komunitas oejoeng

Insya Allah, Yusril Ihza Mahendra Presiden 2014

noreply@blogger.com (Achmad Tahir) — Sat, 14 Jan 2012 09:42:54 PST

Syarat untuk menjadi (Jadi) Presiden Indonesia memang tidak mudah, banyak syarat tertulis yg harus dipenuhi, selain harus memiliki komitmen Nasionalisme, Pluralis, dan mengayomi semua etnis agama. Itu baru syarat menjadi calon Presiden.

Nah untuk benar-benar menjadi (menang dalam Pilpres) Presiden Indonesia, seorang calon Presiden harus ikut 'sertifikasi' dan lulus, tentu bukan sertifikasi yang diselenggarakan oleh Kemendiknas, tapi oleh pihak Asing, khususnya Amerika (hal ini sudah menjadi rahasia umum..hehe).

Dari presiden yang sudah2 bukan tanpa reserve apa-apa, mereka (termasuk Pak Beye) adalah seorang yang sudah mendapat 'restu' kaum kapitalis, borjuis. Jika tidak, enggak mungkin Pak SBY jadi Presiden RI.

Bagaimana langkah sikap politik Pak YIM, jika pemilu 2014 nanti mencalonkan diri menjadi calon Presiden? Apakah sikap politik luar negerinya mengikuti presiden yang sudah2, atau sebaliknya? kita tunggu saja nanti. Yuk, kita tanya dulu kesiapan Pak YIM.

Berikut pernyataan Pak YIM tentang kesiapannya maju dalam Pilpres 2014 saat bertemu Mahasiswa di Purwokerto beberapa waktu lalu.

PURWOKERTO, Kamis 15/12/2011. Tokoh politik dan negarawan yang juga ahli hukum tata negara Yusril Ihza Mahendra menyatakan siap mencalonkan pada pemilu presiden 2014 mendatang. Yusril mengatakan hal itu menjawab pertanyaan wartawan seusai menyampaikan presentasi di kampus Universitas Negeri Jendral Soedirman, Purwokerto, Jawa Tengah. Namun, Yusril belum mau memberikan keterangan kendaraan partai yang akan mengusungnya.

“Selama ini saya selalu mengalah dengan tokoh-tokoh lainnya, karena saya tidak ambisius memperebutkan jabatan”, katanya mengenang saat dia mundur dari pencalonan Presiden dalam sidang MPR Tahun 1999. “Dalam Pemilu Presiden mendatang, saya siap maju. Bukan karena ambisius tidak karuan dan karena dorongan hawa nafsu ingin berkuasa, tetapi saya merasa prihatin dengan kepemimpinan beberapa Presiden serta dampak yang ditimbulkannya, lebih-lebih Presiden sekarang ini”, katanya.

Negara ini begini besar dan potensial, tambahnya. “Sayang kita tidak memiliki Presiden yang cerdas dan berani, serta memahami persoalan-persoalan fundamental yang dihadapi bangsa dan negara, dan tahu bagaimana memecahkannya. Akibatnya kita kacau, miskin dan tertinggal, dan bahkan diremehkan bangsa-bangsa lain”, ujarnya dengan wajah tenang dihadapan puluhan mahasiswa yang mengerumuninya ketika menjawab pertanyaan pers.

Soal parpol yang akan menjadi ‘kendaraannya’, Yusril masih enggan menyebutkannya. “Kalau soal partai apa, itu nanti sajalah. Yang penting, saya sudah siap. Dukungan selama ini sudah cukup banyak, terutama dari kampus-kampus dan dari rakyat lapisan bawah dan menengah, yang jenuh melihat gaya kepemimpinan beberapa Presiden. Mereka ingin melihat Presiden yang lebih tegas dan lebih berani dan mampu membuat rakyat merasa bangga dan percaya diri untuk tampil menjadi sebuah bangsa yang besar dan maju” ungkapnya.

Ia mengatakan bahwa sejak pencalonan Gus Dur, Megawati dan dirinya di tahun 1999, dia sudah siap maju jadi presiden. Namun dirinya mengaku mengalah dan memberi kesempatan kepada tokoh-tokoh lainnya.

“Saya kembali mengalah dengan Hamzah Haz dan Akbar Tanjung yang meminta dengan sangat agar saya tidak maju dalam pencalonan Wakil Presiden, ketika Gus Dur diberhentikan dan digantikan Megawati” katanya. Pada tahun 2004 dia mengaku sekali lagi mengalah dan menandatangani pencalonan SBY dan Yusuf Kalla.”Untuk Pilpres mendatang, cukuplah saya mengalah, dan lebih baik saya sendiri yang maju menjadi capres,” tandasnya.

Yusril juga mengatakan bahwa dirinya mempunyai latar belakangan keilmuan yang relevan dengan tugas-tugas kepresidenan, dan mempunyai pengalamanan memecahkan persoalan-persoalan pelik yang dihadapi bangsa dan negara dalam usia yang relatif muda. Dia juga mengaku mempunyai keberanian dan ketegasan dalam bersikap menghadapi tekanan negara-negara lain, serta tidak ragu-ragu mengambil keputusan.

“Saya sudah ditempa oleh cobaan dan pengalaman yang panjang. Insya Allah, jiwa saya tetap stabil, meskipun bekerja di bawah tekanan, dan bahkan ancaman yang berat. Pengalaman saya bekerja dibelakang Presiden sejak zaman Presiden Suharto, membuat saya tahu apa yang harus dikerjakan seorang Presiden. Saya pernah menjadi pemikir dan speechwriter (penulis pidato) tiga Presiden, yakni Suharto, Habibie dan SBY. Saya berharap, anda tidak menilai saya sebagai orang yang sekedar mencoba-coba jadi Presiden tanpa pengetahuan dan pengalaman” katanya menutup keterangan.

sumber dari blognya pak Yusril di:http://yusril.ihzamahendra.com

Peran IT dan Internet bagi Pengembangan Pendidikan

noreply@blogger.com (Achmad Tahir) — Sun, 22 Jan 2012 22:08:54 PST

Serulah (manusia) pada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalanNya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk (An-Nahl :125)

Teknologi Informasi dan Internet sudah merasuk ke dalam kehidupan kita sehari-hari, hampir diberbagai bidang tidak ada yang tidak tersentuh dengan yang namanya internet termasuk bidang pendidikan.

Dalam tulisan ini saya hanya membahas pada sejauhmana peran internet bagi pengembangan dalam bidang pendidikan, walaupun kita tahu peran internet itu sangat luas mencakup berbagai bidang kehidupan, baik bidang bisnis, pemerintahan dan keamanan. Sampai saat ini kita sudah merasakan ‘giroh’ Internet seakan mendobrak batas ruang dan waktu menciptakan peluang dan juga masalah-masalah baru.

Di luar negeri, khususnya di Amerika Serikat, IT dan Internet sudah betul-betul merasuk ke dalam kehidupan sehari-hari. Dalam berbagai hal dapat kita lihat, manusia sebagai objek merasa sangat berkepentingan dan merasakan manfaatnya dengan adanya internet termasuk pengembangan dibidang pendidikan. Berbagai dokumen dapat kita baca untuk melihat hal ini. Dalam kesempatan ini, penulis hanya membahas peran internet dalam bidang Pendidikan saja.

Sejarah dan Peran internet

1. Sejarah

Sejarah dan peran internet tidak lepas dari buah karya manusia. Manusia sebagai makhluk Allah yang ditempatkan paling tinggi derajatnya diantara makhluk-makhluk lainnya memiliki dua fungsi kedudukannya dalam kehidupan ini, sebagai individu dan makhluk sosial. Sebagai makhluk sosial, manusia membutuhkan untuk berkomunikasi diantara sesamanya dan merupakan kebutuhan penting agar dapat melakukan interaksi dengan baik, atas dasar itulah manusia berusaha mencari dan mencipta system dan alat untuk saling berinteraksi, mulai dari gambar (bentuk lukisan), isyarat (tangan, asap dan bunyi), huruf, kata, kalimat, tulisan, surat, sampai dengan telepon dan internet.

Perkembangan informasi dalam kehidupan manusia seiring dengan peradaban manusia itu sendiri sampai akhirnya mengenal Teknologi Informasi atau populernya orang menyebutnya dengan istilah internet, walau pengertian sebenarnya, TI dan internet berbeda. Dalam sejarahnya, awal perkembangan TI bermula dari bentuk gambar yang tak bermakna pada dinding-dinding, prasasti-prasasti, sampai informasi yang kemudian dikenal dengan nama internet. Internet ini kemudian terus dikembangkan, mulai yang sederhana seperti sekedar informasi yang menggambarkan suatu keadaan, sampai informasi strategis seperti taktis bertempur. Kemudian dalam perkembangannya internet ini menjadi media informasi dalam upaya mendapatkan keutuhan ilmu dan pengetahuan tentang teknologi informasi. Singkatnya sejarah internet dibagi menjadi tiga fase perkembangannya, masa prasejarah, masa sejarah, dan modern seperti sekarang ini.

2. Peran Internet

Sejarah IT dan Internet tidak dapat dilepaskan dari bidang pendidikan. Internet di Amerika mulai tumbuh dari lingkungan akademis (NSFNET), seperti diceritakan dalam buku “Nerds 2.0.1”. Demikian pula Internet di Indonesia mulai tumbuh dilingkungan akademis (di UI dan ITB), meskipun cerita yang seru justru muncul di bidang bisnis. Mungkin perlu diperbanyak cerita tentang manfaat Internet dalam dunia pendidikan yang kemudian akan penulis bahas lebih lanjut.

Adanya Internet membuka sumber informasi yang tadinya susah diakses. Akses terhadap sumber informasi bukan menjadi masalah lagi. Perpustakaan merupakan salah satu sumber informasi yang mahal harganya. (Berapa banyak perpustakaan di Indonesia, dan bagaimana kualitasnya?.) Adanya Internet memungkinkan seseorang di Indonesia untuk mengakses perpustakaan di Amerika Serikat. Mekanisme akses perpustakaan dapat dilakukan dengan menggunakan program khusus (biasanya menggunakan standar Z39.50, seperti WAIS[1]), aplikasi telnet (seperti pada aplikasi hytelnet[2]) atau melalui web browser (Mozilla firefox, Netscape dan Internet Explorer). Sudah banyak cerita tentang pertolongan Internet dalam penelitian, tugas akhir, siswa termasuk juga guru. Tukar menukar informasi atau tanya jawab dengan pakar dapat dilakukan melalui Internet. Tanpa adanya Internet banyak tugas akhir dan tugas-tugas guru yang mungkin membutuhkan waktu yang lebih banyak untuk diselesaikan.

Bagi siswa yang diberi tugas oleh guru/dosen dalam membuat makalah/artikel dan penelitian dapat dilakukan dengan saling tukar menukar data melalui Internet, via email, ataupun dengan menggunakan mekanisme file sharring. Bayangkan apabila seorang mahasiswa/siswa/guru di suatu tempat yang jauh semisal di Irian dapat berdiskusi untuk berbagai hal atau masalah dengan seorang pakar di universitas terkemuka di pulau Jawa. Mahasiswa/guru dimanapun di Indonesia dapat mengakses pakar atau guru/dosen yang terbaik di Indonesia dan bahkan di dunia. Jadi, sekarang ini batasan geografis bukan menjadi masalah lagi.

Dengan demikian, adanya internet akan terbangun komunikasi antar guru dan juga dengan siswanya yang letaknya berjauhan secara fisik dapat dilakukan dengan lebih mudah. Dahulu, seseorang harus berkelana atau berjalan jauh untuk menemui seorang guru atau temen kelasnya untuk mendiskusikan sebuah masalah atau berbagi informasi. Saat ini hal ini dapat dilakukan dari rumah atau warnet dengan mengirimkan email, melalui media jejaring sosial semacam facebook, twitter, blog/situs sudah menjadi kegiatan kita sehari-hari.

Perkembangan Pendidikan

Di Indonesia, pemanfaatan penggunaan IT dan internet sebetulnya sudah lama digunakan di bidang pemerintahaan, dan kemudian penggunaannya masuk pada bidang pendidikan yang mulai dapat diakses untuk public pada tahun 2006. Salah satu yang sekarang sedang giat dilakukan adalah akses informasi antar lembaga pemerintah dengan lembaga-lembaga pendidikan dibawahnya baik sekolah negeri maupun swasta termasuk di luar negeri. Salah satu contoh aplikasi media pemanfaatan media internet dalam bidang pendidikan adalah penggunaan web/situs arsip Dapodik (Data Pokok Pendidikan Indonesia) yaitu media untuk menampilkan data sekolah, data siswa dan informasi lain. Pengguna Internet di mana saja dapat melihat secara on-line dan real-time di http://nisn.jardiknas.org/. Hal ini memberikan keterbukaan (transparansi) pada proses pendataan siswa, guru dan sekolah. Hasilnya dapat kita lihat bahwa peran Teknologi Informasi dalam pemanfaatan internet sebagai media online akan sangat membantu komunikasi antara lembaga pendidikan (pemerintah) dengan lembaga sekolah (masyarakat).

Perkembangan dunia pendidikan ke depan akan tergeser dan dipicu oleh perkembangan IT dan Internet sehingga terjadi pergeseran pradigma pendidikan, yang tadinya pendidikan tatap muka yang konvensional menjadi pendidikan yang terbuka (global). Perkembangan IT dan Internet ini menjadikan bahwa pendidikan masa mendatang akan lebih bersifat terbuka, beragam, multidisiplin keilmuan, dan kompetitif.

Distance learning dan virtual university merupakan sebuah aplikasi baru bagi Internet, yang disebutkan terdahulu sudah beralih dan sekarang banyak menggunakan E-Learning sebagai penggantinya. Bahkan tak kurang pakar ekonomi Peter Drucker mengatakan bahwa “Triggered by the Internet, continuing adult education may wll become our greatest growth industry”. (Lihat artikel majalah Forbes 15 Mei 2000.) Virtual university memiliki karakteristik yang scalable, yaitu dapat menyediakan pendidikan yang diakses oleh orang banyak. Jika pendidikan hanya dilakukan dalam kelas biasa, berapa jumlah orang yang dapat ikut serta dalam satu kelas? Jumlah peserta mungkin hanya dapat diisi 50 orang. Virtual university dapat diakses oleh siapa saja, darimana saja, dan sekarang dikembangkan menjadi E-Learning.

Dengan demikian diperkirakan kecenderungan dunia pendidikan mendatang akan mengarah pada :

a. Berkembangnya pendidikan secara terbuka dengan modus belajar jarak jauh (Distance Learning)

b. Sharing resource (berbagi informasi dan sumber daya) antar lembaga dalam sebuah jaringan.

c. Perpustakaan & instrumen pendidikan lainnya (guru, laboratorium) berubah fungsi menjadi sumber informasi yang utama.

d. Penggunaan perangkat Teknologi Informasi secara interaktif, seperti berkembangnya Multimedia, data, audio dan video.

Bagi Indonesia, manfaat-manfaat yang disebutkan di atas sudah dapat menjadi alasan yang kuat untuk menjadikan Internet sebagai infrastruktur untuk mendukung pengembangan bidang pendidikan. Untuk merangkumkan manfaat Internet bagi perkembangan pendidikan di Indonesia:

· Akses sharing information

· Akses ke perpustakaan;

· Akses ke guru/siswa/dosen/pakar;

· Menyediakan fasilitas kerjasama.

D. Kesimpulan dan saran

1. Kesimpulan

Internet merupakan sebuah layanan yang memudahkan kita untuk menambah wawasan, berkomunikasi, dan juga memudahkan kita untuk mencari suatu bahan yang mungkin sulit dicari secara nyata. Kita dapat berkomunikasi jarak jauh dan juga mencari informasi yang sangat kita butuhkan. Dalam dunia pendidikan internet juga dapat membantu siswa/guru/dosen untuk mengakses berbagai informasi dan ilmu pengetahuan serta sharing riset antarsiswa dan lembaga-lembaga pendidikan sehingga dapat meningkatkan perannya dalam upaya mencerdaskan bangsa.

Internet memang bagaikan dua sisi mata uang dan pisau bermata dua. Ada sisi positif dan negatif. Kasus-kasus yang terjadi seperti, penghinaan, perselingkuhan, pencemaran nama baik, penipuan, pelecehan seksual, pornografi hingga penculikan dan bunuh diri, menjadikan internet tidak memiliki arti apa-apa khususnya bagi pengembangan pendidikan anak didik kita.

2. Saran

Ada beberapa tips dan saran yang saya dapatkan pada sesi akhir kegiatan PLPG di Bandung beberapa hari yang lalu. Bahwa kemajuan teknologi internet telah membuka mata kita agar dapat meminimalisir dampak negatif internet terhadap kehidupan kita, terutama anak-anak dan remaja. Inilah beberapa tips dan saran :

1. Harus disadari bahwa internet memiliki dualisme, sisi baik dan buruk, negatif dan positif.

2. Apa yang Anda tulis di internet dan jejaring sosial, akan menjadi ‘’milik publik’’ karena terekspos ke ranah publik.

1. Waspadai narsisisme, yakni kepribadian jatuh cinta dengan dirinya. Gejala narsis, selalu berusaha menarik perhatian orang lain, menganggap dirinya terbaik, serta selalu terobsesi dengan fantasi mengenai kesuksesan dan ketenaran.

2. Jangan salahkan teknologi yang terus berkembang, penyedia jasa internet dan warnet. Kalau anak, remaja dan pelajar menyukai internet, sebagai orang tua dan guru, kita tidak boleh gaptek dan memahami kemajuan teknologi agar bisa memberikan pengarahan, mana yang baik dan mana yang buruk.

3. Menulis informasi data-data, gambar-gambar pribadi secara berlebihan, akan mengundang kejahatan. Misalnya, jika Anda tiap hari menulis status dengan lugu dan polos, misalnya hari ini dimana dan kapan dan sedang ngapain, Anda sebenarnya mengundang suatu kejahatan pada diri Anda sendiri.

4. Jika Anda tidak gaptek, dampingi putra-putri Anda mengakses internet, baik di ponsel, personal computer maupun di warnet. Anak Anda yang menghabiskan waktu berlama-lama di warnet patut diwaspadai.

5. Kalau Anda sering login facebook dari warnet maka jangan lupa logout facebook anda jika telah selesai. Ini juga berlaku untuk login facebook dari komputer lainnya. Sebab, ini akan memudahkan orang lain yang iseng masuk ke acoount dan menulis hal-hal negatif di wall facebook Anda.

6. Orangtua dan guru perlu belajar tentang internet dan facebook. Artinya, ikut berpartisipasi dalam kemajuan teknologi yang digandrungi anak dan remaja. Tidak perlu malu belajar. Tidak juga harus menjadi ahli komputer. Setidaknya, orang tua dan guru tahu hal-hal negatif, seperti memasang foto orang lain pada statusnya, memalsukan data pribadi untuk memikat pembaca, menjual produk berbahaya, pornografi dan sebagainya.

7. Orang tua dan guru perlu memberi perhatian dan membentengi anak dari dampak negatif internet. Memberi pengarahan, pendidikan dan berdialog dengan mereka saat mengakses teknologi informasi .

8. Internet tidak hanya berdampak negatif, tapi juga bermanfaat.

9. Sebaiknya orangtua dan guru yang mengenalkan internet pada anak, bukan orang lain.

10. Jika anak sudah kecanduan internet, gunakan software yang dirancang khusus untuk memproteksi. Misalnya saja program nany chip atau parents lock yang dapat memproteksi anak dengan mengunci segala akses yang berbau seks dan kekerasan .

Tulisan yang singkat ini saya persiapkan untuk mengisi kolom bulletin Nur Attaqwa pada acara Maulid Nabi pada 4 Feb 2012 di Ponpes Attaqwa Bekasi, semoga dapat memberikan tambahan wawasan bagi para pembaca sekalian. Wallahu’alam.

Bahan Bacaan

1. Stephen Segaller, “Nerds 2.0.1: A brief history of the Internet”, TV Books, L.L.C., 1998. Buku ini menceritakan awal kejadian Internet beserta tokoh-tokoh yang terlibat di dalamnya.

