original de las palabras “en el idioma en que se pensaron”, poder aterrizarlo en la vida concreta y ponerlo en común con otros, son algunos de los pilares del proyecto.

Para Yael, “Según tu palabra” es más que el nombre de un proyecto. “Me recuerda constantemente cuál tiene que ser mi oración” respecto al este emprendimiento, esto es, “que se haga según su Palabra”.

A través de la carta pastoral Somos vidas en camino, el Arzobispado de Madrid dio a conocer las razones pastorales y los fundamentos teológico pastorales para alcanzar este objetivo.

Así, partiendo de que “el Espíritu multiplica iniciativas de todo tipo” en la archidiócesis, se plantea “cómo armonizar la creatividad, la vitalidad y, en muchos casos, la juventud de los dones carismáticos, con el deber de la jerarquía de recibirlos con alegría y gratitud y acompañarlos con caridad pastoral en un prudente discernimiento”.

Este proceso tiene como objetivo “verificar su autenticidad, ayudarlos a definir su identidad, corregirlos si fuera el caso, y siempre articularlos con el resto de la vida de la Iglesia diocesana, con sus estructuras y criterios pastorales establecidos sinodalmente”, según se recoge en la carta.

La intención de la puesta en marcha de este nuevo marco es prevenir contra el emotivismo en la fe, impulsar una dinámica integradora frente al conflicto que en ocasiones “se produce entre las nuevas realidades y los nuevos métodos y la pastoral parroquial y diocesana”, reforzar la centralidad de la parroquia como comunidad de comunidades y ejercer el deber episcopal de discernimiento.

4 pasos para iniciar y aprobar un nuevo apostolado

Según se detalla en el documento, el Cardenal Cobo ha dispuesto unos pasos muy concretos sobre el modo de actuar de “cualquier nueva realidad eclesial, metodología o evento, que quieran ser llevados a cabo en la Archidiócesis de Madrid”.

El primer paso es presentar “un proyecto señalando sus objetivos, las acciones a desarrollar, el cronograma previsto, así como la interacción con los diferentes niveles diocesanos”, que es aplicable a cualquier iniciativa nueva o que, aún estando implantada, “no cuente con la autorización escrita del ordinario”.

Esta solicitud, dirigida al arzobispo, será examinada por una comisión de la que podrán formar parte diferentes vicarías y delegaciones diocesanas según el caso, y que “podrá consultar o pedir el parecer de aquellas instancias o instituciones diocesanas o extradiocesanas que considere oportuno”.

En tercer lugar, si el dictamen inicial es favorable, la inciiativa "se desarrollará ad experimentum, con el oportuno acompañamiento diocesano, durante al menos dos años, antes de dar una eventual aprobación definitiva".

Pasado ese tiempo, se elabora una nueva evaluación y un informe, que se presentará al arzobispo para su aprobación definitiva, si fuera el caso.

Los criterios de discernimiento recogidos en el documento son “el primado de la vocación de todo cristiano a la santidad y la presencia de frutos espirituales”, el compromiso “con la difusión misionera del Evangelio en las claves de la sinodalidad y con estructuras sinodales”, la fidelidad al Magisterio de la Iglesia y “su integración armoniosa en la vida de la Iglesia particular”.

Asimismo, se valorará “si se trata de un grupo original o viene de un proceso de ruptura con otra realidad eclesial anterior”, “la aceptación y la humildad para acoger las indicaciones durante el periodo de prueba”, “la presencia de la dimensión social de la evangelización” y “el respeto y el reconocimiento de la complementariedad mutua con el resto de los carismas de la Iglesia, eludiendo toda forma de competitividad”.

Este nuevo modus operandi contempla, además, una advertencia final: “Los párrocos evitarán promover unilateralmente cualquier iniciativa sin antes haberla sometido a la consideración y valoración del Consejo Pastoral Parroquial y al arciprestazgo correspondiente”, en un proceso de consulta que debe darse “antes de la incorporación de la nueva realidad eclesial en la vida de la parroquia”.

Así lo recordaba el Papa Benedicto XVI en noviembre del 2008: “Esta Basílica fue la primera en ser construida después del edicto del emperador Constantino, el cual, en el año 313, concedió a los cristianos la libertad de practicar su religión… El mismo emperador donó al Papa Melquíades la antigua propiedad de la familia de los Laterani y allí hizo construir la Basílica, el baptisterio y patriarquío. Es decir, la residencia del Obispo de Roma, donde vivieron los Papas hasta el período aviñonés”.

Origen de la celebración: los dos “Juan”

La Basílica de San Juan de Letrán fue consagrada por el Papa San Silvestre el 9 de noviembre del 324. Se le llama Basílica “de San Juan” porque tiene dos capillas importantes, una en honor a San Juan Bautista y otra en honor de San Juan Evangelista.

También se le conoce como “Basílica del Divino Salvador”, ya que en el año 787, cuando fue nuevamente consagrada, una imagen del Divino Salvador milagrosamente derramó sangre.

La fiesta de la Dedicación de la Basílica de San Juan de Letrán empezó siendo una celebración local, circunscrita a la ciudad de Roma, pero que luego se extendió a toda la Iglesia de rito romano con el propósito de honrar a la iglesia “madre y cabeza de todas las iglesias de la urbe y el orbe”.

¿Por qué celebrar la dedicación de una iglesia?

Para los católicos es muy importante conservar en el calendario litúrgico celebraciones como la dedicación de una Basílica, porque son una referencia directa al culto que realiza la Iglesia, así como a la memoria de quienes nos precedieron en esta tierra y a la historia del peregrinar de la fe a lo largo de los siglos.

“Honrando el edificio sagrado, se quiere expresar amor y veneración a la Iglesia romana que, como afirma San Ignacio de Antioquía, ‘preside en la caridad’ a toda la comunión católica” (Papa Benedicto XVI).

“Santo Padre, nos vamos a casar este sábado 14/11. ¿Nos daría su bendición?”, es el mensaje que llevaron Juan Tomás Widow y Paloma Arnau, quienes se convertirán en marido y mujer el próximo sábado 14 de noviembre.

En su cuenta de Instagram, Juan Tomás compartió un video en el que se puede ver al Papa León, al salir de la Nunciatura mirándolos, asintiendo y dando su bendición, para luego señalarlos sonriente. “¡La felicidad es total!”, escribió el joven.

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“Fue una forma súper especial de iniciar nuestra semana de casamiento”, indicó a EWTN News Español Juan Tomás, organizador desde hace algunos años del Congreso Fe, Arte y Mito, en el que se estudia la obra de Tolkien, Chesterton y C.S. Lewis.

Antes de que se confirmaran las fechas de la visita del Papa a Argentina, él y su novia estaban nerviosos, relata, porque no querían que la gente dejara de ir a los eventos con León XIV por ir a la boda.

“Que la gente tuviera que elegir entre una cosa y otra era lo que queríamos evitar”, añade el feliz novio, que se casará con Paloma Arnau, una joven argentina que dirige el proyecto Clave de don, con el que acompaña a novias católicas en la preparación de la boda, destacando el aspecto más importante, el espiritual.

Juan Tomás, contento y satisfecho, comenta para concluir que “al final, todo nos salió tan redondo que decimos, bueno, Dios claramente sabe más y lo tenía planificado a la perfección”.

Muchos voluntarios pasarán la noche en el lugar, ya que las puertas para los asistentes se abren a la medianoche.

“Estamos muy ansiosos, de a poquitos se va juntando gente en la previa. Un grupo de voluntarios, varios somos amigos, nos vamos conociendo y presentando. Estamos proyectando lo que va a ser esta noche”, señala a EWTN News Español Juan Cruz Hermida, voluntario para la Eucaristía que se celebrará mañana a las 11:30 en el citado monumento, ubicado en el barrio de Palermo.

“No hay cansancio sino que hay mucha alegría y esperanza”, resaltó también este voluntario, uno de los miles que se han inscrito para colaborar con estos eventos, en los que Argentina recibe a un Papa después de casi cuatro décadas.

Juan dijo además que él y sus compañeros esperan “recibir a todos los peregrinos con una sonrisa enorme y esperar al Papa para contagiarnos de esta energía que venimos esperando hace mucho, porque nuestra Argentina necesita una sonrisa para todos”.

Mariel, otra voluntaria que también se alista a recibir a los peregrinos, comentó que espera que la visita del Papa León a Argentina sea “de mucha bendición para todos, que nos renueve y nos acerque más a la fe que, como pueblo argentino, la necesitamos”.

Melodi Peralta pertenece a la cuadrilla 7 de los voluntarios y servirá en un puesto de hidratación y de ayuda a los peregrinos. Para ella, la visita del Santo Padre también marca un punto de inflexión para el país. “Espero que el Papa traiga a Argentina mucha paz, mucho amor y mucho apoyo a los jóvenes que más lo necesitan”, compartió.

Otra joven, Miranda, de la diócesis de Quilmes, expresa sus anhelos respecto a lo que pasará en Argentina con León XIV. “Espero que el Papa traiga un poco de unión y que muestre el rostro de una Iglesia que está dispuesta a salir al pueblo, a escucharlo y acompañarlo”, subrayó.

Catalina María Campos de la Universidad Austral de Buenos Aires colaboró con este artículo

“Su Santidad León XIV, profundamente apenado al conocer las víctimas y los heridos causados ​​por el tiroteo ocurrido en Cracovia, expresa su cercanía espiritual en Cristo Resucitado a todos los afectados por esta tragedia”, señala un telegrama enviado al Cardenal Grzegorz Ryś, Arzobispo Metropolitano de Cracovia, firmado por el Secretario de Estado del Vaticano, Cardenal Pietro Parolin.

“Invocando la intercesión de la Santísima Virgen María, Reina de Polonia, el Santo Padre implora el don de la esperanza cristiana para las familias afligidas y se une a todos aquellos que atraviesan estos días de duelo”, añade el texto, para concluir con la Bendición Apostólica para todos, exhortándolos a “perseverar incansablemente en la búsqueda de la paz y la armonía”.

“No podemos ser indiferentes”

Por su parte, el Cardenal Ryś publicó un comunicado lamentando la tragedia de ayer: “¡Ha ocurrido algo terrible! La violencia, la agresión y el odio nos han golpeado una vez más de una forma que trasciende toda frontera. Digo ‘nosotros’ porque, en realidad, cualquiera de nosotros podría haber estado en la Plaza del Mercado en ese momento, pasando justo donde las balas impactaban a personas inocentes al azar”.

