<!DOCTYPE html><html lang="fr" class="lora_2a01a586-module__qRq6Pa__variable inter_dc9473ec-module__UKqKMa__variable viga_b596019f-module__JNwS6q__variable shreedevanagari_224758fc-module__FozREq__variable"><head><meta charSet="utf-8"/><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1"/><link rel="preload" as="image" imageSrcSet="/_next/image?url=%2Fimages%2Flogo_noubel_white_transparent_479x237-277x137.png&amp;w=256&amp;q=75 1x, /_next/image?url=%2Fimages%2Flogo_noubel_white_transparent_479x237-277x137.png&amp;w=384&amp;q=75 2x"/><link rel="preload" as="image" imageSrcSet="/_next/image?url=%2Fimages%2Ftama66-typewriter-8622984_1920.jpg&amp;w=640&amp;q=75 640w, /_next/image?url=%2Fimages%2Ftama66-typewriter-8622984_1920.jpg&amp;w=750&amp;q=75 750w, /_next/image?url=%2Fimages%2Ftama66-typewriter-8622984_1920.jpg&amp;w=828&amp;q=75 828w, /_next/image?url=%2Fimages%2Ftama66-typewriter-8622984_1920.jpg&amp;w=1080&amp;q=75 1080w, 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">Intelligence collective</button><button class="tag-pill ">Conscience et philosophie</button><button class="tag-pill ">Économie</button><button class="tag-pill ">Sentientisme</button><button class="tag-pill ">Conférences et médias</button><button class="tag-pill ">Vie personnelle</button><button class="tag-pill ">Divers</button></div><div class="grid grid-cols-1 md:grid-cols-2 lg:grid-cols-3 gap-8"><a class="article-card overflow-hidden group block" href="/fr/articles/petit-dictionnaire-speciste"><div class="relative aspect-[16/10] overflow-hidden bg-paper-warm"><img alt="Pig nose" loading="lazy" decoding="async" data-nimg="fill" class="object-cover transition-transform duration-700 group-hover:scale-105" style="position:absolute;height:100%;width:100%;left:0;top:0;right:0;bottom:0;color:transparent" sizes="(min-width: 1024px) 33vw, (min-width: 768px) 50vw, 100vw" srcSet="/_next/image?url=%2Fpayload-api%2Fmedia%2Ffile%2Fpig_nose_2560x1709.jpg&amp;w=256&amp;q=75 256w, 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class="p-6"><div class="flex items-center gap-3 mb-3"><span class="tag-pill text-accent border-accent/30">Sentientisme</span><time class="ui-text text-xs text-ink-light">15 octobre 2026</time></div><h3 class="font-inter text-xl font-semibold text-ink mb-3 leading-snug">Petit dictionnaire spéciste</h3><p class="ui-text text-sm text-ink-muted line-clamp-3 mb-4 leading-relaxed">Veut-on dire du mal de quelqu’un ? Un nom d’animal vous viendra certainement à l’esprit. Une façon de perpétuer la pensée spéciste. Saurez-vous vous en affranchir ? En avez-vous envie ?</p><span class="ui-text text-sm text-accent font-medium group-hover:text-accent-hover transition-colors">Lire l&#x27;article<!-- --> →</span></div></a><a class="article-card overflow-hidden group block" href="/fr/articles/accident-moto"><div class="relative aspect-[16/10] overflow-hidden bg-paper-warm"><img alt="Superposition de réalités" loading="lazy" decoding="async" data-nimg="fill" class="object-cover transition-transform duration-700 group-hover:scale-105" style="position:absolute;height:100%;width:100%;left:0;top:0;right:0;bottom:0;color:transparent" sizes="(min-width: 1024px) 33vw, (min-width: 768px) 50vw, 100vw" srcSet="/_next/image?url=%2Fpayload-api%2Fmedia%2Ffile%2Fsuperposition_de_realites_dalle_1920x1097.jpg&amp;w=256&amp;q=75 256w, /_next/image?url=%2Fpayload-api%2Fmedia%2Ffile%2Fsuperposition_de_realites_dalle_1920x1097.jpg&amp;w=384&amp;q=75 384w, /_next/image?url=%2Fpayload-api%2Fmedia%2Ffile%2Fsuperposition_de_realites_dalle_1920x1097.jpg&amp;w=640&amp;q=75 640w, /_next/image?url=%2Fpayload-api%2Fmedia%2Ffile%2Fsuperposition_de_realites_dalle_1920x1097.jpg&amp;w=750&amp;q=75 750w, /_next/image?url=%2Fpayload-api%2Fmedia%2Ffile%2Fsuperposition_de_realites_dalle_1920x1097.jpg&amp;w=828&amp;q=75 828w, /_next/image?url=%2Fpayload-api%2Fmedia%2Ffile%2Fsuperposition_de_realites_dalle_1920x1097.jpg&amp;w=1080&amp;q=75 1080w, /_next/image?url=%2Fpayload-api%2Fmedia%2Ffile%2Fsuperposition_de_realites_dalle_1920x1097.jpg&amp;w=1200&amp;q=75 1200w, /_next/image?url=%2Fpayload-api%2Fmedia%2Ffile%2Fsuperposition_de_realites_dalle_1920x1097.jpg&amp;w=1920&amp;q=75 1920w, /_next/image?url=%2Fpayload-api%2Fmedia%2Ffile%2Fsuperposition_de_realites_dalle_1920x1097.jpg&amp;w=2048&amp;q=75 2048w, /_next/image?url=%2Fpayload-api%2Fmedia%2Ffile%2Fsuperposition_de_realites_dalle_1920x1097.jpg&amp;w=3840&amp;q=75 3840w" src="/_next/image?url=%2Fpayload-api%2Fmedia%2Ffile%2Fsuperposition_de_realites_dalle_1920x1097.jpg&amp;w=3840&amp;q=75"/></div><div class="p-6"><div class="flex items-center gap-3 mb-3"><span class="tag-pill text-accent border-accent/30">Vie personnelle</span><time class="ui-text text-xs text-ink-light">13 août 2025</time></div><h3 class="font-inter text-xl font-semibold text-ink mb-3 leading-snug">Accident de moto : quand les récits se surperposent</h3><p class="ui-text text-sm text-ink-muted line-clamp-3 mb-4 leading-relaxed">J’ai eu un grave accident de moto alors que je sillonnais les petites routes du Lubéron. Il y a le récit causal, et le récit a-causal. Que disent-ils de la réalité ?</p><span class="ui-text text-sm text-accent font-medium group-hover:text-accent-hover transition-colors">Lire l&#x27;article<!-- --> →</span></div></a><a class="article-card overflow-hidden group block" href="/fr/articles/conversation-avec-chatgpt-sur-lamour-libre"><div class="relative aspect-[16/10] overflow-hidden bg-paper-warm"><img alt="Homme et femme yin yang" loading="lazy" decoding="async" data-nimg="fill" class="object-cover transition-transform duration-700 group-hover:scale-105" style="position:absolute;height:100%;width:100%;left:0;top:0;right:0;bottom:0;color:transparent" sizes="(min-width: 1024px) 33vw, (min-width: 768px) 50vw, 100vw" srcSet="/_next/image?url=%2Fpayload-api%2Fmedia%2Ffile%2Fhomme_femme_feu_yin_yang_chatgpt_1920x1280.png&amp;w=256&amp;q=75 256w, /_next/image?url=%2Fpayload-api%2Fmedia%2Ffile%2Fhomme_femme_feu_yin_yang_chatgpt_1920x1280.png&amp;w=384&amp;q=75 384w, /_next/image?url=%2Fpayload-api%2Fmedia%2Ffile%2Fhomme_femme_feu_yin_yang_chatgpt_1920x1280.png&amp;w=640&amp;q=75 640w, /_next/image?url=%2Fpayload-api%2Fmedia%2Ffile%2Fhomme_femme_feu_yin_yang_chatgpt_1920x1280.png&amp;w=750&amp;q=75 750w, /_next/image?url=%2Fpayload-api%2Fmedia%2Ffile%2Fhomme_femme_feu_yin_yang_chatgpt_1920x1280.png&amp;w=828&amp;q=75 828w, /_next/image?url=%2Fpayload-api%2Fmedia%2Ffile%2Fhomme_femme_feu_yin_yang_chatgpt_1920x1280.png&amp;w=1080&amp;q=75 1080w, /_next/image?url=%2Fpayload-api%2Fmedia%2Ffile%2Fhomme_femme_feu_yin_yang_chatgpt_1920x1280.png&amp;w=1200&amp;q=75 1200w, /_next/image?url=%2Fpayload-api%2Fmedia%2Ffile%2Fhomme_femme_feu_yin_yang_chatgpt_1920x1280.png&amp;w=1920&amp;q=75 1920w, /_next/image?url=%2Fpayload-api%2Fmedia%2Ffile%2Fhomme_femme_feu_yin_yang_chatgpt_1920x1280.png&amp;w=2048&amp;q=75 2048w, /_next/image?url=%2Fpayload-api%2Fmedia%2Ffile%2Fhomme_femme_feu_yin_yang_chatgpt_1920x1280.png&amp;w=3840&amp;q=75 3840w" src="/_next/image?url=%2Fpayload-api%2Fmedia%2Ffile%2Fhomme_femme_feu_yin_yang_chatgpt_1920x1280.png&amp;w=3840&amp;q=75"/></div><div class="p-6"><div class="flex items-center gap-3 mb-3"><span class="tag-pill text-accent border-accent/30">Vie personnelle</span><time class="ui-text text-xs text-ink-light">28 mai 2025</time></div><h3 class="font-inter text-xl font-semibold text-ink mb-3 leading-snug">Conversation avec ChatGPT sur l’amour libre</h3><p class="ui-text text-sm text-ink-muted line-clamp-3 mb-4 leading-relaxed">Quand l’énergie sexuelle circule entre les corps et les âmes, elle révèle la vérité profonde, parfois incompatible, de nos architectures affectives. Dialogue avec ChatGPT.</p><span class="ui-text text-sm text-accent font-medium group-hover:text-accent-hover transition-colors">Lire l&#x27;article<!-- --> →</span></div></a></div><div class="mt-12 flex justify-center"><button class="btn-outline">Charger plus</button></div></div></section></div><!--$--><!--/$--></main><footer class="bg-ink text-paper"><div class="max-w-site mx-auto px-6 py-16"><div class="grid grid-cols-1 md:grid-cols-2 lg:grid-cols-4 gap-10 pb-12 border-b border-paper/10"><div class="lg:col-span-1"><img alt="Jean-François Noubel" loading="lazy" width="277" height="137" decoding="async" data-nimg="1" class="h-16 w-auto mb-4" style="color:transparent" srcSet="/_next/image?url=%2Fimages%2Flogo_noubel_white_transparent_479x237-277x137.png&amp;w=384&amp;q=75 1x, /_next/image?url=%2Fimages%2Flogo_noubel_white_transparent_479x237-277x137.png&amp;w=640&amp;q=75 2x" src="/_next/image?url=%2Fimages%2Flogo_noubel_white_transparent_479x237-277x137.png&amp;w=640&amp;q=75"/><div class="flex items-center gap-3 mt-2"><p class="section-label text-paper/50">Terrien open source</p></div></div><div><p class="section-label text-paper/40 mb-5">Navigation</p><nav class="flex flex-col gap-2.5"><a class="ui-text text-sm text-paper/60 hover:text-paper transition-colors" href="/fr/articles">Articles</a><a class="ui-text text-sm text-paper/60 hover:text-paper transition-colors" href="/fr/tedx">TEDx</a><a class="ui-text text-sm text-paper/60 hover:text-paper transition-colors" href="/fr/publications">Publications</a><a class="ui-text text-sm text-paper/60 hover:text-paper transition-colors" href="/fr/invite">Inviter</a><a class="ui-text text-sm text-paper/60 hover:text-paper transition-colors" href="/fr/about">À propos</a></nav></div><div><p class="section-label text-paper/40 mb-5">Réseaux</p><div class="flex flex-col gap-2.5"><a href="https://youtube.com/@noubel" target="_blank" rel="noopener noreferrer" class="ui-text text-sm text-paper/60 hover:text-paper transition-colors">YouTube</a><a href="https://linkedin.com/in/jfnoubel" target="_blank" rel="noopener noreferrer" class="ui-text text-sm text-paper/60 hover:text-paper transition-colors">LinkedIn</a><a href="https://www.instagram.com/noubel_fr/" target="_blank" rel="noopener noreferrer" class="ui-text text-sm text-paper/60 hover:text-paper transition-colors">Instagram</a><a href="https://www.tiktok.com/@noubel_fr" target="_blank" rel="noopener noreferrer" class="ui-text text-sm text-paper/60 hover:text-paper transition-colors">TikTok</a></div></div><div><div class="flex items-center gap-3 mb-5"><p class="section-label text-paper/40">Newsletter</p><img alt="Hanuman" loading="lazy" width="24" height="24" decoding="async" data-nimg="1" class="opacity-60" style="color:transparent" srcSet="/_next/image?url=%2Fimages%2Fmonkey2-white.png&amp;w=32&amp;q=75 1x, /_next/image?url=%2Fimages%2Fmonkey2-white.png&amp;w=48&amp;q=75 2x" src="/_next/image?url=%2Fimages%2Fmonkey2-white.png&amp;w=48&amp;q=75"/></div><form class="flex flex-col gap-3"><input type="text" style="position:absolute;opacity:0;pointer-events:none;height:0;width:0" tabindex="-1" autoComplete="off" aria-hidden="true" name="hp" value=""/><input type="email" placeholder="Votre adresse e-mail" required="" class="ui-text text-sm bg-paper/10 text-paper placeholder:text-paper/40 border border-paper/20 rounded-pill px-4 py-2.5 focus:outline-none focus:border-paper/50 transition-colors" value=""/><button type="submit" class="btn-outline !text-paper !border-paper/30 hover:!border-paper disabled:opacity-50">S&#x27;abonner</button><p class="ui-text text-xs text-paper/40">Pas de spam. 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Tous droits réservés.</p><div class="flex gap-6"><a class="ui-text text-xs text-paper/30 hover:text-paper/60 transition-colors" href="/fr/gdpr">Politique de confidentialité</a><a class="ui-text text-xs text-paper/30 hover:text-paper/60 transition-colors" href="/fr/contact">Contact</a><a class="ui-text text-xs text-paper/30 hover:text-paper/60 transition-colors" href="/fr/about">À propos</a></div></div></div></footer><div class="fixed bottom-6 right-6 z-50 w-80 bg-ink rounded-card shadow-card-hover transition-all duration-700 ease-[cubic-bezier(0.4,0,0.2,1)] opacity-0 translate-y-10 pointer-events-none" role="dialog" aria-label="Vous voulez garder le fil avec ma newsletter ?"><div class="p-6"><div class="flex items-start justify-between mb-3"><p class="font-inter text-sm font-semibold text-paper leading-tight pr-2">Vous voulez garder le fil avec ma newsletter ?</p><button class="flex-shrink-0 text-paper/40 hover:text-paper transition-colors cursor-pointer" aria-label="Fermer"><svg width="14" height="14" viewBox="0 0 24 24" fill="none" stroke="currentColor" stroke-width="2.5"><path d="M18 6 6 18M6 6l12 12"></path></svg></button></div><p class="font-inter text-xs text-paper/55 mb-4 leading-relaxed">Ponctuellement, une lettre sur les actualités — intelligence collective, conscience, transitions.</p><form class="space-y-2.5"><input type="text" style="position:absolute;opacity:0;pointer-events:none;height:0;width:0" tabindex="-1" autoComplete="off" aria-hidden="true" name="hp" value=""/><input type="email" placeholder="Votre adresse e-mail" required="" class="w-full font-inter text-sm text-paper bg-white/10 border border-white/20 rounded-pill px-4 py-2.5 placeholder:text-paper/35 focus:outline-none focus:border-white/50 transition-colors" value=""/><button type="submit" class="w-full font-inter text-sm font-medium bg-white text-ink px-4 py-2.5 rounded-pill hover:bg-paper-warm transition-colors disabled:opacity-60 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L’usage de ces mots entretient et perpétue la pensée spéciste. Une liste édifiante, loin de l’exhaustivité, que je vous invite à compléter. Je m’essaie à ne plus utiliser ces mots et expressions, mais parfois ma langue reprend les rails de la pensée dominante et je dois me corriger. Que mes amis non-humains me pardonnent. Il existe aussi bien sûr des expressions positives utilisant des animaux (une vue d’aigle, une mémoire d’éléphant…), mais elles restent très minoritaires par rapport à celles employées pour dégrader les humains, et banaliser le rapport spéciste que nous entretenons avec les autres espèces. Ablette : individu chétif – taillé comme une ablette Âne : quelqu’un d’idiot, de pas intelligent – quel âne ! Anguille : insaisissable, pas franc – visqueux comme une anguille Animal : personne au comportement “bestial”, d’inhumain – ce sont des animaux ; cet homme se comporte comme un animal Asticot Petit enfant Contrarier, taquiner, tracasser quelqu’un – il n’arrêtait pas de l’asticoter Autruche : se cacher par lâcheté – faire l’autruche Babouin : pour se moquer de l’apparence physique d’une personne Baleine : pour exprimer l’obésité – grosse comme une baleine Baudet : nom familier de l’âne, utilisé pour indiquer qu’on porte une charge lourde "])</script><script>self.__next_f.push([1,"15:T632,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Je vais partager ici une expérience directe issue d’un grave accident de moto que j’ai subi. Il a eu lieu le mercredi 2 juillet 2025 à 20h30 alors que je sillonnais les petites routes du Luberon, quelques minutes avant de regagner mon domicile. J’écris ces lignes depuis le centre de rééducation où, une marche après l’autre, je remonte le long escalier de la guérison. J’avoue avoir hésité à rédiger cet article. Cet épisode reste intime, douloureux et récent. Je me sens vulnérable et mon corps souffre. Mais j’aurai atteint mon objectif si ce partage nous ouvre à des réflexions dont nous n’avons pas forcément l’habitude. D’abord sur les champs narratifs : tu vas voir que deux histoires différentes se superposent sans pour autant se contredire. Quels plans de réalité éclairent-ils ? Ensuite, sur la nature même de mon expérience, car j’ai eu le pressentiment, très fort, que cet accident allait arriver. Premier récit : le monde causal Je commence par le récit des faits. Ils constitueront le premier plan narratif, fondé sur une vision causale du monde où les événements s’enchaînent de façon linéaire, séquencés sur une ligne de temps composée d’un passé, d’un présent et d’un futur. Ce type de récit met également en action un système de valeurs comme la responsabilité et la culpabilité. Ce soir-là, par une belle et chaude soirée d’été, je roule en moto – une BMW 1250 GSA – sur cette jolie route de campagne vers le petit village où j’habite dans le Luberon. À 300-400m devant moi au bou"])</script><script>self.