¿Qué es la Comisión Teológica Internacional?

Instituida por San Pablo VI en 1969, la CTI depende del Dicasterio para la Doctrina de la Fe y está compuesta, según señala el sitio web del Vaticano, por “teólogos de diversas escuelas y naciones, eminentes por ciencia y fidelidad al Magisterio de la Iglesia”.

Sus miembros son nombrados por el Santo Padre para un periodo de cinco años y son propuestos por el cardenal prefecto del Dicasterio; tras consulta con las conferencias episcopales. Se reúnen en asamblea plenaria una vez al año y el resultado de sus estudios se presentan al Papa. Uno de los pedidos más recientes del Pontífice ha sido que realicen los estudios necesarios para precisar qué es la Tradición de la Iglesia.

Los miembros de la comisión son un máximo de 30. Para el periodo 2026 – 2031, hay designadas 8 mujeres, 6 de ellas laicas y dos religiosas; y 4 laicos varones, además de 20 clérigos.

¿Cómo es el trabajo de la Comisión?

El P. Forcat comenta a EWTN Noticias que la mayor presencia de mujeres y laicos es la comisión es “en gran medida el resultado de todo el proceso de recepción del Concilio Vaticano II, de una Iglesia más cercana a los gozos, las alegrías, las esperanzas de nuestro tiempo, de los hombres y las mujeres, del tiempo en el que vivimos”.

“Es un fruto que va madurando de caminar juntos, de verdad, con toda la gran familia humana envuelta en un misterio de amor que es el Dios Creador y el Dios Redentor. Así que me parece que muy desafiante y muy interesante que haya más laicos y mujeres en la Comisión”, añadió.

El teólogo argentino, que acaba de ser nombrado miembro de la comisión el 19 de octubre, afirma que para él “va a ser todo, todo nuevo, todo un desafío”. “Me parece que es un servicio muy importante de recapitular, recoger, integrar la voz de distintos teólogos y teólogas del mundo entero, que de alguna manera hacen madurar la conciencia de una evangelización a la altura de nuestra época y de una teología al servicio de la evangelización”, explicó.

Esto, precisó, “para que la Palabra de Dios esté presente y viva en el corazón de las nuevas sensibilidades, en las realidades que nos toca en los distintos pueblos y culturas. Tenemos el desafío de generar buena calidad de conversación”.

El Papa León XIV en Argentina

Sobre la próxima visita del Papa León XIV a Argentina, en una gira que incluye Uruguay y Perú, el teólogo destacó que el Pontífice “viene a confirmar en la fe, viene a producir el gozo de una Iglesia que tiene que levantarse, ponerse a la altura de la época, encontrar creativamente los caminos para llegar al corazón de los de los seres humanos, de nuestro tiempo”.

“Tenemos la expectativa de que sea de verdad un momento intenso de gozo y de evangelización. Hace poquito tuvimos la peregrinación juvenil al Santuario de Luján” en la que participaron unos 2.7 millones de peregrinos, continuó.

El sacerdote destacó entonces la importancia de la religiosidad popular y la necesidad de que la teología también se acerque a esta realidad. “Ojalá Dios quiera que en estos días que vamos a vivir con la visita del Papa, eso se pueda expresar. Ojalá nos ayude también el tiempo y el (fenómeno del) Niño nos lo permita”, concluyó.

Es el caso del Pan de León XIV, un homenaje de las panaderías de barrio al Santo Padre en su llegada al país, que reúne sabores, raíces y tradiciones de Chicago, Perú y Uruguay.

La iniciativa fue organizada por el Centro de Industriales Panaderos del Uruguay (CIPU), y presenta una receta original conmemorativa, que contiene centeno, asociado a Chicago, su ciudad natal; papa, maíz y quinua, vinculados a Perú, donde fue misionero y obispo; y una base de pan francés, masa madre y levadura, típico de Uruguay.

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En cuanto al formato del pan, tiene forma de “rondín”, de líneas redondeadas que simulan un abrazo, buscando transmitir un mensaje de encuentro acorde a la ocasión.

La presentación del Pan de León XIV fue realizada por Fernando Jaime, presidente de CIPU; Carlos Varela, panadero creador del Pan de León XIV; y el Cardenal Daniel Sturla, Arzobispo de Montevideo.

El producto, con una etiqueta especial alusiva a la visita apostólica del Papa, ya se encuentra disponible para su venta en todas las panaderías de barrio adheridas a la campaña.

Desde la Confederación Interamericana de la Industria del Pan (CIPAN) celebraron la iniciativa, destacando que “demuestra cómo la panificación puede conectar culturas, preservar tradiciones y formar parte de momentos significativos para la sociedad”.

En la misma línea, y con la consigna “Un nuevo postre con historia”, se llevó a cabo un concurso gastronómico para homenajear al Santo Padre.

Organizado por Casa Don Jacinto, el certamen buscó premiar un postre que uniera tradición y creatividad, en un marco celebrativo para transmitir la alegría por la llegada del pontífice.

La final del concurso tuvo lugar el 26 de octubre en Casa Zorrilla, en una jornada que unió gastronomía, música y un clima familiar.

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El jurado estuvo integrado por Ella Firpo, Ximena Torres, Ana Durán y Daniel Cano, quienes eligieron como ganador al postre creado por Alejandra Garbuyo: un cheesecake de biscotti con membrillo y castañas.

En este caso, la variedad de tarta cheesecake tiene inspiración en la tierra natal del Papa, Estados Unidos; el biscotti representa el origen italiano de la familia de inmigrantes a la que pertenece su autora, combinado con castañas y nueces pecán (pecanas) que crecen en la Amazonia Peruana, país que acogió durante más de dos décadas al Santo Padre; y un guiño a la cultura uruguaya y su típico postre “Martín Fierro”, de queso y dulce de membrillo.

EWTN News Español pide al deán, Juan Pedro Sánchez Gamero, que nos ayude a realizar un recorrido por algunos de los rincones más significativos y que a su juicio revelan la profunda alma mariana y eucarística del templo.

En su interior alberga una inmensa riqueza patrimonial acumulada a lo largo de los siglos, jalonada por nombres como Goya, Tiziano, Berruguete, Lucas Jordán, Caravaggio o El Greco, al servicio de la evangelización. “Todo lo que hay está hecho para Él y, precisamente, para que todo el mundo pueda contemplándolo llegar a Jesucristo y conocerle mucho más”, resume el deán, que inicia el recorrido por la Capilla de la Descensión.

Este lugar está ubicado donde la tradición sitúa el altar mayor de la iglesia visigoda dedicada a Santa María que dio origen a la catedral y adonde los toledanos acuden a tocar la piedra donde sucedió un hecho singular, según la tradición: “La Virgen María bajó de los cielos para imponer una casulla a San Ildefonso con motivo de que había defendido ardientemente la virginidad de María”, detalla.

Tras admirar la pequeña capilla originaria, los peregrinos continuarán por el pasillo izquierdo de la nave central, donde podrán admirar la Custodia de Arfe, construida a partir de la que utilizaba la sierva de Dios Isabel La Católica para su devoción particular. “Cuando muere, fue el cardenal Cisneros quien la compra de la testamentaría de la Reina Isabel para la Catedral” y mandó rodarla de nuevas piezas que resaltan la naturaleza humana y divina de Jesucristo.

“Arriba está el Espíritu Santo, por debajo de la cruz. Luego hay un Niño con la bola, [como] diciendo: Dios es hombre, Jesús es hombre y está aquí. Y después, abajo, está un Resucitado precioso, que está diciendo: es Dios. No solamente es Jesús es hombre, sino que es Dios”, describe el presbítero. 

El tercer rincón que el deán nos muestra es la Capilla Mayor, cuya configuración se debe al Cardenal Cisneros y que constituye el corazón litúrgico del templo. El P. Sánchez destaca, de su imponente retablo barroco de manera dorada y policromado, la ubicación central del sagrario, que fue trasladado hasta allí desde una capilla lateral.

Este sagrario es el origen también del Transparente, “otro exponente del amor a la Eucaristía” en la catedral que, a juicio del deán, constituye “una osadía” arquitectónica al servicio de la liturgia, pues consiste en la ruptura de una bóveda para permitir el paso de la luz hasta el camarín del sagrario en “una explosión de júbilo hacia la Eucaristía”.

En este punto, el deán nos lleva de vuelta al centro de la catedral, donde se encuentra el coro. Al atravesar la verja, una imagen de la Virgen con un Niño Jesús en brazos recibe al peregrino. Se trata de la Virgen Blanca.

“Es la virgen gótica más bonita que yo he contemplado. Fijaos la ternura, la maternidad de María, la sonrisa, la complacencia de María siendo acariciada por su Hijo en la barbilla y cómo la sujeta con el pecho. Y hay una comunicación entre ambos de de complacencia, de alegría, de ternura, de maternidad que es, es digno de contemplarse”, destaca.

El deán nos lleva hasta la sala capitular, decorada con numerosos motivos alusivos a la Virgen María en su parte alta, mientras un poco más abajo se pueden contemplar los retratos de todos los obispos de la Sede Primada de España, desde San Eugenio, a Mons. Braulio Rodríguez.

El recorrido propuesto concluye en la Capilla del Rosario, donde cada día se celebra la Misa jubilar bajo el amparo de la patrona de Toledo, que el pasado año recibió un lirio de plata, una distinción pontificia, en conmemoración del centenario de su coronación canónica.

De acuerdo al sitio web Catholic Hierarchy, especializado en los obispos del mundo, el anterior obispo más joven de Francia era hasta ahora Mons. Étienne Guillet, Obispo de Saint-Denis, prelado de 50 años, que fue designado obispo cuando tenía también 48 años.

“Acojo esta designación con confianza. Siempre he confiado en la Iglesia y entonces digo que, si me llama a esta misión, respondo ‘sí’ con confianza”, señala el obispo electo en entrevista con KTO.

Mons. Bernard comparte que en los últimos ocho años, como vicario general, ha tenido la “alegría de acompañar a sus compañeros sacerdotes” y expresa su deseo de conocer y “caminar juntos”, de la mano del Evangelio con “el pueblo de Dios que se me ha confiado”.

Mons. Martial Bernard recibirá la consagración episcopal y tomará posesión de la Diócesis de Soissons el próximo 20 de diciembre a las 15:00 (hora local), en la Catedral de Saint-Gervais-et-Saint-Protais de Soissons.

¿Quién es el obispo más joven de Francia?

Mons. Martial Bernard nació el 26 de enero de 1978 en Bourg-la-Reine, en la diócesis de Nanterre. De acuerdo al comunicado de la Oficina de Prensa del Vaticano del sábado 31 de octubre, estudió en el Seminario de Saint-Sulpice en Issy-lès-Moulineaux y realizó prácticas en el Conservatorio Municipal de Viry-Châtillon.

Tras estudiar en el Seminario de Saint-Paul en Louvain-la-Neuve, Bélgica, obtuvo la licenciatura en Teología, especializándose en Teología Catequética y Práctica en el Institut Catholique de Paris. Fue ordenado sacerdote el 25 de junio de 2005 para la Diócesis de Évry-Corbeil-Essonnes.

En esa Iglesia particular ha desempeñado, entre otros, los siguientes cargos: delegado diocesano para la pastoral de los monaguillos (2005-2009); Párroco in solidum (con más de una parroquia a cargo) en el decanato de Brétigny (2006-2008); delegado diocesano para el servicio de las vocaciones y miembro del Consejo para la Protección de la Educación Católica (2008-2011).

Ha sido también párroco y vicario foráneo de Brétigny (2009-2014); párroco in solidum y vicario foráneo de Évry-Corbeil-Essonnes y rector de la catedral de Évry (2014-2018); vicario episcopal para la educación católica y delegado diocesano para la formación de seminaristas (2015-2018).

Se ha desempeñado además como vicario general y moderador de la Curia de Évry, miembro del Consejo Diocesano de Asuntos Económicos, del Fondo de Ayuda Mutua Parroquial, de la Junta Directiva, de la Asamblea General y de la Asociación de Amigos de la Catedral (desde 2018); coordinador de líderes del sector pastoral (desde 2021); jefe de Fidei Donum Sacerdotes Extranjeros (2021-2022).

Hasta ahora era responsable del diaconado permanente, la catequesis infantil, el ecumenismo, las peregrinaciones, las relaciones con el judaísmo y las capellanías de prisiones y hospitales.

“Algunos de ustedes conocen la soledad, la desilusión o el temor de no estar a la altura”, dijo León XIV en su mensaje. “En circunstancias similares, resuena en el Evangelio una invitación al valor”.

El Vaticano publicó su mensaje el martes, antes de la JMJ 2026, que se celebrará localmente el 22 de noviembre, coincidiendo con la solemnidad de Cristo Rey. El Vaticano también publicó el mensaje antes de la JMJ 2027 de Seúl, Corea del Sur, a la que se espera que asista el Papa.

En su mensaje, León XIV señaló los desafíos modernos que enfrentan los jóvenes, incluyendo la ansiedad, la inseguridad y la dificultad de mantener una identidad personal en la era de las redes sociales.

“Posiblemente encuentren difícil reconocer y aceptar su identidad bajo la influencia de imágenes construidas por las redes sociales”, dijo el Papa.

“Quizá experimenten temores por el futuro, sientan la presión por tener éxito y parecer perfectos, y estén expuestos al estrés de una continua comparación con los demás o con modelos inalcanzables y artificiales”.

Léon XIV explicó la necesidad de que los jóvenes sean vulnerables y dependan de Cristo cuando se sientan solos, citando el temor de los apóstoles cuando Cristo resucitado se les apareció.

“La fe no hace desaparecer rápidamente las tinieblas, pero no nos deja solos en medio de ellas”, explicó León XIV. “Abran a Cristo sus vidas. Abran a Cristo sus comunidades”.

“Déjense unir y transformar por su amor”, alentó.

Tal como lo hizo en un mensaje de video para la JMJ 2027 en octubre, el Papa también animó a la gente a inscribirse para el evento en Seúl, que se llevará a cabo del 3 al 8 de agosto de 2027.

Publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de EWTN News Español.

El viaje lo llevará a tres países, incluidos Uruguay y Argentina, y culminará en Perú, donde ejerció como misionero y obispo durante cerca de 20 años.

Como la mayoría de los viajes papales, este combinará aspectos pastorales y políticos: incluirá encuentros con jefes de Estado y otros dignatarios, discursos ante la jerarquía local, el clero y los religiosos, misas multitudinarias al aire libre, vigilias para jóvenes y visitas a instituciones benéficas vinculadas a la Iglesia.

Sin embargo, este viaje resulta extraordinario por al menos dos razones. La primera es que tiene lugar poco más de tres semanas después de que León XIV fuera sometido a una intervención quirúrgica por cáncer de pulmón. Aunque sus médicos han indicado que no requiere tratamiento adicional, resulta sorprendente su decisión de no reducir su agenda, que contempla más de 40 actos públicos y privados. El itinerario abarca 14 ciudades y localidades, entre ellas Cusco (Perú), situada a 3.400 metros sobre el nivel del mar.

El otro aspecto distintivo del viaje —que quizás ayude a explicar la determinación de León XIV por realizarlo— es su carácter profundamente personal. El Papa pasará cinco de sus 11 días en el continente en Perú; dos de ellos, en su antigua Diócesis de Chiclayo. León XIV, el primer pontífice nacido en Estados Unidos, es también ciudadano peruano; en Perú pasó casi la mitad de sus 43 años de sacerdocio antes de ser elegido Papa.

León XIV es el primer Papa en siglos que ha servido como misionero en el extranjero, una experiencia que resulta fundamental para su identidad. Como señaló al llegar a Roma en 2023 para asumir un nuevo cargo como funcionario del Vaticano: “Sigo considerándome misionero. Mi vocación, al igual que la de todo cristiano, es ser misionero, proclamar el Evangelio dondequiera que uno esté”.

Su regreso al que fuera su campo de misión pondrá de relieve la historia de su vocación, al recorrer de nuevo etapas clave en su camino hacia el liderazgo de la Iglesia.

Según el P. Arthur Purcaro, también agustino y compañero del entonces P. Robert Prevost en Perú, el futuro pontífice se transformó gracias a su experiencia en aquel país, donde conoció una nueva cultura, sirvió a los pobres en medio de una gran turbulencia social y “aprendió que la Iglesia es para el mundo y que no debemos ser autorreferenciales”.

Al regresar ahora como pontífice, León XIV “tenderá la mano, para que el mundo entero vea que alguien está llamando a la puerta”, señaló Purcaro en una entrevista. “Quizás esto ayude a personas de cualquier parte del mundo a comprender que esa es parte de la misión de la Iglesia: abrir nuestras puertas, acoger... Eso forma parte de quién aprendió a ser y de quién es. Y creo que es una de las razones por las que ahora visita estos tres países”.

El viaje de León XIV a su continente adoptivo también servirá para mostrar las diversas formas de evangelización que la Iglesia practica hoy en día.

La labor misionera católica, en sentido estricto, se ha dirigido tradicionalmente a pueblos y lugares donde la Iglesia está ausente o no está bien establecida. Sin embargo, especialmente desde el Concilio Vaticano II, la Iglesia ha ampliado el concepto de misión para incluir, entre otras actividades, “la nueva evangelización”: esfuerzos destinados a reavivar la fe entre personas bautizadas que se han alejado de la práctica religiosa o que ya no se identifican como católicas.

Estos esfuerzos cobran especial relevancia en el primer país del itinerario de León XIV: Uruguay, una de las naciones más secularizadas de América Latina, donde más de la mitad de la población no tiene afiliación religiosa y el 28 % se declara agnóstico o ateo. En virtud de una ley que data de 1919, el calendario oficial del Estado denomina a la Navidad “Día de la Familia”, a la Semana Santa “Semana del Turismo”, a la Epifanía “Día de los Niños” y a la Inmaculada Concepción “Día de las Playas”.

La evangelización en un entorno así constituye “un desafío enorme”, señaló en septiembre Mons. Milton Tróccoli, Obispo de Maldonado-Punta del Este-Minas y presidente de la Conferencia Episcopal Uruguaya, en declaraciones a EWTN Noticias. La Iglesia local considera a Uruguay “un país de misión donde debemos proclamar el Evangelio de manera amplia”, afirmó Tróccoli.

El secularismo uruguayo refleja la influencia del modelo francés de laicidad y el acercamiento del Papa a esta cuestión bien podría hacerse eco de lo que manifestó durante su viaje a Francia. Allí, en su discurso ante el presidente Emmanuel Macron y otras autoridades, el Pontífice sostuvo que los creyentes y las instituciones religiosas deben tener un papel en la vida pública.

En otro paralelismo con su visita a Francia —donde denunció la reciente legalización de la muerte asistida en aquel país—, es probable que el Papa también critique la reciente legalización de la eutanasia en Uruguay.

En Argentina, la visita de León XIV se interpretará inevitablemente a la luz del recuerdo de su compatriota, el Papa Francisco, quien nunca visitó el país durante sus 12 años de pontificado. León XIV se ha comprometido a continuar la iniciativa emblemática de su predecesor: la sinodalidad, que busca otorgar a los católicos laicos una mayor participación en el gobierno y la enseñanza de la Iglesia.

Francisco afirmó que “la sinodalidad es esencialmente misionera” y que la misión es “siempre sinodal”, sugiriendo que el clero, los religiosos y los laicos deben escucharse mutuamente y colaborar en la proclamación del Evangelio. En los encuentros de León XIV con los obispos de Argentina y Perú —una constante en las visitas papales—, también participarán los equipos locales encargados de implementar el proceso sinodal; un gesto que refleja la importancia que el actual Papa concede a este tema.

Aunque el Papa Francisco fue reconocido como un innovador —e incluso como alguien que desafió la tradición—, también fue un gran defensor de la piedad popular, especialmente de la devoción a la Virgen María. El Papa Leo XIV honrará esta práctica durante su próxima peregrinación a la ciudad argentina de Luján, que alberga una venerada imagen de la Virgen que atrae a millones de peregrinos cada año, incluyendo a más de 2,8 millones durante una peregrinación juvenil celebrada en octubre.

Las visitas de León XIV a Uruguay y Perú incluirán también importantes santuarios marianos: el Santuario Nacional de Nuestra Señora de los Treinta y Tres, en Uruguay, y el Santuario de Nuestra Señora de la Paz, en Perú. Además, León XIV coronará una imagen de la Virgen Inmaculada en la catedral de su antigua Diócesis de Chiclayo.

Según Mons. Edinson Farfán, sucesor de León XIV como obispo de Chiclayo, la piedad popular constituye un “gran aliado” para afrontar uno de los mayores desafíos que enfrenta el catolicismo en la América Latina actual: la competencia de las iglesias pentecostales.

“La piedad popular llega a todas partes, especialmente a las zonas periféricas”, donde los sacerdotes rara vez acuden, pero donde las iglesias pentecostales están bien asentadas, explicó Farfán a los periodistas durante un encuentro organizado el mes pasado por la organización benéfica Ayuda a la Iglesia Necesitada.

La etapa peruana del viaje del Papa pondrá de relieve un elemento importante de la evangelización: la práctica de la inculturación, es decir, la expresión de las enseñanzas y formas de culto católicas en el contexto de las culturas locales. Una figura clave en esta tradición es Santo Toribio de Mogrovejo, un misionero español que fue arzobispo de Lima desde 1581 hasta su muerte en 1606, y que promovió el uso de las lenguas indígenas quechua y aimara en la evangelización.

El Papa León XIV, quien estudió quechua durante su estancia en Perú, siente una devoción especial por Santo Toribio. Siendo aún sacerdote, Prevost pasó la noche previa a su ordenación episcopal, en diciembre de 2014, rezando ante una reliquia del santo en una capilla de la localidad de Zaña. Ahora, ya como Papa, regresará a esta localidad —un centro histórico de la cultura afroperuana— el 14 de noviembre, con motivo de la celebración de clausura del año jubilar que conmemora el 300º aniversario de la canonización de Santo Toribio.

Durante su visita a Sudamérica, el Papa recorrerá centros de la labor caritativa de la Iglesia —un aspecto tradicionalmente vinculado a la misión—, entre ellos, hogares para personas con discapacidad cerca de Buenos Aires (Argentina) y para ancianos abandonados en Lima (Perú).

León XIV también llevará a cabo una labor de acercamiento que ha cobrado especial urgencia en los últimos años, a raíz de los escándalos de abusos sexuales cometidos por el clero. El Vaticano ha informado que el Papa tendrá algunas reuniones con víctimas durante su estancia en Sudamérica. Estas podrían incluir personas vinculadas al caso Sodalitium. Siendo Obispo de Chiclayo, León XIV asistió personalmente a víctimas de abusos por parte de miembros del Sodalitium Christianae Vitae, una organización católica que fue suprimida por el Vaticano en 2025.

La última jornada del Papa en Perú, antes de su regreso a Roma, será en cierto modo la más ambiciosa y constituirá una muestra elocuente de los esfuerzos misioneros de la Iglesia.

Por la mañana viajará a Cusco, en los Andes, donde se reunirá con representantes de la devoción católica popular en un sitio arqueológico inca. Unas horas más tarde, se reunirá con misioneros y representantes de los pueblos indígenas amazónicos, y celebrará la Misa en la selva. La dificultad de administrar los sacramentos en zonas remotas de la Amazonia fue uno de los temas principales del Sínodo para la Amazonia, convocado por el Papa Francisco en el Vaticano en 2019.

“La presencia del Papa nos hará visibles”, afirmó el sacerdote David Farfán de la Diócesis de Chiclayo (sin parentesco con el obispo que lleva el mismo apellido). “Llamará la atención sobre aquellos lugares en el interior de Perú —y, de hecho, en cualquier parte del mundo— donde las comunidades han sido olvidadas, rechazadas y dejadas atrás”.

Publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de EWTN News Español.

En ese contexto, la organización compartió información sobre horarios, vías de acceso, zonas de estacionamiento y una lista de elementos permitidos y prohibidos, además de recomendaciones para quienes deseen asistir a la celebración.