“No queremos, no podemos ser indiferentes en un momento como este. Queremos, necesitamos y debemos estar juntos”, subrayó, al tiempo que expresó su solidaridad con todos los afectados, pidiendo a los párrocos que “los acompañen, que les brinden apoyo y toda la ayuda posible”.

¿Qué ocurrió en Cracovia el 7 de noviembre?

El sábado 7 de noviembre, alrededor de las 3:00 p.m. ocurrió un tiroteo en la Plaza de Mercado en Cracovia, un lugar turístico en esta ciudad polaca, donde el presunto atacante, un hombre de 25 años, comenzó a disparar a quienes estaban en ese sitio, para luego ser abatido por las autoridades.

“Durante la detención, los agentes hicieron uso de sus armas y el hombre respondió al fuego; como consecuencia, dos agentes de policía figuran entre los heridos", señala el comunicado difundido por la policía y recogido por BBC.

La delegación de Cracovia de la Fiscalía General de Polonia indicó que ha considerado los trágicos hechos como "un delito de terrorismo”, en el que perdieron la vida cuatro mujeres y dos hombres.

El presidente de Polonia, Karol Nawrocki, también expresó su pesar y dijo que espera de las autoridades competentes “una explicación exhaustiva de las circunstancias que rodean estos trágicos sucesos".

A causa de la tragedia se ha declarado luto nacional este domingo 8 y mañana lunes 9.

Aires. Antes de dar paso a las palabras del Pontífice, el presidente del país, Javier Milei, pronunció un discurso.

A continuación, las frases más destacadas del mandatario:

1. “Quiero comenzar recordando a nuestro querido Jorge Bergoglio, el Papa Francisco, sin lugar a dudas, el argentino más importante de la historia y el primer Papa latinoamericano. Su partida dejó un vacío enorme en todo nuestro pueblo”.

2. “La fe nos permite ver más allá de nuestro presente inmediato, nuestras alegrías, nuestras tragedias, nuestros miedos y nuestras incertidumbres, y nos permite reconocernos como seres humanos conectados con algo más grande. Nos conecta con Dios que nos ama como somos, pero que precisamente a través de ese amor también nos exige ser cada día un poco mejores personas”.

3. “Sin la fe estamos perdidos en el mundo, porque el futuro se nos aparece como incierto y amenazante”.

4. “Somos un pueblo de fe, una fe que nos lleva a vencer el mal con el bien, que conserva la esperanza en la adversidad y encuentra la fortaleza, el ánimo para volver a empezar”.

5. “La visita de Su Santidad León XIV trasciende diferencias y divisiones temporales y nos tiene que reunir a todos los argentinos para que podamos mirar hacia adentro, hacia lo que nos hace humanos. Al hacerlo, reconoceremos que es mucho más lo que nos une que los que nos separa”.

6. “Como gobierno, seguiremos trabajando para guiar cada una de nuestras decisiones conforme a la brújula moral que nos ha conducido y que la Iglesia durante tanto tiempo ha custodiado”.

7. “Quienes ejercemos responsabilidad de Estado debemos gobernar para todos y obrar conforme al bien común. Esa es la certeza, la enseñanza y la profunda responsabilidad que nos impone la fe”.

8. “Santidad, gracias por venir y quiero pedirle únicamente que rece por la Argentina, tal como lo hacemos nosotros”.

La obra fue encargada por el rector de la institución como obsequio para el Pontífice y representa uno de los momentos más decisivos en la vida del santo de Hipona: su conversión. Según explicó Gómez, la propuesta buscó mostrar una faceta menos representada de San Agustín, alejándose de las imágenes tradicionales.

“La sorpresa fue que el rector me encargó un cuadro para el Papa, y la temática que él eligió fue San Agustín”, relató el artista. “Fue muy lindo porque, trabajando juntos, llegamos al momento de la conversión de San Agustín, que es más joven, y que no es algo que esté tan retratado”, aseguró en entrevista con EWTN News Español.

Gómez explicó que la pintura combina elementos clásicos con una interpretación contemporánea. “Logramos una obra con un toque clásico, pero más contemporánea, interpretada por un modelo que es un estudiante de la universidad”, señaló.

El artista indicó que se inspiró en los escritos del propio santo para plasmar distintos detalles de aquel episodio decisivo de su vida. “Lo que busqué en esta obra es cómo recoger muchos de esos detalles, y me gusta que el mensaje que dé la universidad con este obsequio es un llamado a la conversión”, afirmó.

El “pintor del Padre Cacho”

La entrega al Papa tuvo para Gómez un significado especial, ya que su vínculo con el arte religioso comenzó siendo adolescente gracias al sacerdote uruguayo Isidro Alonso, conocido como “Padre Cacho”, una de las figuras más queridas de la Iglesia en Uruguay por su trabajo entre los pobres y excluidos de Montevideo.

“Me definiría como el pintor del Padre Cacho”, aseguró tras revelar que cuando tenía 17 años recibió su primer encargo artístico precisamente de este sacerdote.

Según recordó, el P. Cacho, fallecido en 1992, le pidió representar toda su experiencia evangelizadora entre las personas más necesitadas. “Él estaba convencido que iba a encontrar a Cristo entre los más necesitados de Uruguay. Se fue a vivir al medio del Cantegrill, la zona más pobre de Montevideo, y allí se lo encontró”.

De esa experiencia nació la obra conocida como “Cristo del Carrito”, que muestra a Cristo encarnado en la figura de un clasificador de residuos que tira de un carro. “Para mí fue algo inmenso, que me marcó para siempre”, expresó.

Dos obras para el Papa

De hecho, la gran sorpresa para el artista es que al final la imagen del “Cristo del Carrito” también llegó a manos del Pontífice. Gómez explicó que responsables de Casavalle, barrio donde el Padre Cacho desarrolló buena parte de su misión, le pidieron autorización para reproducir la obra.

“Me llamaron de Casavalle, que pensaron en la obra de Cristo del Carrito que yo pinté”, contó. “Finalmente me enteré que también quisieron armar un cuadrito y se lo van a entregar al Papa en su visita a esta zona tan carenciada de Uruguay, donde el Padre Cacho hizo todo su camino”.

Una emoción y una responsabilidad

Para el pintor, poder entregar personalmente una obra al Santo Padre constituye uno de los momentos más importantes de su trayectoria artística.

“Sin duda es algo muy emocionante por lo significativo. Un encargo para un Papa, para un pintor, es algo muy fuerte”, afirmó.

El artista destacó también la dimensión espiritual que acompaña su trabajo creativo. “Poder transmitirle mis rezos, porque yo como pintor rezo, la curiosidad de ver si le gusta, cómo le impacta, es una emoción y una responsabilidad hermosa”, expresó.

En esta información colaboró Josefina Guerrero Bringas, estudiante de Comunicación de la Universidad Católica de Uruguay.

Aquí algunas de las frases más destacadas de su discurso:

1. “La economía debe estar al servicio de la persona, y no la persona al servicio de la economía”.

2. “La patria que hoy está en manos de ustedes será mañana la herencia de otros”.

3. “En esa herencia se encuentra profundamente arraigada la fe cristiana. Su huella atraviesa la memoria de la nación y permanece viva en innumerables argentinos que han encontrado en el Evangelio una fuente de sentido, esperanza y fraternidad”.

4. “Quien ejerce la autoridad tiene también el deber de actuar con prudencia, reconocer los límites del poder que le ha sido confiado y orientar sus decisiones hacia el bien de toda la comunidad”.

5. “En el hogar se nos enseña a cuidar al débil, a perdonar, a compartir y a permanecer junto a quien necesita ayuda; y allí también muchos hombres y mujeres reciben las primeras semillas de la fe”.

6. “Confiar en los jóvenes, reconocer su capacidad de iniciativa y abrir espacios donde puedan aportar sus ideas y asumir responsabilidades. La nación necesita contar desde ahora con su inteligencia, su creatividad y su participación”.

7. “Nuestra responsabilidad hacia las generaciones venideras comienza por acoger la vida desde sus primeros instantes y custodiarla hasta su término natural”.

8. “Una ecología auténticamente humana sabe unir el cuidado de la creación al de las personas, procurando que el aprovechamiento de estos recursos contribuya al bienestar de las comunidades y preserve las condiciones que hacen posible la vida y el trabajo en sus territorios”.

9. Hablando de la inteligencia artificial: “El desarrollo tecnológico necesita una conciencia ética a su altura”.

10. “La Iglesia desea permanecer cerca de la nación argentina, vivir la caridad compartiendo sus cargas y sus alegrías y ofrecerle la esperanza que nace del Evangelio”.

11. “Sí, como cantaba Gardel, es un soplo la vida, pero perdura el bien que cada generación haya sabido custodiar y transmitir. Y la fe nos invita a mirar todavía más lejos, hacia la felicidad eterna a la que Dios nos llama”.

12. “Por intercesión de María Santísima de Luján. Que ella siga velando por esta tierra, cuide de cada uno de sus hijos y los mantenga siempre cerca de Jesús”.

Milei se define como “anarcocapitalista” y sus políticas de austeridad han recibido críticas de los obispos católicos argentinos. Aunque León XIV no criticó directamente al presidente, su discurso fue el de mayor contenido político que ha pronunciado hasta ahora durante su gira por Sudamérica, que comenzó el 6 de noviembre en Uruguay y concluirá el 16 de noviembre en Perú.

El Papa comenzó señalando que había llegado a Argentina “como pastor”, pero que parte de su misión como líder de la Iglesia consiste en, “ante quienes ejercen responsabilidades públicas, desea ofrecer una palabra inspirada en el Evangelio y orientada a custodiar la dignidad de cada persona, la concordia y el bien común”.

León XIV destacó varios problemas que afectan a la sociedad, entre ellos la seguridad pública. “El crimen organizado, las redes de trata de personas, el tráfico de armas y drogas, así como la corrupción dañan la convivencia, alimentan la violencia y desvían recursos necesarios para el bien común”, afirmó el Papa.

La delincuencia violenta es una preocupación urgente en toda la región. Según un informe de las Naciones Unidas, la tasa de homicidios de América Latina y el Caribe fue la más alta del mundo en 2023, casi cuatro veces superior al promedio mundial.