__next_f.push([1,"16:T624,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"De nombreuses années après la publication de différents articles sur l’amour libre, je ne puis que me rendre à ce constat : si mes partenaires respectives ont adhéré intellectuellement, spirituellement, idéologiquement à ma façon de vivre la relation amoureuse, la suite nous a cruellement démontré qu’elles n’y parvenaient pas. Cela se terminait par un choix difficile pour chacun : soit j’acceptais une relation sexuellement et physiquement exclusive, soit notre relation se transformait en “amitié”, rejetant à jamais toute l’intimité sexuelle du corps que nous avions connue. Chacune de mes partenaires m’a dit la même chose : elles ont essayé, elles en ont eu envie, mais elles n’y arrivaient pas dans la pratique. Elles le regrettaient, mais ne pouvaient aller contre ce qu’elles vivaient comme faisant partie de leur nature profonde. Nous avons à chaque fois dû endurer le deuil douloureux d’une relation qui désormais allait exclure cette magnifique danse de l’intimité sexuelle. Alors j’ai voulu en discuter avec ChatGPT 4o, histoire voir ce que l’IA d’aujourd’hui (20 mai 2025) pouvait me répondre en assemblant et en cuisinant ses milliards de milliards de connaissances déjà écrites sur l’amour, le couple, le sexe, les représentations symboliques, les neurosciences, la psychologie individuelle et sociale. J’ai apprécié le côté socratique de cette conversation, que je trouve en tout point extraordinaire, et ce à plusieurs titres. D’une part pour la qualité de synthèse et d’analyse de"])</script><script>self.__next_f.push([1,"17:T61e,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Il y a quelques années, je vous expliquais dans ce post les raisons pour lesquelles j’ai choisi de vivre dans l’économie du don. J’y abordais les questions liées à mes recherches, ainsi que des concepts essentiels pour bien en comprendre la dynamique. Après 13 ans de pratique, qu’ai-je appris ? Comment ça se passe lorsqu’on me sollicite ? Réponse ici. Si vous me sollicitez On me demande souvent des conférences (voir ma chaîne Youtube) . Des dirigeant·e·s m’appellent également (entreprise, politique, personnalités publiques) pour les accompagner dans leur chemin personnel et professionnel, également pour construire une réflexion disruptive. On m’invite aussi à participer à des innovations à fort impact, technologiques comme humaines, qui demandent d’élaborer des stratégies décalées. Je donne aussi des cours dans des universités, parfois en France, plus fréquemment à l’étranger. Alors, que vais-je vous répondre si vous me sollicitez ? Après vous avoir demandé les détails pratiques (qui, quand, où, pourquoi…), je vais vite vous questionner sur le fond : qu’y a-t-il qui vous fait vous lever le matin, à part le réveil, les enfants ou une envie pressante ? Pour quoi, pour qui travaillez-vous ? Que sert le projet pour lequel vous me sollicitez ? Je vous répondrai un grand “oui” si, de mon point de vue (parfaitement subjectif), votre projet a du sens. Il sert le monde, il sert les autres. J’entends tous les autres : autant les humains que les non-humains. Une conférence sur l’évoluti"])</script><script>self.__next_f.push([1,"18:T620,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Aujourd’hui les algorithmes et l’IA pilotent votre vie, au sens figuré comme littéral. Ils vous disent quel produit acheter, quelle vidéo regarder et à quel post ou tweet vous devez réagir. Ils vous (dis)qualifient pour un emprunt et reconnaissent votre visage dans la rue. Et ils vous disent chaque jour quel chemin prendre. Les géants du numérique ont déjà installé leur emprise sur le monde de la mobilité. Ils vous donnent la route à suivre via votre smartphone. Ils savent aussi vous dire s’il vaut mieux prendre le train ou une trottinette. Ils tiennent aujourd’hui le volant de votre voiture et pilotent déjà l’avion qui vous transporte à New York, Moscou ou Marrakech. Les géants du numérique portent un nouvel adage : “Dis-moi comment tu te déplaces, je te dirai qui tu es“. Et vice versa : “Dis-moi qui tu es, je te dirai comment te déplacer“. La donnée de mobilité comme outil de contrôle Savez-vous que la seule connaissance vos tracés GPS permet déjà de savoir si vous gagnez le Smic ou si vous vivez de vos rentes ? Si vous votez à droite ou à gauche ? Si vous allez à l’église ou à la mosquée ou si vous pensez que Dieu n’existe pas ? Si vous préférez les hommes ou les femmes ? Si vous mettez des bas résille en secret le soir ? Décidément, vous avez beaucoup de valeur. Non seulement ceux qui possèdent vos données de déplacement vous connaissent mieux que vous-même, mais ils connaissent votre pays, votre territoire, votre ville et votre canton mieux qu’eux-mêmes. Les données qu’i"])</script><script>self.__next_f.push([1,"19:T610,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Dans un précédent article , je vous ai longuement parlé des objets-monstres. Exemples à l’appui, je vous ai expliqué en quoi ils constituent un des plus vieux tours de passe-passe politiques, et comment ils servent à diriger les masses. Je vous disais, en conclusion, que les objets-monstres appartiennent à une catégorie plus large encore, qu’on appelle les objets-liens. Et vous savez quoi ? Les objets-liens jouent un rôle absolument essentiel dans tous les systèmes vivants, humains et non-humains. En fait, il n’y a pas d’intelligence collective possible sans la présence d’objets-liens. Ca va plus loin encore : savez-vous que votre liberté, notre liberté à tous, dépend des objets-liens qui circulent parmi nous ? Alors, objets-liens qui nous emprisonnent ? Ou objets-liens qui nous délivrent ? Nous allons voir ça dans cette vidéo. Donc, qu’appelle-t-on un objet-lien, et à quoi ça sert ? Eh bien je vous propose de commencer par un petit exercice ensemble. Regardez bien ces images, et tentez de trouver où se trouve l’objet-lien. Si vous trouvez, vous gagnez un voyage dans l’espace avec Jeff Bezos. Nan, je rigole. Je rigole… Allez, ça tourne. Passons tout ça en revue maintenant. Revenons sur le match de rugby. Que désigneriez-vous comme objet-lien ? Le ballon bien sûr ! Si on retirait le ballon, les joueurs se retrouveraient bien embêtés, ne sachant plus vraiment quoi faire. Le ballon circule. Grâce à lui, les joueurs peuvent coordonner et synchroniser leurs actions. D’où le nom d’"])</script><script>self.__next_f.push([1,"1a:T61b,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Avez-vous déjà entendu parler des objets-monstres ? Savez-vous qu’ils jouent un rôle clé dans la société humaine ? Savez-vous que nos dirigeants s’en servent pour influencer, voire contrôler la société ? Quel rôle jouent-ils dans la société en général, et dans la politique en particulier ? Pouvons-nous apprendre à les débusquer, les analyser ? Faut-il s’en affranchir, ou au contraire apprendre les utiliser à bon escient ? Ça va nous emmener dans des questions parfois un peu piquantes, comme vous allez voir. Qu’appelle-t-on un objet-monstre ? Mais commençons par le commencement : qu’appelle-t-on un objet-monstre ? Il s’agit d’un objet qui nous menace collectivement. Par objet, j’entends un être vivant ou une chose ou un phénomène qui représente un danger pour le collectif : la tribu, la nation, l’entreprise, le groupe, la famille, le clan, peu importe. Ensemble, cet objet-monstre nous menace. Ensemble, nous devons nous rallier pour le contrer, pour le neutraliser, voire l’annihiler. Les objets-monstres de la nuit des temps jusqu’à nos jours Par exemple, le lion représente un objet-monstre pour les troupeaux d’antilopes. Le loup, le grand méchant loup, dans l’imaginaire collectif de nombreuses sociétés humaines, représente également un objet-monstre. Un incendie, une sécheresse, une épidémie ou des inondations constituent autant d’objets-monstres inscrits dans la mémoire collective, qui nous viennent de la nuit des temps, auxquels les humains, comme les autres animaux, ont dû s"])</script><script>self.__next_f.push([1,"1b:T634,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Noël 2021 a déjà commencé. Guirlandes illuminées, supermarchés en transe, offres commerciales partout sur le net, calendriers de l’avent… Papa Noël va bientôt descendre dans nos cheminées et emplir nos petits souliers de jolis cadeaux. Enfin, il va surtout entrer dans nos cheminées digestives et emplir nos estomacs de jolis cradeaux (un mot que je viens juste d’inventer et dont je me sens très fier). On va pouvoir refestoyer, se rattraper par rapport à l’horrible Noël de 2020 sauce Covid. Champagne, saumon fumé et foie-gras à gogo ! D’ailleurs, pas plus tard que ce matin, j’ai reçu la newsletter de Que Choisir , magasine indépendant de défense des consommateurs que je soutiens par mon abonnement depuis de nombreuses années. Et là, quelle belle surprise ! Voici les sujets évoqués : “Guide d’achat foies-gras “, “Comparatif truites et saumons fumés “, “Comment choisir ses huîtres “, “Repas de fêtes – Les accords mets et champagne ” (sachez agrémenter avec le bon champagne votre saumon fumé, les fruits de mer, le foie-gras, les poissons, les charcuteries, les volailles, les viandes, les fromages…). Et pour conclure, un article intitulé “Un menu de Noël éthique “. Vous ne voyez pas, comment dire… une petite dissonance cognitive ? La dissonance cognitive de Noël Qu’y a-t-il d’éthique avec des assiettes remplies de cadavres et de mort ? Que célèbre-t-on exactement ? Lisez-le cet article sur le “menu de Noël éthique”. Ça vaut le détour. Il commence déjà par cette poule paquet cadeau,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"1c:T618,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Voici le TEDx le plus challengeant que j’aie eu à faire. Ça se passe à Cannes en juin 2021. Pourtant, des TEDx, j’en avais déjà 5 derrière moi, donc j’aurais dû monter sur scène mes mains dans les poches ! Eh bien non. Comment parler devant une audience dont on sait que statistiquement 79% des personnes croient encore qu’il faut manger des produits animaux pour vivre (sondage IFOP 2021), et que 2% seulement ont fait le pas de ne plus les tuer ? Comment aborder un sujet qui polarise autant les gens ? Comment ne pas se faire donneur de leçons ? Comment ne pas faire mal ce que d’autres font déjà si bien ? Je pense à L214 qui montre la réalité des abattoirs et de l’élevage, je pense au naturaliste Pierre Rigaud qui documente les horreurs de la chasse “de loisir”, je pense à ma bienaimée compagne de vie, Charlotte Arnal , qui travaille sur le droit des animaux dans la Constitution française, je pense à tous ces brillants chercheurs et chercheuses qui ont écrit tant de livres magnifiques tels que Zoopolis ou La pensée Végane ou Le mépris des bêtes . Comment ne pas sombrer dans la pure rationalité pour justifier mon discours ? La compassion et le sens de la justice ne se suffisent-ils pas à eux-mêmes ? L’évolution de la conscience ne vient-elle pas avant tout d’un mouvement du cœur, d’une force évolutionnaire installée dans la psyché individuelle et collective ? Alors oui, des données rationnelles justifiant le véganisme, nous en avons pléthore. Sur la sensibilité et l’intelligence "])</script><script>self.__next_f.push([1,"1d:T63c,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Le dimanche 16 février 2020, France Inter diffusait une émission intitulée “Agribashing, l’incompréhension “. En tant que personne investie dans la cause animale, j’ai écouté cette émission avec curiosité. Elle tentait de faire un tour d’horizon des points de vue, des éleveurs aux activistes antispécistes, en passant par certains de nos politiques. Malheureusement cette émission accumule un nombre d’erreurs et d’inepties. En opposant les agriculteurs d’un côté et les antispécistes/véganes de l’autre, elle s’enfonce dans un clivage simpliste qui ne s’encombre pas de nuances. Les journalistes diffusent une vision binaire et polarisante de la situation, ils versent de l’huile sur le feu. La réalité s’avère plus complexe et nuancée que ça. Crédit photo : L214 Agribashing, vous avez dit agribashing ? “Je sais l’indignation, la souffrance, que beaucoup ressentent face à ce qu’on appelle désormais l’agribashing. Moi je n’ai jamais vu quelqu’un de plus sensible à la maltraitance animale qu’un éleveur, parce qu’il vit avec ses bêtes.” ainsi s’exprimait Emmanuel Macron le 23 février 2019 au salon international de l’agriculture. Que veut dire le mot “agribashing” ? Il désigne une campagne de dénigrement et d’attaques systématiques qui s’opérerait contre le monde agricole et les paysans. Un terme récent dont les médias, toujours friands de conflits, se font les amplificateurs. Nous verrons qu’ils ne font pas ça tout seuls. En fait, la polémique concerne avant tout les horreurs de l’éleva"])</script><script>self.__next_f.push([1,"1e:T63e,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"J’entends souvent dire que la générosité, le don, la solidarité sociale, les associations, on trouve ça très bien, mais ça ne pourrait pas fonctionner s’il n’y avait pas en amont l’économie de marché qui “finance” tout ça. L’économie de marché, source première des richesses. Après, si on veut se les redonner par le don, pourquoi pas ? Donc dit autrement : “Sans économie de marché, pas d’économie du don possible”. Vraiment ? On va voir qu’il s’agit exactement du contraire : le marché et son économie peuvent fonctionner justement parce que l’économie du don existe. Ça va même plus loin : l’économie de marché représente un épiphénomène de l’économie du don. Un tout petit îlot chez les humains, au cœur d’un océan cosmique de don. Voilà qui va porter un coup de plus à la pensée néolibérale. Que veut dire “économie du don” ? Vous connaissez certainement déjà le terme “économie du don”. Dans un contexte d’économie du don, les gens se donnent les choses, les biens et les services, au lieu de se les vendre. Par gentillesse, par gratitude, par amour, ou tout simplement parce qu’on vit en petit groupe, entre personnes qui se connaissent, et qui n’ont donc pas besoin de se vendre les choses. Il suffit de partager, tout simplement. Aider son voisin à déménager, la collaboration entre collègues dans l’entreprise, la vie de famille, et même des choses institutionnalisées à grande échelle comme le don du sang, anonyme et gratuit, ou bien les secours que les pompiers vont vous apporter en cas"])</script><script>self.__next_f.push([1,"1f:T626,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Précédent Live Évolutionnaire #20 Lundi 7 décembre 2020 GO HACK YOURSELF : DES BÊTES SAUVAGES ! DES PORCS ! DES CHIENS ! L’Homme se trouve à mi-chemin entre les Dieux (sa destination) et l’animalité (son origine). Du moins le croit-il. Une doxa largement partagée depuis que les civilisations existent. Voici une ontologie construite sur un terrifiant obscurantisme, largement balayé par la biologie et les neurosciences. Pouvons-nous espérer vivre en paix entre humains et avec les non-humains dans de telles conditions ? Certainement pas. Alors déconstruisons cette doxa ensemble, voyons comment agrandir notre conscience et laisser l’obscurantisme derrière nous. Broadcasté sur ma chaîne Youtube . On peut finalement se concentrer sur une question, une seule : Comment créer les infrastructures qui favorisent l’émergence d’une intelligence et d’une conscience collective supérieures ? Le monde entre deux âges Sans ambiguïté aucune, les États font tout pour redémarrer les machines du vieux paquebot économique. “Relancer l’économie”, “sauver les emplois”, “rattraper les points de croissance perdus” disent-ils… Comment leur en vouloir ? Pourrions-nous imaginer l’équipage d’un gros navire en rade faire autre chose que tenter de redémarrer les machines ? Ils ne savent faire que ça, nos dirigeants : voir le monde avec leurs yeux de navigateurs de l’économie néolibérale. Le gros navire n’a pas d’autres options que de louvoyer sur les océans de l’économie mondialisée, avec la meilleure compét"])</script><script>self.