tag:blogger.com,1999:blog-7027666829529671876Sun, 15 Mar 2026 15:01:00 +0000ইসলামিক গল্পইসলামিক কনটেন্টশিক্ষামূলক কনটেন্টশিক্ষামূলক গল্পশিক্ষামূলক গল্প।Read Less, Learn More!https://onusahitya.blogspot.com/noreply@blogger.com (Onu Sahitya)Blogger54125tag:blogger.com,1999:blog-7027666829529671876.post-2518171624271154628Sun, 26 Oct 2025 13:08:00 +00002026-02-11T10:55:48.756+06:00ইসলামিক কনটেন্টশিক্ষামূলক কনটেন্ট<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8C_dKGLp9i8sQFXJmVopNnEb2i5dTrrLTvd_iVuj6XzM1d9YbfvYdMbeYaIrItHzRTpKiUzYnQCVmBv4MJ43xzW746ae-oNAc8hD3XjqTlEk9ztmV_Igd-ErIY_qM5f1tSExmKPYK8eXghMXLoIFj3LJ_mHdQ-BXjzAy_QTPw1EZtR92x8WuUrITxjT4/s2048/1000112709.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1365" data-original-width="2048" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8C_dKGLp9i8sQFXJmVopNnEb2i5dTrrLTvd_iVuj6XzM1d9YbfvYdMbeYaIrItHzRTpKiUzYnQCVmBv4MJ43xzW746ae-oNAc8hD3XjqTlEk9ztmV_Igd-ErIY_qM5f1tSExmKPYK8eXghMXLoIFj3LJ_mHdQ-BXjzAy_QTPw1EZtR92x8WuUrITxjT4/s320/1000112709.jpg" width="320" /></a></div>'বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম।'<div><br /></div><div>'সমস্ত প্রশংসা আল্লাহ্‌ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার জন্যে এবং অসংখ্য সালাত-সালাম দোজাহানের সরদার, সর্বশ্রেষ্ঠ ও সর্বশেষ নাবী ও রাসূল প্রিয় নাবীজী হযরত মুহাম্মাদ মুস্তাফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, উনার সম্মানিত পরিবার-পরিজন, অগ্রগণ্য সম্মানিত বংশধর এবং সম্মানিত সাহাবায়ে কেরামগণের উপর বর্ষিত হোক।</div><div>আল্লাহ্‌ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা অজস্র রহমত আমাদেরকে সহ সকল মুসলমানদের দান করুন।'</div><div><br /></div><div>'হক সুবহানুহু তা'আলার অস্তিত্ব, যাহা তাঁহার যাতের অনুরূপ বাসিতে হাকীকী (প্রকৃত অবিমিশ্র) এবং বিন্দুর মতো; তন্মধ্যে কোনরূপ ভাগ-বণ্টন হয় না। কিন্তু, অসংখ্য বিষয়ের সহিত সম্পর্ক রাখার কারণে উহা বিস্তৃত এবং প্রশস্ত বলিয়া মনে হয়।'</div><div>(মাআরিফে লাদুন্নিয়াঃ হযরত আহমাদ ফারুক সিরহিন্দি মুজাদ্দেদে আলফে সানী রাহমাতুল্লাহি আলাইহি, পৃষ্ঠা ১৮)</div><div><br /></div><div>'এজন্যে যে, নিশ্চয়ই আল্লাহ্‌, তিনিই সত্য এবং তারা উনার পরিবর্তে যাকে ডাকে, তা তো অসত্য। আর, নিশ্চয়ই আল্লাহ্‌, তিনিই সমুচ্চ, সুমহান।'</div><div>(সূরা হাজ্জ্ব, আয়াত ৬২)</div><div><br /></div><div>'সেদিন আল্লাহ্‌ তাদের হক্ক তথা প্রাপ্য প্রতিফল পুরোপুরি দেবেন এবং তারা জেনে নেবে যে, আল্লাহ্‌ই সুস্পষ্ট সত্য।'</div><div>(সূরা নূর, আয়াত ২৫)</div><div><br /></div><div>'.. আর, আল্লাহ্‌ সত্য কথাই বলেন এবং তিনিই সরল পথ নির্দেশ করেন।'</div><div>(সূরা আহ্‌যাবঃ আয়াত ৪)</div><div><br /></div><div>'আল্লাহু হাক্ব্‌।'</div><div>অর্থঃ 'আল্লাহ্‌ সত্য।'</div><div><br /></div><div>'লা শারীকা লাহূ'</div><div>'উনার কোন শরীক নেই।'</div><div>(সূরা আন'আমঃ আয়াত ১৬৩)</div><div><br /></div><div>'আল্লাহু হা-দ্বিরী-।'</div><div>অর্থঃ 'আল্লাহ্‌ আমার নিকট বিদ্যমান আছেন।'</div><div><br /></div><div>'আল্লাহু মা'য়ী-।'</div><div>অর্থঃ 'আল্লাহ্‌ আমার সঙ্গে আছেন।'</div><div>(আনিছুত্তালেবীনঃ ৫ম খন্ড, ৩৪৯ পৃষ্ঠা)</div><div><br /></div><div>'দয়াময় (আল্লাহ্) আরশের উপর উঠেছেন।'</div><div>(সূরা ত্ব-হা-ঃ আয়াত ৫)</div><div><br /></div><div>'আমি তার গ্রীবাস্থিত ধমনী থেকেও অধিক নিকটবর্তী।'</div><div>(সূরা ক্বফঃ আয়াত ১৬)</div><div><br /></div><div>'তিনি তোমাদের সাথে আছেন তোমরা যেখানেই থাকো।'</div><div>(সূরা হাদীদঃ আয়াত ৪)</div><div><br /></div><div>আর, 'আল্লাহ্‌ তা'আলা কোন স্থানে ও কালে আবদ্ধ নহেন, কোন দিকে নহেন, তাঁহার তূল্য কোন বস্তু নাই, তাঁহার পিতা, মাতা, স্ত্রী, পুত্র, কন্যা নাই। তিনি এই সমস্ত কলঙ্কমূলক ছিফাত হইতে পবিত্র।'</div><div>(আনিছুত্তালেবীনঃ হযরত মাওলানা ওয়াল হাফিজ মোহাম্মদ আবদুর রহমান হানাফী রাহমাতুল্লাহি আলাইহি, ৫ম খন্ড, পৃষ্ঠা ২৬৪)</div><div><br /></div><div>'খোদা তা'আলার বিশেষ স্থান হইল লা-মাকান।'</div><div>(আনিছুত্তালেবীনঃ ৫ম খন্ড, পৃষ্ঠা ২৭৭)</div><div><br /></div><div>'উনার সম্পর্কে বলা হয়, আল্লাহ্‌ ছিলেন এবং কোন স্থান ছিল না, উনার সৃষ্টিরাজিকে সৃষ্টি করার আগে। আল্লাহ্‌ ছিলেন এবং কোন 'কোথাও' ছিল না এবং কোন সৃষ্টি ছিল না। তিনি সবকিছুর স্রষ্টা।'</div><div>(আল ফিকহ আল আবসাতঃ ইমাম আবু হানিফা রাহমাতুল্লাহি আলাইহি, পৃষ্ঠা ২২। ইংরেজী সংস্করণ, অনুবাদঃ মুহাম্মাদ হুযাইফাহ্‌ ইবনে আদম আল-ইবরাহীম)</div><div><br /></div><div>'আহলে সুন্নাহ্‌ ওয়াল্‌ জামা'আতের আলেমগণ কী সুন্দরই না বলেছেনঃ আল্লাহ্‌ তা'আলার অজুদ, তাঁর 'যাত' সুব্‌হানুহু ওয়া তাআ'লার উপর অতিরিক্ত। অজুদকে প্রকৃত যাত বলা এবং অজুদের উপর অন্য কোন বিষয় স্থির না করা দৃষ্টির সংকীর্ণতা ব্যতীত আর কিছুই নয়। শায়েখ আলাউদ্দৌলা বলেছেন, হক জাল্লা শানুহুর দুনিয়া অস্তিত্বের জগতেরও উর্ধ্বে, এই ফকীরকে যখন অস্তিত্বের জগতের উপর নেওয়া হয়, তখন হালের আধিক্যের মধ্যে থাকাবস্থায়ও আমি নিজেকে অনুসরণ জ্ঞানের দ্বারা মুসলিম হিসাবে গণ্য করতে থাকি। মোদ্দা কথা, সম্ভাব্যের ধারণায় যা কিছু আসে, তা সম্ভাবনা ব্যতীত আর কিছুই নয়।</div><div>...</div><div>বুলন্দ হিম্মতের জন্য এরকমই প্রয়োজন যে, হক তাআ'লার যাতের অন্বেষণকারী শেষ পর্যন্ত কিছুই পাবে না এবং তার কোনো নাম নিশানাও প্রকাশ পাবে না। একটি জামা'আত এমন আছে, যারা এর ভিন্ন অর্থ গ্রহণ করে। তাঁরা হক তাআ'লার যাতকে, স্বীয় অস্তিত্বের অনুরূপ মনে করে এবং তার সাথে সখ্যতা ও একাত্মতা সৃষ্টি করে।'</div><div>(মাবদা ওয়া মা'আদঃ মুজাদ্দেদে আলফে সানী রাহমাতুল্লাহি আলাইহি; মিনহা- এগারো, পৃষ্ঠা ২৭, ২৮)</div><div><br /></div><div>'মুশাহিদাঃ মাশায়েখগণ বলেছেন, বেলায়েতের দর্জায় পৌঁছানোর পর আহ্‌লুল্লাহ্‌দের দর্শন নফসের মধ্যে হয়ে থাকে। স্বীয় নফসের বাইরের দর্শন, যা ‘সায়ের ইলাল্লাহ' বা আল্লাহর দিকে সায়েরের সময় পথিমধ্যে প্রকাশিত হয়, সে অবস্থা ধর্তব্য নয়। এই দরবেশের উপর যা প্রকাশিত হয়েছে, তা হচ্ছেঃ স্বীয় নফসের মুশাহিদা বা দর্শন, নফসের বাইরের মুশাহিদার ন্যায় বিশ্বাসযোগ্য নয়, এই জন্য যে, উক্ত মুশাহিদা, প্রকৃতপক্ষে হক সুবহানুহুর মুশাহিদা নয়। কেননা, হক সুবহানুহু তায়া'লা যখন তুলনাহীন এবং রূপ ও বর্ণনাহীন, তখন তিনি কীরূপে তুলনারূপ দর্পনে সীমিত হতে পারেন? যদিও উক্ত দর্পন নফসের মধ্যে অথবা বাইরে থাকে। হক সুবহানুহু তায়ালা না দুনিয়ার মধ্যে এবং না তার বাইরে; না দুনিয়ার সঙ্গে মিলিত এবং না দুনিয়া থেকে আলাদা। আল্লাহ্ তায়ালার দর্শন না এই দুনিয়ার মধ্যে সম্ভব এবং না এর বাইরে। আর ঐ দর্শন না দুনিয়ার সঙ্গে মিলিত এবং না দুনিয়া থেকে বিচ্ছিন্ন। এই জন্য ঐ দর্শন যা আখেরাতে হবে, জ্ঞানীগণ সে সম্পর্কে বলেছেন যে, ঐ দর্শন বেলা কায়েফ বা প্রকারহীন হবে, যা জ্ঞানবুদ্ধির সীমার বাইরে। আল্লাহ্তায়ালা এই গোপন রহস্যকে তাঁর একান্ত প্রিয় বান্দাদের নিকট এই দুনিয়াতে প্রকাশ করেছেন। যদিও তা দর্শন নয়, তথাপিও তা দর্শনের অনুরূপ। এটা সেই মহাসম্পদ, যা সাহাবায়ে কেরাম (রেদওয়ানুল্লাহু তায়ালা আলায়হিম আজমা'য়ীন) দের যামানার পর খুব অল্পসংখ্যক লোকেরই নসীব হয়েছে। আজও অনেকে একথা অবাস্তব বলে ধারণা করে এবং অধিকাংশ লোকই একথা গ্রহণ করবে না; তবুও এই ফকীর একথা প্রকাশ করছে। চাই অপরিণামদর্শী লোকেরা একথা কবুল করুক আর নাই-ই করুক।..</div><div>.. যারা হেদায়েতের অনুসারী এবং মোস্তফা সল্লাল্লাহু 'আলায়হি ওয়া সাল্লামের নির্দেশ প্রতিপালনকারী তাদের প্রতি সালাম এবং তাঁর স. পরিবার পরিজন ও সাহাবীদের উপর সালাম ও রহমত নাযিল হোক।'</div><div>(মাবদা ওয়া মা’আদঃ মিন্‌হা- নয়, পৃষ্ঠা ২৩)</div><div><br /></div><div>'জমিন এবং আছমানে আমার সংকুলান হয় না। কিন্তু মো'মেন বান্দার কল্‌বে আমার স্থান হয়।' (হাদীছে কুদ্‌ছী)</div><div>(মকতুবাত শরীফঃ ১ম খন্ড, ১ম ভাগ, ৯৫ মকতুব, ১৬৯ পৃষ্ঠা; অনুবাদকঃ শাহ্‌ মোহাম্মদ মুতী আহ্‌মদ আফ্‌তাবী, পরিবেশকঃ আফ্‌তাবীয়া খান্‌কাহ্‌ শরীফ, সাভার, ঢাকা)</div><div><br /></div><div>'স্বীয় মতলব অন্বেষী একদল লোক আছে, যাহারা আল্লাহ্‌ তা'আলাকে অবিকল 'নিজ' বলিয়া মনে করে* এবং তাঁহার সহিত নৈকট্য ও একত্বের সম্বন্ধ স্থাপন করে।'</div><div>(মকতুবাত শরীফঃ ১ম খন্ড, ১ম ভাগ, ১২৬ মকতুব, পৃষ্ঠা ২০৭)</div><div>(*অর্থাৎ, সৃষ্টিজগতসমূহের সবকিছু উনার কল্পনাস্বরূপ আরশে আযীমের উপরের সেই বিন্দুতে অবিমিশ্রভাবে একত্রিত।)</div><div><br /></div><div>'আল্লাহ্‌ তা'আলার ওজুদের (অস্তিত্বের) ব্যাখ্যাঃ অধিকাংশ দার্শনিকদের মতানুযায়ী আল্লাহ্‌ তা'আলার ওজুদ তাঁহার পবিত্র যাতের উপর অতিরিক্ত এবং বিজ্ঞ আলিম শায়েখ আবুল হাসান আশআরী' রহিমাহুল্লাহ্‌ এবং কিছু কিছু সুফীদের নিকট এই ওজুদ হইল আয়নে যাত (মূল সত্তা)। আর এই ফকীরের নিকট বিশুদ্ধ অভিমত হইল, আল্লাহ্‌ তা'আলা তাঁহার যাতের (সত্তার) সহিত মওজুদ (বিদ্যমান), ওজুদের সহিত নয়। আর ইহা অন্যান্য সৃষ্টির বিপরীত, কেননা উহারা ওজুদের সহিত বিদ্যমান। আর যে ওজুদ যাতের উপর প্রতিষ্ঠিত উহা জ্ঞানের দ্বারা সৃষ্টবস্তুর অন্তর্ভুক্ত। অর্থাৎ জ্ঞান অজুদের যাত হইতে মওজুদের গুণকে বাহির করিয়া যাতের উপর প্রতিষ্ঠিত করে। আর দার্শনিকদের মতানুযায়ী, যদি অতিরিক্ত ওজুদ হইতে, ইহা বহিষ্কৃত ওজুদ হয়; তবে তাঁহাদের অভিমত সত্য এবং ইহাতে মতানৈক্যের কিছুই অবশিষ্ট থাকে না। আর যদি তাহারা এইরূপ ওজুদের অর্থ গ্রহণ করে, যাহার সহিত আল্লাহ্‌ তা'আলা মওজুদ, যেমন বাহ্যতঃ তাঁহাদের বক্তব্য হইতে জানা যায়, তবে এমতাবস্থায় ইহা চিন্তার বিষয়। আর যদি বিজ্ঞ-আলিম শায়েখ আবুল হাসান আশআরী (রহিমাহুল্লাহ্‌) এবং কিছু কিছু সুফী যাঁহারা আল্লাহ্‌ তা'আলাকে তাঁহার যাতের সহিত মওজুদ বলেন, ওজুদকে অস্বীকার করেন এবং তাঁহাকে আয়নে-যাত বলেন এমতাবস্থায় যে, তাহারা কোন দলীল-প্রমাণের ধার ধারে না, তবে তাহাদের বক্তব্য সঠিক।</div><div>(মাআরিফে লাদুন্নিয়াঃ পৃষ্ঠা ৩৩)</div><div><br /></div><div>'.. এখানে হকের অনুসারীদের এরূপ বলা উচিত ছিলো যে, হক তা'আলা ওজুদের সঙ্গে মওজুদ, স্বীয় যাতের সঙ্গে মওজুদ নন। (এমতাবস্থায় মতপার্থক্য সৃষ্টি হতো) এই স্বীকৃত সত্যের আলোকে, ওজুদ বা অস্তিত্বকে অতিরিক্তভাবে নির্ধারিত করা ঠিক নয়। বস্তুতঃ ওজুদকে অতিরিক্তভাবে নির্ধারণ করার ফলে এটাই প্রমাণিত হয় যে, দুইদলের মতপার্থক্যের কারণ- 'ওজুদের' বা অস্তিত্বের ব্যাপারে নয়, বরং তাঁর গুণের ব্যাপারে যে, গুণাবলী তাঁর যাতের অনুরূপ অথবা যাতের উপর অতিরিক্ত। এখানে দুই দলই একথা মানেন যে, হক তা'আলা ওজুদের সাথে মওজুদ এবং এ ব্যাপারে তাদের মধ্যে কোনোরূপ মতপার্থক্য নেই। যদি কোনো ব্যাপারে মতবিরোধ থাকে, তবে তা হলোঃ এই ওজুদ বা অস্তিত্ব, তাঁর যাতের অনুরূপ, অথবা তাঁর যাতের উপর অতিরিক্ত।</div><div><br /></div><div>দ্বিতীয় অভিযাগ বা প্রশ্নঃ যদি তারা এইরূপ প্রশ্ন করে, যখন ওয়াজেবুল ওজুদ তা'আলা ওয়া তাকাদ্দাসা স্বীয় যাতের সাথে মওজুদ, তখন ওয়াজেবে তা'আলাকে মওজুদ বলার হেতু কি? কেননা, মওজুদ তো ঐ জিনিসকে বলা হয়, যার সাথে ওজুদ বা অস্তিত্ব বিদ্যমান থাকে আর আপনিতো এখানে বলেছেন আল্লাহ্‌ তা'আলার আসলে কোনো ওজুদ বা অস্তিত্বই নেই?</div><div><br /></div><div>উত্তরঃ এ ব্যাপারে আমার কথা হচ্ছে এই যে, যার সাথে যাতে ওয়াজেবে তা'আলা ওয়া তাকাদ্দাসা মওজুদ, এমন কোনো ওজুদ বা অস্তিত্ব আল্লাহ্ তা'আলার মধ্যে নেই। কিন্তু এমন অস্তিত্ব, যা রূপক হিসাবে হক তা'আলার যাত সম্পর্কে বলা হয়, যদি ঐরূপ অস্তিত্বের কারণে ওয়াজেবে তা'আলাকে মওজুদ বা বিদ্যমান বলা হয়, তবে তা সঠিক হবে। এইরূপ অভিমত পরিহার করা জরুরী নয়।'</div><div>(মাবদা ওয়া মা'আদঃ মিনহা- উনিশ, পৃষ্ঠা ৪৯, ৫০)</div><div><br /></div><div>হযরত রাসূলুল্লাহ্‌ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেন, 'আল্লাহ্‌ তা'আলা হযরত আদম (আলাইহিস সালাম)-কে তাঁর আকৃতিতে সৃষ্টি করেছেন।..'</div><div>(বুখারী ও মুসলিম শরীফ)</div><div><br /></div><div>হাদীসে কুদসীতে আল্লাহ্‌ তা'আলা বলেন, 'আমি সর্বপ্রথম আমার সত্তার নূর দ্বারা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু তা'আলা আলাইহি ওয়া সাল্লামের রূহ্‌ মুবারাক সৃজন করেছি।'</div><div>(সির্‌রুল আস্‌রারঃ বড়পীর হযরত আবদুল কাদির জিলানী রাহমাতুল্লাহি আলাইহি, পৃষ্ঠা ৪)</div><div><br /></div><div>আর, সৃষ্ট রূহ্‌ বা, যেকোন সৃষ্টির প্রাথমিক আকৃতি বিন্দুর ন্যায় হয়ে থাকে।</div><div><br /></div><div>'আল্লাহর জন্যেই সর্বোৎকৃষ্ট তুলনা।'</div><div>(সূরা নাহলঃ আয়াত ৬০)</div><div><br /></div><div>আর, উনার তুলনা উনি নিজেই। অন্য কোন কিছুই উনার সাথে তুলনীয় নয়।</div><div><br /></div><div>'কোন কিছুই উনার সদৃশ নয়।'</div><div>&nbsp;(সূরা শূরাঃ আয়াত ১১)</div><div><br /></div><div>'আল্লাহ্‌ আসমান ও যমীনের আলো।'</div><div>&nbsp;(সূরা নূর, আয়াত ৩৫)</div><div><br /></div><div>মি'রাজ শরীফে প্রিয় নাবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আল্লাহ্‌ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার&nbsp; সাথে সাক্ষাত হয়েছিল। এ সম্পর্কে তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, 'আমি নূর দেখেছি।'&nbsp;</div><div>(সহীহ্‌, মুসলিম শরীফঃ ৩৪১, ইসলামিক ফাউণ্ডেশন)</div><div><br /></div><div>অন্যত্র আছে, 'তিনি তো এক বিরাট জ্যোতি বা, আলো; অতএব, আমি তাকে কিভাবে দেখতে পারি?'&nbsp;</div><div>(সহীহ্‌, মুসলিম শরীফঃ ২৯১-(১৭৮), মুসনাদে আহমাদঃ ২১৪২৯, মুসনাদে বাযযারঃ ৩৯০৫, সহীহ্‌ ইবনু হিব্বানঃ ৫৮, আল মু'জামুল আওসাত্বঃ ৮৩০০, মিশকাতুল মাসাবীহঃ ৫৬৫৯)</div><div><br /></div><div>নাবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন,</div><div>'তিনি (আল্লাহ্‌) নূর, আমি কী করে তা দৃষ্টির অধিগম্য করবো।'</div><div>(সহীহ্‌, মুসলিম শরীফঃ ৩৪০, ইসলামিক ফাউণ্ডেশন)</div><div><br /></div><div>রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু তা'আলা আলাইহি ওয়া সাল্লাম এরশাদ করেন-</div><div>'আমি আমার রবকে শ্মশ্রুহীন যুবকের আকৃতিতে দেখেছি।'</div><div>অর্থাৎ, মহান রবের নূর ও তাজাল্লী হৃদয় দর্পণে অবলোকন করেছি। [নাবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পবিত্র হৃদয় দর্পণে আল্লাহর নূর প্রতিফলিত হয়েছে।] কারণ, ঐ আকৃতি হল রূহানী দর্পণ, যা জ্যোতি ও জ্যোতি-অবলোকনকারীর মধ্যে একটি মাধ্যম মাত্র। যখন আল্লাহ্ তা'আলা আকৃতি-প্রকৃতি, পানাহার ও অস্তিত্বের বৈশিষ্ট্যাবলী ও প্রভাব থেকে পূতঃপবিত্র। সুতরাং, তাঁর আকৃতি একটি দর্পণ মাত্র। (আর, এ 'দর্পণ' শব্দটিও শুধুমাত্র বুঝানোর জন্য; অন্যথায়, তিনি তা থেকেও অনেক অনেক উর্ধ্বে।) 'দর্পণ' ও 'দর্শক' উভয়টিই মহান আল্লাহর সত্তার সাথে সম্বন্ধহীন।</div><div>(সির্‌রুল আসরারঃ পৃষ্ঠা ৬৩)</div><div><br /></div><div>'ক্বলব্‌ অর্থাৎ, দিল একটি আয়নার ন্যায়; উহাতে তাওহীদের পারা লাগাইলে আল্লাহ্‌ তা'আলার মহব্বত অর্জন ও কুদরাত দর্শন লাভে সক্ষম হইতে পারিবে।'</div><div>(আনিছুত্তালেবীনঃ ৫ম খন্ড, পৃষ্ঠা ২০০)</div><div><br /></div><div>'হজরত মুজাদ্দিদে আলফে সানি রাহমাতুল্লাহি আলাইহি এর জযবা ও সুলুক সম্পর্কেঃ&nbsp;</div><div>জানা কর্তব্য যে, ইনায়েতে ইলাহী জাল্লা-সুলতানুহু সর্বপ্রথম আমাকে তাঁহার প্রতি আকর্ষিত করেন, যেমন- মুরাদের মাকামে উপনীত ব্যক্তিদেরকে আকর্ষিত করা হয়। অতঃপর, দ্বিতীয় পর্যায়ে, আমার জন্য এই জযবা, সুলুকের মঞ্জিল অতিক্রমণ সহজ করিয়া দেয়। বস্তুতঃ, প্রথমাবস্থায় আমি হক তা'আলার যাতকে, বস্তুর অনুরূপ প্রাপ্ত হই; যেমন- পরবর্তীকালের সুফিয়ায়ে কেরাম (তওহীদে-ওজুদীর মাকামে উপনীত ব্যক্তিগণ) এরশাদ করিয়াছেন। অতঃপর, আমি হক তা'আলাকে সমস্ত বস্তুর মধ্যে প্রাপ্ত হই, এমতাবস্থায় যে, তিনি উহাদের মধ্যে হলুল বা, প্রবেশ করেন নাই। পরে আমি হক তা'আলাকে মায়ীয়াতে যাতিয়া হিসাবে, সমস্ত বস্তুর সাথে অনুভব করি। অতঃপর, আমি হক তা'আলাকে সমস্ত বস্তুর পরে প্রাপ্ত হই। পরে সব বস্তুর প্রথমে পাই।</div><div><br /></div><div>অতঃপর, আমি হক তা'আলা সুবহানুহুকে অবলোকন করি, আর সেখানে কোনকিছুই আমার দৃষ্টিগোচর হয় নাই। ইহাই হইল তওহীদে শুহুদীর অর্থ-&nbsp; যাহাকে ফানা হিসাবে আখ্যায়িত করা হয়। বেলায়েতের রাস্তায় ইহাই প্রথম পদক্ষেপের স্থান। আর, ইহাই হইলো কামালাতের সর্বশেষ স্তর, যাহা প্রথমে হাসিল হইয়া থাকে। আর, এই দর্শন, যাহা আলোচিত স্তরসমূহের যে কোন স্তরেই প্রকাশ পাইতে পারে, প্রথমে ইহা বহির্জগতে এবং দ্বিতীয় পর্যায়ে অন্তর্জগতে প্রকাশ পায়।</div><div><br /></div><div>অতঃপর, আমি বাকার স্তরে উন্নীত হই, যাহা বেলায়েতের রাস্তায় দ্বিতীয় পদক্ষেপস্বরূপ। পরে আমি সমস্ত বস্তুকে দ্বিতীয়বার অবলোকন করি এবং আমি হক তা'আলা সুবহানুহুকে এই সমস্ত বস্তুর অনুরূপ প্রাপ্ত হই; বরং, আমার নিজের মতই পাই। অতঃপর, আমি আল্লাহ্‌ তা'আলাকে সমস্ত বস্তুর মধ্যে দেখি; বরং, স্বয়ং আমার নাফসের মধ্যে অবলোকন করি। পরে বস্তুর সাথে; বরং, আমার নিজের সাথেই দেখি; অতঃপর, বস্তুর প্রথমে; বরং, নিজেরও প্রথমে অবলোকন করি। পরে আমি হক তা'আলাকে বস্তুর পশ্চাতে দেখি; বরং, আমি আমাকে পরে অবলোকন করি। অতঃপর, আমি বস্তুই দেখিতে পাই এবং আল্লাহ্ তা'আলাকে আদৌ দেখিতে পাই নাই। আর, ইহাই ছিল সর্বশেষ পদক্ষেপ, যেখান হইতে প্রথম পদক্ষেপের দিকে প্রত্যাবর্তন করিতে হয়। আর, এই মাকাম হইল মাখলুককে হক সুবহানুহুর দিকে দাওয়াত দেওয়ার এবং আহবান করিবার জন্য পরিপূর্ণ মাকাম। আর, এই মঞ্জিলই পূর্ণরূপে হাসিল হয়। কেননা, পূর্ণ দরজার ফায়দা পৌঁছানো এবং ফায়দা হাসিল করিবার জন্য ইহাই প্রয়োজন। আর, ইহাই আল্লাহর ফযল; তিনি যাহাকে ইচ্ছা- ইহা প্রদান করেন। আর, আল্লাহ্ বড়ই ফযলওয়ালা। আর, আলোচিত সমস্ত অবস্থা এবং লিখিত সমস্ত কামালাত আমার হাসিল হয়। বরং, ইহা ঐ সমস্ত ব্যক্তিরই হাসিল হইয়া থাকে, যাঁহারা সর্বশ্রেষ্ঠ নবী ও পরিপূর্ণ মানব হযরত মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের তোফায়েলের সহিত সম্পৃক্ত। ইয়া আল্লাহ্! আমাদিগকে আপনার অনুসরণের উপর সুদৃঢ় রাখুন এবং আমাদের হাশর, আপনার-ই দলের সাথে করুন। (তাঁহাদের উপর সালাম ও শান্তি বর্ষিত হউক)। ইয়া আল্লাহ্‌! আপনি ঐ বান্দার প্রতি রহম করুন, যে আমার এই দোয়ার প্রতি আমীন বলে। তাঁহাদের প্রতি শান্তি বর্ষিত হউক- যাঁহারা হিদায়েতের অনুসরণ করেন।'</div><div>(মাআরিফে লাদুন্নিয়াঃ মারেফত আটত্রিশ, পৃষ্ঠা ৭৮,৭৯)</div><div><br /></div><div>আর, 'আলো বস্তুকে দৃশ্যমান করে; কিন্তু, এটি নিজে অদৃশ্য। আমরা আলোকে দেখতে পাই না; কিন্তু, আলোকিত বস্তুকে দেখি।'</div><div>[আলোঃ উইকিপিডিয়া]</div><div><br /></div><div>আল্লাহ্‌ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা সৃষ্ট আলোর যাবতীয় বৈশিষ্ট্য থেকে পবিত্র।</div><div><br /></div><div>'ওয়া হুয়া শাই..</div><div>তিনি বস্তু (আলো) তবে অন্যান্য সৃষ্ট বস্তুর মত নন। আর তাঁর বস্তু হওয়ার অর্থ তাঁর সত্তার নিত্যতার স্বীকৃতি দেয়া যে, তিনি দেহহীন, তিনি মৌল বস্তুও নন এবং পরাশ্রয়ী বস্তুও নন, তাঁর কোন সীমা নেই, তাঁর কোন প্রতিপক্ষ নেই, তাঁর কোন অংশীদার নেই এবং কোন সাদৃশ্যও নেই।..</div><div>.. আল্লাহ্‌ তা'আলা যাবতীয় বস্ত সৃষ্টি করেছেন তবে তা কোন বস্তু থেকে নয়।</div><div>সব বস্তুর অস্তিত্বের পূর্বেই আল্লাহ্‌ তা'আলা সে সম্পর্কে আদিতেই অবহিত ছিলেন।..'</div><div>(আল-ফিক্‌হুল আক্‌বরঃ ইমাম আবূ হানিফা রহিমাহুল্লাহ্‌, পৃষ্ঠা ৩৪; অনুবাদক ও সম্পাদকঃ ড. মুহাম্মদ মুস্তাফিজুর রহমান; ইসলামিক ফাউন্ডেশন বাংলাদেশ)</div><div><br /></div><div>'মি'রাজের রাত্রিতে তাঁহার (প্রিয় নাবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) ইহজগতে আল্লাহ্‌ তা'আলার দর্শন লাভ হয় নাই ; বরং আখেরাত বা, পরজগতে ঘটিয়াছিল। কেননা, উক্ত রজনীতে তিনি স্থান-কালের বৃত্ত হইতে বহির্গত হইয়াছিলেন ও স্থানের সংকীর্ণতা ডিঙ্গাইয়া আজল বা, আদি ও আবাদ বা, অন্তকে একই মুহূর্তে প্রাপ্ত হইয়াছিলেন। প্রারম্ভ ও শেষ একই বিন্দুতে সন্নিবিষ্ট দর্শন করিয়াছিলেন। যে বেহেশতবাসীগণ বহু সহস্র বৎসর পর বেহেশতে গমন করিবেন, তাঁহাদিগকে তথায় অবলোকন করিয়াছিলেন। আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু)- যিনি ফকীর ছাহাবীগণের পাঁচশত বৎসর পর বেহেশতে গমন করিবেন, তাঁহাকে দেখিলেন যে, উক্ত কাল অতিবাহিত হওয়ার পর তিনি বেহেশতে প্রবেশ করিলেন। তখন তাঁহাকে উক্ত বিলম্বের কারণ জিজ্ঞাসা করিলেন। অতএব বুঝা গেল যে, উক্ত স্থানের অর্থাৎ, যে স্থানে গমন করতঃ হজরত নবীয়ে করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আল্লাহ্‌ তা'আলার দর্শন লাভ করিয়াছিলেন, সে স্থানের দর্শন পরকালের দর্শনের অন্তর্ভুক্ত। অতএব, আলেমগণের ইজমা বা, একতাবদ্ধ মতের বিপরীত হইল না। অর্থাৎ, পরজগত ব্যতীত যে, দর্শন লাভ হয় না, তাহার বিপরীত হইল না। এই দর্শনকে ভাবার্থে বা, বাহ্যিক হিসাবে পার্থিব দর্শন বলা যাইতে পারে। সমূদয় বিষয়ের প্রকৃত তত্ত্ব আল্লাহ্‌ তা'আলাই অবগত।'</div><div>(মকতুবাত শরীফঃ মুজাদ্দেদে আলফে সানী রাহমাতুল্লাহি আলাইহি; ১ম খন্ড, ৩য় ভাগ; ২৮৩ মকতুব, ১১৮ পৃষ্ঠা)</div><div><br /></div><div>'দুনিয়াতেও কোন সময় রসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের)-এর দৃষ্টিতে বিশেষভাবে সেই শক্তি দান করা যেতে পারে, যদ্দারা তিনি আল্লাহ্‌ তা'আলার দীদার লাভ করতে সক্ষম হবেন।..'</div><div>(তাফসীরে মা'আরেফুল কোরআনঃ সূরা আন-নাজম, সংক্ষিপ্ত তাফসীর, পৃষ্ঠা ১৩০৬)</div><div><br /></div><div>'বলুন, (হাবীব! সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমিও তোমাদের মতই একজন মানুষ, আমার প্রতি প্রত্যাদেশ হয় যে, তোমাদের ইলাহই একমাত্র ইলাহ্‌। অতএব, যে ব্যক্তি তার পালনকর্তার সাক্ষাত কামনা করে, সে যেন, সৎকর্ম সম্পাদন করে এবং তার পালনকর্তার এবাদতে কাউকে শরীক না করে।'</div><div>(সূরা কাহফঃ আয়াত ১১০)</div><div><br /></div><div>(সকল নবী-রাসূল আলাইহিস্‌ সালাতু আস্‌ সালামগণ আকৃতিতে আমাদের মত মানুষ হলেও গাঠনিক ও গুণগত দিক থেকে সমগ্র মানব সম্প্রদায়ের মধ্যে অসাধারণ ও অতুলনীয় ছিলেন।)</div><div><br /></div><div>আর, মাওলানা মুহাম্মাদ জালালুদ্দিন রুমী রাহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেছেনঃ 'সমগ্র জগৎ একই সত্তা..।'</div><div>(তায্‌কেরাতুল আওলিয়াঃ ৫ম খন্ড, পৃষ্ঠা ১৫)</div><div><br /></div><div>'তাওহিদে অজুদিঃ উহা এক খোদা তা'আলাকেই একমাত্র মাওজুদ (বিদ্যমান) মনে করা এবং সৃষ্ট পদার্থসমূহকে তাহারই জহুর (প্রকাশ) ব্যতীত আর কিছুই না বলিয়া মনে করা।'