Al abordar la desigualdad, el Papa León señaló que se deben realizar esfuerzos para garantizar “que el crecimiento alcance también a quienes encuentran mayores dificultades. Pienso de manera particular en las familias que llevan sobre sí el peso de la incertidumbre, en quienes buscan trabajo, en los ancianos que han contribuido durante años a construir la sociedad y en quienes, aun trabajando, tienen dificultades para cubrir las necesidades de su hogar”.

León XIV también llamó la atención sobre la situación de los jóvenes que se ven obligados a emigrar en busca de oportunidades. “Una nación debe preguntarse seriamente en qué ha fallado cuando sus jóvenes deben abandonar su tierra para realizar sus sueños”, afirmó.

Asimismo, abordó lo que describió como una amenaza para la democracia derivada de la polarización política, una tendencia ampliamente observada en América Latina y otras partes del mundo.

El Papa señaló que la democracia se fortalece “en la disposición a escuchar, en el cuidado de la palabra, en la búsqueda paciente de acuerdos y en la capacidad de reconocer en quien piensa de manera distinta a un compatriota con quien se comparte un mismo destino. De ese modo, se forja una confianza que permite a una sociedad afrontar sus diferencias sin perder la conciencia de aquello que la mantiene unida”.

Milei desarrolló su campaña presidencial con un estilo combativo, empuñando una motosierra para ilustrar los recortes que aplicaría a los presupuestos del Gobierno y descalificando a su compatriota, el Papa Francisco, a quien llegó a calificar como “representante del maligno en la Tierra”, aunque posteriormente afirmó que se había disculpado personalmente con él.

El domingo, al intervenir inmediatamente antes que el actual Pontífice, el presidente elogió al fallecido Papa como “una figura excepcional que con su humanidad nos inspiró a todos, independientemente de nuestro credo. Una persona de inmensa generosidad que tuve el honor de conocer de primera mano”.

Los diplomáticos extranjeros y dirigentes civiles y políticos argentinos presentes interrumpieron frecuentemente el discurso de León XIV con fuertes aplausos y vítores, en un ambiente que recordaba al de un parlamento o una convención política.

Tal vez una de las frases más aplaudidas fue aquella en la que el Papa dijo que ““la economía debe estar al servicio de la persona, y no la persona al servicio de la economía”, al hablar de quienes “tienen dificultades para cubrir las necesidades de su hogar”.

Horas antes, Milei recibió al Papa en el aeropuerto y mantuvo una reunión privada con él en la Casa Rosada, sede del Poder Ejecutivo argentino, antes de que ambos pronunciaran sus discursos.

Publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de EWTN News Español.

Mons. Berni es el tercer obispo del Perú que fallece en los últimos días, cuando el Papa León XIV está a solo 3 días de llegar al país sudamericano: el primero fue Mons. Richard Alarcón, Arzobispo del Cusco, fallecido el 30 de octubre; y el segundo fue Mons. Jorge Pedro Carrión Pavlich, Obispo de Puno, que murió el 1 de noviembre.

Mons. Wilder Alberto Vásquez Saldaña, actual Obispo Prelado de Chuquibambilla, invitó a todos los fieles a participar de la Santa Misa por el eterno descanso de Mons. Berni, que se celebrará este domingo a las 6:00 p.m., en la Catedral Señor de la Exaltación de Chuquibambilla.

Los obispos del Perú expresaron su pesar por la muerte del Prelado y señalaron, en su cuenta de Instagram, que “la Iglesia peruana agradece al Señor por los 47 años de entrega misionera de Mons. Berni en nuestro país, especialmente en la región de Apurímac, donde dedicó su vida al anuncio del Evangelio y al servicio de las comunidades campesinas.

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Mons. Domenico Berni nació en Piane di Carniglia, municipio de Bedonia, el 26 de mayo de 1940. Fue ordenado sacerdote agustino el 29 de junio de 1966. Cinco años después, en 1971, llegó a Apurímac, en los andes del sur del Perú, para servir en la Prelatura de Chuquibambilla que el Papa San Pablo VI confió a los agustinos de Italia.

Según informa Vatican News, durante 15 años fue párroco en Antabamba, sirviendo también en las localidades de Grau y Cotabambas, donde se hizo amigo de los campesinos, trabajando por promover su desarrollo integral, con diversos proyectos a través de Cáritas.

Ante la pobreza de la zona, el prelado solía decir que “se puede vivir feliz en la sencillez, viendo sonreír a la gente y a los niños, aunque no tengan nada”.

El Papa San Juan Pablo II lo nombró Obispo Prelado de Chuquibambilla el 29 de marzo de 1989, cargo en el que sirvió hasta el 24 de abril de 2018, cuando el Papa Francisco aceptó su renuncia, casi a los 78 años. Tras su renuncia volvió a Italia.

Su amistad con el Papa León XIV

Vatican News refiere que Mons. Berni y Robert Prevost, el ahora Papa León XIV, se reunían al menos dos veces cada año en los encuentros de los agustinos en el Perú.

Cuando Prevost trabajó como prior general de la Orden de San Agustín visitó varias veces las zonas de los andes donde servían los agustinos.

Ya como obispo, Mons. Robert Prevost viajó a Apurímac para despedir a Mons. Berni en 2018, al concluir su ministerio episcopal.

Como prefecto del Dicasterio para los Obispos, el entonces Cardenal Prevost también visitó al obispo emérito.

En noviembre de 2025, Mons. Berni visitó al Papa León XIV en el Palacio Apostólico del Vaticano.

Aquí el texto completo del mensaje que pronunció:

Señor Presidente de la República,

distinguidas Autoridades y miembros del Cuerpo diplomático,

señoras y señores:

Me alegra profundamente encontrarme hoy en esta querida tierra argentina. Agradezco, Señor Presidente, las cordiales palabras que ha tenido a bien dirigirme y la acogida que, por medio de usted, me brinda su pueblo. Saludo también a los miembros del cuerpo diplomático y a las demás autoridades aquí presentes y extiendo con afecto mi saludo a todos los argentinos.

He venido como Sucesor del apóstol Pedro y, por ello, como pastor. Deseo encontrarme con la Iglesia que peregrina en esta tierra y dirigirme asimismo a toda la nación y a quienes han recibido la tarea de servirla. La Iglesia acompaña la vida de los pueblos desde la misión que le ha sido confiada. Por eso, también ante quienes ejercen responsabilidades públicas, desea ofrecer una palabra inspirada en el Evangelio y orientada a custodiar la dignidad de cada persona, la concordia y el bien común.

Mi llegada a esta tierra tiene, para mí, un significado particular. Durante doce años, la Iglesia universal escuchó la voz de un Pontífice argentino que llevó consigo, en la memoria y en el corazón, los lugares, las personas y la fe que aquí recibió. Hoy, al sucederle en el ministerio petrino, recorro en cierto modo el camino inverso y vengo a la patria donde el Papa Francisco comenzó una historia que después habría de entrelazarse con toda la Iglesia. Acercarme a la tierra en la que él creció es también acercarme a una historia mucho más amplia, hecha de generaciones de hombres y mujeres que, antes y después de él, han recibido esta patria y han dejado en ella algo de sí mismos.

Algunos nacieron aquí; otros llegaron desde lejos y encontraron un hogar; otros pertenecen a pueblos originarios cuya presencia precede al nacimiento de la nación. De ese encuentro entre procedencias y experiencias diversas fue tomando forma, con el paso del tiempo, un pueblo que ha sabido abrir sus puertas, hacer espacio a quien llegaba y conservar, aun en medio de momentos difíciles, una notable capacidad para levantarse y seguir hacia adelante. Todos han contribuido a la Argentina que hoy tengo la alegría de visitar. Ninguna generación comienza la patria desde cero.

La recibe en una lengua y en unos vínculos que la preceden; en instituciones que otros fundaron y en bienes que fueron creciendo gracias al trabajo de muchos. La historia guarda motivos de gratitud y también recuerdos dolorosos. A cada generación corresponde discernir aquello que merece ser conservado, afrontar las consecuencias injustas del pasado y acrecentar el patrimonio material y espiritual común. La patria que hoy está en manos de ustedes será mañana la herencia de otros.

La cultura ofrece algunas de las manifestaciones más características de esa herencia. Argentina ha sabido expresarse con una voz reconocible mucho más allá de sus fronteras: en el Martín Fierro de José Hernández; en las páginas de Jorge Luis Borges y de tantos escritores que han enriquecido la lengua española con acentos rioplatenses; en el tango, nacido del encuentro de barrios, puertos y procedencias diversas. De igual forma lo ha hecho en la música y las tradiciones del interior, en el teatro y también en gestos cotidianos tan sencillos como el mate compartido, que convierte una pausa en ocasión de conversación y cercanía. Son expresiones distintas de una misma memoria colectiva, recibida de generaciones anteriores y confiada también a la creatividad de quienes vienen después.

En esa herencia se encuentra profundamente arraigada la fe cristiana. Su huella atraviesa la memoria de la nación y permanece viva en innumerables argentinos que han encontrado en el Evangelio una fuente de sentido, esperanza y fraternidad.

Compartir una misma herencia exige también aprender a convivir, aun cuando existan diferencias de pensamiento. La historia enseña cuánto puede crecer un pueblo cuando sus diferencias se convierten en ocasión de diálogo y encuentro. Por eso, la democracia pertenece también a esa herencia que debe ser custodiada. Elegir a los propios gobernantes mediante el sufragio, participar en la vida pública, expresar con libertad las propias convicciones, confiar en la ley y reconocer en las instituciones un espacio común son bienes que se afianzan con el tiempo y que cada generación está llamada a cuidar y fortalecer (cf. S. JUAN PABLO II, Carta enc. Centesimus annus, 46).

La democracia se fortalece también en la manera cotidiana de actuar en la vida pública: en la disposición a escuchar, en el cuidado de la palabra, en la búsqueda paciente de acuerdos y en la capacidad de reconocer en quien piensa de manera distinta a un compatriota con quien se comparte un mismo destino. De ese modo, se forja una confianza que permite a una sociedad afrontar sus diferencias sin perder la conciencia de aquello que la mantiene unida.

