Le autorità romane sono particolarmente interessate e impegnate a trovare coloro che esse ritengono i sobillatori, gli iniziatori, i capi di queste manifestazioni di antifascismo. Ma non fa bisogno che quelle autorità si affannino molto: ve lo dirò io, signori, chi sono i nostri sobillatori: eccoli qui, eccoli accanto alla nostra bandiera: sono i fucilati del Turchino, della Benedicta, dell’Olivetta e di Cravasco, sono i torturati della casa dello Studente che risuona ancora delle urla strazianti delle vittime, delle grida e delle risate sadiche dei torturatori. Nella loro memoria, sospinta dallo spirito dei partigiani e dei patrioti, la folla genovese è scesa nuovamente in piazza per ripetere «no» al fascismo, per democraticamente respingere, come ne ha diritto, la provocazione e l’offesa.
Io nego — e tutti voi legittimamente negate — la validità della obiezione secondo la quale il neofascismo avrebbe diritto di svolgere a Genova i1 suo congresso. Infatti, ogni atto, ogni manifestazione, ogni iniziativa, di quel movimento è una chiara esaltazione del fascismo e poiché il fascismo, in ogni sua forma è considerato reato dalla Carta Costituzionale, l’attività dei missini si traduce in una continua e perseguibile apologià di reato.
Si tratta del resto di un congresso che viene qui convocato non per discutere, ma per provocare, per contrapporre un vergognoso passato alla Resistenza, per contrapporre bestemmie ai valori politici e morali affermati dalla Resistenza.
Ed è ben strano l’atteggiamento delle autorità costituite le quali, mentre hanno sequestrato due manifesti che esprimevano nobili sentimenti, non ritengono opportuno impedire la pubblicazione dei libelli neofascisti che ogni giorno trasudano il fango della apologia del trascorso regime, che insultano la Resistenza, che insultano la Libertà.
Dinanzi a queste provocazioni, dinanzi a queste discriminazioni, la folla non poteva che scendere in piazza, unita nella protesta, né potevamo noi non unirci ad essa per dire no come una volta al fascismo e difendere la memoria dei nostri morti, riaffermando i valori della Resistenza.

Questi valori, che resteranno finché durerà in Italia una Repubblica democratica sono: la libertà, esigenza inalienabile dello spirito umano, senza distinzione di partito, di provenienza, di fede. Poi la giustizia sociale, che completa e rafforza la libertà, l’amore di Patria, che non conosce le follie imperialistiche e le aberrazioni nazionalistiche, quell’amore di Patria che ispira la solidarietà per le Patrie altrui.

La Resistenza ha voluto queste cose e questi valori, ha rialzato le glorie del nostro nuovamente libero paese dopo vent’anni di degradazione subita da coloro che ora vorrebbero riapparire alla ribalta, tracotanti come un tempo. La Resistenza ha spazzato coloro che parlando in nome della Patria, della Patria furono i terribili nemici perché l’hanno avvilita con la dittatura, l’hanno offesa trasformandola in una galera, l’hanno degradata trascinandola in una guerra suicida, l’hanno tradita vendendola allo straniero. Noi, oggi qui, riaffermiamo questi principi e questo amor di patria perché pacatamente, o signori, che siete preposti all’ordine pubblico e che bramate essere benevoli verso quelli che ho nominato poc’anzi e che guardate a noi, ai cittadini che gremiscono questa piazza, considerandoli nemici della Patria, sappiate che coloro che hanno riscattato l’Italia da ogni vergogna passata, sono stati questi lavoratori, operai e contadini e lavoratori della mente, che noi a Genova vedemmo entrare nelle galere fasciste non perché avessero rubato, o per un aumento di salario, o per la diminuzione delle ore di lavoro, ma perché intendevano battersi per la libertà del popolo italiano, e, quindi, anche per le vostre libertà.

E’ necessario ricordare che furono quegli operai, quegli intellettuali, quei contadini, quei giovani che, usciti dalle galere si lanciarono nella guerra di Liberazione, combatterono sulle montagne, sabotarono negli stabilimenti, scioperarono secondo gli ordini degli alleati, furono deportati, torturati e uccisi e morendo gridarono «Viva l’Italia», «Viva la Libertà». E salvarono la Patria , purificarono la sua bandiera dai simboli fascista e sabaudo, la restituirono pulita e gloriosa a tutti gli italiani.

