WELCOME TO MY BLOG

Letters Code For Train

noreply@blogger.com (Mardhiah Fitriyani) — Sat, 08 Aug 2015 19:07:00 +0000

Angke : AK
Batu Ceper : BPR
Bekasi : BKS
Bogor : BOO
Bojongindah : BOI
Bojonggede : BJD
Buaran : BUA
Cakung : CUK
Cawang : CW
Cicayur : CCY
Cikini : CKI
Cikoya : CKY
Cilebut : CLT
Cilejit : CJT
Cipinang : CPN
Citayam : CTA
Cisauk : CSK
Daru : DAR
Depok : DP
Depok Baru : DPB
Duren Kalibata : DRN
Duri : DU
Gambir : GMR
Gang Sentiong : GST
Gondangdia : GDD
Jakarta Kota : JAKK
Jatinegara : JNG
Jayakarta : JYK
Juanda : JUA
Jurangmangu : JRU
Kalideres : KDS
Kampung Bandan : KPB
Karet : KRT
Kebayoran : KBY
Kemayoran : KMO
Klender : KLD
Klender Baru : KLDB
Kramat : KMT
Kranji : KRI
Lenteng Agung : LNA
Maja : MJ
Manggabesar : MB
Manggarai : MRI
Palmerah : PLM
Parungpanjang : PRP
Pasar Minggu : PSM
Pasar Minggu Baru : PSMB
Pasar Senen : PSE
Pesing : PSG
Pondok Cina : POC
Pondok Jati : POK
Pondok Ranji : PDJ
Poris : PI
Rajawali : RJW
Rawabuntu : RU
Rawabuaya : RW
Sawahbesar : SW
Serpong : SRP
Sudimara : SDM
Sudirman : SUD
Tanahabang : THB
Tangerang : TNG
Tanjung Barat : TNT
Tebet : TEB
Tenjo : TJ
Tigaraksa : TGS
Universitas Indonesia : UI
Universitas Pancasila : UP

Table Manner

noreply@blogger.com (Mardhiah Fitriyani) — Sat, 08 Aug 2015 19:06:00 +0000

Table Manner sendiri berasal dari Bahasa Inggris yang terdiri dari kata Table yang artinya Meja dan Manner yang artinya Tata cara. Jadi kalau diartikan secara harfiah Table Manner adalah tata cara atau sikap saat berada di meja makan yang disesuaikan dengan etika sopan santun dan etiket Internasional.

Dalam pergaulan internasional jamuan tidak terhindarkan, dan perlu dipahami agar Anda dapat diterima dan menikmatinya. Jamuan disebut juga function, karena makan adalah sarana, berkumpul untuk sesuatu tujuan seperti tujuan politik, bisnis, atau sosial. Jamuan merefleksikan pengakuan terhadap status Anda, membentuk impresi baik, dan sarana untuk kesuksesan karir, dan sangat relevan apalagi sebagai duta bangsa.

Penerapan standar etiket bertujuan keteraturan dalam jamuan dengan suasana nyaman, baik bagi Anda maupun bagi pengundang atau host. Jika Anda kurang memahami etiket dan table manner bisa berakibat fatal, Anda menjadi malu, dan kurang dianggap pas untuk menjadi tamu, apalagi sebagai duta bangsa.

Etiket jamuan berbeda-beda antara Eropa, Amerika, Asia, dan negara lainnya, dan dengan tatacara yang berbeda pula, semuanya boleh digunakan asal patuh pada sistem masing-masing. Sistem Eropa sangat ketat, konservatif, sedangkan sistem Amerika lebih longgar, dan Asia, Latin, Arab dengan adat ketimuran dan jenis makanan berbeda lebih kaya.

Di Eropa tradisi jamuan dan etiket yang lengkap diperkenalkan oleh Prancis, terutama pada masa imperiumnya yang berkembang pesat. Dalam jamuan intl, sistem dan budaya berbeda diakui, tetapi mengacu pada standar jamuan diplomatik, yang juga kini berubah.

Perubahan untuk jamuan tidak ruwet, simple, dapat mengakomodir budaya lokal dan menyenangkan agar Anda lebih fokus pada acara dan tujuan. Beberapa jenis jamuan cocktail terdiri dari makanan dan minuman kecil, yang sesuai untuk posisi berdiri, mengobrol, dengan aturan waktu longgar sampai dengan akhir acara.

Cocktail party diselenggarakan untuk resepsi/acara hari nasional, hari bersejarah, atau untuk social gathering, teman, dan komunitas. Etiket berlaku umum sifatnya, sopan santun bersosialisasi, berpakaian tepat, menguasai diri dalam beramah tamah atau berkenalan. Karena protokoler tidak ketat, maka menggunakan cocktail party untuk menyapa diginitaries seperti menlu, dirjen, pimpinan parlemen atau pres.

Sedangkan banquette digunakan untuk lunch atau dinner, dengan tata aturan lebih ketat, dengan susunan menu pembuka, menu utama, dan penutup. Jamuan selingan dikenal dengan coffee morning atau afternoon tea, atau menghadiri garden party yang menyenangkan. Perlu diingat setiap functions itu memiliki tingkat keprotokolan berbeda, sesuai tujuan, timing dan karakter acara yakni formal atau informal.

Etiket di meja makan menyangkut cara beramah tamah, penggunaan alat makan/minum, hormati host/guest of honor. Pemahaman tentang etika/etiket, berpakaian dan pergaulan, membantu Anda memahami etiket jamuan.

Table manner penuh keteraturan dan Anda akan berada di jamuan tersebut selama beberapa jam. Perhatian dos and donts dalam Table Manner. Sebelum menghadiri jamuan, perhatikan info tentang waktu, tempat, dress-code, sifat jamuan (formal/informal), tujuan di kartu undangan.

Pertama dalam kedatangan host (tuan-rumah) menyambut, dan selalu diadakan cocktail kurang lebih 30 menit untuk menantikan guest of honor/dignitaries. Pada saat cocktail, tamu-tamu diantar host ke ruangan, untuk saling berkenalan dan bercakap ringan dengan tamu-tamu yang sudah datang lebih awal.

Kedua, ketika memasuki ruang jamuan lunch atau dinner, perhatikan table-planning aturan seat, biasanya dibuat di depan pintu ruangan jamuan. Beri kesempatan tuan rumah, didampingi spouse, mengajak tamu utama mengambil seat-nya, disusul oleh tamu-tamu lainnya. Setelah semua memperoleh seat, barulah tuan rumah mempersilahkan tamu-tamunya duduk bersamaan. Catatan pria wajib membantu wanita untuk duduk.

Ketiga, etiket di meja makan mengambil napkins/serbet dan memasang di pangkuan, atau gantungkan di kerah kemeja/baju.

Keempat, berpamitan, adakalanya sebelum pulang tamu diarahkan ke ruang tamu untuk menikmati kopi/teh atau alcohol bahkan serutu/rokok. Guest of honor mendapat kesempatan untuk pamit, disusul oleh tamu-tamu lainnya. Tamu mengucapkan terima kasih kepada host. Di negeri 4 musim, pelayan membantu tamu untuk memakai kembali overcoat, dan protokol menghantarkan tamu ke pintu gerbang/mobil.

Etiket di meja makan, atau disebut table manner menjadi acara pokok dan karena itu beberapa pakem/aturan perlu diperhatikan :

Pertama, perhatikan seating-arrangement sesuai table plan di ruang jamuan. Posisi duduk terdekat dengan host menentukan derajat urutan. Host menempati urutan no.1 untuk tentukan urutan diginitaris berikutnya, mengambil posisi menghadap ke pintu.

Kedua, prioritas senioritas dalam tata urutan di meja makan, wanita mendapat perhatian istimewa, dan pria di sebelahnya wajib membantu.

Ketiga, duduk dengan tegak dan langsung memasang napkin (serbet) di pangkuan atau digantungkan di kerah kemeja. Awas dasi kena kuah!. Jika ada keperluan meninggalkan meja makan, napkin dilipat sekadarnya dan letakkan di meja, atau di tangan kursi

Keempat, perhatikan Menu, urutan makanan (course), makanan pembuka (appetizer) makanan utama (main dish), dan penutup (desserts). Menunggu sampai semua tamu telah memperoleh makanan, tunggu host mengajak memulai makan dari urutan pertama sampai dengan akhir.

Beberapa hal yang perlu diperhatikan dalam Table Manner :

Hindari merokok ketika berbicara dengan counterpart, jika merokok minta izin terlebih dahulu, dan merokok di tempat yang disediakan.
Bertutur kata baik dengan tetangga seimbang kiri-kanandgn bahasa yang baik, kurangi menggunakan bahasa yang tidak dipahami oleh counterpart.
Hindari pembicaraan politik atau masalah agama, kecuali counterpart Anda sudah dikenal sebelumnya dan menyukai topik itu.
Jangan memonopoli pembicaraan, tidak menggunakan istilah-istilah yang tidak dipahami, dan jangan memotong pembicaraan kecuali minta izin.
Dilarang menaikkan siku ke meja, yang diperbolehkan sebatas pergelangan tangan saja, lengan jangan mengganggu tetangga
Minta izin jika perlu ke luar kepada host, letakkan serbet di tangan kursi sebelah kanan, atau di atas kursi sendiri
Menggunakan tusuk gigi dengan menutup mulut dengan serbet, setelah selesai patahkan tusuk gigi dan meletakkannya di tepi piring.
Sangat terlarang bertahak/bersendawa, jika bersin tutup hidung dan mulut rapat sehingga tidak keluar suara. Hat-hati makanan menyembur!
Jangan terlalu lama meninggalkan tempat duduk karena ingin merokok di luar, kurang menyenangkan bagi host
Ingat: Penggunaan alat makan (sendok, garpu, pisau) dimulai dari posisi terluar, dan jangan bersuara dalam penggunaan alat makan
Sendok, garpu ke mulut, bukan mulut ke garpu sendok, dan terlarang memasukkan pisau ke mulut, Anda dikira mau hara-kiri!
Kunyah makanan tidak berbunyi, tanpa suara, dan jangan berbicara dengan mulut penuh makanan, gelas air putih jangan berbekas.
Setelah selesai minum teh/kopi letakkan sendok di pinggir tatakan cangkir, tidak boleh di dalam cangkir
Jika meninggalkan seat, letakkan pisau/garpu posisi cross, jika selesai letakan berjajar rapi, miring ke kiri atau membentuk jam 11.
Jangan menggeser mundur kursi, kecuali pada saat mendengarkan pidato, sebelum pidato host biasanya membuat aba-aba. ting..ting..
Pidato dilakukan setelah selesai makanan pembuka, sebelum main dish, atau setelah main dish, dan host mengangkat gelas kemudian diikuti tamu.
Adakalanya disediakan gelas khusus, biasanya gelas champagne, diisi dengan sparkling atau apple cider jika Anda tdk minum alkohol
Jika acara untuk guest of honor, biasanya ada pidato balasan, singkat, dan diakhiri ajakan mengangkat gelas
Selesai makan, gunakan serbet untuk melap tepian mulut, serbet terlarang digunakan untuk mengelap muka atau keringat
Jika jamuan selesai, serbet letakkan ke atas meja, tidak usah dilipat terlalu rapi, wanita jangan merapikan make-up di meja makan
Berikan prioritas bagi wanita naik ke mobil, ketika memasuki mobil pria membantu wanita membuka pintu

Tulisan ini saya kembangkan dari kultwit Bapak Hazairin Pohan atau lebih dikenal Haz Pohan atau Pak Dubes, yang juga seorang Blogger. Mudah-mudahan tulisan ini bermanfaat bagi kita semua.

LPJ TMCT

noreply@blogger.com (Mardhiah Fitriyani) — Sat, 08 Aug 2015 19:05:00 +0000

KATA PENGANTAR

Puji syukur kami panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa karena dengan rahmat, karunia, serta taufik dan hidayah-Nyalah kami dapat meyelesaikan Laporan Table Manners dan City Tour Yogyakarta 2014 ini sebatas pengetahuan dan kemampuan yang dimiliki.

Semoga Laporan sederhana ini dapat dipahami bagi siapapun yang membacanya. Sekiranya laporan yang telah disusun ini dapat berguna bagi kami sendiri maupun orang yang membacanya. Sebelumnya kami mohon maaf apabila terdapat kesalahan kata-kata yang kurang berkenan dan kami memohon kritik dan saran yang membangun demi perbaikan di masa depan.

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Kota Bandung dikenal sebagai kota metropolitan terbesar di provinsi Jawa Barat, sekaligus sebagai ibu kota Provinsi Jawa Barat. Kota Bandung dijuluki sebagai "Paris van java" dari bahasa Belanda yang berarti Paris di dalam Jawa. Dijuluki '"Paris van java" dikarenakan di kota Bandung terdapat berbagai tempat wisata rekreasi, kuliner, dan belanja. Setelah 1 minggu menghadapi Ulangan Akhir Semester, SMP Negeri 2 kota Bogor mengadakan kegiatan Study Tour ke kota Bandung. Yang dilaksanakan pada tanggal 16 s/d 17 Desember 2013, dan mengunjungi berbagai tempat wisata, seperti : Trans Studio, Hotel Bumi Makmur Indah, Cihampelas, Puspa Iptek Sundial, dan Cinema4D.

1.2 Landasan Kegiatan

Sebagai salah satu persyaratan untuk mengajukan tugas akhir di Fakultas Ekonomi Universita Sahid Jakarta.

1.3 Tujuan

1. Menambah wawasan Mahasiswa/I Manajemen Pariwisata maupun Manajemen Perhotelan dibidang Pariwisata dan Perhotelan.

2. Menerapkan langsung teori-teori yang sudah didapat saat KBM berlangsung.

3. Memperkenalkan kembali destinasi wisata kepada Mahasiswa Universitas Sahid Jakarta.

BAB II

PELAKSANAAN KEGIATAN

2.1 Panitia

Panitia yang bertanggung jawab dalam kegiatan Study Tour adalah :

1. Mahasiswa Himpunan Pariwisata

2. Mahasiswa Himpunan Perhotelan

3. Dosen dan Staff Universitas Sahid yang mengikuti kegiatan ini

2.2 Peserta

Peserta yang mengikuti kegiatan Study Tour adalah Mahasiswa/I angkatan 2013 Jurusan Manajemen Pariwisata dan Manajemen Perhotelan.

2.3 Waktu

Waktu dilaksanakan Study Tour adalah :

Hari : Kamis - Minggu

Tanggal : 20 s.d 23 November 2014

2.4 Objek

Objek yang dikunjungi dalam pelaksanaan Study Tour adalah :

1. Malioboro, Yogyakarta

2. Candi Arjuna, Dieng

3. Home Industry Carica

2.5 Biaya

Biaya yang dikeluarkan adalah Rp 679.000,-

BAB III

PEMBAHASAN

Setelah apel Pelepasan, kami berangkat dari Jakarta sekitar Pukul 15.00. kami berhenti di rest Area menjelang magrib dan berhenti untuk makan malam sekitar pukul 20.00. pukul 22.00, kami melanjutkan perjalanan menuju Yogyakarta.

Tepat saat adzan Shubuh, kami berhenti di Purworejo untuk melaksanakan Shalat Shubuh, dan kembali melanjutkan perjalanan menuju Rumah Makan Pringsewu Yogyakarta pukul 06.00. kami sampai di Rumah Makan sekitar pukul 07.00 kurang. Disana, seluruh Panitia, Dosen dan Peserta TMCT dipersilahkan untuk membersihkan diri. Pukul 09.30, kami melanjutkan perjalanan menuju Bakpia 25.

Pringsewu Jogjakarta

Bakpia 25

Pukul 10.00 kami kembali melanjutkan perjalanan ke Malioboro. Disana Mahasiswa, Panitia, dan Dosen dipersilahkan berbelanja sembari menunggu Shalat Jum’at tiba.

Sekitar pukul 13.30, kami menuju Hotel Sahid Rich Yogyakarta untuk persiapan Orientasi Hotel. Setelah Orientasi Hotel selama kurang lebih 2 jam, kami dibagikan kunci untuk menuju kamar masing-masing.

The Sahid Rich Jogja Hotel

Pukul 18.30, seluruh peserta berkumpul di Ballroom untuk persiapan Table Manner. Acara Table Manner ini dilaksanakan sampai pukul 23.00.

Setelah Table Manners

Esoknya, pukul 06.00 kami sarapan pagi lalu bersiap-siap untuk Checkout dari Hotel. Pukul 10.00, kami melanjutkan perjalanan ke Wonosobo untuk menikmati pemandangan dan kesejukkan Dieng Plateau. Sebelum menuju Dieng, kami singgah sebentar di Rumah Pak AAS untuk makan siang bersama dan mengunjungi Home Industry Carica untuk melihat pembuatan Carica secara langsung, sekaligus membeli buah tangan khas Wonosobo.

Setelah makan siang dan melihat cara pembuatan carica, kami diantar menuju Dieng Plateau menggunakan Bus Mini. Perjalanan dari Home Industry ke Dieng membutuhkan waktu sekitar 1 Jam, jika perjalanan lancar. Namun jika sedang macet, perlu waktu 2 jam untuk sampai disana. Saat sampai di Dieng, kira-kira sudah pukul 17.00 dan sudah hampir Maghrib. Seharusnya kami bisa ke Kawah dan Telaga warna. Karena ada kendala, kami tidak bisa melanjutkan perjalanan karena waktu dan cuaca yang tidak tepat.

Kami turun dari Kawasan Dieng sekitar pukul 19.00 dan langsung makan malam bersama di Alun-alun Wonosobo serta tukar kado bersama teman-teman.

Pukul 22.00, kami melanjutkan perjalanan ke rumah makan Pringsewu Indramayu.

Pukul 05.00, kami sudah sampai di Rumah Makan, peserta dan seluruhnya bergegas untuk sarapan. Setelah itu, acara di isi dengan kesan pesan selama acara berlangsung. Dan kami melanjutkan perjalanan menuju Jakarta sekitar pukul 09.00 dan sampai di Jakarta siang hari.

BAB IV

ORIENTASI HOTEL THE RICH SAHID YOGYAKARTA

The Rich Sahid Jogja yang biasa dikenal dengan sebutan Rich Hotel Jogja, adalah hotel yang beralamat di Jl. Magelang Km, 6 No. 18 Patran, Yogyakarta, Indonesia. Sahid Rich Jogja berselang 25 menit berkendara dari Bandara Internasional Adi Sucipto. Candi Borobudur dapat dicapai dalam 50 menit dengan mobil dari hotel, dan juga untuk mencapai jalan Malioboro dengan berkendara 15 menit sudah bisa sampai di pusat perbelanjaan utama di Yogyakarta.
Hotel ini memiliki 9 lantai, dengan 179 kamar dengan kategori hotel Bintang 4. Beberapa fasilitas yang disediakan oleh hotel ini antara lain adalah Restaurant, Sky Lounge, Kolam renang outdoor, Spa, and Fitness Center. Waktu check-in hotel ini adalah jam 14.00, sedangkan waktu check-out nya jam 12.00. The Sahid Rich Hotel Jogja menyediakan beberapa tipe kamar, yaitu Deluxe, dan Deluxe Premiere. Setiap kamar dilengkapi dengan fasilitas standar hotel berbintang seperti dual king size bed yang nyaman, AC, LCD TV, kamar mandi dengan shower, dan sebagainya. The Rich Sahid Jogja juga meyediakan fasilitas Meeting, Incentive, Convention and Exihibition (MICE) berupa ruang meeting dan ballroom dengan kapasitas mencapai 2.500 orang.
Hotel The Rich Sahid Jogja Package: Arisan, Birhtday, Meeting, Wedding, Room, Table Manners.

ENTERANCE LOBBY

LOBBY RECEPTIONIS (Samping kanan Lobby)

RESTAURANT

SWIMMING POOL

Tipe DELUXE (Dual king size, LCD TV, Bathroom: bath and toilet, shower, Toothbrush and/or Toothpaste Bath towel, Shampoo, Hair Conditioner, body soap, soap).

EXTERIOR BAR

PENUTUP

4.1 Saran dan Kritikan

Menurut saya, kemarin itu bukan City Tour namanya, tapi Fullday Tour, karena sudah melewati batas Kota Jogjakarta sendiri. Juga lebih di perhatikan untuk Free timenya. Dimana-mana, Free Time itu diletakkan di pertengahan Tour atau diakhir Tour. Tetapi kemarin malah diletakkan diawal Tour. Menurut saya itu tidak efektif, karena membuat peserta kelelahan yang berakibat Tour di hari selanjutnya tidak lancar. Jadi, jangan sepenuhnya Panitia menyalahkan peserta, karena panitia sendiri yang membuat rundownnya tidak bagus.

Untuk Table Manner, menurut saya kurang menarik, sehingga banyak teman-teman yang bosan dan sulit untuk di atur berfoto setelah TM selesai. Menu hidangannya juga kurang menarik dari segi tampilan. Dan rasanya juga tidak begitu enak.

Saran untuk Panitia Table Manner selanjutnya, agar lebih diperhatikan lagi rundown dan segala sesuatunya. Jika bisa, jangan membuat peserta bosan karena harus menunggu lama dalam perjalanan. Buatlah Paket Tour yang bisa memberikan kesan dan kenangan yang baik, bukan yang buruk. Terimakasih J

4.2 Kesimpulan

Kewirausahaan

noreply@blogger.com (Mardhiah Fitriyani) — Sat, 08 Aug 2015 19:04:00 +0000

MAKALAH KEWIRAUSAHAAN

PEDAGANG KETOPRAK

OLEH :

MARDHIAH FITRIYANI

(2013120067)

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang Masalah

Setiap usaha yang dijalankan pasti ingin mengembangkan usahanya untuk lebih maju, baik itu usaha kecil-kecilan atau pedagang kaki lima ataupun usaha yang besar seperti restoran, cafe dan lain-lain. Usaha dalam bidang kuliner sekarang cukup menjanjikan, apalagi tempat jualan yang strategis seperti di area perkantoran, sekolah, universitas, objek wisata dan sebagainya.

Usaha dalam bidang kuliner juga menuntut kreatifitas dari penjual atau pengusaha kuliner dalam mengelola makanan yang akan dijul sehingga menarik minat konsumen untuk membeli. Tidak hanya itu saja, penjual juga harus memperhatikan kebersihan dagangan mereka.
Indonesia memiliki banyak makanan tradisional daerah yang menjadi ciri khas daerah-daerah di Indonesia dari sabang sampai merauke. Makanan tradisional indonesia ini juga merupakan aset bangsa indonesia yang perlu dilestarikan. Ini menjadi usaha yang cukup menjanjikan bagi para pencinta kuliner asli Indonesia. Selain melestarikan budaya Indonesia juga menjadi sumber penghasilan yang dapat menghidupi rumah tangga mereka.

Pedagang kaki lima atau wirausaha kecil yang menjual makanan tradisional Indonesia banyak ditemui dipinggir jalan, mangkal ditempat-tempat yang ramai ataupun berjualan keliling rumah-rumah penduduk. Mereka menggunakan gerobak dorong atau dipanggul dalam berjualan. Mereka adalah pedagang yang ulet dan sabar dalam mendapatkan pembeli dengan perjuangan yang jauh lebih besar dibandingkan dengan pengusaha restoran, cafe atau sejenisnya karena mereka memiliki keterbatasan modal.

Berdasarkan uraian di atas, saya ingin meneliti seberapa besar perputaran uang pedagang kaki lima, keuntungan yang mereka dapatkan dan apakah dengan keuntungan tersebut dapat menutupi kebutuhan rumah tangga mereka sehari-hari.

1.2 Rumusan Masalah Dan Batasan Masalah

Mengingat luasnya ruang lingkup pedagang kaki lima dan banyaknya jenis makanan yang mereka jual, sehingga saya hanya meneliti pedagang ketoprak yang ada di depan rumah saya tepatnya, dan mengamati analisis usahanya seberapa besar perputaran uangnya, keuntungan yang didapatkan dan apakah keuntungan tersebut dapat menutupi kebutuhan rumah tangga mereka sehari-hari.

1.3 Tujuan Penelitian

Penelitian ini bertujuan untuk :

1. Mengetahui analisis usaha berjualan ketoprak.

2. Mengetahui berapa besar perputaran uangnya dan keuntungan yang didapat dari berjualan ketoprak.
3. Mengetahui apakah keuntungan yang dapatkan dapat mencukupi kebutuhan rumah tangga sehari-hari

1.4 Manfaat Penelilian

Penulis mengharapkan dalam diadakannya penelitian ini dapat membawa manfaat, yaitu kepada :

1. Akademis

Dapat meningkatkan wawasan dan menambah pengetahuan tentang wirausaha kecil atau pedagang kaki lima.

2. Pedagang

Sebagai input atau bahan masukan, dalam mengembangkan usahanya.

1.5 Metode Penelitian

1.5.1 Objek Penelitian

Dalam penelitian ini, saya mengambil objek penelitian pedagang ketoprak Pakde yang berjualan tepat di depan rumah saya.

1.5.2 Data / Variabel

Data yang diambil adalah data primer yaitu data yang langsung diperoleh dari Pakde pedagang ketoprak.

1.5.3 Metode Pengumpulan Data

Untuk memperoleh data-data, saya melakukan pengambilan data-data dengan menggunakan data primer yaitu dengan cara :

1. Studi Lapangan

Merupakan studi lapangan yang dilakukan untuk memperoleh data yang akurat dengan cara melakukan :

a. Wawancara

Yaitu teknik mengumpulkan data yang dilakukan dengan cara tanya jawab kepada pedagang ketoprak Pakde.

b. Observasi

Yaitu mengadakan pengamatan secara langsung ke pedagang ketoprak yang diteliti untuk memenuhi dan menyakinkan kebenaran dari hasil wawancara.

2. Studi Pustaka

Penelitian yang dilakukan dengan cara pengumpulan data yang didapat dari berbagai sumber tertulis yaitu dengan cara mempelajari buku-buku yang memuat materi penelitian ilmiah ini.

1.5.4 Alat Analisis

Untuk mengelola data yang sudah terkumpul, saya mencoba menggunakan alat analisis yaitu analisis kuantitatif. Digunakan untuk mendapatkan gambaran mengenai analisis usaha pedagang ketoprak Pakde dengan biaya investasi, biaya operasional perbulan, keuntungan perbulan dan menggunakan meode Payback Period yaitu metode yang mengukur seberapa cepat investasinya bisa kembali.

BAB II

PEMBAHASAN

2.1 Pengertian wirausaha

Wira Usaha adalah kemampuan untuk berdiri sendiri, berdaulat, merdeka lahir batin, sumber peningkatan kepribadian, suatu proses dimana orang mengajar peluang, merupakan sifat mental dan sifat jiwa yang selalu aktif, dituntut untuk mampu mengelola, menguasai, mengetahui dan berpengalaman untuk memacu kreatifitas.

Menurut Wijandi (1996) ”Wirausahawan adalah Seseorang yang mempunyai sikap mental wiraswasta. Gambaran orang yang ideal karena kemampuannya untuk sukses dalam pemenuhan kebutuhan lahir dan batin seimbang, selaras dan serasi, baik dalam segi moral spiritual maupun dalam aspek kehidupan lainnya”.

Menurut Geoffrey G. Meredith ”Para wirausaha adalah orang-orang yang mempunyai kemampuan melihat dan menilai kesempatan bisnis, mengumpulkan sumber-sumber daya yang dibutuhkan guna mengambil keuntungan daripadanya dan mengambil tindakan yang tepat guna memastikan sukses”.

Menurut Howard H.Stevenson, mengatakan ”Kewirausahaan merupakan suatu pola tingkah laku manajerial terpadu dimana merupakan upaya pemanfaatan peluang-peluang yang tersedia tanpa mengabaikan sumber daya yang dimilikinya”.

Menurut H. Leibenstein mendifinisikan entrepreneur sebagai seorang atau sekelompok individu yang memiliki karakteristik, mampu menggandengkan peluang-peluang menjadi pasar, mampu memperbaiki kelemahan pasar, bisa menjadi seorang input complementer, dapat menciptakan atau memperluas time bending dan input transforming entitities.

2.2 Karakteristik Wirausahawan

Karakteristik seorang wirausahawan Seorang entrepreneur memiliki kecenderungan sifat sebagai berikut :

• Percaya diri. Entrepreneur / wirausahawan memiliki kepribadian yang mantap, tidak mudah terpengaruh oleh pendapat orang lain, memiliki optimisme tinggi atas keputusan yang diambilnya.

• Berorientasi pada tugas dan hasil. Dalam bekerja selalu mendahulukan hasil kerja atau prestasi, tidak malu atau gengsi dalam melakukan pekerjaan. Memiliki tekad yang kuat dalam bekerja.
• Berani mengambil resiko. Wirausahawan tidak takut menjalani pekerjaan dengan resiko besar selama mereka telah memperhitungkannya akan berhasil mengatasi resiko itu. Mereka menyadari bahwa prestasi besar hanya mungkin dicapai jika mereka bersedia menerima resiko sebagai konsekuensi terwujudnya suatu tujuan.

• Kepemimpinan yang baik. Seorang entrepreneur selalu dapat menyesuaikan diri dengan organisasi yang dipimpinnya, berpikiran terbuka dengan mau mendengar kritik dan saran dari bawahan, dan bersifat responsif terhadap masalah-masalah yang dihadapi.

• Originalitas. Entrepreneur tidak mau mengekor pada keberhasilan orang lain tapi justru menemukan sesuatu yang baru, mereka kreatif dan inovatif dan mampu mewujudkan ide-ide yang muncul.

• Berorientasi ke masa depan (memiliki visi masa depan). Entrepreneur selalu tahu bagaimana mengembangkan bidang usahanya di masa depan tentunya agar kontinuitasnya tetap terjaga.

2.3 Pengenalan Produk

Ketoprak adalah makanan khas indonesia yang terbuat dari potongan lontong atau ketupat. Bahan pembuat lainnya adalah tahu goreng setengah matang, tauge dan bihun yang telah direndam air panas, bumbu kacang, kecap dan kerupuk.

Rasa ketoprak yang paling dominan dan menjadi pembeda serta penentu kelezatan makanan ini adalah bumbu kacangnya. Karenanya, kacang tanah yang digunakan sebaiknya masih segar dan tidak tengik. Meskipun tidak biasa, tidak ada salahnya menambahkan bahan lain seperti irisan telur, potongan tempe goreng, dan jenis sayuran lain sebagai pembeda ketoprak yang dijual.

2.4 Tempat Usaha Dan Perlengkapan Usaha

Biasanya ketoprak dijual berkeliling. Lokasi yang sering dilewati penjual makanan ini antara lain perumahan atau tempat keramaian seperti kampus atau pabrik. Selain berkeliling, sebagian pedagang ketoprak menetap di lokasi tertentu. Biasanya tempat yang ramai saat makan siang. Misalnya dekat kampus, pabrik atau perkantoran.

Perlengkapan utama usaha ketoprak adalah gerobak dorong dengan bentuk khas yang sangat identik dengan makanan ini. Bila sulit mendapatkannya bisa menggunakan etalase sederhana yang dilengkapi tulisan dibagian kaca agar mudah dikenali konsumen. Terutama untuk berjualan menetap. Perlengkapan lain adalah kompor, wajan, sutil, wadah plastik untuk tempat tauge dan bihun, wadah kerupuk (biasanya menggunakan kaleng bekas biskuit), dan pisau. Sediakan juga piring, sendok dan gelas secukupnya.

2.5 Promosi, Penetapan Harga Dan Resiko

Penjual ketoprak yang berkeliling biasanya memiliki ciri khas, misalnya membunyikan piring sehingga menimbulkan suara yang khas. Akibatnya, meskipun tidak melihat secara langsung calon pembeli yang mendengar bisa mengetahui kedatangan penjual. Bentuk dan warna gerobak yang khas juga nama menjadi media promosi karena dapat menarik perhatian calon konsumen yang melintas di sekitar lokasi usaha.

Harga satu porsi ketoprak rata-rata Rp 5000,-. Harga sebaiknya disesuaikan dengan lokasi berdagang dan tidak terlalu tinggi dibandingkan dengan harga jenis makanan lain yang dijual di lokasi yang sama.

Resiko usaha pedagang ketoprak keliling antara lain terdapat beberapa penjual ketoprak di jalur yang dilewati. Resiko lain adalah banyaknya pedagang makanan lain dilokasi berjualan (jika menetap) yang dapat mengurangi jumlah konsumen yang membeli setiap hari.

2.6 Tips Dan Trik Usaha Ketoprak

Persiapan bahan sebelum berjualan adalah hal yang penting dilakukan. Ketupat merupakan bahan pembuat ketoprak yang proses pembuatannya cukup lama. Perebusan ketupat memakan waktu 3 – 4 jam. Agar hasilnya sempurna, sebaiknya sebaiknya beras diisika setengah bagian dari pembungkus.

Pembungkus ketupat dari daun kelapa muda dapat dibuat sendiri atau dibeli di pasar tradisional. Ketupat dapat digantikan lontong yang dibuat dengan menggunakan kantong plastik transparan ukuran satu atau setengah kilogram. Sebelum berjualan kacang digiling kasar agar pembuatan ketoprak menjadi lebih cepat.

2.7 Analisis Usaha Ketoprak

Asumsi :
1. Masa pakai gerobak 3 tahun.

2. Masa pakai perlengkapan lain-lain (piring, sendok, pisau dan wajan) 5 tahun.

3. Usaha dijalankan sendiri menetap dilokasi sekitar kampus E Universitas Gunadarma kelapa dua.

a) Biaya Investasi

Pembuatan gerobak dorong Rp 1.000.000

Perlengkapan lain-lain :

Piring 1 lusin Rp 50.000

Sendok 1 lusin Rp 25.000

Pisau 1 buah Rp 5.000

Wajan 1 buah Rp 30.000

Wadah plastik Rp 30.000

jumlah perlengkapan lain-lain Rp 140.000

total investasi Rp 1.140.000

b) Biaya Operasional

Biaya tetap

Penyusutan gerobak 1/36 × Rp 1.000.000 Rp 27.778

Penyusutan perlengkapan lain-lain 1/60 × Rp 140.000 Rp 2.333

Total biaya tetap Rp 30.111

c) Biaya variabel

Bahan pembuatan ketoprak perhari :

Beras 2 liter @ Rp 7.000 Rp 14.000

Tauge 1 ½ kg Rp 8.000

Bihun ½ kg Rp 5.000

Kacang tanah 2 kg Rp 25.000

Bawang putih ¼ kg Rp 4.000

Cabe rawit merah ¼ kg Rp 5.000

Tahu putih Rp 15.000

Minyak goreng 1 kg Rp 9.000

Kerupuk ½ kg Rp 8.000

Kecap 1 botol Rp 5.000

Gula merah ½ kg Rp 5.000

Gas untuk memasak Rp 15.000

Total belanja bahan perhari Rp 118.000

Total belanja bahan perbulan Rp 118.000 × 30 hari Rp 3.540.000

Total biaya operasional Rp 3.570.111

c) Penerimaan perbulan

Penjualan ketoprak perhari 50 porsi × Rp 8.000 Rp 400.000

Penjualan ketoprak perbulan Rp 400.000 × 30 hari Rp 12.000.000

d) Keuntungan perbulan

Keuntungan perbulan = Total penerimaan – Total biaya operasional

= Rp 12.000.000 – Rp 3.570.111

= Rp 8.429.889

Keuntungan perhari = Rp 8.429.889 : 30 hari

= Rp 280.996

e)Revenue Cost Ratio (R / C)

R / C = Total penerimaan : Total biaya operasional

= Rp 12.000.000 : Rp 3.570.111

= 3,3

f) Pay Back Period

Pay back period = (Total investasi : keuntungan) × 1 bulan

= (Rp 1.140.000 : Rp 8.429.889) × 1 bulan

= 0,13 bulan / 9 hari

BAB III

KESIMPULAN

Kesimpulan
Berwirausaha menjual ketoprak cukup menguntungkan jika lokasi usaha berada di tempat yang strategis seperti ketoprak Pakde yang menetap di lokasi sekitar rumah saya yang tepat dibelakangnya terdapat kampus dan banyak perkantoran.

