Abstract

Körperwahrnehmung und Beziehung – Konzeption und Erprobung eines Förderprogramms für Pflegefamilien Gegenstand der Arbeit ist die Rekonstruktion eines zweijährigen Förderprogramms PfiB- Pflegefamilien in Bewegung im Kontext theoretischer Studien. Der Anlass für die Entwicklung dieses Förderprogramms für Pflegefamilien ergab sich aus der Begleitung, Beratung von Pflegekindern und deren Zusammenleben mit Pflegeeltern durch Familienbetreuer innerhalb eines Trägers der Kinder- und Jugendhilfe. Die Dissertation beschäftigt sich mit der Beziehungskonstruktion zwischen Pflegekind und Pflegeeltern und der Frage der Bedeutungsdimension von Körperwahrnehmung und Beziehung, sowie inwiefern sie durch bewegungs- und spielorientierte Interaktionen auf der Grundlage intensiver Körpererfahrungen verändert/verbessert werden kann. Die langjährige Beobachtung von Pflegekindern hat gezeigt, dass sie mit sich und ihrem Körper und Menschen ihrer Umgebung anders umgehen, als Kinder, die wesentlich günstigere Bedingungen für eine gelungene Entwicklung und Erziehung vorfinden. In der Arbeit mit traumatisierten und beziehungsgestörten Kindern bestehen zahlreiche verhaltens- und spieltherapeutische Interventionen (Psychodynamisch - Imaginative Traumatherapie, Spieltherapie), die sich aber alle an das Kind alleine richten, bei diesem Angebot gab es ein gemeinsames Setting von Pflegekind und Pflegeeltern In den Ursprungsfamilien von Pflegekindern fehlen in vielen Fällen aufgrund von Deprivation, Verwahrlosung, Misshandlung und/oder Missbrauch wesentliche Bedingungen für eine gelungene Entwicklung. Das Bewegt-, Gepflegt-, Umhegt-, Gehalten-, Getragen- und Gestreichelt werden als ursprüngliche und basale Körpererfahrungen wurden in einem psychomotorischen Setting innerhalb der neuen Beziehungskonstellation zwischen Pflegekind und Pflegevater/-mutter in unterschiedlichsten kreativen Körper-, Wahrnehmungs-, Spiel- und Bewegungsszenarien angeboten und erlebt. Die Ausführungen in dieser Arbeit sind Resultat einer zweijährigen Erprobung des Förderprogramms mit acht Pflegefamilien und dessen Überprüfung mittels qualitativer nicht standardisierter Fragebogenerhebung (Pflegeeltern und Pflegekinder) sowie der hermeneutischen Analyse einer Gruppendiskussion der teilnehmenden Pflegeeltern. Diese Arbeit will mit den gewonnenen Ergebnissen einen Diskussionsbeitrag leisten, inwiefern die Qualität der professionellen Betreuung und Begleitung von Pflegefamilien verbessert, die langfristige Verweildauer der Pflegekinder in ihr und deren Entwicklungsmöglichkeiten unterstützt werden können.

Abstract

Einige Politiker der Ampelkoalition haben sich in den Wochen seit Beginn des russischen Angriffskriegs auf die Ukraine in ähnlicher Weise zu den erwogenen Sanktionen geäußert, was die Frage nach dem darin zum Ausdruck kommenden Politikverständnis aufwirft. Dies wird hier im Hinblick auf seine ökonomischen und politischen Implikationen, insbesonder im Hinblick darauf, was es heißt, angesichts des russischen Angriffskrieges Demokratie, Freiheit und Selbstbestimmungsrecht solidarisch einzutreten, diskutiert.

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Abstract

Das hier anzuzeigende Einführungsbuch der Schweizer Kommunikationswissenschaftler Philomen Schönhagen und Mike Meißner gibt einen guten Überblick über die titelgebende Kommunikations- und Mediengeschichte, v. a. Deutschlands und der Schweiz – und zwar von der „Versammlungskommunikation“ (22-30) über die „zunehmende Kommunikation über Distanz“ (31-67) bis zur „journalistisch vermittelten Kommunikation“ (68-145), die in ihren verschiedenen Entwicklungsfacetten: der ersten „Ausweitung der Presselandschaft im 17. und 18. Jahrhundert“ (70-90), der „Industrialisierung und Massenpresse“ (91-105) und der „elektronischen Medien“ bis hin zu den digitalen (106-145), thematisiert wird. Dabei sind für den Soziologen zwar durchaus die Details interessant und aufschlussreich – etwa die Tatsache dass die Entwicklung der Praxis, „in Briefen einzelne Nachrichten von allgemeinem Interesse zu übermitteln“ (36; kursiv i. Orig.) auf „ein ausgebautes, allgemein zugängliches Postsystem“ 39; kursiv i. Orig.) angewiesen war –, aber besonders lohnt für ihn die Lektüre des Büchleins, weil dort die Logik der Entwicklung herausgestellt wird.

Abstract

Das hier anzuzeigende Adorno-Buch bringt seinen Gegenstand in einer ihm angemessenen Weise zur Darstellung: Aus einer mimetischen Annäherung an je besondere Texte, insbesondere „auch die kleinen Texte“ (63) und aus der „Mikrolektüre auch inoffizieller Texte Adornos“ (64) werden die in ihnen enthaltenen oder entfalteten Gedanken konfiguriert. Diese Konfiguration ergibt sich schon durch die Grobeinteilung des Buches in fünf Kapitel, die zugleich aus verschiedenen Perspektiven den Blick auf Adornos Denken und die in ihm zum Ausdruck gelangende „Grundhaltung […] der Neugierde gegenüber den elementaren Feldqualitäten Neuheit und offene Vielfalt“ (11) richtet. Dabei schreitet das Buch zugleich auch kumulativ von der Erläuterung des Verkennens von Adornos Denken über eine einführende und klärende Darstellung desselben hin zu seiner kritischen Entfaltung fort. Auch innerhalb der einzelnen Kapitel sind es Folgen von einander ablösenden Perspektiven, die in ihrem Wechsel überraschen und zugleich Einsichten nahelegen. Wir können hier nicht jeder Verästelung der Darstellung im Detail nachgehen, versuchen aber, exemplarisch die Einsichten aufzuweisen, die dem Leser eröffnet werden.

Abstract

Eine Reihe von Neuerscheinungen widmete sich der in letzter Zeit zunehmend genutzten Möglichkeit, die Datenbasis interpretativer Sozialforschung durch die Erhebungstechnik der Videoaufzeichnung (und überhaupt visueller Daten) zu erweitern. Um das Potential dieser Erweiterung einschätzen zu können und die - meist überhöhten - Ansprüche, die mit dieser Erweiterung verbunden sind, indem sie ihr Eigenständigkeit auf der methodischen Ebene zusprechen, ohne dies methodologisch auszuweisen, zu verstehen und angemessen zu würdigen, wird die Sache der Videoaufzeichnungen in der interpretativen Sozialforschung, rückgebunden an methodische Klärungen und methodologische Grundlegungen dargestellt. Vor diesem Hintergrund werden einige Neuerscheinungen zu diesem Thema teils en détail, teils in allgemeiner Form, teils gesondert explizit, teils implizit im laufenden Text behandelt. Zudem wird erwogen, ob die Konjunktur von „Videoanalyse“ etwas mit dem Zusammenspiel zwischen einer fehlenden Prägnanz in den Methoden interpretativer Sozialforschung einerseits und einer Sehnsucht nach Unmittelbarkeit in der Beziehung zum Gegenstand andererseits zu tun hat. Schlagworte: Videoaufzeichnung, Videoanalyse, Videohermeneutik, interpretative Sozialforschung, Methodologie, Sequenzanalyse

Abstract

In der Diskussion um die hermeneutische Sozialforschung wie sie kürzlich in dieser Zeitschrift von Bruno Hildenbrand und Jörg Strübing geführt wurde, wird sowohl auf seiten derjenigen die die Differenz von objektiver Hermeneutik und den meisten anderen Methoden sogenannter qualitativer Sozialforschung betonen – wie etwa Strübing, der Grounded Theory und objektive Hermeneutik voneinander abgrenzt – als auch von denjenigen, die die Vereinbarkeit und Ergänzungsbedürftigkeit dieser beiden Seiten hervorheben – wie es etwa Hildenbrand ebenfalls bezüglich der beiden genannten Methoden tut – die objektive Hermeneutik als eine Methode begriffen, die nicht in der Lage ist, Subjektivität angemessen zu konzeptualisieren. Dies hängt damit zusammen, dass der Strukturbegriff der objektiven Hermeneutik fälschlich als statisch begriffen und Struktur als dem handelnden Subjekt gegenüberstehend missverstanden wird. Dies wiederum hängt damit zusammen, dass in der qualitativen Sozialforschung generell der Regelbegriff keine Rolle spielt, geschweige denn, dass Regeln als konstitutiv für den Gegenstand der Soziologie begriffen würden. Ausgehend von den Diskussionsbeiträgen Hildenbrands und Strübings werden hier – unter Heranziehung analog argumentierender weiterer Autoren wie unter Explikation präzisierungsbedürftiger Begriffe der Konstitutionstheorie und der Methodologie der objektiven Hermeneutik – Klärungen vorgenommen, sowie Zuspitzungen, die zu weiterer Diskussion und damit zu weiterer Klärung unter Vermeidung der auf seiten der Gegner wie auf seiten der versöhnlerischen Verteidiger der objektiven Hermeneutik verbreiteten Missverständnisse führen sollen.

Abstract

In dieser zeitdiagnostischen Betrachtung wird versucht, einem Umbruch auf die Spur zu kommen. Die deutsche Reformdiskussion erlaubt Einsichten in die Verfaßtheit des politischen Gemeinwesens, der anhand der öffentlichen und wissenschaftlichen Debatte nachgespürt wird. Besonderes Augenmerk widmet der Beitrag dominierenden Begrifflichkeiten und damit verbundenen Deutungsmustern. Auffällig ist die Bürgervergessenheit der Auseinandersetzungen und Lösungsvorschläge. Wenn auch das Wort „Bürger“ noch Verwendung findet, ist die rhetorische "Abschaffung" des Bürgers, seiner konstitutiven Stellung im Gemeinwesen, nicht zu übersehen. Wie ist diese Bürgervergessenheit zu erklären? Wäre sie als Phänomen für das Ende des Nationalstaates zu deuten, wie seit Jahren eine verbreitete Deutung es vor Augen hat oder eher als eine Transformation des Nationalstaats hin zu einer weiteren Ausgestaltung?

Abstract

Im Zentrum dieses Beitrages steht die Biographie einer Türkin, die in die Schweiz einwanderte und von ihrer Herkunftsfamilie verstoßen wurde, weil sie gegen den Willen ihrer Eltern heiratete. Auch mit ihrer Schwiegerfamilie in der Schweiz geriet sie anschließend in einen schweren Konflikt, so dass es auch hier zum Bruch kam. Es gelang dieser Türkin nicht, sich anschließend eine eigenständige, wirtschaftlich gesicherte und sozial anerkannte Existenz in der Schweiz aufzubauen. Als alleinerziehende Frau ist sie schließlich auf die Sozialhilfe angewiesen. - Auf der Grundlage dieser Fallrekonstruktion (auf der Basis der Daten des Lebenslaufs und ausgewählter Interviewsequenzen) können exemplarisch die Gründe und die innere Logik eines sukzessiven Exklusionsprozesses aufgezeigt werden. In diesem Fall ist es der Konflikt zwischen den traditionellen Normen des familiären Zusammenlebens in einem agrarischen Milieu und den Anforderungen an die persönliche Autonomie in einer modernen Gesellschaft. Schlagworte: Exklusion, Migration, Traditionalität in der modernen Gesellschaft

Abstract

Der Beitrag knüpft an die historischen Wurzeln zur Entwicklung der Sozialen Diagnose an die Tradition von Alice Salomon an. Ein Ziel ist es, diese ethisch fundierte und methodisch klug begründete Kunst zu helfen‘ neu zu inspirieren. Vorgeschlagen wird die Ausgestaltung einer modernen Sozialen Diagnostik auf der methodologischen Grundlage der hermeneutischen Erfahrungswissenschaft. Der Ideologie der Machbarkeit und der gemachten Diagnosen, die aus effizienzorientierten Erwägungen heraus erfolgt, wird eine sensible Rekonstruktion von Sinnzusammenhängen entgegengesetzt, die das Vertrauen in das diagnostischen Denken und Handeln begründet und auf wissenschaftlicher Basis vollzogen wird. Der informierte diagnostische Blick dient der Grundlegung eines professionellen Arbeitsbündnisses zur stellvertretenden Krisenbewältigung sowohl unter einer realitätshaltigen Einschätzung der Autonomiepotenziale des Klienten als auch und der Möglichkeiten zur Bereitstellung von Solidarleistungen und nicht stigmatisierenden Hilfeangeboten. Schlagworte: Anamnese, Arbeitsbündnis, Fallrekonstruktion, Hermeneutische Erfahrungswissenschaft, Maieutik, Mimesis, Sinnverstehen, Stellvertretende Krisenbewältigung, Verlaufskurve, Vertrauen, Paradoxien, Professionelles Handeln.

Abstract

In den vergangenen Jahren haben Sozialtheorien wieder vermehrt ihre Aufmerksamkeit auf Phänomene der Reziprozität gerichtet, zunächst in der frankophonen Diskussion, vor allem dank der an Marcel Mauss anknüpfenden M.A.U.S.S.-Gruppe (Mouvement Anti-Utilitariste dans les Sciences Sociales) um Alain Caillé (2008) sowie der Arbeiten von Marcel Hénaff (2009; 2014), und auch im deutschsprachigen Raum lässt sich dieses Interesse an neueren Monographien, Einführungen und Sammelbänden zur Reziprozitätsthematik ablesen (z.B. Adloff/Mau 2005; Hillebrandt 2009; Stegbauer 2011). Ein weiteres Buch zu diesem Thema wird deshalb danach zu beurteilen sein, welche neuen Einsichten es aufbieten kann und welchen Beitrag es zu begrifflichen Klärungen zu leisten vermag. Das vorliegende Werk ist aus einem Studienbrief der Hagener Fernuniversität hervorgegangen und in der vom dortigen Institut für Soziologie herausgegebenen Reihe „Studientexte zur Soziologie“ erschienen. Auf dem Cover wird vermerkt, dass es sich um ein „Lehrbuch“ handelt, doch geht sein Anspruch, wie sich im Untertitel andeutet, darüber weit hinaus, denn das Buch versteht sich zugleich als Baustein einer Konstitutionstheorie der Kultur- und Sozialwissenschaften, genauer als eine Art Propädeutikum zu „einer weiterführenden und umfassenden Studie zur strukturellen Reziprozität“ (S. VIII). Diesen doppelten Anspruch gilt es im Folgenden im Auge zu behalten.

Gegliedert ist es in drei Abschnitte. Der erste thematisiert alltägliche Erscheinungsformen von Reziprozität wie Handlungen des Grüßens, Verabschiedens, Dankens und Schenkens, der zweite diskutiert kulturanthropologische Reziprozitätsphänomene wie den Ringtausch, den Potlatsch und den Austausch von Heiratspartnern sowie die wirkungsgeschichtlich folgenreichen Studien hierzu, der dritte schließlich enthält eine resümierende Synthese und zeigt die Bedeutung einer Theorie der Reziprozität für eine Grundlegung der Kultursoziologie auf.

