nube de letras

APRENDER Y ENSEÑAR ARTE

noreply@blogger.com (mascotaniaweb@gmail.com) — Sat, 14 Jun 2014 10:34:00 +0000

Vivir de la literatura no es fácil y en época de crisis las cosas empeoran para todo lo relacionado con el arte.
Al igual que las letras, nosotros tenemos que reinventarnos, abrir nuestro campo de mira y no quedarnos atrás.

Hace poco escuché que en estos momentos en los que es difícil encontrar un puesto de trabajo, el paro entre las personas con mejor nivel académico era menor respecto a quienes no contaban con esos estudios. Cierto es que no siempre podían desarrollarse en trabajos acordes a su nivel, pero, mientras mejoran las cosas, bueno es contar con algo.
Sobra decir por tanto que cualquier curso que amplíe nuestro currículum puede ayudarnos en nuestro futuro.
Es por eso que nos parece interesante, guardando relación también con las letras, hacer mención al curso de cualificación para la enseñanza de lengua y literatura que imparte la Universidad internacional de La Rioja (UNIR).

Si has cursado la licenciatura del área de Humanidades o cuentas con un título oficial de Graduado de la rama de Arte y Humanidades, quizás ya sepas que cumples con el requisito necesario para poder matricularte en el curso literatura de 28 créditos, que es una las condiciones imprescindibles para poder dar clases de la especialidad de lengua castellana y literatura en colegios privados o concertados a estudiantes de ESO y bachillerato.

En la presentación a una de las asignaturas de este curso leemos algo que vale la pena destacar:
El ser humano es libre, es decir, no está atado al hoy y ahora de la satisfacción de su instinto, por lo que es capaz de crear arte y de gozar del arte, hasta el punto de que sin arte carecería de aire para respirar. La literatura es el arte de la palabra, y la palabra es la esencia de la racionalidad humana.

TRADUCLAND: EMPRESA DE TRADUCCIÓN

noreply@blogger.com (mascotaniaweb@gmail.com) — Fri, 15 Nov 2013 01:30:00 +0000

Si estás interesado en traducir documentos, lanzar tu web en otros mercados y necesitas adaptarla a otros idiomas, etc., tienes la posibilidad de solicitar un presupuesto a una empresa con experiencia en el sector de la traducción como Traducland, que en septiembre 2012 recibió los sellos ISO-9001 y EN-15038 que la certifican como una empresa cualificada.
Expertos en servicios de traducción directa e inversa, como ellos se definen, nos aseguran un servicio rápido y eficaz, que cuentan con profesionales titulados con más de cinco años de experiencia, comprometidos a cumplir con el plazo previsto de entrega y cuyas tarifas incluyen, además de la traducción, la revisión realizada por otro traductor, lo que nos debe garantizar un mejor resultado.

Leemos que trabajan con un programa online que nos permite interaccionar con el equipo de traducción, teniendo acceso a información como el estado en el que se encuentra nuestro pedido, archivos, traductores...
Los clientes tienen además la opción de cargar y descargar el archivo que hayan subido de diferentes maneras, entre ellas, accediendo a través del área de clientes introduciendo nuestro correo electrónico y la contraseña que nos habrán facilitado

Si quieres comparar precios, puedes solicitar a través de un formulario un presupuesto, simplemente deberemos agregar el documento, con la posibilidad de hacerlo en distintos formatos, indicando cuál es el idioma de origen y al que queremos traducir nuestro archivo.
Si lo prefieres, puedes contactar con ellos a través de un correo electrónico, teléfono o fax que se recoge en su página web.

LOS SERVICIOS DE TRADUCCIÓN

¿Puede alguien vivir en 445 m2 durante el resto de su vida?
Seguramente sí, seguramente usted conoce a mucha gente así. Personas que se desplazan por una celda sin estar presas; que se levantan cada día sabiendo que todo va a ser igual que ayer, igual que mañana; personas que a pesar de estar vivas se sienten muertas.

Ésta es la historia de un hombre que fue capaz de hacer realidad lo que cada noche imaginaba bajo las sábanas: empezarlo todo de nuevo. Lo hizo, pero pagó un precio demasiado alto. Pero si de verdad usted quiere saber cuál es el argumento de esta novela, mire su muñeca izquierda; ahí está todo.

Esta novela no ha sido galardonada con ningún conocido premio literario; ni siquiera con uno desconocido.

Fuente: planetadelibros

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LA REINA COMUNERA

noreply@blogger.com (mascotaniaweb@gmail.com) — Fri, 23 Sep 2011 15:59:00 +0000

TÍTULO: LA REINA COMUNERA
(Juana la Loca y la revuelta de los comuneros: la historia que pudo ser)

AUTOR: José García Abad

RESUMEN DEL LIBRO

Las ciudades castellanas se han levantado en armas contra el rey Carlos I con el grito de: «¡Comunidad. Viva el pueblo y abajo el mal gobierno!». Reprochan al joven monarca, que no se ha molestado en aprender una palabra del idioma de sus súbditos, la entrega de los cargos y sinecuras del reino a un grupito de cortesanos flamencos que se llevan a manos llenas los dineros castellanos a Flandes y que gobiernan de forma despótica sin respetar las costumbres y viejas leyes del país.

