“Estoy segura que si dejamos nuestras diferencias y nos unimos, vamos a poder superar estos momentos de dificultad”, expresó después de elevar una oración por el país.

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En su plegaria, Fujimori pidió “fuerza para enfrentar todas las dificultades que hoy nos atacan y ponen a prueba una vez más a todos los peruanos”. También solicitó resistencia para afrontar el desastre climático, resiliencia para comenzar la reconstrucción y recursos para hacer llegar la ayuda a quienes la necesitan.

La mandataria pidió a Dios además “sabiduría para poder transmitir calma y orientar a la población en estos momentos de emergencia”. Al concluir, encomendó a Dios las decisiones que deben tomarse y deseó que bendiga a todos los peruanos.

Antes de la oración, Fujimori agradeció a los organizadores por mantener durante 31 años el encuentro dedicado a rezar por el país. Recordó que continuaron con esta iniciativa incluso durante la pandemia, cuando trasladaron las reuniones al formato virtual.

“Eso es lo que más necesitamos los peruanos en estos momentos: tener a Dios de nuestro lado para caminar de su mano y superar nuestros retos y dificultades”, afirmó.

“Entendí que todo ese dolor no podía ser en vano”

Durante el desayuno, Fujimori también relató cómo la oración la ayudó a reencontrarse con Dios en algunos de los momentos más difíciles de su vida.

La presidenta recordó que la política tuvo consecuencias dolorosas para ella y su familia. Mencionó la separación de sus padres, los cambios que experimentó durante sus años universitarios y el tiempo que pasó en prisión.

Fujimori fue enviada a prisión en tres ocasiones entre 2018 y 2020, en el marco de la investigación por el caso “Cócteles”, relacionado con presuntos aportes irregulares a las campañas electorales de su partido político Fuerza Popular.

Sin embargo, el Tribunal Constitucional anuló el caso en octubre de 2025, dejando sin efecto toda investigación y acusación en su contra.

Según contó, estar lejos de sus hijas fue especialmente doloroso. En esas circunstancias, comenzó a acercarse nuevamente a Dios a través de la oración.

“Le preguntaba por qué estaba viviendo esto”, relató. Con el tiempo, explicó, comprendió que debía preguntarse para qué atravesaba esas experiencias y cómo podía aprovechar lo aprendido para ayudar a otras personas.

“Entendí que todo ese dolor no podía ser en vano”, afirmó. También recordó que se arrodilló para entregar a Dios sus sufrimientos y pedirle volver a casa con sus hijas.

Fujimori dijo que, a partir de esa experiencia, decidió poner su fuerza y resiliencia al servicio de otros peruanos que también pasaban por momentos dolorosos.

“No se necesita una banda presidencial. Yo pude ayudar a mucha gente estando dentro del penal. Lo más importante es tener la intención, la vocación de servicio y ayudar al prójimo”, sostuvo.

Invitados destacan el valor de la oración

Carmen Zapata, integrante del comité organizador del Desayuno Nacional de Oración, valoró que Fujimori compartiera su experiencia personal desde la fe.

“Que la Presidenta haya estado acá con el corazón abierto, contándonos su experiencia de vida desde la fe, es un paso muy importante y un hito para nuestro desayuno”, señaló a EWTN News Español.

Zapata recordó que el encuentro se celebra desde hace 31 años y que busca, entre otros objetivos, orar por quienes tienen responsabilidades públicas y por las decisiones que afectan al país.

El cantautor cristiano Jean Paul Strauss también se refirió a la importancia de superar las divisiones y reunirse para rezar.

“Cuando los creyentes dejamos de dividirnos a través de líneas religiosas o tintes políticos, y nos unimos en oración, eso es a lo que nos llama Dios: a mirarnos como hermanos, a amarnos como hermanos”, afirmó a EWTN News Español.

Por su parte, la congresista Cecilia Chacón, de Fuerza Popular —el partido político de Fujimori—, indicó que, “en nuestros momentos más oscuros es en Dios en quien tenemos que confiar”.

El nuncio invita a llevar la fe a la vida cotidiana

Al inicio del encuentro, el Nuncio Apostólico en el Perú, Mons. Paolo Rocco Gualtieri, dirigió una oración por la salud del Papa León XIV. El evento reunió a líderes, políticos y empresarios.

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En declaraciones a EWTN News Español, el representante de la Santa Sede explicó que el desayuno invita a reflexionar sobre cómo llevar las creencias religiosas a las acciones cotidianas.

“Pienso que es un momento importante porque nos hace reflexionar sobre la necesidad de traducir nuestra fe en nuestra acción de cada día. Así, conjugar fe y vida”, señaló.

Consultado sobre la próxima visita del Papa León XIV al Perú, prevista para noviembre, Mons. Gualtieri confirmó que el viaje sigue en pie.

“Esta mañana el Santo Padre ha dado la audiencia general y lo hemos visto restablecido así. El viaje está confirmado. Lo esperamos con tanta alegría”, afirmó.

El nuncio añadió que el Pontífice conoce el país y animó a los peruanos a abrir su corazón para recibir su mensaje. Según expresó, el Papa llegará para “confirmarnos en la fe”.

El P. Carlos Martins, conductor de “The Exorcist Files” y autor de un libro con el mismo título, presentó en noviembre de 2025 la demanda, que sigue pendiente, contra Jesse Romero —identificado en documentos judiciales como Jesus O. Romero Jr.— y Kyle Clement. En ese momento, Romero era el conductor principal del podcast “Jesus 911”, mientras que Clement, director de formación y capacitación de una sociedad religiosa de sacerdotes fundada por Ripperger, participaba como invitado en el podcast de Romero.

La demanda también incluye como acusado a Catholic Resource Center Inc., de Los Ángeles, que opera Virgin Most Powerful Radio, emisora de “Jesus 911”. Según la demanda de Martins, Clement hizo declaraciones falsas sobre él durante su participación en el podcast en noviembre de 2024.

“Clement afirmó que el P. Martins ‘no es quien dice ser’” y que Martins está “opinando y hablando sobre cosas que no conoce”, según la demanda de Martins, que califica las declaraciones de Clement como “falsas y difamatorias” porque, sostiene, “el P. Martins ha ejercido como exorcista y posee tanto el conocimiento como la experiencia para realizar exorcismos y hablar sobre ellos”.

“Estas declaraciones dañaron la credibilidad del P. Martins como figura religiosa y exorcista y afectaron directamente las ventas y la recepción del libro The Exorcist Files, que acababa de publicarse cuando se emitieron estos episodios”, señala la demanda de Martins, presentada ante el Tribunal de Distrito de Estados Unidos para el Distrito Este de Michigan. “Además, estas declaraciones hicieron que ‘The Exorcist Files’ perdiera anunciantes y oyentes, lo que provocó pérdidas económicas”.

Sin embargo, Romero y Clement “niegan cualquier acusación de que hayan publicado declaraciones falsas o engañosas” sobre Martins durante los podcasts y sostienen que el sacerdote no es exorcista, según la respuesta formal a la demanda de Martins presentada ante el tribunal en septiembre de 2026.

“Los demandados tienen la firme convicción de que el demandante no es exorcista…”, afirman en los documentos judiciales, en los que cuestionan las credenciales de Martins y describen el hecho de que el sacerdote “viaje por Estados Unidos para realizar exorcismos” como “impropio y fuera de lo común”.

Consultas privadas

Las declaraciones que Clement y Romero hicieron sobre Martins durante tres episodios del podcast “Jesus 911” a finales de 2024 —el 20 y 27 de noviembre y el 4 de diciembre— se produjeron después de consultas privadas realizadas por Romero durante el verano de 2023.

Romero envió un correo electrónico a Martins el 29 de agosto de 2023 preguntándole por su “estatus como exorcista”, mientras se identificaba como conductor de radio y podcast y como “miembro del equipo Liber Christo bajo el P. Ripperger”, según un documento presentado ante el tribunal por el abogado de Martins.

Liber Christo es una organización fundada por Ripperger y Clement para “formar a sacerdotes, diáconos y laicos en el ministerio de liberación” de supuestas posesiones demoníacas.

Martins remitió a Romero al sitio web del sacerdote sin responder a sus preguntas, según los documentos judiciales.

Romero también solicitó a la comunidad religiosa de Martins, Companions of the Cross, un correo electrónico sobre el sacerdote, al que la comunidad respondió.

“En respuesta a su consulta, el P. Carlos no ha sido designado exorcista por una diócesis en particular. Su ministerio de tiempo completo es Treasures of the Church; sin embargo, debido a sus viajes, ha participado en exorcismos con el permiso correspondiente y/o a petición del obispo respectivo”, señala el correo electrónico de la comunidad.

Según documentos judiciales, Romero citó el mensaje durante un episodio del podcast publicado el 27 de noviembre de 2024, pero se detuvo en “Treasures of the Church” y omitió la parte en la que se indicaba que Martins había recibido el “permiso correspondiente” de obispos diocesanos para realizar exorcismos.

¿Se cruzó una línea?

La cita parcial que hizo Romero del correo electrónico de la comunidad sobre Martins durante el podcast es uno de los puntos centrales del caso.

El 21 de agosto de 2026, la jueza federal de distrito F. Kay Behm rechazó la solicitud de los demandados para desestimar el caso y escribió que “el tribunal coincide en que el demandante presenta el argumento más sólido”. La jueza destacó una declaración en particular que, según su resolución, Romero hizo en el podcast acerca de Martins: “Simplemente no entiendo por qué se presenta como exorcista cuando su Orden dice que no lo es”.

Con esa afirmación, escribió la jueza, Romero “parece haber cruzado la línea entre una opinión de que el P. Martins no es exorcista y afirmaciones de hecho según las cuales el correo electrónico de su propia Orden dice que no es exorcista”.

El correo electrónico de los Companions of the Cross “no dice que el demandante no sea exorcista”, escribió la jueza.

La resolución permitió que la demanda siguiera adelante, pero no determinó si los demandados habían difamado a Martins.

Dos semanas después, el 4 de septiembre de 2026, los demandados reconocieron en su respuesta formal a la demanda de Martins que “Romero sólo leyó una parte del correo electrónico en cuestión” durante el podcast, pero describieron esa decisión como coherente “con sus convicciones” de que Martins no es exorcista.

Daños no especificados

Martins solicita una indemnización por daños y perjuicios cuyo monto no ha sido especificado, por el presunto perjuicio a su reputación, su capacidad de generar ingresos y su bienestar físico causado por las declaraciones de los podcasters sobre él.

En el aspecto económico, la demanda de Martins afirma que tuvo que cancelar “compromisos para ofrecer conferencias en todo el mundo” vinculados con la publicación de su libro The Exorcist Files, publicado en noviembre de 2024, y que su podcast perdió anunciantes y oyentes.

La demanda de Martins señala que “varios sacerdotes se pusieron en contacto” con él después de los podcasts de “Jesus 911” de noviembre y diciembre de 2024, y que “al menos un sacerdote informó al P. Martins que varias personas de su parroquia se habían escandalizado por los podcasts y preguntaban si el P. Martins era un fraude”.

“Adondequiera que va, teme que la gente crea que es un fraude, que no es digno del sacerdocio y que no se puede confiar en él como exorcista”, señala la demanda.

La demanda de Martins también sostiene que “sufrió un grave sufrimiento emocional, incluido ansiedad, insomnio, depresión, temor, aflicción y una sensación de desesperanza”, así como una lesión cerebral denominada atrofia dendrítica, supuestamente causada por el sufrimiento emocional. La demanda afirma que esa lesión hace que el cerebro sea “más susceptible a la ansiedad y la depresión”.

“Las capacidades cognitivas del P. Martins se han visto permanentemente disminuidas debido a la conducta de los demandados”, señala la demanda.

Ni Martins, ni su comunidad religiosa, ni el abogado que lo representa en el caso pudieron ser contactados para dar declaraciones antes de la publicación de este artículo.

Clement y un portavoz de Catholic Resource Center tampoco pudieron ser contactados para hacer comentarios.

Un portavoz de Romero, quien actualmente conduce el podcast “The Jesse Romero Show”, rechazó una solicitud de entrevista del National Catholic Register, medio de EWTN News.

“Jesse estaría dispuesto a conceder una entrevista después de que el caso sea resuelto judicialmente y hablar sobre el caso de principio a fin”, dijo por correo electrónico Anita Romero, coordinadora de eventos de Jesse Romero.

El abogado de los demandados, H. William Burdett, rechazó una solicitud de comentarios.

El P. Ripperger, quien, a petición del Arzobispo de Denver, Mons. James Golka, aceptó una moratoria de un año sobre conferencias públicas y entrevistas, no pudo ser contactado de inmediato para hacer comentarios el lunes por la noche. El Register intentó comunicarse con él a través de la Sociedad de la Madre Dolorosísima, conocida como los Padres Doloranos, una sociedad semicon­templativa de sacerdotes que fundó en la Arquidiócesis de Denver.

Una audiencia de programación del caso está prevista para el 29 de octubre.

Publicado originalmente en el National Catholic Register. Traducido y adaptado por el equipo de EWTN News Español.

El foro fue una oportunidad para compartir experiencias de los distintos santuarios dedicados a la Virgen y exponer los desafíos del turismo religioso en las ciudades que cada año reciben a millones de peregrinos.

La organización del encuentro estuvo a cargo del Municipio de Luján, el CAF —Banco de Desarrollo de América Latina y el Caribe—, y el Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (CELAM), y fue una de las actividades oficiales previas a la visita del Papa León XIV a Argentina, quien celebrará una Misa en el Santuario de Nuestra Señora de Luján el próximo 11 de noviembre.

En sus palabras de bienvenida, el intendente de Luján, Leonardo Boto, anheló que este primer foro permita “avanzar en modelos de gestión, en la profundización para potenciar este fenómeno de fe mariana que tiene el continente y que sirva para que nuestra gente pueda vivir mejor”.

El vicepresidente corporativo de Programación Estratégica de CAF, Christian Asinelli, por su parte, consideró que “es muy importante poder juntar las políticas públicas de largo plazo con las cuestiones espirituales para pensar el desarrollo de ciudades que piensan el turismo religioso”.

Un puente entre la Iglesia y los gobiernos

El primer panel, dedicado a “Fe popular y devoción mariana”, estuvo a cargo de la doctora Emilce Cuda, secretaria de la Pontificia Comisión para América Latina del Vaticano, y del P. José Carlos Caamaño, doctor en Teología por la Universidad Católica Argentina.

Emilce Cuda describió este foro como “un puente” entre la Iglesia y los gobiernos, y expresó la intención de que ese puente trascienda las fronteras de México hacia Estados Unidos y Canadá, donde la población de latinos se acerca a 60 millones.

“La peregrinación a un santuario es un hecho religioso, pero es también un hecho político, porque expresa la voluntad de una comunidad de caminar juntos”, expresó por su parte el P. Caamaño.

La primera jornada continuó con mesas temáticas de trabajo sobre la relación entre los santuarios y las ciudades, y luego con una exposición del director de la Red Mundial de Turismo Religioso en las Américas, Adrián Lomello, quien disertó sobre el diálogo entre ciudad y santuario para una gestión integrada.

En ese sentido, expuso la diferencia entre ciudades con santuario y ciudades-santuario, siendo estas últimas las que se construyen en torno a la Virgen, porque la Virgen es anterior a la ciudad, y configura su identidad.

En esos casos, planteó la necesidad de un “ecosistema del turismo religioso”, en el que “todos deben estar involucrados: instituciones religiosas, sector público, sector privado, comunidades locales y la academia”.

El foro tuvo entre sus participantes al Arzobispo de Santiago de Chile, Cardenal Fernando Chomali, en representación del Santuario de Nuestra Señora del Carmen de Maipú; y al intendente de Florida (Uruguay), ciudad donde se encuentra el Santuario de la Virgen de los Treinta y Tres, que el Papa León XIV visitará el próximo 8 de noviembre.

Un santuario mariano es un pulmón espiritual

El Cardenal consideró que “un santuario mariano es un pulmón espiritual al que va la familia. Es el lugar en donde las personas se reconocen como católicas, como comunidad y como un factor de cohesión social”, y valoró el foro como un espacio para transmitir experiencias mutuas y ayudarse entre todos.

“Las peregrinaciones que recibimos como ciudades con un Santuario dedicado a la Virgen hacen a la identidad local”, aseguró Enciso, por lo que destacó la importancia de generar, desde el poder político, una buena sinergia con la Iglesia.

En la segunda jornada del foro se desarrolló un panel sobre economía de los santuarios y turismo religioso, a cargo del P. Daniel Aguirre, investigador brasileño y miembro de la Pastoral de Turismo de la Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil.

Seguidamente, el intendente Leonardo Boto y el Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de México, Mons. Francisco Javier Acero, profundizaron en los desafíos futuros de las ciudades con santuarios marianos.

“Debemos trabajar en red”

El intendente de Luján planteó el reto de avanzar hacia la sosteniblidad integral, reconociendo que no hay una única fórmula sino que cada ciudad y santuario tendrá que buscar respuestas acordes a sus realidades, destacando en ese proceso la importancia del diálogo.

Asimismo, anheló que los frutos de este foro permitan continuar fortaleciendo el turismo religioso para, a su vez, fortalecer la labor pastoral y promover el desarrollo de las comunidades, muy necesario en el continente.

Mons. Acero, por su parte, recordó que “un santuario mariano es un lugar de encuentro, no solo por el turismo sino por la atracción espiritual que se vive allí. Es un lugar de identidad no solamente nacional sino internacional”.

“Una ciudad con un santuario mariano tiene que ser una ciudad de encuentro entre personas, sin ideologías”, sostuvo el prelado, anhelando que la Iglesia sea “puente entre la ciudad y el santuario, con la dignidad de las personas en el centro”.

“Debemos trabajar en red porque nos necesitamos unos a otros: entre los santuarios, y entre las autoridades locales y las autoridades pastorales de cada santuario”, concluyó.

El foro culminó con la inauguración del Paseo de las Ciudades Marianas, que deja en Luján una representación permanente de las ciudades y santuarios participantes, como símbolo de la red que comenzó a construirse en estas dos jornadas.

“Hoy se han dado a conocer los resultados definitivos de los exámenes histológicos y de las pruebas de biología molecular realizados sobre el material extirpado durante la intervención quirúrgica al Santo Padre”, señala la Oficina de Prensa de la Santa Sede.

La información, según el Vaticano, fue proporcionada por el médico del Papa, Dr. Luigi Carbone, y el profesor Stefano Margaritora, quien operó exitosamente al Pontífice.

“Los resultados han confirmado que se trataba de un adenocarcinoma pulmonar y que la enfermedad estaba localizada. Una evaluación oncológica posterior ha confirmado que no es necesario ningún tratamiento adicional”, concluyeron.

El Santo Padre presidió este miércoles la Audiencia General en la Plaza de San Pedro en el Vaticano, donde agradeció a los fieles por sus oraciones y su preocupación, luego de la cirugía en la que se le extirpó el lóbulo inferior del pulmón derecho.

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Esta mañana, en el Desayuno Nacional de Oración en el Perú, el nuncio apostólico, Mons. Paolo Rocco Gualtieri, confirmó la visita del Santo Padre, programada para noviembre.

La decisión la tomó el juez 64 Penal del Circuito con Función de Conocimiento de Bogotá a pedido de la Fiscalía, que indicó que tras dos años de investigación no quedaba otro camino que la preclusión, es decir el cierre del caso.

La Fiscalía abrió en noviembre de 2024 la investigación contra el sacerdote jesuita por supuestamente haber encubierto los abusos contra menores cometidos por el P. Darío Chavarriaga al no presentar el caso a las autoridades civiles.

La investigación fue a raíz de la denuncia pública de Luis Fernando Llano Narváez, quien en octubre de 2024 dijo que en 2014 informó al P. De Roux —entonces superior de la Compañía de Jesús en Colombia— de los abusos que Chavarriaga cometió contra él y sus siete hermanas entre 1976 y 1979.

En su defensa, el P. De Roux dijo que llevó adelante un proceso canónico que culminó con la separación del P. Chavarriaga —fallecido en 2015—, pero no denunció ante la Fiscalía porque el derecho canónico no lo obligaba y porque en 2014 el Código Penal establecía que los delitos sexuales contra menores de edad prescribían “en veinte (20) años contados a partir del momento en que la víctima alcance la mayoría de edad”.

Luego de dos años de investigaciones, la Fiscalía concluyó que no hay mérito para continuar con el caso, lo cual fue aceptado por el juez después de analizar los elementos presentados.

Según informó la revista colombiana Semana, el juez dijo que “no se evidencia (en el P. De Roux) el incumplimiento de un deber funcional, religioso, institucional”, sino que actuó de acuerdo con lo que exige el derecho canónico.

En un artículo publicado en Cambio, el P. Francisco de Roux expresó su cercanía a las personas, “que siendo niños y niñas, sufrieron el crimen del abuso por parte de sacerdotes”, así como a “los miembros de la Iglesia que, siendo inocentes, han sido destruidos en las redes sociales”.

Asimismo, manifestó que no guarda resentimientos y agradeció a quienes nunca dudaron de su inocencia.

“Finalmente, quiero expresar mi aprecio por la decisión de la justicia, representada en un juez que demostró rigor e independencia y con quien nunca he tenido trato personal. Esta decisión me permite cerrar este capítulo con la esperanza de que algún día la justicia también cobije a las víctimas”, expresó el P. De Roux.

“Esta mañana el Santo Padre ha dado la audiencia general y lo hemos visto restablecido. El viaje está confirmado. Lo esperamos con tanta alegría”, afirmó en declaraciones a EWTN News Español, durante el Desayuno Nacional de Oración 2026 realizado esta mañana, en Lima, y dirigido a unos 300 líderes, políticos y empresarios del país.

El nuncio también explicó el sentido pastoral de la visita del Pontífice: “Él conoce nuestro país y va a venir para confirmarnos en la fe”.

Consultado sobre su mensaje a los peruanos que esperan la llegada del Santo Padre, Mons. Gualtieri los animó a prepararse espiritualmente.

“Como dice el lema, que cada peruano y cada peruana pueda abrir su corazón para acoger su mensaje”, señaló.