</div><div>(আনিছুত্তালেবীনঃ ৫ম খন্ড, পৃষ্ঠা ২৬৫)</div><div><br /></div><div>'তৌহীদে-শুহুদী— এক-দর্শন, অর্থাৎ ছালেক বা, তরীকৎ পন্থীর দৃষ্টিতে এক-বস্তু ব্যতীত কিছুই থাকে না।'</div><div>(মকতুবাত শরীফঃ ১ম খন্ড, ১ম ভাগ; পৃষ্ঠা ৯০)</div><div><br /></div><div>'লা মাওজুদা ইল্লাল্লাহ্‌।'</div><div>'আল্লাহ্‌ ব্যতীত কিছুই নাই।'</div><div>(আনিছুত্তালেবীনঃ ৫ম খন্ড, পৃষ্ঠা ২২৪)</div><div><br /></div><div>প্রিয়নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এরশাদ করেন, 'আমি আল্লাহ্‌ থেকে, আর সকল ঈমানদার আমার থেকে।'</div><div>(হক্বী, তাফসীরে হক্বী, ৩/২১৭; সাখাভীঃ মাকাসিদুল হাসানাহ্‌, ১/৫৫ ; সির্‌রুল আস্‌রারঃ পৃষ্ঠা ৫)</div><div><br /></div><div>'বস্তুতঃ ঐ সমস্ত দৃশ্যমান বস্তু, যাহার আকৃতি প্রকাশ্যে অস্তিত্ববান আছে, ইহা কেবলমাত্র একটি ধারণা বৈ কিছুই নয় এবং উহা একটি ভুল ধারণা। যেমন, কাশফের অধিকারী ব্যক্তিদের দর্শন ক্ষমতা সাক্ষ্য প্রদান করে।'</div><div>(মাআরিফে লাদুন্নিয়াঃ পৃষ্ঠা ১৪)</div><div><br /></div><div>'ঐ যাত অতি পবিত্র, যিনি স্বীয় যাত, সিফাত এবং আসমার দ্বারা সৃষ্টিজগতের নশ্বরতা সত্ত্বেও কোনরূপ পরিবর্তনকে কবুল করেন না।'</div><div><br /></div><div>'আর ঐ কেন্দ্রবিন্দু, যাহা হইতে সমস্ত রেখার উৎপত্তি ঘটে এবং বৃত্তের শেষ প্রান্তের দিকে (অসীমে) সম্প্রসারিত হয়; উহা স্বীয় যাতের মধ্যে আধিক্যতাকে কবুল করে না।'</div><div>(মাআরিফে লাদুন্নিয়াঃ পৃষ্ঠা ১৯)</div><div><br /></div><div>'.. তৎপর উক্ত কৃষ্ণবর্ণ প্রশস্ত নূর সঙ্কুচিত হইতে লাগিল। ক্রমে ক্রমে উহা একটি বিন্দুতে পরিণত হইল। তখন তিনি বলিলেন যে, উহাকেও নিবারণ করা উচিত এবং হয়রানী বা অস্থিরতায় উপনীত হওয়া আবশ্যক। তৎপর আমি তদ্রূপ করিলাম, এবং উক্ত বিন্দুও অপসারিত হইয়া অস্থিরতায় পরিণত হইল। তথায় স্বয়ং আল্লাহ্‌ তা'আলার দর্শনের মাকাম। (অর্থাৎ নূরের পর্দ্দায় নহে)। ইহাও তাঁহার খেদমতে নিবেদন করিলাম। তখন তিনি বলিলেন যে, ইহাই নকশবন্দীয়া বোজর্গগণের হুজুরী বা চৈতন্য।..'</div><div>(মকতুবাত শরীফঃ ১ম খন্ড, ৩য় ভাগ, ২৯০ মকতুব, ১৭১ পৃষ্ঠা)</div><div><br /></div><div>'আল্লাহ্ তা'আলার যাত— মুশাহিদা, রুইয়াত ও খেয়ালে না আসা সম্পর্কেঃ আমরা এমন আল্লাহর ইবাদাত করি না, যিনি শুহুদ বা দর্শনের আওতায় আসেন, যাকে দেখা যায়, জানা যায় এবং ধারণা ও খেয়ালে যার সংকুলান হয়। কেননা, মাশহুদ, মারই, মা'লুম, মাওহুম এবং খেয়ালে আসে এমন জিনিস হলো- পর্যবেক্ষণকারী, দর্শনকারী, জ্ঞাত ব্যক্তি, ধারণাকারী, খেয়ালকারীদের মতো মাখলুক বা সৃষ্ট।..</div><div><br /></div><div>..সায়ের ও সুলুকের উদ্দেশ্য হলোঃ পর্দা বা আবরণ উন্মুক্ত করা। চাই ঐ পর্দা ওজুবী বা অবশ্যম্ভাবী হোক কিম্বা ইমকানী বা সম্ভবপর হোক, যাতে পর্দাহীন অবস্থায় মিলন হতে পারে। এমন নয় যে, মাতলুব বা কাংখিত বস্তু নিজের নিয়ন্ত্রণে আসবে এবং নিজের অধীনস্থ হবে।..'</div><div>(মাবদা ওয়া মা'আদঃ মিনহা- বিশ, পৃষ্ঠা ৫০)</div><div><br /></div><div>'.. স্মর্তব্য যে, আখেরাতে রুইয়াত বা আল্লাহ্‌ দর্শন বরহক বা অতীব সত্য। আমরা এ কথায় ইমান বা বিশ্বাস রাখি। কিন্তু তার কাইফিয়াত বা অবস্থা কেমন হবে, তা আমরা বর্ণনা করতে চাই না। কেননা, সাধারণ লোক এ প্রসঙ্গ বুঝতে অক্ষম। অবশ্য বিশেষ ব্যক্তিরা একথা বুঝতে সক্ষম। কেননা, এদের জন্য এই দুনিয়াতেই ঐ মাকামের একটি হিসসা বা অংশ আছে। যদিও রুইয়াত বা দর্শন হিসাবে তার নামকরণ করা হয় না। তাঁদের উপর শান্তি বর্ষিত হাক, যারা হেদায়েতের অনুসরণ করে।'</div><div>(মাবদা ওয়া মা'আদঃ মিনহা- বিশ, পৃষ্ঠা ৫০,৫১)</div><div><br /></div><div>'দর্শনের আরো ব্যাখ্যা প্রসংগেঃ যা দর্শন ও জ্ঞানের আওতায় আসে-তা মুকাইয়েদ বা শৃংখলিত হয় এবং এটা ইতলাকে মহয বা কেবল ধারণার স্তর থেকেও নিম্নমানের। আসল মাতলুব বা উদ্দেশ্য হলো ওটা, যা সমস্ত রকমের বন্ধন হতে মুক্ত। কাজেই, এই মাতলুব অর্থাৎ যাতে হককে দর্শন ও জ্ঞানের আওতার বাইরে তালাশ করতে হবে। এই বস্তুটি নজরে 'আকল' বা জ্ঞান-দৃষ্টির বাইরে অবস্থিত। কেননা, 'আকল' এমন বস্তুর তালাশকে অসম্ভব মনে করে, যা দর্শন ও জ্ঞানের পরিধির বাইরে অবস্থিত।..'</div><div>(মাবদা ওয়া মা'আদঃ মিনহা- একুশ,&nbsp; পৃষ্ঠা ৫১)</div><div><br /></div><div>'ইতলাকে মহয বা শুধুমাত্র ধারণা সম্পর্কেঃ যাতে মতলক বা নিছক যাত স্বীয় ইতলাকে মহযের (শুধুমাত্র ধারণার) উপর মওজুদ। তার সঙ্গে কোনোকিছু যুক্ত নয়। বস্তুতঃ তাঁর প্রকাশ মাখলুক বা, সৃষ্টিজীবের আয়নায় হয়ে থাকে। কাজেই তাঁর প্রতিবিম্ব ঐ সমস্ত আয়নার রঙে রঞ্জিত হয় এবং সীমিত মনে হয়। এইরূপে ঐ বিকাশ দর্শন ও জ্ঞানের আওতায় আসে। সুতরাং দর্শন ও জ্ঞানের উপর নির্ভর করা, প্রকৃতপক্ষে ঐ মাতলুব বা কাংখিত বস্তুর কোনো একটি প্রতিবিম্বের উপর নির্ভর করার সমতুল্য। কিন্তু যারা অসীম সাহসী এবং উঁচু হিম্মতের অধিকারী, তারা আখরোট ও মনাক্কার দ্বারা সন্তুষ্ট হন না। আল্লাহ্‌ তাআ'লা বুলন্দ হিম্মতওয়ালা লোকদের ভালোবাসেন। হক তাআ'লা সুবহানুহু আমাদেরকে সাইয়্যেদুল বাশার আলাইহি ওয়া আলা আলিহি আস্ সালাত্ ওয়াস্ সালামের তোফায়েলে, বুলন্দ হিম্মতওয়ালা লোকদের অন্তর্ভুক্ত করুন। আমিন।'</div><div>(মাবদা ওয়া মা'আদঃ মিনহা- বাইশ, পৃষ্ঠা ৫১, ৫২)</div><div><br /></div><div>'কোরআন শরীফ ছুরায়ে হা মিম ছাদ- (সূরা ফুস্‌সিলাত)</div><div>... (আয়াত ৫৩)</div><div>অর্থঃ আমি অতি সত্ত্বর তাহাদিগকে আমার নিদর্শন সকল জগতের চারিদিকে এবং তাহাদের আত্মার মধ্যে দেখাইব।</div><div><br /></div><div>আফাকের অর্থ আছমান ও জমিনের চতুর্দিকে আরশ পর্যন্ত যাহা কিছু আছে ইহাকেই 'আলমে কবির' বলে। আনফুছ অর্থ মানুষের মধ্যে যাহা কিছু আছে। উহাকে 'আলমে ছগির' বলা হয়। 'আলমে কবিরে' যাহা কিছু আছে, মানব দেহে তৎ সমস্তই আছে। খোদাতায়ালা উক্ত দুই আলমের সম্বন্ধে ধ্যান করিতে ইশারা করিতেছেন।'</div><div>(আনিছুত্তালেবীনঃ ৫ম খন্ড, পৃষ্ঠা ১৮০, ১৮১)</div><div><br /></div><div>'এই বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই যে, এই সৃষ্টিজগতের স্রষ্টা হইলেন হক সুবহানাহু। আর, তিনিই উহাকে স্থিতিশীল রাখিয়াছেন। বস্তুতঃ চিরস্থায়ী ব্যাপারের সম্পর্ক হইলো, আখেরাতের অনন্ত শান্তি ও শাস্তির সহিত। যে সম্পর্কে সত্য সংবাদদাতা রসূলুল্লাহ্‌ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সংবাদ দিয়াছেন। জাহেরী আলেমগণ এই সৃষ্টিজগতকে মওজুদে খারেজী (বাহিরে অবস্থিত) হিসাবে জানেন এবং আছারে খারেজী (বাহিরের প্রভাবের ফলশ্রুতি) বলিয়া মনে করেন। আর সুফিগণ আলমকে মাওহুম (কাল্পনিক) হিসাবে মনে করেন এবং ধারণা ও অনুভূতি ব্যতিরেকে ইহাকে জানার কোন পন্থা নাই বলিয়া অনুমান করেন। সে কল্পনা এইরূপ নহে যে, উহা কেবলমাত্র ধারণার দ্বারাই সৃষ্টি হইয়াছে। যাহার ফলে ধারণা শেষ হওয়ার সাথে সাথে উহারও পরিসমাপ্তি ঘটিবে। আসল ব্যাপার আদৌ এইরূপ নয়। বরং, মহান রব্বুল 'আলামীনের সৃষ্টির কারণ খুবই মজবুত ভিতের উপর প্রতিষ্ঠিত। তিনি ধারণার মধ্যে স্থিতিশীলতা পয়দা করিয়াছেন, যাহার ফলে উহা মওজুদের (স্থিতিশীল থাকার) হুকুম এখতিয়ার (গ্রহণ) করিয়াছে। সমস্ত বুজর্গদের অভিমত এই যে, খারিজের (বাহিরের) মধ্যে কেবল হক সুবহানাহু তা'আলা মওজুদ (অবশিষ্ট) আছেন। আর, আলমের স্থিতিশীল হওয়ার ধারণা কেবলমাত্র জ্ঞানের দ্বারাই এবং বাহিরে উহার স্থিতি কল্পনাপ্রসূত বৈ আর কিছুই নয়।</div><div>আল্লাহ্‌ রবুল 'আলামীনের বাণী- আল্লাহর জন্য বুলন্দ (সুউচ্চ) মেছাল (সদৃশ, উদাহরণ) আছে। মওজুদে হাকিকী (মহান আল্লাহর প্রকৃত অবস্থান) জাল্লা শানুহু এবং মওহুমে-খারেজীর (কল্পনায় কোন কিছুর অবস্থান সম্পর্কে ধারণা করা) উদাহরণ হইল নকতায়ে জাওওয়ালার (সঞ্চারিত বিন্দুর) ন্যায়। আর, এই বিন্দুটি দ্রুতগতিতে ঘূর্ণনের কারণে যে বৃত্তটির সৃষ্টি হয়, এই কল্পিত বৃত্তটি ধারণার মধ্যে স্থিতি সৃষ্টি করে। অবশ্য প্রকৃতপ্রস্তাবে বৃত্তটির ধারণা কল্পনাপ্রসূত মাত্র। অন্যথায়, কেবল ঐ বিন্দুটিই মওজুদ।</div><div><br /></div><div>মাশুকের গোপন ভেদ-এমন মেছাল</div><div>যেন উহা অন্যকিছু- অপরের হাল।</div><div><br /></div><div>বস্তুতঃ আলম (সৃষ্টিজগত) হইলো অপ্রকৃত বস্তুর সমন্বয় মাত্র, তন্মধ্যে প্রকৃত স্থিতিশীল বস্তুর কোন সম্পর্ক নাই। আর, উহার সম্পর্ক হইল জাতে মওহুবের (নিছক জাত আল্লাহ্‌ তা'আলা) সহিত। পূর্ণ আরিফ (আল্লাহর পরিচয় লাভকারী) এই মারেফাতই (আল্লাহ্‌ পরিচিতি) পেশ করেন এবং উহাকে পূর্বশর্ত হিসাবে স্থাপন করেন। আর, এই জাতে মওহুবের বেঁ-চুনী হইতে কোন অংশ লাভ হইবে না। যেমন এ সম্পর্কে আলোচনা অন্য মকতুবে করা হইয়াছে। আর, যখন বেঁ-চুনরি সহিত সম্পর্ক স্থাপন করে; জ্ঞান ও দর্শনের বাহিরে যায় এবং বুদ্ধি ও ধারণার বহির্ভূত কাজ করে; তখন শুভবুদ্ধি যতই চেষ্টা করুক না কেন, কিছুই লাভ করিতে সক্ষম হয় না। বরং, যত দ্রুতই সে ধাবিত হইয়া যত দূরেই যাক না কেনো, কোন কিছুরই সে সন্ধান পাইবে না। কেবল পাইবে ছুম্মাল অরা, আল-অরা (পরে আরও পরে)। জওহরীয়াত (দূরে আরও দূরে- অভিষ্ট বস্তু) ও ইমকান (সম্ভাব্য) হওয়া সত্ত্বেও, তন্মধ্যে ঐ হুকুম অবশিষ্ট নাই। উহা নিস্তীর (অস্তিত্বহীনতা, শূন্যতা) হুকুম ব্যতীত অন্য কোন হুকুম কবুল করে না।'</div><div>(মুকাশিফাতে আয়নিয়াঃ হযরত মুজাদ্দেদে আলফে সানী রাহমাতুল্লাহি আলাইহি, মুকাশিফা - উনত্রিশ, পৃষ্ঠা ৬৩, ৬৪)</div><div><br /></div><div>'যিনি নিজেই নিজের পরিচয় লাভ করিয়াছে সে তো তাঁহার প্রভুকেও চিনিতে সক্ষম হইয়াছে- এই স্থানে সংগ্রহ করিয়া লও!'</div><div>(মকতুবাত শরীফঃ ১ম খন্ড, ৩০০ মকতুব, ৫৫১ পৃষ্ঠা; অনুবাদকঃ মাওলানা মোহাম্মদ কামরুজ্জামান, আল-গাজী পাবলিকেশন্স)</div><div><br /></div><div>'ছালেকগণ কাশ্‌ফ দ্বারা অবগত হইয়া বলিয়াছেন:- প্রত্যেক লতিফাতে অন্ধকার ও নূরের ১০,০০০ (দশ হাজার) পর্দা আছে। ছয় লতিফার সঙ্গে লতিফায়ে কালেবকে যোগ করিলে সাত হয়। এই লতিফায়ে ৭০,০০০ (সত্তর হাজার) পর্দা আছে। জিকর করিতে করিতে অন্ধকার দূর হয় এবং লতিফার নূর প্রকাশ হয়। কালবের অন্ধকারময় পর্দা হইল গাইরুল্লার দিকে লক্ষ্য করা। নাফ্‌ছের পর্দা হইল পার্থিব লোভ লালসাতে মত্ত থাকা। রূহের পর্দা হইল কাশ্‌ফ দ্বারা শুধু আলমে মিছালের মধ্যে নানা প্রকার অলৌকিক ঘটনা ও বস্তু দর্শন করা। মূল কথা জিক্‌র ও আশগাল দ্বারা অন্ধকারের পর্দা দূর হইয়া যায় এবং আল্লাহর মহব্বত ও মারেফাত হাছিল হয়।'</div><div>(আনিছুত্তালেবীনঃ ৫ম খন্ড, পৃষ্ঠা ২০৯)</div><div><br /></div><div>'বলুন! (হাবীব, সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিনি আল্লাহ্‌ এক। আল্লাহ্‌ অমুখাপেক্ষী। উনার থেকে কোন কিছু আসেনি এবং উনিও কোন কিছু থেকে আসেননি। এবং উনার সমতূল্য কিছুই নেই।'</div><div>(সূরা ইখলাস)</div><div><br /></div><div>প্রকৃত সত্য আল্লাহ্‌ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা ও প্রিয় নাবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জানেন।</div><div><br /></div><div>[ঈষৎ সম্পাদিত]</div><div><br /></div><div><p>Image from: <a href="https://pixabay.com/photos/flower-liverflower-hepatica-nature-3329845/">Pixabay</a>.</p></div>https://onusahitya.blogspot.com/2025/10/mar.htmlnoreply@blogger.com (Onu Sahitya)0tag:blogger.com,1999:blog-7027666829529671876.post-4367869165390044174Thu, 27 Oct 2022 05:36:00 +00002022-10-27T11:47:59.285+06:00ইসলামিক কনটেন্ট<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJxMXrTzJikGMu3eIpP7xZ23_bWt8u31_ubWZXtTy0Ro9bkPJAY-x_Buo-QJFn53f2QirtwtJPm7GBGY_5LlzUSS9mVaY-5oQGk6MNMkkXkSDNsNcSh3xmQyvrD_1ueuumD8C_FK704JYp9twGhIG6xPoQs--U_PWxkhYTI5V7oVpl8q1k1GC09a9U/s1920/way-1767419_1920.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="1920" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJxMXrTzJikGMu3eIpP7xZ23_bWt8u31_ubWZXtTy0Ro9bkPJAY-x_Buo-QJFn53f2QirtwtJPm7GBGY_5LlzUSS9mVaY-5oQGk6MNMkkXkSDNsNcSh3xmQyvrD_1ueuumD8C_FK704JYp9twGhIG6xPoQs--U_PWxkhYTI5V7oVpl8q1k1GC09a9U/s320/way-1767419_1920.jpg" width="320" /></a></div><br /><p></p><p>হযরত আবদুর রহমান হানাফী (রহঃ) যখন আরব সফরে ছিলেন তখন ফরিদপুরের এক লোক জাহাজ যোগে হজ্জ্ব সম্পাদনের জন্য মক্কা শরীফ যান।</p><p>হজ্জ্বের পর উনার বাড়ি ফেরার তারিখ তিনি ভুলে গিয়ে নির্দিষ্ট তারিখে স্টীমার ঘাটে আসতে পারেননি। ফলে জাহাজ ছেড়ে চলে যায়। পরে হঠাৎ মনে পড়ায় লোকটি জিদ্দা গিয়ে এরপর আবার মক্কা শরীফ ফিরে পাগলপারা হয়ে ঘুরতে থাকেন। তখন হারাম শরীফে একজন বাঙ্গালীর সাথে উনার সব ঘটনা খুলে বলেন। ঐ ব্যক্তি তাকে বলেন যে, মেছফালাহ-তে একজন বাঙ্গালী কামেল অলী আছেন, উনার নিকটে গিয়ে বলে দেখো- কোনো ব্যবস্থা হয় কিনা।</p><p>ঠিকানামত ফরিদপুরের লোকটি গিয়ে দেখেন সোনাকান্দার পীর আবদুর রহমান হানাফী (রহঃ) মোরাকাবায় বসে আছেন। দীর্ঘ সময় বসার পর তিনি চলে আসেন। এভাবে তিনদিন পীর সাহেবকে এ অবস্থায় পান এবং তৃতীয় দিন দীর্ঘসময় অপেক্ষা করার পর পীর সাহেব হুজরা থেকে বের হলে লোকটি প্রাণ খুলে সব কথা বলেন। হুজুর তাকে বললেন, তুমি এ বছর আমার সঙ্গে থাকো; থাকা ও খাবার পয়সা কিছুই লাগবে না। আগামী বছর হজ্জ্ব করে দেশে যাবার সব ব্যবস্থা ইনশাআল্লাহ্‌ আমি করে দেব। এতে লোকটি কিছুতেই রাজি হলো না বরং বাড়ি যাবার জন্যে কান্নাকাটি শুরু করে দিল; কেননা বাড়িতে ছোট-ছেলে মেয়ে, স্ত্রী ও মা রয়েছেন। তাঁদের দেখাশোনা ও লালন-পালনের আর কেউ নেই।</p><p>এরপর পীর আবদুর রহমান হানাফী (রহঃ) লোকটি কে বললেন, আমার রুমে মোমবাতি আছে, অন্ধকার ঘরে বসে আলাপ করতে কেমন লাগে; নাও, এ মোমবাতিটি জ্বালিয়ে নিয়ে এসো। আমার কাছে দিয়াশলাই নেই, লোকটি বললো, হুজুর আগুন কোথায় পাবো? পীর সাহেব হুজুর বললেন, দেখোতো, ঐ দূরে কে যেন একটি মোমবাতি জ্বালিয়ে নিয়ে যাচ্ছে। লোকটি দেখে বললো, হ্যাঁ, তাইতো। তখন লোকটি হুজুরের হাত থেকে খালি মোমবাতিটি নিয়ে জ্বালানোর জন্যে দ্রুত ঐ মোমবাতিওয়ালার পিছনে দৌঁড়াতে লাগলো। কিন্তু যত দ্রুত দৌঁড়ায় কোন অবস্থায়ই বাতিটির কাছে পৌঁছাতে পারেনা।</p><p>এভাবে বাতিটির পিছনে পিছনে দ্রুত দৌঁড়াতে থাকে আর বাতিটিও পিছাতে থাকে; হঠাৎ ঐ ব্যক্তি দেখে সামনের বাতিটি নিভে গেছে। সেও বেঁহুশ হয়ে পড়ে যায়। এমন সময় ঐ হাজী সাহেবের মা চিৎকার করে বলতে থাকেন যে, তোমরা কে কোথায় আছো- জলদি এসো, আমার ছেলেতো মক্কা শরীফ হতে বাড়িতে চলে এসেছে। সবাই এসে আশ্চর্যান্বিত হয়ে ব্যাপার জিজ্ঞেস করলে লোকটি ঘটনাটি সবাইকে খুলে বলেন।</p><p>- সোনাকান্দার মাটি। (পৃষ্ঠাঃ ৮৪-৮৫) লেখকঃ মোহাম্মদ মাহফুজুর রহমান।</p><p>আল্লাহ্ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা উনার ওলীদের মতো আমাদেরকেও প্রিয়পাত্র করে নিন। আমীন।</p><p> ***<br /> <a href="https://pixabay.com/photos/way-sign-travel-landscape-nature-1767419/">Image Courtesy: https://pixabay.com/photos/way-sign-travel-landscape-nature-1767419/</a> &nbsp;</p><p><br /></p>https://onusahitya.blogspot.com/2022/10/protyaborton.htmlnoreply@blogger.com (Onu Sahitya)0tag:blogger.com,1999:blog-7027666829529671876.post-9120423491367236850Thu, 20 Feb 2020 01:34:00 +00002025-10-26T19:54:59.321+06:00ইসলামিক কনটেন্টশিক্ষামূলক কনটেন্ট<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <span face="SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #363638; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_XKhwzokz_3HtUbnRagNSPgsHEULqfC88ecgCLMzNUqYhM0ieyWdC_T13L9EhTS8pB0TYJoptaZWcWyMF8VSNONSyzQhiNQhH8QXyfsrNywiTn3eGn8uqupy-VMgU-heiGHrnSNsOLWe0PIxWx2IEbZsnPHA3M-HQzfxxKCgeP3jQAm6vAiB0gBcdUJs/s3177/1000112710.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3177" data-original-width="1787" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_XKhwzokz_3HtUbnRagNSPgsHEULqfC88ecgCLMzNUqYhM0ieyWdC_T13L9EhTS8pB0TYJoptaZWcWyMF8VSNONSyzQhiNQhH8QXyfsrNywiTn3eGn8uqupy-VMgU-heiGHrnSNsOLWe0PIxWx2IEbZsnPHA3M-HQzfxxKCgeP3jQAm6vAiB0gBcdUJs/s320/1000112710.jpg" width="180" /></a></div><br />&nbsp;জীবনে অনেক সময় আমরা নানা কারণে হতাশ হই।তখন উৎসাহ হারিয়ে ফেলি। নিজেকে চূড়ান্তভাবে ব্যর্থ মনে হয় তখন।</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #363638; font-family: SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;" /><span face="SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #363638; text-align: justify;">ওই মুহূর্তে আমরা এমন আশ্রয় খুঁজি, যার কাছে আমরা পেতে পারি সামনে এগিয়ে যাওয়ার অনুপ্রেরণা। </span><br /> <a name='more'></a>এসময় মহান আল্লাহ ছাড়া আর কোনো উত্তম আশ্রয় নেই, যিনিই একমাত্র যাবতীয় সমস্যা সমাধান করতে পারেন।<br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #363638; font-family: SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;" /><span face="SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #363638; text-align: justify;">এখানে পবিত্র কুরআন থেকে অনুপ্রেরণামূলক ১০টি আয়াত উল্লেখ করা হলো, যা যে কারো হতাশা দূর করে তাকে সামনে চলতে উৎসাহ দেবে। বাছাইকরা এমন আয়াতগুলো তুলে ধরা হলো।</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #363638; font-family: SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #363638; font-family: SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;" /><span face="SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #363638; text-align: justify;">এক. এবং তারা যতক্ষণ ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকবে, আল্লাহ কখনও তাদের উপর আযাব দেবেন না। (সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৩৩)</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #363638; font-family: SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;" /><span face="SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #363638; text-align: justify;">এ আয়াত দ্বারা বুঝতে পারি, বান্দা যতক্ষণ পর্যন্ত আল্লাহর দয়া ও ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকবে, ততক্ষণ পর্যন্ত সে কোনো গুরুতর বিপদে পড়তে পারে না। সকল মুহূর্তের জন্য আল্লাহ তার সহায় হয়ে থাকবেন।</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #363638; font-family: SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #363638; font-family: SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;" /><span face="SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #363638; text-align: justify;">দুই. তিনি নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলকে যথাযথভাবে সৃষ্টি করেছেন এবং তোমাদেরকে আকৃতি দান করেছেন, অতঃপর সুন্দর করেছেন তোমাদের আকৃতি। তারই কাছে সকলকে ফিরতে হবে। (সূরা তাগাবুন, আয়াত: ৩)</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #363638; font-family: SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;" /><span face="SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #363638; text-align: justify;">এখানে আল্লাহ মানুষকে সুন্দরতম আকৃতিতে তৈরি ও তার কাছেই নিশ্চিত ফিরে যাওয়ার কথা ঘোষণা করেছেন।</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #363638; font-family: SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;" /><span face="SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #363638; text-align: justify;">আল্লাহ তার যে সৃষ্টিকে সুন্দরতম আকৃতিতে সৃষ্টি করেছেন, তাকে সৃষ্টি করেই তিনি ছেড়ে দেননি। পাশাপাশি তার উপর সর্বদা খেয়াল রাখছেন। সকল মানুষকেই তার কাছে ফিরে যেতে হবে। সুতরাং, আল্লাহ সবসময় তার বান্দাদের সাথে আছেন।</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #363638; font-family: SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;" /><span face="SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #363638; text-align: justify;">তিন. আর যে আল্লাহকে ভয় করে, আল্লাহ তার জ</span><span face="SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #363638; text-align: justify;">ন্যে</span><span face="SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #363638; text-align: justify;">&nbsp;নিস্কৃতির পথ করে দেবেন। এবং তাকে তার ধারণাতীত জায়গা থেকে রিযিক দেবেন। যে ব্যক্তি আল্লাহর উপর ভরসা করে, তার জন্যে তিনিই যথেষ্ট। (সূরা তালাক, আয়াত: ২-৩)</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #363638; font-family: SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;" /><span face="SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #363638; text-align: justify;">আল্লাহ তার উপর নির্ভরকারী ব্যক্তিতে এ আয়াতে সুসংবাদ দিচ্ছেন যে, তার জন্য তিনিই যথেষ্ট। বান্দা যখন এক আল্লাহর উপর নির্ভর করতে পারে, তখন দুনিয়ার সকল আপদ-বিপদ, দুশ্চিন্তা থেকে সে নিশ্চিন্ত হয়ে যায়।</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #363638; font-family: SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;" /><span face="SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #363638; text-align: justify;">চার. আমার রহমত সব বস্তুকে আবৃত করে আছে। (সূরা আরাফ, আয়াত: ১৫৬)</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #363638; font-family: SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;" /><span face="SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #363638; text-align: justify;">আল্লাহ তার সকল সৃষ্টির প্রতি যেমন প্রতিমুহূর্তে খেয়াল রাখছেন, তেমনি প্রতিটি মানুষের প্রতিটি মুহূর্তে খেয়াল রাখছেন। সুতরাং, মানুষের হতাশার কোনো কারণই থাকতে পারে না।</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #363638; font-family: SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;" /><span face="SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #363638; text-align: justify;">পাঁচ. যা তোমার পালনকর্তা বলেন, তাই হচ্ছে যথার্থ সত্য। কাজেই তোমরা সংশয়বাদী হইও না। (সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ৬০)</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #363638; font-family: SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;" /><span face="SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #363638; text-align: justify;">আল্লাহর চেয়ে অধিক জ্ঞানী আর কেউ হতে পারে না। সুতরাং যে ব্যক্তি তার উপর নির্ভর করতে পারে, তার জীবনে সাফল্যের অনিশ্চয়তার কোনো শঙ্কা থাকতে পারে না।