La inscripción, cuyo cierre estaba previsto para el miércoles 28 de octubre, continúa abierta, es gratuita y se confirma inmediatamente. Es importante que quienes vayan a asistir a la Misa se registren, ya que esto permitirá optimizar los servicios de acuerdo con la expectativa de público: puestos sanitarios, áreas de hidratación, baños, ambulancias, espacios de gastronomía y carpas eucarísticas.

El espacio destinado al público se habilitará para su ingreso el martes 9 de noviembre a las 00:00 horas y la animación comenzará a las 7:30 horas, con distintos músicos que acompañarán la espera.

Está previsto que el Santo Padre llegue a las 10:00 horas y recorra el sector en papamóvil por la avenida del Libertador, desde Olleros hasta el Monumento a los Españoles.

La celebración de la Misa comenzará a las 11:30 horas y la despedida del Santo Padre está prevista para las 13:00 horas, seguida de una presentación musical y la desconcentración de los asistentes.

Desde la organización recomiendan especialmente elegir con anticipación el punto de ingreso al predio, siendo las opciones: Av. Intendente Bullrich y Santa Fe; Ortega y Gasset y Luis María Campos; Olleros y Luis María Campos; Teodoro García y Luis María Campos; Virrey Vértiz y José Hernández; Olleros y Valentín Alsina; Av. Dorrego y Figueroa Alcorta; y Figueroa Alcorta y Roberto Levillier.

Habrá zonas de estacionamiento sobre la avenida del Libertador, entre General Paz y Juramento; y sobre Figueroa Alcorta, entre Udaondo y Sucre, destinadas a las delegaciones que lleguen en micro. No está previsto estacionamiento para vehículos particulares.

Los organizadores dieron a conocer una lista de “esenciales del peregrino”, encabezada por el DNI o pasaporte. Además, recomiendan llevar calzado muy cómodo para caminar mucho y permanecer un largo tiempo de pie; botella de agua reutilizable; protector solar, gorro y repelente; y batería portátil para el celular.

Elementos permitidos y prohibidos

Los elementos con los que se puede ingresar al predio son termo y mate, gorra, protector solar, repelente, abrigo, linterna de mano, paraguas plegable, reposeras o sillas plegables, bolsas para residuos, alimentos con utensilios descartables, recipientes plásticos, bastones, muletas, binoculares pequeños, mochilas de hasta 15 litros, bolsa de dormir/aislante, papel higiénico o toallas húmedas, conservadoras, y banderas con asta flexible e insignias de la Iglesia, de las comunidades y de Argentina.

No está permitido el ingreso con velas, mascotas, armas, envases de vidrio, drones, pirotecnia, bastones o astas rígidas, bebidas alcohólicas, elementos punzocortantes, punteros láser, walkie-talkies, valijas, mochilas de gran tamaño, bicicletas, monopatines, rollers, cascos de moto o bicicleta, megáfonos, computadoras, objetivos fotográficos, sombrillas, carpas ni otros elementos que puedan comprometer la seguridad del encuentro.

En cuanto a los alojamientos, la organización anunció que varias diócesis habilitaron colegios para hospedar a los peregrinos del interior del país. En ese sentido, aclaró que se trata de lugares sencillos, por lo que deberán llevar su propia bolsa de dormir y aislante. Los cupos son limitados.

Más información en https://www.elpapaenargentina.com.ar/

El Santo Padre aprovechó la ocasión al inicio de su misiva para agradecer de nuevo su viaje apostólico, al que se refirió como “una experiencia inolvidable”.

También animó a los prelados a dar continuidad a los frutos pastorales de la visita, prestando especial atención a la enseñanza católica, uno de los asuntos que se abordarán durante las reuniones.

Aunque reconoció la fecundidad de la libertad de conciencia de cada persona, advirtió que la enseñanza católica “no puede renunciar a su proyecto educativo centrado en Cristo, que tiene como objetivo el desarrollo integral de la persona humana en todas sus dimensiones”.

“La sociedad —añadió— necesita hombres y mujeres formados en los valores del Evangelio y atentos al respeto del bien común para afrontar las crisis que la desgarran”.

Asimismo, alentó a los obispos a escuchar a las nuevas generaciones y a promover la formación sólida de los jóvenes.

León XIV invitó a los obispos franceses a seguir las huellas de los santos, quienes constituyen a su juicio “una fuerza para la vida espiritual”.

Ante el aumento de los bautismos de adultos en Francia en los últimos años, el Papa pidió a los obispos prestar especial atención a la formación de los catecúmenos, para que “se familiaricen con estos amigos del cielo”, los santos, que —afirmó— “hacen que la santidad sea accesible a todos”.

Al término de su carta les instó a acompañar a las víctimas de la violencia sexual y del abuso de poder. “Es esencial que la comunidad de los fieles sea cada vez más un lugar donde los hombres y las mujeres, de todas las edades, puedan encontrar consuelo y sanación”, señaló.

“Que Nuestra Señora de Lourdes vele por ustedes durante estas jornadas de trabajo y acompañe su misión pastoral junto a sus comunidades diocesanas, para que la santidad no deje de florecer y desarrollarse en Francia”, concluyó el Santo Padre.

Martín dio testimonio de humildad y sencillez en una época en la que el origen o el color de piel definían cómo se trataba a una persona. Son precisamente las virtudes mencionadas las que dejaron en evidencia en qué reside la libertad y la grandeza de un ser humano.

“Yo te curo y Dios te sana” (Martín de Porres)

“Yo te curo y Dios te sana”, solía decir fray Martín, cada vez que atendía a algún enfermo. Martín fue un “mulato” -antigua denominación para los nacidos de padre blanco y madre negra, o viceversa-, admitido en calidad de “donado” por la Orden de Predicadores (dominicos), a causa de su condición de hijo ilegítimo. Se santificó, entre otras cosas, realizando los servicios más humildes, y también cuidando a enfermos y menesterosos.

San Martín de Porres -o de Porras- fue nombrado pertinentemente por el Papa San Juan XXIII como “Santo Patrono de la Justicia Social” y “Patrón Universal de la Paz” tras los peores momentos del siglo XX, en tiempos marcados por las consecuencias de las guerras y la violencia.

“Muchos últimos serán primeros” (Mt 20, 16)

San Martín nació en Lima (Virreinato del Perú) en 1579. Su nombre completo fue Juan Martín de Porres Velázquez, hijo de un noble español de origen burgalés, don Juan de Porras, y una mujer de raza negra liberta, doña Ana Velázquez, natural de Panamá.

Desde niño, Martín dio muestras de tener un corazón solidario y sensible frente al sufrimiento de la gente. Solía manifestar su preocupación por quienes estaban enfermos o vivían en pobreza. Aprendió el oficio de barbero y algunos rudimentos de medicina, cercanos a lo que haría hoy un ‘herborista’. A los quince años pidió ser admitido en la Orden de Santo Domingo de Guzmán, a la que ingresó como hermano terciario, ya que era hijo ilegítimo y no tenía mayor educación.

Ya en el convento, trabajó como enfermero. Empezó a hacerse conocido por su amabilidad en el trato, sin hacer diferencias entre pobres y ricos, ni entre blancos, negros o indios. Atendía a quien se presentase en la enfermería con el mismo cuidado y esmero. Martín se ganó así el cariño de todos, y aunque inicialmente hubo reservas contra él entre los frailes, dado su origen “ilegítimo”, en 1603, hizo su profesión religiosa.

“Porque nada hay imposible para Dios” (Lc 1, 37)

Con la ayuda de Dios, el santo hizo numerosos milagros, especialmente curaciones de males y enfermedades. Martín jamás se atribuyó portento alguno, por el contrario, recordaba constantemente que él solo era un siervo, y que quien devolvía la salud era Dios -de ahí su hermoso lema, “yo te curo y Dios te sana”-.

Enfermos desahuciados se reponían al solo contacto con sus manos o incluso con su sola presencia. Otros milagros también acontecieron por intercesión de Martín: hubo quienes lo vieron entrar y salir del convento, o de otros recintos, cuando se sabía que el fraile estaba en su celda, o cuando las puertas estaban trancadas. Otros aseguraban haberlo visto en dos lugares distintos a la misma vez (bilocación). Martín atendía a enfermos y menesterosos a tiempo y destiempo, y Dios le concedió el poder de hacer milagros y prodigios.

Martín había querido ser misionero, y todo indica que Dios le dio el don de la bilocación. Existen abundantes testimonios de que apareció en lugares inhóspitos -hablaba de las misiones en China o Japón como quien estuvo de veras allí-. Lo sorprendente fue que misioneros de aquellos lugares atestiguaron haberlo visto curar enfermos y acompañarlos en momentos difíciles, dándoles ánimo y rezando con ellos.

Lima: “Donde el pecado abundó, sobreabundó la gracia” (Rom 5, 20)

San Martín de Porres fue amigo muy cercano de otro santo dominico, nacido en España, pero afincado en la capital del virreinato del Perú, San Juan Macías. También se sabe que conoció y colaboró con Santa Rosa de Lima.

La situación de abandono moral en la que se encontraba mucha gente en Lima hizo que Martín se preocupara por ellos. Con la ayuda de algunos personajes acaudalados, entre los que estaba el virrey Luis Jerónimo Fernández de Cabrera y Bobadilla, Martín reunía dinero con el que asistía a personas sin techo, enfermos y limosneros. Mientras tanto, en el convento dominico de la ciudad, cumplía con sus horas de servicio en la portería y haciendo los turnos de limpieza. Se dice que le bastaban tres horas de sueño por las tardes, porque por la noche se mantenía en vela, en oración frente al Señor.

Los moribundos, de cualquier clase social (o “casta” término empleado en la época), pedían que venga el santo hermano Martín a acompañarlos a bien morir, a lo que él nunca se rehusó. La ciudad entera entonces se encontró en determinado momento rendida a la humildad, el carisma y la caridad que irradiaba San Martín.

Incluso, el virrey Fernandez, al enterarse de que su buen amigo Fray Martín estaba muy enfermo y parecía morir, quiso visitarlo en su lecho de muerte y besar su mano, pidiéndole que lo cuide desde el cielo.

San Martín de Porres partió a la Casa del Padre el 3 de noviembre de 1639, en compañía orante de sus hermanos dominicos. El santo entregó el alma a Dios después de besar el crucifijo.

Martín, patrono universal de la paz

San Martín de Porres ha sido generalmente representado con una escoba en mano, símbolo de su humilde servicio. La tradición, por otro lado, hace referencia no solo a su sencillez sino a la paz que irradiaba con su presencia.

Martín unió a los dominicos, unió a la ciudad de Lima, acercó culturas milenarias, vinculó razas -como se suele decir en Perú: “Hizo comer de un solo plato a perro, pericote (i.e. ratón) y gato”-. Por ello, San Juan XXIII exclamó: “¡Ojalá que el ejemplo de Martín enseñe a muchos lo feliz y maravilloso que es seguir los pasos y obedecer los mandatos divinos de Cristo!” (Homilía de la misa de canonización de San Martín de Porres, 1962).

En estos momentos marcados por sangrientos conflictos internacionales, te pedimos, San Martín de Porres que intercedas por la paz entre los hombres.

¡Martín, ruega por nosotros!

…

Si quieres conocer más sobre San Martín de Porres, te recomendamos este artículo de la Enciclopedia Católica: https://ec.aciprensa.com/wiki/San_Mart%C3%ADn_de_Porras.

Más información:

• Biografía
• Oración a San Martín de Porres
• Oración para pedir un favor a San Martín de Porres
• Especial del San Martín de Porres

Es el caso de Ana, que perdió a su hermano en el accidente y no ha dudado en explicar en la televisión pública que la fe es lo único que le sostiene y su refugio en los momentos más difíciles.

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Durante una entrevista en Antena 3, la joven aseguró que está intentando encontrar la fuerza y la entereza para sostener a su familia, especialmente a su cuñada y a sus sobrinos, que acaban de perder a su padre y a quienes se refirió como “dos tesoros a los que hay que cuidar, que se merecen crecer con alegría y con amor”.

Ante el silencio y asombro de los periodistas, Ana aseguró tener clara su misión: “Yo solamente le pido a Dios que me dé las fuerzas de a partir de ahora vivir al servicio de ellos, a atenderlos a sus necesidades y estar incluso sin que me lo pidan”.

La presentadora Susanna Griso —que hace unos años aseguraba ser agnóstica— expresó su admiración por la entereza de la joven, a quien reconoció que su fortaleza, sustentada en la fe y sus valores, la había dejado “pasmada”. “Si no es por la fe, esto no se sostiene”, aseguró Ana.

Desde la casa parroquial de Toledo, donde junto a otras familias esperan noticias de sus seres queridos fallecidos, Ana expresó su agradecimiento a la Iglesia “y a la intercesión de Dios, que lo está haciendo posible”.

Sin poder ocultar su emoción, recordó a su hermano y aseguró que “estaba hecho para algo mucho más grande que este mundo injusto y egoísta”. También contó que, en este momento de profunda tristeza, estaba junto a ellos su tía Loli, religiosa, quien afirmó que su sobrino tenía “el corazón más grande que había en mi familia”.

Con esperanza y una fe inquebrantable, Ana afirmó que su hermano “se ha ido cuando se tenía que ir”. “Él de verdad estaba listo para irse, su misión es otra, su misión no está aquí, en este mundo tan pequeño, tan injusto, tan egoísta. Su misión, está cuidándonos desde allá arriba, y nosotros, pues encargarnos de multiplicar todo lo que ha dejado aquí”, explicó con serenidad.

“Pues bendita fe”, concluyó la presentadora al despedirse de Ana, que precisamente ese día era su cumpleaños.

Del 6 al 17 de noviembre, León XIV volverá a una región que conoce como misionero y pastor. Mientras Argentina y Uruguay recibirán a un Papa después de casi cuatro décadas, en Perú lo esperarán las comunidades de un país del que también es ciudadano.

Estos son siete datos que hacen especial su próximo viaje a Sudamérica:

1. Será el viaje más largo de su pontificado hasta el momento

El viaje de León XIV a Uruguay, Argentina y Perú se extenderá durante 12 días, desde su salida de Roma hasta su regreso. Será un día más largo que su gira africana de abril de 2026, cuando visitó cuatro países (Argelia, Camerún, Angola y Guinea) entre el 13 y el 23 de ese mes.

Aunque sus actividades en Sudamérica concluirán el 16 de noviembre, el viaje terminará oficialmente al día siguiente, con su llegada a Roma.

2. En Perú, “volver a casa” tendrá un significado real

La relación de León XIV con el Perú va más allá de los años que dedicó al servicio de sus comunidades: en 2015, Robert Prevost obtuvo la nacionalidad peruana. Su visita será también el regreso de un ciudadano al país donde desarrolló una parte esencial de su vida como misionero y obispo.

Ese vínculo tiene un lugar concreto: Chiclayo. La ciudad donde ejerció su ministerio episcopal figuraba también como domicilio en su documento de identidad peruano, un detalle que refleja su arraigo en el país.

3. León XIV y Francisco compartieron una Misa en Buenos Aires antes de ser Papas

El 28 de agosto de 2004, cuando ninguno de los dos imaginaba que llegaría a ser Papa, Robert Prevost y Jorge Mario Bergoglio compartieron una celebración en Buenos Aires. En la fiesta de San Agustín, Prevost concelebró la Misa presidida por el entonces Arzobispo de Buenos Aires, Jorge Mario Bergoglio, en la parroquia San Agustín de Recoleta.

Aquel encuentro forma parte de la historia que une a ambos pontífices y del vínculo de León XIV con Argentina, país al que regresará ahora como Sucesor de Pedro.

4. Argentina y Uruguay recibirán a un Papa después de casi cuatro décadas

La gira de León XIV marcará el regreso de un Papa a Argentina después de 39 años y a Uruguay después de 38. La última visita pontificia a ambos países fue la de San Juan Pablo II, quien estuvo en territorio argentino en abril de 1987 y en Uruguay en mayo de 1988.

Perú, por su parte, recibirá al Pontífice ocho años después de la visita de Francisco, que recorrió Lima, Puerto Maldonado y Trujillo del 18 al 21 de enero de 2018.

El itinerario incluirá, además, un escenario compartido por ambos pontífices: León XIV celebrará su última Misa en Perú en la Base Aérea de Las Palmas, donde Francisco también presidió la Eucaristía de despedida el 21 de enero de 2018.

5. Será su primera visita apostólica a América

La visita a Uruguay, Argentina y Perú será su primer viaje apostólico a Sudamérica. Será un regreso a una región que conoce por su trayectoria como sacerdote y obispo, pero a la que llegará por primera vez como Sucesor de Pedro.

El recorrido combinará encuentros con autoridades, celebraciones multitudinarias y visitas a comunidades locales. La agenda reunirá la dimensión institucional del viaje con momentos de cercanía a los fieles de los tres países.

6. La catedral donde fue ordenado obispo lo recibirá como Papa

El 14 de noviembre, León XIV regresará a la Catedral de Santa María de Chiclayo, donde recibió la ordenación episcopal el 12 de diciembre de 2014. En esta ocasión, participará en el rito de coronación de la Virgen Inmaculada.

Es uno de los momentos con mayor fuerza biográfica del programa: volverá como Sucesor de Pedro al lugar donde comenzó su ministerio episcopal.

7. Una gira de 12 días, 3 países y 9 Misas

El viaje por los tres países sudamericanos durará 12 días, del 6 al 17 de noviembre, incluyendo su llegada a Roma. Durante el recorrido celebrará 9 Misas: dos en Uruguay, tres en Argentina y cuatro en Perú.

La agenda también incluye tres vigilias, que reunirán a los fieles en Montevideo, Buenos Aires y Lima. Para completar el itinerario, el Pontífice realizará 12 trayectos en avión y 2 en helicóptero.

“El mundo de las bienaventuranzas es un mundo que no existe; pero no existe porque todavía no lo hemos construido”, precisó el obispo auxiliar de Managua, en la homilía de la Misa que presidió el domingo 1 de noviembre en la parroquia Santa Agatha en Miami, Florida, en la Solemnidad de Todos los Santos.

“Jesús no nos propone un sueño imposible. Es cierto que ese mundo solo se realizará plenamente en la vida eterna, pero podemos acercarnos lo más posible a este ideal y empezar a construirlo desde ahora, en la historia”, subrayó el prelado, en el exilio desde 2019 por ser un crítico de la dictadura de Daniel Ortega y Rosario Murillo, que desde 2018 ha emprendido una feroz persecución contra la Iglesia Católica.

Un camino de felicidad

“Al proclamar las bienaventuranzas, Jesús nos indica el camino de la felicidad y de la vida, y anima a quienes lo han elegido a perseverar en él. Jesús nos dice algo muy sencillo y muy audaz: si quieren ser felices de verdad, este es el camino. Las bienaventuranzas son el camino a seguir. En cada una, Jesús nos ofrece una selfie, un autorretrato suyo: quien las vive sigue al Maestro”, explicó el obispo.

Jesús, continuó Mons. Báez, “fue el pobre que enriqueció a todos, el manso y humilde de corazón que jamás hizo daño a nadie, el que lloró encontrando en Dios su consuelo, el que tuvo siempre hambre y sed de hacer la voluntad del Padre, el misericordioso con quienes no merecían misericordia, el de corazón limpio de toda doblez, el que anunció la paz y la selló entregando su vida”.

“Las bienaventuranzas no son solo un retrato de Jesús, sino también de los santos que lo han seguido con fidelidad y le han entregado su vida. Ellos son el signo más hermoso del Reino de Dios que ya está en medio de nosotros”, destacó.

“Ninguna de sus lágrimas se pierde”

El Obispo Auxiliar de Managua dijo además que “los santos pasan por el dolor y el llanto, pero ninguna de sus lágrimas se pierde, pues encuentran en Dios su consuelo; rechazan la violencia y jamás reaccionan agrediendo a los demás; viven con hambre y sed de justicia, deseando y luchando por un mundo como Dios lo quiere, y reciben en su corazón la seguridad de no quedar defraudados”.

“Los santos son también misericordiosos, dispuestos a inclinarse ante toda miseria humana para perdonar a quien ha fallado y ayudar a quien lo necesita; son limpios de corazón, sin doblez ni malas intenciones; son constructores de paz, promoviendo el diálogo y la reconciliación; aun calumniados y perseguidos por defender la verdad y el bien, permanecen firmes en la fe y la caridad”, continuó el prelado, uno de los cuatro obispos nicaragüenses forzados a salir del país.

Las bienaventuranzas, subrayó el prelado, “son el camino de la santidad y la alternativa para un mundo mejor: un mundo hecho de bondad, transparencia, misericordia y justicia, sin violencia ni mentira”.

“No han sido vividas solo por los santos que están en los altares: también las viven hoy los santos de la puerta de al lado, de los que hablaba el Papa Francisco”.

“Son la madre que se desvela por sus hijos y la abuela que reza en silencio. Son el padre que trabaja con honradez y el joven que no se deja arrastrar por la corrupción. Son el enfermo que sufre sin amargarse y el vecino que perdona sin llevar la cuenta. Nadie los canoniza, pero Dios los conoce y los llama por su nombre”, resaltó el obispo.

Para concluir, Mons. Báez animó a pedirle a Dios, en oración, “el don de la santidad”, y a los santos, “nuestros hermanos mayores, que nos enseñen a confiar, a perdonar, a compartir y a no perder la esperanza”.

“Con profunda alegría tuve la bendición de presidir hoy la Santa Eucaristía en honor al Señor de los Milagros en St Juliana Catholic Church, en West Palm Beach, acompañando a nuestra querida comunidad peruana en esta hermosa celebración anual de fe y devoción”, señaló el obispo de origen dominicano en su cuenta de Facebook.

“Con esta celebración concluimos también el Mes Morado, durante el cual nuestras comunidades han expresado su fe y devoción al Señor de los Milagros mediante diversas celebraciones y procesiones en nuestra Diocese of Palm Beach”, añadió el obispo.

Mons. Rodríguez presidió la Misa el domingo 1 de noviembre, en la Solemnidad de Todos los Santos. Al respecto, el prelado destacó que “el Evangelio de las Bienaventuranzas (Mt 5, 1-12a) nos recuerda que todos estamos llamados a la santidad y que la verdadera felicidad se encuentra en la humildad, la misericordia y la búsqueda de la paz. ¡Que nuestra devoción al Señor de los Milagros nos impulse a vivir estas enseñanzas cada día!”.

El obispo también recordó el próximo viaje del Papa León XIV a Latinoamérica, concretamente a Uruguay, Argentina y Perú, y animó a “unirnos en oración por este acontecimiento histórico para la Iglesia en América y por sus abundantes frutos espirituales”.

El prelado también dio gracias a quienes hicieron posible la celebración de ayer, como el P. Ducasse François, V.E., párroco de Santa Juliana y vicario episcopal para el clero.

“Que el Señor de los Milagros –concluyó– continúe bendiciendo al querido pueblo peruano, a nuestras familias y a toda nuestra Iglesia diocesana. ¡Viva el Señor de los Milagros! ¡Viva el Perú!”.

¿Quién es el Señor de los Milagros?

El Señor de los Milagros, también llamado Cristo de Pachacamilla, Cristo Morado o Cristo Moreno es una imagen de Jesús pintada en una pared de adobe por un esclavo angoleño y que se conserva en el Santuario de Las Nazarenas en Lima, la capital del Perú.

La milagrosa imagen ha soportado el embate de varios terremotos, por lo que su veneración ha crecido cada vez más, desde el siglo XVII, convirtiéndose en un distintivo de los peruanos en todo el mundo, también en Roma, donde cada octubre llega hasta la Plaza de San Pedro en el Vaticano.

Este 2026, la Hermandad del Señor de los Milagros de Roma llegó hasta la plaza, donde recibió el saludo del Santo Padre el 11 de octubre. “Saludo a los miembros de la Hermandad del Señor de los Milagros en Roma y a cuantos han participado en la procesión con la venerada imagen del Crucificado. Agradezco sus oraciones por la visita pastoral que realizaré a Perú”, dijo el Pontífice ese día.