El nuncio destaca el testimonio de la presidenta

El Desayuno Nacional de Oración contó con la participación de la presidenta del Perú, Keiko Fujimori, quien compartió un testimonio personal sobre su reencuentro con Dios a través de la oración y pidió fuerza, sabiduría y unidad para afrontar las dificultades del país.

Al referirse a la participación de la mandataria, el nuncio afirmó que su testimonio había fortalecido un mensaje sobre la importancia de vivir la fe en la vida pública.

“Ella, como presidenta católica, [ha dado el mensaje] de traducir la fe en los diferentes ámbitos donde vivimos”, expresó.

Para Mons. Gualtieri, este tipo de encuentros permite reflexionar sobre la relación entre las creencias y la conducta cotidiana.

“Pienso que es un momento importante porque nos hace reflexionar sobre la necesidad de traducir nuestra fe en nuestra acción de cada día. Así, conjugar fe y vida”, indicó.

La visita del Papa León XIV al Perú está prevista del 11 al 16 de noviembre de 2026, días en los que visitará Lima, Callao, Chiclayo, Cusco y Pucallpa.

La Santa Sede no ha anunciado oficialmente cambios en la realización del viaje apostólico. 

“La historia del mundo sin santos sería inconmensurablemente más pobre; es decir, menos humana”, dijo León XIV en su discurso.

El Pontífice se reunió este miércoles con los participantes de la conferencia “La santidad en la historia”, celebrada en el centro del Instituto Patrístico Augustinianum de Roma del 19 al 21 de octubre. Organizada por el Dicasterio para las Causas de los Santos, la conferencia exploró el papel de la investigación histórica a la hora de determinar si se debe declarar a alguien santo.

El rigor en las causas de canonización

En sus declaraciones, el Papa León hizo referencia al Papa Pío XI, quien estableció la sección histórica del dicasterio en 1930, y enfatizó que las recientes causas de canonización deben seguir evaluándose cuidadosamente en función de las pruebas históricas de la santidad de la persona.

“El tratamiento de las ‘causas recientes’ tampoco puede prescindir de un examen serio y riguroso de todo el material recopilado”, afirmó el Papa León. “Las causas de los santos utilizan las herramientas propias del estudio de la historia, aunque su objetivo no sea producir historiografía, sino más bien sacar a la luz la naturaleza ejemplar, la espiritualidad y la reputación de santidad de aquellos propuestos para los altares”.

Los santos deben entenderse en su contexto.

León XIV también explicó la importancia de situar a los santos canonizados en el contexto en el que vivieron, eliminando estereotipos y malentendidos.

“Con el paso del tiempo, incluso el perfil de los santos puede evolucionar: no para seguir los estereotipos del momento, sino para interpretar una experiencia particular a través de las categorías del Evangelio vividas”, dijo el Papa.

Por ello, es fundamental contextualizar el testimonio de un santo en el entorno en el que vivió. El pueblo de Dios busca modelos de vida en el presente, intercesores que ayuden a los miembros de la Iglesia a afrontar los retos actuales y a reconocer sus oportunidades.

Publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de EWTN News Español

La primera de ellas, documentada, fue en agosto de 2004, cuando se desempeñaba como superior general de la Orden de San Agustín, presente en Argentina.

En aquella oportunidad, Prevost visitó distintas comunidades agustinianas y pasó por Mendoza, Rosario, Cafayate, Tucumán, Catamarca, Salta y Buenos Aires, donde inauguró la Biblioteca Agustiniana.

También en Buenos Aires, participó de un congreso sobre San Agustín, que reunió a especialistas de distintos países para analizar la obra y el pensamiento del santo de Hipona.

La apertura estuvo a cargo del entonces Arzobispo de Paraná, Mons. Estanislao Esteban Karlic, mientras que Prevost cerró una de las jornadas con una exposición titulada: “Los agustinos y el estudio de la patrología”.

El congreso también contó con la presencia de otros agustinos destacados, como el P. Alberto Bochatey y el P. José Demetrio Jiménez, quienes coordinaron las sesiones académicas en el Auditorio San Agustín de la Pontificia Universidad Católica Argentina (UCA).

Al finalizar el congreso, el religioso estadounidense que por entonces era prior general de la orden, concelebró una Misa en la parroquia San Agustín, en el barrio de Recoleta.

Aquella celebración —de la que se conservan fotografías—, fue presidida por el entonces Arzobispo de Buenos Aires, Cardenal Jorge Bergoglio, quien años más tarde se convertiría en el Papa Francisco.

Otra ocasión en la que Prevost estuvo en Argentina como prior de los agustinos fue en marzo de 2013, oportunidad en la que participó de la consagración episcopal de Alberto Bochatey —uno de sus hermanos agustinos— como Obispo Auxiliar de La Plata, celebración que tuvo lugar en la catedral de esa ciudad. Pocos días después, el Cardenal Jorge Bergoglio fue elegido Papa.

El vínculo que había comenzado en Buenos Aires entre Robert Prevost y Jorge Bergoglio se trasladó entonces a Roma con el Papa Francisco.

En 2025, antes del cónclave en el que fue elegido Papa, el Cardenal Prevost dio una entrevista a Vatican News a propósito del fallecimiento del Papa Francisco.

Allí recordó el tiempo en que se conocieron, durante las visitas a sus hermanos en Argentina, donde “tuve la oportunidad de conocerle y hablar con él, de manera informal y sobre cuestiones más institucionales”, señaló.

Otro de sus encuentros ocurrió el 17 de marzo de 2013, cuando Francisco celebró una Misa en la Parroquia Santa Ana del Vaticano, atendida pastoralmente por los agustinos. Al rememorar aquel momento, Prevost relató: “Me pregunté si se habría acordado de mí y cuando llegó y entró en la sacristía, al verme, me reconoció inmediatamente y empezamos a hablar”.

En agosto de ese mismo año, finalizando Prevost su mandato como prior, los agustinos invitaron al Santo Padre a presidir la Misa de apertura del Capítulo General, el 28 de agosto, fiesta de San Agustín.

“Para sorpresa de todos”, recordó Prevost, el Papa Francisco aceptó encantado celebrar en la basílica de San Agustín, a donde en sus años como cardenal, solía ir a rezar ante la tumba de Santa Mónica.

En los años siguientes vinieron sus nombramientos al frente de las comunidades del Perú: en 2014 , el Santo Padre lo nombró Administrador Apostólico de Chiclayo, y en 2015 lo promovió a Obispo de esa jurisdicción eclesial. El diálogo entre el pontífice y el prelado se volvió más frecuente. “Me preguntaba: ‘¿Cómo estás? ¿Cómo van las cosas?’”, recordó el entonces cardenal sobre el argentino.

En 2019, Francisco designó a Mons. Prevost como miembro de la Congregación para el Clero; en 2020, lo designó Administrador Apostólico del Callao; y en 2023, Prefecto del Dicasterio para los Obispos y presidente de la Pontificia Comisión para América Latina. Ese mismo año, en el consistorio del 30 de septiembre, el Papa lo creó cardenal.

Como prefecto del Dicasterio para los Obispos, Prevost tuvo una cita semanal fija durante dos años con el Santo Padre, todos los sábados por la mañana. Allí se trataban temas importantes, y el pontífice le daba algún que otro consejo. Según relató a Vatican News, al final de la audiencia, Francisco le decía: “No pierdas el sentido del humor, tienes que sonreír”.

La cercanía con los migrantes, el amor por los pobres y el servicio a la Iglesia, son otras virtudes que el actual Papa valoró de su predecesor, con la intención de ir hacia adelante, continuar anunciando el Evangelio, porque “no podemos detenernos, no podemos volver atrás. Tenemos que ver cómo quiere el Espíritu Santo que sea la Iglesia hoy y mañana”, afirmó.

En una declaración conjunta titulada “La responsabilidad de Europa en la era de la Inteligencia Artificial”, lo obispos europeos destacan que la IA “está transformando nuestras sociedades a una velocidad sin precedentes”, ofreciendo “importantes oportunidades para el desarrollo humano integral y el bien común” y planteando al mismo tiempo “profundas cuestiones antropológicas, éticas, sociales y jurídicas que no pueden abordarse únicamente desde consideraciones tecnológicas o económicas”.

“La humanidad se encuentra en un momento decisivo en el que el progreso tecnológico debe guiarse por un compromiso renovado con la dignidad de cada persona, la justicia y la fraternidad”, añaden los prelados, quienes recuerdan que el Papa león XIV en Magnifica humanitas exhorta al “deber urgente de permanecer profundamente humanos, custodiando con amor esa magnífica humanidad que se nos ha dado y revelado en plenitud en Cristo, y que ninguna máquina podrá jamás sustituir en su esplendor”.

“Europa está llamada a actuar con urgencia, ambición y responsabilidad”

Tratando de acoger las preocupaciones respecto de la IA, los representantes de los episcopados de la UE reconocen los esfuerzos ya realizados para regular el uso de la IA y animan a la Unión Europea “a asumir el liderazgo en este ámbito, de acuerdo con sus valores fundacionales y su misión”.

“Europa está llamada a actuar con urgencia, ambición y responsabilidad para reforzar sus capacidades digitales y dar forma a la investigación, el diseño y el desarrollo de estas tecnologías, promoviendo una visión genuinamente centrada en el ser humano”, añaden en la declaración.

Para la COMECE, Europa “debe ejercer un papel positivo y de liderazgo al contribuir a una cooperación y gobernanza internacionales que respeten los derechos humanos, prevengan el uso nocivo de la tecnología y apoyen el acceso equitativo a sus beneficios”, al tiempo que ayuda a “salvaguardar la paz y nuestra casa común”.

Este objetivo, a juicio de los prelados “debe lograrse con un sentido de responsabilidad conjunta, en el que participen las instituciones, las empresas, los grupos intermedios, las comunidades educativas y los ciudadanos”, motivo por el que animan “encarecidamente” a la Unión Europea y a sus miembros a que apliquen y promuevan una serie de principios:

• La dignidad humana y la capacidad de acción de las personas deben seguir siendo primordiales.
• El bien común, la solidaridad, la subsidiariedad, el cuidado de la creación y la justicia deben guiar la innovación tecnológica.
• La responsabilidad, la transparencia y la rendición de cuentas deben acompañar a la IA.
• La IA no debe convertirse en una fuente de discriminación, exclusión o manipulación.
• La IA no debe menoscabar ni suplantar la singularidad de la persona humana, y los seres humanos no deben quedar reducidos a datos o mercancías.
• Los bienes comunes digitales y tecnológicos requieren una gobernanza responsable.
• La democracia y el Estado de derecho deben ser protegidos.
• La IA debe contribuir a la paz y a la fraternidad humana.

Por último, los obispos europeos consideran que “la inteligencia artificial debe seguir siendo un medio al servicio de la persona humana, el bien común y la paz” y su futuro debe “configurarse no solo en función de lo que la tecnología pueda hacer, sino de lo que exigen la dignidad humana, la responsabilidad, la solidaridad y la fraternidad”.

“Durante la noche de Navidad terminé de pronunciar la homilía y mi cuerpo colapsó”, recuerda el joven, que entonces era diácono. Andrés David fue ordenado presbítero el 5 de marzo por el Obispo de Mallorca (España), Mons. Sebastià Taltavull, en la parroquia de Sencelles, donde ya ejercía su ministerio diaconal.

El 7 de enero ingresó en el hospital. Tras someterse a diversas pruebas, llegó el terrible diagnóstico. “Estaba en una etapa muy avanzada. El linfoma es un cáncer en la sangre por todo el tejido linfático, que se extiende por todos lados”, explica.

La noticia desencadenó en él una profunda lucha espiritual. “La primera pregunta de mi corazón fue: ‘¿Por qué a mí? Si yo intento ser bueno, si yo he entregado mi vida para ti, ¿por qué a mí?’”.

“¿Cuándo me voy a morir?”

En aquellos momentos, admite que “no tenía ganas ni de rezar”. El P. Forero, no sabía nada de tipos ni de plazos, pero en un instante lo supo todo del terror. Tenía 28 años y sólo le hizo una pregunta al equipo médico: “¿Cuándo me voy a morir?”.

Como tantas personas, había asumido que la palabra cáncer era sinónimo de una sentencia de muerte. Sin embargo, la realidad es mucho más compleja. El pronóstico depende del tipo de tumor, de su estadio y de su extensión.

Su respuesta enojada es legítima incluso para quienes sostienen su vida sobre una fe sólida y ven en todo lo que sucede la mano de Dios. Fue precisamente la oración la que fue transformando poco a poco ese interrogante.

“Después de un tiempo rezando también dije: ‘¿Y por qué no?’”, relata. Más tarde llegó a una conclusión que hoy resume con serenidad: “Dios no me ha prometido no sufrir una enfermedad, sino nada más que su amor”.

Ahora asegura no tener miedo a la muerte: “Esta supone encontrarse cara a cara con el Señor, que es a quien he buscado durante toda mi vida”.

La esperanza que se apoya en la Cruz

La fe ha sido el principal apoyo para afrontar la enfermedad. No desde una visión ingenua del sufrimiento, aclara, sino desde la experiencia de Cristo crucificado: “No quiero romantizar estos momentos porque son difíciles de asumir, pero es a luz de Cristo, a luz del Crucificado que nuestras heridas se purifican”.

Y añade: “Eso no quiere decir que los creyentes no sintamos dolor y que no sintamos tristeza y miedo, pero significa que tenemos esperanza y Él nos da la esperanza, Jesucristo nos da la esperanza”.

Durante el tratamiento descubrió también la presencia de Dios a través de quienes le rodeaban. Sus padres viajaron desde Colombia para acompañarlo durante todo el proceso de quimioterapia. Pero no fueron los únicos. “Había tres seminaristas que se turnaban cada noche para dormir conmigo porque yo no me podía mover. Ellos me ayudaban a levantarme”, recuerda.

En los momentos de mayor fragilidad se sintió especialmente arropado por su familia, por sus amigos y por la comunidad eclesial. Una experiencia que transformó profundamente su manera de entender la acción de Dios. “Sé que su amor me acompañará sea como sea, esté como esté”, resume.

Subdelegado de Cáritas Mallorca

Tras el diagnóstico tuvo que compaginar las terapias invasivas, que le dejaban varias secuelas físicas, con sus responsabilidades como sacerdote. “Sentí mucha fortaleza, una fortaleza que incluso me ponían quimioterapia el viernes y el sábado ya estaba celebrando Eucaristías en los pueblos, con la gente, con los niños, porque venía ese ardor tan grande de sentir que Él me acompañaba”, asegura el presbítero, que además es subdelegado de Cáritas Diocesana de Mallorca, una labor que le ha devuelto el sentido de ser sacerdote.

“Me gusta mucho la proximidad. Me gusta tocar el sufrimiento humano”, explica. Si bien sabe que todavía debe evitar determinados riesgos a causa de la fragilidad de su sistema inmunitario, sigue muy cerca de quienes sufren.

Su compromiso con Cáritas comenzó ya en la etapa del diaconado. Allí encontró una forma concreta de vivir el magisterio social de la Iglesia y acompañar a personas especialmente vulnerables, entre ellas numerosos inmigrantes que han llegado a Mallorca buscando una oportunidad.

En total, este sacerdote se ha sometido a seis ciclos de quimioterapia. Los resultados sorprendieron incluso a los especialistas. En la tercera sesión, un PET-TAC confirmó que el linfoma había desaparecido. Posteriormente recibió un trasplante autólogo y los controles posteriores continúan siendo positivos. Al mirar atrás, considera que toda la experiencia tuvo también una dimensión espiritual decisiva: “Fue un reto para purificar mi vida”.

Una carta del Papa León XIV

En junio, coincidiendo con la visita del Papa León XIV a España, decidió escribirle. No había podido participar en ninguna de las celebraciones presididas por el Pontífice, ya que en aquellos días estaba recibiendo el trasplante. Tiempo después recibió, a través del secretario del Papa, el sacerdote peruano Edgar Rimaycuna, una muestra de cercanía que le conmovió profundamente.

“Qué bonito sentir que la Iglesia sigue acompañando mi camino”, afirma el P. Forero. Desde que se hizo público el diagnóstico de cáncer de pulmón del que fue operado el Santo Padre el pasado martes 13 de octubre, no ha dejado de rezar por él. “Yo sé que al Santo Padre la enfermedad le fortalece también”, explica.

“La fecundidad de nuestro sufrimiento a los pies de Cristo cobra muchísimo sentido”, relata convencido el P. Forero.

El Obispo de Zamora, Mons. Fernando Valera nombró al presbítero vicario general de la diócesis en julio de 2024 por un periodo de tres años. Sin embargo, menos de un año después, en mayo de 2025, presentó su dimisión, sin que trascendieran las razones.

Mons. Valera expresó entonces, en un comunicado, su reconocimiento al P. Martín “por este tiempo de dedicación, entrega y servicio generoso a la Iglesia diocesana en el ejercicio de su ministerio pastoral. Su labor en la coordinación y en el acompañamiento de las diversas realidades eclesiales de nuestra diócesis ha sido notable”.

“Posibles irregularidades de carácter económico-administrativo”

Pasados unos meses desde entonces, y a raíz de varias informaciones periodísticas, la Diócesis de Zamora confirmó que impulsó un procedimiento canónico “tras tener conocimiento de posibles irregularidades de carácter económico-administrativo y relacionadas con el ejercicio de responsabilidades eclesiales”.

Tras la fase previa, y apreciando “elementos suficientes para que los hechos fueran examinados en sede judicial”, las actuaciones siguieron su curso, quedando constituido en enero de 2026 “el Tribunal Colegial encargado de conocer el correspondiente proceso penal judicial ante el Tribunal de la Rota de la Nunciatura Apostólica en España, con sede en Madrid”.

El Obispado de Zamora especificó además que “el procedimiento continúa en curso y todavía no se ha dictado una resolución definitiva sobre los hechos examinados”, por lo que la diócesis “subraya su pleno respeto a la presunción de inocencia de la persona sometida al procedimiento y a todas las garantías que le reconoce el ordenamiento jurídico de la Iglesia”.

Por último, la Diócesis de Zamora manifiesta su confianza “en la actuación del Tribunal y respetará la resolución que corresponda” y declina hacer más valoraciones al respecto mientras el procedimiento siga abierto.

Nacido en Zamora en 1963, Antonio Jesús Martín de Lera desempeñó diversos cargos pastorales antes de acceder a la vicaría general de la diócesis, entre otros, el de delegado episcopal de Cáritas autonómica de Castilla y León.

“Debilidades de control interno” y “niveles de riesgo alto”

La Diócesis de Zamora cuenta con un elenco de normas de buenas prácticas administrativas destinado a “la detección y eliminación de riesgos de distinta naturaleza, para el desarrollo de un comportamiento ético en todas las decisiones, para mejora de la gestión y para un mayor compromiso social con todos los agentes que interactúan con la diócesis”.

Así, en su Portal de Transparencia se puede acceder al Manual de inversiones financieras, la Guía de prevención de blanqueo de capitales y al Reglamento de la Comisión de Obras y Política.

Asimismo, está disponible un informe elaborado por la auditora KPMG sobre el Sistema de Control Interno de la diócesis en septiembre de 2024, que concluía que se daba una “evolución positiva de la gestión económica” y una “posición financiera saneada”, así como un “alto grado de compromiso y predisposición para avanzar en el desarrollo del control interno por parte de la administración diocesana en pro de la transparencia y mejora continua”.

Como nota negativa, el informe apunta como “debilidades de control interno” que en esa fecha, dos meses después de llegar el ex vicario general al cargo, la diócesis no disponía de “manuales de procedimientos en los que se describan las tareas relacionadas con los procesos clave, así como las medidas de control asociadas que pueden mitigar la materialización de determinados riesgos, tales como falta de integridad, exactitud, incorrecta valoración o desglose. Esto puede provocar, entre otros, errores o incidencias que no soporten adecuadamente la toma de decisiones, falta de trazabilidad y contraste sobre la información empleada o una operativa poco eficiente”.

El informe de la consultora subrayaba, como recomendación de prioridad “muy alta”, la necesidad de “elaborar manuales de procedimientos asociados a los principales procesos económico-financieros y administrativos”.

Asimismo, el informe apreció niveles de riesgo altos en los procesos relativos a bienes inmuebles, inversiones y pasivos financieros, tesorería, subvenciones, donativos y legados, y compras y acreedores.

“La donación recíproca del hombre y de la mujer, de modo que ya no son dos, sino una sola carne, motiva la exigencia de la plena fidelidad y de la indisoluble unidad de los cónyuges; y encuentra una expresión viva en la procreación y en la educación de los hijos”, aseguró durante la catequesis.

El Pontífice presidió la Audiencia General apenas unos días después del alta médica del Hospital Policlínico Gemelli, donde fue intervenido por un cáncer de pulmón. Se trató de su primer recorrido en papamóvil saludando a los fieles y bendiciendo a varios niños con alegría tras la operación.

Al llegar al pórtico, instalado en la plaza de San Pedro del Vaticano, el Papa fue recibido con una larga ovación. No solo de los peregrinos, también algunos cardenales y obispos que trabajan en la Curia Romana aplaudieron su llegada. Para muchos era la primera vez que podían volver a estrecharle la mano tras su hospitalización.

León XIV se mostró enérgico tras la intervención quirúrgica, realizada apenas ocho días antes. Antes de comenzar la catequesis, quiso agradecer las numerosas muestras de cercanía recibidas durante su hospitalización: “Lo primero que quisiera decirles es gracias. Gracias por el apoyo de sus oraciones, gracias a Dios por su generosidad".

Proteger a las familias, “más urgente que nunca”

Durante su intervención, el Santo Padre continuó el ciclo de catequesis dedicado a la constitución pastoral Gaudium et spes del Concilio Vaticano II.

Centró su reflexión en el matrimonio y la familia, convencido de que “el bienestar de la persona y de la sociedad humana y cristiana está estrechamente ligado a la prosperidad de la comunidad conyugal y familiar”.

Subrayó que el compromiso de proteger a las familias “es más urgente que nunca” y recordó “a todos aquellos que tienen responsabilidades sociales, especialmente en el ámbito político y cultural, el deber de contribuir eficazmente al progreso del matrimonio y de la familia”.