Los alzados niegan a don Carlos al estimar que la reina legítima es Juana I de Castilla, mal llamada La Loca, quien nunca fue inhabilitada por las Cortes. Pero el movimiento comunero se irá radicalizando a lo largo de la contienda exigiendo que el pueblo participe en el gobierno.

En este ambiente, dos cronistas independientes, Jaime de Garcillán y Alonso de Torrelaguna ―protagonistas también de la novela Sobra un rey―, se involucran en la causa comunera y reciben una delicada misión llena de peligros: entrar subrepticiamente en el palacio de Tordesillas donde está encerrada doña Juana para conseguir el apoyo de esta. Si la reina firma, el reinado de su hijo Carlos se habrá terminado.

La novela narra los avatares de la relación de los revolucionarios con doña Juana, así como los intentos de los agentes de don Carlos para abortar esta operación. José García Abad cuenta con emoción, realismo y absoluto respeto a los acontecimientos los hechos de guerra que se produjeron y las traiciones y disensiones internas que llevaron a los dirigentes de la Comunidad al patíbulo.

Fuente: La esfera de los libros

La reina no se rinde

Pliego redactado por Jaime de Garcillán de acuerdo con el testimonio confidencial de fray Juan de Ávila, capellán de la reina.

Supongo, alteza, que sin nada en el estómago habréis dormido como una niña buena. El ayuno es muy sano.

—¡Mala pécora! —Palos con gusto no duelen: os negasteis a cenar; es vuestro real derecho… —Me negué a tragar porquería, o es que no sabes que conozco vuestras tretas, maldito engendro del demonio.

—Ahora toca lo de que me mandaréis ahorcar. —La mujer acompañó sus palabras con una risotada—. Pero ahora yo soy quien manda, vuestra reina, la reina Renata, la que puede aliviar vuestros pesares o hacer que deseéis el infierno. Ayer os di una buena lección, ¿lo recordáis o necesitáis un nuevo repaso?

—Escupís en mi comida y hacéis otras marranadas para quedaros con todo; ladrona, canalla. La horca, dices, te aseguro que lo que te espera es mucho peor; te arrastrarás para pedirme la muerte por caridad.

—No debéis perder la calma, señora, que no es propio de una reina. —Una carcajada subrayó la frase que Renata había pronunciado imitando el tono sosegado del que se valía el marqués de Denia, gobernador del palacio, el carcelero de Juana I, reina propietaria de Castilla, en cuyo nombre se firmaban las leyes que regían en medio mundo—. Vuestra alteza manda y decide: o se come lo que con tanto esmero le prepara Concepción o ayuna en buena hora. Vuestra alteza, aunque esté como un cencerro, comprenderá que es mejor comer lo que se os pone en la mesa que rechazarlo. Vuestra alteza no ignora que se le ofrecerá el mismo manjar en el almuerzo, en la cena y al día siguiente en el almuerzo y en la cena.

—Antes moriré de hambre, víbora.

—Yo me ocuparé de que comáis y de que viváis muchos años, que de vuestra vida depende mi condumio y el de las otras mujeres que con tanta devoción os sirven.

La comida presupuestada para la reina era abundante, sabrosa y de la mejor calidad: tres cuartos de carnero o un guiso de carne de vaca o dos gallinas cocidas o asadas, medio cabrito, dos pollos o un capón, torreznos de tocino, longanizas al estilo de Flandes, que allí llaman salchichas, además de frutas y verduras.

Estaba estipulado que lo que la reina no comiese se repartiese entre el servicio, por lo que las quince mujeres que la atendían con mayor proximidad a ella recurrían a todos los medios que les sugería su malvado ingenio para que Juana comiera poco. No era tarea difícil, pues la reina renunciaba casi siempre a su almuerzo y se conformaba con pan, queso y vino.

—Vuestra vida es sagrada, alteza —insistió Renata con recochineo—, es un precioso tesoro y donde está el tesoro está el corazón y el alma toda. Alteza, habéis cumplido ya los cuarenta y en el otoño cumpliréis los cuarenta y uno, si Dios quiere, seis más que los míos, pero os comportáis como una niña, y a los niños hay que tratarlos con mano dura por su bien, porque no saben lo que se hacen y no entienden más que la ley del bofetón y del látigo. Hoy es domingo, así que nos lavaremos de arriba abajo, nos peinaremos con esmero, nos perfumaremos, nos vestiremos con decoro y cumpliremos con Dios.

—Cuando Dios cumpla conmigo —murmuró la reina con incontenible resentimiento.

—¿Qué murmuráis? ¿Ya estáis con vuestras blasfemias luteranas?