El Papa León XIV, que fue Obispo de Chiclayo y Administrador Apostólico del Callao en el Perú, visitará el país sudamericano del 11 al 16 de noviembre.

El último día, León XIV presidirá una multitudinaria Misa en Lima, en la que estará presente la sagrada imagen del Señor de los Milagros, como ocurrió con la Eucaristía que presidió el Papa Francisco en el mismo lugar, la Base Aérea Las Palmas, en enero de 2018.

Así lo reveló Mons. José de Jesús Herrera Quiñones, Obispo de Culiacán, diócesis ubicada en el estado de Sinaloa, en un comunicado publicado este 1 de noviembre, en el que ofreció detalles sobre las agresiones que sufrió el sacerdote, reportado como desaparecido la tarde del sábado 24 de octubre, luego de acudir a una cita médica.

El prelado relató que el P. Morales Topete regresó por sus propios medios a su parroquia, Cristo Resucitado, el martes 27 de octubre. Llegó, según describió, “en un estado lamentable con evidentes muestras de la violencia que le causaron”.

Al percatarse de su situación, integrantes de la comunidad le brindaron los primeros auxilios y posteriormente fue “trasladado a una clínica para recibir atención médica especializada, debido a que presentaba múltiples golpes y quemaduras en distintas partes de su cuerpo”.

Mons. Herrera Quiñones aclaró que las lesiones detectadas “no ponían en peligro inmediato su vida”, aunque sí requerían seguimiento médico. A las secuelas físicas se sumaron “afectaciones psicológicas y emocionales, derivadas de las amenazas que, según lo referido por el sacerdote, recibió contra su persona”.

Actualmente, el P. Clemente continua bajo observación médica. De acuerdo con el Obispo de Culiacán, su evolución es favorable, “aunque su recuperación requerirá tiempo, cuidados y acompañamiento integral”.

El secuestro del P. Clemente Morales Topete

En relación con las causas que rodearon la desaparición del sacerdote, Mons. Herrera Quiñones indicó que el P. Morales “fue levantado”, término coloquialmente utilizado en México como sinónimo de secuestro o privación ilegal de la libertad.

“El sacerdote fue levantado por un grupo de personas desconocidas y trasladado a un lugar desconocido, fue golpeado y le provocaron incluso quemaduras graves en su cuerpo, pidiéndole información que él no conocía”, afirmó el obispo.

Asimismo, señaló que “fue retenido durante tres días en los cuales recibió amenazas de muerte reiteradamente,” hasta que lo liberaron el martes 27 de octubre.

Mons. Herrera Quiñones precisó que las autoridades continúan con la investigación, por lo que pidió no “alimentar especulaciones, señalar responsables sin pruebas, ni contribuir a la desinformación”.

Mientras tanto, manifestó su confianza en que las indagatorias lograrán “esclarecer plenamente lo sucedido y que quienes resulten responsables respondan ante la justicia”.

Que ninguna persona sufra en “cumplimiento de su misión”

El prelado aprovechó el mensaje para expresar su cercanía con quienes han vivido una situación similar. “Ningún sacerdote ni persona debe de ser objeto de amenazas o agresiones por el cumplimiento de su misión”.

Aunque manifestó el “alivio y gratitud” que representa que el P. Morales Topete haya aparecido con vida, señaló que su caso se “une al de tantas personas y familias que sufren esta realidad”.

“Reprobamos, rechazamos y condenamos las acciones que atentan contra la vida y la integridad física y moral de las personas, entre ellas las torturas físicas y psicológicas y las detenciones arbitrarias, porque son contrarias a la dignidad humana”, afirmó.

Dos años de violencia en Sinaloa

Las agresiones al P. Morales Topete ocurrieron en un contexto de creciente violencia en Sinaloa . Desde septiembre de 2024 se han reportado múltiples actos delictivos, como tiroteos, incendios y robos de vehículos, derivados de enfrentamientos entre facciones rivales del crimen organizado.

En este contexto, el Obispo de Culiacán reconoció los esfuerzos realizados para aplacar la violencia y la inseguridad en Sinaloa, no obstante, alertó que esta sigue “afectando gravemente la vida cotidiana de nuestra sociedad”.

Considero que “no ha sido suficiente” las medidas adoptadas en la actualidad “para devolver a nuestra ciudad la tranquilidad que tanto necesita”. Por ello, urgió “fortalecer las estrategias de prevención, seguridad, búsqueda de personas desaparecidas, procuración de justicia y atención integral a las víctimas”.

“Queremos la paz”

El llamado a la paz, señaló, también requiere la participación de la sociedad. A los sinaloenses les pidió mantener “la solidaridad y el respeto hacia quienes han sido víctimas de la delincuencia y hacia sus familias”, así como asumir la responsabilidad que corresponde a cada ciudadano.

También se dirigió a los violentos: “Les pedimos que reflexionen sobre el daño que están causando, que escuchen la voz de su conciencia y que vuelvan su mirada a Dios. Está en ustedes detener esta violencia”, alentó.

Finalmente, invocó la intercesión de Nuestra Señora del Rosario, patrona de la Diócesis de Culiacán, para que “acompañe a las familias que buscan a sus seres queridos, fortalezca a quienes sufren y toque el corazón de quienes han elegido el camino de la violencia”.

¿Qué milagros hizo en vida San Martín de Porres?

San Martín de Porres, fallecido el 3 de noviembre de 1639 besando la cruz de Cristo, hizo numerosos milagros en vida, pero nunca se los atribuyó.

Se dice que curó a muchas personas y que tenía el don de la bilocación o ubicuidad; que quiere decir que estaba en dos lugares al mismo tiempo.

Algunos testimonios señalan que cuando se bilocaba y estaba en lugares lejanos al Perú, donde vivía en un convento dominico en la ciudad de Lima, curaba y acompañaba enfermos. Lo vieron en África y Japón, adonde quería ir como misionero.

El escritor peruano Ricardo Palma relata en sus “Tradiciones peruanas” que San Martín logró que comieran “en un plato perro, pericote (ratón) y gato”.

Otro milagro, que el escritor incluye en sus tradiciones, es el que hizo con un albañil que cayó de un andamio, cuando trabajaba en los alrededores del Convento de Santo Domingo donde vivía San Martín. Al verlo, y con la orden de no hacer más milagros, el santo lo suspendió en los aires hasta obtener el permiso del prior para salvarlo, que finalmente le fue concedido, permitiéndole descender lentamente.

De acuerdo al historiador peruano Rafael Sánchez-Concha, San Martín podía profetizar el futuro en algunos casos y, cuando moría un fraile en el convento de Santo Domingo, podía intuir si estaba en el purgatorio y pedía rezar por él. Si intuía que estaba en el cielo, alentaba a imitarlo.

El historiador dijo también en Willax TV que San Martín podía levitar o elevarse sin ningún tipo de ayuda, hasta 3 metros de altura, algo de lo que dieron fe diversos testigos.

¿Qué hizo San Martín de Porres para ser santo?

En su homilía de la Misa de canonización, el Papa San Juan XXIII explicó que, ya siendo dominico, San Martín “se encendió en amor a Cristo crucificado, y al contemplar sus acerbos dolores, no podía dominarse y lloraba abundantemente”.

El santo peruano “amó también con especial caridad al augusto Sacramento de la Eucaristía al que, con frecuencia escondido, adoraba durante muchas horas en el sagrario y del que se nutría con la mayor frecuencia posible”.

“Amó de una manera increíble a la Virgen María, y la tuvo siempre como una Madre querida. Además, San Martín, siguiendo las enseñanzas del Divino Maestro, amó con profunda caridad, nacida de una fe inquebrantable y de un corazón desprendido a sus hermanos”.

“Amaba a los hombres porque los juzgaba hermanos suyos por ser hijos de Dios; más aún, los amaba más que a sí mismo, pues en su humildad juzgaba a todos más justos y mejores que él. Amaba a sus prójimos con la benevolencia propia de los héroes de la fe cristiana”, dijo entonces el Papa San Juan XXIII.

“Excusaba las faltas de los demás; perdonaba duras injurias, estando persuadido de que era digno de mayores penas por sus pecados; procuraba traer al buen camino con todas sus fuerzas a los pecadores; asistía complaciente a los enfermos”, continuó.

San Martín de Porres, amigo de Santa Rosa de Lima, también “proporcionaba comida, vestidos y medicinas a los débiles; favorecía con todas sus fuerzas a los campesinos, a los negros y a los mestizos que en aquel tiempo desempeñaban los más bajos oficios, de tal manera que fue llamado por la voz popular Martín de la Caridad”.

¿Qué milagros permitieron declarar santo a San Martín de Porres?

Si bien fueron varios los milagros revisados para su canonización, dos fueron los que hicieron que el Beato Martín de Porres fuese declarado santo.

El primero se dio en 1948 en Paraguay, con una anciana de 89 años a la que le dieron pocas horas de vida tras sufrir un infarto. Una hija suya rezó al Beato y logró que la mujer sanara al día siguiente.

El segundo milagro se dio en 1956 en las Islas Canarias en España, donde el niño Antonio Cabrera Pérez se curó de la gangrena en la pierna izquierda.

Rafael Sánchez-Concha explicó que el niño “sufrió un golpe terrible, la pierna se iba a gangrenar y los médicos la iban a amputar, pero los padres pusieron una estampita del Beato Martín y al día siguiente amaneció absolutamente curado”.

Esta nota se publicó originalmente el 3 de noviembre de 2022. Ha sido actualizada para su republicación.

Nancy fue vista por última vez el 7 de octubre en la zona rural de Esquina. Ocho días más tarde, sus hijos denunciaron que no tenían noticias de ella, y tras un intenso rastrillaje en la zona, el 28 de octubre su cuerpo fue hallado en un potrero del paraje El Malezal, una zona pantanosa a unos 2,5 kilómetros de la escuela, donde trabajaba como directora suplente.

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El caso dejó al descubierto la realidad de los docentes rurales, que deben recorrer grandes distancias —ella llegaba a la escuela a caballo— para trabajar en sitios de difícil acceso y en condiciones precarias, como las que la propia Godoy había denunciado, al tiempo que generó en el país muchas manifestaciones en reclamo de justicia y de condiciones dignas de trabajo.

Por el crimen de la maestra, tres hombres permanecen imputados como coautores de femicidio, una mujer como coautora de homicidio simple, y un quinto imputado, acusado de falso testimonio. Todos ellos se encuentran con prisión preventiva.

Ante lo ocurrido, la Diócesis de Goya difundió un mensaje con “sus más profundas condolencias” y asegurando su acompañamiento a la comunidad de Esquina, en la provincia de Corrientes.

Ante el “doloroso fallecimiento”, el Obispo local, Mons. Adolfo Ramón Canecín, y la Junta Diocesana de Educación Católica, enviaron su “solidaridad y cercanía” a su familia y a la comunidad educativa en este momento, uniéndose en oración “con la fe puesta en Cristo y la firme esperanza en la promesa de la Resurrección”.

“Asimismo, elevamos nuestras plegarias por su eterno descanso y abrigamos el ferviente deseo que la justicia actúe con celeridad y eficacia para lograr el pronto esclarecimiento de este lamentable hecho”, expresaron.

Desde la diócesis reivindicaron la tarea de los maestros rurales, que significa “transitar caminos de tierra, afrontar la distancia y la soledad; significa, sobre todo, sostener un compromiso firme cuando nadie mira y brindar una presencia transformadora”.

“Que el ejemplo de vocación, humildad y entrega de Nancy perdure como una huella imborrable para quienes enseñan con lo que hay y con lo que falta”, anhelaron.

“Gracias, Nancy. Tu guardapolvo blanco quedará colgado en cada escuela rural y en el corazón de cada aula”, concluyeron, pidiendo que “el Señor conceda el consuelo de la fe a sus seres queridos y la paz eterna a su alma”.

También los Salesianos de Don Bosco y las Hijas de María Auxiliadora en Argentina se pronunciaron mediante un comunicado titulado “Llamados a acompañar la vida”, quienes expresaron “el dolor y el repudio” ante el asesinato de la maestra rural y directora de la Escuela N°6262 del paraje El Malezal, Corrientes.

“Nancy había denunciado las condiciones de abandono y precariedad extrema en las que debía desarrollar su tarea educativa. Esta tragedia nos convoca a reafirmar nuestra misión fundamental: llamados a acompañar la vida en todas sus etapas y a defender la dignidad de cada persona”, expresa el documento.

En ese sentido, describe a la educación “como algo más que la mera transmisión de conocimientos”, y precisa: “Educar es un acto de amor y cuidado que pone a la persona en el centro. Educar es ofrecer herramientas de transformación”.

“En esta tarea, la labor docente resulta insustituible. Maestras como Nancy encarnan el verdadero valor del servicio educador: vocaciones que cruzan distancias, enfrentan el aislamiento y superan inclemencias para llevar presencia y aprendizaje a niños, niñas y adolescentes de los rincones más alejados de nuestro país”, enumera, reclamando para los docentes “reconocimiento, protección y condiciones dignas”.

En ese contexto, pide al Estado un mayor compromiso por “garantizar el acceso a la educación en condiciones de seguridad e igualdad”, lo que supone “resguardar a quienes la hacen posible”.

Finalmente, la comunidad religiosa se une a la oración y pedido de justicia por Nancy, ratificando su vocación de “acompañar la vida trabajando por un país donde todos y todas podamos vivir libres y en paz”.

Convocados por el arzobispado arequipeño, los jóvenes llegaron hasta el santuario ubicado en el distrito de Polobaya, donde vivieron un intenso fin de semana desde la noche del 31 de octubre y durante el domingo 1 de noviembre.

“Queridos jóvenes, nuestra felicidad está en ser santos. No es un proceso rápido ni tranquilo, pero justamente en eso radica la felicidad del cristiano, el alcanzar la santidad”, animó Mons. Javier Del Río Alba, Arzobispo de Arequipa, durante el momento de adoración al Santísimo Sacramento, realizado en el nuevo templo de la Virgen de Chapi, según indica el arzobispado, en una nota enviada a EWTN News Español.

“Ella nos ha recibido y es nuestra mayor intercesora, queridos jóvenes”, dijo luego el prelado durante el festival musical que comenzó la noche del 31 y siguió hasta las 5:00 a.m. del 1 de noviembre.

La XIV fiesta juvenil de la fe comenzó el sábado con un momento de oración y de meditación de la Palabra de Dios, para continuar luego con el festival musical, que tuvo como invitados al grupo salvadoreño Alto Mando es el Señor, conformado por doce músicos.

Después también cantó el Ministerio de Música de la Arquidiócesis de Arequipa. Durante todo el festival hubo sacerdotes disponibles para confesar a los jóvenes que querían acceder al sacramento.

Luego de unas horas de descanso, la Misa por la Solemnidad de Todos los Santos comenzó a las 10:30 a.m., presidida también por Mons. Del Río, en la que el prelado animó a todos a buscar ser santos como Jesús, porque ese “es el camino para la felicidad”.

“Movido por su propio ser que es amor, Dios nos ha creado para hacernos partícipes de su felicidad y alegría. Ese es el diseño de Dios para cada uno de nosotros, que podamos vivir esa alegría cotidiana, ese gozo del Evangelio, que no depende de las circunstancias externas (…) sino que brota de lo profundo de nuestro ser porque Dios vive en nosotros”, dijo el arzobispo en su homilía.

“En la medida que dejamos que Dios entre en nuestra vida y nuestro ser, Dios nos va transformando por dentro, nos va divinizando, nos va haciendo partícipes de su vida divina, que es gozo, alegría y plenitud sin fin”, subrayó el prelado.

Una vez concluida la Misa, los jóvenes iniciaron el retorno a casa hacia el mediodía, tras un intenso fin de semana que estuvo abierto a “todos los jóvenes: católicos, de otras comunidades cristianas, alejados de la Iglesia y también quienes no practican ninguna religión”, como alentó el arzobispo en su invitación a participar.

Minutos más tarde, está previsto que la Intendencia de Montevideo le entregue al Papa la llave de la ciudad en su carácter de Jefe de Estado.

En la misma línea, el Palacio Legislativo se iluminará con los colores amarillo y blanco, colores de la Santa Sede. “No solamente queremos hacerlo desde afuera, queremos hacerlo con la convicción de la adhesión al corazón de tu mensaje: en la defensa de la vida, la promoción de la familia, y en el cuidado de lo humano en esta era tecnológica”, explicó el Diputado Rodrigo Goñi Reyes en un videomensaje.

“Así nos hacemos eco del lema de tu visita, y anunciamos desde el Parlamento una gran alegría: Viene el Papa León XIV al Uruguay, y con él la esperanza de un Uruguay más justo y más humano”, añadió.

En Buenos Aires, ciudad a la que el Papa arribará el domingo 8 de noviembre, donde también será recibido por las autoridades, se preparan varios gestos. Uno de ellos, propuesto por el Arzobispado, es embanderar con las insignias argentina y papal todos los edificios eclesiásticos: parroquias, colegios, casas religiosas e instituciones laicales, desde el jueves 5 hasta el jueves 12 de noviembre.

En el mismo sentido, el Arzobispo de Buenos Aires, Mons. Jorge García Cuerva, convoca a los vecinos de la ciudad a colocar en sus balcones banderas argentinas y papales para recibir a León XIV como mensajero de la paz.

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Otra de las invitaciones de la Iglesia porteña es que el domingo 8 de noviembre a las 16:30 horas (horario previsto para la llegada de León XIV al país), durante diez minutos, las campanas de todos los templos de la arquidiócesis se hagan sonar para saludar al Papa.

En tercer lugar, invitan a que en todas las misas que se celebren en la Arquidiócesis entre el 3 y el 11 de noviembre, antes de la bendición final se rece la oración por la visita.

Finalmente, que en todas las celebraciones eucarísticas del fin de semana se incluyan peticiones por el Santo Padre y por los frutos de su visita, exhortando a su vez a los fieles a recibir al Papa con un corazón abierto.

“Como pensaba que se trataba de alguna persona santa, continué con mi investigación y finalmente descubrí que en realidad era un galgo…”, escribió más tarde el sacerdote Esteban de Borbón.

Según cuenta la historia, el perro había salvado a un bebé de una serpiente, pero el padre del niño lo mató injustamente, creyendo erróneamente que el perro había sido el culpable.

Si bien a algunas personas les puede decepcionar oír esto, cabe aclarar que los perros no pueden ser cristianos, y mucho menos santos, por lo que el sacerdote intentó erradicar lo que él denominó una “superstición insultante”.

La veneración mal entendida del noble perro es un ejemplo de lo que el historiador Donald Prudlo describe como “la propuesta de candidatos indignos” para la santidad, lo que contribuyó a que se llegara al proceso altamente formal para declarar santos, que la Iglesia Católica utiliza hoy en día.

Ese proceso ya estaba muy avanzado en el siglo XIII, cuando los Papas comenzaron a tomar el control de la veneración pública de los católicos fallecidos que se creía que estaban en el cielo, reemplazando finalmente los procesos puramente locales que habían estado vigentes hasta entonces.

Con la autoridad papal, los investigadores eliminaron a los hipócritas, herejes, seres no humanos e inexistentes de la lista de posibles dignos y examinaron la vida de otros candidatos en busca de señales de santidad y aprobación divina, incluyendo milagros atribuibles a su intercesión.

Durante al menos los últimos 800 años, las autoridades eclesiásticas han exigido gran cantidad de pruebas —literalmente, en el caso del beato Fulton Sheen, cuya declaración previa a la beatificación que describía su vida constaba de 15.000 páginas— para determinar si la persona llevó una vida de lo que la Iglesia denomina “virtud heroica”.

“Existe un proceso que da prioridad a las voces de todas estas personas que veneran al santo. … Los que están a favor y los que están en contra vienen y dan sus declaraciones. Y luego vienen las personas que afirman haber recibido milagros y dan sus declaraciones, dentro de una estructura legal formal”, dijo Prudlo, autor de Santidad certera: canonización y los orígenes de la infalibilidad papal en la Iglesia medieval (2015), al Register.

Según el académico, los procesos de la Iglesia medieval “poseen tal sofisticación jurídica” que “constituyen la base de nuestros propios sistemas de gran jurado” en los Estados Unidos hoy.

De lo local a lo universal

Los cristianos, a título individual, veneraban a los primeros santos mucho antes de que existieran pruebas documentales que lo demostraran.

“En los siglos IV y V, los obispos habían comenzado a ejercer control sobre el reconocimiento y el culto que se les concedía a varios santos en sus propios territorios”, escribe Prudlo en Santidad certera, usando la palabra “culto” para referirse al respeto y al honor, no a la adoración, que el Catecismo de la Iglesia Católica dice que es “debida solo a Dios” (2132).

Los obispos honraban a los santos fallecidos mediante la “canonización”, que significa “la inserción del nombre del santo en el Canon Eucarístico” y, por lo tanto, hacía que el santo estuviera “integrado litúrgicamente en la comunidad”, escribe Prudlo (en cursiva en el original).

Este aspecto litúrgico de la santidad es clave para comprenderla, escribe Prudlo en el libro, porque “la canonización de un santo era un acontecimiento principalmente litúrgico y no inicialmente jurídico”.

Lo que en un principio fue un acto puramente local acabó adquiriendo significado para toda la Iglesia, a medida que el papel del Papa aumentaba gradualmente.

Con el tiempo, muchos católicos que admiraban a algún difunto local con fama de santo querían que el Papa se pronunciara sobre la santidad de esa persona, ya que el Obispo de Roma ofrecía una autoridad superior a la de un obispo local o un sínodo de obispos.

“Esta superioridad se lograría mediante diversas estrategias: mayor prestigio gracias a la aprobación papal, universalidad del atractivo de los santos papales, aprobación por parte de autoridades reconocidas y respetadas y, por último, y quizás lo más esencial, la idea de que la canonización papal otorgaba certeza sobre los resultados”, escribe Prudlo, profesor de estudios católicos en la Universidad de Tulsa.

En el año 993, el Papa Juan XV declaró santo a Ulrico de Augsburgo (890-973) en presencia de obispos alemanes, “la primera canonización internacional registrada por un Obispo de Roma”, escribe Prudlo.

El papel del Papa quedó aún más claro en el 1173, cuando el Papa Alejandro III canonizó al mártir y arzobispo inglés Thomas Becket “por su propia autoridad” y ordenó “la celebración de su festividad” para toda la Iglesia, escribe Prudlo.

En 1199, el Papa Inocencio III canonizó al mercader italiano Homobonus de Cremona, codificando las normas para realizar tales determinaciones, incluyendo, según escribe Prudlo, “una biografía bien fundamentada, un sólido testimonio de milagros y la considerable aplicación de la autoridad papal”.

La canonización de Homobonus por Inocencio y (en 1200) la de la emperatriz del Sacro Imperio Romano Germánico, Cunegunda de Luxemburgo, en el siglo XI, “fueron las primeras que se parecen bastante a las canonizaciones actuales”, declaró Prudlo al Register.

En la década de 1250, Santo Tomás de Aquino escribió que las canonizaciones son infalibles (“el honor que rendimos al santo es una especie de profesión de nuestra fe en la gloria de los santos”, de tal manera que “la Iglesia no puede equivocarse en sus juicios sobre ellos”), una opinión que los teólogos católicos generalmente sostienen hoy en día, aunque la Iglesia nunca la ha definido formalmente.

“Una doctrina inaudita en 1150 se convirtió, hacia 1350, en el consenso teológico común de la Iglesia Católica Romana”, escribe Prudlo.

En 1634, el Papa Urbano VIII reservó la canonización de los santos al propio Papa.

En 1983, el Papa Juan Pablo II (quien posteriormente fue canonizado) simplificó el proceso de canonización, reduciendo el número de milagros requeridos. También eliminó el rol de adversario de la posición tradicionalmente conocida como “abogado del diablo”, aunque Prudlo declaró al Register que a veces los cambios se malinterpretan.