“La Iglesia lo sabe bien, como demuestra la solicitud pastoral de los Papas que se han sucedido después del último Concilio, hasta la doble Asamblea sinodal querida por el Papa Francisco, sobre la que han tratado, los pasados días, los Jefes de las Iglesias Orientales Católicas y los Presidentes de las Conferencias Episcopales”, afirmó.

El Papa hizo referencia así al encuentro convocado por él sobre la familia con motivo del décimo aniversario de la exhortación apostólica encuentro convocado por él sobre la familia con motivo del décimo aniversario de la exhortación apostólica Amoris Laetitia, en el que participaron los presidentes de las conferencias episcopales de todo el mundo. Estaba prevista la publicación de un documento de síntesis con las principales intervenciones, sin carácter doctrinal, pero el Pontífice solicitó aplazar su difusión para poder estudiarlo detenidamente.

León XIV destacó que la constitución Gaudium et spes no se limita a reiterar los valores y fines del matrimonio, sino que ofrece una concepción renovada del mismo como una “íntima comunidad conyugal de vida y amor”. Según explicó, esta visión integra la dimensión jurídica del matrimonio como contrato, pero sitúa el fundamento de la unión en el pacto conyugal, entendido como el “acto humano por el cual los esposos se dan y se reciben mutuamente”.

A su juicio, esta realidad encuentra una expresión particularmente viva en la procreación y en la educación de los hijos. “El amor conyugal no se limita al atractivo erótico —que también forma parte de él—, sino que abarca toda la voluntad de los esposos, reavivando su afecto y expresándose mediante sentimientos y gestos de ternura”, explicó.

“Amor integral de persona a persona”

Asimismo, señaló que este amor “abarca el bien de toda la persona del hombre y de la mujer, iguales en dignidad; impregna toda la vida de los cónyuges y encuentra expresión en los actos exclusivamente propios del matrimonio”. “La especial intimidad de los esposos significa el amor integral de persona a persona, favorece el don recíproco y enriquece su mutua alegría”, añadió, antes de destacar que la fecundidad del amor conyugal se expresa también en la procreación de los hijos, “el don más excelente del matrimonio”.

“Transmitiendo y educando la vida humana, que nunca debe ser descartada, los esposos se convierten en cooperadores del amor de Dios Creador y como sus intérpretes”, aseguró León XIV.

El Papa añadió que, llamados a esta responsabilidad humana y cristiana, los cónyuges “deben regirse por un juicio recto por lo que se refiere a su propio bien y al de sus hijos, ya nacidos o todavía por venir”. “Este juicio que, en último término, los esposos deben formar personalmente ante Dios, exige que su conciencia se ajuste a la ley divina, interpretada por el Magisterio de la Iglesia a la luz del Evangelio”, manifestó.

Rechazo del aborto

A partir de estos principios, el Pontífice reiteró la defensa de la vida humana desde la concepción. De ello, aseguró, se sigue que “la vida desde su concepción ha de ser salvaguardada con el máximo cuidado”, al tiempo que rechazó “el aborto como infanticidio”. Asimismo, afirmó que “los mismos actos propios de la vida conyugal, ordenados según la genuina dignidad humana, deben ser respetados con gran reverencia”.

Durante la Audiencia General, estuvo presente la Hermandad del Rocío de la Macarena de Sevilla. La corporación realizó una peregrinación extraordinaria a Roma con motivo del 40 aniversario de su fundación.

Además, en los saludos a los peregrinos en lengua italiana, el Papa hizo referencia la beatificación de 20 sacerdotes mártires de la Diócesis de Ibiza, asesinados en 1936 durante la Guerra Civil española por odio a la fe. “Su testimonio nos anima a convertir la vida en una ofrenda de amor a Dios”, afirmó el Pontífice.

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días y bienvenidos!
La constitución pastoral Gaudium et spes (GS) del Concilio Vaticano II, después de haber explicado, en la primera parte, la dignidad de la persona y su vocación en el mundo, en la segunda parte aborda, «a la luz del Evangelio y de la experiencia humana», algunos de los problemas contemporáneos más urgentes (cfr. GS, 46).

En primer lugar, la atención se centra en el matrimonio y la familia, con la
convicción de que «el bienestar de la persona y de la sociedad humana y cristiana está estrechamente ligado a la prosperidad de la comunidad conyugal y familiar» (GS, 47).

Con este fin, la constitución no se limita simplemente a reiterar los valores y los fines del matrimonio, sino que plantea una concepción renovada del mismo como «íntima comunidad conyugal de vida y amor» (GS, 48). Integrando la dimensión jurídica del matrimonio como contrato, se reconoce el fundamento de esta unión en el «pacto conyugal», entendido como el «acto humano por el cual los esposos se dan y se reciben mutuamente»(ibid.).

La donación recíproca del hombre y de la mujer, «de modo que ya no son dos, sino una sola carne» (Mt 19,6), motiva la exigencia de la «plena fidelidad» y de la «indisoluble unidad» de los cónyuges; y encuentra una expresión viva en la procreación y en la educación de los hijos (cfr. GS, 48). Reflejo de la Trinidad divina, el amor conyugal y parental, a través del Sacramento del matrimonio, «se rige y enriquece por la virtud redentora de Cristo», para que los cónyuges puedan amarse el uno a la otra «como Él mismo amó a la Iglesia y se entregó por ella» (ibid.).

Después de haber iluminado la realidad del matrimonio con la luz del amor de Cristo, que es la verdad del amor humano y divino, Gaudium et spes dirige la atención al amor conyugal y la fecundidad matrimonial.

El amor conyugal no se limita al atractivo erótico —que también forma parte de él—, sino que abarca toda la voluntad de los esposos, reavivando su afecto y expresándose mediante sentimientos y gestos de ternura (cfr GS, 49).

Este amor abarca el bien de toda la persona del hombre y de la mujer,
iguales en dignidad; impregna toda la vida de los cónyuges y encuentra expresión en los actos exclusivamente propios del matrimonio (cfr ibid.). La especial intimidad de los esposos significa el amor integral de persona a persona, favorece el don recíproco y enriquece su mutua alegría (cfr ibid.).

La fecundidad del amor conyugal, además, se expresa en la procreación de los hijos, «el don más excelente del matrimonio» (GS, 50). Transmitiendo y educando la vida humana, que nunca debe ser descartada, los esposos se convierten en «cooperadores del amor de Dios Creador y como sus intérpretes» (ibid.).

Llamados a esta responsabilidad humana y cristiana, deben regirse por un juicio recto por lo que se refiere a su propio bien y al de sus hijos, ya nacidos o todavía por venir. Este juicio que, en último término, los esposos deben formar personalmente ante Dios, exige que su conciencia se ajuste a la ley divina, interpretada por el Magisterio de la Iglesia a la luz del Evangelio (cfr ibid.).

La valorización de la comunión amorosa y de la fecundidad procreativa en el matrimonio lleva al Concilio a excluir que pueda haber «contradicción verdadera entre las leyes divinas de la transmisión obligatoria de la vida y del fomento del genuino amor conyugal (GS, 51); y a afirmar, en cambio, que
«cuando se trata de conjugar el amor conyugal con la responsable transmisión de la vida» se debe mantener en un contexto de verdadero amor «el sentido de la mutua entrega y de la humana procreación» (ibid.).

De ello se sigue que «la vida desde su concepción ha de ser salvaguardada con el máximo cuidado», rechazando «el aborto y el infanticidio»; y que «los mismos actos propios de la vida conyugal, ordenados según la genuina dignidad humana, deben ser respetados con gran reverencia» (ibid.).
La enseñanza de la Gaudium et spes sobre la comunidad conyugal y familiar llega así a subrayar la función social de la familia, que define como «escuela del más rico humanismo» y «fundamento de la sociedad» (GS, 52), recordando a todos aquellos que tienen responsabilidades sociales, especialmente en el ámbito político y cultural, el deber de «contribuir eficazmente al progreso del matrimonio y de la familia» (ibid.).

Queridísmos, este compromiso es más urgente que nunca. La Iglesia lo sabe bien, como demuestra la solicitud pastoral de los Papas que se han sucedido después del último Concilio, hasta la doble Asamblea sinodal querida por el Papa Francisco, sobre la que han tratado, los pasados días, los Jefes de las Iglesias Orientales Católicas y los Presidentes de las Conferencias Episcopales. Que la Sagrada Familia de Nazaret nos ilumine en el camino y proteja a las familias de todo el mundo.

1. Perdió a su padre a los 2 años y aprendió el perdón desde niña

Nació en Jericó (Antioquia) en 1874 en una familia católica. Su padre fue asesinado durante la Guerra Civil Colombiana, dejando a la familia en la pobreza y la orfandad. De pequeña, “Laurita” preguntó a su madre por quién rezaban siempre; ella le respondió sin rodeos que era el hombre que había matado a su papá. Esa respuesta la marcó para siempre.

2. Sintió la marginación desde la infancia

Por la precariedad económica, su madre la dejó en un orfanato al cuidado de su tía, la Sierva de Dios María de Jesús Upegui. Asistió a una escuela para niñas de clase alta, pero la abandonó al año siguiente porque se sentía marginada. Después cuidó a una tía enferma en la finca de su abuelo y allí descubrió lecturas espirituales que despertaron su deseo de ser carmelita.

3. Fue maestra y quiso convertir su trabajo en apostolado

Con ayuda de su tía completó estudios de pedagogía y en 1893 se graduó como maestra de elemental en la Escuela Normal Superior de Medellín. Dedicó muchos años a la docencia en varios colegios, siempre buscando hacer de su labor un apostolado, aunque eso le provocó fricciones, calumnias e incomprensiones.

4. Dejó de lado el claustro por los indígenas

Aunque deseaba ser monja de clausura carmelita, el llamado a evangelizar a los pueblos originarios de Colombia pudo más. Para 1908 ya trabajaba con nativos entre San Pedro de Urabá y El Sarare. Quería ser portadora de la Buena Noticia de un Dios que ama a todos sin exclusión. La encíclica de San Pío X Lacrimabili statu Indorum (1912), que denunciaba las condiciones inhumanas de los indios de América del Sur, confirmó el camino que Dios le había trazado.

5. Fundó una congregación inspirada en Santa Catalina de Siena

En 1914, junto con sus compañeras, fundó las “Misioneras de María Inmaculada y Santa Catalina de Siena”. Santa Catalina de Siena fue su mayor inspiración: quiso llevar su nombre como religiosa y que la congregación también lo llevara. El trabajo se centró en ayudar a los indígenas a reconocer su dignidad como hijos de Dios, promoviendo su integración con respeto a su lengua y cultura. Su motor era Jesucristo: “Dos sedientos, Jesús mío: Tú de almas y yo de saciar tu sed”.

6. Sus palabras revelan un alma mística

Decía: “Destrúyeme Señor y sobre mis ruinas, levanta un monumento para tu gloria”. Pasó los últimos nueve años de su vida en silla de ruedas y falleció el 21 de octubre de 1949, dejando una congregación en expansión: 90 casas en tres países y 467 religiosas. Su legado es una contribución excepcional a la pastoral de los pueblos latinoamericanos.

7. Fue canonizada por el Papa Francisco en 2013

El 12 de mayo de 2013, en el Vaticano, asistió una delegación colombiana encabezada por el entonces presidente Juan Manuel Santos y el médico Carlos Eduardo Restrepo, curado milagrosamente de una enfermedad terminal por su intercesión. Francisco dijo que Santa Laura “nos enseña a ser generosos con Dios, a no vivir la fe solitariamente… a ver el rostro de Jesús reflejado en el otro… a acoger a todos sin prejuicios, sin discriminación… compartiendo con ellos lo más valioso que tenemos: Cristo y su Evangelio”. Sus restos reposan en el Santuario de la Luz, en Medellín.

A las 6:00 (hora local), cuando la ciudad apenas comenzaba a despertar, los participantes se reunieron en el atrio del santuario mariano para celebrar la Misa que marcó el inicio de la jornada.

La Eucaristía fue presidida por el P. Alberto Orozco del Pino, promotor de la carrera, quien recordó que el motivo de la convocatoria, más allá de la competencia deportiva, era “por agradecimiento a los sacerdotes que han dado su vida por nosotros”.

El P. Orozco del Pino también invitó a los participantes a reconocer que “la Iglesia está en el mundo y está invitada a entrar en el mundo para cambiarlo desde dentro”, por lo que los católicos tienen la obligación de “santificar y transformar” cualquier actividad que realicen.

“Hoy estamos aquí para dar testimonio con nuestro sudor, con nuestro cansancio, con nuestras alegría de lo importante que es para nosotros la fe, lo que es importante para nosotros, la construcción del Reino de los Cielos”, indicó.

Tras la celebración eucarística, comenzaron las salidas de las distintas categorías, con recorridos de 3, 5 y 10 kilómetros por la Calzada de Guadalupe y sus alrededores.

Familias enteras, personas de distintas edades y miembros de comunidades parroquiales participaron en la carrera. Entre ellos destacó la presencia de sacerdotes y religiosas que recorrieron las calles con sus hábitos, una imagen que dio un carácter particular a la jornada deportiva.

Antes del inicio de la competencia, Mons. Luis Manuel Pérez Raygoza, Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de México, dio el banderazo de salida y agradeció la respuesta de los participantes.

Los registros se habían agotado semanas antes de la carrera, según la información proporcionada a EWTN News en Español.

Mons. Pérez Raygoza invitó a los deportistas a unirse a “la carrera de la vida, la carrera del servicio, la carrera del amor para llegar un día a la meta del cielo”.

Además de su finalidad solidaria, la carrera tuvo un significado espiritual para los participantes, quienes tuvieron la oportunidad de obtener la indulgencia plenaria en el marco del Año Jubilar por el 50 aniversario de la dedicación de la nueva Basílica de Guadalupe, cumpliendo las condiciones establecidas por la Iglesia.

Al concluir el recorrido, los corredores recibieron una medalla con una imagen de San Juan Diego arrodillado ante la Virgen de Guadalupe. La pieza incluye la frase: “Oyó cantar sobre el cerrito, como el canto de muchos pájaros finos”.

Courage es un apostolado fundado hace cuatro décadas en Estados Unidos, dedicado al acompañamiento y la asistencia espiritual a personas con atracción al mismo sexo de acuerdo con la doctrina de la Iglesia.

La jornada se realizará el lunes 9 de noviembre desde las 10:00 hasta las 13:30, hora de Ciudad de México, abordando las enseñanzas de la Iglesia Católica sobre la homosexualidad y presentando testimonios de un miembro de Courage y de un matrimonio que forma parte de EnCourage, programa que acompaña a familias de personas con atracción al mismo sexo.

El espacio de formación es gratuito y los donativos son voluntarios.

Un acompañamiento que “puede ser un encuentro profundo” con Cristo

En declaraciones a EWTN News Español, el P. Kyle Schnippel, capellán de Courage en la Diócesis de Cincinnati, Ohio (Estados Unidos), indicó que este apostolado es “tan especializado” que “a mi parecer, muchos sacerdotes se sienten incómodos al adentrarse en este ámbito”.

“Otros sacerdotes pueden sentir un cierto temor de que este acompañamiento se interprete como una validación de la práctica homosexual, en lugar de un acompañamiento pastoral que conduzca a las personas hacia el encuentro con Jesús”, continuó.

Sin embargo, destacó, esta labor pastoral “puede ser un encuentro profundo y vivificante con Jesús Crucificado”.

“Grandes testigos de la acción transformadora del Evangelio”

Para el P. Kyle Schnippel, en este acompañamiento “lo primordial es recordar siempre que estamos caminando con personas, personas que tienen una historia, pero también un futuro. Y las personas a las que se acompaña en esta pastoral pueden ser grandes testigos de la acción transformadora del Evangelio”.

“También debemos comprender la sabiduría del Magisterio de la Iglesia y cómo su praxis pastoral busca siempre salir al encuentro de la persona para conducirla hacia donde el Señor desea que esté, es decir, junto a Él en el cielo”, dijo.

“Acogemos a las personas allí donde están, pero caminamos con ellas hacia donde el Señor desea que estén”, precisó.

Para el capellán de Courage en la Diócesis de Cincinnati, la importancia de espacios de formación como esta jornada está en ayudar a los sacerdotes “a superar el temor de adentrarse en este ámbito, y, a la vez, ayudarles a identificar los lineamientos adecuados en la praxis pastoral de la Iglesia para conducir a las personas hacia la libertad en Jesucristo”.

Para más información e inscripciones a la jornada, puede ingresar a https://couragerc.org/jornada-para-sacerdotes/

La primera vuelta se desarrolló el domingo 4 de octubre; una jornada que confirmó la marcada polarización política en el gigante suramericano. Bolsonaro obtuvo el 47.1 % de los votos válidos, frente a un 40.5 % de Lula da Silva. El escenario quedó así abierto para la segunda vuelta, este 25 de octubre.

En la recta final de los comicios, la tensión política llegó a nuevos niveles luego del acalorado debate entre ambos candidatos, este domingo 18 de octubre. Era la primera vez que se veían cara a cara en la campaña y, según Datafolha, el encuentro ha tenido repercusiones inmediatas: la intención de voto se inclina ligeramente hacia Bolsonaro.

El 47 % de los brasileños votará por el candidato conservador, mientras que un 45 % lo hará por Lula, del Partido de los Trabajadores, según el último sondeo. Es casi un empate técnico. Apenas la semana pasada, Bolsonaro aventajaba a da Silva por 4 puntos (49 %-45 %), una muestra de lo cerrado de la contienda, que cambia constantemente con el pasar de las horas y de los días.

Acusaciones de corrupción en ambos bandos

“La calidad del debate ha sido muy baja”, dijo el periodista Marcelo Musa Cavallari, editor en jefe de ACI Digital, agencia de noticias en portugués de EWTN News. “Ambos candidatos se dedicaron mucho más a acusar a su adversario de crímenes, de corrupción y poco se discutió realmente de propuestas para el país, de ideas para el desarrollo del país”.

Ciertamente, uno de los momentos clave del debate fueron los ataques mutuos por los casos de corrupción que pesan sobre Lula y sobre el entorno de Bolsonaro. El actual presidente estuvo 580 días preso, entre 2018 y 2019, luego de que fuera condenado por aceptar sobornos —por más de un millón de dólares— de una constructora, con los que remodeló y amobló un departamento de lujo de tres pisos en San Pablo.

Lula salió de prisión gracias a una resolución del Supremo Tribunal Federal, que anuló su condena alegando que no se le habían respetado sus derechos durante el proceso. Al menos otras ocho causas están abiertas en los tribunales en contra de da Silva, por delitos de corrupción, tráfico de influencias y lavado de dinero.

Por otro lado, la familia Bolsonaro no se escapa de las acusaciones. El mismo Flávio es actualmente investigado por la justicia brasileña por supuestos delitos de corrupción, lavado de dinero y evasión de divisas

Mientras, Eduardo, hijo de Jair y hermano menor de Flávio, fue condenado este año por el Supremo Tribunal Federal a más de cuatro años de cárcel por coacción a la justicia e intentos de injerencia extranjera. Además fue inhabilitado políticamente por ocho años. Eduardo Bolsonaro se encuentra refugiado en los Estados Unidos.

Como bien es sabido, el expresidente Jair Bolsonaro cumple una condena de más de 27 años, dictada también por el Supremo Tribunal Federal tras ser hallado culpable de intento de golpe de Estado, abolición violenta del Estado democrático de derecho y organización criminal armada.

Los candidatos y los temas de interés para los católicos

Al ser consultado sobre la posición de los candidatos con respecto a temas de interés para los católicos, Cavallari explicó que —como sucede en buena parte del mundo occidental— son los partidos de izquierda, como los que representa Lula, los que defienden el aborto.

“Por su lado, Flávio Bolsonaro cuenta con el apoyo de las iglesias protestantes”, dijo. Según Datafolha, el candidato contendor es respaldado por el 59 % de los protestantes, donde se observa su “mayor ventaja”. Cavallari aseguró que la comunidad evangélica conforma “buena parte del movimiento pro vida en Brasil”.

Además, hablando del crimen y la inseguridad, el periodista indicó que Lula “es muy poco confiable a los ojos de los electores”. Por el contrario, Bolsonaro cuenta con el apoyo de algunos senadores que “han sido policías y jefes de policías”, por lo que existe “un discurso mucho más duro” en lo que concierne a la seguridad.

Diversos sondeos ubican el tema de la seguridad como la principal preocupación de los electores brasileños, seguido muy de cerca por el tema económico. Sobre este último, Cavallari dijo que las propuestas económicas de Lula no han tenido el efecto esperado sobre el electorado y que, en la práctica, significarían un costo enorme —”de miles de millones de reales”— para las arcas de la nación.

El último año, la economía brasileña ha atravesado una fase de moderada desaceleración. En septiembre, la inflación interanual llegó al 4.58 %, un repunte ocasionado principalmente por el encarecimiento global de la energía y los combustibles.

“No hay ese dinero, es imposible pagar todo lo que prometió. Entonces es puramente electoral. Esto podría en el futuro ser considerado un crimen electoral, hacer una promesa que sabe que no va a poder cumplir”, señaló Cavallari al referirse a la propuesta de Lula de aliviar el endeudamiento de las familias brasileñas mediante el plan Desenrola Brasil 3.0.

Se trata de agresivo plan de rescate financiero con el que el Estado brasileño compraría directamente las carteras de deudas morosas a los bancos para luego refinanciarlas a los ciudadanos con descuentos mínimos del 90 % y hasta el 95 %. Esta ha sido una de las principales propuestas de campaña del candidato socialista.

¿Qué va a definir el resultado de las elecciones?

El primer factor por el que podría decantarse la segunda vuelta, explicó el periodista brasileño, es la “voluntad de renovación” del electorado. Lula —de 80 años— es candidato a la presidencia desde 1989 y se está postulando para su cuarto mandato no consecutivo.

“Es un personaje muy conocido. Es el hombre que más estuvo en la presidencia de Brasil en la historia”, dijo Cavallari. “Hay un cansancio en la relación con Lula”.