A quienes han recibido responsabilidades públicas les corresponde una tarea especialmente exigente. La autoridad alcanza su sentido más alto cuando se ejerce como servicio, cuando sabe mirar más allá de lo inmediato y cuando pone sus capacidades al cuidado de aquello que pertenece a todos. Quien ejerce la autoridad tiene también el deber de actuar con prudencia, reconocer los límites del poder que le ha sido confiado y orientar sus decisiones hacia el bien de toda la comunidad (cf. S. JUAN XXIII, Carta enc. Pacem in terris, 53-60).

El bien común al que sirve la autoridad debe poder percibirse también en las condiciones concretas de la vida cotidiana. La familia, célula básica de la sociedad, ocupa aquí un lugar esencial. En ella, cada persona aprende a descubrir que su vida está unida a la de otros y que también es responsable de ellos. En el hogar se nos enseña a cuidar al débil, a perdonar, a compartir y a permanecer junto a quien necesita ayuda; y allí también muchos hombres y mujeres reciben las primeras semillas de la fe.

Por ello, una de las condiciones más elementales es poder vivir del propio trabajo. Esta tierra conoce bien el valor del esfuerzo de quienes se ganan la vida en el campo y en las ciudades, en los talleres, en las escuelas y en los hospitales; de quienes emprenden y de quienes cada día sostienen sus hogares. El trabajo permite a una persona sustentar a los suyos, desarrollar sus capacidades y saberse partícipe de la construcción de la patria (cf. Exhort. ap. Dilexi te, 115). Por eso, corresponde favorecer cuanto abra oportunidades, estimule la iniciativa privada y permita que el crecimiento alcance también a quienes encuentran mayores dificultades. Pienso de manera particular en las familias que llevan sobre sí el peso de la incertidumbre, en quienes buscan trabajo, en los ancianos que han contribuido durante años a construir la sociedad y en quienes, aun trabajando, tienen dificultades para cubrir las necesidades de su hogar. La economía debe estar al servicio de la persona, y no la persona al servicio de la economía.

Argentina posee muchos recursos humanos. Hacer fructificar esa riqueza en beneficio de todos exige prestar particular atención a los jóvenes. De las oportunidades que encuentren hoy dependerá en buena medida que puedan desarrollar aquí sus proyectos de vida. Una nación debe preguntarse seriamente en qué ha fallado cuando sus jóvenes deben abandonar su tierra para realizar sus sueños.

Crear las condiciones para que puedan proyectar libremente su vida en Argentina exige robustecer de manera particular la educación, la formación profesional, la universidad y la investigación. A lo largo de su historia, esta nación ha procurado extender la instrucción a sectores cada vez más amplios de la sociedad. Gracias a ese esfuerzo, generaciones de argentinos han podido cultivar sus capacidades y contribuir al desarrollo del país desde los más diversos oficios y profesiones. Preservar y fortalecer esta vocación educativa exige ofrecer a los jóvenes una formación que les permita descubrir sus talentos, desarrollarlos y ponerlos al servicio de los demás (cf. S. PABLO VI, Carta enc. Populorum progressio, 1415). Esta tarea requiere también confiar en los jóvenes, reconocer su capacidad de iniciativa y abrir espacios donde puedan aportar sus ideas y asumir responsabilidades. La nación necesita contar desde ahora con su inteligencia, su creatividad y su participación.

Ese horizonte suscita otra pregunta: ¿Qué lugar ocupan en nuestras decisiones quienes todavía no han nacido? Antes de preguntarnos qué mundo les dejaremos, debemos reconocer su dignidad. Nuestra responsabilidad hacia las generaciones venideras comienza por acoger la vida desde sus primeros instantes y custodiarla hasta su término natural (cf. S. JUAN PABLO II, Carta enc. Evangelium vitae, 101). La misma dignidad reclama especial atención en la enfermedad, la dependencia y la discapacidad. También entonces corresponde cuidar, aliviar el sufrimiento, acompañar y hacer sentir a cada persona que su vida conserva siempre un valor que ninguna circunstancia puede disminuir.

Esa responsabilidad para con el género humano se refiere también al cuidado de la tierra. Argentina ha sido bendecida por Dios con una extraordinaria riqueza natural. Sus campos, sus reservas de agua, sus fuentes de energía, sus minerales y la diversidad de sus ecosistemas ofrecen amplias posibilidades de desarrollo. Una ecología auténticamente humana sabe unir el cuidado de la creación al de las personas, procurando que el aprovechamiento de estos recursos contribuya al bienestar de las comunidades y preserve las condiciones que hacen posible la vida y el trabajo en sus territorios (cf. BENEDICTO XVI, Carta enc. Caritas in veritate, 51).

Los rápidos avances tecnológicos abren, a su vez, posibilidades que hace pocos años apenas podían imaginarse. Plantean también interrogantes de gran alcance, especialmente en relación con la inteligencia artificial. La medicina, la educación, la producción y la investigación cuentan hoy con instrumentos capaces de transformar profundamente la vida humana. Estos avances exigen considerar las consecuencias de su aplicación y las responsabilidades de quienes deciden cómo utilizarlos. El desarrollo tecnológico necesita una conciencia ética a su altura (cf. FRANCISCO, Exhort. ap. Laudate Deum, 21-24).

Muchas de estas responsabilidades exceden el ámbito de un solo Estado. Los grandes ríos unen territorios; los ecosistemas se prolongan de un país a otro; la energía, los alimentos, el conocimiento y los movimientos de las personas crean vínculos que desbordan las fronteras. Pensar el futuro de Argentina lleva también, por ello, a mirar hacia los pueblos con los que comparte este continente. América del Sur posee una gran riqueza humana y natural, y sus pueblos comparten lazos históricos y tradiciones culturales que ofrecen un amplio campo para la cooperación. Argentina puede contribuir a ese esfuerzo con su experiencia y sus capacidades. Fortalecer los espacios de encuentro y de colaboración es una manera de asumir juntos las responsabilidades que ningún país puede afrontar por separado.

Esa cooperación resulta igualmente necesaria frente a graves amenazas. El crimen organizado, las redes de trata de personas, el tráfico de armas y drogas, así como la corrupción dañan la convivencia, alimentan la violencia y desvían recursos necesarios para el bien común. Frente a estas realidades son indispensables la acción coordinada entre los Estados y la solidez de las instituciones. Esa solidez depende también de la integridad personal de quienes han recibido la responsabilidad de gobernar, pues la corrupción erosiona la confianza de los ciudadanos en sus instituciones (cf. S. JUAN PABLO II, Exhort. ap. postsin. Ecclesia in America, 23 y 60).

Ese esfuerzo común encuentra una de sus expresiones más altas en el servicio a la paz. Los legítimos intereses de cada nación han de defenderse mediante el diálogo, el respeto al derecho y la búsqueda perseverante de acuerdos. América del Sur ha sabido encontrar, en momentos difíciles de su historia, caminos de negociación y entendimiento para superar graves tensiones. Argentina está llamada a preservar esta voluntad de diálogo y contribuir a que siga dando frutos.

A esta responsabilidad común quiere colaborar también la Iglesia. Su presencia en Argentina forma parte de una historia que se extiende por toda América. Durante siglos, la Iglesia ha acompañado a los pueblos del continente anunciando el Evangelio y celebrando la fe, educando, atendiendo a los enfermos, permaneciendo junto a los pobres, acompañando a las familias y promoviendo la paz y la reconciliación.

Esa misión nace del amor de Cristo, que derramó su sangre por todos, y continúa hoy en las parroquias y comunidades, llamadas a mantener abiertas sus puertas para que cada persona pueda encontrar en ellas acogida y cercanía. Bienvenidos todos (cf. Mt 22,9-10) expresa, en pocas palabras, la invitación universal del Evangelio, que alcanza a cada persona y la llama al encuentro con Cristo y a la conversión. De esa acogida nace también el envío: Vayan y anuncien (cf. Mc 16,15). Ese mandato sigue dando fruto en las escuelas y universidades, en las iniciativas sociales y en el testimonio cotidiano de tantos hombres y mujeres que ponen su fe al servicio de los demás.

Hay bienes que una sociedad necesita y que ninguna política pública puede producir por sí sola. La confianza, el perdón, la disposición a servir y la conciencia de que la propia vida tiene un sentido que supera el éxito o la utilidad se cultivan en la conciencia personal y en la vida de las familias y las comunidades. La fe alimenta y sostiene esos bienes. Por ello, la Iglesia desea permanecer cerca de la nación argentina, vivir la caridad compartiendo sus cargas y sus alegrías y ofrecerle la esperanza que nace del Evangelio.

Al mirar el camino recorrido por esta nación, vuelve la imagen que ha acompañado estas palabras: cada generación recibe una patria que otros han puesto en sus manos. Durante un tiempo le corresponde habitarla, servirla y hacerla crecer. Después deberá entregarla (cf. FRANCISCO, Carta enc. Laudato si’, 159). Sí, como cantaba Gardel, es un soplo la vida, pero perdura el bien que cada generación haya sabido custodiar y transmitir. Y la fe nos invita a mirar todavía más lejos, hacia la felicidad eterna a la que Dios nos llama.

Queridos argentinos: en sus manos descansa hoy una parte importante de esa responsabilidad. El extraordinario patrimonio que poseen les permite mirar el futuro con confianza. Corresponde ahora hacer fructificar cuanto han recibido y mantener vivo aquel propósito de «constituir la unión nacional», proclamado en el Preámbulo de su Constitución. Que quienes vengan después reciban una patria unida, a la altura de su historia y de las posibilidades que encierra.

Mi pensamiento se dirige finalmente a Nuestra Señora de Luján, custodia silenciosa de su memoria. Ante su imagen han acudido, generación tras generación, madres y padres, trabajadores, jóvenes y ancianos de todos los rincones del país, llevando consigo las preocupaciones y las esperanzas de su tiempo. A esas oraciones quiero unir hoy también la mía. Y deseo hacerlo con las palabras que el Papa Francisco pronunció pensando en ustedes: «que el Señor los haga crecer como pueblo» (Videomensaje al pueblo argentino, 30 septiembre 2016). Se lo pido al Señor de corazón, por intercesión de María Santísima de Luján. Que ella siga velando por esta tierra, cuide de cada uno de sus hijos y los mantenga siempre cerca de Jesús.

Que Dios bendiga a Argentina y a todos sus habitantes. Muchas gracias.