Saran
Berdasarkan kesimpulan diatas, maka disarankan agar ketoprak Pakde dapat mengkreasikan ketopraknya dengan penambahan bahan dalam membuat ketoprak seperti jenis sayuran lainnya. Menyediakan telur rebus dan gorengan bagi pelanggan yang berminat.

DAFTAR PUSTAKA

• Redaksi Agromedia. 2009. 40 Peluang Bisnis Makanan Dan Minuman Kaki Lima Dengan Modal 2 – 8 Juta. Jakarta : Agromedia Pustaka.

• Pietra Sarosa. Kiat Praktis Membuka Usaha, Langkah Awal Menjadi Entrepreneur Sukses. Elex Media Komputindo. 2004

• http://one.indoskripsi.com/node/1473

• http://entrepreneur.gunadarma.ac.id/e-learning/attachments/039_Kewirausahaan .pdf

Siklus Akuntansi

noreply@blogger.com (Mardhiah Fitriyani) — Sat, 08 Aug 2015 19:00:00 +0000

Sumber : www.bpkp.go.id

Siklus Akuntansi adalah tahapan kegiatan yang dilalui dalam melaksanakan kegiatan akuntansi. Proses tersebut berjalan terus menerus dan berulang kembali sehingga merupakan suatu siklus.

Siklus Akuntansi terbagi menjadi beberapa tahapan, yaitu tahap :

Analisis Transaksi
Jurnal
Posting jurnal ke buku besar
Neraca Saldo
Jurnal Penyesuaian
Neraca Lajur
Jurnal Penutup
Penyusunan Laporan Keuangan
Neraca Saldo Setelah Penutupan
Jurnal Balik

Tahapan-tahapan tersebut dapat diuraikan dengan contoh-contoh transaksi sebagai berikut :

Transaksi 1 :	1 Maret 2001, Tn. Amir memulai usaha dengan mendirikan perusahaan bernama CV. Jaya Utama yang bergerak di bidang jasa perbaikan komputer dengan menyisihkan uang dari simpanan pribadinya untuk digunakan sebagai modal usaha sebesar Rp 20.000.000
Transaksi 2 :	1 April 2001, untuk menunjang usahanya perusahaan menyewa gedung untuk dipergunakan sebagai kantor/tempat usaha sebesar Rp 6.000.000 selama 1 tahun dan dibayar kas.
Transaksi 3 :	1 Mei 2001, untuk menambah Kas, perusahaan meminjam uang dari Bank Mayapada sebesar Rp 30.000.000 dengan bunga 20% per tahun dan jatuh tempo 1 Mei 2002.
Transaksi 4 :	3 Mei 2001, Perusahaan membeli 3 unit peralatan komputer dari Toko Metro Komputer sebesar Rp 30.000.000 dan dibayar kas.
Transaksi 5 :	5 Mei 2001, Perusahaan membeli Persediaan Suku Cadang untuk perbaikan komputer pelanggan dari Toko ABC sebesar Rp 2.000.000 yang akan dibayar pada tanggal 12 Mei 2001.
Transaksi 6 :	12 Mei 2001, Perusahaan membayar hutang pembelian Persediaan Suku Cadang kepada Toko ABC sebesar Rp 2.000.000 dengan kas.
Transaksi 7 :	15 Mei 2001, Perusahaan membeli Persediaan Suku Cadang secara tunai untuk keperluan perbaikan komputer pelanggan sebesar Rp 2.000.000
Transaksi 8 :	27 Mei 2001, Perusahaan menggunakan persediaan suku cadang untuk keperluan perbaikan komputer pelanggan sebesar Rp 1.000.000
Transaksi 9 :	1 Juni 2001, Perusahaan menerima Kas dari hasil usaha jasa perbaikan komputer sebesar Rp 20.000.000
Transaksi 1 0 :	6 Juni 2001, Tn. Amir memperbaiki kendaraannya dengan biaya sebesar Rp 1.000.000 dan membayarnya dengan Kas dari dana pribadinya.

1. Analisis Transaksi

Analisis transaksi merupakan tahap awal yang harus dilakukan sebelum melakukan pencatatan. Ada tiga hal yang harus dilakukan dalam analisis transaksi, yaitu mengidentifikasi:

Apakah transaksi tersebut merupakan transaksi keuangan. Transaksi dikelompokkan sebagai transaksi keuangan kalau transaksi tersebut mempengaruhi posisi aset, hutang, dan modal.
Perkiraan apa yang dipengaruhi, bertambah atau berkurang, didebet
atau dikredit.
Berapa besar nilai yang akan dicatat.

Contoh analisis terhadap transaksi yaitu analisis terhadap Faktur Pembelian Barang, Slip Bukti Transfer, Bukti Penerimaan dan Pengeluaran Kas. Tujuan analisis transaksi sebenarnya dimaksudkan untuk menentukan akun-akun mana yang sesuai untuk didebetkan dan / atau dikreditkan. Berdasarkan contoh-contoh transaksi di atas, analisis transaksinya adalah :

Transaksi	1:	Mempengaruhi persamaan akuntansi, aset perusahaan berupa kas muncul/bertambah sementara modal perusahaan muncul/bertambah masing-masing sebesar Rp 20.000.000.
Transaksi	2:	Mempengaruhi persamaan akuntansi, aset perusahaan berupa kas berkurang sebesar Rp 6.000.000 sementara modal berkurang untuk biaya sewa sebesar Rp 6.000.000.
Transaksi	3:	Mempengaruhi persamaan akuntansi, aset perusahaan berupa kas bertambah sebesar Rp 30.000.000 sementara hutang perusahaan muncul sebesar Rp 30.000.000.
Transaksi	4:	Mempengaruhi persamaan akuntansi, aset perusahaan berupa peralatan bertambah sementara aset lainnya berupa kas berkurang sejumlah yang sama sebesar Rp 30.000.000.
Transaksi	5:	: Mempengaruhi persamaan akuntansi, aset perusahaan berupa persediaan bertambah sebesar Rp 2.000.000. sementara hutang bertambah sejumlah yang sama.
Transaksi	6:	Mempengaruhi persamaan akuntansi, aset perusahaan berupa kas berkurang sebesar Rp 2.000.000 sedangkan hutang berkurang sejumlah yang sama.
Transaksi	7:	Mempengaruhi persamaan akuntansi, aset perusahaan berupa persediaan bertambah sebesar Rp 2.000.000 sementara aset berupa kas berkurang sejumlah yang sama.
Transaksi	8:	Mempengaruhi persamaan akuntansi, aset perusahaan berupa persediaan berkurang sebesar Rp 1.000.000 sementara modal berkurang untuk biaya bahan perbaikan komputer pelanggan.sejumlah yang sama.
Transaksi	9:	Mempengaruhi persamaan akuntansi, aset perusahaan berupa kas bertambah karena pendapatan dari jasa perusahaan sebesar Rp 20.000.000 dan modal bertambah sejumlah yang sama.
Transaksi	10:	Tidak mempengaruhi persamaan akuntansi, aset dan ekuitas perusahaan tidak terpengaruh dengan transaksi ini sehingga tidak perlu dicatat.

Analisis transaksi tersebut dapat digambarkan dalam persamaan akuntansi berikut ini :

2. Jurnal

Jurnal adalah pencatatan atas transaksi-transaksi keuangan yang dilaksanakan setiap hari. Jurnal merupakan proses pencatatan pertama dalam siklus akuntansi setelah analisis transaksi. Jurnal merupakan dasar untuk mem-posting transaksi ke buku besar. Bentuk yang umum dari jurnal adalah Jurnal Umum (General Journal) yang mencatat segala jenis transaksi yang terjadi.

Dalam praktiknya, apalagi dengan semakin berkembangnya perusahaan dan semakin rumitnya transaksi-transaksi yang terjadi, tidak mungkin seluruh transaksi yang terjadi dituangkan hanya dalam general journal. Akan hal ini dibentuklah Jurnal Khusus (Special Journal). Special Journal ini dirancang untuk mencatat jenis-jenis transaksi tertentu yang sering terjadi dan berulang.

Special Journal yang dimaksudkan disini misalnya :

Jurnal Penjualan
Jurnal Pembelian
Jurnal Penerimaan Kas
Jurnal Pengeluaran Kas

Catatan:
Untuk transaksi-transaksi yang tidak dapat dikelompokkan pada keempat jurnal khusus tersebut, maka tetap dicatat dalam General Journal (Jurnal Umum).

Tidak semua jenis jurnal di atas digunakan dalam perusahaan, penggunaannya tergantung pada besar kecilnya perusahaan. Pada perusahaan yang masih sederhana, umumnya cukup digunakan jurnal umum untuk mencatat transaksi-transaksi yang terjadi. Sedangkan untuk perusahaan yang transaksi-transaksinya sudah sedemikian komplek dimungkinkan digunakannya Jurnal Khusus (Special Journal). Berdasarkan contoh transaksi di atas, jurnalnya adalah sebagai berikut:

Jurnal Umum

3. Posting Jurnal pada Buku Besar

Yang dimaksud dengan posting di sini adalah membukukan dengan cara memindahbukukan dari jurnal ke dalam perkiraan masing-masing yang relevan di buku besar. Kalau dalam jurnal, pencatatan dilakukan setiap hari, maka posting ke masing-masing perkiraan dilakukan secara periodik, misalnya satu bulan.

Pada umumnya, untuk memudahkan mengidentifikasi transaksi-transaksi yang telah diposting ke buku besar ini, maka digunakan kolom posting reference. Disamping itu digunakan juga bagan perkiraan yang merupakan daftar judul dan nomor untuk setiap perkiraan pada buku besar. Contoh posting dari jurnal ke buku besar adalah sebagai berikut :

Keterangan :

Pilih perkiraan buku besar yang berkaitan dengan jurnalnya.
Masukkan tanggal jurnal pada masing-masing perkiraan buku besar yang berkaitan.
Masukkan nilai debet dari jurnal ke kolom debet di buku besar, demikian pula nilai kredit dari jurnal ke kolom kredit di buku besar kemudian hitung saldo buku besarnya.
Kolom Referensi (Ref) pada jurnal diisi nomor perkiraan yang telah dijurnal, dan Ref di Buku Besar diisi nomor halaman jurnal.

Berdasarkan contoh-contoh transaksi di atas, hasil posting dari jurnal adalah sebagai berikut :

4. Neraca Saldo

Neraca saldo menunjukkan saldo masing-masing perkiraan. Saldo debet dan saldo kredit ini secara total harus sama jumlahnya pada neraca saldo. Neraca saldo merupakan dasar untuk penyusunan laporan keuangan yang dibuat secara periodik. Neraca saldo ini sendiri terbagi dua, yaitu neraca saldo sebelum disesuaikan (unadjusted trial balance) dan neraca saldo yang telah disesuaikan (adjusted trial balance). Penyesuaian yang dimaksud di sini akan dijelaskan dibagian berikut dalam tahap siklus akuntansi.

Berdasarkan saldo Buku Besar di atas, dibuat Neraca Saldo sebagai berikut:

5. Jurnal Penyesuaian

Setiap perkiraan yang tampak dalam laporan keuangan haruslah menunjukkan nilai yang seharusnya, oleh karena itu perlu disusun jurnal penyesuaian pada akhir tahun buku, yaitu setelah neraca saldo selesai disusun.

Fungsi jurnal penyesuaian adalah :

Untuk koreksi kesalahan.
Untuk pemindahbukuan.
Untuk mencatat pos-pos akrual, yaitu yang masih harus diterima/dibayar.
Untuk mencatat pos-pos deferal, yaitu yang diterima lebih dulu atau dibayar lebih dulu.
Untuk mencatat penyusutan.
Untuk mencatat susulan pembukuan.

Berdasarkan contoh-contoh transaksi di atas, penyesuaian yang perlu dilakukan adalah:

Beban dibayar dimuka

Pada transaksi 2 perlu dilakukan penyesuaian karena biaya sewa yang sudah dibayarkan untuk beban satu tahun padahal yang menjadi beban pada tahun 2001 hanya 9 bulan dengan nilai sebesar Rp 4.500.000 (9/12 X Rp 6.000.000) dan 3 bulan sisanya menjadi beban tahun berikutnya dengan nilai sebesar Rp 1.500.000. Jurnal penyesuaiannya adalah:

Beban terutang

Pada transaksi 3 perlu dilakukan penyesuaian untuk pengakuan beban bunga selama 8 bulan dengan nilai sebesar Rp 4.000.000 (8/12 X 20% X Rp 30.000.000) sisanya dibebankan pada tahun berikutnya. Jurnal penyesuaiannya adalah:

Penyusutan

Pada transaksi 3 perlu dilakukan penyesuaian untuk pengakuan beban penyusutan selama 8 bulan. Dengan asumsi umur ekonomis peralatan komputer adalah 5 tahun dan metode penyusutan yang digunakan adalah metode garis lurus, nilai beban penyusutan tahun 2001 adalah sebesar Rp 4.000.000 (8/12 X 20% X Rp 30.000.000)

6. Neraca Lajur

Neraca Lajur (worksheet) adalah lembaran kerja yang dibuat untuk memudahkan penyusunan laporan keuangan. Format neraca lajur terdiri dari kolom nama perkiraan, neraca saldo, penyesuaian, neraca saldo setelah penyesuaian, perhitungan laba-rugi, dan neraca. Berdasarkan contoh-contoh transaksi di atas neraca lajurnya adalah :

7. Jurnal Penutup

Pada akhir periode akuntansi perkiraan-perkiraan buku besar dapat digolongkan dalam 5 (lima) tipe yaitu : aset, hutang, modal, pendapatan dan biaya. Perkiraan pendapatan dan biaya pada dasarnya adalah termasuk dalam perkiraan modal, jadi bersifat sementara (temporary) untuk satu periode akuntansi. Ini berarti pada setiap awal periode akuntansi perkiraanperkiraan ini bernilai nol. Oleh karena itu pada akhir periode akuntansi harus ditutup.

Jurnal penutup dilakukan dengan :

Mendebet saldo perkiraan pendapatan.
Mengkredit saldo perkiraan biaya.
Mengkredit perkiraan modal atau perkiraan laba ditahan (jika laba atau pendapatan lebih besar dari biaya) atau mendebet perkiraan modal atau laba ditahan (jika rugi).

Berdasarkan contoh-contoh transaksi di atas, perkiraan-perkiraan yang harus ditutup adalah :

Biaya sewa
Biaya perbaikan komputer
Biaya penyusutan
Biaya bunga
Pendapatan jasa

Jurnal penutupnya adalah :

Pendapatan jasa

Rp 20.000.000

Biaya sewa	Rp 4.500.000
Biaya perbaikan komputer	Rp 1.000.000
Biaya penyusutan peralatan	Rp 4.000.000
Biaya bunga	Rp 4.000.000
Laba ditahan	Rp 6.500.000

8. Penyusunan Laporan Keuangan

Setelah tahap penyesuaian atas perkiraan-perkiraan dilakukan, baik untuk pendapatan dan perkiraan-perkiraan yang ditangguhkan, maupun pendapatan dan biaya-biaya akrual, maka kemudian disusun laporan keuangan.

Laporan Keuangan yang disusun terdiri dari Neraca, Laporan Rugi-Laba, dan Laporan Perubahan Kas.

Dengan bantuan neraca lajur di atas maka neraca akhirnya adalah :

9. Neraca Saldo Setelah Penutupan

Neraca saldo setelah penutupan adalah neraca saldo yang dibuat setelah perkiraan yang bersifat sementara (temporary) untuk satu periode akuntansi ditutup pada akhir periode.
Berdasarkan contoh-contoh transaksi di atas, neraca saldo setelah penutupan adalah :

Neraca inilah yang akan menjadi neraca awal tahun berikutnya.

9. Jurnal Balik

Jurnal Balik (reversing entries) adalah suatu pencatatan akuntansi yang dibuat berdasarkan jurnal penyesuaian , dengan membalik jurnal penyesuaian tersebut pada awal periode sebelum transaksi-transaksi berjalan di catat.
Perusahaan membuat jurnal balik karena menggunakan suatu pendekatan akuntansi tertentu dalam mencatat suatu transaksi. Pada dasarnya ada 4 (empat) macam pencatatan penyesuaian yang memerlukan jurnal balik pada awal tahun yaitu :

Pengakuan biaya yang terhutang
Biaya dibayar dimuka
Pendapatan yang diterima dimuka
Pendapatan yang belum diakui meskipun telah terjadi penerimaan kas.

Berdasarkan contoh-contoh transaksi di atas, jurnal balik dilakukan untuk biaya sewa dibayar dimuka (lihat Jurnal Penyesuaian hal 31). Jurnal baliknya adalah :

Perilaku Organisasi (Budaya Organisasi)

noreply@blogger.com (Mardhiah Fitriyani) — Sat, 08 Aug 2015 18:58:00 +0000

Budaya organisasi

PERILAKU ORGANISASI

Dita Zulyanti Damanik (2013120005)

Putri Laila Syakinah (2013120042)

Mardhiah Fitriyani (2013120067)

KATA PENGANTAR

Puji Syukur kehadirat Tuhan Yang Maha Esa, berkat kesehatan jasmani dan rohani yang diberikan oleh-Nya, kami dapat melaksanakan observasi ke acara Pekan Raya Jakarta 2015 (PRJ) dalam rangka pemenuhan syarat untuk mendapatkan nilai tugas akhir semester di mata kuliah Perilaku Organisasi.

Kami turut berterimakasih kepada pihak-pihak yang telah mendukung, Bu Ismayanti selaku Dosen Pembimbing Mata Kuliah Perilaku Organisasi, Keluarga, juga teman-teman. Kami mohon maaf apabila ada kata-kata atau bahasa yang kami gunakan kurang baik dan dalam penyusunan makalah ini kami sadar bahwa makalah ini jauh dari kata sempurna dan untuk kedepannya kami akan terus belajar. Semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi kami dan juga masyarakat umum lainnya, terimakasih.

Tim Penulis

Jakarta, 30 Juni 2015

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Perilaku Organisasi adalah suatu bidang studi yang mengamati tentang pengaruh perilaku individu, kelompok dan perilaku dalam struktur organisasi dengan maksud untuk mendapatkan pengetahuan guna memperbaiki keefektifan organisasi. Ruang lingkup kajian ilmu perilaku organisasi hanya terbatas pada dimensi internal dari suatu organisasi. Hal ini bersangkutan dengan tugas kami yang akan membahas tentang internal perusahaan, yaitu:

1. Visi Misi Tujuan dan Sasaran Perusahaan

2. Budaya organisasi (cerita, simbol, ritual, bahasa)

3. Upaya mempertahankan budaya organisasi

Sebuah perusahaan atau organisasi harus mempunyai Visi Misi Tujuan dan sasaran perusahaan, mengapa perusahaan didirikan, apa tujuannya, dengan mengetahui latar belakang dari berdirinya sebuah organisasi atau perusahaan yg didirikan maka sebagai pihak internal yang tergabung dalam perusahaan tersebut akan ikut serta dalam membangun dan meningkatkan target perusahaan dengan organisasi yang efektif. Perusahaan yang akan dibahas dari observasi kelompok kami ke Pekan Raya Jakarta (PRJ) adalah perusahaan Alfalink

BAB II

ISI

Pekan Raya Jakarta atau Jakarta Fair adalah pameran tahunan terbesar di Indonesia. Walaupun dinamai "pekan", biasanya berlangsung selama satu bulan penuh dari pertengahan Juni sampai pertengahan Juli untuk memperingati hari jadi kota Jakarta.

PRJ pertama diadakan pada tahun 1968. Sampai saat ini setiap tahun penyelenggaraannya tidak pernah terputus. Dari 1968 sampai 1991 PRJ pernah berlangsung di Monas.

1. Visi, Misi, Tujuan dan Sasaran Perusahaan

Alfalink merupakan nama merk dagang dari sebuah perusahaan yang bernama P.T. Freshindo Marketama Corporation. Alasan kami mengambil perusahaan ini untuk dijadikan bahan laporan tugas perilaku organisasi adalah karena perusahaan ini adalah karena cocok untuk dijadikan bahan pelajaran. Mengapa? P.T. Freshindo Marketama Corporation berdiri sejak tahun 1985, merupakan distributor pertama kamus elektronik di Indonesia yang hadir sudah 30 tahun. Bukan waktu yang sebentar untuk sebuah perusahaan tersebut bisa berdiri lamanya hingga sekarang, apalagi banyak pesaing yang hadir untuk menyaingi produk dan menciptakannya mirip bahkan persis dengan alfalink. Namun,perlu kita ketahui sebuah perusahaan yang bertahan lama pasti mempunya Visi Misi Tujuan dan Sasaran perusahaan yang ada dibalik budaya organisasi yang mereka ciptakan untuk menjadikan perusahaan tersebut bisa bersaing dengan para kompetitor.

Visi dan Misi dari perusahaan Alfalink adalah meningkatkan kualitas sumber daya manusia di era globalisasi dan memiliki dampak positif pada pendidikan dengan memberikan kesempatan pengembangan professional

Tujuan dari perusahaan Alfalink adalah memperluas dan agresif untuk membuka kantor yang lebih banyak dan pusat distribusi di masa depan.

Sasaran Perusahaan Alfalink adalah anak – anak sekolah (SD, SMP, SMA, Kuliah) dan umum.

Strategi dalam menarik konsumen dalam acara PRJ yang dilakukan oleh Alfalink adalah

- Mendatangkan artis untuk menjadi model sekaligus untuk mempromosikan produk dari alfalink

- Mengadakan promosi : harga lebih murah

- Banyak pilihan produk : kalkulator, media penerjemah bahasa inggris, alat untuk membaca alqur’an

2. Budaya Organisasi

Semakin berkembangnya dunia teknologi informasi dan komunikasi menyebabkan setiap pelaku pasar untuk selalu berfikir kreatif dan inovatif dalam memajukan bisnisnya. P.T. Freshindo Marketama Corporation adalah distributor terbesar di Indonesia kamus elektronik, Alkitab elektronik, elektronik Al Quran, penyelenggara, kalkulator, dan produk lain-kantor lainnya. Perusahaan tersebut telah memulai bisnis sejak tahun 1985, membuat distributor pertama kamus elektronik di Indonesia. Reputasi antara konsumen tak tertandingi dan berkomitmen untuk memprioritaskan pelanggan di urutan teratas. Kantor pusat kami terletak di metropolitan Jakarta dan kami memiliki empat kantor cabang di Bandung, Semarang, Surabaya, dan Medan. Kami memiliki lebih dari sepuluh pusat distribusi strategis terletak di seluruh Indonesia untuk kantor cabang kami. Jangkauan yang luas ini memungkinkan kita untuk lebih melayani pelanggan kami.

Spesifikasi Karyawan :

- SPG : good looking, ramah, komunikatif, pendidikan min. SMA

- Supervisor : pendidikan min. S1, mempunyai pengalaman bekerja sebelumnya.

3. Upaya mempertahankan Budaya Organisasi

1) Seleksi

Proses seleksi adalah untuk menemukan dan mempekerjakan individu yang mempunyai pengetahuan, kepandaian dan kemampuan untuk berprestasi dalam pekerjaan-pekerjaan di organisasi dengan berhasil.. Proses seleksi tersebut mempertahankan budaya organisasi dengan menyaring individu yang mungkin akan menyerang atau mengacaukan nilai-nilai intinya.

2) Manajemen puncak

Adanya sosok leadership sebagai panutan dalam bertindak merupakan cara untuk mempertahankan budaya organisasi yang telah ada.

3) Sosialisasi

Bagaimanapun sebaiknya sebuah organisasi melakukan rekrutmen dan seleksi, sebuah organisasi akan selalu mensosialisasikan setiap pegawai selama kariernya dalam organisasi.

BAB III

Kesimpulan

Untuk menjaga keutuhan dari perusahaan tersebut, perusahaan tetap menjaga kualitas dan kuantitas dari Sumber Daya Manusianya dengan cara menyeleksi karyawan-karyawannya dengan baik dan benar. Serta tetap menjaga leadership dari perusahaan tersebut untuk mengambil sebuah keputusan. Tidak lupa juga untuk tetap bersosialisasi ke sesama karyawan ataupun atasannya.

Sumber

Kami melakukan wawancara dengan Bapak Wiliam (Coor. Supervisor)

http://weblogask.blogspot.com/2012/11/bagaimana-budaya-organisasi-diciptakan.html

http://www.johnjelly.web.id/2013/04/pengertian-perilaku-organisasi.html

http://www.alfalink.co.id/profile/

Manajement Event (Stage Management)

noreply@blogger.com (Mardhiah Fitriyani) — Sat, 08 Aug 2015 18:57:00 +0000

REVISI MANAJEMEN EVENT

Materi : Stage Management

Kelompok 4 :

- Bilqis (2013120079)

- Mardhiah (2013120067)

- Astrid (2013120028)

Panggung

Panggung adalah tempat berlangsungnya sebuah pertunjukan dimana interaksi antara kerja penulis lakon, sutradara, dan aktor ditampilkan di hadapan penonton.

Macam-Macam Panggung

1. Panggung Prosenium atau Panggung Pigura

Panggung prosenium merupakan panggung konvensional yang memiliki ruang prosenium atau suatu bingkai gambar melalui mana penonton menyaksikan pertunjukan. Hubungan antara panggung dan auditorium dipisahkan atau dibatasi oleh dinding atau lubang prosenium. Sedangkan sisi atau tepi lubang prosenium bisa berupa garis lengkung atau garis lurus yang dapat disebut dengan pelengkung prosenium (Proscenium Arch).

2. Panggung Portable

Panggung portable yaitu panggung tanpa layar muka dan dapat dibuat di dalam maupun di luar gedung dengan mempergunakan panggung (podium, platform) yang dipasang dengan kokoh di atas kuda-kuda. Sebagai tempat penonton biasanya mempergunakan kursi lipat. Adegan-adegan dapat diakhiri dengan mematikan lampu (black out) sebagai pengganti layar depan. Dengan kata lain bahwa panggung portable yaitu panggung yang dibuat secara tidak permanen.

3. Panggung Arena

Panggung arena merupakan bentuk panggung yang paling sederhana dibandingkan dengan bentuk-bentuk pangung yang lainnya. Panggung ini dapat dibuat di dalam maupun di luar gedung asal dapat dipergunakan secara memadai. Kursi-kursi penonton diatur sedemikian rupa sehingga tempat panggung berada di tengah dan antara deretan kursi ada lorong untuk masuk dan keluar pemain atau penari menurut kebutuhan pertunjukan tersebut. Papan penyangga (peninggi) ditempatkan di belakang masing-masing deret kursi, sehingga kursi deretan belakang dapat melihat dengan baik tanpa terhalang penonton dimukanya. Sebagai penganti layar pada akhir pertunjukan atau pergantian babak dapat digunakan dengan cara mematikan lampu (black out). Perlengkapan tata lampu dapat dibuatkan tiang-tiang tersendiri dan penempatannya harus tidak mengganggu pandangan penonton.

4. Panggung Terbuka

Panggung terbuka sebetulnya lahir dan dibuat di daerah atau tempat terbuka. Berbagai variasi dapat digunakan untuk memproduksi pertunjukan di tempat terbuka. Pentas dapat dibuat di beranda rumah, teras sebuah gedung dengan penonton berada di halaman, atau dapat diadakan disebuah tempat yang landai dimana penonton berada di bagian bawah tempat tersebut. Panggung terbuka permanen (open air stage) yang cukup popular di Indonesia antara lain adalah panggung terbuka di Candi Prambanan.

5. Panggung Kereta

Panggung kereta disebut juga dengan panggung keliling dan digunakan untuk mempertunjukkan karya-karya teater dari satu tempat ke tempat lain dengan menggunakan panggung yang dibuat di atas kereta. Perkembangan sekarang panggung tidak dibuat di atas kereta tetapi dibuat diatas mobil trailer yang diperlengkapi menurut kebutuhan dan perlengkapan tata cahaya yang sesuai dengan kebutuhan pentas. Jadi kelompok kesenian dapat mementaskan karyanya dari satu tempat ke tempat lain tanpa harus memikirkan gedung pertunjukan tetapi hanya mencari tanah yang agak lapang untuk memarkir kereta dan penonton bebas untuk menonton.

6. Panggung Thrust

Panggung thrust seperti panggung proscenium tetapi dua per tiga bagian depannya menjorok ke arah penonton. Pada bagian depan yang menjorok ini penonton dapat duduk di sisi kanan dan kiri panggung (Gb.277). Panggung thrust nampak seperti gabungan antara panggung arena dan proscenium. Untuk penataan panggung, bagian depan diperlakukan seolah panggung Arena sehingga tidak ada bangunan tertutup vertikal yang dipasang. Sedangkan panggung belakang diperlakukan seolah panggung proscenium yang dapat menampilan kedalaman objek atau pemandangan secara perspektif. Panggung thrust telah digunakan sejak Abad Pertengahan (Medieval) dalam bentuk panggung berjalan (wagon stage) pada suatu karnaval. Bentuk ini kemudian diadopsi oleh sutradara teater modern yang menghendaki lakon ditampilkan melalui akting para pemain secara lebih artifisial (dibuat-buat agar lebih menarik) kepada penonton. Bagian panggung yang dekat dengan penonton memungkinkan gaya akting teater presentasional yang mempersembahkan permainan kepada penonton secara langsung, sementara bagian belakang atau panggung atas dapat digunakan untuk penataan panggung yang memberikan gambaran lokasi kejadian.

Bagian-bagian Panggung

Panggung teater modern memiliki bagian-bagian atau ruangruang yang secara mendasar dibagi menjadi tiga, yaitu bagian panggung, auditorium (tempat penonton), dan ruang depan. Bagian yang paling kompleks dan memiliki fungsi artistik pendukung pertunjukan adalah bagian panggung. Masing-masing memiliki fungsinya sendiri. Seorang penata panggung harus mengenal bagian-bagian panggung secara mendetil. Gambar menerangkan bagian-bagian panggung.

A Border. Pembatas yang terbuat dari kain. Dapat dinaikkan dan diturunkan. Fungsinya untuk memberikan batasan area permaianan yang digunakan.

B Backdrop. Layar paling belakang. Kain yang dapat digulung atau diturun-naikkan dan membentuk latar belakang panggung.

C Batten. Disebut juga kakuan. Perlengkapan panggung yang dapat digunakan untuk meletakkan atau menggantung benda dan dapat dipindahkan secara fleksibel.

D Penutup/flies. Bagian atas rumah panggung yang dapat digunakan untuk menggantung set dekor serta menangani peralatan tata cahaya.

E Rumah panggung (stage house). Seluruh ruang panggung yang meliputi latar dan area untuk tampil

F Catwalk (jalan sempit). Permukaan, papan atau jembatan yang dibuat di atas panggung yang dapat menghubungkan sisi satu ke sisi lain sehingga memudahkan pekerja dalam memasang dan menata peralatan.

G Tirai besi. Satu tirai khsusus yang dibuat dari logam untuk memisahkan bagian panggung dan kursi penonton. Digunakan bila terjadi kebakaran di atas panggung. Tirai ini diturunkan sehingga api tidak menjalar keluar dan penonton bisa segera dievakuasi.

H Latar panggung atas. Bagian latar paling belakang yang biasanya digunakan untuk memperluas area pementasan dengan meletakkan gambar perspektif.

I Sayap (side wing). Bagian kanan dan kiri panggung yang tersembunyi dari penonton, biasanya digunakan para aktor menunggu giliran sesaat sebelum tampil.

J Layar panggung. Tirai kain yang memisahkan panggung dan ruang penonton. Digunakan (dibuka) untuk menandai dimulainya pertunjukan. Ditutup untuk mengakhiri pertunjukan.

Digunakan juga dalam waktu jeda penataan set dekor antara babak satu dengan lainnya.

K Trap jungkit. Area permainan atau panggung yang biasanya bisa dibuka dan ditutup untuk keluar-masuk pemain dari bawah panggung.

L Tangga. Digunakan untuk naik ke bagian atas panggung secara cepat. Tangga lain, biasanya diletakkan di belakang atau samping panggung sebelah luar.

M Apron. Daerah yang terletak di depan layar atau persis di depan bingkai proscenium.

N Bawah panggung. Digunakan untuk menyimpan peralatan set. Terkadang di bagian bawah ini juga terdapat kamar ganti pemain.

O Panggung. Tempat pertunjukan dilangsungkan.

P Orchestra Pit. Tempat para musisi orkestra bermain. Dalam beberapa panggung proscenium, orchestra pit tidak disediakan.

Q FOH (Front Of House) Bar. Baris lampu yang dipasang di atas penonton. Digunakan untuk lampu spot.

R Langit-langit akustik. Terbuat dari bahan yang dapat memproyeksikan suara dan tidak menghasilkan gema.

S Ruang pengendali. Ruang untuk mengendalikan cahaya dan suara (sound system).

T Bar. Tempat menjual makan dan minum untuk penonton selama menunggu pertunjukan dimulai.

U Foyer. Ruang tunggu penonton sebelum pertunjukan dimulai atau saat istirahat.

V Tangga. Digunakan untuk naik dan turun dari ruang lantai satu ke ruang lantai lain.

W Auditorium (house). Ruang tempat duduk penonton di panggung proscenium. Istilah auditorium sering juga digunakan sebagai pengganti panggung proscenium itu sendiri.

X Ruang ganti pemain. Ruang ini bisa juga terletak di bagian bawah belakang panggung.