Abstract

Der Text zeigt Kontinuitäten und Veränderungen in Glaubensverständnis und -ausübung bei dem Mitglied einer katholischen Diasporagemeinde auf, wie sie sich in zwei 1997 und 2007 geführten Interviews abbilden. Nach dem Wegfall der Pfarrstelle der Gemeinde begann der Interviewee, Herr Schneider, mit der Planung und Organisation neuartiger Gottesdienste, die Elemente wie Theaterspiel und Rockmusik einbeziehen. Mit seinem Engagement vollzieht sich eine strukturelle Angleichung an eine Gruppierung in der Gemeinde, die ein traditionalistisches Glaubensmodell propagiert und sich in Gestalt eines privaten Gebetskreises versammelt. Beider Laienaktivitäten gründen, auch wenn sie inhaltlich entgegengesetzt sind, in einem durch die Diasporasituation zu erklärenden Vorrang der konkreten Gemeinde vor der Amtskirche. Die Bedeutung dieser von der klassischen {"Kirchensoziologie"} wie auch der Theorie einer Individualisierung der Glaubenspraxis nur ungenügend erfassten Mesoebene der konkreten Gemeinde für das Erleben und Handeln ihrer Mitglieder wird aufgezeigt und das Handeln von Herrn Schneider aus einer säkularisierungstheoretischen Perspektive diskutiert. // {ABSTRACT} {IN} {ENGLISH:} The aim of this paper is to identify consistencies and changes in the religious activities of Herr Schneider on the base of two interviews, carried out in 1997 and 2007. After the omission of the rectorate, as a parish"s member he began to take the initiative in matters concerning the church, and so he planned and organised divine services, in which novel and modern elements such as dramatic performances and rock music are included. Through these activities, he is associated with the part of the community, which is open-minded about these elements, and on a structural level he develops affinities to a group, which is, in terms of content, antipodal, for it cultivates a traditionalistic conception of religion and established a private prayer group. The structural analogies of his forward-looking activities to those of the prayer group follow from the conditions of the community"s diaspora situation, that involves a higher relevance of the single community rather than of the Catholic church as a whole. The significant role of the community"s medium level between individual and official church for the believers" attitudes is pointed out. Finally, his biography is to be discussed from the secularisation theory"s point of view. Reprinted by permission of the {VS} Verlag für Sozialwissenschaften, Germany

Abstract

In einer 1965 in der Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie veröffentlichten {"Notiz} über sozialwissenschaftliche Objektivität" unterläuft T. W. Adorno beim Zitieren Hegels eine Fehlleistung in Gestalt einer Wortvertauschung. Diese wirkt zwar zunächst unscheinbar, in ihr kommt aber bei genauerer Betrachtung verdichtet Adornos problematische Rezeption des Hegelschen {"Begriffs"} zum Ausdruck, die wiederum für seine Deutung des Verhältnisses von Individuum und gesellschaftlicher Objektivität in der Theorie Hegels folgenreich ist. // ABSTRACT IN ENGLISH: In his "Notiz über sozialwissenschaftliche Objektivität" published in 1965 Adorno misquotes Hegel by mixing up two words. This seems to be of minor significance at first, but by careful examination it is shown that this lapse points to the larger issue of Adorno"s problematic adoption of Hegel"s term {"Begriff".} It distorts Adorno"s understanding of another component of Hegel"s theory: the relationship between social objectivity and the individual. Reprinted by permission of the {VS} Verlag für Sozialwissenschaften, Germany

Abstract

Why was the U.S. National Academy of Sciences founded in 1863—during the Civil War and at a time of severe national trial? By analyzing sample documents light is shed on the motives by Alexander Dallas Bache, superintendent of the U.S. Coast Survey
and leader of mid-nineteenth-century American scientists. Bache and his circle had long discussed ideas for an academy. Some scholars have suggested that the Civil War opened up legislative opportunities for such plans through which the group around
Bache intended to further secure their professional standing. But an analysis of sample letters shows that Bache, at a time of low Union morale following several setbacks in the field, sought symbolically to assume cultural leadership and to support the endan-
gered nation-state. The National Academy of Sciences was designed to help consolidate the nation rather than the profession, and in this respect its founding context differed from its sister institutions in Paris and in London.

Warum wurde die amerikanische Nationalakademie (National Academy of Sciences) inmitten des Bürgerkrieges und in einer Zeit gegründet, in der der amerikanische Nationalstaat in seiner Existenz bedroht war? Die Analyse einer Auswahl von Dokumenten gibt Aufschluß über die Motive von Alexander Dallas Bache. Bache war Supterintendent der U.S. Coast Survey und führendes Mitglied der amerikanischen „Community of scientists“ in den 1850er Jahren. Bereits vor dem Krieg hatte Bache die Idee einer Nationalakademie mit engen Kollegen diskutiert. In der Forschung hat sich der Eindruck ergeben, dass der Bürgerkrieg und ein politisch gewogener Kongress Bache und seinen Kollegen nun eine Gelegenheit bot, diese Idee umzusetzen und damit auch ihre eigene Rolle zu stärken. Die Motivation Baches liegt aber, so zeigt die Deutung, in dem Wunsch, die Nation, die sich 1862 im Anschluss an mehrere militärische Niederlagen in einer Krise befand, durch die Gründung einer Akademie symbolisch zu stützen. Die Gründung diente also der Konsolidierung des Nationalstaats und nicht der Profession, wie dies in London und in Paris der Fall gewesen war.

Abstract

Die Frage, welche Funktion und Bedeutung der Berufsethik innerhalb der Sozialen Arbeit zukommt, wird sowohl innerhalb des professionssoziologischen als auch des sozialarbeiterischen Fachdiskurses kontrovers diskutiert. In der Schweiz werden Berufskodizes in relativ kurzen Zeitabständen neu gefasst beziehungsweise verändert. Im Rahmen eines laufenden Forschungsprojektes wird den Fragen nachgegangen, wie berufsethische Maximen entstehen, welche Funktionen sie haben und weshalb sie sich im Zeitverlauf transformieren. Aus diesem Projekt werden einige Analyseergebnisse vorgestellt. Schlagworte: Berufsethik, objektive Hermeneutik, Professionstheorie, Rekonstruktion von Transformationen, Soziale Arbeit, Schweiz.

Abstract

"Der Beitrag stellt Ergebnisse einer Studie zur Implementation von § 16e SGB II vor, welcher besagt, dass ein Arbeitgeber für die Einstellung eines Langzeitarbeitslosen mit Vermittlungshemmnissen einen Lohnkostenzuschuss von bis zu 75 % erhalten kann, der nach Ablauf von zwei Jahren ggf. in eine unbefristete Förderung umzuwandeln ist. Die dauerhafte öffentliche Förderung von Arbeit ist eine Reaktion auf die mangelnde Marktnachfrage für substantielle Teile der Erwerbsbevölkerung und ein arbeitsmarktpolitisches Novum, sie steht in Widerspruch zu dem Aktivierungsparadigma des SGB II, was die umsetzenden ARGEn und Optionskommunen vor ein Interpretationsproblem stellt: Deuten sie § 16e als ein die Aktivierung in Frage stellendes 'trojanisches Pferd'; oder als notwendige Korrektur, die im Gegenteil die Geltung des Paradigmas bekräftigt? Außerdem stellt sich die Frage, wie er in die regional unterschiedlichen Gegebenheiten und Handlungsroutinen der arbeitsmarktpolitischen Akteure eingepasst werden kann, denn er bedarf einer aktiven, quasi-unternehmerischen Implementation, zu der Handlungsspielräume erforderlich sind, die aber auch obstruktiv genutzt werden können. Damit lässt sich an der Umsetzung von § 16e SGB II modellhaft die Nutzung solcher Handlungsspielräume erforschen, die für die Umwandlung von Behörden in Dienstleistungsunternehmen allgemein konstitutiv sind."

Abstract

In dem Beitrag wird der Kritik an der strukturtheoretischen Variante der Professionalisierungstheorie entgegnet, wie sie vor allem von Heinz-Elmar Tenorth vorgetragen wurde. Dies geschieht nicht auf einer theoretischen Ebene, sondern mit Bezug auf ein empirisches Beispiel, eine Passage aus dem Englischunterricht einer 8. Klasse an einer Integrierten Gesamtschule. Dieses Beispiel wird mit Hilfe der Methode der objektiven Hermeneutik interpretiert und nicht nur in Bezug zu den beiden unterschiedlichen Varianten der Professionalisierungstheorie gesetzt, sondern auch aus der Perspektive des Forschungsprojektes PAERDU - aus dessen Zusammenhang es stammt - analysiert. Die Analyse führt schließlich zu dem Ergebnis, dass Routinen, die weitgehend auf „professionellen Schemata“ beruhen, im Unterricht zwar eine wichtige Rolle spielen - nicht zuletzt weil sie gewährleisten, dass der Unterricht auch dann noch weiter geht, wenn er faktisch gescheitert ist. Jedoch stößt die Anwendung von „professionellen Schemata“ im Unterricht an Grenzen, wenn Krisen eintreten, in denen es zu Bildungsprozessen kommen könnte. Dann ist ein fallspezifisches Vorgehen notwendig. Schlagworte: Professionalisierungstheorie, Unterrichtsforschung, objektive Hermeneutik, Kompetenztheorie

Abstract

Ein systematischer Unterschied zwischen der Rekonstruktion der Bedeutung derselben Äußerung an zwei verschiedenen Sequenzstellen gab Anlass, seine begriffliche Fassung zu erarbeiten. In der Objektiven Hermeneutik scheint mit der Gegenüberstellung von ‚objektiver Bedeutungsstruktur‘ und ‚latenter Sinnstruktur‘ ein terminologischer Vorschlag hierfür vorzuliegen. Dieser ruft jedoch aufgrund seiner Komplexität – er amalgamiert drei verschiedene Oppositionen – Irritationen hervor. Der Beitrag skizziert zunächst die Verwendung der von Ulrich Oevermann eingeführten Termini, sodann wird anhand einer materialen Analyse das Klärungsproblem herausgestellt; schließlich wird mit Bezug auf Freges Unterscheidung von Bedeutung und Sinn ein Vorschlag zur begrifflichen und terminologischen Fassung des Unterschieds gemacht. Der begriffliche Unterschied von (a) manifester und latenter Bedeutung, (b) objektiv regelkonstitutierter und subjektiv gemeinter Bedeutung und schließlich (c) objektiver Sinnstruktur einer Äußerung und ihrer umfassenden objektiven Bedeutungsstruktur kann ohne die Konfundierung in der titelgebenden Unterscheidung terminologisch gefasst werden.

Abstract

Ausgehend von allgemeinen Grundannahmen zu Entwicklung und Sozialisation im Lebenslauf wird material veranschaulicht, wie die sozialisatorische Schnittstelle der Subjekt-Umwelt-Interaktion einer empirischen Rekonstruktion zugeführt werden kann. Die einzelfallrekonstruktive Analyse der sozialen Strukturierung und Konstituierung des Erfahrungsangebots in einem pädagogischen Setting illustriert das diagnostische Potenzial einer kompetenztheoretisch fundierten, sequenzanalytischen Rekonstruktion pädagogischer Interaktion unter dem Gesichtspunkt der methodischen Vorgehensweise wie auch der theoretischen Abstrahierung der sozialisatorischen Relevanz des pädagogischen Settings. Mit Bezugnahme auf fallkontrastierende Analysen zu dem pädagogischen Setting nach Einführung eines Modellversuchs zur Förderung demokratischer Partizipation in institutionellen Kontexten der Erziehung lassen sich Entwicklungs- und Lernprozesse verhindernde wie auch konstituierende Faktoren rekonstruktiv erschließen und auf Reproduktionsmechanismen und Transformationsspielräume der analysierten pädagogischen Praxis rückführen. Allgemeine Schlussfolgerungen zu Grundannahmen und -prinzipien eines entwicklungsorientierten Fallverstehens sozialer und pädagogischer Praxen weisen die interaktive Emergenz pädagogischer Interaktion und deren kommunikative Vermittlung als primären Gegenstand und die soziale Situation als zentrale Analyseeinheit eines pädagogischen Fallverstehens aus. Objektiv-hermeneutische Verfahrensprinzipien erweisen sich dabei als methodische Grundoperationen einer anwendungsorientierten, sozialisationstheoretischen Grundlagenforschung wie auch eines methodisch kontrollierten, sozial- und verhaltenswissenschaftlich fundierten Fallverstehens in der klinischen und pädagogischen Praxis. Schlagworte: Sozialisation, Entwicklung und Lernen, pädagogische Interaktion, soziale Kontrolle, Demokratie und Erziehung, Fallverstehen, hermeneutische Rekonstruktion.

Abstract

Der Beitrag zeigt anhand einer sequenzanalytischen Interpretation eines Plakats für eine Rekrutierungsveranstaltung einer Großbank an einer Universität sowie von verschrifteten Tonbandprotokollen der Äußerungen von Rednern während der auf dem Plakat beworbenen Veranstaltung auf, dass privatwirtschaftliche Großorganisationen zwar einerseits bestrebt sind, Mitarbeiter zu rekrutieren, die eine Habitusformation aufweisen, die dem Typus der „bürokratischen Persönlichkeit“ im Mertonschen Sinne entspricht, andererseits jedoch versuchen, Personen zu attrahieren, die sich aktiv um den Kontakt zu den Mitarbeitern des Unternehmens bemühen, um ihre Karriere voranzutreiben. Letztere Fähigkeit verweist auf die im Unternehmen neben den reibungslosen bürokratischen Abläufen geforderte Flexibilität im Kundenkontakt, die durch eine allzu starre Bindung an die bürokratischen Vorgaben gefährdet wäre. Im Datenmaterial wird darüber hinaus manifest, dass das Unternehmen seine Attraktivität für einen Karriereeinstieg dadurch zu untermauern sucht, dass es sich als Vergemeinschaftung von diffusen Sozialbeziehungen inszeniert und damit der Orientierung der „bürokratischen Persönlichkeit“ an der Herstellung von Krisenfreiheit und Sicherheit entgegenkommt. Schlagworte: Berufshabitus, Bürokratie, Sequenzanalyse, Objektive Hermeneutik, Berufskarriere, Personalrekrutierung

Abstract

Der Beitrag befasst sich mit Ausgestaltungsformen diagnostischen Handelns in der Heimerziehung. Am Beispiel von Schweizer Heimeinrichtungen für verhaltensauffällige Kinder und Jugendliche wird dargelegt, dass organisationale Selbstverständnisse in hohem Masse strukturierend auf das diagnostische Handeln einzelner Professioneller einwirken. Im Beitrag werden fünf fallrekonstruktiv erschlossene organisationale Selbstverständnisse typisiert, mit denen u.a. unterschiedliche Auffassungen über das Kernziel sozialpädagogischer Interventionen verbunden sind. Die beforschten Einrichtungen verstehen sich entweder als christliche Ersatzfamilien, als Orte einer virtuosen Beziehungsgestaltung, als Um- und Nacherziehungseinrichtungen, als Internatsschulen oder als klinische Bildungs- und Ausbildungsstätten. Im Anschluss an die Charakterisierung dieser unterschiedlichen Selbstverständnisse wird erörtert, in welcher Weise sie sich konkret auf Formen und Inhalte diagnostischen Handelns niederschlagen. Schlagworte: Heimerziehung, Kinderheime, sozialpädagogische Diagnostik, diagnostisches Fallverstehen, Sozialpädagogik, Religion und Soziale Arbeit, verhaltensauffällige Kinder und Jugendliche, Heimplatzierung, Jugendstrafvollzug, Jugendstrafrecht, Massnahmenvollzug Schweiz

Abstract

Die Analyse des Titels ist für die Interpretation von Filmen bzw. allgemein von narrativen Kunstwerken, insofern sie ‚soziologisch‘ in dem Sinne ist, dass sie deren Verdichtungs- bzw. Darstellungsleistung sichtbar machen will, von besonderer Bedeutung: Versteht man narrative Kunstwerke als Darstellungen, so muss man dem jeweiligen Titel die Funktion zuschreiben, den Fokus des Dargestellten sowie damit verbunden zumindest in Ansätzen auch die Art und Weise des Zusammenhangs des Gegenstands mit der fiktiven Handlung des Kunstwerks zu benennen bzw. als Anspruch zu formulieren. Die Analyse dieses Anspruchs ist insofern der ‚natürliche‘ Ausgangspunkt einer soziologisch interessierten und sich deshalb am Ideal der Sequenzanalyse in der Tradition der Objektiven Hermeneutik orientierenden Interpretation solcher Kunstwerke als Darstellungen. Die Analyse des Filmtitels Rote Sonne sowie Ansätze zu einer Interpretation des Films selbst zeigen nun die Wichtigkeit dieses Schritts bezogen auf ein soziologisches Erkenntnisinteresse in besonders eindrücklicher Form auf, insofern hier die Beziehung von Dargestelltem und Darstellung von hoher Komplexität ist. Schlagworte: Filminterpretation, Werkanalyse, Objektive Hermeneutik, Gegenstandsbezug narrativer Kunstwerke, Funktion des Titels narrativer Kunstwerke, Beziehung zwischen Natur und Lebenspraxis, Rote Sonne, Rudolf Thome, Alfred Hitchcock.