</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #363638; font-family: SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;" /><span face="SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #363638; text-align: justify;">ছয়. আল্লাহ কাউকে তার সাধ্যাতীত কোনো</span><span face="SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #363638; text-align: justify;">&nbsp;</span><span face="SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #363638; text-align: justify;">কাজের ভার দেন না। (সূরা বাকারা, আয়াত: ২৮৬)</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #363638; font-family: SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;" /><span face="SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #363638; text-align: justify;">মানুষকে আল্লাহপাক যে পরিস্থিতিতেই রাখুন না কেন, মানুষ যদি সহনশীলতার সাথে সামনে অগ্রসর হয়, তবে কোনো কিছুই তার সামনে বাধা হয়ে দাঁড়াতে পারে না।</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #363638; font-family: SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #363638; font-family: SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;" /><span face="SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #363638; text-align: justify;">সাত. নিশ্চয় কষ্টের সাথে স্বস্তি রয়েছে। (সূরা আলাম নাশরাহ, আয়াত: ৬)</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #363638; font-family: SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;" /><span face="SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #363638; text-align: justify;">মানুষের জীবন একাধারে দুঃখের আধার নয়, সার্বক্ষণিক সুখেরও নয়। জীবনে যেমন দুঃখ আছে, তেমনি সুখও আছে। কষ্টের পাশাপাশি স্বস্তিরও অনেক মুহূর্ত আসে জীবনে। জীবনে চূড়ান্ত হতাশার কিছুই নেই।</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #363638; font-family: SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;" /><span face="SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #363638; text-align: justify;">আট. উত্তম কাজ করো। আল্লাহ উত্তম কাজ করা ব্যক্তিদের ভালোবাসেন। (সূরা বাকারা, আয়াত: ১৯৫)</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #363638; font-family: SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;" /><span face="SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #363638; text-align: justify;">আল্লাহ এখানে মানুষকে সর্বদা উত্তম কাজে নিজেদের ব্যস্ত রাখার জন্য আহ্বান জানাচ্ছেন। যে ব্যক্তি উত্তম কাজের সাথে থাকবে, আল্লাহও তাকে ভালোবাসবেন।</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #363638; font-family: SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;" /><span face="SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #363638; text-align: justify;">নয়. অতপর কেউ অণু পরিমাণ সৎকর্ম করলে তা দেখতে পাবে। এবং কেউ অণু পরিমাণ অসৎকর্ম করলে তাও দেখতে পাবে। (সূরা যিলযাল, আয়াত: ৬-৭)</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #363638; font-family: SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;" /><span face="SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #363638; text-align: justify;">মানুষ যে কাজই করুক না কেন, তা কখনোই ব্যর্থ হতে পারে না। যত ছোট কাজই হোক, তার প্রতিদান সে পাবে। সুতরাং, তার হতাশার কোনো কারণ নেই।</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #363638; font-family: SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;" /><span face="SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #363638; text-align: justify;">দশ. বলুন, হে আমার বান্দাগণ, যারা নিজেদের উপর যুলুম করেছো, তোমরা আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হইও না। নিশ্চয় আল্লাহ সমস্ত গোনাহ মাফ করেন। তিনি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। (সূরা যুমার, আয়াত: ৫৩)</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #363638; font-family: SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;" /><span face="SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #363638; text-align: justify;">আল্লাহর ক্ষমাশীলতার মহাসমুদ্রের প্রমাণ এ আয়াত। আল্লাহ এখানে বান্দাকে তার রহমত থেকে নিরাশ হতে নিষেধ করেছেন। আল্লাহর কাছে যদি সঠিকভাবে কেউ ক্ষমা চাইতে পারে, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে তার রহমতের চাদরের নিচে আশ্রয় দেন।</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #363638; font-family: SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;" /><span face="SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #363638; text-align: justify;">সূত্র : দ্যা মুসলিম ভাইব।&nbsp;</span><br /> <span face="SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #363638; text-align: justify;">***</span><br /> <span face="SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #363638; text-align: justify;">কার্টেসীঃ মুহাম্মদ আবদুল ওয়াদুদ।</span><br /> <span face="SolaimanLipi, Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #363638; text-align: justify;">দৈনিক ইনকিলাব।&nbsp; (১৬ ফেব্রুয়ারি, ২০২০)</span></div> <br> Image by <a href="https://pixabay.com/users/stackedmarketing-12841801/?utm_source=link-attribution&utm_medium=referral&utm_campaign=image&utm_content=4290080">STACKEDMarketing</a> from <a href="https://pixabay.com//?utm_source=link-attribution&utm_medium=referral&utm_campaign=image&utm_content=4290080">Pixabay</a> <br>https://onusahitya.blogspot.com/2020/02/onupreronay-pobitro-koran-shorifer-dosh-ayat.htmlnoreply@blogger.com (Onu Sahitya)2tag:blogger.com,1999:blog-7027666829529671876.post-5676478495795632627Sun, 26 Jan 2020 14:13:00 +00002025-10-09T18:42:27.772+06:00ইসলামিক গল্পশিক্ষামূলক গল্প<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOkX14RH30K7msLxMxjuVNaETm3O_LAixXG9E95gRjC71eXi-cOYSN08rL24xYQIUNy1SlqdtpaQ-KA0gWIol30RtYs5E6flSo4eJ6WwLVxlACl03njFba9fRQ9ulR4ccBp2hpa-eY8sCZ6tm9DIdxOyvXCnIO8EYpBO2fb6Z9zN0Cqq2SCUAU4Va42O8/s1920/1000112356.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1274" data-original-width="1920" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOkX14RH30K7msLxMxjuVNaETm3O_LAixXG9E95gRjC71eXi-cOYSN08rL24xYQIUNy1SlqdtpaQ-KA0gWIol30RtYs5E6flSo4eJ6WwLVxlACl03njFba9fRQ9ulR4ccBp2hpa-eY8sCZ6tm9DIdxOyvXCnIO8EYpBO2fb6Z9zN0Cqq2SCUAU4Va42O8/s320/1000112356.jpg" width="320" /></a></div></div><span face="sans-serif" style="background-color: white;">&nbsp;একদা শেখ আবু সাঈদ মাইখারানী (রহঃ) হযরত বায়েযীদ (রহঃ) কে পরীক্ষা করার জন্য তাহার নিকটে গেলেন। হযরত বায়েযীদ (রহঃ) তাহা বুঝিতে পারিয়া তাহাকে বলিলেন,&nbsp;</span><span face="sans-serif" style="background-color: white;">“হে আবু সাঈদ, রাঈ' নামক মুরীদের নিকট গমন কর। আমি কারামত ও বেলায়েত তাহার হাতে সোপর্দ করিয়া দিয়াছি। আবু সাঈদ মাইখারানী আবু সাঈদ রাঈর বাসস্থানে যাইয়া দেখিলেন, তিনি মাঠে এক জায়গায় নামাজ পড়িতেছেন এবং তাঁহার বকরীগুলোকে নেকড়ে বাঘেরা পাহারা দিতেছে। আবু সাঈদ রাঈ (রহঃ) নামাজ হইতে অবসর গ্রহণ করিয়া মাইখারানী (রহঃ) কে জিজ্ঞাসা করিলেন, “আপনি কী চান?” তিনি উত্তর করিলেন, “গরম রুটি এবং তাজা আঙ্গুর। " হযরত আবু সাঈদ রাঈ (রহঃ) নিজের হাতের লাঠিটি দ্বিখন্ডিত করিয়া এক খন্ড মাইখারানীর সম্মুখে মাটিতে পুতিয়া দিলেন, অপর খন্ডটি নিজের সম্মুখে পুতিলেন। তৎক্ষণাৎ লাঠির উভয় অংশ সবুজ এবং সতেজ বৃক্ষের রূপ ধারণ করিয়া মাইখারানীর সম্মুখস্থ খন্ডে কাল এবং আবু সাঈদ রাঈ'র সম্মুখের খন্ডে সাদা আঙ্গুর ফল ধরিল। মাইখারানী (রহঃ) জিজ্ঞাসা করিলেন, “আমার অংশে কাল এবং আপনার অংশে সাদা আঙ্গুর ধরার কারণ কী?” আবু সাঈদ রাঈ (রহঃ) বলিলেন, “যেহেতু আমি খাঁটি নিয়্যতে বিশ্বাসের সহিত চাহিয়াছি। আর, আপনি পরীক্ষার নিয়্যতে চাহিয়াছেন; সুতরাং ইহা অবধারিত সত্য যে, প্রত্যেক বস্তুর বর্ণ উহার অবস্থার অনুরূপ হইয়া থাকে। " অতঃপর তিনি আবু সাঈদ মাইখারানীকে এক খানা কম্বল দিয়া বলিলেন, “ইহা খুবই হেফাযতে রাখিবেন যেন হারাইয়া না যায়। আবু সাঈদ মাইখারানী হজ্জ্বে গমন করিলে আরাফাতের ময়দানে কম্বলখানি তাহার নিকট হইতে গায়েব হইয়া যায়। বস্তামে প্রত্যাগমন করিয়া ঠিক সেই কম্বলখানিই আবু সাঈদ রাঈ' (রহঃ) এর নিকট দেখিতে পান!</span><br /> <span face="sans-serif" style="background-color: white;">- তাযকেরাতুল আওলিয়া। (১ম খন্ড, পৃষ্ঠা ১৮৯)</span><br /> <br> Image by <a href="https://pixabay.com/users/bessi-909086/?utm_source=link-attribution&utm_medium=referral&utm_campaign=image&utm_content=736884">bess.hamiti@gmail.com</a> from <a href="https://pixabay.com//?utm_source=link-attribution&utm_medium=referral&utm_campaign=image&utm_content=736884">Pixabay</a> <span face="sans-serif" style="background-color: white;">***</span></div> https://onusahitya.blogspot.com/2020/01/porikkha.htmlnoreply@blogger.com (Onu Sahitya)0tag:blogger.com,1999:blog-7027666829529671876.post-3349868893862803056Sun, 26 Jan 2020 13:31:00 +00002025-10-26T11:16:31.099+06:00ইসলামিক গল্পশিক্ষামূলক গল্প<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <span face="sans-serif" style="background-color: white;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0BSqiN4uL5jY42dw9t6PEX-6_bgGAx1Ys6p_3-v5IAquyLaYVvHcaXNpG8YBan7qyvvtPFTAiSlrmiS4tDp4uSSns0HwWxn3HkRu1huvQXcba-2a63qF5fO8khMUUzFem4dH31Dofn1uH2ZqFd92R2rhATePHazd-JpdYWwjDh-32sYBlcNpgsKSUHIM/s4320/1000112706.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3240" data-original-width="4320" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0BSqiN4uL5jY42dw9t6PEX-6_bgGAx1Ys6p_3-v5IAquyLaYVvHcaXNpG8YBan7qyvvtPFTAiSlrmiS4tDp4uSSns0HwWxn3HkRu1huvQXcba-2a63qF5fO8khMUUzFem4dH31Dofn1uH2ZqFd92R2rhATePHazd-JpdYWwjDh-32sYBlcNpgsKSUHIM/s320/1000112706.jpg" width="320" /></a></div><br />&nbsp;এক আতর বিক্রেতার একটি তোতা পাখি ছিল। পাখিটি সুমধুর সুরে আওয়াজ দিতে পারিত। আতর বিক্রেতা তোতাকে দেখাশোনার জন্য রাখিত। ঐ তোতা মানুষের ন্যায় খরিদ্দারদের সাথে কথা-বার্তা বলিতে জানিত। </span><br /> <a name='more'></a><span face="sans-serif" style="background-color: white;">পাখিটি কথা বলার দিক দিয়া মানুষের ন্যায় ছিল। এবং সুমধুর গান করিতে সক্ষম সুচতুর ছিল।&nbsp;</span><br /> <span face="sans-serif" style="background-color: white;">একদিন মালিক তোতাকে দোকান দেখাশোনা করার জন্য রাখিয়া বাড়ি চলিয়া গেল। হঠাৎ একটা বিড়াল একটা ইঁদুর শিকার করার জন্য লাফ দিয়া পড়িল। তোতা দোকানের মাঝখানে গদীতে বসা ছিল। বিড়ালের ভয়েতে নিজের প্রাণ রক্ষার জন্য লাফ দিয়া এক পার্শ্বে যাইয়া বসিল। সেখানে আতরের শিশিগুলো রাখা ছিল। তোতার পাখা ও পায়ে লাগিয়া সমস্ত শিশি পড়িয়া গেল।&nbsp;</span><br /> <span face="sans-serif" style="background-color: white;">বাড়ি হইতে যখন মালিক আসিল এবং নিশ্চিন্তে দোকানে পৌঁছিল- তখন দেখিতে পাইল যে, সমস্ত দোকান এবং যে সমস্ত ফরাশ কাপড় বিছানো ছিল- সবই আতরে সিক্ত হইয়া গিয়াছে। মালিক নমুনা দেখিয়া বুঝিল যে, এই সব কান্ড ঐ তোতার কারণেই হইয়াছে। রাগান্বিত হইয়া তোতাকে এই পরিমাণ মারিল যে, তোতার ‘পালক’ সবই উড়িয়া গেল। অবশেষে টাক-পড়া হইয়া গেল।&nbsp;</span><br /> <span face="sans-serif" style="background-color: white;">এরপর, কয়েকদিন পর্যন্ত তোতা রাগ হইয়া কথা বলা ত্যাগ করিয়া দিয়াছে। ইহাতে আতর বিক্রেতা অত্যন্ত দুঃখিত ও লজ্জ্বিত হইল এবং শুধু নিজের দাড়ি ও চুল অঙ্গুলি দিয়া মোচরাইতেছিল আর আফসোস করিতেছিল, আহা! আমার দোকানের রৌনাক চলিয়া যাইতেছে। যেমন, বাদলা দিনে সূর্যের কিরণ ঢাকিয়া যায়, জমিনের চাকচিক্য কমিয়া যায়, সেই রকম আমার দোকানের রৌশনি চলিয়া যাইতেছে। আমি যখন ইহাকে মারিতেছিলাম, তখন আমার হাত ভাঙ্গিয়া গেল না কেন!&nbsp;</span><br /> <span face="sans-serif" style="background-color: white;">সে গরীব- মিসকীনকে দান-খয়রাত করিতে আরম্ভ করিল; যাহাতে তোতা পুনঃ কথা বলিতে আরম্ভ করে।&nbsp;</span><br /> <span face="sans-serif" style="background-color: white;">এইভাবে তিন দিন তিন রাত্রি অতিবাহিত হইবার পর আতর বিক্রেতা অত্যন্ত চিন্তিত ও দুঃখিত অবস্থায় নিরাশ হইয়া দোকানে বসিয়া ভাবিতেছিল যে, দেখি, তোতা কোন্‌ সময় কথা বলে! নানা প্রকারের আশ্চর্যজনক বস্তু তাহাকে দেখাইতেছিল এবং অবাক হইয়া দাঁতে অঙ্গুলি কাটিতেছিল। তোতার সাথে নানা প্রকারের রং-ঢং এর কথাবার্তা বলিতেছিল, যাহাতে তোতা কথা বলিয়া উঠে। উহার কথা বলার আশায় সম্মুখে রং-বেরংয়ের ছবি নিয়া দেখাইতেছিল। কিন্তু কোন কিছুতেই ফল হইতেছিল না।&nbsp;</span><br /> <span face="sans-serif" style="background-color: white;">তিন দিন পরে আতর বিক্রেতা নিরাশ অবস্থায় দোকানে বসিয়াছিল। এমন সময় ছেঁড়া কম্বল পরিধানকারী মাথায় টাক পড়া এক দরবেশ ওই দোকানের সম্মুখে দিয়া যাইতেছিল। তাহার মাথা শকুনের মাথার ন্যায় পরিষ্কার ছিল। তোতা তাহাকে দেখিবামাত্র বলিয়া উঠিল, “ওহে দরবেশ! তোমার মাথায় টাক! কীভাবে তোমার মাথায় টাক পড়িয়াছে? মনে হয় তুমি কাহারো আতরের শিশি ঢালিয়া ফেলিয়াছ!”&nbsp;</span><br /> <span face="sans-serif" style="background-color: white;">লোকে তোতার এই কথা শুনিয়া হাসিয়া উঠিল এবং বলিল, দেখো, এই তোতা দরবেশকেও নিজের মত মনে করিয়াছে যে, 'এই ব্যক্তিও আমার ন্যায় আতর ফেলিয়া দিয়াছে। তাহাতে মার খাইয়া মাথার চুল উঠিয়া গিয়াছে। '</span><br /> <span face="sans-serif" style="background-color: white;">তাই,সবসময় অন্য লোককে নিজের মত মনে করা ভুলের শামিল। প্রায়ই বিভিন্ন লোককে একই রকম দেখা যায়; কিন্তু আমলের দিক দিয়া বিস্তৃত পার্থক্য থাকে।&nbsp;</span><br /> <span face="sans-serif" style="background-color: white;">মৌমাছি ও বল্লা- দুইটি পোকা একই ফুল হইতে মধু পান করে; কিন্তু একটি শুধু দংশন করিতে জানে, অন্যটি মধু দান করে। দ্বিতীয় উদাহরণ, দুই প্রকার হরিণ প্রত্যেকেই জঙ্গলের ঘাস খায় ও পানি পান করে। এক প্রকার মেশক আম্বরবিহীন; অন্য প্রকার হইতে অতি মূল্যবান মেশক আম্বর সুগন্ধি (কস্তুরি) পাওয়া যায়। তৃতীয় উদাহরণ, একই স্থানের মাটির রস গ্রহণ করিয়া দুই প্রকারের গাছে ভিন্ন ফল প্রদান করে; যেমন, নারকেল গাছে নারিকেল দেয় এবং খেজুর গাছে খেজুর ও সুমিষ্ট রস দান করে। এই রকম শত সহস্র উদাহরণ দেখা যায়।</span><br /> <span face="sans-serif" style="background-color: white;">অতএব, ইহা পরিষ্কার যে, দুইটি বস্তু বা প্রাণী; অথবা দুই বা ততোধিক ব্যক্তি কোনো কোনো দিক দিয়া এক হইলেও অন্যদিক দিয়া সুস্পষ্ট পার্থক্য থাকে।&nbsp;</span><br /> <span face="sans-serif" style="background-color: white;">[ঈষৎ সম্পাদিত]</span><br /> <span face="sans-serif" style="background-color: white;">- মসনবী শরীফ।&nbsp;</span><br /> <span face="sans-serif" style="background-color: white;">[লেখকঃ মাওলানা জালাল উদ্দীন রুমী (রহঃ)]</span><br /> <span face="sans-serif" style="background-color: white;">***</span></div> <br> Image by <a href="https://pixabay.com/users/shirley810-9355/?utm_source=link-attribution&utm_medium=referral&utm_campaign=image&utm_content=110671">Shirley Hirst</a> from <a href="https://pixabay.com//?utm_source=link-attribution&utm_medium=referral&utm_campaign=image&utm_content=110671">Pixabay</a> <br> https://onusahitya.blogspot.com/2020/01/ovimani-tota.htmlnoreply@blogger.com (Onu Sahitya)1tag:blogger.com,1999:blog-7027666829529671876.post-4527998145773523169Sun, 26 Jan 2020 13:22:00 +00002025-10-26T11:25:45.522+06:00ইসলামিক কনটেন্টশিক্ষামূলক কনটেন্ট<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <span face="sans-serif" style="background-color: white;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVprhpbjwHZuok5QYMGePmxruGKm10A5gOwOlqpjkHYATvqs1Q0A5wGmtN2693NPSwADZbBgV_zLvyPEozui7C8IaLWzGT90ZugW_kjNGHZn6T0US4rwcQDghwg5jN3sUsJS9Nonmr1SRCrN18MfyTiqSFTprIrhqmSxoZT9h-pmnwHwRUF_N1o5M00Eo/s5168/1000112707.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3448" data-original-width="5168" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVprhpbjwHZuok5QYMGePmxruGKm10A5gOwOlqpjkHYATvqs1Q0A5wGmtN2693NPSwADZbBgV_zLvyPEozui7C8IaLWzGT90ZugW_kjNGHZn6T0US4rwcQDghwg5jN3sUsJS9Nonmr1SRCrN18MfyTiqSFTprIrhqmSxoZT9h-pmnwHwRUF_N1o5M00Eo/s320/1000112707.jpg" width="320" /></a></div><br />&nbsp;হযরত ওয়াইস্ ক্করণী (রহঃ) বলিয়াছেন,&nbsp;</span><br /> <span face="sans-serif" style="background-color: white;">* যে ব্যক্তি খোদাকে চিনিয়াছে, তাঁহার নিকট কোন কিছুই গোপন থাকে না।&nbsp;</span><br /> <span face="sans-serif" style="background-color: white;">* নির্জনতা অবলম্বনেই শান্তি।</span><br /> <span face="sans-serif" style="background-color: white;">* অন্য চিন্তা মনে স্থান না পাইলেই তাওহীদের জ্ঞান লাভ হয়।</span><br /> <span face="sans-serif" style="background-color: white;">* একাকী থাকা উচিত নয়। </span><br /> <a name='more'></a><span face="sans-serif" style="background-color: white;">কেননা, শয়তান দুই ব্যক্তিকে একত্র দেখিলে তথা হইতে পলায়ন করে। মনকে খোদার দরবারে হাজির রাখিবে, তাহা হইলে শয়তান তথায় স্থান পাইবে না।</span><br /> <span face="sans-serif" style="background-color: white;">* উচ্চ মর্যাদা তালাশ করিয়াছিলাম- বিনয়ের দ্বারা তাহা লাভ করিয়াছি। সর্দারী তালাশ করিয়াছিলাম- সত্যের মধ্যে তাহা পাইয়াছি। গৌরব তালাশ করিয়াছিলাম- দারিদ্র্যের মধ্যে তাহা পাইয়াছি। আভিজাত্য তালাশ করিয়াছিলাম- পরহেযগারীর মধ্যে তাহা লাভ করিয়াছি। মহত্ত্ব চাহিয়াছিলাম- অল্পে তুষ্ট থাকার মধ্যে তাহা লাভ করিয়াছি। অপরের উপর নির্ভরশীল না হওয়ার কামনা করিয়াছিলাম- খোদা তা’আলার উপর তাওয়াক্কুল (নিঃশঙ্কচিত্তে ভরসা) করিয়া তাহা লাভ করিয়াছি।</span><br /> <span face="sans-serif" style="background-color: white;">***</span></div> <br> Image by <a href="https://pixabay.com/users/jhenning-8658480/?utm_source=link-attribution&utm_medium=referral&utm_campaign=image&utm_content=8311282">beauty_of_nature</a> from <a href="https://pixabay.com//?utm_source=link-attribution&utm_medium=referral&utm_campaign=image&utm_content=8311282">Pixabay</a> <br>https://onusahitya.blogspot.com/2020/01/hozrot-oyais-korni-rhm-er-nosihot.htmlnoreply@blogger.com (Onu Sahitya)0tag:blogger.com,1999:blog-7027666829529671876.post-1338252451834218796Sun, 26 Jan 2020 01:58:00 +00002025-10-09T13:40:28.528+06:00ইসলামিক গল্পশিক্ষামূলক গল্প<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKAevkc15EvfFAFZsk_O44sSm1bcKFhzCBs9xuz2KyszIJVi5ufVUqSBtXaIXXCBcAQ4mc_RnzJdzl7glc-R5tXeVlhDC8xgZG5TAJxI5XASsXEKXPJa7JReYMzZN-1O8-AmmfAkP2Sf6ToVLYl-EClo99tegGWCVqN4m7r730SjNApE40rTIPT0zhW0E/s6000/1000112354.