2. Bahan Ajar TIK, PLPG,Universitas Pendidikan Indonesia Bandung, 2011.

3. Web DAPODIK

http://nisn.jardiknas.org/

http://data.kemdiknas.go.id/

http://nisn.data.kemdiknas.go.id/

http://npsn.data.kemdiknas.go.id/

4. James W. Michaels and Dirk Smillie, “Webucation: Some smart investors are betting big bucks that Peter Drucker is right about the brilliant future of online adult education,” Forbes, 15 Mei 2000.

5. http://unnes.info/

[1] WAIS = Wide Area Information System

[2] http://www.lights.com/hytelnet/sites1.html

Demi Kepentingan Pihak Asing Nyawa Rakyat Taruhannya

noreply@blogger.com (Achmad Tahir) — Sat, 24 Dec 2011 11:40:00 PST

Lagi lagi penanganan aparat kepolisian kita terhadap demonstran salah peran, bah malaikat izroil. Nyawa rakyatpun dijadikan tumbal tuk mengamankan kepentingan pengusaha Asing. Belum tuntasnya kasus pembantaian warga Mesuji, Lampung, peristiwa Sape menjadi cacatan kelam aparat kepolisian di bawah rezim SBY dalam menangani aksi massa yang menuntut keadilan dan kesewenang-wenangan para pemilik modal yang merampas hak masyarakat. Oleh karenanya Presiden SBY harus bertanggungjawab.

Penembakan yang dilakukan aparat kepolisian terhadap massa aksi Front Rakyat Anti Tambang di Pelabuhan Sape, Bima, Nusa Tenggara Barat (NTB) merupakan tindakan yang tidak berperikemanusiaan. Mestinya, aparat sebagai penegak hukum lebih bisa menahan diri dan tidak terkesan menjadi tameng atau centeng para pemilik pemodal atau perusahaan.

Tindakan represif yang dilakukan aparat kepolisian terkesan seperti mesin pembunuh. Sebab, tak ada lagi penanganan yang bisa dilakukan oleh aparat kepolisian kecuali dengan menembak para pengunjuk rasa. Apakah dengan menghilangkan nyawa rakyat menjadi pembenaran membela diri? dan berkali-kali rakyat hanya berucap :"SBY harus bertanggung jawab, dan kasus penembakan sampai menghilangkan nyawa ini harus diusut secara tuntas!". Dan polisipun menjawabnya dengan enteng "...Nanti akan saya cek dulu bila ada salah prosedur oleh anggota kami!".

Dari berbagai sumber.

SITUS DAPODIK ORG TUTUP

noreply@blogger.com (Achmad Tahir) — Mon, 12 Dec 2011 12:18:33 PST

Webpage Situs Dapodik Baru

Jika anda membuka situs pendataan DAPODIK, anda akan dikagetkan sebuah pemberitahuan penutupan situs dapodik.org yang berisi pengumuman dan sekaligus penon-aktifan penggunaan akun oleh Operator Sekolah sebagai pengentry data.

Dalam rakor di bogor selain membicarakan penutupan situs, juga membicarakan kebijakan baru bahwa pendataan siswa untuk memasukkan NISN sifatnya boleh, boleh ada boleh tidak (dikosongkan).

Kaitannya penutupan situs dapodik.org berlaku mulai tanggal 1 jan 2012, dapodik.org, begitu di webnya tertulis, dan diganti dengan nisn.data.kemdiknas.go.id dan penjelasan system kerjanya juga sudah dijelaskan oleh pengembang dapodik jilid 2 ini ke rekan2 operator pada pertemuan di bogor. Ada apa sih sebenarnya yang terjadi? Mao ngurusin pendidikan apa ngurusin beuteung dewek sih, ga tau deh... gelap!

Berikut laporan salah seorang operator yang mengikuti Rakor di Bogor yang saya forward dari milis resmi dapodik.

Rakor Pendataan peserta Ujian Nasional (UN) 2012 jenjang SD, SMP, SMA/K (sederajat) berlangsung di Bogor tanggal 28-30 Nopember 2011 dibuka oleh Dr. Andi Zakaria mewakili Kepala Badan Standar Nasional Pendidikan (BNSP) kemudian dilanjutkan dengan penjelasan oleh Puspendik yang diwakili oleh Kepala Analisis dan Sistem Informasi penilaian Drs. Giri Sarana.

Pada intinya Ujian Nasional 2012 tetap dilangsungkan dimaksudkan untuk mencapai Standar Kompetensi Lulusan (SKL) pada masing-masing jenjang serta memetakan tingkat mutu sekolah didaerah sehingga pemerintah dapat mengambil kebijakan apa yang hendak diambil pada sekolah/daerah yang bersangkutan. UN tahun pelajaran 2011/2012 diharapkan akan berjalan lebih baik dalam hal pendataan, proses dan hasil akhir yang dicapai daripada pelaksanaan tahun sebelumnya.

Untuk pelaksanaan UN tahun 2012, cetak naskah UN akan dilakukan oleh pusat (Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan) dan jumlah paket soal lebih dari 1 (satu) dan naskah paket soal menyatu dengan Lembar Jawab Komputer (LJK) dalah satu paket amplop. Panduan pelaksanaan UN 2012 akan mengacu pada POS yang diharapkan sudah keluar pada awal Desember 2011.

Adapun jadwal UN 2011/2012 direncanakan akan berlangsung dengan jadwal sebagai berikut:

-    Jenjang SMA/MA/SMK mulai tanggal 16 April 2012
-    Jenjang SMP/MTs mulai tanggal 23 April 2012
-    Jenjang SD/MI mulai tanggal 30 April 2012

Jadwal hari pertama mapel Matematika, hari berikutnya mapel Bahasa inggris, dan Bahasa Indonesia

Salah satu point yang terkait NISN, " Pendataan calon peserta UN 2012 tidak wajib mencantumkan NISN. Jika ada NISN silakan dientri/masukkan (nomor) NISN-nya, jika siswa tidak punya NISN, silakan dikosongkan," demikian apa yang disampaikan oleh Drs. Giri Sarana dari Puspendik.

Jadi tidak dibenarkan jika ada pihak yang menolak siswa sebagai calon peserta UN 2012 jika ybs belum mempunyai NISN.

Demikian laporan singkat saya dari acara tersebut.

Kebijakan NISN/NPSN selanjutnya menunggu Rakor PDSP Kemendiknas besok 4-5 Desember 2011 di Bogor

@Sunarto:Operator Dapodik Kab. Banyumas Jateng

Manfaat Pembelajaran E-Learning dengan Moodle

noreply@blogger.com (Achmad Tahir) — Tue, 29 Nov 2011 09:22:20 PST

Mengenal moodle diawali waktu saya mendapatkan kesempatan menjadi peserta Sertifikasi Angkatan 07 melalui Pendidikan dan Latihan Profesi Guru (PLPG) di Bandung yaitu tanggal 07-15 September 2011 yang bertempat di Pusdiklat Pos Sarijadi Bandung di bawah bimbingan dari dosen UPI Bandung. Model pembelajaran ini diberikan saat sesi Materi Model Pembelajaran yang disampaikan oleh Bapak Dr. Moh. Hebret yang kocak pisan euy....

Didalam sesi tersebut, sayang sekali Pak Hebret hanya memiliki sedikit waktu mempresentasikan pengguna moodle, dan beliau hanya mempraktikkan cara instalasi penggunaan software moodle di PC secara ofline dan belum sampai tahapan pembuatan course dan upload secara online, saya kira dapat dimaklumi mungkin karena keterbatasan waktu, maka hanya pada instalasi secara offline dan masih sederhana. Karena masih baru mengetahui tentang moodle ternyata proses instalasi rupanya sangat rumit hingga beberapa kali pak Hebret mengulangi demontrasi cara instalasi moodle. Singkat kata, pak Hebret menyarankan para guru untuk mencari metode yang lebih praktis dalam menyampaikan materi ke siswa dan tidak hanya di dalam kelas tetapi juga di luar kelas salah satunya yaitu dengan model pembelajaran E-learning.

Saat break bersama temen-temen peserta PLPG (kanan saya : Pak Bagus T)

Saat break dan fhoto2 temen2 PLPG

Apa itu Moodle?

Menurut Asep Sufyan Tsauri dalam makalahnya yang berjudul "Modul Pemanfaatan Moodle untuk Pelaksanaan Elearning di Sekolah", Moodle merupakan kependekan dari Modular Object Oriented Dynamic Learning Environment adalah sebuah program aplikasi yang dapat membuat sebuah media pembelajaran ke dalam bentuk web. Aplikasi ini memungkinkan guru dan siswa untuk masuk kedalam “ruang kelas” digital untuk mengakses materi-materi pembelajaran. Dengan menggunakan Moodle, kita dapat membuat materi pembelajaran, kuis, jurnal elektronik dan lain-lain.

Moodle merupakan sebuah aplikasi Course Management System (CMS) yang gratis dapat di-download, digunakan ataupun dimodifikasi oleh siapa saja dengan lisensi secara GNU (General Public License). Anda dapat mendownload aplikasi Moodle di alamat http://www.moodle.org.

Moodle saat ini merupakan Course Management System terbesar di dunia dibuktikan dengan jumlah pengguna Moodle terdaftar saat ini (Juli 2010) sebanyak 51905 situs dari 214 negara. Kelebihan utama Moodle adalah mudah dipelajari dan mudah digunakan. Hanya perlu kemampuan menggunakan internet untuk dapat menguasai Moodle ini.

Tahap Awal Instalasi

Untuk lebih jauh tentang bagaimana tahapan-tahapan instalasi moodle baiknya sobat cari infonya di Google. Sebagai percobaan atau boleh coba-coba, ada beberapa persiapan dasar yang harus disiapkan sebelum tahap instalasi berikutnya dimulai. Untuk itu kita terlebih dahulu harus memiliki aplikasi Moodle. Aplikasi ini bisa di-download di alamat http://download.moodle.org/ . Ada dua jenis Moodle Distribution yaitu dalam bentuk terkompresi .tgz dan .zip. Bahkan saat ini Moodle menyediakan paket instalasi lengkap yang didalamnya terdiri dari aplikasi Moodle, Apache Web Server, MySQL dan PHP.

Jujur saya akui saya belum memiliki moodle dan baru tahap upload, tetapi selalu gagal dan nanti akan saya coba lagi. Sehingga saya belum memberikan contoh moodle yang siap pakai. Barangkali temen-teman guru silahkan kunjungi moodle sobat kita yang sudah membuatnya, silahkan klik di situs Besmart.uny.ac.id. dan banyak bertebaran di sekolah-sekolah lain yang sudah membuat model pembelajaran menggunakan moodle.

Mungkin hanya ini informasi tentang moodle secara pintas lalu saja, sebelumnya mohon maaf bila tidak memuaskan sobat guru yang baru tertarik mempelajari model, karena memang saya sendiri baru newbie. dan hanya share saja terutama yang belum pernah atau baru mengetahui metode ini. Bagi kawan-kawan guru yang sudah mahir menggunakan moodle mohon di share disini. Oke! sekian dulu nanti kita lanjut bahasan kita lebih detail lagi jika moodle saya sudah jadi.hehehe. Semoga!

Daftar Merek Kopi Berbahaya

noreply@blogger.com (Achmad Tahir) — Sat, 26 Nov 2011 05:36:22 PST

Gbr.VIVANews

Mendengar pengumuman Ketua BPOM RI, Kustantinah Jum'at 25 Nopember 2011 kemarin bahwa ada beberapa merek kopi yang sedang beredar mengandung bahan-bahan berbahaya, sesaat membuat saya tersentak. Sebelumnya saya pikir hanya iklan dan promosi seperti banyak digembar gemborkan di media dan iklan bagi yang anti ngupi dan ngrokok saja, ternyata BPOM serius dan benar2 ada beberapa merek kopi yang sengaja dicampur dengan bahan-bahan kimia berbahaya. Nah lo, Eiiiit...jangan takut dulu...

Kopi bagi saya adalah kesukaan sekaligus temen setia terutama saat pagi, siang hingga malam hari, atau ekstrimnya boleh dibilang kopi lebih setia dibanding istri saya hehe.. Jelasnya, rokok minus secangkir kupi ibarat Romeo tanpa Juliet, Sayur tanpa garam, dan Ibas tanpa Aliya (hehehe), Pokoknya mah kopi + rokok adalah dua sejoli yang saling melengkapi yang membuat pekerjaan berat pun akan terasa ringan dan terasa nikmat tiada duanya..hahaha.

Ngomong-ngomong tentang kopi semua orang tahu bahwa seseorang yang mengkonsumsi kopi akan mendapatkan dua hal sekaligus: manfaat dan mudhorot, dan sobat-sobat tentu sudah tahu apa dua hal manfaat dan mudhorotnya. Nah berkaitan tentang info BPOM beberapa hari ini tentang bahaya kopi yang telah beredar di masyarakat, tentu membuat saya tersentak dan perlu memilih dan memilah tanpa harus berhenti ngupi. Ibarat pepatah politik bilang "tidak ada temen/lawan yang setia", mungkin kali ini berlaku juga buat kopi yang saya anggap sebagai temen/sahabat setiaku..hahaha.

Lepas dari ada tidaknya manfaat/mudhorot bagi si pengkonsumsi kopi, saya yang sudah kadong sebagai pengkonsumsi kopi -mungkin sobat juga termasuk pengkonsumsi berat kopi (yang anti ngupi maaf ya)- tentu harus lebih teliti memilih jenis merek kopi, agar tidak terjebak dengan iklan dan promosi yang menyesatkan....menyesatkan...lagi menyesatkan! Karena kebetulan sehari sebelumnya saya ditawari merek kopi yang bisa menguatkan tenaga 4 x lipat (hayoo siapa yang mau..pesan sama saya..hehehe) dan harganya lumayan lebih mahal 5 x lipat dari harga kopi biasa, ternyata alhmadulillah..merek tersebut tidak termasuk daftar merek kopi yang disebut BPOM.

Bagi kawan-kawan penggemar kopi, Inilah daftar merek kopi yang masuk berbahaya berdasarkan hasil Penelitian Badan Pengawas Obat dan Makanan (BPOM) yang menemukan sebanyak 22 produk kopi dalam kemasan yang positif mengandung bahan kimia obat berbahaya (BKO).

Ke-22 produk kopi tersebut adalah 39 Sa Kao 3 in 1 Kopi Mix Plus Ekstrak Jahe, 39 Sa Kao Kopi Mix Ginseng Korea 3 in 1, Bel-Bel Kopi Susu Ekstra produksi PT.Mandala Cahaya Sentosa, Black Borneo Platinum Coffee produksi PT Victoabel Food Industry, Dream Coffee produksi PT Mandala Cahaya Sentosa-Sidoarjo dan PT International Green Natural, Dynamic Coffee/Dynamic Coffee Nusantara/Dynamic Tribulus Coffee produksi PT Daya Dinamika Nusantara/ PT Aimfood Indonesia dan kopi bermerek Golden Life.

Selain itu, BKO juga ditemukan pada merek kopi Good Coffee Premium/Good Coffee produksi PT Putra Gudti Indonesia, CV Bin Halim untuk PT Putra, Herba Max Coffee yang didstribusikan oleh PT Solusky, Jahe Mix Barokah SP, Jomoon Instan Coffee produksi PT Green Nirmala- Sidoarjo, Joss Fly Coffee Plus Panax Ginseng produksi PT Mandala Cahaya Sentosa, Kopi Cleng-Sehat Nikmat Berstamina produksi CV Jamu Moro Sehat dan Kopi KPH/Kopi Kuat.

Juga dirazia Kopi Mahabbah produksi PT Mandala CS/Mahabbah Group, Kopi Pasutri produksi Al Jazira Herbal Bekasi, Kopi Strong 234 produksi PT Hamiegi Bandung, Maca-Tekh produksi PT Wootekh Jakarta, Matador Coffee, Mawaddah Coffee, On Coffee dan Premium Energy Coffee.(MI/****)

Tips Menghindari Ancaman Spam

noreply@blogger.com (Achmad Tahir) — Sun, 06 Nov 2011 21:49:22 PST

Jika anda tidak banyak waktu untuk memonitor buku tamu, komentar/ulasan bahkan web/blog secara teratur mungkin karena kesibukan dan lain hal, maka jangan kaget jika blog/web anda akan dipenuhi dengan spam. Karena bisa jadi blog/web yang anda tinggalkan akan banyak pula komentar yang menyertakan link di artikel atau postingan anda, sementara anda tidak pernah memonitor komentar atau blog.

Salah satu cara terbaik untuk membangun komunitas dan pembaca bagi webmaster adalah dengan adanya komentar, tapi sayangnya komentar seringkali disalahgunakan oleh para spammer dan nogoodnik dengan memasukkan skrip atau perangka lunak lainnya untuk menempatkan spam di blog kita. Jika Anda pernah menerima komentar/ulasan yang tampak seperti iklan atau tautan acak ke situs yang tidak memiliki hubungan, berarti Anda sedang menghadapi spam komentar/ulasan.

Dalam hal ini Webmaster Google memberikan tips atau langkah untuk mengurangi atau mencegah spam komentar/ulasan di situs web Anda.

1. Gunakan Perangkat Komentar Anti Spam.

Sebagian besar terangkat pengembangan situs web, terutama perangkat blog, memerlukan pemberi ulasan untuk membuktikan bahwa mereka benar-benar manusia, bukan mesin spam. Anda mungkin pernah melihat hal ini: Umumnya pengguna diperlihatkan sebuah citra tererot (sering disebut dengan CAPTCHA) dan diminta untuk mengetikkan huruf atau angka yang ia lihat dalam citra tersebut. Beberapa sistem CAPTCHA mendukung CAPTCHA audio. Cara ini efektif untuk mencegah spam ulasan. Proses ini dapat mengurangi jumlah pembaca lepas yang meninggalkan ulasan di laman Anda, tetapi proses ini akan benar-benar meningkatkan kualitas ulasan tersebut.

2. Aktifkan Pengereman Komentar

Pengereman komentar/ulasan berarti bahwa tidak ada ulasan yang akan muncul di situs Anda sampai Anda meninjau dan menyetujui ulasan tersebut secara manual. Hal ini berarti Anda menggunakan lebih banyak waktu memonitor ulasan Anda, tetapi hal ini sangat membantu meningkatkan pengalaman pengguna bagi pengunjung situs Anda. Hal ini sebenarnya bermanfaat jika Anda secara berkala menempatkan subjek yang kontroversial, dan membuat panas emosi. Pengaktifan moderasi atau pengereman komentar biasanya sudah ada pada setelan dalam perangkat lunak Blogger.

3. Gunakan tag "nofollow"

Bersama dengan Yahoo! dan MSN, Google memperkenalkan "nofollow" HTML microformat beberapa tahun lalu, dan atribut ini telah diadopsi secara luas. Tautan apapun dengan atribut rel="nofollow" tidak akan digunakan untuk menghitung PageRank atau menentukan keterkaitan laman Anda dengan kueri pengguna. (Misalkan, jika seorang spammer memasukkan sebuah tautan dalam ulasan Anda seperti berikut:

<a href="http://www.example.com/">Situs yang bagus!</a>

ini akan dikonversi menjadi:

<a href="http://www.example.com/" rel="nofollow">Situs yang bagus! </a>

Tautan baru ini tidak akan berpengaruh pada penghitungan PageRank. Tautan ini tidak akan mencegah spam, tetapi akan menghindarkan situs dari masalah saat lolos dari PageRank.

Banyak situs blogging (seperti Blogger) secara otomatis akan menambahkan atribut ini ke ulasan apapun yang ditempatkan oleh defaultnya.

4. Menolak hipertaut dalam ulasan

Jika Anda memiliki akses ke seerver, Anda mungkin ingin mengubah konfigurasinya untuk menghapus tag HTML dari tautan ulasan di dalam bukutamu Anda. Spammer akan tetap dapat meninggalkan ulasan, tetapi mereka tidak dapat menerbitkan hipertaut yang aktif.

5. Blok laman komentar atau ulasan dengan robots.txt atau tag META

Anda dapat menggunakan robots.txt berkas untuk menghalangi akses Google ke laman tertentu. Hal ini tidak akan menghentikan spammer meninggalkan ulasan, tetapi tautan dalam ulasan ini tidak akan memberikan dampak negatif pada situs Anda. Misalkan, jika ulasan disipan dalam subdirektori bukutamu, Anda dapat menambahkan hal-hal berikut ke dalam berkas robots.txt Anda:

Menolak:/bukutamu/

Hal ini akan menghalangi Google mengindeks isi bukutamu dan subdirektori manapun.