La jornada del sábado 8 de noviembre estuvo marcada por intensos encuentros pastorales y sociales. Por la mañana, León XIV celebró la Santa Misa en Paysandú, cerca de la frontera con Argentina, donde hizo un llamado a los fieles a construir puentes y evocó la figura del beato Jacinto Vera Durán como un modelo a seguir.

Posteriormente, el Pontífice regresó a la capital para visitar el barrio de Casavalle, una de las zonas más vulnerables y complejas de Montevideo. Allí conoció de primera mano los proyectos comunitarios impulsados por la Iglesia y escuchó testimonios de vecinos sobre cómo la fe ha sido un pilar para superar la adversidad.

Por la tarde, sostuvo un encuentro con representantes del sector educativo y cerró la jornada con una vigilia de oración con jóvenes y fieles, en la que exhortó a los asistentes a custodiar la fe y tener el valor de aceptar el llamado a la santidad.

El viaje concluyó este domingo 8 de noviembre con la celebración de la Santa Misa en la plaza frente a la Catedral Santuario Nacional de la Virgen de los Treinta y Tres, patrona de Uruguay, en el marco de su festividad oficial. Tras la ceremonia, el Papa partió rumbo a Argentina para la siguiente etapa de su gira.

“Con este gesto deseo honrar a quien es verdaderamente ‘el orgullo de nuestra raza’ y hacer visible el cumplimiento de aquellas palabras que ella misma pronunció: ‘Me felicitarán todas las generaciones’”, explicó León XIV durante la homilía.

Asimismo, el Pontífice consagró de nuevo esta nación a María, “Capitana y Guía de este pueblo” y confió a su amparo “esta tierra y a cuantos viven en ella, y suplicar a Dios que, por su poderosa intercesión, quebrante las obras del demonio y preserve al amado Uruguay de cuanto quiera apartarlo de Cristo”.

“Que esta Rosa de Oro, ofrecida como signo de veneración y de amor filial, recuerde también a sus hijos que están llamados a imitarla: a amar a Cristo como Ella lo amó, a llevarlo a los demás como Ella lo llevó. Así sea”, concluyó.

La rosa de oro es una distinción que los Papas otorgan a personalidades o santuarios, iglesias o ciudades, en reconocimiento a los servicios dados a la Iglesia o al bien de la sociedad.

La historia de la rosa de oro

La tradición de entregar una Rosa de Oro se remonta a la Edad Media, y a lo largo de los siglos se ha concedido a monasterios, santuarios y personalidades destacadas en reconocimiento de su compromiso con la fe. No es una talla cualquiera, sino que posee un profundo significado y simboliza la bendición papal.

Desde el siglo XII, el cuarto domingo de Cuaresma el Pontífice solía bendecir y llevar una rosa en procesión ecuestre desde la Basílica de la Santa Croce in Gerusalemme hasta el Palacio de Letrán, donde se la ofrecía al Prefecto de Roma (Praefectus Urbi), en reconocimiento del prestigio de la ciudad. Por su parte, el Prefecto mostraba su respeto al Papa besando la rosa sagrada.

La primera Rosa de Oro fue donada en 1551 por el Papa Julio III, profundamente devoto del icono mariano que se conserva en la Basílica, en la que había celebrado su primera Misa.
Posteriormente, en 1613, el Papa Pablo V donó otra de estas flores con motivo del traslado del venerado icono a su nueva capilla.

A partir del siglo XIII, los Pontífices entregaron la Rosa de Oro como una expresión de gratitud, acogida y hospitalidad. Además, como forma de agradecimiento y reconocimiento fue donada por los Papas a lo largo de los siglos siguientes a importantes soberanas o reinas.

La primera reina en recibir una fue Isabel de Castilla, en 1493, otorgada por el Papa Inocencio VIII. Más adelante recibió una rosa María Estuardo de Escocia, a instancias de Pío IV, en 1555.

Se trataba de mujeres especialmente comprometidas con la defensa y los valores de la Iglesia Católica. Sin embargo, también se obsequió estas rosas a ciertas ciudades que habían luchado en defensa de la fe.

A partir del siglo XVII, los homenajes de los Papas fueron principalmente a figuras femeninas o a iglesias y basílicas. La Basílica de San Pedro del Vaticano ha recibido cinco Rosas de Oro a lo largo de los siglos.

Desde el Concilio Vaticano II y por voluntad de San Pablo VI (cuya primera rosa fue donada en 1964 a la Basílica de la Natividad de Belén), la Rosa de Oro ha sido entregada exclusivamente a algunos de los santuarios marianos más famosos.

Estas son algunas frases destacadas de la homilía:

1. “En 1825, quienes luchaban por la libertad de esta tierra acudieron también a María, para poner aquel comienzo bajo su protección. Aquel gesto nos recuerda que tampoco la historia de los pueblos se comprende del todo cuando se prescinde de Dios”.

2. “Cuando uno se pregunta de dónde vino la fe que lleva dentro, muchas veces aparece el nombre de una mujer concreta: una madre, una abuela, una madrina, una religiosa, una catequista. Tal vez no recordamos todas las palabras que nos dijeron, pero sí cómo rezaban, cómo hablaban del Señor y con qué convicción vivían lo que nos enseñaban”.

3. “Sé que muchas cargan una pena muy concreta: enseñaron a rezar a sus hijos y hoy esos hijos ya no rezan. Iban juntos a Misa y hace años que no entran en una iglesia. Hablaron a sus nietos de Dios y ahora no saben si aquellas palabras dejaron alguna huella. A veces se preguntan si hicieron algo mal o si todo aquello terminó perdiéndose”.

4. “Madres y abuelas: ¡no se cansen de transmitir la fe! Prediquen con su vida y también con su palabra. Insistan en la oración, en el amor y en la esperanza: insistan a tiempo y a destiempo. Háganlo con paciencia, sin dureza y sin desaliento”.

5. “Aunque sus seres queridos parezcan lejos de Dios, sigan poniéndolos ante Él. No dejen de bendecir, de acompañar, de recordarles con sencillez aquello que un día recibieron. Hay puertas que ustedes no pueden abrir, pero Dios sí”.

6. “Sus hijos y nietos necesitan ver que la fe ocupa un lugar verdadero en la vida de los hombres de su familia”.

7. “Imiten a San José, quien asumió la tarea de formar a Jesús, llevándolo al templo, enseñándole a trabajar de manera honesta y mostrándole que Dios debe ocupar el primer lugar de la vida de la persona”.

8. “Queridos padres y abuelos, los jóvenes necesitan verlos rezar, acercarse a los sacramentos, tratar con respeto a sus esposas, pedir perdón y vivir con honradez también cuando hacerlo exige sacrificios. Un hijo aprende mucho al ver que su padre puede arrodillarse delante de Dios sin sentirse menos hombre por ello”.

9. “No podemos esperar siempre a que quienes se han alejado regresen por sí solos. Uruguay: ¡hay que ponerse en camino! ¡Hay que entrar de nuevo en las casas, acercarse a las personas, escuchar sus preguntas y llevarles a Cristo!”.

10. “Que la Reina del Cielo sostenga a quienes continúan sembrando la fe y nos enseñe a reconocer a Cristo en el pobre, en el enfermo y en quien está solo, y a llevarlo allí donde todavía no es conocido”.

11. “A María, Capitana y Guía de este pueblo, quiero consagrar de nuevo esta nación, confiar a su amparo esta tierra y a cuantos viven en ella, y suplicar a Dios que, por su poderosa intercesión, quebrante las obras del demonio y preserve al amado Uruguay de cuanto quiera apartarlo de Cristo”.

Te compartimos la homilía pronunciada.

Queridos hijos e hijas de esta tierra uruguaya:

Con gran entusiasmo, junto a Nuestra Señora de los Treinta y Tres, me encuentro hoy aquí con ustedes. Vengo como peregrino para compartir la fe y el cariño con que este pueblo ha mirado durante generaciones a la Madre de Dios. A quienes han venido desde distintos lugares, a quienes peregrinan hasta aquí desde hace años y a quienes hoy se acercan por primera vez, los abrazo con afecto y los encomiendo a la protección de María.

La Palabra de Dios pone hoy ante nosotros a dos mujeres que vivieron en tiempos muy distintos y sobre las que resuena casi la misma bendición. A Judit, después de la liberación de su pueblo, le dicen: «Bendita seas, hija, ante el Dios Altísimo, más que todas las mujeres de la tierra» (Jdt 13,18). Muchos siglos después, Isabel recibe a María en su casa y exclama: «Bendita tú entre las mujeres» (Lc 1,42).

La tradición cristiana reconoció muy pronto esta relación. En Judit contempló a una mujer que, en un momento difícil para su gente, no se dejó dominar por el miedo. Rezando y ayunando, tomó una decisión que la llevó a arriesgar su propia vida (cf. Jdt 8-10). Cuando llegó la victoria, Judit no se la atribuyó. Sabía bien quién había salvado a Israel y decía: «Canten a mi Dios con tamboriles, entonen al Señor himnos con címbalos» (Jdt 16,1). Por eso son tan grandes las palabras con que su pueblo la recibe: «Tú eres la gloria de Jerusalén, tú el orgullo de Israel, tú el insigne honor de nuestra raza» (Jdt 15,9). En Judit, el pueblo celebraba lo que Dios había hecho en su favor.

Escuchar hoy estas palabras ante la Patrona de este país tiene una resonancia particular. Esta pequeña imagen está vinculada a una hora decisiva de la historia del Uruguay. En 1825, quienes luchaban por la libertad de esta tierra acudieron también a María, para poner aquel comienzo bajo su protección. Aquel gesto nos recuerda que tampoco la historia de los pueblos se comprende del todo cuando se prescinde de Dios. Así, desde una de las horas fundacionales de la patria, Uruguay quedó íntimamente ligado a una Madre. Desde entonces han pasado distintas generaciones, han cambiado las circunstancias e incluso la relación de muchos uruguayos con la fe. Ella ha permanecido aquí. Mientras María acompañaba la historia de este pueblo, en tantos hogares fueron otras mujeres las que conservaron la fe y la entregaron a sus hijos.