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3376" data-original-width="6000" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKAevkc15EvfFAFZsk_O44sSm1bcKFhzCBs9xuz2KyszIJVi5ufVUqSBtXaIXXCBcAQ4mc_RnzJdzl7glc-R5tXeVlhDC8xgZG5TAJxI5XASsXEKXPJa7JReYMzZN-1O8-AmmfAkP2Sf6ToVLYl-EClo99tegGWCVqN4m7r730SjNApE40rTIPT0zhW0E/s320/1000112354.jpg" width="320" /></a></div></div><span face="sans-serif" style="background-color: white;">&nbsp;একদা হযরত মানসূর হাল্লাজ (রহঃ) হযরত জুনায়েদ বাগদাদী (রহঃ) কে এক সওয়াল করেন। জুনায়েদ তাঁহার জওয়াব না দিয়া বলিলেন, “শীঘ্রই তুমি কাঠের অগ্রভাগ লাভ করিবে। ”</span><br /> <span face="sans-serif" style="background-color: white;">হুসায়েন বলিলেন, “যেদিন শূলের আগায় ঝুলিব, সেদিন আপনিও দরবেশের লেবাস ছাড়িয়া যাহেরী লোকের লেবাস পরিবেন। ”</span><br /> <span face="sans-serif" style="background-color: white;">যখন সমস্ত ধর্মবিদ-উলামা মানসূরকে কতল করার ফতোয়া দিলেন, তখন কেবল হযরত জুনায়েদ এই ফতোয়ায় দস্তখত করিলেন না, যেহেতু তিনি তখনও সূফীবেশে ছিলেন। খলীফা বলিলেন, “ফতোয়া সত্য হইলে হযরত জুনায়েদকে অবশ্যই দস্তখত করিতে হইবে। ” হযরত জুনায়েদ তখন খানকাহ্‌ হইতে উঠিয়া মাদরাসায় গেলেন এবং আলেমের লেবাস পড়িয়া ফতোয়ায় দস্তখত করিলেন। তিনি মন্তব্য লিখিলেন, “যাহেরী অবস্থামত মানসূর প্রাণদণ্ডের উপযুক্ত; আর, ফতোয়া যাহেরী অবস্থা অনুসারেই হইয়া থাকে। বাতেনী অবস্থা হক্ব তা’আলাই বিশেষরূপে জানেন। ”</span><br /> <span face="sans-serif" style="background-color: white;">কথিত আছে, তাঁহাকে যখন জেলখানায় বন্দী করা হইল- একরাত্রে জেলখানায় ৩০০ কয়েদী ছিল। তিনি সকল কয়েদীকে বলিলেন, “আমি তোমাদিগকে মুক্তি দিয়া দিব?” তাঁহারা বলিল, “কীরূপে? বাহ্‌! নিজেই বন্দী, আবার আমাদিগকে দিবেন মুক্তি! শক্তি থাকিলে আগে নিজকে মুক্ত করুন। ” তিনি বলিলেন, “আমি খোদার কয়েদী এবং শরীয়তের পায়রবি করি। অন্যথায়, ইচ্ছা করিলে তোমাদের সকল শিকল ছিঁড়িয়া ফেলিতে পারি। ” এই কথা বলিয়া তিনি আঙ্গুলে মাত্র ইশারা করিলেন, সঙ্গে সঙ্গে সকল কয়েদীর শিকল ছিঁড়িয়া গেল। তাহারা বলিল, “এখন আমরা বাহির হইব কীরূপে, জেলখানার দরজা যে বন্ধ?” আবার ইঙ্গিত করিলে জেলখানার দেওয়ালে কতকগুলি জানালা হইয়া গেল। তিনি বলিলেন, “হইল তো, যাও!” তাহারা বলিল, “আপনি আসিবেন না?” তিনি বলিলেন, “মালিকের সহিত আমার একটি গোপন ব্যাপার আছে, শূলে না চড়িয়া উহার সমাধান হইবে না। ”</span><br /> <span face="sans-serif" style="background-color: white;">পরদিন প্রহরী আসিয়া দেখিল, একটি কয়েদীও নাই। জিজ্ঞাসা করিল, “কয়েদীরা কোথায়?” তিনি উত্তরে বলিলেন, “আমি সকলকে মুক্তি দিয়া দিয়াছি। ” প্রহরী জিজ্ঞাসা করিল, “তবে আপনি কেন রহিয়া গেলেন?” তিনি বলিলেন, “আমার উপরে মালিকের ক্ষেদ আছে, সেইজন্যে অপেক্ষা করিতেছি। ” খলীফা এই সংবাদ পাইয়া বলিলেন, “যাও, যাইয়া শীঘ্র তাহাকে দোর্‌রা মারিয়া কতল করিয়া ফেল; এই গোলমাল মিটিয়া যাউক। অন্যথায়, ভীষণ গোলমাল ও ফাসাদের আশঙ্কা!” অতঃপর, তাঁহাকে বন্দীশালা হইতে বাহির করিয়া তিনশত দোর্‌রা মারা হইল। কিন্তু, ইহাতেও তিনি “আনাল হক্ব” উক্তি বন্ধ না করিয়া বরং উচ্চস্বরে ও দৃঢ়ভাবে আবৃত্তি করিতে রহিলেন। যে দোর্‌রা মারিতে ছিল- সে বলিল, আমি যখন মানসূরকে দোর্‌রা মারিতেছিলাম তখন প্রতিটি কশাঘাত হইতে স্পষ্ট আওয়ায শুনিতেছিলাম, “হে বৎস মানসূর! ভয় করিও না। ”&nbsp;</span><br /> <span face="sans-serif" style="background-color: white;">তারপর তাঁহাকে শূলে চড়াইবার জন্য লইয়া যাওয়া হইল। ইহা দেখিবার জন্য প্রায় এক লক্ষ লোক জমায়েত হইল। তিনি প্রত্যেকের দিকে লক্ষ্য করিয়া বলিতে লাগিলেন, “হক্ব, হক্ব, আনাল হক্ব। ” ইতোমধ্যে একজন ফকির আসিয়া তাঁহাকে জিজ্ঞাসা করিলেন, “প্রেম কী?” তিনি উত্তরে বলিলেন, “তাহা আজ দেখিবে, কল্য দেখিবে এবং পরশুও দেখিবে। ” অর্থাৎ, প্রথম তাঁহাকে বধ করা হইবে, দ্বিতীয় দিন তাঁহার দেহ পোড়ান হইবে, তৃতীয় দিন তাঁহার ছাই বাতাসে উড়াইয়া দেওয়া হইবে- এইসবের প্রতি ইঙ্গিত করিয়া বলিয়া গিয়াছেন যে, ইহাই প্রেম। শূলে চড়াকালে তাঁহার খাদেম আসিয়া তাঁহার নিকট উপদেশ চাহিলে তিনি বলিলেন, “নিজকে কোন সৎকাজে মশগুল রাখিও, তাহা না হইলে নফস তোমাকে কোন বদ কাজে রত করিয়া ফেলিবে। ” তাঁহার পুত্র আসিয়া বলিল, আব্বা, আমাকে কিছু অছিয়ত করুন। তিনি বলিলেন, “বাবা, অছিয়ত এই- দুনিয়ার সবাই নেক আমলের চেষ্টায় লাগিয়া আছে; তুমি এমন কাজের চেষ্টা কর- যাহার এক রতি সারা দুনিয়ার মানুষ ও জ্বীনের আমল হইতে শ্রেষ্ঠ হয়- উহা আর কিছুই নহে- এলমে হাকীকতের এক কণা। ”</span><br /> <span face="sans-serif" style="background-color: white;">ইহার পর তিনি খুশীর সহিত ধীরে ধীরে শূলের দিকে যান। লোকে জিজ্ঞাসা করিল, “এই সময় এমন খুশীর কারণ কী?” তিনি বলিলেন, “এখন আমি আপন আস্তানার দিকে যাইতেছি। ইহার চেয়ে আমার পক্ষে আর খুশীর সময় কবে হইবে?” তারপর শূলের দিকে জোর গলায় এই কবিতার অংশ দুইটি পাঠ করিতে করিতে অগ্রসর হইতেছিলেনঃ (বঙ্গানুবাদ)</span><br /> <span face="sans-serif" style="background-color: white;">(১) “আমার বন্ধু আমার প্রতি মোটেই অবিচার করেন নাই। মেহমানকে যেমন পবিত্র ও উত্তম শরাব পান করান হয়, তিনিও আমাকে সেইরূপ শরাবই (প্রেমের শরাব) পান করাইয়াছেন। ”</span><br /> <span face="sans-serif" style="background-color: white;">(২) “শরাবের পাত্র কয়েকবার ঘুরানোর অর্থাৎ কয়েকবার পান করার পর কোষ ও তরবারিসহ আগাইবার জন্য বন্ধু আমাকে সাদরে আহবান জানাইলেন। আর, ইহাই ঐ ব্যক্তির সমুচিত সাজা, যে গরমের দিনে অজগরের সঙ্গে বসিয়া পুরাতন শরাব পান করে। ”</span><br /> <span face="sans-serif" style="background-color: white;">পরে তাঁহাকে শূলের নিকট আনা হইলে তিনি শূলের সিঁড়ি চুম্বন করিলেন এবং পরে শূলের সিঁড়িতে পা রাখিয়া বলিলেন, “বীরপুরুষের মে’রাজ শূল দন্ড। ” এই সময় কেবলার দিকে মুখ করিয়া হাত উঠাইয়া মোনাজাত করিলেন এবং বলিলেন, “যাহা চাহিয়াছিলাম, তাহা পাইয়াছি। ” যখন তিনি শূলে চড়িলেন, তখন তাঁহার মুরিদগণ জিজ্ঞাসা করিল, “হুজুর, যাহারা আপনার সহিত এরূপ নিষ্ঠুর ব্যবহার করিল, তাহাদের সম্বন্ধে এবং আমরা ও অন্যান্য যাহারা আপনার সমর্থন করি, তাহাদের সম্বন্ধে আপনার অভিমত কী?” উত্তরে বলিলেন, “যাহারা আমার সহিত নিষ্ঠুর ব্যবহার করিল, তাহাদের দ্বিগুণ সওয়াব (পূণ্য) হইবে; আর, যাহারা আমার সমর্থন করিতেছ, তাহাদের জন্য এক সওয়াব; কেননা, তোমরা কেবল আমার সম্বন্ধে ভাল ধারণাই পোষণ কর; আর তাহারা তাওহীদের শক্তি এবং শরীয়তের কঠোর বিধান- এই দু’য়ের তাড়নায় জর্জরিত হইতেছে। আর, ইসলাম ধর্মে তাওহীদ আসল; সুধারণা তাহার শাখা মাত্র। ”</span><br /> <span face="sans-serif" style="background-color: white;">কথিত আছে, মানসূর যৌবনকালে কোন স্ত্রীলোকের প্রতি নযর করিয়াছিলেন। শূলে চড়িবার পর সেই কথা স্মরণ করিয়া বলিলেন, “হায়, কী অশুভ কীর্তি আমার ঘটিয়াছিল; দীর্ঘদিন পর যাহার প্রতিশোধ আমা হইতে লওয়া হইতেছে। ”</span><br /> <span face="sans-serif" style="background-color: white;">তারপর, হযরত শিবলী (রহঃ) তাঁহার নিকট আসিয়া উচ্চস্বরে বলিলেন, “হে হাল্লাজ, তাছাউওফ বা ফকিরি কী?” উত্তরে বলিলেন, “যাহা তুমি দেখিতেছ, ইহা তাছাউওফের নিম্ন শ্রেণি মাত্র। ” হযরত শিবলী বলিলেন, তবে উচ্চ শ্রেণী কোনটি? তিনি বলিলেন, “সেই পর্যন্ত তুমি পৌঁছিতে পার নাই। ” ইহার পর লোকেরা তাঁহার প্রতি পাথর ছুঁড়িতে আরম্ভ করিল। হযরত শিবলী অন্যের দেখাদেখি মাত্র একটি মাটির ঢিল ছুঁড়িলেন- তখনই মানসূর একটি হৃদয় বিদারক “আহ্‌” বলিয়া চিৎকার করিয়া উঠিলেন। লোকে জিজ্ঞাসা করিল, এত লোকে আপনার উপর পাথর ছুঁড়িতেছে; তাহাতে কোন দুঃখ প্রকাশ করিলেন না- আর, এ সামান্য মাটির ঢিলে কেন এরূপ চিৎকার করিয়া উঠিলেন?” মানসূর বলিলেন, “তাহারা অজ্ঞান বলিয়া পাথর মারিতেছে, সুতরাং ইহাতে দুঃখ নাই; পক্ষান্তরে, হযরত শিবলী (রহঃ) আমার সম্বন্ধে বেশ জানেন, তাঁহার ঢিল ছুঁড়া সাজে না; তাঁহার সামান্য ঢিলেও মনে ভীষণ আঘাত লাগে। ”</span><br /> <span face="sans-serif" style="background-color: white;">ইহার পর শূলে প্রথমে তাঁহার হাত কাটা হইল (হাতের কবজা পর্যন্ত)। ইহাতে তিনি বলিলেন, “এই যাহেরী মানুষটির হাত কাটা সহজ বটে; কিন্তু, আমার বাতেনী হাত যাহা আরশের উপর হইতে গৌরবের তাজ টানিতেছে, তাহা কাটিবার কে আছে?” তারপর তাঁহার পা কাটিয়া হইল। তিনি হাসিমুখে বলিলেন, “যদিও এই যাহেরী পায়ের সাহায্যে দুনিয়ায় চলাফেরা করিয়াছি; কিন্তু আমার অপর পা আছে, যাহার সাহায্যে আমি বেহেশতে চলাফেরা করিতে পারিব। যদি শক্তি থাকে তবে উহা কাটিয়া ফেল দেখি?” এই বলিয়া শরীরে খুন হাতে লইয়া মুখে মাখিতে লাগিলেন। লোকে জিজ্ঞাসা করিল, “এরূপ করিতেছেন কেন?” তিনি বলিলেন, “আমার শরীর হইতে অনেক খুন বাহির হওয়ায় মুখ সাদা হইয়া গিয়াছে। ইহাতে হয়তো তোমরা মনে করিবে, ভয়ে এরূপ সাদা হইয়াছে। এজন্য খুন মুখে মাখিলাম, যেন লোকের নযরে আমার মুখ লাল দেখায়; কেননা, বীর পুরুষের মুখের রক্তিম রঙ তাহার খুনের সাহায্যেই হয়। ” লোকে জিজ্ঞাসা করিল, “হাতে রক্ত মাখিতেছেন কেন?” তিনি বলিলেন, “ওযু করিতেছি। ” লোকে বলিল, “ এ কীরূপ ওযু?” তিনি বলিলেন, “দুই রাক’আত এশকের নামায আছে, যাহা খুন দ্বারা ওযু ছাড়া শুদ্ধ হয় না। ” তারপর, তাঁহার চোখ দুইটি উঠাইয়া ফেলা হইল। ইহা দেখিয়া জনসাধারণের মধ্যে কান্নার রোল উঠিল। কেহ কাঁদিল, কেহবা তখনও পাথর নিক্ষেপ করিতে লাগিল। তারপর তাঁহার জিহবা কাটিতে চাহিলে তিনি বলিলেন, “একটু ধৈর্য ধর। আমি কিছু কথা বলিব। ” তিনি উপরের দিকে চাহিয়া বলিলেন, “এলাহী, ইহারা আমাকে যে তোমার জন্য এত দুঃখ দিল, ইহাদিগকে তোমার রহমত হইতে বঞ্চিত করিও না; সেই সম্পদ হইতে তাহাদিগকে নিরাশ করিও না। আলহামদুলিল্লাহ্</span><wbr style="background-color: white; font-family: sans-serif;"></wbr><span class="word_break" face="sans-serif" style="background-color: white;"></span><span face="sans-serif" style="background-color: white;">‌! যদিও তাহারা আমার হাত-পা কাটিতেছে, তথাপি তাহারা তোমারই পথে। যদি তাহারা আমার মাথাও কাটিয়া ফেলে, তথাপি উহা তোমার রূপ দেখিবার আকাঙ্ক্ষায়ই করিতেছে। ” ইহার পর তাঁহার কান ও নাক কাটিয়া ফেলা হইল এবং তাঁহার উপর লোকে পাথর নিক্ষেপ করিতে লাগিল; তাঁহার শেষ বাণী এই ছিলঃ</span><br /> <span face="sans-serif" style="background-color: white;">“আমি তাওহীদের আশেক। তাওহীদের মহব্বত হইল এক কে একক জানা এবং অন্য কাহাকেও সেখানে স্থান না দেওয়া। ” ইহার পর এই আয়াত শরীফ পাঠ করিলেনঃ (বঙ্গানুবাদ) “যাহারা ঈমান আনয়ন করেনা ও কেয়ামতকে অবিশ্বাস করিয়া উহাকে পৃষ্ঠ প্রদর্শন করে; অথচ, অন্তরে জানে যে, উহা নির্ঘাত সত্য- তাহারাই হাস্য করিয়া নবী (সাঃ) কে শীঘ্র কেয়ামত আনিয়া দেখাইতে বলে। পক্ষান্তরে, যাহারা ঈমান আনিয়া ঐ (ভয়ঙ্কর দিনের নাম শুনিলে) ভয়ে ভীত হয় ও কুকর্ম হইতে বিরত থাকে, তাহারাই কেয়ামতকে সত্য বলিয়া জানে ও প্রাণে বিশ্বাস করে। ”</span><br /> <span face="sans-serif" style="background-color: white;">ইহাই তাঁহার সর্বশেষ বাণী ছিল। তারপর তাঁহার জিহবা কাটা হইল। দিন শেষ হইল। সন্ধ্যা হইল। খলীফার হুকুম জারী হইল, “শরীর হইতে তাঁহার মাথা ছিন্ন করিয়া ফেল। ” হুকুমমত মাথা কাটিবার সময় তিনি উচ্চস্বরে হাস্য করিতে লাগিলেন। ঐদিকে লোকদের মধ্যে কান্নার রোল উঠিল। দেখিতে দেখিতে তাঁহার জীবন শেষ হইল বটে; কিন্তু, তাঁহার প্রত্যেক অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ হইতে “আনাল হক্ব” আওয়ায হইতে লাগিল। তারপর, প্রত্যেক অঙ্গকে খন্ড-বিখন্ড করা হইল। কেবল গলা ও পিঠ বাকী রহিল। তখন প্রত্যেক টুকরা হইতে “আনাল হক্ব” আওয়ায উঠিতে লাগিল। তাঁহাকে কতল করার সময় যে রক্তবিন্দুটি মাটিতে পড়িত, উহাও “আনাল হক্ব” এর আকৃতি ধারণ করিত! দ্বিতীয় দিন এ অবস্থা দেখিয়া লোকে অবাক হইয়া বলিতে লাগিল, “আগে এক মুখে “আনাল হক্ব” বলিত; আর এখন শতমুখে উচ্চারিত হইতেছে। ” এই বিপদ দেখিয়া হতবুদ্ধি হইয়া মালিকপক্ষ মানসূরের সমস্ত শরীর আগুনে পুড়াইয়া ফেলিল। কিন্তু, ইহাতে বিপদ আরও বৃদ্ধি পাইল। প্রত্যেক ছাইয়ের রেণু হইতে “আনাল হক্ব” আওয়ায উঠিয়া শহর, মাঠ-ঘাট মুখরিত করিয়া তুলিল। অবশেষে উপায় না দেখিয়া খলীফা ছাইগুলি দিজলা নদীতে ফেলিয়া দিবার হুকুম করিলেন। কিন্তু আশ্চর্য! ছাই ফেলার পর নদীর পানিতে ঢেউয়ের পর ঢেউ প্রবল হইতে প্রবলতর আকার ধারণ করিতে লাগিল এবং প্রত্যেকটি ঢেউয়ের সহিত উচ্চ রব উঠিতে লাগিল “আনাল হক্ব, আনাল হক্ব। ” নদীতে তুফান আর ঢেউয়ের ভীষণ আকার দেখিয়া লোকজনের প্রাণে আতঙ্কের সৃষ্টি হইল। কতলের পূর্বেই মানসূর নিজের একজন চাকরকে বলিয়াছেন, আমার দেহের পোড়া ছাইগুলি যখন নদীতে ফেলিয়া দেওয়া হইবে, তখন বাগদাদ নগরে কেয়ামতের মত অবস্থার সৃষ্টি হইবে। নগর রক্ষার কোন উপায় না দেখিলে আমার খেরকাটি নিয়া দিজলা নদীকে দেখাইও; ইহাতেই নদী শান্ত হইবে। ” চাকর নদীর ভয়াবহ অবস্থা দেখিয়া তাহাই করিল। আগুনের মধ্যে পানি ফেলিলে যেমন মুহূর্তের মধ্যে উহা নিভিয়া যায়, সেইরূপ খেরকা দেখার সঙ্গে সঙ্গে নদী শান্তভাব ধারণ করিল এবং নিক্ষিপ্ত ছাইগুলি আসিয়া নদীর কিনারায় জড় হইল- সেই ছাই কুড়াইয়া আনিয়া দাফন করা হয়। সত্যিই, কোন তাপসই উক্ত পথে তাঁহার ন্যায় জয়ী হইতে পারেন নাই। ”</span><br /> <span face="sans-serif" style="background-color: white;">-তাযকেরাতুল আওলিয়া। (দ্বিতীয় খন্ড, পৃষ্ঠা ২২৬- ২৩৫)</span><br /> <br /> Image by <a href="https://pixabay.com/users/mylene2401-10328767/?utm_source=link-attribution&amp;utm_medium=referral&amp;utm_campaign=image&amp;utm_content=6172728">Myléne</a> from <a href="https://pixabay.com//?utm_source=link-attribution&amp;utm_medium=referral&amp;utm_campaign=image&amp;utm_content=6172728">Pixabay</a> <span face="sans-serif" style="background-color: white;">***</span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span face="sans-serif" style="background-color: white;"><br /></span></div> https://onusahitya.blogspot.com/2020/01/obak-mrittu.htmlnoreply@blogger.com (Onu Sahitya)0tag:blogger.com,1999:blog-7027666829529671876.post-5336301173576966110Sun, 26 Jan 2020 01:50:00 +00002020-01-26T08:04:08.617+06:00ইসলামিক কনটেন্টশিক্ষামূলক কনটেন্ট<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHB1dNU50ipLZU0_CvdwOHKkacN7uImZjpHRw_NOpDlCrGeU0UZ-NOW4ScHHXWlsk7v5XN4KWcNRa_9ObOtAeXHnpTnXOpYQNwSE8aCtcjXdi0Gt6OBvxIFYnR0W13y616Q47Iw-RuQB8/s1600/Green-Nature-Red-Flowers-Wallpapers-HD-Pictures.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHB1dNU50ipLZU0_CvdwOHKkacN7uImZjpHRw_NOpDlCrGeU0UZ-NOW4ScHHXWlsk7v5XN4KWcNRa_9ObOtAeXHnpTnXOpYQNwSE8aCtcjXdi0Gt6OBvxIFYnR0W13y616Q47Iw-RuQB8/s320/Green-Nature-Red-Flowers-Wallpapers-HD-Pictures.jpg" width="320" /></a></div> <div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px;"> &nbsp;হযরত হুসায়েন মানসূর হাল্লাজ (রহঃ) তরঙ্গবিশিষ্ট প্রেম নদীর দুঃসাহসী ডুবুরী ও সত্যের অরণ্যে সিংহস্বরূপ ছিলেন। আল্লাহ্‌ পাকের রাস্তায় নানা ক্লেশ ও যন্ত্রণা ভোগ করিয়া তিনি নিহত হন। তাঁহার জীবনে নানা অদ্ভূত ও অত্যাশ্চর্য ঘটনাবলী ঘটিয়াছে।<br /> <a name='more'></a><br /> তিনি যথেষ্ট এবাদত ও কঠোর পরিশ্রম করিয়াছিলেন। তিনি উঁচুদরের সাহসী ছিলেন। তাঁহার ভাব গূঢ় মধুর এবং তিনি মা’রেফাতে গভীর জ্ঞানলাভ করিয়াছিলেন। তাঁহার লেখা বহু কিতাবও ছিল- যাহাতে তাঁহার অগাধ জ্ঞানের পরিচয় মিলে; কিন্তু, তাহা বড় কঠিন ভাষায় লেখা ছিল। ওয়াযে তিনি অদ্বিতীয় বাগ্মী ছিলেন। তাঁহার সারা জীবন দুঃখ ও বিপদে কাটিয়াছে।<br /> বহু দরবেশ তাঁহার কাজ-কারবারে আপত্তি করিতেন। তাঁহারা এমনও বলিয়াছেন, “তাছাউওফে মানসূরের কোনরূপ দখল নাই। ” কিন্তু, মহর্ষি আবদুল্লাহ্‌ খফীফ, শিবলী, আবুল কাসেম নসরাবাদী ইবনে আতা’ (রহঃ) প্রমুখ মানসূরকে সূফী বলিয়া স্বীকার করিয়াছেন।<br /> শেখ আবু সাঈদ ও আবুল কাসেম (রহঃ) প্রমুখ দরবেশ তাঁহার সম্বন্ধে কোনরূপ মন্তব্য না করাই ভালো মনে করিয়াছেন এবং বলিয়াছেন, “তাঁহার সমস্ত ব্যাপার গোপন ও রহস্যজনক ছিল। কেহ কেহ বলেন, যদি তিনি মকবুল বান্দাই হন, তবে মানুষের কথায় কিছু আসে যায় না; আল্লাহর নিকট তিনি বঞ্চিত হইবেন না। আবার, কেহ কেহ তাঁহাকে যাদুকর, কেহ বা কাফেরও বলিয়াছে এবং তাঁহার গূঢ় উক্তির মর্ম বুঝিয়া না পারিয়া তাঁহাকে নানা প্রকারে যুলুম করিয়াছে; এমনকি অস্ত্রের আঘাতে ক্ষত-বিক্ষত করিতেও ছাড়ে নাই। বস্তুতঃ, তাঁহার গূঢ় তত্ত্ব সর্বসাধারণের বুঝা মুশকিল। বাগদাদ নগরে এক তরীকার লোক নিজদিগকে ‘হাল্লাজী’ বলিয়া যাহির করিত এবং তাঁহার কথার মর্ম না বুঝিয়াই মিছামিছি নানা অপকর্মে লিপ্ত থাকিত।</div> <div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px;"> তিনি “আনাল হক্ব” অর্থাৎ, আমি খোদা- এই কথা বলিয়াছেন এবং ইহাই তাঁহার উপর যুলুমের প্রধান কারণ। ফরীদুদ্দীন আত্তার (রহঃ) বলেন, “আমি ইহাই আশ্চর্য বলিয়া মনে করি যে, হযরত মূসা (আঃ) যখন তূর পর্বতে আল্লাহ্‌ পাকের নূর দর্শন করিয়াছিলেন, তখন গাছ হইতে “ইন্নানী আনাল্লাহ্‌” – এই আওয়ায শুনা গিয়াছিল। বলা হয়, ইহা আল্লাহরই আওয়ায- গাছ কিছুই নহে। তবে ইহা কেন অসম্ভব হইবে যে, হুসায়েন মানসূরের যবান হইতে “আনাল হক্ব” আওয়ায উঠিয়াছে, কিন্তু, সেই আওয়ায প্রকৃতপক্ষে আল্লাহরই, হুসায়েন কিছুই নহেন। দ্বিতীয়তঃ যেমন পবিত্র হাদীস শরীফে বলা হয়, “হক্ব তা’আলা হযরত ওমর (রাঃ) এর যবানে অমুক কথা বলিয়াছেন। ” এইরূপে মানসূরে বেলায়ও যদি বলা হয়, তাঁহার যবানে খোদাতাআলাই “আনাল হক্ব” উক্তি করিয়াছেন, তবে আপত্তি কী? এ স্থলে মানসূরের স্বয়ং খোদাতাআলা হওয়ার অর্থ কখনও হয় না। ”<br /> বাগদাদ নগরে হুসায়েন মানসূর নামক এক যাদুকর ছিল। কেহ কেহ, ভুলবশতঃ দুইজনকে এক ব্যক্তি বলিয়া মনে করিয়াছে। প্রকৃতপক্ষে তাহা নহে- সেই যাদুকর ওয়াসেত নগরে পয়দা হয়; আর, মানসূর হাল্লাজ বাগদাদ নগরে পালিত হন। হযরত আবদুল্লাহ্‌ খফীফ বলিয়াছেন, “হুসায়েন মানসূর আল্লাহর মা’রেফাতে জ্ঞানী ছিলেন। ” হযরত শিবলী বলেন, “হাল্লাজ এবং আমি একই পথের মানুষ, তবে পার্থক্য এতটুকু যে, আমাকে প্রভু পাগল বানাইয়া মুক্তি দিয়াছেন; মানসূরকে দিয়াছেন বিবেক। ”<br /> তিনি আজীবন এবাদত ও যিকিরে মশগুল ছিলেন। তিনি তৌহীদ ও মা’রেফাতের চরমে পৌঁছিয়াছিলেন। এক “আনাল হক্ব” ছাড়া তাঁহার সব কাজ শরীয়ত মোতাবেক ছিল। ”<br /> শেষ জীবনে তাঁহাকে শূলে চড়ানোর মাধ্যমে শহীদ করা হয়েছিল। হযরত শিবলী (রহঃ) বলিয়াছেন, “যখন মানসূরকে শূলে চড়ানো হইল, তখন দুষ্ট ইবলীস তাঁহার সম্মুখে উপস্থিত হইয়া বলিল, “তুমি যেরূপ কথা বলিতেছ, আমিও সেইরূপই বলিয়াছিলাম। তুমি “আনাল হক্ব” বলিতেছ, আমি “আনা খাইরুন” অর্থাৎ, ‘আমিই সবচেয়ে উত্তম’ বলিয়াছিলাম। তবে, তোমার প্রতি কেন রহমত এবং আমার প্রতি কেন লানৎ হইল?” মানসূর উত্তর করিলেন, “তুমি ‘আনা খাইরুন’ নিজের অহংকারবশত নিজের ইচ্ছায় বলিয়াছিলে; পক্ষান্তরে, আমি আমার ‘আমিত্ব’ সম্পূর্ণ দূর করিয়া “আনাল হক্ব” বলিয়াছি। তোমার প্রতি লানৎ এবং আমার প্রতি রহমতের ইহাই একমাত্র কারণ। জানিও, ‘আমিত্ব’ বা অহংকারভাব কখনও ভাল নয় এবং নিজের ‘আমিত্ব’কে দূরীভূত করাই সর্বোত্তম। ”<br /> - তাযকেরাতুল আওলিয়া। (দ্বিতীয় খন্ড, পৃষ্ঠা- ২২৪-২৩৫)<br /> ***</div> </div> https://onusahitya.blogspot.com/2020/01/hozrot-husayen-mansur-hallaj-rhm.htmlnoreply@blogger.com (Onu Sahitya)0tag:blogger.com,1999:blog-7027666829529671876.post-1607526200206495484Sun, 26 Jan 2020 01:34:00 +00002020-01-26T08:02:20.533+06:00ইসলামিক কনটেন্টইসলামিক গল্প<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrm3cO6w10HHC1Ht20cG9LI1D5TOrmJWeex2U01SK2UYKz1dtwXl9mfUy6m-Ri4G6tVHZJrhzDVpxxWCuEyPm3DeqHaZKFrC9ZacvSWtgV5aX7_yOlQIAkd4FMJ9iorQPCISSUol6TnMg/s1600/Attractive-Green-Nature-Wallpapers-HD-Pictures.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="1600" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrm3cO6w10HHC1Ht20cG9LI1D5TOrmJWeex2U01SK2UYKz1dtwXl9mfUy6m-Ri4G6tVHZJrhzDVpxxWCuEyPm3DeqHaZKFrC9ZacvSWtgV5aX7_yOlQIAkd4FMJ9iorQPCISSUol6TnMg/s320/Attractive-Green-Nature-Wallpapers-HD-Pictures.jpeg" width="320" /></a></div> <div style="text-align: left;"> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">&nbsp;"হাল্লাজ" শব্দের অর্থ হইল ধুনকর। কথিত আছে, হযরত মানসূর (রহঃ) একবার এক ব্যক্তির কার্পাস তুলার স্তুপের নিকট দিয়া যাইতেছিলেন। </span><br /> <a name='more'></a><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">যাইবার সময় তুলার স্তুপের দিকে ইশারা করিলে&nbsp;</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">নিমিষের মধ্যেই সমস্ত তুলার বীজ পৃথক হইয়া উত্তমরূপে ধুনিয়া গেল। উপস্থিত সকলে ইহা দেখিয়া তা'আজ্জব হইয়া রহিল। তখন হইতে লোকে তাহাকে 'হাল্লাজ' (তুলা ধুনকর) বলিয়া ডাকে।</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;"></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">বর্ণিত আছে, হযরত রশীদ খেরাদ সমরকন্দী (রহঃ) মক্কা শরীফ যাইবার পথে এক স্থানে ওয়াজ করেন। তখন এই ঘটনাটি বলেন যে, "একবার হযরত মানসূর (রহঃ) চারিশত সূফীসহ এক জঙ্গলের পথে চলিয়াছেন। পথিমধ্যে চারিদিন যাবত কোন খাওয়া নাই। সূফীগণ অত্যন্ত ক্ষুধার্ত হইয়া মহর্ষির নিকট খাবার চাহিল; বলিল, "হুজুর আমাদিগকে ভাজা মাথা খাওয়ান। " মহর্ষি হুকুম করিলেন, "সারি বাধিয়া বসিয়া যাও। " সকলেই তাহার সামনে সারি বাধিয়া বসিল। মহর্ষি হাত পিছন হইতে আনিয়া আনিয়া প্রত্যেককে একটি ভাজা মাথা এবং দুইখানা গরম রুটি দিতে লাগিলেন। চারিশত মুরীদই তৃপ্তিভরে খাইয়া খুশি হইল। তৎপর আবার তাহারা বলিল, "খাজা সাহেব, আমরা খেজুর খাইতে চাই। " তখনই মহর্ষি সটান হইয়া দাঁড়াইলেন এবং বলিলেন, "আমাকে নাড়িতে থাকো;" মুরিদগণ তাঁহাকে নাড়িতে লাগিল। এমন সময়, খেজুর গাছ হইতে যেরূপ খেজুর পড়ে, সেইরূপে তাঁহার গা হইতে অঝোরে খেজুর পড়িল এবং সকলেই পেট ভরিয়া খাইল। "</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">- তাযকেরাতুল আওলিয়া। (দ্বিতীয় খন্ড, পৃষ্ঠা ২২৭ ও ২২৮)</span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">***</span></div> </div> https://onusahitya.blogspot.com/2020/01/bishshoykor-karamot.htmlnoreply@blogger.com (Onu Sahitya)0tag:blogger.com,1999:blog-7027666829529671876.post-9067108355061386953Thu, 09 Jan 2020 06:50:00 +00002020-01-17T23:00:55.123+06:00শিক্ষামূলক গল্প।<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMjt2mgT2b_GOHsgE3swfV4rZOoMp1OJXdzE7ul_uurhS8vg_R4yCNAaa9g46EYf8x6xzlZKI5bU2d3b76hvJuRFAXoRZobiIMYfYqp388B6m4XaqNXhOzA8lLgk4cZgYy-cWVrWz44-4/s1600/Awesome-Green-Nature-Night-Wallpapers-HD-Pictures.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1280" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMjt2mgT2b_GOHsgE3swfV4rZOoMp1OJXdzE7ul_uurhS8vg_R4yCNAaa9g46EYf8x6xzlZKI5bU2d3b76hvJuRFAXoRZobiIMYfYqp388B6m4XaqNXhOzA8lLgk4cZgYy-cWVrWz44-4/s320/Awesome-Green-Nature-Night-Wallpapers-HD-Pictures.jpg" width="320" /></a></div> &nbsp;<span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">এক ব্যক্তির এক ছেলে ছিল। ছেলেটি ছিল বোকা। সেজন্যে পিতার ভাবনার অন্ত ছিল না।</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">&nbsp;</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">মৃত্যুর সময় পিতা ছেলেকে ডেকে বললো, “আমার মৃত্যুর পর যারা শোক প্রকাশের জন্যে আসবে তাদের সঙ্গে নরম এবং মিষ্টি কথা বলিও।&nbsp;</span><br /> <a name='more'></a><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">উঁচা জায়গায় বসায়ো এবং মোটা কাপড় পরে তাদের সঙ্গে দেখা করিও। আর, মূল্যবান খাবার খেতে দিও। ”</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">পিতা ভাবলেন, ছেলে যদি এই ওছিয়ত মত চলে তবে কিছুটা সামাজিকতা রক্ষা করতে শিখবে এবং ধীরে ধীরে সমাজে প্রতিষ্ঠিত হতে পারবে।&nbsp;</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">পিতা মারা গেলেন।&nbsp;</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">মৃত্যুর পর পিতার এক বন্ধু শোক প্রকাশ করতে এসে দরজায় কলিং বেল টিপেছে। চাকর দরজা খুলে সোফায় বসতে দেয়।