Anda juga dapat menggunakan tag META untuk menghalangi akses laman pilihan tunggal, misalnya http://www.example.com/article/comments. Seperti ini:

<html> <head> <META NAME="googlebot" CONTENT="noindex">

sumber : Google Webmater.

Pendaftaran Sertifikasi Guru 2012 System Online

noreply@blogger.com (Achmad Tahir) — Fri, 28 Oct 2011 12:32:12 PDT

Pelaksanaan Program Sertifikasi Guru sudah dimulai sejak tahun 2007 hingga kini. Seiring dengan pergantian nama Kemendiknas menjadi Kemendikbud, Pelaksanaan program Sertifikasi guru di tahun 2012 nanti akan ada perubahan, yang semula melalui Kepala Dinas Pendidikan di masing-masin daerah, di tahun nanti proses pendaftarannya akan melalui online/website resminya..

Media online ini sebenarnya diperuntukkan layanan informasi bagi calon peserta yang telah memenuhi persyaratan yang ditetapkan yang sesuai database NUPTK. Nanti anda akan dapat melihat setiap waktu dan kapan sjaa, seperti melihat Daftar Calon Peserta Sertifikasi Guru 2012 beserta Penjadwalannya, akan dengan cepat diperoleh informasinya tanpa harus menunggu dari Dinas Pendidikan setempat.

Perubahan ini berdasarkan hasil evaluasi Kemendikbud (Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan melalui Badan Pengembangan Sumber Daya Manusia Pendidikan dan Penjaminan Mutu Pendidikan (BP SDMP-PMP). Hal yang baru meliputi Penetapan Peserta, Penyelenggaraan Uji Kompetensi, Perangkingan Usia, Masa Kerja, Penggolongan dan Penjadwalan melalui System Online/Website Resmi Sertifikasi Guru yaitu di http://www.sergur.pusbangprodik.org.

Dibalik kemudahan memperoleh informasinya, tentu juga ini akan lebih memperketat proses penjaringan guru dalam upaya peningkatan mutu guru yang profesional melalui program Sertifikasi guru dengan memenuhi persyaratan yang ditentukan. Syarat tersebut-saya comot dari situs resminya-adalah sebagai berikut :

Persyaratan

Guru yang masih aktif mengajar di sekolah di bawah binaan Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan.
Memiliki kualifikasi akademik sarjana (S-1) atau diploma empat (D-IV) dari program studi yang terakreditasi atau minimal memiliki izin penyelenggaraan.
Guru yang diangkat dalam jabatan pengawas dengan ketentuan:
- bagi pengawas satuan pendidikan selain dari guru yang diangkat sebelum berlakunya Peraturan Pemerintah Nomor 74 Tahun 2008 tentang Guru (1 Desember 2008), atau
- bagi pengawas selain dari guru yang diangkat setelah berlakunya Peraturan Pemerintah Nomor 74 Tahun 2008 tentang Guru harus pernah memiliki pengalaman formal sebagai guru.
Guru bukan PNS pada sekolah swasta yang memiliki SK sebagai guru tetap dari penyelenggara pendidikan (guru tetap yayasan), sedangkan guru bukan PNS pada sekolah negeri harus memiliki SK pengangkatan sebagai guru dari Bupati/Walikota atau dinas pendidikan provinsi/ kabupaten/kota.
sudah menjadi guru pada saat Undang-Undang Nomor 14 Tahun 2005 tentang Guru dan Dosen ditetapkan (30 Desember 2005).
Pada tanggal 1 Januari 2013 belum memasuki usia 60 tahun.
Memiliki nomor unik pendidik dan tenaga kependidikan (NUPTK).
Guru dan guru yang diangkat dalam jabatan pengawas satuan pendidikan yang BELUM memiliki kualifikasi akademik S-1/D-IV apabila:
- pada 1 Januari 2012 sudah mencapai usia 50 tahun dan mempunyai pengalaman kerja 20 tahun sebagai guru, atau
- mempunyai golongan IV/a atau memenuhi angka kredit kumulatif setara dengan golongan IV/a (dibuktikan dengan SK kenaikan pangkat).

Daftar calon peserta sertifikasi guru tersebut diurutkan berdasar kriteria berturut turut usia, masa kerja, dan golongan.

Jika data diri saudara belum tertera dalam daftar layak calon peserta padahal saudara memenuhi syarat, anda dapat melakukan pengecekan dan perbaikan data ke dinas pendidikan kabupaten/kota setempat, dengan mengikuti langkah-langkah di bawah ini

Prosedur perbaikan data NUPTK

Guru membawa salinan dokumen sebagai bukti fisik perbaikan data ke dinas pendidikan setempat
Dinas pendidikan kabupaten/kota melakukan perbaikan database NUPTK guru tersebut dan mengirimkan salinan dokumen tersebut ke LPMP
LPMP melakukan persetujuan (approval) terhadap perbaikan data tersebut berdasarkan salinan dokumen yang dikirim oleh dinas kabupaten/kota.

Daftar Calon Sertifikasi Guru 2012

noreply@blogger.com (Achmad Tahir) — Fri, 28 Oct 2011 11:02:38 PDT

Seiring dengan pergantian istilah dari Kementerian Pendidikan Nasional (Kemendiknas) menjadi Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan atau Kemendikbud saat Reshufle Kabinet beberapa hari lalu oleh Presiden RI Bapak SBY, maka pelayanan dalam proses pendaftaran sertifikasi guru akan beralih/berubah. Biasanya pendaftaran melalui Ofline atau melalui Dinas Pendidikan di setiap daerah, maka untuk tahun 2012 proses Pendaftaran Sertifikasi akan lebih ketat yaitu melalui situs resmi Sertifikasi Guru secara Online. Info lengkapnya silahkan kunjungi situs resminya di SINI.

Adapun Informasi calon peserta setifikasi guru 2012 Kabupaten Bekasi yang berisi daftar guru lolos dan telah memenuhi persyaratan sebagai bakal calon peserta sertifikasi guru tahun 2012 sesuai database NUPTK per tanggal 30 september 2011 berjumlah 2.747 guru. Daftarnya dapat dilihat di bawah ini, karena keterbatasan waktu maka hanya sebagian saja (80 guru) yang dapat saya tampilkan daftar calon sertifikasi 2012 berikut ini.

Adapun selengkapnya dapat anda lihat langsung ke web resminya. Klik link merah di bahwah ini :

SITUS RESMI SERTIFIKASI GURU ONLINE.

RPP DAN DOWNLOAD RPP SILABUS BERKARAKTER

noreply@blogger.com (Achmad Tahir) — Sun, 16 Oct 2011 23:00:41 PDT

Sahabat Guru SMP yang membutuhkan Perangkat Guru untuk kelengkapan Belajar Mengajar Silahkan silahkan download RPP dan SILABUS yang sudah berkarakter berikut ini.

RPP TIK Berkarakter SMP - Silabus RPP TIK Berkarakter SMP, Banyak juga guru yang bertanya bagaimana sih contoh rpp tik berkarakter 2011/2011 maupun silabus berkarkternya, Nah dibawah ini saya memberikan sedikit gambarannya tentang Materi maupun langkah - langkar proses pembelajaran dari isi rpp tik berkarakter smp ini.

RPP TIK Berkarakter SMP serta silabus tik berkarakter smp kelas 7 8 9 ini mudah mudaham mampu membantu anda dalam menyelesaikan perangkat mengajar anda.

Materi
Teknologi Informasi dan Komunikasi (TIK), atau dalam bahasa Inggris dikenal dengan istilah Information and Communication Technologies (ICT), adalah payung besar terminologi yang mencakup seluruh peralatan teknis untuk memproses dan menyampaikan informasi. TIK mencakup dua aspek yaitu teknologi informasi dan teknologi komunikasi. Teknologi informasi meliputi segala hal yang berkaitan dengan proses, penggunaan sebagai alat bantu, manipulasi, dan pengelolaan informasi. Sedangkan teknologi komunikasi adalah segala sesuatu yang berkaitan dengan penggunaan alat bantu untuk memproses dan mentransfer data dari perangkat yang satu ke lainnya.

Oleh karena itu, teknologi informasi dan teknologi komunikasi adalah dua buah konsep yang tidak terpisahkan. Jadi Teknologi Informasi dan Komunikasi mengandung pengertian luas yaitu segala kegiatan yang terkait dengan pemrosesan, manipulasi, pengelolaan, pemindahan informasi antar media. Istilah TIK muncul setelah adanya perpaduan antara teknologi komputer (baik perangkat keras maupun perangkat lunak) dengan teknologi komunikasi pada pertengahan abad ke-20. Perpaduan kedua teknologi tersebut berkembang pesat melampaui bidang teknologi lainnya. Hingga awal abad ke-21 TIK masih terus mengalami berbagai perubahan dan belum terlihat titik jenuhnya.

Langkah-langkah Kegiatan Pembelajaran

1. Kegiatan Pendahuluan
    * Menanyakan kepada peserta didik tentang beberapa hal yang menyangkut tentang penggunaan perangkat teknologi informasi dan komunikasi
    * Memberika motivasi pentingnya TIK
    * Menyampaikan tujuan pembelajaran
    * Peserta didik membentuk kelompok diskusi

2. Kegiatan Inti
EksplorasiDalam kegiatan eksplorasi, guru:

    * Mengamati peralatan teknologi informasi dan komunikasi yang ada di lab. komputer, Nama Sekolah dan sekitarnya
    * melibatkan peserta didik mencari informasi yang luas dan dalam tentang topik/tema materi yang akan dipelajari dengan menerapkan prinsip alam takambang jadi guru dan belajar dari aneka sumber;
    * menggunakan beragam pendekatan pembelajaran, media pembelajaran, dan sumber belajar lain;
    * memfasilitasi terjadinya interaksi antarpeserta didik serta antara peserta didik dengan guru, lingkungan, dan sumber belajar lainnya;
    * melibatkan peserta didik secara aktif dalam setiap kegiatan pembelajaran; dan
    * memfasilitasi peserta didik melakukan percobaan di laboratorium, studio, atau lapangan.

ElaborasiDalam kegiatan elaborasi, guru:

    * membiasakan peserta didik membaca dan menulis yang beragam melalui tugas-tugas tertentu yang bermakna;
    * memfasilitasi peserta didik melalui pemberian tugas, diskusi, dan lain-lain untuk memunculkan gagasan baru baik secara lisan maupun tertulis;
    * Mencari informasi di media cetak (buku, majalah dsb.) tentang perangkat teknologi informasi dan komunikasi
    * Mengerjakan lembar kerja.
    * memberi kesempatan untuk berpikir, menganalisis, menyelesaikan masalah, dan bertindak tanpa rasa takut;
    * memfasilitasi peserta didik dalam pembelajaran kooperatif dan kolaboratif;
    * memfasilitasi peserta didik berkompetisi secara sehat untuk meningkatkan prestasi belajar;
    * memfasilitasi peserta didik membuat laporan eksplorasi yang dilakukan baik lisan maupun tertulis, secara individual maupun kelompok;
    * memfasilitasi peserta didik untuk menyajikan hasil kerja individual maupun kelompok;
    * memfasilitasi peserta didik melakukan pameran, turnamen, festival, serta produk yang dihasilkan;
    * memfasilitasi peserta didik melakukan kegiatan yang menumbuhkan kebanggaan dan rasa percaya diri peserta didik.

Konfirmasi Dalam kegiatan konfirmasi, guru:

    * memberikan umpan balik positif dan penguatan dalam bentuk lisan, tulisan, isyarat, maupun hadiah terhadap keberhasilan peserta didik,
    * memberikan konfirmasi terhadap hasil eksplorasi dan elaborasi peserta didik melalui berbagai sumber,
    * memfasilitasi peserta didik melakukan refleksi untuk memperoleh pengalaman belajar yang telah dilakukan,
    * memfasilitasi peserta didik untuk memperoleh pengalaman yang bermakna dalam mencapai kompetensi dasar:
    * berfungsi sebagai narasumber dan fasilitator dalam menjawab pertanyaan peserta didik yang menghadapi kesulitan, dengan menggunakan bahasa yang baku dan benar;
    * membantu menyelesaikan masalah;
    * memberi acuan agar peserta didik dapat melakukan pengecekan hasil eksplorasi;
    * memberi informasi untuk bereksplorasi lebih jauh;
    * memberikan motivasi kepada peserta didik yang kurang atau belum berpartisipasi aktif.

3. Kegiatan Penutup
    Dalam kegiatan penutup, guru:

    * Melakukan refleksi bersama terhadap pembelajaran yang sudah dilakukan
    * Menarik kesimpulan tentang pembelajaran perangkat teknologi informasi dan komunikasi

UNTUK DOWNLOAD MAPEL SELAIN TIK, SILAHKAN KLIK DISINI

MAPEL TIK bisa langsung DOWNLOAD klik link di bawah ini :

Berikut RPP TIK Berkarakter SMP MTS dan silabusnya dapat anda download

Silabus TIK Berkarakter SMP Kelas 7 8 9 Semester Ganjil dan Genap

Setelah Download Silabus dan RPP TIK SMP Berkarakter SMP/MTS, jangan lupa download Perangkat Pembelajran yang lain di bawah ini

sumber : http://aadesanjaya.blogspot.com/

Jejak Langkah Freemason dan Yahudi di Indonesia

noreply@blogger.com (Achmad Tahir) — Fri, 09 Sep 2011 15:28:40 PDT

Tidak jarang kita menemukan perdebatan sengit dengan kawan/lawan kita yang memiliki pemikiran berbeda dari kita atau cenderung dari kebanyakan orang. Ciri-ciri seperti ini ternyata banyak kita temukan di sekitar kita namun jejak keberadaannya tidak terlihat tapi hanya dalam pola berfikirnya baik melalui media cetak maupun media diskusi atau situs warga semacam Kompasiana banyak kita temukan mereka walau belum dapat dibuktikan kebenarannya, tetapi bahwa Freemason dan Yahudi itu memang sejak lama sudah ada di Indonesia.

Kejadian ini akhirnya menimbulkan rasa ingin tahu saya lebih dalam tentang Freemason dan Yahudi benar-benar ada Indonesia?. Mari kita buktikan. Kita mulai dari salah satu pertanyaan seperti ini :

Seorang rekan pernah bertanya kepada saya, “Ris, menurut kamu apa Yahudi ada di Indonesia?, mengingat Yahudi itu kan diaspora”. Jujur saya katakan pada teman saya waktu itu saya belum tahu tentang penampakan Yahudi di Indonesia. Penasaran dengan pertanyaan teman saya, saya pun melakukan penelusuran terhadap beberapa literature yang saya dapatkan. Saya sungguh terkejut, ternyata organisasi Freemason (Tarekat Mason Bebas)-organisasi rahasia Yahudi- itu telah bercokol lama di Indonesia sejak zaman penjajahan Belanda, bahkan salah satu tokoh utama Freemason ini adalah tokoh-tokoh yang dianggap sebagai tokoh pergerakan nasional. Penampakan Freemason ini pada awalnya mengibarkan propaganda sebagai sebuah organisasi yang menjunjung tingi nilai-nilai kemanusiaan.

Kita dapat simak dalam salah satu anggaran dasar dari Freemason di Indonesia ini:

“Tarekat Mason Bebas adalah pandangan hidup jiwa yang timbul dari dorongan batin, yang mengungkapkan dirinya dalam upaya berkesinambungan untuk mengembangkan semua sifat roh dan hati nurani, yang dapat mengangkat manusia dan umat manusia ke tingkat susila dan moral yang lebih tinggi. Ia terapkan dalam pelaksanaan seni hidup yang lebih tinggi.” (Tarekat Mason Bebas dan Masyarakat di Hindia Belanda dan Indonesia 1764-1962, hal. 5).

Selanjutnya Freemason ini meluaskan sayap-sayapnya di berbagai elemen masyarakat untuk dapat menyebarkan paham-paham terselubung dari agama Yahudi ke berbagai lapisan masyarakat. Freemason ini tak lupa juga menyisipkan ritual-ritual islam di dalam pengajaran dari freemason. Kita dapat saksikan dalam kutipan berikut ini:

“Situasi yang baru sama sekali tercipta ketika muncul anggota-anggota Indonesia (dan Tionghoa) di loge-loge. Pakaian tradisional dari kalangan elit Jawa, penggunaan Al Quran sebagai Kitab Suci pada pertemuan-pertemuan formal di Rumah Pemujaan…memberikan wajah baru kepada kegiatan-kegiatan loge.” (Tarekat Mason Bebas dan Masyarakat di Hindia Belanda dan Indonesia 1764-1962, hal. 28).

Loge dan Rumah Pemujaan yang dimaksud pada kutipan diatas bukanlah masjid maupun gereja, merupakan sebuah tempat pertemuan anggota Freemason Indonesia untuk mengadakan pemujaan kepada kepada Yang Maha Terang, yang dalam ritualnya para anggota Mason tersebut membacakan sebuah nyanyian kerohanian. Loge yang pertama kali dibangun di Batavia oleh Albertus van der Parra (1761-1775), yang bernama “La Choisie (Terpilih) atas prakarsa Joan Cornelis Radermacher. Setelah itu di bangun pula pada bulan November 1767 di Batavia sebuah loge baru bernama “La Fidele Sincerite”.

Tahun 1767 pada umunya dianggap sebagai awal kehadiran Tarekat Mason Bebas yang terorganisir di Jawa. Selain melakukan pertemuan di loge-loge, mereka juga kerap melakukan pertemuan rahasia di Amanusgracht (Jl. Kopi/Jl. Bandengan Jakarta) dan di kawasan Molenvliet (Jl. Gajah Mada/ Hayam Wuruk). Selain di kedua daerah diatas, seorang pakar Hukum yang namanya diakui dalam ilmu Hukum Indonesia, yaitu Jacob Van Vollenhoeven, ternyata memainkan peranan penting terhadap pendirian Loge Matahari di Padang pada tahun 1858 yang beberapa bulan sebelumnya pada tanggal 11 Desember 1857 berkumpul dirumahnya untuk me,bahas mengenai pendirian Loge tersebut.

Loge terakhir yang didirikan terakhir sebelum tahun 1890 di Jawa adalah Loge “Veritas” di Probolinggo Jawa Timur.

Tokoh-Tokoh Indonesia Yang Terlibat di dalam Freemason

Raden Saleh dilantik pada tahun 1836 di loge Den Haag “Endracht Maakt Macht”
Abdul Rachman, keturunan dari Sultan Pontianak, dilantik tahun 1844 di Loge di Surabaya “De Vriendschap” dan Gedenkboek tahun 1917 terdapat keterangan bahwa dia adalah Mason pertama yang beragama Islam.
Pangeran Ario Soeryodilogo (1835-1900) menjadi anggota loge Mataram di Yogyakarta
Pangeran Ario Notokusuma (Paku Alam VI)
Pangeran Arionotodirojo (1858-1917). Masuk keanggotaan loge Mataram pada tahun 1887 dan memegang berbagai jabatan kepengurusan. Ia ketua Boedi Oetomo antara tahun 1911-1914. pada tahun 1913 ia mendirikan Sarekat Islam Cabang Yogya yang banyak beranggotakan elit Jwa. Notodirojo seorang yang disegani dan dianggap sebaga pergerakan rakyat Jawa.
R.M. Adipati Ario Poerbo Hadiningrat, yang pada awal abad ke 20 memangku jabatan bupati Semarang dan Salatiga. Bukunya yang terkenal adalah Wat ik als Javaan voor geest en gemoed in de Vrijmetselarij heb gevonden.
Raden Adipati Tirto Koesoemo Bupati Karanganyar. Anggota Loge Mataram sejak tahun 1895. ketua pertama Boedi Oetomo. Pada kongres ke dua Boedi oetomo, yang diadakan di gedung Loge Mataram, ia mengusulkan pemakaian Bahasa Melayu, mendahului Sumpah Pemuda.
A.H. van Ophusyen S.H. (1883-1956). Notaries dan anggota Dewan kota Batavia. Salah seorang pendiri dari indo Europees Verbond-Ikatan Indo Eropa. Wakil Suhu Agung untuk Indonesia.
Raden Mas Toemenggoen Ario Koesoemo Yoedha, 1882-1955, putra dari Pakoe Alam V. menjadi anggota loge Mataram pada tahun 1909 dan berkali-kali memegang jabatan kepengurusan. Pada tahun 1930 menjadi Anggota Pengurus Pusat.
Dr. Radjiman Wediodipoera (Wediodiningrat), 1879-1952. antara tahun 1906 dan 1936 dokter pada keratin Solo. Sarjana dan penulis mengenai falsafah budaya. Pejabat ketua Boedi Oetomo 1914-1915. pada tahun 1945 memaainkan peranan penting sebagai ketua dari Badan Persiapan Kemerdekaan Indonesia. Bersama Soekarno dan Hatta pergi mnemui Marsekal Terauchi dalam pembicaraan kemerdekaan Indonesia.Raden Said Soekanto Tjokrodiatmodjo, Bogor, 1908. dalam tahun 1952 menjadi anggota dari loge Indonesia Purwo Daksia. Ia menjabat sebaia Kepala kepolisian RI . Soekanto menjadi Suhu Agung dari Timur Agung Indonesia atau Federasi Nasional Mason. Ia juga menjabat sebagai ketua dari Yayasan Raden Saleh yang merupakan penerusan dari Carpentier Alting Stiching.
R.A.S Soemitro Kolopaking Poerbonegoro, menjadi Ketua Suhu Agung dari Timur Agung Indonesia pada 7 April 1955 (Hari berdirinya Tarekat Mason Indonesia).
R.A. Pandji Tjokronegoro, terdaftar sebagai anggota pada tahun 1908, hal ini dikuatkan dengan bukti dia merayakan Yubelium Mason Bebas pada 50 tahunnya Mason Bebas.