__next_f.push([1,"20:T638,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"La pensée spéciste domine dans la société humaine. Elle se perpétue au travers de nombreux processus sémantiques et de tours de passe-passe idéologiques et casuistiques. Petit tour d’horizon. Que veut dire le spécisme ? Le spécisme fonctionne exactement comme le racisme, idéologie qui consiste à déterminer des lignes arbitraires qui séparent les “vrais” humains — qui ont droit à la vie et à la liberté — des “moins humains” ou “pas humains” ou “sans âme”, qui ne méritent ni la liberté, ni la vie. Depuis la naissance des civilisations, les sociétés humaines ont utilisé des critères discriminants tels que la couleur de peau, la religion, le sexe, la géographie, l’ethnie, pour tracer ces lignes. Plus subtile, la notion de caste a permis de déterminer qui a des droits et qui n’en a pas au sein d’une même société sans nécessairement s’appuyer sur des critères physiques, ce qui permet à des constructions sociales plus subtiles et plus hiérarchisées d’émerger. Ainsi les systèmes de castes se basent-ils sur des critères de lignée sociale encodés et rationalisés par la culture. La plupart du temps les racismes se construisent à la fois sur une combinaison de critères visibles (couleur de peau, sexe) et de critères invisibles (origines sociales, religion, opinions…). Subtiles (castes) ou grossières (apparence physique, sexe, religion…), ces lignes servent à légitimer l’exploitation d’une partie de la société sur l’autre. Le spécisme se construit sur ces principes. Il s’appuie sur des cr"])</script><script>self.__next_f.push([1,"21:T632,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Je viens de visionner cette excellente conférence de Jean-Marc Jancovici , donnée à HEC le 5 février 2020. J’apprécie depuis longtemps la clarté de M. Jancovici. Il fait partie des rares experts qui construisent leur vision de l’économie sur les lois de la physique — énergie, temps, thermodynamique — et non plus sur les seules notions anthropocentrées du capital et du travail (humain). Une approche que j’ai depuis longtemps dans mes propres conférences sur la question économique, où j’explique en quoi les futures monnaies libres permettront de construire les économies systémiques et circulaires dont nous avons aujourd’hui besoin. Des économies qui incluent tous les acteurs, humains, animaux, végétaux, en couvrant le spectre complet de ce qu’on appelle la richesse intégrale. M. Jancovici introduit des distinctions essentielles sur les sources d’énergies et leur histoire, et offre des perspectives qui élèvent notre compréhension des enjeux planétaires qui s’érigent devant nous aujourd’hui. On peut dès lors engager un débat riche sur les solutions et les impasses, sur les options politiques et philosophiques qui s’offrent à nous. J’apprécie aussi dans cette conférence la qualité des questions posées par les étudiants qui ont, ça se voit, fort bien préparé l’entretien qui suit l’intervention. Si je devais résumer en quelques points : Peu importe la source d’énergie, toute énergie transforme l’environnement. La notion d’énergie “neutre” n’existe pas. L’histoire de l’énergie utilis"])</script><script>self.__next_f.push([1,"22:T63b,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"En 2009, Le Monde, par son journaliste précurseur Hervé Kempf, comprenait déjà l’avènement de monnaies par millions. 18 août 2009 – par Hervé Kempf Lien vers l’article originel La Banque Wir et l'expérience suisse Et si on essayait ? Les crédits mutuels, systèmes d’échange local, SOL (abréviation de solidaire), devises régionales, ou encore bons de réduction se multiplient. Ne dites pas à Roland Canonica qu’il contribue à changer le monde, il croit qu’il est banquier… Et c’est d’un ton placide, avec un bel accent helvète de Neuchâtel, qu’il explique au journaliste français étonné que la Banque Wir existe depuis 1934, et que, oui, elle gère sa propre monnaie, et que, ma foi, ça marche bien : 60 000 entreprises participent au système. Bien sûr, on a été un peu prudents, on visite tous les clients avant d’ouvrir un compte. Ah, un détail, les wirs ne rapportent pas d’intérêts. Si M. Canonica est très heureux que vous l’appeliez, il n’est pas du genre à vous promettre que sa banque se pliera en quatre pour vous, et qu’il multipliera vos économies par miracle. “On vise le long terme”, dit-il. Et, en passant : “C’est une opportunité pour résister à la mondialisation.” En fait, la Banque Wir, dont M. Canonica se présente comme “le technicien”, est un archétype des systèmes monétaires indépendants que de plus en plus de groupes divers veulent créer à travers le monde : elle crée et gère sa propre monnaie. Elle est née en Suisse en 1934, au coeur de la crise économique, de l’union d’un"])</script><script>self.__next_f.push([1,"23:T618,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Holochain, vers l’intelligence sociale augmentée J‘ai une question pour vous : auriez-vous envie de monter dans cet aéronef ? A moins que vous n’ayez le furieux désir de confier votre vie à un prototype, vous préférerez probablement un appareil maniable et fiable qui intègre les lois subtiles de l’aérodynamique. Vous souhaiterez attendre les innovations qui ont rendu l’aviation possible à l’échelle de l’humanité toute entière. La blockchain s’apparente exactement aux premiers prototypes des frères Wright. A sa façon, elle a montré qu’on pouvait faire voler un “plus lourd que l’air”. #gratitude. Mais ne nous y trompons pas : la blockchain représente un prototype. Elle n’a jamais eu pour vocation, ni dans sa conception originelle, ni dans ses ambitions, de devenir à elle seule un standard planétaire. Et pourtant, aujourd’hui, tout le monde semble vouloir voler sur le premier aéronef des Frères Wright, pardon, surfer sur la blockchain. Les Etats légifèrent sur la blockchain, les entreprises investissent dans la blockchain, et le monde pense ‘token’ en oubliant que la richesse demande un langage beaucoup plus riche pour pouvoir la décrire et la manipuler. Bonne chance donc. Heureusement la R\u0026D avance. Vite même. Je vais ici vous parler d’holochain. Vers les dApps et les hApps Holochain représente un framework qui permet de faire tourner des applications distribuées (dApps en anglais, pour distributed applications). Traditionnellement, les applications (Apps) que nous utilisons au"])</script><script>self.__next_f.push([1,"24:T634,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Voici une vidéo faite à la volée la veille d’un départ en voyage, le 1er décembre 2015. Veuillez m’excuser pour sa mauvaise qualité. J’ai jugé important de partager quelques points de vue au fil de l’actualité plutôt que d’attendre les conditions pour un bon tournage et montage. En résumé : L’intelligence collective pyramidale s’avère totalement incapable de gérer la complexité du monde d’aujourd’hui. Pire, elle l’a créée, donc seul un système social plus vaste, plus embrassant, plus conscient et plus intelligent peut prendre le relai. Cela participe de l’évolution du vivant. Nous évoluons dans un monde à conscience encore majoritairement socio-centrée. L’intelligence collective pyramidale se construit sur ce type de conscience. En même temps, nous voyons un mouvement global s’opérer vers une conscience mondo-centrée, qui ne peut reposer sur l’intelligence collective pyramidale, et qui, de fait, donne naissance à la forme suivante : l’intelligence collective holomidale. En attendant, nos chefs d’Etat et dirigeants vivent par la conscience socio-centrée et ne peuvent en conséquence incarner l’avenir, même s’ils le voulaient. L’argent s’avère une technologie ad hoc pour l’intelligence collective pyramidale., et toxique pour l’intelligence collective holomidale. Ca a servi ces derniers milliers d’années. Mais pour une économie systémique, durable, intégrale, à la fois locale et globale, fondée sur les systèmes ouverts, l’open source, l’open innovation, l’argent devient toxique e"])</script><script>self.__next_f.push([1,"25:T638,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"En septembre 2011, j’ai fait le grand saut : vivre dans l’économie du don. A 100%. Quelques années ont passé, avec beaucoup d’aventures sur des mers tantôt calmes tantôt venteuses, et surtout une belle expérience acquise que j’ai plaisir à partager dans la série d’articles qui va suivre. J’espère que cela répondra aussi, en partie du moins, aux nombreux messages que je reçois. Beaucoup de personnes s’interrogent, certaines aimeraient vivre cette expérience de manière partielle ou complète, ce qui demande beaucoup de technicité. L’économie du don ne s’improvise pas. Justement, ce premier article se veut tout d’abord “technique”. Il pose les bases et les concepts clés de l’économie du don. Par la suite, je pourrai vous parler de mon vécu plus personnel, de mes échecs et de mes réussites, des choses apprises et des questions que cela soulève aujourd’hui. Mais commençons par le commencement… Qu’appelle-t-on l’économie du don ? L’économie du don implique qu’une personne A offre une richesse à une personne B, sans que cette personne B ait à donner une contrepartie ou se sente en dette vis-à-vis de A. Dessins de Peyo – Le Schtroumpf financier On dit souvent qu’on donne sans attente et sans compter… Rien de plus faux. Le don implique certes qu’il n’y ait pas de contrepartie ni de dette (contrairement à l’économie de marché), cependant il y a toujours un contexte dans lequel un don s’effectue. Une fête, un anniversaire, l’envie d’aider, un geste d’amour, une transmission entre générat"])</script><script>self.__next_f.push([1,"26:T628,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Ce titre annonce-t-il un constat d’échec me concernant ? Pas du tout. Il y a quelques années, j’ai pris la décision de devenir inutile. Complètement inutile. Je veux dire par là inutilisable. Personne, pas même moi, ne peut m’utiliser comme outil, instrument, servant ou maître, groupie ou gourou, employé ou patron. Les rôles et les fonctions ne s’appliquent pas à une personne inutile. La liberté sans cause à défendre En tant que personne inutile, je n’ai pas de planète à sauver, de cause pour laquelle me battre, d’ennemi à combattre. Je n’ai pas d’obligations morales, de responsabilités, de devoirs. Les gens disent qu’il faut “gagner sa vie”. Mon papa et ma maman m’ont dit ça, mes grands-parents également, il y a longtemps. De même que mes profs à l’école, mon coiffeur, le gars de la station service et nos animaux politiques à la télé. Pour autant que je sache, ma vie, je l’ai gagnée à la naissance. Pourquoi devrais-je la gagner encore et encore ? Pourquoi devrais-je engager des actions spéciales telles qu’avoir un boulot pour m’acheter le droit de vivre ? Aujourd’hui je n’ai aucun travail, aucun poste, aucun titre, aucun statut social. Mon CV a fini à la poubelle. Quelle délicieuse libération ! Vous trouvez peut-être cela choquant ? Alors voici une question : pourquoi nous avons des chats et des chiens ? Pourquoi nous sentons-nous autant touchés par les enfants ? Ne goûtons-nous pas, inconsciemment et par projection, à leur délicieuse et insouciante inutilité ? L’inutilité m"])</script><script>self.__next_f.push([1,"27:T611,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Du lundi 5 janvier jusqu’au 21 janvier 2015, j’ai accompagné deux formes spécifiques d’espaces intentionnels : les jeux du corps et les espaces de vérité. Jeux du corps Les jeux du corps La plasticité supramentale permettra au corps d’embrasser l’attaque de n’importe quelle force hostile qui souhaite le transpercer : il ne présentera aucune résistance brute à l’attaque mais sera, au contraire, tellement souple qu’il rentra la force nulle en lui permettant de passer au travers. — La Mère. Les jeux du corps nous invitent à une exploration libératrice et joyeuse du corps, de ses conditionnements et de ses potentiels. Nous utilisons les arts martiaux et la voie du guerrier pour contempler et jouer avec ces forces qui nous animent, qui passent au travers de nous, et qui parfois nous détruisent. Les jeux du corps ont pour objectif de libérer notre plasticité en explorant plein de situations impliquant des forces agressives et non agressives qui challengent le corps, le mental et l’esprit. Construire une équanimité du corps, à plein temps, indépendante du contexte, même au milieu de situations stressantes, permet la descente de la sagesse jusqu’au niveaux les plus cellulaires de l’être. Les arts martiaux offrent un terrain parfait pour l’exploration de soi d’une manière joyeuse et hors de tout jugement. Les nombreux exercices que nous faisons avec nos partenaires nous permettent de nous comprendre nous-mêmes, de rencontrer nos limites et d’opérer le pas suivant. Venez avec une tenue"])</script><script>self.__next_f.push([1,"28:T629,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Dans ses nombreux ouvrages, Paule Salomon rappelle que l’accomplissement amoureux peut commencer à se réaliser lorsque le couple intérieur de l’être a accompli son propre mariage, lorsque notre masculin et notre féminin, notre Shiva et Shakti, notre Yang et notre Yin vivent, vibrent et célèbrent pleinement au fond de notre psychisme. Libéré des mécanismes de manque et de compensation, l’être accompli devient androgyne. Il s’ouvre à la célébration joyeuse avec d’autres êtres comme lui nourris par l’union intérieure. Il n’y a plus deux êtres qui se rencontrent, mais quatre, offrant à leur danse amoureuse toutes les libertés qu’ils voudront s’accorder. Paule Salomon parle ainsi de femmes solaires et d’hommes lunaires. J’admire la richesse de l’ontologie amoureuse que ses recherches lui ont permis de cultiver. Cette ontologie inspire mes propres travaux sur la conscience et l’évolution, traversés par ces mêmes questions du masculin et du féminin. Le narratif de Paule Salomon écrit également l’histoire des chemins que j’ai parcourus. Je me retrouve et me raconte en ses mots. On ne lit pas tous les jours sa propre histoire racontée par une autre personne ! L'homme lunaire selon Paule Salomon Je voudrais ici partager un très beau passage du livre “La Sainte Folie du Couple “. Paule Salomon y détaille sa vision de l’homme lunaire mieux que je ne l’aurais jamais écrit. Cela m’a aidé à prendre conscience qu’il faut d’abord devenir femme solaire et homme lunaire pour vivre l’amour tel q"])</script><script>self.__next_f.push([1,"29:T639,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Pour commencer ma série d’articles sur l’amour, il faut passer par les préliminaires, sujet oblige. Le mot amour, si grand et si petit à la fois, nécessite que je lui apose quelques fondamentaux à partir desquels se bâtit mon expérience. L’amour comme art Premier postulat : l’amour relève d’un art. J’en ai pris conscience lorsque j’avais une trentaine d’années à la lecture de cet ouvrage magnifique d’Erich Fromm , « L’art d’aimer » (dont voici l’introduction ). Si nous considérons l’amour comme un art, écrit-il en substance, alors ce dernier comporte une partie théorique et pratique, comme la peinture, la musique ou la danse. En danse on acquiert les jeux de l’équilibre, on assouplit le corps, on développe une extraordinaire empathie corporelle à l’égard de ses partenaires, on explore d’infinies séquences de gestes et de pas. En musique on doit délier ses doigts, enchaîner des gammes, connaître des dizaines d’accords, entraîner son oreille, relier le geste à l’émotion. Il faut apprendre et faire siens ces gestes, ces techniques, ces enchaînements. Dans l’art de l’amour on apprend à développer le « sens du moi d’autrui », comme l’écrit Steiner, autrement dit à ouvrir nos portes empathiques jusqu’à l’extrême. Il faut beaucoup de cheminement personnel pour ne pas sombrer dans les abysses fusionnelles, conflictuelles ou aliénantes qui n’ont d’amour que le nom. Dans l’expression sexuelle de l’amour, il y a ces gestes, ces techniques, ces respirations qui nous ouvrent à la connaiss"])</script><script>self.__next_f.push([1,"2a:T626,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Dans ma courte présentation « à propos » de moi par moi-même 8-), je parle succinctement de mon rapport à l’amour, aux femmes, à la sexualité. Un court chapitre sans équivoque, vous me direz, puisqu’il s’intitule « Sexe, sexe, sexe », titre que je reprends ici dans cette série d’articles. Ces quelques lignes à peine couchées sur le lit brûlant de l’amour suscitent beaucoup de questions et de conversations ici où là, dans différents contextes, cultures et endroits du monde. Cela m’a permis de voir combien finalement tout le monde se pose toujours les mêmes questions du comment vivre heureux ensemble. J’ai pu voir des patterns se manifester selon que l’amour se vit dans telle ou telle forme d’intelligence collective, et dans tel ou tel espace de conscience. Je vais donc, dans une série d’articles, partager avec vous mon regard sur l’amour. Je ne souhaite pas réchauffer un sujet que d’autres ont exploré et partagé bien mieux que moi, et ce depuis la nuit des temps. Par contre, je pense que le regard que porte la discipline de l’intelligence collective sur l’amour vous donnera un éclairage nouveau auquel vous n’aviez pas forcément pensé. Last but not least, en tant qu’explorateur patenté (par moi-même ) de l’être, je ne pouvais pas ne pas explorer l’amour libéré du passé. Comment puis-je aimer aujourd’hui ? Que puis-je inventer ? Comment m’inventer pour rendre harmonieuse, libre et extatique la relation amoureuse avec celle, celles, ou ceux avec qui la célébration du corps et de "])</script><script>self.