Power Audio PMPO

PMPO merupakan singkatan dari Peak Music Power Output, / puncak music power output, bisa diartikan daya output maksimum yang dihasilkan dari amplifier tersebut merupakan daya puncak maksimum, yang dihasilkan power ampli atau yang bisa di terima speaker pada interval waktu yang sangat singkat (biasanya hanya sepersekian detik), bersifat temporary / sementara.

LIGHTING

PAR64

PAR64 adalah lampu sorot yang biasanya berkekuatan 1000watt (ada juga yang 500 watt). Entah itu kebiasaan yang umum atau bagaimana, PAR64 biasanya sudah dipaket menjadi BAR. 1 BAR terdiri dari 6 unit PAR64, dimana ada pipa besinya (almunium), dan 2 lampu akan hidup secara silih berganti bilamana dihidupkan.Dan PAR64 di BAR ini terdiri dari 3 warna sesuai kebutuhan. Anda pun juga dapat memilih warna warna yang anda inginkan. Dan bila 1 BAR terdiri dari 6 lampu PAR64 berarti kebutuhan listrik menjadi 6000 watt.

Effect Light

Ini dapat diartikan sebagai lampu ada mesinnya.Bilamana anda pernah melihat tayangan konser di televisi atau konser musik di kota anda. Maka anda melihat sorot lampu (entah dari bawah/atau atas) yang dapat berputar kemana mana dan dapat berganti ganti warna. Dan dapat berganti gobo (bentuk sinar sorot tersebut). Total watt dari lampu ini sangat bervariasi sesuai dengan merk dari lampu ini.

Follow Spot

Lampu sorot khusus yang biasanya manual dan diletakkan jauh dari panggung. Biasanya digunakan untuk keperluan menyorot dan mengikuti langkah seseorang.Biasanya dalam wedding digunakan untuk menyorot saat pengantin masuk ke ruangan dari pintu masuk. Kekuatan dari Follow Spot biasanya 1200 watt atau lebih. Dan diletakkan letakkan lebih tinggi dari lantai.

Fresnell

Lampu dasar yang mengeluarkan sorot putih bersih, bentuknya bermacam macam ada yang kotak dan ada yang bulat sisi depannya. Kekuatan dari lampu ini mulai dari 1000watt. Namun kebanyakan tersedia dalam ukuran 2000watt. Lampu ini sangat dibutuhkan untuk setiap acara. Dikarenakan kebutuhan kamera video dan kamera foto menjadi lampu yang sangat mendasar.Meskipun kasat mata, anda tidak dapat membedakan sorot PAR64, FollowSpot, dan Fresnell, tapi kamera tak dapat tertipu.

Smoke Machine

Spesial efek ini berguna untuk membuat asap, yang dimana keluar untuk menimbulkan kesan kesan tertentu. Asap putih ini hampir tidak berbau (Namun ada kalanya dibuat bau harum). Penggunaan smoke juga untuk menampilkan kesan kuat dari sorot Effect Light dan Par64. daya listrik dai smoke mechine sekitaran 1000watt.Hazer : Spesial efek ini hampir mirip dengan Smoke machine, namun asap yang keluar lebih halus dan tidak ketara. Hazer pada umumnya dipergunakan untuk acara2 didalam ruangan. Kesan berkabut yang berlebihan membuat para juru photo sering protes kepada lightingman. Namun hazer ini sangat diperlukan untuk membuat kesan event anda dapat dibuat dengan sedemikian rupa. Karena Hazer juga berperilaku menjadi pendukung dalam penciptaan suasana, ditambahkan warna warna yang dikeluarkan ole PAR dan effect light. Kebutuhan daya listriknya kurang dari 1000watt .

Bubble

Untuk keperluan pesta anda, penambahan spesial effect ini juga sangat penting dimana bubble ini mengeluarkan balon udara kecil2 yang sangat banyak, yang dihasilkan dari cairan yang dihembuhan oleh angin yang diciptakan oleh mesin dengan sedemikian rupa.Biasanya bubble ini terlihat saat moment potong kue Ultah atau Potong kue perkawinan.

Confetti

Ada berbagai macam confetti, yaitu Confetti tembak / Confetti Bazooka, Confetti Electric dan Confetti Blower. Namun yang mendasar dari Conffeti adalah sebuah stick pipa panjangnya mulai dari 25cm samapai 1,25an meter. Dimana akan keluar kertas tabur kecil, bilamana diletuskan. Jangan kuatir, karena letusan tersebut diciptakan lewat udara yang dimampatkan. Banyak skali model dari confetti ini.

Firework

Kembang api sangat banyak modelnya, ada seperti air mancurWatter fall dimana percikan air mancur bukan dari bawah melainkan dari atas ke bawah

Snow Machine

Mesin yang dapat mengeluarkan busa busa putih, seperti layaknya salju.Dry Ice : Seperti halnya smoke machine, dry ice mengeluarkan asap putih dingin tapi asapnya terbang merendah dimana menimbulkan kesan seperti diawan.

Kontraktor Panggung

Adalah pihak yg menyediakan jasa sewa panggung mulai dari event pameran, meeting, Gathering, wedding, dll

Sewa Panggung Event Pameran :

- Panggung Pameran,

- Panggung Gathering,

- Panggung Konser / Band,

- Panggung Talk Show,

- Panggung Catwalk / Fashion show,

- Panggung Ridging Outdoor,

- Panggung Hidraulik,

Konstruksi Panggung :

- Panggung Konstruksi Besi,

- Panggung Konstruksi Ridging,

- Panggung Konstruksi Kaso,

Finishing Top Floor Panggung :

- Panggung finishing Melamin Putih / Hitam,

- Panggung finishing karpet,

- Panggung finishing Digital Printing,

- Panggung finishing HPL,

- Panggung finishing akrilick / kaca tempered,

Backdrop Panggung :

- Backdrop Finishing Digital Printing,

- Backdrop Finishing Steyrofoam,

- Backdrop Finishing Screen Rear,

- Backdrop Finishing HPL,

- Backdrop Finishing Cat Tembok,

Kontraktor juga menyediakan :

- Sewa Karpet Stand & Gang Way,

- Fire Flame Machine,

- Smoke Machine,

- Sound system,

- Moving Head,

- Confetti Canon,

- LED & Projector Screen,

Kontraktor Supply

Kami menggunakan jasa kontraktor genset sebagai power supply

80 kvA --> harga sewa 1.650.000/12 jam

Harga tersebut sudah termasuk :

1. Pemakaian genset maksimal 12 Jam/Hari, Overtime 10% / Jam dari harga sewa harian

2. Harga diatas sudah termasuk transport antar jemput Genset ke lokasi (JABODETABEK), untuk diluar kota tersebut, bisa dinegosiasikan harga sewa di atas.

3. Harga sudah termasuk bahan bakar, operator dan teknisi lapangan

4. Harga Sudah termasuk kabel power 50 meter.

5. Genset dipakai atau tidak harga sewa tetap.

Manajemen Event

noreply@blogger.com (Mardhiah Fitriyani) — Sat, 08 Aug 2015 18:55:00 +0000

1. Karakteristik Event :

a. Context

Yang dimaksud dalam Context adalah bagaimana event tersebut telah sesuai dengan isu – isu yang berkembang dimasyarakat dan bagaimana “keinginan” masyarakat tersebut untuk membahas isu tersebut. Selain itu, dalam CONTEXT juga diperhatikan Segmen maupun target market yang dituju dari konteks permasalahan / kondisi sehingga tidak terjadi kesalahan dalam mentargetkan potensial partisipan maupun audiens. Cari isu yang sedang berkembang / trend di masyarakat sehingga orang akan merasa “harus” hadir agar tidak ketinggalan informasi dari isu yang diangkat tersebut. Gunakan Judul dan Tema yang singkat dan Padat.

b. Content

Content adalah isi dari event tersebut Bagaimana kita mendesign event tersebut sesuai dengan context yang telah kita / host tetapkan. Dalam aplikasinya adalah dalam bentuk Run Down dan susunan acara.

c. Connection

Dari context dan content yang telah ditetapkan kita juga harus melihat hubungan yang dapat kita ajak terlibat untuk ikut dalam event kita tersebut.

Apa dan siapa yang terkoneksi dengan event:

- Instansi Pemerintah (Pusat / Daerah)

- BUMN / BUMD

- Korporasi swasta (Sponsor)

- LSM – NGO

Ini diperlukan untuk membantu event kita berjalan dengan baik dengan mendapat dukungan dari mereka.

d. Capital

Permodalan merupakan hal yang penting dalam membuat suatu event, karena

tanpa modal kita akan sulit atau bahkan tidak dapat bergerak. Istilah dalam event biasa disebut BRIDGING karena merupakan dana talangan sebelum kita mendapat dana baik dari sponsor maupun penjualan tiket.

Bridging biasa digunakan untuk seluruh kegiatan awal seperti antara lain:

- Pembuatan Proposal

- Biaya kepesertaan Tender / Bidding

- Garansi / Jaminan, dan lain – lain.

Sumber capital dapat diperoleh dari:

- Dana Cadangan Event Perusahaan

- Pinjaman dari Investor

- Pinjaman Bank?

e. Commitment

Komitmen merupakan bagian penting dari suatu penyelenggaraan event, karena tanpa komitmen dari seluruh unsur yang terlibat maka dapat dipastikan event tersebut akan gagal. Komitmen siapa saja yang dibutuhkan:

- Steering Committee dan Organizing Committee

- Event Organizer / Manangement

- Team yang bekerja baik yang Tetap maupun temporer

- Pihak – pihak yang mendukung acara (pengisi acara, Vendor, Venue)

- Pihak - pihak yang terkoneksi dengan event (Lihat Connection)

- Pihak Investor event (jika ada)

- Dan lain – lain yang terkait secara langsung maupun tidak langsung dengan penyelenggaraan event tersebut.

2. Resiko yang mungkin muncul dalam event :

a. Keuangan

Terkadang dalam satu event kita membutuhkan budget yang mahal jika kita ingin event kita dilaksanakan dengan sangat meriah dan unik. Maka dari itu, kita sering menemukan kendala dalam keuangan. Ntah itu kekurangan atau malah kelebihan.

b. Sumber Daya Manusia

Kurangnya Sumber Daya Manusia (SDM) atau lebihnya SDM membuat satu acara tidak berlangsung lancar karena tidak efektifnya dalam hal SDM. Jadi, dalam satu event kita harus pintar-pintar dalam memilih jumlah panitia.

c. Sumber Daya Fisik

Kurangnya SDF juga membuat satu acara tidak berlangsung dengan baik. Misalnya kekurangan barang-barang yang seharusnya diperlukan, malah tidak ada dalam pelaksanaan event tersebut.

d. Waktu

Dalam satu acara, waktu adalah hal terpenting dalam pelaksanaannya. Jika waktu memulai acaranya saja terlambat, pasti acara tersebut tidak akan berlangsung sempurna.

e. Marketing

Pemasaran acara juga menentukan acara tersebut banyak tidaknya penonton yang datang. Jika dari marketing tidak dapat melakukan pemasaran dengan baik. Acara tersebut tidak akan banyak dikunjungi.

3. Perbedaan Mega Events, Hallmark Events, Major Event, dan Minor Event

a. Mega Event : Event yang terselenggara dalam kurun waktu 4 atau 5 tahun sekali. Untuk memuaskan keinginan pengunjung. Biasanya Mega Events seperti Olimpiade, Piala Dunia, dan Sea Games.

b. Hallmark Event : Event yang terselenggara setahun sekali, seperti Festival Jember.

c. Major Event : Event yang dibuat untuk memperkenalkan suatu organisasi yang menarik oranglain untuk melihatnya. Seperti Musik Taman BEM FE Universitas Indonesia.

d. Minor Event : Event yang diselenggarakan dalam waktu singkat. Seperti acara ulangtahun dan reuni sekolah.

Mardhiah Fitriyani

2013120067

RINGKASAN MATERI MANAJEMEN EVEN

noreply@blogger.com (Mardhiah Fitriyani) — Sat, 08 Aug 2015 18:54:00 +0000

MARDHIAH FITRIYANI (2013120067)

KELAS 4PBA

CHARACTERISTIC OF EVENT

1. Particular Time

Generaly Expensive To Stage

Suatu event membutuhkan budget yang sangat besar untuk mensukseskan acaranya.

Take Place Over a Short Time Span
Require Long And Careful Planning

Dalam membuat suatu event, dibutuhkan waktu yang sangat panjang dan perencanaan yang sangat baik.

Generally Sometimes Take Place Once Only

Umumnya, event-event seperti Sea Games dan acara lainnya hanya memakai satu tempat dalam pelaksanaannya. Dan hanya di satu kota di Indonesia.

High Level Of Risk (Financial, Safety Risk, etc)

Tidak hanya membutuhkan biaya yang sangat besar dan perencanaan yang benar-benar matang,

Involving a Lot of Stake and Event Management Team

SIZE EVENT

MEGA EVENTS

Event yang terselenggara tidak setiap tahun. Event ini tergolong event besar seperti Olimpiade, Piala Dunia, dan Sea Games.

HALLMARK EVENTS

Event yang terselenggara setiap tahun. Seperti Festival Jember, Pekan Raya Jakarta.

MAJOR EVENTS

Event yang diselenggarakan di Universitas atau disekolah-sekolah seperti acara Musik Taman BEM FE Universitas Indonesia, Soundrenaline

4. MINOR EVENTS

Tujuan dari Event:

1. Untuk menyebarkan informasi

2. Untuk memenuhi kebutuhan dari Entertainment

Theme of the Event :

Historical
Geographical and Cultural
Sporting, ex : Sea Games, Pekan Olahraga Nasional
Arts and Fashion : Pameran Lukisan
F&B
Religion
ETC

Avenue of the Event :

CONSIDERATION:

ü Potential do fulfil event purpose

ü Ambience

ü Location

ü Accessibility

ü Parking space

ü Capacity

ü Built feature

ü Decoration, Sound, and lighting

ü Labour cost

ü Logistic support

ü F&B Facilities

ü Safety and scurity

VENUE SAMPLE:

• DEMOLITION SITE

• PARKING LOT

• TUNNEL

• MUSEUM

• AMUSEMENT PARK

• ORCHARD / GARDEN

• VINEYARD

• ETC

TIMING OF THE EVENT :

EVALUATION OF TIME FRAME:

ü SEASON

ü DAY OF THE WEEK

ü TIME OF THE DAY

ü DURATION

EVALUATION OF TIMING CHOOSEN:

ü SEASON

ü WEATHER

ü CALENDER OF EVENT (REGIONAL EVENT)

LOGISTIC SUPPORT :

LOGISTIC CONSIDERATION:

ü ACCESS TO SITE

ü PHYSICAL LIMITATION (DIMENSION, SPACE, DISTANCE, OBSTACLE, ETC)

ü STORAGE

ü COOLING FACILITES

ü TOILET FACILTIES

ü CLEANING

ü CATERING

ü SAFETY AND SECURITY

ü AVAILABILTY OF BASIC SERVICES (WATER, ELECTRICITY, PETROL ,ETC)

ü POTENTIAL HAMPER (FLOAD, STORM, ETC)

FACTORS THAT CONTRIBUTE FEASIBILITY

• SWOT analysis

• STRENGTH: internal strength of organization

• WEAKNESS: internal weakness of organization

• OPPORTUNITY: external favorable things that may occur

• THREATS: external pressure that affecting the event

RISK FACTORS AND MINIMIZE IT

• Project planning

Require both strategic and operational level

Computer system development program, ex: critical path analysis

Model of financial performance

Manajemen Event (Rave Party)

noreply@blogger.com (Mardhiah Fitriyani) — Sat, 08 Aug 2015 18:53:00 +0000

RAVE PARTY

MANAJEMEN EVENT (4PBA)

Nama Kelompok :

1. Maulida Rizky Cahyaningrum

2. Lutfi Widya Kurnia

3. Mardhiah Fitriyani

4. Fajar Setiaji

5. Bella Lestari

6. Nur Hadi Wijaya

RESIKO – RESIKO DALAM PENYELENGGARAAN EVENT SOUNDRENALIN:

1. Panggung ambruk

2. Bencana Alam

3. Penonton rusuh

4. Adanya obat-obatan terlarang

5. Guestar mendadak tidak datang

6. Soundsystem terlalu keras / mati

7. Listrik padam

8. Kriminalitas tinggi

9. Epidemik

ANALISIS SWOT :

1. STRENGTH (Kekuatan)

- Banyaknya peminat music rave (adanya market)

- Music rave sudah ada sejak lama

- Keyakinan panitia dalam mengadakan dan melaksanakan event Soundrenalin

2. WEAKNESS (Kelemahan)

- Mengganggu lingkungan sekitar karena kebisingan musik tersebut

- Kriminalitas tinggi

- Mencari guestar susah, karena biaya mahal

3. OPP0RTUNITY

- Laba yang didapat tinggi

- Banyak penonton yang datang

- Acara dilaksanakan pada saat weekend

- Penonton puas karena banyaknya DJ ternama

- Bebas mengekspresikan diri

4. THREATS

- Banyaknya dana tak terduga untuk perizinan acara tersebut

- Sulit diterima di masyarakat

DOT (Distribution Of Time)

noreply@blogger.com (Mardhiah Fitriyani) — Sat, 08 Aug 2015 18:51:00 +0000

DISTRIBUTION OF TIME

No.	Uraian Perjalanan	Perjalanan	Tour	Ishoma	Jumlah	Jadwal
1.	Day I (JAKARTA - JAMBI)
	Bandara Soekarno Hatta – Bandara Sultan Thaha + Bagasi	120’	-	-	120’	07.55 – 09.55
	Loading Bus + Breakfast				75’	09.55 – 11.10
	Bandara – Hotel Mahkota (Check In)	510’	-	-	510’ +	11.10 – 19.40
					705’

2.	Day II (SUNGAI PENUH – KECAMATAN KAYU ARO)
	Hotel – Air Terjun Telun Berasap	120’	60’		180’	07.00 – 10.00
	Air Terjun Telun Berasap – Danau Gunung Tujuh	300’	60’	60’	420’	10.00 – 17.00
	Danau Gunung Tujuh - Hotel	60’	-	-	60’ +	17.00 – 18.00
					660’

3.	Day III (SUNGAI PENUH – DANAU KERINCI)
	Hotel – Kota Sungai Penuh	15’	180’		195’	08.00 – 11.15
	Kota Sungai Penuh – Komplek Air Panas Semurup	15’	120’	60’	195’	11.15 – 14.30
	Kompleks Air Panas – Danau Kerinci	30’	90’		120’	14.30 – 16.30
	Danau Kerinci - Hotel	20’	-	-	20’ +	16.30 – 16.30
					530’

4.	Day IV (SUNGAI PENUH – KOTA JAMBI)
	Hotel (Check Out) – Hotel Aston (Check In)	480’	-	-	480’+	08.00 – 16.00
					480’



5.	Day V (JAMBI CITY TOUR)
	Hotel (Check Out) – Komplek Candi Muaro Jambi	40’	60’		100’	07.00 – 08.40
	Candi Muaro Jambi – Taman Rimba Zoo	40’	120’	60’	160’	08.40 – 12.20
	Taman Rimba Zoo – Batik Jambi Berkah	30’	60’		90’	12.20 – 13.50
	Batik Jambi Berkah – Museum Negeri Jambi	10’	60’		70’	13.50 – 15.00
	Museum Negeri Jambi – Airport Sultan Thaha	20’			20’ +	15.00 – 15.20
					440’

Manajemen Perjalanan Wisata

noreply@blogger.com (Mardhiah Fitriyani) — Sat, 08 Aug 2015 18:49:00 +0000

DAY I (Jakarta – Jambi)

Dari Bandara Soekarno Hatta ke Bandara Sultah Thaha sekitar 50 menit.

Lalu check in di Abadi Suite Hotel & Tower, perjalanan menuju kesana sekitar 20 menit.

Rest time untuk peserta tour.

DAY II (Museum Negeri Jambi – Taman Rimba – The Art of Batik Jambi Berkah)

Dari hotel kita akan menuju Objek Wisata Museum Siginjai atau dulu yang dikenal dengan nama Museum Negeri Jambi. Perjalanan selama 10 menit.

- Museum Negeri Jambi

Museum Negeri Jambi sebagai museum terbesar di Kota Jambi, kini berganti nama menjadi Museum Siginjai. Perubahan nama diharapkan memperkuat ingatan kolektif masyarakat akan tempat peninggalan benda-benda bersejarah Jambi ini. Pergantian nama ini merupakan kesepakatan para budayawan Jambi. Siginjai diambil dari nama ikon Jambisebilah keris Raja Jambi. Perubahan nama Museum Negeri Jambi menjadi Museum Siginjai ini berdasakan Peraturan Gubernur Nomor 26 tahun 2012. Dipilihnya nama Siginjai sebagai pengganti, karena merupakan nama sebilah keris yang digunakan oleh Orang Kayo Hitam, sebagai Raja Jambi di masa lalu dalam membela negeri Jambi. Nama ini lebih dikenal dan masyarakat diharapkan akan lebih mengenal senjata pusaka yang berkaitan dengan sejarah berdirinya Jambi. Keris Siginjai sampai saat ini masih tersimpan di Museum Nasional di Jakarta, dan duplikatnya tersimpan di museum ini.

Setelah dari museum, kita akan menuju ke Taman Rimba Zoo, lama perjalanan sekitar 30 menit.

- Taman Rimba

Jambi, Indonesia

Introduksi

Obyek wisata yang dibangun di atas lahan seluas 18 hektar pada awal tahun 80an ini merupakan obyek wisata andalan di Kota Jambi. Tidak jauh dari Bandara Sultan Thaha Syaifuddin, tepatnya di Jalan Sunaryo, Kecamatan Jambi Selatan, Kota Jambi, Propinsi Jambi, Taman Mini dan Taman Rimba Jambi ini dibangun sebagai sarana bermain, taman hiburan dan tempat wisata yang nyaman bagi warga masyarakat setempat.

Di Taman Rimba ada zoo mempunyai koleksi berbagai jenis burung dan hewan langka lainnya seperti: burung rangkok, pelican laut, elang, rajawali, bangau, burung unta, beruang hitam, gajah dan buaya. Untuk berbagai jenis burungnya ditempatkan di dalam ruangan seperti bola yang besar, sedangkan untuk hewan langkanya pengunjung bisa mendekat ke kandang masing-masing hewan langka dan bisa memberikan makanan kepada hewan tersebut. Ada juga gajah yang bisa kamu coba tunggangi yang siap mengantarmu berkeliling arena.

Di dalam taman ini juga terdapat tujuh bangunan rumah adat Jambi, salah satunya Kejang Lako dan tribun sebagai tempat bermain dan olahraga yang dilengkapi dengan taman bunga dan kolam.

Setelah itu, kita akan mengunjungi The Art of Batik Jambi Berkah.

- The Art of Batik Jambi Berkah

Batik tulis Jambi merupakan warisan leluhur masyarakat Jambi selain dikenal sebagai salah satu penghasil sawit paling besar di Indonesia. Dibandingkan dengan batik asal daerah lain, batik tulis jambi memang kalah pamor namun demikian batik tulis jambi ini memiliki keistimewaannya sendiri. Anda dapat membuktikan dengan melihatnya langsung pada motif, warna, dan pada proses pembuatannya.

Batik tulis jambi sendiri sudah ada sejak zaman Kesulatanan Jambi. Kala itu batik tulis jambi dianggap sebagai kain istimewa karena hanya dikenakan keluarga Kesultanan Jambi dan tidak dapat dimiliki sembarangan orang. Pembuatan kainnya pun terbatas hanya untuk anggota keluarga kesultanan dan masyarakat tingkat sosial tinggi.

Berikutnya batik tulis jambi perlahan mulai dapat dinikmati masyarakat umum seiring mulai berakhirnya Kesultanan Jambi pada 1906. Keberadan batik ini juga dikenalkan penulis Belanda yaitu B.M. Goslings dalam artikel yang diterbitkan pada Oktober 1928. Goslings menyebutkan bahwa di Dusun Tengah, Jambi terdapat pengrajin batik yang menghasilkan kain bercorak batik indah.

DAY III (Candi Muaro Jambi – Tanggo Rajo)

Pada hari kedua, kita akan mengunjungi Candi Muaro Jambi, perjalanan sekitar 1 jam dari hotel.

- Candi Muaro

Jambi, Indonesia

Introduksi

Candi Muaro Jambi merupakan salah satu obyek wisata yang terletak di Desa Nuaro Jambi, Kecamatan Muaro Sebo, Kabupaten Muaro Jambi, Provinsi Jambi, Indonesia. Tepat nya lagi terletak di tepi Batang Hari, sekitar 26 km arah timur Kota Jambi. Candi ini memiliki luas sekitar 12 km persegi dengan panjang lebih dari 7 km serta luas nya mencapai 260 hektar. Kompleks candi ini merupakan kompleks candi terbesar se-Indonesia bahkan terbesar se Asia Tenggara. Bahkan sejak yahun 2009, Kompleks Candi Muaro Jambi ini telah mendapatkan pengakuan dari UNESCO sebagai salah satu Situs Warisan Dunia. Untuk dapat sampai ke lokasi candi ini, wisatawan dapat menggunakan dua jalur yakni jalur darat dan jalur air.Dengan menggunakan akses darat, wisatawan dapat menggunakan kendaraan pribadi, mencarter mobil atau menggunakan jasa ojek.

Perjalanan akan dilanjutkan menuju Tanggo Rajo selama 2 jam.

- Tanggo Rajo

Merupakan kawasan yang sering dikunjungi sebagai tempat rekreasi keluarga untuk dapat menikmati panorama sungai Batanghari, memancing, atau menikmati jajanan di sepanjang jalan raya di pinggir sungai. Tanggo Rajo berada diKawasan Rumah Dinas Gubernur Jambi, Jl. Sultan Taha, Kecamatan Pasar Jambi. Dari Tanggo Rajo inilah tiap tahun Gubernur melambaikan bendera start dalam event tahunan Lomba Perahu Tradisional, dalam rangka HUT RI, 17 Agustus

DAY IV (Danau Gunung Tujuh – Danau Kerinci – Gunung Kerinci)

- Danau Gunung Tujuh

Jambi, Indonesia

Introduksi

Terletak di Desa Pelompek, Kecamatan Kayu Aro, Kabupaten Kerinci, Provinsi Jambi, Indonesia. Danau ini merupakan kebanggan tersendiri bagi masyarakat kerinci karena Danau Gunung Tujuh merupakan Danau tertinggi di Asia Tenggara, dan sekaligus menjadikannya Danau ke dua terbesar setelah Danau Toba

Danau ini memiliki ketinggian sekitar 3,805 meter, jalan menuju puncak sangatlah terjal dengan kemiringan mencapai 50 - 60 derajat. Selain melakukan pendakian tidak sedikit yang hanya menikmati udara dan keindahan alam di sekitar Danau.

- Danau Kerinci

Jambi, Indonesia

Introduksi

Di Provinsi Jambi memang terdapat beberapa danau yang terkenal akan keindahannya. Salah satunya adalah Danau Kerinci. Sesuai dengan namanya Danau Kerinci terletak di Kabupaten Kerinci Jambi, merupakan Danau terbesar yang ada di Kabupaten Kerinci. Danau Kerinci terletak di kaki Gunung Raja di ketinggian 780 meter di atas permukaan laut. Luas danau Kerinci sendiri kurang lebih sekitar 80 km persegi dengan kedalaman kurang lebih 110 meter.

- Gunung Kerinci

Jambi, Indonesia

Introduksi

Tempat wisata yang satu ini sangat cocok bagi Anda yang hobi berpetualang dan mendaki gunung. Pasti sebagian dari Anda sudah tahu bahwa Gunung Kerinci merupakan salah satu gunung berapi yang terkenal di Sumatera. Hampir semua penduduk Sumatera pasti tahu gunung ini. Gunung Kerinci barada di jajaran Bukit Barisan, tingginya mencapai 3805 meter di atas permukaan laut (mdpl). Gunung ini merupakan gunung berapi tertinggi di Sumatera dan Indonesia.

Danau Kerinci dikenal dengan keindahannya, pemandangan di sekitar danau memang sangat indah. Anda tidak akan bosan menikmati hamparan air danau yang bening dikelilingi oleh barisan pegunungan yang hijau.

DAY V (Taman Nasional 12 – Sultan Thaha)

- Taman Nasional Bukit 12

Taman Nasional Bukit Duabelas adalah taman nasional yang terletak di Sumatra, Indonesia. Taman ini merupakan taman nasional yang relatif kecil, meliputi wilayah seluas 605 km². Di kawasan hutan lindung ini berdiam Suku Anak Dalam atau Suku Kubu atau Orang Rimba.

Taman Nasional Bukit Duabelas merupakan perwakilan bagi hutan hujan tropis di provinsi Jambi. Bagian utara taman nasional ini terdiri dari hutan hujan primer, sementara sisanya merupakan hutan sekunder, sebagai akibat dari penebangan hutan^.

Taman Nasional Bukit Duabelas (TNBD) adalah taman nasional yang terletak di Provinsi Jambi, Indonesia. Taman Nasional Bukit Duabelas (TNBD)memiliki luas wilayah 60.500 ha. Di kawasan hutan lindung ini berdiam Suku Anak Dalam atau Suku Kubu atau Orang Rimba.

MSDM ORGANISASI

noreply@blogger.com (Mardhiah Fitriyani) — Sat, 08 Aug 2015 18:47:00 +0000

Manajemen sumber daya manusia merupakan bagian dari ilmu manajemen yang memfokuskan perhatiannya pada pengaturan peranan sumber daya manusia dalam kegiatan suatu organisasi.

Dalam mencapai tujuannya tentu suatu organisasi memerlukan sumber daya manusia sebagai pengelola sistem, agar sistem ini berjalan tentu dalam pengelolaanya harus memperhatikan beberapa aspek penting seperti pelatihan, pengembangan, motivasi dan aspek-aspek lainya. Hal ini akan menjadikan manajemen sumber daya manusia sebagai salah satu indikator penting pencapaian tujuan organisasi secara efektif dan efisien.

Sumber daya manusia merupakan asset organisasi yang sangat vital, karena itu peran dan fungsinya tidak bisa digantikan oleh sumber daya lainnya. Betapapun modern teknologi yang digunakan, atau seberapa banyak dana yang disiapkan, namun tanpa sumber daya manusia yan professional semuanya menjadi tidak bermakna (Tjutju,2008).

Eksistensi sumber daya manusia dalam kondisi lingkungan yang terus berubah tidak dapat dipungkiri, oleh karena itu dituntut kemampuan beradaptasi yang tinggi agar mereka tidak tergilas oleh perubahan itu sendiri. Sumber daya manusia dalam organisasi harus senantiasa berorientasi terhadap visi, misi, tujuan dan sasaran organisasi di mana dia berada di dalamnya (Tjutju, 2008).

Untuk mencapai visi, misi, dan tujuan tersebut tentu manusia tersebut harus mempunyai nilai kompetensi, karakteristik kompentensi menurut Spencer and spencer (1993:9-11) ada lima karakteristik kompentensi yaitu:
1. Motif (motive), apa yang secara konsisten dipikirkan atau keinginan-keinginan yang menyebabkan melakukan tindakan. Apa yang mendorong, perilaku yang mengarah dan dipilih terhadap kegiatan atau tujuan tertentu.
2. Sifat/ciri bawaan (trait), ciri fisik dan reaksi-reaksi yang bersifat konsisten terhadap situasi atau informasi.
3. Konsep diri (self concept), sikap, nilai dari orang-orang.
4. Pengetahuan (knowledge), yaitu suatu informasi yang dimiliki seseorang pada bidang yang spesifik. Pengetahuan merupakan kompetensi yang kompleks. Biasanya tes pengetahuan mengukur kemampuan untuk memilih jawaban yang paling benar, tapi tidak bisa melihat apakah seseorang dapat melakukan pekerjaan berdasarkan pengetahuan yang dimilikinya itu.
5. Keterampilan (skill), kemampuan untuk mampu melaksanakan tugas-tugas fisik dan mental tertentu.

Walaupun demikian agar peran sumber daya manusia tersebut dapat sinkron dengan visi, misi, tujuan dan harapan organisasi maka manusia sebagai selah satu sumber daya harus dapat melakukan penyesuaian terhadap perkembangan organisasi yang semakin komppetitive.

Banyak cara yang dapat dilakukan untuk mengantisipasi dan merespon perubahan tersebut, menurut (Tjutju,2008) ada empat strategi utama untuk melakukan perubahan, yaitu dengan melakukan:
1. Pengendalian diri secara lebih baik dengan disertai kearifan
2. Beradaftasi dengan perubahan yang terjadi sambil mengubah paradigma berfikir dan bertindak.
3. Komunikasi yang efektif untuk membangun kepercayaan dan mengembangkan networking.
4. Penyelarasan dan/atau menyeimbangkan antara kematangan IQ,EQ dan ESQ.

Dengan stategi tesebut, sekurang-kurangnya sumber daya manusia dalam organisasi akan melakukan upaya untuk menyesuaikan diri dengan tuntutan global yang cenderung bersifat tanpa batas.