Tokoh Penjajah Belanda dalam Sejarah Indonesia yang Merupakan Member Freemason

Herman Willem Daendels, dilantik di Loge Kampen “Le Profond Silence”.
Thomas Stamford Raffles, pada tanggal 26 Juni 1813 diterima di dalam Tarekat oleh Engelhard, sedangkan diplomasinya ditandatangani oleh mason-mason bebas yang terkenal dan penguasa-penguasa colonial.
Johannes Van Den Bosch, dilantik di Loge De Vriendschap pada tahun 1830.

Loge-Loge atau Loji Yang Ada di Indonesia

Loge La Choisie di Batavia (1764-1766)
Loge La Fidele Sincerite (1767)
Loge La Virtuese (1769)
Loge La Constante et Fidele (1801) di Semarang
Loge De Vriendschap (1809) di Surabaya
Loge De Ster in Het Oosten (Loji Bintang Timur) di Batavia (1837)
Loge Matahari di Padang (1858)
Loge Princes Frederik der Nederlanden di Rembang (1871)
Loge L Union Frederic Royal di Surakarta (1872)
Loge Prins Frederik di Kota Raja Aceh pada tahun 1880
Loge Veritas di Probolinggo
Loge Arbeid Adelt di Makassar (1888)
Loge Excelsior di Bogor (1891)
Loge Tidar di Magelang (1891)
Loge St. Jan di Bandung (1896)
Loge Fraternitas di Salatiga (1896)
Loge Humanitas di Tegal (1898)
Loge Malang (1901)
Loge Blitar (1906)
Loge Kediri (1918)
Loge Het Zuinderkruis (Rasi Pari) di Batavia (1918)
Loge De Broerderketen (Segitiga) di Jember (1926)

Selain pendirian Loge sebagai sarana untuk menyampaikan misinya, para Freemason ini juga mendirikan sekolah-sekolah dan kesempatan belajar keluar negeri, berikut kita dapat kutip dari keterangan Dr. Th. Steven:

“Kaum Mason Bebas tidak hanya mendirikan sekolah-sekolah untuk kaum Indo yang miskin, tetapi juga memberi kesempatan kepada kaum muda Jawa yang berbakat untuk mengembangkan diri lebih lanjut melalui pendidikan di Eropa”. (Tarekat Mason Bebas dan Masyarakat di Hindia Belanda dan Indonesia 1764-1962, hal. 47).

Adapun tahun-tahun pendirian sekolah-sekolah Mason tersebut adalah sebagai berikut:
1875 di Semarang
1879 di Batavia
1885 di Yogyakarta, dua sekolah
1887 di Surakarta dan Magelang
1888 di Buitenzorg (Bogor)
1889 di Padang dan Probolinggo
1892 di Semarang, sekolah kedua
1897 di tegal
1898 di Bandung dan Manado
1899 di Aceh
1900 di Malang
1903 di Malang, sekolah kedua
1905 di Bandung, sekolah kedua
1907 di Blitar
1908 di Surabaya
1900 di Padang, Magelang (sekolah kedua) dan Medan, Makssar, Kediri
1926 di Malang, sekolah ketiga

Selain mendirikan sekolah-sekolah, para anggota Tarekat Mason Bebas di Indonesia ini juga mendirikan berbagai perpustakaan di berbagai daerah. Di semarang pada tahun 1875 di buka peprustakaan yang disebut “De Verlichting” dan pada tahun 1917 ditempatkan di Peprustakaan Pusat dan Ruang Baca Umum. Jenis perpustakaan itu dengan berjalannya waktu, muncul hampir bersamaan dengan di semua tempat yang ada loge. Pada tahun 1877 didirikan sebuah perpustakaan di Padang dan kemudian:

1878 di Yogya
1879 di Surabaya
1882 di Salatiga
1889 di Probolinggo
1890 di Buitenzorg (Bogor)
1891 di Bandung
1892 di Menado
1895 di Manado
1897 di Tegal
1899 di Medan
1902 di Ambon
1902 di Malang
1908 di Magelang
1907 di Blitar

Eksisnya Yahudi di Indonesia Pasca Kemerdekaan
Jika Yahudi pra kemerdekaan yang tergabung di dalam Freemason itu hengkang setelah keputusan Presiden tentang organisasi terlarang Freemason, ternyata di kemudian hari Freemason ini kembali eksis setelah sembunyi-sembunyi. Modus operandi mereka mengaku sebagai keturunan Arab, umat awam pasti akan terkecoh karena Yahudi dan Arab dalam segi fisik tak jauh berbeda. Bukti eksisnya Yahudi ini dapat kita telusuri. Contoh paling mudah tentang eksisnya Yahudi serta Sinagognya, dapat kita lihat pada daerah Surabaya, tepatnya Jalan Kayon no. 4 Surabaya (dekatnya Delta Plaza Surabaya). Jika amati seksama bangunan di Kayon ini, maka kita dapat teliti bahawa gambar Bintang David itu sangat jelas terpampang pada bagian pagar dari sinagoga tersebut.

Bangunan yang sekilas tampak “sepuh” ini menurut keterangan warga pada hari Sabtu Agung, selalu dinyanyikan lantunan lagu rohani berbahasa Ibrani. Selain itu eksisnya sebuah Sinagoga di daerah Kembang Jepun (jika malam pusat kuliner :”Kiyaki”) pada nomor 4-6 , kita akan dapati sebuah Sinagoga terbuka yang sangat jelas. Dulu Sinagoga ini dipakai oleh Rita Aaron (peragawati dan model Surabaya) yang Yahudi untuk beribadat menyembah Yahweh (sebutan Tuhan oleh orang Yahudi).

Sumber Tulisan

KEWAJIBAN TAKAFUL IJTlMA'I (JAMINAN SOSIAL)

noreply@blogger.com (Achmad Tahir) — Sat, 03 Sep 2011 12:52:24 PDT

photo:qaradawi dot net

Setelah kita mengakhiri bulan suci Ramadhan dan menutupnya dengan kembali kepada kesucian diri (Idulfitri) Kullu 'Aamin Wa Antum Bi khoir, mudah-mudahan kita terus mengamalkan perintah-perintahNya dan meninggalkan apa-apa yang dilarangNya hingga kita menjumpai lagi ramadhan tahun depan. Amiin Yaa Robbal 'Alamiin.

Kaitannya tentang ibadah selama Ramadhan dan setelah Ramadhan tentu banyak sudah dibahas oleh para ustadz dan kiyai sejak awal ramadhan hingga akhir disaat kita mulai atau setelah melakukan shalawat tarawih, tetapi terkadang jarang sekali membahas tentang Zakat (Faridah Maliyah=kewajiban berkenaan dengan harta) bagi orang kaya terhadap si miskin yang bersifat sosial. Padahal bahasan zakat adalah bagian penting dan mendasar yang tak terpisahkan dari ibadah-ibadah lain di bulan ramadhan sebagai implementasi seorang muslim kaya memberikan jaminan sosial kepada si miskin.

Secara lanjut pada bahasan tersebut akan diambil dari sebuah buku berjudul : Sistem Masyarakat Islam dalam Al Qur'an & Sunnah (Malaamihu Al Mujtama' Al Muslim Alladzi Nasyuduh) yang ditulis oleh Dr. Yusuf Qardhawi.

Telah kita katakan bahwa Islam menuntut kepada setiap orang yang mampu bekerja hendaklah bekerja dan bersungguh-sungguh dalam kerjanya, sehingga ia dapat mencukupi dirinya dan keluarganya. Tetapi ada di antara anggota masyarakat yang tidak mampu bekerja, sehingga mereka tidak berpenghasilan. Ada juga yang mampu bekerja, tetapi tidak mendapatkan lapangan kerja sebagai sumber ma'isyah mereka dan pemerintah sendiri tidak mampu untuk mempersiapkan lapangan kerja yang sesuai bagi mereka. Ada pula yang sebenarnya sudah bekerja, hanya saja pemasukan mereka belum mencukupi standar yang layak, karena sedikitnya pemasukan (income) atau banyaknya keluarga yang ditanggung atau mahalnya harga barang atau karena sebab-sebab yang lain.

Maka bagaimana peran sistem Islam terhadap mereka itu? Apakah akan membiarkan mereka untuk menjadi umpan kemiskinan dan kebutuhan yang siap menerkamnya? Atau memberikan solusi terhadap problematika mereka?

Jelas bahwa sistem Islam tidak membiarkan mereka menjadi miskin dan terlantar, tetapi berupaya mewujudkan bagi mereka kehidupan yang layak. Di antaranya dengan konsep-konsep berikut ini:

1. Memberikan nafkah kepada sanak kerabat

Islam telah mewajibkan atas seseorang yang berkecukupan untuk memberi nafkah kepada keluarganya yang membutuhkan, sebagai bentuk silaturrahim dan pemenuhan kewajiban yang dibebankan kepadanya, sebagaimana dijelaskan dalam firman Allah SWT,

"Dan berikanlah kepada keluarga-keluarga yang dekat akan haknnya kepada orang miskin dan orang yang dalam perjalanan." (Al Isra': 26)

Barangsiapa yang tidak melaksanakan kewajiban ini untuk keluarganya, maka ia terkena hukuman. Adapun mengenai syarat-syarat memberikan nafkah, ukurannya, siapa yang wajib dan siapa yang tidak wajib, para fugaha' mempunyai rincian yang detail mengenai ini semua. Kita bisa menunjuk dalam bab "Nafaqaat" dari kitab-kitab fiqih yang ada.

2. Kewajiban zakat

Zakat merupakan faridhah maliyah (kewajiban berkenaan dengan harta) dan bersifat sosial. Dia merupakan rukun yang ketiga dari rukun Islam. Barangsiapa yang tidak mau menunaikan zakat karena pelit maka ia dita'zir (hukuman yang mendidik) atau diambil secara paksa. Apabila ia memiliki kekuatan untuk melawan, maka diperangi sampai takluk dan mau melaksanakannya. Apabila secara terang-terangan ia mengingkari akan wajibnya, sedang dia bukan orang yang baru dalam berislam, maka pantaslah dihukumi murtad dan keluar dari agama Islam.

Harus dipahami bahwa zakat bukanlah hibah (pemberian) seorang kaya raya kepada si fakir, sama sekali bukan. Akan tetapi itu merupakan hak yang pasti bagi si fakir dan kewajiban atas para muzakki tempat daulah (negara) berwenang untuk memungutnya, kemudian membagikannya kepada yang berhak menerimanya melalui para pegawai zakat yang di sebut dengan istilah "Badan Amil Zakat." Karena itulah Rasulullah SAW mengatakan, "Dipungut dari aghniya' (orang-orang kaya) mereka (kaum Muslimin), kemudian diberikan kepada fuqara' (kaum Muslimin)" sehingga seakan seperti pajak yang dipungut, bukan tathawwu' (sedekah) yang diberikan dengan kerelaan hati.

Zakat dalam banyak hal berbeda dengan pajak yang diambil dari para pekerja dan usahawan sampai para pedagang kaki lima para pegawai untuk membiayai kepentingan pemerintah dan perangkatnya. Sering kita lihat bahwa dalam prakteknya pajak itu diambil dari kaum fuqara' untuk diberikan kepada aghiya'.

Ungkapan Rasulullah SAW "Diambil dari aghniya' mereka dan diberikan kepada fuqara' mereka" ini menunjukkan bahwa zakat tidak lain kecuali memberikan harta ummat -dalam hal ini dilaksanakan oleh orang-orang kaya- kepada ummat itu sendiri yaitu orang-orang fakir mereka. Dengan demikian maka zakat adalah dari ummat untuk ummat, dari tangan yang diberi amanat harta kepada tangan yang membutuhkan, dan kedua tangan itu baik yang memberi atau yang mengambil merupakan dua tangan yang ada pada satu orang, satu orang itu adalah ummat Islam.19)

Zakat diwajibkan pada setiap harta yang aktif atau siap dikembangkan, yang sudah mencapai nishab dan sudah mencapai satu tahun serta bersih dari hutang. Ini berlaku pada binatang ternak, emas, perak dan harta dagangan. Ada pun pada tanaman dan buah-buahan wajib ketika panen, dan pada tambang dan barang temuan purbakala maka wajib ketika menemukan.

Islam tidak menetapkan nishab itu suatu jumlah yang besar, agar ummat ikut serta dalam menunaikan zakat dan menjadikan prosentase yang wajib dizakati sederhana. Yaitu 2,5 % pada emas, perak dan barang perdagangan, 5% untuk tanaman yang disiram memakai alat, 10 % untuk yang disiram tanpa alat, dan 20 % untuk rikaz (barang temuan purbakala) dan tambang. Semakin besar kepayahan seseorang maka semakin ringan kadar zakatnya.

3. Pemasukan Negara yang lainnya

Apabila zakat belum mencukupi seluruh kebutuhan orang-orang fakir, maka masih ada pemasukan Daulah Islamiyah untuk mencukupi dan menjamin kebutuhan mereka, yaitu dari lima persen (5 %) harta rampasan (ghanimah) atau dari harta Fai' dan hasil bumi dan yang lainnya. Allah SWT berfirman,

"Ketahuilah, sesungguhnnya apa saja yang dapat kamu peroleh sebagai rampasan perang, maka sesunggahnnya seperlima untuk Allah, Rasul, kerabat Rasul, anak-anak yatim, orang-orang miskin dan ibnu sabil..." (Al Anfal:41)

Tentang Fai' Allah SWT berfirman:

"Apa saja harta rampasan (fai-i) yang diberikan Allah kepada Rasul-Nya yang berasal dari penduduk kota-kota makkah adalah untuk Allah, Rasul, kerabat Rasul, anak-anak yatim, orang-orang miskin dan orang-orang yang dalam perjalanan, supaya harta itu jangan hanya beredar di antara orang-orang kaya saja di antara kalian ..." (Al Hasyr: 7)

Di antaranya termasuk juga apa yang dimiliki oleh negara berupa sumber minyak, tambang, lahan pertanian dan perkebunan dan yang lainnya dari apa saja yang menjadi income negara yang cukup besar.

Negara dalam Islam tidak hanya bertanggungjawab terhadap masalah keamanan saja, akan tetapi juga bertanggungjawab atas pemeliharaan terhadap orang-orang lemah dan orang-orang yang membutuhkan serta menjamin kehidupan yang layak untuk mereka, sebagaimana disebutkan dalam hadits shahih:

"Setiap kamu adalah pemimpin dan setiap kamu akan dimintai tanggung jawab terhadap yang dipimpinnya, seorang imam adalah pemimpin dan akan ditanya tentang rakyat yang dipimpinnya)..." (HR. Muttafaqun 'Alaih)

Demikianlah Rasulullah SAW menjelaskan kepada kita. Sebagai pemimpin kaum Muslimin, beliau bertanggungjawab atas seluruh ummat, terutama orang-orang yang beriman. Maka barangsiapa dari mereka meninggalkan harta maka itu untuk ahli warisnya, dan barangsiapa yang meninggalkan hutang atau anak-anak terlantar yang terancam oleh kefakiran dan keyatiman, itu kembali kepada Rasul, dan Rasul pun memperhatikannya.

Umar berkata tentang harta negara, "Tidak seorang pun kecuali dia berhak memperoleh harta ini."

Umar telah mewajibkan dari Baitul Maal gaji untuk seorang Yahudi yang dilihat meminta-minta di pintu. Demikian menetapkan untuk tiap anak yang dilahirkan dalam Islam pemberian santunan yang terus bertambah seiring dengan semakin tumbuh dan dewasanya mereka.

4. Hak-hak lain di dalam harta

Apabila zakat belum mencukupi -begitu pula pemasukan-pemasukan yang lainnya- untuk menanggung kehidupan orang-orang fakir, maka wajib bagi orang-orang kaya di masyarakat untuk mencukupi mereka. Karena bukanlah seorang mukmin itu orang yang semalaman perutnya kenyang sementara tetangganya kelaparan. Bukan pula seorang mukmin itu orang yang tidak mencintai saudaranya sebagaimana ia mencintai dirinya. Oleh sebab itu jika mereka mampu mengamalkan ini semua karena kesadaran mereka dan karena dorongan iman dan taqwa, maka itu lebih baik dan lebih kekal. Sebagaimana Nabi SAW menceritakan kepada kita tentang kaum "Asy'ariyyiin."

Nabi SAW bersabda, "Sesungguhnya kaum "Asy'ariyyiin" itu apabila hendak berangkat berperang, atau karena perbekalan keluarga mereka habis di kota Madinah, mereka mengumpulkan apa yang ada pada mereka di dalam satu baju, kemudian membagi-bagi di antara mereka dalam satu tempat secara sama rata, mereka adalah bagian dariku dan aku bagian dari mereka" (HR. Bukhari Muslim)

Apabila masyarakat tidak bisa berbuat sesuatu dari kesadaran mereka untuk memperhatikan orang-orang fakir, maka imam (pemimpin)lah yang mewajibkan kepada para aghniya' untuk mencukupi mereka. Sungguh telah diriwayatkan dari Nabi SAW, "Sesungguhnya di dalam harta itu ada hak (kewajiban) selain zakat." Ini juga dikuatkan oleh Al Qur'an sebagai berikut:

"Akan tetapi sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah, hari kemudian, malaikat-malaikat, kitab-kitab, nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya, anak-anak yatim, orang-orang miskin, musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta dan (memerdekakan) hamba sahaya, mendirikan shalat dan menurunkan zakat." (Al Baqarah: 177)

Ayat tersebut memisahkan antara memberikan harta kepada yang membutuhkannya -yaitu sanak kerabat, anak-anak yatim dan seterusnya- dengan menunaikan zakat, ini menunjukkan bahwa keduanya merupakan hak (kewajiban) dalam harta.

Akan tetapi zakat itu merupakan hak yang bersifat rutin, tetap dan terbatas (ditentukan). Adapun kewajiban-kewajiban lainnya lebih bersifat sewaktu-waktu diperlukan, dan tidak ada batas tertentu dan tidak pula waktu tertentu.

Apabila tidak menunaikan kewajiban-kewajiban tersebut secara rela, maka mereka akan dipaksa untuk mengeluarkannya.

Utsman bin Affan berkata, "Sesungguhnya Allah akan mencabut melaIui penguasa terhadap sesuatu yang tidak bisa dicabut dengan Al Qur'an."