</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">ছেলেটি বললো, “এখানে নয়। ঘরের ছাদে পানির ট্যাঙ্ক আছে সেখানে বসতে দাও। ”</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">সুতরাং, বেচারা মেহমানকে টেনে-হেঁচরিয়ে নিয়ে উঁচুতে পানির ট্যাঙ্কের উপর বসানো হলো।</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">অতঃপর, ছেলেটি কার্পেট পরলো এবং গায়ে জাজিম জড়িয়ে মেহমানের সঙ্গে দেখা করতে গেল।</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">মেহমানটি গদ গদ কন্ঠে তার বন্ধুর কথা জিজ্ঞাসা করতে লাগলো, “তোমার আব্বার কী অসুখ হয়েছিল?”</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">ছেলেটি বললো, “তুলা। ”</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">মেহমান আবার জিজ্ঞাসা করলেন, “তিনি কবে মারা গেছেন?”</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">ছেলেটি বললো, “গুড়। ”</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">বেচারা মেহমান কয়েকবার প্রশ্ন করে যখন ‘তুলা’ আর ‘গুড়’ ছাড়া আর কোন জওয়াব পেলেন না তখন চুপ হয়ে গেলেন।</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">কিছুক্ষণ পর চাকরকে হুকুম করা হলো, “মেহমানকে পানির ট্যাঙ্ক থেকে নিচে নামাও। ”</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">সুতরাং, নিচে নামানো হলো এবং খাবার পরিবেশন করা হলো। মেহমান গোশত মুখে দিয়ে যখন ছিঁড়তে পারলেন না তখন অনিচ্ছা সত্ত্বেও বলে ফেললেন, “গোশত সিদ্ধ হয়নি। ”</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">ছেলেটি বললো, “বলেন কী? আমি আপনার জন্যে পাঁচ হাজার টাকা দামের কুকুর কেটেছি অথচ আপনার পছন্দ হলো না?”</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">লোকটি এবার ব্যাকুল হয়ে উঠলো। ছেলেটির কীর্তিকলাপের কারণ জিজ্ঞাসা করায় ছেলে বললো, “আব্বা আমাকে ওছিয়ত করেছেন যে, উনার মৃত্যুর পর তাঁর যে সকল বন্ধু-বান্ধব আসবেন তাদেরকে যেন উঁচা জায়গায় বসাই, মোটা কাপড় পরে তাদের সামনে যাই, নরম ও মিষ্টি কথা বলি এবং দামী খাদ্য খাওয়াই।&nbsp;</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">সুতরাং, ছাদের উপর যে পানির ট্যাঙ্ক আছে তার চেয়ে উঁচু জায়গা আর আমার বাড়িতে নাই। তাই আপনাকে সেখানেই বসাতে হয়েছে। আর, এই যে পোশাক আমার গায়ে দেখতে পাচ্ছেন তার চেয়ে মোটা কোন পোশাক আমার নাই। তাই এই কার্পেট এবং জাজিম পরে আপনার সঙ্গে দেখা করেছি। আপনার সঙ্গে নরম কথা বলার হুকুম ছিল। তাই দেখলাম তুলার চেয়ে নরম আর কিছু হয় না। আপনার প্রশ্নের জওয়াবে তাই ‘তুলা’ বলেছি। গুড়ের চেয়ে মিষ্টি আর কিছু হয় না। তাই ‘গুড়’ বলে আপনার কথার জওয়াব দিয়েছি। অতঃপর, আমার বাড়িতে অ্যালসেশিয়ান কুকুরটি ছাড়া অধিক মূল্যবান আর কোন জন্তু ছিল না। তাই সেই কুকুরটি আপনার জন্যে কেটে দিয়েছি। ”</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">বেচারা মেহমান এই কথা শুনে আর কাল বিলম্ব না করে সেখান থেকে পালালেন।</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">ছেলেটির বাপ ওছিয়ত করেছিল কি এই উদ্দেশ্যে যে, মেহমানকে বিরক্ত করা হউক? খেদমতের নামে মেহমানকে বিরক্ত করা কখনও ‘খেদমত’ হতে পারে না।&nbsp;</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">এ প্রসঙ্গে খেদমত সম্পর্কে কয়েকটি ধারণা নিম্নরূপঃ</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">খেদমতের সংজ্ঞাঃ</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">মখদুমের সুবিধার দিকে লক্ষ্য রাখাই হলো খেদমত। রুচিগত কারণে না খাইয়ে যদি মেহমানের আরাম হয় তবে না খাওয়ানোটাই খেদমত। অনুরূপভাবে কোন কাজ না করে দিয়ে যদি মখদুমের অধিক আরাম হয় তবে সেক্ষেত্রে কাজটি না করাই খেদমত। ডায়াবেটিস রোগীর হাত থেকে চিনির পেয়ালা কেড়ে নেওয়া একটি উত্তম খেদমত। আর, ব্লাড প্রেসারের রোগীকে তার নিষেধ সত্ত্বেও অধিক খাদ্য খেতে বাধ্য করা একটি বড় বেয়াদবী।</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">জুতা কেড়ে নেওয়ার ঘটনাঃ</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">এক বুজুর্গ মসজিদ থেকে জুতা হাতে বাহিরে যাচ্ছেন। এক ভক্ত এসে হাত থেকে জুতা নিয়ে এগিয়ে দিতে গেল। কিন্তু, তিনি জুতা না দেওয়ায় লোকটি বুজুর্গের সামনে এসে রাস্তা আটকালো এবং জুতা ধরে টানাটানি করতে লাগলো। শেষে বুজুর্গের ঘাড়ের কাছে এক হাতে চাপ দিয়ে আরেক হাতে হেঁচকা টান মেরে জুতা কেড়ে নিয়ে দৌঁড়ে গিয়ে আঙিনার বাহিরে রেখে দিল এবং বিজয়ের হাসি হাসতে লাগলো। বুজুর্গ বেচারা ঘাড়ে এবং হাতে ব্যথা পেলেন, আর রোদে উত্তপ্ত আঙিনায় দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকার যন্ত্রণায় ছটফট করতে লাগলেন। কিন্তু, লোকটি তবুও জুতা এগিয়ে দেওয়াকেই খেদমত মনে করেছে।</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">বৃটেনের রানীর মেহমানদারীঃ</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">বৃটেনের রানী একবার ইরানের শাহকে দাওয়াত করেছিলেন। আহারের পর সুগন্ধ গোলানো সাবান একটি সুন্দর পেয়ালায় করে সবার সামনে রাখা হলো হাত ধোয়ার জন্যে। ইরানের শাহ পেয়ালাটি উঠালেন এবং খাদ্যবস্তু ভেবে পেয়ালা পান করে নিলেন। অনুষ্ঠানের সকল মেহমান শাহের প্রতি অপূর্ব সম্মান দেখালেন। প্রত্যেকে সামনে রাখা নিজ নিজ সাবান গোলানো পেয়ালা পান করে নিলেন।&nbsp;</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">একেই বলে ভদ্রতা। একেই বলে মেহমানদারী। মেহমান যেন একটুও লজ্জ্বা না পান সেদিকে কতটা সতর্ক দৃষ্টি। সুবহানাল্লাহ্‌!</span><wbr style="background-color: white; font-family: sans-serif;"></wbr><span class="word_break" style="background-color: white; font-family: sans-serif;"></span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">&nbsp;</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">-আল ইফাযাতুল ইয়াওমিয়্যাহ্‌। [খন্ড ৪, পৃষ্ঠা ৮২।]</span><br /> <div> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">***</span></div> </div> https://onusahitya.blogspot.com/2020/01/tula-gur-ebong-onyanya.htmlnoreply@blogger.com (Onu Sahitya)0tag:blogger.com,1999:blog-7027666829529671876.post-4182583181599617097Fri, 02 Aug 2019 05:48:00 +00002019-08-02T11:48:14.825+06:00ইসলামিক কনটেন্টশিক্ষামূলক গল্প<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbnLbCzgQH7siCBt67mfx-JIhofXElXFAvngski_CbSRaxaQ_QCFOfSGm2E9uJNMs4spOXksnvdSfN1X8Rhyphenhyphen0Gd4jd6YFzYUfZWOcfZsKhEjjb8TOi7yB3uqLpCMN9rwYt-luC4cBmZug/s1600/Cano.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="516" data-original-width="802" height="205" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbnLbCzgQH7siCBt67mfx-JIhofXElXFAvngski_CbSRaxaQ_QCFOfSGm2E9uJNMs4spOXksnvdSfN1X8Rhyphenhyphen0Gd4jd6YFzYUfZWOcfZsKhEjjb8TOi7yB3uqLpCMN9rwYt-luC4cBmZug/s320/Cano.jpg" width="320" /></a></div> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">&nbsp;হযরত ইবরাহীম আদ্‌হাম (রহঃ) ছিলেন বলখের প্রতাপশালী বাদশাহ্‌। এক বিশাল রাজ্য ছিল তাঁহার শাসনাধীন। তিনি যখন ভ্রমণে বাহির হইতেন, তখন ৪০ জন করিয়া স্বর্ণের ঢাল ও রৌপ্যের গুর্জধারী সৈন্য তাঁহার অগ্রে ও পশ্চাতে তাঁহার দেহরক্ষীরূপে মোতায়েন থাকিত।&nbsp;</span><br style="background-color: white; font-family: sans-serif;" /><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">একদা শাহী মহলে গভীর রাত্রে</span><br /> <a name='more'></a> তিনি সুকোমল শয্যাযুক্ত পালঙ্কে শায়িত ছিলেন; এমন সময় ছাদের উপর লোক চলার শব্দ টের পাইলেন। তিনি উচ্চ শব্দে জিজ্ঞাসা করিলেন, “ছাদের উপর কে?” উত্তর আসিল, “তোমারই একজন বন্ধু। আমার একটি উট হারাইয়াছে; উহা তালাশ করিতেছি। ” তিনি বলিলেন, “তুমি তো দেখিতেছি বেশ বোকা! রাজপ্রাসাদের ছাদের উপর উট আসিবে কেমন করিয়া?” ছাদের উপরের লোকটি বলিলেন, “হে গাফেল! তুমি মখমলের পোশাক পরিয়া স্বর্ণের সিংহাসনে বসিয়া আল্লাহ্‌ তা’আলাকে অন্বেষণ করিতেছ; ইহা ছাদের উপর উট অন্বেষণ করার করার চেয়ে অধিক আশ্চর্যের বিষয় নহে কি?” একথা বলিয়াই ছাদের উপরের লোকটি অদৃশ্য হইয়া গেলেন। তাঁহার এই কথায় ইবরাহীম আদ্‌হামের অন্তরে একপ্রকার ভীতির সঞ্চার হইল এবং তাঁহার হৃদয়ে আগুন জ্বলিয়া উঠিল। তিনি খুব চিন্তিত, পেরেশান এবং ব্যাকুল হইয়া পড়িলেন।<br style="background-color: white; font-family: sans-serif;" /><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">পরদিন যখন তিনি রাজদরবারে সিংহাসনে সমাসীন, মন্ত্রীমন্ডলী ও ওমারাগণ প্রত্যেকের নির্দিষ্ট আসনে উপবিষ্ট এবং চাকর-নকরেরা সারিবদ্ধভাবে দণ্ডায়মান; অর্থাৎ, সাধারণ রাজদরবার চলিতেছিল, এমন সময়ে হঠাৎ একজন তেজস্বী পুরুষ খুব শান-শওকতের সহিত দরবারে প্রবেশ করিলেন। তাঁহার গাম্ভীর্য দর্শনে প্রভাবান্বিত হইয়া দ্বাররক্ষী ও চাকর-নকরেরা তাঁহাকে বাধা দিবার সাহস পাইল না। এমনকি, একথাও জিজ্ঞাসা করিতে সাহস করিল না যে, “আপনি কে?” সকলে নির্বাক ও হতভম্ব হইয়া রহিল। আগন্তুক লোকটি সিংহাসনের নিকটবর্তী হইলে ইবরাহীম আদ্‌হাম জিজ্ঞাসা করিলেন, “তুমি কী চাও?” লোকটি উত্তর করিলেন, “ভয় করিবেন না, আমি এই পান্থশালায় অবস্থান করিতে চাই না। ” বাদশাহ্‌ বলিলেন, “ইহা পান্থশালা নহে, ইহা আমার রাজমহল। ” আগন্তুক বলিলেন, “আচ্ছা, বলুন তো আপনার পূর্বে এই মহলে কে বাস করিত?” বাদশাহ্‌ বলিলেন, “আমার পিতা। ” আগন্তুক আবার প্রশ্ন করিলেন, “আপনার পিতার পূর্বে এই রাজপ্রাসাদ কাহার অধিকারে ছিল?” বাদশাহ্‌ বলিলেন, “আমার পিতামহের। ” এইরূপে আগন্তুক আরও কয়েকবার জিজ্ঞাসা করিল এবং বাদশাহ্‌ “অমুক অমুক” বলিয়া উত্তর দিলেন। তখন আগন্তুক বলিলেন, “আচ্ছা, এখন আপনিই বলুন, যেখানে একজন আসিতেছে আর একজন যাইতেছে; ইহা পান্থশালা ছাড়া আর কী হইতে পারে?” একথা বলিয়াই তিনি বাহির হইয়া পড়িলেন। হযরত ইবরাহীম আদ্‌হাম একাকী তাঁহার পিছে পিছে দৌঁড়াইতে লাগিলেন এবং কিছুদূর গিয়া তাঁহাকে পাইলেন। বাদশাহ্‌ জিজ্ঞাসা করিলেন, “আপনি কে?” তিনি বলিলেন, “আমি খিযির। ” একথা শুনিয়াই ইবরাহীমের মনে উৎসাহ্‌-উদ্দীপন</span><wbr style="background-color: white; font-family: sans-serif;"></wbr><span class="word_break" style="background-color: white; font-family: sans-serif;"></span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">া বাড়িয়া গেল। তিনি আদেশ করিলেন, “ঘোড়া প্রস্তুত করো, আমি জঙ্গলে ভ্রমণ করিব। দেখি, আরও কী প্রকাশ পায়। ” অতঃপর, তিনি লোক-লস্কর লইয়া জঙ্গলের দিকে যাত্রা করিলেন এবং লক্ষ্যহীনভাবে যে দিকে ইচ্ছা সে দিকেই চলিতে লাগিলেন। কিছুদূর অগ্রসর হইয়া তিনি সঙ্গীয় লোকজন হইতে বিচ্ছিন্ন হইয়া পড়িলেন। অকস্মাৎ গায়েব হইতে আওয়ায আসিল, “এখনও জাগ্রত হও, এমন কী মৃত্যু তোমাকে জাগ্রত করার পূর্বে জাগ্রত হও। ” শব্দগুলি তিন চারিবার শুনিতে পাইলেন। হযরত ইবরাহীম আদ্‌হাম ইহা শুনিয়া আত্মহারা হইয়া পড়িলেন। ইতিমধ্যে দেখিতে পাইলেন, একটি হরিণ সম্মুখে দন্ডায়মান, তৎক্ষনাৎ তিনি উহাকে শিকার করিতে উদ্যত হইলেন। হরিণটি বলিয়া উঠিল, “তুমি আমাকে শিকার করিতে পারিবে না। আমিই তোমাকে শিকার করিবার জন্য প্রেরিত হইয়াছি। হে ইবরাহীম! একাজের জন্য কি তোমাকে সৃষ্টি করা হইয়াছে? তোমার কি আর কোন কর্তব্য নাই?” হযরত ইবরাহীম আদ্‌হাম পুনঃ পুনঃ সাবধান বাণী শুনিয়া ব্যাপার কিছুটা বুঝিতে পারিলেন। হরিণের দিক হইতে মুখ ফিরাইয়া নিজের ঘোড়ার প্রতি দৃষ্টি করিলেন। ঘোড়ার জীন হইতেও হরিণের কথাগুলির প্রতিধ্বনি শুনিতে পাইলেন। তখন তাহার হৃদয়ে একপ্রকার ভয়ের সঞ্চার হইল এবং অন্তরচক্ষু খুব পরিষ্কার হইয়া গেল। তাঁহাকে সংসারের মায়াজাল হইতে মুক্ত করিয়া নিজের দিকে আকর্ষণ করাই যখন আল্লাহ্‌ পাকের ইচ্ছা হইয়াছে, তখন নিজের লেবাসের প্রতি দৃষ্টি করা মাত্র তিনি কোর্তার বোতাম হইতেও হরিণের কথাগুলি অবিকল প্রতিধ্বনি শুনিতে পাইলেন। এখানে আসিয়া তাঁহার অন্তর্দৃষ্টি উন্মুক্ত হইয়া গেল। ফলে ফেরেশতাজগতের দ্বার তাঁহার সম্মুখে মুক্ত হইয়া পড়িল। সেই জগতের ব্যাপারসমূহ তাঁহার হৃদয়ে অবতীর্ণ হইতে লাগিল এবং ইয়াকীনের স্তরে যাইয়া পৌঁছিলেন। তখন তিনি ভাবাবেগে কান্নায় ফাটিয়া পড়িলেন। অশ্রুর বন্যা প্রবাহিত হইল। চোখের প[নিতে পরিহিত বস্ত্র; এমনকি ঘোড়া পর্যন্ত ভিজিয়া গেল। তিনি খাঁটি মনে তওবা করিলেন। সংসারের প্রতি তাঁহার বিতৃষ্ণা ও বীতশ্রদ্ধা জাগিয়া উঠিল। তিনি সদর রাস্তা ত্যাগ করিয়া পার্শ্ববর্তী গভীর জঙ্গলের দিকে চলিতে লাগিলেন। কিছুদূর অগ্রসর হইতেই চটের খসখসে লেবাস পরা এক রাখালের সহিত তাঁহার সাক্ষাৎ হইল। শাহী লেবাস তাঁহাকে দিয়া তিনি তাঁহার লেবাস পরিধান করিলেন। বাদশাহ্‌ ইবরাহীম আদ্‌হাম বাদশাহীর বিনিময়ে ফকিরী গ্রহণ পূর্বক খালি পায়ে বনে-জঙ্গলে ঘুরিতে লাগিলেন। তখন হইতে নিজের গতকালের গুনাহ্‌ স্মরণ করিয়া তওবা করিতে লাগিলেন এবং আল্লাহ্‌ তা’আলার দরবারে রোদন করিতে লাগিলেন। এইরূপে ঘুরিতে ঘুরিতে ‘মারভ্‌’ নগরে পৌঁছিলেন।&nbsp;</span><br style="background-color: white; font-family: sans-serif;" /><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">মারভের এক পুলের উপর দিয়া কোন একজন অন্ধ লোককে যাইতে দেখিয়া তিনি আশঙ্কা করিলেন- লোকটি হয়তো পুল হইতে পড়িয়া যাইবে। তিনি আল্লাহ্‌ পাকের দরবারে দোয়া করিলেন, "اللهم أحفظه"; অর্থাৎ, “ইয়া আল্লাহ্‌, ইহাকে রক্ষা করুন। ” তৎক্ষণাৎ সেই অন্ধ লোকটি শূন্যে উঠিয়া স্থির হইয়া দাঁড়াইল এবং ইবরাহীম আদ্‌হামকে নিজের দিকে আকর্ষণ করিয়া লইল। এই ব্যাপার দেখিয়া তিনি বিস্ময়ে অভিভূত হইয়া পড়িলেন। ভাবিতে লাগিলেন, ‘সোবহানাল্লাহ্‌</span><wbr style="background-color: white; font-family: sans-serif;"></wbr><span class="word_break" style="background-color: white; font-family: sans-serif;"></span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">! ইনি কত বড় বুযুর্গ লোক!’ অতঃপর তিনি তথা হইতে যাত্রা করিয়া নিশাপুরে পৌঁছিলেন। সেখানে একটি প্রসিদ্ধ গুহা ছিল।নয় বৎসর পর্যন্ত তিনি উক্ত গুহার মধ্যে অবস্থান করিলেন এবং ‘মুজাহাদাহ্‌’ ও সাধনায় প্রবৃত্ত থাকিয়া আখেরাতের প্রচুর সম্বল সংগ্রহ করিলেন। উক্ত গুহায় তিনি একাকী বাস করিতেন; বৃহস্পতিবার দিন গুহা হইতে বাহির হইয়া জঙ্গল হইতে লাকড়ী সংগ্রহ করিয়া আনিতেন এবং শুক্রবার দিন সকালবেলা উহা বাজারে নিয়া বিক্রয় করিতেন। অতঃপর জুমু’আর নামায আদায় করিয়া রুটি খরিদ করিতেন এবং উহার অর্ধাংশ ফকিরকে দান করিয়া বাকী অর্ধাংশ লইয়া গুহায় ফিরিয়া যাইতেন; আর, উহা দ্বারা পরবর্তী বৃহস্পতিবার পর্যন্ত গুহায় অবস্থান করিতেন ও এবাদতে মশগুল থাকিতেন।&nbsp;</span><br style="background-color: white; font-family: sans-serif;" /><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">• তাযকেরাতুল আওলিয়া। [১ম খন্ড, ৯৯-১০১ পৃষ্ঠা]</span></div> https://onusahitya.blogspot.com/2019/08/shotyapoth-prapti.htmlnoreply@blogger.com (Onu Sahitya)1tag:blogger.com,1999:blog-7027666829529671876.post-7987075243910501727Fri, 02 Aug 2019 05:45:00 +00002019-08-02T11:45:35.810+06:00ইসলামিক কনটেন্টইসলামিক গল্পশিক্ষামূলক কনটেন্টশিক্ষামূলক গল্প<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidjs3vOHms5aupKHA5UcYpwujXp-F0tEQOiS_gydll7tFTgnWnczW9ToVF5-YPhf7IVKQ5dyFPAxQrfqSvGwYiSGLD_PxLATyaoColYGGDVNKoVX3fUAH_Lv3zDCGKl6DebSUgf4L6uM8/s1600/glow-worm-grottoe.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1025" data-original-width="1536" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidjs3vOHms5aupKHA5UcYpwujXp-F0tEQOiS_gydll7tFTgnWnczW9ToVF5-YPhf7IVKQ5dyFPAxQrfqSvGwYiSGLD_PxLATyaoColYGGDVNKoVX3fUAH_Lv3zDCGKl6DebSUgf4L6uM8/s320/glow-worm-grottoe.jpg" width="320" /></a></div> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">&nbsp;একাদশ শতাব্দীর প্রথমে অত্যাচারী ইসলাম বিরোধী সম্রাট আকবরের যুগে হযরত শায়েখ আহ্‌মাদ মোজাদ্দেদে আলফে সানী (রহঃ) ছিলেন।&nbsp;</span><br style="background-color: white; font-family: sans-serif;" /><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">সম্রাট আকবর ইসলাম ধর্মের ভয়াবহ শত্রু হিসাবে দণ্ডায়মান হইয়াছিল। </span><br /> <a name='more'></a>(সম্রাট আকবর দৈনিক চারিবার সূর্য্যের উপাসনা করিত ও উহার হিন্দী ভাষায় এক হাজার এক নাম অজিফা স্বরূপ পাঠ করিত। নিজে পৈতা ধারণ করিত। তারকারাজিরও পূজা করিত। পুনর্জন্মের প্রতি দৃঢ় বিশ্বাস রাখিত। তাহার দীন-ই-এলাহীর কলেমা ছিল- “লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু আকবার খলিফাতুল্লাহ্‌”<wbr style="background-color: white; font-family: sans-serif;"></wbr><span class="word_break" style="background-color: white; font-family: sans-serif;"></span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">। সালামের পরিবর্তে সাক্ষাৎকালীন সময়ে একজন বলিত “আল্লাহু-আকবর” ও অপরজনে বলিত “জাল্লা- জালালুহু”। সম্রাট আকবর প্রকারান্তরে স্বীয় নাম “আল্লাহ্‌” হিসাবে প্রবর্তিত করার নিয়তে এইরূপ করিয়াছিল; যেহেতু, ‘আকবর’ ও ‘জালাল’ তাহারই নামের অংশ মাত্র। (নাউযুবিল্লাহ্‌</span><wbr style="background-color: white; font-family: sans-serif;"></wbr><span class="word_break" style="background-color: white; font-family: sans-serif;"></span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">)&nbsp;</span><br style="background-color: white; font-family: sans-serif;" /><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">তাহার মোহরে অঙ্কিত ছিল “জাল্লা- জালালুহু মা আকবারা শানুহু”।&nbsp;</span><br style="background-color: white; font-family: sans-serif;" /><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">-মোন্তাখাবাত তাওয়ারিখ। )</span><br style="background-color: white; font-family: sans-serif;" /><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">তখন মুসলমানদিগের দুরবস্থার সীমা ছিল না। ভারতবর্ষে কোন ইসলামী কানুন জারী করিলে তাহাকে বধ করা হইত। দৈনিক শত শত লোক সম্রাটকে সেজদা করার জন্য আনিত হইত। সেজদা না করিলে সে নিহত হইত। গরু জবাহ্‌ পূর্ণরূপে বন্ধ হইয়াছিল। তাহার উজির ‘আবুল ফজল’ সম্রাটকে একখানা পুস্তক আনিয়া দিয়া বলিয়াছিল যে, ইহা আসমানী কেতাব। ফেরেশতা ইহা লইয়া আসিয়াছে! সম্রাট তাহাই বিশ্বাস করিয়া উহার মধ্যে লিখিত কানুন প্রচারের আদেশ প্রদান করিয়াছিল। উল্লিখিত পুস্তকে লিখিত ছিল “ইয়া আয়্যুহাল বাশার লা তাজবাহেল বাকার। ইন তাজবাহেল বাকার ফা মাওয়াকাছ ছায়ার। ” অর্থাৎ, হে মানব, তোমরা গো-হত্যা করিও না। যদি করো, তবে তোমাদের স্থান নরকে হইবে। সুদ-জুয়া হালাল করা হইয়াছিল। মদ্য পান, দাড়ী মুন্ডন জায়েজ করা হইয়াছিল। ফরজ গোছল রহিত করা হইয়াছিল। ‘পর্দা’ ও ‘খাৎনা’ প্রথা উঠাইয়া দেওয়া হইয়াছিল। উক্ত ধর্মকে ‘দীন-এ-এলাহী’ নাম দেওয়া হইয়াছিল। ফলকথা, ইসলাম যখন চরম দুর্দশার সম্মুখীন হইয়াছিল, সেই সময় হযরত মোজাদ্দেদে আলফে সানী (রহঃ) এর আবির্ভাব হয়। তিনি উল্লিখিত প্রকারের অত্যাচার-অবিচার</span><wbr style="background-color: white; font-family: sans-serif;"></wbr><span class="word_break" style="background-color: white; font-family: sans-serif;"></span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">&nbsp;দেখিয়া সম্রাটের দরবারে তাঁহার যে সকল মুরিদান ছিল; যথাঃ- খান খানান, খানে আজম, সৈয়দ ছদরে জাহান এবং মোর্তজা খান ও মাহাবৎ খান প্রমুখের নিকট সংবাদ দিলেন যে, সম্রাট যখন ইসলাম ধর্ম হইতে বিমুখ হইয়াছে, তখন তোমরা তাহাকে আমার পক্ষ হইতে বলিয়া দাও যে, তাহার বাদশাহী ক্ষণস্থায়ী ও তাহার আড়ম্বর চলিয়া যাইবে। আল্লাহ্‌ তা’আলা প্রতিশোধ লইবেন; ফেরেশতা আজাব লইয়া আসিবে; তাহার দুর্গ, সৈন্য সবই ধ্বংস হইবে। অতএব, তাহার উচিত যে, তওবা করতঃ এ সকল অসৎ কার্য্য হইতে বিরত থাকে, নতুবা আল্লাহর গজব নাজেল হইবে। উক্ত মুরীদান সম্রাট আকবরকে বহুপ্রকার উপদেশাদি দিল, কিন্তু কোনই ফল হইল না। তৎপর তাহারা হযরত মোজাদ্দেদে আলফে সানী (রহঃ)-এর আধ্যাত্মিক ক্ষমতার ভীতি-প্রদর্শন করিয়া এবং অনেক বুঝাইয়া মাত্র এই পর্যায়ে উপনীত করিল যে, বলপূর্বক যে সমস্ত কার্য্য করিতে বাধ্য করা হইত- তদস্থলে সর্বসাধারণকে অধিকার দেওয়া হইল। যাহার ইচ্ছা সেজদা করিবে এবং যাহার ইচ্ছা করিবে না।&nbsp;</span><br style="background-color: white; font-family: sans-serif;" /><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">কিছুদিন পর সম্রাট আকবর দুইটি দরবার নির্মাণ করিল- একটি ‘মোহাম্মদি দরবার’ তাহা সকল প্রকার ছিন্ন তাবু, ছিন্ন ফরাস বস্ত্রাদি দ্বারা নির্মাণ করিল; অপরটি ‘আকবরী দরবার’ তাহাতে নতুন নতুন তাবু, ফরাস, সুন্দর গালিচা, মখমল-জরিদার কারুকার্য-খচিত বিছানা ইত্যাদি ছিল; এবং মোহাম্মদি দরবারের জন্য আড়ম্বরবিহীন সাধারণ খাদ্য ছিল ও আকবরী দরবারের জন্য নানাপ্রকার সুমিষ্ট খাদ্য, ফল-মূল ইত্যাদি সংগৃহীত হইয়াছিল। সম্রাটের আদেশ, যাহার যে দরবারে প্রবেশ করার ইচ্ছা, সে তথায় প্রবেশ করিতে পারে। লোভী দুনিয়াদার ব্যক্তিগণ সকলেই আকবরী দরবারে প্রবেশ করিল এবং দীনদার সাধু ব্যক্তিগণ হযরত ইমামে রব্বানি (রহঃ)-এর সহিত মোহাম্মদি দরবারে প্রবেশ করিলেন। সম্রাট আকবর স্বীয় প্রাসাদে উপবেশন করতঃ উক্ত ঘটনা অবলোকন করিতে লাগিল। যখন উভয় দল আহারে প্রবৃত্ত হইল , তখন হযরত ইমামে রব্বানি (রহঃ)- এক ব্যক্তিকে বলিলেন, “তুমি যাও, মোহাম্মদি দরবারের চতুষ্পার্শে যষ্ঠি দ্বারা একটি বৃত্তাকার আঁক দিয়া আসো এবং একমুষ্ঠি ধুলি তাহাকে দিলেন যে, ইহা সম্রাটের গৃহের দিকে নিক্ষেপ করো। ” সে ব্যক্তি উক্তরূপ করিবামাত্র উত্তরদিক হইতে একটি ঘূর্ণিবায়ু উঠিয়া আকবরী দরবারের তাবু, বিছানা, খাদ্যের বাসন-পত্র উলট-পালট করিয়া দিল এবং তাবুর স্তম্ভগুলি উঠিয়া তাহাদের মস্তকে আঘাত করিল লাগিল। অবশেষে, সম্রাটের মস্তকেও সাতটি কঠিন আঘাত লাগিল। যাহার ফলে কয়েকদিন পরই সম্রাট ইহজগত হইতে চিরতরে বিদায় গ্রহণ করিল। কিন্তু, আশ্চর্যের বিষয় যে, মোহাম্মদি দরবারের মধ্যে উহার একটি ধূলিকণাও প্রবেশ করিল না। তাহারা শান্তির সহিত আহার সম্পন্ন করিয়া তথা হইতে প্রস্থান করিলেন। এই ঘটনা হযরত মোজাদ্দেদে আলফে সানী (রহঃ) -এর সমাজ সংস্কারের পঞ্চম বর্ষে ঘটিয়াছিল।