Abstract

Im Heft 1/ 2010 dieser Zeitschrift verficht Thomas Wenzl die These, die Klassenförmigkeit der Beschulung habe im Hinblick auf die inhaltliche Auseinandersetzung die Funktion, die SchülerInnen dazu anzuhalten, sich im Unterricht ausschließlich allgemein zum Gegenstand zu verhalten. Diese Deutung wird zum einen begrifflich kritisiert, indem gezeigt wird, dass Wenzl mit seiner sozialisatorischen Analyse „das Kerngeschäft des Unterrichts“ nicht zureichend aufschließt. Zum anderen wird auch unter Rekurs auf Rekonstruktionen unterrichtlicher Vermittlungsprozesse dargelegt, dass eine Berücksichtigung der inhaltlichen Seite der Vermittlung zweifeln lässt, ob der Erfolg, den Wenzl in der allgemeingültigen Bezugnahme erachtet, sich faktisch einstellt. Die Auseinandersetzung mit der von Wenzl vorgelegten Studie versteht sich als ein Beitrag zu der methodologischen Debatte, wie die rekonstruktionslogische Bildungsund Unterrichtforschung ihren Gegenstand adäquat verstehen kann. Schlagworte: Unterrichtsforschung, Didaktik, Schulklasse, klassenöffentliches Unterrichtsgespräch, Aneignungsprozesse, Objektive Hermeneutik

Abstract

Der Beitrag kritisiert die verbreitete Vorstellung, dass moderne Paarbeziehungen nach dem weitgehenden Rückzug normativer Vorgaben und ökonomischer Motive nur noch durch das Liebesgefühl zusammengehalten werden. Das sei der Grund für ihre Fragilität. Demgegenüber wird hier die Annahme vertreten, dass Paarbeziehungen eine innere Stabilität ausbilden können, die relativ unabhängig von äußeren „Stützen“ ist. In Prozessen der Paarbildung findet im Fall ihres Gelingens eine „Selbst-Institutionalisierung“ als Paar statt. Anhand einer Fallanalyse wird verdeutlicht, dass sich Paarbeziehungen als sozialisatorische Beziehungen verstehen lassen, in denen gemeinsam geteilte Standards des Handelns emergieren. Diese Standards haben den Charakter sozialer Institutionen, deren Reichweite der Geltung auf die Partner beschränkt ist. Schlagworte: Paarbeziehung, Liebe, Hausarbeit, geschlechtsbezogene Ungleichheit, Doing Gender, Objektive Hermeneutik, Sequenzanalyse.

Abstract

Das hier zu besprechende Buch ist eine Dissertation, die, das darf vorweg gesagt werden, ein nicht nur für Qualifikationsarbeiten in seiner Begrifflichkeit ungewöhnlich klares, in seiner Einbettung in die Forschungslandschaft informiertes, in seiner Gesamtanlage plausibles und erhellendes und in seiner Sprache außergewöhnlich verständiges und verständliches Werk darstellt.
Unsere Besprechung folgt dem die Forschungsfrage und ihre Beantwortung organisch entfaltenden Aufbau in eine Einleitung – in der die Untersuchungsfrage material und in Auseinandersetzung mit der Forschungsliteratur hergeleitet und das Vorgehen plausibel erläutert wird –, einen ersten Hauptteil – in dem Analysen zu der Gretchenfrage der Säkularisierung: Wie hältst Du’s mit dem Leben nach dem Tod?, dargestellt werden –, einen zweiten Hauptteil – in dem „die jeweilige Gestalt des säkularisierten Lebensentwurfs“ (79; kursiv i. Orig.) im Fokus steht – und einen Schluss, der die material erarbeitete revidierte Säkularisierungstheorie im Zusammenhang darstellt und nochmals in die bestehende Landschaft der Säkularisierungstheoreme einordnet.

Abstract

Um ein Gedicht von Eugen Gomringer, das an einer Außenwand der Alice-Salomon-Hochschule in Berlin angebracht worden war, gab es eine umfangreiche öffentliche Debatte. Dabei wurde lediglich der Inhalt des Gedichts berücksichtigt: als diskriminierend, da in ihm Frauen als Gegenüber der Bewunderung erwähnt werden. Und die Verteidiger der Anbringung an der Wand sahen lediglich darin, dass das Gedicht so, d. h. aus Gründen der political correctness abgelehnt wurde, abstrakt einen unzulässigen Eingriff in die Freiheit der Kunst im allgemeinen. Das Gedicht qua Gedicht spielte keine Rolle. Ob und ggf. warum das Gedicht zu Recht als „eines der bedeutenden Gedichte der modernen Lyrik“ gilt und was eigentlich die pragmatische Rahmung der Präsentation für ein Gedicht bedeutet, blieb ungefragt. Zur Beantwortung dieser nicht unerheblichen Fragen wird in dem vorliegenden Beitrag zunächst das Gedicht selbst analysiert und dann die pragmatische (Um-) Rahmung untersucht. Beide Analysen verfahren nach der Methode die Objektive Hermeneutik. Dabei zeigt sich, dass es sich bei dem Gedicht um ein autonomes Kunstwerk handelt, das dem Leser Welt eröffnet. In der Präsentation aber wie in der Debatte darum wird es auf eine seinen Werkcharakter missachtende und es so ruinierende Weise instrumentalisiert. Dazu trägt auch bei, dass das im Gedicht thematische Geschlechterverhältnis über den Gender-Leisten der Geschlechterdiskriminierung geschlagen wird, wodurch die Dimensionen der Geschlechterspannung, die in dem Gedicht nicht nur zum Ausdruck gebracht, sondern zugleich in einer sinnlichen Gestalt als konkrete Reziprozität erfahrbar gemacht werden, auf eine: die der Ungleichheit, reduziert werden. Diese Reduktion wird nicht durch das Gedicht, aber durch seine plakative Präsentation nahegelegt; diese macht, was die Debatte dann aufnimmt, aus dem Gedicht – so oder so – ein Menetekel und setzt es herab zum geistlosen Götzen der leerlaufenden Aufmerksamkeit.

Abstract

Das Buch führt detailliert in die objektiv-hermeneutische Rekonstruktion der zentralen Gegenstände Deutungsmuster und Habitus und in die entsprechende Begrifflichkeit ein. Konstitutionstheorie und Methodologie der Objektiven Hermeneutik werden fundiert und fasslich dargestellt. Angesichts der Krise, die die Sars-CoV-2-Pandemie bedeutet hat, und der dagegen ergriffenen Maßnahmen, werden diesbezügliche Deutungsmuster und Habitus untersucht. Hierfür werden die mit der Pandemie gegebenen Deutungs- und Handlungsprobleme herausgearbeitet und dann das Datenmaterial – schriftliche Stellungnahmen von und Forschungsgespräche mit Gegnern der Maßnahmen – einer objektiv-hermeneutischen Analyse unterzogen. Die Analyse führt in die Rekonstruktion von Deutungsmustern und Habitus ein und arbeitet die beiden Begriffe so heraus, dass bisherige theoretische Unklarheiten überwunden werden. Als spezifisches Deutungsmuster der Maßnahmengegner wird dasjenige der libertären Selbstbezogenheit identifiziert. – Eine Liste publizierter objektiv-hermeneutischer Arbeiten zu Deutungsmuster und Habitus sowie ein Glossar ergänzen die Darstellung.

Abstract

Entrepreneurship ist eine Haltung, die nicht nur für Unternehmensführer wichtig, sondern für alle Fragen der Lebensgestaltung, insbesondere für politisches und gesellschaftliches Engagement von großer Tragweite ist. Götz Werner, der Gründer der erfolgreichen Drogeriekette dm, verkörperte diese Haltung auf exemplarische Weise – auch in seinem Engagement für ein Bedingungsloses Grundeinkommen – und hat als Leiter des Interfakultativen Instituts für Entrepreneurship der Universität Karlsruhe darüber in fruchtbarer Weise reflektiert. Das vorliegende Buch lässt die Entfaltung von Gedanken aus diesem Themenkomplex in einem Gespräch nachvollziehen und enthält Texte mit weitergehenden Überlegungen zum Zusammenhang von Gemeinwohl und Wertschöpfung sowie zum Bedingungslosen Grundeinkommen.

Abstract

Nach einer knappen Darstellung allgemeiner Aspekte von Konstitutionstheorie, Methodologie, Methode und Kunstlehre der Objektiven Hermeutik wird der zugrunde liegende Begriff der Kunst entfaltet. Eine exemplarische Analyse eines Gemäldes veranschaulicht dann materialhaltig die Objektive Hermeneutik als Methode der Kunstsoziologie.

Abstract

‚Dem Phänomen auf der Spur sein – um Neues zu entdecken‘ ist der erkenntnisleitende Titel dieses Sammelbandes. Wir stellen mit unserem Artikel einen Beitrag vor, der das Verfahren der objektiven Hermeneutik als Spurenfinder zum Erschließen von Texten exemplarisch an einem Interview aufzeigt.

Abstract

Im Folgenden soll ein Interview im Zusammenspiel von objektiven Daten und erzähltem autobiografischen Text objektiv hermeneutisch ausgewertet werden. Dabei soll eine besondere Betonung auf den Umgang mit den objektiven Daten gelegt werden. Objektive Daten sind jene Angaben, die unabhängig von der Interpretation der Befragten als gültig angesehen werden können; d. h. Fakten, die i. d. R. überprüfbar sind, ohne auf die Aussagen der befragten Personen vertrauen zu müssen.

Abstract

Bei dem folgenden Text handelt es sich um eine methodisch orientierte Vergewisserung, die danach fragt, was wir eigentlich tun, wenn wir qualitativ bzw. rekonstruktiv forschen – und: Wie wir dabei vorgehen können. Wir konzentrieren uns auf drei Schwerpunkte: 1. betrachten wir den Gegenstandsbereich, auf den sich qualitative bzw. rekonstruktive Methoden beziehen; 2. diskutieren wir, welchen Ort im methodischen Gefüge diese Vorgehensweisen einnehmen und 3. gehen wir auf das Besondere der rekonstruktiven Sozialforschung ein. Der Artikel stellt somit einerseits das praktische forschungsmethodische Vorgehen dar, er geht aber andererseits auch an einigen Stellen darüber hinaus und verweist auf theoretische und methodologische Grundlagen.

Abstract

Dieser Artikel, der sich auf die Objektive Hermeneutik fokussiert, leistet einen Beitrag zur selbstkritischen Betrachtung qualitativ-rekonstruktiver (Bildungs-)Forschung. Er thematisiert die Frage, wie sich Protagonist*innen eines Forschungsprogramms zu ihrem Forschungsgegenstand verhalten. Nach einer kurzen Darstellung zentraler Aussagen der Objektiven Hermeneutik wird deren Leistungsfähigkeit anhand von zwei sehr unterschiedlichen Forschungsgegenständen geprüft: zum einen biografische, also sich über lange Zeit erstreckende Daten, zum anderen Fotos, also Dokumente ‚geronnener‘ Zeit. In beiden Fällen kann die Objektive Hermeneutik wichtige Beiträge zu ‚guter‘ Forschung leisten.

Abstract

In jüngster Zeit nehmen auch in Südkorea die Möglichkeiten sowohl für Wissenschaftler*innen als auch für Professionelle: hier Sozialarbeiter*innen, zu, sich methodologisches Wissen und methodische Anregungen zur qualitativ-rekonstruktiven Forschung anzueignen. Der Grund hierfür ist darin zu sehen, dass weite Bereiche innerhalb der Sozial- und Erziehungswissenschaften zu erkennen beginnen, dass qualitative (verstehende, interpretative, hermeneutische, rekonstruktive) Forschung eine sehr wichtige, die Erkenntnis fördernde Methodik darstellt (vgl. Denzin und Lincoln, .The SAGE Handbook of Qualitative Research, Sage Publications Inc., 2005). Mit ihrer Hilfe lässt sich das Leben und die Lebenswelt von Menschen nicht nur abstrakt untersuchen und verstehen, so dass sich die Vorgehensweise sehr gut dazu eignet, im Feld der Sozialen Arbeit eingesetzt zu werden.

Abstract

Im Anschluss an die pädagogische Ideengeschichte und an das Modell der ‚Krise durch Muße‘ in der strukturtheoretischen Professionstheorie zeigen objektiv-hermeneutische Fallstudien Perspektiven für die Habitusbildung und das professionelle Handeln in pädagogischen Arbeitsbündnissen auf.

Abstract

Verlagstext: "Der Fortgang der humanen Gattung vollzieht sich in der sexuellen, materialen und sozialen Reproduktion. Dafür stehen die Sphären des Familialen, des Wirtschaftens und des Gemeinwesens. Erwerbsarbeit ist heute der zentrale Modus des Wirtschaftens, dem sich Familie und Gemeinwesen unterordnen. Arbeitsmarkt-, Familien-, Sozial- und Bildungspolitik verstärken diesen Zusammenhang. Faktisch wird damit eine Spannung zwischen den Sphären erzeugt. Wie wird diese Struktur in Deutungsmustern bei jungen Erwachsenen repräsentiert, die ihr Leben in diesem Spannungsfeld entwerfen? Das wird mit dieser Studie erhellt."

Abstract

Nachfolge-Projektantrag zum Projekt "Elternhaus & Schule", nicht bewilligt. 149 Seiten.

Abstract

Im Dezember 1941 töteten Angehörige des deutschen SD, des lettischen SD und der lettischen Hilfspolizei am Strand von Skede bei Liepeja (dt. Liebau) in Lettland 2.749 Juden. Diese Ermordung wurde in zwölf Photographien ins Bild gebracht. Diese Bilder zeigen die Schritte der Opfer auf dem Weg zu ihrer Erschießung und die würdelose Verbringung ihrer Leichen. – Der von Valerie Hébert herausgegebene Band versucht anhand dieser Bilder den »Holocaust by Bullets« in seiner Komplexität für das historischen Verstehen zu erarbeiten und dem Holocaust einen konkreten Rahmen zu geben.

Abstract

In the twelve studies collected in this book, the collaborators take their points of departure from the thesis that the initial exchanges of post-war letters between exiles from Nazi Germany and former colleagues and friends who remained in Germany provide unique insights into the aspirations, hopes, and fears of both sets of writers, as well as the costs of both types of experiences, varied as they are. The best-known of such exchanges, subjected to two quite distinct studies in the book, is the public correspondence between Thomas Mann and Walter von Molo, in the course of which Mann sets forth his bitter reasons for failing to return to Germany at the end of the war. Another familiar correspondence examined anew in the book is of a radically different kind, consisting mainly of letters by Hannah Arendt to Martin Heidegger, where the confluence of personal, emotional currents with questions of academic weight define a distinctive, troubling connection, indicative of quite distinct costs of exile. Included in the collection are also fresh studies of figures who may be less well-known but whose distinctive responses to the challenges posed by first letters provide matter for fresh insights into exile and its liquidation. The first essay in the book and the last focus on questions of method and interpretation in studies of this valuable kind of evidence. Apart from the rewarding historiographical findings of these inquiries, they also offer a demanding contrast in methods and theoretical claims.