“Toda la información negativa que utilizó el abogado del diablo sigue presente en todos los análisis teológicos e históricos. Simplemente, ya no se presenta de una manera tan extraña y analítica”, dijo Prudlo.

Si bien la aprobación final de los santos se ha estandarizado y centralizado a lo largo de los siglos, el camino para ser declarado santo todavía comienza con católicos comunes que creen que una persona en particular fue santa y que abogan para que la Iglesia lo reconozca.

“Es absolutamente crucial contar con una gran cantidad de fieles convencidos de que esta persona es santa”, declaró Prudlo al Register. “Por lo tanto, todo debe comenzar por ahí”.

Publicado originalmente en el National Catholic Register. Traducido y adaptado por el equipo de EWTN News Español

El Arzobispo de Mercedes-Luján, Mons. Jorge Eduardo Scheinig, en conversación con LN+, reveló que hace unos meses, durante una visita a Roma, le planteó a León XIV el deseo de que el próximo 11 de noviembre, cuando se dirija a Luján para celebrar la última Misa de su visita al país, pueda realizar los últimos metros hasta la basílica a pie.

“Cuando fui a visitarlo hace unos meses, al final de la reunión le digo: ‘Si usted me dice que sí avanzo, si me dice que no, no digo nada. Usted sabe que Luján es un lugar de peregrinación, ¿no bajaría del Papamóvil unos 200 metros y caminaría como un peregrino que llega?’”.

“Y me dice, sí, sí, yo no tengo problema, pero tiene que arreglarlo con la gente que lleva el cronómetro, me dijo, porque esto es así, ¿no? Pero está esa disposición, ese signo sería muy lindo. Vamos a ver también ahora con la precaución médica que tenga”, destacó el prelado.

El dato fue corroborado por el Gobierno de la Provincia de Buenos Aires durante una conferencia de prensa este lunes. El Ministro de Seguridad de la provincia, Javier Alonso, afirmó que “León va a bajar del Papamóvil y va a caminar unos metros, y va a llegar a la Basílica de Luján caminando”.

Formas de llegar a Luján

La Misa en Luján, subrayó el ministro, es “nuestro gran evento”, al que los peregrinos comenzarán a llegar el martes. “Nosotros vamos a estar recibiendo desde el día martes a las cuatro de la tarde”, con la apertura de las puertas del Parque de Luján, informó.

“Desde la rotonda de la ruta 7 los fieles ingresarán a diferentes patios que van a estar a los costados de la avenida Nuestra Señora de Luján, por donde va a circular el Papamóvil”, precisó el funcionario.

“El Papamóvil va a circular desde la rotonda del tótem de Luján hasta la Basílica”, en cuya explanada hay un gran altar. “Es una Misa de la caridad, con lo cual hay un montón de invitados de diferentes iglesias y barrios de la Argentina que van a estar escuchando y celebrando la Misa allí, y después desde las recovas hacia la rotonda se ubicará el público en general”, detalló.

“Va a haber en el Parque San Martín un gran escenario con servicios gastronómicos para también albergar ahí a más de un millón de personas que pueden estar en ese parque”, agregó.

El martes a las 20:00 horas comenzará un festival llamado “Jornada de la Juventud” con diferentes artistas populares que se presentarán para acompañar a los peregrinos que vayan llegando.

El ministro consideró que “la mejor forma de llegar a Luján, les diría yo, es en el tren. En esa jornada se van a potenciar y multiplicar la frecuencia de los trenes desde Buenos Aires hasta Mercedes, con lo cual la gente podrá llegar desde Mercedes, puede dejar el auto en Mercedes y tomarse el tren de Mercedes a Luján; va a poder también tomar el tren San Martín que sale de Retiro y termina en Open Door y venir caminando hasta Luján”, explicó.

“Son más o menos caminatas de media hora, de entre 25 y 30 cuadras, y si no, nosotros lo que hemos dispuesto son unos estacionamientos a unos 4 o 5 kilómetros de la Basílica, que van a estar en todas las rutas de acceso (Ruta 7, Ruta 5, Ruta 47, la 192 en Open Door, en Jáuregui, en Cortinez, en Colonia Cabred, en Open Door y en lo que es el ingreso por la Ruta 7). Allí van a poder estacionar los colectivos, los micros y peregrinar entre tres, cuatro o cinco kilómetros, pequeñas caminatas para llegar caminando a Luján, que es el espíritu que caracteriza a la patrona de la patria, la Virgen de Luján”, precisó.

“La idea un poco es peregrinar todos a Luján acompañando a León, que también va a llegar caminando a la Basílica”, anticipó el funcionario, informando también que habrá más de 85 postas de cuidado desde los grandes estacionamientos, que además van a tener seguridad.

“Cada un kilómetro va a haber un puesto sanitario; hay más de 51 puestos sanitarios con pantallas de vídeo, con audio, para poder escuchar. Hasta el que esté parado en la rotonda del tótem va a poder escuchar la Misa”, aseguró.

“En cada una de esas postas va a haber carpas eucarísticas, todo aquel que quiera va a poder comulgar y está todo dado para poder recibir a los peregrinos y a los fieles en un clima de tranquilidad, en un clima seguro y también con una gran asistencia sanitaria”, insistió.

Además de los puestos sanitarios, habrá hospitales intermedios y un shockroom [sala de reanimación] con más de 15.000 voluntarios que están siendo capacitados en este momento. Del operativo participará además personal de defensa civil, bomberos y policía.

Con el personal del Ministerio ya instalado en Luján, Alonso explicó que la seguridad ha sido reforzada ya que se esperan cientos de miles de personas, con los alojamientos ya cubiertos y casas de familia que están abriendo sus puertas para recibir a más peregrinos.

Cortes, desvíos y accesos

El intendente de Luján, Leonardo Boto, compartió en sus redes sociales la información de vías de acceso a Luján, desvíos, cortes, ingresos y estacionamientos previstos por la visita del Papa León XIV.

A partir del martes 10 de noviembre a las 12:00 horas se cortarán los accesos a la ciudad (previo a ese horario el ingreso a la ciudad se realizará con normalidad).

Desde los puntos de estacionamiento habilitados en Cortínez, Open Door y Jáuregui, el municipio ha dispuesto servicios de transporte público gratuitos para trasladarse hasta el centro de Luján.

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Desde el miércoles 4 de noviembre, la Terminal de ómnibus y la parada de taxis de la terminal funcionarán en la calle Carlos Pellegrini y Humberto. El martes 10 de noviembre, la terminal se trasladará a la Universidad de Luján.

Desde el lunes 9 de noviembre a las 00:00 horas comenzarán los cortes de tránsito y la delimitación de la zona de influencia en los siguientes puntos y sus bocacalles transversales, permitiendo la circulación peatonal: calle Mariano Moreno: desde Dr. Real hasta Ituzaingó; calle Dr. Real: desde 9 de Julio hasta Mariano Moreno; calle Ituzaingó: desde Mariano Moreno hasta 9 de Julio; calle 9 de Julio: desde Dr. Real hasta Ituzaingó.

El Municipio informará en los próximos días el método de identificación y autorización de circulación vehicular para quienes vivan o trabajen en la zona de influencia, así como para las empresas de servicios (hotelería, alojamiento u otras) que requieran el ingreso de sus huéspedes.

Desde el sábado 7 de noviembre se realizarán los siguientes cortes en la llamada “Zona cero”, delimitada por la Ruta Nacional 7 y las calles Lezica y Torrezuri, Bartolomé Mitre y Francia:

Sábado 7 de noviembre a las 00:00 horas se cortará desde la Autovía 7, bajada WALK, con cierre del Acceso Tótem (ingreso a Luján). La calle 9 de julio quedará limitada a circulación peatonal desde 25 de mayo hasta Mitre para el ingreso a la Basílica.

El domingo 8 de noviembre a las 22:00 horas se realizará el despeje vehicular de la Zona cero, y el lunes 9 de noviembre a las 00:00 horas, su cierre total. El martes 10 de noviembre a las 00:00 horas será el cierre total de la salida de la Av. Nuestra Señora de Luján hacia la Autovía 7.

A partir del cierre total de la Zona 0, las misas de la Basílica se celebrarán en el Parque San Martín.

Desde el martes 10 de noviembre a las 00:00 horas estará prohibido estacionar en las calles Lavalle, San Martín, Bartolomé Mitre, Gral. Las Heras e Ituzaingó, desde Francia hasta Mariano Moreno, y el miércoles 11 de noviembre a las 00:00 horas se procederá al cierre completo al tránsito vehicular y peatonal de la Av. Fernández Beschtedt, desde Autovía 7 hasta Av. Carlos Pellegrini.

El lunes 9 de noviembre a las 00:00 horas se cerrarán totalmente los puentes Gogna y Mitre, se cerrará el Puente Mendoza al tránsito vehicular, con circulación peatonal habilitada; y los puentes Muñiz y de las Tropas permanecerán abiertos, con circulación normal.

“Nos hemos reunido para celebrar la Eucaristía en este lugar de oración y de memoria, de afecto y de esperanza. La ofrecemos en sufragio de los fieles difuntos, en particular de cuantos aquí reposan y de aquellos que cada uno de nosotros lleva en el corazón”, señaló el Pontífice durante la Misa celebrada en la avenida central del cementerio del Verano de Roma.

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El altar desde el que presidió la celebración estaba flanqueado por una hilera de tumbas. Situado en el barrio Tiburtino, este camposanto, construido en el siglo XIX durante la época napoleónica, es el segundo cementerio civil más grande de Italia y el mayor de Roma.

El recinto, que incluye una zona destinada a personas no católicas, sufrió graves daños durante el bombardeo aliado sobre Roma en 1943 y fue reconstruido en 1949.

Nada más llegar, León XIV depositó un ramo de rosas blancas y amarillas sobre la lápida de una tumba de mármol elegida al azar, perteneciente a una familia italiana y marcada con el nombre de Antonia Coccia Nicolini.

Durante la homilía, el Pontífice explicó que la conmemoración de los fieles difuntos, celebrada al día siguiente de la Solemnidad de Todos los Santos, orienta la oración de la Iglesia.

“Nos dirigimos al Padre celestial para que la vida de santidad y bienaventuranza de la que ya gozan tantos de sus hijos e hijas envuelva el alma de quienes duermen el sueño de la paz”, afirmó el Papa, que vestía los ornamentos litúrgicos de color morado, símbolo de penitencia, oración y esperanza en la resurrección.

Asimismo, destacó que la fe en Cristo está iluminada “por la Palabra que ha sido proclamada y que fortalece nuestra confianza en las manos de Dios”.

Las Bienaventuranzas, el “autorretrato de Jesús”

A la celebración asistieron unas 1.500 personas, según las cifras que ofreció el Vaticano. Al reflexionar sobre el Evangelio de las Bienaventuranzas proclamado durante la celebración, afirmó que estas constituyen el “autorretrato de Jesús” y muestran el camino hacia una vida plenamente realizada, tanto en esta tierra como en la eternidad.

“El Señor Resucitado nos dice: dichosos quienes viven según este camino, porque de ellos es el Reino de los Cielos”, destacó.

Además, observó que este mensaje adquiere una fuerza particular en un cementerio, al que describió como “un umbral entre este mundo y el más allá”, donde la fe permite contemplar la muerte desde la esperanza de la resurrección.

En este contexto, subrayó que “la fe en Cristo nos dice que nuestro vínculo con los fieles difuntos no se ha interrumpido, sino que se ha transformado”.

“La absurda violencia de la guerra”

El Santo Padre elevó también una oración por los fallecidos y dirigió un llamamiento especial por quienes sufren las consecuencias de los conflictos armados.

En este contexto, pidió que “las lágrimas de tantas madres, de tantos niños y de tantos ancianos” conmuevan la conciencia de quienes tienen el poder de poner fin a las guerras.

Al detenerse en la bienaventuranza “bienaventurados los que lloran, porque serán consolados”, dirigió un recuerdo particular a quienes han perdido recientemente a un ser querido.

“En este momento queremos rezar por quienes han perdido recientemente a un ser querido; en particular, por aquellos a quienes se lo ha arrebatado la absurda violencia de la guerra”, afirmó.

A continuación, lanzó un nuevo llamamiento en favor de la paz: “Que las lágrimas de tantas madres, de tantos niños y de tantos ancianos conmuevan la conciencia de quienes tienen poder para hacer callar las armas”.

La esperanza cristiana ante la muerte

En el octavo centenario de la muerte de San Francisco de Asís, León XIV recordó la alabanza que el santo añadió al Cántico de las Criaturas al acercarse el final de su vida, cuando se refirió a la “hermana muerte corporal” y proclamó dichosos a quienes son encontrados en la voluntad de Dios.

En su homilía, el Pontífice subrayó la esperanza cristiana en la vida eterna y reafirmó que Dios custodia para siempre a quienes han partido de este mundo. Citando el Libro de la Sabiduría, recordó que las almas de los justos están seguras en las manos del Señor y que “ningún tormento los alcanzará”.

El Papa explicó que esta promesa de salvación constituye el núcleo de la oración de la Iglesia en el Día de los Difuntos, cuando los fieles encomiendan a sus seres queridos a la misericordia divina para que alcancen la plena comunión con Dios.

León XIV evocó también las palabras del Apocalipsis, donde se anuncia que Dios habitará para siempre con su pueblo, así como la promesa del Buen Pastor, que asegura que nadie podrá arrebatar a sus ovejas de su mano.

El Papa concluyó su homilía con una referencia al Apocalipsis y a la promesa definitiva de Dios para la humanidad: el día en que “ya no habrá muerte, ni luto, ni llanto ni dolor”, porque todo sufrimiento habrá sido vencido para siempre.

Con esta celebración, León XIV, al igual que hizo el año pasado, retomó una tradición impulsada por San Juan Pablo II, quien visitó este cementerio en doce ocasiones con motivo de la Conmemoración de los Fieles Difuntos. Benedicto XVI también celebró una Misa en la Basílica de San Lorenzo Extramuros, situada junto al camposanto, aunque sin recorrer sus sepulturas.

Por su parte, el Papa Francisco mantuvo la costumbre de celebrar la Misa de los Difuntos en distintos cementerios de Roma durante su pontificado.

Además de la celebración de este lunes, León XIV tiene previsto presidir el próximo jueves 5 de noviembre —un día antes de poner rumbo a su viaje apostólico a Uruguay, Argentina y Perú—, en la Basílica de San Pedro una Misa en sufragio de los cardenales y obispos fallecidos durante este último año.

El P. Miguel Garrigós, vicario para el Clero de la Archidiócesis Primada, subrayó a EWTN News Español que, en estas circunstancias, “sólo la presencia del sacerdote te habla de Dios”.

Entre los primeros en llegar al lugar de la colisión de los dos trenes de alta velocidad, se encontraban los párrocos de Urda, los Yébenes, Consuegra, Villacañas o Madridejos. Allí ofrecieron desde la absolución general extraordinaria en peligro de muerte hasta el socorro físico más básico, siguiendo las indicaciones del personal sanitario.

Pronto llegó el turno de los sacerdotes encargados de atender a los enfermos del Hospital Universitario de Toledo, a donde fueron trasladados la mayoría de los heridos, muchos de ellos en estado crítico.

Su labor consistió en “escuchar a todas las familias y a los heridos. Y esa misma tarde nos empiezan a llamar para confesar, dar la comunión a los enfermos”, describe Garrigós. En esos dos lugares, las primeras 24 horas fueron de una intensidad espiritual difícilmente descriptible.

Pronto surgió la necesidad de alojar a los familiares de los heridos y desaparecidos, que llegaban a Toledo desde diferentes puntos llenos de angustia, incertidumbre y temores. La Archidiócesis puso a disposición la Casa de Ejercicios diocesana Buen Pastor, situada cerca de la Comandancia de la Guardia Civil y del Instituto Anatómico Forense de Toledo.

“El Señor, como siempre, lo coloca todo”

Su directora, Marta Gómez, detalla a EWTN News Español que fue providencial que la casa estuviera tuviera lista para esta acogida: “Lo normal es que nosotros hubiésemos terminado de preparar las habitaciones, el jueves por la tarde o el viernes por la mañana. Providencialmente, esa semana no había nadie” y se organizó todo con más antelación. “Cuando nos contactaron, estaban las 105 camas hechas y todas las zonas comunes, comedores y demás” listas para ser usadas. También “la capilla, que es donde está el Señor”, subrayó Gómez.

La casa iba a ser ocupada el fin de semana por la Asociación Juan XXIII, un apostolado de origen peruano con implantación en la diócesis toledana, que iba a realizar uno de sus retiros espirituales. La asociación renunció a usar las instalaciones para priorizar la atención a los familiares de las víctimas, algunos de los cuales llegaron de madrugada.

“El Señor, como siempre, lo coloca todo. Ellos entendieron que ese fin de semana era para las familias”, incide la directora.

En paralelo, y ante la dimensión de las necesidades, se fueron haciendo presentes sacerdotes de formas espontánea. También el Arzobispo de Toledo, Mons. Francisco Cerro, y su auxiliar, Mons. Francisco César García Magán quien realizó una Hora Santa en la capilla, que se llenó y donde “abrazó personalmente a cada uno”, subraya Gómez.

“No podemos estar, pero rezamos por vosotros”

El P. Garrigós trató de organizar turnos para asegurar esa asistencia de forma más estable, creando un grupo de WhatsApp al que se apuntaron 45 personas: una hija de la caridad, un diácono permanente y 43 sacerdotes.

Allí estuvieron cubriendo turnos. “En Toledo por suerte hay muchos y muy buenos sacerdotes y han dado apoyo desde lo más práctico —servir las mesas, limpiar los baños, hacer alguna cama— hasta cuidar de la necesidad de calmar espiritualmente”, describe Gómez.

Era sacerdotes llegados de cerca y de lejos de Toledo, recién ordenados y con larga trayectoria pastoral. “Y los que no podían venir, nos han escrito diciendo: 'No podemos estar, pero rezamos por vosotros. Os sostenemos con nuestra oración. Ha sido precioso, la verdad’”, añade el P. Garrigós.

“Un diez para tus curas”

Según las estadísticas ofrecidas por la Conferencia Episcopal Española, la Archidiócesis de Toledo tiene algo más de 500 sacerdotes, de los cuales unos 300 desempeñan encargos pastorales en la diócesis. Además, cuenta con uno de los seminarios mayores más nutridos de toda España.

El P. Garrigós se muestra especialmente satisfecho por el celo pastoral mostrado por todos sus compañeros de sacerdocio, quienes también le han trasladado que se sentían “agradecidos de poder haber ayudado en medio de tanto dolor y haber hecho presente el amor del Corazón de Jesús en esa situación tan complicada”.

Esto no ha pasado desapercibido. Un familiar de los afectados por los trenes, haciendo alusión al nombre de la casa diocesana de ejercicios, el Buen Pastor, le dijo a Marta Gómez: “Está pastoreado perfectamente: toda esta situación y todo este rebaño de sus hijos”.

Otra mujer, aparentemente alejada de la fe, le aseguró por su parte: “Yo no entiendo de esto, pero da gracias a los sacerdotes, o curas, o como se llamen. Si no hubiese sido por ellos, no sé qué hubiera sido esto”.

El vicario para el Clero recuerda con sano orgullo, por su parte, las palabras de una voluntaria de Caritas: “Un diez para tus curas. Han hecho presente a Dios en la casa”.

El arzobispo se incorporó a una demanda que ya incluía al Obispo de Rockville Centre, Mons. John Barres, así como a las Hermanas Carmelitas para los Ancianos y Enfermos, las Hermanas Dominicas de Hawthorne, las Hermanas Misioneras de San Benito y las Hermanitas de los Pobres.

La incorporación de Mons. Hicks a la demanda fue anunciada el 30 de octubre por la firma Becket, un bufete de abogados especializado en libertad religiosa.

La demanda fue interpuesta en julio de este año por católicos que se oponen a la nueva ley estatal sobre el suicidio asistido. Los demandantes argumentan que serían obligados a participar en el proceso de ayudar a pacientes con tendencias suicidas a quitarse la vida, lo cual contraviene una enseñanza fundamental de la Iglesia católica sobre la santidad de la vida.

Poco después de la presentación de la demanda, un tribunal federal dictaminó que el estado no podía aplicar las normas sobre el suicidio a los objetores católicos mientras el proceso judicial siguiera su curso.

El 30 de octubre, Mons. Hicks afirmó que los católicos “se guían por la compasión de Jesús para servir a personas de cualquier procedencia que necesiten sanación”.

“Nos negamos a permitir que Nueva York nos obligue a causar daño precisamente a aquellos a quienes hemos sido llamados a cuidar”, señaló.

Mons. Hicks es el prelado católico más reciente en sumarse a la batalla legal contra el suicidio asistido en Estados Unidos. En total, cuatro obispos y decenas de religiosas han demandado a los gobiernos de Nueva York e Illinois después de que dichos estados implementaran programas de suicidio asistido.

Además de la resolución en Nueva York, los objetores católicos en Illinois —entre ellos la Arquidiócesis de Chicago y la Diócesis de Springfield— han obtenido victorias en un tribunal federal con un juez que ordenó al estado abstenerse de aplicar las normas sobre el suicidio a estas entidades mientras los litigios continúan.

En Nueva York, la organización católica de atención sanitaria ArchCare también se unió a la demanda contra el estado. Entre los centros de ArchCare se encuentra el Hospital Calvary, en el Bronx, que ofrece cuidados paliativos y de acompañamiento al final de la vida para personas a las que les quedan seis meses o menos de existencia.

La firma Becket describe el centro Calvary como “el único hospital de atención aguda, plenamente acreditado, en Estados Unidos, dedicado exclusivamente a los cuidados paliativos de pacientes adultos con enfermedades que limitan su vida”.

Publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de EWTN News Español.

La ceremonia tendrá lugar a las 12:00 horas en el Salón de la Conciliación del Palacio Apostólico de Letrán, donde quedará constituido el tribunal encargado de recoger los testimonios y la documentación necesarios para evaluar si el joven scout, voluntario de Cáritas comprometido con numerosas iniciativas sociales, vivió las virtudes cristianas de forma heroica.

En conversación con EWTN News Español, el postulador de la causa, Paolo Vilotta, explicó que la decisión de iniciar el proceso es el resultado de un largo trabajo de discernimiento que comenzó hace más de una década.

“Sus padres me contactaron ya alrededor de 2011 o 2012, cuando empezó a plantearse la posibilidad de una causa de beatificación. Desde entonces se ha realizado un trabajo de investigación preliminar a través de las personas que lo conocieron directamente: sus familiares, amigos, sacerdotes y muchas otras personas cercanas a él”, señaló.

Aunque Vilotta no conoció personalmente a Lorenzo, reconoce que los años dedicados a estudiar su figura le han permitido descubrir a un joven cuya vida estuvo marcada por un profundo espíritu de servicio.

Un romano apasionado por la fe, la naturaleza y los demás

Nacido y criado en Roma, Lorenzo Cuneo encontró desde muy joven en el escultismo un espacio privilegiado para desarrollar su vida cristiana. “Desde muchacho estuvo muy vinculado a la Iglesia, particularmente a través de los scouts. Tuvo un contacto muy humano con la fe”, afirmó el postulador.

Según explicó, su educación familiar fue fundamental para el desarrollo de una espiritualidad que más tarde se traduciría en un compromiso concreto con los demás.

“Encarnó un amor especial por la naturaleza. Es algo que aparece constantemente cuando se estudia su vida y que después se reflejó también en su actividad pública”, indicó.

Para Vilotta, uno de los rasgos más llamativos de Lorenzo fue la coherencia entre sus convicciones y sus acciones. Ese compromiso le llevó a implicarse en diversas iniciativas solidarias y también en cuestiones políticas relacionadas con la protección del medio ambiente, mucho antes de que estos temas ocuparan un lugar central en el debate social.

“Se presentó con una lista independiente para promover la ecología dentro del Ayuntamiento de Roma. Fue en cierto modo un precursor de una sensibilidad que hoy consideramos normal, pero que en los años noventa era mucho menos frecuente”, explicó.