</span><br style="background-color: white; font-family: sans-serif;" /><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">- মাকতুবাতে রব্বানী। লেখকঃ হযরত মোজাদ্দেদে আলফে সানী (রহঃ)। ১ম খন্ড, পৃষ্ঠাঃ ১১-১৩ । [কিতাবের প্রারম্ভের হযরত আলফে সানী (রহঃ)-এর সংক্ষিপ্ত জীবনী থেকে লেখাটি সংগৃহীত হয়েছে। ]</span><br style="background-color: white; font-family: sans-serif;" /><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">***</span></div> https://onusahitya.blogspot.com/2019/08/otyachari-ek-badshaher-golpo.htmlnoreply@blogger.com (Onu Sahitya)0tag:blogger.com,1999:blog-7027666829529671876.post-3532701856105967206Fri, 02 Aug 2019 05:41:00 +00002025-10-09T22:43:10.392+06:00ইসলামিক কনটেন্টশিক্ষামূলক কনটেন্ট<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFF_B6I08g1h-wVI4BJhDxpRdhUaVZNwDfKAomex7fJJNKZlCtTKUXbWOkRWp6a8YwDaiAXrwxLOWs5uVFGYKXec39tqRSD1Vvj3G36eBdCnit6wxiy-b8o2N3STwV6GaNrqEkbOnKR-n3KHw4fMR9nA0Wi9QYd1SYusf-5OOCJZigJWZrxRN0JliV0Qg/s4608/1000112364.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3456" data-original-width="4608" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFF_B6I08g1h-wVI4BJhDxpRdhUaVZNwDfKAomex7fJJNKZlCtTKUXbWOkRWp6a8YwDaiAXrwxLOWs5uVFGYKXec39tqRSD1Vvj3G36eBdCnit6wxiy-b8o2N3STwV6GaNrqEkbOnKR-n3KHw4fMR9nA0Wi9QYd1SYusf-5OOCJZigJWZrxRN0JliV0Qg/s320/1000112364.jpg" width="320" /></a></div><br /><br /></div> <div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px;">&nbsp;পবিত্র কোরআন শরীফে সূরা লোকমানে আছে- "লোকদিগের মধ্যে কোন লোক এরূপ আছে যে, লাহ্‌ওয়াল হাদিছ গ্রহণ করে, যাতে নিখোঁজভাবে লোকদিগকে খোদাতা'আলার রাস্তা হতে পথভ্রষ্ট করতে পারে এবং ইহাকে বিদ্রুপ মনে করে; তাদের জন্য জঘন্যতম শাস্তি আছে। "<br /> যে কাজ করলে শাস্তি ভোগ করতে হয়, তাই হারাম (নিষিদ্ধ)।<br /> লাহ্‌ওয়াল হাদীছের মর্মে তাফসীরে ইবনে জারীর তাবারীর ২য় খন্ড ৩১ পৃষ্ঠায় আছে- সায়ীদ বিন জোবায়ের, আবুছ্‌ ছাহবা বাকরী হতে রেওয়ায়েত করেছেন, তিনি হযরত আবদুল্লাহ্‌ বিন মাছউদ (রাঃ) কে এই আয়াত সম্বন্ধে জিজ্ঞাসিত হতে শুনেছিলেন। ইহাতে তিনি বলেছিলেন, "আল্লাহ্‌ ব্যতীত কোন মা'বুদ নেই, উনার কসম করে বলছি, লাহ্‌ওয়াল হাদীছ রাগ-রাগিনীসহ গানকে বলা হয়। তিনি পুনঃ পুনঃ এই কথাটি বলেছিলেন।<br /> তাফসীরে রুহুল মা'আনী ৯ খন্ডে বিভক্ত। এর ৬ষ্ঠ খন্ডের ৪৬৩ পৃষ্ঠায় লিখা আছে, লাহ্‌ওয়াল হাদীছের অর্থ- গান।<br /> সূরা নজমের শেষ আয়াত "ওয়া আনতুম সা-মিদুন। "<br /> তাফসীরে বায়জাবী শরীফে আছে- "সা-মিদুন" শব্দের অর্থ সঙ্গীতকারীগণ।<br /> সূরা বনী ইসরাঈলে আছে, আল্লাহ্‌ তা'আলা শয়তানকে লক্ষ্য করে বলেছিলেন, তুমি আদম সন্তানগণের মধ্যে যাকে পারো নিজের শব্দ দ্বারা উত্তেজিত করো।<br /> শয়তানের শব্দই গান-বাদ্য। কাজেই উহা হারাম।<br /> তাফসীরে দুররুল মানছুরের ৫ম খন্ড ১৫৯, ১৬০ পৃষ্ঠায় আছে, লাহ্‌ওয়াল হাদীছের অর্থ- গান-বাদ্য।<br /> তাহ্‌তাবী কিতাবের ৪র্থ খন্ড ১৭৩ পৃষ্ঠা কাহাস্তানিতে লিখা আছে,<br /> ইবলীছ সর্বপ্রথম গানের সৃষ্টি করেছে এবং সামেরীর শাগরিদগণ সর্বপ্রথম লাফালাফি, নাচানাচি, জমিতে লুন্ঠন-প্রথা আরম্ভ করেছিল।<br /> যখন হযরত মুসা (আঃ) তূর পাহাড়ে ছিলেন, তখন হারুন (আঃ) সামেরীকে নিষেধ করা সত্ত্বেও সামেরী- নিজের শাগরিদদিগের জন্য রক্ত-মাংসময় গরুর বাচ্চার মূর্তি সৃষ্টি করেছিল এবং সেই সময় তারা লাফালাফি করে জমিতে উলট-পালট হয়ে পড়ে গরুর পূজা করেছিল। ইহা কাফের ও গো-পূজকদের ধর্ম। বিধর্মীগণ মুসলমানদিগকে পবিত্র কোরআন শরীফ পাঠ হতে বিরত রাখার উদ্দেশ্যে বংশী-বাদ্য তৈরি করেছিল। জালাল উদ্দিন গিলানী (রহঃ) বলেছেন, এই সমস্ত হারাম। হালাল জানলে কাফের হবে।<br /> তাফসীরে রুহুল মা’আনীর ৬ষ্ঠ খন্ড, ৪৬৩, ৪৬৪ পৃষ্ঠায় আছে, হযরত হাসান বসরী (রহঃ) হতে বর্ণিত, গল্প-গুজব, ঠাট্টা-বিদ্রূপজ<wbr></wbr><span class="word_break"></span>নক কথা ও গান উক্ত আয়াতে নিষিদ্ধ হয়েছে।<br /> তাফসীরে রুহুল মা’আনী ৩য় খন্ড ৪৪, ৪৫ পৃষ্ঠায় আছে,<br /> সেতারা,দোতারা, একতারা, বেহালা ইত্যাদি গানের বাদ্যযন্ত্রসমূহ<wbr></wbr><span class="word_break"></span>&nbsp;যে হারাম, ইহাতে মতভেদ নাই।<br /> ...<br /> ইমাম আহমদ (রহঃ) বর্ণনা করেছেন, প্রিয়নবী (সাঃ) বলেছেন, "নিশ্চয়ই খোদাতা'আলা আমাকে পৃথিবীর রহমত ও পথ-প্রদর্শক করে পাঠিয়েছেন এবং বংশী, সারেঙ্গী ও সমস্ত বাদ্য-যন্ত্রসমূ<wbr></wbr><span class="word_break"></span>হ ধ্বংস করার আদেশ করেছেন। "<br /> ইমাম তিবরানী ও ইবনে আবিদ্‌ দুন্‌ইয়া এই হাদিছটি বর্ণনা করেছেন যে, ইবলিছ জমিতে পড়ে বলেছিল, হে খোদা! তুমি আমাকে জমিনে নিক্ষেপ করেছো এবং স্বীয় দরবার হতে তাড়িয়ে দিয়েছো- এখন আমাকে একটি ঘর তৈরি করে দাও। খোদাতা'আলা বললেন, উহা স্নানাগার।<br /> একটি সভা ঠিক করে দাও; খোদাতা'আলা বললেন, উহা বাজারসকল ও রাস্তার সম্মিলন স্থল।<br /> আমার জন্য খাদ্য নির্দেশ করে দাও; খোদাতা'আলা বললেন, যে বস্তুর উপর খোদার নাম পাঠ করা না হয়, সেটাই তোমার খাদ্য।<br /> আমার জন্য পানীয় ঠিক করে দাও; খোদাতা'আলা বললেন, প্রত্যেক নিশাযুক্ত বস্তুই তোমার জন্য পানীয়, যথা- গাঁজা, ভাং, চরস, তাড়ি ও মদ ইত্যাদি।</div> <div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px;"> ...</div> <div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px;"> হযরত (সাঃ) বলেছেন, যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় গানের সুরে কর্ণদ্বয় পূর্ণ করে রাখে, হাশরের দিন তাকে রুহানীদিগের শব্দ শুনতে অনুমতি দেওয়া হবে না। লোকে জিজ্ঞাসা করল, ইয়া রাসূলুল্লাহ্‌ (সাঃ), রুহানী কাকে বলে? হযরত (সাঃ) বললেন, বেহেশতবাসী ফেরেশতা ও হুরদিগের মধ্যে যারা কোরআন শরীফ পাঠ করবে, তাদেরকেই রুহানী বলা হয়।<br /> ...<br /> বাহরুর রায়েক ৭ম খন্ড, ৮৮ পৃষ্ঠায় আছে,<br /> যে গানে আমোদ-প্রমোদ আছে; অথবা, কুরিপুগুলিকে উত্তেজিত করে তোলে, তা বাদ্য- যন্ত্রবিহীন হলেও হারাম (নিষিদ্ধ)।<br /> ...<br /> তফসীরে আহমদি ৬০০ পৃষ্ঠায় আছে,<br /> যে ব্যক্তি গান করতে উচ্চশব্দ করে, খোদাতা'আলা তার উপর দুইটি শয়তান পাঠিয়ে দেন; সে যতক্ষণ গান করতে থাকে, শয়তান দুইটি তার দুই কাঁধে বসে ততক্ষণ পদাঘাত করতে থাকে।<br /> ...<br /> ইমাম আবু জাফর তাবারী বলেছেন, কাবিল বংশের কুফল নামক এক ব্যক্তি নানারূপ খেলা-তামাশাজনক বস্তুসমূহ তৈরি করেছিল, সে সময় মোহলাইল বিন কিবান নামক ব্যক্তি বাদ্যযন্ত্রের মধ্যে বংশী, ঢোল এবং উদ্‌ তৈরি করেছিল। এতেই কাবিলের বংশধর খেলা-তামাশায় লিপ্ত হয়ে পড়ে। তারপর, শীশ (আঃ) এর বংশধরগণ (যাদের মধ্যে কিছু বদকার বা খারাপ ছিল) সংবাদ পেয়ে তাদের একদল উক্ত দলের সঙ্গে মিলিত হয় এবং জিনা ও মদ্যপান আরম্ভ করে।<br /> হাদীছ শরীফে আছে, গান-বাদ্য জিনার মন্ত্র।<br /> ...<br /> আবুল হারেছ আওলাছী (রহঃ) বলেছেন, আমি স্বপ্নযোগে দেখছিলাম, একটি ছাদের উপর ডানে ও বামে দুইদল সৈন্য নিয়ে শয়তান বসেছে। সে একদলকে বলল, তোমরা দাঁড়িয়ে গান করো। তখন তারা দাঁড়িয়ে গান করতে লাগলো। তারপর বলল, নাচ আরম্ভ করো, তখন নৃত্য করতে লাগলো। তখন শয়তান বলল, হে আবুল হারেছ! আমি গান-বাদ্য ও নাচ ব্যতীত তোমাদের নিকট উপস্থিত হতে পারি না।<br /> ...<br /> কোরআন শরীফ সূরা ফোরকানে আছে- "তারা (পরহেজগার লোকেরা) বাতিলের অর্থাৎ, খেলা-তামাশা ও গানের সভায় উপস্থিত হন না। "<br /> তাফসীরে কাশশাফের ২য় খন্ড ৩৩৪ পৃষ্ঠায় আছে, পরহেজগারেরা শিরক, মিথ্যালোচনা স্থলে, প্রতিমালয়ে, গান-বাদ্যস্থলে,<wbr></wbr><span class="word_break"></span>&nbsp;খৃষ্টানদের পর্বে, স্ত্রীলোকদের উচ্চস্বরে ক্রন্দনস্থলে এবং মুত্তাকীদের না-পছন্দ কোন সভায়ই উপস্থিত হন না।<br /> কোরআন শরীফ সূরা মো'মেনে আছে, "আমি তোমাদেরকে অনর্থক সৃষ্টি করেছি বলে কি তোমরা ধারণা করছো?"<br /> উক্ত আয়াতের ব্যাখ্যায় তাফসীরে বায়জাবী শরীফের ৪র্থ খন্ড ৭২ পৃষ্ঠায় আছে, - তোমাদিগকে নানারূপ খেলা-তামাশার জন্য সৃষ্টি করিনি।<br /> ...<br /> হযরত সালমান (রাঃ) হইতে বর্ণিত পবিত্র হাদীছ শরীফ- "কেয়ামত নিকটবর্তী হওয়ার লক্ষণসমূহের মধ্যে দুইটি এই যে, লোকে কোরআন শরীফকে রাগ-রাগিনীর সাথে পাঠ করবে এবং গান-গায়কের দল বেড়ে যাবে।<br /> - আনিছূত্তালেবীন।<wbr></wbr><span class="word_break"></span>&nbsp;[৪র্থ খন্ড, ৯১-৯৬ পৃষ্ঠা। ] লেখকঃ মাওলানা হাফেজ মোহাম্মদ আবদুর রহমান হানাফী (রহঃ)।<br /> …<br /> মাটির মধ্যে পানি পতিত হলে যেমনিভাবে ঘাস জন্মায়, গান শুনলে অন্তরে তেমনি করে মোনাফেকি (কপটতা বা ভন্ডামী) সৃষ্টি হয়।<br /> ...<br /> মহান আল্লাহ্‌ সুবহানাহু ওয়া তা’আলা আমাদের সবাইকে গান-বাদ্যসহ সকল ফেতনা-ফাছাদ থেকে রক্ষা করুন। আমীন।।<br /> *** <br> Image by <a href="https://pixabay.com/users/hpgruesen-2204343/?utm_source=link-attribution&utm_medium=referral&utm_campaign=image&utm_content=5180660">Erich Westendarp</a> from <a href="https://pixabay.com//?utm_source=link-attribution&utm_medium=referral&utm_campaign=image&utm_content=5180660">Pixabay</a> </div> </div> https://onusahitya.blogspot.com/2019/08/gan-badyer-kufol.htmlnoreply@blogger.com (Onu Sahitya)1tag:blogger.com,1999:blog-7027666829529671876.post-8547864709026336375Fri, 02 Aug 2019 05:36:00 +00002019-08-02T11:36:40.981+06:00ইসলামিক কনটেন্টশিক্ষামূলক গল্প<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPI2IWc-aGxDV8OwS9ql22Tp9B7xuw9sQQapZ2g3SuO0k_5PM3E__VmAksgrKjhyphenhyphen-uuIdHKmWNq4do0uL5nBgGf6F5W1WP5S-ofkqR_AqLbyI0xx5pu7NTtg6Ku7HTk-b80X7qyK_oHeA/s1600/amazing+nature+wonders.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="797" data-original-width="1200" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPI2IWc-aGxDV8OwS9ql22Tp9B7xuw9sQQapZ2g3SuO0k_5PM3E__VmAksgrKjhyphenhyphen-uuIdHKmWNq4do0uL5nBgGf6F5W1WP5S-ofkqR_AqLbyI0xx5pu7NTtg6Ku7HTk-b80X7qyK_oHeA/s320/amazing+nature+wonders.png" width="320" /></a></div> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">&nbsp;এক রাত্রিতে হযরত বায়েযীদ (রহঃ) কবরস্থানের দিকে যাইতেছেন, এমন সময়ে বস্তাম শহরের কোন নেতৃস্থানীয় লোকের এক যুবক পুত্র বাদ্য-যন্ত্র বাজাইয়া তাহার সম্মুখ দিয়া যাইতেছিল। </span><br /> <a name='more'></a><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">সে তাঁহার নিকটবর্তী হইলে তিনি বলিলেন, لا حول و لا قوة الا با لله العلي العظيم – অর্থাৎ, “সুমহান ও মহাপরাক্রমশালী আল্লাহ্‌ তা’আলা ভিন্ন ভাল কাজ করিবার ও মন্দ কাজ হইতে বাঁচিবার কাহারও সাধ্য নাই। ” [মহান ও সর্বশক্তিমান আল্লাহ্‌ তা’আলা ভিন্ন এই যুবককে তাহার এই দুষ্ক্রিয়া ও অপকর্ম হইতে ফিরাইবার শক্তি আর কাহারও নাই- ইহাই তিনি বুঝিয়েছিলেন। ]</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">যুবক ইহাতে রাগান্বিত হইয়া নিজের হাতের বাদ্য-যন্ত্র দ্বারা হযরত বায়েযীদ (রহঃ)-এর মাথায় সজোরে আঘাত করিল। ইহাতে তাঁহার মস্তক ফাটিয়া গেল এবং তাহার বাদ্যযন্ত্রটিও ভাঙ্গিয়া গেল; হযরত বায়েযীদ (রহঃ) তাহাকে কিছু না বলিয়া নীরবে নিজের আস্তানার দিকে চলিয়া গেলেন। পরদিন ভোরবেলায় তিনি বাদ্যযন্ত্রটির মূল্যস্বরূপ কিছু টাকা এবং এক থালা ‘হালুয়া’ তাঁহার জনৈক চাকরের দ্বারা উক্ত যুবকের নিকট পাঠাইয়া বলিয়া দিলেন যে, ‘তুমি যাইয়া আমার তরফ হইতে যুবকটিকে বলিও, “ভাই! গতরাত্রে আপনি আমার মাথায় আঘাত করিয়া আপনার একান্ত সাধের বাদ্যযন্ত্রটি ভাঙ্গিয়া ফেলিয়াছেন, উহার মূল্য বা ক্ষতিপূরণস্বরূপ</span><wbr style="background-color: white; font-family: sans-serif;"></wbr><span class="word_break" style="background-color: white; font-family: sans-serif;"></span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">&nbsp;এই টাকাগুলি গ্রহণ করুন এবং আপনার মন মত আর একটি বাদ্যযন্ত্র খরিদ করিয়া লউন।</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">আর, এই হালুয়া সেবন করুন, তাহাতে বাদ্যযন্ত্র ভাঙ্গার দরুন আপনার মনে যে ক্রোধ ও কষ্ট হইয়াছে, তাহা দূর হইয়া যাইবে। ”</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">পরবর্তীতে, যুবক হযরত বায়েযীদ (রহঃ) -এর এরূপ ব্যবহারে মুগ্ধ হইয়া তন্মুহূর্তে তাঁহার পায়ে পড়িয়া রোদন করিল এবং তাঁহার নিকট মুরিদ হইল। এই ঘটনা দেখিয়া</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">শহরের আরও কয়েকজন চরিত্রহীন যুবক হযরত বায়েযীদ (রহঃ) -এর খেদমতে আসে এবং নিজেদের দুষ্কৃতি হইতে তওবা করিয়া তাঁহার মুরিদ শ্রেণীভুক্ত হইয়া যায়।&nbsp;</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">এই অভাবনীয় পরিবর্তন একমাত্র হযরত বায়েযীদ (রহঃ)-এর ক্ষমা, মহত্ত্ব এবং অমায়িক ব্যবহারেরই ফল।&nbsp;</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">• তাযকেরাতুল আওলিয়া। [১ম খন্ড, ১৮১-১৮২ পৃষ্ঠা]</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">***</span></div> https://onusahitya.blogspot.com/2019/08/badyajontro-shomachar.htmlnoreply@blogger.com (Onu Sahitya)0tag:blogger.com,1999:blog-7027666829529671876.post-4950605883620553332Fri, 02 Aug 2019 05:10:00 +00002026-03-15T20:47:07.267+06:00ইসলামিক কনটেন্টশিক্ষামূলক কনটেন্ট<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi38m7R6m92dnnUyUf52q2f52Nla7pvNuoHtVufdhcjOEwIy9vWsBd9xnLutO0dz7HFL6p2VF_yRPQ3JJWQr3X_OemK93jf-kuNFtMXP3iRJ3-0qPUEb5wkDE5zy3JDXbn_HLXAIDpOER0/s1600/Balagal+%2527Ula+Bi+Kamalihi.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="455" data-original-width="640" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi38m7R6m92dnnUyUf52q2f52Nla7pvNuoHtVufdhcjOEwIy9vWsBd9xnLutO0dz7HFL6p2VF_yRPQ3JJWQr3X_OemK93jf-kuNFtMXP3iRJ3-0qPUEb5wkDE5zy3JDXbn_HLXAIDpOER0/s320/Balagal+%2527Ula+Bi+Kamalihi.jpg" width="320" /></a></div> <div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;">মহানবী (সা:) দেখতে কেমন ছিলেন?</div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"><br /></div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;">জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাঃ) হতে বর্ণিত তিনি বলেন,রাসূলুল্লাহ (সা:) বলেছেন, আমার কাছে নবীগণকে পেশ করা হয়। মূসা (আঃ) এর মধ্যে বিভিন্ন লোকের সাদৃশ্য বিদ্ধমান ছিল। তিনি যেন শানুয়াহ গোত্রের লোক। আমি ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ) কে উরওয়া ইবনে মাসঊদের সাদৃশ্যপূর্ণ দেখতে পাই। তারপর আমি ইবরাহীম (আঃ) কে দেখতে পাই এবং তাকে পাই ’তোমাদের সঙ্গীর’ সাথে সর্বাধিক সাদৃশ্যপূর্ণ। তোমাদের সঙ্গী বলে তিনি নিজেকে বুঝিয়েছেন। আর আমি জিবরীল (আঃ) কে দিহইয়া (কালবী) এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ দেখতে পাই। (সহীহ মুসলিম, হা/৪৪১; মুসনাদে আহমদ, হা/১৪৬২৯ সহীহ ইবনে হিব্বান, হা/৬২৩২ জামেউস সগীর, হা/৭৪৫১; মিশকাত, হা/৫৭১৪।)</div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"><br /></div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;">জাবির ইবনি সামুরা রা. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি একবার পূর্ণিমা রাতের স্নিগ্ধ আলোতে রাসূলুল্লাহ (সা:)-কে লাল চাদর ও লুঙ্গি পরিহিত অবস্থায় দেখলাম। তখন আমি একবার তার দিকে ও একবার চাঁদের দিকে তাকাতে থাকলাম। মনে হলো তিনি আমার কাছে পূর্ণিমার চাঁদের থেকে অধিকতর চমৎকার। (মুস্তাদরাকে হাকিম, হাদিস, ৭৩৮৩; মারেফাতুস সাহাবা, হাদিস, ১৪৩৫; মিশকাত, হাদিস, ৫৭৯৪)</div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"><br /></div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;">হজরত আনাস ইবনি মালিক রা. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ ((সা:)-এর গাত্রবর্ণ ছিল গৌর, মুখমণ্ডল ছিল অত্যন্ত সুশ্রী ও মাধূর্যমন্ডিত এবং দেহ মুবারক ছিল মাঝারি গড়নের। তার চুল একেবারে কোঁকড়ানো ছিল না, আবার একদম সোজাও ছিল না। ৪০ বছর বয়সে আল্লাহ তায়ালা তাকে নবুওয়াত দান করেন। এরপর মক্কায় ১০ বছর এবং মদিনায় ১০ বছর কাটান। আল্লাহ তায়ালা ৬০ বছর বয়সে তাকে ওফাত দান করেন। ওফাতকালে তার মাথা ও দাড়ির ২০টি চুলও সাদা ছিল না।(সহিহ বোখারী, ৫৯০০; সহিহ মুসলিম, ৬২৩৫; মুয়াত্তা মালেক, ১৬৩৯, ইবনি মাজাহ)</div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"><br /></div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;">তিনি মাঝারি গড়নের হলেও যখন সবার সঙ্গে হাঁটতেন তখন তাঁকে সবার মধ্যে সবচেয়ে বেশি লম্বা দেখাত। এটি ছিল মূলত তাঁর মুজিজা। (ফাতহুল বারি : ৬/৫৭১)</div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"><br /></div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;">আলী ইবনে আবু তালিব (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী (সা:) বেশি দীর্ঘ কিংবা বেশি খাটো ছিলেন না। তাঁর হস্তদ্বয় ও পদদ্বয়ের তালু এবং আঙ্গুলসমূহ ছিল মাংসল। তাঁর মাথা ছিল কিছুটা বড় এবং হাত-পায়ের জোড়াগুলো ছিল মোটা। বুক হতে নাভি পর্যন্ত পশমের একটি সরু রেখা প্রলম্বিত ছিল। যখন পথ চলতেন মনে হতো যেন কোন উঁচু স্থান হতে নিচে অবতরণ করছেন। বর্ণনাকারী বলেন, তাঁর পূর্বে কিংবা পরে আমি তাঁর মতো (অনুপম আকর্ষণীয়) আর কাউকে দেখিনি। (মুসনাদে আহমাদ, হা/৭৪৬; মুস্তাদরাকে হাকেম, হা/৪১৯৪; সহীহ ইবনে হিব্বান, হা/৬৩১১।)</div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"><br /></div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;">বারা’ (রাঃ) বর্ণনা করেছেন, ‘নাবী কারীম (সা:)-এর দৈহিক গঠন ছিল মধ্যম ধরণের। উভয় কাঁধের মধ্যে ছিল দূরত্ব এবং কেশরাশি ছিল দু’ কানের লতি পর্যন্ত বিস্তৃত। আমি নাবী কারীম (সা:)-কে সৌন্দর্যমন্ডিত পোশাকাদি পরিহিত অবস্থায় প্রত্যক্ষ করেছি। নাবী কারীম (সা:)-এর চাইতে অধিক সুন্দর কোন কিছু আমি কখনো প্রত্যক্ষ করি নি। (সহীহুল বুখারী ১ম খন্ড ৫০২ পৃঃ।)</div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"><br /></div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;">আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রা.) বলেন, ‘রাসুল (স.) যখন মদিনায় এসে পৌঁছলেন, লোকজন তাঁকে দেখার জন্য দ্রুত তাঁর দিকে ছুটতে লাগল এবং বলাবলি করতে লাগলো- রাসুলুল্লাহ (স.) এসেছেন। অতএব আমিও তাঁকে দেখার জন্য লোকদের সাথে উপস্থিত হলাম। আমি রাসুলুল্লাহ (স.)-এর চেহারা মুবারকের দিকে তাকিয়েই বুঝতে পারলাম যে, এই চেহারা কোনো মিথ্যুকের চেহারা নয়। তখন তিনি সর্বপ্রথম যে কথা বললেন, তা হলো- হে লোকসকল! তোমরা সালামের প্রসার ঘটাও, খাদ্য দান করো এবং মানুষ ঘুমিয়ে থাকা অবস্থায় (তাহাজ্জুদ) নামাজ আদায় করো। তাহলে নিশ্চয়ই তোমরা অনায়াসে জান্নাতে প্রবেশ করবে।’ (সুনানে তিরমিজি: ২৪৮৫)</div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"><br /></div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;">প্রথমাবস্থায় রাসূলুল্লাহ (সা:) আহলে কিতাবের সঙ্গে সাদৃশ্য বজায় রেখে চলা পছন্দ করতেন এবং এ কারণে চুলে চিরুনী ব্যবহার করতেন, কিন্তু তাঁর সিঁথি প্রকাশ পেত না। কিন্তু পরবর্তী সময়ে সিঁথি প্রকাশিত। (সহীহুল বুখারী ১ম খন্ড ৫০৩ পৃঃ।)</div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"><br /></div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;">তাঁকে জিজ্ঞেস করা হল যে, নাবী কারীম (সা:)-এর মুখমণ্ডল কি তলোয়ারের মতো ছিল? উত্তরে বলা হল, ‘না, বরং পূর্ণ চন্দ্রের মতো ছিল।’ এক বর্ণনায় আছে যে, ‘নাবী কারীম (সা:)-এর মুখমণ্ডল ছিল গোলাকার। (সহীহুল মুসলিম দারেমী, মিশকাত শরীফ ২য় খন্ড ৫১৭ পৃঃ।)</div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"><br /></div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;">রুবাইয়্যা বিনতে মুআওয়িজ (রা.)- বলেছেন, ‘যদি তোমরা নাবী কারীম (সা:)-কে দেখতে তাহলে মনে হতো যে, তোমরা উদিত সূর্য দেখছ। (তিরমিযী শামায়েলের মধ্যে পৃ: ২ দারমী মিশকাত ২য় খন্ড ৫১৭ পৃঃ।)</div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"><br /></div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;">আবু হুরাইরাহ (রাঃ) বলেন, ‘রাসূলুল্লাহ (সা:)-এর চেয়ে উজ্জ্বলতর কোন চেহারা আমি কক্ষনো দর্শন করিনি। তাঁর চেহারায় যেন সূর্য কিরণের ন্যায় ঝলমল করতো। আর রাসূলুল্লাহ (সা:)-এর চেয়ে দ্রুত চলন কারো দেখিনি, জমিন যেন তার কাছে সংকুচিত হয়ে যায়। আমরা খুব কষ্ট করে তার নাগাল পেতাম অথচ এটা তার কাছে কিছুই মনে হতো না।</div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"><br /></div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;">কা‘ব বিন মালিক বর্ণনা করেন যে, ‘রাসূলুল্লাহ (সা:) যখন প্রফুল্ল থাকতেন তখন তাঁর মুখমণ্ডল এরূপ চমকিত হতো যে, মনে হতো যেন তা চন্দ্রের একটি অংশ। (সহীহুল বুখারী ১ম খন্ড ৫০২ পৃঃ।)</div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"><br /></div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;">রাসূলুল্লাহ (সা:) যখন রাগান্বিত হতেন তখন তাঁর মুখমণ্ডল রক্তিম বর্ণ ধারণ করত। মনে হতো যেন গন্ডদ্বয়ের উপর ডালিমের রস সিঞ্চিত হয়েছে।(মিশকাত ১ম খন্ড ২২ পৃঃ, তিরমিযী কাদার অধ্যায় ২য় খন্ড ৩৫ পৃঃ।)</div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"><br /></div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;">জাবির বিন সামুরাহ হতে বর্ণিত হয়েছে, নাবী কারীম (সা:) -এর পিন্ডলি কিছুটা পাতলা ছিল। তিনি যখন হাসতেন তখন মুচকি হাসতেন। তাঁর চক্ষুদ্বয় ছিল সুরমা বর্ণের। দেখে মনে হতো যে তিনি সুরমা ব্যবহার করেছেন। অথচ প্রকৃতপক্ষে তিনি তা ব্যবহার করেননি। (জামে তিরমিযী সারাহ সহ ৪র্থ খন্ড ৩০৬ পৃঃ।)</div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"><br /></div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;">আনাস (রাঃ) বলেছেন, ‘রাসূলুল্লাহ (সা:)-এর হাতের তুলনায় অধিক কোমল এবং মোলায়েম রেশম কিংবা মলমল আমি স্পর্শ করি নি। অধিকন্তু, রাসূলুল্লাহ (সা:)-এর দেহ মুবারক নিঃসৃত সুগন্ধির তুলনায় অধিক সুগন্ধিযুক্ত কোন আতর কিংবা মেশক আম্বরের সুগন্ধি আমি গ্রহণ করি নি। (সহীহুল বুখারী ১ম খন্ড ৫০৩ পৃঃ, সহীহুল মুসলিম ২য় খন্ড ২৫৭ পৃঃ।)