Abstract

Die Beschreibungen, Interpretationen und Analysen von Konflikten, Gewaltbeziehungen und Konfliktbeilegung in segmentären Gesellschaften ohne Zentralgewalt, in Gesellschaften im Übergang mit einschränkenden Mechanismen durch diverse übergreifende Gewalten wie in solchen mit Zentralgewalt sind zahlreich und werden kontrovers diskutiert. So hält etwa Bertram Turner bezüglich der Theorien über Konflikte und Vergeltung zu Recht fest: „Der bestehende terminologische Wirrwarr zeugt von einer unbestreitbaren Konfusion über den Gegenstand. In der gesamten Variationsbreite geregelter und ungeregelter Konfliktverläufe wurde in der Exekution reaktiver Gewalt das Prinzip der gewaltsamen Vergeltung erkannt und teils mit dem Begriff ‚Blutrache‘, teils mit verwandten, mal synonymen, Termini wie ‚Fehde‘, ‚Vendetta‘, […] ‚Privatrache‘, ‚Selbsthilfe‘, ‚interner Krieg‘ oder ‚Gewaltzyklus‘ belegt“. Angesichts dieser Situation soll hier nicht eine ausführliche Würdigung oder gar Re-Analyse des vorliegenden Materials oder eine kritische Diskussion der verschiedenen, sei es deskriptiven, sei es interpretativen, sei es rekonstruktiven Beschäftigungen mit diesem Material und Versuchen der begrifflichen Bestimmung geleistet werden – das wäre nicht nur aus Gründen des beschränkten Raumes, der zur Verfügung steht, nicht möglich, sondern stellte sicher auch eine unzulässige Überdehnung meiner fachlichen Kompetenz dar. Stattdessen soll aus der Perspektive einer Theorie der strukturellen Reziprozität ein Vorschlag gemacht werden, das Phänomen der negativen Reziprozität einerseits, das Hinübergehen von negativer in positive Reziprozität andererseits begrifflich zu bestimmen und die Möglichkeit dieser Transgression zu erklären. Dies geschieht anhand von ausgewähltem Material, das eher illustrativ herangezogen als explizit analysiert wird, sowie durch die Entfaltung von Implikationen des Begriffs der strukturellen Reziprozität, der anderweitig gewonnen wurde.

Abstract

Vortrag an der BürgerUniversität Coesfeld, 14.2.2024

Der Handschlag als Geste der Begrüßung war uns allen vor der Corona-Pandemie wohlvertraut und ist mittlerweile wieder in unseren Alltag zurückgekehrt. Zwar ist er nur eine unter vielen Gesten und Worten, die Menschen zur wechselseitigen Begrüßung oder auch zur Verabschiedung die-nen, aber er zeichnet sich doch durch einige Besonderheiten aus. Zum einen ist dies seine Körperlichkeit: Menschen, die sonst jede Berührung scheuen, reichen uns, und Menschen, die wir unsererseits sonst nie berühren würden, reichen wir die Hand zum Gruß; sodann seine Geschichte: es wird – und das sicher nicht zu Unrecht – vermutet, er signalisiere Friedfertigkeit, indem die waffenlose Hand dargeboten würde; andererseits wird er auch zum Abschätzen der Haltung des Gegenübers eingesetzt, wenn sein entsprechender Druck nicht gar Stärke demonstrieren soll. In dieser Zwieschlächtigkeit kommt ein Grundverhältnis des Menschseins zum Ausdruck: wir sind unvermeidlich aufeinander bezogen und damit ist es zugleich unvermeidbar für uns, die Situation der Begegnung – so oder so – zu gestalten.

Abstract

Analysing one of the notorious four Auschwitz photographs taken by members of a so-called Sonderkommando the author reveals the structure of annulled reciprocity as the core of the nazi practice of extermination. The research on this topic is one of the most challenging scholarly works in the humanities and social sciences: to understand and to explain the possibility of what must be called ›the real evil‹ causing speechles horror (H. Arendt). The analysis of the photograph showing members of the ›Sonderkommando‹ operating with a mass of corpses is a fortiori challenging because of the undeniable paradoxical entanglement of victimhood and guilt. Using the method of Objective Hermeneutics (U. Oevermann) the article reconstructs the meaning of the photo step by step. This meticulous examination discloses that the members of the ›Sonderkommandos‹ live a vita perversa by saving their own lifes through annulling reciprocity towards the victims and by that ›losing their quality of a human being‹ (Vercors) themselves – and it explains that it is by the extermination camp’s specific structure of being a mundus absurdus that they are compelled to do so. Furthermore the article advocates the relevance of data like the photograph which phenomenally and hauntingly show the structure the conceptualisation of which takes so much scrutinising analytical effort.

Abstract

Falldarstellungen aus der Sozialen Arbeit werden schriftlich kommentiert. Die Problematik dieser Kommunikationsform wird auf die Frage der Supervision bezogen.

Abstract

Was entsteht, wenn Religion vergeht? Wie sehen jene säkularisierten Glaubensvorstellungen aus, die laut der umstrittenen, in der Soziologie von Max Weber geprägten „Säkularisierungsthese“ an Gewicht gewinnen? Welche Logik und Dynamik entfaltet die subjektive Ausdeutung der individuellen Lebenspraxis in ihnen? Diese in der Religionssoziologie und generell in den Sozialwissenschaften bisher zu wenig erforschten Fragen sind Gegenstand der Untersuchung, die einen fallanalytischen Beitrag zur Überwindung der immer noch dominierenden Verfallsperspektive im Hinblick auf den Säkularisierungsprozess leisten möchte. Die Studie folgt dem Diktum Adornos, dass substanzielle begriffliche Erkenntnis vor allem der Versenkung in den Einzelfall entspringt.

Abstract

Das Theorie- und Forschungsprogramm der Objektiven Hermeneutik ist unverbrüchlich mit dem Lebenswerk Ulrich Oevermanns (1940-2021) verbunden Seine theoretischen Modelle wie die Theorie der Deutungsmuster, der Lebenspraxis oder der Professionalisierung zeigen vielfältige Perspektiven zur Erforschung der sinnstrukturierten Welt auf. Dabei eröffnet Oevermanns hermeneutisch-erfahrungswissenschaftliche Methodologie die Perspektive für eine unvoreingenommene, distanzierte, strukturtheoretisch inspirierte Sicht. Biographische Verläufe etwa lassen sich im Kontext seiner Theorie der Lebenspraxis unter dem Gesichtspunkt der Krisenbewältigung im Zuge der Rekonstruktion humaner Sozialisation als Verlaufsform einer systematischen Erzeugung des Neuen verstehen. Dieser Text gibt Einblick in den Grundstock an Begriffen und Wissensbeständen der Objektiven Hermeneutik. Oevermanns Lebenswerk beinhaltet viel von dem, was er seinen akademischen Lehrern Adorno, Habermas oder Lepsius verdankte, was er im Rückgriff auf seine Vorbilder lebendig halten und weiterentwickeln konnte: ein kritisches Aufklärungsinteresse, die Unterwerfung unter die Logik des besseren Argumentes, riskantes Denken, weitreichende bildungs- und gesellschaftstheoretische Schlüsse. Dass er es seiner Leserschaft und sich selbst nicht leicht gemacht hat, davon zeugen seine Disziplinierung zur sachhaltigen Auseinandersetzung mit empirischem Forschungsmaterial, seine methodische Stringenz und die Freude an der Entdeckung des Neuen, die sich in seinen Texten widerspiegeln und in der nächsten forschenden Generation fortleben können.

Abstract

5 Seiten

Abstract

14 Seiten

Abstract

Der vorliegende Band der Reihe "Objektive Hermeneutik in Wissenschaft und Praxis" führt am Beispiel von drei vom Typus, vom Entstehungs- und vom Verwendungszusammenhang her unterschiedlichen Photos aus verschiedenen Forschungszusammenhängen detailliert in die objektiv-hermeneutische Analyse von Photographien ein. Dabei werden auch Konstitutionstheorie und Methodologie so dargestellt, dass die Arbeit mit der Forschungsmethode Objektive Hermeneutik und ihr Erlernen fundiert und fasslich möglich sind. Dem für die Methode zentralen Prinzip der Sachangemessenheit folgt der Band, indem bei der Auswertung der Photographien materiale Fragestellungen bearbeitet werden: (A) die Rekonstruktion neutraler Reziprozität (ähnlich der zivilen Unaufmerksamkeit gemäß Erving Goffman), (B) die Rekonstruktion der politischen Kommunikation via Selfies als eines eigenen Typus der Kommunikation und (C) die Rekonstruktion einer Praxis, von der Georges Didi-Huberman mit Recht sagt, dass sie alle Anthropologie übersteigt. Die Darlegung setzt bei der Planung der Forschung an, behandelt die Fragen der Fallauswahl, der Selektion des Datentypus und der Erhebung, die spezifischen Fragen der Analyse von Photographien und die besondere Form der Ergebnisdarstellung. Eine Liste publizierter objektiv-hermeneutischer Photographieanalysen und ein Glossar zu Begriffen der Objektiven Hermeneutik ergänzen die Darstellung.

Mit Exkursen…
…zu Begriff und Terminus der Interpretation
…zur Frage von Sichtbarkeit, Notation und Beschreibung
…zum Begriff der strukturellen Reziprozität
…zu den Begriffen der Normalität und der Normalisierung
…zum Phänomen der Bestattung

Abstract

Videographien oder Videoaufzeichnungen sind Aufzeichnungen von sequenziell verlaufenden, sichtbaren und in der Regel hörbaren Ereignissen; diese werden zunehmend zum Gegenstand kultur- und sozialwissenschaftlicher Forschung (vgl. Loer 2010). Die Frage, was die Indikation dafür sein könnte, Videos als Datenmaterial heranzuziehen oder die Videographie als Erhebungstechnik zu nutzen, gilt es stets ernsthaft zu stellen; dies würde vermutlich oftmals dazu führen, sich auf Audioprotokolle zu beschränken, die wesentlich weniger aufwendig zu erheben, aber oftmals für die Beantwortung der Forschungsfrage ausreichend sind. Denn Sprache ist die prominente Ausdrucksmaterialität der Praxis und die akustische Aufzeichnung damit die zu bevorzugende Erhebungstechnik.
Gleichwohl kann es in der Forschungsfrage um Aspekte des Gegenstandes gehen, die in der sprachlichen Ausdrucksmaterialität nicht erfasst werden – etwa (i) wenn es um mimische oder gestische Modulation des Gesprochenen oder um non-verbale Kommunikation geht, insbesondere, wenn die Diskrepanz zwischen verbaler Sprache einerseits und Mimik, Gestik oder anderen ‚leibgebundenen Expressionen‘ andererseits eine Rolle spielen; oder (ii) wenn in der Fragestellung der Umgang mit Objekten untersucht werden soll, die akustisch nicht oder nicht hinreichend wahrnehmbar sind; oder schließlich (iii) wenn die non-verbale Kommunikation selbst im Fokus der Forschungsfrage steht.
Eine weitere Indikation für die Heranziehung von Videoaufzeichnungen als Datenmaterial besteht dann, wenn die zu analysierende Praxis selbst dieses Datenmaterial erzeugt hat und dieses Datenmaterial für die Fragestellung im Sinne der Aspekte i, ii oder iii zu bevorzugen ist; hinzukommen kann noch, dass insbesondere die Praxis der Selbstdokumentation selbst im Fokus der Untersuchungsfrage stehen könnte; schließlich könnte auch das Video eine aus ökonomischen Gründen zu bevorzugende oder gar die einzig zugängliche Ausdrucksgestalt der zu untersuchenden Praxis sein.

Abstract

Wie bei allen Protokollen unterscheiden wir auch bei Photographien die protokollierende von der protokollierten Praxis. Erstere, der Photograph, kann einerseits ein Laie, ein professioneller Photograph oder auch ein Photographiekünstler sein, andererseits kann ein Forscher die Photographie als Erhebungsinstrument nutzen. Letztere, die photographierte Praxis, kann jede visuell wahrnehmbare Praxis sein – wenn wir über die Gegenstandswelt der Sozial- und Kulturwissenschaften hinausgehen, können alle visuell wahrnehmbaren Gegenstände der Welt photographiert werden.
Gemäß der Unterscheidung von photographierender und photographierter Praxis können wir verschieden Indikationen für die Verwendung dieses Datentypus festhalten. Es können uns (a) Aspekte der photographierten Praxis interessieren, die in visueller Weise zum Ausdruck kommen – wenn wir etwa eine Untersuchung über traditionelle Feiern in dörflichem Kontext machen, unser Gegenstand also eine dörfliche Gemeinschaft ist, so können alle Photos, die von dieser Feier gemacht wurden, als Datengrundlage dienen, gleich ob die Photographen Laien, professionelle Photographen, Künstler oder Ethnographen des Alltags sind.
Es kann uns (b) die photographierende Praxis interessieren – wenn wir etwa die Ausbreitung des Mediums der Photographie angesichts der technischen Entwicklung und Verbreitung der Multifunktionsgeräte, die ein einfach zu handhabendes und nahezu kostenneutrales Photographieren ermöglichen, untersuchen wollen oder wenn die zu untersuchende photographierte Praxis zugleich die photographierende Praxis ist (wie es bei dem oben angeführten Beispiel des Fests ja oftmals oder bei den sogenannten Selfies stets der Fall ist); oder wenn wir – z.B. im Hinblick auf berufssoziologische oder professionalisierungstheoretische Fragen – den Beruf des Photographen untersuchen; und es kann uns auch ein Photograph als dieser spezifische Künstler oder generell Photographie als Kunstform interessieren.
Schließlich kann uns (c) die Verwendung von Photographien als Kommunikationsmittel interessieren – etwa in der Selbstdarstellung von Organisationen oder in der Werbung.

Abstract

Gemälde stellen als Kunstwerke einen besonderen Datentypus dar. Grundsätzlich unterscheiden wir bei Protokollen die protokollierende von der protokollierten Praxis. Im Kunstwerk allerdings ist die protokollierte Praxis der Protokollierung nicht vorgängig, sondern wird im Prozess der Protokollierung erst hervorgebracht, was bedeutet, dass es sich um eine fiktive Praxis handelt. Die protokollierende Praxis bringt also eine fiktive Welt hervor und lässt sie als protokollierte Wirklichkeit erscheinen. Damit ist zugleich die Autonomie des Kunstwerks gesetzt, denn wenn im Akt der Protokollierung, also im Akt der Werkgestaltung, eine fiktive Welt entsteht, so ist sie von einer konkreten und spezifischen vorgängigen Welt strukturell unabhängig. Diese Unabhängigkeit hat sich im Zuge der Autonomisierung der Kunst auch historisch zunehmend ausgefaltet, indem etwa die Malerei sich zunehmend von der Abbildung der realen Welt entfernte. Zugleich impliziert die Unabhängigkeit nicht Beliebigkeit, da jede fiktive Welt aus einer Imagination hervorgeht, die ihrerseits eines Vorwurfs bedarf, der in ihr gestaltet wird. Bei Gemälden und anderen Kunstwerken „haben wir es […] mit künstlerisch ‚gemachten‘, methodisch kontrolliert und bewußt hergestellten Texten bzw. Gestaltungen zu tun und nicht mit Protokollen bzw. Aufzeichnungen der Alltagspraxis. Künstlerisch hergestellte Texte protokollieren nicht eine alltagspraktische, reale Wirklichkeit, sondern zum einen den künstlerischen Produktionsprozeß selbst und zum anderen eine fiktionale Wirklichkeit [gemeint ist hier offensichtlich: fiktive Wirklichkeit; TL], die nicht außerhalb, sondern nur innerhalb des ‚gemachten‘ Textes existiert, als dessen immanente durch ihn selbst erst erzeugte Realität.“ (Oevermann 1997 a, S. 327) Warum sollten wir dann aber – außer zu leerlaufender, eitler Exemplifikation – überhaupt ein Kunstwerk als Datenmaterial heranziehen?

Abstract

Verlagstext: Ulrich Oevermann und Fritz Schütze erzählen davon, wie sich ihre Abeit als Soziologen – auch vor dem Hintergrund ihrer Lebensgeschichte – entfaltet hat und dabei spezifische Fragestellungen, Arbeitsweisen, thematische Linien und Forschungsmilieus entstanden sind. Auf diese Weise werden die komplexen Bedingungen für die Entstehung von zwei Ansätzen (der Objektiven Hermeneutik und der soziolinguistisch basierten Analyse sozialer Prozesse) sichtbar, die in der rekonstruktiven Sozialforschung bedeutsam geworden sind. Auch die Offenheit und die Mühsal der damit verbundenen Suchbewegungen werden deutlich. Der Band trägt dazu bei, einer verkürzten und dekontextualisierten Rezeption dieser Ansätze und ihrer Reduktion auf bloßes Handwerkszeug in einer oftmals von stereotypen Abgrenzungen geprägten Forschungslandschaft entgegenzuwirken.