Dinanzi a costoro, dinanzi a questi cittadini che voi spesso maledite, dovreste invece inginocchiarvi, come ci si inginocchia di fronte a chi ha operato eroicamente per il bene comune.

Ma perché, dopo quindici anni, dobbiamo sentirci nuovamente mobilitati per rigettare i responsabili di un passato vergognoso e doloroso, i quali tentano di tornare alla ribalta?

Ci sono stati degli errori, primo di tutti la nostra generosità nei confronti degli avversari. Una generosità che ha permesso troppe cose e per la quale oggi i fascisti la fanno da padroni, giungendo a qualificare delitto l’esecuzione di Mussolini a Milano. Ebbene, neofascisti che ancora una volta state nell’ombra a sentire, io mi vanto di avere ordinato la fucilazione di Mussolini, perché io e gli altri, altro non abbiamo fatto che firmare una condanna a morte pronunciata dal popolo italiano venti anni prima.

Un secondo errore fu l’avere spezzato la solidarietà tra le forze antifasciste, permettendo ai fascisti d’infiltrarsi e di riemergere nella vita nazionale, e questa frattura si è determinata in quanto la classe dirigente italiana non ha inteso applicare la Costituzione là dove essa chiaramente proibisce la ricostituzione sotto qualsiasi forma di un partito fascista ed è andata più in là, operando addirittura una discriminazione contro gli uomini della Resistenza, che è ignorata nelle scuole; tollerando un costume vergognoso come quello di cui hanno dato prova quei funzionari che si sono inurbanamente comportati davanti alla dolorosa rappresentanza dei familiari dei caduti.

E’ chiaro che così facendo si va contro lo spirito cristiano che tanto si predica, contro il cristianesimo di quegli eroici preti che caddero sotto il piombo fascista, contro il fulgido esempio di Don Morosini che io incontrai in carcere a Roma, la vigilia della morte, sorridendo malgrado il martirio di giornate di tortura. Quel Don Morosini che è nella memoria di tanti cattolici, di tanti democratici, ma che Tambroni ha tradito barattando il suo sacrificio con 24 voti, sudici voti neofascisti.

Si va contro coloro che hanno espresso aperta solidarietà, contro i Pastore, contro Bo, Maggio, De Bernardis, contro tutti i democratici cristiani che soffrono per la odierna situazione, che provano vergogna di un connubio inaccettabile.

Oggi le provocazioni fasciste sono possibili e sono protette perché in seguito al baratto di quei 24 voti, i fascisti sono nuovamente al governo, si sentono partito di governo, si sentono nuovamente sfiorati dalla gloria del potere, mentre nessuno tra i responsabili, mostra di ricordare che se non vi fosse stata la lotta di Liberazione, l’Italia, prostrata, venduta, soggetta all’invasione, patirebbe ancora oggi delle conseguenze di una guerra infame e di una sconfitta senza attenuanti, mentre fu proprio la Resistenza a recuperare al Paese una posizione dignitosa e libera tra le nazioni.

Il senso, il movente, le aspirazioni che ci spinsero alla lotta, non furono certamente la vendetta e il rancore di cui vanno cianciando i miserabili prosecutori della tradizione fascista, furono proprio il desiderio di ridare dignità alla Patria, di risollevarla dal baratro, restituendo ai cittadini la libertà. Ecco perché i partigiani, i patrioti genovesi, sospinti dalla memoria dei morti sono scesi in Piazza: sono scesi a rivendicare i valori della Resistenza, a difendere la Resistenza contro ogni oltraggio, sono scesi perché non vogliono che la loro città, medaglia d’oro della Resistenza, subisca l’oltraggio del neofascismo.

Ai giovani, studenti e operai, va il nostro plauso per l’entusiasmo, la fierezza, il coraggio che hanno dimostrato. Finché esisterà una gioventù come questa nulla sarà perduto in Italia.