Voluntario en los Balcanes durante la guerra

Entre los aspectos más destacados de su biografía figura también su trabajo humanitario en la antigua Yugoslavia durante los años del conflicto balcánico. “Viajó a aquellas zonas de guerra no sólo para llevar ayuda material o filantropía, sino también para ofrecer consuelo, cercanía y acompañamiento a jóvenes y familias destruidos por el conflicto”, relató Vilotta.

El postulador está convencido de que esas experiencias muestran que Lorenzo entendía la ayuda a los demás como una vocación cristiana y no simplemente como una actividad solidaria.

“Yo suelo hablar de una dimensión vertical y horizontal: el amor a Dios se transformaba en amor al prójimo. En cada persona veía a Cristo”, aseguró.

Además de estas misiones internacionales, desarrolló numerosas iniciativas de ayuda en Roma, especialmente entre las personas sin hogar. “Creó una especie de recorrido semanal. Cada jueves salía por las calles de Roma para llevar comida, apoyo y cercanía a los sintecho y a las personas necesitadas de la capital”, recordó.

El último gesto de una vida entregada

Sin embargo, el episodio que ha quedado grabado en la memoria de quienes lo conocieron es el que puso fin a su vida. El joven circulaba por la autopista A1 cuando se dio cuenta de que otro conductor estaba en apuros. Decidió detenerse para socorrerlo, pero durante la intervención fue embestido por un camión y murió en el acto.

Para quienes impulsan la causa de beatificación, la muerte de Lorenzo no puede separarse de toda su trayectoria vital. “Ese fue el último acto de una vida dedicada a los demás. Era una persona que espontáneamente se ponía al servicio del prójimo”, afirmó.

Una investigación para determinar las virtudes heroicas

La apertura de la causa no implica todavía ningún reconocimiento oficial por parte de la Iglesia sobre la santidad de Lorenzo Cuneo. La investigación diocesana tendrá precisamente la misión de examinar rigurosamente toda la documentación disponible y escuchar a los testigos que puedan aportar información sobre su vida espiritual y humana.

Durante esta fase serán escuchados familiares, amigos, sacerdotes y otras personas que convivieron con él. Además, se estudiarán escritos personales, diarios y documentos conservados por su familia. “Disponemos de algunos escritos y diarios personales. También contamos con un número importante de personas que lo conocieron directamente, y eso representa un elemento muy valioso para la causa”, explicó.

El postulador subrayó que se trata de una “causa contemporánea”, algo que facilitará el trabajo de reconstrucción histórica gracias a la abundancia de testigos directos.

En la sesión inaugural del 6 de noviembre prestarán juramento los miembros del tribunal diocesano, formado por un delegado episcopal, un promotor de justicia y un notario. Paralelamente trabajará una comisión histórica encargada de localizar y analizar toda la documentación relacionada con Lorenzo Cuneo.

Los investigadores deberán examinar en profundidad su vida, sus virtudes y la existencia de una auténtica fama de santidad entre quienes lo trataron.
Posteriormente, una vez concluida la fase romana, toda la documentación será enviada al Dicasterio para las Causas de los Santos, donde se evaluará si existen elementos suficientes para reconocer la heroicidad de sus virtudes y así declararlo venerable.

Este 2 de noviembre, Día de los Fieles Difuntos, el sacerdote recuerda que la Iglesia celebra a quienes en el momento de la muerte “necesitan purificarse y por medio de nuestra oración, de nuestro amor y sobre todo esa oración y ese amor que invocan la misericordia divina, pedimos que sean liberados de sus faltas”.

El P. Higueras subraya que “todos morimos con defectos: el que no es un cascarrabias es un maniático y el que no, a lo mejor es un poco egoísta”. Por ello, recuerda que “necesitamos un proceso de purificación personal” para que nuestra eternidad “no sea una eternidad defectuosa”.

Desde una perspectiva esperanzadora, el sacerdote recuerda que el purgatorio “es un lugar de amor” y también de sufrimiento. Además, cita la carta encíclica Spe Salvi de Benedicto XVI, quien describió el purgatorio como una “mirada de fuego de Cristo que nos purifica de todo lo que en nuestra vida ha sido superfluo, que ha sido inútil, que nos ha podido hacer daño o ha hecho daño a los demás”. 

“Es bien bonito saber que después de mi muerte me está esperando la misericordia, y aunque yo muriera imperfecto, que es lo que me va a pasar, sé que alguien me mirará con amor, me comprenderá, me hará ver y me hará arrepentirme sinceramente, desde el fondo de mi ser, de todo lo que he hecho mal o de todo el bien que he dejado de hacer”, subraya el presbítero.

El P. Higueras se refirió a esta Misericordia de Dios como un “motivo de esperanza grandísima” e invitó a los fieles a ofrecer sufragios y responsos por los difuntos y por aquellos que todavía “tienen que ser de algún modo mirados por Cristo”.

“Yo siempre he aprendido que la oración es el mejor modo de amar, porque es invertir tu tiempo en alguien, dirigirte a Dios gastando ese tiempo precioso que tú tienes para pedirle a ese Dios ayúdale, confortarle, purificarle y que esté contigo. Por tanto, hoy es un día de rezar. Efectivamente, Señor, dales la paz, dales el descanso eterno”, concluyó.

Por parte de la ACdP, lamentaron el fallecimiento de Carlos Ortiz, miembro de la asociación y director del Área de Colegios CEU y director del Colegio CEU San Pablo Sanchinarro, quien fue "un hombre de profunda fe cristiana y especial devoción a la Virgen María". “un hombre de profunda fe cristiana y especial devoción a la Virgen María". 

“Carlos era una persona muy querida en nuestra institución y su pérdida nos conmueve profundamente. Desde la ACdP y el CEU queremos trasladar todo nuestro cariño y cercanía a su mujer, Mónica, a toda su familia y, de manera muy especial, a la comunidad educativa del Colegio CEU San Pablo Sanchinarro”, exponen en un comunicado.

Carlos Ortiz era licenciado en Filología Hispánica y llevaba casi 20 años trabajando en la obra educativa de la ACdP. En 2008 comenzó a ejercer como profesor de Lengua Castellana, Latín y Literatura en el Colegio CEU San Pablo Montepríncipe. Siete años más tarde fue nombrado director de Estudios del colegio de Sanchinarro hasta que en 2019 asumió su dirección.

Hasta el momento del accidente lideraba el Área de Colegios CEU, era miembro de la Junta Directiva Nacional de la Confederación Española de Centros de Enseñanza (CECE), impartía clases y dirigía el Máster Universitario en Formación del Profesorado de Educación Secundaria Obligatoria y Bachillerato de la Universidad CEU San Pablo.

“Entendía la educación como una vocación y una forma de servir a Dios a través de la formación humana y cristiana de las nuevas generaciones. En el colegio de Sanchinarro conoció, hace once años, a Mónica, quien se convertiría en su esposa. Hombre bueno, cercano y trabajador incansable, destacó por su calidad humana, su compromiso con la educación y su entrega a los demás”, expresan en el comunicado.

El texto también hace referencia a Javier Tello, miembro de la asociación y director general de la Fundación Universitaria San Pablo CEU, que también viajaba en los trenes. La ACdP celebra que continúe “recuperándose favorablemente de las heridas sufridas en el accidente ferroviario".

Uno de los maquinistas, unido a la familia salesiana

Por su parte, los salesianos lamentaron la muerte de Daniel Cabañas, antiguo alumno de su Colegio de Atocha (Madrid), visitado recientemente por el rector mayor, Don Fabio Attard, en su 125 aniversario.

A la entrada del colegio han colocado "un pequeño altar a los pies de Don Bosco” para recordar y orar por Cabañas, quien realizó el Grado Superior de Automática y Robótica en el centro y que después reorientó su carrera profesional hacia el mundo ferroviario, lo que le llevó a encontrarse como maquinista en prácticas en el tren AVE que chocó con el Iryo.

De él, destacan que era “una gran persona” que asistía siempre “a las fiestas de Don Bosco y María Auxiliadora, después de terminar sus estudios; se reunía muchos ratos en los recreos con sus profes”.

“Nos unimos al dolor, rabia e impotencia de los que ya sentimos su ausencia”, comparten en un comunicado, que concluye encomendando su alma “al amparo de San Juan Bosco, y a la protección de María Auxiliadora. Y que consuele los corazones de quienes lloran la ausencia de Daniel”.

El Día de los Fieles Difuntos, conocido popularmente como Día de Muertos, es una fecha especial que la Iglesia Católica dedica para expresar nuestra fe en la resurrección de Cristo, y rezar para que las almas de los fallecidos descansen en paz.

¿Por qué orar por los difuntos?

La Iglesia enseña que hay que rezar y ofrecer Misas e indulgencias plenarias por los difuntos, porque así los ayudamos en su purificación en el purgatorio para llegar al Cielo. También, indica que podemos orar a nuestros fallecidos para que intercedan por nosotros.

La Biblia dice en el segundo libro de Macabeos que “es una idea santa y piadosa orar por los difuntos para que se vean libres de sus pecados”.

El Catecismo de la Iglesia Católica señala que rezar por ellos es “una idea santa y piadosa” que no solamente puede ayudarles a estar por siempre en presencia de Dios, “sino también hacer eficaz su intercesión en nuestro favor”.

A continuación, te compartimos 5 oraciones que puedes ofrecer a Dios por tus difuntos:

1. Oración por los niños difuntos

Señor, tú que conoces nuestra profunda tristeza por la muerte del (de la) niño(a) (nombre de la persona), concede a quienes acatamos con dolor tu voluntad de llevártelo(a), el consuelo de creer que vive eternamente contigo en la Gloria. Por Jesucristo, nuestro Señor. Amén.

2. Oración por un difunto joven

Concede, Señor, la felicidad de la gloria eterna a tu siervo(a) N. a quien has llamado de este mundo cuando el vigor de la juventud embellecía su vida corporal; muestra para con él (ella) tu misericordia y acógelo(a) entre tus santos en el canto eterno de tu alabanza. Por Jesucristo, nuestro Señor. Amén.

3. Oración por un padre, madre y abuelos difuntos

¡Oh Dios! Nos mandaste honrar padre y madre. Por tu misericordia, ten piedad de mi padre (madre) y no recuerdes sus pecados. Que yo pueda verlo (la) de nuevo en el gozo de eterno fulgor. Te lo pido por Cristo, nuestro Señor. Amén.

4. Oración por un difunto que se suicidó o sufrió un accidente

Escucha, Señor, las súplicas de tu pueblo unidas a las lágrimas de dolor que sentimos por la muerte inesperada de nuestro(a) hermano(a) (nombre de la persona), y haz que alcance tu misericordia y goce para siempre de la luz de aquella patria en que no hay más sufrimiento ni muerte. Por Jesucristo, nuestro Señor. Amén.

Sentido de la conmemoración

Señala el Martirologio Romano:

“Conmemoración de todos los fieles difuntos. La santa Madre Iglesia, después de su solicitud para celebrar con las debidas alabanzas la dicha de todos sus hijos bienaventurados en el cielo, se interesa ante el Señor en favor de las almas de cuantos nos precedieron con el signo de la fe y duermen en la esperanza de la resurrección, y por todos los difuntos desde el principio del mundo, cuya fe solo Dios conoce, para que, purificados de toda mancha de pecado y asociados a los ciudadanos celestes, puedan gozar de la visión de la felicidad eterna” (elog. del Martirologio Romano).

Cementerios y campos santos

Hoy miles de personas en todo el mundo visitan los cementerios para honrar la memoria de sus seres queridos y de todos aquellos que partieron al encuentro con Dios.

En este día la Iglesia toda dedica la liturgia a animar a los fieles a orar por el eterno descanso de quienes han fallecido, con la esperanza de que todos, en ‘el día que no conoce el final’, nos podamos reunir en el amor infinito de Dios.

Caridad, memoria y recogimiento

Constituye una obra de caridad indispensable que quienes aún peregrinamos en este mundo oremos y hagamos sacrificios u ofrecimientos por las almas del purgatorio, conscientes de que muchos entre quienes nos han precedido necesitan aún purgar sus faltas para poder gozar de Dios de manera definitiva.

Es importante que todos los católicos guardemos el debido respeto en los cementerios y campos santos. Ciertamente, hay una diversidad de costumbres presentes y arraigadas, que pueden o no ser parte de lo que se denomina la Piedad Popular. Como fuere, esta conmemoración no puede ser pretexto para abandonar el recogimiento, la oración de intercesión o la conciencia de que somos pecadores, y necesitamos todos, vivos y muertos, de la misericordia de Dios.

¿Qué más recomienda la Iglesia para hoy?

Recomendables son las oraciones de intercesión ofrecidas a la Virgen María, de manera especial el Santo Rosario; también es bueno pedir la intercesión de los santos a través de novenas u oraciones votivas; y, finalmente, no debemos olvidar que toda oración debe estar acompañada de obras de caridad o pequeños sacrificios de la vida cotidiana como, por ejemplo, la limosna, esto es, compartir nuestros bienes con los más necesitados.

Una mención aparte merece la asistencia a la Santa Misa. Si bien en la mayoría de lugares no es día de precepto o día de guardar, la celebración eucarística es “la oración por excelencia‘’. Eso no puede ser pasado por alto. Ofrezcamos la Santa Misa por nuestros difuntos.

También es muy recomendable averiguar y poner en práctica las distintas alternativas que da la Iglesia universal o las Iglesias locales para obtener la Indulgencia Plenaria por los difuntos fallecidos sin las debidas asistencias espirituales.

Indulgencia plenaria por la Conmemoración de Todos los Fieles Difuntos

La Penitenciaría Apostólica del Vaticano otorga, todos los años, las facilidades para obtener la indulgencia plenaria en el Día de los Fieles Difuntos, que hoy, 2 de noviembre, celebramos. Es una hermosa oportunidad para que, con la cooperación de los miembros de la Iglesia peregrinante en la tierra, muchas almas necesitadas puedan ser rescatadas del purgatorio.

Más información en el siguiente enlace: https://www.aciprensa.com/noticias/hoy-puede-ganar-una-indulgencia-plenaria-para-un-ser-querido-fallecido-73031.

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Si quieres saber más sobre esta celebración, te recomendamos leer este artículo de la Enciclopedia Católica: https://ec.aciprensa.com/wiki/Conmemoraci%C3%B3n_de_los_Fieles_Difuntos.

Tenía 76 años y había permanecido internado en una clínica de Lima.

La noticia llega cuando faltan pocos días para la visita del Papa León XIV al Perú del 11 al 16 de noviembre. El viernes 30 de octubre había fallecido Mons. Richard Daniel Alarcón Urrutia, Arzobispo del Cusco, a los 74 años, después de afrontar un cáncer.

La muerte de Mons. Carrión fue anunciada durante una Misa en el Santuario de la Virgen de la Candelaria, en Puno. Poco después, la Conferencia Episcopal Peruana difundió un comunicado de condolencias.

“Nos unimos en oración a la Iglesia de Puno, a sus familiares y a toda la comunidad católica, agradeciendo a Dios por su vida y su entrega al servicio de la Iglesia”, expresó el Episcopado, que también pidió por el descanso eterno del obispo y el consuelo de sus familiares.

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En el caso de Mons. Alarcón, EWTN News Español informó que el arzobispo venía participando en los preparativos para recibir al Pontífice en Cusco, una de las ciudades incluidas en el recorrido papal.

Cinco décadas al servicio de la Iglesia

Mons. Jorge Pedro Carrión Pavlich era natural de Tarma. El Arzobispado de Lima recordó que cumplió 50 años de vida sacerdotal y más de 26 años de ministerio episcopal.

San Juan Pablo II lo nombró obispo en mayo del año 2000. Desde entonces gobernó pastoralmente la Diócesis de Puno por más de 24 años. Antes de llegar a esa jurisdicción, trabajó en la Conferencia Episcopal Peruana como secretario adjunto.

¿Dónde serán las exequias de Mons. Carrión?

El velatorio se realizará este domingo 1 de noviembre en el Santuario Arquidiocesano del Sagrado Corazón de Jesús, ubicado en el jirón Santorín 258, en Santiago de Surco, Lima. La atención será de 10:00 a. m. a 8:00 p. m.

El lunes 2 de noviembre continuarán la vigilia y el velatorio en la ciudad de Puno. Al día siguiente, martes 3, se celebrará la Misa de exequias.

Finalmente, sus restos serán trasladados a Tarma, su tierra natal, donde recibirá sepultura el miércoles 4 de noviembre, en el cementerio de la localidad.

“Hacemos bien en pronunciar sus nombres con amor, porque son miembros santos de la familia de Dios”, dijo el Cardenal Frank Leo, de Toronto, al declararlos “beatos” el 31 de octubre en Savannah.

Se trata de un acontecimiento histórico para la Iglesia Católica en Estados Unidos: los mártires de Georgia son los primeros mártires estadounidenses que dieron su vida por defender el matrimonio y los primeros en ser beatificados en el sur del país.

Aproximadamente 9.000 personas ingresaron al Centro de Convenciones de Savannah, batiendo récords de asistencia de la ciudad para un evento bajo techo. Llegaron desde distintos lugares de Georgia, Estados Unidos y el resto del mundo, en autobuses, automóviles y tranvías. Algunos cruzaron el río Savannah en ferry. Otros viajaron en avión, entre ellos sacerdotes y laicos que representaban las ciudades de origen de varios de los frailes.

María Isabel Inoriza De Villota, descendiente en duodécima generación de uno de los hermanos del fraile Francisco, llegó desde España acompañada de su hijo Imanol, de 16 años.

“Desde que era niña, he sido testigo de la profunda devoción que mis padres tenían por Francisco. Siempre hemos acudido a él, buscando su protección y ayuda”, señaló.

Su madre rezó “fervientemente” por la beatificación, que representa “un sueño hecho realidad”, añadió.

El P. Pablo Migone, vicario para la promoción misionera de la Diócesis de Savannah y promotor de la causa durante muchos años, contó que inicialmente se esperaba una asistencia máxima de 2.000 personas. Sin embargo, las inscripciones no dejaban de llegar.

Las beatificaciones en Estados Unidos son poco frecuentes. Pero este acontecimiento representaba algo más. Durante una década, la diócesis había estado formando a los fieles sobre la historia de los mártires. “El fruto y la historia están resonando en los corazones y las mentes de las personas”, afirmó Migone.

Hasta que conocieron la noticia de la beatificación, muchos habitantes de La Albuera, España, donde fue bautizado el fraile Antonio, ni siquiera habían oído hablar de él. Ahora, la plaza del pueblo llevará su nombre en su honor.

“Dios está lleno de sorpresas”, afirmó el P. Antonio Jesús Marín Romo, párroco de la localidad. “Esto llega en un momento crucial, cuando necesitábamos un impulso para el trabajo que deseamos comenzar en la parroquia”.

La historia de los franciscanos comenzó en el siglo XVI, cuando llegaron desde España. Para 1595, habían establecido misiones a lo largo de la costa de Georgia, donde evangelizaban al pueblo indígena guale. Al igual que los voluntarios del Cuerpo de Paz, lograron tener éxito allí donde otras órdenes religiosas habían fracasado.

Sin embargo, dos años después, la fe entró en conflicto con las costumbres locales. Un converso bautizado, que era heredero al liderazgo de su comunidad, insistió en tomar una segunda esposa. Ante la negativa de los frailes a transigir con la enseñanza de Cristo sobre el matrimonio, un grupo armado asesinó a los religiosos, misión por misión.

Un sexto fraile, Francisco de Ávila, fue torturado, pero sobrevivió para contar lo sucedido. Finalmente, las misiones fueron restablecidas y el catolicismo floreció en la región.

La celebración bilingüe del 31 de octubre comenzó con una procesión por un pasillo similar a una pista, formado al unir cuatro salas de exposiciones, en la configuración más grande del centro de convenciones.

Más de 200 miembros del clero participaron en la ceremonia, entre ellos frailes franciscanos de Nuestra Señora de Guadalupe, el Cardenal Leo, 31 obispos y arzobispos, más de 100 diáconos y seminaristas, y el nuncio apostólico. También estuvieron presentes cerca de 200 integrantes de los Caballeros de Colón, los Caballeros de Malta, los Caballeros y Damas del Santo Sepulcro y los Caballeros de Pedro Claver.

El Cardenal Leo leyó la carta apostólica y declaró beatos a los mártires de Georgia por haber “antepuesto la verdad salvadora del Evangelio a su propia seguridad”.

El Arzobispo de Atlanta, Mons. Gregory Hartmayer, y el Arzobispo Joan-Enric Vives i Sicilia, obispo emérito de Urgell, quien representó a la Conferencia Episcopal Española, leyeron las traducciones de la carta apostólica al inglés y al español, respectivamente.

La carta estableció que la fiesta litúrgica de los mártires se celebrará el 22 de septiembre, octava del día del martirio del fraile Pedro.

Una estruendosa ovación estalló cuando se presentó el retrato oficial de los mártires, que los muestra en actitud de humilde recogimiento y bañados por una luz dorada. Antes y después de la beatificación, los asistentes recorrieron el Museo de los Mártires de Georgia y una exposición artística ubicados en un espacio contiguo.

Durante su homilía, el Cardenal Leo señaló que, según los criterios del mundo, podría parecer que los mártires fracasaron. “Pero no es así”, afirmó.

Por el contrario, triunfaron al abrazar “la llamada a la santidad, que los llevó también a abrazar la vida consagrada, el sagrado sacerdocio, el trabajo misionero, la evangelización, el anuncio y la defensa de la fe y, finalmente, la llamada a entregar su propia vida”.

Sin embargo, preguntó: “¿Hasta qué punto estamos dispuestos a seguir la llamada de Jesús y seguirlo?”.

Una vida santa exige defender la verdad y “poner siempre a Cristo en primer lugar”, afirmó, incluso mientras se busca la unidad en el mundo. “La polarización no viene de Dios”.

Los mártires también dieron testimonio de “la doctrina cristiana sobre el matrimonio y se mantuvieron fieles a esa verdad divina hasta derramar su propia sangre”, señaló el Cardenal.

Asimismo, destacó la naturaleza sagrada de la familia, “fundada sobre la unión de alianza, sacramental e indisoluble entre un hombre y una mujer”.

En su primera audiencia pública después de una reciente intervención quirúrgica, el Papa León XIV afirmó que proteger el matrimonio y la familia “es más urgente que nunca”.

La beatificación llegó en el “momento perfecto”, comentó Christine Camp, quien viajó desde Atlanta junto con más de una docena de católicos que acababan de participar en un retiro de tres días para rezar por la restauración de sus matrimonios.

Madres y padres acompañados de sus hijos viajaron desde lugares cercanos y lejanos. “Es nuestra peregrinación”, afirmó Theodora Ferrant, quien llegó desde Pensacola junto con su esposo y sus dos hijos.

“Creo sinceramente que, por intercesión del beato Pedro de Corpa y sus cuatro compañeros, habrá un mayor respeto por la dignidad y el carácter sagrado del santo matrimonio”, afirmó el Obispo de Savannah, Mons. Stephen Parkes.

“Que el testimonio de estos santos hombres inspire la fidelidad entre los esposos llamados al vínculo de alianza del santo matrimonio y ayude a generar un compromiso renovado con el crecimiento de familias llenas de fe en el estado de Georgia y más allá”.

Las celebraciones continuarán el 1 de noviembre con una Misa de acción de gracias en la Catedral Basílica de San Juan Bautista.

Publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de EWTN News Español.

Una posición, la del número dos de la Santa Sede, que podría haber alimentado la vanagloria de cualquier hombre. Sin embargo, para este ilustre español fue una ocasión más para ejercitar la humildad.

Brillante diplomático, nacido en el seno de una familia aristocrática y dotado de una extraordinaria formación intelectual, hablaba varios idiomas y se ganó la confianza del Papa gracias a una lealtad discreta y una profunda vida interior.