Pienso en las madres que pusieron en los labios de sus hijos las primeras palabras de oración, que los llevaron a bautizar, los prepararon para recibir los sacramentos y les enseñaron a vivir la caridad cristiana. Pienso en las abuelas que conservaron un altar en casa, que rezaron por los vivos y por los difuntos, que hicieron presente a Dios en las cosas ordinarias de la vida. Ya en los primeros tiempos de la Iglesia encontramos algo semejante: la fe de Timoteo tenía detrás dos nombres de mujer. El Apóstol recuerda con afecto a su abuela Loida y a su madre Eunice, en quienes había habitado primero aquella «fe sincera» que Pablo reconocía también en él (cf. 2 Tm 1,5). La Escritura nos dice poco de aquellas dos mujeres. Sabemos, sin embargo, que de aquella fe aprendida en casa se nutrió quien llegaría a ser un estrecho colaborador de San Pablo (cf. Hch 16,1-3).

Esta tierra tiene también nombres de mujer inscritos en su historia de fe. Entre ellos está Santa María Francisca Rubatto, que quiso quedarse entre ustedes y servir aquí a los más necesitados. Están también las beatas mártires Dolores y Consuelo Aguiar-Mella, dos hermanas nacidas en Montevideo. Son vidas muy distintas, pero en las tres encontramos una fidelidad llevada hasta el extremo.

Pero la mayor parte de esta historia no quedó escrita en los libros. Se fue transmitiendo silenciosamente de generación en generación, dentro de las familias. Cuando uno se pregunta de dónde vino la fe que lleva dentro, muchas veces aparece el nombre de una mujer concreta: una madre, una abuela, una madrina, una religiosa, una catequista. Tal vez no recordamos todas las palabras que nos dijeron, pero sí cómo rezaban, cómo hablaban del Señor y con qué convicción vivían lo que nos enseñaban.

A todas esas mujeres quisiera hoy darles las gracias, gracias por haber creído, gracias por haber mantenido abierto en tantas familias un camino hacia Dios. Algunas pudieron hacerlo apoyadas en una tradición familiar que venía de lejos; otras tuvieron que sostener esa fe con mayor esfuerzo, quizá sin encontrar siempre comprensión o apoyo dentro de su propia casa. Sé que muchas cargan una pena muy concreta. Enseñaron a rezar a sus hijos y hoy esos hijos ya no rezan. Iban juntos a Misa y hace años que no entran en una iglesia. Hablaron a sus nietos de Dios y ahora no saben si aquellas palabras dejaron alguna huella. A veces se preguntan si hicieron algo mal o si todo aquello terminó perdiéndose. Permítanme recordar aquí a Santa Mónica. Ella conoció bien ese dolor. Rezó durante años por un hijo que parecía cada vez más lejos de Dios, y no dejó de confiar en la gracia. Por eso, no den por perdido aquello que sembraron. El Señor mismo nos enseñó que la semilla puede crecer sin que el sembrador sepa cómo (cf. Mc 4,27).

Madres y abuelas: ¡no se cansen de transmitir la fe! Prediquen con su vida y también con su palabra. Insistan en la oración, en el amor y en la esperanza: insistan a tiempo y a destiempo (cf. 2 Tm 4,2). Háganlo con paciencia, sin dureza y sin desaliento. Aunque sus seres queridos parezcan lejos de Dios, sigan poniéndolos ante Él. No dejen de bendecir, de acompañar, de recordarles con sencillez aquello que un día recibieron. Hay puertas que ustedes no pueden abrir, pero Dios sí.

Quisiera dirigirme también a los varones, a los padres y a los abuelos. Sus hijos y nietos necesitan ver que la fe ocupa un lugar verdadero en la vida de los hombres de su familia. Imiten a San José, quien asumió la tarea de formar a Jesús, llevándolo al templo, enseñándole a trabajar de manera honesta y mostrándole que Dios debe ocupar el primer lugar de la vida de la persona.

Queridos padres y abuelos, los jóvenes necesitan verlos rezar, acercarse a los sacramentos, tratar con respeto a sus esposas, pedir perdón y vivir con honradez también cuando hacerlo exige sacrificios. Un hijo aprende mucho al ver que su padre puede arrodillarse delante de Dios sin sentirse menos hombre por ello.

La Escritura pide al pueblo que las palabras recibidas de Dios permanezcan en el corazón y que las enseñe a sus hijos, hablando de ellas «estando en casa y yendo de camino, al acostarte y al levantarte» (Dt 6,6-7). Dios tenía un lugar en la conversación, en las decisiones y en la vida diaria de la casa. Así aprendían los hijos que la fe recibida de sus padres era también aquello por lo que sus padres vivían. También los obispos, los sacerdotes y las personas consagradas están llamados a sostener a las familias en esta tarea, ejerciendo con generosidad su paternidad y maternidad espiritual, acompañando a quienes vacilan y ayudando a muchos a reencontrar el camino de Dios.

Transmitir la fe significa llevar a otros a Cristo, a quien nosotros mismos hemos recibido. María nos muestra precisamente cómo hacerlo. En el Evangelio, Isabel la recibe exclamando: «Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre» (Lc 1,42). María no retiene aquella alabanza. Isabel la proclama bendita y ella responde cantando las grandezas del Señor (cf. Lc 1,46-55). En Caná, cuando recurren a ella, los remite a su Hijo: «Hagan lo que Él les diga» (Jn 2,5).

San Pablo, en la segunda lectura, formula explícitamente una verdad que toda la vida de María proclama: «Hay un solo Dios y también un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús» (1 Tm 2,5). Toda la grandeza de María nace de su relación con Cristo: lo acoge, vive de Él y conduce a otros hacia Él. Ese encuentro con el Maestro es la meta de toda evangelización y de toda auténtica devoción mariana. El Hijo de Dios se ha entregado por todos; nadie puede quedar fuera de la oración de la Iglesia. Por eso san Pablo nos pide que recemos «por los reyes y por todos los constituidos en autoridad» (1 Tm 2,2), y por todos los hombres, porque Dios «quiere que todos se salven» (1 Tm 2,4).

En esta fiesta de la Patrona del Uruguay, llevemos ante el Señor a todo este pueblo. Recemos por quienes tienen la responsabilidad de gobernarlo, para que busquen con rectitud el bien de todos; por las familias, por los jóvenes, por quienes sufren, por quienes se sienten lejos de Dios y por quienes necesitan volver a Él y cambiar de vida.

San Lucas nos muestra cómo comienza esa misión. Después de concebir al Hijo de Dios, María «se levantó y se puso en camino de prisa» (1,39). No espera a que Isabel venga a buscarla: sale a su encuentro y entra en su casa llevando consigo al Señor. Allí, el niño salta de alegría e Isabel queda llena del Espíritu Santo (cf. Lc 1,41-44). Ese movimiento de María señala también nuestro camino. No podemos esperar siempre a que quienes se han alejado regresen por sí solos. Uruguay: ¡hay que ponerse en camino! ¡Hay que entrar de nuevo en las casas, acercarse a las personas, escuchar sus preguntas y llevarles a Cristo! Cada uno sabe hacia quién debe dar ese paso: quizá un hijo, un amigo, un vecino, alguien que dejó de creer hace mucho tiempo o que nunca ha tenido cerca a una persona que le hablara de Dios.

Que la Reina del Cielo sostenga a quienes continúan sembrando la fe y nos enseñe a reconocer a Cristo en el pobre, en el enfermo y en quien está solo, y a llevarlo allí donde todavía no es conocido.

Dentro de poco depositaré la Rosa de Oro ante esta imagen. Con este gesto deseo honrar a quien es verdaderamente «el orgullo de nuestra raza» (Jdt 15,9) y hacer visible el cumplimiento de aquellas palabras que ella misma pronunció: «me felicitarán todas las generaciones» (Lc 1,48).

A María, Capitana y Guía de este pueblo, quiero consagrar de nuevo esta nación, confiar a su amparo esta tierra y a cuantos viven en ella, y suplicar a Dios que, por su poderosa intercesión, quebrante las obras del demonio y preserve al amado Uruguay de cuanto quiera apartarlo de Cristo. Que esta Rosa de Oro, ofrecida como signo de veneración y de amor filial, recuerde también a sus hijos que están llamados a imitarla: a amar a Cristo como Ella lo amó, a llevarlo a los demás como Ella lo llevó. Así sea.

“ Madres y abuelas: ¡no se cansen de transmitir la fe!”, dijo León XIV ante los fieles reunidos en la plaza frente a la Catedral de Florida, una ciudad en el centro-sur de Uruguay.

“Aunque sus seres queridos parezcan lejos de Dios, sigan poniéndolos ante Él. No dejen de bendecir, de acompañar, de recordarles con sencillez aquello que un día recibieron”.

Uruguay es uno de los países más secularizados de América Latina, donde la mayoría de la población no profesa ninguna religión organizada y el 28 % se identifica como ateo o agnóstico.

La catedral de Florida alberga a la Virgen de los Treinta y Tres, una pequeña escultura de madera de la Virgen María, llamada así en honor a los patriotas de principios del siglo XIX que pidieron su intercesión por la independencia de Uruguay.

León XIV hizo referencia a esta historia para subrayar —como ha hecho a lo largo de toda su visita— que el catolicismo tiene profundas raíces en el país.

“Aquel gesto nos recuerda que tampoco la historia de los pueblos se comprende del todo cuando se prescinde de Dios. Así, desde una de las horas fundacionales de la patria, Uruguay quedó íntimamente ligado a una Madre”, afirmó el Papa.

El pontífice relacionó la figura de María con la tradición de las madres y abuelas que enseñan a los niños a rezar y a “vivir la caridad cristiana”.

Tras agradecer a estas mujeres por su labor, el Papa compartió con ellas su preocupación ante el declive generalizado de la práctica religiosa. “Sé que muchas cargan una pena muy concreta. Enseñaron a rezar a sus hijos y hoy esos hijos ya no rezan. Iban juntos a Misa y hace años que no entran en una iglesia. Hablaron a sus nietos de Dios y ahora no saben si aquellas palabras dejaron alguna huella. A veces se preguntan si hicieron algo mal o si todo aquello terminó perdiéndose”, dijo el Papa.

Por ello, las alentó con el ejemplo de Santa Mónica, madre de San Agustín, quien nunca perdió la esperanza en la eventual conversión y santidad de su hijo.

El Papa también también instó a los padres y abuelos a fomentar la fe entre los jóvenes. “Un hijo aprende mucho al ver que su padre puede arrodillarse delante de Dios sin sentirse menos hombre por ello”, señaló.