Noi anziani ci riconosciamo in questi giovani. Alla loro età affrontavamo, qui nella nostra Liguria, le squadracce fasciste. E non vogliamo tradire, di questa fiera gioventù, le ansie, le speranze, il domani, perché tradiremmo noi stessi. Così, ancora una volta, siamo preparati alla lotta, pronti ad affrontarla con l’entusiasmo, la volontà la fede di sempre.
Qui vi sono uomini di ogni fede politica e di ogni ceto sociale, spesso tra loro in contrasto, come peraltro vuole la democrazia. Ma questi uomini hanno saputo oggi, e sapranno domani, superare tutte le differenziazioni politiche per unirsi come quando l’8 settembre la Patria chiamò a raccolta i figli minori, perché la riscattassero dall’infamia fascista.
A voi che ci guardate con ostilità, nulla dicono queste spontanee manifestazioni di popolo? Nulla vi dice questa improvvisa ricostituita unità delle forze della Resistenza? Essa costituisce la più valida diga contro le forze della reazione, contro ogni avventura fascista e rappresenta un monito severo per tutti. Non vi riuscì il fascismo, non vi riuscirono i nazisti, non ci riuscirete voi.

Noi, in questa rinnovata unità, siamo decisi a difendere la Resistenza, ad impedire che ad essa si rechi oltraggio.

Questo lo consideriamo un nostro preciso dovere: per la pace dei nostri morti, e per l’avvenire dei nostri vivi, lo compiremo fino in fondo, costi quello che costi.

Sandro Pertini

Le persone sono libere anche quando la proprietà che acquisiscono senza l’uso della forza, dell’imbroglio o del furto, è protetta dall’invasione fisica di altri ed essi sono liberi di usare, scambiare o donare la loro proprietà fintanto che le loro azioni non violano i medesimi diritti altrui.  Un indice di libertà dovrebbe anche misurare fino a che punto la proprietà giustamente acquisita è protetta e le persone sono coinvolte in transazioni che hanno scelto.

James Gwartney and Robert Lawson et al.

E anche questo:

Storicamente, la parola «capitalismo» ha significato non la libertà del mercato, ma un capitalismo di raccomandazione — cioè la collusione tra l’impresa e lo Stato a spese dei consumatori e dei lavoratori. Per questo motivo rifiutiamo la parola «capitalismo» per descrivere ciò che auspichiamo: la libertà della persona in tutti i sensi e mercati liberi e competitivi. Noi crediamo che quello che abbiamo oggi SIA capitalismo — e ci opponiamo ad esso.

Sheldon Richman

Quanto mi piacerebbe che seguisse dibattito…

Seduta sul sedile della metropolitana, io sono in piedi lì di fianco, tipica trentenne fighetta milanese. Ella parla al telefono.

Inciso: da un po’ in metropolitana prende il telefono. Il che è spesso comodo ma anche più spesso fastidioso.

Torniamo alla fighetta milanese. La fighetta milanese è vestita da fighetta milanese, stivaletto scamosciato, fusò, che a milano si chiamano legghins, maglione sformato, giacchetta di marca di plastica. Il telefono è l’iphone. Con l’auricolare in tinta.

Ella parla, intuiamo, tutto il vagone ed io, di una sua collega. Essa collega è evidentemente immigrata e fa evidentemente, come la nostra fighetta, la segretaria, o l’amministrativa, o una roba così.

La nostra fighetta dice, testualmente: «che poi, capisci, se eva pev me —le fighette milanesi hanno spesso l’erre moscia e la bocca a culo di pollo— l’avevo già pvesa a calci nel culo, voglio dive,  non sai neanche l’italiano, se dovevo favti mandave un email, come favei? neanche i vevbi sa coniugave…»

Potrei quasi ridere, se non mi venisse da vomitare…

Che dire? Spero vi piaccia… E anche vi chiedo, se qualcosa non si vedesse tanto bene, di farmelo sapere

Grazie a tutti.. Presto la seconda parte.

Questo qui è un video di TED. TED è  una cosa fighissima dove la gente va a fare delle presentazioni sulle cose che sa o che sa fare. E spesso ci sono delle cose interessanti. Questa è una.

Evgeny Morozov è un blogger e giornalista bielorusso. E fa vedere come i regimi totalitari possono usare (e sicuramente usano) Internet, i social media e tutte quelle robe lì a loro vantaggio.

Io di mio aggiungerei che mica solo i regimi totalitari possono usare e sicuramente usano Internet, i social media e tutte quelle robe lì a loro vantaggio: che ne dite della casa bianca, o di palazzo chigi?