Merry del Val ya trabajaba en la Curia durante el pontificado de León XIII. Tras la muerte del Pontífice, fue designado secretario del cónclave de 1903, marcado por el histórico veto del emperador austrohúngaro al Cardenal Mariano Rampolla del Tindaro, considerado uno de los grandes favoritos para suceder a León XIII. Aquel episodio alteró el rumbo de la elección y favoreció la llegada al solio pontificio del Cardenal Giuseppe Sarto, el futuro San Pío X.

“Cuando le nombran Papa, él se va a la Capilla de las Lágrimas a rezar e incluso llora. Eran momentos de gran persecución a la Iglesia y sentía que quizá no estaba a la altura porque se necesitaba una persona de gran fortaleza”, relata a EWTN News Español el sacerdote Álvaro Serrano Bayán, autor de Crecer en humildad. 7 pasos con el cardenal Merry del Val (Editorial Monte Carmelo), una obra que rescata la riqueza espiritual del purpurado español.

San Pío X era plenamente consciente de la compleja situación que atravesaba la Iglesia a comienzos del siglo XX y dudaba de tener la fortaleza necesaria para afrontar aquella misión. En ese contexto de incertidumbre, Merry del Val se acercó al recién elegido Pontífice para animarlo a aceptar el peso del ministerio petrino. Aquella cercanía dejó una huella imborrable.

“Estaba en el momento más duro, más íntimo. Supo llegar y él vio que era una persona de confianza”, explica el P. Serrano.

Siete años tras las huellas de Merry del Val

Ingeniero aeroespacial y licenciado en Historia y Comunicación, este sacerdote de un pueblo de Esxtremadura (España) ha dedicado siete años a rastrear cartas personales, homilías, direcciones espirituales y escritos dispersos del autor de las célebres Letanías de la Humildad. El resultado es una selección de 380 consejos espirituales accesibles al lector contemporáneo.

Todo comenzó de manera casi casual. Siendo seminarista, llegaron a sus manos las conocidas letanías atribuidas a Merry del Val. Aquellas oraciones despertaron una curiosidad que acabaría convirtiéndose en una larga investigación.

“Cuanto más conocía Merry del Val, más me gustaba sus escritos, sus homilías, sus direcciones espirituales, sus cartas a la gente que dirigía o cartas a personas que conocía”, recuerda.

Aquella fascinación lo llevó a explorar durante años archivos y publicaciones hasta convertir todo ese material en una propuesta de meditación centrada en una de las virtudes más difíciles de vivir en nuestros días: la humildad. Mientras tanto, la causa de canonización del Siervo de Dios Rafael Merry del Val continúa su curso.

Este año se cumplen además 96 años de la muerte de quien fuera una de las figuras más relevantes de la Iglesia del siglo XX. El Papa León XIV recibió en octubre del año pasado en el Vaticano a miembros de la familia Merry del Val en una cita enmarcada en el 160 aniversario de su nacimiento en Londres en 1865.

El humus de la humildad

La obra, prologada por el Cardenal Pietro Parolin, actual secretario de Estado de la Santa Sede, propone un itinerario espiritual de siete etapas inspirado en la palabra latina humus, que significa tierra fértil.
“Humus significa tierra fértil. De ahí viene la palabra humildad”, detalla el P. Serrano.

A partir de esa imagen, el autor desarrolla una analogía entre el trabajo de la tierra y el crecimiento espiritual. La tierra debe ser labrada, regada y sembrada antes de producir fruto; del mismo modo, el alma necesita dejarse trabajar por Dios para alcanzar la plenitud de la vida cristiana.

La obra puede leerse de forma continuada, utilizarse como guía para la oración personal o “como un libro de cabecera de noche de adoración del Santísimo”, explica el sacerdote. “El recorrido culmina en la figura de María, presentada como el fruto por excelencia del Señor”, remacha.

Una virtud para tiempos de egolatría

Para el P. Serrano, el mensaje de Merry del Val resulta especialmente actual en una cultura marcada por la exhibición permanente y la búsqueda constante de aprobación. “La humildad es andar en la verdad, ser bueno, decir lo que hay. No, elevarnos mucho, ni bajarnos mucho”, afirma, recordando una conocida enseñanza de Santa Teresa de Jesús.

A su juicio, uno de los grandes errores contemporáneos consiste en identificar humildad con minusvaloración personal. Por ello insiste en que “la humildad no es el no valgo para nada, la humildad es valemos para mucho. Dios nos ha creado, pero que todo viene de Dios y que tampoco necesitamos el reconocimiento continuo de los demás para sabernos lo que somos”.

El propósito del libro, explica, es compartir un tesoro espiritual que transformó su propia vida: “Esto que me ha ayudado tanto a mí, esto que me ha gustado tanto, esto que es tan importante y que puede ayuda a la edificación del alma”.

Cuando los cargos no definen a una persona

Quizá uno de los aspectos más atractivos de Merry del Val sea precisamente la coherencia entre sus palabras y su forma de vida. Resulta relativamente sencillo practicar la humildad cuando nadie conoce nuestro nombre. Lo verdaderamente difícil es hacerlo cuando se ocupa uno de los puestos más elevados de la Iglesia.

“Merry del Val no buscó el cargo de secretario de Estado ni construyó su identidad en torno a él. Sabía que las responsabilidades son pasajeras, mientras que el sacerdocio constituye una realidad permanente. Los cargos terminan; la vocación permanece”, asegura este sacerdote que constata que esta enseñanza conserva toda su vigencia.

El valor de una persona, continúa, “no depende de su puesto de trabajo, de su prestigio social o de su productividad sino de la dignidad de ser amado por ser hijo de Dios”.

La humildad frente a la cultura del ego

“Líbrame, Señor, del deseo de ser amado, estimado o preferido”, pedía Merry del Val en una de las oraciones que lo hicieron célebre. Lo hacía alguien que, humanamente hablando, lo tenía todo: origen noble, una sólida formación, dominio de varios idiomas y una brillante carrera eclesiástica.
Su mensaje choca frontalmente con una época dominada por las redes sociales y la necesidad de reconocimiento constante.

“Una persona que necesita un reconocimiento continuo de los demás, pues tiene para empezar poca autoestima. Y lo segundo, que es una persona muy soberbia”, advierte el P. Serrano. Frente a esa lógica, Merry del Val propone realizar las cosas por amor a Dios y al bien que contienen en sí mismas, no por la recompensa social que puedan generar: “Una persona que es humilde, el día que no tenga like o que nadie lea su artículo le va a dar igual porque no lo ha hecho para que lo lea la gente ni para que le den like”.

“Deseo que la colaboración entre las partes que ha hecho posible este debido gesto de humanidad haga crecer la voluntad de diálogo y conduzca a nuevas iniciativas concretas de paz”, afirmó el Santo Padre sobre el acuerdo para el retorno en Ucrania de cientos de civiles que estaban atrapados en esta ciudad bajo ocupación rusa desde 2022 y golpeada en los últimos meses por una grave crisis humanitaria marcada por la escasez de alimentos y medicinas.

La operación fue posible gracias al acuerdo de alto el fuego y evacuación alcanzado el pasado 23 de octubre entre Ucrania y Rusia con la mediación de Estados Unidos. Como resultado, varios cientos de desplazados pudieron abandonar Oleskhy y regresar a territorio controlado por Kiev.

Debido a que la ciudad se encuentra junto a la línea del frente y el río Dniéper constituye allí una barrera militar, los evacuados no pudieron cruzar directamente hacia las zonas controladas por Ucrania. En su lugar, siguieron una compleja ruta a través de Rusia y Bielorrusia.

El convoy, que transportaba tanto a personas que deseaban trasladarse a Rusia como a otras que querían regresar a Ucrania, llegó primero a la ciudad rusa de Anapa. Desde allí, quienes optaron por volver a Ucrania tomaron un vuelo hasta Gomel, en Bielorrusia, para posteriormente cruzar la frontera hacia la región ucraniana de Chernígov.

León XIV aprovechó además la ocasión para renovar su llamamiento a la paz y a la oración por quienes sufren las consecuencias de los conflictos armados. “Encomendemos a María, Reina de la Paz, y a todos los santos a cuantos, en cualquier parte del mundo, sufren a causa de las guerras”, pidió el Papa.

Un donativo del Santo Padre para Ucrania

La llegada de los desplazados a Ucrania coincidió con la conclusión de la misión humanitaria de Mons. Luis Marín de San Martín, Limosnero de Su Santidad y Prefecto del Dicasterio para el Servicio de la Caridad. En nombre del Papa León XIV, recorrió cerca de 2.800 kilómetros para llevar cercanía, consuelo y ayuda concreta a una población marcada por más de cuatro años y medio de guerra. Durante su recorrido por Kyiv, Zaporizhzhia, Poltava, Brovary y Fastiv, estuvo acompañado por el nuncio apostólico, Mons. Visvaldas Kulbokas.

Junto al diplomático vaticano y el subsecretario del dicasterio, el P. Massimo Ralli, visitaron desplazados, familias afectadas por el conflicto y las numerosas personas que, desde la Iglesia latina y greco-católica, sostienen cada día una red de solidaridad y esperanza. A cada una de las doce realidades caritativas visitadas les entregaron un donativo del Santo Padre para continuar atendiendo a los más vulnerables, según informó el Vaticano en un comunicado.

Asimismo, el Pontífice recordó que la beatificación este sábado, en Savannah, Georgia (Estados Unidos) de Pedro de Corpa y cuatro compañeros religiosos de la Orden de los Frailes Menores, asesinados por odio a la fe en 1597.

El Papa explicó que los nuevos beatos, “originarios de España, respondieron con generosidad a la llamada del Señor para evangelizar a los pueblos de América hasta el don de la propia vida”.

“Invoquemos la intercesión de estos mártires por todos los misioneros del Evangelio”, reclamó.

Dakar 2026, “un signo de esperanza”

El Santo Padre también puso el foco en los Juegos Olímpicos de la Juventud que se celebran desde este fin de semana y hasta el 13 de noviembre en Dakar, capital de Senegal.

“Es el primer acontecimiento olímpico organizado en el continente africano”, destacó. Además, recordó que, junto a las competiciones deportivas, el programa incluye “encuentros educativos y culturales para promover los valores olímpicos y el conocimiento entre jóvenes de todo el mundo”.

“He aquí una vez más un signo de esperanza que viene del mundo del deporte”, afirmó.

Durante siglos, la Iglesia Católica celebró ampliamente el Día de Todos los Santos (1 de noviembre) como una octava, extendiendo la celebración a ocho días.

La observancia fue establecida por el Papa Sixto IV en el siglo XV y degradada en el calendario litúrgico a mediados del siglo XX, aunque algunos católicos todavía celebran la observancia de ocho días.

Cabe destacar que la propia Iglesia todavía reconoce indirectamente el antiguo octavario de ocho días al conceder indulgencias plenarias para la primera semana de noviembre.

¿Qué es una indulgencia plenaria?

La indulgencia plenaria es una gracia concedida por la Iglesia Católica, por los méritos de Jesucristo, para eliminar la pena temporal debida por el pecado.

No se trata de un perdón de los pecados, sino de la remisión de la pena por los pecados ya perdonados. Puede aplicarse tanto a uno mismo como a las almas que ya están en el purgatorio.

De forma breve pero amplia, se puede decir que la indulgencia plenaria permite que el alma “vuelva” al estado en el que estaba cuando la persona fue bautizada.

Para obtener la indulgencia plenaria, el fiel debe, además de estar en estado de gracia, tener la disposición interior de completo desapego del pecado (incluso venial), haber confesado sacramentalmente los pecados y recibido la Eucaristía (dentro o fuera de la Misa), y debe orar por las intenciones del Papa.

¿Qué pasa con la Octava de Todos los Santos?

La Penitenciaría Apostólica del Vaticano, en su Enchiridion Indulgentiarum (Manual de Indulgencias), establece que los católicos pueden obtener indulgencia plenaria por los fieles difuntos “todos los días, del 1 al 8 de noviembre”, si, además de cumplir los términos normales de la indulgencia plenaria, “visitan devotamente un cementerio y al menos mentalmente rezan por los difuntos”.

Las condiciones para la indulgencia plenaria pueden cumplirse algunos días antes o después de realizar las obras para ganar la indulgencia, pero es conveniente que la Comunión y la oración tengan lugar el mismo día en que se completa la obra.

La octava de Todos los Santos se extendió notablemente durante todo el mes de noviembre, tanto en 2020 como en 2021, en medio de preocupaciones por evitar grandes reuniones de personas en iglesias o cementerios debido a la pandemia del covid.

Este artículo se actualizó el 1 de noviembre de 2026.

Traducido y adaptado por el equipo de EWTN News Español. Publicado originalmente en CNA.

Publicado originalmente el 4 de noviembre de 2024. Ha sido actualizado para su republicación.

Por eso, la Iglesia se viste de blanco en este día, pues se ve confirmada como madre que convoca a sus hijos a la salvación; mientras que estos se ven fortalecidos por el ejemplo y la intercesión de quienes tomaron la delantera en el camino de la fe, la esperanza y la caridad.

Todos estamos llamados a la santidad

San Juan Pablo II, en la homilía de la misa dedicada a la Solemnidad de Todos los Santos, en noviembre de un ya lejano 1980, decía: “Hoy nosotros estamos inmersos con el espíritu entre esta muchedumbre innumerable de santos, de salvados, los cuales, a partir del justo Abel, hasta el que quizá está muriendo en este momento en alguna parte del mundo, nos rodean, nos animan y cantan todos juntos un poderoso himno de gloria”.

Y es que esta Solemnidad es un día propicio para compartir el júbilo por la obra salvífica de Dios a lo largo de los siglos. Obra que no se detiene jamás y que se renueva, a cada instante, en cada ser humano que responde amorosamente a la gracia de Dios, a su misericordia. Ser santo es vivir el llamado a la plenitud humana en el amor.

“Son demasiados”: orígenes de la celebración

La Solemnidad de Todos los Santos tiene sus orígenes en el siglo IV, cuando el número de mártires de la Iglesia llegó a ser tal que era imposible destinar cada día del año para recordar a cada uno de manera independiente. Entonces, la Iglesia optó por hacer una celebración conjunta para honrar a todos los que habían alcanzado el cielo, en un solo día, una vez al año.

Cuando el 13 de mayo de 610, el Papa Bonifacio IV (p. 608-615) dedicó el Panteón romano (donde antaño se daba culto a los dioses) al culto cristiano, consagró el “nuevo” templo a la Bienaventurada Madre de Dios (Santa María la Rotonda) y a todos los mártires. A partir de entonces, la celebración de Todos los Santos quedó fijada en esa fecha y así permanecería por muchos años, hasta que el Papa Gregorio IV (p. 827-844), en el siglo IX, trasladó la celebración al primer día del mes de noviembre. Es muy probable que la decisión del Papa Gregorio haya respondido al deseo de contrarrestar la fiesta pagana del “Samhain” o año nuevo celta, que se celebraba la noche del 31 de octubre.

Contrarrestando el espíritu comercial y pagano

Hoy, la Solemnidad de Todos los Santos compite, en distintos ámbitos de la cultura, contra la “noche de Brujas” (Halloween) y su espíritu comercial y profano. Por eso, es necesario que no perdamos de vista aquello a lo que estamos llamados como cristianos: a vivir la santidad y realizar todo bien que provenga de Dios.

En el año 2013, el Papa Francisco hizo una hermosa exhortación a la multitud que lo acompañaba en la celebración de esta Solemnidad: “Dios te dice: no tengas miedo de la santidad, no tengas miedo de apuntar alto, de dejarte amar y purificar por Dios, no tengas miedo de dejarte guiar por el Espíritu Santo. Dejémonos contagiar por la santidad de Dios”.

No olvidemos nunca que ¡estamos llamados a ser santos! Y que debemos recordar y agradecer la vida de tantos hombres y mujeres que lo dieron todo por amor a Jesús. Sus vidas no estuvieron exentas de dificultades, pero haber amado a Cristo honestamente, les valió la paz en medio de la dificultad o el dolor y la alegría en medio de la comunidad de hermanos que es la Iglesia.

“Todos los fieles, cristianos, de cualquier condición y estado, fortalecidos con tantos y tan poderosos medios de salvación, son llamados por el Señor, cada uno por su camino, a la perfección de aquella santidad con la que es perfecto el mismo Padre” (Concilio Vaticano II, Constitución dogmática sobre la Iglesia, Lumen Gentium).

¡Feliz Solemnidad de Todos los Santos!

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Si quieres saber más sobre esta celebración, te recomendamos este artículo de la Enciclopedia Católica: https://ec.aciprensa.com/wiki/D%C3%ADa_de_Todos_los_Santos.

“La santidad no es un privilegio para unos pocos, sino una vocación universal que nos interpela a cada uno de nosotros allí donde vivimos”, aseguró.

También destacó que la fiesta de Todos los Santos transmite un mensaje de esperanza, porque “Dios ve el bien que nosotros no vemos, conoce historias que nosotros no conocemos, llega a corazones a los que nosotros no tenemos acceso”.

En su reflexión, el Pontífice señaló que esta festividad invita a participar de la alegría de la “innumerable familia de hombres y mujeres” que, siguiendo a Jesucristo, hicieron de su existencia “un don a Dios y al prójimo” y que, por distintos caminos de santificación, anhelaron alcanzar “el océano del amor infinito”, evocando así una expresión de Benedicto XVI.

El Papa recordó en este día celebramos a todos los santos, a aquellos que la Iglesia “ha reconocido como tales”, pero también “a tantos que no lo han sido, pero que Dios conoce”.

A la luz del Evangelio de las Bienaventuranzas, describió a estos hombres y mujeres como personas “pobres de espíritu, pero ricas en el amor de Dios”; “mansas frente a la violencia”; “hambrientas de justicia”; dispuestas al perdón y a la misericordia; constructoras de paz y firmes en la fe incluso en medio de la persecución.

El Santo Padre subrayó que resulta imposible “contar” a esta multitud de hermanos y hermanas, no solo por su número, sino porque “la santidad, de hecho, no se puede reducir a ningún cálculo”.

Asimismo, invitó a preguntarse qué hicieron estas personas que con la gracia de Dios alcanzaron la santidad. La respuesta, dijo, se encuentra en “gestos y decisiones de amor” capaces de vencer “los cálculos de la codicia y la prepotencia del mal que a veces parece prevalecer”.

En este sentido, afirmó que “los santos y las santas son el signo más hermoso y más fuerte del Reino de Dios que viene” y recordó que, como enseña Jesús, ese Reino ya está presente entre nosotros.

“Dios ve el bien que nosotros no vemos, conoce historias que nosotros no conocemos, llega a corazones a los que nosotros no tenemos acceso”, concluyó.

En un correo electrónico enviado a los estudiantes y difundido el miércoles por The Dartmouth, publicación estudiantil de la universidad, la presidenta de la institución, Sian Leah Beilock, confirmó que Schnell había presentado su renuncia y que dejaría la universidad.

La decisión se produjo después de que un comité independiente integrado por profesores determinara que Schnell podría haber incumplido las políticas universitarias al utilizar herramientas de inteligencia artificial en algunos trabajos académicos y artículos de divulgación sin informar debidamente a las publicaciones correspondientes.

Beilock anunció que Dartmouth contará con un rector académico interino hasta 2028.

La noticia sorprendió a varios académicos católicos, incluidos algunos que habían cuestionado el aparente uso de IA por parte de Schnell. El caso vuelve a poner sobre la mesa los desafíos que plantea la rápida incorporación de estas herramientas en la escritura profesional, especialmente en el ámbito universitario.

“Obviamente, estoy en contra de la escritura con IA. Y, sin embargo, esto me ha dejado desconcertada”, expresó en redes sociales Jennifer Frey, filósofa católica de la Universidad de Virginia.

La académica cuestionó que la universidad haya tomado una decisión tan contundente cuando todavía existe incertidumbre sobre las normas que deben regular el uso de estas tecnologías en la educación superior. También recordó que Dartmouth ha promovido activamente su incorporación para evitar quedarse atrás.

Una figura católica que promovía la reforma universitaria

De origen venezolano, Schnell es biólogo matemático y fue nombrado director académico de Dartmouth, una prestigiosa institución de la Ivy League, al inicio del año académico 2025-2026.

Su nombramiento fue recibido con entusiasmo por algunos sectores católicos vinculados a la educación superior, que valoraban su propuesta de recuperar una visión más clásica de la universidad, centrada en la formación en la belleza, la verdad y la amistad.

“Su nombramiento fue un rayo de esperanza para la educación superior, especialmente en las universidades de élite”, afirmó Jeremy Tate, fundador y director ejecutivo del Classical Learning Test (CLT), una evaluación alternativa al SAT y al ACT basada en la educación clásica.

Antes de llegar a Dartmouth, Schnell se desempeñó como decano de la Facultad de Ciencias de la Universidad de Notre Dame. También se convirtió en una de las voces que impulsaban reformas en las universidades católicas.

En junio, durante una asamblea plenaria de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB) en Orlando, Florida, pidió a los obispos que fueran “más expresivos” y “más insistentes” a la hora de exigir que las universidades católicas permanezcan fieles a su misión particular de formar santos.

La polémica por el uso de inteligencia artificial

La controversia comenzó después de que The Dartmouth publicara en septiembre una investigación que señalaba que varios escritos públicos de Schnell desde 2022, incluidos artículos académicos y columnas de opinión en distintos periódicos, habían sido identificados por Pangram, una de las principales herramientas de detección de inteligencia artificial, como textos redactados mayoritariamente con IA.

La investigación del periódico universitario surgió a raíz de un informe previo de Semafor, que examinó el uso de textos generados por inteligencia artificial en importantes periódicos. En ese análisis, una columna de Schnell publicada en The Washington Post, sobre cómo combatir las trampas académicas facilitadas por la IA, fue señalada como un texto generado “al 100 %” por inteligencia artificial.

En respuesta a la investigación de septiembre, Schnell explicó en una declaración enviada por correo electrónico que utiliza inteligencia artificial para “perfeccionar el lenguaje, corregir textos, mejorar la claridad y la organización, y hacer más eficientes los procesos de escritura”. Sin embargo, aseguró que revisa los textos finales y asume la responsabilidad de su contenido.

“Desarrollo las ideas y los argumentos, realizo la investigación, evalúo las pruebas y las fuentes, determino la estructura, preparo los borradores y decido qué aparece en el texto final”, escribió a The Dartmouth.

El académico sostuvo que considera estas tecnologías herramientas de asistencia y que no sustituyen su investigación, su criterio intelectual ni su autoría. También cuestionó la fiabilidad de los detectores de inteligencia artificial.

“Se sabe que los detectores de IA no son fiables”, afirmó. Además, señaló que existen pruebas de que estas herramientas presentan sesgos contra quienes no tienen el inglés como lengua materna, como es su caso.

Schnell publicó este año tres columnas de opinión en National Catholic Register, publicación hermana de EWTN News. Dos de ellas abordaban precisamente el uso de la inteligencia artificial y sus efectos en la educación. Los tres artículos fueron señalados en la investigación de The Dartmouth.

Consultado el jueves sobre si había utilizado herramientas de IA para redactar sus colaboraciones en el Register, Schnell no hizo comentarios. Sobre la investigación de Dartmouth y su renuncia, remitió las consultas a sus abogados.

El 30 de octubre, su abogado, Andrew Miltenberg, explicó al Register que Schnell había decidido renunciar tanto al cargo de rector académico como a su puesto en el cuerpo docente de Dartmouth.

“El Dr. Schnell tomó esta difícil decisión por profundo respeto hacia sus colegas y hacia la comunidad universitaria en general, y para evitar que la institución siguiera siendo objeto de distracciones”, señaló.

El abogado añadió que, aunque Schnell no tuvo una oportunidad significativa de presentar su versión durante la investigación interna de la universidad, decidió permitir que la comunidad de Dartmouth pudiera seguir adelante.

También afirmó que el académico está agradecido con los colegas y estudiantes que hicieron significativa su etapa en la institución y que espera continuar contribuyendo a la educación superior.