__next_f.push([1,"2b:T644,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Galaxie – Viviane-José Restieau Dans l’article Préliminaire à l’amour , j’ai partagé avec vous quelques postulats, ceux à partir desquels se construit ma relation à l’amour. Je passe à une partie plus pratique maintenant, à savoir ces phares qui guident mon odyssée amoureuse. Lorsque les gens me posent des questions sur mes amours, je n’ai pas encore trouvé de réponse simple à l’oral. Le “à propos ” de mon présent site internet indique succinctement que “des déesses enchantent ma vie”. Le fait de parler de plusieurs déesses et de fidélité et de liberté et de dire que cela n’a rien à voir avec le libertinage, le donjuanisme ou même le polyamour, voilà qui me vaut pas mal de questions. J’en ai reçu des dizaines, j’y répondrai dans une FAQ dédiée. Le fait de parler de déesses, d’amoureuses, de nouvelles relations, risque de vous donner l’impression que je fréquente beaucoup de femmes et que je mène une vie donjuanesque. Rien de plus faux. L’art d’aimer m’a conduit à vivre en même temps un petit nombre de relations amoureuses –moins que les doigts d’une main– qui s’ordonnent suivant la même géométrie naturelle que celle des relations d’amitié : certaines au quotidien, d’autres épisodiques, toutes joyeuses et libres. En tant qu’art, l’amour demande une profonde rigueur. Une rigueur bien supérieure à celle du couple romantique, le prêt-à-porter amoureux que vivent la plupart des gens. Laisser la place pleine et entière à l’énergie du sexe, du cœur et de l’esprit se construit par l’"])</script><script>self.__next_f.push([1,"2c:T621,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Physique et mysticisme fonctionnent comme huile et vinaigre : il faut les secouer énergiquement pour obtenir une vinaigrette décente. Avons-nous besoin de vinaigrette pour assaisonner notre vie ? La physique quantique explique-t-elle la conscience ? “J’ondule donc je suis” Le langage spirituel post-moderne contemporain emprunte beaucoup de verbiage à la science, notamment la physique quantique : fréquences, vibrations, énergie, vide, ondes, champs, quantique ci, quantique ça… Depuis l’émergence du rationalisme, la spiritualité d’aujourd’hui, en particulier dans les mouvements New Age, a opéré de nombreuses tentatives pour connecter et réconcilier la réalité externe objective avec le monde intérieur subjectif. La physique quantique posant une approche non-linéaire et non-déterministe de la réalité, il n’a pas fallu longtemps pour que les gens décident que le non-manifesté et le manifesté se rencontrent au niveau quantique par un acte de conscience, se référant au principe d’incertitude d’Heisenberg et au chat de Schrödinger . Le potentiel infini de la conscience et la volonté créatrice opèrent au niveau des ondes et des particules. Des films tels que “Que sait-on vraiment de la réalité ? ” (What the Bleep Do We Know? – 2004) en ont fait une vinaigrette pour le moins épicée. Quand je me retrouve au milieu d’une conversation qui invoque le monde quantique, je ne m’implique pas et observe en silence (en onde discrète plutôt qu’en particule énergétique). En général les participant"])</script><script>self.__next_f.push([1,"2d:T625,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Quid du Bitcoin ? En tant que personne œuvrant sur la vision et les technologies de la société post-argent, les gens me demandent tout le temps ce que je pense du Bitcoin. Eh bien vous savez quoi ? Pas grand chose. Bien que le Bitcoin fonctionne de manière décentralisée, en pair-à-pair et open-source, il n’en perpétue pas moins l’ancien paradigme de la rareté. Le fait que cette monnaie se branche sur l’infrastructure de l’argent rare ($, €, etc) injecte l’ADN de la rareté dedans. Plus grave encore : le concept nous laisse coincés dans les pièces de monnaie, un vieux meme ! Cependant, alors qu’il demeure et perpétue l’ancien paradigme, le Bitcoin pose un pas incontestable vers la société post-argent puisqu’il questionne le monopole de la banque quant à la création monétaire. Voilà qui ouvre de nouvelles possibilités. Les supporters et utilisateurs du Bitcoin feront très probablement toutes les erreurs possibles, ce qui donnera un coup d’accélérateur à l’évolution. Monnaies complémentaires ? J’aime les monnaies complémentaires pour le service qu’elles rendent. Elles permettent aux gens d’opérer les premiers pas en dehors de l’argent comme seul et unique moyen de voir l’économie. Elles poussent à toutes les erreurs et tâtonnements possibles, étape indispensable pour s’échapper de la prison mentale actuelle. Aujourd’hui différentes formes de monnaies complémentaires coexistent (certaines ont un rôle multiple, par exemple local et social) : Les monnaies locales (ou régionales) : e"])</script><script>self.__next_f.push([1,"2e:T64f,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"“Je” de miroirs On parle sans cesse de l’évolution de l’humanité sur le plan technique, pétri d’une vision matérialiste de la réalité. Voilà une des signatures de l’intelligence collective pyramidale qui voit et comprend le monde essentiellement par le dualisme du mental (l’intelligence logico-déductive) Si beaucoup des analyses prospectives s’avèrent pertinentes, elles n’en laissent pas moins de côté l’évolution intérieure de l’être qui ne peut manquer de se produire conjointement avec l’évolution extérieure du monde. L’Homme a-t-il inventé le feu qui a changé l’Homme, ou l’Homme a-t-il inventé l’Homme qui a inventé le feu ? Même question pour l’écriture, l’imprimerie, l’aviation, l’informatique ou Internet. On ne saurait séparer l’évolution subjective intérieure de l’évolution objective extérieure. Quant à savoir de quel côté ça commence, on entre dans une question de poule et d’œuf. L’être subjectif initiateur et l’être objectif créateur s’inventent mutuellement dans un jeu de miroirs infinis. Architectures invisibles: l’ADN social Il n’en demeure pas moins que l’intelligence collective pyramidale investit aujourd’hui des fortunes dans l’évolution technique et tout ce qui peut se matérialiser dans un produit ou service à vendre. Ce faisant, elle passe à côté de l’évolution intérieure de l’être. Pourtant cette évolution ne nécessite pas nécessairement des années de développement personnel. Il suffit parfois de changer quelques codes dans les architectures invisibles qui nou"])</script><script>self.__next_f.push([1,"2f:T4d3,Depuis des milliers d’années, la société humaine utilise une technologie nommée “argent”. Si sa forme a certes évolué, passant d’objets circulants (pièces, billets…) à des bits, le fond reste identique : une autorité, démocratique ou pas, détermine et contrôle les règles d’émission et de circulation d’un certain nombre d’unités (euros, dollars, bitcoins, air miles, etc) qui vont activer un marché. Une des caractéristiques de l’intelligence collective pyramidale. Nous allons voir que la toute jeune intelligence collective holomidale qui émerge un peu partout dans le monde va fonctionner sur des infrastructures économiques très différentes, ce qui révolutionne la notion même de ce qu’on appelle les monnaies et l’économie dans son ensemble. La blockchain m’apparaît comme une technologie transitoire, qui va vite laisser place à des protocoles qui répondent mieux au cahier des charges des écosystèmes humains distribués, comme http://holochain.org. J’évoque aussi le projet holo.host , fondé sur holochain . Conférence donnée le 6 mai 2019 à l’Anticafé d’Aix-en-Provence . Tournage et montage : Charlotte Arnal, que je remercie chaleureusement. humanisma.life .30:T62b,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Du junk food au junk fringue Il y a quelques années, dans la dynamique du vœu de richesse , je pris conscience que la recherche et l’expression du beau, bon, vrai que j’avais faite dans bien des domaines (alimentation, corps, langage, etc), je ne l’appliquais pas dans la façon de me vêtir. Je m’habillais exactement comme certains s’alimentent dans les fast food. Aller dans les magasins de vêtements relevait d’une torture que je m’infligeais tous les 2-3 ans durant les soldes. A peine le pied dans un centre commercial, j’avais envie de fuir tellement l’ambiance tirait mon énergie vers le bas, et tant la variété, la vanité et la superficialité des choix me décourageait. Soudain conscient de cette ignorance, je me dis qu’il devait bien exister des sites conseillant les hommes pour qu’ils apprennent à bien s’habiller. Deux clics plus loin, j’atterrissais sur BonneGueule.fr . BonneGueule.fr, la mode masculine intelligente A l’époque, il s’agissait encore d’un blog. Pourtant il m’apparut que les deux instigateurs, Benoît et Geoffrey, incarnaient l’avenir, celui de l’économie de l’expérience (voir conférence “l’innovation par l’intelligence collective ” à ce sujet). En partageant généreusement et sans complexes leur extraordinaire expérience du vêtement, de la mode, du cheminement personnel, du sens de la qualité, les fondateurs de BonneGueule.fr aidaient une communauté grandissante d’hommes à développer une relation profonde avec le vêtement. Je lus avec avidité et délectation leur"])</script><script>self.__next_f.push([1,"31:T629,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Etymologie du mot besoinLe mot besoin trouve son origine dans le francique (langue originelle des Francs). Voici ce qu’en dit le Wiktionnaire :(xi e siècle) Estre bosoinz, « être nécessaire » ; (xiii e siècle) besoing, besoign ; du francique bisunni « grand soin », composé de bi- intensif → voir be- en allemand et de sunni → voir besonnen en allemand.À côté de besoign, il y a eu une forme féminine qui nous donne besogne. Dans ma recherche de vie dans l’économie du don, j’insiste dans l’article “vivre riche ” sur le fait qu’il nous faut trouver un nouveau langage pour exprimer les richesses. En effet, le langage conventionnel fonctionne bien pour décrire l’économie de marché, où tout s’achète, se vend ou s’échange. Quant à l’économie du don, le langage qui la décrit demeure ancré dans une tradition orale et archaïque, inadapté à la rigueur sémantique dont nous avons besoin aujourd’hui. Le besoin : un langage de la pénurie Un mot courant revient toujours dans ce paradigme de la rareté : le besoin. Quels besoins pour survivre, quels besoins pour exister, quels besoins pour la société, etc. Ce mot enferme notre regard économique sur le vital, sur ce dont on ne peut pas se passer. Il laisse peu de place à la liberté, au choix, à la responsabilité. Du besoin au désir : un nouveau vocabulaire de l'abondance Pour moi qui ai fait le pari de vivre dans l’économie du don et dans la richesse intégrale , le mot besoin s’avère tout à fait inapproprié. Certes, je peux dire que j’ai besoin d"])</script><script>self.__next_f.push([1,"32:T622,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"L’expérience m’a appris que quand une personne entre dans l’économie du don, la plupart des gens pensent que cette personne devrait demander uniquement ce qui sert ses besoins basiques de survie. Au-delà de cette ligne, on entre dans le futile ou le trop demander. Cette façon de penser démasque un conditionnement de plus issu de la société de l’économie de marché . Economie du don vs économie de marché L’économie de marché se construit à partir d’une tension entre chaque partie, où chacun essaie d’obtenir le meilleur des autres. Pour un produit ou un service donné, le vendeur essaie de réaliser le plus haut bénéfice possible avec un investissement le plus bas possible, alors que l’acheteur vise le prix le plus bas tout en recherchant les plus hauts avantages. Chacun tire la couverture à soi. De ces tensions émerge un soi-disant équilibre, soigneusement entretenu par la croyance qu’une main invisible équilibrera tout et que personne ne tombera par dessus bord. L’économie de marché implique que l’on ne donne pas sans contrepartie. Vous vous séparez de quelque chose à la condition qu’une valeur réciproque revienne vers vous. Pas de contrepartie ? Rien de donné. D’un point de vue systémique, une telle conditionnalité génère beaucoup de limitations. En regardant ces deux faits — la tension marchande et la condition de contrepartie– je ne peux pas dire que l’économie de marché incarne un contrat social particulièrement ambitieux. Aujourd’hui on peut faire bien mieux, avec les crypt"])</script><script>self.__next_f.push([1,"33:T611,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Voici ma liste de richesses désirées, plus précisément les richesses matérielles désirées. Vous y trouverez un large éventail, des formes les plus basiques (nourriture, toit, santé…) jusqu'à celles qui invitent le beau, le bon, le vrai , et soutiennent l'expression la plus créative de mon être. J'ai posé le choix de ne pas acquérir du junk. Je soutiens la qualité – que je distingue du luxe – et préfère me passer d'un objet plutôt que d'en acquérir un de mauvaise qualité, fabriqué dans de mauvaises conditions écologiques et humaines. Cette liste, lorsque vous la lirez, peut vous offrir l'opportunité de contempler vos pensées. Par exemple : L'économie du don , n'implique-t-elle pas que je vis sur le dos de mes amis et de la société en général ? Pourquoi je mélange ce qui sert pour survivre avec d'autres choses non vitales ? Si de telles pensées flottent dans votre esprit, alors pourquoi ne pas d'abord lire « du besoin au désir », « demander inconditionnellement » ainsi que la foire aux questions ? Cela vous donnera le contexte nécessaire. Peu importe la forme de gentillesse que vous souhaitez manifester ou discuter, n'hésitez pas à me contacter pour qu'on explore cela ensemble. Alors voici… 🙂 De l'argent conventionnel ou des cryptomonnaies L'argent conventionnel ainsi que les cryptomonnaies resteront probablement, pour vous, le moyen le plus pratique d'exprimer votre gentillesse, puisqu'ils donnent directement accès à l'ensemble de la richesse matérielle mentionnée ci-dessous."])</script><script>self.__next_f.push([1,"34:T631,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Dans mon chemin d’humanonaute, certains espaces que j’investis se trouvent bien éloignés du monde conventionnel. Alimentation, vœu de richesse , économie du don , amoralité, vie amoureuse , sortie du circuit économique et social classique… On me demande parfois si je ne sens pas un peu au-dessus des lois. Voilà qui m’inspire cet article, du moins une ébauche de pensée que j’aurai plaisir à développer plus avant dans le futur… Quand les mineures contredisent les majeures Je vais commencer par poser une distinction importante concernant la loi. Un seul et même mot — loi — existe pour désigner les principes supérieurs et universels qui nous gouvernent, et pour réguler et arbitrer la société de manière circonstancielle, en particulier au moyen de la jurisprudence. Afin de lever cette ambiguïté entre l’universel et le circonstanciel, nommons lois majeures celles qui posent les bases fondatrices de l’alliance sociale, et nommons lois mineures celles qui régulent et arbitrent la société de manière circonstancielle. D’une manière générale, les constitutions forment un assemblage organisé de lois majeures : la liberté (de circuler, d’opinion, de culte…), l’égalité (des droits, des chances, des sexes, des origines…), la fraternité, le droit à la sûreté, à l’éducation, à la santé. La Constitution française , de même que la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme , portent en elles cette volonté d’universalité, du moins telle que perçue à notre époque et dans le paradigme de l’inte"])</script><script>self.