Non per niente, ma adoro Tchaikovsky…

Nel frattempo vi metto questa cosa che mi è ritornata in mente. Senza nessun doppio senso, solo perché mi è sempre sembrata carina.

Ed eccovi, miei italiofoni amici e lettori, la mia traduzione:

Signore e signori della classe del novantanove, usate la crema solare.

Se potessi offrirvi un solo suggerimento per il futuro, sarebbe la crema solare.

I benefici a lungo termine della crema solare sono stati dimostrati dagli scienziati. Il resto dei miei consigli, invece, non ha basi più affidabili della mia tribolata esperienza.

Vi darò questi consigli adesso.

Godetevi la forza e la bellezza della gioventù. Anzi, lasciate stare. Non capirete la forza e la bellezza della gioventù finché non saranno svanite. Ma credetemi, a vent’anni da oggi riguarderete le vostre foto e vi tornerà in mente in un modo che oggi non potete cogliere quante possibilità avevate davanti e quanto il vostro aspetto fosse veramente favoloso.

Non siete grassi come pensate.

Non preoccupatevi per il futuro; o preoccupatevi, ma sappiate che preoccuparsi serve quanto masticare un bubble gum per risolvere un’equazione algebrica. I veri problemi nella vostra vita saranno cose che non saranno mai passate per la vostra preoccupata testa; quel tipo di cose che vi prende di sorpresa alle quattro di un martedì pomeriggio noioso.

Fate ogni giorno una cosa che vi fa paura.

Cantate.

Non siate sconsiderati coi sentimenti altrui, non accettate che gli altri lo siano coi vostri.

Usate il filo interdentale.

Non sprecate tempo con l’invidia; a volte sarete davanti, a volte rimarrete indietro. La corsa è lunga, e alla fin fine è solo con voi stessi.Ricordatevi i complimenti che ricevete, dimenticate gli insulti; poi se ci riuscite, ditemi come si fa.

Tenete le vecchie lettere d’amore, buttate via i vecchi estratti conto.

Fate stretching.

Non sentitevi in colpa se non sapete cosa fare della vostra vita. Le persone più interessanti che conosco a ventidue anni non sapevano cosa volessero fare della loro vita, alcuni tra i più interessanti quarantenni che conosco ancora non lo sanno.

Mangiate molto calcio.

Siate gentili con le vostre ginocchia, vi mancheranno quando saranno andate.

Forse vi sposerete, forse no; forse avrete dei bambini, forse no; forse divorzierete a quarant’anni, forse ballerete il funky chicken al vostro settantacinquesimo anniversario di matrimonio. Qualsiasi cosa facciate, non congratulatevi troppo con voi stessi, e neppure criticatevi troppo. Le vostre scelte sono per metà casuali, e così è anche per quelle di tutti gli altri. Godetevi il vostro corpo, usatelo in ogni modo riusciate. Non abbiate paura di lui o di quello che gli altri pensano di lui: è il più grandioso strumento che mai possederete.

Ballate. Anche se non avete un posto dove farlo che non sia il soggiorno di casa vostra.

Leggete le istruzioni anche se non le seguite.

Non leggete le riviste di moda, vi faranno solo sentire brutti.

Cercate di conoscere meglio i vostri genitori, non sapete mai quando non ci saranno più.

Siate carini con i vostri fratelli e sorelle: sono il miglior legame col vostro passato e le persone che più probabilmente vi saranno accanto in futuro.

Capite che gli amici vanno e vengono, ma dovreste fare uno sforzo per quei pochi che sono i più preziosi. Lavorate sodo per colmare le distanze geografiche e di stile di vita, perché più vecchi diventerete, più avrete bisogno delle persone che vi conoscevano da giovani.

Vivete a New York una volta, ma andatevene prima che vi renda troppo duri; vivete in California settentrionale una volta, ma andatevene prima che vi renda troppo rammolliti.

Viaggiate.

Accettate alcune inalienabili verità: i prezzi saliranno, i politici cambieranno sponda, anche voi invecchierete. E quando accadrà, fantasticherete che quando voi eravate giovani, i prezzi erano ragionevoli, i politici erano coerenti e i bambini rispettavano gli anziani.

Rispettate i vostri anziani,

Non aspettatevi che qualcun altro vi supporti. Forse avete un fondo di investimento, forse avrete un coniuge ricco; ma non potete sapere se e quando entrambi non ci saranno più.