El Papa concluyó exhortando a todos los católicos uruguayos a evangelizar en su vida cotidiana.

“¡Hay que entrar de nuevo en las casas, acercarse a las personas, escuchar sus preguntas y llevarles a Cristo! Cada uno sabe hacia quién debe dar ese paso: quizá un hijo, un amigo, un vecino, alguien que dejó de creer hace mucho tiempo o que nunca ha tenido cerca a una persona que le hablara de Dios”, afirmó el Papa.

Al finalizar la Misa, el Papa depositó una rosa de oro ante la imagen de la Virgen de los Treinta y Tres, siguiendo una tradicional devoción pontificia. Aunque su homilía incluyó una precaución sobre la veneración a María, recordando la decisión del Vaticano de evitar el título de “corredentora” por ser potencialmente confuso.

“Hay un solo Dios y también un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús”, dijo el Papa, citando a San Pablo. Y añadió: “Toda la grandeza de María nace de su relación con Cristo: lo acoge, vive de Él y conduce a otros hacia Él. Ese encuentro con el Maestro es la meta de toda evangelización y de toda auténtica devoción mariana”.

Antes de despedirse, el Santo Padre presidió el rezo del Ángelus ante los miles de fieles reunidos.

Publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de EWTN News Español.

La Virgen que llegó desde las misiones

Cuenta la historia que una imagen de la Asunción de la Virgen fue traída desde las misiones jesuíticas guaraníes hacia la estancia llamada La Calera, donde fue colocada a la intemperie. Gracias a su ubicación prominente, la imagen de la Virgen se convirtió en ayuda para que caminantes y viajeros se orienten por el camino hacia el pueblo de Pintado, conocido hoy como Villa Vieja. Un símil perfecto de la manera como la Virgen María es “guía” en el diario caminar de todo cristiano.

Algún tiempo después, los pobladores de Pintado decidieron construir una capilla. Una vez que quedó lista, la imagen mariana fue ubicada en su interior, aunque el templo sería dedicado a la advocación de Nuestra Señora de Luján. Esa había sido la voluntad del hombre que cedió el terreno para la edificación, el indio y devoto, don Antonio Díaz.

Así pasaron los años, hasta que las duras condiciones de la zona impulsaron a los habitantes del Pintado a trasladarse, en abril de 1809, a la Villa San Fernando, en el departamento de Florida. En el nuevo lugar, un sacerdote, el Padre Santiago Figueredo, levantó otro templo dedicado a Nuestra Señora de Luján, donde sería trasladada la imagen de la Asunción del Pintado.

Los Treinta y Tres

A inicios de la segunda década del siglo XIX, los aires independentistas soplaban fuerte en la región y los patriotas uruguayos empezaron a organizarse contra la corona española. Eran tiempos de la forja de la independencia en todo el continente, del impulso de los sentimientos nacionalistas y del descubrimiento de la identidad americana.

Movidos por el ideario de libertad sembrado por don José Artigas, el 14 de junio de 1825, llegó hasta la Villa San Fernando un grupo de treinta y tres “orientales” (denominación que se le dio a los patriotas) para declarar la primera “asamblea soberana”, el llamado Congreso de Florida.

Aquel 14 de junio ese grupo de patriotas, integrado por funcionarios civiles y militares con el respaldo del pueblo, se dirigió hasta la iglesia para asistir al Te Deum. Tras la bendición concedida por el párroco, los “Treinta y Tres” se acercaron a reverenciar la imagen de la Asunción, que había presidido la ceremonia, a quien confiaron su proyecto político.

El nacimiento de la República Oriental del Uruguay

Solo unas semanas después, el 25 de agosto, se proclamaba la independencia de Uruguay. Una vez firmada el acta declaratoria, los constituyentes se dirigieron rumbo a la iglesia de la Florida -futura Basílica Catedral-, para arrodillarse ante la sagrada imagen de la Asunción que allí estaba, y poner a la patria bajo su protección. Desde entonces, a la imagen de la Virgen de la Basílica Catedral de Florida se le conoce como la “Virgen de los Treinta y Tres”.

Con motivo de los 150 años de la independencia de Uruguay, celebrada en 1975, la nación declaró a la imagen y al templo donde se le venera como monumentos históricos.

Patrona de Uruguay

La Virgen de los Treinta y Tres está tallada en cedro y mide unos 36 cm de alto. Está pintada de azul, blanco y oro, y porta una corona de oro con piedras preciosas, regalo de don Manuel Oribe, quien ocuparía después el cargo de Presidente de la República.

La Virgen de los Treinta y Tres fue proclamada “Patrona del Uruguay” en 1961 por el Papa San Juan XXIII.

“Que toda la Iglesia del Uruguay, bajo tu valiosa ayuda y ejemplo, trabaje sin descanso por implantar el Evangelio de las bienaventuranzas, garantía de libertad, de progreso, de paz; promueva la solidaridad con las demás naciones hermanas, y todos los uruguayos vivan en armonía y concordia, conscientes de ser hijos de Dios y hermanos en Cristo, sellados por el mismo Espíritu, miembros de la misma Iglesia e hijos tuyos, Madre del Redentor” (Papa San Juan Pablo II durante su viaje apostólico a Uruguay en 1988).

En un clima invernal atípico para la época del año, fieles de todas las edades comenzaron a acercarse a las inmediaciones del estadio, y aguardaron en largas filas la apertura de puertas entre mates y bailes, aportando movimiento para olvidar por un rato el frío y entretener las horas de espera.

Los grandes protagonistas de la tarde fueron los jóvenes, que llegaron en grandes comunidades, en pequeños grupos de amigos o junto a sus familias para escuchar el mensaje del Papa. Es el caso de Emilia, de Paysandú, una joven de familia creyente, a quien desde pequeña le inculcaron “seguir el camino de Dios” y mostró expectativa por “ver qué nos dice el Papa”.

Cecilia y Nicolás llegaron al Estadio con banderas de Uruguay y del Vaticano, acompañados por sus papás Florencia y Federico. La familia de Montevideo apuntó a la unión como mensaje necesario para la población del país. “Estamos muy contentos, esperamos que el mensaje siga siendo de paz y de unidad para todos los uruguayos”, señaló el padre.

Por su parte, Florencia anheló que Uruguay se una a la petición del Papa de fortalecer a las familias como base de la sociedad. “Ojalá que más uruguayos puedan seguir el mensaje de Jesús”, dijo.

Nicolás, por su parte, aconsejó a los jóvenes “que no tengan miedo a sumarse a las movidas, a las experiencias, que sigamos trayendo paz y unidad”.

Tobías llegó desde Colonia, pertenece al Opus Dei y se hizo eco del lema de la visita asegurando que es “una alegría enorme que venga el Papa, para todos los cristianos y para que mucha gente se acerque y conozca de verdad lo que es la Iglesia”. El mensaje clave para los uruguayos, considera el joven, tiene que ver con “estar alegres, porque la alegría es fundamental”.

Sebastián llegó acompañado por su novia motivados por esta oportunidad que “todos los fieles deberíamos aprovechar”. A la espera del Santo Padre, anheló que su mensaje pueda “tirar un poco luz y que nos dé un poco de ayuda sobre lo que es afrontar un noviazgo cristiano y posiblemente un matrimonio”.

Jóvenes, “dejen todo en la cancha”

Una vez dentro del Centenario, la animación estuvo a cargo de dos sacerdotes muy reconocidos: Juan Andrés Verde y Marcelo Marciano, quienes presentaron a distintos artistas en la previa de la llegada del pontífice.

También hubo lugar para testimonios como el del exfutbolista Andrés Fleurquín, quien se refirió a la falsa idea de éxito que tuvo en el pasado y a la transformación que vivió al poner a Jesús en el centro de su vida.

En ese contexto, animó a los jóvenes a que “no se conformen con una vida chata, con una vida mediocre”, invitándolos a que sueñen grande, “dejen todo en la cancha”, estudien y se preparen. Asimismo, les recordó que la dignidad no nos la da un logro, sino que nos la da ser hijos de Dios. “No tengan miedo de abrir su corazón a Cristo”, aconsejó su esposa Agustina.

También compartió su experiencia Valentina Liuzzi, quien a sus 17 años tuvo un accidente y se quemó el 70% del cuerpo, permaneciendo internada durante más de un año, tiempo en el que le realizaron más de 100 intervenciones quirúrgicas. Ante decenas de miles de jóvenes, Valentina aseguró que en ese proceso tan doloroso, la fe fue su refugio y el de su familia.

Jose Damiani, Lucas Sugo y varios artistas más completaron la escena, invitando al público a unirse a ellos con clásicos del repertorio nacional y algunos hits católicos. Sin embargo, lo más escuchado de la tarde fue el canto “Papa León, te queremos un montón”, entonado una y otra vez desde las plateas y el campo.

La bendición a los niños, un signo de Dios para las familias

El Santo Padre arribó pasadas las 19:00 horas y rodeó el campo de juego a bordo del papamóvil. En el camino, bendijo a algunos niños, como a la pequeña Doménica, hija de Javier y María Pía, quienes comentaron a EWTN News Español que el momento en que el Papa bendijo a su niña fue “una cosa increíble, no sólo por eso sino también por estar acá, en el Centenario, con lo que significa para los uruguayos”. Para su mamá, fue “la felicidad más grande”, sintetizó.

Sofia y Francisco, con los pequeños Guadalupe y Juan Ignacio en brazos y un tercer bebé en camino, aseguran que en su caso la bendición a Juanito fue “algo inesperado, que no buscamos ni esperamos mucho” y que significó “una alegría inmensa” para toda la familia. En el mismo sentido, Sofía lo describió como “un signo muy concreto de cómo Dios está atrás apoyándonos para seguir construyendo nuestra familia”.

“¡Sean santos!”

Tras la bienvenida futbolera del Arzobispo de Montevideo, Cardenal Daniel Sturla, quien aseguró que tener al Papa en el país es “un golazo”, dos jóvenes y un matrimonio con hijos dieron testimonios sobre distintos momentos de la vida, y plantearon al Santo Padre algunas inquietudes en busca de consejos.

Uno de los hijos del matrimonio, que se forma hacia el sacerdocio en el Seminario Interdiocesano Cristo Rey, le obsequió al Santo Padre una camiseta con su nombre y el número 14, firmada por todos los seminaristas, para pedirle que rece por sus vocaciones.