—Digo que no hay misa que valga, ni Dios bendito, ni santas hostias; que no puede haber un Dios que permita tamaña tropelía, ni que prosperen semejantes villanos. No me pondrás tus sucias manos encima; ni tú ni tus asquerosas rameras; ni me lavaréis, ni me vestiréis, ni comeré más basura. —Las últimas palabras se las tragó un llanto apenas audible, desesperado y ajeno a toda resignación.

—Vos lo habéis querido, blasfema.

Renata tocó una campanilla y acudieron tres mujeres de su ejército —Ana, María y Mercedes—, las más vigorosas de su tropa. Sin pronunciar palabra pero con una perfecta combinación de movimientos, inmovilizaron a la reina que había cesado en su llanto concentrando todas sus fuerzas en zafarse de las cuatro arpías, un empeño valeroso, pero que tuvo el final previsible por la desigualdad de fuerzas, una mujer flaca aunque con mucho nervio y sobrado valor contra cuatro mozas que conocían su oficio a la perfección.

La despojaron de la ropa de cama en un amén Jesús; Ana por los hombros y María por los pies la metieron en el baño como quien juega a la comba, haciendo caso omiso de sus gritos e indiferentes a los destellos de odio que lanzaban sus hermosos ojos verdes; Renata la roció con un perfume de violetas y entre las otras tres la calaron calzones, corpiño y camisón con destreza impecable y la metieron en un vestido negro con puntadas de oro que Juana adoraba porque producía un gran efecto sobre su querido Felipe, el Hermoso infiel. Ana y Mercedes la llevaron en volandas ante el espejo y confiaron la presa a Renata, que aferró los reales brazos con sus dedos de hierro.

—Ahora sí parecéis una verdadera reina; ya estáis en condiciones de oír la santa misa y de recibir el sagrado cuerpo de Cristo con decencia —dijo Renata, orgullosa de su obra, y mandó a Mercedes que me avisara de que la reina escucharía la santa misa con la devoción debida.

Renata le leyó la cartilla con el más severo de sus ademanes, el que reservaba para las grandes admoniciones, con santa ira.

—Oiréis la santa misa con recogimiento, confesaréis vuestros pecados, los de soberbia, pereza y odio y, sobre todo, los que cometéis contra el Espíritu Santo con vuestras herejías. Y cuando hayáis hecho acto de contrición y propósito de la enmienda, el buen padre fray Juan os dará la absolución y recibiréis devotamente el cuerpo de Nuestro Señor Jesucristo, que, infinitamente misericordioso, perdonará vuestras ofensas… Después tomaréis, como una muchacha obediente, una cucharadita de la olla podrida que rechazasteis ayer, solo una cucharadita que pruebe vuestro arrepentimiento, y, enseguida, Concepción os preparará un chocolate bien caliente y unos buñuelos con los que os chuparéis vuestros delicados dedos. ¿No os parece maravilloso?

—Solo iré a misa, puerca engreída, en el convento de Santa Clara, con la infanta, mi hija, donde reposa en paz mi querido esposo. ¡Cómo le envidio, señor!

—Ya os ha dicho el marqués que no iréis al convento ni podréis mirar desde la ventana donde tiene su última morada don Felipe, que en paz descanse, mientras no os sometáis a las normas. —Renata extremó su exhibición de paciencia como quien reclama compasión al tener que tratar a una chica caprichosa y alocada—. Y recordad que si no se os permite asoma-ros a la iglesia de San Antolín es por vuestra culpa, por el escándalo que armasteis desde el corredor, gritando que estabais encerrada contra vuestra voluntad y que os infligían tormento. Bastante han hecho los señores marqueses accediendo bondadosamente, con más frecuencia de lo que debieran, a vuestro capricho de que la santa misa no se oficiara en la capilla, como es menester, sino en el corredor, junto a vuestra cámara, que con tal de que cumpláis con Dios estamos dispuestos a complaceros en lo que podamos. ¿Queréis que pida al marqués que la celebremos hoy aquí en lugar de en la capilla, como ha dispuesto fray Juan?

—Si quieren que vaya a misa, tendrá que ser en Santa Clara —insistió Juana.

—Sabéis, señora, que eso es imposible —imploró la cancerbera, para enseguida recuperar su habitual registro despótico—. La reina —ordenó fríamente— asistirá a la santa misa en la capilla de palacio, tal como manda Jesucristo Nuestro Señor; y como desean don Fernando, su augusto padre, y el rey Carlos, que lo es por la gracia de Dios.

Renata apelaba al Rey Católico ocultando a la reina que su padre había muerto hacía ya cuatro años y medio a conciencia de que era la autoridad más respetada por Juana.

—Solo ellos —remachó Renata—, su augusto padre y su cesáreo hijo, pueden autorizarnos a que su alteza salga de palacio, y ellos no dejarán que su alteza lo abandone hasta que el marqués y yo aseguremos que su alteza está en condiciones de hacerlo. Su sacra cesárea majestad católica, el emperador, insiste en que su alteza no salga de palacio ni hable con nadie de fuera, y así se hará. Le advierto señora que su alteza real don Fernando y su cesárea majestad católica serán informados puntualmente de su incalificable comportamiento.