Por otro lado, señaló que actualmente existe “una crisis institucional” que afecta casi todos los sectores de la vida pública. Mucho de esto, continuó Cavallari, “es percibido por el elector como responsabilidad de Lula”.

En ese sentido, el periodista brasileño enfatizó en que una eventual victoria de Flávio sería “casi una venganza” para sus partidarios, quienes buscan reivindicar la figura del expresidente Jair Bolsonaro, a quienes consideran un perseguido del sistema de justicia brasileño afectado por la crisis y presuntamente instrumentalizado por Lula y la izquierda local. “Por eso la tensión es muy grande en Brasil”, comentó.

La Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil difundió en junio un mensaje en el que pide a los electores un voto consciente, ético y comprometido con el bien común, aunque aseguró que “la Iglesia Católica no indica candidatos ni partidos”. El episcopado advirtió sobre la corrupción, la compra de votos, la desinformación y la polarización política, al tiempo que denunció la “escandalosa desigualdad social” que vive el país.

Sin embargo, Cavallari reflexionó sobre el apoyo que algunos obispos han brindado a los candidatos, indicando que “es difícil” decir si estas manifestaciones influyen en el voto católico, porque hay que diferenciar “cómo piensan los obispos de Brasil y cómo piensan los fieles católicos”.

“La cuestión es que el Partido de los Trabajadores, el partido de Lula, ha sido en gran medida una creación de la Iglesia Católica progresista de Brasil. Todavía hay en la Conferencia Nacional de Obispos una gran preferencia, un gran apoyo a Lula, aunque ellos tengan asumido el compromiso de no adoptar una postura oficial por algún candidato”, explicó.

“Lula ha tenido, en la primera vuelta de estas elecciones, su peor resultado entre electores católicos. Aunque ha tenido la mayoría, pero es la más baja mayoría de todas las veces que fue candidato”, dijo Cavallari.

EWTN News en Español recorrió las obras de rehabilitación y conversó con los fieles que, pese a la espera y las dificultades de celebrar fuera de su iglesia, mantienen viva su fe.

Una parroquia que se levanta cada domingo

Cada domingo, media hora antes de la Misa, comienza la preparación. Los servidores sacan el copón, el cáliz, las vinajeras y demás objetos litúrgicos necesarios; colocan las imágenes, instalan el equipo de sonido y acomodan las sillas. Una mesa plegable hace las veces de altar y unas lonas protegen del sol y la lluvia a quienes acuden a celebrar la Eucaristía.

Así es como se levanta, semana a semana, una parroquia improvisada sobre la calle de Lerdo en la colonia Guerrero, a un costado del santuario parroquial de Nuestra Señora de los Ángeles. El edificio permanece cerrado desde el día que el sismo de 7.1 grados, con epicentro a más de 160 kilómetros del templo, dañó la cúpula.

Al terminar la celebración, se repite el procedimiento a la inversa: recogen las sillas, guardan los objetos litúrgicos y desmontan lo necesario.

Una fe que no dejó de celebrarse

El cierre del santuario no significó la suspensión de la vida parroquial. Cuando se garantizó la seguridad del templo, se habilitó uno de los salones del conjunto religioso para las celebraciones. Una vez restaurado el camarín de la Virgen, este se acondicionó como capilla para celebrar la Misa diaria.

No obstante, cuando aumenta la asistencia el espacio resulta insuficiente. El párroco, P. Adrián Vázquez, explicó que por esta razón se instaló una carpa al costado del templo, para recibir a más personas.

El sacerdote indicó que cuando llegó a la comunidad, en 2019, notó “una tristeza muy fuerte, muy pronunciada por el colapso de este templo”. Reconoció que este santuario parroquial “alberga la fe de generaciones y generaciones”.

Recordó que, en un inicio, a los fieles “les resultaba un poco extraño y a veces difícil celebrar en lugares provisionales, que, digamos, a lo mejor no tenían mucha facha de iglesia”, pero se han ido animando con el tiempo.

Para Francisco González, feligrés y vecino de la colonia, ha sido esperanzador ver que la gente no ha abandonado el templo. “A pesar de que tenemos adversidades por la cuestión del clima, la carpa, los vecinos incómodos porque estamos ocupando la calle (…) nosotros seguimos manteniendo nuestro culto a Dios y a la patrona de la colonia”, agregó.

Nuestra Señora de los Ángeles

El santuario parroquial de Nuestra Señora de los Ángeles es un recinto religioso cuya trayectoria ha estado estrechamente vinculada a los desastres naturales que han marcado la historia de la capital mexicana.

Según la tradición popular, la imagen que ahí se venera data de 1580, cuando fue hallada tras una severa inundación en el Valle de México. La devoción creció y dio origen a una pequeña ermita.

Debido a desastres naturales y al crecimiento de la devoción, se creó un nuevo espacio hasta crear el actual santuario.

Por el momento, la imagen está resguardada y sólo se saca en la fiesta patronal, el 2 de agosto.

Para Esperanza González Urbina, quien ha acudido al templo durante 52 años, que no le haya pasado nada a la imagen de la Virgen también representa “un milagro”. “Ella quiere estar aquí con nosotros, sabe resistir”, afirmó.

Después de nueve años de espera, su mayor deseo es que “para antes de los diez [años], ya estemos en nuestra iglesia, adentro”.

Los daños que ocasionó el sismo

En enero de 2018, la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) informó que se habían contabilizado 1.850 inmuebles afectados por los sismos, de los cuales 220 tenían daño severo y 38 estaban en riesgo de colapso.

En la Ciudad de México, 12 templos fueron considerados inhabitables y se clausuraron hasta no ser rehabilitados. De estos, el santuario parroquial de Nuestra Señora de los Ángeles es el único que continúa sin ser habilitado en la actualidad.

El P. Adrián Vázquez explicó que los daños más graves se concentraron en la cúpula sur, cuyo colapso afectó severamente el interior del templo al desplomar toneladas de mampostería sobre el presbiterio y el altar mayor.

Desde entonces, los trabajos han incluido el reforzamiento de los muros y la reconstrucción de elementos de la cúpula, cuya nueva geometría busca reducir su peso y mejorar su seguridad.

La restauración contempla también una nueva iluminación, la recuperación del órgano, la impermeabilización y la reinstalación de vitrales elaborados nuevamente en Alemania. Además, se elaboró un altar con restos de la piedra recuperada de los elementos dañados del propio templo.

El sacerdote aseguró que “no sólo se está embelleciendo” el santuario, sino que también los trabajos están enfocados en crear un edificio “de primer nivel” y muy seguro para los fieles.

Aunque se ha planteado 2027 como un horizonte para la conclusión de las obras, todavía no existe una fecha definitiva para la reapertura.

Santiago Apóstol, otra comunidad a la espera

Aunque no está cerrada en su totalidad, la parroquia de Santiago Apóstol, en Tlatelolco, mantiene áreas clausuradas debido a las afectaciones del sismo de 2017.

Según reportó en 2025 el semanario Desde la Fe, de la Arquidiócesis Primada de México, todavía se deben realizar trabajos como la restauración de la torre del campanario, la reimpermeabilización de la cúpula central, cuya cubierta anterior ya no funciona y genera filtraciones y caída de enjarre, así como el reacondicionamiento de un mural.

La última vez que el Cristo Moreno fue recibido en la sede del Poder Ejecutivo peruano fue 1986, durante el primer gobierno del fallecido expresidente Alan García.

El ingreso de las andas estuvo acompañado por los honores del Regimiento de Caballería Mariscal Domingo Nieto, la escolta presidencial. Para recibir a la imagen, se colocó en el patio una alfombra floral multiculor.

Los miembros de la Quinta Cuadrilla de la Hermandad del Señor de los Milagros se encargaron de trasladar las andas al interior de la sede del Ejecutivo.

Durante este momento histórico para el país, Fujimori se detuvo ante la imponente imagen, se persignó, tocó el anda con su mano derecha y rezó por un corto periodo. Del mismo modo, sus ministros le siguieron realizando el mismo signo de respeto y devoción.

Seguidamente, las autoridades colocaron arreglos florales con los colores de la bandera peruana a los pies de la sagrada imagen. La presidenta Keiko Fujimori también entregó cirios, un escudo nacional y flores blancas en homenaje al Cristo de Pachacamilla.

Concluido el homenaje, el Señor de los Milagros continuó su recorrido procesional por las calles de Lima, acompañado por miles de devotos. Durante su paso, una serie de fuegos artificiales resonó en el cielo.

El Señor de los Milagros recorrió las calles de Lima

La visita a Palacio de Gobierno formó parte del tercer recorrido procesional del Señor de los Milagros por Lima. La jornada comenzó a las 6:00 a.m., después de que la imagen pasara la noche en la iglesia de Nuestra Señora del Carmen.

Durante el recorrido, los fieles acompañaron las andas por diferentes calles del Centro Histórico de Lima. La procesión también ingresó al Hospital Nacional Dos de Mayo, donde pacientes, trabajadores y devotos pudieron acercarse a la imagen.

Las palabras de bienvenida estuvieron a cargo del presidente de la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV) y Arzobispo de Valencia, Mons. Jesús González de Zárate, acompañado de la junta directiva del episcopado y del Nuncio Apostólico, Mons. Alberto Ortega Martín.

Mons. González de Zárate primero fue portavoz del sentir episcopal con respecto a la salud del Papa León XIV, asegurando que los obispos siguen rezando por su plena recuperación tras la operación por un cáncer de pulmón a la que fue sometido la semana pasada.

La agenda de trabajo de la asamblea de obispos

En primer lugar, el presidente de la CEV informó que la principal característica de la asamblea será “su tinte sinodal”, profundizando en “las etapas del camino, los criterios e instrumentos que nos permitan celebrar las asambleas sinodales a nivel nacional y continental que están programadas para el año próximo”.

Estas asambleas sinodales, continuó el arzobispo, servirán de preparación para la asamblea eclesial de octubre de 2028, con la participación de representantes de toda la Iglesia universal.

Los obispos, además, “compartirán una experiencia de comunión” con las Iglesias diocesanas más golpeadas por los terremotos y repasarán la acción social de la Iglesia —a través de Cáritas Venezuela— ante la tragedia.

El episcopado también dedicará un tiempo al estudio de la propuesta de nuevos Estatutos para la CEV, que ya se ha venido trabajando en asambleas anteriores. De igual forma, profundizarán en algunos asuntos relativos al Año Jubilar Coromotano, que fue inaugurado recientemente.

“Todos estos temas, teniendo como horizonte la compleja realidad política, social y económica de nuestro país, y también las consecuencias de los sismos del 24 de junio pasado. Como es costumbre, al finalizar los trabajos de nuestra asamblea, publicaremos una exhortación pastoral en la que recogeremos las reflexiones producto del discernimiento común de estos días”, aseguró Mons. González de Zárate.

“Contamos desde ya con la compañía de sus oraciones. Les pedimos fraternalmente que supliquen al Señor nos otorgue la sabiduría y fortaleza de ser auténticos pastores y maestros del pueblo de Dios, conforme al querer de Nuestro Señor Jesucristo”, añadió.

Mons. González de Zárate llegó esta semana a Venezuela, después de haber pasado algunos días en Roma participando en el encuentro con motivo de los 10 años de la publicación de la exhortación apostólica Amoris laetitia, del Papa Francisco.

El arzobispo compartió que el pasado 7 de octubre pudo conversar con el Papa León XIV, quién “expresó su cercanía, su cariño y su atención a los problemas de nuestro país”.

Resiliencia del pueblo venezolano ante las adversidades y una valoración de la captura de Nicolás Maduro

El sentir del episcopado con respecto a la situación política, económica y social del país se reflejará en la exhortación pastoral que será publicada el viernes. Sin embargo, el presidente de la CEV no quiso dejar de destacar algunos rasgos característicos del pueblo venezolano en sus palabras inaugurales.

“En estas casi tres décadas, los venezolanos hemos manifestado en muchas ocasiones y de múltiples formas que somos un pueblo con una proactividad y resiliencia ante las adversidades y esta actitud es digna de toda admiración. Es un gran tesoro que nuestro país no puede desconocer”, señaló.

Para superar la larguísima crisis, el arzobispo dijo que se necesita “un especial y constante esfuerzo de unidad”, reconociendo humildemente “que llegamos al 3 de enero porque como sociedad, aunque lo intentamos por todos los medios que estaban a nuestro alcance, no encontramos un camino de actuación común, por lo que privaron las visiones e intereses particulares sobre el bien de todos y por ello tuvo que intervenir un agente externo”.

“Aunque el 3 de enero se valoró al inicio de forma positiva y muchos lo consideraron el inicio de un cambio sobre el cual se podian construir realidades portadoras de esperanza para nuestro país, sin embargo las expectativas primeras se han ido diluyendo al no verse realizado las dos más grandes y sentidas necesidades de los hijos e hijas de esta tierra: la mejora de sus condiciones económicas y la transición clara a un proceso de democratización del país”, comentó Mons. González de Zárate.

Saludo y mensaje del Nuncio Apostólico en Venezuela

Mons. Alberto Ortega Martín expresó su alegría de volver a participar en una asamblea episcopal y compartió la cercanía del Papa León con todos los obispos y los fieles venezolanos. Sobre el diagnóstico de cáncer pulmonar del Santo Padre, dijo considerar que “lejos de disminuir su pontificado, le puede dar una consistencia y ejemplaridad todavía mayores”.

El nuncio apostólico destacó “la respuesta preciosa” de la Iglesia venezolana para ayudar a las víctimas de los terremotos, aunque invitó a profundizarla desde un ámbito pastoral, acompañando a los más vulnerables y presentándoles “la verdadera esperanza” que radica en la certeza de que “Dios no nos abandona”.

Mons. Ortega agradeció a Dios por el primer aniversario de la canonización de los primeros santos venezolanos, San José Gregorio Hernández y la Santa Madre Carmen Rendiles, precisando la necesidad urgente de que sean inimitados por todos los venezolanos, mirando a estas figuras como personas semejantes a ellos y que enfrentaron dificultades parecidas a las actuales.

Athenas, Pablo Martínez, Mechi Ruiz Luque, Maxi Larghi, Jesús Cabello, Vero Sanfilippo, y el productor de música católica Juan Delgado unieron sus voces en un video para prevenir que más personas “caigan en la trampa” de consumir un producto ilícito sin saberlo.

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“Estamos hablando de productos y no de obras artísticas. ¿Por qué? Estos toman nuestras canciones, las generan con IA en cualquiera de las plataformas, arman playlists sin permiso, sin citar a los autores, usando arreglos sin consentimiento”, alertan.

Los artistas aclaran que no se trata de covers sino de música artificial, “pensada muchas veces no para evangelizar sino para obtener rédito económico”.

“Quizás habrá quien diga, no hago mal a nadie y ayudo a la evangelización”, reconocen y aclaran: “Que le haga bien una persona no justifica que le haga mal a otros, a los que crean música católica, la producen, la comparten y especialmente le hace mal a los músicos nuevos”.

“Muchos hermanos nuestros componen, graban, dedican mucho tiempo y mucho esfuerzo para poder compartir sus canciones. Incluso muchas veces quedan en la nada. Y sin embargo, estos canales generados 100 % con IA se llevan millones de visualizaciones de gente que sin saberlo cae en la trampa”, lamentan.

Estos canales, advierten los músicos católicos, “promocionan nuestra música como canciones para la depresión, para la ansiedad. Cosa que pervierte totalmente nuestra música que no pensamos con sentido utilitarista”.

Otra de las denuncias es que “estos canales también incluyen música de artistas seculares, hechos con IA y suplantando su identidad, cuyas letras no tienen nada que ver con nuestra fe católica, con nuestros principios y con nuestros valores”.

“La IA no crea estas canciones de la nada. Toma y transforma música, canciones y arreglos hechos por personas”, subrayan. “Quienes publican y monetizan esos resultados en sus canales se lucran con obras derivadas del trabajo ajeno, sin permiso ni crédito, perjudicando así el trabajo de artistas creadores”.

Ante este escenario, se enfocan en las herramientas disponibles para defender sus obras frente a estos “productos”, distinción ontológica enunciada por el Papa León XIV en su reciente llamado a distinguir entre el arte humano y lo producido por las máquinas.

Por eso, recordando la enseñanza de San Pablo de que “no todo es conveniente”, los músicos católicos piden no apoyar estos canales, no verlos ni compartirlos.

¿Cómo se puede apoyar a los músicos católicos?

Ante la multiplicación de estos canales de YouTube que difunden producciones realizadas con inteligencia artificial, los cantautores dieron algunos consejos para que la audiencia tenga especial cuidado.

Entre ellos, recomiendan buscar los perfiles oficiales de los músicos; observar que, debajo del video en YouTube, si algo está hecho con IA, suele aparecer la leyenda que lo aclara; seguir las cuentas verificadas de los músicos católicos; e interesarse por las nuevas producciones y los nuevos artistas que buscar realizar su aporte a la evangelización a través de la música.

1. El origen del nombre

La Solemnidad de Todos los Santos es el 1 de noviembre y en la Iglesia Católica se empieza a celebrar desde la tarde anterior.

Por ello la noche del 31 de octubre era llamada en el inglés antiguo “All hallow’s eve” (víspera de todos los santos). Más adelante esta palabra se abrevió a “Halloween”.

2. Las raíces celtas de la celebración

Ya en el siglo VI a.C., los celtas del norte de Europa celebraban el fin de año con la fiesta de “Samhein” (o La Samon), festividad del sol que comenzaba la noche del 31 de octubre y que marcaba el fin del verano y de las cosechas.

Ellos creían que esa noche el dios de la muerte permitía a los difuntos retornar a la tierra, fomentando un ambiente de terror.

Según la religión celta, las almas de algunos difuntos se encontraban dentro de animales feroces y podían ser liberadas con sacrificios de toda índole a los dioses, incluyendo sacrificios humanos.

Una forma de evitar la maldad de los espíritus malignos, fantasmas y otros monstruos era disfrazándose para tratar de asemejarse a ellos y así pasar desapercibido ante sus miradas.

3. La mezcla con el cristianismo

Cuando los pueblos celtas fueron evangelizados, no todos renunciaron a sus costumbres paganas.

Además, la coincidencia cronológica de la fiesta pagana del “Samhein” con la celebración de Todos los Santos y la de los Fieles Difuntos el 2 de noviembre, hizo que las creencias cristianas se mezclaran con las antiguas supersticiones de la muerte.

Con la llegada de algunos irlandeses a Estados Unidos se introdujo el Halloween, que llegó a ser parte del folklore popular del país norteamericano.

Luego, incluyéndose los aportes culturales de otros migrantes, se introdujo la creencia de las brujas, fantasmas, duendes, drácula y diversos monstruos. Más adelante esta celebración pagana se propagó a todo el mundo.

4. Es una fiesta importante dentro del satanismo

Según el testimonio de algunas personas que practicaron el satanismo y luego se convirtieron al cristianismo, Halloween es la más importante fiesta para los cultos demoníacos porque se inicia el nuevo año satánico y es como una especie de “cumpleaños del diablo”.

Es en esta fecha que los grupos satánicos sacrifican a jóvenes y especialmente a niños porque son los preferidos de Dios, y en la que también se perpetran profanaciones de la Eucaristía en las iglesias católicas.

5. El origen de la pregunta “¿Truco o Trato?”

En Halloween los niños y no tan niños se suelen disfrazar de seres horribles y temerarios y van de casa en casa exigiendo “trick or treat” (truco o trato). La costumbre es que si no se les da alguna golosina, los visitantes harán una maldad al residente del lugar.

Hay quienes consideran que los inicios de esta costumbre están en la persecución que se hacía a los católicos en Inglaterra, donde sus casas eran amenazadas.

6. El origen de la calabaza con forma de rostro

Existe una antigua leyenda irlandesa que cuenta que un hombre llamado Jack, que en vida había sido malvado, no podía ni entrar al infierno por los demasiados trucos que le había jugado al demonio; por lo que tuvo que permanecer en la tierra vagando por los caminos con una linterna, hecha de un vegetal vacío con un carbón encendido.

La gente supersticiosa ponía una linterna similar en la ventana o al frente de su casa para ahuyentar a Jack.

Más adelante, cuando esto se popularizó, el vegetal para hacer la linterna pasó a ser una calabaza con agujeros en forma del rostro de una calavera o bruja.

7. El gran negocio de la celebración

Hollywood ha contribuido con la expansión celebrativa de Halloween a través de numerosas películas en las que la violencia gráfica y los asesinatos crean en el espectador un estado morboso de ansiedad y angustia, provocando muchas veces una idea errónea de la realidad.

Asimismo, las máscaras, disfraces, dulces, maquillaje y demás artículos son motivo para que algunos empresarios fomenten el “consumo del terror” y saquen provecho económico de esta “moda” estadounidense.

8. Hay disfraces que pueden evocar el catolicismo

Según el P. Jordi Rivero, gran apologeta, celebrar una fiesta con disfraces no es intrínsecamente malo, siempre y cuando se cuide que el disfraz no vaya contra el pudor, el respeto por lo sagrado y la moral en general.

Es por ello que en los últimos años ha ido en aumento la celebración alternativa del “Holywins” (la santidad vence), que consiste en disfrazarse del santo o santa favorito y participar la noche del 31 de octubre en diversas actividades de la parroquia como Misas, vigilias, grupos de oración por las calles, Adoración Eucarística, canto, música y baile en “clave cristiana”.

Junto con Sánchez Álvarez, viajaron representantes de distintos municipios y alcaldes como María Ilbed Santa Santa de La Ceja, José Danilo Álvarez Rodríguez de San Pedro de los Milagros, Kevin René Bernal Morales de Girardota, Víctor Ignacio Medina Gómez de Angostura y Daniel Andrés Hoyos Yepes de Granada.

La delegación fue completada por el sacerdote Héctor Gonzalo Arango Mazo, de la parroquia de San Pedro de los Milagros; y la secretaria de Desarrollo de Marinilla, Marlenny del Socorro Buitrago Giraldo.

La misión fue coordinada por Adrián Nelso Lomello, director territorial para América de la Red Mundial de Turismo Religioso (RMTR).