En sus artículos y entrevistas, incluido un perfil publicado por National Catholic Register, Schnell había abordado frecuentemente los efectos actuales y futuros de la inteligencia artificial en la educación. Consideraba que su expansión podía convertirse en una oportunidad para que las aulas recuperaran métodos de aprendizaje más personalizados y con menor dependencia de la tecnología.

Al mismo tiempo, reconocía que los modelos de lenguaje de gran tamaño (LLM) podían tener aplicaciones positivas en el ámbito educativo.

“Utilizados con disciplina, pueden ser realmente útiles”, escribió en una de sus columnas para el Register. “Un profesor puede utilizarlos para preparar preguntas de debate. Un investigador puede recurrir a ellos para revisar bibliografía con mayor rapidez. Un administrador puede emplearlos para agilizar tareas rutinarias de redacción. Sería absurdo negar su utilidad”.

Académicos católicos cuestionan el desenlace

El informe completo del comité académico de Dartmouth concluyó que Schnell había utilizado inteligencia artificial para “modificar significativamente sus escritos, incumpliendo al menos los requisitos de uso de IA y/o de divulgación de una publicación”. También determinó que no informó sobre ese uso, pese a que un periódico nacional lo exigía expresamente en sus políticas, y que no fue suficientemente transparente al respecto.

El documento señaló además que su conducta no cumplió con los estándares establecidos por distintos códigos de ética académica.

Sin embargo, algunos defensores de la reforma de la educación superior cuestionaron si el académico recibió un trato justo durante el proceso.

“¿Fue sometido a un escrutinio mayor debido a su postura?”, preguntó Jeremy Tate, quien sugirió que el uso de inteligencia artificial está ampliamente extendido entre los administradores universitarios.

“No digo que no haya cometido un error, pero esta es una pérdida enorme. Creo que aquí todos salen perdiendo”, añadió.

Por su parte, Jennifer Frey dijo al Register que la decisión de Dartmouth le resultaba sorprendente, especialmente porque la universidad parece haber establecido repentinamente límites muy claros y estrictos respecto al uso de IA por parte de su propio rector académico, cuando las normas aceptadas en la educación superior todavía no están bien definidas.

La filósofa también recordó que Dartmouth ha promovido activamente el uso de modelos de lenguaje de gran tamaño para complementar los métodos educativos tradicionales. Según The New York Times, el año pasado la universidad de la Ivy League incluso llegó a un acuerdo con Anthropic y Amazon Web Services para ofrecer a sus profesores y estudiantes acceso a tecnología de inteligencia artificial.

“Quizás un mejor resultado, tanto para Dartmouth como para todos nosotros, habría sido aprovechar el descubrimiento del uso de IA por parte de Schnell para iniciar en nuestros campus una conversación seria y transparente sobre cuáles creemos que deben ser los límites y por qué las personas y las instituciones los establecen de determinada manera”, señaló Frey.

“Me inclino a pensar que todavía tenemos mucho que aclarar antes de comenzar a imponer medidas disciplinarias y castigos”, agregó.

Tate expresó su deseo de que Schnell encuentre nuevas oportunidades para “tener un gran impacto en algún lugar de la educación superior”, pues considera que todavía tiene mucho que aportar.

También pidió que otras personas continúen promoviendo la visión de reforma universitaria que Schnell había contribuido a introducir en el debate nacional, especialmente en lo relacionado con el propósito fundamental de la formación universitaria.

“Él estaba entrando en ese debate de una manera realmente hermosa, con una sabiduría verdaderamente atemporal”, afirmó Tate. “Por eso, mantengamos viva esta misión. Puede que sea la única misión capaz de salvar a la educación superior en este momento”.

Publicado originalmente en National Catholic Register. Traducido y adaptado por el equipo de EWTN News Español.

Los sismos dejaron 299 fallecidos y 365 heridos, graves daños materiales y profundas heridas que, una década después, siguen presentes.

Durante un encuentro con representantes de los municipios afectados, celebrado este sábado 31 de octubre en la Sala Clementina del Vaticano, el Santo Padre recordó que reconstruir no consiste únicamente en levantar edificios. “Para reconstruir es necesario tener una visión”, afirmó.

Para explicar esta tarea, recurrió al libro de Nehemías, que narra cómo el pueblo de Israel regresó a Jerusalén después de la destrucción provocada por los babilonios. De este relato destacó que la ciudad pudo renacer gracias al compromiso de todos.

“La ciudad renace no por la obra de una sola persona, sino a través de la responsabilidad compartida de todo el pueblo”, señaló.

León XIV invitó así a las autoridades y a los ciudadanos a trabajar juntos, sin limitarse a las necesidades inmediatas. A su juicio, hace falta una mirada capaz de descubrir nuevas posibilidades incluso en medio de la destrucción: una “mirada profética” que permita reconocer “el bien que es posible y necesario realizar”.

Los santos, ejemplo para transformar el sufrimiento

El Papa también recordó a algunos santos vinculados a la historia de estas regiones italianas. Mencionó a santa Rita de Casia y San Nicolás de Tolentino, quienes llevaron la paz a familias y comunidades afectadas por el odio y la violencia mediante la oración y el anuncio del Evangelio.

También destacó a San Benito, cuya labor de oración y trabajo contribuyó a reconstruir la Iglesia y la sociedad.

Al recordar a San Francisco de Asís, citó las palabras que el santo escuchó ante el crucifijo: “Ve y repara mi casa, que, como ves, está toda en ruinas”.

Francisco comenzó restaurando pequeñas iglesias, pero posteriormente comprendió que aquella casa que debía reparar era la propia Iglesia, que atravesaba una profunda crisis espiritual.

Para León XIV, estos testimonios muestran que la esperanza debe traducirse en acciones concretas. Por eso, insistió en que, diez años después de los terremotos, “es ecesario emplear todas las energías para que la reconstrucción material se lleve a cabo lo antes posible, con seguridad y de manera transparente".

Reconstruir desde Dios y el bien común

En la parte final de su discurso, el Pontífice recurrió al profeta Ageo, quien animó al pueblo de Israel a reconstruir Jerusalén sin olvidar el templo, centro de la vida de aquella comunidad.

El Papa explicó que “no se puede comenzar de nuevo sin reconstruir primero aquello que da sentido y fundamento a una comunidad".

Por ello, dijo que se trata, “por tanto, de partir del centro, de partir de Dios, de las personas, del bien común, de las relaciones. Entonces nuestra esperanza estará fundada sobre la roca".

Antes de concluir, León XIV animó a los representantes municipales a continuar con esta tarea y les dirigió las palabras del profeta Ageo: “¡Ánimo, pueblo entero del país, dice el Señor, y manos a la obra, porque yo estoy con ustedes!” (Ag 2,4).

El Papa terminó encomendando a las comunidades afectadas a la intercesión de la Virgen María y de sus santos patronos, e impartió su bendición apostólica.

“El deporte es una medicina tanto para el cuerpo como para el espíritu, cuando se practica bien”, afirmó durante su encuentro con una peregrinación de las universidades Villanova y Notre Dame, realizado este sábado 31 de octubre en la Sala Pablo VI del Vaticano.

El Santo Padre recibió a los integrantes de ambas comunidades, entre ellos sus presidentes, el P. Peter Donohue, de la Universidad Villanova, y el P. Robert Dowd, de la Universidad de Notre Dame, además de estudiantes, profesores, miembros del personal, antiguos alumnos y colaboradores.

La visita coincide con una jornada especial para ambas instituciones, cuyos equipos disputarán partidos de baloncesto el domingo 1 de noviembre. Al respecto, León XIV reconoció el “potencial del deporte para desempeñar un papel significativo tanto en la vida de una comunidad académica como en la sociedad en general”.

El deporte: escuela de fraternidad

En su discurso, el Papa recordó que diversos autores cristianos a lo largo de los siglos, incluidos varios de sus predecesores, han reconocido los efectos positivos de la práctica deportiva.

Asimismo, señaló que la Iglesia Católica ha propuesto una visión del deporte “centrada en la dignidad de la persona humana, en su desarrollo integral, en la educación y en las relaciones con los demás”.

Esta visión, explicó, destaca el valor universal del deporte como un medio para promover “valores como la fraternidad, la solidaridad y la paz”.

León XIV también advirtió sobre la importancia de fortalecer los vínculos humanos en una “época marcada por las distancias que puede generar la tecnología”.

“Al convertirse en un medio concreto para unir a las personas, el deporte puede enseñarnos los valores de la cooperación y del compartir mutuamente”, afirmó.

El Pontífice aprovechó la ocasión para recordar que la rivalidad deportiva no debe convertirse en enemistad. “Es importante recordar que, en cualquier competición, los integrantes de los dos equipos, incluso cuando existe entre ellos una rivalidad deportiva, ciertamente no son enemigos”, señaló.

Por ello, expresó su deseo de que los jugadores y aficionados de ambas universidades puedan conocerse y compartir durante su estancia en Roma, “a pesar del carácter competitivo del baloncesto universitario”.

“Nadie nace siendo santo”

Al encontrarse con los peregrinos en la víspera de la solemnidad de Todos los Santos, el Papa León XIV vinculó el deporte con la vocación universal a la santidad.

“En el día de Todos los Santos recordamos que Dios llama a todos a ser santos”, afirmó, recordando las palabras de San Pedro: “Puesto que el mismo Señor es santo, también nosotros debemos ser santos en toda nuestra conducta” (1 Pe 1,15).

A partir de esta reflexión, el Pontífice invitó a procurar que todas las dimensiones de la vida contribuyan al amor a Dios y al prójimo.

Como ejemplo, mencionó a san Pier Giorgio Frassati, patrono de los deportistas, para quien el deporte fue un componente importante de su vida.

“Su vida, al igual que la de tantos hombres y mujeres santos, nos recuerda que nadie nace siendo un campeón, del mismo modo que nadie nace siendo santo. La santidad requiere un entrenamiento cotidiano en el amor ”, expresó.

La verdadera victoria es alcanzar la vida eterna

Finalmente, León XIV recordó que la vida cristiana puede compararse con una carrera en la que el objetivo no es alcanzar triunfos terrenales, sino “una corona de gloria incorruptible”, citando el pasaje de San Pablo en 1 Corintios 9,24-25.

“Nuestra verdadera meta, más allá de alcanzar la victoria en cualquier competición, es obtener el premio de la vida eterna”, subrayó.

Al concluir el encuentro, el Santo Padre encomendó a los peregrinos a la intercesión de la Virgen María, san Agustín, Santo Tomás de Villanueva y el Beato Basilio Moreau, e impartió su bendición apostólica.

Pide el Papa: “Oremos por un buen uso de la riqueza para que, no cediendo a la tentación del egoísmo, esté siempre al servicio del bien común y la solidaridad con los que tienen menos”.

Riqueza y pobreza

En relación a este tema, el pasado mes de abril, el Santo Padre abordó el tema acuciante de la pobreza cuando publicó en su cuenta de X: “Cientos de millones de personas en todo el planeta viven sumidas en la pobreza extrema. Y, sin embargo, existen riquezas desproporcionadas que permanecen en manos de unos pocos”.

La constatación de este trágico hecho debe impulsar al católico a procurar la justicia social a través de medios inspirados en el Evangelio, de manera que cada esfuerzo solidario esté siempre abierto a lo trascendente, y no quede desdibujado.

De allí la radical necesidad de la oración, que es pedir a Dios la luz para producir y emplear la riqueza con vistas al bien común.

Precisamente, el Papa León XIV recordaba en su Mensaje para la IX Jornada Mundial De Los Pobres 2025 que “la pobreza más grave es no conocer a Dios”.

Desigualdad y moral cristiana

“En la base de la desigualdad no hay una falta de recursos, sino la necesidad de afrontar problemas solucionables relativos a una distribución más justa, que debe llevarse a cabo con sentido moral y honestidad”, concluía el Santo Padre en su publicación en X del 10 de abril de 2026.

Rezar por las intenciones del Papa es pedir la gracia que necesitamos para construir un mundo más humano, más solidario y reconciliado; y, al mismo tiempo, la mejor manera de disponernos para la acción. Salir al encuentro del pobre es romper con nuestro egoísmo.

Jornada Mundial de los Pobres

Este domingo 15 de noviembre de 2026 se celebrará la X Jornada Mundial de los Pobres coincidiendo, como ya es habitual, con el domingo 33.º del Tiempo Ordinario.

Estas jornadas se celebran todos los años desde 2017, cuando el Papa Francisco las inauguró para “animar a los cristianos, creyentes de otras religiones y en general a todo el mundo”, a invitar a los pobres “a nuestra mesa como invitados de honor”, y dejar que ellos sean “maestros que nos ayuden a vivir la fe de manera más coherente”.

Con motivo de la Jornada del año pasado, el Papa León XIV recordó que “los pobres están en el centro de toda la acción pastoral”.

¿Dónde está el límite entre una tradición que ayuda a recordar y orar por los seres queridos fallecidos y una práctica que puede conducir a la superstición?

Dos sacerdotes católicos mexicanos abordaron esta inquietud en diálogo con EWTN News Español.

La importancia de “una fe formada”

El P. Alberto Medel, exorcista y coordinador del Comité Teológico del Colegio de Exorcistas de la Arquidiócesis Primada de México, dijo que “hay que distinguir qué prácticas son resultado de una fe formada, de una fe evangelizada, y qué prácticas no”.

“Si una persona tiene una fe bien formada, y por lo tanto su práctica, su sentimiento religioso lo lleva a una piedad cristiana, el uso de todas estas tradiciones populares van a entenderse desde esa lógica”, precisó, mientras que “cuando no hay una auténtica formación en la fe, cuando la formación es pobre, cuando la práctica de la fe es pobre, el resultado es un sentimiento religioso genuino, pero vago, informal, mal formado, deformado, que lleva entonces a pensamientos mágicos”.

“La tradición del Día de Muertos, al menos la tradición mexicana, nace dentro de la piedad cristiana”, destacó. “Es la fe cristiana la que le da sentido a la ofrenda”, subrayó.

“Un cristiano bien formado sabe que vuelve el difunto en el recuerdo, vuelve el difunto en el cariño, vuelve el difunto en la comunión de la fe, no que vuelva realmente el alma”, aseguró.

“Lo virtuoso no está en la tradición misma, sino en aquello que me motiva a seguirla”, resaltó, pues “si lo que me motiva a seguirlo es una auténtica fe, se convierte en un elemento que me hace crecer en la esperanza en la vida eterna. Si no estoy bien formado en la fe y mi fe es más bien pobre y, por lo tanto, sincretista, la práctica se pervierte y se convierte en otra cosa”.

Por eso, aseguró, “el mejor remedio” frente a las supersticiones “siempre será la catequización, la evangelización a través de nuestra madre, la Iglesia, que nos advierte de estos peligros”.

Iluminando la tradición “con la fe cristiana”

El P. Hugo Valdemar, canónigo de la Catedral Metropolitana de Ciudad de México, explicó por su parte que “la Iglesia puede valorar las costumbres que ayudan a recordar a los difuntos y a expresar el cariño por ellos. Pero ese recuerdo debe iluminarse con la fe cristiana: creemos en la resurrección, en la comunión de los santos y en la esperanza de la vida eterna”.

“Cuando se incorporan prácticas que buscan manipular fuerzas ocultas o establecer contacto con los muertos, ya no estamos ante una expresión de la fe católica”, subrayó.

“Una de las principales confusiones es mezclar la fe católica con prácticas esotéricas o supersticiosas y presentar esa mezcla como si fuera una tradición ancestral”, dijo, alertando que “algunas expresiones que hoy se atribuyen al pasado prehispánico son, en realidad, recientes o carecen de un fundamento histórico sólido”.

El P. Valdemar destacó que “la Solemnidad de Todos los Santos, el 1 de noviembre, y la conmemoración de los fieles difuntos, el día 2, están estrechamente relacionadas, aunque son celebraciones distintas. En conjunto, nos ayudan a contemplar la comunión de los santos: la Iglesia que peregrina en la tierra, los santos que ya gozan de Dios y los difuntos por quienes ofrecemos nuestras oraciones”.

Destacó además que “no toda práctica que se coloca en un altar se vuelve, por eso mismo, cristiana ni queda justificada como tradición. Los amuletos y los rituales esotéricos expresan una confianza en fuerzas ocultas o en objetos a los que se atribuye un poder especial. Eso contradice la confianza que el cristiano pone en Dios”.

Criterios sencillos para discernir

Para distinguir entre lo cristiano y lo supersticioso, el P. Medel señaló que una costumbre orientada “hacia lo positivo, hacia la vida, hacia la salvación, hacia el gozo de la fe, hacia el recuerdo cariñoso de quienes ya no están y quienes deseamos volver a abrazar y que abrazaremos en la resurrección del último día” puede ayudarnos a acercarnos a Dios, mientras que “toda tradición, toda costumbre, toda práctica que nos mueva al terror, al dolor, al sufrimiento, al miedo, a pensar en lo negativo de la muerte” conduce a “prácticas que van en contra de la fe”.

En esa misma dirección, el P. Valdemar señaló que “un criterio sencillo es preguntarse: ¿esta práctica me lleva a confiar en Dios y a orar por mis difuntos, o me hace buscar poder y protección en fuerzas, objetos o rituales ajenos a la fe cristiana?”.

“Pero la responsabilidad principal es formar al pueblo de Dios”, subrayó.

“La catequesis de los niños y la formación de los adultos son también oportunidades para enseñar qué celebra la Iglesia y por qué reza por los difuntos”, aseguró.

El anuncio fue realizado por el Dicasterio para la Evangelización, a través de la Sección para la Primera Evangelización y las Nuevas Iglesias Particulares, en un comunicado difundido por la Santa Sede este 31 de octubre.

El lema, según explica el documento, remite al corazón mismo de la misión de la Iglesia: “el amor de Cristo, acogido y vivido, se convierte en impulso para anunciar el Evangelio y acercarse a cada hermano y hermana”.

El texto también recupera una reflexión del Pontífice incluida en su mensaje para la Jornada Mundial de las Misiones de 2026: “Si la unidad es la condición de la misión, el amor es su esencia”.

A partir de esta idea, el Dicasterio explica que la misión de la Iglesia “nace del amor de Dios revelado en Jesucristo, se alimenta del encuentro con Él y se traduce en un testimonio concreto de fraternidad, cercanía y servicio”.

El comunicado subraya que ese amor no puede quedarse en una experiencia individual.

“El amor de Cristo no nos deja indiferentes: nos impulsa a salir de nosotros mismos, a encontrarnos con los demás y, sobre todo, a acercarnos a quienes están solos, son pobres o están heridos”, indica.

El mensaje del Papa se publicará en 2027

Como parte de la preparación de esta jornada, el Vaticano informó que el mensaje de León XIV será difundido durante los primeros meses de 2027. Este documento orientará “la reflexión, la animación y la formación misionera de las comunidades cristianas”.

El Dicasterio también destacó la labor de las cuatro Obras Misionales Pontificias: Propagación de la Fe, Infancia Misionera, San Pedro Apóstol y Unión Misionera.

Estas instituciones cumplen un papel importante en la formación de la conciencia misionera de los bautizados. Según el comunicado, su servicio busca alimentar “la conciencia y la responsabilidad misionera de los bautizados, desde los más pequeños hasta los adultos”.

Asimismo, promueven “una red universal de oración, formación y caridad en apoyo de la evangelización y de las Iglesias jóvenes”.

El documento recuerda que estas cuatro Obras, cada una desde su propia misión y trabajando conjuntamente, contribuyen a “promover el espíritu misionero en el Pueblo de Dios y a apoyar a las nuevas Iglesias particulares”, de acuerdo con la constitución apostólica Praedicate Evangelium (n. 67, §1).

La Jornada Mundial de las Misiones se celebrará el 24 de octubre de 2027.

“Quintinus” o Quintín fue el hijo de un senador romano que se convirtió al cristianismo. La tradición sugiere que fue bautizado por el Papa San Marcelino (p. 296-304) y que acompañó a San Luciano de Beauvais (s. III) en su predicación por la Galia (región romana que comprendía la actual Francia y parte de Bélgica).

Convocado a dar testimonio de Cristo

Por siglos se ha sostenido que San Quintín realizó curaciones milagrosas y tenía la potestad de expulsar demonios. Por su testimonio de amor a Cristo suscitó la conversión de muchos paganos, aunque despertó también las sospechas y la mala fe de las autoridades civiles del imperio.

Fue acusado de profesar el cristianismo y conducido a la fuerza ante el gobernador-prefecto Ricciovaro (Rictiovarus). Este le reprochó haberse puesto de lado de aquellos que proclamaban la fe en un crucificado, algo que el ciudadano común consideraba deshonroso, propio de delincuentes y cobardes. Quintín le contestó a Ricciovaro que hacerlo constituía para él el más elevado honor, incluso más grande que ser el hijo de un senador.

¡Ay de mí si no evangelizo! (1Cor 9, 16)

Ricciovaro consideró las declaraciones de Quintín como una afrenta a su investidura y lo mandó encadenar y azotar. Luego dispuso que el joven debía ser conducido rumbo a Reims para ser juzgado. Después de ser flagelado, el joven cristiano fue llevado a un calabozo, de donde escaparía milagrosamente aprovechando la oscuridad de la noche.

Libre de nuevo, Quintín retomó la predicación. Lamentablemente fue descubierto de nuevo, y apresado por segunda vez. Se le trasladó a “Augusta Veromanduorum” (hoy la ciudad francesa de Saint-Quentin, en Vermand, renombrada en honor al ilustre santo). Allí permaneció en una mazmorra esperando su ejecución.

San Quintín fue decapitado y sus restos arrojados al río Somme, de cuyas aguas serían rescatados por un grupo de cristianos, se dice, encabezados por Eusebia, una anciana poseedora de cierta riqueza. Corría el año 287.

Hoy sus reliquias permanecen en la basílica de la ciudad que lleva su nombre.

En la cultura popular: “La de San Quintín”

Curiosamente, el nombre de San Quintín evoca hasta hoy muchas cosas. No obstante hay un episodio histórico que lo ha hecho célebre en el habla popular.

A mediados del siglo XVI, las coronas francesa y española se enfrentaron en San Quintín (Saint-Quentin), la localidad que lleva el nombre del santo, ubicada en la región de Picardía, condado de Vermand (Francia). La victoria la obtuvieron los españoles, pero fue tal la violencia y crudeza de la batalla que el nombre del santo fue inmortalizado a través de una frase alusiva al sangriento episodio: “¡Aquí se armó la de San Quintín!”.

San Quintín es el patrono de los capellanes y cerrajeros.

En entrevista con EWTN News Español, fundador de la pastoral digital de la Arquidiócesis de Monterrey en México, reconoció que las plataformas virtuales “ya son parte de nuestra vida, son un espacio más donde convivimos, nos relacionamos y buscamos sentirnos parte de algo”.

El sacerdote de la Arquidiócesis de Monterrey destacó asimismo que estos espacios también ofrecen “cosas buenas” como recibir mensajes de apoyo y encontrar comunidades de acompañamiento, pero advirtió que “hoy se nos hace demasiado fácil criticar en redes sociales”.

Esto ocurre, explicó, porque detrás de una pantalla las personas pueden “escribir cosas que probablemente nunca nos atreveríamos a decirle a alguien de frente”, sin dimensionar “el daño que podemos provocar”.

Aprender a quitarle peso a las redes sociales

Para el Padre Borre, uno de los principales riesgos de la convivencia digital aparece cuando las personas conceden demasiada importancia a las interacciones que reciben, al punto de que “nuestra autoestima comienza a depender de la aprobación de los demás”, a través de likes y comentarios.

Alertó que esta búsqueda de reconocimiento puede llevar incluso a construir “un personaje, una versión de nuestra vida que queremos mostrar” lejos de la realidad.

Por ello, aunque una persona puede recibir comentarios positivos “basta uno muy hiriente para que se quede pensando en él todo el día”.

Ante esta situación, el sacerdote invitó a hacer un balance sobre el lugar que ocupan las plataformas digitales en la vida cotidiana, ya que, indicó “no se trata de dejar las redes sociales, sino de aprender a utilizarlas sin descuidar nuestra vida fuera de ellas”.