__next_f.push([1,"35:T61f,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"J’ai commencé ma retraite en écriture par le plus pressant : refaire complètement mon site perso. D’un blog classique, il passe à un espace du soi digital, ou comment exister harmonieusement en ligne. A travers mon propre cas, j’ai plaisir à visiter cette question du soi digital en général. Quelle démarche faut-il engager pour se construire et exister harmonieusement en ligne ? Cela va bien au-delà du personal branding, ce dernier focalisant plus, à mon sens, sur les aspects extérieurs de la communication. Sans exclure cette partie “branding” (dont je n’aime pas trop le terme), je préfère vraiment explorer la question de savoir comment manifester l’être en ligne, dans sa complétude, en intégrant les similitudes et différences avec le monde physique. Cet exercice me permet également de voir comment la forme et le fond se parlent mutuellement. On ne met pas les mêmes contenus, on ne s’exprime pas de la même manière suivant qu’on a choisi tel ou tel format ! L’infinie souplesse du monde digital apparaît vraiment comme une magie qu’il faut apprendre et bien maîtriser. La structure d’abord J’ai donc commencé par la structure du site. A l’heure des grands écrans, je voulais un site aéré, zen, avec des polices lisibles, simples et grandes, et un parfait équilibre images/textes. Equilibre que je recherche également durant mes conférences, de façon à bien combiner cerveaux gauche et droite. Je souhaitais que la page d’accueil permette de scanner la plupart du contenu d’un coup d’œil, "])</script><script>self.__next_f.push([1,"36:T611,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"La recherche en intelligence collective, comme vous le savez, s’intéresse à tous les aspects de la vie sociale. Il y en a un qui me tient particulièrement à cœur : l’alimentation. En effet, ce qui atterrit dans notre assiette découle d’un processus collectif qui met en jeu les écosystèmes, les animaux, les plantes, beaucoup d’humains, et beaucoup de technologie. Intelligence collective au niveau de l’aliment, d’abord, car ce dernier porte en lui un maillage extraordinairement complexe de vie, de mort, d’actions, de vécu, depuis sa naissance jusqu’à notre assiette. Intelligence collective encore, par la cuisine que nous mangeons, qui fait partie des piliers de toute culture. Intelligence collective ensuite, dans le fait même de manger. Le repas représente un espace de partage et de convivialité universel, présent dans toutes les cultures depuis la nuit des temps. Que se joue-t-il dans notre psyché lorsque nous mangeons ? Que vit notre espèce, que vit la planète, au cours des milliards de repas qui se déroulent chaque jour ? Intelligence collective, enfin, à cause des croyances et de l’ignorance qui hantent chaque société et chaque humain quant à l’alimentation. Tout me montre que cette ignorance joue un rôle actif dans la genèse et l’homéostasie de chaque culture. Cela pose une fois de plus la question de la vérité dans le collectif. Quelle alimentation ? Il fallait bien démarrer de quelque part pour engager cette longue investigation. J’ai commencé avec cette question toute s"])</script><script>self.__next_f.push([1,"37:T63b,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Si nous nous parlons vous et moi, nous nous dirons la vérité. La vérité n’implique pas de rester sérieux. Bien au contraire, il faut une bonne dose d’humour pour l’embrasser, cette vérité. Selçuk Erdem – Vision d’un rhinocéros Quelle vérité ? J’entends souvent affirmer haut et fort “il n’existe pas de vérité absolue !“. Sourire. Au moment même où les gens disent cela, n’en énoncent-ils pas une, de vérité absolue ? Le mental vient une fois de plus de se mordre la queue. Je ne vais pas me lancer ici dans un essai sur la vérité, d’autres l’ont fait avant moi depuis des millénaires . Je vais me contenter de clarifier ma propre démarche. Lorsque je m’engage à dire la vérité, je parle de ce qui jaillit en moi : idées, pensées, émotions, sensations physiques, inspirations, pulsions, désirs… Autant d’expériences qui se révèlent nues et crues, dans leur vérité primordiale, que je contemple et accueille autant inconditionnellement que possible. Je ne dis pas que ces événements de l’univers intérieur manifestent une quelconque vérité du monde extérieur. Par exemple si je pense à un Centaure, ce dernier n’a pas de caractère “vrai” si on le confronte à nos connaissances sur le monde animal (jusqu’à preuve du contraire), par contre la présence en moi de cette pensée s’avère vraie, je puis donc la partager si besoin. Si, en vous écoutant parler, se forment des images ou des associations d’idées, je les mettrai à votre disposition si vous le souhaitez, sans prétendre aucunement que ces image"])</script><script>self.__next_f.push([1,"38:T61a,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Si vous parlez avec moi, vous entendrez parfois le silence plus que les mots. Vous risquez de trouver cela un peu bizarre si vous ne me connaissez pas, surtout au téléphone. Cela ne veut pas dire que je m’ennuie ou que je ne sais pas quoi dire. Ne vous en formalisez pas. Mes temps de silence, parfois les yeux fermés, viennent de moments de respiration. J’ai en effet décidé de suivre deux principes : respirer avant de parler, et par conséquent ne parler qu’avec la permission. Respirer avant de parler Prendre le temps d’une longue respiration avant de parler me permet d’aller chercher des mots et des réponses que le pilote automatique ne m’offrira jamais. Les lieux communs, les certitudes acquises par la doxa, les comportements imposés par la politesse ou la morale ne m’intéressent pas. Le pilote automatique sait très bien produire ces lignes. Ce faisant, il nous donne à nous-même l’illusion de fonctionner comme un système complet et congruent. Respirer désactive ces mécanismes. Je puis redevenir présent à moi-même, au corps, aux émotions, contempler d’autres possibles, accueillir des idées folles, écouter la voix intérieure, faire jaillir l’être, vivre l’inspiration. Avec des années de pratique, chaque longue respiration a pris l’allure d’une méditation. Je médite une bonne partie de la journée, tout en continuant à me mouvoir dans l’action. L’action inspirée, vous l’imaginez, offre autrement plus de potentiel que le pilote automatique. Il y a des moments où je ne donne pas de"])</script><script>self.__next_f.push([1,"39:T632,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"En septembre 2009 a jailli en moi le vœu de richesse . Il exprimait une démarche projetée dans le futur. Aujourd’hui, ce vœu fait tellement partie de moi que je n’y pense même plus. Cette démarche a deux conséquences : quitter peu à peu l’argent, et vivre dans l’économie du don . Quitter l’argent… Mes recherches en intelligence collective montrent combien l’argent constitue aujourd’hui une technologie dépassée . L’argent existe comme catalyseur de l’intelligence collective pyramidale, caractérisée par la concentration des pouvoirs et des ressources, la rareté comme moteur de dynamique sociale et économique. L’argent ne survivra pas à l’avènement de l’intelligence collective holomidale qui déjà commencé à développer ses propres technologies pour soutenir son économie, fondée sur le mutualisme, les réseaux distribués, la richesse intégrale . Utiliser moins d’argent m’incite à prendre le recul nécessaire non seulement pour comprendre la dynamique sociale d’aujourd’hui, et surtout à imaginer comment faire mieux. Avec d’autres chercheurs, nous œuvrons sur les technologies de la société post-argent qui permettront à tout organisme social de rendre visibles et de réguler les formes de richesses nécessaires à son existence. Des personnes ont choisi de vivre sans argent, ce qui occupe 100% de leur temps. Étant donné qu’elles documentent bien cette précieuse expérience, cela me permet pour ma part d’agir sur d’autres fronts. La FAQ vous en dira plus. Economie du don Je vis dans l’écono"])</script><script>self.__next_f.push([1,"3a:T47b,Voici deux conférences (en anglais) données dans le cadre de Centifolia, respectivement en 2011 et 2013. Toutes deux expliquent et détaillent la notion de Beau, Bon, Vrai, et de richesse intégrale, dont vous m’entendez parler tout le temps. Note de septembre 2024 : je préfère aujourd’hui parler de “richesse profonde” — mais le principe reste le même. Cette première conférence “Truth, Goodness \u0026 Beauty, a Path to the Perfect Product”, explique le rôle fondateur de ces 3 valeurs primaires dans nos structures ontologiques, et comment elles vont devenir des leviers pour les organisations désireuses d’évoluer vers la richesse intégrale et des modèles transculturels (qui transcendent et dépassent les cloisonnements culturels tout en intégrant la diversité). Si vous vous sentez d’écrire les sous-titres en français , n’hésitez pas ! Cette deuxième conférence détaille et donne le langage de la richesse intégrale : mobile, mesurable, ordonable, et exprimable. Elle pose les fondations du cahier des charges technologique. Là encore, j’invite qui veut à écrire les sous-titres en français ici .3b:T610,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Centifolia 2013, “La richesse d’un produit”, a articulé son thème autour de l’innovation radicale. Rien de plus normal que les acteurs de la filière parfumerie-cosmétique posent des questions issues de leur paradigme. Je tente d’y répondre depuis les nouveaux paradigmes, un exercice qui impose beaucoup de raccourcis si l’on veut des réponses courtes. On assiste à une chute des ventes de parfums, comment redonner du désir aux consommateurs ? Derrière son apparente simplicité, cette question contient de multiples sous-questions. Commençons par la notion de “consommateur”, qui trahit un paradigme mourant. Ce terme évoque une sorte de grande bouche qui, vorace, avale, absorbe, consume, tout ce qu’on peut bien lui envoyer dès qu’on a su déclencher le désir. Même si, pendant un certain temps, on va voir fleurir de nouveaux consommateurs dans les BRICS , ce terme perdra de plus en plus son sens. Demain, les gens voudront œuvrer sur “leur” fragrance corporelle individuelle. Comment porter une odeur plaisante pour soi et pour les autres ? Pour ce faire ils passeront par leurs tribus via les médias sociaux. Ils voudront vivre un accompagnement, une expérience, avec les parfumeurs, plutôt que chercher à ressembler à telle ou telle star ou vouloir appartenir à un segment de marché. Ils voudront un dialogue. Le rôle des parfumeurs consistera à accompagner à la fois les individus et leurs tribus dans ce cheminement. Cela demandera une interaction constante. On quitte le modèle industriel p"])</script><script>self.__next_f.push([1,"3c:T42f,La Cigale, ayant chantéTout l’été,Se trouva fort dépourvueQuand la bise fut venue :Pas un seul petit morceauDe mouche ou de vermisseau.Elle alla crier famineChez la Fourmi sa voisine,La priant de lui prêterQuelque grain pour subsisterJusqu’à la saison nouvelle.“Je vous paierai, lui dit-elle,Avant l’Oût, foi d’animal,Intérêt et principal. “La Fourmi n’est pas prêteuse :C’est là son moindre défaut.Que faisiez-vous au temps chaud ?Dit-elle à cette emprunteuse.Nuit et jour à tout venantJe chantais, ne vous déplaise.Vous chantiez ? j’en suis fort aise.Eh bien! dansez maintenant.…Inspirée par ce conseil,La Cigale,Heureuse et joyeuse, dansa,Puis chanta dans le soleil.Sa liesse alentour berçaInsectes et fleurs du maquis.Ce bonheur, tous, les conquit.Du chant, elle tissait du rêve,Et de sa danse, du sourire.A notre Cigale ils offrirentFestin de nectars et sèvesLa fourmi, docte économe,Travaillant comme bête de somme,Tomba gravement malade.Un jour, on la trouva roide.Sans été, ni chant, ni vers,Sa vie ne fut qu’un hiver.3d:T62c,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Il y a deux ans, je participai à l’élaboration d’un événement nommé Centifolia (programmé pour fin octobre 2011). Cet événement réunissait les acteurs de la parfumerie \u0026 cosmétique dans la ville de Grasse, connue comme la capitale mondiale du parfum. Qu’avais-je à faire dans un tel événement, et pourquoi m’intéressais-je à cette filière de l’économie ? Premièrement, mes partenaires de co-création et moi avions carte blanche pour designer l’événement de manière à en augmenter l’intelligence collective. Deuxièmement, la filière parfumerie \u0026 cosmétiques, que beaucoup considèrent comme superficielle et inutile, occupe en fait une place importante dans notre quotidien, tout comme dans l’économie en général. Des idées virales, ainsi que les actions nées de l’intelligence collective peuvent donc potentiellement inspirer et provoquer un effet levier, dans cette filière comme dans d’autres secteurs. Amusant ! Alors nous avons décidé de jouer. Paillettes et rouge à lèvres ? De nombreuses personnes, dont beaucoup se comptent parmi les créatifs cuturels et à la génération Y , se font une idée négative et réductrice des parfums et de la cosmétique, plutôt vus sous l’angle paillettes et rouge à lèvres. Idée fausse, cela s’entend. Les cosmétiques, pour ne citer qu’eux, vont du maquillage au dentifrice, de la crème solaire au shampoing en passant par le savon. Vous pouvez les définir comme tout produit qui entre en contact avec votre corps. Les cosmétiques ont toujours existé, et existeront "])</script><script>self.__next_f.push([1,"3e:T627,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Je commence certaines de mes conférences avec cette maxime : L’arbre qui tombe fait plus de bruit que la forêt qui pousse. Je ne cesse d’en apprécier la véracité et la profondeur. Méditons un peu dessus… L’évolution a doté le vivant de systèmes sensoriels leur permettant de réagir à certains signaux qui annoncent des dangers spécifiques à chaque espèce. Ce filtre cognitif, déjà présent de manière archaïque chez les formes les plus anciennes de vie, réagit à des ruptures de continuité. Mon oreille, habituée au murmure de la forêt, tout à coup perçoit un craquement… un prédateur à l’affut ne voit-il pas un bon repas (bio) en moi ? La nuit une ombre altère furtivement le bain de lune… quel esprit se faufile donc alentours ? Une odeur de fumée envahit subitement l’air ambiant… ne vais-je pas m’arrêter net, comme tout bon mammifère, pour humer et décider de ma réaction ? En réunion avec des collègues, une vitre se brise… qui ne tournera pas immédiatement la tête par pur réflexe ? Quant à l’araignée au fond de la pièce, voilà qui la laisse parfaitement indifférente. Son appareil sensoriel filtre d’autres signaux, notamment les vibrations que lui renvoie sa toile dans les pattes. On le voit bien, les ruptures du continuum sensoriel sollicitent notre cerveau reptilien, le plus archaïque. Ce dernier prend le relai, parfois de manière heureuse (ôter immédiatement la main du feu), parfois de manière malheureuse, comme se figer et verrouiller les avant-bras devant le visage si un arbre n"])</script><script>self.__next_f.push([1,"3f:T62e,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Cela faisait longtemps que je voulais écrire sur Michèle Decoust. D’une part parce que j’admire son parcours d’aventurière, de romancière, d’exploratrice, de pionnière, d’autre part parce que nous vivons une profonde amitié qui n’a jamais faibli depuis que nous avons fait connaissance, en 2006. Michèle Decoust a voyagé partout, du fin fond du bush australien aux pays d’Amérique Latine, des grandes mégapoles au fin fond d’une jungle équatoriale. En bonne aventurière, elle continue inlassablement. Pour en savoir plus sur elle, allez visiter son site , vous verrez l’étendue de son aventure de vie. Nous avons, en quelques années, vécu déjà tant de choses ensemble ! D’incroyables séminaires d’intelligence collective dans le sud de la France, de nombreuses conférences ici et là, et tout récemment un formidable séjour ensemble à Auroville en Inde. Nous voici, en compagnie d’Uma (fondatrice d’Upassana et à l’origine des Tsunamika ), ainsi que Julie, ma bienaimée (je vous laisse déduire laquelle a une origine indienne, et laquelle a le teint plutôt français…). Au-delà des aventures, j’adore nos franches rigolades. Car avec Michèle, la bonne humeur fait partie du package. Michèle possède aussi un sens profond de l’amitié. Elle a toujours manifesté sa présence et son immense générosité, sans réfléchir. Chaque fois que je pose les pieds dans la capitale française, son petit 2 pièces m’ouvre grand ses portes. Etant donné que Michèle a toujours eu l’habitude de vivre sur un bateau, on pour"])</script><script>self.__next_f.push([1,"40:T634,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Les 6 accords ont pour objectif d’inviter la sagesse lors de nos dialogues et conversations. Pour moi, la sagesse relève avant tout d’un état de conscience, ce moment et cet espace où une lucidité tranquille s’installe, où je perçois la complexité du réel sans m’y perdre, où chaque pensée, chaque choix, chaque souffle s’ancre dans une écoute profonde de ce qui œuvre au-delà de mes désirs, de mes croyances et de mes perceptions immédiates. Comme tout jeu ou sport, j’ai pu constater combien il me fallait pratiquer avant d’en maîtriser la technique et d’apprécier le potentiel. Aujourd’hui de nombreux groupes dans le monde se servent des six accords durant leurs interactions lorsqu’ils veulent aboutir à une gouvernance mue par la sagesse. 