Menurut Lengnick-Hall(2003:34-35) ada empat peran baru yang mesti dijalankan oleh manajemen sumber daya manusia dalam menghadapi sejumlah tantangan global, yaitu:
1. Human Cafital Steward
2. Knowledge Facilitator
3. Relationship Builder
4. Rapid Deployment Specialist

Cakupan MSDM
1. Melakukan analisis jabatan
2. Merencanakan kebutuhan tenaga kerja dan merekrut calon tenaga kerja
3. Menyeleksi calon tenaga kerja
4. Memberikan orientasi dan pelatihan bagi karyawan baru
5. Menata olah upah dan gaji
6. Menyediakan insentif dan kesejahteraan
7. Menilai kinerja
8. Mengkomunikasikan (wawancara, penyuluhan, pendisiplinan)
9. Pelatihan dan pengembangan
10. Membangun komitmen karyawan

MSDM penting bagi Manajer karena agar tidak terjadi :
1. Mempekerjakan orang tidak cocok dengan pekerjaan
2. Mengalami perputaran karyawan yang tinggi
3. Menemukan orang-orang Anda tidak melakukan yang terbaik
4. Perusahaan berurusan dengan pengadilan
5. Perusahaan berada di bawah undang-undang keselamatan kerja
6. Memiliki karyawan yang berfikir bahwa gaji mereka tidak adil
7. Membiarkan kekurangan pelatihan
8. Praktik tenaga kerja yang tidak adil

MSDM yang Strategik
1. Kenyataan bahwa karyawan dewasa ini adalah sentral untuk mencapai keunggulan bersaing telah mengarah ke munculnya bidang yang dikenal sebagai MSDM yang Strategik
2. MSDM yang Strategik didefinisikan sebagai tautan dari SDM dengan tujuan dan sasaran strategik untuk meningkatkan kinerja bisnis dan mengembangkan kultur organisasi

Peran SDM sdebagai Mitra Strategik
1. Pandangan bahwa SDM itu langsung operasional dan kegiatan SDM sama sekali tidak strategik
2. Pandangan yang lebih canggih SDM hanya untuk mencocokkan strategi perusahaan
3. MSDM merupakan suatu mitra sejajar dalam proses perencanaan strategik

Peran SDM dalam Perumusan Strategi
1. MSDM dapat memainkan peran sebagai pengamatan lingkungan
2. SDM adalah suatu posisi yang unik untuk memasok inteligensi bersaing yang mungkin bermanfaat dalam proses perencanaan strategik
3. SDM juga berpartisipasi dalam proses formulasi strategi dengan mensuply informasi tentang kekuatan dan kelemahan internal perusahaan
4. Kekuatan dan kelemahan sdm memiliki satu efek pada kelangsungan hidup dari pilihan strategik perusahaan

SDM diarahkan untuk mengembangkan dan melaksanakan program yang dirancang untuk menciptakan sebuah kultur perusahaan yang mencapai :
1. Doronglah satu semangat kerja tim dan kerjasama dalam dan di tengah unit bisnis untuk bekerja menuju sasaran bersama, dengan satu tekanan pada mengidentifikasi, mengakui, dan mengimbali keunggulan individu dan unit
2. Doronglah sikap kewiraswastaan dikalangan manajer dan sikap berfikir inovatif di kalangan karyawan
3. Tekankanlah komonalitas kepentingan diantara karyawan dan pemegang saham

Kesimpulan
Dalam menghadapi situasi lingkungan yang terus berubah menuntut pergeseran peran manajemen sumber daya manusia dari paradigma lama (yang berfokus pada implementasi Fungsi operatif ) menuju paradigma baru (yang berfokus pada empowering human capital dalam menjalankan knowledge management), maka manusia sebagai salah satu sumber daya harus mempunyai nilai kompetensi dengan selalu mengikuti perkembangan jaman dengan selalu meningkatkan ilmu pengetahuan.

Berikut ini beberapa fungsi penting yang bisa dikenali dari seorang kepala Departemen SDM:

• Mengatur prosedur dan kebijakan spesifik terkait dengan perusahaan dan pekerjanya, termasuk mengatur ketenagakerjaan dan menaati hukum ketenagakerjaan yang berlaku. Fungsi ini dibikin untuk melindungi staf dan karyawan secara khusus, dan perusahaan secara umum.

• Mengatur dan menetapkan segala jenis proses dan sistem yang sifatnya mengatur kesepakatan jam kerja, jam istirahat, waktu cuti, dan lain sebagainya.

• Peran evaluasi terhadap sistem perusahaan dan membuat rekomendasi perbaikan bila diperlukan.
• Merancang peraturan sekaligus beberapa pedoman tentang proses seleksi karyawan baru dan perekrutan. Ini dirancang berdasarkan sistem yang berlaku dan kebutuhan perusahaan.

• Berperan sebagai wakil perusahaan dalam hal manajemen pekerja.
• Memberikan laporan berkala mengenai perkembangan kepemilikan Sumber Daya Manusia.
• Merancang pelatihan karyawan bila diperlukan.

• Menilai kinjera karyawan.
• Menerapkan strategi tertentu yang berkaitan dengan peningkatan kinerja karyawan.

• Mengatur segala hal yang melibatkan kebijakan prosedural, seperti cuti, gaji, bonus, pengunduran diri, pemecatan, dan lain sebagainya.

Dan pada hakikatnya bisa dipahami bahwa Sumber Daya Manusia merupakan sebuah hal krusial yang menopang keberlangsungan sebuah perusahaan. Perlu juga diketahui bahwa manajemen Sumber Daya Manusia juga terkait dengan aplikasi analisis atas kebutuhan perusahaan.

Artinya ketika perusahaan ingin menyesuaikan diri dengan perkembangan bisnis, teknologi, tren, dan lain-lain, maka manajemen SDM juga bertugas untuk menerapkan strategi penyesuaian tertentu, misalnya lewat sistem perekrutan atau pelatihan karyawan, atau membuang beberapa faktor yang menghasilkan inefisiensi.

Sudah pasti bahwa manajemen SDM mestilah diparalelkan dengan perubahan dari luar yang ikut mempengaruhi kehidupan organisasional.

Pendeknya, sebuah organisasi bisa sukses mengadaptasi perubahan jika ia bisa menciptakan lingkungan yang ditopang oleh perencanaan baik, strategi adaptasi yang modern, dan mampu mengorganisasi orang-orang dengan cara yang lebih efektif dan efisien.

Di sinlah peran manajemen SDM menjadi sangat krusial: ia bisa membantu perusahaan/organisasi beradaptasi dengan perubahan struktur lingkungan tempat perusahaan itu hidup.

Alasan Pentingnya Mengelola SDM dalam sebuah Organisasi.

Peranan sumber daya manusia dalam berorganisasi sangatlah penting karena sumberdaya manusia ini sebagai pengelola system, agar system ini tetap berjalan tentu dalam pengelolaannya harus memperhatikan aspek-aspek penting seperti pelatihan, pengembangan , dan motivasi.

Ada 4 peran yang harus dimiliki oleh SDM dalam menghadapi tuntutan atau tantangan global:

1. Melakukan analisis jabatan

2. Merencanakan kebutuhan tenaga kerja dan merekrut calon tenaga kerja

3. Menyeleksi tenaga kerja

4. Memperhatikan atau menata gaji dan upah karyawan.

Cara Dan Proses Pengelolaan SDM Dalam Sebuah Organisasi

Secara umum, proses pengembangan organisasi diawali dengan kegiatan membuat struktur organisasi, diikuti dengan kegiatan malakukan analisa jabatan dan job description, membuat perencanaan kebutuhan tenaga kerja (man power planning) dan dilanjutkan dengan proses penghitungan analisa beban kerja (work load analysis). Selanjutnya, proses pengembangan (people development) diawali dengan kegiatan melakukan analisa kompetensi yang dibutuhkan organisasi, diikuti dengan proses pemetaan potensi yang dimiliki karyawan, membuat perencanaan karir, dan dilanjutkan dengan program pelatihan dan pengembangan.

Adapun pola yang dapat digunakan dalam penyusunan strategi sumber daya manusia organisasi didalam oorganisasi antara lain :

· Manajer lini menangani aktivitas sumber daya manusia(strategik dan manajerial), sementara administrasi sumber daya manusia ditangani oleh pimpinan unit teknis operasional.

· Manajer lini dan Biro kepegawaian/ sumber daya manusia saling berbagi tanggung jawab dan kegiatan, dalam kontek manajer lini sebagai pemilik dan sumber daya manusia sebagai konsultan.

· Departemen sumber daya manusia berperan dalam melatih manajer dalam praktik-praktik sumber daya manusia dan meningkatkan kesadaran para manajer berhubungan dengan HR concerns

Menurut Jackson dan Schuler (1990), perencanaan sumber daya manusia

yang tepat membutuhkan langkah-langkah tertentu berkaitan dengan aktivitas

perencanaan sumber daya manusia menuju organisasi modern. Langkahlangkah

tersebut meliputi :

1. Pengumpulan dan analisis data untuk meramalkan permintaan maupun persediaan sumber daya manusia yang diekspektasikan bagi perencanaan bisnis masa depan.

2. Mengembangkan tujuan perencanaan sumber daya manusia

3. Merancang dan mengimplementasikan program-program yang dapat memudahkan organisasi untuk pencapaian tujuan perencanaan sumber daya manusia

4. Mengawasi dan mengevaluasi program-program yang berjalan. Keempat tahap tersebut dapat diimplementasikan pada pencapaian tujuan jangka pendek (kurang dari satu tahun), menengah (dua sampai tiga tahun), maupun jangka panjang (lebih dari tiga tahun).

Rothwell (1995) menawarkan suatu teknik perencanaan sumber daya manusia yang meliputi tahap :

1. investigasi baik pada lingkungan eksternal, internal, organisasional:

2. forecasting atau peramalan atas ketersediaan supply dan demand sumber daya manusia saat ini dan masa depan;

3. perencanaan bagi rekrumen, pelatihan, promosi, dan lain-lain;

4. utilasi, yang ditujukan bagi manpower dan kemudian memberikanfeedback bagi proses awal. Sementara itu, pendekatan yang digunakan dalam merencanakan sumber daya manusia adalah dengan actiondriven, yang memudahkan organisasi untuk menfokuskan bagian tertentu dengan lebih akurat atau skill-need, daripada melakukan perhitungan numerik dwengan angka yang besar untuk seluruh bagian organisasi. Perencanaan sumber daya manusia umumnya dipandang sebagai ciri penting dari tipe ideal model MSDM meski pada praktiknya tidak selalu harus dijadikan prioritas utama. Perencanaan sumber daya manusia merupakan kondisi penting dari “integrasi bisnis” dan “strategik,” implikasinya menjadi tidak sama dengan “manpower planning” meski tekniknya mencakup hal yang sama. Manpower planningmenggambarkan pendekatan tradisional dalam upaya forecastingapakah ada ketidaksesuaian antara supply dan demand tenaga kerja, serta merencanakan penyesuaian kebijakan yang paling tepat. Integrasi antara aspek-aspek perencanaan sumber daya manusia terhadap pengembangan bisnis sebaiknya memastikan bahwa kebutuhan perencanaan sumber daya manusia harus dilihat sebagai suatu tanggung jawab lini.

2.4 Kesenjangan dalam Perencanaan Sumber daya Manusia

Dalam perencanaan SDM tidaklah semudah apa yang dibayangkan, kendati telah ada perhitungan dan pertimbangan berdasarkan kecenderungan dan data yang tersedia, tapi kemelencengan bisa saja terjadi. Hal ini wajar karena selain adanya dinamika organisasi juga adanya perubahan faktor lingkungan , kebijakan yang tidak diantisipasisi sebelumnya. Proses perencanaan sering tidak berjalan sebagaimana mestinya, karena kebijakan perencanaan tidak dibuat secara detil, sehingga terjadi kesenjangan antara kebijakan sebelumnya dengan aspek teknis operasional secara empiris . Persoalan yang dihadapi dalam perencanaan sumber daya manusia dalam pengembangan dan implementasinya dari strategi sumber daya manusia dapat dikelompokkan ke dalam empat permasalah (Rothwell, 1995):

1. Perencanaan menjadi suatu problema yang dirasa tidak bermanfaat karena adanya perubahan pada lingkungan eksternal organisasi, meskipun nampak adanya peningkatan kebutuhan bagi perencanaan.

2. Realitas dan bergesernya kaleidoskop prioritas kebijakan dan strategi yang ditentukan oleh keterlibatan interes group yang memiliki power.

3. Kelompok faktor-faktor yang berkaitan dengan sifat manajemen dan ketrampilan serta kemampuan manajer yang memiliki preferensi bagi adatasi pragmatik di luar konseptualisasi, dan rasa ketidakpercayaan terhadap teori atau perencanaan, yang dapat disebabkan oleh kurangnya data, kurangnya pengertian manajemen lini, dan kurangnya rencana korporasi.

4. Pendekatan teoritik konseptual yang dilakukan dalam pengujian kematangan perencanaan sumber daya manusia sangat idealistik dan preskriptif, di sisi lain tidak memenuhi realita organisasi dan cara manajer mengatasi masalah-masalah spesifik. Permasalahan tersebut merupakan sebuah resiko yang perlu adanya antisipasi dengan menerapkan aspek fleksibilitas ,manakala terjadi kesenjangan di lapangan. Namun sedapat mungkin manajer telah menyiapkan langkah-langkah antisipasi secara cermat setiap perkembangan yang terjadi , karena pada dasarnya sebuah bangunan perencanaan SDM tidak harus dibongkar secara mendasar , jika ada kekurangan dan kelemahan ,tentu ada upaya mengatasi jalan keluar yang terbaik. Oleh karena itu diperlukan analisis terhadap perencanaan yangdibuat dengan menreapkan analisi SWOT.

Butuh waktu dan upaya yang tidak sedikit untuk mengembangkan dan mengevaluasi sistem dan metode yang paling tepat untuk kebutuhan perusahaaan. Jika dilakukan dengan baik, prosedur organizational development dan people development akan menjamin perusahaan mempunyai karyawan yang dapat menjalankan tugasnya dengan baik dan menghasilkan produktifitas. Namun jika dilakukan tidak secara sistematis dan terencana, proses ini dapat mengakibatkan pemborosan waktu dan biaya karena kesalahan dalam melakukan pengembangan organisasi.

2.5 Pengaruh Atau Dampak Yang Ditimbulkan Dari Pengelolaan SDM Dalam Organisasi.

Adapun dampak yang ditimbulkan dari pengelolaan SDM dalam organisasi itu ada dua.

1. Dampak positif.

2. Dampak negatif.

Dari kedua dampak yang ditimbulkan diatas yang lebih banyak ditimbulkan akan lebih cenderung kearah yang lebih positif. Contohnya seperti memanegement keuangan dan tenaga kerja yang lebih bagus sehingga bisa bersaing tentunya.

Organisasi yang efektif harus belajar dalam segala bentuk, ukuran dan kategori

yang dapat membawa keanekaragaman, sehingga organisasi perlu memodifikasi praktik-praktik organisasi untuk dapat mengelola keanekaragaman itu dengan lebih baik. Kekuatan sebuah organisasi untuk mampu bersaing tidak lepas dari dukungan sumber daya manusianya karena di dalam suatu organisasi berbagai sumber daya baik sumber daya manusia maupun sumber daya lainnya diintegrasikan dalam upaya pencapaian tujuan organisasi. Di antara sumber daya yang ada sumberdaya manusialah yang memegang peranan paling penting dalam memprakarsai, menggerakkan dan mendeterminasikan kegiatan-kegiatan pengintegrasian semua sumberdaya. Semua kegiatan manajemen dalam organisasi ditentukan oleh kompetensi, motivasi dan efektifitas manusia dalam organisasi. Oleh karena itu, pengelolaan sumberdaya manusia dalam suatu organisasi menjadi kebutuhan nyata yang terus-menerus untuk dipenuhi dan ditingkatkan. Dan, dalam upaya pengelolaan sumberdaya manusia tersebut diharapkan memperoleh dan menghasilkan karyawan-karyawan atau pegawai-pegawai yang produktif, berprestasi kerja tinggi dan berhasil dalam pekerjaan mereka.

Pimpinan yang secara teratur melakukan proses pengembangan strategi sumber daya manusia pada organisasinya akan memperoleh manfaat berupa distinctive capability dalam beberapa hal dibandingkan dengan mereka yang tidak melakukan, seperti :

Yang sifatnya strategis yakni :

1. Kemampuan mendifinisikan kesempatan maupun ancaman bagi sumber daya manusia dalam mencapai tujuan bisnis.

2. Dapat memicu pemikiran baru dalam memandang isu-isu sumber daya

manusia dengan orientasi dan mendisdik patisipan serta menyajikan

perluasan perspektif.

3. Menguji komitmen manajemen terhadap tindakan yang dilakukan

sehingga dapat menciptakan proses bagi alokasi sumber daya program-

program spesifik dan aktivitas.

4. Mengembangkan “sense of urgency” dan komitmen untuk bertindak.

Kemudian yang sifatnya opersional ,perencanaan SDM dapat bermamfaat untuk :

1. Meningkatkan pendayagunaan SDM guna memberi kontribusi terbaik,

2. Menyelaraskan aktivitas SDM dengan sasaran organisasi agar setiap

pegawai/tenaga kerja dapat mengotimalkan potensi dan ketrampilannya

guna meningkatkan kinerja organisasi,

3. Penghematan tenaga,biaya, waktu yang diperlukan ,sehingga dapat

meningkatkan efisiensi guna kesejahteraan pegawai/karyawan.(Nawawi,

1997: 143)

Kesimpulan dari tulisan ini adalah sebagai berikut :

1. Pengembangan kualitas Sumber Daya Manusia, mempunyai posisi yang sangatdibutuhkan dalam upaya menjembataniperkembangan dunia yang semakin transaran dan global. Untuk itu perlu ada strategi untuk meningkatkan kualitas sumber daya manusianya, yang mengarah pada pembangunan sumber daya manusia yang seutuhnya baik pembangunan dalam bidang jasmani maupun rohani.

2. Hal itu dilakukan melalui proses pendidikan,pelatihan dan pembinaan serta menciptakan kondisi yang dibangun oleh setiap manajer dalam suatu organisasi baik bisnis maupun organisasi publik secara terstruktur dan profesional.

3. Pendekatan mutu modal manusia (human capital quality ) menekankan fngsi manusia (karyawan) sebagai faktor produksi yang amat penting selain modal finansial, teknologi , material. Lemahnya kemampuan mutu SDM akan membawa implikasi pada proses produksi , daya kreasi dan keberlangsungan suatu organisasi dalam menghadapi era kompeteisi dan tantangan masa global.

Sumber Daya Manusia Pariwisata

Di banyak negara, dalam proses perencanaan dan pengembangan kepariwisataan, pembahasan tentang SDM yang dibutuhkan dalam pelayanan kegiatan kepariwisataan yang benar dan efektif seringkali mendapat perhatian yang rendah. Dalam beberapa kasus, bahkan sama sekali diabaikan. Hal tersebut mengakibatkan timbulnya permasalahan serius dalam industri kepariwisataan, dan memungkinkan terhalangnya partisipasi masyarakat setempat dalam kegiatan ekonomi yang dikembangkan dari pengembangan kepariwisataan.

Untuk memperoleh gambaran yang lebih jelas mengenai peran dan kondisi SDM dalam industri pariwisata, maka pada pembahasan ini akan mengidentifikasi dan merumuskan pengertian SDM pariwisata, jenis dan klasifikasinya, peranannya terhadap perkembangan industri pariwisata, posisi daya saing dan kebutuhan di masa yang akan datang.

Keberadaan SDM berperanan penting dalam pengembangan pariwisata. SDM pariwisata mencakup wisatawan/pelaku wisata (tourist) atau sebagai pekerja (employment). Peran SDM sebagai pekerja dapat berupa SDM di lembaga pemerintah, SDM yang bertindak sebagai pengusaha (wirausaha) yang berperan dalam menentukan kepuasan dan kualitas para pekerja, para pakar dan profesional yang turut berperan dalam mengamati, mengendalikan dan meningkatkan kualitas kepariwisataan serta yang tidak kalah pentingnya masyarakat di sekitar kawasan wisata yang bukan termasuk ke dalam kategori di atas, namun turut menentukan kenyamanan, kepuasan para wisatawan yang berkunjung ke kawasan tersebut.

Dengan merujuk pada Undang-undang Nomor 10 Tahun 2009 tentang Kepariwisataan, pengertian SDM dapat terkait dengan Pariwisata adalah “berbagai macam kegiatan wisata dan didukung berbagai fasilitas serta layanan yang disediakan oleh masyarakat, pengusaha, pemerintah, dan pemerintah daerah.” Sedangkan yang dimaksud dengan Kepariwisataan adalah “seluruh kegiatan yang terkait dengan pariwisata dan bersifat multidimensi serta multi disiplin yang muncul sebagai wujud kebutuhan setiap orang dan negara serta interaksi antar wisatawan dan masyarakat setempat, sesama wisatawan, Pemerintah, Pemerintah daerah, dan pengusaha”. Sedangkan Industri Pariwisata adalah “kumpulan usaha pariwisata yang saling terkait dalam rangka menghasilkan barang dan/atau jasa bagi pemenuhan kebutuhan wisatawan dalam penyelenggaraan pariwisata.”

Berdasarkan ke tiga pengertian pariwisata di atas maka yang dimaksud dengan SDM Pariwisata adalah Seluruh aspek manusia yang mendukung kegiatan wisata baik bersifat tangible maupun intangible yang bertujuan untuk memenuhi kebutuhan dan mewujudkan terciptanya kepuasan wisatawan serta berdampak positif terhadap ekonomi, kesejahteraan, dan kelestarian lingkungan dan budaya di suatu kawasan wisata.

Pariwisata sebagai sebuah industri yang sangat bergantung pada keberadaan manusia. Terwujudnya pariwisata merupakan interaksi dari manusia yang melakukan wisata yang berperan sebagai konsumen yaitu pihak-pihak yang melakukan perjalanan wisata/wisatawan dan manusia sebagai produsen yaitu pihak-pihak yang menawarkan produk dan jasa wisata. Sehingga aspek manusia salah satunya berperan sebagai motor penggerak bagi kelangsungan industri pariwisata di suatu negara.

SDM merupakan salah satu faktor yang berperan penting dalam memajukan sektor pariwisata. Pentingnya SDM di sektor pariwisata adalah manusia (people) merupakan sumber daya yang sangat penting di sebagian besar organisasi. Khususnya di organisasi berbasis jasa (service-based organization), SDM berperan sebagai faktor kunci dalam mewujudkan keberhasilan kinerja (Evans, Campbell, & Stonehouse, 2003). Pada beberapa industri, faktor manusia berperan penting dan menjadi faktor kunci sukses terhadap pencapaian kinerja. Seperti pada industri pariwisata, dimana perusahaan memiliki hubungan langsung yang bersifat intangible (tak berwujud) dengan konsumen yang sangat bergantung pada kemampuan individu karyawan dalam membangkitkan minat dan menciptakan kesenangan serta kenyaman kepada para konsumennya.

Demikian juga atraksi wisata di suatu daerah tujuan wisata, intinya merupakan faktor manusia yang akan menentukan apakah para pengunjung (wisatawan) akan memperoleh pengalaman total dan akan berkunjung kembali. Pengembangan SDM di industri pariwisata saat ini menghadapi tantangan global yang memerlukan solusi dengan menembus batasan-batasan Negara, wilayah dan benua. Salah satu solusi yang perlu ditempuh adalah dengan meningkatkan kompetensi SDM yang dimiliki suatu Negara termasuk Indonesia melalui peningkatan kualitas pendidikan dan pelatihan yang tepat.

Dari uraian di atas, maka dapatlah disimpulkan bahwa terdapat beberapa peran penting keberadaan SDM di industri pariwisata, yaitu sebagai motor penggerak kelangsungan industri; pelaku utama yang menciptakan produk inti pariwisata (pengalaman); dan salah satu faktor penentu daya saing industri.

Kabupaten Padang Pariaman dibentuk dengan Undang-Undang Nomor 12 Tahun 1956 tanggal 19 Maret 1956 tentang Pembentukan Daerah otonom Kabupaten Dalam Lingkungan Daerah Propinsi Sumatera Tengah, dimanana Propinsi Sumatera tengah dibentuk menjadi 14 Kabupaten, yang salah satunya adalah Kabupaten Padang/Pariaman dengan batas-batas sebagai yang dimaksud dalam pasal 1 dari Surat Ketetapan Gubernur Militer Sumatera Tengah tanggal 9 Nopember 1949 No. 10/G.M/S.T.G./49, dikurangi dengan daerah Kampung-Kampung Ulak Karang, Gunung Pangilun, Marapalam, Teluk Bajur, Seberang Padang dan Air Manis dari kewedanaan Padang Kota yang telah dimasukkan kedalam daerah Kota Padang, sebagai dimaksud dalam Surat ketetapan Gubernur Kepala Daerah Propinsi Sumatera Tengah Tanggal 15 Agustus 1950 No. 65/G.P./50 Bupati Padang Pariaman semasa Agresi Milter Belanda Tahun 1948 adalah Mr. BA. Murad.

MASYARAKAT EKONOMI ASEAN ( MEA ) 2015

noreply@blogger.com (Mardhiah Fitriyani) — Sat, 08 Aug 2015 18:46:00 +0000

Pengertian Masyarakat Ekonomi ASEAN (MEA)

MEA adalah bentuk integrasi ekonomi ASEAN dalam artian adanya system perdagangan bebas antara Negara-negara ASEAN. Indonesia dan sembilan negara anggota ASEAN lainnya telah menyepakati perjanjian Masyarakat Ekonomi ASEAN (MEA) atau ASEAN Economic Community (MEA).

Karakteristik Dan Unsur Masyarakat Ekonomi ASEAN (MEA) 2015

Masyarakat Ekonomi ASEAN (MEA) adalah realisasi tujuan akhir dari integrasi ekonomi yang dianut dalam Visi 2020, yang didasarkan pada konvergensi kepentingan negara-negara anggota ASEAN untuk memperdalam dan memperluas integrasi ekonomi melalui inisiatif yang ada dan baru dengan batas waktu yang jelas. dalam mendirikan Masyarakat Ekonomi ASEAN (MEA), ASEAN harus bertindak sesuai dengan prinsip-prinsip terbuka, berorientasi ke luar, inklusif, dan berorientasi pasar ekonomi yang konsisten dengan aturan multilateral serta kepatuhan terhadap sistem untuk kepatuhan dan pelaksanaan komitmen ekonomi yang efektif berbasis aturan.

Masyarakat Ekonomi ASEAN (MEA) akan membentuk ASEAN sebagai pasar dan basis produksi tunggal membuat ASEAN lebih dinamis dan kompetitif dengan mekanisme dan langkah-langkah untuk memperkuat pelaksanaan baru yang ada inisiatif ekonomi; mempercepat integrasi regional di sektor-sektor prioritas; memfasilitasi pergerakan bisnis, tenaga kerja terampil dan bakat; dan memperkuat kelembagaan mekanisme ASEAN. Sebagai langkah awal untuk mewujudkan Masyarakat Ekonomi ASEAN.

Pada saat yang sama, Masyarakat Ekonomi ASEAN (MEA) akan mengatasi kesenjangan pembangunan dan mempercepat integrasi terhadap Negara Kamboja, Laos, Myanmar dan

VietNam melalui Initiative for ASEAN Integration dan inisiatif regional lainnya.
Bentuk Kerjasamanya adalah :

1. Pengembangan sumber daya manusia dan peningkatan kapasitas;

2. Pengakuan kualifikasi profesional;

3. Konsultasi lebih dekat pada kebijakan makro ekonomi dan keuangan;

4. Langkah-langkah pembiayaan perdagangan;

5. Meningkatkan infrastruktur

6. Pengembangan transaksi elektronik melalui e-ASEAN;

7. Mengintegrasikan industri di seluruh wilayah untuk mempromosikan sumber daerah;

8. Meningkatkan keterlibatan sektor swasta untuk membangun Masyarakat Ekonomi ASEAN (MEA).

Pentingnya perdagangan eksternal terhadap ASEAN dan kebutuhan untuk Komunitas ASEAN secara keseluruhan untuk tetap melihat ke depan,
karakteristik utama Masyarakat Ekonomi ASEAN (MEA):

1. Pasar dan basis produksi tunggal,

2. Kawasan ekonomi yang kompetitif,

3. Wilayah pembangunan ekonomi yang merata

4. Daerah terintegrasi penuh dalam ekonomi global.

Karakteristik ini saling berkaitan kuat. Dengan Memasukkan unsur-unsur yang dibutuhkan dari masing-masing karakteristik dan harus memastikan konsistensi dan keterpaduan dari unsur-unsur serta pelaksanaannya yang tepat dan saling mengkoordinasi di antara para pemangku kepentingan yang relevan.

Kesiapan Indonesia Dalam Menghadapi Masyarakat Ekonomi ASEAN 2015

Indonesia akan menghadapi Masyarakat Ekonomi ASEAN 2015 (MEA 2015). Masyarakat Ekonomi ASEAN 2015 (MEA 2015) merupakan realisasi akhir dari sebuah integrasi ekonomi yang sesuai dengan visi ASEAN 2020, yang didasarkan pada kepentingan bersama Negara anggota ASEAN untuk memperdalam dan memperluas integrasi ekonomi melalui inisiatif yang telah ada dan inisiatif baru.

Tujuan utama dari MEA 2015 yaitu untuk mendorong efisiensi dan daya saing ekonomi kawasan ASEAN yang tercermin dalam empat hal:

1. ASEAN sebagai aliran bebas barang, bebas jasa, bebas investasi, bebas tenaga kerja terdidik, dan bebas modal (single market and production base)

2. ASEAN sebagai kawasan dengan daya saing tinggi (a highly competitive economic region)

3. ASEAN sebagai kawasan dengan pengembangan ekonomi yang merata dengan elemen pengembangan usaha kecil menengah (a region of equitable economic development)

4. ASEAN sebagai kawasan terintegrasi (a region fully integrated in to the global economy)

Untuk arus barang sendiri dilakukan dengan menghapuskan bea masuk seluruh barang kecuali barang yang termasuk dalam Sensitive List (SL) dan High Sensitive List (HSL) serta bea masuk produk Priority Integration Sectors (PIS).

Arus jasa dilakukan dengan mengurangi seluruh hambatan dalam perdagangan jasa untuk empat sektor bidang jasa, yaitu ;

1. Transportasi udara,e-ASEAN

2. Kesehatan dan pariwisata

3. Mengurangi seluruh hambatan perdagangan jasa pada 2015.

Sedangkan, untuk liberalisasi arus tenaga kerja dilakukan dengan meberikan fasilitas penerbitan visa dan employment pass bagi tenaga profesi serta tenaga kerja terampil ASEAN yang bekerja di sektor-sektor yang berhubungan dengan perdagangan atau investasi antar Negara ASEAN. Tentunya dengan adanya MEA 2015 ini menjadi sebuah peluang sekaligus tantangan bagi Negara-negara ASEAN khususnya Indonesia. Peluang, karena produk-produk Indonesia akan mendapat pasar di kawasan ASEAN.

Populasi ASEAN pada 2012 mencapai 617,68 juta jiwa dengan pendapatan domestik bruto 2,1 triliun dolar AS. Jumlah itu menunjukkan potensi besar ASEAN untuk digarap oleh investor. Namun juga menjadi tantangan, karena jika kita tidak siap maka justru produk dari negara ASEAN lainnya yang akan menyerbu Indonesia. Saat ini pun, banyak produk impor yang masuk ke Indonesia. Ada keraguan memang apakah Indonesia akan siap atau tidak dalam mengadapi MEA 2015.

Menurut Ketua Bidang Organisasi Ikatan Sarjana Ekonomi Indonesia Edy Suandi Hamid ” Indonesia belum siap menghadapi Masyarakat Ekonomi ASEAN 2015, hal ini disebabkan karena daya saing ekonomi nasional dan daerah belum siap”. Mengenai persiapan di dalam negeri, Dirjen Kerja Sama Perdagangan Internasional Kementerian Perdagangan Imam Pambagyo mengatakan bahwa dalam mengahadapi MEA 2015 Indonesia harus memperkuat daya saing, mengamankan pasar domest ikut serta mendorong ekspor .

Akan tetapi, mau tidak mau Indonesia harus siap mengahadapi MEA 2015 karena dengan adanya MEA 2015 ini, secara tidak langsung masyarakat Indonesia dituntut untuk berkreativitas lagi agar mampu bersaing dengan Negara-negara Anggota ASEAN lainnya. Integrasi ekonomi di ASEAN ini berpeluang menjadi batu loncatan bagi Indonesia untuk memiliki posisi tawar yang kuat dalam konstelasi politik global. Indonesia bahkan diprediksi bahwa akan menjadi negara dengan tingkat ekonomi terbesar ke tujuh pada 2030. Kenyataan ini dan prediksi ke depan tersebut memberi angin segar dalam membangun optimisme Indonesia menatap masa depan khususnya menjelang berlakunya MEA pada 2015. Perdagangan bebas antar negara di kawasan Asia Tenggara akan membawa hal positif dan negatif bagi masing-masing negara yang terlibat didalamnya. Manfaat MEA 2015 ini yaitu penurunan biaya perjalanan transportasi, menurunkan secara cepat biaya telekomunikasi, meningkatkan jumlah pengguna internet, informasi akan semakin mudah dan cepat diperoleh, meningkatnya investasi dan lapangan kerja.

Sisa waktu yang hanya tinggal bebrapa bulan lagi, hendaknya dapat dimanfaatkan dengan sebaik-baiknya oleh pemerintah untuk bersiap menghadapi MEA 2015. Tantangan kedepan bagi Indonesia ialah mewujudkan perubahan yang berarti bagi kehidupan keseharian masyarakatnya. Semoga seluruh masyarakat Indonesia bisa membantu untuk mewujudkan kehidupan ekonomi dan sosial yang layak agar kita bisa bersaing di masyarakat ekonomi ASEAN tahun 2015.

1.1 Kesimpulan

Berdasarkan uraian yang telah dijelaskan dalam makalah ini menyangkut soalMasyarakat Ekonomi ASEAN ( MEA ) 2015 maka dapat disimpulkan sebagai berikut :

Indonesia sebenarnya belum siap untuk menghadapi MEA 2015 hal ini disebabkan karena daya sainng ekonomi nasional & daerah belum siap. Namun, dengan adanya MEA 2015 akan membawa dampak positif untuk Indonesia sendiri karena dituntut agar mampu bersaing dengan Negara-negara ASEAN lainnya. Dengan demikian Indonesia hanya perlu membenahi dan membekali masyarakt agar trampil hingga mereka mampu menghadapi pasar bebas MEA 2015 dan membentuk SDM-SDM yang berkualitas.

1.2 Saran-saran

Berikut saran-saran agar Indonesia mampu menghadapi MEA 2015 ;

1. Indonesia harus memperkuat daya saing, mengamankan pasar domest ikut serta mendorong ekspor.

2. Pemerintah dan masyrarakat harus saling berkerja sama dalam pembagunan Negara. Pemerintah menfasilitasi masyarakat dan masyarakat menfaatkan dengan sebaik mungkin. Seperti menfasilitasi bidang pendidikan agar mampu menghasilkan SDM-SDM yang berkualitas.

3. Melakukan himbauan tentang MEA 2015 secera merata kepada masyarakat agar masyarakat sendiri punya kesadaran dan turut setra mendorong ekspor Indonesia.

SUMBER :

“Kesiapan Indonesia dalam menghadapi ASEAN Economic Community 2015”http://regional.kompasiana.com/2014/04/25, diakses 09 Oktober 2015.

Srikandi Rahayu.“Pengertian Dan Karakteristik Masyarakat Ekonomi ASEAN (MEA)”

http://seputarpengertian.blogspot.com, diakses 09 Oktober 2015.