La Red Mundial de Turismo Religioso informó que la misión llegó a mediados de octubre a Madrid luego de recorrer lugares emblemáticos para la fe católica, como el Santuario de Fátima, en Portugal, y Santiago de Compostela, en España.

“Cada una de estas paradas fue una oportunidad para observar de cerca cómo se gestionan destinos que reciben cada año a millones de peregrinos y visitantes”, indicó la RMTR.

Por su parte, Sánchez Álvarez expuso ante el público español la Ruta de Destinos Religiosos del departamento de Antioquia, conformada por lugares como San Pedro de los Milagros, conocido por la devoción al Señor de los Milagros; y Girardota, que “atrae a miles de fieles que veneran al Señor Caído”.

Asimismo, se destacó el destino de Angostura, que “guarda una estrecha relación con la memoria del Beato Mariano de Jesús Euse Hoyos, conocido popularmente como el padre Marianito”.

“A estos destinos se suman La Ceja, Granada y Marinilla, municipios con un valioso patrimonio religioso y tradiciones profundamente arraigadas en sus comunidades. Juntos conforman una ruta que combina templos, celebraciones, paisajes de montaña y la hospitalidad característica de la región”, señaló la RMTR.

La Red informó que la presentación permitió establecer contactos con agencias de viajes y medios especializados para atraer visitantes internacionales, especialmente de España, con la cual Colombia mantiene vínculos históricos, culturales y religiosos.

La RMTR recordó que el arribo de peregrinos a los municipios antioqueños ayudará también a activar las economías locales y a “preservar tradiciones que forman parte de la identidad de las comunidades”.

El amparo alegaba que estos derechos fundamentales fueron afectados por el Ayuntamiento de Mocochá, al norte del estado mexicano de Yucatán, al colocar en diciembre de 2020 un nacimiento en la parte inferior de su sede y promoverlo en redes sociales.

En una decisión de 8 ministros contra 1, tomada el 19 de octubre, la SCJN —máximo órgano judicial de México con facultades de tribunal constitucional— determinó sobreseer el caso debido a que quien promovió el juicio de amparo había desistido del recurso.

La ministra ponente Sara Irene Herrerías Guerra emitió el único voto a favor del proyecto, que proponía tener por no desistido al recurrente y resolver el fondo del asunto. En el proyecto de sentencia que había preparado para su discusión y votación por el pleno de la SCJN se lee que “la Justicia de la Unión NO AMPARA NI PROTEGE” al demandante “contra los actos atribuidos a la autoridad responsable”.

Con esta decisión, quedan descartados los tres procesos contra nacimientos en espacios públicos presentados desde distintos municipios de Yucatán.

“La sociedad mexicana reaccionó”

En declaraciones a EWTN News Español el 19 de octubre, Luis Barrera, gerente de Campañas en la plataforma Actívate, consideró la decisión de la SCJN como “una muy buena noticia”.

Actívate y la plataforma Hazte Sentir recabaron más de 100.000 firmas exigiendo a la SCJN que no se prohíban los nacimientos en espacios públicos.

Barrera atribuyó a la “presión mediática” las reiteradas postergaciones del debate sobre estos casos hasta que finalmente fueron archivados.

En este esfuerzo, destacó, se sumaron muchos grupos, no sólo católicos, sino incluso “personas que lo veían como quitar la identidad cultural de México”, y resaltó: “la sociedad mexicana reaccionó”.

Con su decisión del 19 de octubre, “no queda sentado ni si está bien ni si está mal de acuerdo a la óptica de la Corte”, y no se fijó un criterio de fondo que pueda prohibir que espacios públicos sean utilizados para representaciones de fe como los nacimientos.

“Sin duda es un logro importante”, continuó, aunque “lo ideal hubiera sido que la Corte sí entrara al tema” y fallara a favor de los nacimientos, encontrando que “no hay ninguna ofensa dentro de esta figura”.

En el marco de este esfuerzo de casi cuatro años ante la SCJN, para Barrera es importante “no quedarnos callados” y “estar muy atentos” para defender la libertad religiosa.

“En México la fe fue perseguida hace 100 años”, recordó, apuntando a la Guerra Cristera, de cuyo inicio este 2026 se conmemora un siglo, y lamentó que México “sigue siendo un país muy complicado para los sacerdotes, un país peligrosísimo para los laicos, entonces hay que seguir alzando la voz”.

El técnico estuvo acompañado por Rafael Louzán, presidente de la Real Federación Española de Fútbol (RFEF), y otros representantes del fútbol español.

“Una enorme emoción. Sabéis de mi devoción por la Virgen del Pilar y me he sentido muy feliz, orgulloso de estar aquí con todos vosotros”, dijo De la Fuente después de la ofrenda, según recoge la Iglesia en Aragón.

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El seleccionador, que llevó personalmente el trofeo durante buena parte de la visita, también se refirió a lo que significó para él regresar al santuario. “Sobre todo, emoción y un recuerdo imborrable que me lo llevaré siempre”, señaló.

Cientos de personas siguieron la ceremonia dentro y fuera de la basílica. Entre los asistentes estuvieron el Arzobispo de Zaragoza, Mons. Carlos Escribano, y Juan Sebastián Teruel, deán del Cabildo Metropolitano.

“Con gratitud, con humildad y con emoción”

La ofrenda estuvo encabezada por Louzán, quien se dirigió a la Virgen en nombre de la federación.

"Hoy venimos a tus pies, en nombre de la Real Federación Española de Fútbol, para ofrecerte esta Copa del Mundo con gratitud, con humildad y con emoción”, expresó, según recoge el sitio oficial de la RFEF.

En su intervención, el presidente de la RFEF recordó el vínculo que une a la Virgen del Pilar con la historia y la fe de los pueblos hispanos “que también encuentran en el fútbol una pasión compartida”.

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Louzán también pidió que la Virgen acompañe a quienes forman parte del fútbol español y los ayude a vivir los triunfos con humildad y ser solidarios con los demás.

“Ayúdanos a hacer del fútbol una escuela de compañerismo, esfuerzo y solidaridad, donde aprendamos a tender la mano y a poner el bien del equipo por encima del interés propio”, añadió.

Antes de concluir, volvió a encomendar el trofeo a la Virgen: “Madre nuestra recibe esta copa y el cariño con el cual te la ofrecemos. Que bajo tu mando encontremos fuerza para seguir trabajando juntos y llevando el nombre de España con orgullo y responsabilidad. Viva la Virgen del Pilar”.

La petición del presidente de Aragón

El Arzobispo Escribano también tomó la palabra y destacó lo que, a su juicio, permitió a la selección alcanzar sus objetivos.

“El trabajo en equipo, la convicción, la fe y el liderazgo nos han demostrado todo lo que podemos conseguir”, manifestó.

El prelado recordó que España ya cuenta con dos títulos mundiales y expresó su deseo de nuevos triunfos: “Ya son dos estrellas y ojalá que sean muchas más en el futuro como veis que tiene el camarín de la Virgen”.

Por su parte, Jorge Azcón, presidente del Gobierno de Aragón, pidió a Louzán que le haga llegar a todo el equipo unos obsequios especiales: las medidas de la Virgen del Pilar. Estas son unas cintas que reproducen la altura de la imagen de 36,5 centímetros.

“Medidas de la Virgen del Pilar para todos los componentes de la selección española. Creo, querido presidente, te tienes que comprometer conmigo a hacérselas llegar a todos y cada uno de ellos”, dijo.

La Copa del Mundo vuelve a Zaragoza

La visita se produjo tres meses después de que miles de personas celebraran en Zaragoza la victoria de España en el Mundial. El regreso del trofeo coincidió con una parada de la exposición itinerante “Reyes del Mundo”.

Antes de acudir a la basílica, la delegación participó en un acto institucional en el Ayuntamiento. La alcaldesa de Zaragoza, Natalia Chueca, recordó la alegría que vivió la ciudad durante el torneo.

“Esta muestra nos hace sentir una emoción muy especial recordando lo que vivimos aquí en esta misma plaza hace tres meses, cuando Zaragoza se volcó desde el primer partido del Mundial con la Selección española”, afirmó.

La agenda de la delegación incluyó además una visita a las obras del nuevo estadio de La Romareda. Zaragoza se prepara para el Mundial de 2030, para el que está previsto que el recinto deportivo tenga capacidad para más de 40.000 espectadores.

Cada martes, el grupo juvenil de la sección romana de la Orden de Malta y otros voluntarios se reúnen cerca de la Plaza de San Pedro, en el Vaticano, para ofrecer alimentos a las personas sin hogar. Estos jóvenes profesionales y estudiantes, de entre 20 y 30 años, dedican una tarde a la semana de sus apretadas agendas a ayudar a quienes más lo necesitan.

La organización es sencilla: un grupo de entre 10 y 15 jóvenes se reúne a las 8:30 p.m. en la Piazza della Città Leonina, reza una breve oración y camina hasta la Plaza de San Pedro y la Via della Conciliazione, la principal avenida que conduce a la Basílica de San Pedro.

Allí ofrecen caldo, café, una pieza de fruta y algunos aperitivos, acompañados de una sonrisa, a quienes necesitan ayuda. Los propios voluntarios proporcionan los alimentos y los distribuyen en la plaza y sus alrededores, donde cada persona puede elegir lo que desea recibir.

El responsable del grupo juvenil, Luigi Salvaggi, explicó a EWTN News que “la fe y la oración nos llevan a ponernos en un segundo plano”.

Servir a los pobres es “un deber moral, pero profundamente concreto, fundamental tanto para nuestra vida como creyentes como para el bien de la sociedad”, afirmó.

“La fe y la oración nos llevan a ponernos en un segundo plano”

Los jóvenes que participan en esta iniciativa y donan parte de su tiempo ponen de manifiesto su amor por los pobres, un amor que exige acciones concretas.

Salvaggi explicó que “el objetivo del grupo juvenil es [...] transmitir el espíritu de la Orden [de Malta] y ayudar a las personas a comprender las profundas razones que impulsan nuestro trabajo”.

La Soberana Orden de Malta es una de las instituciones más antiguas de la civilización occidental y cristiana. Fundada como orden religiosa de la Iglesia Católica en 1113, sus orígenes se remontan a los hospitales que atendían a los enfermos durante las Cruzadas en Tierra Santa.

Desde su fundación, la Orden se ha dedicado a servir a personas necesitadas de distintas confesiones religiosas, entre ellas musulmanes, ortodoxos, católicos, protestantes y judíos, entre otros.

Según su sitio web, la Orden de Malta está presente en 130 países, donde atiende a personas necesitadas mediante labores médicas, sociales y humanitarias. En todo el mundo, la institución trabaja por la defensa de la dignidad humana y el cuidado de quienes necesitan ayuda, independientemente de su origen o religión.

Influenciado por sus padres, Salvaggi aprendió desde pequeño que “nuestra labor caritativa tiene una profunda vocación religiosa”. Según explicó, la razón por la que decidió “comprometerme activamente con el trabajo caritativo es precisamente este fuerte vínculo entre la oración y la acción”.

Como señaló el papa León XIV en la exhortación apostólica Dilexi Te: “No se trata de una mera bondad humana, sino de una revelación: el contacto con quienes son humildes e impotentes es una forma fundamental de encontrarse con el Señor de la historia. En los pobres, Él sigue hablándonos”.

Los voluntarios comparten la convicción de que su labor no consiste únicamente en prestar un servicio o cumplir con un deber, sino también en encontrarse con las personas necesitadas.

“Desde nuestra pequeña contribución, nos basta con ser sinceros y actuar porque creemos en lo que hacemos”, concluyó Salvaggi.

Publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de EWTN News Español.

En una carta titulada “La prevención de la ludopatía no puede esperar” y dirigida a la presidenta del Senado, la Dra. Victoria Villarruel, y a los demás senadores, la pastoral social describió el proyecto de ley de prevención de la ludopatía y regulación de juegos de azar y apuestas en línea como un tema “impostergable”, ya que se encuentra en riesgo de perder estado parlamentario en noviembre.

Tras dos años de reclamar a los legisladores que se trate este tema y advertir sobre esta realidad preocupante “que afecta especialmente a niños, adolescentes y jóvenes”, generando adicción e instalando una “cultura de la timba y del azar”, desde la Pastoral Social consideran que hoy los daños “son evidentes y están a la vista de nuestras familias, nuestras escuelas, nuestros clubes y nuestras comunidades”.

En ese sentido, mencionan una investigación del Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) que aporta evidencia concreta sobre la magnitud y los riesgos de este fenómeno para la salud mental y el desarrollo integral de las personas, con un impacto particularmente grave en los menores y en quienes se encuentran en situaciones de mayor vulnerabilidad.

Ante este escenario, exhortan al Estado a tomar una decisión entre asumir la responsabilidad de proteger a los más vulnerables o permitir que los intereses económicos que se benefician de este negocio sigan avanzando mientras miles de personas quedan atrapadas en sus consecuencias.

Asimismo, advierten que “no hacer nada” también es una decisión, que en este caso sería profundamente lamentable, porque implicaría “privilegiar los intereses de una pequeña minoría por encima del cuidado del conjunto de la sociedad que ya enfrenta numerosas situaciones de sufrimiento, desigualdad y desprotección”.

“Quienes tenemos la responsabilidad de velar por el bien común y proteger a la población no podemos desentendernos de las consecuencias de una realidad que ya está provocando daños profundos, especialmente entre niños, adolescentes y jóvenes”, subrayan, insistiendo en que “la falta de una respuesta adecuada hoy puede traducirse mañana en daños mucho más difíciles de reparar en el tejido social”.

"No dejen que este proyecto de ley, que puede traer alivio y protección a sus ciudadanos y familias, perezca en la sombra de la desidia y la indiferencia”, instan desde la Iglesia Católica, recordando que “frente al sufrimiento de tantos, no actuar no puede ser una opción”.

“Es tiempo de cuidar, es tiempo de legislar, es tiempo de actuar”, concluyen, pidiendo la intercesión de Nuestra Señora de Luján para que “acompañe a quienes tienen en sus manos esta decisión y nos ayude a construir una sociedad que ponga siempre la dignidad de las personas y el bien común por encima de cualquier interés”.

Las cifras de las apuestas en adolescentes de Argentina

El informe “Apuestas Online y Adolescencia: construyendo entornos seguros” realizado por el Observatorio Humanitario de la Cruz Roja Argentina en 2025, a partir de una población de 11.421 adolescentes de entre 13 y 18 años de distintas regiones del país, determinó que un 16% participó de apuestas online al menos una vez y un 45% conoce gente cercana que ha participado o participa. Es decir, más del 60% de los adolescentes consultados tiene familiaridad con el mundo de las apuestas online.

Entre las motivaciones que los llevaron a apostar, la principal que indican es “probar suerte”, seguida por “es divertido” y “se gana plata fácil, rápido y sin esfuerzos”.

Otra de las razones que los llevan a apostar es haber visto a influencers o personas famosas promocionar la práctica.

Según el informe Kids Online Argentina (UNICEF, 2025), uno de cada cuatro adolescentes apostó alguna vez. La puerta de entrada ocurre alrededor de los 13 años, sobre todo en varones, a partir del acceso a las billeteras virtuales; y, en la mayor parte de los casos se trata de apuestas deportivas, en especial de fútbol.

Aunque en Argentina el juego de azar está prohibido para menores de 18 años, de acuerdo con el informe, seis de cada diez chicos afirman que conocen a alguien que apostó dinero de forma virtual. Además, casi la mitad (47%) asegura conocer plataformas y aplicaciones de apuestas online.

Chus Escobar, socia responsable de Sector Público y de Financial Accounting Advisory Services de EY España, afirmó durante la presentación del informe, en la sede de la CEE, que han verificado y revisado “toda la información económica de la organización, el gasto y los procedimientos asociados a su gestión sin encontrar ninguna incidencia".

El viaje apostólico, celebrado del 6 al 12 de junio de 2026, que llevó al Pontífice a Madrid, Cataluña y las Islas Canarias, costó algo más de 29 millones de euros que se repartieron entre las diferentes diócesis y la CEE de la siguiente manera:

• 55,6% para la Archidiócesis de Madrid.
• 15,7% para el Arzobispado de Barcelona.
• 8,9% para el Obispado de Canarias.
• 9% para el Obispado de Tenerife.
• 10,8% para la CEE.

Según el informe de EY, la partida más importante de gastos fue la producción audiovisual, luz y sonido (7,8 millones, un 22,8%), seguida de cerca por la preparación y adecuación de espacios (6,7 millones, un 21,5%), y los servicios profesionales y de seguridad (6,13 millones, un 19,7%).

Además, se gastó en alquiler de maquinaria, publicidad, mobiliario, decoración y alquiler de espacios, además de otras partidas como seguros, alimentación y bienes y servicios de apoyo.

Respecto de los ingresos, de cada 100 euros, algo más de 44 provinieron de empresas y entidades civiles, 31 de entidades de la Iglesia, 20 de las administraciones públicas y algo más de 4 a través de colectas y donativos.

La acción del Espíritu Santo

Fernando Jiménez Barriocanal, coordinador general adjunto de la vista, destacó “la respuesta generosísima de las empresas” colaboradoras para hacer frente al reto de organizar la visita papal en apenas tres meses.

"Hay un componente que no tiene que ver con nuestras capacidades, sino que tiene que ver con el Espíritu Santo… Y esto es lo que ha acontecido, que las cosas se resuelven misteriosamente”, aseguró.

“La visita del Papa no genera déficit porque no hay partidas que estén fuera de los presupuestos de las distintas diócesis. Eso significa que las diócesis no han tenido que pedir un préstamo de la Conferencia Episcopal, porque todo lo que aparece aquí estaba incluido dentro de los presupuestos ordinarios de las diócesis y de la Conferencia Episcopal”, añadió.

Impacto económico de la vista

Según el informe de EY, el impacto económico total generado por la vista del Papa León XIV a España se valora en 139,4 millones de euros.

La cifra  resulta de sumar las estimaciones de impacto directo del gasto inicial, el indirecto derivado de la actividad impulsada en la cadena de suministro y el inducido, vinculado al incremento del consumo derivado de los empleos creados.

Así, se calculan 56,32 millones de euros de impacto directo, el indirecto se cifra en 50,32 millones de euros y el inducido en 32,84 millones.

Empleos y voluntariado

Por otro lado, la consultora estima que la visita del Papa generó un total de 3.080 empleos equivalentes a tiempo completo y una masa salarial de 56,29 millones de euros, mientras que se movilizaron 18.225 voluntarios, que aportaron cerca de medio millón de horas de trabajo, equivalente a unos 276 empleos a tiempo completo anuales.

José María Albalad, delegado de Economía del Arzobispado de Madrid, señaló durante la presentación del informe que “no se entienden estas cuentas de la visita sin esa movilización del voluntariado”.

Asimismo, expuso que “el viaje del Santo Padre a España ha sido posible gracias a una ola de fe y de generosidad que perdurará siempre” y ha sido “un ejemplo inspirador de comunión de bienes”, en el que se ha participado con ingresos de un euro y aportaciones mucho mayores de particulares y empresas.

Criterios de gestión en los que “se han aunado los principios de la Doctrina Social de la Iglesia con los estándares profesionales exigibles tanto desde el punto de vista de la eficacia y de la eficiencia, apostando de manera decidida por la austeridad, el bien común y la transparencia”.

Tras sus encuentros en septiembre con expertos en IA y directivos de empresas tecnológicas, los obispos estadounidenses anunciaron la creación de este grupo de trabajo en respuesta al llamado que hizo el Papa León XIV en su encíclica Magnifica humanitas a “establecer formas de cooperación” y fomentar una “cultura de responsabilidad compartida” en torno a esta tecnología.

El grupo es liderado por Mons. Oscar Cantù, Obispo de la Diócesis de San José (California), y está integrado por los arzobispos de Chicago, Cardenal Blase J. Cupich; de Seattle, Mons. Paul D. Etienne; y de Louisville, Mons. Shelton J. Fabre.

También están los obispos de Richmond, Mons. Barry C. Knestout; y de Fort Worth, Mons. Michael F. Olson; así como los obispos auxiliares de Brooklyn, Mons. James Massa; y de Los Ángeles, Mons. Slawomir Szkredka.

Tres académicos colaborarán con el grupo de trabajo en calidad de asesores: Charles Camosy, profesor de Teología Moral y Ética en la Universidad Católica de América; Kim Daniels, directora de la Iniciativa sobre el Pensamiento Social Católico y la Vida Pública en la Universidad de Georgetown; y Meghan Sullivan, profesora de Filosofía y directora del Instituto para la Ética y el Bien Común (así como de la Iniciativa de Ética) en la Universidad de Notre Dame.

Según la USCCB, el objetivo del grupo será promover “políticas y prácticas que protejan la dignidad humana, la libertad religiosa, las instituciones democráticas, a los trabajadores, a las familias y a las poblaciones vulnerables”.

“La Iglesia se incorpora al debate sobre esta cuestión en calidad de maestra, no de cliente”, declaró Mons. Olson a EWTN News. “Aporta a esta conversación 2000 años de reflexión sobre la dignidad humana, el trabajo, las relaciones y la verdad. Escucharemos con atención a Silicon Valley, pero no le delegaremos nuestra comprensión de la persona humana”, añadió.

El prelado indicó que la Diócesis de Fort Worth adoptó políticas sobre la IA, vinculantes tanto para el clero como para el personal, antes de la publicación de la encíclica del Papa León XIV. “La IA debe seguir siendo una herramienta en manos humanas. Puede ayudar al juicio humano, pero nunca debe reemplazarlo, y menos aún en el cuidado de las almas”, afirmó.

“Nada de lo que surja en el confesionario o en la dirección espiritual debe introducirse jamás en una herramienta de IA”, subrayó. “Las homilías y el consejo pastoral deben provenir de la propia oración y discernimiento del sacerdote. Asimismo, las decisiones que afectan a las personas —como la contratación, la disciplina o la asignación de ayuda— deben ser tomadas por seres humanos”, señaló.

Mons. Olson expresó su preocupación por los daños que la IA ha causado a diversos grupos: a las personas mayores y con discapacidad a través de estafas; a los niños mediante relaciones “falsas” con chatbots; y a los estudiantes, quienes están “delegando en la IA el trabajo mismo que forma sus mentes y sus capacidades de pensamiento crítico”. “Si una tecnología no puede hacerse segura para los más vulnerables, entonces no está lista para el mercado”, sentenció.