Non incasinatevi troppo i capelli, o quando avrete quarant’anni avranno un’aria ottantacinquenne.

State attenti a quali consigli seguite, ma siate pazienti con quelli che li danno. I consigli sono una forma di nostalgia, darli è un modo per ripescare il passato dal cassonetto, dargli una ripulita, una mano di vernice sulle parti peggiori e riciclare il tutto per più di quanto vale.

Ma datemi retta, sulla crema solare.

Ma pensiamo per ora all’acqua. E’ un bel po’ che ci penso. E va così.

Supponiamo di fare scarpe. Siamo gli unici a fare le scarpe. L’abbiamo già visto: se il signor Antonio è il solo a fare le scarpe, le può vendere a quanto gli pare. Poi però il signor Carlo arriva e trac, apre un negozio di scarpe pure lui.

Tutto il sistema funziona perché a tutti conviene fare quello che fanno. E siccome l’unica verità assoluta in economia è che le persone rispondono agli incentivi, tutti faranno quel che gli conviene. Nella fattispecie, Antonio e Carlo faranno scarpe perché staranno meglio facendo scarpe che facendo altro, e i clienti di Carlo e Antonio compreranno le scarpe dove vorranno, a un prezzo che riterranno vantaggioso per quelle scarpe. Lo abbiamo già visto, dicevamo.

Ora facciamo lo stesso ragionamento con l’acqua.

L’acqua è un bene fondamentale, e vabbè. Lo sappiamo. Il fatto importante però è che però l’acqua non è un prodotto.

Non è un prodotto proprio nel senso letterale del termine: non viene prodotta, neanche metaforicamente. Si trova in natura, si prende e si usa. E non si può vendere e comprare, in quanto tale. Ora state attenti perché è un punto sottile. Quello che si compra, sia al supermercato in bottiglia che aprendo il rubinetto e bevendo, è il servizio di trasporto a domicilio (o al supermercato) dell’acqua. Lo ripeto: quello che è in vendita è il servizio di trasporto dell’acqua.  Se io vado al fiume e me la prendo e porto a casa nelle taniche, non pago un bel niente. Non si può comprare l’acqua in quanto tale. Se si fa, se si da il diritto solo a pochi di sfruttare l’acqua, allora si fa un danno, e una cosa svantaggiosa dal punto di vista economico. Quindi ok, paghiamo un servizio. E che male c’è?

Beh nessuno, di per sé. Però bisogna stare molto attenti, quando si parla di economia. Bisogna considerare tutti i  dettagli.

Supponiamo che io prenda in concessione l’acquedotto di Musarchi. L’acqua di Musarchi viene dall’Alcinedo, il fiume che attraversa Musarchi e poi sfocia in mare. Il fatto è che se io sono l’unico che gestisce l’acqua a Musarchi, tengo tutti i Caroplani di quella città per le palle, come si dice. Nella fattispecie, posso decidere il prezzo che mi piace di più. Che ovviamente è un prezzo bello alto. Siccome senz’acqua si muore, ognuno sarà disposto a dare praticamente tutto quello che hanno per avere l’acqua. Un affare! Momento, però: c’è il fatto che ci sono solo io. Se ci fosse un concorrente, o meglio ancora più di uno, saremmo a posto.

State molto attenti: questo è esattamente il discorso che fanno coloro che sono favorevoli alla «privatizzazione dell’acqua»: una società inserita nel libero mercato sa essere più efficiente, più efficace e in generale migliore nel fornire il servizio. Questo atteggiamento è figlio di una burocrazia, è sbagliato di base, ed è lungo da affrontare. Quindi un’altra volta. Però è falso. Perché?

Perché non c’è scelta, ovviamente. La rete idrica, come una serie di altre cose tipo la rete stradale, le ferrovie, gli areoporti, sono delle cose che in economia si chiamano monopoli naturali. I monopoli naturali sono delle cose per cui il numero ottimale di imprese sul mercato è uno. Il ché, per la concorrenza e il libero mercato è un po’ un pacco.

E quindi? Quindi c’è bisogno che l’azienda unica abbia incentivi un pochino diversi rispetto ad avere un profitto secco. Il che si può ottenere in due modi: o l’azienda unica è lo stato, oppure lo stato impone un’Authority per cambiare gli incentivi dell’azienda unica privata. Il che però è estremamente complicato, nella pratica.