MATERI MANAJEMEN OPERASIONAL

noreply@blogger.com (Mardhiah Fitriyani) — Sat, 08 Aug 2015 18:45:00 +0000

PERENCANAAN PERSEDIAAN SEDERHANA

PENDAHULUAN
                   Persediaan didefenisikan sebagai barang yang disimpan untuk digunakan atau dijual pada periode mendatang. Persediaan dapat terbentuk bahan baku yang disimpan untuk diproses, komponen yang diproses, barang dalam proses pada proses manufaktur, dan barang jadi yang disimpan untuk dijual. Persediaan memegang peran penting agar perusahaan dapat berjalan dengan baik.
Tujuan perencanaan persediaan ialah untuk menemukan jawaban atas masalah-masalah tersebut. Sehubungan dengan itu pengendalian produksi mencakup perencanaan operasi produksi, pergerakan dan penyimpanan barang.

Berbagai Macam Masalah Persediaan
            Seperti telah dikemukakan, ruang lingkup pengendalian persediaan mencakup persediaan bahan baku, produksi missal suatu jenis komponen, barang dalam proses, serta persediaan produk akhir.
Masalah utama persediaan bahan baku adalah penetapan jumlah pesanan ekonomis. Model jumlah pesanan ekonomis berusaha menjawab pertanyaan: berapa jumlah dan kapan bahan baku dipesan agar ongkos pesan dapat minimal.
Persediaan menyebabkan ongkos dan perputaran modal terhambat, walaupun persediaan memungkinkan produksi dapat dijalankan secara ekonomis. Karena itulah maka persediaan harus direncanakan dan dikendalikan dengan sebaik-baiknya

Fungsi Persediaan
            Persediaan dan pengendalian persediaan berguna untuk menjadikan proses produksi dan pemasaran stabil. Persediaan bahan baku bertujuan untuk mengurangi ketidakpastian produksi akibat fluktuasi pasokan bahan baku. Persediaan penyangga dan komponen berguna untuk mengurangi ketidakpastian fluktuasi permintaan yang tidak dapat dengan segera dipenuhi oleh produksi mengingat untuk produksi dibutuhkan bahan baku

            Kebutuhan akan persediaan muncul karena adanya waktu ancang antar operasi yang berurutan, waktu ancang pembelian bahan, atau waktu ancang pendistribusian barang dari titik produksi ke titik pemasaran. Jika waktu ancang ini diketahui maka tidak akan timbul masalah.
Kebutuhan akan persediaan muncul karena adanya waktu ancang antar operasi yang berurutan, waktu ancang pembelian bahan, atau waktu ancang pendistribusian barang dari titik produksi ke titik pemasaran. Jika waktu ancang ini diketahui maka tidak akan timbul masalah.

MODEL PERENCANAAN PERSEDIAAN
           Selama pembelian atau pembuatan produk, terdapat elemen-elemen ongkos yang harus diminimasi secara keseluruhan. Hal yang harus dipertimbangkan adalah jumlah material yang dibeli atau dibuat, yang harus diusahakan sedemikian rupa agar ongkos total persediaan menjadi sekecil mungkin

Data Masukan
Data yang dibutuhkan untuk merencanakan jumlah/periode pemesanan barang ialah:
a.    Total kebutuhan bahan tersebut selama satu periode. Total kebutuhan bahan ini diturunkan terutama dari jadwal induk produksi. Jika jumlah barang yang diproduksi sama dengan peramalan permintaan, maka kebutuhan bahan diturunkan dari peramalan
b.    Data ongkos-ongkos, yang apabila diperinci lebih lanjut akan terdiri dari:

b.1. Harga (P). Nilai suatu item adalah harga beli jika didapatkan dari pemasok di luar perusahaan, atau biaya produksi per unit item jika item itu didapat dari dalam perusahaan.

b.2. Biaya Modal (ip), merupakan jumlah yang diinvestasikan dalam bahan dan tidak dapat diinvestasikan dalam bentuk lainnya sebelum bahan tersebut jadi dan terjual. Jika uang diinvestasikan di bank maka dapat diharapkan pengembalian investasi atas uang itu

b.3. Ongkos Simpan ( H = Holding Cost ), merupakan ongkos yang timbul akibat menyimpan suatu item persediaan. Dalam pembahasan ini ongkos simpan dinyatakan dalam bentuk persentase dari nilai barang. Dalam kategori ongkos simpan ini tercakup:
•    Ongkos fasilitas penyimpanan. Bangunan harus dibeli atau disewa. Biaya fasilitas penyimpanan dibebankan annual terhadap item yang disimpan
•    Pemindahan, merupakan ongkos untuk memindahkan barang dari, ke, dan di dalam tempat penyimpanan
•    Depresiasi, merupakan penurunan nilai item barang yang disimpan akibat kerusakan yang tidak ditanggung asuransi seta akibat keusangan
•    Asuransi, yaitu biaya untuk menjamin item barang yang disimpan, biasanya tergantung pada nilai rata-rata barang yang disimpan
•    Pajak. Beberapa negara menetapkan pajak atas barang yang disimpan. Misalnya pada perusahaan dealer mobil, maka mobil yang disimpan dalam show room dikenai pajak

b.4. Ongkos Pesan ( O = Order Cost ). Pengadaan bahan, baik dari luar perusahaan maupun dari dalam perusahaan, tetap membutuhkan ongkos. Dalam hal item persediaan yang dipesan dari luar perusahaan, ongkos pesan mencakup ongkos tetap pemesanan item barang ke pemasok serta ongkos variabel untuk menyiapkan dan melaksanakan pemesanan tersebut.

b.5. Ongkos Kesempatan ( Opportunity Cost ) merupakan ongkos-ongkos akibat ketiadaan persediaan. Salah satu ongkos kesempatan ini misalnya adaah biaya tambahan yang timbul untuk memenuhi pesanan secara mendadak.

Model Persediaan Bahan Baku dengan Laju Permintaan Tetap: Economic Order Quantity ( Jumlah Pesanan Ekonomis )
Tingkat pemesanan yang meminimasi biaya persediaan keseluruhan dikenal sebagai model EQQ.
Model Persediaan dengan Permintaan Tak Tetap
EQQ didasarkan pada asumsi laju permintaan bahan yang sudah diketahui dan konstan. Jika permintaan bahan tidak konstan, model EQQ tidak dapat diterapkan dengan sempurna. Tiga pendekatan untuk mengatasi masalah tersebut ialah:
a.    Menggunakan pendekatan EQQ yang didasarkan atas permintaan rata-rata; tetapi solusi yag dihasilkam dapat sangat mahal.
b.    Menggunakan algoritma Wagner-Whitin tetapi perhitungannya agak sukar;
c.    Menggunakan metode heuristik Silver-Meal yang kurang akurat tetapi agak mudah

Perencanaan Persediaan Komponen
Kondisi pengadaan bahan baku secara mendadak hanya mungkin terjadi apabila bahan baku dibeli dari pemasok di luar perusahaan. Dalam kondisi bahan baku/ komponen harus dibuat sendiri di dalam perusahaan, maka kebutuhan material tidak mungkin dipenuhi secara mendadak.

Persediaan Barang dalam Proses
Model untuk menghitung tingkat persediaan penyangga barang dalam proses merupakan model probabilistik, yang tergantung pada probabilitas kerusakan mesin pertama ( mesin A ). Jumlah persediaan penyangga yang optimal dihitung berdasarkan minimasi jumlah ongkos simpan dan biaya modal sebagai akibat persediaan penyangga, serta ongkos yang diakibatkan oleh tertundanya pekerjaan mesin B sebagai akibat kerusakan mesin A2.

PENGENDALIAN PERSEDIAAN
             Pada pembahasan sebelum ini diulas beberapa model dasar perencanaan persediaan, yaitu persediaan bahan baku, persediaan barang dalam proses, dan persediaan komponen. Terdapat beberapa keadaan yang memerlukan perhatian: jika besaran yang digunakan dalam rencana jumlah persediaan ideal berubah maka solusi optimalnya juga berubah. Selanjutnya dibahas penerapan konsep pengendalian persediaan dalam kegiatan aktual perusahaan.

Evaluasi Akibat Perubahan Ongkos
               Model perencanaan persediaan dikembangkan dengan didasarkan atas ongkos yang relatif tetap. Perlu diperhatikan perubahan elemen ongkos terhadap jumlah pesanan maupun produksi ekonomis. Karena EQQ/EPQ berbanding lurus dengan akar D ( kebutuhan ) dan O ( ongkos pesan/setup), jika terjadi peningkatan kebutuhan atau ongkos pesan/ setup, maka EQQ/EQP ikut naik; dan demikian pula sebaliknya.
Perubahan harga menjadikan jumlah pesanan bahan atau produksi komponen berubah. Untuk itu diperlukan suatu alat pemantau sehingga perubahan harga dapat diikuti segera dengan perubahan EQQ/EPQ.

Pengaruh Waktu Ancang
               Dalam kondisi ideal itu berdasarkan pemenuhan kebutuhan dilakukan seketika, tepat pada saat tingkat persediaan mencapai nol. Dalam kondisi aktual, pemenuhan kebtuhan seketika tidak mungkin dilakukan. Selalu dibutuhkan waktun ancang ( = lead time ) untuk memenuhi permintaan. Waktu ancang adalah waktu yang diperlukan dari mulai pesanan dilakukan sampai bahan baku diterima dan siap untuk digunakan. Dalam konsep waktu ancang ini terkait pula saat pemesanan kembali.

Persediaan Pengaman
              Risiko kehabisan bahan disebabkan oleh variasi kebutuhan atau waktu ancang. Kehabisan bahan dapat disebabkan oleh kebutuhan yang lebih besar, waktu ancang yang lebih panjang, atau peningkatan kebutuhan ditambah dengan kelambatan pengiriman

    Cara untuk meghindarkan kehabisan persediaan adalah dengan menyediakan persediaan pengaman. Persediaan pengaman ini jelas akan meningkatkan ongkos persediaan. Masalah selanjutnya ialah menentukan tingkat persediaan pengaman yang menyeimbangkan ongkos oportunitis akibat kehabisan bahan terhadap ongkos simpan persediaan pengaman.

Sistem Persediaan ABC
             Perhatian kita pada saat ini terpusat pada bagaimana memodelkan sistem persediaan yang akan meminimasi ongkos sistem yang terdiri atas ongkos simpan, ongkos pesan dan biaya modal. Hasil optimasi tersebut digunakan untuk mengembangkan kebijaksanaan persediaan.

      Dalam sistem persediaan dengan item yang besar jumlahnya, seperti misalnya pasar swalayan atau toko kelontong, akan terdapat beberapa kebijaksanaan persediaan. Berbagai kebijaksanaan itu mungkin akan menjadikan ongkos persediaan aktual menjadi jauh lebih optimal

Aplikasi Model Perencanaan Persediaan
           Model EQQ ialah model dasar yang diturunkan dari kondisi ideal. Penerapan EQQ dalam suatu perusahaan disebut sebagai teknik jumlah pesanan dan waktu pemesanan yang tetap. Dalam kondisi aktual, kebijaksanaan ini jarang dapat terlaksana dengan sempurna karena adanya variasi laju kebutuhan dan saat pemenuhan kebutuhan. Secara operasional, perusahaan dapat memilih untuk melakukan salah satu dari dua kebijaksanaan persediaan berikut ini: jumlah pesanan yang tetap ( Pola Q ) atau periode pesanan yang tetap ( Pola P )

Aturan pemesanan kembali untuk kedua kebijaksanaan itu diyatakan sebagai berikut:
a.    Aturan Pemesanan Ulang dengan Jumlah Tetap. Pesan ulang sejumlah barang dalam jumlah tetap apabila persediaan menccapai keadaan tingkat persediaan ditambah bahan yang telah dipesan tetapi belum diterima sama dengan ekspektasi pemakaian bahan selama waktu ancang ditambah persediaan pengaman.
b.    Aturan Pemesanan Ulang dengan Periode Tetap. Pesan ulang barang sejumlah selisih tingkat persediaan aktual dan persediaan maksimum yang diinginkan ditambah ekspektasi pemakaian selama waktu ancang dan dikurangi dengan jumlah yang telah dipesan tetapi belum diterima. Peanan ini dilakukan dalam periode tetap

KESIMPULAN
              Bab ini membahas beberapa model persediaan sederhana. Model ini diaplikasikan untuk perencanaan dan pengendalian persediaan item-item yang terpisah. Persediaan sendiri pada dasarnya terdiri atas persediaan produk jadi, persediaan barang dalam proses, persediaan komponen, serta persediaan bahan baku.

             Manfaat persediaan barang dalam proses, komponen, dan bahan baku adalah untuk menjaga stabilitas produksi agar jika terjadi fluktuasi pemasokan bahan baku atau kerusakan mesin maka produksi dapat terus berjalan. Di lain pihak, tingkat persediaan juga menyebabkan adanya sejumlah modal yang berputar secara lambat, karena uang yang tertanam dalam persediaan baru cair setelah produk jadi diterima oleh konsumen. Untuk itu diperlukan model yang dapat menghitung tingkat persediaan optimal dengan memperhatikan kendala-kendala yang dihadapi.

           Model persediaan bahan baku dibagi menjadi model persediaan bahan baku dengan permintaan konstan dan model persediaan bahan baku dengan permintaan yang berfluktuasi. Model persediaan bahan baku ini ditunjukkan untuk mencari tingkat persediaan optimal dengan kriteria biaya modal ditambah ongkos pesan ditambah ongkos simpan yang minimal.

   Untuk menghitung tingkat persediaan komponen yang optimal digunakan model EPQ. Komponen ialah masukan bagi produksi tetapi pasokannya dihasilkan dari dalam perusahaan. Tujuan model EPQ adalah mencari tingkat produksi komponen yang meminimasi ongkos total persediaan komponen yang terdiri atas biaya modal, ongkos setup produksi dan ongkos simpan Sementara itu persediaan barang dalam proses diadakan sebagai penyangga antarproses produksi untuk menjaga kstabilan produksi jika terjadi kerusakan mesin produksi pada suatu lintasan. Hasil perhitungan perencanaan persediaan ini bukan merupakan suatu kerangka yang tetap. Masih terdapat beberapa hal yang perlu diperhatikan, yaitu evaluasi perubahan elemen ongkos, waktu ancang pengiriman, serta penyediaan pengaman untuk mengatasi fluktuasi produksi atau pemasokan bahan baku.

           Dalam penerapan EQQ, perusahaan dapat menggunakan dua pendekatan, yaitu pola P ( pola pemenuhan bahan baku dengan menggunakan periode pemesanan tetap) atau Pola Q ( pola pemenuhan kebutuhan bahan baku dengan menggunakan jumlah pemesanan tetap)

Transportasi Wisata - Festival Sail Raja Ampat 2014, Papua Barat

noreply@blogger.com (Mardhiah Fitriyani) — Tue, 18 Nov 2014 14:07:00 +0000

http://cruiselinee.blogspot.com/2013/04/jenis-jenis-kapal-pesiar.html

http://3bschoolbwi.blogspot.com/2012/10/macam-macam-kapal-pesiar.html

http://dewasetiawan.blogspot.com/2011/09/jenis-jenis-kapal-pesiar.html

http://ilmuteknikperkapalan.blogspot.com/2010/04/apa-itu-kapal-lanjutan-1.html

Raja Ampat tidak diragukan lagi merupakan obyek wisata bahari yang selalu memukau dunia. Puncak acara festival bahari Sail Raja Ampat 2014 akan berlangsung di Pantai Waisai Torang Cinta (WTC) Raja Ampat pada 21 Juni 2014. Acaranya sendiri akan sangat kental dengan kegiatan seni budaya lokal, ekspedisi riset kelautan, reli kapal yacht, pameran diplomatic tour serta kegiatan sosial.

Keindahan alam dan panorama laut di Kepulauan Raja Ampat yang memiliki sekira 1.700 pulau akan menjadi daya tarik bagi wisatawan. Pecinta wisata bawah laut dari seluruh dunia datang ke Raja Ampat untuk menikmati pemandangan bawah laut terbaik di dunia yang mengagumkan dimana di sinilah rumah bagi 540 jenis karang, 1.511 spesies ikan, serta 700 jenis moluska. Kekayaan biota tersebut telah menjadikan Raja Ampat sebagai perpustakaan hidup dari koleksi terumbu karang dan biota laut paling beragam di dunia. Bahkan, menurut laporan The Nature Conservancy dan Conservation International, ada sekitar 75% spesies laut dunia tinggal di pulau yang menakjubkan ini. Di Raja Ampat, selalu ada festival bahari di bawah lautnya yang permai.

------------------

Puncak kegiatan Sail Raja Ampat 2014 digelar pada Sabtu (23/8) di Pantai Waisai Torang Cinta (WTC), Waisai, Raja Ampat, Papua Barat. Presiden Susilo Bambang Yuhoyono dalam acara ini meresmikan puncak acara tersebut diikuti pagelaran tari kolosal “Harmoni Raja Ampat” yang melibatkan ratusan siswa SD, SMP, dan SMA dari Kabupaten Raja Ampat dan Kota Sorong.

Dalam acara puncak ini ditampilkan tarian kolosal dari 500 pelajar dengan tajuk “Gelar Tari Nusantara”. GTN tersebut melibatkan Sanggar Seni Banjarmili, Yogyakarta asuhan Martinus Miroto, yaitu koreografer ternama Tanah Air yang pertama kali menciptakan dan menyajikan tari tunggal dengan 5 topeng di berbagai fesival internasional di 5 benua.

Tampil pula dalam acara itu penyanyi Edo Kondologit yang berasal dari Sorong, Papua Barat. Ia mendendangkan lagu karya Presiden SBY, “Dari Jakarta ke Oslo untuk Bumi” diiringi 100 pelajar dengan paduan suara dan pemusik tradisional. Uniknya, Edo Kondologit bernyanyi dengan menaiki replikan terumbu karang setinggi 3 meter.

Selain dimeriahkan tarian kolosal, juga dipertontonkan atraksi terjun payung oleh 21 penerjun pilihan dari Batalyon Intai Amfibi 1 Korps Marinir TNI Angkatan Laut. Menariknya penerjun tersebut mengenakan hiasan kepala khas Papua dengan wajah yang dihias motif khas Papua. Selain itu, saat terbang mereka membawa pula kain bertuliskan Sail Raja Ampat 2014, logo Mabes TNI, dan bendera Merah Putih

Dalam acara puncak ini dilakukan sailing pass belasan Kapal Perang Republik Indonesia (KRI), kapal laut LIPI, dan Basarnas. Turut memeriahkan pula parade ini adalah kapal perang Royal Australian Navy (HMAS PIRIE-87) dan kapal perang dari Singapura (RSS ENDEVOUR- 210).

Sail Raja Ampat 2014 tahun ini merupakan bagian dari Sail Indonesia dimana tahun-tahun sebelumnya digelar Sail Bunaken 2009, Sail Banda 2010, Sail Wakatobi - Belitong 2011, Sail Morotai 2012, dan Sail Komodo 2013. Untuk Sail Raja Ampat tahun 2014 mengangkat tema, "Membangun Bahari Menuju Raja Ampat Ke Pentas Dunia”.

Tujuan penyelenggaraan Sail Raja Ampat 2014 adalah untuk meningkatkan perekonomian Raja Ampat melalui sektor pariwisata bahari. Hal tersebut sebagai komitmen Pemerintah menjadikan Raja Ampat menjadi salah satu destinasi utama wisata dunia serta mengukuhkan kembali kejayaan Indonesia sebagai bangsa bahari. Melalui pembangunan pariwisata bahari di Raja Ampat diharapkan dapat memberikan nilai tambah dan meningkatkan perekonomian masyarakat di Papua Barat dan wilayah sekitarnya.

Dalam sambutannya, Presiden Susilo Bambang Yuhoyono mengutarakan bahwa Sail Raja Ampat 2014 diharapkan dapat mempromosikan Raja Ampat sebagai tujuan wisata internasional. Oleh karenanya, ia berharap semua pihak ikut melestarikan, mengembangkan, dan mempromosikan wisata di Raja Ampat demi anak cucu kelak.

Penyelenggaraan Sail Raja Ampat 2014 digelar oleh Pemerintah melalui beberapa kementerian dalam rangka pelaksanaan pembangunan serta kesejahteraan rakyat secara berkelanjutan. Kegiatan itu juga dapat dijadikan model percepatan pembangunan daerah kepulauan dan daerah terpencil di seluruh Indonesia.

Kekayaan alam bawah laut Raja Ampat seluas 1,1 hektar sudah ditetapkan sebagai kawasan konservasi perairan daerah. Kini, Raja Ampat tengah diupayakan diusulkan sebagai warisan dunia ke UNESCO. Raja Ampat dinilai memiliki daya tarik besar untuk menjadi warisan dunia melebihi kawasan Halong Bay di Vietnam. Kekayaan alam Raja Ampat yang potensial untuk pariwisata diantaranya meliputi hutan, pulau karang, dan kehidupan di bawah laut.

-----------------------

Masyarakat dan tamu undangan akan dipertontonkan sejumlah atraksi, seperti terjun payung dan paramotor. Penonton juga menyaksikan Sailing kapal-kapal perang dan atraksi Heli Water Jump. Sementara itu, antusiasme masyarakat untuk menyaksikan puncak sail raja ampat ini cukup tinggi.

Ribuan pelancong lokal dan mancanegara maupun masyarakat lokal sudah memenuhi Pelabuhan Sorong untuk menyeberang ke Raja Ampat sejak Jumat 22 Agustus.

Beberapa warga yang tinggal di sekitar Sorong dan sekitarnya bahkan sudah tiba di Pulau Empat Raja ini sejak beberapa hari sebelum puncak acara. Mereka memanfaatkan rumah penduduk sebagai penginapan.

Pemerintah Kabupaten Raja Empat mempersilakan warga setempat menyewakan rumah mereka sebagai penginapan. Bupati Raja Ampat Marcus Wanma membolehkan masyarakat untuk menaikkan tarif penginapan sebesar 30 persen selama kegiatan Raja Ampat.

Berbagai atraksi mulai dari parade kapal perang hingga tarian kolosal ditampilkan dalam puncak acara Sail Raja Ampat 2014. Seperti ditayangkan Liputan 6 Petang SCTV, Sabtu (23/8/2014), sebanyak 500 pelajar Raja Ampat, Papua Barat, dilibatkan dalam tari batik sebagai sambutan selamat datang bagi para pengunjung.

Pengunjung itu termasuk Presiden Susilo Bambang Yudhoyono (SBY), pejabat, dan tamu negara dalam acara yang digelar di Pantai Waisai, Papua Barat. Atraksi laut juga ditampilkan oleh kapal perang Indonesia dan negara sahabat hingga kapal hias nelayan.

Para wisatawan lokal, mancanegara, dan warga setempat pun terpukau dengan beragam atraksi yang disajikan. Apalagi kali ini Raja Ampat menjadi tuan rumah acara internasional. Para warga setempat berharap, acara serupa bisa digelar kembali agar mereka bisa merasakan manfaat dari sektor wisata dan budaya.

Sebanyak 14 Kapal Republik Indonesia (KRI) ikut memeriahkan puncak Sail Raja Ampat 2014 di Pantai Waisai Torang Cinta (WTC) yang diresmikan Presiden Susilo Bambang Yudhoyono.

Kapal-kapal perang milik TNI Angkatan Laut dari Komando Armada RI Kawasan Timur (Koarmatim) itu memimpin parade sailing pass yang disaksikan Presiden Yudhoyono, sejumlah menteri Kabinet Indonesia Bersatu II, tamu undangan, dan masyarakat Raja Ampat, Sabtu (23/8/2014).

KRI yang mengikuti sailing pass itu antara lain Ahmad Yani, Yos Sudarso, Sultan Hasanuddin, Keris, Rencong, Kakap, Tongkol, Sampari, Sembilang, Pari, Piton, Kalakai, dr Suharso, dan Surabaya. Selain KRI, sailing pass juga diikuti beberapa kapal lain seperti Kapal SAR milik Basarnas, KM Singa Laut dan KM Kuda Laut milik Bakorkamla, KP Cucak Rawa milik Polair, KM Sabuk Nusantara milik Dirjen Hubla dan beberapa kapal lain.

Sailing pass juga diikuti kapal perang dari Angkatan Laut Amerika Serikat, Australia, dan Singapura. Dalam sambutannya, Presiden Susilo Bambang Yudhoyono mengucapkan terima kasih kepada para peserta dan negara-negara sahabat yang hadir dalam Sail Raja Ampat 2014.

"Indonesia indah, Papua indah. Silakan datang lagi," kata Presiden Yudhoyono. Presiden mengatakan dengan Sail Raja Ampat, Indonesia ingin mengampanyekan semangat persatuan sebagai warga dunia dan penghuni bumi serta keamanan dunia.

Sail Raja Ampat 2014 menjadi acara tahunan Sail Indonesia yang keenam sekaligus terakhir yang dibuka oleh Presiden Yudhoyono sebelum mengakhiri masa jabatannya pada Oktober mendatang. Sebelumnya, Presiden Yudhoyono membuka Sail Bunaken 2009, Sail Banda 2010, Sail Wakatobi-Belitong 2011, Sail Morotai 2012, dan Sail Komodo 2013.

Presiden Susilo Bambang Yudhoyono (SBY) bersama Ibu Negara Ani Yudhoyono dan rombongan bertolak menuju Manokwari setelah menghadiri acara puncak "Sail Raja Ampat 2014".

Wartawan Antara di Sorong, Papua Barat, Minggu pagi, (24/8) melaporkan pesawat Presiden dan rombongan lepas landas dari Bandara Domine Eduard Osok Sorong sekitar pukul 08.00 Waktu Indonesia Timur (WIT).

Sebelumnya, Presiden SBY memberikan kata sambutan dalam acara puncak "Sail Raja Ampat" yang digelar di Pantai Waisai Torang Cinta (WTC), Raja Ampat, Sabtu (23/8).

Dalam kata sambutannya, Presiden mengemukakan tingkat kesejahteraan seluruh rakyat wilayah Indonesia dari Aceh sampai lebih merata dan makmur bersama-sama. "Kita ingin Indonesia dari Aceh sampai Papua maju bersama, makmur bersama," kata Presiden.

Acara Sail Raja Ampat merupakan acara tahunan Sail Indonesia yang sebelumnya digelar di Bunaken, Banda, Wakatobi-Belitong, Morotai, dan Komodo.

Sail Raja Ampat diselenggarakan dalam rangka percepatan dan pengembangan potensi ekonomi daerah serta menjadikan Indonesia sebagai destinasi pariwisata bahari di dunia.

Menteri Koordinator Kesejahteraan Rakyat Agung Laksono mengatakan penyelenggaraan Sail telah menjadi model percepatan pembangunan wilayah pantai dan kelautan, misalnya di Raja Ampat yang dianugerahi pulau-pulau cantik yang dihiasi biota laut yang beranekaragam pantas.

"Raja Ampat adalah the real wonder of the world (keajaiban dunia) dan anugerah Tuhan yang harus dijaga," katanya.

Ia juga mengatakan sejumlah kementerian atau lembaga telah menjalin sinergi dalam membangun masyarakat secara komprehensif, tidak hanya didasarkan pada pembangunan fisik.

Setelah menghadiri Sail Raja Ampat dan Manokwari, Presiden dijadwalkan melakukan kunjungan kenegaraan ke Timor Leste dan Bali.

Program Sail Raja Ampat 2014 Papua Barat, menjadi surga penikmat alam bawah laut dan memperkuat pelestarian budaya di Tanah Papua.

Seperti ditayangkan Liputan 6 Pagi SCTV, Minggu (24/8/2014), berbagai kesenian ditampilkan. Salah satunya tetabuhan tifa alat musik khas Papua yang sungguh membangkitkan semangat bagi siapa saja yang menikmatinya.

Begitu pula tari batik dan harmoni Raja Ampat menjadi suguhan menarik tersendiri dalam perhelatan Sail Raja Ampat 2014 di Waisai, Raja Ampat, Papua Barat.

Melalui Sail Raja Ampat 2014, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan berkeinginan melestarikan ratusan kebudayaan lokal Papua.

Tak hanya pelestarian tari-tarian , tapi juga bahasa dan kerajinan khas Papua sebagai warisan kebudayaan dunia.

Sejauh ini dari ratusan kebudayaan asli Papua, Unesco dari Badan Kebudayaan PBB telah menetapkan noken atau kerajinan rajut khas Papua sebagai warisan

kebudayaan dunia.

Besar harapan, Sail Raja Ampat menjadi wadah percepatan pembangunan di Raja Ampat dan seluruh Tanah Papua. (IRIB Indonesia/Metrotv/beritasatu)

Pemasaran Pariwisata

noreply@blogger.com (Mardhiah Fitriyani) — Tue, 18 Nov 2014 14:04:00 +0000

Pemasaran Pariwisata

Nama : Mardhiah Fitriyani

Kelas : 3P

	Happy Tour	Jatra Tour
· Produk	- 6D5N Shenzen Macau Hongkong + Disneyland - Keberangkatan dan kepulangan menggunakan China Airlines Class Ekonomi. - Transportasi yang digunakan adalah Bis Pariwisata, dan Kapal Ferry. - Ada 16 OW yang dikunjungi. - Akomodasi 4*	- 6D5N Complete Hongkong Shenzen Macau - Keberangkatan dan kepulangan menggunakan Garuda Indonesia. - Transportasi yang digunakan adalah Ferry dan Tram. - Ada 18 OW yang dikunjungi. - Akomodasi 4*
· Price	- Dewasa (Twin / Triple) 904 - Child § 1A + 1C = 834 § Extra Bed = 764 § No Bed = 674 - Single Supplement 205	- Dewasa (Twin / Triple) 1,428 - Child § Extra Bed = 1,128 § No Bed = 928 - Single Supplement 398 - Harga Paket Jatra Tour lebih mahal karena Paket ini dilaksanakan pada High Season sekitar tanggal 27 Desember – 01 Januari
· Place	- Travel Agent memberikan penawaran Paket Tour yang menarik untuk dikunjungi.	- Travel Agent memberikan penawaran Paket Tour yang menarik untuk dikunjungi.
· Promotion	- Tempat pariwisata yang ditawarkan kepada konsumen adalah tempat yang paling menarik di Hongkong, yaitu Disneyland Hongkong.	- IDEM
NO	Jatra Tour	Happy Tour
1.	Pengunjung yang datang sangat banyak karena paket yang ditawarkan sangat menarik, mulai dari tempat wisata yang dikunjungi sampai akomodasi dan transportasi yang ditawarkan.	Pengunjung yang datang sangat sedikit karena stand yang ditampilkan berada di ujung dan sangat pojok sehingga tidak strategis untuk menjual produknya. Harganya sangat mahal dan objek wisatanya pun hanya itu saja.
2.	Tempat tujuan wisata yang banyak diminati adalah tujuan internasional dengan harga paket yang mahal namun sangat menarik dan bagus.	Tempat tujuan wisata yang diinginkan pengunjung lebih untuk kepentingan pribadi.
3.	Tampilan Paket Tour yang ditawarkan juga berbeda dari Paket Tour yang lainnya, pelayanan nya juga sangat ramah.	Tampilan lebih simple dan lebih formal, ramah tetapi kurang interaktif.

PT Garuda Indonesia

noreply@blogger.com (Mardhiah Fitriyani) — Tue, 18 Nov 2014 14:03:00 +0000

PROGRAM PELATIHAN PROFESI
GARUDA INDONESIA TRAINING CENTER

SEKILAS TENTANG PROGRAM PELATIHAN PROFESI

Program pelatihan profesi merupakan program pelatihan di bidang penerbangan yang dipersiapkan untuk para lulusan SMA / SMK. Program ini dilaksanakan oleh Garuda Indonesia Training Center, Jakarta dan didisain untuk membekali para peserta agar siap bekerja di frontliner perusahaan penerbangan. Program tersebut terdiri dua jurusan atau bidang study, yaitu:

1. Airline Business.

2. Flight Operation Officer.

Pelaksanaan kedua program tersebut dibagi menjadi dua bagian, yaitu program pelatihan di kelas (classroom training) dan program pelatihan di lapangan (on the job training). Program kelas dilaksanakan di Garuda Indonesia Training Center dan program job training dilaksanakan sesuai dengan jurusan.

Program sepenuhnya dibiayai melalui dana yang berasal dari Corporate Social Responsibility (CSR) PT Garuda Indonesia. Sesuai peruntukan program CSR, program profesi diperuntukkan bagi lulusan SMA / SMK yang memiliki potensi akademis untuk bekerja di perusahaan penerbangan yang berasal dari keluarga tidak mampu.

Mengingat keterbatasan kapasitas lebih (excess capacity) kemampuan resources yang dimiliki, maka program ini rencananya hanya akan menyelenggarakan 2 kelas untuk program pelatihan profesi Airline Business (22 peserta / kelas) dan 1 kelas untuk program pelatihan profesi Flight Operation Officer (24 peserta / kelas).

Bagi perusahaan penerbangan, program ini diharapkan dapat menghasilkan lulusan yang siap pakai, sehingga manakala membutuhkan karyawan tingkatan SMA / SMK langsung dapat dipenuhi oleh lulusan program ini.

TUJUAN PROGRAM

Program ini diprioritaskan bagi lulusan SMA / SMK yang berasal dari keluarga tidak mampu untuk dikembangkan skill, knowledge dan attitude mereka agar siap bersaing dalam bursa dunia kerja. Secara khusus, tujuan program ini adalah:

1. Membantu mensukseskan program pemerintah dalam mencerdaskan masyarakat, khususnya kalangan tidak mampu.

2. Mempersiapkan lulusan SMA / SMK yang berasal dari keluarga tidak mampu untuk mendapatkan pengetahuan yang siap pakai di industri penerbangan.

3. Membantu memfasilitasi lulusan SMA / SMK yang berasal dari keluarga tidak mampu untuk bekerja di lingkungan perusahaan penerbangan, khususnya ticket sales, airport service dan flight operation.

PROGRAM PELATIHAN PROFESI AIRLINE BUSINESS

Program pelatihan profesi Airline Business (AB) mempersiapkan lulusan SMA / SMK untuk bekerja sebagai frontliners di call center (reservations), kantor penjualan (ticketing office), dan bandara (airport). Untuk Program ini berlangsung selama 59 hari atau 12 minggu, program kelas 44 hari kerja dan program lapangan 15 hari shift. Program lapangan dilaksanakan di kantor penjualan (ticketing office) dan reservasi PT Garuda Indonesia, serta di bandara. Program direncanakan akan dimulai pada tgl. 03 September 2012.

BIDANG STUDY PROGRAM HOURS DAYS WEEKS

AIRLINE BUSINESS Classroom 348 44 9

Job Training 120 15 3

TOTAL 468 59 12

PROGRAM PELATIHAN PROFESI FLIGHT OPERATION OFFICER

Program pelatihan profesi Flight Operation Officer (FOO) mempersiapkan minimal lulusan SMA jurusan IPA / Fisika dengan minimal usia 21 tahun untuk bekerja sebagai flight operation officer di bandara. Program ini berlangsung selama 157 hari atau 29 minggu, program kelas 67 hari kerja dan program lapangan 90 hari kerja shift. Program lapangan dilaksanakan di airport. Program direncanakan akan dimulai pada tgl. 03 September 2012.