En una declaración del 19 de octubre, Knestout señaló que «la IA ya está teniendo un impacto profundo en muchos aspectos de nuestras vidas y seguirá desarrollándose en los próximos años». Añadió que es «responsabilidad» de los católicos proteger la dignidad de la persona humana a medida que la IA se arraiga y transforma la vida a nuestro alrededor.

Asimismo, indicó que la encíclica del Papa León XIV “nos servirá de guía mientras transitamos por la vida junto a la IA y nos enfrentamos a las inevitables preguntas sobre qué significa ser humano, creado a imagen de Dios”.

En un anuncio del 16 de octubre, los obispos de Estados Unidos declararon que “el grupo de trabajo enfatizará que la IA debe estar al servicio de la dignidad humana y del bien común”, y que “mantendrá un diálogo constructivo y continuo con los laboratorios de vanguardia, las organizaciones de investigación, los centros académicos y otras partes interesadas en todo Estados Unidos”.

“Se prestará especial atención a ayudar a los líderes de la Iglesia a comprender tanto las oportunidades como los riesgos que plantea la IA en ámbitos como la educación, la comunicación, el empleo, la atención sanitaria, la evangelización, la gobernanza y la protección de los menores y las personas vulnerables”, escribieron los obispos.

Chieko Noguchi, portavoz de la USCCB, señaló en septiembre que, tras sus reuniones con directivos y expertos del sector tecnológico, los obispos esperaban “identificar formas en las que la Iglesia puede contribuir a la base moral de los modelos de IA, así como medidas que las empresas pueden adoptar para evitar el uso indebido de sus invenciones y garantizar la supervisión humana de esta tecnología”.

Publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de EWTN News Español.

“La tecnología ofrece posibilidades extraordinarias, pero la innovación por sí sola no nos indica qué es bueno”, señaló Mons. Caccia durante el evento celebrado el 15 de octubre, según informó la agencia vaticana Fides, planteando la interrogante de “si el progreso que buscamos servirá verdaderamente a la persona humana”.

“Seguimos necesitando ese criterio que nos permita cuestionar a quién sirve el progreso y si lo hace de manera adecuada”, afirmó.

Asimismo, Mons. Caccia subrayó la necesidad de que cada generación modele su época conforme a la dignidad humana, tanto para sí misma como para el bienestar de las generaciones venideras.

A continuación, el nuncio apostólico leyó el mensaje enviado por el secretario de Estado del Vaticano, Cardenal Pietro Parolin, en nombre del Papa León XIV, quien deseó que el evento sea “un ejemplo luminoso de la solidaridad de la familia humana”.

El Papa también abogó por fortalecer los vínculos entre las naciones en defensa de “los principios universales de la dignidad humana, la libertad religiosa y el bien común”.

Además, instó a mantener una actitud de “amabilidad y respeto” en los debates entre los participantes y transmitió sus oraciones junto con “abundantes bendiciones del Altísimo” para el éxito del foro.

La jornada inaugural incluyó un debate público sobre cómo superar las divisiones políticas, en el que participaron el gobernador de Utah, Spencer Cox; David Beasley, exgobernador de Carolina del Sur y exdirector ejecutivo del Programa Mundial de Alimentos de la ONU; y Martin Luther King III, defensor de los derechos humanos e hijo del líder por los derechos civiles Martin Luther King Jr.

Asimismo, se presentó una declaración conjunta judío-musulmana que promueve una mayor cooperación interreligiosa.

Publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de EWTN News Español.

El nuevo grupo está integrado por 16 sacerdotes, una religiosa y siete laicos. Los otros seis miembros de la comisión continúan por un segundo mandato. Entre los nuevos integrantes figuran los sacerdotes argentinos Fabricio Leonel Forcat y Jorge Alejandro Scampini, ambos profesores de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Católica Argentina.

Fuentes del Dicasterio para la Doctrina de la Fe aseguraron a EWTN News Español que la Comisión trabajará dividida en dos subcomisiones temáticas.

La primera abordará el estudio de la Tradición de la Iglesia, una cuestión central para la teología católica y para la comprensión de la transmisión de la fe a lo largo de los siglos.

Según precisaron las fuentes consultadas, esta subcomisión tratará de “precisar qué es la Tradición con mayúscula, cuáles son los lugares donde se encuentra, de qué modo se determina que algo pertenece a la Tradición, etc”.

Para ello, recurrirá a aportaciones bíblicas, patrísticas, históricas, filosóficas e incluso científicas.

Además, examinará la evolución de la reflexión magisterial sobre esta materia. “Procurará hacer una recepción reflexiva de cuánto han ido precisando al respecto los diversos pontífices, desde Pablo VI hasta Magnifica Humanitas”, añadieron las fuentes.

Fe y cultura

Una segunda subcomisión se centrará en las formas culturales de transmisión de la fe, es decir, en la manera en que la Tradición viva de la Iglesia se expresa y transmite a través de las distintas culturas.

“Estudiará esa Tradición viva que corre a través de las manifestaciones de fe del Pueblo de Dios en sus diversas formas culturales”, señalaron las fuentes del dicasterio.

Este trabajo incluirá una profundización en cuestiones como la inculturación, la piedad popular y los diversos lenguajes mediante los cuales la fe cristiana se expresa y comunica en contextos culturales diferentes.

“Los temas elegidos surgen del diálogo entre el presidente de la comisión (es decir, el Prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe es el cardenal Víctor Manuel Fernández) y el Papa”, explicaron desde el DDF.

La Comisión Teológica Internacional, creada por san Pablo VI en 1969 y vinculada al Dicasterio para la Doctrina de la Fe, tiene la misión de asistir a la Santa Sede en el estudio de cuestiones doctrinales de especial relevancia.

Sus miembros, teólogos de reconocido prestigio procedentes de todo el mundo, son nombrados por el Papa a propuesta del prefecto del dicasterio.

¿Qué es la Tradición de la Iglesia?

Según el Catecismo de la Iglesia Católica (n. 78), la Tradición es la transmisión viva del Evangelio realizada en el Espíritu Santo, distinta de la Sagrada Escritura aunque estrechamente unida a ella: por medio de la Tradición, “la Iglesia con su enseñanza, su vida, su culto, conserva y transmite a todas las edades lo que es y lo que cree” (n. 78), la Tradición es la transmisión viva del Evangelio realizada en el Espíritu Santo, distinta de la Sagrada Escritura aunque estrechamente unida a ella: por medio de la Tradición, “la Iglesia con su enseñanza, su vida, su culto, conserva y transmite a todas las edades lo que es y lo que cree” (Dei Verbum 8).

Esta Tradición recibe la palabra de Dios confiada por Cristo y el Espíritu Santo a los Apóstoles y la transmite íntegra a sus sucesores, para que, iluminados por el Espíritu de la verdad, la conserven, expongan y difundan fielmente en su predicación (n. 81); se trata específicamente de la Tradición apostólica, que transmite lo que los Apóstoles recibieron de las enseñanzas y el ejemplo de Jesús y lo que aprendieron por el Espíritu Santo, y no de las tradiciones eclesiales particulares que pueden variar según lugares y épocas (n. 83).

Ante los comentarios en redes sociales que plantean si lo ocurrido fue un castigo de Dios, el P. Juan Carlos Vásconez, sacerdote y rector de la iglesia San Josemaría Escrivá de Guayaquil, recordó un pasaje del Evangelio para explicar por qué no debe entenderse así.

En declaraciones a EWTN News Español, el P. Vásconez habló de la caída de la torre de Siloé, que causó la muerte de 18 personas. Según explicó, Jesús dejó claro que las víctimas no eran más pecadoras que los demás habitantes de Jerusalén. En lugar de atribuirles una culpa, llamó a todos al arrepentimiento.

“Ante la muerte hay un mensaje de igualdad. La vida es frágil y todos vamos a pasar por ese momento”, dijo.

El sacerdote recordó que el P. Patricio era muy querido en Guayaquil y destacó su piedad. En febrero había dirigido un retiro al que asistieron otros sacerdotes.

Una cruz durante la Misa

Para el P. Vásconez, las circunstancias de la muerte del sacerdote redentorista también invitan a reflexionar sobre la fe cristiana.

“La Misa es el sacrificio de Cristo en el Calvario y es lo más grande que tenemos los cristianos aquí en la tierra”, señaló.

El P. Vásconez compartió el dolor que deja la partida del P. Patricio y afirmó que incluso en medio de una tragedia los fieles pueden encontrar fuerza en Dios. También pidió rezar por los redentoristas y por la comunidad de la parroquia del Perpetuo Socorro, que perdió a su párroco.

“Yo diría que aquí esto será semilla para que nuevas personas también quieran dedicarse”, añadió, al referirse a la posibilidad de que su testimonio anime nuevas vocaciones.

Revisar la seguridad en las iglesias

El P. Vásconez también pidió revisar los objetos instalados en los templos para evitar accidentes. Consideró necesario comprobar que las cruces y las imágenes estén bien sujetas, además de revisar los elementos colocados en paredes y techos.

Contó que recientemente supo de otro caso en el que se desprendió una parte de mármol de una pared. Por ello, explicó que en la iglesia donde ejerce su ministerio revisarán las lámparas del techo para comprobar que estén bien ancladas.

“Son cosas de seguridad que este tipo de eventos también nos llama un poco la atención”, indicó.

El sacerdote pidió acompañar con la oración a los fieles de la parroquia Perpetuo Socorro y a la familia redentorista tras la muerte del P. Patricio.

La cita, organizada por la Fundación Enraizados en la Sala Europa del edificio de la Cámara Alta bajo el título “Dios, ¿luz en la vida pública?”, se celebró este lunes 19 de octubre y comenzó con una oración que incluía esta petición: “Convierte a nuestra patria en una antesala de la patria celestial”.

Durante el encuentro, el obispo franciscano participó en una mesa redonda junto al rector de la Universidad Cardenal Herrera CEU, Higinio Marín; el senador por Melilla, Fernando Gutiérrez; y el director de El Debate, Bieito Rubido.

Mons. Sanz Montes expuso cómo con frecuencia se le acusa de ser un obispo “que se mete en política” porque, como él mismo reconoce, “no suelo defraudar” en algunas homilías y escritos.

“Digo todo lo que puedo. Hago política siempre que puedo”, defendió, detallando a continuación que por política entiende “ese ministerio de dar testimonio en la polis, en la ciudad”.

Así, explicó que en estas intervenciones no comparte “proposiciones partidistas, sino valores en los que creo, que he aprendido de Dios y de su Iglesia”, de tal manera que, añadió, “cuando señalo la mentira y los mentirosos jamás señalo sus nombres y nunca digo sus siglas. Ya las ponen ellos cuando se dan por aludidos”.

Por otro lado, el prelado defendió que Dios tiene cabida en la sociedad, una “legítima posibilidad de acompañarnos” como un Dios que “no es rival, que no nos suple, sino que, con discreción, nos acompaña siempre”.

“No hay ateos y creyentes, sino creyentes e idólatras”

Preguntado por la invitación de San Juan Pablo II en su homilía de inicio de pontificado a abrir “de par en par las puertas a Cristo” en “los confines de los Estados, los sistemas económicos y los políticos, los extensos campos de la cultura, de la civilización y del desarrollo”, Mons. Sanz subrayó que el Pontífice polaco realizó un llamado previo a no tener miedo y señaló cómo Europa, “desde la Revolución francesa en adelante, ha ido decantándose por una especie de sospecha, indiferencia y hostilidad hacia la presencia del acontecimiento cristiano”.

El Arzobispo de Oviedo también expuso que "en nuestra sociedad, no hay ateos y creyentes, sino creyentes e idólatras". Siguiendo al poeta TS Elliot, el prelado afirmó que "cuando el hombre ha perdido la fe en el verdadero Dios, ha dejado de ser creyente", porque siempre le quedan tres dioses menores que no lo son", pero a los que no se quiere renunciar: el poder, el dinero y el sexo.

“Díganme ustedes si las personas que se pavonean y que te imponen mil y una barreras para que tú puedas expresar libremente tu fe no son las personas que se presentan como ateas o agnósticas y, sin embargo, son los que creen a pies juntillas en el poder, el dinero y el sexo lujurioso”, añadió.

La tentación de la clandestinidad

Por otro lado, el prelado alertó contra la tentación de la clandestinidad, porque “nos puede estar reduciendo a los católicos en la cosa pública, en el corazón de la ciudad, al mutismo y a la invisibilidad”.

“Si no hablamos y no nos presentamos, podemos incluso ser subvencionados”, ironizó. “Ahora, si decimos una palabra desde estos valores que se derivan de la larga tradición cristiana y si tenemos una presencia que sea crítica, pero no criticona, somos molestos y, por tanto, no solamente no nos darán nunca una subvención —a Dios gracias porque seguiremos siendo libres—, sino que además tratarán de censurar hasta en la clandestinidad con nuestro mutismo y nuestra invisibilidad”, expuso.

Por último, el prelado defendió que el católico, fuera de la clandestinidad debe estar en “el templo donde celebramos el misterio, la plaza donde lo testimoniamos y el atrio que está en el medio. Para ir y venir del templo a la plaza y de la plaza al templo” como testigos de la verdad.

En la introducción del libro, editado por EUNSA, el P. Arroyo asegura que su obra “busca provocar un diálogo con creyentes y no creyentes, mostrando cómo el catolicismo tiene altura intelectual”.

Explica luego el sacerdote que el libro “le debe mucho a san Josemaría Escrivá” y señala que también cita “profusamente” a Joseph Ratzinger-Benedicto XVI, “papa e intelectual cuya precisión doctrinal, clarividencia y profundidad admiro”.

Entrevistado por EWTN News Español, el P. Arroyo indicó que en tiempos recientes, mientras se ha puesto el acento en aquello que une al catolicismo con otras confesiones cristianas, “se ha incidido poco en lo característico del catolicismo”.

En ese contexto, el libro busca “subsanar esa ausencia”, dijo, “específicamente con dos capítulos, el dedicado a la escatología, donde se habla del purgatorio, por ejemplo y, sobre todo, el dedicado a desarrollar las razones y los motivos teológicos de nuestra devoción a la Virgen, a los santos, junto con el papel medular que juega el papado en la Iglesia”.

“Virgen, santos, papado y purgatorio son temas que quizá han sido arrinconados y que era necesario ‘rescatar’ y difundir, mostrando las profundas motivaciones teológicas que los sustentan”, aseguró.

“Una tarea pendiente”

El P. Mario Arroyo explicó también que considera “una tarea pendiente mostrar la compatibilidad entre fe y razón, entre ciencia y religión”.

“Es preciso mostrar cómo el catolicismo no sólo es una ‘religión racional’, sino que también ha realizado valiosísimas aportaciones a la civilización, la ciencia y la cultura, hasta el punto de que no es posible entender el mundo de hoy sin la contribución aportada por la Iglesia Católica a lo largo de los siglos”, señaló.

El autor de Introducción al catolicismo consideró “necesario” evidenciar que “la moral católica no es arbitraria o prepotente, sino una forma racional que hace florecer a las personas, a la cultura y a la sociedad”. “Su ignorancia o abandono”, alertó, “conducen más pronto que tarde, a la degradación moral, a la disolución social, a la epidemia de individualismo que estamos viviendo”.

Enfrentando las “objeciones más frecuentes” contra la Iglesia

Al explicar cómo se fue gestando el libro durante las clases que imparte a estudiantes de la Universidad Panamericana de la Ciudad de México, el P. Arroyo señaló que “las objeciones más frecuentes” contra la Iglesia que ha escuchado se refieren al “tema de la pedofilia, de las riquezas de la Iglesia, o del uso de la violencia para defender y difundir la fe, como sucede con las cruzadas, la inquisición, pero también con la evangelización de América, ya que la lectura woke ha difundido una perspectiva negativa del ‘colonialismo’, cargada de clichés, anacronismos y simplificaciones”.

“Normalmente los alumnos tienen una cultura alimentada por los medios de comunicación masivos y por las redes sociales”, dijo, y lamentó que “en su mayoría carecen de una preparación académica e intelectual sólida”.

“Lo escandaloso vende y llama la atención, y eso es lo que mendigan los medios y difunden las redes”, criticó.

Sin embargo, reconoció, “no abordar esos temas sería como cerrar los ojos a la realidad o hacer como los avestruces que, según dicen, cuando hay peligro se limitan a meter su cabeza en un hoyo, bajo tierra”.

“Es necesario abordar esos temas espinosos de frente, y mostrar cómo, a pesar de su crudeza y lo lamentable de los hechos, ellos no invalidan el mensaje de Cristo ni la labor de la Iglesia”, aseguró.

“No vayan a buscar fuera de casa lo que tienen en abundancia en ella”

El sacerdote mexicano compartió luego que “en nuestra cultura, que en muchos aspectos y ambientes puede llamarse ‘postcatólica’, las personas, que recibieron una embarrada de religión en el catecismo cuando eran niños, pero que ya después nunca han practicado la fe, van a abrevar fuera del catolicismo para intentar saciar su sed de trascendencia, su sed de sentido”.

“Lo que quisiera transmitir a ese creciente número de católicos alejados de la práctica religiosa, es que no tienen necesidad de ir al budismo o al hinduismo, al yoga o a la meditación vipassana”, dijo, y añadió: “No vayan a buscar fuera de casa lo que tienen en abundancia en ella”.

“Es triste ver cómo ‘católicos culturales’ buscan saciar su sed de trascendencia y su hambre de paz en otras tradiciones espirituales, ignorando el gran tesoro que tienen en su tradición católica”, continuó.

Así, dijo, es importante mostrar “el inmenso tesoro de la espiritualidad católica, mucho más real, rico y profundo que cualquier otra forma religiosa de la humanidad”.

“Se trataría de ayudarles a redescubrir el tesoro no sólo espiritual, sino de humanidad que se esconde en la fe católica”, concluyó.

Introducción al catolicismo ya se puede adquirir en librerías y plataformas digitales, como Amazon y Buscalibre.

El P. Ripperger aceptó la petición, según un comunicado de Kelly Clark, directora de comunicaciones de la Arquidiócesis de Denver, proporcionado al National Catholic Register, medio asociado de EWTN News, y a LifeSiteNews, y posteriormente publicado en el sitio web de la arquidiócesis.

“El arzobispo Golka se reunió recientemente con el P. Chad Ripperger para hablar sobre su ministerio y su comunidad, la Sociedad de la Madre Dolorosísima”, dijo Clark. “Durante esa conversación, el arzobispo pidió al P. Ripperger que considerara un ayuno de un año de conferencias públicas y entrevistas”.

“Este tiempo le permitirá dedicarse a la Sociedad y a las personas a las que sirve”, continuó. “El P. Ripperger aceptó de inmediato. Al final del año, ambos revisarán juntos este acuerdo”.

Mons. Golka está “agradecido por el servicio sacerdotal del P. Ripperger, su ministerio de exorcismo y por el espíritu generoso con el que recibió esta petición”, continuó el comunicado. “Pedimos a los fieles que se unan a nosotros en oración por el P. Ripperger y por la Sociedad”.

LifeSiteNews informó el 19 de octubre que el P. Ripperger —quien en 2012 fundó la Sociedad de la Madre Dolorosísima, también conocida como los Doloran Fathers, una sociedad semicon­templativa de sacerdotes ubicada en Keenesburg, Colorado, centrada en el combate espiritual y la liturgia católica tradicional— había cancelado varios compromisos para ofrecer conferencias, incluido uno programado para la gala del 30º aniversario del medio en abril de 2027.

El comunicado de la arquidiócesis no aclaró si la petición afectaría alguna de sus otras funciones sacerdotales ni si tenía carácter disciplinario.

El P. Ripperger ha atraído a una amplia audiencia mediante sus apariciones en podcasts conducidos por Tucker Carlson y Shawn Ryan. En su entrevista de abril con Carlson, habló sobre el papel del exorcismo en los Evangelios y sobre lo que considera una disminución de la creencia en el demonio entre los cristianos.

“Muchos cristianos simplemente dirán: ‘Bueno, creo en Dios, pero no necesariamente creo en el demonio’”, dijo el P. Ripperger a Carlson. “Bueno, entonces ¿cómo pueden no creer que esta fue una de las principales misiones de Cristo, salvarnos de ellos, en última instancia?”.

La conversación, de casi dos horas, también abordó la psicología, la naturaleza de los demonios y la distinción entre fenómenos sobrenaturales y preternaturales.

En su entrevista de marzo con Ryan, el P. Ripperger llevó la conversación más allá y abordó los ovnis y las abducciones extraterrestres. En la entrevista de cuatro horas sugirió que algunas experiencias de abducción reportadas eran demoníacas, afirmando que si “se quita el revestimiento del aspecto extraterrestre”, lo que queda son “simplemente demonios”.

Al hablar sobre la isla de Jeffrey Epstein, el P. Ripperger dijo que la distribución del lugar y las cosas que había leído en internet sugerían una implicación ocultista, aunque reconoció que no podía estar seguro de todo lo que había visto.

En un episodio posterior, en julio, Ryan le regaló un rifle, lo que llevó al P. Ripperger —quien había mencionado en su entrevista anterior que porta un arma de fuego y que su comunidad cuenta con un campo de tiro— a responder: “Tendremos que usarlo más tarde esta tarde”.

La arquidiócesis no ha dicho si la petición de Mons. Golka tuvo algo que ver con las declaraciones del P. Ripperger en alguna de las dos entrevistas.

La situación se produce en medio de un debate más amplio dentro de la Iglesia sobre cómo deberían abordar los exorcistas sus intervenciones ante audiencias más amplias a través de podcasts y medios de comunicación.

Un reportaje del Register publicado en julio examinó esta tendencia reciente, en la que varios sacerdotes y expertos señalaron que estas apariciones ayudan a las personas a conocer el ministerio de la Iglesia, mientras que otros expresaron preocupación por el hecho de que hablar de manera sensacionalista sobre los demonios pueda asustar a la gente y desviar la atención de Cristo.