</div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"><br /></div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;">আবূ যুহায়ফা (রাঃ) বলেছেন, ‘রাসূলে কারীম (সা:)-এর হাত মুবারক আমার মুখমণ্ডলের উপর স্থাপন করায় আমি তা বরফের ন্যায় শীতল এবং মেশক আম্বর হতে অধিক সুগন্ধিযুক্ত অনুভব করলাম। (সহীহুল মুসলিম ২য় খন্ড ২৫৬ পৃঃ।)</div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"><br /></div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;">জাবির (রাঃ) বলেছেন, ‘রাসূলুল্লাহ (সা:) যখন কোন পথ ধরে চলতেন এবং তার পর অন্য কেউ সে পথ ধরে চললে, তাঁরা (নাবী (সা:) এর) দেহ নিঃসৃত সুগন্ধি থেকে বুঝতে পারতেন যে, নাবী কারীম (সা:) এ পথে গমন করেছেন। (দারমী, মিশকাত, ২য় খন্ড ৫১৭ পৃঃ।)</div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"><br /></div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;">রাসূলুল্লাহ (সা:)-এর দু’ কাঁধের মধ্যবর্তী স্থানে ছিল ‘মোহর নবুওয়াত’। আকার আকৃতি ছিল কবুতরের ডিমের ন্যায় এবং তা ছিল পবিত্র গাত্রবর্ণের সঙ্গে সাদৃশ্যপূর্ণ। এ মোহরের অবস্থিতি ছিল বাম কাঁধের নরম হাড়ের নিকট। এ মোহরের উপর ছিল সবুজ রেখার ন্যায় তিলের সমাহার। (সহীহুল বুখারী ২য় খন্ড ২৫৯ ও ২৬০ পৃঃ।)</div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"><br /></div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;">আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ (সা.) তোমাদের মতো দ্রুত কথা বলতেন না। তিনি এমনভাবে কথা বলতেন যে, কেউ তা (শব্দ সংখ্যা) গণনা করতে চাইলে সহজেই গণনা করতে পারত (বোখারি ও মুসলিম থেকে মিশকাতে)।&nbsp;</div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"><br /></div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;">আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ (সা.) এর মুখ দিয়ে কখনো অশ্লীল কথা, অভিশাপ বাক্য ও গালির শব্দ বের হয়নি। অসন্তোষের সময় তিনি বলতেন, তার কী হয়েছে, তার চেহারা ধূলিমলিন হোক (বোখারি থেকে মিশকাতে)।&nbsp;</div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"><br /></div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;">আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি হজরত মুহাম্মদ (সা.)-এর চাইতে অধিক মুচকি হাসিদাতা আর কাউকে দেখিনি (তিরমিজি থেকে মিশকাতে)।</div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"><br /></div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;">হাফিজুল হাদীস ইমাম জালালুদ্দীন সুয়ূতী(রহঃ)বর্ণনা করেন,হযরত হাকীম তিরমীযি (রহ:)” নাওয়াদিরুল উছুল” নামক কিতাবে জাকওয়ান থেকে বর্ননা করেন,নিশ্চয়ই সূর্য ও চাঁদের আলোতেও রাসূলে পাক (সা:) উঁনার ছায়া মুবারক দেখা যেত না।”(খাছায়েছুল কুবরা,১ম খন্ড,১২২ পৃষ্ঠা)</div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"><br /></div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;">ইমাম যুরকানী (রহ:) বলেন,“সূর্য চন্দ্রের আলোতে নবী করীম (সা:) এঁর দেহ মোবারকের ছায়া পড়তোনা।কেননা,তিঁনি ছিলেন আপদমস্তক নূর”। [যুরকানী শরীফ ৪র্থ খন্ড, পৃষ্ঠা ২২০]</div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"><br /></div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;">ইমামুল জলীল, সাইয়্যিদুল মুফাসসীরিন, আল্লামা মাহমূদ নাসাফী (রহ:) বলেন, আমীরুল মু’মিনিন,হযরত উসমান (রা:) হুজুর পাক (সা:) উঁনাকে বলেছিলেন, নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ পাক আঁপনার ছায়া মুবারক মাটিতে পড়তে দেন নাই। যাতে মানুষ আঁপনার ঐ ছায়া মুবারকে পা রাখতে না পারে।”[তাফসীরে মাদারিকুত তানযীল-সূরা নূরের তাফসীর (তাফসীরে মাদারিক,পৃষ্ঠা-৩২১]</div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"><br /></div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;">ইবনুল কাইয়িম (রহ.) বলেন, ‘যেহেতু সৌন্দর্য অন্তর আকৃষ্টের কারণ এবং মর্যাদা দানের কারণ হয়, এজন্য আল্লাহ তাআলা প্রত্যেক নবীকেই সুন্দর আকৃতি, সুন্দর চেহারা, শ্রেষ্ঠ বংশ, উত্তম চরিত্র ও মায়াবী কণ্ঠস্বর দিয়ে প্রেরণ করেছেন।’</div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"><br /></div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;">আবূ কতাদাহ্ (রাঃ) হতে বর্ণিত।তিনি বলেন,রাসূলুল্লাহ (সা:) বলেছেনঃ যে আঁমাকে স্বপ্নে দেখেছে সে সত্যই দেখেছে। (বুখারী ও মুসলিম)</div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"><br /></div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;">হযরত আবূ হুরায়রা (রা:) বলেন: রাসূল (সা:) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি আঁমাকে স্বপ্নযোগে দেখল,সে যেন আঁমাকে বাস্তবেই দেখল।কারণ শয়তান আঁমার আকৃতি ধারণ করতে পারে না। (সহীহ বুখারী, হা/নং-৬৫৯২)</div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"><br /></div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;">প্রাজ্ঞ আলেমরা নবীজি (সা.)-কে স্বপ্নে দেখার বিশেষ তিনটি আমল বর্ণনা করেছেন। তাহলো—ক. অন্তরে নবীজি (সা.)-এর প্রতি পূর্ণাঙ্গ বিশ্বাস ও ভালোবাসা, খ. সুন্নতের অনুসরণ, গ. বেশি বেশি দরুদ পাঠ করা। (ফাতাওয়ায়ে ফকীহুল মিল্লাত: ২/২৩৪)</div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"><br /></div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;">আল্লাহ্‌ সবাইকে সপ্নে রাসূলুল্লাহ (সা:) এর সাক্ষাৎ লাভের সৌভাগ্য নসীব করুক। আমিন।</div><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"><br /></div><div style="height: 0px;"> x</div> </div> https://onusahitya.blogspot.com/2019/08/priyo-nabiji-sallallahu-alaihi-wa-sallam-dekhte-kemon-chilen.htmlnoreply@blogger.com (Onu Sahitya)0tag:blogger.com,1999:blog-7027666829529671876.post-2397155296229011699Fri, 02 Aug 2019 04:44:00 +00002019-08-02T11:15:52.431+06:00শিক্ষামূলক কনটেন্ট<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWLlmskFF3m1thzbZq3edaowImKt98_0fnxKHk-pV3yJAS0C9lsPV58T-3HfZiFso2MiAeAOd1W95aK5zXbj4McfeVlPdrjo7LI8PXcZvlHcFqT_ofTxiI6IsG3Ev9DUktCj6CuvKOf3c/s1600/Amazing+Nature+HD+Wallpaper+3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWLlmskFF3m1thzbZq3edaowImKt98_0fnxKHk-pV3yJAS0C9lsPV58T-3HfZiFso2MiAeAOd1W95aK5zXbj4McfeVlPdrjo7LI8PXcZvlHcFqT_ofTxiI6IsG3Ev9DUktCj6CuvKOf3c/s320/Amazing+Nature+HD+Wallpaper+3.jpg" width="320" /></a></div> <div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"> &nbsp;শূকরের মাংস ইউরোপ জুড়ে তাদের প্রোটিন বা আমিষ সরবরাহের অন্যতম একটা মাধ্যম। এক হিসেবে দেখা গেছে যে, একমাত্র ফ্রান্সেই প্রায় বিয়াল্লিশ হাজারেরও বেশী শূকরের খামার রয়েছে। ইংল্যন্ডরও আনাচে কানাচে রয়েছে শূকরের খামার। বাণিজ্যিকভাবে এইসব খামারগুলো পুরো ইংল্যন্ড জুড়েই শূকরের মাংস সরবরাহ করে আসছে। <br /> <a name='more'></a>আর ইংল্যন্ডে বসবাস করার কারণে নিত্যদিন চোখের সামনেই দেখতে পাচ্ছি ইংরেজদের খাদ্য তালিকায় শূকরের মাংস একটি অতি আবশ্যকীয় ও উপাদেয় তালিকা। কেবল ইংল্যন্ডই নয় বরং পুরো ইউরোপ, আমেরিকা আর প্রাচ্য, অর্থাৎ পুরো খৃষ্ট বিশ্বেই প্রকৃত অবস্থাটি এমনই। এমনকি মুসলিম বিশ্বের কোথাও কোথাও, বিশেষ করে, মুসলিম দেশসমুহে বসবাসকারী অমুসলিম ধর্মালম্বীদের কাছে শূকরের মাংস অতি কাংক্ষিত একটি খাদ্য মাধ্যম।</div> <div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"> এই মাধ্যমটি যে আজ নতুন সৃষ্টি হয়েছে তা নয় বরং সেই মধ্যযুগের কিংবা তারও আগে থেকেই এটি বিদ্যমান। শূকরের দেহে সবচেয়ে বেশী চর্বি থাকে এবং সেই চর্বির মধ্যে মানুষের স্বাস্থ্যের জন্য মারাত্বক ক্ষতিকর চর্বিও রয়েছে। বস্তুুতান্ত্রিক<wbr></wbr><span class="word_break"></span>&nbsp;চিন্তা চেতনায় উজ্জীবিত ইউরোপ জ্ঞান বিজ্ঞানের অগ্রগতির সাথে এইসব চর্বিকে বিভিন্নভাবে প্রক্রিয়াজাতের মাধ্যমে এ থেকে ব্যবহার্য বা খাদ্য জাতিয় বিভিন্ন প্রকার উপকরণ যেমন উদ্ভাবন করেছে তেমনি তা সারা বিশ্ব জুড়েই বাজারজাতও করেছে। এখনও তারা সে কাজটি করে যাচ্ছে নির্বিঘ্নেই, নিরুপদ্রবভাবেই।<wbr></wbr><span class="word_break"></span></div> <div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"> আজকাল পুরো ইউরোপ, আমেরিকা আর পশ্চিমা বিশ্ব, এমনকি সমগ্র বিশ্বব্যাপি স্বাস্থ সচেতনতা বৃদ্ধির ফলে মানুষ খাদ্যে অতিরিক্ত ফ্যাট নিয়ে বড় বেশী চিন্তিত এবং সজাগ। খাদ্যে চর্বির আধিক্যই হৃদরোগের প্রধান কারণ, সেটা বিশ্ববাসী খুব ভালো করেই জেনে গেছে বিজ্ঞানের সুবাদে। শূকরের দেহে সবচেয়ে বেশী চর্বিই কেবল থাকে না বরং সেই চর্বির মধ্যে ক্ষতিকারক উপাদানটির আধিক্যও সবচেয়ে বেশী। ফলে ইউরোপের সচেতন মানুষ শূকরের মাংস খেলেও এর চর্বিকে সব সময় যথাসম্ভব এড়িয়ে চলে বা চলার চেষ্টা করে। এর ফলে শূকর ব্যবসায়ী ও তার মাংস সরবরাহকারীদের একটা বড় অংশই অপচয় হবার সম্ভাবনা দেখা দেয়।</div> <div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"> এইসব অপচয় থেকে বাঁচার জন্যই ইউরোপ শূকরের চর্বির বিকল্প ব্যবহার উদ্ভাবন করেছে। শূকরের চর্বিকে তারা বিভিন্নভাবে বাজারজাত করেছে। এর বহুবিধ ব্যবহারকে নিশ্চিত করেছে প্রসাধনী সামগ্রীর কাঁচামাল, ঔষধের মাধ্যম বা ঔষধ হিসেবে ব্যবহার, শল্য চিকিৎসায় ব্যবহার্য প্রয়োজনীয় সরঞ্জামাদি নির্মাণ এবং সবচেয়ে বড় কথা হলো মনুষ্য ও পশু খাদ্য সামগ্রির বিভিন্ন উপাদান হিসেবে এই ক্ষতিকারক বস্তুটিকে ব্যবহার করছে।</div> <div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"> আজ থেকে প্রায় ষাট কিংবা সত্তর বৎসর আগে শূকরের অতিরিক্ত চর্বিগুলো পুড়িয়ে ফেলা হতো। কিন্তু এই চর্বির পরিমাণ অত্যধিক হওয়ায় তা অন্য কোনভাবে কাজে লাগানো যায় কি না সে চিন্তা থেকেই শুরু হয় বিকল্প ব্যবহারের সন্ধান। প্রথমে শূকরের চর্বি দিয়ে সাবান বানানো হয় এবং তা জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। এর পরে একইভাবে ঐ চর্বিকে কাজে লাগিয়ে বিভিন্ন রকম তরল প্রসাধনী, ক্রিম ইত্যাদি উৎপাদন এবং বাজারজাত করা হয়, এটাও ব্যবসায়িক সফলতা পায়।</div> <div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"> এই পর্যায়ে এসে সকল শূকর ফার্ম তাদের শূকরের চর্বিকে পোড়ানো বন্ধ করে দেয় বরং তারা সেইসব চর্বিকে প্রসাধনী শিল্পে কাঁচামাল হিসেবে সরবরাহ করতে থাকে। বন্দুকের কার্তুজে এই শূকরের চর্বি ব্যবহার শুরু হয় সর্বপ্রথমে, উনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি কিংবা তারও আগে। আর ইতিহাসের যে কোন সচেতন পাঠকই জানেন যে, আমাদের পাক ভারতীয় উপমহাদেশে সেই বিখ্যাত সিপাহী বিদ্রোহ শুরুই হয়েছিল ব্রিটিশ ভারতীয় বাহিনীতে কর্মরত মুসলিম সৈন্যদের মাঝে এই শূকরের চর্বিযুক্ত কার্তূজ সরবরাহের ঘটনার মধ্য দিয়ে।</div> <div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"> যা হোক, ফার্মাসিউটিক্যা<wbr></wbr><span class="word_break"></span>ল কোম্পানীগুলোও তাদের উৎপাদিত ঔষধ ও চিকিৎসা সামগ্রীতে এর ব্যবহার শুরু করে। সর্বপ্রথমে শরীরের অভ্যন্তরে সেলাই করার জন্য এমন এক ধরনের সুতোর দরকার পড়ে, যা ক্ষত শুকোনোর পরে খূলে ফেলার প্রয়োজন পড়বে না, এবং শরীরের ভেতরে হবার কারণে তা সম্ভবও নয়, বরং সেলাই কাজে ব্যবহৃত এই সুতো আপনা আপনিই মানুষের মাংসের সাথে মিশে যাবে। এইরকম সুতো যদি কোন প্রাণীর চর্বি দিয়ে তৈরী করা যায়, তা হলে কেমন হয়?</div> <div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"> এ চিন্তা থেকেই চিকিৎসকরা বেড়ালের অন্ত্রের চর্বি দিয়ে তৈরী করেন এক বিশেষ ধরনের সুতো, যা দিয়ে মানুষের দেশে অস্ত্রোপচারের সময় আভ্যন্তরীণ ক্ষত জোড়া দিতে ব্যবহার করা যাবে। আজও আমাদের দেশের যে কোন সাধারণ শিক্ষিত মানুষও এটা খুব ভালো করেই জানেন যে, শল্য চিকিৎসক বা সার্জনরা মানুষের শরীরে এরকম যে সুতোর ব্যবহার করেন তাকে ‘ক্যটগাট’ বলা হয়।</div> <div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"> এই CatGut (ক্যাটগাট) নামটি মুলত দুটো ইংরেজি শব্দের সমন্বয় ক্যাট Cat মানে হলো বেড়াল, আর Gut ‘গাট’ শব্দটির অর্থ দাঁড়ায় অন্ত্র, বা নাড়ীভূড়ী। বেড়ালের অন্ত্র দিয়ে তৈরী বলেই সেই বিশেষ সুতোর নামকরণ করা হয়েছে CatGut। বেড়ালের চেয়ে শূকরের প্রচলন বেশী এবং শূকরের মাংস ও চর্বি সহজ লভ্য হবার সুবাদে ইউরোপের শূকর খামার ব্যবসায়ী ও চিকিৎসকরা এগিয়ে আসেন এই সুতো নির্মাণে বেড়ালের পরিবর্তে শূকরের চর্বি ব্যবহারে। এবং তারা তা শুরুও করেন।</div> <div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"> ষাটের দশকের শেষার্ধে কিংবা সত্তরের দশকের প্রথম দিকে এসে ইউরোপীয় দেশ সমুহে ভোক্তা অধিকার সংরক্ষণ বিষয়ে গণসচেতনতা তৈরী হয়। ক্রমাগত সামাজিক ও রাজনৈতিক চাপের কারণে ই্উরোপীয় দেশসমুহের সরকার তাদের দেশে এ ব্যপারে আঈন প্রণয়ন করেন। এই আঈনের ফলে ভোক্তারা তাদের নিত্য প্রয়োজোনীয় যেসব খাদ্য, প্রসাধনী, পথ্য বা ঔষধ কেনেন বাজার থেকে, তারা এটা জানার অধিকার অর্জন করেন যে, সেইসব পণ্যসামগ্রী বা খাদ্যে কোন কোন উপাদান কতটুকু ও কি পরিমাণে রয়েছ্? এই আঈনের কারণেই উৎপাদকরা তাদের উৎপাদিত সামগ্রীর গা‘এ উক্ত বস্তুতে ব্যবহৃত উপাদানের নাম, তার পরিমাণ এবং কোন সম্ভাব্য পার্শপ্রতিক্রিয়<wbr></wbr><span class="word_break"></span>া থাকলে সেইসব লিখে দিতে বাধ্য।</div> <div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"> এই আঈনের ফলে বিশ্বের যে কোন প্রান্তে বসে যে কোন দেশের ভোক্তা ইউরোপীয় পণ্যের গা‘এ লিপিবদ্ধ তালিকা দেখে জানতে পারেন, তার ক্রয়কৃত বস্তুতে কোন কোন উপাদান কি কি পরিমাণে ব্যবহার করা হয়েছে।</div> <div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"> আজ থেকে মাত্র অর্ধশতাব্দীকাল আগেকার কথা যারা স্মরণ করতে পারেন, তারা এটা খুবই ভালো করেই জানেন যে, তখনকার দিনে আমাদের পাকভারতীয় উপমহাদেশে ইউরোপীয় পণ্য সামগ্রী কেবল নতুন যেতে শুরু করেছে। আর ইংল্যন্ড বা আমেরিকার উৎপাদিত কোন পণ্য বস্তু ছিল তার মালিকের কাছে অহংকারের বিষয়, উচ্চ সামাজিক মর্যাদার একটি ব্যাপার। কিন্তু কিছু সচেতন মুসলমান ইউরোপীয় পণ্যসামগ্রীর গা’এ লিপিবব্ধ উপাদানের তালিকায় pig fat শব্দটি দেখে আঁতকে উঠেন। কারণ যে কোন মুসলমানের কাছে এই pig fat বা শূকরের চর্বি, তার মাংস বা রক্ত সকল কিছুই হারাম, এর যে কোন ধরনের পরোক্ষ ব্যবহারও হারাম। তারা তাদের ভাষণে-বিবৃতিতে,<wbr></wbr><span class="word_break"></span>&nbsp;লেখা-লেখনীতে এ ব্যপারে জনগণকে যেমন সতর্ক করেন, তেমনি সরকারের কাছেও দাবী জানাতে থাকেন এইসব ইউরোপীয় পণ্য দেশে আমদানী করারা অনুমতি না দেবার।</div> <div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"> এর ফলে সরকার যেমন সচেতন হয় তেমনি দেশের জনগণও ইউরোপীয়ান এই সব পণ্য সামগ্রী বর্জন করতে শুরু করে। এর ফলে ইউরোপীয়রা তাদের পণ্যতে pig fat শব্দটির পরিবর্তে 'animal fat' শব্দটি ব্যবহার শুরু করে। কিন্তু এখানেও সেই একই প্রশ্ন আসে, তা হলো 'animal fat' ' বা পশু চর্বি যদি ব্যবহার করা হয়ে থাকে, তবে সেই পশুটি কোন ধরনের পশু? তা জবাই করা হয়েছে কোন পদ্ধতিতে? সেই একই চেতনায় উদ্বুদ্ধ হয়ে সচেতন মুসলমানরা নিজেরা যেমন এইসব 'animal fat' সংবলিত সামগ্রী বজর্ন করেন তেমনি জনগণকেও সে ব্যপারে সচেতন করতে থাকেন!</div> <div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"> ফলে ইউরোপীয়ান বাবস্যায়ীরা তাদের উৎপাদিত পণ্যের বাজার হারাতে বসে। ব্যবসা টিকিয়ে রাখতেই তারা বিকল্প পন্থা উদ্ভাবন করে। আর এই বিকল্প পন্থাটইি হলো উৎপাদিত কোন বস্তু, তা খাদ্য সামগ্রী হোক বা ঔষধ পথ্য কিংবা প্রসাধনী কিংবা অন্য কিছু, তার গা’এ ইউরোপীয়ান আঈন অনুযায়ী উপাদান সমুহের নাম লেখা হবে বটে তবে সেই সব নামগুলো লেখা থাকবে বৈজ্ঞানিক কোন টার্ম কিংবা সাংকেতিক নাম ব্যবহার করে যেন সাধারণ জনগণ সেই সব নাম, সেইসব টার্ম পড়ে বুঝে উঠতে না পারে, আসলে এই জিনিসগুলো কী?</div> <div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"> করপোরেট বাণিজ্যের এই বিশ্বে ব্যবসাীয় মহলের চাপে নতী স্বীকার করে সরকার উৎপাদকদের সাথে আপোষ করে এবং উৎপাদিত পণ্যের গা’এ সাংকেতিক ভাষায় উপাদানসমুহের নাম লিপিবদ্ধ করার অনুমিত দেয়। সেই থেকে শিল্পকারখানায় উৎপাদিত পণ্য, বিশেষ করে, খাদ্য সামগ্রী কিংবা তা প্রস্তুতে ব্যবহৃত উপাদানসমুহে, প্রসাধনী, ঔষধ কিংবা পথ্যের উৎপাদনে সাংকেতিক ভাষায় বিশেষ নাম বা E-Codes ব্যবহার করা হয়, যা আমাদের মত সাধারণ মানুষের কাছে দুর্বোধ্য একটি বিষয়। এইসব পণ্যের উৎপাদনে ব্যবহৃত উপাদানসমুহের কোনটি কি সাংকেতিক নাম বা E-Codes ব্যবহৃত হবে সেটাও ঠিক করা হয় এইসব দেশের সরকারের Departments of Food Administration নামক বিভাগ ও উৎপাদক শ্রেণীর যৌথ ব্যবস্থাপনায়।</div> <div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"> এর ফলে এইসব সাংকেতিক উপাদানগুলো কী? তা জানার একমাত্র অধিকার ও সুযোগ রইল উৎপাদক শ্রেণী ও সরকারের অধিনস্থ খাদ্য দ্রব্যের মান নিয়ন্ত্রণে প্রতিষ্ঠিত ল্যবরেটরিতে কর্মরত বিজ্ঞানী এবং টেকনিশিয়ানদের।</div> <div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"> এরকমই একজন মুসলিম টেকনিশিয়ান কাজ করতেন ফ্রান্সের Pegal শহরে অবস্থিত Departments of Food Administration এর মান নিয়ন্ত্রণ কেন্দ্রে বা ল্যবরেটরিতে। তিনি অনূসন্ধিৎষূ মন নিয়ে দীর্ঘদিনের প্রচেষ্টায় বের করেছেন বেশ ক’টি E-Codes যার প্রত্যেকটিই শূকরের চর্বিকে ভিত্তি করেই গড়ে উঠেছে। একটি ওয়েব সাইটে Are we eating Pork? শিরোণামে মুসলমানদের উদ্দেশ্যে এক পাকিস্থানী বিজ্ঞানী ড: এম আমজাদ খান কর্তৃক প্রচারিত উক্ত তালিকায় শুকরের চর্বি থেকে প্রস্তুত E-Codes এর তালিকা নিম্নরুপ;</div> <div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"> E100, E110, E120, E 140, E141, E153, E210, E213, E214, E216, E234, E252, E270, E280, E325, E326, E327, E334, E335, E336, E337, E422, E430, E431, E432, E433, E434, E435, E436, E440, E470, E471, E472, E473, E474, E475, E476, E477, E478, E481, E482, E483, E491, E492, E493, E494, E495, E542, E570, E572, E631, E635, E904. I</div> <div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"> উক্ত তালিকায় উল্লেখিত E-Codes গুলোর বেশ ক’টি আমাদের দেশে প্রাত্যহিক ও দৈনন্দিন জীবনে ব্যবহৃত জনপ্রিয় খাদ্যতালিকায় উপস্থিত দেখতে পাওয়া যায়। তার দু‘একটা নমুণা দেখুন, যেমন; নিচে উল্লেখিত তালিকায় খাদ্য দ্রব্যের নামের পাশে তাতে ব্যবহৃত E-Codes ও তুলে দেয়া হলো।</div> <div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"> 1. Cadburrys chocolate - E476</div> <div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"> 2. Igloo Ice Cream -E471,E433</div> <div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"> 3. Baskin Robbins Ice Cream E471</div> <div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"> 4. Foster Clarks Custard Powder-E110</div> <div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"> 5. Fadeco Ice Cream-E471</div> <div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"> 6. Nova Chewing Gum -E422</div> <div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"> 7. Demah Fresh -E422</div> <div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"> 8. Big Babool Chewing Gum</div> <div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"> বলা বাহুল্য, উপরের তালিকায় উল্লেখিত প্রায় সবকটিই আমাদের দেশসহ প্রায় সকল মুসলিম দেশে ছেলে বুড়ো'সহ সকলের কাছেই খুবই প্রিয়, অনেকের তো এগুলো না হলে প্রাণটাই বেরিয়ে যায় যায় অবস্থা!</div> <div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"> আল কুরআনে অন্তত চারটি জায়গায় মহান আল্লাহ রাব্বুল আলামিন শূকরের মাংস এবং মৃত জন্তু জানোয়ার আর সেসইসব জানোয়ার যা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নাম নিয়ে জবাই করা হয়েছে, মুসলমানদের জন্য হারাম করেছেন। তারই একটি আয়াত দেখুন;</div> <div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"> তিনি তোমাদের উপরে হারাম করেছেন, মৃত জীব, রক্ত শূকর মাংশ এবং সেসব জীব জন্তু যা আল্লাহ ব্যতিত অপর কারো নামে উৎসর্গ করা হয়। অবশ্য যে লোক অনন্যোপায় হয়ে পড়ে এবং না-ফরমানী ও সীমালংঘনকারী না হয়, তার জন্য কোন পাপ নেই। নি:সন্দেহে আল্লাহ মহান ক্ষমাশীল, অত্যন্ত দয়ালু (সুরা আল বাক্বারা- ১৭৩)</div> <div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"> এটা মোটমুটি অমুসলিম ব্যবসায়ীরা জানে, অন্তত তাদের সরকার ও জনগোষ্ঠির সচেতন অংশটি খুব ভালো করেই জানে, কিন্তু তারপরেও তারা ভিন্ন কৌশলে মুসলমানদেরকে আকর্ষণীয় উপস্থাপনায় সেই হারাম বস্তু খাওয়াতে মনে হয় উঠে পড়ে লেগেছে। এর পেছনে কেবল যে তাদের আর্থিক ও ব্যবসায়িক স্বার্থই আছে তাই নয় বরং এর পেছনে রয়েছে ধর্মীয় বিদ্বেষজনিত এক আগ্রাসী মনোভাব, যার মিল রয়েছে একমাত্র ক্রসেডের সাথেই।</div> <div style="height: 0px;"> (লেখকের প্রকাশিতব্য পরবর্তি গ্রন্থ 'একটি সর্বগ্রাসী সংঘাতের স্বরুপ সন্ধান' থেকে নেয়া)<br /> ***সমাপ্ত***<br /> [সংগৃহীত]<br /> কার্টেসীঃ www.newsbybd ডট নেট।<br /> x</div> </div> https://onusahitya.blogspot.com/2019/08/apni-ki-haram-pranir-chorbi-khacchen.htmlnoreply@blogger.com (Onu Sahitya)0tag:blogger.com,1999:blog-7027666829529671876.post-6836763095275758782Fri, 02 Aug 2019 04:25:00 +00002019-08-02T11:15:09.757+06:00শিক্ষামূলক কনটেন্ট<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVZfwyCUOTaQkOBkxrBsdzE2AI6FDDlNr0gJ0QV2nCwFn8IRFW5xyxIbxY_DBomCLLgu1Yf7O2iVYWaj0hpK_lF8Jp_FwTeNBmJ7o8x4Da-4isI8WmNoKTmRBlh6sk2J1Ykn968lbf0m8/s1600/Nice+Nature+Image+From+Microsoft.