BIDANG STUDY PROGRAM HOURS DAYS WEEKS

FLIGHT OPERATION OFFICER Classroom 536 67 14

Job Training 720 90 15

TOTAL 1256 157 29

PERSYARATAN PESERTA

NO. PERSYARATAN AB FOO

1. Tinggi Badan Minimal 165 cm (Pria) dan 158 cm (Wanita) Minimal 165 cm (Pria) dan 158 cm (Wanita)

2. Berat Badan Proporsional dengan Tinggi Badan Proporsional dengan Tinggi Badan.

3. Minimal Pendidikan SMK / SMA Negeri SMA Negeri jurusan IPA / Fisika

4. Lokasi tempat tinggal Di sekitar area bandara dan / atau kantor cabang PT Garuda-Indonesia Di sekitar area bandara dan / atau kantor cabang PT Garuda-Indonesia

5. Usia Minimal 18 tahun dan maksimal 23 tahun per tgl. 31 Des 2012 Minimal 21 tahun dan maksimal 25 tahun per tgl. 30 Apr 2013

6. Status Belum Menikah Belum Menikah

MEKANISME PENDAFTARAN

Calon peserta juga dapat mengunduh (download) formulir-formulir yang harus diisi melalui situs http://training.garuda-indonesia.com.

Calon peserta mengirimkan pendaftaran dan kelengkapan persyaratan administrasi melalui alamat e-mail : pkbl-ab@garuda-indonesia.com (untuk Program Pelatihan Profesi Airline Business) atau ke alamat e-mail : pkbl-foo@garuda-indonesia.com (untuk Program Pelatihan Profesi Flight Operation Officer), pelatihan diperpanjang menjadi sbb :

NO. KOTA BATAS AKHIR PENDAFTARAN VIA E-MAIL
1. PLW 07 Jul 2012
2. KDI 07 Jul 2012
3. BIK 07 Jul 2012
4. AMQ 08 Jul 2012
5. TTE 15 Jul 2012
6. KOE 15 Jul 2012
7. UPG 18 Jul 2012
8. GTO 18 Jul 2012
9. MES 18 Jul 2012
10.SUB 18 Jul 2012
11.DPS 19 Jul 2012
12.TIM 21 Jul 2012
13.AMI/LOP 22 Jul 2012
14.JKT 22 Jul 2012
15.DJJ 24 Jul 2012

Bagi yang tidak memiliki akses melalui e-mail dapat mengirimkannya melalui pos
(tercatat) ke alamat : Garuda Indonesia Training Center, Jl. Duri Kosambi no. 125,
Cengkareng, Jakarta Barat (11750), u.p. Unit Airline Business Training, paling lambat
cap pos tgl. 27 Juni 2012 3 (tiga) hari sebelum batas akhir pendaftaran via e-mail di
atas, dengan melampirkan kelengkapan persyaratan administrasi seperti di bawah ini :.

Bagi yang tidak memiliki akses melalui e-mail dapat mengirimkannya melalui pos (tercatat) ke alamat : Garuda Indonesia Training Center, Jl. Duri Kosambi no. 125, Cengkareng, Jakarta Barat (11750), u.p. Unit Airline Business Training, paling lambat cap pos 3 (tiga) hari sebelum batas akhir pendaftaran via email diatas, dengan melampirkan kelengkapan persyaratan administrasi seperti di bawah ini :

KELENGKAPAN PERSYARATAN ADMINISTRASI CALON PESERTA

NO. BERKAS AB FOO

1. Formulir Pendaftaran

2. Data Diri

3. Surat Rekomendasi dari Sekolah

4. Surat Ijin dari orang Tua / Wali

5. Surat Pernyataan Calon Peserta

6. Foto ukuran 3x4 berwarna = 1 lembar

7. Foto ukuran post card seluruh badan = 1 lembar

8. Copy Rekening Listrik terakhir (bagi yang memiliki)

9. Copy KTP

10. Copy Kartu Keluarga

11. Copy Ijazah terakhir atau Surat Tanda Lulus

12. Copy NEM (Nilai Ebtanas Murni)

13. SKCK (Surat Keterangan Catatan Kepolisian)

14. Surat Keterangan Sehat, Tidak Cacat Fisik dan Tidak Buta Warna dari dokter Pemerintah

15. Surat Keterangan tidak mampu dari Kelurahan/Kecamatan

MEKANISME SELEKSI

1. Garuda Indonesia Training Center (GITC) mengirimkan penjelasan ttg Program Pelatihan Profesi Airline Business & Flight Operation Officer kepada Kantor Cabang PT Garuda Indonesia.

2. Kantor Cabang PT Garuda Indonesia mengirimkan surat pemberitahuan kepada Kepala Dinas Pendidikan Pemda Kabupaten / Kota setempat, yang ditembuskan kepada Gubernur & Bupati / Walikota.

3. Kepala Dinas Pendidikan Pemda Kabupaten / Kota setempat memberitahukan Kepala Sekolah SLTA Negeri setempat atau dapat langsung kepada para calon peserta.

4. Calon peserta mengirimkan kelengkapan peserta via alamat e-mail atau via pos.

5. Garuda Indonesia Training Center (GITC) akan menyeleksi daftar calon peserta yang masuk melalui alamat e-mail atau pos (berlaku sistem gugur), dan kemudian akan dilakukan pemanggilan sejumlah peserta yang dianggap memenuhi persyaratan untuk dilakukan seleksi tahap berikutnya di kantor cabang PT Garuda Indonesia terdekat, dengan rincian sbb :

NO. KOTA TANGGAL SELEKSI PROGRAM

1. AMQ 09-10 Jul 2012 AB + FOO

2. AMI (LOP) 18-19 Jul 2012 AB + FOO

3. BIK 15-16 Jul 2012 AB + FOO

4. DPS 21-23 Jul 2012 AB

5. GTO 13-14 Jul 2012 AB + FOO

6. JKT 25-27 Jul 2012 AB + FOO

7. DJJ 15-16 Jul 2012 AB + FOO

8. KDI 12-13 Jul 2012 AB + FOO

9. KOE 19-20 Jul 2012 AB + FOO

10. MES 19-21 Jul 2012 AB

11. PLW 09-10 Jul 2012 AB + FOO

12. SUB 22-24 Jul 2012 AB

13. TTE 09-10 Jul 2012 AB + FOO

14. TIM 16-17 Jul 2012 AB + FOO

15. UPG 12-14 Jul 2012 AB + FOO

6. Garuda Indonesia Training Center (GITC) akan mengirimkan tim dan melalui perwakilan setempat untuk melakukan proses seleksi akhir penerimaan calon peserta pelatihan (berlaku sistem gugur), meliputi : Penampilan, Wawancara, Bahasa Inggris, dan Psychotest. Khusus untuk calon peserta program Flight Operation Officer ditambah dengan Tes Tertulis (Matematika dan Fisika umum).

7. Pengumuman kelulusan akan diberitahukan langsung setelah dilakukan rapat koordinasi pada hari terakhir seleksi.

Jakarta, 15 Mei 2012

Garuda Indonesia Training Center

SM Airline Business Training

Download Formulir :

http://training.garuda-indonesia.com/gitc/mod/resource/view.php?id=2925

Manajemen Transportasi Wisata - Tujuan Garuda Travel Fair

noreply@blogger.com (Mardhiah Fitriyani) — Tue, 18 Nov 2014 14:01:00 +0000

No	Travel Biro	Transportasi	Harga Paket 6D5N
No	Travel Biro	Transportasi	Dewasa (Twin)	Anak-anak (Extra Bed)
1	Happy Tour	Jakarta - Hongkong - Jakarta (China Airlines)	USD 904	USD 764
2	Jatra Tour	Jakarta - Hongkong - Jakarta (Garuda Indonesia)	USD 1428	USD 1128
3	TX Travel	Jakarta - Hongkong - Jakarta (Seat in Coach)	USD 690	USD 570

Tujuan Garuda Travel Fair :

Untuk mendukung pengembangan pariwisata nasional dengan memfasilitasi masyarakat untuk mendapatkan informasi mengenai daerah tujuan wisata terbaik di domestik maupun internasional, serta memfasilitasi para “Travel” dan masyarakat untuk mendapatkan harga tiket dan paket wisata yang menarik namun dengan harga terjangkau.

Target :

Target penjualan Rp 60 Milyar dan target pengunjung sebanyak 55.000 pengunjung.

Happy Tour :

· Paket wisata lebih murah dibandingkan dengan Jatra Tour karena pelaksanaannya dilakukan pada Low Season sama seperti TX Travel.

· Akomodasi yang dipakai untuk menginap selama Tour adalah 4*

· Transportasi yang digunakan selama Tour berlangsung adalah Bis Pariwisata dan Kapal Ferry.

Jatra Tour :

· Paket wisata lebih mahal dibandingkan dengan Happy Tour dan TX Travel karena pelaksanaannya dilakukan pada High Season sekitar tanggal 27 Desember – 1 Januari.

· Akomodasi yang dipakai untuk menginap selama Tour adalah 4*

· Transportasi yang digunakan selama Tour berlangsung adalah Kapal Ferry dan Tram.

TX Travel :

· Paket wisata lebih murah dibandingkan dengan Jatra Tour karena pelaksanaannya dilakukan pada Low Season sekitar tanggal 30 September.

· Akomodasi yang dipakai untuk menginap selama Tour adalah 4*

· Transportasi yang digunakan selama Tour berlangsung adalah Kapal Ferry dan Kereta (MRT).

LPJ Seminar Beauty Class

noreply@blogger.com (Mardhiah Fitriyani) — Sun, 20 Jul 2014 16:42:00 +0000

LAPORAN PERTANGGUNGJAWABAN
SEMINAR BEAUTY CLASS
“TAMPIL CANTIK, SEHAT DAN MENAWAN”
MICE MANAGEMENT
2014

Oleh :

Mardhiah Fitriyani

UNIVERSITAS SAHID JAKARTA
2014

---------------------------------------------------------------------------------------------------

A. PENDAHULUAN

MICE, akronim bahasa Inggris dari "Meeting, Incentive, Convention, and Exhibition" (Pertemuan, Insentif, Konvensi, dan Pameran), dalam industri pariwisata atau pameran, adalah suatu jenis kegiatan pariwisata di mana suatu kelompok besar, biasanya direncanakan dengan matang, berangkat bersama untuk suatu tujuan tertentu. Akhir-akhir ini telah suatu kecenderungan pada para pelaku pasar pariwisata untuk mengganti istilah ini menjadi " The Meetings Industry". Dunia MICE adalah dunia yang belum terjamah dengan baik di Indonesia. Padahal dunia MICE merupakan salah satu andalan pariwisata di beberapa negara maju. Dunia MICE merupakan salah satu dunia bisnis yang menjanjikan. Namun baru sedikit sekali pihak Indonesia yang mau bermain di dunia MICE. Mungkin salah satu penyebabnya adalah kurangnya pengetahuan tentang MICE di Indonesia. Namun di Indonesia sudah mulai ada lembaga pendidikan yang memberikan pendidikan tentang MICE. Salah satunya adalah di Universitas Sahid. Di sini ada jurusan MICE Management yang mempelajari bagaimana dan apa saja yang ada di dalam MICE. Salah satu kegiatan yang berada dalam MICE adalah Seminar, Workshop, Pameran, All. Dan untuk pemantapan mata kuliah ini, kami adakanlah salah satu kegiatan MICE, yaitu Seminar Beauty Class yang bertemakan “Tampil cantik, Sehat dan Menawan”. Kegiatan ini bermaksud untuk berbagi ilmu tentang menata rias wajah dan permasalahan yang sering dihadapi oleh wanita, yaitu penampilan. Kegiatan ini bekerjasama dengan UKM KSR PMI Unit Usahid Jakarta dan juga bekerjasama dengan Kimia Farma.

B. STRUKTUR ORGANISASI

SUSUNAN KEPANITIAN
SEMINAR BEAUTY CLASS

Rektor Universitas Sahid Jakarta
Prof. Ir. Toni Atyanto Dharoko, M.Phil, Ph.D

Wakil Rektor A Universitas Sahid Jakarta
Bernard Hasibuan, S.Pd, MMSI, Ph.D

Wakil Rektor B Universitas Sahid Jakarta
Dr. Dwi Nowo Martono, Ir, M.Si

Wakil Rektor C Universitas Sahid Jakarta
Sihono Dwi Waluyo, Ir, M.Si

Pembina
Nani Rohani, SH

Penanggung Jawab
Azwar

Ketua Pelaksana
Mardhiah Fitriyani

Sekretaris dan Dokumentasi
Dita Zulyanti Damanik

Bendahara dan Konsumsi
Astrid Septiarani

Sie. Acara
Putri Laila Syakinah

Sie. Humas dan Perlengkapan
Gilang Rahmat Ramadhan

C.    LAPORAN SINGKAT DIVISI

Ketua pelaksana
Tanggung jawab :
1.    Bertanggung jawab kepada atasan.
2.    Menjembatani divisi-divisi dalam melaporkan berbagai kegiatan yang berkaitan dengan Event.
3.    Bertanggung jawab terhadap perihal yang berkaitan dengan event baik sebelum, saat dan sesudah kegiatan dilaksanakan.
Kendala :
1.    Kesulitan dalam menggabungkan persepsi antara yang satu dengan yang lain.
2.    Kurang koordinasi sehingga menyebabkan laporan terlambat diterima oleh dosen.
Solusi    :
1.    Berkoordinasi lebih dengan Penanggung Jawab dan Pembina
2.    Saling memberikan solusi untuk memback-up.
3.    Meningkatkan komunikasi antar divisi agar tidak adanya Miss Communications lagi.

Sekretaris dan Dokumentasi
Tanggung jawab :
1.    Bertanggung jawab kepada ketua pelaksana.
2.    Bertanggung jawab terhadap seluruh dokumen yang berhubungan dengan administrasi Event.
3.    Mencatat dan menyimpan dokumen tersebut sesuai yang dibutuhkan divisi Event.
4.    Bertanggung jawab terhadap peliputan dan pendokumentasian pada saat acara berlangsung.
5.    Melaksanakan kegiatan pengumpulan,pengolahan dan dokumentasi data.
6.    Membuat laporan kegiatan di bidang tugasnya sebagai bahan informasi dan pertanggung jawaban kepada ketua pelaksana.
Kendala :
1.    Kurangnya rasa tanggungjawab terhadap dokumen yang telah dibuat sehingga menghambat kinerja Event .
2.    Kurangnya koordinasi antar sekretaris dengan kepanitiaan dalam hal surat-surat untuk pihak kampus.
3.    Terbatasnya sumber daya manusia.
4.    Kurangnya cekatan dalam pengambilan gambar.
Solusi :
1.    Mengingatkan akan tanggung jawabnya tersebut.
2.    Adanya kesadaran para panitia untuk memback-up.
3.    Saling memback up satu sama lain.
4.    Belajar lebih mengenai pemotretan kepada orang yang lebih handal.

Bendahara dan Konsumsi
Tanggung jawab :
1.    Bertanggung jawab kepada ketua pelaksana.
2.    Bertanggung jawab terhadap penerimaan dan pengeluaran keuangan yang masuk selama Event berlangsung.
3.    Mencatat dan membuat laporan keuangan.
4.    Membuat list hidangan yang akan disediakan kepada anggota panitia dan para tamu undangan.
5.    Membuat anggaran dana untuk makanan yang akan disediakan
Kendala :
1.    Kurangnya kesadaran anggota dalam hal membayar dana awal Event.
2.    Terlambatnya dana yang diperoleh dari pihak kampus.
3.    Lambatnya mengumpulkan bukti pengeluaran sehingga menghambat kerja.
4.    Membengkaknya keuangan dalam pembelian snack.
5.    Kurangnya ketelitian dalam mencari informasi tentang harga menu makanan.
6.    Kurang insten dalam rapat acara.
Solusi     :
1.    Memberikan pengertian terhadap anggota yang lain.
2.    Selalu mencari informasi kepada yang bersangkutan.
3.    Melaksanakan tindakan yang bijak kepada anggota
4.    Lebih hemat dalam pembelian bahan baku.
5.    Perlu adanya kecakatan dalam mencari informasi tentang menu makanan.
6.    Membeli bahan makanan dengan menyetok secara langsung sebelum tiba di tempat lokasi.
7.    Tingkatkan komunikasi antar divisi.

Divisi Humas dan Perlengkapan
Tanggung jawab :
1.    Bertanggung jawab kepada ketua pelaksana.
2.    Bertanggung jawab terhadap segala pemberitahuan baik internal dan eksternal.
3.    Bertanggung jawab untuk menyebarkan informasi yang diterima kepada anggota.
4.    Membuat list perlengkapan yang akan digunakan kepada divisi lain.
5.    Menyiapkan perlengkapan pada saat acara berlangsung.
6.    Bertanggungjawab terhadap kebersihan, kerapihan dan kelengkapan barang.

Kendala :
1.    Kurangnya kesadaran anggota dalam hal memberikan konfirmasi kehadiran dalam setiap pertemuan.
2.    Telatnya penyebaran informasi kepada panitia yang lain.
3.    Sering terjadinya miss communication antar divisi.
4.    Terbatasnya sumber daya manusia.
5.    Terbatasnya barang yang dibutuhkan oleh divisi lain.
6.    Kurang insten dalam menghadiri rapat.
Solusi    :
1.    Saling memback-up antara anggota yang lain.
2.    Pembagian job description antar divisi humas, sehingga kerjaan dapat dilakukan dengan mudah.
3.    Lebih disiplin lagi dalam hal pelaksanaan acara agar sesuai dengan susunan acara yang telah dibuat dan lebih koordinasi dengan divisi-divisi yang lain.
4.    Saling membantu antar panitia, sehingga pekerjaan lebih mudah dilaksanakan.
5.    Menginformasikan kembali kepada divisi lain mengenai ada atau tidaknya barang yang diperlukan.
6.    Tingkatkan komunikasi agar tidak terjadi Miss Comunication.

Divisi Acara
Tanggung jawab :
1.    Bertanggung jawab kepada ketua pelaksana.
2.    Membuat Event Timeline dan Roundown saat pelaksanaan acara.
3.    Membuat list anggaran untuk barang pendukung acara.
4.    Bertanggung jawab terhadap jalannya saat acara berlangsung.
Kendala :
1.    Kurangnya kerjasama antara peserta dengan panitia waktu berjalannya acara.
2.    Terlambatnya pembukaan acara.
3.    Kurangnya ketelitian dalam menyusun Roundown acara.
4.    Kurangnya sumber daya manusia.
Solusi :
1.    Lebih sering koordinasi antar divisi dan saling membantu memberikan solusi.
2.    Lebih disiplin lagi dalam hal pelaksanaan acara agar sesuai dengan susunan acara yang telah dibuat dan lebih koordinasi dengan divisi-divisi yang lain.
3.    Berdiskusi lebih terhadap penanggungjawab, Pembina dan seluruh divisi mengenai roundown acara.

D.    LAPORAN SINGKAT KEGIATAN

•    Pelaksanaan
Hari / Tanggal        : Rabu, 11 Juni 2014
Tempat            : Aula Lt. 8 Universitas Sahid Jakarta

•    Bentuk Kegiatan
Kegiatan Seminar Beauty Class ini merupakan kegiatan MICE yang diadakan di kampus atau universitas yang diselenggarakan bekerja sama dengan KSR Universitas Sahid dan Kimia Farma.

•    Tujuan
1.    Sebagai salah satu syarat penilaian di Mata Kuliah Mice Management.
2.    Memperkenalkan KSR Universitas Sahid..
.
•    Peserta
1.    Civitas Kampus Universitas Sahid Jakarta
2.    Mahasiswa/I Universitas Sahid Jakarta
3.    Anggota KSR PMI Unit Universitas Sahid

•    Hasil
Para peserta seminar Beuty Class mengetahui bagaimana cara merias wajah yang baik, dan mengetahui bahan-bahan dan produk apa yang cocok untuk kulit wajah mereka, serta apa saja penyebab kulit wajah bermasalah serta solusi yang harus dihadapi.

E.    HAMBATAN ATAU KENDALA YANG DIHADAPI

Dalam pelaksanaan kegiatan ini, panitia kegiatan mengalami beberapa kendala diantaranya :
1.    Pencarian peserta yang cukup lama.
2.    Kurangnya SDM dalam melaksanakan baik sebelum dan saat kegiatan berlangsung.

F.    SOLUSI YANG DIDAPATKAN

Adapun solusi yang didapatkan panitia dalam menghadapi kendala yang ada adalah sebagai berikut :
1.    Mencari alternatif lain dengan pergi ke sekolah-sekolah atau kantor-kantor untuk mencari peserta seminar.
2.    Panitia melakukan double job selama sebelum dan kegiatan berlangsung, sehingga kerjaan dapat ditangani dengan baik dan lancar.

G.    MASUKAN DAN USULAN

Lebih peka terhadap sekeliling, jangan hilang komunikasi untuk memperlancar informasi dan menghindari Miss Comunication antar divisi, dan lebih intens dalam menghadiri rapat.

H.    LAPORAN KEUANGAN

Terlampir

I.    PENUTUP
    Sebagai penutup, saya ulas kembali bahwa proposal ini merupakan salah satu syarat penilaian tugas sebelum Ujian Akhir Semester. Saya menyadari sepenuhnya bahwa rencana yang telah disusun tidak akan dapat terealisasi tanpa adanya dukungan maupun bantuan dari berbagai pihak di luar panitia.
    Demikian laporan pertanggungjawaban ini saya sampaikan, kiranya dapat mengenalkan dan berbagi ilmu dalam kesehatan dan bertata rias.
    Atas kebijakan dukungan dan bantuan yang diberikan semua pihak, tiada terlupa kami ucapkan terima kasih.

Lampiran 1

Anggaran Biaya Seminar Beauty Class

Pemasukan :
Panitia    5 x Rp 110.000                Rp     550.000
Penjualan tiket 94 x Rp 12.000            Rp 1.128.000 +
Total                            Rp 1.678.000

Pengeluaran    :

Sekretariat:
Fotocopy 50 x Rp 150 : 2                Rp        3.500
Print Cover 9 x Rp 4.000                Rp      36.000
Print Undangan Ormawa 14 x Rp 5.000        Rp      70.000 +
                                Rp    109.500

Humas:
Flyer 4R 85 x Rp 1.300 : 2                Rp      55.250
Flyer 5R 15 x Rp 2.000 : 2                Rp      18.750 +
                            Rp      74.000

Konsumsi:
Aqua 2 x Rp 12.000                    Rp      24.000
Konsumsi Panitia seminar 5 x Rp 6.000        Rp      30.000 +
                                Rp      54.000

Acara    :
Sertifikat 115 x Rp 3.000                Rp    345.000
Jasa edit tanda tangan                    Rp      25.000
Kimia Farma                        Rp 1.000.000 +
                                Rp 1.370.000

Perlengkapan:
Parkir                                Rp        1.000
Bensin                                Rp      28.000 +
                                Rp      29.000

TOTAL BIAYA PENGELUARAN            Rp. 1.636.500

Etika Bisnis (Bab 11 dan Bab 12)

noreply@blogger.com (Mardhiah Fitriyani) — Sun, 20 Jul 2014 16:37:00 +0000

BAB 11
Etika Dalam Bisnis Internasional
Perdagangan merupakan sarana dalam mendekatkan negara – negara bahkan kebudayaan yang berlainan. Selain itu perdagangan merupakan faktor penting dalam pergaulan antara bangsa – bangsa. Gejala globalisasi ekonomi dapat berakibat positif maupun negatif. Desain pilihan globalisasi dapat meningkatkan rasa persaudaraan dan kesetiakawanan, tetapi di lain pihak gejala yang sama dapat berakhir dalam suasana konfrontasi dan permusuhan karena pertentangan ekonomi peran dagang
-          menyesuaikan diri
bisnis harus menyesuaikan dengan norma – norma yang berlaku ditempat itu. Norma – norma moral penting berlaku di seluruh dunia. Sedangkan norma non moral untuk perilaku manusia bisa berbeda di berbagai tempat. Penipuan di suatu tempat lebih banyak dipraktekan daripada di tempat lain contoh konkret adalah diskriminasi terhadap wanita khususnya di bidang penggajian .suatu perusahaan di negara A mempunyai usaha di negara B dimana terdapat kebiasaan untuk membayar gaji lebih rendah kepada wanita daripada priabagi prestasi kerja yang sama . di negara hal itu dilarang menurut hukum dari segi ekonomis bagi pimpinan perusahaan tersebut lebih menguntungkan mengikuti kebiasaan di negara B karena dapat membantu menekan
biaya produksi wanita-wanita tersebut tidak akan protes karena hal ynag sama di praktekkan di seluruh negara
- regorasi moral
regorasi moral adalah pandangan yang menyatakan bahwa perusahaan di luar negeri hanya boleh melakukan apa yang boleh dilakukan di negaranya sendiri dan justru tidak boleh menyesuaikan diri dengan norma yang etis berbeda di tempat lain dengan kata lain apa yang dianggap baik di negerinya sendiri tidak mungkin menjadi kurang baik di negara lain. Situasi setempat dapat mempengaruhi moral sehingga sikap konsisten dalam berperilaku moral harus dijaga, yang baik di suatu tempat tidak mungkin menjadi baik dan terpuji di tempat lain   contoh konkrit adalah diskriminasi terhadap wanita khususnya di bidang penggajian .suatu peruisahaan dari negara A mempunyai pabrik di negara B dimana terdapat kebiasaan untuk membayar gaji lebih rendah kepada wanita dari pada pria bagi prestasi kerja yang sama .di negara A hal itu dilarang menurut hukum. Dari segi ekonomis bagi pimpinan perusahaan tentu lebih menguntungkan untuk mengikuti kebiasaan di negara B karena dapat membantu menekan biaya produksi, wanita-wanita tersebut tidak akan protes karena hal sama akan di praktekkan di seluruh negara B.
-          imoralisme naif
dalam bisnis internasional kita perlu berpegang teguh pada norma etika jika suatu perusahaan terlalu etika ia berada dalam posisi yang merugikan karena daya saingnya akan terganggu sehingga perusahaan lain yang tak begitu scrupolis debgan etika maka akan menduduki posisi yang menguntungkan contoh : pemberian suap kepada pegawai pemerintah / karyawan perusahaan, hal ini sudah umum dilakukan bahkan kalo tidak dilakukan akan merugikan. Dalam etika jarang prinsip – prinsip moral bisa diterapkan dengan mutlak karena situasi konkret seringkali sangat kompleks
kasus : bisnis dengan afrika yang rasisitis
afrika selatan mempunyai sistem politik yang diskriminasi ras dan dibedakan dari minoritas kulit putih baik dari perumahan sampai pada fasilitas umum. Kebijakan apartheid di afrika selatan ini menimbulkan kesulitan moral yang besaruntuk perusahaan – perusahaan asing yang mengadakan bisnis di afrika selatan. Banyak perusahaan yang mengalami dilema yaitu dengan menghentikan bisnis dengan afrika selatan atau menyesuaiakan diri dengan suatu keadaan yang tidak etis karena didasarkan atas diskriminasi ras. Jika mengadakan bisnis dengan afrika selatan bisa menimbulkan kesan bahwa menyetujui dan mendukung rezim rasisitis di sisi lain memutuskan hubungan bisnis bisa membantu untuk memaksa pemerintah kulit putih untuk meninggalkan politik mereka yang tidak etis jika menghentikan bisnis bisa berakibat keadaan golongan kulit hitam justru bertambah parah atau bisnis diambil oleh perusahaan lain yang tidak begitu peduli dengan aspek – aspek etisnya
- masalah dumping dalam bisnis internasional
dumping adalah = menjual sebuah produk dalam kuantitas di suatu negara lain dengan harga di bawah harga pasar sehingga hal ini akan merugikan produsen dari produk tersebut
motif melakukan dumping :
- si penjual mempunyai persediaan terlalu besar sehingga ia memutuskan untuk menjual produk yang bersangkutan di bawah harga saja. Hal ini dilakukan daripada produknya tidak laku terjual
- berusaha untuk merebut monopoli dengan harga yang dibanting murah
praktek dumping produk tidak etis karena melanggar etika pasar bebas kompetisi yang fair merupakan suatu prinsip di etika pasar bebas

- aspek etis dari korporasi multi nasional ( transpasional)
perusahaan yang mempunyai investasi langsung dalam dua negara / lebih (KMN) mempunyai kekuatan ekonomi yang besar dan beroperasi dari pebagai tempat yang berbeda sehingga mempunyai mobilitas tinggi dan memicu masalah etis sendiri. KMN melakukan tindakan tidak etis apabila KMN tahu dan mau mengakibatkan kerugian bagi negara dimana dia beroperasi sehingga harus memberi ganti rugi. Contoh : kecelakaan di pabrik pestisida carbidodi bnopal , india 1984
- masalah korupsi pada taraf internasional
korupsi dapat menimbulkan kesuliatan moral besar bagi bisnis internasional karena di negara satu bisa saja dipraktekkan apa yang tidak mungkin di negara lain
praktek suap dianggap tidak bermoral karena
- praktek suap itu melanggar pasar
orang yang terjun dalam dunia bisnis yang didasarkan pada prinsip ekonomi pasar dengan sendirinya akan mengikat diri untuk berpegang pada aturan main orang yang menyimpang dari aturan akan main curang seperti permainan kartu
- orang yang tidak berhak menerima imbalan
orang yang bekerja mendapat imbalan.pejabat pemerintahan yang menerima suap seharusnya tidak pantas diberi imbalan .karena jika transaksi berlangsuing secara normal mereka tidak akan menerima apa-apa karena mereka mendapat uang dengan menyalahgunakan kekuasaan dengan merugikan rakyat.
- uang suap diberikan dalam keadaan kelangkaan
pembagian barang langka dengan menempuh praktik suap mengakibatkan barang itu diterima oleh orang yang tidak berhak menerimanya,sedangkan orang lain yang berhak tidak kebagian. Contohnya dalam kekurangan kertas penerbit mendapat persediaan kertas baru dengan memberikan suap dalam jangka waktu yg cepat.
-praktek suap mengundang untuk melakukan perbuatan tidak etis dan ilegal lainnya.uang suap tidak bisa dibukukan baik perusahaan yang memberi suap maupun orang / instansi yang menerimanya , karena tidak dicatat si penerima tidak bisa menggunakan uang tersebut secara legal untuk investasi baru dan si penerima tidak akan membayar pajak tenta g pend

Bab 12
Penutup: peranan etika dalam bisnis
Jika perusahaan ingin mencatat sukses dalam bisnis ditentukan dalam 3 hal:
1.    produk yang baik
2.    manajemen yang mulus
3.    etika
selama perusahaan memiliki produk yang bermutu serta berguna untuk masyarakat dan disamping itu dikelola dengan manajemen Yang tepat di bidang produksi ,finans,finansial,sumberdaya manusia tetapi tidak mempunyai etika ,maka kekurangan ini cepat atau lambat akan menjadi batu sandungan bagi perusahaan .untuk memperoleh produk yang baik si pebisnis dapat memanfaatkan seluruh perangkat ilmu dan teknologi modern.guna mencapai manajemen yang mulus si pebisnis dapat memakai sepenuhnya ilmu ekonomi dan teori manajemen.
Bisnis berlangsung dalam konteks moral
Bisnis merupakan suatu unsur penting dalam masyarakat, semua orang membeli barang atau jasa untuk bisa hidup atau setidak-tidaknya bisa hidup dengan lebih nyaman. Makin maju suatu masyarakat makin besar pula ketergantungan satu sama lain di bidang ekonomi
Mitos mengenai bisnis ammoral
Dalam masyarakat beredar kabar bahwa bisnis tidak mempunyai hubungan dengan etika atau moralitas. Sebagaimana matahari yang memancarkan cahaya serta panas yang didalamnya tidak terdapat etika.moralitas menjadi urusan individu,tetapi kegiatan bisnis itu sendiri tidak berkaitan langsung dengan etika.moralitas tidak mempunyai relevansi bagi bisnis.
Bisnis itu sendiri adalah netral terhadap moralitas jadi merupakan suatu mitos atau dongeng saja.menurut de george, beliau menemukan tiga gejala dalam masyarakat yang menunjukkkan sirnany mitos tersebut.
dalam liputan media massa terdapat skandal di bidang bisnis,bisnis di soroti tajam oleh masyarakat,masyarakat tidak ragu untuk mengaitkan bisnis dengan moralitas.
bisnis diamati dan di kritik oleh banyak LSM apa yang disimak oleh mereka berkonotasi dengan etika
bisnis mulai prihatin dengan dimensi etis dalam kegiatannya hal ini tampak dalam konferensi seminar mengenai aspek etis dari bisnis
mengapa bisnis harus berlaku etis
bisnis hanya merupakan suatu bidang khusus dari kondisi manusia yang umum secara lengkapnya sebagai berikut
tuhan adalah hakim kita
menurut agama sesudah kehidupan jasmani ini manusia hidup terus dalam dunia bakadimana tuhan sebagai hakim maha agung akan menghukum kejahatan yang pernah dilakukan dan mengganjar kebaikannya , diharapkan setiap pebisnis akan dibimbing oleh iman kepercayaannya untuk tetap berpegang pada motivasimoral ini.
kontrak sosial
setiap kegiatan yang dilakukan bersama –sama dalam masyarakat menuntut adanya norma-norma dan nilai –nilai moral yang kita sepakati bersama.hidup dalam masyarakat berarti mengikatkan diri untuk berpegang kepada norma-norma dan nilai-nilai tersebut.dasar moralitas umat manusia adalah berdasarkan kontrak sosial yang mana umat manusia diwajibkan untuk berpegang pada norma-norma moral,kontrak ini bersifat mengikat dan tidak ada seorang pun yang dapat melepaskan dari kontrak ini.
keutamaan
manusia harus melakukan yang baik karena hal yang baik mempunyai nilai instrinsik .manusia yang berlaku etis adalah baik begitu saja ,baik secara menyeluruh bukan menurut aspek tertentu saja..orang bisnis harus mempunyai integritas ,jika mereka tidak mempunyai integritas mereka tidak pantas .contohnya pebisnis yang mengumpulkan kekayaan tanpa pertimbangan moral..seperti menipu dan merugikan orang lain mereka tidak mempunyai integritas.
Kode etik perusahaan
Adalah kode etik yang menyangkut kebijakan etis perusahaan berhubungan dengan kesulitan yang bisa timbul di masa lampau misalnya konflik kepentingan hubungan dengan pesaing dan pemasok
Manfaat kode etik perusahaan
kode etik dapat meningkatkan kredibilitas suatu perusahaan ,karena etika telah dijadikan sebagai coporate culture..dengan adanya kode etik secara internemua karyawan terikat dengan stan etis yang sama sehingga akan mengambil keputusan yang sama pula untuk kasus-kasus yang sejenis.misalnya mereka akan tolak dilibatkan dalam tindak korupsi, secara ekstern para stakeholder lain memaklumi apa yang bisa diharapkan dari perusahaan.
kode etik dapat membantu dalam menghilangkan grey area atau kawasan kelabu di bidang etika.beberapa ambiguitas moral yang sering merongrong kinerja perusahaan dapat terhindarkan.
kode etik dapat menjelaskan bagaimana perusahaan menilai tanggung jawab sosialnya.di harapkan perusahaan tidak membatasi diri pada standar minimal ,melalui kode etiknya ini ia dapat menyatakan bagaimana ia dapat memahami tanggung jawab sosial.
kode etik menyediakan bagi perusahaan dan dunia bisnis pada umumnya kemungkinan untuk mengatur dirinya sendiri . dengan demikian negara tidak perlu campur tangan
faktor-faktor untuk menjamin kode etik adalah:
kode etik sebaiknya dirumuskan berdasarkan masukan dari semua karyawan sehingga mencerminkan kesepakatan semua pihak didalamnya harus dipertimbangkan dengan teliti bidang –bidang apa dan topik-topik mana sebaiknya tercakup oleh kode etik perusahaan.
kode etik perusahaan sewaktu-waktu harus direvisi dan disesuaikan dengan perkembangan intern maupun ekstern
kode etik perusahaan ditegakkan secara konsekuen dengan menerapkan sanksi

Etika Bisnis (Kewajiban Karyawan dan Perusahaan)

noreply@blogger.com (Mardhiah Fitriyani) — Sun, 20 Jul 2014 16:35:00 +0000

Nama       : Mardhiah Fitriyani
NPM        : 2013120067

KEWAJIBAN KARYAWAN DAN PERUSAHAAN

1.    Kewajiban Karyawan terhadap Perusahaan
a.    Tiga Kewajiban karyawan yang penting.
        Ada tiga kewajiban karyawan yang penting. Yaitu kewajiban ketaatan, kewajiban konfidensialitas, dan kewajiban loyalitas.
1)    Kewajiban ketaatan
        Seorang karyawan yang memasuki sebuah perusahaan tertentu memiliki konsekuensi untuk taat dan patuh terhadap perintah dan petunjuk yang diberikan perusahaan karena mereka sudah terikat dengan perusahaan. Namun demikian, karyawan tidak harus mematuhi semua perintah yang diberikan oleh atasanya apabila perintah tersebut dinilai tidak bermoral dan tidak wajar.
        Seorang karyawan di dalam perusahaan juga tidak harus menaati perintah perusahaan tersebut apabila penugasan yang diberikan kepadanya tidak sesuai dengan kontrak yang telah disepakati sebelumnya.