1. Je prends une profonde respiration avant de parler Je ne prononce pas un mot avant d’avoir opéré une longue et profonde respiration. Elle me permet de lâcher prise sur le besoin pressant de contrôler la conversation, laissant place à ce qui veut émerger du centre. Ce faisant, je m’offre du temps et de l’espace pour contempler le moment présent et ce qui se vit à l’intérieur de moi. Je m’ouvre à ce que l’autre vient de dire, en profondeur, même si je me sens en profond désaccord. Je peux même “respirer” les paroles de l’autre à l’intérieur de soi, installant une paix en moi détachée des enjeux qui m’agitent, ou que je perçois dans le groupe. Ce faisant, je passe de la réaction (répondre, réagir…) à la création, car des possibilités insoupçonné"])</script><script>self.__next_f.push([1,"41:T632,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Voici ci-dessous un texte essentiel de Satprem . Je ne puis résister à partager ce texte tant j’en reçois la force, et tant il résonne lorsque j’évoque, dans mes conférences, l’évolution de notre espèce. Sauf que, Satprem, écrivait cela en 1969. Voici donc… «Le Grand Sens» \"Le Grand Sens\", par Satprem — 1969 C’est le temps du Grand Sens. Nous regardons à droite ou à gauche, nous construisons des théories, réformons nos Églises, inventons des super-machines, et nous descendons dans la rue pour briser la Machine qui nous étouffe — nous nous débattons dans le petit sens. Quand le bateau terrestre est en train de couler, est-ce qu’il importe que les passagers coulent à droite ou à gauche, sous un drapeau noir ou rouge, ou bleu céleste ? Nos Églises ont déjà coulé : elles réforment leur poussière. Nos patries nous écrasent, nos machi­nes nous écrasent, nos Écoles nous écrasent, et nous construi­sons davantage de machines pour sortir de la Machine. Nous allons sur la lune, mais nous ne connaissons pas notre propre cœur ni notre destin terrestre. Et nous voulons améliorer l’exis­tant — mais ce n’est plus le temps d’améliorer l’existant : est-ce qu’on améliore la pourriture ?… … C’est le temps d’AUTRE CHOSE. Autre chose, ce n’est pas la même chose avec des améliorations. Mais comment procéder ? On nous prêche la violence, ou la non-violence. Mais ce sont deux visages d’un même Mensonge, le oui et le non d’une même impuissance : les petits saints ont fait faillite avec le reste, et le"])</script><script>self.__next_f.push([1,"42:T638,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"J’ai reçu ce matin un mail de ma grande amie, pionnière et aventurière, Michèle Decoust . Dans ce mail elle demandait ce qui m’apparaissait comme important à partager lorsqu’on parle d’évolution aux gens. Sa question s’inscrivait dans le cadre d’une conférence qu’elle allait donner en clôture du Salon Marjolaine . Le sujet : “Des pistes d’exploration pour une société en mutation” (détails précis au bas de cette page ). Voici donc quelques idées… Le corps comme vecteur d'évolution Un des points sur lesquels on me verra toujours revenir et insister, concernant la question de notre évolution, touche au corps. Corps non seulement dans sa mobilité, ses émotions, ses énergies, mais également dans la relation qu’il construit avec la réalité-miroir. Cela implique le développement de pratiques qui touchent à des capacités que nous avons soit endormies, soit qui attendent comme autant de trésors à découvrir. Nous nous trouvons donc confrontés à une certaine conquête de nous-mêmes et en nous-mêmes, une notion “masculine” que je vois rarement bien comprise et accueillie dans les milieux du développement personnel. Comme par réaction à la domination masculine qui a prévalu ces derniers millénaires, tout ce qui relève d’un effort, et même d’une certaine “violence” faite à soi-même pour se dépasser, se trouve perçu comme suspect et contraire à l’idée qu’on se fait de la santé aujourd’hui. Le soin, la douceur, le massage, les huiles essentielles, l’homéopathie, les énergies, le statique, aut"])</script><script>self.__next_f.push([1,"43:T634,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Le 4 décembre 2012, on m’a invité à m’exprimer dans le cadre de la Nuit des Réseaux , à Toulouse, devant 600 personnes ayant un rôle de décideurs dans l’entreprise ou les organisations de la région. Mon intervention va changer du format habituel car… je vais revenir du futur. Je raconterai comment la société a évolué en s’affranchissant de l’argent. Je viendrai donc en tant que témoin et conteur. Un exercice nouveau pour moi, qui me ravit d’autant qu’il me confronte à l’inconnu. Inconnu de moi-même, car je ne connais pas mes capacités de conteur, n’en ayant aucune pratique. Inconnu de la situation dans laquelle je m’engage, car je n’ai pas connaissance que quiconque se soit risqué à ce périlleux exercice de conter la société post-argent en live sur scène. Je vais donc me retrouver en pleine vulnérabilité, avec la mission délicate de partager une expérience consistante destinée à ouvrir cœurs et esprits. De nombreuses idées et visualisations sur ce à quoi ressemblera cette société post-argent à naître m’animent, bien sûr. Pour autant, ces intuitions ne représentent qu’une infime portion de ce qui, déjà, mûrit dans le collectif. Cette société post-argent a déjà engagé son processus de naissance, donc elle existe déjà en potentialité, en rêve, en images, en concepts, au fond de nombreux esprits, même si ces derniers n’en ont pas forcément pleinement conscience. J’aimerais pouvoir recueillir certains de ces fragments de visions, d’idées, de concepts… Tableau d'un futur post-argen"])</script><script>self.__next_f.push([1,"44:T61b,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Beaucoup de gens m’écrivent pour me demander où en est le CIRI — le Collective Intelligence Research Institute — que nous avons créé et annoncé il y a 18 mois. Il est vrai que nous n’avons pas beaucoup communiqué depuis, car l’essentiel de nos actions a consisté à créer les bons contextes, à avancer sur de nombreux projets de recherche et rencontrer beaucoup, beaucoup de personnes dans différentes parties du monde. Ce fut un travail essentiellement invisible.La plupart de mes interlocuteurs me demandent comment ils peuvent participer au CIRI et soutenir la communauté TheTransitioner . Je crois propose de faire d’abord un rapide tour d’horizon de notre vison à long terme, ce qui éclairera alors nos actions à court terme. Vision à long terme Vision à long terme du CIRI Le rôle du CIRI est de servir d’ambassade, de base dans le monde conventionnel. Le type de recherche que nous menons nous conduit dans des espaces inconnus, où nos systèmes de croyances du quotidien (la doxa ) n’existent plus. Prenez la métaphore d’une nouvelle planète. La physique, les formes, les lois y sont différentes. Dans l’univers que nous explorons, de nouveaux paradigmes de rupture apparaissent, l’expérience humaine y est pratiquement inexistante, la technologie évolue chaque jour, des visions inédites émergent. Elles ouvrent d’autres façons de comprendre la réalité et de nouvelles manières de conduire nos vies.Au sens littéral comme au sens métaphorique, on ne peut accéder à un nouvel univers qu’avec un"])</script><script>self.__next_f.push([1,"45:T4bf,Vivre la mort à chaque instant ouvre à la pleine réalisation de l’acte de vie. L’être se rencontre dans le ici et maintenant, dépouillé des pensées, des attentes, des projections cinématographiques que le mental déploie en filigrane devant le regard. Quand j’entre dans la mort, je deviens mon être empli par la finalité créative de lui-même, gorgé de joie et de célébration. En conteur de réalités sans cesse créées, en œuvre de lui-même, l’être accompli fait acte d’univers. La course à l’avoir trahit toujours un manque d’être. On veut puiser à l’extérieur de soi la portion d’être qui manque, comme si elle se trouvait quelque part, ailleurs, dans la matière. On a oublié que l’être jaillit de l’intérieur de lui-même, fruit de sa propre décision, impulsion de sa propre impulsion. Pour l’être rencontré à lui-même, l’avoir disparaît. Les formes matérielles que l’être attire et manifeste se parent alors d’une nouvelle étoffe : elles habillent le jeu créatif du Soi. Jeu dont les ingrédients — qu’on appelle “richesses” — fleurissent comme par magie. On disait providence dans le passé, sérendipité aujourd’hui. docAvbleu46:T632,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Voici un article qui va peut-être vous surprendre, voire peut-être vous choquer, puisque je vais parler de la mort. Et donc forcément de la vie. Cet article a vu le jour en avril 2012 alors que je répondais à une amie sur ses soucis de santé qui se manifestent à une époque charnière de sa vie. Elle lâchait les vieux contrats, et entrait dans une phase totalement nouvelle de son existence. Sa santé s’en trouvait affectée au point qu’elle venait d’entrer à l’hôpital. Une autre proche amie à moi, maman de 3 enfants, se battait face à un cancer impitoyable. Elle et sa famille se trouvaient confrontés aux questions absolues, sans plus aucune marge pour les repousser. La maladie l’a emportée sans ménagement. Et puis, deux mois auparavant, j’avais accompagné un ami jusque dans ses derniers instants. Nous avions eu, lui et moi, de nombreuses occasions d’échanger sur son chemin de vie, sur le sens de la mort, et sur son départ à lui. J’avais déjà eu l’honneur d’accompagner des personnes jusqu’au seuil de leur vie. Cela se produira encore. J’entre dans l’âge où la génération qui m’a précédé commence à s’éclaircir. Cancer et maladies diverses ont rejoint mon quotidien, les adieux se multiplient. De quoi inspirer les mots qui suivent… Intermission – René Magritte (1928) D’âmes et de mots… Je ne ferai pas de théorie ici. Je n’ai que mon expérience à partager. Les mots dont nous disposons pour évoquer l’aventure intérieure me paraissent flous et plombés d’histoire religieuse, ce qui ajoute"])</script><script>self.__next_f.push([1,"47:T639,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Le texte qui suit vient de l’ouvrage d’André Moreau : “L’effort est le signe de l’erreur” – achetable en livre papier sur le site d’André Moreau , ou téléchargeable sur Lulu.com. André Moreau et l'individu éveillé J’en admire la précision, la véracité, l’humour, l’oser être, pleinement, totalement. Et pas de fausse humilité, l’une des nombreuses manifestations de l’arrogance et de l’ego. Quand j’explore les ressorts de l’action chez un individu éveillé, je constate qu’il est mû par une force d’exécution de la pensée qui tient des meilleurs pilotes «Top Gun» de l’aviation américaine. Ces gens-là vivent une tension extraordinaire. Ils manipulent des engins fabuleux qui coûtent des centaines de millions de dollars et peuvent dévaster une ville entière. Ils circulent en plein ciel à des vitesses plusieurs fois supersoniques, faisant vibrer des tonnes de métal sous leurs fesses en volant comme des anges. La moindre erreur peut leur être fatale et pourtant, ils doivent fonctionner au centième de seconde. Il y a beaucoup de cette urgence et de cette précision technique dans la passion de l’homme éveillé. La masse gigantesque qu’il sent derrière lui n’est pas celle d’un TA-4 Fighter, mais celle de son être absolu, infini, magistral, éternel. Il n’est pas soutenu ici par une masse de métal conçue comme représentation, mais par une force pensante totale qui embrasse toute la vie. Cet être, cette immensité qu’il porte en lui n’a rien à voir avec un Dieu transcendant qui le protégerait. "])</script><script>self.__next_f.push([1,"48:T623,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Le 22 mars 2012 Mohamed Merah succombait aux balles du RAID , après 10 jours de psychose en France. Même depuis ma retraite d’écriture au Mexique, je ne pouvais échapper aux échos venant de mes proches et amis. J’ai fini par m’offrir un petit bain de presse pour constater l’immense couverture médiatique, les manifestations de solidarité, les minutes de silence, la pléthore de témoignages destinés à nourrir les reportages gloutons du “toujours plus” car, comme on sait, les médias ont horreur du vide. Quant aux candidats à la présidentielle, chacun y allait de son petit mot destiné à flatter un électorat accroché au mamelles des discours sécuritaires et populistes. Tous invitaient de nouveau à s’indigner contre le racisme et l’antisémitisme. Ils pointaient du doigt, une fois de plus, les seuls vrais fautifs, j’ai nommé les extrémistes et autres al qaïdistes de tous poils… A l’instant où j’écris ces mots, la marmite chauffe sur le feu de l’actualité. L’occasion, pour moi aussi, de tremper un petit post dans ce gruau médiatico-politique. Je ne cherche nullement ici à minimiser l’horreur de cette tragédie, pas plus que je ne renie la douleur des familles. Pour autant, quelques questions me taraudent… Et si nous allions tous manifester pour les nains de jardin victimes de la Françafrique et des sodas? Il y a eu, d’après ce que j’ai lu et suite aux tweets que j’ai vu passer, des marches ainsi que des moments de silence pour manifester la solidarité aux victimes et familles. Aussi po"])</script><script>self.__next_f.push([1,"49:T620,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Ne cherche pas à conquérir le bonheur, car le bonheur ne se conquiert pas. Il se décide. Décrète la joie en toi, car en toi et par toi s’invente l’Univers. L’œuvre de toi-même se nourrit de sa propre finalité. Ton être temporel incarne l’instrument de musique que tu as choisi pour jouer la Musique Céleste. Ne confonds pas l’instrument et la mélodie. Les instruments vivent séparés, distincts, temporels. La musique se veut une, atemporelle, universelle. Elle se célèbre par métissage et communion. Dans sa propre extase, Dieu, par elle, danse. Vois le bonheur comme un violon à côté de ta main. Peu importent les circonstances de ta vie, ici, maintenant, tu peux décider de le saisir et d’en jouer. Ne t’offusque pas des fausses notes ou de tes doigts maladroits. Ta Joie Créatrice leur ouvrira la voie vers la maîtrise, et non pas le contraire. Qu’il vienne comme ton parent, ton enfant, ton ami ou ton conjoint, ne te rends pas dépendant de l’autre, n’attends pas après lui, n’en fais pas ta béquille. Une fois affranchi, repu de ta propre joie, alors avec l’autre tu pourras célébrer. Ainsi vivras-tu vraiment l’union. La nature même de ta mélodie attirera les musiciens qui viendront jouer avec toi. Les veux-tu tristes, académiques, conventionnels ? Les veux-tu débridés, joyeux, libres, créateurs ? Tout se décide en toi. Dédomestique-toi. Compose la Musique Céleste avec les cordes de ton Être, deviens ton propre chef-d’œuvre. Ne te limite pas. Voilà le plus beau cadeau que tu feras à ton "])</script><script>self.__next_f.push([1,"4a:T614,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Elections présidentielles : qui deviendra le prochain capitaine du Titanic ? Vous l’avez compris : tout, ou presque, se lit dans le titre. Il semble que la plupart des gens ont une difficulté à faire la distinction entre le capitaine d’un navire, et le navire lui-même. Si le navire comporte des problèmes structurels dans sa conception, le capitaine ne changera pas grand chose, les problèmes structurels frapperont un jour ou l’autre. Le Titanic, par design, devait couler un jour, peu importe son capitaine. Par design également, seule une forme précise d’intelligence collective pouvait le piloter : l’intelligence collective pyramidale. En effet, tout le Titanic, dans son architecture et jusque dans ses moindres détails, a une conception faite pour obéir à un capitaine omnipotent et omniscient, avec une chaîne de commandement entraînée à répondre au doigt et à l’œil. La suite, on la connaît. Un scénario quasiment identique a eu lieu lorsque le Costa Concordia a heurté la côte italienne, en janvier 2012. Nos grandes organisations à intelligence collective pyramidale fonctionnent comme ces grands navires, peu importe qu’il s’agisse de gouvernements, d’administrations, de grandes entreprises, d’armées ou de religions. Peu importe le capitaine qu’on y met, élu ou auto-proclamé, nos grands vaisseaux collectifs ne s’avèrent structurellement plus du tout adaptés pour naviguer dans le monde présent. Ils n’offrent pratiquement aucune marge de manœuvre, par design encore, pour embrasser l"])</script><script>self.