El 3 de junio, otro conocido sacerdote, Mons. Stephen Rossetti, fue apartado de su función como exorcista en la Arquidiócesis de Washington. Rossetti había afirmado anteriormente en un video de YouTube que cree que muchos avistamientos de ovnis son de naturaleza demoníaca.

Publicado originalmente en el National Catholic Register. Traducido y adaptado por el equipo de EWTN News Español.

Al abordar el Evangelio del día, en el que Jesús responde a quienes le preguntan si es lícito pagar impuestos al César, Castillo advirtió que los cristianos pueden terminar dando más importancia a las normas y costumbres religiosas que a Dios.

“Yo soy el Señor y no hay otro”, recordó ante miles de fieles congregados cerca del templo de las Nazarenas. Explicó que la fe no se limita a cumplir reglas, sino que exige buscar la voluntad de Dios y seguir el ejemplo de Jesús.

El dinero como un “dios”

Castillo cuestionó que muchas personas pongan el dinero por encima de las relaciones humanas y de la solidaridad.

“Es cierto que el dinero es útil para muchas cosas, pero el dinero es consecuencia de nuestro trabajo. Y primero están las relaciones que tenemos entre nosotros”, afirmó.

También criticó que los recursos se utilicen para especular en lugar de ayudar a quienes más lo necesitan. En ese sentido, recordó las palabras de Jesús: “No pueden amar a Dios y al dinero”.

El problema, señaló, no es tener dinero, sino convertirlo en el centro de la vida y olvidarse de los demás.

La paz no se consigue a la fuerza

El Arzobispo de Lima recordó la encíclica Fratelli tutti, del Papa Francisco, e invitó a los fieles a construir una sociedad más fraterna. También se refirió a las guerras y los conflictos entre países, y recordó el llamado del Papa León XIV a una “paz desarmada y desarmante”.

“La paz no se consigue a la fuerza, con amenazas, invadiendo países”, afirmó.

Castillo contrapuso el afán de dominio con el trabajo en común. Para explicarlo, recurrió a las imágenes de Babel y Jerusalén: una representa la búsqueda de poder y la otra, el esfuerzo compartido para construir una comunidad.

Como ejemplo de fraternidad, mencionó a la Hermandad del Señor de los Milagros. La organización de las cuadrillas y de las cantoras, dijo, requiere coordinación y trabajo en equipo. Ese mismo espíritu, pidió, debe llegar a todo el país.

Al referirse a la diversidad de los peruanos, recordó unos versos del músico y poeta peruano Nicomedes Santa Cruz y animó a valorar las diferencias en lugar de despreciar a los demás.

Un amor que no espera nada a cambio

En otro momento, Castillo habló del amor gratuito y puso como ejemplo el vínculo entre una madre y sus hijos.

“¿A alguno de ustedes les ha cobrado la mamá por todos los pañales que les lavó?”, preguntó a los fieles.

Con esta pregunta, explicó que el amor no funciona como un intercambio de favores. Recordó que la vida es un don gratuito y animó a los fieles a entregarse a los demás sin esperar algo a cambio.

El arzobispo reconoció que organizar y hacer cálculos es necesario, pero advirtió que nada de eso debe estar por encima del servicio y el amor. “Nunca organicemos algo calculado si antes no lo organizamos sobre el principio del servicio, del amor y de la paz”, exhortó.

Para cuestionar a quienes intentan imponer la paz mediante la violencia, recurrió a una viñeta de Mafalda. En ella, una madre golpea a su hija y después le pide que tenga paz. La respuesta del personaje creado por el historietista argentino Quino es irónica: “Alegórica la señora”.

“Eso es lo que quieren los grandes de este mundo: que resolvamos las cosas como ese cachetadón, imponerse a medio mundo y hacer lo que quieran con la gente”, afirmó Castillo.

El purpurado advirtió que esa no es una paz verdadera, sino una “paz de los cementerios”. Para construir la paz, sostuvo, es necesario resolver los problemas juntos y aprender a reconocerse mutuamente.

Al terminar la homilía, pidió a los fieles no quedarse en las apariencias ni caer en la hipocresía, sino buscar a Dios y hacer su voluntad.

“Que nos centremos en Dios y en su voluntad, que siempre nos saca de las situaciones difíciles”, expresó.

Los nombramientos fueron dados a conocer este 19 de octubre por la Oficina de Prensa de la Santa Sede. El nuevo grupo está integrado por 16 sacerdotes, una religiosa y siete laicos.

Entre los nuevos integrantes se encuentran los sacerdotes argentinos Fabricio Leonel Forcat y Jorge Alejandro Scampini, ambos profesores de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Católica Argentina.

También fue nombrado el sacerdote mexicano Julián Arturo López Amozurrutia, decano de la Facultad de Teología de la Universidad Pontificia y canónigo de la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México.

Por Brasil se incorpora el sacerdote Tiago de Fraga Gomes, profesor de la Facultad de Humanidades de la Pontificia Universidad Católica de Río Grande del Sur, con sede en Porto Alegre.

La representación hispanohablante se completa con el sacerdote español Ángel Cordovilla Pérez, decano de la Facultad de Teología y de la Facultad de Derecho Canónico de la Universidad Pontificia Comillas en Madrid.

Ellos se unirán al secretario general, Mons. Piero Coda, quien fue confirmado cinco años más.

La Comisión Teológica Internacional forma parte del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, que dirige el Cardenal Víctor Manuel Fernández.

Según su sitio web, los miembros se reúnen en asamblea plenaria al menos una vez al año, pero puede desarrollar su actividad también por medio de subcomisiones. Realizan estudios, los cuales son presentados al Santo Padre y entregados para su oportuna utilización al Dicasterio para la Doctrina de la Fe.

“Hago un llamamiento a todos para que no se dejen arrastrar por esta espiral de violencia. Nuestra ciudad y nuestro país merecen algo mejor”, afirmó el Cardenal Jean-Marc Aveline, Arzobispo de Marsella y presidente de la Conferencia Episcopal Francesa, en un comunicado publicado el 18 de octubre.

En Marsella, escribió, “se saquearon comercios, se irrumpió en iglesias, se invadió y dañó el ayuntamiento, se saqueó una comisaría y se atacó a miembros de la Policía”. La arquidiócesis no ha precisado qué iglesias fueron objeto de estos ataques.

El arzobispo Olivier de Germay, de Lyon, afirmó en un mensaje publicado en X que su ciudad “fue escenario de enfrentamientos, odio, destrucción y saqueos inaceptables”.

“Soy plenamente consciente de que esta violencia es señal de una sociedad que no está bien, pero quiero afirmar una vez más, con toda claridad, que se trata de un callejón sin salida”, escribió.

Los organizadores pospusieron una Marcha por la Paz que los líderes cristianos, musulmanes y judíos de Lyon habían previsto para el domingo. El encuentro iba a conmemorar el 40.º aniversario de la jornada interreligiosa de oración por la paz celebrada en Asís (Italia) en 1986, por iniciativa de San Juan Pablo II.

Todavía no se ha anunciado una nueva fecha.

Qué ocurrió

La violencia estalló el 17 de octubre, cuando unas 550.000 personas marcharon en distintas partes de Francia en una protesta que los organizadores describieron como una manifestación contra el aumento del costo de vida, según el Ministerio del Interior.

Un sindicato elevó la cifra a 800.000 participantes, informó la AFP.

El movimiento surgió después de varias semanas de protestas estudiantiles en centros de secundaria por las condiciones de los centros educativos. Durante esas manifestaciones, varios colegios sufrieron graves daños, entre ellos algunos de París, Nantes, Marsella y Ruan.

El sábado, en Limoges, grupos de encapuchados irrumpieron en el ayuntamiento y le prendieron fuego. En París, periodistas de la AFP vieron a grupos de jóvenes con pasamontañas que desconectaban cámaras de seguridad antes de romper los escaparates y entrar en los comercios. Los saqueos continuaron el domingo por la noche en la capital, informó Le Figaro.

Otros edificios públicos también fueron atacados e incendiados. En Lyon, la oficina de turismo de la plaza Bellecour fue saqueada e incendiada. En Burdeos, los manifestantes violentos saquearon la residencia del prefecto regional. Los bomberos tuvieron que apagar incendios en el edificio de la prefectura, un banco y varios comercios, informó el diario Sud Ouest.

El Ministerio del Interior señaló que cerca de 1.000 policías y gendarmes resultaron heridos. El ministro de Justicia, Gérald Darmanin, declaró el lunes a la cadena France 2 que las autoridades detuvieron a 2.331 personas durante el fin de semana. El 70 % eran adultos “conocidos muy a menudo por la Policía y la Justicia”, según Le Figaro.

Por su parte, el ministro del Interior, Laurent Nuñez, indicó que unas 350 personas fueron detenidas solamente en París el domingo y durante la noche.

Los fiscales de Toulouse y de otras ciudades señalaron que la mayoría de las personas detenidas no tenía antecedentes penales.

Trump y Vance reaccionan

Ante las imágenes de caos, violencia y saqueos en distintas zonas de Francia, el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, y el vicepresidente JD Vance atribuyeron parte de la situación a la inmigración.

“Los liberales occidentales importaron el tercer mundo a Francia”, escribió Vance en X.

Trump publicó el domingo en Truth Social que “la inmigración de personas de un mundo completamente diferente, personas con odio en el corazón, ha destrozado ese país que una vez fue grande”, informó la AFP.

Nuñez afirmó que los disturbios fueron instigados por la “ultraizquierda”, a la que se sumaron “delincuentes oportunistas”, según Le Figaro. El lunes reconoció que las fuerzas de seguridad habían “perdido el control” en algunos momentos de los disturbios.

Ese mismo día, el presidente francés, Emmanuel Macron, rechazó la dimisión de Nuñez, presentada el día anterior, y señaló que hubo “fallos de previsión y de inteligencia”, informó Euronews.

Darmanin también reconoció que las autoridades habían “fallado, sin lugar a dudas”.

Publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de EWTN News Español.

León XIV había pedido al presidente Putin una tregua humanitaria en Oleshky, en la región de Kherson, donde desde hace tiempo existe una crisis humanitaria, pero Moscú atribuye a Kyiv la responsabilidad de la situación, como quedó reflejado en el comunicado del Kremlin posterior a la llamada telefónica. La cuestión de la tregua también fue abordada durante esta conversación.

Un comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede señala que “durante la conversación, el Santo Padre recordó la grave situación en la ciudad de Oleshky, en la región de Kherson, haciendo referencia a la solicitud de una tregua humanitaria ya presentada al presidente de la Federación Rusa”.

El Papa, señala también el comunicado, “manifestó su deseo de que la colaboración de ambas partes permita la llegada de ayuda alimentaria y sanitaria y la evacuación voluntaria y segura de la población civil”, y “finalmente reiteró el compromiso de la Santa Sede en favor del diálogo y de la paz”.

La conversación telefónica con el presidente ucraniano completa, de algún modo, una triangulación Kyiv-Moscú-Santa Sede, surgida a partir de los viajes del Cardenal Matteo Zuppi, enviado especial del Papa, primero a Kyiv y luego a Moscú.

Durante el viaje a Ucrania en junio de 2026, se preguntó a Zuppi si el Papa estaría dispuesto a abogar por la causa humanitaria de la población de Kherson y Oleshky. León XIV había dado su consentimiento y, por tanto, el Cardenal Zuppi llevó esta disposición a Moscú durante su viaje del 28 al 30 de septiembre.

Mientras que al término del viaje de Zuppi a Ucrania hubo una comunicación de Vatican News, no ocurrió lo mismo después del viaje del cardenal a Rusia.

El Cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado del Vaticano, dio a conocer que la conversación con Putin surgió de la disposición y apertura del Papa. Fuentes rusas, sin embargo, señalan que el interés del presidente Putin por mantener una segunda conversación con el Papa, después de la que tuvieron en junio de 2025, era muy grande.

Esta es la tercera conversación telefónica entre León XIV y Zelensky desde el inicio del pontificado, y ambos también han mantenido tres encuentros presenciales.

Publicado originalmente en ACI Stampa. Traducido y adaptado por el equipo de EWTN News Español.

Pétros ení. Descubriendo los Orígenes fue producida por AF Films, en colaboración con Vatican Media y la Fábrica de San Pedro, con motivo de los 400 años de la consagración de la Basílica de San Pedro, realizada el 18 de noviembre de 1626.

Llevando a los espectadores a zonas a las que rara vez accede el público general, la película transporta en el tiempo hasta la necrópolis romana oculta bajo la basílica.

El documental reúne documentos procedentes de los Archivos de la Fábrica de San Pedro, aportaciones de Pietro Zander (uno de los principales expertos en la necrópolis vaticana), imágenes y grabaciones sonoras de los papas, así como material de archivo de la reconocida epigrafista Margherita Guarducci.

El Papa León XIV aparece en las escenas finales para hablar más sobre la figura de San Pedro y la importancia de su tumba bajo la famosa basílica.

Pratt, conocido principalmente por sus papeles en las películas Guardianes de la Galaxia y Jurassic World, ha hablado públicamente sobre su fe cristiana, e incluso está casado con una católica practicante. Según Vatican News, el actor dijo que la experiencia de realizar esta película lo conmovió profundamente y lo está “ayudando a definir su propia fe”.

“Lo que me gustaría que el público comprendiera sobre [San] Pedro después de este documental es que era un hombre imperfecto”, señaló Pratt. “Era un hombre débil. Era un ser humano. Y creo que todos somos imperfectos, frágiles y débiles. Pero su fuerza reside en la gracia de Jesús y en su fe en Dios. Y con esa fuerza de gracia y fe, uno puede ser increíblemente fuerte”.

Pratt añadió: “Es un honor extraordinario colaborar con el Papa León y el Vaticano en este proyecto. La historia de San Pedro es fundamental para la fe cristiana y estoy profundamente agradecido por la confianza y el acceso que se me han concedido para ayudar a llevar su legado a la pantalla”.

Pétros ení —que hace referencia a una inscripción en griego que significa “Pedro está aquí” y que se encuentra escrita cerca del lugar de sepultura del apóstol— tiene previsto su estreno en cines en febrero de 2027, durante las primeras semanas de la Cuaresma.

Hallow Studios se encargará de la distribución en Estados Unidos y Canadá, Bosco Films gestionará la distribución en España y Cinépolis +Que Cine será la responsable de su estreno en cines en México, Brasil y Colombia.

“Cuando vi esta película por primera vez, cambió mi vida. Creo que es una de las cosas más hermosas que he visto jamás. Es un honor poder colaborar en ella”, afirmó en un comunicado Alex Jones, director ejecutivo y cofundador de Hallow. “El hecho de que esté encabezada por Chris —uno de nuestros colaboradores clave en Hallow— y que incluya una reflexión tan poderosa del Papa León, resulta verdaderamente extraordinario”.

Puedes ver a continuación el primer tráiler de Pétros ení. Descubriendo los Orígenes, publicado el 16 de octubre.

Publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de EWTN News Español.

En su programa radial La Alegría del Evangelio del domingo 18 de octubre, el Cardenal Sturla se mostró contento por las noticias acerca de la evolución de la salud del Papa, quien recibió el alta médica este sábado, y el domingo rezó el Ángelus ante los fieles reunidos en la plaza de San Pedro.

Rezando por la recuperación de León XIV

El purpurado hizo mención también de las declaraciones del cirujano que operó al Papa, Dr. Stefano Margaritora, quien afirmó a los medios que “no hay motivos clínicos” que impidan la realización del viaje apostólico a América Latina, programado para el 6 de noviembre, y en el que Uruguay es la primera parada.

La Iglesia en Uruguay reza para que su recuperación siga avanzando, al tiempo que los preparativos para recibirlo continúan según lo planificado, aseguró el arzobispo. Para ello, numerosos equipos de trabajo y voluntarios preparan los encuentros previstos en Montevideo, Paysandú y Florida.

El Cardenal Sturla recordó a los fieles que las entradas para asistir a los encuentros con el Papa en Uruguay estarán disponibles desde el viernes 23 de octubre de manera gratuita, pero requieren de una gestión previa de manera online.

Una rifa para financiar el viaje

Para acceder a las entradas se debe ingresar al sitio web de la visita, www.papaleonuruguay.uy y permitirán el ingreso a la Santa Misa en Paysandú, la vigilia de oración con jóvenes en el Estadio Centenario de Montevideo y la Misa en Florida.

Para colaborar con la financiación de la visita papal, recordó el Cardenal Sturla, se encuentra disponible la rifa “Una gran alegría”, en venta en la web oficial de la visita.

Cada número cuesta $2.000 pesos uruguayos ($ 50 dólares estadounidenses, aproximadamente) y los 14 premios previstos son: un apartamento en Torre Icónica, diez automóviles Suzuki Alto de Ayax y tres premios de dos pasajes a Roma con Jetmar Viajes. El sorteo se realizará el 8 de diciembre de 2026, a través de Loterías y Quinielas y ante escribano público.

Este tipo de iniciativas contribuyen a sostener la organización de las celebraciones y garantizar que la participación del público sea gratuita.

Otra de las propuestas mencionadas por el arzobispo en su programa radial es la campaña de oración “Uruguay reza por León XIV”, que busca sumar 3.5 millones de Ave Marías por la salud y recuperación del Papa.

Para ello, en la web está disponible el contador de Ave Marías, para registrar cada uno que se reza.

Según The Stanford Review, el periódico independiente de la universidad, 16 adultos recibieron el bautismo durante la Vigilia Pascual de 2026 y 46 candidatos fueron recibidos en plena comunión con la Iglesia católica; una cifra que representa un aumento considerable respecto al promedio histórico de apenas cuatro personas al año registrado en las últimas tres décadas.

Este crecimiento en Stanford refleja una tendencia más amplia entre los adultos jóvenes que buscan estabilidad, sentido y propósito.

El renovado interés por la vida sacramental católica en Stanford surge tras un cambio en la pastoral universitaria, dirigida por los frailes dominicos —Orden de Predicadores—, quienes han servido a la universidad durante más de 35 años.

“Stanford es nuestro campo de misión; y si las personas a las que servimos tienen la excelencia como prioridad, nosotros también debemos hacer de la excelencia una parte fundamental de nuestro ministerio”, señaló el sacerdote dominico Bart Hutcherson, quien ha sido párroco de la CC@S durante los últimos dos años.

“En los últimos dos años se ha producido un cambio, ya que decidimos centrarnos verdaderamente en la comunidad estudiantil. Nuestra misión real, nuestra verdadera razón de ser como parroquia en el campus universitario, es atender las necesidades —las necesidades espirituales y religiosas— de la población estudiantil”, afirmó.

El P. Hutcherson también destacó un cambio en las preferencias de los estudiantes, quienes ahora muestran un mayor interés por la historia sagrada y el rico legado de la cultura y la teología católicas, en comparación con décadas anteriores.

Indicó que ha descubierto que “los estudiantes se sienten realmente atraídos por una forma de culto más tradicional y nosotros celebramos el culto en la hermosa iglesia que tenemos aquí, en el campus de Stanford”.

“Considero que nuestra liturgia debe ser tan majestuosa y hermosa como el lugar en el que rendimos culto. Encuentro que los jóvenes están respondiendo a la belleza. La belleza es, en la tradición católica, lo que denominamos un ‘trascendental’. Muchas personas están respondiendo a esto de una manera verdaderamente gloriosa; por eso, hemos visto un aumento en el número de fieles que participan en nuestro culto los domingos”, añadió.

Los miembros del profesorado con mayor antigüedad también han sido testigos directos de este cambio en toda la comunidad universitaria.

James Sonne, profesor de Stanford y director de la Clínica de Libertad Religiosa (Religious Liberty Clinic) de la institución, señaló que el creciente interés por la fe católica es uno de los fenómenos más notables que ha presenciado durante su trayectoria en el campus, la cual abarca más de una década.

“Desde mi perspectiva, Stanford es un entorno especialmente alentador para los estudiantes de todas las confesiones”, comentó a EWTN News. “Para los católicos, el dinamismo de esta comunidad refleja, en muchos sentidos, una nueva primavera para la Iglesia —arraigada en la esperanza, el amor y la misericordia—, tal como la concibió el Papa Juan Pablo II”, añadió.

Sonne también destacó la contribución singular de los frailes dominicos, quienes atienden las necesidades intelectuales y espirituales de la universidad. Señaló que su alegría y esperanza constituyen uno de los mejores dones que pueden ofrecer a la comunidad, un aporte tan valioso como su capacidad intelectual y su profundo conocimiento de la Iglesia Católica.

Asimismo, Sonne observó cómo la defensa de la libertad religiosa fomenta los vínculos humanos entre personas de diversos orígenes.

“En un programa que honra la libertad religiosa como un derecho universal —mediante la defensa jurídica supervisada de clientes de todas las creencias—, el trabajo reflexivo y colaborativo de nuestros estudiantes en favor de personas y comunidades que sufren a causa de sus convicciones ha demostrado que dicha libertad puede y debe ser un valor humano unificador, tanto para quienes profesan una fe religiosa como para quienes no lo hacen”, afirmó.

En una institución como Stanford, donde los estudiantes de posgrado representan una parte considerable del alumnado, la indagación intelectual y la vida comunitaria desempeñan un papel fundamental a la hora de atraer a nuevas personas y a quienes buscan respuestas en el ámbito religioso.

Lisa Archuleta, candidata a doctorado y copresidenta de la Asociación de Estudiantes Católicos de Posgrado (GCSA, por sus siglas en inglés) de Stanford, recordó su llegada al campus y su deseo de mantenerse cercana a su fe.

“Mi fe es algo que siempre he llevado conmigo a dondequiera que he ido”, comentó Archuleta a EWTN News. “Sabía que mi llegada a Stanford no sería diferente. Asumir un rol de liderazgo fue algo que sentí como un llamado durante el segundo año de mi doctorado, aunque no comencé a colaborar activamente hasta el tercer año. Ahora, ejerzo como copresidente, lo que me brinda la oportunidad de conectar con los estudiantes de una manera intencional y cercana”, afirmó.

“Nuestra misión se centra en empoderar a los estudiantes de posgrado para que prosperen en todos los aspectos de su vida. Desde que comencé mis estudios de posgrado, hemos crecido como comunidad y hemos ampliado la variedad de eventos que organizamos cada año”, afirmó.