Anche far gestire allo stato l’acquedotto, direte voi. Certo rispondo io. Perché le modalità di gestione sono state storicamente sbagliate, gestite in una burocrazia, appunto. Bisognerebbe fare in modo che la meritocrazia funzionasse anche all’interno della pubblica amministrazione. Cosa complicata anzichenò. Ma per lo meno ci sarebbero gli incentivi elettorali, invece di quelli economici, e si risolverebbe sulla carta il problema del monopolio. Perché un monopolio è sempre male, da qualunque parte stia.

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1. Una risposta alla strega…

Si chiama Little Brother, è di Cory Doctorow ed è (l’ho mica già detto?) geniale.

In Italia è pubblicato da Newton Compton, con il titolo «X». Ecco il riassuntino dell’editore:

Nella severissima Chavez High School, a San Francisco, il preside ha installato un sistema ultramoderno per monitorare le attività degli studenti minuto per minuto. Ma uscire dalla scuola senza permesso non è mai stato un problema per Marcus, noto sul web come “w1n5t0n”: lui conosce tutti i segreti della rete ed è in grado di neutralizzare qualsiasi dispositivo di sorveglianza. E mentre i compagni rimangono a scuola, Marcus e i suoi amici Darryl, Vanessa e Jolu si divertono per le strade della città. All’improvviso una terribile esplosione: il più efferato attacco terroristico della storia distrugge il centro di San Francisco, e i quattro, al posto sbagliato nel momento sbagliato, vengono arrestati perché ritenuti coinvolti nella strage. Chiusi in carcere senza alcun processo e torturati perché confessino, i ragazzi sperimentano sulla loro pelle la violenza e la crudeltà della polizia. Grazie a una console modificata per accedere ai sistemi informatici del governo, w1n5t0n darà vita a una comunità di ribelli non violenti, intenzionati a combattere e arginare lo strapotere del Dipartimento di Pubblica Sicurezza. Perché, per chi odia la guerra e la violenza, la tecnologia e l’informatica sono le uniche armi possibili.

Ora, questo riassuntino non gli rende giustizia. Perché a leggere così sembra una cosa spy nerd futuristica action movie. E invece no, ci si possono fare un sacco di riflessioni sulla libertà e il conformismo e il diritto e la società e un sacco di altre cose fighissime e interessanti.

La cosa ancora più fantastica è che Cory Doctorow pubblica il libro con licenza Creative Commons. E ve lo fa scaricare (in inglese) sul suo sito.

Se lo volete leggere in italiano, o lo volete di carta, comunque, costa 14,90 euri onlain.

Eccoli:

1. Ogni cosa ha un costo. Non esiste un pranzo gratis. In qualche modo, magari oscuro, c’è sempre uno scambio.
2. Il Costo è quello che dai via per ottenere qualcosa. In particolare, il costo opportunità è il costo dello scambio stesso.
3. Le persone razionali prendono decisioni sulla base del costo di un’altra unità (di consumo, di lavoro, di investimento, ecc.).
4. Gli incentivi funzionano. Tutti rispondono agli incentivi.
5. Sii aperto al commercio. Il commercio può rendere tutti quanti più felici.
6. Il mercato è figo! Solitamente, i mercati sono il miglior modo di allocare risorse scarse tra produttori e consumatori.
7. Intervenire per regolare il libero mercato può essere necessario. Bisogna farlo con attenzione, però.
8. Concentrati sulla produttività: il benessere di un paese dipende da quanto è produttiva la sua economia.
9. I prezzi aumentano quando ci sono troppi soldi. L’inflazione è causata dall’eccessiva disponibilità di denaro.
10. Attento: nel breve periodo, l’abbassamento dei prezzi provocherà disoccupazione. L’aumento dell’occupazione produce inflazione.

Nell’originale inglese sono molto più fighi, perché sono un acrostico: Gordon Boronow, che è un altro professore di economia, li ha messi in modo che  facciano ECONOMICS!.

Tradotti in italiano sono comunque utili da ricordare, per sapere come funziona il mondo la fuori, anche se in maniera un po’ semplificata. Ma comunque meglio di niente, no?

Avete altri suggerimenti da aggiungere? Per farli diventare venti, magari?