__next_f.push([1,"4b:T642,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Récemment, après avoir lu “Vers une vie de charité “, une amie proche m’écrivait : “Tes pas vers un futur immergé dans une vie de charité reflètent ta confiance sincère en la bonté de l’espèce humaine, et la force de ton être. Oui cela inspire, bien que je sois certaine que je n’arriverai jamais à m’approcher, ne serait-ce qu’un peu, de ce stade d’absence de peur que tu as atteint.” Il a fallu du courage et de l’authenticité à mon amie pour écrire cela. Je veux lui exprimer toute ma gratitude. Elle et son époux sont une bénédiction dans ma vie. Peut-être notre échange pourra-t-il profiter à d’autres ? Voici donc ci-dessous un extrait de la réponse que je lui ai envoyée. J’ai juste omis son nom de manière à ce que la partie intime de notre échange demeure intacte et protégée. Réponse : vers le courage radical Mon Amie Bienaimée, Je t’invite à ne jamais dire jamais :). Tu es parfaitement capable d’aller vers le courage radical. N’en fais pas un objectif, n’en fais pas une idéalisation de toi-même, c’est la meilleure façon d’échouer, de se sentir séparé.e et déçu.e par soi-même. Mon invitation est que tu gardes simplement la porte ouverte à cette possibilité. Le jour où ton âme se sentira prête, elle t’emmènera vers ce courage radical. La bonne nouvelle, c’est que tu y parviendras de toute façon. Pour la plupart des humains, l’état d’absence absolue de peur arrive juste avant leur mort, une fois qu’il n’y a plus rien d’autre à faire que de larguer les amarres. Là, durant quelque"])</script><script>self.__next_f.push([1,"4c:T639,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Charité… voici un mot que je ne murmurais que dans mon cloître intérieur, et ce, depuis l’enfance. Mot aujourd’hui dévoyé, qui a perdu de son éclat originel avec la patine du temps et sa mise sous scellé par l’idéologie marchande. Charité… celui qui la demande est forcément un nécessiteux. Celui qui la donne est un puissant ou un bourgeois, dans tous les cas quelqu’un de bien installé dans la société conventionnelle, qui se trouve en mesure de donner –non sans condescendance– et de légitimer au passage sa puissance ou sa posture existentielle. Qui n’a en lui l’image d’Epinal des bonnes œuvres, ou des bourgeois endimanchés donnant aux mendiants à la sortie de l’église ? Charité… ce mot est-il définitivement enterré ? Ce serait se priver d’un trésor gorgé de sens, chargé d’histoire, dont la lumière et la sagesse qu’on a mises dedans nous éclatent aux yeux dès qu’on brise les scellés. Dans son sens originel, caritas est la mise en pratique, en action, d’un état d’amour absolu. Cet amour qui n’est plus dirigé vers un être particulier ou une chose, cet amour qui irradie, qui illumine partout autour de lui, sans distinction, sans direction. La manifestation de cet amour en actes est la charité. Ainsi donne-t-on, ainsi reçoit-on, dans la chaîne du service que nous nous donnons les uns aux autres. On est loin de l’économie de marché, enfermée qu’elle est dans son dogme de contrepartie immédiate (“si tu n’as pas ce dont j’ai besoin en retour, je ne te donnerai pas ce que j’ai”). Dans "])</script><script>self.__next_f.push([1,"4d:T642,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Pour les amis qui ne le savent pas encore, Fernanda et moi investissons beaucoup de temps, d’efforts et d’amour dans Centifolia 2011 , congrès qui réunit les acteurs de la parfumerie et cosmétique les 19-21 octobre prochain à Grasse, capitale de la parfumerie.Bigre, qu’allons-nous faire dans un tel événement ?Nous y mettons en place des leviers d’intelligence collective pour aider la filière parfumerie/cosmétique à évoluer. A l’horizon ? Le “produit parfait”. Méthodo ? Le Beau, le Bon, le Vrai. Je ne vais pas tout répéter ici, c’est déjà largement détaillé sur le site. Nous avons également créé un groupe sur Facebook: “From Cosmetics to Cosmethics “.Centifolia est un événement unique en son genre. Pour commencer, les participants vont écouter des “Ninja Speakers” de très grande qualité qui vont s’exprimer suivant les règles des conférences TED . C’est la phase “Être inspirés“. Ensuite, nous allons utiliser des World Cafés pour maximiser et cultiver l’intelligence collective présente parmi les participants de l’événement. Ce sont les phases “Imaginer” et “Co-créer“. Enfin, nous allons inviter l’intelligence collective présente partout ailleurs dans le monde, c’est-à-dire l’intelligence collective holomidale, et ce au moyen des médias sociaux. Ces derniers sont à des années-lumière de la conscience de la plupart des entreprises alors qu’ils s’avèrent déjà déterminants pour les marchés de demain.Les gens ont l’habitude de congrès ronronnants, avec leur business as usual, leurs k"])</script><script>self.__next_f.push([1,"4e:T623,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Pour ceux qui comprennent l’anglais, je recommande sans réserve cet excellent documentaire en 4 parties d’Al Jazeera “Meltdown”, dont voici le n°1 ci-dessous. Il explique en détail comment les seigneurs de la finance ont manifesté leurs plus subtils et vicieux talents de prédateurs qui ont conduit au crash de 1988. Nul besoin d’être un Prix Nobel en économie pour comprendre les mécanismes systémiques de ce casino géant, et comment les décisions de quelques hommes qui n’ont jamais été élus en entraîne des millions d’autres vers la rue. Le seul bon sens suffit pour avoir une vue d’ensemble. https://players.brightcove.net/665003303001/SJg0bzqkZ_default/index.html?videoId=1172081362001\u0026usrPersonaAds=0 Dans ce 1er épisode, on suit quatre hommes qui ont contribué à faire dévisser l’économie mondiale : un milliardaire vendeur d’emprunts-logement, un banquier de haut vol avec une faiblesse qui lui (nous) sera fatale, un prédateur parmi les plus féroces de Wall Street, et un homme au pouvoir absolu derrière le trône de la présidence Bush. Les leçons systémiques du crash Cette série nous rappelle plusieurs points forts : Toute spéculation financière est un exercice qui déconnecte la monnaie de l’économie réelle. Cela conduit TOUJOURS, un jour ou l’autre, à une catastrophe. C’est un des nombreux exemples de ce que je nomme la “criminalité légale”, un point que je développerai beaucoup dans mes travaux futurs sur l’intelligence collective. Cela illustre la divergence que l’on voit souven"])</script><script>self.__next_f.push([1,"4f:T636,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Une amie m’écrivait ce matin : “Mon école vient de me supprimer deux postes pour m’encourager à poursuivre le déploiement du projet ! Je devais les confirmer en CDI mais la conjoncture étant mauvaise, les dirigeants se sont opposés à toute confirmation de poste ! Même si j’ai la foi, le doute s’installe quant à mon avenir à pour poursuivre cette expérimentation.“ Quel projet ? Une pédagogie dans laquelle les étudiants composent eux-mêmes leur chemin, auto-apprennent dans un environnement “nutritif” et stimulant composé d’animateurs dévoués et passionnés qui les accompagnent dans leur quête. Là, les étudiants se développent de manière intégrale, ouvrant leur intelligence intuitive et émotionnelle autant que mentale-rationnelle. Et tout cela avec du web 2.0, des médias sociaux, de la mobilité, de la relation et du lien, de l’humilité et du questionnement de soi. Et pas de budget. Une histoire déjà entendue quelque part, non ? La résistance systémique à l'innovation Regardons les choses en face. La vision et le projet que mon amie porte questionnent en profondeur les principes mêmes qui régissent l’institution qui porte l’enseignement aujourd’hui. L’école et les universités sont un modèle obsolète, totalement conforme à la vision industrielle du XIXème siècle, celle qui nous voit comme des “contenants” dans lesquels il faut déverser de la connaissance, et ce, à la chaîne. Il n’y a pas de hasard si l’univers de l’enseignement se définit autour de mots tels que “programmes”, “fili"])</script><script>self.__next_f.push([1,"50:T624,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Je voudrais vous faire faire connaissance avec une personne hors du commun qui, dans tous les aspects de sa vie, se manifeste par la lumière. Il s’agit de Viviane-José Restieau. Viviane fait partie des grands, très grands artistes. Je la tiens pour une des artistes les plus éclairées de notre époque (on peut le dire !), de ceux que l’Histoire retiendra probablement a posteriori, tant notre époque n’a pas encore tout à fait l’envergure pour l’accueillir. Tant de lumière, tant de conscience se manifestent de ses œuvres ! L’art que manifeste Viviane touche à l’universel puisqu’il s’agit de pigments de lumière, de vibrations qui siègent en tous les êtres. Cet art n’appartient à aucune culture, aucun canon artistique, aucune mode, aucune époque, aucune croyance. Il transcende tout. Universel et univers. Pas étonnant qu’il touche la sensibilité de enfants. Ils n’ont pas encore assez vécu enfermés dans les cages culturelles, il restent encore suffisamment reliés à eux-mêmes. Le diaphragme de leur âme reste grand ouvert. Une artiste d'une lumière universelle Viviane apparaît devant vous comme une personne toute simple. Un visage poupin et lisse avec de grands yeux bleus emplis d’amour et de candeur qui vous regardent jusqu’au fond de l’âme. Comme le fait un enfant. Que l’on ne s’y trompe pas : autour de ce regard d’enfant se sont enroulés de nombreux printemps (je ne dévoilerai pas son âge, à elle de le dire), donnant corps à une sagesse atemporelle, enracinée dans le tronc de l’être"])</script><script>self.__next_f.push([1,"51:T61d,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Parler à TEDx a représenté un défi. Comment expliquer, partager la vision des monnaies libres en 12 minutes ? Et pas seulement ça… car TED demande plus encore. Il ne s’agit pas d’exposer seulement des concepts ou des visions, il faut aussi laisser parler l’intelligence émotionnelle, équilibrer cerveaux droit et gauche, partager le cheminement personnel… Indépendamment du résultat, ce challenge ne pouvait que m’aider à grandir, à affiner mon expression, à chercher des voies (et voix) encore inconnues au fond de moi. Un parcours initiatique auquel je me prêtai avec joie, entouré et coaché par les merveilleux fondateurs de TEDx Paris. Leur feedback m’a toujours paru pertinent et leurs remarques bienveillantes. Jusqu’à 48 heures avant le TEDx, j’ai dû trancher dans le vif sur ce que je devais ou ne devais pas dire. J’avais décidé de minuter chaque étape du discours sans entrer pour autant dans du par cœur. Juste laisser la voix du cœur. Le défi des monnaies libres en 12 minutes Deux évidences ont éclairé ce cheminement : Ne pas chercher à “expliquer”, mais plutôt lancer des petites graines de curiosité dans le vent. Les gens ressentent ce qu’ils entendent. Même si le mental ne comprend pas tout, ils savent si cela doit les toucher. Quelque chose vient alors réveiller une connaissance plus profonde, souvent inconsciente, mais bien présente en chaque être humain. Je devais aller au-delà des monnaies complémentaires, pour atteindre les monnaies libres, même si je lâchais 95% de l’au"])</script><script>self.__next_f.push([1,"52:T60f,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Je viens récemment d’écrire pour une grande marque de parfumerie une proposition de journée stratégique : comment développer des produits ou des services parfaits ? Cette approche stratégique est aujourd’hui applicable par toute entreprise désireuse d’évoluer. J’ai décidé de partager le contenu de cette proposition sur mon blog car cette dernière n’a rien de secret. Elle pourra intéresser d’autres organisations. La réalisation d’un produit parfait Un produit parfait est un produit qui incarne et manifeste le Beau, le Bon, le Vrai. Beau, car il porte en lui une esthétique, une joie de la création, qui touche directement toute personne entrant en contact avec ce produit (ou cette œuvre). Cela implique donc une créativité libérée de contraintes emprisonnantes. Les jeux de contraintes sont au contraire des facteurs qui catalysent la création artistique. Quelles sont les contraintes qui emprisonnent, quelles sont celles qui libèrent ? En quoi le contexte social, culturel et économique dans lequel les créateurs évoluent est déterminant ? Comment créer le bon contexte ? Bon, car le produit fait du bien à tous, dans toute la chaîne de création de valeur. Il fait du bien aux créateurs, aux producteurs, aux fabricants, aux utilisateurs, à l’environnement, à la vie. Vrai, car ce produit ne porte aucun mensonge en lui. Il assume ses forces et ses faiblesses, il engage une relation de confiance entre tous les acteurs dans toute la chaîne de création de valeur. Il est une manifestation du "])</script><script>self.__next_f.push([1,"53:T630,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Plus d’un an a passé depuis le 7 septembre 2009, jour où le vœu de richesse est entré dans ma vie. Autant ce vœu s’est manifesté comme une évidence, autant il m’était difficile à l’époque d’avoir une idée du chemin qui me mènerait à son application pratique, en particulier le fait de migrer de l’argent conventionnel vers les monnaies libres. Je reprécise ici que le vœu de richesse est une expérience spirituelle, un engagement envers l’infinie richesse qui nous entoure en tant que manifestation inhérente de l’Univers. Le fait de quitter un jour la monnaie conventionnelle — l’argent, les euros, et tout ce qui va avec — est une application circonstancielle de ce vœu. Elle est liée à mon époque et à ce que j’ai choisi d’y faire via ma propre expression. Quelqu’un d’autre peut parfaitement prononcer ce même vœu et choisir une manière différente de le manifester. Le vœu de richesse n’oblige pas à quitter la monnaie conventionnelle, quand bien même il questionne profondément notre rapport à l’argent. Où en suis-je un an après ? Je suis au milieu du gué, c’est-à-dire déjà bien éloigné de l’argent conventionnel, sans pour autant avoir construit une existence dans les monnaies libres. Le milieu du gué est le passage le plus délicat. Les courants y sont forts, on peut chanceler et se retrouver entraîné dans de dangereux tourbillons. On est au plus loin des deux berges, le doute s’installe facilement, surtout quand il est aidé par les autres qui, sur la rive, ne se privent pas de manifes"])</script><script>self.__next_f.push([1,"54:T612,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Cela fait aujourd’hui presque 9 mois que j’ai engagé le vœu de richesse . Une fois ce vœu passé, son incarnation dans le monde présent demande temps, préparation et patience. Une vraie gestation ! Il est temps de faire le point. Pour rappel, le vœu de richesse est avant tout de nature spirituelle, il est est un contrat de vie passé entre soi et le monde. Il ne dit pas ce qu’il faut faire, ni comment ; cela dépend de la personne, de son époque, de la société et la culture dans laquelle elle vit. En ce qui me concerne, le vœu de richesse m’amène à quitter la monnaie conventionnelle (euros, dollars, banques, etc), pour m’inscrire dans un système économique dont l’outil monétaire reflète directement les valeurs que tant de gens souhaitent incarner : beau, bon, vrai, respect de la vie, paix, joie, liberté, égalité, fraternité… valeurs, incompatibles avec notre système monétaire actuel. Il faut trouver des solutions techniques permettant d’exprimer, mesurer et échanger la richesse. C’est l’objet de ma migration vers les monnaies libres , dont les ramifications pratiques sont nombreuses et complexes. Le premier col à passer : quitter la monnaie conventionnelle, prégnante, omnipotente et pervasive. Il faut donc abandonner peu à peu les grands postes de charge qui, chaque mois, me maintiennent dans la matrice : logement, nourriture, déplacements, assurances, voiture, etc. Petit passage en revue… Logement Je suis en train de quitter la maison que je louais ces dernières années. Le lund"])</script><script>self.