2)    Kewajiban konfidensialitas
        Kewajiban konfidensialitas adalah kewajiban untuk menyimpan informasi yang sifatnya sangat rahasia. Setiap karyawan di dalam perusahaan, terutama yang memiliki akses ke rahasia perusahaan seperti akuntan, bagian operasi, manajer, dan lain lain memiliki konsekuensi untuk tidak membuka rahasia perusahaan kepada khalayak umum. Kewajiban ini tidak hanya dipegang oleh karyawan tersebut selama ia masih bekerja disana, tetapi juga setelah karyawan tersebut tidak bekerja di tempat itu lagi. Sangatlah tidak etis apabila seorang karyawan pindah ke perusahaan baru dengan membawa rahasia perusahaannya yang lama agar ia mendapat gaji yang lebih besar.

3)    Kewajiban loyalitas
        Konsekuensi lain yang dimiliki seorang karyawan apabila dia bekerja di dalam sebuah perusahaan adalah dia harus memiliki loyalitas terhadap perusahaan. Dia harus mendukung tujuan-tujuan dan visi-misi dari perusahaan tersebut. Karyawan yang sering berpindah-pindah pekerjaan dengan harapan memperoleh gaji yang lebih tinggi dipandang kurang etis karena dia hanya berorientasi pada materi belaka. Ia tidak memiliki dedikasi yang sungguh-sungguh kepada perusahaan di tempat dia bekerja. Maka sebagian perusahaan menganggap tindakan ini sebagai tindakan yang kurang etis bahkan lebih ekstrim lagi mereka menganggap tindakan ini sebagai tindakan yang tidak bermoral.

b.    Melaporkan Kesalahan Perusahaan
        Apabila kita bekerja didalam sebuah perusahaan, kita memiliki akses untuk membuka informasi-informasi di dalam perusahaan yang tidak diketahui oleh masyarakat luas. Apabila karyawan mengetahui bahwa hal-hal yang dilakukan perusahaan tersebut tidak etis, bolehkah dia melaporkannya terhadap pihak-pihak di luar perusahaan? Karena hal itu akan sangat bertentangan dengan tiga kewajiban karyawan yang telah dijelaskan di sub bab sebelumnya. Namun hal itu sah-sah saja dilakukan selama karyawan tersebut mengikuti persyaratan seperti berikut :
1)    Kesalahan perusahaan haruslah kesalahan yang besar.
2)    Pelaporan harus didukung oleh bukti-bukti dan fakta yang kuat, jelas, dan benar.
3)    Pelaporan dilakukan semata-mata untuk mencegah terjadinya kerugian yang akan diderita oleh pihak ketiga, bukan karena motif lain.
4)    Utamakan penyelesaian secara internal terlebih dahulu.
5)    Harus ada kemungkinan real bahwa pelaporan kesalahan akan mencatat sukses.

2.    Kewajiban Perusahaan terhadap Karyawan
    Selain membebani karyawan dengan berbagai kewajiban terhadap perusahan, suatu perusahaan juga berkewajiban untuk memberikan hak-hak yang sepadan dengan karyawan. Perusahaan hendaknya tidak melakukan praktik-praktik diskriminasi dan eksploitasi terhadap para karyawannya. Perusahaan juga harus memperhatikan kesehatan para karyawannya, serta perusahaan hendaknya tidak berlaku semena-mena terhadap para karyawannya.
    Ada beberapa alasan mengapa diskriminasi dianggap tidak pantas di dalam perusahaan. Alasan-alasan tersebut antara lain adalah :
a.    Diskriminasi bisa merugikan perusahaan itu tersendiri, karena perusahaan tidak berfokus pada kapasitas dan kapabilitas calon pelamar, melainkan pada faktor-faktor lain diluar itu. Perusahaan telah kehilangan kemampuan bersaingnya karena perusahaan tersebut tidak diisi oleh orang-orang yang kompeten di bidangnya.
b.    Diskriminasi juga melecehkan harkat dan martabat dari orang yang didiskriminasi.
c.    Diskriminasi juga tidak sesuai dengan teori keadilan. Terutama keadilan distributif.
    Lawan kata dari diskriminasi adalah favoritisme. Favoritisme berarti mengistimewakan seseorang dalam menyeleksi karyawan, menyediakan bonus, dan sebagainya. Meskipun berbeda jauh dengan diskriminasi, favoritisme tetap dipandang tidak adil karena memperlakukan orang lain secara tidak merata. Namun di dalam hal-hal tertentu, favoritisme masih dapat ditolerir seperti dalam pengelolaan took kecil dan tempat-tempat peribadatan. Favoritisme tidak dapat ditolerir lagi di dalam pemerintahan dan perusahaan-perusahaan besar yang membutuhkan ketrampilan dan kemampuan yang lebih terhadap para pegawainya. Prinsip ini juga bertentangan dengan prinsip birokrasi yang dikemukakan oleh Max Weber.
    Perusahaan hendaknya juga mendistribusikan gaji secara adil terhadap seluruh karyawannya. Hendaknya perusahaan tidak hanya menggunakan evaluasi kinerja saja untuk menentukan gaji para karyawannya, tapi akan lebih etis lagi apabila perusahaan juga ikut memperhitungkan berapa kepala yang bergantung pada sang karyawan tersebut.
    Terakhir, perusahaan hendaknya juga tidak bertindak semena-mena dalam mengeluarkan karyawan. Menurut Garrett dan Klonoski ada tiga alasan yang lebih konkret untuk memberhentikan karyawan. Yaitu :
1. Perusahaan hanya boleh memberhentikan karyawan karena alasan yang tepat.
2. Perusahaan harus berpegang teguh pada prosedur yang telah ditetapkan sebelumnya.
3. Perusahaan harus membatasi akibat negative bagi karyawan sampai seminimal mungkin

Makalah Agama Islam (Islam dan Implikasinya dalam Kehidupan)

noreply@blogger.com (Mardhiah Fitriyani) — Sun, 20 Jul 2014 16:33:00 +0000

A.    Pengertian dan Karakteristik Agama Islam serta Ruang Lingkupnya

    Islam berasal dari bahasa arab yaitu aslama yang berarti berserah diri, masuk dalam ke dalam. Orang yang berserah diri disebut muslim. Agama islam adalah agama samawi yang diturunkan oleh Allah SWT kepada para utusan-Nya, Nabi Muhammad SAW yang terdapat pada kitab suci Al-Quran dan sunnah dalam bentuk perintah, larangan dan petunjuk untuk kebaikan manusia di dunia dan akhirat.

Islam mempunyai karakteristik sebagai berikut:

1.    Agama Islam sesuai dengan fitrah manusia. Allah telah menciptakan manusia sesuai fitrah Allah.
2.    Ajaran Agama Islam adalah agama yang sempurna. Dalam ajaran Agama Islam telah ditetapkan tentang beberapa makanan haram/halal.
3.    Kebenaran Agama Islam mutlak. Agama Islam merupakan agama yang berasal dari Allah SWT, jadi tidak ada kerugian didalamnya.
4.    Islam mengajarkan keseimbangan dalam berbagai aspek kehidupan.
5.    Islam fleksibel dan ringan.
6.    Islam, ajaran yang universal, terasa bagi seluruh manusia.
7.    Islam rasional.
8.    Islam agama tauhid, hanya menyembah dan mengabdi kepada Allah SWT.
9.    Islam sebagai rahmat bagi seluruh alam. Dalam ajaran agama islam, inti ajarannya ada 3 hal yaitu aqidah, syariah, dan akhlaq. Aqidah berhubngan dengan keyakinan terhadap Allah SWT. Syariah berhubungan dengan aturan hukum yang telah ditetapkan Allah SWT dan Akhlaq berhubungan dengan moral, perilaku terhadap Allah SWT, terhadap sesama maupun terhadap lingkungan.

    Dalam menjalani kehidupan, masyarakat beragama islam berpegang teguh kepada hukum islam. Sumber hukum islam adalah Al-Quran dan As-Sunnah (al hadits) dan disempurnakan dengan akal manusia yang mengenal islam secara mendalam (ijtihad). Fungsi utama hukum islam yaitu : fungsi ibadah, fungsi amar ma’ruf wa nahi Munkar.
B.    Pengertian dan Ruang Lingkup Islam

    Islam adalah agama Allah yang bersifat mutlak. Ruang lingkupnya meliputi seluruh alam semesta.

C.    Sumber Ajaran Islam
    Kitabullah (Alquran) yaitu kitab Allah yang berisi tuntunan hidup umat manusia. Dan menurut para ulama klasik, Alquran adalah Kalamullah yang diturunkan pada Rasulullah dengan bahasa arab, merupakan mukjizat dan diriwayatkan secara mutawatir serta membacanya adalah ibadah.
    As- sunnah (Hadist) yaitu Sunnah menurut syar’i adalah segala sesuatu yang berasal dari Rasulullah SAW baik perbuatan, perkataan, dan penetapan pengakuan. Sunnah berfungsi sebagai penjelas ayat-ayat Alquran yang kurang jelas atau sebagai penentu hukum yang tidak terdapat dalam Alquran.

D.    PENGERTIAN DAN PENTINGNYA THAHARAH

    Thaharah menurut arti bahasa adalah bersih dan suci dari kotoran atau najis hissi (yang dapat terlihat) seperti kencing atau lainnya, dan najis ma’nawi (yang tidak kelihatan zatnya) seperti aib dan maksiat. Adapun menurut istilah syara’, thaharah ialah bersih dari najis baik najis haqiqi, yaitu khabats (kotoran) atau najis hukmi, yaitu hadas. Khabats ialah sesuatu yang kotor menurut syara. Adapun hadats ialah sifat syara’ yang melekat pada anggota tubuh dan ia dapat menghilangkan thaharah (kesucian).

    Imam an-Nawawi mendefinisikan thaharah sebagai kegiatan mengangkat hadats atau menghilangkan najis atau yang serupa dengan kedua kegiatan itu, dari segi bentuk atau maknanya. Tambahan diakhir definisi yang dibuat oleh ulama Madzhab Hanafi bertujuan supaya hukum-hukum berikut dapat tercakup, yaitu tayamum, mandi sunnah, memperbarui wudhu, membasuh yang kedua dan ketiga dalam hadats dan najis, mengusap telinga, berkumur, dan kesunnahan thaharah, thaharah wanita mustahadhah, dan orang yang mengidap kencing berterusan.

    Definisi yang dibuat oleh ulama Madzhab Maliki dan Hambali adalah sama dengan definisi ulama Madzhab Hanafi. Mereka mengatakan bahwa thaharah adalah menghilangkan apa yang menghalangi shalat, yaitu hadats atau najis dengan menggunakan air ataupun menghilangkan hukumnya dengan tanah.

E. Jenis Thaharah

    Dari definisi diatas, maka thaharah dapat dibagai menjadi dua jenis, yaitu thaharah hadats (menyucikan hadats) dan thaharah khabats (menyucikan kotoran). Menyucikan hadats adalah khusus pada badan. Adapun menyucikan kotoran adalah merangkumi badan, pakaian, dan tempat. Menyucikan hadats terbagi kepada tiga macam, yaitu hadats besar dengan cara mandi, menyucikan hadats kecil dengan cara wudhu, dan ketiga adalah bersuci sebagai ganti kedua jenis cara bersuci di atas, apabila memang tidak dapat dilakukan karena ada udzur, yaitu tayamum. Menyucikan kotoran (khabats) juga dapat dilakukan dengan tiga cara yaitu mem basuh, mengusap, dan memercikkan. Oleh sebab itu, thaharah mencakup wudhu, mandi, menghilangkan najis, tayamum, dan perkara-perkara yang berkaitan dengannya.

F. Pentingnya Thaharah

    Thaharah amat penting dalam Islam baik thaharah haqiqi, yaitu suci pakaian, badan, dan tempat shalat dari najis; ataupun thaharah hukmi, yaitu suci anggota wudhu dari hadats, dan suci seluruh anggota zahir dari janabah (junub); sebab ia menjadi syarat yang tetap bagi sahnya shalat yang dilakukan sebanyak lima kali dalam sehari. Oleh karena shalat adalah untuk menghadap Allah SWT, maka menunaikannya dalam keadaan suci adalah untuk mengagungkan kebesaran Allah SWT. Meskipun hadats dan janabah bukanlah najis yang dapat dilihat, tetapi ia tetap merupakan najis ma’nawi yang menyebabkan tempat yang terkena olehnya menjadi kotor. Oleh sebab itu, apabila ia ada, maka ia menyebabkan cacatnya kehormatan dan juga berlawanan dengan prinsip kebersihan. Untuk menyucikannya, maka perlu mandi. Jadi, thaharah dapat menyucikan rohani dan jasmani sekaligus.

    Islam sangat memerhatikan supaya penganutnya senantiasa bersih dalam dua sisi; maddi (lahiriah) dan ma’nawi (rohani). Hal ini membuktikan bahwa Islam sangat mementingkan kebersihan, dan juga membuktikan bahwa Islam adalah contoh tertinggi bagi keindahan, penjagaan kesehatan, dan pembinaan tubuh dalam bentuk yang paling sempurna, juga menjaga lingkungan dan masyarakat supaya tidak menjadi lemah dan berpenyakit. Karena, membasuh anggota lahir yang terbuka dan bisa terkena debu, tanah dan kuman- kuman setiap hari serta membasuh badan dan mandi setiap kali berjunub, akan menyebabkan badan menjadi bersih dari kotoran.

    Menurut kedokteran, cara yang paling baik untuk mengobati penyakit berjangkit dan penyakit-penyakit lain ialah dengan cara menjaga kebersihan. Menjaga kebersihan adalah suatu langkah untuk mengantisipasi diri dari terkena penyakit. Sesungguhnya antisipasi lebih baik daripada mengobati.

    Allah SWT memuji orang yang suka ber- suci (mutathahhirin) berdasarkan firman-Nya,

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ

"... Sungguh, Allah menyukai orang yang tobat dan menyukai orang yang menyucikan diri." (al-Baqarah: 222)

    Seorang Muslim hendaklah menjadi contoh bagi orang lain dalam soal kebersihan dan kesucian, baik dari segi lahir maupun batin. Rasulullah saw. bersabda kepada sekelompok sahabatnya, "Apabila kamu datang ke tempat saudara-saudara kamu, hendaklah kamu perindah atau perbaiki kendaraan dan pakaian kamu, sehingga kamu menjadi perhatian di antara manusia. Karena, Allah tidak suka perbuatan keji dan juga keadaan yang tidak teratur."

G.    Shalat dan Implikasinya dalam Kehidupan
    Dalam ajaran Islam, shalat merupakan ibadah yang sangat penting. Karena sangat pentingnya shalat, maka shalat dipandang sebagai tiang agama. Shalat, digariskan sebagai ibadah yang mampu mencegah umat muslim dari perbuatan keji dan munkar, seperti Allah tegaskan dalam Al-Qur’an yang artinya:
“Bacalah kitab (Al-Qur’an) yang telah diwahyukan kepadamu (Muhammad) dan laksanakanlah shalat. Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan) keji dan munkar. Dan (ketahuilah) mengingat Allah (shalat) itu lebih besar (keutamaannya dari ibadah yang lain). Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (Q.S. Al-Ankabut 29:45)
Dengan shalat yang khusyuk akan membawa implikasi terhadap orang yang melakukannya. Beberapa dimensi yang mengarah pada beberapa implikasi antara lain sebagai berikut:
1.    Implikasi Ubudiah (Hubungan manusia dengan Allah):
Allah maha pengasih lagi penyayang, betapa banyak karunia Allah kepada manusia, dan Allah memberikan kesempatan terus kepada manusia untuk menghambakan diri kepada-Nya, memberi ruang kepada hambanya untuk meminta yaitu melalui shalat dengan shalat kita dapat berdoa, memohon, mencurahkan isi hati, saat itulah manusia menghadapkan dirinya kepada Allah. Dari implikasi ini dapat dikatakan bahwa shalat merupakaan.
1.      Sarana dialog dan doa kepada Allah: Al-Baqarah ayat 45-46: “Dan Mohonlah pertolongan (kepada Allah) dengan sabar dan shalat. Dan Shalat itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyuk, (yaitu) mereka yang yakin, bahwa mereka akan menemui Tuhannya dan bahwa mereka akan kembali kepada-Nya.”
2. Sarana penghambaan kepada Allah: Ibrahim: 14 ayat 40: “Ya Tuhanku, jadikanlah aku dan anak cucuku orang yang tetap melaksanakan shalat, ya Tuhan kami perkenankanlah doa kami.” dan Al-An-am :6 ayat 162: “Katakanlah (Muhammad) sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, tuhan Seluruh Alam.”
3. Sarana untuk selalu mengingat Allah, Q.S. Thaha: 20 ayat 14: “Sungguh, Aku ini Allah, tidak ada Tuhan selain aku, maka sembahlah aku dan laksanakan shalat untuk mengingat Aku.”
2.    Implikasi Sosial : Muamalah (Hubungan manusia dengan manusia lain)
1. Pembelajaran demokrasi melalui shalat jamaah di masjid implikasi sosial antara lain, mendidik umat manusia untuk berlaku demokratis. Sewaktu melaksanakan ibadah shalat berjamaah di mushalla atau masjid, antar kaum muslimin tidak ada perbedaan; tidak ada perbedaan antara si kaya dan si miskin, bawahan dan atasan, kaum elit dan rakyat biasa dan sebagainya. Seseorang yang paling awal datang ke mushalla atau masjid untuk shalat berjamaah, dia memiliki hak untuk menempatkan diri pada barisan terdepan. Implikasi sosial lebih lanjut bisa dilihat bila seorang muslim kembali ke tengah-tengah masyarakat, dia akan mendahulukan atau memperhatikan hak orang lain ketimbang hak yang dimilikinya. Ini berarti bahwa dia tidak akan merasa menang sendiri, dia tidak akan merasa pintar sendiri, dia tidak akan merasa benar sendiri, tidak melakukan korupsi dan manipulasi, karena dua perbuatan ini mengarah kepada pengambilan sesuatu yang bukan menjadi haknya, dan sebagainya.
2. Sikapnya akan membawa dampak positif atas tingkah laku seseorang terhadap orang lain, teman, tetangga dan lingkungannya. Al-Ankabut: 29-45: “Bacalah kitab (Al-Qur’an ) yang telah diwahyukan kepadamu (Muhammad) dan laksanakanlah shalat. Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan) keji dan munkar. Dan (ketahui lah) mengingat Allah (Shalat) itu lebih besar (keutamaannya dari ibadah lainnya) Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan”
3. Ukhuwah (kesatuan dan kerukunan umat melalui shalat jamaah, shalat jum’at, shalat idul fitri shalat idul adha ) Al Ma’un 107- ayat 1-7 : Tahukah kamu orang yang mendustakan agama? Maka itulah orang yang menghardik anak yatim, dan tidak mendorong memberi makan orang miskin, Maka celakalah orang yang shalat. (yaitu) orang-orang yang lalai terhadap shalatnya. Yang berbuat Riya dan enggan (memberikan) bantuan “
4. Rumah Tangga : perkawinan dengan orang yang tidak shalat nikahnya rusak.

3.    Implikasi Sholat terhadap orang yang melaksanakan :
Allah swt dalam Al Qur’an menginformasikan betapa dasyatnya peranan shalat terhadap perjalanan sejarah seseorang :“Sesungguhnya (amat) beruntunglah (aflakha) orang-orang yang beriman (yaitu) orang-orang yang khusyu’ dalam sholatnya”. QS. Al Mu’minun: 1-2. Perhatikan kata aflakha..! Kata tersebut memakai kalimah isim tafdhil yang berarti melebihkan makna aslinya dari asal kata falakha (beruntung). Jadi kata aflakha tidak cukup diartikan sebagai keberuntungan saja, tapi kata aflakha memiliki arti yang cukup luar biasa yakni keberhasilan, kesuksesan hidup, kejayaan karir, ketenangan hati, kedamaian rumah tangga, keindahan akhlak dan kebahagiaan hidup dunia akhirat. Untuk siapa kemuliaan aflakha ini..??
1. Pembentukan akhlak pribadi masing-masing menjadi lebih baik.
2. Media istirahat dari segala pikiran dan permasalahan Al-Munafiqun ayat 9-10 : Wahai orang-orang yang beriman apabila telah diseru untuk melaksanakan sholat pada hari Jum’at, maka bersegeralah kamu mengingat Allah dan tinggalkan jual beli . Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui “, Apabila sholat telah dilaksanakan maka bertebaranlah kamu si bumi ; Carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak agar kamu beruntung “
3. Membentuk kepribadian, jati diri menjadi manusia yang beriman
4. Memperoleh kemuliaan Al- Muminun 23 ayat 1-2 : “Sungguh beruntung orang-orang yang beriman , (yaitu) orang yang khusyu dalam shalatnya “
5. Membentuk tubuh, badan yang sehat.
6. Terhindar dari api neraka : Al-Mudasir 74 : 42-43 :”Apa yang menyebabkan kamu masuk ke dalam neraka Saqar”. Mereka menjawab :” “Dahulu kami tidak termasuk orang-orang yang melaksanakan shalat”
7. Memudahkan mendapatkan rejeki . Thoha : 20 ayat 132 : “ Dan perintahkanlah keluargamu melaksanakan shalat dan sabar dalam mengerjakannya. Kami tidak meminta rezeki kepadamu . Kamilah yang memberi rezki kepadamu. Dan akibat yang baik di akhirat adalah bagi orang-orang yang bertakwa “
8. Membina Akhlak mahmudah : Seseorang jika telah dengan mudahnya menyepelekan masalah sholat, maka ia akan menyepelekan hal-hal lainnya .
Begitu besar peran shalat/implikasinya, maka syetan menjerumuskan orang-orang yang beriman dari sholatnya yaitu dengan :
1. Rusak Waktunya : menggoda manusia agar ia tidak melaksanakan sholat pada waktunya.
2. Rusak berjamaahnya : Menggoda manusia agar ia tidak mau ke mesjid.
3. Rusak khusyunya : Menggoda manusia agar lupa pada bacaannya, tidak memahami apa yang dibacanya atau pikirannya dibuat memikirkan masalah lain.
Dan Shalat akan memberikan implikasi yang positif bagi yang melakukannya apabila dilakukan dengan khusyu. Beruntunglah orang beriman yang melaksanakan shalatnya dengan khusyu.
H.    Puasa dan Implikasinya dalam Kehidupan
    Pemakaian kata puasa sesungguhnya merupakan terjemahan dari bahasa arab yaitu shoum. Secara harfiah berarti diam, menahan, berhenti dari sesuatu. Puasa [shoum] dalam ajaran Islam berarti menahan diri dari segala sesuatu yang membatalkan. Puasa merupakan usaha sungguh-sungguh untuk menahan diri dari syahwat lahiriah, makan, minum, hubungan seksual, sekalipun suami istri dan sesuatu yang bersifat indrawi dan dari syahwat yang bersifat rohaniah
    Menurut pendapat Al- Ghozali, puasa memiliki tujuan agar manusia berakhlak dengan akhlak Allah yang Maha Perkasa lagi Maha Agung, yaitu contoh ketergantungan segala sesuatu kepada-Nya, dan sebisa mungkin mencontoh para malaikat di dalam menahan hawa nafsu, karena mereka adalah makhluk yang disucikan dari hawa nafsu.
    Ibnu Qoyyim mengatakan bahwa puasa sangat manjur dalam memberikan perlindungan terhadap anggota badan bagian koordinasi dalam ia mencegah kerusakan-kerusakan yang ditimbulkan oleh timbunan materi yang sudah busuk. Ia mengusir macam-macam bakteri yang merusak kesehatan. Ia mengobati sakit yang berkembang dalam tubuh yang disebabkan oleh kekenyangan yang berlebihan. Puasa sangat berguna bagi kesehatan dan sangat membantu untuk dapat hidup sholeh dan takwa.
    Kewajiban puasa dan takwa mempunyai hubungan yang penting dan strategis bagi manusia, yaitu puasa menjadi salah satu sarana yang bisa membentuk insan muttaqin. Takwa mempunyai posisi yang sangat penting yang harus dimiliki oleh setiap umat Islam untuk dapat sukses menjalankan tugas sebagai hamba dan sebagai khalifah di muka bumi. Takwa menunjukkan sebuah kepribadian yang benar-benar utuh dan integral (stabilitas) setelah melakukan amalan-amalan yang dianjurkan Allah diserap masuk kedalam diri manusia. Takwa lebih pada tataran empiris dari sekedar teoritis. Sebuah perbuatan dapat dikategorikan bernilai takwa apabila perbuatan itu mempunyai nilai dan makna dalam kontek sosial. Karena itu, menilai ketakwaan yang dimiliki seseorang bukan dinilai oleh dirinya sendiri, tetapi yang menilai adalah orang lain.
    Ibadah puasa mempunyai dua dimensi penting yaitu : dimensi intrinsik dan ekstrensik. Kedua dimensi tersebut adalah nilai-nilai yang menjadi tolok ukur keberhasilan ibadah puasa. Dimensi intrinsik dapat membentuk tanggung jawab pribadi. Sedangkan dimensi ekstrensik dapat membentuk tanggung jawab sosial. Nilai instrinsik sebagai pelatihan diri menahan segala godaan yang dapat menggelincirkan godaan kepada dosa, pelatihan menahan kesabaran dan konsisten mengendalikan dorongan atas proses penyadaran akan adanya hikmah kemanusiaan yakni perasaan kemanusiaan akan derita menahan lapar.
    Pelaksaan ibadah puasa adalah merupakan tanggung jawab setiap muslim untuk dilaksanakan dalam rangka mengharap keridaan Allah swt. Bila disimak dengan teliti, inti makna puasa sebagai pranata agama ialah menahan diri dari berbagai keinginan dan kepentingan. Puasa menurut tolak ukur Islam bukan dilakukan karena, orang tidak memiliki makanan, minuman ataupun pasangan dalam melakukan hubungan seksual.
    Meskipun seluruh fasilitas tersebut tersedia sebagai milik yang sah, selama periode tertentu dalam menjalankan ibadah puasa, orang-orang yang menjadi pemilik dan penguasa fasilitas tersebut tidak diperkenankan memanfaatkannya. Alasan pelarangan penggunaan fasilitas tersebut menjadi rahasia bagi kita, karena Allah sama sekali tidak memberikan keterangan dalam bentuk apapun, pada hal saat barang-barang dari segi substansinya adalah halal dan baik menurut tinjauan manusia, sebagai bekal dalam melakukan berbagai aktivitas dan kehidupannya di alam semesta ini.
    Kalau kita kaji dari berbagai ayat dalam Al-Qur’an dan Sunnah Rasul, memang secara eksplisit Allah menegaskan bahwa, puasa itu harus dilakukan agar dapat menimbulkan rasa “Taqwa” sebagaimana ungkapan Al-Qur’an yang menyatakan “La’allakum tattaqun”, demikian juga lewat hadisnya Rasulullah memberikan penjelasan bahwa puasa biasa disamakan dengan “perisai” dan harus dijalankan dengan alasan iman saja tanpa menyandarkannya pada kepentingan dan maksud lain.
    Dalam takwa terkandung pengendalian manusia akan dorongan emosinya dan penguasaan kecenderungan hawa nafsu manusia pada tingkah laku buruk, menyimpang, tercela, permusuhan dan kezaliman. Untuk itu manusia dituntut untuk bisa menahan hawa nafsu. Ini berarti ia memenuhi dorongan-dorongan itu dalam batas yang diperkenakan oleh ajaran agama. Selain itu terkandung perintah kepada manusia agar ia melakukan tindakan yang baik.
    Orang-orang yang bertakwa mempunyai keutamaan yang mampu menghadapi berbagai persoalan hidup, mampu menghadapi saat-saat yang kritis, dapat mendobrak jalan-jalan yang buntu yang menghambat, dan bisa menerangi jalan ditengah kegelapan gulita. Dengan kata lain takwa membuktikan sebagai jalan keluar dari setiap persoalan dan situasi kritis.
    Puasa merupakan salah satu perisai penting dalam Islam yang amalan-amalannya banyak takwa. Esensi dari takwa adalah untuk mengendalikan individu dan kelompok dari perilaku yang menyimpang, baik menyimpang dalam perilaku, pola pikir, ucapan maupun tindakan. Seseorang yang puasa pada hakekatnya sedang memperkokoh tali hubungan dengan Allah swt., jika manusia berusaha mempererat tali hubungan dengan Allah secara langsung, maka ingatan kita senantiasa terpancang kepada-Nya.
Puasa Sebagai Wahana Pendidikan
Ibadah puasa lebih banyak menekankan kesadaran dan keyakinan pelakunya dalam melaksanakan kewajiban dari Zat Yang Maha menentukan corak dan warna kehidupan manusia. Semua proses spekulatif dalam menjalankan ibadah puasa dari sudut simbolisme, pada hakekatnya tidak terlepas dari kehidupan manusia. Artinya melakukan ibadah puasa sebagai bentuk kepasrahan mutlak terhadap Allah swt. Karena itu orang tidak perlu mengetahui jawaban atas pertanyaan apa sebetulnya manfaat berpuasa, tetapi harus membulatkan tekad untuk melakukan puasa. Menurut pendapat Abu Su’ud; “puasa adalah salah sebuah simbol kepasrahan diri, suatu sikap yang menunjukkan adanya pemahaman yang tinggi terhadap sikap hubungan antara manusia dengan Tuhan.
   Apabila pendapat tersebut ditelaah dengan pendekatan kerangka berpikir Al-Qur’an, maka puncak hubungan antara Tuhan dengan manusia itu disifatkan oleh Allah dalam Al-Quran sebagai hubungan antar kekasih, sebagaimana dinyatakan dalam firman-Nya:“Katakanlah kalau kalian mencintai Allah, maka ikutlah Daku, Allah mencintai kalian, lalu memberi kalian ampunan, dan Allah itu memang Maha Pengampun dan Penyayang. (Q.S. Ali-Imron: 31)
Dari sinilah tampak adanya nilai pendidikan dalam ibadah puasa yang diajarkan oleh agama Islam. Dalam Islam puasa dinyatakan sebagai sarana pernyataan secara mutlak kepada Allah swt. hal ini disebabkan karena manusia menyadari betapa baiknya hubungan antara Allah dengan hambanya, sebagai hubungan Cinta Kasih yang akan dapat memberikan keberuntungan.
Bila kita renungkan dari penjelasan di atas akan semakin jelaslah pengaruh pelaksanaan ibadah puasa bagi pendidikan, dimana tidak dicari-cari bila dinyatakan bahwa, ada beberapa aspek lain dari perubahan sikap dan perilaku manusia, diantaranya dalam hal dispensasi menjelaskan puasa Allah menaruh sasaran perubahan sikap itu dalam aspek pemahaman (kognitif), yaitu,…”inkuntu ta’lamun”(al-Baqarah/2: 184). Setelah memberi tahu pentingnya bulan Ramadhan, bagi kelangsungan hidup umat manusia, karena Ramadhan itu merupakan bulan diturunkan Al-Qur’an, Allah menghendaki kita manusia untuk pandai bersyukur dengan jalan melakukan puasa setiap bulan Ramadhan datang, hal ini dinyatakan Allah dengan bahasa” La’alllakum tasykurun”( Al-Baqarah/2: 186).
Ketika Allah kembali menerangkan hakekat puasa, adalah berpantang, tidak boleh makan, tidak boleh minum tidak boleh berhubungan dengan suami-istri, selama waktu menjalankan puasa, sekali lagi dalam kontek ini Allah menjelaskan dan mengharapkan kepasrahan mutlak dengan menyatakan ;”La’allakum tattaquun”( al-Baqarah/2: 187). Semakin jelas yang penulis paparkan, bahwa tiga macam sasaran bagi perubahan sikap yang dikehendaki oleh Allah dalam menjalankan ibadah puasa itu perinciannya adalah:
• Pertama; perubahan sikap yang bersifat kognitif, yaitu ketika menerima informasi tentang seluk-beluk yang terkait dengan pelaksanaan ibadah puasa yang harus dijalankan oleh setiap muslim.
• Kedua; perubahan sikap yang bersifat afektif yaitu ketika manusia mengetahui hakekat puasa adalah masa berpantang untuk mengendalikan dari dari berbagai kepentingan dan keinginan yang dilarang dalam menjalankan puasa, masa ini adalah merupakan periode penggemblengan jiwa sosial dan mental jihat keagamaan.
• Ketiga; perubahan yang dikehendaki oleh Allah itu berupa sikap yang bersifat kecenderungan untuk berbuat dengan melakukan puasa dibulan Ramadhan sebagai bulan diturunkannya Al-Qur’an.
Ketiga perubahan sikap tersebut merupakan hasil proses pendidikan yang dilakukan lewat puasa sebagai kewajiban beragama. Ibadah puasa merupakan perilaku Islami yang harus dipenuhi dan dilaksanakan oleh setiap muslim. Hal ini semakin jelas bahwa puasa sebagai sarana pendidikan dimana puasa diasumsikan memiliki kemampuan untuk merubah sifat seseorang ataupun anak yang sudah mumayis menjadi mengetahui seluk-beluk yang terkait dengan puasa, merasa yakin akan kebenaran puasa sebagai perintah agama yang harus ditaati sebagai bukti kepatuhan dan kepasrahan., dan pernyataan syukur kepada Allah yang telah menurunkan Al-Qur’an sebagai petunjuk hidup bagi kehidupan manusia menuju kesempurnaan hidup yang diridai oleh Allah di dunia dan di akherat.
Pandangan ini selaras dengan pendapat Mansur Abadi Zadiana yang menyatakan; “Puasa merupakan pendidikan bagi keutamaan akhlak dan memperkuat jiwa kebaikan dan membiasakan manusia untuk meninggalkan perbuatan-perbuatan yang rendah.” Setelah sebulan penuh orang beriman melakukan puasa untuk menjaga dan mengarahkan perasaannya, lidah, gharizahnya, solidaritasnya agar tidak terjatuh dalam keburukan dan penyelewengan yang merugikan. Karena itu pelaksanaan ibadah puasa harus dilakukan dengan dasar iman, ikhsan, ikhlash, dan tertib dan rajin (istiqamah).
Ibadah Puasa Membina Kedisiplinan
Sebagai mana dalam pembahasan yang sudah penulis paparkan, bahwa di dalam ajaran Islam ibadah puasa dilakukan untuk meninggikan kualitas manusia yang di dalam bahasa Al-Qur’an disitir dengan sebutan Takwa. Berdasarkan hal ini, maka puasa sangat berhubungan erat, dengan pemberdayaan sumber daya manusia yang telah menjadi trend decade komtemporer. Kalau kita berbicara mengenai kualitas manusia, maka cakrawala pandangnya menjadi sangat kompleks dan mendalam, demikian juga apa bila dikaitkan dengan kedisiplinan yang mempribadi pada diri seseorang. Namun demikian itu pun merupakan kaitan yang cukup sederhana dan mudah untuk dinalar bagi yang mau berpikir secara serius dan mendalam.
Disebutkan dalam Al-Qur’an, bahwa “bagi Allah yang paling mulia di antara manusia adalah mereka yang paling bertaqwa” ( Q.S. Al- Hujurat ;13). Ini mengandung pengertian bahwa dalam pandangan Islam, tidak membedakan laki-laki, wanita, dewasa, anak-anak, suku, ras, kaya atau miskin dan sebagainya. Islam dalam kerangka berfikir ini benar-benar menyapa manusia secara individual yang menentukan hanyalah kualitas ketakwaan. Tolok ukurnya individu dalam mendisiplinkan diri pada berbagai perintah yang harus dilaksanakan dan larangan yang harus ditinggalkan, demikian juga yang mengetahui kualitas ketakwaan seseorang hanyalah Allah semata. Oleh karena itu manusia tidak berwenang untuk menghakimi tingkat kepatuhan dan kepasrahan seseorang dalam aktivitas ibadah.
Agama Islam menjunjung tinggi persamaan antara manusia dan warga masyarakat, demikian juga dalam Islam menjunjung tinggi kedisiplinan sebagaimana dalam surat Al-Insyiroh dinyatakan “ Maka apabila kamu telah selesai dari sesuatu urusan, kerjakanlah dengan sesungguhnya urusan yang kepada Tuhanlah hendaknya kamu berharap” (Q.S. Al-Insyiroh : 7-8).
I.    Zakat dan Implikasinya dalam Kehidupan