Abstract

Verlagstext: Der Fall Högel handelt als Kriminalfall von Mord, Serienmord und Totschlag, in journalistischen Texten ist von dem »Todespfleger« und dem »Jahrhundertmörder « die Rede. Für Klaus Kraimer gilt es dem Fall nüchtern ins Auge zu sehen, diesen aber nicht auf massenmedial erfundene, psychologische Modebegriffe oder einfache Erklärungen zu reduzieren. Er expliziert, was in dem Fall als Identitätskrise zum Ausdruck kommt, deren Symptom er ebenso ist, wie ein Zeichen von Professionalisierungsbedarf. Als Symptomtext und in seinem sozialen Prozess stellt der Fall einen Krisenfall dar, der – so die Logik der Theorie der Lebenspraxis – die Weichen stellen lässt für neue Routinen. Dazu wären überzeugende Krisenlösungen erforderlich, die eine künftige Rationalität vorbereiten. In diesem Sinne sucht der Beitrag eine Rekonstruktion des Potentials zu leisten, das der Fall bieten kann, um im Studium als Lehrstück zu dienen, und zwar in Disziplinen, die zentralwertbezogene Professionen begründen. Fallarbeit zeigt sich als Lehrstück für Studium und Praxis. 

Abstract

In Objective Hermeneutics, sequence analysis is the name of a methodical procedure for the interpretation of meaning-structured expressive forms and textual data. This contribution describes the concrete circumstances of its emergence in the context of the research project 'Elternhaus und Schule' (Parents and School), which was led by Ulrich Oevermann and colleagues in the early 1970s. The article explains the research questions, initial problems of data collection and important milestones from which sequence analysis gradually emerged. Using the example of a letter analysis from the context of youth welfare, the procedure is explained in the second, empirical part.

Abstract

Der Titel des hier anzuzeigendes bemerkenswertes Büchlein befremdet: Was soll das sein, ein „Recht auf Demenz“, also ein Recht auf etwas, das doch niemand haben möchte… Der Autor Thomas Klie, Gerontologe und Rechtswissenschaftler, richtet mit einer „philosophische[n] Herleitung eines Rechts auf Demenz“ (11) des Philosophen Reiner Marten die Perspektive seiner Schrift ein: „Wenn wir Demenz nicht heilen können, müssen wir mit Demenz leben lernen. Wenn Demenz eine Lebensform ist, muss eine solidarische und empathische Gesellschaft Menschen mit Demenz ein Recht auf diese Lebensform, eben auf Demenz, einräumen.“ (ebd.) Es geht also um das Recht auf eine – wenn auch nicht selbstgewählte – Lebensform, eine Lebensform, die jeden von uns ereilen kann. Die gewählte Herleitung hat den Vorteil, dass sie von Prämissen ausgeht, die in unserer Gesellschaft unstrittig sind: die (bisherige und voraussichtlich dauerhafte) Unheilbarkeit ist wissenschaftlich unstrittig; das Selbstverständnis als „eine solidarische und empathische Gesellschaft“ ist politisch unstrittig (anders als die weitergehende Vorstellung einer „wärmende[n] Gesellschaft“ [16] es sein wird). Klie macht zu Beginn bereits deutlich, dass dieses Selbstverständnis allerdings mit einer anderen, ebenfalls anerkannten realen Verfasstheit unserer Gesellschaft kollidiert: derjenigen als „radikalisierte[r] Leistungsgesellschaft“ (ebd.). Implizit ist damit gleich das Feld des politischen Streits um ein Recht auf Demenz aufgespannt. Allerdings nivelliert Klie die Schärfe, mit der dieser politische Streit zu führen wäre, indem er ausführt, dass wir uns die – heute bereits – erforderlichen Aufwendungen für eine praktische Realisierung des Rechts „nur so lange leisten [könnten], wie Deutschland durch Exporte der produzierenden Industrie viel Geld verdient“ (ebd.). Das ist ein Argument ähnlich dem von Oskar Lafontaine, der seinerzeit mit dem Verweis auf nicht tragbare Kosten gegen die Wiedervereinigung stritt; die Geschichte zeigte, dass er Unrecht hatte. Warum? Weil auch in der Politik die alte Volksweisheit gilt, „wo ein Wille, da ein Weg“.

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Es wird zunächst deutlich gemacht, dass für die Gattung Mensch strukturelle Reziprozität konstitutiv ist. Sie stiftet Gemeinschaft und bildet Personen heraus. Die Antworten der je spezifischen Kulturen darauf lassen sich danach unterscheiden, ob sie inhaltlich positiv, negativ oder neutral sind. Gemeinschaft wird durch wechselseitig angenommene Personen konstituiert; dies führt zu der Frage, in welcher Form diese wechselseitige Annahme des Anderen in modernen Gesellschaften materiell angemessen und förderlich realisiert werden kann. Die aus dem Geist der Demokratie erwogene Antwort ist das Bedingungslose Grundeinkommen. Das innere Passungsverhältnis von Reziprozität und diesem Vorschlag zur Umgestaltung unseres modernen Sozialstaats wird abschließend beleuchtet.

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Beitrag des Projekts "Elternhaus und Schule", das unter der Leitung von Ulrich Oevermann, Lothar Krappmann und Kurt Kreppner am Max-Planck-Institut für Bildungsforschung in Berlin durchgeführt wurde

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Vortrag an der "Die Lebendigkeit kritischer Gesellschaftstheorie", einer Arbeitstagung aus Anlass des 100. Geburtstages von Theodor W. Adorno, die am 4. - 6. Juli 2003 an der Johann Wolfgang Goethe-Universität in Frankfurt am Main statfand. Koordiniert von Prof. Dr. Andreas Gruschka und Prof. Dr. Ulrich Oevermann. Die Tagungsbeiträge können auch auf CD (je CD ein Vortrag) oder als DVD (alle Vorträge im MP3-Format) käuflich erworben werden. S.a. "Die Lebendigkeit der kritischen Gesellschaftstheorie", herausgegeben von Andreas Gruschka und Ulrich Oevermann. Dokumentation der Arbeitstagung aus Anlass des 100. Geburtstages von Theodor W. Adorno. Büchse der Pandora 2004, ISBN 3-88178-324-5

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Vortrag für das Kolloquium: "Decrire, un imperatif?" im Maison des Sciences de l'Homme, Paris, (Dezember 13., 14., 15, 1984)

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In diesem Beitrag wird anhand eines Ausschnittes aus einem nicht standardisierten Interview mit einer 66-jährigen Frau, die 12 Jahre zuvor einen Herzinfarkt erlitten hatte, die Funktions- und Handlungsweise, die unter dem Begriffsnamen »Compliance« thematisch ist, unter Bezug auf die Strukturlogik des Arbeitsbündnisses zwischen Arzt und Patient exemplarisch mit der Methodik der objektiven Hermeneutik untersucht.

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Verlagstext: 

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'Der vorliegende Artikel untersucht unter Anwendung des objektiv hermeneutischen Auswertungsverfahrens die Biographie der 1897 im russischen Ekaterinoslav geborenen Olga Joffe (später Olga Lang-Wittfogel). Die Analyse endet mit dem durch den Krieg und die sich daran anschließenden Unruhen verspäteten Abschluss des Universitätsstudiums und der Heirat mit dem Arzt Joseph Meyer. Es wird gezeigt, wie Olga Joffe die anstehenden Bewährungsaufgaben im Übergang zum Erwachsenenalter - die Gestaltung des beruflichen und staatsbürgerlichen Handelns sowie den Aufbau einer privatimen Beziehung - löst. Die im Anhang des Artikels angeführten Daten über ihren weiteren Lebensweg sollen es ermöglichen, die erarbeitete Hypothese zu prüfen. Methodisch ist hervorzuheben, dass die Interpretation allein anhand der 'objektiven Daten' erfolgt, so dass es aufgrund der 'Raffung' der Angaben möglich ist, alle biographisch relevanten Knotenpunkte und Weichenstellungen in die Interpretation einzubeziehen.' (Autorenreferat)'The biography of Olga Joffe (later Olga Lang-Wittfogel), born in 1897 in Ekaterinoslav, Russia, is analyzed using the tools of objective hermeneutics. The period covered by the analysis ends with her graduation from University, belated due to the war and its aftermath of disorder, and her marriage to the physician Joseph Meyer. The analysis shows how Olga Joffe copes with the challenges involved in the transition to adulthood: carving out ways of occupational and civic action as well as building a personal relationship. As an addendum, data on her further life are presented which enable the reader to verify the hypothesis elaborated in this paper. It is a particular strength of this methodology that, due to its exclusive use of 'objective data' and the necessarily 'condensed' nature of such data, it allows for an interpretation that brings to bear all the key points and choices that are relevant on the biographical level.' (author's abstract)

Abstract

"Der Beitrag thematisiert Fragestellungen und Ergebnisse, die in einem internationalen Forschungsprojekt entstanden sind, in dem koreanische und deutsche WissenschaftlerInnen gemeinsam zur südkoreanischen Migration arbeiten. Diskutiert werden zwei mögliche Wege der Migration - die Rück- und Weiterwanderer - als spezifische Formen von Migrationsverläufen. Die Thematisierung wird sowohl mit Blick auf die Migrationsforschung als auch auf die Biographieforschung vollzogen und es wird nach dem Verhältnis der beiden Forschungsrichtungen gefragt. Beispielhaft wird anhand von zwei Kontrastfällen der Verlauf einer triangle-migration skizziert. Auf Grundlage der gemeinsamen Forschungsarbeit werden auch Aspekte des methodischen Vorgehens angesprochen." (Autorenreferat)"The results of this article are presented against the background of an international research project uniting German and Korean scholars in order to study the Korean working migration to Germany. The article discusses two forms of migration - people who return to their home country and people who continue their migration to a third country - understanding them as specific for migration processes in general and, hence, as a feature of South Korean working migration processes. We discuss this topic both in terms of migrational as well as biographical research, and in contrasting two cases we exemplify in some detail a process that we call 'trianglemigration'. Also based on this procedure common methodological problems are addressed." (author's abstract)

Abstract

Im Mittelpunkt des Aufsatzes stehen zwei kontrastive Fälle, die beide das Selbstverständnis eines autonomen Subjektes teilen und veranschaulichen, sich dabei jedoch auf sehr unterschiedliche Weise zur partikularen sozialisatorischen Prägung durch ihr jeweiliges familiales Herkunftsmilieu verhalten. Die beiden Fälle werfen ein (selektives) Licht auf die für die moderne Lebenswelt grundlegende Problematik, wie sich das autonome Subjekt gegenüber der partikularen sozialisatorischen Prägung durch ein familiales Herkunftsmilieu praktisch konstituiert.

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Die Autorin untersucht die Folgen extremer Frühgeburtlichkeit für den Prozess der Sozialisation und der Subjektkonstitution von Menschen, die dieses traumatische Ereignis überlebten. Nach einer kurzen Erläuterung der Sozialisationstheorie Ulrich Oevermanns und der Bedeutung des strukturellen Optimismus geht sie auf das Problem von Frühgeburtlichkeit und Stigmatisierung ein und stellt hierzu erste Modellbildungen vor. Die These, dass Frühgeborene ihre Frühgeburtlichkeit als Stigma empfinden, verdeutlicht sie empirisch anhand von Fallrekonstruktionen, die auf der Basis von nichtstandardisierten, biographischen Interviews durchgeführt wurden. Die Ergebnisse zeigen, dass (1) ehemalige Frühgeborene eine empfundene, aber verdrängte Stigmatisierung erleben, dass (2) ein Tabu für die Mutter wegen der nicht still zu stellenden Schuldproblematik besteht und dass (3) eine Unterrepräsentanz der Mutter als Bindungsperson entgegen dem Normalmodell, dass die Mutter die engere Bindungsperson ist, vorliegt, was in den untersuchten Fällen mit einer symbiotischen Bindung an den Vater korrespondiert. (ICI2).

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Gegenstand dieser Vorlesung ist die krisentheoretische Theorieprogrammatik, den Ulrich Oevermann anlässlich seines Abschieds als ordentlicher Professor an der Goethe-Universität in Frankfurt am Main im Jahr 2008 als eine Art Fazit aus der bis dahin geleisteten Forschungsarbeit formuliert hat.

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Abstract

Die Sache der Reziprozität findet sich in alltäglichen Phänomenen wie dem des Grüßens und des Sich-Verabschiedens, des Dankens und des Schenkens. Um sie auf den Begriff zu bringen, wird ihr in diesem Lehrbuch zunächst exemplarisch  nachgespürt, indem Protokolle der alltäglichen Phänomene mit der Objektiven Hermeneutik analysiert werden. So wird ein erster Begriff struktureller Reziprozität entwickelt. Mit diesem Begriff im Gepäck wird sodann eine Reise durch die Explikationen von Reziprozität durch M. Mauss, C. Lévi-Strauss und M. Hénaff unternommen. Sie entwickeln anhand ethnographischen Materials und philosophischer Reflexionen Begriffe von Gabe und generalisiertem Tausch. Diese Begrifflichkeit wird nach einer Re-Analyse des Materials und nach argumentativer Überprüfung der Reflexionen mit den zuvor gewonnenen Erkenntnissen konfrontiert. So wird ein empirisch gesättigter und theoretisch plausibler Begriff der strukturellen Reziprozität gewonnen. Im Verlauf der Darstellung wird immer wieder auf leicht zugängliche Phänomene hingewiesen, die den Lesern des Lehrbuchs Forschungsmöglichkeiten zur Prüfung und Anreicherung der Argumentation bieten.

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https://www.fernuni-hagen.de/videostreaming/ksw/soz_lng/2032.shtml

https://www.academia.edu/44625665

Das Sprichwort des Titels ist jedermann bekannt. Was aber verbirgt sich dahinter? Gerade jetzt erscheint die darin ausgesprochene Empfehlung wohlfeil, bemüht sich doch gerade im bevorstehenden Advent jeder nun entsprechend. Andererseits beginnen auch jetzt wieder die Überlegungen, wie angesichts der im vergangenen Jahr erhaltenen Geschenke ein angemessener Ausgleich geschaffen und wie alle zu Beschenkenden gerecht bedacht werden können. Schenken gehört zu den Erscheinungen unserer Festtage, aber auch unseres Alltags, die uns auf besondere Weise miteinander verbinden und an denen ablesbar wird, was uns als Menschen ausmacht. Im Vortrag wird dies an Ereignissen des Schenkens und des Beschenktwerdens exemplarisch verdeutlicht. Zudem wird in soziologischer Perspektive anschaulich und verständlich gemacht, was dem titelgebenden Sprichwort sowie den vielfältigen Erscheinungen des Schenkens zugrundeliegt: strukturelle Reziprozität als Grundlegung der kulturellen Natur des Menschen.

Abstract

Verlagstext: 

Die Geschichte der Valois-Herzöge von Burgund kann aus der Retrospektive zu einer Gegenüberstellung von modernen und mittelalterlichen Elementen dieser Herrschaftsbildung verleiten. Insbesondere die Kreuzzugspläne Philipps des Guten (1419–1467) erscheinen vor dieser Folie wie das letzte Aufblühen einer mittelalterlichen Kultur, die nicht recht zum klassischen Narrativ eines »burgundischen Staates« passen will. Statt in Philipp aber einen Don Quijote des 15. Jahrhunderts oder den Vorläufer des »letzten Ritters« Maximilian zu sehen, untersucht die Studie seine Kreuzzugsprojekte als Bestandteil einer burgundischen Statuspolitik: Die ostentative Bereitschaft zur Verteidigung des Glaubens erlaubte der jungen Dynastie, eine Höherrangigkeit im Kreis der europäischen Fürsten zu beanspruchen. Zur Analyse des burgundischen Kreuzzugsdiskurses stützt sich die Arbeit auf drei Traktate des Jean Germain († 1461), die er als Kanzler des Ordens vom Goldenen Vlies verfasste. Methodologisch betritt sie dabei Neuland, indem eine sequenzanalytische Methode der rekonstruktiven Sozialforschung mit einer diskursanalytischen Perspektive verbunden und zur Untersuchung spätmittelalterlicher Handschriften herangezogen wird.