Y acto seguido las cuatro mujeres llevaron en volandas a la reina hasta la puerta de la capilla y la depositaron frente a la marquesa de Denia. Esta hizo una inclinación ante la reina y la invitó dulcemente a entrar en la sala.

—Señora, espero que os encontréis bien esta maravillosa mañana. Ya sabéis que el marqués y yo estamos aquí para serviros y velar por vuestra salud y felicidad.

—Mentís, ladrona, que bien sé que abusáis de vuestro cometido robándome, que os estáis quedando con mis joyas más preciadas, con mis paños más hermosos y hasta con mis recuerdos más queridos... Mi hijo, pécora ladina, no haría nada contra su querida madre, la reina propietaria, a quien debéis respeto y obediencia. La prueba de que él es ajeno al trato deshonroso al que me sometéis, malditos parásitos saca-sangres, despreciables avaros, es que no me dejáis que escriba a mi querido hijo; que me habéis retirado el recado de escribir.

—Todo lo hacemos por vuestra salud, alteza. No es bueno que os alteréis contando lo que vuestra calenturienta imaginación da por cierto, que solo serviría para turbar a don Carlos, que bastantes quebraderos de cabeza sufre.

Doña Francisca había hablado con palabras dulces y tono sereno, pero sus ojos expresaban ira y promesa de venganza. No dejaría impune semejante humillación como pronto comprobaría aquella piltrafa humana, sucia, herética y blasfema, un alma del demonio. Doña Francisca Enríquez, marquesa de Denia, respiró hondo y pareció que contaba hasta diez o que rezaba una jaculatoria antes de emitir su dictamen.

—¡Renata! —ordenó modulando la voz—. Cierra la puerta. —Luego se dirigió a mí—: Padre, dad comienzo al Santo Sacrificio, que la reina no saldrá de aquí hasta el Ite missa est.

Me dirigí al altar, pesaroso, sintiendo que ardía mi cara de vergüenza; miré a la reina en un gesto de simpatía impotente, pero, la verdad, no me atreví a contrariar la orden de la marquesa. Creo tener fama, inmerecida o excedida, de sabio y santo, y me consta que el emperador me aprecia y confía en mi buena mano para que la reina vuelva a la piedad, pero no ignoro que don Carlos daría la máxima credibilidad a los marqueses y —confieso mi humana vanidad— no deseaba arriesgar el alto puesto que ostentaba, nada menos que capellán de la real casa de doña Juana.

Esta, aparentemente resignada, con la cabeza gacha y a pequeños pasos, entró, devota, en la capilla, y se adelantó hacia mí, que iba revestido de la casulla blanca y oro de las grandes ceremonias, mientras los marqueses y su hijo varón se situaban al lado del altar con ademán de circunstancias. El marqués, en la actitud solemne de quien cumple a rajatabla el penoso cometido real de guardián de la madre del emperador; la reina presa; y la marquesa con mirada resabiada de quien espera alguna trastada de la real prisionera.

Detrás aparecían, como formando la guardia de los marqueses, las dueñas de acompañamiento de la reina, todas familiares de aquellos: las hermanas del marqués, Ana Enríquez de Rojas y Magdalena de Rojas, condesa de Castro, sus hijas Francisca de Rojas, condesa de Paredes, y Margarita de Rojas; y doña Isabel de Borja, esposa del conde de Borja, su nuera.

—Señora, beso vuestras manos —susurré, rodilla al suelo—. Es un honor oficiar la santa misa en presencia de vuestra alteza. Cuando gustéis, señora.

En aquel momento, Juana levantó desafiante la cara que enrojecía por momentos y, profiriendo las palabras con esfuerzo en forcejeo con la ira que amenazaba con enmudecerla, me respondió mirando feroz a la trinidad de marqueses —padre, esposa e hijo—, como si intentara aniquilarlos al pie del altar:

—La reina no escuchará la santa misa con sus carceleros. La soberana de Castilla, de Aragón y de las tierras de la mar océana solo asistirá al Sagrado Sacrificio con las hermanas en Santa Clara.

Entonces fue cuando se organizó el espectáculo.

—Se acabó el Santo Sacrificio… Me tendríais que atar delante del cuerpo de Cristo y de su ministrillo —gritó Juana.
Y sin mediar más palabras, pero sí lágrimas de rabia, se despojó del vestido negro y oro y se lo tiró a la cara a la marquesa. A continuación, se desprendió del corpiño y lo lanzó contra mí, que apenas pude esquivarlo; lo recogí del suelo y me quedé pasmado sin saber que hacer con la íntima pieza.

Los presentes estaban paralizados por la sorpresa y no pudieron impedir que la reina lanzara sus calzones a la cara del marqués, quien los tiró al suelo con rabia. La marquesa pidió entonces a su esposo, don Bernardo de Sandoval y Rojas, y a su hijo don Luis, el Marquesito, que abandonaran la capilla, lo que ambos hicieron adoptando los aires más dignos que pudieron componer. Ambos sabían que doña Fernanda haría lo que tenía que hacer en aquellas circunstancias, ante la mayor rebeldía que habían conocido en los dos años largos que ejercían de gobernadores de la real casa.