5. Shadaqah Sunnah

Di dalam menegaskan masalah takaful (saling menanggung), Islam tidak hanya membatasi pada undang-undang yang bersifat wajib, tetapi juga mendidik seorang Muslim untuk berkurban, meskipun tidak diminta dan untuk berinfaq meskipun tidak diwajibkan kepadanya, dan bahwa harta dan dunia bagi mereka adalah kecil. Islam juga memperingatkan pemiliknya dari sifat pelit dan kikir, sebaliknya mendorong untuk berinfaq, baik dalam keadaan suka maupun duka, di waktu lapang ataupun sempit, rahasia maupun terang-terangan. Islam menjanjikan ganti berupa karunia Allah di dunia dan pahala di akhirat kelak. Allah berfirman:

    "Syetan menjanjikan (menakut-nakuti) kamu dengan kemiskinan dan menyuruh kamu berbuat kejahatan (kikir), sedang Allah menjanjikan untukmu ampunan dari-Nya dan karunia..." (Al Baqarah: 268)

    "Dan apa saja yang kamu nafkahkan, maka Allah akan menggantinya dan Dia-lah Pemberi rezeki yang sebaik-baiknya." (Saba': 39)

    "Orang-orang yang menafkahkan hartanya di malam dan siang hari secara tersembunyi dan terang-terangan, maka mereka mendapat pahala di sisi Tuhannya. Tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati " (Al Baqarah: 274)

19) Lihat Kitab Al Islami Aqidah dan Syari'ah, karya Imam Syaikh Mahmud Syaltut

Rujukan :
Sistem Masyarakat Islam dalam Al Qur'an & Sunnah
(Malaamihu Al Mujtama' Al Muslim Alladzi Nasyuduh)
oleh Dr. Yusuf Qardhawi
Cetakan Pertama Januari 1997
Citra Islami Press
Jl. Kol. Sutarto 88 (lama)
Telp.(0271) 632990 Solo 57126

Penjelasan Perbedaan Penetapan 1 Syawal 1432 H.

noreply@blogger.com (Achmad Tahir) — Tue, 30 Aug 2011 12:11:31 PDT

Photo: sholat Ied Muhammadiyah

Terkait Adanya pertanyaan di kalangan beberapa orang anggota masyarakat tentang lebaran besok Selasa di mana puasanya dengan demikian hanya 29 hari, apakah itu sah? Jawabannya adalah bahwa Nabi saw dalam beberapa hadisnya menyatakan bahwa umur bulan itu 29 hari atau terkadang 30 hari. Jadi orang yang berpuasa 29 hari dan berlebaran besok adalah sah karena sudah berpuasa selama satu bulan. Secara astronomis, pada hari ini, Senin 29 Agustus 2011, Bulan di langit telah berkonjungsi (ijtimak), yaitu telah mengitari bumi satu putaran penuh, pada pukul 10:05 tadi pagi. Dengan demikian bulan Ramadan telah berusia satu bulan.

Dalam hadis-hadis Nabi saw, antara lain bersumber dari Abu Hurairah dan Aisyah, dinyatakan bahwa Nabi saw lebih banyak puasa Ramadan 29 hari daripada puasa 30 hari. Menurut penyelidikan Ibnu Hajar, dari 9 kali Ramadan yang dialami Nabi saw, hanya dua kali saja beliau puasa Ramadan 30 hari. Selebihnya, yakni tujuh kali, beliau puasa Ramadan 29 hari.

Mengenai dasar penetapan Idulfitri jatuh Selasa 30 Agustus 2011 adalah hisab hakiki wujudul hilal dengan kriteria (1) Bulan di langit untuk bulan Ramadan telah genap memutari Bumi satu putaran pada jam 10:05 Senin hari ini, (2) genapnya satu putaran itu tercapai sebelum Matahari hari ini terbenam, dan (3) saat Matahari hari ini nanti sore terbenam, Bulan positif di atas ufuk. Jadi dengan demikian, kriteria memasuki bulan baru telah terpenuhi. Kriteria ini tidak berdasarkan konsep penampakan. Kriteria ini adalah kriteria memasuki bulan baru tanpa dikaitkan dengan terlihatnya hilal, melainkan berdasarkan hisab terhadap posisi geometris benda langit tertentu. Kriteria ini menetapkan masuknya bulan baru dengan terpenuhinya parameter astronomis tertentu, yaitu tiga parameter yang disebutkan tadi.

Mengapa menggunakan hisab, alasannya adalah:

   1. Hisab lebih memberikan kepastian dan bisa menghitung tanggal jauh hari ke depan,
   2. Hisab mempunyai peluang dapat menyatukan penanggalan, yang tidak mungkin dilakukan dengan rukyat. Dalam Konferensi Pakar II yang diselenggarakan oleh ISESCO tahun 2008 telah ditegaskan bahwa mustahil menyatukan sistem penanggalan umat Islam kecuali dengan menggunakan hisab.

Di pihak lain, rukyat mempunyai beberapa problem:

   1. Tidak dapat memastikan tanggal ke depan karena tanggal baru bisa diketahui melalui rukyat pada h-1 (sehari sebelum bulan baru),
   2. Rukyat tidak dapat menyatukan tanggal termasuk menyatukan hari puasa Arafah, dan justeru sebaliknya rukyat mengharuskan tanggal di muka bumi ini berbeda karena garis kurve rukyat di atas muka bumi akan selalu membelah muka bumi antara yang dapat merukyat dan yang tidak dapat merukyat,
   3. Faktor yang mempengaruhi rukyat terlalu banyak, yaitu (1) faktor geometris (posisi Bulan, Matahari dan Bumi), (2) faktor atmosferik, yaitu keadaan cuaca dan atmosfir, (3) faktor fisiologis, yaitu kemampuan mata manusia untuk menangkap pantulan sinar dari permukaan bulan, (4) faktor psikologis, yaitu keinginan kuat untuk dapat melihat hilal sering mendorong terjadinya halusinasi sehingga sering terjadi klaim bahwa hilal telah terlihat padahal menurut kriteria ilmiah, bahkan dengan teropong canggih, hilal masih mustahil terlihat.

Memang perlu dilakukan upaya untuk menyatukan sistem penanggalan umat Islam agar tidak lagi terjadi perbedaan-perbedaan yang memilukan ini. Untuk itu kita harus berani beralih dari rukyat (termasuk rukyat yang dihisab) kepada hisab. Di zaman Nabi saw rukyat memang tidak menimbulkan masalah karena umat Islam hanya menghuni Jazirah Arab saja dan belum ada orang Islam di luar jazirah Arab tersebut. Sehingga bila bulan terlihat atau tidak terlihat di jazirah Arab itu, tidak ada masalah dengan umat Islam di daerah lain lantaran di daerah itu belum ada umat Islam. Berbeda halnya dengan zaman sekarang, di mana umat Islam telah menghuni seluruh penjuru bumi yang bulat ini. Apabila di suatu tempat hilal terlihat, maka mungkin sekali tidak terlihat di daerah lain. Karena tampakan hilal di atas muka bumi terbatas dan tidak meliputi seluruh muka bumi. Rukyat akan menimbulkan problem bila terjadi pada bulan Zulhijah tahun tertentu. Di Mekah terlihat, di Indonesia tidak terlihat, sehingga timbul masalah puasa Arafah.

Jadi oleh karena itu penyatuan itu perlu, dan penyatuan itu harus bersifat lintas negara karena adanya problem puasa Arafah. Artinya siapapun yang mencoba mengusulkan suatu sistem kalender pemersatu, maka kalender itu harus mampu menyatukan jatuhnya hari Arafah antara Mekah dan kawasan lain dunia agar puasa Arafah dapat dijatuhkan pada hari yang sama. Ini adalah tantangan para astronom Indonesia. Kita menyayangkan belum banyak yang mencoba memberikan perhatian terhadap penyatuan secara lintas negara ini. Perdebatan yang terjadi baru hanya soal kriteria awal bulan, yang itu hanya sebagian kecil saja dari keseluruhan masalah penyatuan kalender.

Sementara kita masih belum mampu menyatuakan penanggalan hijriah, maka bilamana terjadi perbedaan kita hendaknya mempunyai toleransi yang besar satu terhadap yang lain dan saling menghormati. Sembari kita terus berusaha mengupayakan penyatuan itu. Sumber : www.muhammadiyah.or.id

Selamat Iedul Fitri 1432 H

noreply@blogger.com (Achmad Tahir) — Tue, 30 Aug 2011 09:10:34 PDT

Kepada Sahabat Blogger saya mengucapkan :

Selamat Hari Raya Iedul Fitri 1432 H, Mohon Maaf Lahir Bathin, Taqobbalallahu Minna Wa Minkum.

Pedoman Hisab Muhammadiyah

noreply@blogger.com (Achmad Tahir) — Mon, 29 Aug 2011 10:40:54 PDT

photo:Kemenag RI.

"Perbedaan adalah Rahmat" itulah hadits yang sering kita dengar bila ada perbedaan fiqih dikalangan para ulama. Walaupun hadits tersebut tidak memiliki dasar atau tidak berasal dari Rasulullah saw namun secara makna tidaklah salah jika kita tempatkan pada berbagai permasalahan fiqih, termasuk permasalahan perbedaan penetapan 1 Syawal yang membuat bingung ummat.

Dalam sidang Itsbat Penetapan 1 Syawal 1432 H.di Kemenag RI tadi, pakar astronomi Prof. Thomas Djamaluddin memberikan pandangan dan pencerahannya khususnya bagi para tokoh agama tentang perbedaan Rukyat dan Hisab agar dikemudian hari tidak ada perbedaan yaitu dengan adanya kesamaan kriteria, walaupun metode yang dipakai berbeda-beda. Sehingga di tahun-tahun yang akan datang ada kesamaan waktu dan hari dalam Penetapan 1 Syawal.

Berikut pendapat Prof. Thomas Djamaluddin dalam tulisannya berjudul "Muhammadiyah Terbelenggu Wujudul Hilal: Metode Lama yang Mematikan Tajdid Hisab" di dakwatuna.com.

"Perbedaan Idul Fitri dan Idul Adha sering terjadi di Indonesia. Penyebab utama BUKAN perbedaan metode hisab (perhitungan) dan rukyat (pengamatan), tetapi pada perbedaan kriterianya. Kalau mau lebih spesifik merujuk akar masalah, sumber masalah utama adalah Muhammadiyah yang masih kukuh menggunakan hisab wujudul hilal. Bila posisi bulan sudah positif di atas ufuk, tetapi ketinggiannya masih sekitar batas kriteria visibilitas hilal (imkan rukyat, batas kemungkinan untuk diamati) atau lebih rendah lagi, dapat dipastikan terjadi perbedaan. Perbedaan terakhir kita alami pada Idul Fitri 1327 H/2006 M dan 1428 H/2007 H serta Idul Adha 1431/2010. Idul Fitri 1432/2011 juga hampir dipastikan terjadi perbedaan. Kalau kriteria Muhammadiyah tidak diubah, dapat dipastikan awal Ramadhan 1433/2012, 1434/2013, dan 1435/2014 juga akan beda. Masyarakat dibuat bingung, tetapi hanya disodori solusi sementara, “mari kita saling menghormati”. Adakah solusi permanennya? Ada, Muhammadiyah bersama ormas-ormas Islam harus bersepakati untuk mengubah kriterianya.

Mengapa perbedaan itu pasti terjadi ketika bulan pada posisi yang sangat rendah, tetapi sudah positif di atas ufuk? Kita ambil kasus penentuan Idul Fitri 1432/2011. Pada saat Maghrib 29 Ramadhan 1432/29 Agustus 2011 tinggi bulan di seluruh Indonesia hanya sekitar 2 derajat atau kurang, tetapi sudah positif. Perlu diketahui, kemampuan hisab sudah dimiliki semua ormas Islam secara merata, termasuk NU dan Persis, sehingga data hisab seperti itu sudah diketahui umum. Dengan perangkat astronomi yang mudah didapat, siapa pun kini bisa menghisabnya. Dengan posisi bulan seperti itu, Muhammadiyah sejak awal sudah mengumumkan Idul Fitri jatuh pada 30 Agustus 2011 karena bulan (“hilal”) sudah wujud di atas ufuk saat Maghrib 29 Agustus 2011. Tetapi Ormas lain yang mengamalkan hisab juga, yaitu Persis (Persatuan Islam), mengumumkan Idul Fitri jatuh pada 31 Agustus 2011 karena mendasarkan pada kriteria imkan rukyat (kemungkinan untuk rukyat) yang pada saat Maghrib 29 Agustus 2011 bulan masih terlalu rendah untuk bisa memunculkan hilal yang teramati. NU yang mendasarkan pada rukyat masih menunggu hasil rukyat. Tetapi, dalam beberapa kejadian sebelumnya seperti 1427/2006 dan 1428/2007, laporan kesaksian hilal pada saat bulan sangat rendah sering kali ditolak karena tidak mungkin ada rukyat dan seringkali pengamat ternyata keliru menunjukkan arah hilal.

Jadi, selama Muhammadiyah masih bersikukuh dengan kriteria wujudul hilalnya, kita selalu dihantui adanya perbedaan hari raya dan awal Ramadhan. Seperti apa sesungguhnya hisab wujudul hilal itu? Banyak kalangan di intern Muhammadiyah mengagungkannya, seolah itu sebagai simbol keunggulan hisab mereka yang mereka yakini, terutama ketika dibandingkan dengan metode rukyat. Tentu saja mereka anggota fanatik Muhammadiyah, tetapi sesungguhnya tidak paham ilmu hisab. Oktober 2003 saya diundang Muhammadiyah sebagai narasumber pada Munas Tarjih ke-26 di Padang. Saya diminta memaparkan “Kritik terhadap Teori Wujudul Hilal dan Mathla’ Wilayatul Hukmi”. Saya katakan wujudul hilal hanya ada dalam teori, tidak mungkin bisa teramati. Pada kesempatan lain saya sering mengatakan teori/kriteria wujudul hilal tidak punya landasan kuat dari segi syar’i dan astronomisnya. Dari segi syar’i, tafsir yang merujuk pada QS Yasin 39-40 terkesan dipaksakan. Dari segi astronomi, kriteria wujudul hilal adalah kriteria usang yang sudah lama ditinggalkan di kalangan ahli falak.

Kita ketahui, metode penentuan kalender yang paling kuno adalah hisab urfi (yang kini digunakan oleh beberapa kelompok kecil di Sumatera Barat dan Jawa Timur, yang hasilnya beda dengan metode hisab atau rukyat). Lalu berkembang hisab imkan rukyat, tetapi masih menggunakan hisab taqribi (pendekatan) yang akurasinya maish rendah. Muhammadiyah pun sempat menggunakannya pada awal sejarahnya. Kemudian untuk menghindari kerumitan imkan rukyat, digunakan hisab ijtimak qablal ghurub (konjungsi sebelum matahari terbenam) dan hisab wujudul hilal (hilal wujud di atas ufuk yang ditandai bulan terbenam lebih lambat daripada matahari). Kini kriteria wujudul hilal mulai ditinggalkan, kecuali oleh beberapa kelompok atau negara yang masih kekurangan ahli hisabnya, seperti oleh Arab Saudi untuk kalender Ummul Quro-nya. Kini para pembuat kalender cenderung menggunakan kriteria imkan rukyat karena bisa dibandingkan dengan hasil rukyat. Perhitungan imkan rukyat sudah sangat mudah dilakukan, terbantu dengan perkembangan perangkat lunak astronomi. Informasi imkanrur rukyat atau visibilitas hilal juga sangat mudah diakses secara online di internet.

Muhammadiyah yang tampaknya terlalu ketat menjauhi rukyat terjebak pada kejumudan (kebekuan pemikiran) dalam ilmu falak atau astronomi terkait penentuan sistem kalendernya. Mereka cukup puas dengan wujudul hilal, kriteria lama yang secara astronomi dapat dianggap usang. Mereka mematikan tajdid (pembaharuan) yang sebenarnya menjadi nama lembaga think tank mereka, Majelis Tarjih dan Tajdid. Sayang sekali. Sementara ormas Islam lain terus berubah. NU yang pada awalnya cenderung melarang rukyat dengan alat, termasuk kacamata, kini sudah melengkapi diri dengan perangkat lunak astronomi dan teleskop canggih. Mungkin jumlah ahli hisab di NU jauh lebih banyak daripada di Muhammadiyah, walau mereka pengamat rukyat. Sementara Persis (Persatuan Islam), ormas “kecil” yang sangat aktif dengan Dewan Hisab Rukyat-nya berani beberapa kali mengubah kriteria hisabnya. Padahal, Persis kadang mengidentikkan sebagai “saudara kembar” Muhammadiyah karena memang mengandalkan hisab, tanpa menunggu hasil rukyat. Persis beberapa kali mengubah kriterianya, dari ijtimak qablal ghrub, imkan rukyat 2 derajat, wujudul hilal di seluruh wilayah Indonesia, sampai imkan rukyat astronomis yang diterapkan. Lalu mau ke mana Muhammadiyah? Kita berharap Muhammadiyah, sebagai ormas besar yang modern, mau berubah demi penyatuan Ummat. Semoga!

Penetapan 1 Syawal 1432 H

noreply@blogger.com (Achmad Tahir) — Mon, 29 Aug 2011 10:45:40 PDT

"...Kapan seh nih lebaran, jadi engga sih?", "....wah kalo hari Rabu gimana dong itu ketupat yang udah pada mateng, basi dong?". Kutipan pertanyaan-pertanyaan itu saya dapatkan di jejaring sosial semacam Facebook dan Twitter, termasuk juga melalui SMS.

Kesimpangsiuran di masyarakat seperti contoh di atas tentang penetapan 1 Syawal 1432 H atau hari Idul Fitri 2011 akhirnya terjawab. Kepastian Penetapan ini berdasarkan hasil Sidang Itsbat Kemenag RI yang disiarkan langsung media TV swasta dan Nasional yang dimulai pada pukul 19.00 WIB. dan dipimpin langsung oleh Bapak Suryadharma Ali, Menteri Agama Republik Indonesia. Dalam sidang tersebut dihadiri sejumlah tokoh agama dan masyarakat.

Menjelang dimulainya sidang itsbat sejumlah tokoh agama dan masyarakat mengadakan presentasi Hilal atau pemaparan mengenai posisi hilal pada sore hari di sejumlah daerah oleh Anggota Badan Hisab Rukyat Kementerian Agama RI yang disampaikan dari Planetarium bapak Cecep Nurwendaya.

Dalam pemaparannya disampaikan bahwa rekapitulasi perhitungan Ijtima' dan tinggi hilal bulan Syawal 1432 Hijriyah melalui 22 sistem perhitungan yang disertakan Kemenag RI, dan 7 sistem diantaranya (Sulam an-Nayyirain, Mathal al-Said, dan Nurul Anwar dab Astro Info) menunjukkan awal bulan jatuh pada hari Selasa atau bertepatan tanggal 30 Agustus 2011.

Sedangkan 15 sistem lainnya (seperti Badiah Mitsal, Ephemeris, Almanak Nautika, dan Mawaaqit) menunjukkan menunjukkan perhitungan bahwa awal bulan jatuh pada hari Rabu atau bertepatan tanggal 31 Agustus 2011.

Hal pelik penetapan 1 Syawal 1432 H tahun ini karena masyarakat sudah kadong diterima masyarakat bahwa 1 Syawal jatuh pada hari Selasa. Dalam hal ini Bapak Menteri Agama dalam kesimpulan sidang tersebut menekankan bahwa ada perbedaan Penetapan 1 Syawal 1432 jatuh pada hari Selasa, berpesan agar saling menghargai satu sama lain. Artinya bagi yang meyakini Iedul Fitri hari Selasa, baginya haram berpuasa, dan bagi yang meyakini Iedul Fitri hari Rabu, wajib hukumnya berpuasa pada hari Selasa. Pendapat tokoh agama yang lainnya juga memperkuat asal jangan dicampur aduk.

Dengan demikian simpang siur kapan pastinya Penetapan 1 Syawal 1432 H dapat terjawab dan memuaskan masyarakat yang sebagian besar mengikuti Ketetapan Pemerintah melalui Sidang Itsbat Penetapan 1 Syawal 1432 H.

Mengapa Ibadah Selalu Diulang-ulang?

noreply@blogger.com (Achmad Tahir) — Sun, 28 Aug 2011 12:31:27 PDT

Photo :Ayumi

Beberapa hari yang lalu banyak yang saya dapatkan di Padepokan Budi Rahardjo tentang kenapa kita beribadah harus berulang-ulang? misalnya melaksanakan berpuasa, membaca bacaan-bacaan sholat juga diulang-ulang. Tidak hanya dalam beribadah, dalam dunia ngeblog juga perlu ada pengulangan-pengulangan, misalnya untuk memulai postingan kita harus selalu login dan logout. Mengapa kita harus melakukan pengulangan seperti ini dan kenapa tidak dilakukan sekali saja? Nah, ternyata pengulangan (repetisi) itu memiliki tujuan dan banyak manfaat!. Agan-agan pasti punya banyak alasan untuk menjawabnya.