En sus palabras, el Santo Padre recordó que “vale la pena jugarse la vida”, y animó a no tenerle miedo al “para siempre” al optar por el matrimonio, los hijos o la vocación religiosa. “¡Sean santos! No se conformen con una vida simplemente correcta ni con una fe de costumbre que se contente con lo indispensable. No le den a Dios sólo una parte de ustedes, ¡Dense por completo!”, exhortó.

Tras recibir obsequios por parte de la Iglesia local, y luego de la bendición final y de un momento de oración ante la imagen de la Virgen, el Papa León XIV se retiró en medio de un gran espectáculo de fuegos artificiales, y los fieles abandonaron el estadio en orden para descansar a las puertas de la que será la última jornada del pontífice en Uruguay.

En diálogo con EWTN News Español, los recién comprometidos compartieron la emoción de vivir este momento tan especial en una noche única.

Lo curioso es que la propuesta no estaba planeada para esa noche. El joven contó que su intención era pedirle matrimonio al día siguiente, pero las circunstancias cambiaron sus planes. Después de pasar el día en la facultad, ni siquiera sabía si llegaría a tiempo a la vigilia. Finalmente, logró estar allí y decidió dar el gran paso.

¿La razón? Lo tenía muy claro: “Porque es la mujer que quiero compartir la vida”, contó.

Ella tampoco dudó y respondió que sí. “Porque es la persona con la que quiero compartir. Y como dijo el Papa, creo en el matrimonio y el amor para la vida eterna”, relató.

La emoción era evidente. Al preguntarle qué significaba vivir este momento durante la visita del Papa, la joven no pudo ocultar su alegría: “El día es mágico. Desde ayer estoy en un sueño, o sea, vivirlo y vivirlo con fe. Este momento es lo más lindo. Y esto fue el broche de oro”.

“¡No le teman al para siempre!”, el mensaje del Papa a los jóvenes

La historia de esta pareja tuvo un significado todavía más especial por las palabras que el Papa León XIV compartió minutos antes con los miles de jóvenes y fieles reunidos en el Estadio Centenario.

Durante su mensaje, el Pontífice lanzó una invitación a quienes sueñan con formar una familia: “Jóvenes, ustedes mismos atrévanse a dar el paso casándose y formando una familia. ¡No le teman al ‘para siempre’!”.

Una exhortación que pareció encontrar una respuesta muy concreta en esta pareja, que decidió comenzar una nueva etapa de su historia en medio de una vigilia de oración.

El Santo Padre también animó a los matrimonios a vivir con generosidad su vocación y a abrirse a la vida, incluso cuando la cultura actual presenta a los hijos como una carga.

“Matrimonios, abran su casa a la vida, incluso cuando el mundo les diga que un hijo es una carga”, afirmó.

Finalmente, invitó a los jóvenes a no dejarse llevar por el individualismo: “Cuando todos les digan que piensen primero en ustedes mismos, no tengan miedo de hacerse los últimos; sean capaces de entregar tiempo, dinero, comodidad y proyectos para servir a los demás”.

Martina Leicht, Julieta Giménez, Sol De Palma y Guillermo Tejera de la Universidad de Montevideo colaboraron en este reportaje

El Purpurado recordó que el fútbol forma parte de la identidad cultural del país y, por ello, calificó como “un golazo”, tener al Pontífice entre ellos, especialmente en el Estadio Centenario, al que describió como “un lugar de identidad, donde el país se reconoce como pueblo”.

Sin embargo, señaló que la presencia de los miles de fieles en el estadio no era para “alentar desde la tribuna” sino para aceptar la invitación de Cristo a “entrar a la cancha de la vida”, cuyo partido se juega en el barrio, en la familia, en el trabajo.

A partir de esta comparación, el Arzobispo de Montevideo invitó a los uruguayos a llevar su identidad cristiana con el mismo orgullo con el que visten “la celeste”, como se le conoce a la playera de la Selección de Fútbol de Uruguay.

“Queremos llevar con alegría la camiseta de cristianos, para que quien nos vea descubra la alegría de seguir a Jesús”, afirmó.

Como figuras destacadas que han generado esta alegría mencionó al beato Jacinto Vera; santa María Francisca Rubatto; las beatas Dolores y Consuelo Aguiar-Mella, mártires por la fe en España; y los siervos de Dios Padre Cacho, Walter Chango y Salvador García Pintos.

Finalmente, destacó que, así como el fútbol reúne a los uruguayos, “la fe nos convoca como pueblo de Dios”. “En esta tribuna nadie queda afuera”, agregó.

El Pontífice hizo estas declaraciones durante una vigilia de oración celebrada por la noche en un estadio de la capital uruguaya, a la que asistieron unas 70.000 personas. Las autoridades locales estimaron que otras 30.000 seguían el encuentro desde las zonas aledañas.

Uruguay es una de las sociedades más secularizadas de América Latina. La mayoría de sus habitantes no está afiliada a ninguna religión organizada y el calendario oficial del Estado ha sustituido las denominaciones de algunas festividades católicas por términos seculares, como ocurre con la Semana de Turismo, que reemplaza a la Semana Santa.

León XIV señaló que la experiencia de los católicos uruguayos que permanecen fieles a su fe “puede ayudar a hermanos y hermanas en otras partes del mundo que comienzan a descubrir, de distintas maneras, qué significa ser una minoría”.

El Papa consoló a los católicos uruguayos por ser una comunidad minoritaria y recordó que Belén, lugar del nacimiento de Jesús, era proverbialmente pequeña. Asimismo, destacó que en la Eucaristía “el Señor del universo presente bajo las humildes apariencias del pan y del vino”.

Sin embargo, señaló que los cristianos pueden atraer a otras personas a la fe mediante un comportamiento ejemplar.

“Tal vez haya personas que nunca abran una Biblia por iniciativa propia, que lleven años sin pisar una iglesia o que ni siquiera sepan decir si creen en Dios. Pero, viéndolos a ustedes, puede despertarse en ellos el deseo y la búsqueda de Dios y, viéndolos a ustedes, pueden descubrir que vale la pena jugarse la vida”, afirmó el Pontífice.

“Cristo no nos llamó a la mediocridad, nos llamó a una vida nueva y plena como la suya”, expresó León XIV.

“Cuando ser justo y honrado tenga un precio, páguenlo. Cuando perdonar parezca una derrota, perdonen. Cuando todos les digan que piensen primero en ustedes mismos, no tengan miedo de hacerse los últimos", señaló.

“Sean capaces de entregar tiempo, dinero, comodidad y proyectos para servir a los demás. Que quien los mire pueda preguntarse: “¿Por qué vive así? ¿De dónde saca esta libertad? ¿Por qué se aman tanto?”, añadió.

La vigilia concluyó con un espectacular espectáculo de fuegos artificiales.

El Papa también se reunió con la comunidad educativa

Horas antes, el Pontífice se dirigió a la Universidad Católica del Uruguay, donde compartió algunas reflexiones sobre la formación intelectual de los jóvenes en la Iglesia.

“Nuestra educación católica no puede limitarse a un círculo cerrado. Por el contrario, debe aprender a escuchar a las familias, a la sociedad civil, a las autoridades políticas y administrativas, así como a los representantes de los distintos sectores económicos y grupos profesionales”, concluyó León XIV.

Sin embargo, advirtió que “las generaciones están cambiando mucho más rápidamente que en el pasado y que mantenerse al ritmo de los tiempos, sin abandonar una sana tradición, constituye un verdadero desafío”.

El Papa tenía previsto partir este domingo de Uruguay rumbo a Argentina, donde permanecerá tres días. Posteriormente, continuará su viaje apostólico hacia Perú, su antiguo hogar, donde permanecerá cinco días antes de regresar a Roma.

1. “En muchos lugares, la fe ha dejado de transmitirse con la naturalidad de generaciones anteriores y crece el número de quienes atraviesan buena parte de su vida sin una relación habitual con la Iglesia ni con la práctica religiosa (…) aun en estas circunstancias, hay quienes perseveran”.

2.“La vida se llena de ocupaciones, afectos, proyectos y distracciones, hasta que la ausencia de Dios deja de sentirse como ausencia. Se puede llegar a vivir sin buscarlo y, más aún, sin advertir cuánto lo necesitamos”.

3. “Necesitamos custodiar a Cristo en el centro de nuestra vida mediante la oración, la Misa, la Confesión y la lectura meditada del Evangelio. Todos hemos de volver una y otra vez a ser discípulos”.

4. “Tal vez haya personas que nunca abran una Biblia por iniciativa propia, que lleven años sin pisar una iglesia o que ni siquiera sepan decir si creen en Dios. Pero, viéndolos a ustedes, puede despertarse en ellos el deseo y la búsqueda de Dios”.

5. “Jóvenes, ustedes mismos atrévanse a dar el paso casándose y formando una familia. ¡No le teman al ‘para siempre’! Matrimonios, abran su casa a la vida, incluso cuando el mundo les diga que un hijo es una carga”.

6. “Cuando ser justo y honrado tenga un precio, páguenlo. Cuando perdonar parezca una derrota, perdonen. Cuando todos les digan que piensen primero en ustedes mismos, no tengan miedo de hacerse los últimos”.

7. “Las buenas noticias necesitan testigos. Y nosotros hemos recibido una que merece ser gritada al mundo: ¡Jesucristo! ¡El Hijo de Dios se ha hecho hombre! ¡Es Dios con nosotros!”.

8. “La sociedad puede encontrar en otras instituciones muchas cosas muy valiosas, pero ninguna puede sustituir el anuncio de que el amor de Dios es más fuerte que la muerte, el odio, la violencia, la guerra y el pecado. Esa es la alegría que llevamos, esa es la alegría que el Papa viene a recordarles”.

9. “¡Sean santos! No se conformen con una vida simplemente correcta ni con una fe de costumbre que se contente con lo indispensable. No le den a Dios solamente una parte de ustedes, ¡dense por completo!”.

10. “Santos significa hombres y mujeres que rebosan de la abundancia de vida en Cristo, libres y auténticos, personas cuya vida hace antojable un sí rotundo al amor, a la verdad, a la felicidad. No tengan miedo de aspirar a eso”.

11. “Cristo no nos llamó a la mediocridad, nos llamó a una vida nueva y plena como la suya”.