Renata se había lanzado sobre la reina impidiendo que consumara la flaca desnudez total a la vista de Cristo Nuestro Señor, de su ministro en la tierra y de las ilustres damas. La marquesa se acercó despacio, muy despacio, cada paso una amenaza, hasta Juana y le dio una bofetada que la hubiera tirado al sagrado suelo si no la retuviera la robusta Renata.

—Enciérrala en el cuarto oscuro, y que no hable con nadie esta poseída por el demonio. Dadle pan y agua y que grite, blasfeme y se desnude cuanto quiera.
Juana salió aferrada por los garfios de Renata, pero con la cabeza muy alta y soberbia risotada. No les iba a ser fácil dominarla. Se reía recordando el espectáculo, dando gracias a Dios de que su hija, la infanta Catalina, la hija póstuma de su esposo, oyera misa en el vecino convento de las clarisas. Catalina era su único consuelo y nunca haría nada que turbara a la infanta, toda una damita a sus trece años, llena de gracia y hermosura.

(Fragmento extraído del libro)

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ALEPH

noreply@blogger.com (mascotaniaweb@gmail.com) — Wed, 21 Sep 2011 15:18:00 +0000

TÍTULO: ALEPH

AUTOR: Paulo Coelho

RESUMEN DEL LIBRO

Decidir. Cambiar. Estar. Ser. Reinventarse. Caminar. Hacer. Levantarse. Experimentar. Conseguir. Desafiar. Soñar. Vencer. Descubrir. Reivindicar. Comprometerse. Pensar. Creer. Potenciar. Preguntar. Crecer. Pertenecer. Despertar.

Aleph, la nueva obra de Paulo Coelho, nos invita a pasar a la acción. Porque llega un momento en el que sentimos la necesidad de plantearnos cómo vivimos nuestra vida, si estamos donde queremos estar y hacemos lo que queremos hacer.
Hay libros que se leen. Aleph se vive.

Fuente: planetadelibros

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LUZ NEGRA

noreply@blogger.com (mascotaniaweb@gmail.com) — Mon, 19 Sep 2011 14:55:00 +0000

TÍTULO: LUZ NEGRA

AUTOR: Carlos Fonseca

RESUMEN DEL LIBRO

Eneko y Aritz compaginan estudio y trabajo con su militancia política en la izquierda abertzale. El azar querrá que conozcan a Libia, una joven hippie que vende bisutería en la calle, e inicien un trío sentimental en el que amistad, amor y sexo se confunden.

Aritz cruzará la tenue línea que separa la violencia callejera del terrorismo para colaborar con un comando de ETA, cuya desarticulación le obligará a huir a Francia e incorporarse a la banda.
La vida de los tres protagonistas sufrirá entonces un vuelco de dramáticas consecuencias para ellos y sus familias. En un inesperado final, el periodista Luis Daroca descubrirá el secreto que ha determinado fatalmente el destino de los tres jóvenes.
Luz negra es una novela vibrante que muestra el funcionamiento interno de la organización armada a través de unos personajes complejos y alejados de los estereotipos acuñados en torno a este fenómeno. Un relato valiente y honesto de una realidad trágica ante la que es imposible permanecer indiferente.

Fuente: Planetadelibros

noreply@blogger.com (mascotaniaweb@gmail.com) — Wed, 10 Aug 2011 16:04:00 +0000

TÍTULO: JESÚS EN LOS INFIERNOS poco

AUTOR: Andreu Martín

RESUMEN DEL LIBRO

Barcelona se convierte en un infierno para Jesús que trata de encontrar la pista de su cuñado en la gran ciudad. Pedro le ha informado que su mujer ha muerto, pero no cómo ni por qué. Jesús quiere averiguar si aquel matrimonio era tan feliz como parecía o Carmen acabó siendo víctima de un agresor enloquecido. El camino de Jesús transcurre entre delincuentes, drogadictos y ladrones que todos juntos tienen un único objetivo: alcanzar a Pedro y obligarle a que se las pague.