Abstract

Projektbericht des soziologischen Forschungsprojekts "Praxis als Erzeugungsquelle von Wissen" D3 des DFG-Kollegs/Sonderforschungsbereichs 435 der Deutschen Forschungsgemeinschaft an der Universität Frankfurt/M., Leiter: Ulrich Oevermann, Mitarbeiter: Eva Daniels, Andreas Franzmann, Manuel Franzmann, Matthias Jung

Abstract

Der Titel zitiert eine Formulierung des bedeutenden Soziologen und Sozialphilosophen Georg Simmel. In dem Zusammenhang heißt es bei ihm: „Daß die Menschen sich gegenseitig anblicken, und daß sie aufeinander eifersüchtig sind; daß sie sich Briefe schreiben oder miteinander zu Mittag essen; daß sie sich, ganz jenseits aller greifbaren Interessen, sympathisch oder antipathisch berühren; […] daß einer den andern nach dem Wege fragt und daß sie sich füreinander anziehn und schmücken – all die tausend, von Person zu Person spielenden, momentanen oder dauernden, bewußten oder unbewußten, vorüberfliegenden oder folgenreichen Beziehungen,aus denen diese Beispiele ganz zufällig gewählt sind, knüpfen uns unaufhörlich zusammen.“Diese unscheinbaren Erscheinungen des Alltags verweisen auf mehr als bloße und – wie Simmel zeigt: nützliche – Gewohnheiten, die womöglich psychologisch zu erklären sind. In ihnen kommt vielmehr zum Ausdruck, was uns als Menschen ausmacht. Im Vortrag wird dies aus soziologischer Perspektive anschaulich und verständlich gemacht. Dr. Thomas Loer, habilitierter Soziologe, ist Gastdozent an der Privaten Universität Witten/Herdecke, Lehrbeauftragter an der International Psychoanalytic University Berlin und freiberuflich tätig (Praxis für klinische Soziologie – Analyse und Beratung). Seine Forschungsschwerpunkte sind: Reziprozität als Grundbegriff der Kultur- und Sozialwissenschaften, Methodologie und Methode der Objektiven Hermeneutik.

Abstract

Die Sache der Reziprozität findet sich in alltäglichen Phänomenen wie dem des Grüßens und des Sich-Verabschiedens, des Dankens und des Schenkens. Überall dort und in vielen weiteren Phänomenen erkennen die Akteure sich wechselseitig als Personen an. Um die Sache der Reziprozität auf den Begriff zu bringen, wird ihr zunächst exemplarisch nachgespürt, indem Protokolle dieser alltäglichen Phänomene mit der Objektiven Hermeneutik analysiert werden. So wird ein erster Begriff struktureller Reziprozität entwickelt: Durch die bloße durch sie selbst wahrnehmbare Ko-Präsenz von zwei oder mehr Angehörigen der Gattung Mensch sind diese so aufeinander bezogen, dass das, was auch immer einer von ihnen tut, objektiv ein Bezugnehmen auf den anderen darstellt und ihm und damit zugleich sich selbst einen Ort im geteilten Universum der Gattung zuweist. Mit diesem Begriff im Gepäck wird sodann eine Reise durch die systematisierenden Deutungen, theoretischen Explikationen und philosophischen Systematisierungen von Reziprozität durch Marcel Mauss, Claude Lévi-Strauss und Marcel Hénaff unternommen. Auf dieser Reise wird deren anhand ethnographischen Materials und philosophischer Reflexionen entwickelte Begrifflichkeit von Gabe und generalisiertem Tausch mit den an alltäglichen Phänomenen zunächst gebildeten, an der Re-Analyse von Teilen des Materials und der argumentativen Überprüfung der Reflexionen weiterentwickelten eigenen Erkenntnissen konfrontiert. So wird ein empirisch gesättigter und theoretisch weiterentwickelter Begriff der strukturellen Reziprozität gewonnen. Im Verlauf der Darstellung wird immer wieder auf leicht zugängliche Phänomene hingewiesen, die den Studenten Forschungsmöglichkeiten zur Prüfung und Anreicherung der Argumentation bieten.

Abstract

In dem Beitrag von Matthias Jung geht es um die Analyse von Zeugnissen materieller Kultur, also um konkrete Dinge. Diskutiert wird, wie der spezifischen Verfasstheit des Gegenstandsbereiches Rechnung getragen werden kann, wie sich Auswahl- und Entscheidungsparameter in ihm darstellen, und wie die sequenzanalytischen Interpretationsprinzipien ber{"u}cksichtigt werden k{"o}nnen. Als theoretische Anleihen hilfreich erweisen sich dabei der pragmatistische Bedeutungsbegriff von Charles Sanders Peirce, der die Bedeutung eines Gegenstandes als Generalisierung seiner m{"o}glichen praktischen Verwendungen konzipiert, sowie das Affordanzkonzept aus der Wahrnehmungspsychologie James Gibsons, das auf den „Aufforderungscharakter`` von Objekten Bezug nimmt und mittels dessen sich die F{"u}lle der objektiven M{"o}glichkeiten eines Gebrauchs auf diejenigen eingrenzen l{"a}sst, die sie tats{"a}chlich von sich aus nahelegen. Als Fallbeispiel fungiert ein arch{"a}ologisches Objekt, ein bronzenes M{"o}bel aus dem eisenzeitlichen, im 6. Jahrhundert v.Chr. angelegten Grab von Eberdingen-Hochdorf (Kr. Ludwigsburg).

Abstract

Menschliche Lebens{"a}u{ss}erungen, verbale wie nonverbale, verweisen stets auf intersubjektiv geteilte Sinn- und Bedeutungsstrukturen. Verfahrensweisen zur Erschlie{ss}ung von solchem (Handlungs-)Sinn bereitzustellen, ist das Verdienst rekonstruktiver Forschungsans{"a}tze wie der objektiven Hermeneutik und der Grounded Theory. In der Philosophie und Gesellschaftstheorie des Amerikanischen Pragmatismus verankert, wurden diese Ans{"a}tze in den 1960er- und 1970er-Jahren zun{"a}chst f{"u}r soziologische Arbeitszusammenh{"a}nge konzipiert. Dass sie auch weltpolitische Fragestellungen beantworten helfen, ist das zentrale Argument dieses Beitrags.

Abstract

Abstract

Über viel „Muße“ zu verfügen war und ist gesellschaftlich ein Privileg, das höchst ungleich verteilt ist. Manchen erscheint sie vor diesem Hintergrund als ein „Luxus“, auf den man notfalls verzichten kann und der eher hedonistischen Charakter hat. Einige glauben sogar, dass „Müßiggang aller Laster Anfang“ ist. Aus einer bildungstheoretischen Perspektive stellt es sich jedoch für Einige genau umgekehrt dar. Ihnen erscheint Muße als Anfang jedes genuinen Bildungs- und Autonomisierungsprozesses, eine wissenschaftliche Auffassung, die schon der berühmteste deutsche Bildungstheoretiker Wilhelm von Humboldt vertreten hat. „Muße“ ist kultursoziologisch gesehen zunächst einmal diejenige Sphäre menschlicher Praxis, in der frei produziert (oder auch rezipiert) wird, d. h. um seiner selbst willen bzw. allein um der Sache willen, mit der man beschäftigt ist. Insoweit ist sie geradezu der Inbegriff von Autonomie und unterscheidet sich grundsätzlich von jener gesellschaftlichen Sphäre der Entfremdung und Fremdbestimmung, der Erwerbsarbeit, Freizeit und Arbeitslosigkeit im klassischen Sinn gleichermaßen angehören. Ein zum würdigen Leben ausreichendes, bedingungslos gewährtes Grundeinkommen würde allen Bürgern „Muße“ auf eine Weise verfügbar machen, die bisher nur privilegierten, sehr vermögenden Kreisen vorbehalten war, wie etwa historisch den berühmten „britischen Gentlemen“, deren Lebensmaxime darin bestand, zu leben, um (frei und selbstbestimmt, in Muße) zu arbeiten (bzw. sinnvoll tätig zu sein) im Unterschied zur Maxime, zu arbeiten, um zu leben (den Lebensunterhalt zu verdienen). Man kann die Einführung eines zum würdigen Leben ausreichenden bedingungslosen Grundeinkommens daher auch als „Demokratisierung der Muße“ bezeichnen. Dieser Gesichtspunkt des bedingungslosen Grundeinkommens bildet in der gesellschaftlichen Debatte ganz ohne Zweifel das Hauptskandalon auf der Seite seiner Kritiker. Denn auch die ebenso notorisch diskutierte Finanzierungsfrage hängt am Ende vor allem davon ab, ob man den Bürgern insgesamt einen vernünftigen Umgang mit derart großen Muße- bzw. Autonomiespielräumen zumuten und zutrauen könnte. Allein der Gedanke einer „Demokratisierung der Muße“ erscheint vielen Kritikern unmittelbar als abwegig, als realitätsfremde, abgehobene sozialromantische Spinnerei. Jedoch wird man die offensichtlich gegebene starke Attraktivität der Grundeinkommensidee erst angemessen verstehen können, wenn man nicht bei einer solchen reflexhaften Abwehr der Idee stehen bleibt, sondern sich insbesondere mit der Frage auseinandersetzt, welche Bedeutung die Verfügbarkeit von Muße in der individuellen Lebensführung nicht zuletzt in Zeiten eines beschleunigten gesellschaftlichen Strukturwandels hat. Deswegen diskutiert der Vortrag den Gesichtspunkt einer Demokratisierung der Muße insbesondere aus bildungstheoretischer (ebenso -empirischer) Perspektive.

Abstract

Verlagstexte: "Beiträge zur Diskussion über eine Theorie des Unterrichts
und die Professionalisierung des Unterrichtens. 

In diesem Buch sind Aufsätze versammelt, die – fast – alle dem
Forschungsansatz der pädagogischen Unterrichtsforschung
folgen. In der Auseinandersetzung mit anderen auf Unterricht
sowie auf das pädagogische Handeln von Lehrern bezogenen
Forschungsansätzen und Theorien werden nicht nur die Besonderheiten
der pädagogischen Unterrichtsforschung herausgestellt,
sondern es wird auch deutlich gemacht, was diese zu
leisten vermag und wo ihre Grenzen liegen. Darüber hinaus
wird gezeigt, wie mit Hilfe der pädagogischen Unterrichtsforschung
ein Beitrag zur Diskussion über eine Theorie des
Unterrichts geleistet und wie mit ihr die Professionalisierung
von Lehrern gefördert werden kann."

Abstract

Der Frage nach den Weisen der Darstellung und Vermittlung wissenschaftlicher Inhalte durch das Medium Fernsehen geht die vorliegende Untersuchung am Modell des »Steinzeitexperimentes« des SWR nach. In diesem unter »Living Science« firmierenden Experiment lebten 13 Probanden zwei Monate lang an einem Weiher in der Nähe des Bodensees in den simulierten Lebensbedingungen des Spätneolithikums. Anspruch der vierteiligen Fernsehreihe war die Dokumentation der Geschehnisse in dem hierzu rekonstruierten Weiler sowie einer Überquerung der Alpen durch zwei Probanden. Zum Ziel des Experimentes wurde es erklärt, einen Beitrag zum wissenschaftlichen Erkenntnisfortschritt leisten zu wollen, indem das archäologische Wissen einem »Praxistest« unterzogen werden sollte.

Im Mittelpunkt der Studie stehen detaillierte Sequenzanalysen ausgewählter Passagen der Sendungen, die zeigen, dass sich die Absichten der Verantwortlichen an den Eigengesetzlichkeiten des Mediums Fernsehen brechen, an seinem spezifischen Dispositiv, dessen Gestaltungsmaximen einer sachhaltigen Informationsübermittlung entgegenstehen. Ein weiterer Schwerpunkt gilt der journalistischen Berichterstattung über das Experiment, die, bei aller inhaltlichen Kritik an diesem, strukturell denselben kulturindustriellen Schemata folgt und der das für die Gestalt des Gesendeten maßgebliche Dispositiv des Fernsehens ein blinder Fleck bleibt. 

Matthias Jung (geb. 1968) ist Soziologe und Privatdozent am Fachbereich Gesellschaftswissenschaften der Goethe-Universität Frankfurt am Main. 

Aus dem Inhalt

1. Einleitung 7

2. Mediensoziologische Rahmung der Analyse  15
2.1 Begriffsklärung »Fernsehkommunikation«  15 
2.2 Begriffsklärung »Dispositiv des Fernsehens«  17
2.3 Begriffsklärung »filmische Dokumentation«  55

3. Sequenzanalysen ausgewählter Passagen des Sendungstranskriptes  69
3.1 Vorüberlegungen  69
3.2 Anmerkungen zu der Transkription  76
3.3 Sequenzanalyse des Anfangs der ersten Folge  78
3.4 Der »Machtkampf« zwischen Olliver und Martin  122
3.5 Die Schlusssequenz der letzten Folge  161

4. Hintergründe, Einschätzungen, Kritik 1: Das »Steinzeitexperiment« aus der Sicht von Beteiligten  173
4.1 Die Beurteilung des Experimentes durch einen beteiligten Wissenschaftler  173
4.2 Ein Fazit aus Probandensicht  212
4.3 Das Begleitbuch zu der Fernsehreihe  218

5. Hintergründe, Einschätzungen, Kritik 2: Das »Steinzeitexperiment« in der journalistischen Berichterstattung  261
5.1 Leerlaufende Dauerironisierung: »Spiegel« (Martin Wolf) und »Spiegel online« (Christian Buß)  262
5.2 Anwalt des empörten Gebührenzahlers: »Bild-Zeitung« (Christoph Wüllner)  299
5.3 Argumentlose Sympathie: »Süddeutsche Zeitung« (Claudia Tieschky)  309
5.4 Das »Steinzeitexperiment« als Rollenspielersatz: »Frankfurter Allgemeine Zeitung« (Heike Hupertz)  324
5.5 Zusammenfassung der Analysen der journalistischen Kommentare  336

6. »Die wussten genau, was sie tun, und wir wissen des halt net.« 
Zusammenfassung und Fazit  339

Literatur  351
Danksagung  375

Abstract

Auf der Grundlage von vierzehn Einzelfällen rekonstruiert Hanne Handwerk Sinn- und Bedeutungsstrukturen inklusiver schulischer Praxis an vier Freien Waldorfschulen. Mit der Methode der Sequenzanalyse weist die Autorin Strukturtransformationen und Wandlungsprozesse nach, die neben der Ebene der Heranwachsenden auch die der Lehrenden und der Geschäftsführung erfassen. Anhand der Strukturbedingungen und des pädagogischen Konzepts der Freien Waldorfschulen werden entscheidende Voraussetzungen zur Umsetzung von Inklusion sichtbar gemacht. Aufgrund des mehrdimensionalen Erkenntnisinteresses gewinnen die Rekonstruktionsergebnisse allgemeine Gültigkeit und grundlegende Bedeutung für den erziehungswissenschaftlichen Diskurs.

Abstract

Abstract

Abschiedsvorlesung des Soziologen Ulrich Oevermann am Fachbereich Gesellschaftswissenschaften der Johann Wolfgang Goethe-Universitaet Frankfurt am Main, Deutschland, gehalten am 28.4.2008.