Dalam 'pengajian' di Padepokan yang ane ikutin, mudah-mudahan ada hikmah yang kita ambil dari alasan-alasan yang dikemukakannya, mudah-mudahan bermanfaat.

Pertama. Pengulangan dilakukan agar kita lebih mudah untuk mengingat atau menghafal. Salah satu metodologi pengajaran adalah melakukan pengulangan. Saya masih ingat ketika kecil harus menghafal perkalian. Maka saya harus mengulang-ulang; 2 x 1, 2 x 2, 2 x 3, dan seterusnya. Demikian pula untuk menghafal surat atau bacaan doa, kita lakukan pengulangan. Sampai hafal.

Bahkan, untuk melakukan shalat pun kita lakukan pengulangan. Bagi yang baru pertama kali belajar shalat, mungkin belum ingat urutan gerakan, bacaan, dan hal-hal yang terkait. Mungkin sebagian besar kita sudah lupa proses belajar ini karena kita mempelajarinya waktu kecil? (Dulu kita juga harus mengulang-ulang.)

Contoh yang nyata juga adalah shalat Eid. Hayo berapa jumlah takbirnya? Karena kita jarang melakukannya – setahun hanya dua kali – maka kita mudah lupa. Maklum, lupa adalah kodrat dari manusia. Untuk itu memang pengulangan harus dilakukan. Tujuannya kali ini adalah untuk mengingat kembali. Tentang mengingat kembali ini, pengulangan digunakan juga oleh pembicara (presenter, dai) dengan mengatkan inti atau poin yang ingin disampaikan di awal, diulangi di tengah, dan disampaikan kembali di akhir. Untuk mengingat kembali.

Kedua. Pengulangan dilakukan untuk memberi penekanan kepada hal tertentu, hal penting. Ini merupakan sebuah teknik dalam memberikan presentasi. Hal ini dilakukan untuk menegaskan kepada pendengar atau pembaca akan pentingnya hal tersebut. Di beberapa surat, ada bacaan yang diulang-ulang. Bahkan diulang secara berturutan. Tujuannya adalah untuk menekankan bahwa ini penting.

Ketiga. Pengulangan dapat digunakan untuk menerapkan / mendidik disiplin. Sebagai contoh shalat – yang kita lakukan berulang-ulang secara terjadwal – mengajarkan disiplin untuk bangun pagi (shalat Subuh), dan mengerjakan shalat di waktu-waktu yang lain.

Keempat. Pengulangan digunakan untuk mengajarkan dan menguji kesabaran. Seringkali pengulangan menimbulkan kebosanan. Maka aspek ujian kesabaran akan muncul di sini. Tanpa sabar, sulit menjalankan kegiatan yang berulang-ulang.

Kelima. Melakukan hal yang berulang-ulang akan menjadikannya kebiasaan dan pada akhirnya menjadi budaya. Ibadah kita lakukan berulang-ulang sehingga menjadi budaya. Mungkin ada yang tidak suka hal ini, tetapi bukankah lebih baik memiliki budaya ibadah yang baik daripada tidak memilikinya bukan?

Keenam. Pengulangan dapat meningkatkan skill. Yang ini sudah jelas dilakukan di berbagai bidang. Di dunia olah raga, atlit berlatih terus. Pemain sepak bola menendang bola berulang-ulang. Di dunia seni, pemain musik berlatih dengan alat musiknya terus menerus. Dalam ibadah demikian juga. Sebagai contoh, jika seseorang sering (berulang-ulan) melakukan shalat lail (tahajud) maka dia akan memiliki skill untuk melakukannya (bagaimana mengatur waktu tidur, dan seterusnya). Bagi yang jarang melakukannya maka akan terasa sulit. (Sama hal dengan puasa Senin Kamis, misalnya.)

Tantangan

Tentu saja pengulangan ini memiliki masalah atau tantangan. Yang pertama adalah ketika kita sudah hafal melakukan sesuatu maka kita bisa jadi kehilangan esensi dari apa yang kita lakukan. Kita melakukannya sebagai refleks atau bisa juga menjadi seperti robot. Shalat dilakukan gerakannya, karena sudah terbiasa saja. Lupa esensinya.

Nah, untuk mengatasi hal ini … pengulangan juga solusinya, yaitu pengulangan untuk mengingatkan alasan kenapa kita melakukan pengulangan tersebut. (Mengapa menjadi rekursif begini ya?) Oleh sebab itu, jangan bosan apabila mendengarkan khatib memberikan khutbah yang topiknya sudah pernah didengar.

Semoga bermanfaat.!

Tips Mengetes HP Asli

noreply@blogger.com (Achmad Tahir) — Sun, 21 Aug 2011 08:36:30 PDT

photo:achmadtaher/thomascell

Menghadapi lebaran tentu diantara kalian ada yang ingin mengganti HP jadulnya dengan HP baru atau pun second yang lebih baik lagi. Tapi sebelum membeli anda harus hati-hati jangan sampai tertipu karena tampilan luarnya saja (cassing) yang menarik, karena barang-barang elektronik kerap kali dipalsukan. Begitu banyaknya HP yang beredar di pasaran (Black Market) ataupun HP prakondisi menyebabkan anda menyesal setelah barang tersebut sampai di rumah. Untuk itu perlu anda ketahui terlebih dahulu apakah HP itu benar-benar asli atau palsu, serta dibuat dari negara mana HP itu dibuat, dan tidak kalah pentingnya adalah kualitasnya.

Nah berikut ini ada tips sedikit untuk mengetahui dari negara mana HP dibuat serta kualitasnya. Tips ini hanya untuk HP GSM saja. Ikuti Step berikut :

Langkah pertama : Ketik *#06#

setelah anda mengetikkan code tersebut, maka muncul 15 angka nomor serial :
contoh : 358652015192640

Langkah Kedua :

Dari 15 code tersebut, coba anda hitung :
- Jika angka ke-7 dan 8 adalah angkat 02 atau 20, berarti HP tersebut dibuat dari negara Kawasan ASIA dengan kualitas yang jelek.
- Jika angka ke-7 dan 8 adalah angkat 08 atau 80, berarti HP tersebut dibuat dari negara Jerman dengan kualitas not so bad (lumayan).
- Jika angka ke-7 dan 8 adalah angkat 01 atau 10, berarti HP tersebut dibuat dari negara Finlandia dengan kualitas bagus.
- Jika angka ke-7 dan 8 adalah angkat 00, berarti HP tersebut dibuat dari negara Prancis dengan kualitas paling baik.
- Tapi jika tidak menemukan angka-angka dari salah satu di atas, berarti HP anda Bodong alias gak danta.

Semoga bermanfaat!

Tilawah E-Qur'an

noreply@blogger.com (Achmad Tahir) — Fri, 19 Aug 2011 12:51:56 PDT

Di bulan penuh berkah ini mari kita tingkatkan amalan-amalan yang baik agar kita menjadi orang-orang yang bertaqwa.Salah satu amalan-amalan dibulan Ramadhan ini adalah qiro'atul Qur'an (membaca Qur'an). Dalam era digital sekarang ini kita tidak sulit mendapatkan web/situs2 plus aplikasi Tilawah E-Qur'an yang dapat kita gunakan untuk membaca (qiro'atul Qur'an) sekaligus mendengarkan indahnya alunan ayat-ayat suci Al-Qur'an terutama dibulan yang suci ini.

Tak hanya itu, di samping membaca memiliki keutamaan pahala yang cukup besar, ayat-ayat suci Alqur'an juga memberikan faedah dan manfaat secara fisik dan ruhiyah bagi si pembacanya. Berikut fitur Alqur'an Online yang dapat anda manfaatkan langsung atau dapat anda download sebagai koleksi.

Jika anda ingin memasang fitur qur'an di blog sobat, silahkan copas script ini di halaman blog sobat.

<iframe src="http://m.alquran-indonesia.com/mquran/index.php/quran"style="border:0px;width:650px;height:400px" frameborder="0"></iframe>

Catatan : Jika script gagal dipasang silahkan ke situs sumber, Klik DISINI
sumber : http://www.alquran-indonesia.com/

Amalan-amalan Bulan Ramadhan

noreply@blogger.com (Achmad Tahir) — Sat, 20 Aug 2011 11:48:20 PDT

Ramadhan bagi umat Islam bukan sekedar salah satu nama bulan qomariyah, tapi dia mempunyai makna tersendiri. Ramadhan bagi seorang muslim adalah rihlah dari kehidupan materialistis kepada kehidupan ruhiyah, dari kehidupan yang penuh berbagai masalah keduniaan menuju kehidupan yang penuh tazkiyatus nafs dan riyadhotur ruhiyah. Kehidupan yang penuh dengan amal taqorrub kepada Allah, mulai dari tilawah Al-Qur’an, menahan syahwat dengan shiyam, sujud dalam qiyamul lail, ber’itikaf di masjid, dan lain-lain. Semua ini dalam rangka merealisasikan inti ajaran dan hikmah puasa Ramadhan yaitu : Agar kalian menjadi orang yang bertaqwa. (Al-Baqoroh: 183 dan akhir Al-Hijr)

Ramadhan juga merupakan bulan latihan bagi peningkatan kualitas pribadi seorang mulism. Hal itu terlihat pada esensi puasa yakni agar manusia selalu dapat meningkatkan nilainya dihadapan Allah SWT dengan bertaqwa, disamping melaksanakan amaliyah-amaliyah positif yang ada pada bulan Ramadhan. Diantara amaliyah-amaliyah Ramadhan yang telah dicontohkan oleh Rasulullah SAW baik itu amaliyah ibadah maupun amaliyah ijtijma’iyah adalah sebagai berikut:

SHIYAM (puasa)

Amaliyah terpenting selama bulan Ramadhan tentu saja adalah shiyam (puasa), sebagaimana termaktub dalam firman Allah pada surat al Baqoroh : 183-187. Dan diantara amaliyah shiyam Ramadhan yang diajarkan oleh Rasulullah ialah :

a. Berwawasan yang benar tentang puasa dengan mengetahui dan menjaga rambu-rambunya. “Barangsiapa berpuasa Ramadhan kemudian mengetahui rambu-rambunya dan memperhatikan apa yang semestinya diperhatikan, maka hal itu akan menjadi pelebur dosa-dosa yang pernah dilakukan sebelumnya” (HR. Ibnu Hibban dan Al Baihaqi).

b. Tidak meninggalkan shiyam, walaupun sehari, dengan sengaja tanpa alasan yang dibenarkan oleh syari’at Islam. Rasulullah SAW bersabda bahwa : “Barangsiapa tidak puasa pada bulan Ramadhan sekalipun sehari tanpa alasan rukhshoh atau sakit, hal itu (merupakan dosa besar) yang tidak bisa ditebus bahkan seandainya ia berpuasa selama hidup” (HR At Turmudzi).

c. Menjauhi hal-hal yang dapat mengurangi atau bahkan menggugurkan nilai shiyam. Rasulullah SAW pernah bersabda : ”Bukanlah (hakikat) shiyam itu sekedar meninggalkan makan dan minum, melainkan meninggalkan pekerti sia-sia (tak bernilai) dan kata-kata bohong” (HR Ibnu Hibban dan Ibnu Khuzaimah). Rasulullah juga pernah bersabda bahwa : ”Barangsiapa yang selama berpuasa tidak juga meninggalkan kata-kata bohong bahkan mempraktekkannya, maka tidak ada nilainya bagi Allah apa yang ia sangkakan sebagai puasa, yaitu sekedar meninggalkan makan dan minum ” (HR. Bukhori dan Muslim).

d. Bersungguh - sungguh melakukan shiyam dengan menepati aturan-aturannya. Rasulullah SAW bersabda : ” Barangsiapa berpuasa Ramadhan dengan sepenuh Iman dan kesungguhan, maka akan diampunkanlah dosa-dosa yang pernah dilakukan ” (HR. Bukhori, Muslim dan Abu Daud).

e. Bersahur, makanan yang berkah (al ghoda’ al mubarok ). Dalam hal ini Rasulullah pernah bersabda bahwa : ” Makanan sahur semuanya bernilai berkah, maka jangan anda tinggalkan, sekalipun hanya dengan seteguk air. Allah dan para Malaikat mengucapkan salam kepada orang-orang yang makan sahur” (HR. Ahmad). Dan disunnahkan mengakhirkan waktu makan sahur .

f. Ifthor, berbuka puasa. Rasululah pernah menyampaikan bahwa salah satu indikasi kebaikan umat manakala mereka mengikuti sunnah dengan mendahulukan ifthor (berbuka puasa) dan mengakhirkan sahur. Dalam hal berbuka puasa Rasulullah SAW juga pernah bersabda bahwa : ” Sesungguhnya termasuk hamba Allah yang paling dicintai olehNya, ialah mereka yang bersegera berbuka puasa. ” (HR. Ahmad dan Tirmidzi). Bahkan beliau mendahulukan ifthor walaupun hanya dengan ruthob (kurma mengkal), atau tamr (kurma) atau air saja ” (HR. Abu Daud dan Ahmad).

g. Berdo’a. Sesudah hari itu menyelesaikan ibadah puasa dengan berifthor, Rasulullah SAW seperti prilaku yang beliau lakukan sesudah menyelesaikan suatu ibadah, dan sebagai wujud syukur kepada Allah, beliau membaca do’a sebagai berikut ; Rasulullah bahkan mensyari’atkan agar orang-orang yang berpuasa banyak memanjatkan do’a, sebab do’a mereka akan dikabulkan oleh Allah. Dalam hal ini beliau pernah bersabda bahwa : ” Ada tiga kelompok manusia yang do’anya tidak ditolak oleh Allah. Yang pertama ialah do’a orang-rang yang berpuasa sehingga mereka berbuka” (HR. Ahmad dan Turmudzi).

TILAWAH (membaca) AL QUR’AN

Ramadhan adalah bulan diturunkannya al Qur’an.

Artinya :

(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil). Karena itu, barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, Maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), Maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur. (QS. Al Baqoroh: 185).

Pada bulan ini Malaikat Jibril pernah turun dan menderas al Qur’an dengan Rasulullah SAW (HR. Bukhori). Maka tidak aneh kalau Rasulullah SAW (yang selalu menderas al Qur’an disepanjang tahun itu) lebih sering menderasnya pada bulan Ramadhan.

Imam az Zuhri pernah berkata : ” Apabila datang Ramadhan maka kegiatan utama kita (selain shiyam) ialah membaca al Qur’an”. Hal ini tentu saja dilakukan dengan tetap memperhatikan tajwid (kaedah membaca al Qur’an) dan esensi dasar diturunkannya al Qur’an untuk ditadabburi, dipahami dan diamalkan (QS. Shod: 29).

ITH’AM ATH THO’AM (memberikan makanan dan shodaqoh lainnya)

Salah satu amaliyah Ramadhan Rasulullah ialah memberikan ifthor (santapan berbuka puasa) kepada orang-orang yang berpuasa. Seperti beliau sabdakan : “Barangsiapa yang memberi ifthor kepada orang-orang yang berpuasa, maka ia mendapat pahala senilai pahala orang yang berpuasa itu, tanpa mengurangi pahala orang yang berpuasa tersebut ” (HR. Turmudzi dan an Nasa’i).

Hal memberi makan dan sedekah selama bulan Ramadhan ini bukan hanya untuk keperluan iftor melainkan juga untuk segala kebajikan, Rasulullah yang dikenal dermawan dan penuh peduli terhadap nasib umat, pada bulan Ramadhan kedermawanan dan keperduliannya tampil lebih menonjol, kesigapan beliau dalam hal ini bahkan dimisalkan sebagai ” lebih cepat dari angin ” (HR Bukhori ).

Memperhatikan kesehatanShaum memang termasuk kategori ibadah mahdhoh (murni), sekalipun demikian agar nilai maksimal ibadah puasa dapat diraih, Rasulullah justru mencontohkan kepada umat agar selama berpuasa tetap memperhatikan kesehatan. Hal ini terlihat dari beberapa peristiwa dibawah ini:

a. Menyikat gigi dengan siwak (HR. Bukhori dan Abu Daud).

b. Berobat seperti dengan berbekam (al hijamah) seperti yang diriwayatkan oleh Bukhori dan Muslim.

c. Memperhatikan penampilan, seperti pernah diwasiatkan oleh Rasulullah SAW kepada sahabat Abdullah ibnu Mas’ud RA, agar memulai puasa dengan penampilan baik dan tidak dengan wajah yang cemberut. ( HR. AL Haitsami)

MEMPERHATIKAN HARMONI KELUARGA

Sekalipun puasa adalah ibadah yang khusus diperuntukkan kepada Allah, yang memang juga mempunyai nilai khusus dihadapan Allah, tetapi agar hal tersebut diatas dapat terealisir dengan lebih baik, maka Rasulullah justru mensyari’atkan agar selama berpuasa umat tidak mengabaikan harmoni dan hak-hak keluarga. Seperti yang diriwayatkan oleh istri-istri beliau, Aisyah dan Ummu Salamah RA, Rasulullah tokoh yang paling baik untuk keluarga itu, selama bulan Ramadhan tetap selalu memenuhi hak-hak keluarga beliau. Bahkan ketika Rasulullah berada dalam puncak praktek ibadah shaum yakni i’tikaf, harmoni itu tetap terjaga.

MEMPERHATIKAN AKTIFITAS DA’WAH DAN SOSIAL

Kontradiksi dengan kesan dan perilaku umum tentang berpuasa, Rasulullah SAW justru menjadikan bulan puasa sebagai bulan penuh amaliyah dan aktivitas positif. Selain yang telah tergambar seperti tersebut dimuka, beliau juga aktif melakukan da’wah, kegiatan sosial, perjalanan jauh dan jihad. Dalam sembilan kali Ramadhan yang pernah beliau alami, beliau misalnya melakukan perjalanan ke Badr (tahun 2 H), Mekah ( tahun 8 H), dan ke Tabuk (tahun 9 H), mengirimkan 6 sariyah (pasukan jihad yang tidak secara langsung beliau ikuti/pimpin), melaksanakan perkawinan putrinya (Fathimah) dengan Ali RA, beliau berkeluarga dengan Hafshoh dan Zainab RA, meruntuhkan berhala-berhala Arab seperti Lata, Manat dan Suwa’, meruntuhkan masjid adh Dhiror, dll.

QIYAM RAMADHAN (sholat tarawih)

Diantara kegiatan ibadah Rasulullah selama bulan Ramadhan ialah ibadah qiyam al lail, yang belakangan lebih populer disebut sebagai sholat tarowih. Hal demikian ini beliau lakukan bersama dengan para sahabat beliau. Sekalipun karena kekhawatiran bila akhirnya sholat tarawih (berjama’ah) itu menjadi diwajibkan oleh Allah, Rasulullah kemudian meninggalkannya. (HR. Bukhori Muslim).

Dalam situasi itu riwayat yang shohih menyebutkan bahwa Rasulullah shalat tarowih dalam 11 reka’at dengan bacaan-bacaan yang panjang (HR. Bukhori Muslim). Tetapi ketika kekhawatiran tentang pewajiban sholat tarowih itu tidak ada lagi, kita dapatkan riwayat-riwayat lain, juga dari Umar ibn al Khothob RA, yang menyebutkan jumlah reka’at shalat tarowih adalah 21 atau 23 reka’at. (HR. Abdur Razaq dan al Baihaqi). Mensikapi perbedaan reka’at ini bagus juga bila kita cermati pendapat dan kajian dari Ibnu hajar al Asqolani asy Syafi’i, seorang tokoh yang juga dijuluki sebagai amirul mu’minin fi hadits, beliau menyampaikan bahwa : Beberapa informasi tentang jumlah reka’at tarowih itu menyiratkan ragam sholat sesuai dengan keadaan dan kemampuan masing-masing, kadang ia mampu melaksanakan shalat dalam 11 reka’at, kadang 21 dan terkadang 23 reka’at pula. Hal demikian itu kembali juga semangat dan antusiasme masing-masing. Dahulu mereka yang sholat dengan 11 reka’at itu dilakukan dengan bacaan yang panjang sehingga mereka bertelekan diatas tongkat penyangga, sementara mereka yang sholat dengan 21 atau 23 reka’at mereka membaca bacaan-bacaan yang pendek (dengan tetap memperhatikan thoma’ninah sholat) sehingga tidak menyulitkan.