Fuente: flamma editorial

… de un tiempo a esta parte, cuando te encuentras un bolígrafo en la mano y un papel a tu alcance, dibujas espirales.
Emprendes una curva amplia y generosa, dentro de la cual penetra la línea, cerrándose en sí misma y enroscándose una vez y otra y otra, hasta llegar al centro donde queda atrapado el punto insignificante y definitivo, ahogado en su trampa claustrofóbica. O bien, nace la espiral en ese punto medio que, girando como una peonza, crece, se expande y crea a su alrededor el torbellino delirante que termina por apabullarlo.
Es la representación del fin de tu vida.
Una larga, interminable y satisfactoria cagada. Una cagada de esas que te dejan el cuerpo descansado. Ahora puedes contemplar tus propios excrementos con ternura de creador genial, y ya no queda más que tirar de la cadena. La espiral infinita y abismal es el remolino del agua del váter, que se lo lleva todo a las cloacas. Se lo lleva todo, se te lleva incluso a ti mismo, que te encuentras girando de forma enloquecida, arrastrado a la caída inevitable.
Sin embargo, no puedes caer, porque estás sentado en el suelo. Tienes la espalda apoyada en las piernas de una mujer medio desnuda, y estás sentado en el suelo, y nadie puede caer más abajo del suelo. ¿O quizás sí? Bueno, el caso es que, aunque te estés muy quieto, sientes el escalofrío de la caída agarrado a tu pescuezo. Un vértigo de sudor frío que te congela la médula de los huesos.
Claro que no es la primera vez que te ocurre, claro que no, no es nada nuevo. A eso se le llama ir completamente ciego.
Ciego, mudo, sordo, paralizado en un rincón de una habitación demasiado pequeña, demasiado llena de humo. El papel de las paredes es un campo de color azul eléctrico, donde bailotean pajaritas blancas y grises. La atmósfera es irrespirable, resultado del vaho que exhalan las personas que te rodean, mezcla de sudor y eructos de exceso alcohólico. Frente a ti, se retuerce y ríe la Bugui porque Mundo le hace cosquillas. Como sigan así, acabará tirándosela ahí mismo. De forma que la mujer medio desnuda en la que te estás apoyando debe de ser Doris.
El Rollo os mira boquiabierto, con la lengua fuera, como un chucho estúpido. Las risas de la Bugui te ciñen la cabeza, te paralizan el cuerpo, los pensamientos y los sentimientos.
Te has convertido en árbol. Un ser vivo que no puede moverse ni expresar nada de lo que siente. Un tronco de apariencia impasible que, no obstante, sangra cuando lo hieren.
Este es el infierno reservado a los suicidas y los derrochadores (¿derrochador?, la virgen, más de cinco millones de pelas gastados en quince días, ¡si eso no es ser derrochador! ¿Y para qué sirve el dinero, si no para gastarlo?). Lo dice La Divina Comedia.
Fuimos hombres y somos plantas, «Uomini fummo e or siam fatti sterpi». Te has convertido en árbol. No puedes moverte, aunque tienes conciencia de vida. Te ahogas. Te ahoga tu propio cuerpo inamovible. Te desazona la asfixiante necesidad de moverte. Y haces el supremo esfuerzo («¿pero qué te pasa?», dice alguien cerca de ti, tal vez Doris) y descubres que la parálisis absoluta, la caída estrepitosa y el movimiento mesurado se combinan perfectamente en tu intención. El árbol se mueve, para gran sorpresa de todos.
—¿Dónde vas? —¿Pero qué haces? —Jodó, cómo va este hoy.
—Cuidao, hombre, que te caes… —¡Cuidado! Te ríes, porque es una caída bien tonta. Pones la mano por delante para ahorrarte el morrón, pero no sirve de nada, porque el suelo, o la pared, o el mueble, siempre se encuentran más allá de donde calculas, y eso hace prácticamente imposible avanzar en línea recta y en posición vertical.
Te abres paso por un bosque denso y salvaje, sin caminos ni señales indicadoras, y comprendes por qué alguien dijo que la ciudad era una jungla de asfalto. ¿De asfalto? De gente. Esta habitación está llena de gente, la gente son los árboles, los zarzales que se enganchan a tu ropa, las raíces donde tropiezan tus pies. Las ramas no son ramas, son otros brazos que te agarran para que no te caigas.
—¿Dónde vas, ahora? ¿Dónde quieres ir? —Te hablan como si fueras un viejo pelmazo que no sabe estarse quieto.
Eres incapaz de moverte (a pesar de que te estás moviendo, misterios de la naturaleza). Te gustaría ser incapaz de moverte.
Solo te ves con ánimo de permanecer quieto en un rincón, como un vegetal, esperando que te riegue algún alma caritativa. Un trago de vodka, un chute de jaco, una esnifadita de coca. Una meada de perro. Te han transformado en árbol y debes quedarte muy quieto, y más vale que nadie te toque, que no te rompan ninguna rama antes de que llegue la poda. Eso es lo que te gustaría. Pero no puede ser.
No puedes hacer nada más que avanzar hacia el teléfono, porque se te acaba de ocurrir algo y tienes que hacerlo antes de que se te olvide. Las tres cacatúas, las brujas transformadas en pajarracos de mal agüero, graznan a tu paso, a tu espalda («¿pero dónde vas, qué quieres hacer ahora?», repiten), se ríen, 12 se ríen de ti intercambiando miradas sarcásticas, «mira qué hace, míralo, mira qué hace», gritos, graznidos, carcajadas que parecen gimoteos. Carcajadas que parecen ladridos de perras negras que te persiguen para devorarte.