Abstract

Videoaufzeichnung (wmv) des Vortrags zum Gedenken an Karl Otto Hondrich im Rahmen einer Gedenkveranstaltung am Fachbereich Gesellschaftswissenschaften der Goethe-Universität, Frankfurt am Main

mms://little-helper.uni-frankfurt.de:8080/FB03/hondrich/vortrag7.wmv

Abstract

Podiumsdiskussion an der Goethe-Universitaet Frankfurt am Main zwischen Daniel Cohn-Bendit (EU-Politiker) und Ulrich Oevermann (emeritierter Frankturter Soziologieprofessor)
Veranstaltet von der Deutsch-Franzoesischen Gesellschaft Frankfurt am Main e.V., dem Fachbereich Gesellschaftswissenschaften und dem Institut fuer Romanische Sprachen und Literaturen der Goethe-Universitaet, Frankfurt am Main.
Moderation: Christophe Braouet

Abstract

22. November 2011, Vortrag im Rahmen einer Vorlesungsreihe an der Universität Göttingen zum Thema "Miteinander - Füreinander? - Sozialverhalten von Affen und Menschen"

Abstract

Rekonstruktive Sozialforschung hat sich seit den 1990er Jahren innerhalb der Disziplin
und Profession Sozialer Arbeit fest etabliert. Dies spiegelt sich zum einen in der Präsenz
qualitativ-rekonstruktiver Forschungsansätze, zum anderen in der Relevanz rekonstruktiver
Methoden für die Entwicklung einer reflexiven Professionalität. Diese Form empirischer
Wissensbildung, die an der Sache selbst ausgerichtet bleibt, ist zudem in der Lage,
Antworten auf jene Fragen zu geben, die sich Sozialer Arbeit als Handlungswissenschaft
stellen. Rekonstruktive Zugänge vermögen es, Phänomene sozialer Lebenspraxis analytisch
zu durchdringen und in theoretische Modelle zu übersetzen. Dabei liegt das Potenzial
rekonstruktiver Wissensbildung sowohl darin, gegenstandsbezogene Theorien mittlerer
Reichweite zur Verfügung zu stellen, als auch ein Theorieprogramm zu begründen, das
sich unmittelbar an den Gegenstand der Sozialen Arbeit anschmiegt und ihn transzendiert.
An dieser Stelle setzt der Band mit der Frage ein, wie sich rekonstruktive Wissensbildung
und Möglichkeiten einer zukünftigen Theorieentwicklung Sozialer Arbeit zusammendenken
lassen.

Abstract

Verlagstext: "Seit über 40 Jahren ist der Ehegattennachzug die dominierende Zuwanderungsform aus der Türkei. Zugleich gelten besonders Heiratsmigrantinnen als überdurchschnittlich schlecht integriert. Welche Gründe bestehen für die vielfach konstatierten Schwierigkeiten beim Zurechtfinden in Deutschland? Jan F.C. Gellermann geht dieser Frage aus einer Sozialisations- und Lebenslaufperspektive nach. Durch Fallrekonstruktionen auf der Basis narrativ-biografischer Interviews und nach der Auswertung generationenübergreifender Lebenslaufdaten kommt er zu dem Schluss, dass Integrationsprobleme auch habituelle Gründe haben und erheblich durch milieuspezifische und familiäre Sozialisationserfahrungen bedingt werden. Einen wesentlichen Einfluss haben zudem die Verlaufsprozesse der Migrationen, insbesondere die vielen, in kurzer Zeit zu bewältigenden Statuspassagen. Die Untersuchung liegt im Schnittfeld von Familien-, Sozialisations- und Migrationsforschung und richtet sich an Forschende ebenso wie an Praktiker der Integrations-, Bildungs- und Sozialarbeit."

Abstract

Verlagstext: "Obwohl sich die Anzahl der nicht besetzten Lehrstellen in Deutschland auf einem historischen Höchststand befindet, scheitern gleichzeitig viele Jugendliche am Übergang von der Schule ins Erwerbsleben. Ist die Ausbildungs- und Arbeitssuche dauerhaft erfolglos, kann man von Entkopplung sprechen. Warum gelingt in diesen Fällen der Übergang in das Erwerbsleben nicht? Wie lassen sich die Entwicklungen von „entkoppelten Jugendlichen“ aus einer Milieu-, Biografie- und Sozialisationsperspektive erklären? Diesen Fragen gehen die Autoren auf der Basis einer qualitativen Längsschnittuntersuchung nach, in der sie ein festes Sample von Heranwachsenden über zwei Jahre mehrfach interviewten."

Abstract

Ein Brief beendet abrupt die Karriere des deutschen Top-Managers Klaus Kleinfeld. Wie konnte ihm das passieren? Analyse des Briefes.

Abstract

Verlagstext: „Eine Theorie des Unterrichts als Typologie von Konstellationen des Pädagogischen – das ist die Idee, von der sich der Soziologe und Erziehungswissenschaftler Johannes Twardella in seiner neuen Studie leiten lässt. Seine Frage, ob eine solche Theorie die Differenz der Schulformen berücksichtigen sollte, beantwortet er über eine Reihe subtiler Analysen kommunikativer Prozesse im Unterricht. Es zeigt sich, dass die drei Dimensionen des Pädagogischen – Didaktik, Erziehung und Bildung – in den meisten Fällen in einer spannungsvollen Konstellation zueinander
stehen.“

Abstract

Im Mittelpunkt dieses Beitrags steht der Fall einer ehemaligen DDR- Lehrerin, die sich mit dem Gesellschaftsprojekt der DDR identifizierte und vor diesem Hintergrund den „real existierenden Sozialismus“ engagiert mittrug. Als Kind kommunistisch-antifaschistischer Eltern, die die DDR mit aufgebaut haben, wurde ihr die Systemnähe mehr oder weniger in die Wiege gelegt, was ihr auch in der Folge ein hohes Maß an gesellschaftlicher Privilegiertheit verschaffte, zumal sie die Tradition ihres Elternhauses bruchlos mit ausgeprägtem gesellschaftlichen Engagement und SED- Mitgliedschaft fortsetzte. Der Fall repräsentiert in der Fallreihe dieses Bandes nicht allein jenen weiteren Kreis von Personen, die als mittlere Funktionsträger die DDR in der Breite mittrugen und somit zum Rückgrat der DDR gehörten, sondern vor allem den engeren Personenkreis, der dies auch aus voller Überzeugung und weniger aus Karrierismus oder anderen eigennützigen Motiven tat. Der Fall gewährt im Rückblick indirekt einen exemplarischen Einblick in die Subjektivität jener Personen, deren Gesinnung den extrinsischen Repressionsapparat der DDR durch eine intrinsische Ressource der Gefolgschaftsbildung ergänzte, vor allem aber in deren heutige Subjektivität, die nicht zuletzt durch die Auseinandersetzung mit dem erlittenen Untergang der DDR geprägt ist.

Abstract

Die Darstellung der von Ulrich Oevermann im Zeitraum von über vierzig Jahren
entwickelten objektiven Hermeneutik erfolgt in zwei Schritten. Zunächst geht es
um methodologische Überlegungen, die dazu dienen, die Methode zu fundieren.
Dazu werden die begrifflichen Zusammenhänge von Erfahrung und Erkenntnis,
Rekonstruktion und Sequenzialität und von sinnstrukturierter Wirklichkeit und
objektivem Sinn entfaltet. Im zweiten Teil der Ausführungen wird die objektive
Hermeneutik als Kunstlehre wissenschaftlich-methodischen Arbeitens skizziert.
Es geht dabei sowohl um die Akteur/innen als auch vor allem um die konkreten
Vorgehensweisen und leitenden Prinzipien der Rekonstruktionsarbeit. Eine kurze
Schlussbemerku

Abstract

Abstract

Abstract

Podiumsdiskussion auf dem 32. Kongress der Deutschen Gesellschaft für Soziologie in München 2004 "Soziale Ungleichheit – Kulturelle Unterschiede"

Abstract

While farm succession has been well explored using quantitative data, we use the qualitative, case-oriented method of objective hermeneutics to explore important issues in succession processes. Objective hermeneutics makes use of short text sequences from interviews, exploiting the relationship between societal norms and the constitutive rules resulting from personal biographies. A case study including an intra-family succession, an almost-failed succession and an inter-family succession is analysed with reference to three sequences from an interview. It is shown that hierarchy plays a big role in succession processes within the family. Another result is the emotional turmoil that can result from a failed succession.

Abstract

Im unternehmerischen Handeln kommen Momente von Handeln überhaupt in gesteigerter Weise zum Ausdruck. Entscheidung und Vollzug, Selbstrechtfertigung und Verantwortung, Innovation und Kontinuität als Aspekte von Handeln treten in raffinierter Gestalt und in besonderer Konstellation auf. In verschiedenen Dimensionen – etwa Autonomie, Krise, Personalität, Innovation, Gestaltwahrnehmung – erweist sich der Unternehmer als ein Virtuose autonomer riskanter Entscheidung für neue Wege, die in persönlicher Erfahrung und Weltwahrnehmung gründet. Wie wurden unterschiedliche Unternehmerpersönlichkeiten wie sie sind? Eine exemplarische Betrachtung biographischer Konstellationen beleuchtet dies schlaglichtartig.

Abstract

Abstract

Verlagstext: 

as versteht man in der Soziologie unter Konflikt? Dieser Frage widmet sich der vorliegende Band, der zugleich als Einführungswerk in die Konfliktsoziologie konzipiert ist.

Die Einführung beginnt mit der Darstellung klassischer Begriffs­bildungslinien der Konfliktsoziologie (Marx, M. Weber, Simmel, Park/Burgess, Vierkandt, von Wiese). Daran anknüpfend werden neuere konfliktsoziologische Positionen (Dahrendorf, Coser, Bourdieu, Honneth) und drei extrasoziologische, aber gleichwohl für die Konfliktsoziologie relevante Ansätze (Deutsch, Mouffe, Rapoport) skizziert.

Danach verlagert sich der Schwerpunkt auf die Darstellung des Konfliktverständnisses von Niklas Luhmann, das in der Konfliktsoziologie aus kontingenten Gründen bislang nur auf wenig Resonanz stieß. Die anschließenden Ausführungen zur Konfliktkonditionierung und -mediation basieren auf der Luhmann’schen Konfliktkonzeption und versuchen die Bedingungen für Interventionen in Konflikte begrifflich zu durchdenken. Das abschließende Methodenkapitel will zeigen, dass sich für die empirische Untersuchung von sozialen, d.h. kommunikationsbasierten Konflikten im Sinne Luhmanns die Konversationsanalyse oder die Sequenzanalyse der objektiven Hermeneutik eignen.

Abstract

Este texto apresenta a metodologia de pesquisa social qualitativa denominada “hermenêutica objetiva” desenvolvida pelo sociólogo alemão Ulrich Oevermann e aponta sua propriedade na pesquisa educacional. Derivada da tradição interpretativa da Teoria Crítica de Theodor Adorno, a finalidade da análise “hermenêutica objetiva” é descortinar a lógica entre as estruturas de reprodução social e as estruturas de transformação, reveladas em algum tipo de texto. Assim, objetiva desvendar e revelar a realidade sui generis que está contida neles: textos escritos de protocolos de pesquisa de campo, entrevistas, assim como obras de arte, música, arquitetura, são igualmente textos a serem interpretados. A metodologia procura compreender os sentidos que foram atribuídos a uma situação social e que estão registradas no texto. O texto apresenta dimensões do método usadas na Alemanha e no Brasil em pesquisas da escola e da sala de aula. This text presents the qualitative social research methodology called “Objective Hermeneutics” developed by the German sociologist Ulrich Oevermann and points out its appropriateness in educational research. Deriving from the interpretative tradition of Theodor Adorno’s Critical Theory, the purpose of the “Objective Hermeneutics” analysis is to reveal the logic between the structures of social reproduction and the structures of transformation, shown in some kind of text. Therefore, the objective is to unveil and show the sui generis reality that it contains: texts written from field research protocols, interviews, as well as art work, music, architecture, which are equally texts to be interpreted. The methodology intends to comprehend the meanings that were given to a determined social situation and which are registered in the text. The text presents dimensions of the method used in Germany and in Brazil in school and classroom researches.

Abstract

Bien que la sociologie allemande jouisse d’une solide réputation, un certain nombre de ses approches théoriques et méthodologiques peinent à trouver leur chemin en dehors des pays germanophones. L’herméneutique objective est de celles-là. Elle a été développée et motivée dès le début des années 1970, d’abord par Ulrich Oevermann et son équipe de chercheurs, puis reprise par un nombre croissant d’académiques germanophones. Elle participe d’une tradition herméneutique qui a, en Allemagne surtout, été intégrée dans les sciences sociales et donné lieu à l’émergence d’autres approches interprétatives voisines comme la « sozialwissenschaftliche Hermeneutik » de Hans-Georg Soeffner. Nous présentons ici un petit survol de la théorie de Oevermann, et une description de son application illustrée concrètement par un exemple tiré d’une recherche.

Abstract

Die folgende Skizze des Programms einer Theorie der individuellen Bildungsprozesse versteht sich nicht als dessen positiv-affirmative Ausformulierung, sondern sollte als Versuch aufgefaßt werden, Grundfragen eines solchen Theorieprogramms zu entfalten.

Abstract

Die Rezeption Friedrich Schleiermachers (1768-1834) in der Erziehungswissenschaft ist ambivalent. Die Differenziertheit seines Werkes weist ihn als einen der Begründer der Pädagogik als Wissenschaft aus. Er ist ein kanonisierter Klassiker und fungiert als Stifter des hermeneutischen Paradigmas. Dem steht gegenüber, dass eine tiefer gehende Reflexion seiner Theorien im aktuellen Fachdiskurs und der professionellen Praxis - insbesondere in der Sozialpädagogik - kaum beobachtbar ist. In der Arbeit wird die These aufgestellt, dass Schleiermacher als "Vordenker der Sozialpädagogik" unzureichend wahrgenommen wird. Anknüpfend an die Darstellung aktueller sozialpädagogischer Theoriediskurse in ihrer historischen Genese wird dargelegt, dass in der schleiermacherschen ‚Erziehungslehre' die konstitutiven Elemente des Faches bereits im Ansatz entfaltet sind. Die Bearbeitung der These wird durch die Kontextualisierung mit der "strukturtheoretischen Professionstheorie Ulrich Oevermanns" vertieft. Herausgestellt wird, dass Schleiermachers Pädagogik als ‚Sozialpädagogik' erscheint, welcher eine ‚professionelle Programmatik' zugrunde liegt. Die Studie liefert neue Impulse für die Fachdiskussion und dient gleichzeitig als Einführung in die Pädagogik Schleiermachers, die Sozialpädagogik und den Professionsdiskurs.

Abstract

Leistungsorientierung und Machbarkeitsphantasien dominieren vielfach den heutigen Zeitgeist. Der Tod wird als Skandalon verdrängt. Für die Soziale Arbeit bildet dies eine der großen Herausforderungen: Tod und Trauer sind unausweichliche Themen, die dieses Buch näher bringt. Eine professionelle Trauerbegleitung ist in den Handlungsfeldern der Kinder- und Jugendhilfe erforderlich. Wie kann eine solche sozialpädagogische Begleitung in der Heimerziehung und noch dazu in der Krise der Adoleszenz gestaltet werden? Das Buch gibt Einblicke in den Aufbau der finalen Krise und ermöglicht Handlungsoptionen im Sinne einer stellvertretenden Krisenbewältigung, die in der Praxis unmittelbar relevant ist. Angesprochen sind engagierte Studierende, Lehrende und Professionelle aus der Sozialen Arbeit, der Pädagogik oder aus anderen Praxen, in denen es um die Bewältigung von Tod und Trauer geht. Das vorliegende Buch setzt die im Jahre 2014 im Münstermann Verlag begonnene Tradition fort: Die Reihe stellt die Explikation einzelner Krisen vor und knüpft an die in Band eins aufgezeigten Grundlagenmodelle an: Fallrekonstruktive Soziale Arbeit, Ansätze, Methoden, Optionen. Einführung mit Glossar und Bibliografie.

Abstract

ieses Buch dient der Darstellung klassischer Konfliktdefinitionen und hat insbesondere zum Ziel, den Begriff des sozialen Konflikts auf der Basis der sozialen Systemtheorie von Luhmann darzulegen, kritisch zu reflektieren und seine Relevanz für die methodisch angeleitete Analyse sozialer Sachverhalte zu verdeutlichen. Das Buch kann und will nun nicht ein Ersatz sein für die zum Konflikt vorliegende Primärliteratur. Eine Lektüre dieser Einführung ersetzt folglich nicht die Hinwendung zu den Originalen, auch wenn wir versucht haben, die Einführung in möglichst großer Textnähe zu den Originalen zu gestalten und die Konfliktfassungen der einzelnen Autoren möglichst genau sprachlich nachzuzeichnen. Damit richtet sich das Buch besonders an Studienanfänger der Soziologie sowie an jene, die einen ersten, durch Meta-Diskussionen möglichst unverfälschten Zugang zu zentralen Texten über den sozialen Konflikt erhalten möchten.