I’TIKAF

Diantara amaliyah sunnah yang selalu dilakukan oleh Rasulullah SAw dalam bulan Ramadhan ialah i’tikaf, yakni berdiam diri di dalam masjid dengan niat beribadah kepada Allah. Seperti dilaporkan oleh Abu Sa’id al Khudlri RA, hal demikiam ini pernah beliau lakukan pada awal Ramadhan, pertengahan Ramadhan dan terutama pada 10 hari terakhir bulan Ramadhan. Ibadah yang demikian penting ini sering dianggap berat sehingga ditinggalkan oleh orang-orang Islam, maka tidak aneh kalau Imam az Zuhri berkomentar ; Aneh benar keadaan orang Islam, mereka meninggalkan ibadah i’tikaf, padahal Rasulullah SAW tak pernah meninggalkannya semenjak beliau datang ke madinah sehingga wafatnya disana.

LAILATUL QODR

Selama bulan Ramadhan ini terdapat satu malam yang sangat berkah, yang populer disebut sebagai lailat al Qodr, malam yang lebih berharga dari seribu bulan (QS. Al Qodr : 1-5). Rasululah tidak pernah melewatkan kesempatan untuk meraih lailat al qodr terutama pada malam-malam ganjil pada 10 hari terakhir bulan puasa (HR. Bukhori Muslim ). Dalam hal ini Rasulullah menyampaikan bahwa : “Barangsiapa yang sholat pada malam lailatul qodr berdasarkan iman dan ihtisab, maka Allah akan mengampuni dosa-dosanya yang telah lalu. ” (Hr. Bukhori Muslim). Dalam keadaan ini Rasulullah mengajarkan do’a sebagai berikut :

UMROH

Umroh atau haji kecil itu bagus juga apabila dilaksanakan pada bulan Ramadhan, sebab nilainya bisa berlipat-lipat, sebagaimana pernah disabdakan oleh Rasulullah kepada seorang wanita dari anshor bernama Ummu Sinan: ” Agar apabila datang bulan Ramadhan ia melakukan umroh, karena nilainya setara dengan haji bersama Rasulullah SAW. (Hr. Bukhori Muslim)

ZAKAT FITRAH

Pada hari-hari terakhir bulan Ramadhan amaliyah yang disunnahkan oleh Rasulullah SAW ialah membayarkan zakat fithr, suatu kewajiban yang harus dipenuhi oleh umat Islam baik laik-laki maupun perempuan, baik dewasa maupun anak-anak (HR. Bukhori Muslim). Zakat fithr ini juga berfungsi sebagai pelengkap penyucian untuk pelaku puasa dan untuk membantu kaum fakir miskin. (HR. Abu Daud dan Ibnu Majah)

RAMADHAN BULAN TAUBAT MENUJU FITHROH

Selama sebulan penuh, secara berduyun-duyun umat kembali kepada Allah yang M aha Pemurah juga Maha Pengampun. Dia Dzat yang menyampaikan bahwa pada setiap malam bulan Ramadhan Allah membebaskan banyak hambaNya dari api nereka (HR. Tirmidzi dan Ibnu Majah). Karenanya inilah satu kesempatan emas agar umat dapat kembali, bertaubat agar ketika mereka selesai melaksanakan ibadah puasa mereka benar-benar kembali kepada fithrohnya. Khotimah Demikianlah sebagian amaliyah Ramadhan yang mudah dan bisa dilakukan oleh setiap muslim. Dan dengan demikian Ramadhan juga menyiratkan salah satu prinsip dasar Islam tentang moderasi dan integralitas ajarannya. Ramadhan memang bulan penuh kebaikan, sehingga Rasulullah pernah bersabda ; “Apabila orang-orang mengetahui nilai lebih Ramadhan, mereka akan berharap agar semua bulan dijadikan sebagai bulan Ramadhan”. (HR. Ibnu Huzaimah). Semoga Allah menerima amaliyah shiyam dan qiyam kita sekalian, amin. (*penulis: M.Iqbal Ghazali/islamhouse.com)

Pesan Obama Menyambut Ramadhan

noreply@blogger.com (Achmad Tahir) — Tue, 02 Aug 2011 10:50:54 PDT


Photo [news.okezone]Obama dan Istri saat berkunjung di Istiqlal

Beberapa negara di Eropa, dan Amerika termasuk di Indonesia penetapan 01 Ramadhan jatuh pada hari Senin, tanggal 01 Agustus 2011. Dalam menyambut bulan ramadhan tahun ini, Obama menyampaikan pesan-pesan religinya khususnya kepada kaum muslim di Amerika maupun di seluruh dunia. Pidato obama ini sebetulnya juga pernah dilakukan para Presiden AS di Gedung Putih setiap awal Ramadhan dimulai.

Kebiasan ini tentu harus kita pahami dan perhatikan, bahwa kenyataan sosio-politis masyarakat AS menunjukkan semakin kuatnya komunitas Islam bukan hanya di Amerika Serikat tetapi juga di tingkat global, kepentingan AS semakin terkait dengan negara-negara berpenduduk Muslim. Tak terkecuali Jakarta menjadi perhatian dan pengalaman tersendiri dalam pesan Obama tersebut. Pelan, tapi pasti, pemahaman tentang Islam dan masyarakat Muslim di AS akan semakin meningkat. Ramadhan yaa Kariim..

Berikut ini adalah pesan Obama yang saya kutip dari TEMPO Interaktif dot Com, yang dirilis Gedung Putih terkait Ramadan.

"Dengan dimulainya Ramadan, Michelle dan saya ingin mengirimkan ucapan selamat kepada komunitas muslim di Amerika Serikat dan seluruh dunia. Ramadan adalah masa menyenangkan yang telah ditunggu-tunggu umat muslim di seluruh dunia selama berbulan-bulan. Berbagai keluarga dan komunitas berbagi kebahagiaan berkumpul bersama saat buka puasa maupun salat. Bazar menghidupkan malam di berbagai kota dari Rabat hingga Jakarta. Dan di sini, di Amerika Serikat, warga muslim Amerika berbagi tradisi Ramadan dengan para tetangga, rekan pelajar, dan teman kerja," ujar Obama.

"Bagi mayoritas umat muslim di seluruh dunia, Ramadan juga merupakan waktu untuk merenung dan berkorban. Seperti di agama lain, puasa juga digunakan untuk meningkatkan spiritualitas, disiplin, dan kesadaran akan pengampunan Tuhan," tambah Obama.

"Ini juga merupakan momen untuk mengingatkan kita soal pentingnya merangkul orang-orang yang kurang beruntung. Kejadian yang menyebabkan hilangnya nyawa dan gambar-gambar keluarga serta anak-anak di Somalia, perjuangan di Afrika untuk bertahan hidup, mengingatkan kita tentang kemanusiaan bersama dan memacu kita untuk bertindak. Kini sudah saatnya bagi berbagai negara dan warga bersatu menghindari bencana yang lebih buruk dengan mengulurkan dukungan dan bantuan terhadap upaya-upaya pemulihan yang tengah berlangsung."

"Waktu seperti ini mengingatkan kita pelajaran mengenai agama-agama besar, termasuk Islam, bahwa kami memberi kepada yang lain seperti yang lain memberikan kepada kita. Dengan semangat seperti itu, saya mengucapkan kepada umat muslim di seluruh dunia semoga mendapat bulan yang berkah dan saya tidak sabar untuk kembali menggelar buka puasa di sini, di Gedung Putih. Ramadan Kariim."

Makna dan Hikmah Puasa Ramadhan

noreply@blogger.com (Achmad Tahir) — Mon, 01 Aug 2011 12:28:20 PDT

Syukur alhamdulillah tahun ini kita masih diberikan kesempatan untuk melaksanakan Ibadah puasa, tak lain karena kita masih diberikan nikmat panjang umur, sehat wal'afiat, iman dan Islam. Karena berkat nikmat tersebut lah sedikit saya berbagi ilmu seputar "Kajian Fiqih Tentang Berpuasa" semoga bermanfaat buat kita semua.

Seperti kita ketahui bahwa berpuasa di bulan ramadhan adalah wajib bagi kita kaum muslimin dan muslimat seperti dalam firman Allah SWT dalam surat Al-Baqarah ayat 183-184 :

Artinya :

183. Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa,
184. (yaitu) dalam beberapa hari yang tertentu. Maka barangsiapa diantara kamu ada yang sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), Maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidyah, (yaitu): memberi makan seorang miskin. barangsiapa yang dengan kerelaan hati mengerjakan kebajikan[114], Maka Itulah yang lebih baik baginya. dan berpuasa lebih baik bagimu jika kamu Mengetahui.
[114] maksudnya memberi makan lebih dari seorang miskin untuk satu hari.

Shiyam atau puasa adalah menahan diri dari hal-hal yang membatalkan sejak terbit fajar sampai terbenam matahari disertai dengan niat. Allah mewajibkan puasa Ramadhan kepada kaum muslimin ini pada tahun kedua hijriyah, tanggal 2 Sya’ban.

Hukum shiyam ini disampaikan dalam tiga tahap, yaitu:
Tahap pertama: Puasa diwajibkan dengan pilihan, siapa yang mau berpuasa dipersilakan dan siapa yang tidak mau dipersilakan pula, meskipun mampu, dengan membayar fidyah. Itulah firman Allah: QS. 2: 184, artinya Bagi orang yang tidak mampu puasa dan tidak berpuasa, ia wajib memberi makan seorang miskin, menggantikan puasa sehari

Tahap Kedua: puasa diwajibkan tanpa pilihan, dan diberikan rukhshah bagi orang yang sakit. Musafir berbuka dan berpuasa setelah Ramadhan menggantikan hari yang ditinggalkan. Itulah firman Allah: QS. 2: 185

Tahap Ketiga: diperbolehkan makan minum dan hubungan suami istri, sejak terbenam matahari hingga terbit fajar hari berikutnya. Pada dua marhalah sebelumnya jika orang yang berpuasa sudah tidur maka ia haram makan minum dan hubungan suami istri sampai hari berikutnya, sehingga hal ini memberatkan kaum muslimin, maka turunlah ayat QS.2:187 Dihalalkan bagimu……sampai firman Allah…dan makan minumlah sehingga jelas bagimu benang putih dari benang merah…

Ulama Islam telah berijma tentang kewajiban puasa di bulan Ramadhan, yang merupakan salah satu rukun Islam, dan mengingkarinya dianggap murtad.

Syarat-syarat shiyam
Syarat shiyam ada dua macam yaitu:
1. syarat wajib shiyam, artinya syarat yang membuat puasa wajib bagi seseorang, yaitu: Islam, Mukallaf (akil baligh) dan mampu berpuasa. Puasa tidak diwajibkan pada yang tidak muslim, tidak wajib pula pada muslim yang belum mukallaf, seperti orang gila, anak-anak, walaupun anak-anak disuruh puasa sebagai latihan, bahkan dipukul jika tidak puasa ketika sudah berusia 10 tahun, dan telah dianggap shah puasanya ketika sudah masuk usia mumayyiz (kurang lebih tujuh tahun). Sebagaimana tidak wajib puasa atas orang yang tidak mampu sama sekali, seperti orang tua, orang sakit berat, hanya wajib fidyah.

2. syarat pelaksanaan atau keabsahan. Yaitu syarat yang harus dipenuhi agar puasanya sah dan diterima, yaitu: Islam, Mumayyiz (bagi anak-anak) bersih dari haidh dan nifas. Orang yang sedang haidh dan nifas wajib berpuasa, tapi tidak sah puasanya sehingga keduanya bersuci, keduanya tidak puasa selama masa haidh dan nifasnya, sehingga ketika keduanya suci ia wajib puasa menggantikan hari yang ditinggalkan. Sebagaimana disyaratkan bagi sahnya puasa itu, harus pada hari-hari yang tidak dilarang berpuasa, seperti hari ied dll.

Bersambung..

Susunan Pengurus Baru PSSI

noreply@blogger.com (Achmad Tahir) — Mon, 25 Jul 2011 13:33:48 PDT

Melototi susunan pengurus baru PSSI periode 2011-2012, tentu kita akan teringat sejarah buruk kisruh dan gagalnya Kongres PSSI 20 Mei lalu di Ballroom Hotel Sultan, Jakarta. Dan sangat disayangkan, kisruh tersebut tepat perayaan Hari Kebangkitan Nasional 20 Mei 2011, sebuah bukti rendahnya nasionalisme mereka.

Ketua Komite Normalisasi, sekaligus pimpinan sidang, Agum Gumelar terpaksa harus menutup kongres tanpa menghasilkan keputusan apapun, lantaran para peserta tak bosan melontarkan interupsi khususnya Tim 78. Praktis, pemilihan ketua umum, wakil ketua umum, serta anggota komite eksekutif (exco) PSSI periode 2011-2015, gagal dilaksanakan.

Lihat saja saksi sejarah buruk dalam rekaman video ini :

Penantian sanksi FIFA pun tinggal tunggu putusan, tentu membuat penggemar sepakbola geram. Syukur sangsi FIFA hanya berbuat 'kartu kuning', yaitu PSSI diberikan satu kali lagi kongres, KLB PSSI.

Gelar KLB PSSI Solo bulan Juli 2011 akhirnya dapat berjalan sukses dan lancar. Ketua Komite Nasional Agum Gumelar pun tersenyum merekah, beda saat kisruh Kongres sebelumnya yang selalu 'asem' dan mengkerut.

Pelaksanaan Kongres Luar Biasa PSSI di Solo ini menghasilkan di putaran pertama, Djohar Arifin tampil sebagai peraih suara terbanyak, yakni 53 suara dari 100 pemilih. Peraih suara terbanyak kedua adalah Agusman Effendi. Ia meraih 39 suara, dan posisi ketiga diisi Japto S Soerjosoemarno yang mendapat 4 suara.

Inilah Susunan Pengurus Baru PSSI Periode 2011-2015.

SUSUNAN PENGURUS PSSI
PERIODE 2011-2015

Ketua Umum : Djohar Arifin Husin
Wakil Ketua Umum : Farid Rahman
Anggota EXCO : Sihar Sitorus
La Nyalla Mattalitti
Mawardi Nurdin
Roberto Rouw
Widodo Santoso
Erwin Dwi Budiawan
Tuty Dau
Tony Apriliani
Bob Hippy

Sekjen : Tri Goestoro
Komite Darurat
Ketua Umum (ex Officio) : Djohar Arifin Husin
Wakil Ketua Umum (ex Officio) : Farid Rahman

Anggota-anggota :
Komite Keuangan
Ketua : Widodo Santoso
Wakil Ketua : Tuty Dau
Komite Audit Internal
Ketua : -
Wakil Ketua : -
Komite Kompetisi
Ketua : Sihar Sitorus
Wakil Ketua : Tony Apriliani
Komite Teknis dan Pengembangan
Ketua : Erwin Dwi Budiawan
Wakil Ketua : Widodo Santoso
Komite Wasit
Ketua : Roberto Rouw
Wakil Ketua : Tony Apriliani
Komite Hukum
Ketua : La Nyalla Mattalitti
Wakil Ketua : Tony Apriliani
Komite Sepak Bola Wanita
Ketua : Tuty Dau
Wakil Ketua : Erwin Dwi Budiawan
Komite Pengembangan Sepak Bola Usia Muda
Ketua : Bob Hippy
Wakil Ketua : -
Komite Futsal
Ketua : Tony Apriliani
Wakil Ketua : Sihar Sitorus
Komite Media
Ketua : Tony Apriliani
Wakil Ketua : Tuty Dau
Komite Status Pemain
Ketua : La Nyalla Mattalitti
Wakil Ketua : Bob Hippy
Komite Fairplay dan Tanggung Jawab Sosial
Ketua : Mawardi Nurdin
Wakil Ketua : Erwin Dwi Budiawan
Komite Media
Ketua : Sihar Sitorus
Wakil Ketua : Erwin Dwi Budiawan
Komite Sepak Bola
Ketua : Bob Hippy
Wakil Ketua : Widodo Santoso
Komite Marketing dan Penasehat Televisi
Ketua : Widodo Santoso
Wakil Ketua : Sihar Sitorus
Komite Keamanan
Ketua : Roberto Rouw
Wakil Ketua : La Nyalla Mattalitti
Komite Disiplin
Ketua : Bernhard Limbong
Wakil Ketua : Catur Agus Saptono
Komite Banding
Ketua : Sukawi Sutarip
Wakil Ketua : Ahmad Riyadh
Komite Etika
Ketua : -
Wakil Ketua : -
Komite Study dan Strategi
Ketua : Mawardi Nurdin
Wakil Ketua : Sihar Sitorus

Marhaban Yaa Ramadhan

noreply@blogger.com (Achmad Tahir) — Mon, 01 Aug 2011 11:08:12 PDT

Marhaban Yaaa Ramadhan...!

Beberapa hari lagi tepatnya tanggal 01 Agustus 2011 M (jika tidak berubah dr Kemenag RI) maka tanggal 01 Ramadhan 1432 H awal umat mu'minin melaksanakan ibadah puasa, yaitu bulan mulia yang sangat dikenal dan ditunggu-tunggu kehadirannya oleh kaum Muslimin.

Kemuliaanya diabadikan dalam al-Qur'ân dan melalui untaian-untaian sabda Rasûlullâh Shallallahu 'alaihi wa sallam. Allâh Azza wa Jalla menjadikannya sarat dengan kebaikan, mulai dari awal Ramadhan sampai akhir. Allâh Azza wa Jalla berfirman : "(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhân, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) al-Qur'ân sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil)". Jiwa yang terpenuhi dengan keimanan tentu akan segera mempersiapkan diri untuk meraih keutamaan serta keberkahan yang yang ada didalamnya.

Dengan keutamaan dan keberhakannya itulah, mkaa pada bulan ini Allah Azza wa Jalla menurunkan al-Qur'ân. Seandainya bulan Ramadhan tidak memiliki keutamaan lain selain turunnya al-Qur'ân maka itu sudah lebih dari kemuliaannya. Lalu bagaimana bila ditambah lagi dengan berbagai keutamaan lainnya, seperti pengampunan dosa, peninggian derajat kaum Mukminin, pahala semua kebaikan dilipatgandakan, dan pada setiap malam Ramadhan, Allah Azza wa Jalla membebaskan banyak jiwa dari api neraka.

Wahai kaum muslimin...!! Sambutlah bulan yang penuh berkah dan mulia ini dengan sukacita, karena pada bulan mulia ini, pintu-pintu Surga dibuka lebar dan pintu-pintu neraka ditutup rapat, setan-setan juga dibelenggu. Pada bulan ini juga ada dua malaikat yang turun dan berseru, : "Wahai para pencari kebaikan, sambutlah ! Wahai para pencari kejelekan, berhentilah !"

Dulu Copet, Sekarang Saya Rampok

noreply@blogger.com (Achmad Tahir) — Tue, 12 Jul 2011 13:17:00 PDT

photo kapanlagi dot kom

Siapa yang tidak kenal Direktur Pemberitaan dan Presiden Lawyer Club di TVone yang bernama Karni Ilyas? beliau adalah salah seorang tokoh dan idola bagi dunia intertainment baik media cetak maupun media televisi. Populeritas karir dari media dibawah tangan dinginnya cepat melonjak baik dari segi rating maupun image tontonan para pemirsanya begitu melekat dihati. Berikut lebih jauh mengenal karir sosok seorang Karni Ilyas yang berlatar belakang pendidikan Sarjana Hukum di UI ini.

Berawal dari seorang jurnalis tangguh, kini Sukarni Ilyas–lebih ngetop dengan sebutan Karni Ilyas–dikenal sebagai pengelola media bertangan dingin. Kemana pun Karni hinggap dan mengelola sebuah media, hampir bisa dipastikan media itu tumbuh, maju dan berkembang.

Lebih jauh, Karni kemudian dikenal sebagai jaminan ekslusivitas berita. Masih ingat peristiwa penggerebekan rumah yang menjadi markas kelompok teroris Dr Azhari di Malang dan Wonosobo, Jawa Timur beberapa tahun lalu? Saat itu, hanya satu stasiun televisi swasta yang menyiarkannya untuk pemirsa. Stasiun tv yang –saat itu, belum lagi dua bulan Karni bergabung di dalamnya.