(Fragmento extraído del libro)

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noreply@blogger.com (mascotaniaweb@gmail.com) — Tue, 02 Aug 2011 10:41:00 +0000

TÍTULO: LA SONRISA DEL VENCIDO

AUTOR: Manuel Álvarez-Xagó

RESUMEN DEL LIBRO

«No hagas planes. Hoy eres mía».

Cuando Nora recibe este primer sms de Carlos, su marido, se queda absolutamente sorprendida. Pero decide seguirle el juego y unirse a él en esa nueva aventura que puede alterar positivamente la rutina de su vida matrimonial. Sin embargo, en la era de las comunicaciones tecnológicas, lo que comienza como una broma romántica, puede tener consecuencias imprevistas.

Y así, un día más tarde, en la habitación de un elitista hotel de la ciudad aparece el cadáver semidesnudo de una mujer.

Recién llegados al Grupo de investigación del Cuerpo Nacional de Policía, los agentes Roi e Iglesias, sedientos de méritos, son recibidos con los brazos abiertos por la Unidad a la que se le ha encomendado el esclarecimiento del asesinato. ¿Un crimen pasional? ¿Una muerte con ramificaciones en los turbios negocios de la ciudad?

La sonrisa del vencido es la historia de gente corriente expuesta a situaciones extraordinarias, el relato de un crimen en el que el bueno, puede dejar de serlo para alcanzar el bien; el malo quizás ni siquiera sepa que lo es; y la víctima que parece fruto del más puro azar, puede haber participado en la misma génesis del delito.

Fuente: esfera de los libros

(Fragmento extraído del libro)

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LAS TRECE ÚLTIMAS HORAS DE GARCÍA LORCA

noreply@blogger.com (mascotaniaweb@gmail.com) — Fri, 29 Jul 2011 10:27:00 +0000

TÍTULO: LAS TRECE ÚLTIMAS HORAS EN LA VIDA DE GARCÍA LORCA

AUTOR: Miguel Caballero Pérez

RESUMEN DEL LIBRO

El día 16 de agosto de 1936, a la una y media de la tarde, un grupo de civiles y guardias de asalto detuvo a Federico García Lorca en casa de sus amigos la familia Rosales. De madrugada, el poeta fue asesinado y enterrado en una fosa.

Setenta y cinco años después numerosas incógnitas siguen rodeando su muerte: ¿quién la ordenó?, ¿cuáles fueron las causas reales?, ¿dónde fue enterrado su cuerpo?

Miguel Caballero ha llevado a cabo una exhaustiva investigación, profundamente reveladora, que desvela cómo transcurrieron las últimas horas en la vida de Lorca; descubre por primera vez los nombres e historias de todos sus ejecutores, tanto intelectuales como materiales ―con la documentación gráfica oportuna para que además de sus vidas conozcamos sus rostros―, y, sobre todo, expone las espurias causas del injusto asesinato perpetrado por personas muy cercanas al propio Federico.

La conclusión es clara: este crimen representa lo que fue la tragedia de la Guerra Civil en uno y otro bando, donde se aprovechó cualquier causa, cualquier circunstancia, para deshacerse de vecinos, amigos o familiares incómodos o simplemente para saldar viejas deudas.

Fuente: esfera de libros

Para entender el asesinato de García Lorca hay que remontarse hasta sus antecesores familiares en el siglo XIX. No fue una sola razón, sino una concatenación de causas lo que dio lugar al asesinato, que, como la mayoría de los que se cometieron en la Guerra Civil, causada por la sublevación militar contra el régimen republicano y democrático que se produjo el 18 de julio de 1936, tuvieron su origen en rencillas privadas, lejanas a posicionamientos políticos y a otras causas más impersonales y más frías, maceradas en la cuba de los odios y las venganzas familiares. A todo esto no fue ajeno el trágico destino de García Lorca.

García Lorca no fue nunca un personaje político. La política no le interesaba más de lo que le puede interesar a cualquier ser humano. No estuvo comprometido con ningún partido político, aunque sí colaboró, durante el llamado bienio reformista republicano, desde 1931 hasta 1933, en varias iniciativas culturales que promovían entusiástica y febrilmente aquellos primeros gobiernos del nuevo régimen. Iniciativas en las que siempre estaba presente el que luego sería suegro de su hermano y que en esos momentos era ministro de Instrucción Pública, don Fernando de los Ríos.

Entre las diversas actividades culturales promovidas por el ministerio de De los Ríos, la más conocida es la creación del grupo de teatro universitario La Barraca, que llevó a los más remotos pueblos de España las obras de los autores clásicos españoles. El grupo tuvo antecedentes en otros países, como el Carro de Tespis en la Italia musoliniana, y otros similares en Rusia y Portugal.