Para Archuleta y muchos otros, el espacio que ofrece la GCSA —donde la investigación académica rigurosa se encuentra con el dogma católico— resulta un verdadero refugio.

“La GCSA organiza cenas y charlas mensuales en las que invitamos a ponentes de diversos lugares para tratar temas que van desde ‘el arte y la inteligencia artificial’ hasta ‘cómo rezar durante los estudios de posgrado’ o ‘ser gay y católico’. Esta amplia gama de temas permite a los estudiantes integrar sus inquietudes e intereses intelectuales en un diálogo con la fe católica”, explicó Archuleta.

Hutcherson señaló a EWTN News que los estudiantes de Stanford se sienten atraídos, en particular, por la tradición filosófica y teológica del catolicismo —con sus 2000 años de historia—, la cual se fundamenta en una doctrina coherente y en la filosofía occidental.

“Creo que, para las mentes brillantes de un lugar como Stanford —que no buscan respuestas rápidas ni fáciles—, la tradición intelectual de la Iglesia ofrece un contenido sustancial en el que realmente pueden profundizar”, afirmó.

Para muchos estudiantes que deben hacer frente a una carga académica exigente y a agendas muy apretadas, el acceso frecuente a la adoración eucarística, la Misa diaria y la convivencia personal constituye un ancla espiritual fundamental.

“Durante mi estancia aquí, he notado definitivamente un cambio enorme hacia el catolicismo y, en general, hacia una mayor vida comunitaria entre los estudiantes de posgrado en los últimos dos años”, comentó Archuleta.

“Una iniciativa importante que el P. Chrysostom [Mijinke, OP] y el P. Bart han impulsado en el CC@S es ofrecer múltiples oportunidades semanales para la adoración eucarística y la confesión. Para mí, esto fue algo fundamental. Saber que había horarios establecidos en los que podía encontrarme con el Santísimo Sacramento me proporcionó una base sólida para mi desarrollo espiritual continuo”, afirmó.

Más allá de las clases y conferencias estructuradas, los encuentros personales y el acompañamiento entre compañeros siguen siendo el corazón de la evangelización en el campus.

Archuleta recordó que uno de los momentos más gratificantes de su etapa en Stanford fue conocer a un buen amigo en una de sus asignaturas; ambos estrecharon su vínculo a través de la Misa y se apoyaron mutuamente en sus respectivos caminos de fe. Un trimestre después, él le pidió a Archuleta que fuera su madrina de Confirmación.

Aunque se muestra cauteloso a la hora de hablar de una tendencia a nivel nacional basándose únicamente en datos locales, Hutcherson reconoce que, tras 30 años trabajando en la pastoral universitaria, está ocurriendo algo extraordinario entre los católicos de la Generación Z en Stanford y más allá.

“Me he resistido a llamarlo ‘renacer’ o ‘avivamiento’. No creo que tengamos suficientes datos para afirmar algo así”, señaló Hutcherson. “El Espíritu está actuando de maneras asombrosas. Es algo que observo ahora, de una forma que no veía desde hace mucho tiempo... hay un grupo de personas dispuestas a expresar su amor por Jesús, por su Iglesia y por sus enseñanzas. Dios está haciendo grandes cosas”, expresó.

Publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de EWTN News Español.

El Pontífice regresó al Vaticano el sábado 17, cuatro días después de someterse a una intervención quirúrgica para extirpar un nódulo pulmonar canceroso.

Ese mismo día, el doctor Stefano Margaritora, quien operó a León XIV el 13 de octubre en el Hospital Agostino Gemelli de Roma, dio el visto bueno para que el Pontífice realice su viaje apostólico a Sudamérica en noviembre.

Al día siguiente, 18 de octubre, León XIV retomó el rezo del Ángelus dominical desde la ventana del Palacio Apostólico, en el Vaticano.

“Tras haber superado esta fase delicada, como saben, iré retomando gradualmente mis actividades, siempre con la ayuda de Dios y sus oraciones”, señaló el Papa durante el Ángelus.

Su hermano, sorprendido de que el viaje a Sudamérica siga adelante

Louis Prevost, uno de los hermanos del Papa León XIV, expresó el domingo su sorpresa ante el hecho de que el doctor Margaritora haya autorizado el viaje del Pontífice.

“Pensé que tal vez lo pospondrían”, comentó Prevost en una entrevista concedida a Fox News.

Prevost, quien recibe tratamiento para el mieloma múltiple —un tipo de cáncer—, también manifestó su sorpresa por el diagnóstico de cáncer de pulmón de León XIV, una enfermedad que nunca se había presentado en la familia.

“Fue el primero en padecer cáncer de pulmón; apareció de forma totalmente inesperada. Que yo sepa, nadie más en nuestra familia ha tenido esto”, afirmó Prevost.

Louis Prevost también compartió que conversó con su hermano todos los días durante su hospitalización.

“Cada vez que hablé con él o le envié un mensaje [durante su hospitalización], me respondió”, señaló Prevost. “Sé que, aparte del momento de la operación y de su breve y rápida recuperación, estuvo incomunicado. Pero, desde entonces, casi siempre que intento contactar con él, está ahí”, relató.

“Cuando hablamos por teléfono o conversamos, nos tomamos el pelo, ¿sabes?”, comentó Louis Prevost. “Contamos chistes; algunos, un poco subidos de tono”.

Publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de EWTN News Español.

En un comunicado del 17 de octubre, la diócesis informó que en redes sociales circulan “imágenes modificadas y contenidos digitales que pueden inducir a error acerca de la identidad y condición eclesiástica de esta persona”.

Sin embargo, aclaró que “el uso de fotografías junto al obispo, a sacerdotes o en celebraciones litúrgicas no acredita por sí mismo la pertenencia al clero ni la autorización para ejercer el ministerio sacerdotal en nombre de la Iglesia Católica”.

“El señor Steven Gutiérrez no pertenece al clero de la Diócesis de Pereira ni cuenta con autorización de esta jurisdicción eclesiástica para ejercer el ministerio sacerdotal en su nombre”, señaló.

Por ello, exhortó a los fieles “a no dejarse inducir a confusión por estas publicaciones y verificar directamente con la Curia Episcopal cualquier duda sobre la identidad, condición canónica y autorización de quienes se presentan como sacerdotes de la Diócesis de Pereira”.

Tras rechazar el uso indebido de su imagen institucional, la Diócesis de Pereira indicó que se reserva “el derecho de poner los hechos en conocimiento de las autoridades competentes y de adelantar las actuaciones que correspondan conforme al ordenamiento jurídico”.

Unas mil personas ya han acudido a alguno de los más de 25 encuentros realizados en los últimos tres años y cuyos frutos han llevado a sus impulsores a crear, como primer paso, una asociación civil.

Aunque la iniciativa aún no tiene un respaldo oficial eclesial, cuenta con el asesoramiento espiritual de algunos sacerdotes y próximamente será presentada a la Archidiócesis de Madrid.

“Yo no creía en nada”

Javier huerta atiende la llamada de EWTN News Español mientras recorre el Camino de Santiago en el tramo que lleva de la Catedral de Burgos a la Catedral de León. Sin perder el paso, expone con entusiasmo y agradecimiento cómo sucedió su conversión cuando estaba en el jardín de su casa: “Recibí el amor de Dios. Yo no creía en nada, no tenía fe. Y, de hecho, no recordaba ni que había cuatro evangelistas. Tuve que poner ‘evangelios’ en Internet”, reconoce con gran humildad.

A partir de ese momento, experimentó “la certeza absoluta de que Dios existe y está en nuestros corazones” y que eso implica volver a Él “para convertirnos en la mejor versión y dárselo a los demás”. Este proceso también sucedió con su mujer, Marta del Sol.

“Las mejores fiestas para Jesús”

En su camino de conversión, Javier y Marta peregrinaron a Medjugorje. Recorriendo el viacrucis, en el corazón de Javier nació un anhelo: “Tenía que hacer las mejores fiestas para Jesús”. Su casa siempre ha estado abierta para los amigos y para organizar los mejores eventos. A partir de entonces, ese don de acogida se puso al servicio de la evangelización, pues querían compartir su alegría renovada por la fe “con mucho orgullo, sin ningún tipo de vergüenza”.

Javier Huerta sintió también una profunda “necesidad de conocer y aprender”, lo que le llevó a leer innumerables libros que hablaban de que la fe es razonable, entre ellos los de José Carlos González Hurtado, presidente de EWTN España. Con toda esa información, elaboró un vídeo de 40 minutos sobre Dios y la creación del universo que utiliza en sus encuentros.

Con esta herramienta y su testimonio, abrieron la posibilidad de que la gente “pudiera expresarse y hablar del sentido de la vida y de cosas más trascendentales”. Quienes participaron en las primeras reuniones se iban “con mucho amor” y el deseo de compartir la experiencia.

La experiencia caló también en sus hijos y comenzaron a hacer sesiones dobles: viernes con jóvenes y sábados con adultos, con 45 personas en cada tanda. “Lo hemos hecho como veintitantas veces y siempre se ha llenado. La Virgen siempre nos lo ha llenado”, incluso de gente que no conocían.

Como los primeros cristianos

Javier está convencido de que la acogida en una casa ayuda a quienes están alejados y tienen “mucha resistencia” a ir a una parroquia debido a “estereotipos falsos”. Así, a imagen de las pequeñas comunidades cristianas del siglo I, abren las puertas de su casa y hablan de Dios sin “grandes teologías”.

Se trata, resume Javier, de hacer lo que hizo Andrés con Pedro o Felipe con Natanael: “Llevarle a Él. Y la gracia de Dios tiene que funcionar".

El sábado 17 de octubre, más de 400 personas acudieron a un teatro en Torrelodones, una localidad cerca de Madrid, donde presentaron formalmente la asociación Encuentros Siloé y un segundo vídeo sobre la figura de Jesús.

Bajo el manto de la Guadalupana

El equipo directivo de Encuentros Siolé se forjó bajo el manto de la Virgen de Guadalupe. Hace unos meses, Javier y Marta acudieron a Ciudad de México para participar en un congreso de Encounter, un programa católico de capacitación para quienes desarrollan algún ministerio apostólico.

Allí conocieron a Juan Armada y María Soledad Martínez- Avial, con quienes compartieron su experiencia y se comprometieron a dar forma, juntos, a la asociación que se acaba de dar a conocer.

Los frutos, más allá de lo ya cosechado, parece que van a más. Sólo en noviembre ya tienen cerrados encuentros en Málaga, Burgos y en varios hogares en Madrid.

“Volver a reconquistar España, que es tierra de María”

El nacimiento de Encuentros Siloé, con su especial dedicación a los alejados de la fe, se produce poco después de que se conociera que, por primera vez, hay más españoles que se declaran ateos que católicos practicantes. No en vano, Mons. Mikel Garciandía constató recientemente que el país ya es en cierto sentido una tierra de misión, porque “en España teóricamente se ha sembrado la Palabra, pero ésta ha quedado como olvidada o en un segundo lugar".

Javier se siente muy interpelado por esta realidad. Por ello, señala que “tenemos que volver a reconquistar España, que es tierra de María. Y volver a ser luz para el mundo”.

Más allá de los encuentros

La asociación cuenta con unas 25 personas comprometidas con este apostolado y que colaboran de forma desinteresada. Entre ellos, están algunos de los futuros anfitriones de estos encuentros, a los que se les va a dar una formación específica para custodiar el método y la ortodoxia doctrinal.

Por otro lado, la experiencia de Javier y Marta les hace ser muy conscientes de que no basta con un encuentro puntual, sino que todo camio de conversión necesita de un acompañamiento. Por eso, también mantienen reuniones quincenales en línea, ofrecen medios de formación y lecturas y procuran crear lazos comunitarios, acompañar el proceso de cada persona y compartir para crecer en la fe.

En una reflexión compartida el 14 de octubre, durante el mes dedicado a la tradicional oración católica del Rosario, el P. David Obeng Paintsil, fundador de la Global Rosary Netowrk, recordó cuando quedó atrapado en su coche al volver de una misión pastoral hace 10 años.

Paintsil contó que había dirigido un retiro de tres días por invitación de otro sacerdote de otra diócesis de Ghana. Antes de emprender el viaje de regreso a su parroquia, rezó el Rosario e invitó a la Santísima Virgen a acompañarlo.

Tras viajar durante más de cuatro horas, escuchó un ruido inusual proveniente del coche. Estaba a unos 15 minutos de su destino y se detuvo para revisar.

“Tuve que detenerme y ver qué estaba pasando”, recordó el sacerdote durante su reflexión. “En cuanto aparqué el coche y apagué el motor, lo único que vi fue un fuego enorme. ¡Boom! Mi coche se había incendiado”.

Paintsil dijo que intentó salir, pero descubrió que las puertas no se abrían y que su cinturón de seguridad permanecía bloqueado.

“Fue muy intenso. Cuando intenté abrir las puertas del coche, estaban cerradas con llave. El cinturón de seguridad también estaba atorado. Y supe que ese era el fin de mi vida”, dijo.

Dirigiéndose hacia el asiento del pasajero, imploró a la Virgen María, a quien había invitado a acompañarlo, pidiéndole que lo protegiera.

Paintsil contó que antes de terminar la oración, las puertas del coche se abrieron y se le soltó el cinturón de seguridad, lo que le permitió salir.

Posteriormente, el fuego envolvió el coche, recordó, impidiéndole recuperar su bolso.

“Aquí estoy. Tengo mi vida. Y pensé: bueno, Dios todavía tiene una misión para mí que cumplir”, dijo.

Reflexionando sobre su devoción al Rosario, Paintsil dijo que la había adquirido a través de las oraciones familiares y que el Señor había transformado su vida de muchas maneras.

“El Rosario es realmente una oración maravillosa, una oración poderosa a través de la cual podemos encontrarnos con Dios”, dijo.

Animó a otros a rezar el Rosario, identificándolo como un medio para unir a las personas en la adoración a Dios.

Publicado originalmente en ACI África y EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de EWTN News Español

El sacerdote redentorista de 53 años falleció luego de que la cruz colocada en la pared detrás del altar cayera sobre él durante la Misa.

La Arquidiócesis de Guayaquil publicó un comunicado, firmado por el Cardenal Luis Cabrera, informando que el sacerdote “ha partido a la Casa del Padre para gozar de su presencia y su gloria” y en el que se une “en oración por el eterno descanso de su alma y expresa su solidaridad, afecto y cariño a la familia redentoristas, a sus familias y amigos”.

Asimismo, la Congregación del Santísimo Redentor (Redentoristas) y la Arquidiócesis de Guayaquil invitaron a los fieles a participar de la Misa por el alma del P. Patricio, que se celebrará este domingo 18 de octubre, a las 21:00 (hora local) en la misma Iglesia Perpetuo Socorro.

Los fieles lloran al P. Patricio Alfredo Sánchez Molinari

Tras conocerse su fallecimiento muchos compañeros y fieles acudieron a las redes sociales para expresar su conmoción y recordar al sacerdote.

“Agradecemos a Dios por todo el bien recibido a través del P. Patricio Sánchez (+), quien acompañó con cercanía, amor y entrega pastoral a las Hijas de María Auxiliadora y a las jóvenes, especialmente en nuestras presencias de Guayaquil”, escribieron los Salesianos sobre el sacerdote nacido en Cuenca, en un comentario del comunicado arquidiocesano.

“Estamos seguras de que él ya goza de la presencia de Dios. Que el Señor, en su infinita misericordia, lo acoja en su Reino y conceda consuelo y fortaleza a todos quienes sentimos su partida”, añadieron.

“Dios Todopoderoso haya recibido su alma. Sentimos mucho esta situación. Al sacerdote lo sorprendió la muerte cumpliendo con la celebración de la Santa Misa”, indicó por su parte Betty Montaño.

Mari Pérez expresó su deseo de “que de Dios este gozando, pero hay que ver que produjo este accidente, tener más cuidado en la colocación de las imágenes”.

“Para ese sacerdote es un honor partir de este mundo a la casa del Padre celebrando la Santa Misa; fiel reflejo de Jesús que murió en la cruz, ya está en el cielo gozando de las delicias que Dios le tenía preparado de antemano”, destacó Carlos Alberto Pastrello.

“Anunciando a Jesucristo, Dios lo llama a su presencia”, resaltó María Augusta Guzmanberrezueta.

Vicente Sauhing Dávila, escribió en el perfil de Facebook del sacerdote que “el Señor lo abrazó y se lo llevó consigo a su Santa Casa. Jesús lo dijo: ‘estén preparados con las lámparas encendidas. Ustedes no saben ni el día ni la hora’”.

La parroquia San Lorenzo de Vinces, donde también fue párroco el P. Patricio, también lamentó su muerte, destacando su “entrega y amor pastoral”. “​Como familia redentorista, nos unimos en oración por el eterno descanso de su alma y pedimos consuelo al Señor para su familia, sus cohermanos sacerdotes y todos los fieles que guardan con gratitud su legado y recuerdo”.

El prelado, que se encuentra en la Ciudad Eterna para participar del Foro Internacional de la Acción Católica, pidió orar por León XIV, desde la Basílica Santa María la Mayor, donde está sepultado el Papa Francisco.

Recordando su encuentro con León, el arzobispo dijo que tuvo “oportunidad en estos días de encontrarme con el Santo Padre y también de ir estando al tanto de su situación de salud. Así que recemos especialmente por él”.

“Recemos por el Papa, por toda la Iglesia y en este día especialmente, recemos por las mamás para que Dios las bendiga, las proteja y pueda ser su consuelo en los sufrimientos y el aliento de su esperanza. Que Dios te bendiga y la Virgen te cuide siempre”, resaltó Mons. Lozano, en un video publicado por su arquidiócesis.

De acuerdo a AICA, el arzobispo animó a pedirle a Dios de manera especial por las madres que “cargan preocupaciones silenciosas”, ante las diversas problemáticas que pueden afrontar sus hijos.

“Pidan que nunca les falte la esperanza, que encuentren comunidades dispuestas a acompañarlas y que sus hijos puedan crecer en ambientes de amor, cuidado y oportunidades", expresó el prelado. "Desde Roma, llevo conmigo el rostro y la vida de todos ustedes", agregó.

“Nos unimos como cada tercer domingo del mes a orar por la paz e interceder por nuestra nación y por los países que siguen sufriendo por el conflicto bélico”, señala un comunicado firmado por Mons. Víctor Sánchez Espinosa, Arzobispo de Puebla y presidente de la Comisión Episcopal para la Pastoral Litúrgica.

Tras recordar un pasaje del mensaje del Papa León XIV para este domingo, en el que el Santo Padre alienta a mirar al otro como hermano y a superar las divisiones para la misión evangelizadora, el prelado recuerda que “somos los discípulos misioneros de hoy, dejemos que Dios, Uno y Trino renueve en nosotros el fuego de la vocación misionera y avancemos unidos en el compromiso de la nueva evangelización”.

“Que anunciemos la Buena Nueva de la paz, promoviendo el respeto, el diálogo, el perdón, la justicia y la solidaridad”, añade.

En ese sentido, en el subsidio ofrecido por los obispos mexicanos se plantea la siguiente monición de entrada para las misas:

“En este domingo XXIX del Tiempo Ordinario celebramos el centésimo aniversario de la Jornada Mundial de las Misiones, con el tema propuesto por el Papa León XIV: ‘Uno en Cristo, unidos en la misión’, con el cual, nos motiva a continuar con alegría el camino misionero, ya que requiere corazones unificados en Cristo, comunidades reconciliadas y, en todos, disponibilidad para colaborar con generosidad y confianza en la evangelización.

El Señor nos envía a anunciar el Evangelio con palabras y obras, llevando esperanza, consuelo y cercanía especialmente a quienes más sufren. Encomendamos de manera particular a los misioneros y misioneras que, en tantos lugares del mundo, entregan su vida al servicio de los demás.

Hoy, en este tercer domingo del mes, nuestros Obispos de México nos piden unirnos en oración por la paz, lo hacemos con el compromiso de ser mensajeros de paz, de reconciliación y esperanza.

Que Santa María de Guadalupe interceda por cada uno de nosotros, sus hijos mexicanos y bendiga el empeño de tantos hermanos que luchan para que cese el conflicto bélico a nivel mundo.

Con gozo y en torno a este Altar nos disponemos a celebrar el Misterio Pascual de Cristo Jesús, nuestro Buen Pastor”.

El subsidio ofrece también esta Oración de los fieles (peticiones):

En este domingo, en que tomamos conciencia, de nuestro deber de cooperar en la acción misionera de la Iglesia, unidos, oremos a Dios Padre, diciendo:

R/. Padre misericordioso, escúchanos.

1. Por el Papa León XIV, por su pronta recuperación, por los Obispos, Presbíteros y

Diáconos, para que iluminados con la luz del Espíritu Santo sigan anunciando con valentía el Evangelio y sean portadores de esperanza cristiana en todo el mundo. Oremos.

2. Por los responsables de las naciones, para que busquen el bien de la humanidad, dialoguen y construyan puentes, respeten la dignidad del ser humano y unidos trabajen por la justicia y la paz. Oremos.

3. Por los que trabajan en tierra de misión, para que el Señor los fortalezca y con su gracia transformen la vida y las realidades sociales de esos pueblos. Oremos.

4. Por las Familias, para que fomenten en sus hijos el respeto, el diálogo, la tolerancia y comprensión de los demás y así sean los discípulos misioneros, constructores del Reino de paz y de justicia. Oremos.

5. Por nosotros, para que, en esta jornada del DOMUND, sintamos como propio el deber de ser apóstoles y misioneros de la salvación cristiana. Oremos.

6. Por los que han perdido la vida en la guerra, los fallecidos a causa de la violencia, que el Señor perdone sus pecados y les haga partícipes de su Reino. Oremos.

Presidente: Padre de bondad, tú que estás siempre cerca de los que te invocan, escucha nuestras oraciones para que, al confesar siempre tu nombre en la tierra, podamos ser un día reconocidos en el cielo. Por Jesucristo, nuestro Señor.

Puede descargar el subsidio AQUÍ.