    Zakat merupakan rukun Islam yang ketiga setelah Syahadat dan Sholat, sehingga merupakan ajaran yang sangat penting bagi kaum muslimin.Bila saat ini kaum muslimin sudah sangat faham tentang kewajiban sholat dan manfaatnya dalam membentuk kesholehan pribadi.Namun tidak demikian pemahamaannya terhadap kewajiban terhadap zakat yang berfungsi untuk membentuk keshalehan sosial.Implikasi keshalehan sosial ini sangat luas,kalau saja kaum muslimin memahami tentang hal tersebut.Pemahaman sholat sudah merata dikalangan kaum muslimin ,namun belum demikian terhadap zakat.
Secara bahasa zakat berarti tumbuh, bersih, berkembang dan berkah. Seorang yang membayar zakat karena keimanannya niscaya akan memperoleh kebaikan yang banyak. Allah berfirman disurat At-Taubah ayat 103, artinya: “Pungutlah zakat dari sebagian kekayaan mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka”. Surat Al-Baqaraah 276, artinya: “Allah memusnahkan riba dan mengembangkan sedekah”. Disebutkan dalam hadist Rasulullah saw yang diriwatkan Bukhari dan Muslim, ada malaikat yang senantiasa berdo’a setiap pagi dan sore :
Sedangkan menurut terminology Syari’ah zakat berarti kewajiban atas harta atau kewajiban atas sejumlah harta tertentu untuk kelompok tertentu dan dalam waktu tertentu.
Zakat adalah rukun Islam ketiga yang diwajibkan di Madinah pada bulan Syawal tahun kedua Hijriyah setelah diwajibkannya puasa Ramadhan dan zakat Fitrah. Ayat-ayat zakat, shodaqah dan infaq yang turun di Makkah baru berupa anjuran dan penyampaiannya menggunakan metodologi pujian bagi yang melaksanakannya dan cacian atau teguran bagi yang meninggalkannya.
Zakat tidak diwajibkan kepada semua nabi dan rasul, karena zakat berfungsi sebagai alat pembersih kotoran dan dosa, sedangkan para nabi dan rasul terbebas dari dosa dan kemaksiatan karena mereka mendapat jaminan penjagaan dari Allah swt. Disamping itu kekayaan yang ada ditangan para nabi adalah titipan dan amanah Allah swt yang tidak dapat diwariskan.
Harta yang akan dikeluarkan zakatnya harus memenuhi beberapa persyaratan, yaitu:
1. Harta yang Halal dan Baik
            Allah swt berfirman dalam surat Al-Baqaraah ayat 267, artinya: “Wahai orang-orang yang beriman, nafkahkanlah (dijalan Allah) sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik dan dari apa yang Kami keluarkan dari bumi untuk kamu. Dan janganlah kamu memilih yang buruk-buruk lalu kamu nafkahkan dari padanya, padahal kamu sendiri tidak mau mengambilnya melainkan dengan memicingkan mata terhadapnya. Dan ketahuilah, bahwa Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji”.
Disebutkan dalam hadist riwayat Muslim, Rasulullah saw bersabda: Artinya: “Allah tidak menerima zakat dari harta yang tidak sah”
2. Harta Produktif (Nama’)
            Harta produktif adalah harta yang berkembang baik secara konkrit atau tidak. Secara konkrit dengan melalui pengembangan usaha, perdagangan, saham dll. Melalui tangan sendiri atau orang lain. Sedangkan tidak konkrit yaitu harta tersebut berpotensi untuk berkembang. Hal ini sesuai makna zakat itu sendiri yang berarti berkembang.
Harta yang tidak berkembang dan tidak berpotensi untuk dikembangkan tidak wajib dikenai zakat, sesuai dengan hadist Rasulullah saw riwayat Muslim: Artinya: “Seorang muslim tidak wajib mengeluarkan zakat dari kuda dan budaknya”.
3. Milik Penuh dan Berkuasa Menggunakannya
Pada hakekatnya kepemilikan mutlak pada harta adalah Allah swt, tetapi Allah swt memberikan hak kepemilikan harta kepada manusia secara terbatas. Harta yang dimiliki manusia secara penuh maksudnya bahwa manusia ia berkuasa memiliki dan memanfaatkannya secara penuh. Pemilikan dan pemanfaatan harta harus sesuai dengan aturan-aturan Islam.
4. Mencapai Nishab (Standar Minimal Harta yang dikenakan zakat)
            Kekayaan yang belum mencapai nishab tidak terkenak kewajiban zakat. Karena ketika seseorang belum memiliki kekayaan yang mencapai nishab, berarti masih masuk kategori miskin dan berhak mendapat zakat. Sedangkan ketika kekayaan mencapai nishab berarti sudah dapat mencukupi untuk kehidupan sehari-hari dalam waktu satu tahun. Sehingga ketika dikenakan zakat tidak akan membahayakan dirinya dalam memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari.

Rasulullah saw bersabda: Artinya: “Tidak wajib zakat kecuali orang kaya” (HR Bukhari, mualaq dan Ahmad, mausul)
5. Surplus dari Kebutuhan Primer dan Terbebas dari Hutang
Ulama madzhab Hanafi menentukan bahwa harta yang dikeluarkan zakatnya adalah harta yang bersih setelah dikurangi kebutuhan rutin. Alasan ini cukup kuat, karena zakat diwajibkan bagi orang kaya sesuai hadist, “tidak wajib bayar zakat kecuali orang kaya”. Manakala pendapatan seseorang hanya cukup untuk memenuhi kebutuhan harian diri dan keluarganya berarti dia tidak termasuk orang kaya, kecuali jika setelah kebutuhan keluarganya terpenuhi masih memiliki kelebihan yang mencapai nishab, berarti ia wajib bayar zakat. Hal ini juga dikuatkan oleh ayat Al-Qur’an surat Al-Baqaraah 219, artinya: “Dan mereka bertanya kepadamu apa yang mereka nafkahkan. Katakanlah “Yang lebih dari keperluan”. Menurut Ibnu Abbas ‘sesuatu yang lebih’ adalah ‘sesuatu yang lebih dari kebutuhan keluarga’.
Zakat juga hanya dikenakan jika terbebas dari hutang. Karena hutang merupakan beban yang harus ditunaikan. Walaupun seseorang memiliki banyak kekayaan tetapi jika memiliki banyak hutang maka tidak termasuk orang kaya yang harus membayar zakat, apalagi jika hutangnya lebih besar dari kekayaan. Dan dalam Islam, seseorang yang memiliki banyak hutang disebut ghariim yang berhak menerima zakat. Jika melihat fenomena sekarang dimana mayoritas manusia memiliki hutang, maka terdapat pendapat yang baik dana patut dipertimbangkan, yaitu hutang yang terbebas dari zakat adalah hutang yang jatuh tempo.
6. Haul (Sudah Berlalu Setahun)
            Disebutkan dalam hadist riwayat Abu Dawud: Artinya: “Tidak wajib membayar zakat sampai sudah berlalu satu tahun”Ulama tabi’in dan fuqoha sepakat tentang ketentuan haul pada beberapa harta yang wajib dizakati seperti emas, perak, perdagangan, hewan dll. Dan haul tidak berlaku pada zakat pertanian, rikaz, barang tambang dll. Untuk hasil pertanian disebutkan dalam surat Al An’aam aya 141, artinya: “Dan tunaikanlah haknya dihari memetik hasilmu (dengan dikeluarkan zakatnya)”.

Dalam buku-buku Fiqh, harta-harta yang wajib dizakati terdiri dari dua macam yaitu Zakat Harta dan Zakat Fitrah. Kemudian Zakat Harta dibagi lagi menjadi beberapa sub bagian sbb.:
1. Zakat Emas, Perak dan Perhiasan
2. Zakat Hewan dan Produk Hewani
3. Zakat Pertanian dan Hasil Bumi
4. Zakat Barang Perdagangan
5. Zakat Rikaz dan Barang Tambang

SELESAI
TERIMAKASIH

Makalah Pendidikan Kewarganegaraan

noreply@blogger.com (Mardhiah Fitriyani) — Sun, 20 Jul 2014 16:10:00 +0000

MAKALAH

Penyusun :

Mardhiah Fitriyani

2013120067

PENDIDIKAN KEWARGANEGARAAN

Bapak Wahyu Nugroho, SHI, MH

UNIVERSITAS SAHID JAKARTA

FAKULTAS EKONOMI

JURUSAN MANAJEMEN PARIWISATA

2013

----------------------------------------------------------------------------------------------------

Daftar Isi

COVER ........................................................................................................i

DAFTAR ISI ............................................................................................ii

KATA PENGANTAR ................................................................................iii

BAB 1 : PENDAHULUAN .......................................................................................................1

1.1 LATAR BELAKANG...........................................................................................................1

1.2 MANFAAT..........................................................................................................................1

1.3 TUJUAN MAKALAH........................................................................................................1

BAB 2 : PEMBAHASAN .........................................................................................................2

1. HAK ASASI MANUSIA ..............................................................................................2

· Sejarah...........................................................................................................................2

· Hak Asasi di Indonesia...............................................................................................3

· Pengertian HAM...........................................................................................................4

· Landasan Hukum Hak Asasi Manusia di Indonesia...............................................4

· Macam-macam Hak Asasi Manusia...........................................................................6

BAB 3 : PENUTUP ..................................................................................................................7

BAB 4 : SARAN ......................................................................................................................8

BAB 5 : DAFTAR PUSTAKA ...............................................................................................9

---------------------------------------------------------------------------------------------------

Kata Pengantar

Puji syukur kami panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa karena dengan rahmat dan hidayah-Nya saya dapat menyelesaikan makalah tentang “Hak Asasi Manusia” ini. Saya juga berterimakasih pada Bapak Wahyu Nugroho, SHI, MH selaku Dosen pembimbing mata kuliah Pendidikan Kewarganegaraan yang telah memberikan tugas ini kepada saya.

Saya sangat berharap makalah ini dapat berguna dalam rangka menambah wawasan serta pengetahuan kita tentang Hak Asasi Manusia. Makalah ini dapat sebagai rujukan untuk menambah pengetahuan mengenai cara menghargai dengan masyarakat sehingga memperkokoh pertahanan jiwa saling menyatu dan kompak.

Sebagai karya awal, saya menyadari sepenuhnya bahwa di dalam tugas ini terdapat banyak kekurangan dan jauh dari apa yang saya harapkan. Untuk itu, saya berharap adanya kritik, saran, dan usulan demi perbaikan di masa yang akan datang, mengingat tidak ada sesuatu yang sempurna tanpa sarana yang membangun.

Semoga makalah ini dapat dipahami bagi siapapun yang akan membacanya. Sebelumnya saya mohon maaf apabila terdapat kesalahan kata-kata yang kurang berkenan. Terimakasih.

Jakarta, Desember 2013

Mardhiah Fitriyani

---------------------------------------------------------------------------------------------------

BAB 1

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Pada dasarnya semua kehidupan itu ada aturan yang membuat semua berjalan dengan normal dan berinteraksi. Ketika aturan dilanggar, maka suatu ketidakseimbangan pasti akan timbul. Dari ketidakseimbangan tersebut maka ada suatu hal yang tidak normal, misalnya saja seperti yang sering kita dengar tentang pelanggaran hak asasi manusia. Hak asasi manusia sebenarnya sudah dimiliki seseorang ketika dilahirkan sehingga orang tidak bisa dianiaya secara seenaknya dan sedemikian rupa penyiksaan sampai kehilangan nyawa.

1.2 Manfaat

Adapun maksud dan tujuan dalam pembuatan makalah ini yaitu untuk memberi pengetahuan dan wawasan agar kita dapat memahami dan mengetahui apa pengertian dari kewarganegaraan, serta memberi pengetahuan tentang hak asasi manusia.

1.3 Tujuan Makalah

1. Menjelaskan apa yang dijadikan materi pokok bahasan.

2. Memberikan pandangan bahwa pentingnya pendidikan kewarganegaraan.

3. Memberikan pengaruh tindakan positif terhadap pembaca.

4. Sebagai pelengkap tugas pendidikan kewarganegaraan.

BAB 2

PEMBAHASAN

2.1 HAK ASASI MANUSIA

· SEJARAH

Hak Asasi Manusia oleh PBB

Setelah Perang Dunia kedua, mulai tahun 1946, disusunlah rancangan piagam hak-hak asasi manusia oleh organisasi kerja sama untuk sosial ekonomi Perserikatan Bangsa-Bangsa yang terdiri dari 18 anggota. PBB membentuk komisi Hak Asasi Manusia (commission of human right). Sidangnya dimulai pada Januari 1947 di bawah pimpinan Ny. Eleanor Rossevelt. Baru 2 tahun kemudian, tanggal 10 Desember 1948 Sidang Umum PBB yang diselenggarakan di Istana Chaillot, Paris menerima baik hasil kerja panitia tersebut. Karya itu berupa UNIVERSAL DECLARATION OF HUMAN RIGHTS atau Pernyataan Sedunia tentang Hak-Hak Asasi Manusia, yang terdiri dari 30 pasal. Dari 58 Negara yang terwakil dalam sidang umum tersebut, 48 negara menyatakan persetujuannya, 8 negara abstain, dan 2 negara lainnya absen. Oleh karena itu, setiap tanggal 10 Desember diperingati sebagai hari Hak Asasi Manusia.

Universal Declaration of Human Rights antara lain mencantumkan, bahwa setiap orang mempunyai Hak :

Ø Hidup

Ø Kemerdekaan dan keamanan badan

Ø Diakui kepribadiannya

Ø Memperoleh pengakuan yang sama dengan orang lain menurut hukum untuk mendapat jaminan hukum dalam perkara pidana, seperti diperiksa di muka umum, dianggap tidak bersalah kecuali ada bukti yang sah

Ø Masuk dan keluar wilayah suatu Negara

Ø Mendapatkan asylum

Ø Mendapatkan suatu kebangsaan

Ø Mendapatkan hak milik atas benda

Ø Bebas mengutarakan pikiran dan perasaan

Ø Bebas memeluk agama

Ø Mengeluarkan pendapat

Ø Berapat dan berkumpul

Ø Mendapat jaminan sosial

Ø Mendapatkan pekerjaan

Ø Berdagang

Ø Mendapatkan pendidikan

Ø Turut serta dalam gerakan kebudayaan dalam masyarakat

Ø Menikmati kesenian dan turut serta dalam kemajuan keilmuan

Majelis umum memproklamirkan Pernyataan Sedunia tentang Hak Asasi Manusia itu sebagai tolak ukur umum hasil usaha sebagai rakyat dan bangsa dan menyerukan semua anggota dan semua bangsa agar memajukan dan menjamin pengakuan dan pematuhan hak-hak dan kebebasan- kebebasan yang termasuk dalam pernyataan tersebut. Meskipun bukan merupakan perjanjian, namun semua anggota PBB secara moral berkewajiban menerapkannya.

· Hak Asasi Manusia di Indonesia

Hak Asasi Manusia di Indonesia bersumber dan bermuara pada Pancasila. Yang artinya Hak Asasi Manusia mendapat jaminan kuat dari falsafah bangsa, yakni Pancasila. Bermuara pada Pancasila dimaksudkan bahwa pelaksanaan hak asasi manusia tersebut harus memperhatikan garis-garis yang telah ditentukan dalam ketentuan falsafah Pancasila. Bagi bangsa Indonesia, melaksanakan Hak Asasi Manusia bukan berarti melaksanakan dengan sebebas-bebasnya, melainkan harus memperhatikan ketentuan-ketentuan yang terkandung dalam pandangan hidup bangsa Indonesia, yaitu Pancasila. Hal ini disebabkan pada dasarnya memang tidak ada hak yang dapat dilaksanakan secara multak tanpa memperhatikan hak orang lain.

Setiap hak akan dibatasi oleh hak orang lain. Jika dalam melaksanakan hak, kita tidak memperhatikan hak orang lain, maka yang terjadi adalah benturan hak atau kepentingan dalam hidup bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara.

Negara Republik Indonesia mengakui dan menjunjung tinggi Hak Asasi Manusia dan kebebasan dasar manusia sebagai hak yang secara kodrati melekat dan tidak terpisah dari manusia yang harus dilindungi, dihormati, dan ditegakkan demi peningkatan martabat kemanusisan, kesejahteraan, kebahagiaan, dan kecerdasan serta keadilan.

Berbagai instrumen Hak Asasi Manusia yang dimiliki Negara Republik Indonesia, yakni:

Ø Undang – Undang Dasar 1945

Ø Ketetapan MPR Nomor XVII/MPR/1998 tentang Hak Asasi Manusia

Ø Undang – Undang Nomor 39 Tahun 1999 tentang Hak Asasi Manusia

Di Indonesia secara garis besar disimpulkan, Hak Asasi Manusia itu dapat dibeda-bedakan sebagai berikut :

Ø Hak – hak asasi pribadi (personal rights) yang meliputi kebebasan menyatakan pendapat, kebebasan memeluk agama, dan kebebasan bergerak.

Ø Hak – hak asasi ekonomi (property rights) yang meliputi hak untuk memiliki sesuatu, hak untuk membeli dan menjual serta memanfaatkannya.

Ø Hak – hak asasi politik (political rights) yaitu hak untuk ikut serta dalam pemerintahan, hak pilih (dipilih dan memilih dalam pemilu) dan hak untuk mendirikan partai politik.

Ø Hak asasi untuk mendapatkan perlakuan yang sama dalam hukum dan pemerintahan ( rights of legal equality).

Ø Hak – hak asasi sosial dan kebudayaan ( social and culture rights). Misalnya hak untuk memilih pendidikan dan hak untukmengembangkan kebudayaan.

Ø Hak asasi untuk mendapatkan perlakuan tata cara peradilan dan perlindungan (procedural rights). Misalnya peraturan dalam hal penahanan, penangkapan, penggeledahan, dan peradilan.

Secara konkret untuk pertama kali Hak Asasi Manusia dituangkan dalam Piagam Hak Asasi Manusia sebagai lampiran Ketetapan Permusyawarahan Rakyat Republik Indonesia Nomor XVII/MPR/1998.

· PENGERTIAN HAM

Menurut UU No 39/1999, HAM adalah seperangkat hak yang melekat pada manusia sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa dan merupakan anugerah-Nya yang wajib dihormati, dijunjung tinggi dan dilindungi oleh Negara, hukum, pemerintah dan setiap orang demi kehormatan serta perlindungan harkat dan martabat manusia.

Dengan akal budinya dan nuraninya, manusia memiliki kebebasan untuk memutuskan sendiri perbuatannya. Disamping itu, untuk mengimbangi kebebasannya tersebut manusia memiliki kemampuan untuk bertanggung jawab atas semua tindakan yang dilakukannya.

Kebebasan dasar dan hak-hak dasar itulah yang disebut Hak Asasi Manusia yang secara kodratnya melekat pada diri manusia sejak manusia dalam kandungan yang membuat manusia sadar akan jatidirinya dan membuat manusia hidup bahagia. Setiap manusia dalam kenyataannya lahir dan hidup di masyarakat. Dalam perkembangan sejarah tampak bahwa Hak Asasi Manusia memperoleh maknanya dan berkembang setelah kehidupan masyarakat makin berkembang khususnya setelah terbentuk Negara. Kenyataan tersebut mengakibatkan munculnya kesadaran akan perlunya Hak Asasi Manusia dipertahankan terhadap bahaya-bahaya yang timbul akibat adanya Negara, apabila memang pengembangan diri dan kebahagiaan manusia menjadi tujuan.

Berdasarkan penelitian, hak manusia itu tumbuh dan berkembang pada waktu Hak Asasi Manusia mulai diperhatikan terhadap serangan atau bahaya yang timbul dari kekuasaan yang dimiliki oleh Negara. Negara Indonesia menjunjung tinggi Hak Asasi Manusia dan kewajiban dasar manusia. Hak secara kodrati melekat dan tidak dapat dipisahkan dari manusia, karena tanpanya manusia kehilangan harkat dan kemanusiaan. Oleh karena itu, Republik Indonesia termasuk pemerintah Republik Indonesia berkewajiban secara hukum, politik, ekonomi, social dan moral untuk melindungi, memajukan dan mengambil langkah-langkah konkret demi tegaknya Hak Asasi Manusia dan kebebasan dasar manusia.

· LANDASAN HUKUM HAK ASASI MANUSIA DI INDONESIA

Bangsa Indonesia mempunyai pandangan dan sikap mengenai Hak Asasi Manusia yang bersumber dari ajaran agama, nilai moral universal, dan nilai luhur budaya bangsa, serta berdasarkan pada Pancasila dan UUD 1945. Pengakuan, jaminan, dan perlindungan Hak Asasi Manusia tersebut diatur dalam beberapa peraturan perundangan berikut:

A. Pancasila

a) Pengakuan harkat dan martabat manusia sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa.

b) Pengakuan bahwa kita sederajat dalam mengemban kewajiban dan memiliki hak yang sama serta menghormati sesamam manusia tanpa membedakan keturunan, agama, kepercayaan, jenis kelamin, kedudukan social, warna kulit, suku dan bangsa.

c) Mengemban sikap saling mencintai sesamam manusia, sikap tenggang rasa, dan sikap tida sewenang-wenang terhadap orang lain.

d) Selalu bekerja sama, hormat menghormati dan selalu berusaha menolong sesame.

e) Mengemban sikap berani membela kebenaran dan keadilan serta sikap adil dan jujur.

f) Menyadari bahwa manusia sama derajatnya sehingga manusia Indonesia merasa dirinya bagian dari seluruh umat manusia.

B. Dalam Pembukaan UUD 1945

Menyatakan bahwa “kemerdekaan itu adalah hak segala bangsa, dan oleh sebab itu penjajahan di atas dunia harus dihapuskan karena tidak sesuai dengan prikemanusiaan dan prikeadilan”. Ini adalah suatu pernyataan universal karena semua bangsa ingin merdeka. Bahkan, di dalam bangsa yang merdeka, juga ada rakyat yang ingin merdeka, yakni bebas dari penindasan oleh penguasa, kelompok atau manusia lainnya.

C. Dalam Batang Tubuh UUD 1945

a) Persamaan kedudukan warga Negara dalam hokum dan pemerintahan (pasal 27 ayat 1)

b) Hak atas pekerjaan dan penghidupan yang layak (pasal 27 ayat 2).

c) Kemerdekaan berserikat dan berkumpul (pasal 28).

d) Hak mengeluarkan pikiran dengan lisan atau tulisan (pasal 28).

e) Kebebasan memeluk agama dan beribadat sesuai dengan agama dan kepercayaanya itu (pasal 29 ayat 2).

f) hak memperoleh pendidikan dan pengajaran (pasal 31 ayat 1).

g) BAB XA pasal 28 a s.d 28 j tentang Hak Asasi Manusia.

D. Undang-Undang Nomor 39 Tahun 1999 tentang Hak Asasi Manusia

a) Bahwa setiap hak asasi seseorang menimbulkan kewajiban dasar dan tanggung jawab untuk menghormati HAM orang lain secara timbale balik. (b) dalam menjalankan hak dan kebebasannya, setiap orang wajib tunduk kepada pembatasan yang ditetapkan oleh UU.

b) Undang-Undang Nomor 26 Tahun 2000 tentang Pengadilan Hak Asasi Manusia

Untuk ikut serta memelihara perdamaian dunia dan menjamin pelaksanaan HAM serta memberi perlindungan, kepastian, keadilan, dan perasaan aman kepada masyarakat, perlu segera dibentuk suatu pengadilan HAM untuk menyelesaikan pelanggaran HAM yang berat.

c) Hukum Internasional tentang HAM yang telah Diratifikasi Negara RI

Undang- undang republic Indonesia No 5 Tahun 1998 tentang pengesahan (Konvensi menentang penyiksaan dan perlakuan atau penghukuman lain yang kejam, ridak manusiawi, atau merendahkan martabat orang lain.

d) Undang-undang Nomor 8 tahun 1984 tentang pengesahan Konvensi Mengenai Penghapusan segala Bentuk Diskriminasi terhadap Wanita.

e) Deklarasi sedunia tentang Hak Asasi Manusia Tahun 1948 (Declaration Universal of Human Rights).

· MACAM-MACAM HAK ASASI MANUSIA

v Hak Asasi Pribadi / Personal Right

§ Hak kebebasan untuk bergerak, bepergian dan berpindah-pndah tempat

§ Hak kebebasan mengeluarkan atau menyatakan pendapat

§ Hak kebebasan memilih dan aktif di organisasi atau perkumpulan

§ Hak kebebasan untuk memilih, memeluk, dan menjalankan agama dan kepercayaan yang diyakini masing-masing

v Hak Asasi Politik / Political Right

§ Hak untuk memilih dan dipilih dalam suatu pemilihan

§ Hak ikut serta dalam kegiatan pemerintahan

§ Hak membuat dan mendirikan parpol / partai politik dan organisasi politik lainnya

§ Hak untuk membuat dan mengajukan suatu usulan petisi

v Hak Asasi Hukum / Legal Equality Right

§ Hak mendapatkan perlakuan yang sama dalam hukum dan pemerintahan

§ Hak untuk menjadi pegawai negeri sipil / pns

§ Hak mendapat layanan dan perlindungan hokum

v Hak Asasi Ekonomi / Property Rigths

§ Hak kebebasan melakukan kegiatan jual beli

§ Hak kebebasan mengadakan perjanjian kontrak

§ Hak kebebasan menyelenggarakan sewa-menyewa, hutang-piutang, dll

§ Hak kebebasan untuk memiliki susuatu

§ Hak memiliki dan mendapatkan pekerjaan yang layak

v Hak Asasi Peradilan / Procedural Rights

§ Hak mendapat pembelaan hukum di pengadilan

§ Hak persamaan atas perlakuan penggeledahan, penangkapan, penahanan dan penyelidikan di mata hukum.

v Hak asasi sosial budaya / Social Culture Right

§ Hak menentukan, memilih dan mendapatkan pendidikan

§ Hak mendapatkan pengajaran

§ Hak untuk mengembangkan budaya yang sesuai dengan bakat dan minat

BAB 3

PENUTUP

Demikian yang dapat saya paparkan mengenai materi yang menjadi pokok bahasan dalam makalah ini, tentunya masih banyak kekurangan dalam makalah ini. Karena terbatasnya pengetahuan dan kurangnya rujukan yang berkaitan dengan makalah ini.

Saya banyak mengharapkan para pembaca yang budiman sudi memberikan kritik dan saran yang membangun kepada saya demi sempurnanya makalah ini. Semoga makalah ini berfungsi bagi penulis dan para pembaca.

BAB 4

SARAN

BAB 5

REVERENSI

http://emperordeva.wordpress.com/about/sejarah-hak-asasi-manusia/

Struktur Organisasi Hotel

noreply@blogger.com (Mardhiah Fitriyani) — Fri, 07 Feb 2014 18:06:00 +0000

Struktur Organisasi Hotel
Berikut ini adalah uraian jabatan-jabatan yang umumnya terdapat pada hotel besar:

1. General Manager
General Manager adalah puncak pimpinan dari sebuah struktur organisasi hotel. Ia bertanggung jawab atas keseluruhan penyelenggaraan hotel dan kinerja seluruh karyawannya.

2. Assistant General Manager atau Executive Assistan Manager.
Yang ke dua dari struktur organisasi hotel adalah : Assistant General Manager atau Executive Assistan Manager adalah wakil General Manager. Jabatan ini pada umumnya ada di hotel-hotel besar di mana General Manager perlu dibantu dan didukung oleh Assistan General Manager. Penanganan tugas-tugas manajemen yang telah dirumuskan dan diarahkan oleh General Manager dilaksanakan dan dikomunikasikan kepada Assistant General Manager. Selanjutnya diteruskan ke Departmen Head.

3. Controller
Controller adalah akuntan internal hotel. Controller bertanggung jawab atas efektivitas pengelolaan administrasi dan penyajian data keuangan yang disusun setiap hari. Ia akan dimintai pendapat dan pandangannya dalam hal keuangan hotel.

4. Plant Engineer
Plant Engineer adalah pejabat yang bertanggung jawab atas pemeliharaan, pengelolaan, dan perbaikan seluruh aset yang meliputi: gedung hotel, perlengkapan mekanik dan elektronik, dan energi hotel. Pengelolaan listrik, gas, dan air adalah tanggung jawab plant engineer.

5. Executive Housekeeper
Executive Housekeeper adalah pemimpin departemen yang memiliki kemampuan merencanakan, mengorganisasi, Dan mengevaluasi pekerjaan dibidang housekeeping. Ia bertanggung jawab atas kebersihan kamar-kamar tamu dan area umum yang dimiliki hotel.

6. Human Resources Development Manager
HRD Manager adalah pejabat yang bertugas mengelola sumber daya manusia untuk keberhasilan hotel. HRD Manager harus menguasai hukum dan perundang-undangan yang berkaitan dengan ketenagakerjaan, baik lokal, nasional, maupun internasional. Ia bertugas menerima dan mengangkat pegawai baru, menyelenggarakan semua administrasi kepegawaian dan kegiatan karyawan, serta mengadakan pelatihan terhadap karyawan.

7. Recreation Director
Recreation Director adalah pejabat yang bertugas mengelola kegiatan hotel yang berkaitan dengan kegiatan rekreasi di area hotel.

8. Marketing and Sales Director
Marketing and Sales Director adalah pejabat yang menentukan keberhasilan hotel dalam menjual produk hotel kepada konsumen.

9. Food & Beverage Manager
F&B Manager adalah pejabat yang bertugas mengelola Food and Beverage Department Untuk dapat menyajikan makanan dan minuman berkualitas yang disenangi tamu. Merencanakan menu, memastikan bahwa setiap bawahanya dapat menyajikan makanan dengan cepat dan ramah, dan mengendalikan biaya Food and Beverage Department.

10. Front Office Manager
FO Manager adalah pejabat hotel yang bertanggung jawab atas pengelolaan kantor depan.

11. Security Director
Security Director bertanggung jawab atas keamanan hotel secara keseluruhan. Ruang lingkup pengamanan hotel meliputi para karyawan, para tamu, dan aset hotel. Security perlu menciptakan kondisi yang aman sehingga tamu betah tinggal di hotel dan para karyawan bekerja dengan nyaman.