Abstract

Die Inhalte dieses Buches dienen dazu, Bilder, Fotos und Zeichnungen als Ausdrucksgestalten der menschlichen Lebens-Praxis lesen zu lernen. Die Texte, die sich um die von Oevermann in diesem Band meisterhaft vorgestellte Analyse einer Google-Earth-Werbung gruppieren, beziehen sich auf die Anwendung und Veranschaulichung allgemeiner Prinzipien der Bild-Hermeneutik. Gezeigt und exemplifiziert wird eine methodisch kontrollierte Vorgehensweise, die es ermöglicht, Bild und Sprache wie ein Werk zu verstehen. 
Herausgearbeitet wird, dass das bildbasierte Untersuchungsdesign in vielen Bereichen der Sozialforschung ebenso etabliert werden sollte, wie in der professionellen Praxis, die zur Autonomisierung des Menschen beiträgt. Eine Kinderzeichnung – »Drei Wesen mit langen Ohren« –  steht ebenso im Zentrum des Buches wie die methodenkritische Auseinandersetzung mit konkurrierenden Verfahren der Bildinterpretation, die nicht rekonstruktiv sondern subsumtionslogisch verfahren. Ein Beispiel ist das Testverfahren »Familie in Tieren«. Ein Familienfoto dient dazu, ein Lebensthema – im Kontext der biografischen Forschung – gleichsam leiblich erfahrbar werden zu lassen. Typologisch zeigt sich, wie sehr eine einschränkende Erziehung das Leben in seiner autonomen Entfaltung stört. An einem Einzelportrait lässt sich erkennen, wie »Fotografien als Quelle der Rekonstruktion von Entwicklungsprozessen« in Lehre und Forschung dienen und wie eine professionelle Praxis konstruktiv und gestaltrichtig damit arbeiten kann, um Krisen zu identifizieren und eine stellvertretende Krisenbewältigung zu ermöglichen.

Abstract

Die Frage, ob und in welcher Hinsicht ADORNO als Vorbereiter eines Paradigmas qualitativer Sozialforschung verstanden werden kann, wird diskutiert anhand zweier Briefe ADORNOs an Paul LAZARSFELD aus dem Jahre 1938, als er in dessen "Radio Research Project" an der Universität Princeton mitzuarbeiten begann. ADORNO musste sich hier erstmals mit empirischer Sozialforschung amerikanischer Prägung ins Verhältnis setzen, wobei er in Ermangelung praktischer Erfahrung auf diesem Gebiet zunächst ganz auf seine Bordmittel als Philosoph und Künstler angewiesen war. In der Korrespondenz mit LAZARSFELD artikulierten sich erstmals Überlegungen, die in ADORNOs Schriften zur Sozialforschung aus der Nachkriegszeit ihre kanonische Gestalt fanden. Die quantifizierenden Verfahren kritisierend, entwickelte er gleichsam naturwüchsig ein Modell qualitativer Forschung, das aber zugleich bestimmten, auch später nicht überwundenen Restriktionen unterlag, die ihren Grund vor allem in Vorbehalten gegenüber methodisch geregelten Vorgehen überhaupt hatten.

Abstract

"Die Hartz-Reformen räumen der Beratung und Betreuung von Arbeitslosen und erwerbsfähigen Hilfebedürftigen größeres Gewicht ein als früher. Hierfür erhalten die Arbeitsvermittler Handlungsspielräume im Umgang mit den 'Kunden'. Zugleich soll das der Kundendifferenzierung dienende 'Profiling' dem Prinzip, Gleiches gleich zu behandeln, Geltung verschaffen sowie Qualität und Leistung der Mitarbeiter erhöhen. Interviews mit Arbeitsvermittlern zur Praxis der Reform zeigen, dass sich diese in einem Dilemma sehen: Die Erfordernisse einer einzelfallbezogenen Beratungsleistung sind mit Vorgaben einer an formalen Kriterien ausgerichteten Klassifizierung der Kunden in Einklang zu bringen. Dieses Problem lösen die Arbeitsvermittler vielfach durch Formen einer 'Alltagspädagogik'. Sie knüpft primär an eigene Lebenserfahrungen und alltägliche Deutungsmuster an. Die bereits vorhandenen einzelfallbezogenen Deutungs- und Handlungskompetenzen der Mitarbeiter könnten durch Fortbildungsangebote weiter professionalisiert werden." (Autorenreferat, IAB-Dok

Abstract

Abstract

Verlagstext: "Ulrich Oevermann ist einer der meistdiskutierten deutschsprachigen Sozialwissenschaftler. Nicht nur unter Studierenden gilt er als schwieriger Autor: Zum einen aufgrund der Komplexität seiner Sprache, zum anderen aufgrund der Tatsache, dass sein Werk extrem breit angelegt ist und die Veröffentlichungen weit verstreut vorliegen. Die Einführung in das Werk Ulrich Oevermanns stellt seine zentralen Konzepte vor, liefert klare, nachvollziehbare Erläuterungen und stellt diese in einen Zusammenhang. Studierende und alle, die Oevermanns Werks bisher als schwer zugänglich bewertet haben, können auf dieser Basis einen Zugang zu seinen Überlegungen und Beiträgen zur Sozial-, Erziehungs- und Kulturwissenschaft gewinnen."

Abstract

Verlagstext:

Abstract

Der Band stellt verschiedene Methoden rekonstruktiver Weltpolitikforschung vor. Die Beiträge eröffnen einen detaillierten Einblick in die Labore erfolgreich abgeschlossener Forschungsarbeiten. Die Autorinnen und Autoren erklären die konkreten Verfahrensweisen, reflektieren über wiederkehrende Problemstellungen und präsentieren hierzu praktisch bewährte Lösungen.

Abstract

Fallrekonstruktive Soziale Arbeit ist der Autonomie der Lebenspraxis verpflichtet. Ihr Mittel ist die stellvertretende Krisenbewältigung, die auf einem Arbeitsbündnis beruht.

Der aufgezeigte Bezugsrahmen ermöglicht die erfahrungswissenschaftliche Rekonstruktion von Krisen, um Soziale Arbeit als forschende Disziplin zu konzeptualisieren. 

Das Buch soll Studierende und Forschende ermutigen, soziales Handeln kraft eigener empirischer Studien zur Geltung zu bringen – sei es in Qualifikationsarbeiten, in der KlientInnen-, Professions- und Praxisforschung.

Klaus Kraimer, Dr. Privatdozent. Professur für Theorie, Praxis und Empirie der Sozialen Arbeit.
Mitarbeit: Lena Altmeyer (M.A.), Svenja Marks (M.A.), Hochschule für Technik und Wirtschaft des Saarlandes.

Abstract

hts im Leben ist so gewiss wie der Tod und die Tatsache, dass jeder sterben muss. Gleichzeitig ist kein zum Leben gehörendes Phänomen so unbekannt und so sehr mit projektiven Deutungen versehen wie eben das des Sterbens und des Todes. In der vorliegenden Studie wird auf der Grundlage eines Erinnerungsprotokolls die Struktur einer Erfahrung, die in der vielfältigen Literatur dazu als „Nah-Tod-Erfahrung“ bezeichnet wird, rekonstruiert. Dabei wird den methodischen Schwierigkeiten der Erforschung solcher Grenzerfahrungen durch eine detaillierte Sequenzanalyse Rechnung getragen. Die bisherige Literatur bewegt sich einerseits zwischen dem Pol praktischer Interessen – etwa dem Versuch, ein Leben nach dem Tod ‚wissenschaftlich zu beweisen‘ – und dem Pol wissenschaftlicher Demystifikationsversuche, andererseits zwischen dem Pol der Behauptung von universellen Erfahrungsmustern und dem Pol der Reduktion der Erfahrung auf je kulturspezifische Konstruktionen. 

Demgegenüber werden in der vorliegenden Studie die Erfahrung der nicht vorstellbaren Gegenstandslosigkeit im Sinne der völligen Abwesenheit von allem, die Erfahrung der nicht vorstellbaren Einsamkeit im Sinn der völligen Abwesenheit von anderen und die Erfahrung des nicht vorstellbaren Selbst-nicht-mehr-da-Seins als der universelle Kern der Sterbenserfahrung, als ihr Handlungs- und Deutungsproblem erwiesen. Dies erlaubt, die vielfältigen Beschreibungen der sogenannten „Nah-Tod-Erfahrungen“ als je kulturspezifische Antworten darauf zu begreifen. Eine in der Konstitution der Gattung Mensch begründete universelle Struktur des Sterbens muss also mit den notwendigerweise kulturspezifischen Inhalten seiner Erfahrung und Deutung zusammengedacht werden. 

Da Sterben nur als inkomplettes Spuren hinterlässt, die methodisch aufgeschlossen werden können, sind Aussagen über die Erfahrung des eigenen Todes nicht möglich; gleichwohl nähert sich die Studie unaufgeregt und sorgfältig den ‚Zugängen zur Festung des Todes‘ (Montaigne) soweit an, wie dies nur möglich ist, und erlaubt es dem Leser so, sich eine fundierte Vorstellung vom Unvorstellbaren zu erarbeiten. 

Abstract

My contribution focuses on the relationship between theory and praxis, since the task of a "critical archaeology" is to mediate between these two spheres. Its target audience is the public, not other scholars. Critical archaeology is not part of scientific practice, but rather is part of intellectual reasoning that is both value-laden and that exercises practical critique. Respect for the specific logics of theory and praxis is crucial for its success. A "critical archaeology" that merits its name must steer its way between the Scylla of a technocratic paternalism that limits praxis and the Charybdis of submission to theory under the presumption of the "relevance of praxis."

Abstract

In German social research nowadays most qualitative methodologies employ sequential analysis. This article explores the similarities and differences in conceptualising and practising this method. First, the working consensus, conceived as a shared set of methodological assumptions, is explicated. Second, with regard to three major paradigms of qualitative research in Germany—conversation analysis, objective hermeneutics, and hermeneutic sociology of knowledge—the different ways of doing sequential analysis are investigated to locate the points of departure from a working consensus. It is argued that differences arise from different case-perspectives and, relative to that, from different modes of introducing general knowledge, i.e. knowledge that is not specific for the analysed case, into the interpretation. An important notion to emerge from the comparison is the distinction between competence and praxis.

Abstract

Ulrich Oevermann, Begründer der Forschungsmethode der Objektiven Hermeneutik, ist Professor für Soziologie an der Johann Wolfgang Goethe-Universität in Frankfurt am Main. Am Rande seines traditionellen Blockseminars am Berner Institut für Soziologie bot sich für soz:mag kürzlich die Gelegenheit, den Professionalisierungs- und Sozialisationstheoretiker zu treffen. Bei einer Portion Fisch mit feinen Salzkartoffeln und Salat im Restaurant „Mappamondo“ kam es zum Gespräch über die Hochschulreform, die Logik der Forschung, das Problem von Uni-Rankings, die Konkurrenz um den guten Studenten und die Vorteile der Zwiebel.

Abstract

In der Soziologie gilt – bei allen dieser Erhebungsmethode eingeräumten Schwierigkeiten – die Befragung immer noch als „Königsweg“ der Sozialforschung. Auch in der Stadt- und Gemeindesoziologie wird häufig der Weg der Befragung eingeschlagen, um über die Summe der Interviewees auf die Struktur Rückschlüsse zu ziehen. Über diesen Weg kann zwar Typenbildung betrieben werden, die Möglichkeit eine Stadt als Totalität zu erfassen wird allerdings vergeben. Demgegenüber soll im Vortrag die Stadt im Sinne der objektiven Hermeneutik, als autonome Lebenspraxis und damit eigenständige Handlungs- und Entscheidungsinstanz verstanden werden, also nicht nur als die Summe von Häusern und Menschen. So wird hier von einer dem Ort innewohnenden Logik, einer emergenten Rationalität ausgegangen, die nicht von einer einzelnen Bevölkerungsgruppe bewusst geplant wurde, sondern sich über eine langfristige Eigenlogik des Ortes entwickelt hat. Hier soll gezeigt werden, welchen Nutzen die Analyse von Luftbildern einer Stadt für diese m.E. elementare stadt- und siedlungssoziologische Fragestellung haben kann. Grundlegende Annahme ist dabei, dass sich über die vertikale Aufsicht entscheidende Schlussfolgerungen für Gemeindeuntersuchungen ergeben, die über andere Daten nicht bzw. nicht in dieser Deutlichkeit erreicht werden können. Das Luftbild, das ich für diesen Zweck ausgewählt habe, bildet die osthessische Stadt Bebra ab. Ziel ist es, über die extensive Auslegung des Luftbilds eine Fallstruktur der Stadt zu entfalten. Die Analyse wird hier nur verkürzt dargestellt; gegenüber der ursprünglichen Interpretation, die Teil meiner soziologischen Diplomarbeit ist, sind einige Argumentationsketten stark gerafft.

Abstract

Erstmals wird Interkulturelle Jugendhilfe umfassend professionalisierungstheoretisch bestimmt. Nach klassischer Auffassung konstituiert sich eine Profession über ein zentrales gesellschaftliches Problem, das sie exklusiv bedient. Dieses stiftet ihre Einheit. Im Rahmen der revidierten Professionalisierungstheorie von ULRICH OEVERMANN wird Soziale Arbeit als eine gesellschaftliche Instanz stellvertretender Krisenbewältigung ausgewiesen. Zusammen mit der Medizin und Psychotherapie ist sie betraut mit der Wiederherstellung der Autonomie der Lebenspraxis in ihrer Einheit von Soma, Psyche und Sozialität. Der spezifische Fokus von Jugendhilfe liegt in der Restitution der Integrität von Sozialität in der Konkretion der Familie. Die Familie als gesellschaftliche Sphäre trägt in sich die Momente der Familie als ödipale Triade einerseits und der Adoleszenz andererseits (HEGEL, LEVI-STRAUSS). Aus der Perspektive der Interkulturellen Jugendhilfe erscheinen die Strukturen von Sozialität als die »ethnische Ordnung« einer Gesellschaft. Unter Rückgriff auf die Studien von EMMANUELL TODD wird ein Begriff von den objektiven Strukturen von Ethnizität entwickelt und damit in Ergänzung zu den vorherrschenden instrumentalistischen bzw. konstruktivistischen Ansätzen der primordialistische Ethnizitätsansatz revitalisiert. Dieser Ansatz ermöglicht die Diagnose, nach der in den meisten modernen Einwanderungsgesellschaften die ethnische Ordnung durch eine Sozialpathologie (AXEL HONNETH) gekennzeichnet ist. Interkulturelle Jugendhilfe leistet stellvertretende Bewältigung von sozialpathologisch induzierten Individuierungskrisen. Aspekte dieser Strukturbestimmung werden im fallrekonstruktiven Teil der Arbeit an der Evaluation eines Antirassismustrainings einer empirischen Bewährung ausgesetzt. Es werden die Protokolle von zwei Veranstaltungen eines Antirassismustrainings interpretiert, die mit zwei Schulklassen veranstaltet worden sind. In den Fallrekonstruktionen (Auswertungsmethode: Objektive Hermeneutik) wird gezeigt, dass das Training nicht lediglich auf das Ziel ausgerichtet ist, Wissen um die Funktionsweise von Rassismus und Diskriminierung zu vermitteln. Dies wäre eher Aufgabe von Schule. Vielmehr widmet sich das Antirassismustraining dem krisenhaften Verhältnis des Individuums zur ethnischen Ordnung der Gesellschaft und bearbeitet lebenspraktische Individuierungskrisen in ihrer Einbettung in die objektiven Strukturen von Ethnizität. Abschließend wird gefragt, ob sich die sozialpädagogische Intervention innerhalb des Workshops ethisch rechtfertigen lässt. Dazu wird auf die universalen Regeln der Moral (BERNHARD GERT) zurückgegriffen. Es erweist sich, dass sich das Antirassismustraining nur legitimieren lässt, wenn es dem hier explizierten Strukturmodell Interkultureller Jugendhilfe folgt.

Abstract

Antrittsvorlesung, 9. 6. 2006, Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main