Itu hanya contoh kecil dari sederet berita ekslusif yang sempat dilaporkan pria kelahiran Bukit Tinggi, Sumatra Barat, yang sempat bergabung bersama Suara Karya, Majalah Tempo dan Forum Keadilan, itu sebelum merambah dunia televisi. Saat di Tempo, Karni jualah satu-satunya wartawan yang berhasil menguak kasus korupsi di Pertamina, yang melibatkan tokoh Pertamina saat itu, Ibnu Sutowo.

Dengan rekam jejak yang nyaris paripurna–koran, majalah, hingga televisi, wajar jika Karni menjadi incaran banyak stasiun tv. Kepada Rahmad Budi Harto dan pewarta foto Amin Madani dari Republika, direktur pemberitaan TVOne, televisi baru pengganti Lativi yang menjadikan berita sebagai menu utama, itu membuka banyak sisi dirinya.

Bisa menceritakan pengalaman Anda di dunia pers?
Panjang sekali. Sejak duduk di bangku SMA saya sudah jadi wartawan. Bayangkan, dari tahun 1972 tuh. Pertama saya berkiprah di Harian Suara Karya, koran Partai Golkar yang paling berpengaruh waktu itu. Enam tahun saya di Suara Karya, lalu pindah ke Majalah Tempo di tahun 1978. Terus… sampai Tempo dibredel pada 1994. Saya di sana meniti mulai dari reporter, redaktur senior, sampai redaktur pelaksana.

Tahun 1992, saya sudah ditugaskan Tempo memimpin Majalah Forum. Majalah Tempo saya pimpin sejak 1992 sampai Tempo mati, 1994. Jabatan saya dua waktu itu, redaktur pelaksana Tempo dan pemimpin redaksi Forum. Tempo mati, Forum jalan sendiri. Oplah Forum tertinggi di Indonesia waktu itu, 140 ribu eksemplar.

Pada 1999 saya keluar dari Forum dan pindah ke SCTV, langsung menjadi pemimpin redaksi. Forum sendiri sudah dijual Tempo ke orang lain. Saya di SCTV sampai 2005.

Dari pengalaman Anda, apa perbedaan antara jurnalisme di media cetak dengan jurnalisme televisi?
Dari sisi cara menyampaikan pikiran, aspirasi yang hendak kita sampaikan dan membentuk opini, media cetak itu lebih dalam. Kita bikin laporan utama berpuluh-puluh halaman. Puasnya itu, wah, batin kita bisa puas sekali. Saya bisa bekerja dari pagi sampai pagi lagi.

Cuma, media cetak itu kan lebih lambat. Kejadian hari ini baru bisa kita laporkan besok. Majalah bahkan lebih parah lagi, baru pekan berikutnya. Jadi kita perlu pendalaman. Sementara televisi itu lebih cepat, eye catching. Kepuasan dari orang yang menerima pesan itu jauh lebih massal. Itu kepuasannya.

Saat Anda pimpin, SCTV sempat menjadi salah satu televisi dengan siaran berita terbaik. Apakah resep dari media cetak yang Anda bawa ke TV?
Benar. Itu bahkan dapat kita pertahankan selama enam tahun. Resep dari media cetak ikut masuk, tetapi media visualnya kan juga harus dikuatkan. Media visual itu yang dilihat, yang menarik orang itu kan gambarnya. Jadi intinya bagaimana kita bisa mendapatkan gambar yang lebih bagus daripada stasiun televisi lain.

Televisi atau media elektronik lain itu keunggulannya kecepatan. Bagaimana kita bisa lebih cepat daripada orang lain. Moto SCTV saat itu, aktual, tajam, terpercaya. Jadi dalam soal aktualitas itu, kita tidak boleh sama sekali kalah, bahkan satu detik pun.

Tahun 2005 Anda pindah ke ANTV. Bagaimana Anda bisa memutuskan pindah, padahal di SCTV sendiri sudah mapan?
Waktu itu kan ada kabar bahwa ANTV akan bekerja sama dengan asing. Saya ingin tahu bagaimana sih cara asing mengelola televisi? Di SCTV sendiri, waktu itu saya sudah merasa akan lebih nyaman kalau pindah ke ANTV. Persoalannya, di SCTV yang awalnya punya teman saya, dia jual. Persis seperti saat Tempo menjual Forum.

Benar, pemilik baru juga menginginkan saya tetap di SCTV. Tapi saya tak begitu kenal. Sementara di ANTV, saya cukup mengenal dekat keluarga Bakrie. Maka itulah saya pindah ke ANTV, dengan harapan bisa membangun ANTV menjadi lebih baik.

Sebagian, dalam hal news, minimal orang sudah melihat News AN. Dulu orang tidak pernah mau menonton berita AN, tetapi setelah kita bangun dalam dua tahun, sistemnya kita perbaiki, orang kita tambah, kemudian awareness publik pun kita tingkatkan. Banyak berita ekslusif kita tayangkan. Orang kemudian mulai memonitor berita AN yang sebelumnya tidak mereka lirik.

Di ANTV Anda bekerja sama dengan investor asing. Apa bedanya cara asing dengan orang dalam negeri dalam mengelola televisi?
Kebetulan saya itu Divisi News. Jadi lebih independen dari manajemen perusahaan. Mereka itu lebih memperhatikan entertainment. Juga dia nggak ngerti berita kita, karena kan pakai Bahasa Indonesia. Mereka yang masuk ke Indonesia itu juga tidak berpengalaman dalam news. Star TV Hong Kong lebih ke entertainment. Ternyata saya tidak mendapatkan apa-apa. Tidak ada yang baru.

Lalu Anda merasa di TVONe ini mendapatkan sesuatu, atau tantangan baru?
Jelas. Ini tantangan baru. Televisi yang sajian utamanya adalah news. Porsi berita di TVOne itu 60-70 persen. Jadi porsi newsnya bisa 3-4 kali dibanding kalau saya berkiprah di televisi entertain atau family tv seperti SCTV. Saya ditantang untuk membikin yang lebih besar lagi. Jadi, kalau dulu saya hanya tukang copet sekarang saya jadi rampoknya.

Kalau Anda lihat televisi saat ini, berita bukan menjadi porsi utama. Apakah nanti TVOne masih bisa konsisten menjadi televisi berita, sementara televisi lain meraih keuntungan dengan format hiburan?
TVone akan menyasar pemirsa kelas A dan B, bukan D dan E seperti yang selama ini disasar Lativi. Memang kelas A,B, dan C itu populasinya lebih sedikit, sehingga rating akan turun. Tetapi ingat, jualan utama TVOne memang bukan rating, tapi image, citra.

Image bisa dijual tidak? Saya sudah membuktikan ketika di SCTV. Dalam enam tahun, tahun pertama Divisi News masih rugi. Tahun kedua mencapai BEP. Tahun ketiga sampai keenam kita untung tidak tanggung-tanggung, Rp 120 miliar per tahun. Itu net profit, sudah dikurangi gaji karyawan dan lain-lain.

Saya melihat, ternyata berita itu kalau ditekuni bukan sesuatu yang kalah dari entertain atau sinetron. Divisi lain seperti entertainment tak bisa sebesar itu. Walau dari rating memang news tidak akan menang, kita tidak mencari rating. Yang kita cari itu image. Rating Liputan 6 SCTV paling 2-3, dibanding rating Inul yang bisa sampai 16. Sinetron bisa ratingnya 20. News kecil sekali, tetapi nyatanya, uang yang dihasilkan oleh Divisi News SCTV itu luar biasa. Jadi salah kalau kita pandang hanya rating yang bisa dijual. Image justru lebih mahal.

Artinya, Anda melihat pemasang iklan tidak selalu melihat rating?
Ya. kalau saya mau mengiklankan Nokia, saya tidak mungkin beriklan di tayangan dangdut. Saya akan tayangkan di program berita. Kalau saya mau mengiklankan Kijang Innova, apalagi Mercy atau BMW, jelas tak mungkin saya tayangkan di televisi sinetron. Tv berita tempatnya. Bahkan shampo-shampo berkelas yang cukup mahal, tempatnya di program berita.

Ketika Anda di SCTV, Anda diberi tambahan porsi waktu untuk berita?
Ya, tambah-tambah sedikit. Jadi sekitar 20-25 persen. Tetapi memag tak bisa menambah lebih banyak lagi karena memang patokan dari awal, SCTV itu lebih kepada hiburan.

Ok, masyarakat banyak mengeluhkan tayangan televisi yang umumnya tidak bermutu….
Saya berharap TVOne merupakan jawaban dari keluhan-keluhan itu. Apa yang diinginkan publik, kita coba tampilkan. Kita berharap publik betul-betul menonton sesuai aspirasinya selama ini. Mereka mengeluh soal sinetron yang murahan, tayangan tuyul.

Publik juga sudah muak dengan tayangan yang hanya jual paha, takhayul yang bertentangan dengan agama. TVOne mencoba menjawab aspirasi itu. Keinginan publik Indonesia itu kami serap dari berbagai media cetak, seminar, dan debat.

Kami kini ingin melihat, apakah benar masyarakat ingin melihat tayangan yang berbeda? Tayangan informasi yang berguna sebagai tuntunan? Porsi olah raga juga lebih banyak daripada stasiun televisi yang lain. Kami ingin menampilkan bagaimana seorang atlet bisa berprestasi, dari bawah, sehingga bisa menjadi inspirasi.

Kalau berita menjadi jawaban, bukankah masyarakat juga resah dengan berita yang menghadirkan kekerasan?
Ketika berita-berita kriminal kita jadikan satu paket berita, itulah kekerasan. Tapi ketika masuk jadi berita biasa, itu jadi netral. IPDN berita kekerasan atau tidak? Menurut Anda layak diberitakan tidak? Itu kekerasan. Orang ditendang-tendang seperti itu Terus polisi menendangi mahasiswa di UMI Makassar. Itu kekerasan atau bukan?

Jadi tidak semua berita (tentang) kekerasan harus dimusuhi. Justru itu, sosial kontrol kita ada di situ. Kalau tidak begitu, dalam kasus IPDN, misalnya, tidak akan ada perhatian ke situ. Kita siarkan bagaimana seorang senior memukuli yuniornya. Tapi kalau satu jam tayangan isinya hanya kekerasan demi kekerasan, ya tentu saja publik juga muak. Jadi, saya berharap TVOne bisa menjadi monumen media Republik ini sampai kapan pun.

Ada contoh konsep seperti ini di luar negeri?
Ada Foxnews di Amerika Serikat, milik Rupert Murdoch. Newsnya ada, hiburannya juga ada.

Fox kan saingan langsung CNN…
Ya, kami ingin menuju seperti Fox. Formulanya Fox.

Ada yang menganggap kedekatan Anda dengan para petinggi Polri yang memungkinkan didapatnya berbagai berita eksklusif. (ANTV beberapa kali mendapatkan tayangan eksklusif penangkapan kelompok teroris Dr Azhari, bahkan Karni Ilyas sendiri terjun langsung sebagai reporter). Bagaimana menurut Anda?

Wartawan itu harus dekat dengan siapa saja. Dengan Kejaksaan, Kepolisian, saya dekat. Dengan politisi juga saya dekat. Kewajiban wartawan itu, menurut saya, bekerja di mana pun harus menciptakan berita-berita eksklusif. Ketika di Majalah Tempo, berita saya eksklusif-eksklusif. Yang bertemu Kartika Thahir di Swiss, ya saya. Benny Moerdani pun mencoba mengejar-ngerjar dia, nggak dapat. Itu tak ada hubungan dengan (kedekatan dengan) polisi. Minimal saya harus berusaha eksklusif.

Karni kemudian bercerita tentang Kartika Thahir, istri seorang pejabat Pertamina yang menjadi tangan kanan Ibnu Sutowo, HA Thahir, di era 1980-an. Ibnu Sutowo sendiri merupakan direktur utama Pertamina yang ditengarai terlibat dalam megakorupsi di perusahaan minyak itu.

Kartika kemudian bersembunyi di luar negeri, dan berperang melawan Pertamina di pengadilan negeri Singapura selama 15 tahun (11 Maret 1980 s.d 3 Desember 1992. Kartika berkeras mempertahankan uang sogokan dari dua maskapai Jerman — Siemens dan Klockner — kepada almarhum suaminya. Dana itulah yang dituntut kembali Pertamina. Uang suap senilai 15 juta DM dari Siemens dan 35 juta DM dari Klockner itu dianggap Kartika sebagai ‘jasa’ HA Thahir atas pembelian mesin-mesin Jerman untuk pembangunan pabrik baja Krakatau Steel.

Karni juga bercerita tentang pengalamannya menyusup ke sebuah lapangan tembak tempat seorang terpidana hukuman mati dieksekusi. Ia bahkan sempat berteriak,”Dor!” dan melukiskan mimik wajah sang terpidana saat peluru mengantarkannya menuju elmaut.

TVOne akan membuka biro luar negeri, terutama regional?
Itu memang ambisi kita. Tak hanya soal jangkauan. Membuat jangkauan luas itu gampang. Semua orang yang mengirim berita kita anggap saja kontributor. Tapi kita serius ingin membuka biro-biro di berbagai daerah. Rencana kita ada biro di Malaysia, Hong Kong, mungkin juga di Shanghai, Cina.

Ada yang menganggap media nasional terlalu Jakarta-centris…
News tak pernah Jakarta-centris. Berita itu setiap hari datang dari berbagai daerah. Berarti tsunami, yang kita tayangkan berhari-hari itu kan berita Aceh. Tak benar itu pendapat soal Jakarta-centris.

Tapi soal angle, yang menentukan kan Jakarta…
Angle memang ditentukan Jakarta. Tapi kalau ada kejadian, angle apa pun, ya angle apa yang terjadi di daerah. dsy

Republika online

http://202.155.15.208/kolom_detail.asp?id=323925&kat_id=85

Karni Ilyas
BAGI Karni Ilyas, pengamat politik A. Rahman Tolleng adalah sosok yang menempati ruang khusus dalam hidupnya. Karena dari tokoh inilah, Karni berkenalan dengan dunia wartawan senyata-nyatanya. Tolleng pulalah, menurut Karni, yang dianggap berjasa menempa karirnya sebagai wartawan di harian Suara Karya, meski untuk itu Karni harus meninggalkan kuliahnya di publisistik.

“Kalau Rahman Tolleng tidak menerima saya menjadi wartawan, saya tidak tahu apa jadinya saya sekarang,” kenang Kail, penggilan akrab Karni Ilyas — yang diberikan oleh rekan-rekannya di majalah TEMPO. Tolleng ketika itu adalah Pemimpin Redaksi Suara Karya, koran milik Golkar.

Di Suara Karya, urang awak ini bertahan enam tahun. Dari harian itu, Kail meloncat ke majalah berita TEMPO, pada 1978. Di majalah inilah, karir wartawan Kail mulai bersinar. Sebelum ditugaskan menjadi pemimpin redaksi majalah hukum Forum, jabatan terakhirnya di TEMPO adalah redaktur pelaksana.

Di tangan Karni, Forum, yang kala itu terbit dua minggu sekali, boleh dikatakan sanggup menjaring pembaca yang cukup besar dan mencapai masa keemasan. Majalah ini, waktu itu terkenal dengan rubrik wawancara khas dengan tokoh kontroversial dan Catatan Hukum dari Karni. Di Forum, laki-laki yang punya falsafah harus selalu berusaha untuk menjadi yang terbaik ini, bertahan sampai sembilan tahun, sebelum ditunjuk menjadi komisaris dan pemilik sahamnya pada 1999.

Setahun kemudian, semua saham Karni di majalah itu dilepas dan ia hengkang ke SCTV sebagai pemimpin redaksi. Seperti pengakuannya, di stasiun televisi ini dia menemukan dunia baru yang tidak ia dapatkan sebelumnya di media cetak. “Dunia televisi ternyata dunia yang luar biasa dan di luar dugaan saya,” katanya. Luar biasa yang dimaksud Karni salah satunya adalah waktu tenggat berita di televisi yang bisa setiap jam. Toh meski berbeda, katanya, ia mencoba selalu konsisten di jalur yang benar, terutama di dunia jurnalistik yang memang sudah mengakar dalam jiwanya. “Menulis bagi saya merupakan kenikmatan,” ujar sarjana hukum yang jurnalis ini.

Sejak kecil, Kani – panggtilan masa kecilnya — tampaknya memang ditakdirkan dekat dengan dunia jurnalistik. Minatnya pada dunia tulis menulis sebenarnya sudah terlihat sejak ia SD. Tulisan pertamanya berupa puisi dimuat di koran Haluan Padang. “Mereka tidak tahu penulisnya anak kecil,” kata perokok berat ini.

Dari sanalah kekagumannya kepada sosok wartawan makin memuncak – dan ia pun bercita-cita ingin menjadi wartawan. Semua koran terbitan Jakarta yang masuk ke Padang, kota tempat ia dibesarkan, dibacanya. Agar bisa membaca gratis, Kani berteman dengan agen koran di ibu kota Sumatera Barat itu. Tapi kenapa harus wartawan? Katanya, ada satu hal dari wartawan yang tidak dimiliki profesi lain. “Kita bertarung agar bisa menjadi yang pertama dan terbaik,” cetusnya.

Minat pada dunia jurnalistik ini bisa jadi ditopang oleh latar belakang Kani yang kurang menikmati kasih sayang dari orang tua, terutama sang ibu yang meninggal ketika ia berusia tujuh tahun. “Masa kecil saya penuh air mata,” kenangnya. Besar di lingkungan Kota Padang yang olehnya disebut keras, Kani menjadi anak yang cenderung bebas. “Karena enggak ada orang tua dan kurang pengawasan, jadinya saya lebih bebas,” akunya.

Tapi kebebasan Kani bukan kebebasan liar. Di kebebasannya, ia tumbuh menjadi laki-laki mandiri dan berprestasi. Justru dari sana, motivasi belajarnya sangat tinggi. Di SD, ia bahkan sempat menjadi juara kelas. “Saya bertekad menyelesaikan sekolah dengan baik,” kata lelaki yang hobinya membaca buku dan berenang ini.

Karena tekad itu pulalah, meski sempat meninggalkan kuliah publistiknya ketika masuk Suara Karya, Karni tetap melanjutkan kuliahnya di fakultas hukum. Sampai sekarang, selain sebagai wartawan, banyak orang mengenalnya sebagai “orang hukum”. Di banyak kegiatan Jakarta Lawyers Club, tempat berkumpul banyak pengacara Jakarta, penerima Bintang Mahaputra 1999 — ia tidak hadir pada acara penyerahannya — ini juga terlibat aktif.

Kini, setelah lebih 30 tahun malang melintang di dunia wartawan, apa obsesinya? “Saya ingin Liputan 6 menjadi sumber berita nomor satu. Kalau di majalah ada TEMPO, di koran ada Kompas, maka di televisi ada Liputan 6,” ujar pemilik nama lengkap Sukarni Ilyas ini
Nama :
Sukarni Ilyas, SH.

Lahir :
Bukittinggi, Sumatera Barat, 25 September 1952

Pendidikan :
- SDN 3, Padang (1959-1965)
- SMPN V, Padang (1965-1968)
- SMEAN I, Padang (1968-1971)
- Perguruan Tinggi Publisistik, Jakarta (1972-1973)
- Fakultas Hukum Universitas Indonesia, Jakarta (1975-1984)

Karir :
Wartawan/editor harian Suara Karya (1972-1978)
- Wartawan, desk editor, editor senior majalah berita mingguan Tempo (1978-1982; 1982-1986; 1992-1994)
- Ketua editor, komisaris majalah berita Forum, (1991-1999; 1999-2000)
- Direktur Pemberitaan SCTV (2000-sekarang)

Kegiatan Lain :
- Anggota Persatuan Wartawan Indonesia (PWI; 1974-sekarang)
- Anggota Persahi (Bagian Publikasi; 1986-sekarang)
- Ketua Jakarta Lawyers Club (JLC; 1999-sekarang)
- Konferensi Hukum Dunia di Manila, Filipina (1977)
- Konferensi Hukum Asia di Seoul, Korea Selatan (1977)
- Konferensi Hukum Dunia di Madrid, Spanyol (1978)
- International Visitor Program di AS (program resmi; 1993)
- Manggala BP7 di Jakarta (1996)
- Senior Editor Meeting di Sidney (1997

sumber : urangminang.wordpress.com