La esperanza que ofrece Cristo

El Padre Borre instó a prestar atención a quienes atraviesan un mal momento, destacando que las redes sociales también representan una herramienta para identificar señales de alerta, como cuando una persona “cambia mucho su comportamiento, expresa que se siente solo, que ya no puede más o que su vida no tiene sentido”.

Ante estas situaciones, consideró necesario acercarse, escuchar y hacerles saber que su valor como personas “no depende de las redes sociales”. “Tú no vales más porque tengas muchos seguidores, ni vales menos porque nadie le dio like a tu publicación”, resaltó.

Asimismo, destacó que los misioneros digitales tienen la tarea de transmitir a los jóvenes un mensaje de esperanza desde la fe, recordándoles que “somos amados por Dios por lo que somos, no por lo que aparentamos ser ni por lo que los demás piensan de nosotros”.

La muerte del prelado, que luchaba contra el cáncer, ocurre a solo unos días de la esperada llegada del Papa León XIV a la ciudad imperial, que en estos días ha recibido la visita de la comisión del Vaticano para ultimar detalles de la estadía del Santo Padre, el próximo domingo 15 de noviembre.

Mons. Lizardo Estrada Herrera, Arzobispo Coadjutor del Cusco que ahora deberá asumir plenamente el liderazgo de la arquidiócesis, “y toda la familia arquidiocesana” expresaron “su profundo pesar” por el fallecimiento del prelado.

“Con profunda tristeza, nos unimos al dolor de sus familiares y seres queridos ante esta irreparable pérdida”, añade una nota del arzobispado, publicada en sus redes sociales.

“Elevamos nuestras oraciones al Señor por el eterno descanso de su alma. Que Dios, en su infinita misericordia, lo reciba en su Reino y le conceda el descanso eterno. Unidos en Oración como familia Arquidiocesana por el alma de nuestro Pastor”, concluye.

Exequias de Mons. Alarcón

El Arzobispado del Cusco dio a conocer el programa de las exequias de Mons. Richard Alarcón en la Catedral de la ciudad imperial. Este sábado 31 de octubre se abrió el velatorio público a las 9:30 a.m., y se ha dispuesto la celebración de seis misas: 10:30 a.m., 12:00 p.m., 1:30 p.m., 3:00 p.m., 4:30 p.m. y 7:00 p.m. A las 6:00 p.m. se rezará las Vísperas solemnes.

El domingo 1 de noviembre, Solemnidad de Todos los Santos, se celebrarán 5 misas: 6:00 a.m., 7:00 a.m., 8:00 a.m., 9:00 a.m., y la de las 11:00 a.m. será la Solemne Misa de Exequias con el rito de sepultura. A continuación habrá una procesión fúnebre para concluir con la sepultura en la cripta de la catedral.

Los obispos del Perú unidos en oración por Mons. Alarcón

La Conferencia Episcopal Peruana (CEP) expresó su pesar por el fallecimiento de Mons. Alarcón y precisó que “se une en oración a la Arquidiócesis del Cusco, al Arzobispo Coadjutor del Cusco, Monseñor Lizardo Estrada Herrera, OSA, así como al clero, religiosos, religiosas, fieles y a su familia, pidiendo al Señor de la Vida que reciba en su Reino de luz y de paz a quien fuera un abnegado servidor de su Iglesia”.

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Al expresar sus condolencias y recordar el testimonio de Mons. Alarcón, el Arzobispado de Lima publicó un video en el que el fallecido prelado comparte cómo fue que supo de la elección del Papa León XIV, que en pocos días volverá al Perú, donde fue Obispo de Chiclayo, Administrador Apostólico del Callao y vicepresidente de la CEP.

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¿Quién fue Mons. Richard Alarcón Urrutia?

Mons. Richard Daniel Alarcón Urrutia fue designado Arzobispo del Cusco a fines de 2014, arquidiócesis que asumió el 3 de enero de 2015.

Según señala la biografía de la Conferencia Episcopal Peruana (CEP), el arzobispo nació en Lima el 10 de abril de 1952, tenía 74 años.

ingresó a la Orden Franciscana en 1969. Estudió Filosofía en Cusco, en el estudiantado Franciscano de La Recoleta, y Teología en la Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima. Emitió la profesión solemne el 15 de mayo de 1976 y fue ordenado sacerdote el 8 de diciembre de 1976.

Trabajó en la parroquia San Francisco del Cusco y luego se dedicó a la formación de los postulantes. Fue Guardián y Maestro de postulantes en el Convento de Santa Bárbara en Juliaca, Puno, entre 1979 y 1981, y Vicemaestro de profesos temporales de la Casa de Formación del Convento de San Francisco en Lima, en 1982.

El 20 de abril de 1993 obtuvo el indulto de salida de la Orden Franciscana y se incardinó en la Diócesis de Tarma, también en la zona andina del país. Tras servir durante algunos años allí, el Papa San Juan Pablo II lo nombró Obispo de Tarma el 13 de junio de 2001.

En 2012 fue elegido presidente de Cáritas del Perú. El 27 de octubre de 2014, el Papa Francisco lo designó Arzobispo del Cusco.

En la CEP sirvió durante dos periodos, entre 2018 y 2025, como presidente de la Comisión Episcopal de Liturgia.

Se trata de Camino de Guadalupe, una iniciativa que pone a disposición del público cursos en video, guías educativas, contenidos interactivos y herramientas de inteligencia artificial para transmitir el mensaje guadalupano a las nuevas generaciones.

En un comunicado compartido con EWTN News Español, los promotores explicaron que la propuesta “busca ofrecer distintas formas de aproximarse al acontecimiento guadalupano, tanto en entornos educativos como en comunidades y familias”.

¿Qué materiales se pueden encontrar?

Entre los principales recursos disponibles en la plataforma está el curso audiovisual El Acontecimiento Guadalupano, integrado por 15 capítulos que aborda la historia y el contexto cultural de las apariciones, la religiosidad indígena previo a la Conquista y el papel de San Juan Diego en la transmisión del mensaje de la Virgen.

También se encuentra la Mochila Guadalupana, una colección de recursos pedagógicos dirigida a catequistas, así como la guía La Virgen de Guadalupe, organizada en diez capítulos que profundizan en las apariciones, sus símbolos y su mensaje.

Otro de los materiales es Yo soy Juan Diego, un itinerario de ocho encuentros para la formación de discípulos misioneros.

A estos recursos se suman una trivia formativa, un podcast de preparación para la consagración a la Virgen de Guadalupe, materiales para el rezo del rosario, videos pedagógicos y paneles expositivos destinados a espacios escolares, parroquiales y comunitarios.

Además, en el sitio web se puede encontrar las rutas del Camino de Guadalupe, una peregrinación a la faldas del Pico de Orizaba, inspirada en el modelo del Camino de Santiago, en España.

Rumbo al quinto centenario de las apariciones

Según la oficina de comunicación de Regnum Christi, esta etapa de preparación del quinto centenario “representa una oportunidad para profundizar en la historia del Acontecimiento Guadalupano”.

Sobre todo, indicó que se busca destacar “su influencia en la cultura mexicana y su significado para millones de personas en México y otros países”, por lo que decidieron crear estos materiales de formación y divulgación.

Asimismo, expresaron su deseo de que con esto, las comunidades tengan las herramientas suficientes para preparar “actividades propias, promuevan el diálogo entre generaciones y transmitan el legado guadalupano”.

“Ojalá que fans de películas de miedo, que se acercan a los temas morbosos, a los podcasts macabros y a las historias de exorcismos, encuentren aquí una puerta de entrada para conocer la verdad de Jesucristo y su poder, que triunfa sobre todo tipo de mal”, comparte Carranza con EWTN News Español.

“Me imagino también del otro lado a personas que buscan la verdad en todo lo que hacen y que tienen una auténtica sed de ella”, agrega.

“El primer episodio arranca lejos del cine de terror, con los oni de Japón, los espíritus de los muertos de los que hablaba Confucio y las tablillas de exorcismo de Babilonia. Los siguientes episodios entran a lo que dice la Iglesia, a las jerarquías de demonios y a entender los verdaderos límites de su poder”, explica una nota de JDN enviada a EWTN News Español.

Entre las fuentes investigadas por Carranza están los libros de Tobías y Daniel, los Evangelios y las cartas de San Pablo; también los escritos de San Justino Mártir, Tertuliano, San Agustín con La Ciudad de Dios, el IV Concilio de Letrán de 1215, que enseñó que “el diablo y los demás demonios fueron creados por Dios buenos por naturaleza, pero ellos se hicieron malos por sí mismos”, la Suma Teológica de Santo Tomás de Aquino, escritos de Santa Teresa de Ávila, San Ignacio de Loyola, San Juan de la Cruz, y el Catecismo de la Iglesia Católica.

José Manuel De Urquidi, fundador de JDN, comparte con EWTN News Español que la gente sí quiere entender lo que en verdad es y pasa en el mundo espiritual, y en Halloween todavía más”.

“Hay algo en su interior que clama por hacerles ver que no todo es lo que vemos, que la persona humana no se reduce a lo material: tiene una dimensión espiritual y está llamada a buscar a Dios”, subraya.

De Urquidi advierte que no hay mucha información fidedigna sobre el tema. ““Lo que casi nunca encuentran es a alguien que les cuente con seriedad lo que la Iglesia ha enseñado durante dos mil años pero que al mismo tiempo sea entretenido para ellos y que quieran seguir adentrándose. Ese hueco sigue ahí y por eso volvemos cuatro años después”, resalta.

En 2022, JDN lanzó el podcast “El más allá de la realidad ‘Un viaje al mundo espiritual’”, que se convirtió en uno de los más populares en México, España, Uruguay, Bolivia y Nicaragua.

Sobre el podcast a su cargo este 2026, Luis Diego Carranza señala que lo que más le ha sorprendido al hacer su investigación “es la firmeza con la que la Iglesia ha siempre proclamado la verdad de Jesucristo y Su poder sobre los demonios a lo largo de los siglos. Todo este proyecto se ha tratado más sobre Jesucristo que sobre los demonios”.

“Si tu hijo o un compañero del trabajo te pregunta si los demonios existen, tienes que poder contestarle algo mejor que lo que viste en una película de terror”, aconseja finalmente De Urquidi al invitar a escuchar el podcast.

“Demonios: El expediente oculto” está disponible de forma gratuita en todas las plataformas de audio: Spotify, Apple Podcasts, YouTube, Audible y Juan Diego Network

Juan Diego Network, señala la nota, “es una organización sin fines de lucro con base en Estados Unidos que se enfoca en la evangelización, formación y entretenimiento de latinos. Su misión la lleva a cabo a través de misionar en el Continente Digital”.

Durante los tres días de su visita, del 8 al 11 de noviembre, el Santo Padre presidirá distintos encuentros, donde cada detalle está pensado y trabajado con dedicación por un gran número de personas.

Es el caso de Tobías Buteler, un joven músico, pianista, compositor y productor de música católica, que fue convocado para realizar los arreglos de la orquesta y el coro para la Misa que celebrará León XIV el 9 de noviembre a las 11:00 horas en el Monumento a los Españoles, de la ciudad de Buenos Aires; y el encuentro del Papa con los jóvenes, que será en el mismo lugar durante la noche del martes 10.

Al recordar el momento en que fue convocado, Tobías reconoce que “fue algo muy especial, no era algo que yo hubiera imaginado o esperado, sino que fue una sorpresa, que vino acompañada de un gran entusiasmo, de un sentido de gratitud muy grande con Dios y con las personas que me confiaron esta tarea”, dijo en diálogo con EWTN News español.

Al mismo tiempo, admite haberlo vivido “con algo de nervios” por la magnitud del evento, ya que “la Misa con el Papa en Buenos Aires no es algo que pase todos los días”.

Una misión que viene de Dios

Por otro lado, este llamado “también despertó en mí un sentido de misión y de compromiso muy grande. Lo tomé como algo que venía de Dios y que él mismo me encomendaba, e intenté por lo menos vivirlo muy unido a Él”, afirma.

“Como dice Él en su Palabra: Yo soy la vid y ustedes los sarmientos. El que permanece en mí y yo en él, da mucho fruto, porque separados de mí nada pueden hacer”, cita Tobías. En ese sentido, precisa: “Intenté intensificar mi vida de oración, que ya es algo que ya hacía de antes, pero hacer adoración semanal, confesarme, ir a Misa”, relata.

Otro de los sentimientos que despertó en él este proceso fue "mucha gratitud con toda la gente —que es mucha— que trabajó en equipo para hacer posible la realización de la música para un evento de esta magnitud.

En ese contexto, Tobías menciona especialmente a Teresa Terán, quien lo acompaña en la preparación del coro, y realizó “innumerables tareas más prácticas y logísticas de organización que fueron necesarias para coordinar a este coro de 150 personas”, formado por seis coros polifónicos.

Como parte del trabajo previo, detalla el músico, “hubo que hacer muchos arreglos corales primero, luego los audios y las guías corales para que los del coro pudieran estudiar los arreglos nuevos, que por supuesto eran inéditos; y una vez preparado todo eso, comenzar con los ensayos”.

En su caso, uno de los desafíos fue preparar la dirección, transmitir cómo querían que fuera la música y no sólo las notas que debían tocar. “Una vez que eso estuvo encaminado, hicimos también el trabajo de orquestación, que me tocó a mí”, precisa.

Amigos, expertos y colaboradores acompañaron ese proceso para corregir errores, resolver problemas y terminar lo antes posible con los arreglos para que la orquesta pudiera empezar a ensayar. A eso se le sumó el trabajo técnico respecto al sonido, el escenario con sus proporciones, la ubicación del coro y de la orquesta.

En la Misa, el director será Darío Domínguez, mientras que en el encuentro con los jóvenes, dirigirá Sara Cafferata. En la Misa habrá 75 músicos, y en el encuentro con jóvenes, 50. En ambos casos, el coro tendrá alrededor de 150 voces.

Multiplicar los talentos

Para Tobías, este ha sido “un desafío profesional, pero también una gran experiencia que vivo como católico. Estoy seguro de que hay otras personas que también podrían haber hecho este trabajo muy bien, pero Él en su providencia me eligió a mí, entonces lo viví con ese sentido de compromiso, de tener que responder y dar el máximo, multiplicar los talentos, también cuidando el aspecto humano y espiritual del coro”.

“Yo en los ensayos trataba de transmitirles que esto no es solamente música, sino que es algo que queremos que Dios use como instrumento para que los demás puedan encontrarse con Él”, recuerda. “Dios siempre nos hace parte de su plan de salvación y nos llama a colaborar con Él”, subraya.

“Creo que ellos han recibido ese ánimo de mi parte y para mí es un es un privilegio y una bendición poder unir en esto mis dos grandes pasiones que son en primer lugar, la fe, que para mí es lo más importante de mi vida; y la música, que también confluye en esto, en particular la música más académica, el trabajo en la orquesta, las partituras, los arreglos, el coro, la polifonía, todo eso que a eso que a mí me apasiona, pero que en el día a día en mi trabajo no es requerido tan cotidianamente”.

Que las personas puedan experimentar el amor de Dios

Pensando en el día en que finalmente ejecuten todo este trabajo que les llevó meses preparar, Tobías anhela que quienes estén presentes en la Misa y en el encuentro de jóvenes “puedan experimentar el amor de Dios, que puedan experimentar que Él está vivo, que Él es real y que nos ama”.

“También me gustaría mucho que pudiéramos experimentar que Él nos perdona siempre, que no hay ningún pecado que no quiera perdonar y que solamente tenemos que acercarnos a Él. Y, por último, que puedan vivir esa misa con todo el corazón y tener una mayor conciencia de la presencia real de Jesús en la Eucaristía, sea en la Misa presidida por el Papa o en la Misa más sencilla que podamos encontrar en cualquier rincón de nuestro país”.

Luego de tanto trabajo y a la espera del gran día, Tobías se muestra “muy contento” con el repertorio, con los arreglos y con la ejecución del coro y los músicos, que pertenecen a la Orquesta Sinfónica de la Municipalidad de Florencio Varela y la Orquesta Juvenil de Hurlingham, que es la que va a tocar en el encuentro con los jóvenes.

Si bien lo que pasará ese día se mantiene en sigilo, Tobías anticipa que habrá una gran representación de la Argentina, con algunas canciones folklóricas que representan los estilos del país, otras con un estilo más sacro, que es lo más apropiado para una Misa como esta, con el Papa; y canciones tradicionales, que se cantan en el país desde hace muchas décadas.

En este tiempo de trabajo, Tobías se encomendó a la protección de San José, de la Santísima Virgen, de Santa Clara de Asís y de Santa Cecilia, patrona de la música. “Ella, al haber sido mártir, es un recordatorio para todos los músicos de que lo más importante es ser testigos, que eso es la palabra mártir, y también que estamos llamados a dar la vida y a y a aceptar los sufrimientos que nos toquen para santificarnos y dejar que Dios obre a través nuestro”, concluye.

El servicio de onda corta, que ha operado bajo el indicativo WEWN desde su lanzamiento en 1992, cerrará el 31 de octubre. La junta directiva de EWTN confirmó recientemente la decisión.

Warsaw apuntó al descenso del consumo de radio de onda corta como uno de los factores determinantes del cierre de la emisora. Si bien fue un medio de comunicación muy utilizado en el siglo XX, su popularidad ha disminuido en el siglo XXI debido a la rápida adopción global de plataformas digitales y de streaming.

Según Warsaw, los costos operativos de la red WEWN han sido elevados en relación con la disminución del número de oyentes de onda corta, y las instalaciones, ya antiguas, necesitaban reparaciones importantes y costosas, lo que, en su opinión, no sería una “gestión prudente de nuestros recursos”.

“A medida que trasladamos el uso de la onda corta a canales de distribución más novedosos y de mayor alcance, seguimos agradecidos a los compañeros de trabajo y benefactores que mantuvieron el servicio durante tanto tiempo”, dijo.

Entre ellos, Warsaw recordó al difunto empresario católico holandés Piet Derkson y a su esposa, Trudy, cuya donación de 26 millones de dólares hizo posible la construcción de WEWN y ayudó a la Madre Angélica, fundadora de EWTN, a impulsar la misión de la cadena de compartir la verdad del Evangelio por todo el mundo.

“También somos conscientes de que fue la onda corta la que inspiró y permitió el crecimiento de EWTN Radio”, señaló. Desde su lanzamiento, EWTN Radio ha crecido hasta transmitir actualmente más de 600 estaciones de AM/FM en todo el mundo, además de emitir por satélite y plataformas digitales.

En 2008, EWTN había cesado sus transmisiones directas de onda corta a Norteamérica. Desde entonces, su servicio de onda corta en inglés había llegado principalmente a audiencias en África y Oriente Medio. La cobertura de onda corta en español estaba dirigida a Latinoamérica.

El contenido de EWTN Radio sigue llegando a estas audiencias a través de sus plataformas digitales, servicios de transmisión en línea, aplicaciones móviles, podcasts, distribución satelital y su extensa red de emisoras afiliadas de AM/FM.

Publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de EWTN News Español

“Las máquinas son herramientas, no personas”, dijo León en su discurso.

El Pontífice sostuvo una audiencia privada este viernes con los participantes de un encuentro sobre “El futuro de la IA: un diálogo entre el Vaticano y el mundo científico sobre el desarrollo y las aplicaciones de las tecnologías inteligentes”. La Pontificia Academia para la Vida y el Instituto del Futuro de la Vida organizaron la conferencia de un día de duración.

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A la IA no se le pueden otorgar derechos humanos ni personalidad jurídica

Durante la reunión, miembros de la Comisión Vaticana sobre Inteligencia Artificial y expertos debatieron sobre las preocupaciones actuales, a medida que la IA continúa desarrollándose.

Tras señalar esta preocupación en su discurso, el Papa advirtió contra los intentos de otorgar a las tecnologías de IA derechos y estatus legal comparables a los de los seres humanos.

“Hoy en día, algunos proponen otorgar derechos a estos sistemas, o incluso personalidad jurídica”, dijo el Papa León. “Este enfoque corre el riesgo de ocultar la responsabilidad humana y dejar a quienes sufren daños ante una entidad sin rostro”.

Basándose en su encíclica Magnifica Humanitas, León XIV explicó que el futuro de las tecnologías de IA depende de las decisiones que se tomen hoy, decisiones que espera promuevan la dignidad de la persona humana.

“Como tecnología desarrollada por seres humanos, su futuro depende de las decisiones que tomemos”, indicó el Papa.

“Un sistema fiable que sirve al ser humano tiene mayor valor que uno excepcionalmente poderoso cuyas consecuencias no pueden preverse ni controlarse adecuadamente”.

A principios de octubre, León XIV explicó la diferencia entre el arte clásico y el arte creado por IA, afirmando que existe una “diferencia ontológica” que precede a una estética.

Liderazgo del Vaticano en IA y llamados para detener el superdesarrollo

Según un comunicado de prensa del 30 de octubre, varios participantes en la conferencia expresaron su esperanza en el liderazgo del Vaticano en materia de ética de la IA. Uno de ellos fue Max Tegmark, físico del Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT).

“Con un sólido liderazgo moral, el Vaticano puede ayudar a orientar el desarrollo de la IA hacia un camino más favorable a la humanidad”, dijo Tegmark.

Otros pidieron que se pusiera fin al desarrollo desmesurado de la IA ante el temor de que esta esté volviendo obsoletos a los humanos.

“Debemos apartarnos de esta trayectoria antes de que sea demasiado tarde y buscar otras alternativas”, dijo Stuart Russell, profesor de informática en la Universidad de California, Berkeley, y agregó que si los desarrolladores de IA logran un superdesarrollo, “hay muchas probabilidades de que todos los seres humanos mueran”.

Publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de EWTN News Español

El incremento ha sido registrado en el Informe de Libertad Religiosa en el Mundo 2025 y que fue presentado hace unas semanas en Bogotá con la presencia de Marcela Szymanski, directora de Promoción Internacional de ACN.

El estudio aborda los casos ocurridos en 2023 y 2024, y que han sido recopilados por medios de comunicación, testimonios e instituciones.

“La Oficina del Defensor del Pueblo señaló un incremento del 31% en el número de violaciones de la libertad religiosa entre 2023 y 2024. La discriminación contra las iglesias y las comunidades religiosas y las amenazas de muerte contra los líderes religiosos fueron las dos categorías que registraron los mayores aumentos. En particular, el número de amenazas de muerte ha aumentado en un 100 %, pasando de cuatro casos en 2023 a ocho en 2024”, indica el informe de ACN.

La situación registrada ha hecho que Colombia esté “bajo observación” en la escala de la fundación pontificia.

Durante su visita a Colombia, Szymanski explicó que detrás de buena parte de estas vulneraciones está el avance de grupos armados, estructuras criminales y economías ilegales, que ejercen control territorial y afectan directamente a las comunidades.

“Cuando un sacerdote, un pastor o un líder religioso es amenazado o silenciado, también se debilita el tejido social y la esperanza de miles de personas”, señaló Szymanski.

La libertad religiosa no se limita a la libertad de culto

Durante su ponencia, la directora de Promoción Internacional de ACN recordó que la libertad religiosa está respaldada por el artículo 18 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Siguiendo lo que señala el artículo, Szymanski precisó que “la libertad religiosa no se limita a la libertad de culto. Incluye el derecho a tener o no tener una religión, cambiarla y vivir de acuerdo con las propias convicciones, tanto en el ámbito público como privado”.

En el caso de Colombia, el derecho a la libertad religiosa es reconocido en el artículo 19 de la Constitución y es desarrollada en la Ley 133 de 1994.

Szymanski destacó que a pesar de las alertas Colombia mantiene instituciones y un Estado de derecho sólidos, y que su tendencia en materia de libertad religiosa sigue siendo positiva frente a otros países de la región.

El reto, advirtió, está en combatir la impunidad que permite que actores criminales continúen vulnerando derechos.