Además de director de La Barraca, García Lorca fue vocal de la denominada Junta Nacional de Música y Teatros Líricos, en sustitución de don Manuel de Falla, que en 1932 dejaba su residencia en Madrid para trasladarse a Granada. Este organismo, en el que se integraron los mejores músicos que en esos momentos existían en el país, fue creado durante el bienio reformista. Su objetivo era la difusión de la música en una España inculta en ese terreno. García Lorca dimitirá de ese cargo en 1934, con la llegada de los gobiernos derechistas de la República, que intentaron boicotear la labor puesta en marcha por sus predecesores. Sobre esta actividad del poeta editó un trabajo en 2010 la Diputación de Granada, dentro de una publicación monográfica sobre el viaje de Lorca a Marruecos, en unión de Fernando de los Ríos, en 1931.

Menos conocida del público es la participación de Federico García Lorca, también de la mano del ministro De los Ríos, en los cursos de verano de distintas universidades del país. Hay un estudio sobre el particular, a la espera de ver la luz, útil para completar la compleja biografía del poeta.

También en el ámbito de la política de Fernando de los Ríos, hoy sabemos, como se ha dicho, que acompañó al ministro en el primer viaje del gobierno republicano al protectorado español de Marruecos en diciembre de 1931. Lorca fue en calidad de secretario personal de don Fernando. Por primera vez se puede comprobar de forma documental esa faceta de García Lorca. Durante ese viaje, De los Ríos y Lorca tomaron contacto con todas las realidades sociales del protectorado: la comunidad judía, la musulmana, la masonería local, el Ejército, el sistema educativo, etc. Las consecuencias de la visita fueron fatales para los dos protagonistas, y más para el poeta, que fue acusado por la prensa reaccionaria de judío, masón y comunista. Además, fue fundamental para la denuncia anónima que se hizo ante el Gobierno Civil en 1936 y que dio pie a que Ruiz Alonso fuera a detenerlo ese fatídico 16 de agosto. El principal cargo contra él era haber sido secretario personal del ministro. El que redactó la denuncia bien lo sabía. Tenía que pertenecer al entorno cercano al poeta.

Lo expuesto anteriormente resume toda la implicación de Lorca en las actividades del gobierno republicano. Lo hizo fundamentalmente por la amistad que tuvo con el ministro, que era una de las personalidades del Partido Socialista, desde que fue su profesor —y el de su hermano— en la Facultad de Derecho de la Universidad de Granada.

En ningún momento de su vida se comprometió con ningún partido político. Sí firmó manifiestos a favor de asociaciones de uno y otro signo. Hasta la Italia de Mussolini le llegaría a invitar, al igual que a Benavente, a congresos de teatro en aquel país. Sus amigos eran de un amplio espectro, que iba desde la izquierda hasta la derecha más radical, falangistas incluidos. Era un intelectual que creía, eso sí, en las libertades que ofrecía la democracia republicana. Por tanto, aunque apartidista, era un ferviente republicano.

La apropiación que hicieron de su figura los partidos de izquierda desde el momento de su asesinato puede ser considerada como una apropiación indebida. Buscaba recalcar la brutalidad de los sublevados. Pero la rebelión ya era cruel de por sí y no hacía falta exhibir el asesinato de Lorca para dejarlo claro.

De sus amigos, tuve la suerte de conocer a Pepín Bello, con el que compartí algunas tardes en su pequeña casa del barrio de Prosperidad de Madrid. En aquellas largas conversaciones me decía que García Lorca no era político. Incluso decía, y está grabado en algunas entrevistas, que Federico era de derechas, ya que pertenecía a una familia de derechas.

El apartidismo del poeta hace que su asesinato sea más incomprensible y más injusto. Por todo ello había que investigar las causas reales de su muerte, que deben buscarse en la vega de Granada, en los antecedentes y problemas familiares, en asuntos económicos y de política local.

(Fragmento extraído del libro)

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EL CUADERNO DE MAYA

noreply@blogger.com (mascotaniaweb@gmail.com) — Wed, 27 Jul 2011 12:22:00 +0000

TÍTULO: EL CUADERNO DE MAYA

AUTOR: Isabel Allende

RESUMEN DEL LIBRO

«Tengo tatuado en la muñeca izquierda el año en que murió mi Popo: 2005. En febrero supimos que estaba enfermo, en agosto lo despedimos, en septiembre cumplí dieciséis y mi familia se deshizo en migajas.»

«Soy Maya Vidal, diecinueve años, sexo femenino, soltera, sin un enamorado, por falta de oportunidades y no por quisquillosa, nacida en Berkeley, California, pasaporte estadounidense, temporalmente refugiada en una isla al sur del mundo. Me pusieron Maya porque a mi Nini le atrae la India y a mis padres no se les ocurrió otro nombre, aunque tuvieron nueve meses para pensarlo. En hindi, maya significa "hechizo, ilusión, sueño". Nada que ver con mi carácter. Atila me calzaría mejor, porque donde pongo el pie no sale más pasto. Mi historia comienza en Chile con mi abuela, mi Nini, mucho antes de que yo naciera, porque si ella no hubiera emigrado, no se habría enamorado de mi Popo ni se habría instalado en California, mi padre no habría conocido a mi madre y yo no sería yo, sino una joven chilena muy diferente.»

Fuente: megustaleer

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