__next_f.push([1,"55:T625,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Je fais suite à ce post “Quelques mois après le vœu de richesse “, pour formuler de manière claire la recherche que j’ai d’un lieu de vie dans ma belle région provençale. Ce lieu doit répondre aux critères suivants : calme absolu, afin de pouvoir écrire et parfois vivre en retraite 3 chambres + 1 bureau (ou 4 chambres) un salon assez grand pour mettre un piano à queue à moins de 40 minutes de Sorgues (nord d’Avignon), où se trouve l’école de mon petit garçon Estéban environnement propice pour qu’Estéban puisse sortir son vélo sans risque (accès par une impasse, un chemin…) Il n’est pas nécessaire que ce soit une maison individuelle. Cela peut être un gîte, ou un lieu de retraite dans lequel il serait possible de s’installer pour quelque temps. Ce lieu serait une transition, j’y resterais entre 6 et 24 mois. En effet, nous avons pour objectif d’acquérir courant 2011 un lieu de séminaires pour y implanter l’IRIC, l’Institut de Recherche en Intelligence Collective. Ce lieu devra donc être suffisamment grand pour accueillir jusqu’à 25 personnes à la fois. Mais d’ici-là… En ce qui concerne le loyer, il peut être réglé de deux manières : en euros par l’entreprise avec laquelle je travaille sur les monnaies libres directement en WEs si le propriétaire accepte les monnaies libres Au-delà des aspects formels, je souhaite que le/la propriétaire du lieu comprenne la raison de cette location. Je tiens à ce que notre relation soit fondée sur la confiance, et sur la compréhension mutuelle "])</script><script>self.__next_f.push([1,"56:T61a,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Beaucoup de personnes me demandent quelles sont les lectures incontournables pour faire ses premiers pas dans les questions d’intelligence, conscience et sagesse collectives. Cela leur paraîtra peut-être surprenant, mais cette question ouvre sur beaucoup de domaines qui peuvent sembler hors-sujet, par exemple la façon dont nous nous alimentons. Et pourtant… l’alimentation n’est-elle pas, comme tant d’autres questions, un sujet d’intelligence collective ? La migration vers l’intelligence collective globale est aujourd’hui une aventure pionnière, demain une migration de masse. Ce n’est pas encore ouvert à tout le monde, car il s’agit d’aller là où la société n’est pas encore. Par “y aller”, je veux dire y vivre, trouver et inventer les aspects pratiques et pragmatiques pour construire l’humanité de demain. Cela ne dicte en rien une façon de penser ou d’être, tout cela émergera naturellement. Il faut voir l’intelligence collective globale comme un nouveau continent, avec son relief et ses lois intrinsèques. A nous de décider comment l’habiter, notre créativité fera la différence. Les ingrédients du voyage vers l'IC globale Quelques ingrédients : approche intégrale (corps, mental, esprit), développement personnel, phasage entre être et faire, subjectif et objectif, holoptisme, architectures invisibles… à construire dans des pratiques qui demandent beaucoup de travail, de soin, de patience, en nous et avec les autres. Cela nous challenge, chaque jour, chaque heure. Aussi difficile"])</script><script>self.__next_f.push([1,"57:T630,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Je discutais voici quelques jours avec un ami d’enfance. Tour d’horizon : un mariage pas heureux, deux enfants, un boulot peu excitant, une relation extra-conjugale… Et bien sûr, le mental-rationnel au cœur de tout cela, jouant fidèlement son rôle de “risk assessment” : Si j’engage une séparation avec ma femme alors je perds le contact quotidien avec mes enfants, et en aucun cas je ne veux cela… Mon travail de chef d’entreprise n’est pas passionnant, mais j’ai des engagements, les autres dépendent de moi… Je me sens attiré par d’autres choix, mais j’ai peur de me tromper et de perdre le peu que j’ai. Je ne veux surtout pas me tromper… L'ego comme gardien de l'insatisfaction Fondamentalement, c’est la description parfaite de l’insecte pris dans une toile qu’il a lui-même tissée. Chaque mouvement, pense-t-il, ne peut avoir que des conséquences néfastes, ou pire : inconnues. La meilleure solution ? L’attentisme, ne rien faire. Finalement, tout n’est pas si noir, prenons ce qu’il y a de bon à prendre. Et ainsi la vie coule, se coule, en un long naufrage. Car l’attentisme est probablement un des pires poisons lent. Il ne nous reste plus qu’à vieillir, jusqu’au jour où l’on réalise qu’il est trop tard. Vient alors le temps des regrets. On s’aperçoit également que, alors qu’on pensait préserver ses enfants et son entourage par nos choix “raisonnables”, on n’a fait que propager son mal vivre autour de soi, et on en a précisément imprégné ses propres enfants. Ces derniers pourront alo"])</script><script>self.__next_f.push([1,"58:T655,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"J’ai récemment tweeté la phrase suivante : “L’athéisme est la religion du matérialisme“. Je m’attendais à quelques réponses, notamment parce que les questions spirituelles ou religieuses en France suscitent des réactions souvent… vives. Cela n’a pas manqué 🙂 Selon wikipedia , “L’athéisme est une attitude ou une doctrine qui ne conçoit pas l’existence ou affirme l’inexistence de quelque dieu, divinité ou entité surnaturelle que ce soit, contrairement, par exemple, au déisme, au théisme et au panthéisme qui soutiennent ces existences, ou à l’agnosticisme qui considère qu’on ne peut répondre à ces questions.“ Donc cela mérite quelques clarifications. Définir Dieu sans le réduire En fait, cette question, je crois, touche surtout aux définitions que l’on se donne, et nous entrons, une fois de plus, dans un domaine plus que flou. Je ne puis donc que proposer mes définitions et mes contours, forcément contestables. Je nomme “Dieu” tout ce qui a trait à un principe supérieur, universel, transcendant. Mais j’utilise aussi souvent “le divin”, “l’univers”, le “kosmos” (avec un “k”, comme les grecs, et comme l’a repris Wilber ). Cela ne se réfère à aucune religion, car je n’appartiens et ne me revendique d’aucune. Il s’agit ici de bien distinguer spiritualité et religion, je m’inscris dans l’expérience spirituelle de ce kosmos transcendant et immanent. “Faire l’expérience”, et non croire. Je ne “crois” pas en Dieu, j’en fais l’expérience ce qui s’avère différent. Expérience personnelle,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"59:T614,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Il y a quelques temps, un ami qui a grandi en Afrique du Sud partageait avec moi ses réflexions sur le vœu de richesse . Il me dit qu’il ne se voyait pas lui-même prendre un tel chemin, vu qu’il préfère les “voies du milieu” qui permettent de rester en lien avec toutes les parties présentes, et aider les gens en opposition à construire ensemble. La perception de cet ami exprimait implicitement à quel point ce vœu lui semblait radical et marginalisant. Mon ami ajouta que le monde avait aussi besoin de gens comme moi, ce qui ne fit qu’accentuer à quel point ce vœu lui semblait extrémiste. Nelson Mandela et la radicalité constructive Mon interlocuteur enchaîna sur son admiration pour Nelson Mandela. Il expliqua que, au lieu de prendre une position radicale contre les blancs dirigeant l’Afrique du Sud, Nelson Mandela décida de boire du thé et d’apprendre les règles du cricket. Son ouverture vers la culture des autres serviraient la vision d’une Afrique du Sud unie, où les ethnies, cultures et classes sociales opposées pourraient apprendre à vivre ensemble. La perception que mon interlocuteur avait du vœu comme une forme d’extrémisme se pose certainement comme la première d’une longue série à venir où les gens me qualifieront d’extrémiste concernant mes choix. J’ai accueilli avec joie cette conversation. Elle offrait l’opportunité de voir ce que radical veut vraiment dire, et quelles distinctions latentes restent à découvrir. Nelson Mandela dans notre conversation arrivait comme u"])</script><script>self.__next_f.push([1,"5a:T640,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"Je viens de faire un saut cet après-midi à l‘Open World Forum qui se tient à Paris les 1er et 2 octobre 2009. J’y interviens demain vendredi 2 de 14h00 à 16h00, je voulais donc sentir l’atmosphère. J’avoue avoir été surpris par une sorte d’énergie “grise”. Je n’y ai pas ressenti de gaité, de jubilation. Il n’y avait pratiquement rien que des hommes, le tout empaqueté dans un de ces centres de congrès moquettés, wifisés, hotesse-d’accueillisés, badgés… je n’y ai tout simplement ressenti que du conventionnalisme. Pas d’énergie de conquête, de jeunesse, de renouveau…C’est l’occasion de m’interroger sur la suite. Demain matin, Mark Shuttleworth , fondateur d’Ubuntu , vient en tant que keynote. Je n’aime pas particulièrement passer du temps dans les pleinières car en général je m’y embête et n’y apprends pas grand chose. La raison pour laquelle je m’y rendrai malgré tout demain matin, c’est pour ressentir le bonhomme. S’il vient, bien sûr, car il est courant que des keynotes soient annoncés, et qu’on les entende sur place en visio-conférence.Mark Shuttleworth m’intrigue. Il a, semble-t-il, manifesté une vraie vision d’avant-garde avec Thawte, puis Ubuntu. Serait-il ouvert aux monnaies libres ? Les comprendrait-il intellectuellement ? Sa conscience est-elle préparée ? En serait-il un supporter désintéressé ? Ou bien est-il comme tant d’autres, retombé dans le “mainstream”, une fois les conquêtes de réputation et de pouvoir acquises ? C’est ce que je veux ressentir demain.J’ai même "])</script><script>self.__next_f.push([1,"5b:T62d,"])</script><script>self.__next_f.push([1,"En faisant vœu de richesse, Je décide d’accueillir et embrasser toute la richesse qui jaillit autour de moi, matérielle et immatérielle. J’accueille la richesse comme ce qui nous rapproche du Beau, Bon et Vrai. J’accueille la richesse comme la vie donnant la vie, la vie faisant évoluer la vie, pour la grande alliance entre la matière et la lumière. Je m’engage à construire, avec mes frères et sœurs humains ainsi qu’avec tous les êtres vivants, des relations harmonieuses, joyeuses, fertiles et emplies de sens. Je m’engage à offrir aux autres ce dont ils ont besoin pour l’accomplissement de leur vie. Je m’engage à accueillir ce que les autres m’offrent pour l’accomplissement de ma vie. Je m’engage à devenir nu et vulnérable, à accueillir mes limitations, pour m’ouvrir à recevoir des autres. Je m’engage à accueillir la nudité et la vulnérabilité des autres, à accueillir leurs limitations. J’y trouve la joie d’offrir mes présents. Je ne cautionnerai pas ce qui sépare les êtres vivants de la richesse. Je ne cautionnerai pas les idéologies et les actes qui dégradent l’abondance en rareté artificielle, car cela attise l’avidité et la guerre. Mais plutôt que de lutter contre les idéologies et les actes, je puiserai dans l’infinie créativité que donne la naissance. Je deviendrai un artiste, je co-créerai avec mes frères et sœurs, et de nouveaux chemins se révéleront. Le futur ne naîtra pas de mes réactions, il naîtra de mes créations. Le futur manifeste l’art pur, il jaillit de ma pré"])</script><script>self.__next_f.push([1,"12:[\"$\",\"$L13\",null,{\"articles\":[{\"id\":221,\"slug\":\"petit-dictionnaire-speciste\",\"title\":\"Petit dictionnaire spéciste\",\"excerpt\":\"Veut-on dire du mal de quelqu’un ? Un nom d’animal vous viendra certainement à l’esprit. 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Réchauffement climatique, ultra-concentration des pouvoirs et des richesses, vision extractive et patriarcale du monde, anthropocentrisme et spécisme… l’intelligence collective pyramidale a atteint ses limites. Aujourd’hui notre espèce se dote de technologies et d’infrastructures qui vont lui permettre de passer à une intelligence collective supérieure, l’intelligence collective holomidale, distribuée, open source, fondée sur des économies intégrant le vivant dans son ensemble. Quelles technologies et quels changements intérieurs vont provoquer cette transition ?\"},{\"id\":217,\"slug\":\"les-cartes-de-la-conscience-et-lintelligence-collective\",\"title\":\"Les cartes de la conscience et l’intelligence collective\",\"excerpt\":\"La conscience humaine passe par des stades d’évolution bien connus. 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Nous allons de plus en plus assister dans le monde à des frictions entre l’intelligence collective pyramidale, encore largement majoritaire et dominante, et la toute naissante intelligence collective holomidale, distribuée, coordonnée par les dApps (distributed applications). On ne peut qualifier le mouvement des gilets jaunes d’intelligence collective holomidale, pour autant il suffit qu’ils s’en approprient quelques outils pour déjà faire vaciller un pouvoir pyramidal classique.\"},{\"id\":214,\"slug\":\"holochain-vers-lintelligence-sociale-augmentee\",\"title\":\"Holochain, vers l’intelligence sociale augmentée\",\"excerpt\":\"Contrairement à la blockchain, holochain permet de maintenir l’intégrité des données sans dépense énergétique ni mining. 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Je vous parlerai en particulier de l’effet Pareto, du lien avec l’intelligence collective pyramidale, du consumérisme comme dommage collatéral.\"},{\"id\":210,\"slug\":\"trois-raisons-pour-lesquelles-je-ne-crois-pas-a-la-cop-21\",\"title\":\"Trois raisons pour lesquelles je ne crois pas à la COP 21\",\"excerpt\":\"L’intelligence collective pyramidale s’avère totalement incapable d’embrasser la complexité du monde d’aujourd’hui. 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Ils continuent leur irrésistible progression, avec sérieux, humour, ingéniosité et pugnacité. Et en plus, ils se permettent d’interviewer un zozo comme moi et de mettre cet échange sur leur site, ce qui traduit leur ouverture d’esprit, leur curiosité et leur accueil. Merci Benoît et Geoffrey, vous me faites beaucoup d’honneur et j’espère toujours m’en montrer digne ! La page de l’interview intégrale\"},{\"id\":127,\"slug\":\"leconomie-du-don\",\"title\":\"L’économie du don\",\"excerpt\":\"Ma vie dans l’économie du don : beaucoup d’aventures sur des mers parfois calmes parfois venteuses. 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Un projet qui a mûri en moi durant plusieurs années, et que j’initie maintenant. Ces boot camps s’adressent à des gens parlant parfaitement anglais (une des conditions de sélection), je n’en fais donc que l’annonce ici, sans en traduire le contenu. Vous trouverez toutes les infos en anglais ici . A bientôt peut-être pour une aventure insolite ! Ps : ci-dessous une carte objective des étapes d’évolution de la conscience.\"},{\"id\":128,\"slug\":\"jeux-integraux-a-auroville\",\"title\":\"Jeux intégraux à Auroville\",\"excerpt\":\"Des jeux du corps pour libérer notre plasticité en explorant plein de situations impliquant des forces agressives et non agressives qui challengent le corps, le mental et l’esprit. 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Un cadeau qui me permettra de continuer ma vie, mes travaux de recherche, le développement du CIRI, l’écriture, autant de choses que je puis offrir. Il y a tant de maisons vides, d’appartements inoccupés ! En avez-vous un à me proposer ? Souhaitez-vous m’accompagner financièrement pour mon logement futur ? J’accueille avec joie toutes les formes de richesses , financières ou matérielles, qui me permettront de continuer l’aventure ! N’hésitez pas à m’écrire ! Jean-François\"},{\"id\":204,\"slug\":\"hommage-bonnegueule\",\"title\":\"Hommage aux amis de BonneGueule\",\"excerpt\":\"Il y a quelques années, je m’habillais comme certains mangent : junk. 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Qu’est-ce qui a réussi et qu’est-ce qui attend encore d’être transformé ? Qu’ai-je appris ? Quelles sont les prochaines étapes ? L’application du vœu de richesse m’a conduit à deux choix très concrets. Le premier, c’est de quitter l’argent pour migrer vers un système monétaire respectueux de l’Homme et de la vie. Ce sont les monnaies libres. Le second choix, c’est de passer de l’économie de marché à l’économie du don. En fait, je préfère le terme économie de la générosité car la générosité est un état d’être qui ne se réduit pas au “don” unilatéral de quelque chose de matériel. Donc, économie de la générosité. C’est mieux de le partager en live non ? Liens connexes : Questions/réponses sur le vœu de richesse\"},{\"id\":182,\"slug\":\"a-j-20-de-centifolia-2011\",\"title\":\"A j-20 de Centifolia 2011\",\"excerpt\":\"Pour les amis qui ne le savent pas encore, Fernanda et moi investissons beaucoup de temps, d’efforts et d’amour dans Centifolia 2011, congrès qui réunit les acteurs de la parfumerie et cosmétique les 19-21 octobre prochain à Grasse, capitale de la parfumerie. Bigre, qu’allons-nous faire dans un tel événement ? 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