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVZfwyCUOTaQkOBkxrBsdzE2AI6FDDlNr0gJ0QV2nCwFn8IRFW5xyxIbxY_DBomCLLgu1Yf7O2iVYWaj0hpK_lF8Jp_FwTeNBmJ7o8x4Da-4isI8WmNoKTmRBlh6sk2J1Ykn968lbf0m8/s320/Nice+Nature+Image+From+Microsoft.jpg" width="320" /></a></div> <div style="text-align: left;"> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">&nbsp;আবু নাঈম (রহ.) তাঁর ‘দালায়েল’ পুস্তকে লিখেছেন, হযরত ইবনে আব্বাস (রা.) বলেছেন, রসূল (স.) প্রায়শঃ কাবাগৃহ প্রাঙ্গনে উচ্চস্বরে কোরআন পাঠ করতেন। মক্কার মুশরিকেরা তাঁর এ কাজকে খুবই মন্দ মনে করতো। একবার তারা ঠিক করলো- রসূল (স.) যখন এভাবে কোরআন পাঠ করতে শুরু করবেন,</span><br /> <a name='more'></a><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;"> তখন তারা একযোগে তাঁকে আক্রমণ করবে। একদিন তারা আক্রমণের প্রস্তুতি গ্রহণ করলো। কিন্তু, বিস্মিত হয়ে দেখলো, তাদের প্রত্যেকের হাত আটকে রয়েছে তাদের কন্ঠদেশের সঙ্গে। আর, দৃষ্টিশক্তিও হয়েছে অচল। দিক ঠাহর করতে পারছিলো না তারা। বাধ্য হয়ে তারা রসূল (স.) এর উদ্দেশ্যে সাহায্য প্রার্থনা করলো। দোহাই পাড়লো আত্মীয়তার। বলা বাহুল্য, তারা সকলেই ছিলো রসূল (স.) এর নিকটজন। দয়াল রসূল (স.) তাদের এই দূরবস্থা দেখে ব্যথিত হলেন। দোয়া করলেন তাদের বিপদমুক্তির জন্য। তারা রেহাই পেয়ে গেলো। কিন্তু, ঈমান আনলো না একজনও। - এই ঘটনার পরিপ্রেক্ষিতেই অবতীর্ণ হয়েছিল সূরা ইয়াসীনের শুরু থেকে সপ্তম আয়াত পর্যন্ত।&nbsp;</span></div> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">-তাফসীরে মাযহারী। (৯ম খন্ড, পৃষ্ঠা ৬৮৯-৬৯০)</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">***</span></div> https://onusahitya.blogspot.com/2019/08/shotya-bismriti.htmlnoreply@blogger.com (Onu Sahitya)0tag:blogger.com,1999:blog-7027666829529671876.post-6925622821445650902Fri, 03 May 2019 01:11:00 +00002019-07-09T12:49:57.793+06:00ইসলামিক কনটেন্টশিক্ষামূলক কনটেন্ট<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDLfCUve4goXPpazxB9N206M1UkR0pPUYKdjz-KfSO7cY5wRWzzNLAoWoYha95xU14En2rd52pMzncPfcXP1c5rk7eMoFjD0poKhG5R9vczoANVfL1q3Af1u2EoYTvcSJIJC7Y0o3bLbk/s1600/Amazing+Nature+HD+Wallpaper+7.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1366" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDLfCUve4goXPpazxB9N206M1UkR0pPUYKdjz-KfSO7cY5wRWzzNLAoWoYha95xU14En2rd52pMzncPfcXP1c5rk7eMoFjD0poKhG5R9vczoANVfL1q3Af1u2EoYTvcSJIJC7Y0o3bLbk/s320/Amazing+Nature+HD+Wallpaper+7.jpg" width="320" /></a></div> <div style="height: 0px; text-align: left;"> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">&nbsp;</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">যে সকল বুযুর্গ সৃষ্টি সম্পর্কিত খেদমতে নিয়োজিত আছেন তারা রয়েছেন গোপনভাবে। তাঁদের শান হলো হযরত খিজির (আঃ) –এর মতো। তাদের খোঁজ পাওয়া বড় মুশকিল। তারা গোয়েন্দার মতো গোপনে থাকেন। এই জন্যে তাদেরকে তালাশ করা বৃথা।&nbsp;</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;"></span><br /> <a name='more'></a><br /> <br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">অপরদিকে, তাঁরা সৃষ্টি সম্পর্কিত কাজের জন্যে নির্দেশ প্রাপ্ত এবং সে কাজে তাঁরা বাধ্য। তাঁরা যা কিছু করেন, শুধুমাত্র আল্লাহ্‌ পাকের হুকুমে করে থাকেন।</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">*ফেরীওয়ালা রূপে মজযূবঃ</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">একবার হযরত শাহ্‌ আবদুল আযীয (রহঃ) –এর যামানায় এক ব্যক্তি তাঁর কাছে গিয়ে অভিযোগ করলো যে, “হযরত! আজকাল দিল্লীর শাসন ব্যবস্থায় বড়ই মন্থরতা ছেয়ে পড়েছে। সব কাজের মধ্যেই যেন কুয়াশা বিরাজ করছে। চারিদিকে যেন স্থবিরতা, কোথাও চঞ্চলতা নাই। ”</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">তিনি বললেন, “জনাব, আজকাল এখানকার দায়িত্বপ্রাপ্ত খাদেম বড় ঢিলা আছেন। কাজে দ্রুততা এবং চঞ্চলতার জন্যে দরকার কঠিন ব্যবস্থাপনার। ”</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">লোকটি বললেন, “বর্তমানে কে সেই খাদেম, যিনি এই কাজে দায়িত্বপ্রাপ্ত হয়েছেন?”</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">তিনি বললেন, “বাজারের অমুক দিকে যে ফেরীওয়ালা খরবুজা বিক্রি করছেন, তিনিই হলেন সেই খাদেম। ”</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">লোকটি আরজ করলো, “গিয়ে দেখা করে আসি?”</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">তিনি বললেন, “যাও, গিয়ে দেখা করে এসো। ”</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">এই লোক তাঁর কাছে গেলো। গিয়ে সালাম আরজ করলো, তারপর আরজ করলো, “আমার কিছু খরবুজার দরকার। ”</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">বিক্রেতা বললো, “ঠিক আছে, নিয়ে যান। ”</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">সে বললো, “আগে চেখে দেখে নেই, পানসা যেন না হয়। ”</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">বিক্রেতা বললো, “ঠিক আছে, দেখে নিন। ”</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">লোকটি ঝুড়ি থেকে একটা খরবুজা কেটে চেখে দেখে বললো, “পানসা!”</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">তারপর আরেকটা কাটলো এবং বললো, “এটাও পানসা। ” এভাবে বিক্রেতার সমস্ত খরবুজা কেটে চেখে দেখে “পানসা” বলতে বলতে চলে গেল। খরবুজা খরিদ করলো না। বিক্রেতা বললো, “ঠিক আছে। ”</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">লোকটি হযরত শাহ্‌ সাহেবের কাছে এসে সকল কথা বললো। তিনি বললেন, “এই হলো খেদমতের দায়িত্বে নিয়োজিত বুজুর্গ, যিনি অত্যন্ত মন্থর এবং গতিহীন; তাই তাঁর প্রভাব প্রকাশ্য শাসকগোষ্ঠীর উপর পড়েছে। ”</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">*ভিস্তিওয়ালা রূপে মজযূবঃ</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">এক মাস যেতে না যেতে হঠাৎ করে সকল কাজে উন্নতি দেখা দিল। জনগণের কাজের মধ্যে চঞ্চলতা এবং দ্রুত গতি ফিরে এলো। লোকটি আবার হযরত শাহ্‌ আবদুল আযীয (রহঃ) এর কাছে গিয়ে আরজ করলো, “আজকাল দিল্লীর কাজ-কর্মে, ব্যবসা-বাণিজ্যে</span><wbr style="background-color: white; font-family: sans-serif;"></wbr><span class="word_break" style="background-color: white; font-family: sans-serif;"></span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">&nbsp;যেন আলোর ঝলকানি শুরু হয়ে গেছে। জনগণের মধ্যে দ্রুততা এবং কর্মক্ষমতা ফিরে এসেছে। ”</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">তিনি বললেন, “এখন দায়িত্বপ্রাপ্ত খাদেমও এইরূপ দ্রুত ও কর্মক্ষম। ”</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">লোকটি আরজ করলো, “কে তিনি খাদেম?”</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">তিনি বললেন, “ফতেহ্‌পুর বাজারে এক ভিস্তিওয়ালা একটি ফুটা-পয়সার বিনিময়ে এক কৌটা পানি পান করিয়ে বেড়াচ্ছেন। তিনিই দায়িত্বপ্রাপ্ত সেই খাদেম। দুইটি টিনের কৌটার ঝংকার দিয়ে গ্রাহকের দৃষ্টি আকর্ষণ করছেন তিনি। ”</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">লোকটি বললো, “তাহলে গিয়ে দেখা করে আসি?”</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">তিনি বললেন, “যাও, গিয়ে দেখা করে এসো। ”</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">লোকটি ফতেহ্‌পুর বাজারে গিয়ে পৌঁছলো। সেখানে দেখলো এক ব্যক্তি কাঁধে মশক নিয়ে ঘুরে বেড়াচ্ছে এবং কৌটা বাজিয়ে ঝংকার সৃষ্টি করে বলে বেড়াচ্ছে- “এক পয়সায় এক কৌটা পানি। ”</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">লোকটি একটি ফুটা পয়সা দিয়ে এক কৌটা পানি চেয়ে নিলো। এরপর “পানিতে কুটা আছে” বলে পানি ফেলে দিল এবং আবার পানি চাইলো। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, “আরও পয়সা আছে?”</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">লোকটি বললো, “আমার কাছে আর পয়সা নাই। ”</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">এই কথা বলার সঙ্গে সঙ্গে তিনি তাকে এক থাপ্পর মেরে দিলেন এবং বললেন, “পয়সা যখন ছিল না তখন কেন আরেক কৌটা চাইলি? খরবুজাওয়ালা ভেবেছো বুঝি?”</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">এই কথা শুনে লোকটি দৌড়ে পালালো। হযরত শাহ্‌ সাহেবের কাছে এসে ঘটনা ব্যক্ত করলো যে, “হযরত! তিনি তো খুবই ক্ষীপ্র!”</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">হযরত বললেন, “এইবার তুমিই দেখে নাও!”</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">*মুচিরূপে মজযূবঃ</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">উপরের ঘটনার মতো আরেকটি ঘটনা আছে। এক ব্যক্তি হযরত মাওলানা শাহ্‌ আবদুল আযীয (রহঃ) এর খেদমতে হাজির হয়ে আরজ করলো, “হযরত! আমি এই সৃষ্টির পরিবর্তনের খেদমতে নিয়োজিত বুজুর্গকে দেখতে চাই। ”</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">তিনি বললেন, “বেশ! একটা চিনা মাটির ঠিকরা নিয়ে এসো। ”</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">লোকটি একটা ঠিকরা নিয়ে আসলো। হযরত শাহ্‌ সাহেব (রহঃ) তাতে কয়েকটি রেখা এঁকে দিয়ে বললেন, “অমুক জায়গায় সরকারী সেনাবাহিনীর ক্যাম্প আছে। সেখান থেকে কিছু দূরে এক ব্যক্তি বসে জুতা সেলাই করছে দেখতে পাবে। তাকে গিয়ে এই ঠিকরাটা দিবে। ”</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">লোকটি ঠিকরা নিয়ে সেই জায়গায় গিয়ে পৌঁছলো। দেখলো- এক ব্যক্তি বসে জুতা সেলাই করছে; জাহেরী চেহারাও মুচির মতো বানিয়ে রেখেছিলেন। লোকটি তাঁকে ঠিকরাটা দিলো। ঠিকরাটি দেখেই তিনি জুতা সেলাইয়ের যত সাজ-সরঞ্জাম ছড়িয়ে পড়ে ছিল- সেগুলো এক জায়গায় জমা করলেন। ওদিকে সেনা অফিসার বিউগল বাজালেন যে, এখান থেকে যেতে হবে- সব সাজ-সরঞ্জাম একত্র করে নাও।</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">তারপর বুজুর্গ সেই জমা করা সেলাই সরঞ্জামকে তাঁর থলির ভেতর ভরলেন। তখন সেনা অফিসার দ্বিতীয় বিউগল বাজিয়ে বললেন, “সকল তাবু খুলে ফেলো এবং খুঁটি তুলে ফেলো। ”</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">সেনাবাহিনী নির্দেশ পেয়ে সঙ্গে সঙ্গে খুঁটিসহ তাবু গুটিয়ে ফেললো।&nbsp;</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">এইবার তিনি সেলাই সরঞ্জামের থলিটি গলায় ঝুলিয়ে দাঁড়িয়ে পড়লেন। আর সঙ্গে সঙ্গে বিউগল বাজলো যে, সবাই রওয়ানা হওয়ার জন্যে প্রস্তুত হয়ে যাও। সৈনিকগণ তাই করলো।</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">এরপর তিনি কী মনে করে থলিসহ বসে পড়লেন। তখন বিউগল বাজলো যে, সবাই নিজ নিজ সরঞ্জাম নামিয়ে রাখো। সৈনিকগণ নির্দেশমত তাই করলো।</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">তারপর তিনি তার থলি খুলে সব সেলাইয়ের সরঞ্জাম বাহির করে রাখলেন। তখন সেনা অফিসার বিউগল বাজিয়ে নির্দেশ দিলেন- সমস্ত তাবু স্থাপন করতে! সৈনিকরা তাই করলো।</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">এরপর তিনি সেলাইয়ের সরঞ্জামগুলি ছড়িয়ে রাখলেন। তখন বিউগল বাজিয়ে নির্দেশ হলো- সকল সরঞ্জাম যথাস্থানে স্থাপন করতে; সৈনিকরা তাই করলো!</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">সেই মুচি বুজুর্গ আবার কী মনে করে তার সামানগুলি গুছিয়ে থলিতে ভরে উঠে দাঁড়ালেন। সেনা অফিসার নির্দেশ দিলেন- তাবু গুছিয়ে রওয়ানা হওয়ার জন্যে তৈরি হও। সৈনিকগণ তাই করলো।</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">বুজুর্গ আবার বসে পড়লেন। থলির জিনিসপত্র যথাস্থানে ছড়িয়ে রাখলেন। তখন বিউগল হলো- “সৈনিকরা তাবু স্থাপন করো!-”</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">এইভাবে কয়েকবার হলো। সৈনিকরা তখন পরস্পর বলতে লাগলো যে, সেনা অফিসারের মাথা খারাপ হয়ে গেছে- তার চিকিৎসা করা দরকার! [কিন্তু, তারা বুঝতে পারলো না- আড়ালে পরিচালনা শক্তি কোথা থেকে আসছে এবং কার নির্দেশ পালিত হচ্ছে। ]</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">সেই লোকটি এই সব ঘটনা দেখে সেখান থেকে দ্রুত হযরত শাহ্‌ সাহেব (রহঃ) -এর কাছে এসে সকল বৃত্তান্ত বর্ণনা করলো। তিনি বললেন, “আহলে খেদমত এই রকমই হয়ে থাকেন। ”</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">শায়খ আকবর (রহঃ) বলেন, “প্রত্যেক গ্রামে (মহল্লায়) একজন কুতুব থাকেন। কিন্তু, এরা অধিকাংশই মজযূব হয়ে থাকেন। আর, অধিকাংশ মজযূব বুজুর্গগণের হাতেই সৃষ্টির পরিবর্তনের কাজ নিয়োজিত থাকে। কখনও কখনও সালেক বুজুর্গগণও এরূপ দায়িত্ব পেয়ে থাকেন।&nbsp;</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">-আল ইফাযাতুল ইয়াওমিয়্যাহ্‌। [খন্ড ৭, পৃষ্ঠা ২০-২২]</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;"><br /></span></div> </div> https://onusahitya.blogspot.com/2019/05/mojzuber-bohurup.htmlnoreply@blogger.com (Onu Sahitya)tag:blogger.com,1999:blog-7027666829529671876.post-8348961098291420463Mon, 17 Dec 2018 02:21:00 +00002019-07-13T11:03:21.603+06:00ইসলামিক কনটেন্টশিক্ষামূলক কনটেন্ট<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikngA8whMA2aFG9Bi7FbBXD90kpHwYSLd1c_jE9JYT-QaHt-koPwFQ3RcNP6QuEyfzy-pZ9NMUzU70cmiHBcCEA-648OPMiY671Bn4Ye7qzRFQF4XivAqS23OFlnzzyfFzJdne9p0baTs/s1600/Rin.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1440" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikngA8whMA2aFG9Bi7FbBXD90kpHwYSLd1c_jE9JYT-QaHt-koPwFQ3RcNP6QuEyfzy-pZ9NMUzU70cmiHBcCEA-648OPMiY671Bn4Ye7qzRFQF4XivAqS23OFlnzzyfFzJdne9p0baTs/s200/Rin.jpg" width="200" /></a>&nbsp;বর্ণিত আছে, হযরত মোহাম্মদ ইবনে আসলাম তূসী (রহঃ) অনেক সময় টাকা কর্জ করিয়া ফকির-দরবেশদিগকে<wbr></wbr><span class="word_break"></span>&nbsp;বিলাইয়া দিতেন। একবার একজন ইহুদী মহাজন আসিয়া বলিল, “হুযুর, আমি যে আপনার নিকট কিছু পাওনা ছিলাম, এখন তাহা পরিশোধ করুন। ” তুসী উত্তরে বলিলেন, “এখন আমার নিকট তো কিছুই নাই। ” অল্পক্ষণ পূর্বে তিনি একটি কলম কাটিয়াছিলেন, উহার কর্তিত টুকরা সেখানে পড়িয়া ছিল;<br /> <a name='more'></a>তিনি ইহুদীকে বলিলেন, “এইগুলি উঠাইয়া লও। ” আদেশমত স্পর্শ করিবামাত্র সেই টুকরাগুলি খাঁটি স্বর্ণখন্ডে পরিণত হয়। ইহুদী ইহা দেখিয়া তা’জ্জ্বব হইয়া বলিল, “যেই ধর্মের একজন বুজুর্গের দোয়ায় কাঠের টুকরা সোনা হইয়া গেল, ঐ ধর্ম কখনও মিথ্যা হইতে পারে না। ” এই বলিয়া সে খোশ অন্তরে ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করিল।</div> <div style="background-color: white; font-family: sans-serif; padding: 0px; text-align: left;"> -তায্‌কেরাতুল আওলীয়া। [দ্বিতীয় খন্ড, পৃষ্ঠা ৫]</div> ***</div> https://onusahitya.blogspot.com/2018/12/rin.htmlnoreply@blogger.com (Onu Sahitya)0tag:blogger.com,1999:blog-7027666829529671876.post-829770105848638408Thu, 14 Jun 2018 13:42:00 +00002024-08-04T07:31:54.330+06:00ইসলামিক কনটেন্টইসলামিক গল্পশিক্ষামূলক কনটেন্টশিক্ষামূলক গল্প।<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7ZQV8D45xa1FNBD6SUsJLKMwUBfaOutnXc7LVNO_NPC2l96sRMzEC1K6ZGC8hU0D9xYbO4QbwRkl30inmyNDZHb2xKZqANd0m8wzLwnphoLOnVdLUHDGj1hj4jhlZaZWYL8uu3_JWLRE/s1600/Amazing+Nature+HD+Wallpaper+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="1600" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7ZQV8D45xa1FNBD6SUsJLKMwUBfaOutnXc7LVNO_NPC2l96sRMzEC1K6ZGC8hU0D9xYbO4QbwRkl30inmyNDZHb2xKZqANd0m8wzLwnphoLOnVdLUHDGj1hj4jhlZaZWYL8uu3_JWLRE/s320/Amazing+Nature+HD+Wallpaper+2.jpg" width="320" /></a></div> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">&nbsp;এক ব্যক্তি হযরত ঈসা (আঃ) এর খেদমতে সফরে রওয়ানা হলো। ঈসা (আঃ) এর সঙ্গে তিনটি রুটি ছিল। এক নদীর তীরে পৌঁছে তিনি দুইটি রুটি আহার করলেন এবং পানি পান করার জন্যে নদীতে গেলেন। ফিরে এসে দেখেন অবশিষ্ট একটি রুটি নাই।</span><br /> তিনি সেই লোকটিকে জিজ্ঞাসা করলেন, “রুটি কে নিয়েছে?”<br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">লোকটি বললো, “আমি জানিনা। ”</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">তিনি লোকটিকে নিয়ে আবার রওয়ানা হলেন। রাস্তা চলতে চলতে যখন ক্ষুধার উদ্রেক হলো তখন তিনি দূরে একটি হরিণী দেখতে পেলেন। </span><br /> <a name='more'></a><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">তার সঙ্গে দুইটি বাচ্চা ছিল। তিনি একটি বাচ্চাকে ডাকলেন। বাচ্চাটি কাছে আসলো। তিনি তাকে জবাই করলেন এবং ভূনা করে সেই লোকটিকে নিয়ে আহার করলেন। অতঃপর বললেন, “আল্লাহর হুকুমে জিন্দা হয়ে যাও। ” সঙ্গে সঙ্গে হরিণের বাচ্চা জিন্দা হয়ে চলে গেল।&nbsp;</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">ঈসা (আঃ) লোকটিকে বললেন, “এই হরিণের বাচ্চা জিন্দা হয়ে যাওয়ার মোজেযা যিনি দেখালেন তাঁর কসম দিয়ে বলছি, তুমি বল রুটিটি কে নিয়েছে?”</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">লোকটি বললো, “আমি জানি না। ”</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">তিনি লোকটিকে নিয়ে আবার রওয়ানা হলেন। পাহাড় থেকে ঝর্ণা হয়ে নেমে আসা একটি নদী সামনে পড়লো। তিনি লোকটির হাত ধরে পানির উপর দিয়ে হেঁটে নদী পার হয়ে গেলেন।&nbsp;</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">অতঃপর, তিনি বললেন, “যিনি বিনা নৌকায় নদী পার হওয়ার এই মোজেযা দেখালেন তাঁর কসম দিয়ে বলছি, তুনি বল রুটি কে নিয়েছে?”</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">লোকটি আগের মতই জওয়াব দিল, “আমি জানি না। ”</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">হযরত ঈসা (আঃ) অতঃপর এক জঙ্গলের কাছে পৌঁছে বালি জমা করতে শুরু করলেন। যখন এক বিরাট বালির স্তুপ হয়ে গেল, তখন সেই স্তুপকে লক্ষ্য করে বললেন, “আল্লাহর হুকুমে সোনা হয়ে যাও। ”</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">তখনই বালির স্তুপটি সোনা হয়ে গেল।&nbsp;</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">তিনি সেই সোনাকে তিন ভাগ করলেন এবং লোকটিকে লক্ষ্য করে বললেন, “এই তিন ভাগ সোনার মধ্যে এক অংশ আমার, আর এক অংশ তোমার এবং অপর অংশটি যে রুটি নিয়েছে তার। ”</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">এই কথা শুনে লোকটি তৎক্ষণাৎ বলে উঠলো, “রুটি তো আমিই নিয়েছিলাম। ”</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">হযরত ঈসা (আঃ) বললেন, “তাহলে তুমি সব সোনাই নিয়ে যাও। ”</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">এই বলে লোকটা থেকে পৃথক হয়ে তিনি চলে গেলেন।&nbsp;</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">লোকটি তিন ভাগ সোনার সবগুলি একা পেয়ে মনের আনন্দে জঙ্গলের ধারেই অবস্থান করতে লাগলো। এমন সময় দুই ব্যক্তি এসে তার সম্পদ ছিনিয়ে নেওয়ার জন্য তাকে হত্যা করতে উদ্যত হলো।&nbsp;</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">লোকটি বললো, “লড়াই করার মধ্যে হেরে যাওয়ার ভয় সবারই আছে। তাই, লড়াই না করে এসো আমরা এই সম্পদ সমান তিন ভাগ করে নিই। তোমরা একজন বাজারে গিয়ে কিছু খাবার নিয়ে এসো। ক্ষুধা নিবৃত্তি করার পর মাল ভাগ করা যাবে। ”</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">সুতরাং, তার প্রস্তাবে তারা রাজি হলো এবং সেই দুইজনের মধ্যে এক ব্যক্তি খাবার আনতে বাজারে গেল এবং মনে মনে ভাবলো, খাবারের মধ্যে বিষ মিশিয়ে দিলে এই দুইজন মারা যাবে; তখন সমস্ত সোনা আমার একার হয়ে যাবে। এই ভেবে সে খাবারের মধ্যে বিষ মিশিয়ে দিল।&nbsp;</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">এদিকে এরা দুইজন পরামর্শ করলো যে, এই তৃতীয় ব্যক্তিটিকে যদি মেরে ফেলা হয়, তবে সমস্ত সোনা তাদের দুই জনের ভাগে বেশি করে পড়বে। তাই, লোকটি বাজার থেকে ফিরে আসতেই তাকে মেরে ফেলতে হবে।&nbsp;</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">সুতরাং, লোকটি যখন খাবার নিয়ে ফিরে আসলো, তখন দুইজন মিলে তাকে হত্যা করে ফেললো এবং মনের আনন্দে খাবার খেতে লাগলো। খাবার খাওয়া শেষ হতে না হতেই বিষের প্রতিক্রিয়ায় দুইজন সেখানে মারা পড়লো।&nbsp;</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">সোনার তিনটি স্তুপই যেমনকার তেমনি সেখানে পড়ে রইল। কেউ পেল না। তিন জনের লাশই সোনার পাশে ছড়িয়ে-ছিটিয়ে পড়ে থাকলো।&nbsp;</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">ঘটনাক্রমে হযরত ঈসা (আঃ) আবার সেই রাস্তা দিয়ে অতিক্রম করছিলেন। তিনি এই দৃশ্য দেখে সবাইকে ডেকে ডেকে বললেন, “দেখ, সম্পদের হাকীকত এই। এর লোভ থেকে নিজেকে বাঁচাও। ”</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">-কাছাছুল আওলিয়া। [খন্ড ৭, পৃষ্ঠা ১০০১]</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">***</span></div> https://onusahitya.blogspot.com/2018/06/ruti-chorer-shikarokti.htmlnoreply@blogger.com (Onu Sahitya)0tag:blogger.com,1999:blog-7027666829529671876.post-1577930931037576798Thu, 14 Jun 2018 13:38:00 +00002019-05-03T07:19:43.203+06:00ইসলামিক কনটেন্টইসলামিক গল্পশিক্ষামূলক কনটেন্টশিক্ষামূলক গল্প।<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgI2dqUJfV_v_WLSwJVyXZlY1_jx6NlOJMuzJFvmamiDhVoGCkdPnwGJhXedEvqEZEzOhLWqequER8ov_BZMRHMbNSNVhIlvgdmkeayn0m7wYQHOXoZEdycFKbNvTFL4OLPi3aR9kZq_g4/s1600/summer-season-hd-free-wallpapers-most-beautiful-downloaded.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgI2dqUJfV_v_WLSwJVyXZlY1_jx6NlOJMuzJFvmamiDhVoGCkdPnwGJhXedEvqEZEzOhLWqequER8ov_BZMRHMbNSNVhIlvgdmkeayn0m7wYQHOXoZEdycFKbNvTFL4OLPi3aR9kZq_g4/s320/summer-season-hd-free-wallpapers-most-beautiful-downloaded.jpg" width="320" /></a></div> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">&nbsp;কথিত আছে, একবার হযরত বায়েযীদ বোস্তামী (রহঃ) হজ্জ্বে গমন কালে তাঁহার ও তাঁহার মুরীদগণের সমস্ত মালপত্র একটি উট বোঝাই করিয়া যাইতেছিলেন।&nbsp;&nbsp;</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">ইহা দেখিয়া জনৈক পথিক বলিল, ‘এই নিরীহ উটটির উপর বড় ভারী বোঝা চাপান হইয়াছে, ইহা অত্যন্ত যুলুম করা হইতেছে। ’</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">হযরত বায়েযীদ (রহঃ) বলিলেন, “এসমস্ত বোঝা উটটি বহন করিতেছে না। </span><br /> <a name='more'></a>একটু ভালরূপে লক্ষ্য করিয়া দেখ, বোঝাগুলি উটের পিঠেই আছে না অন্য কোথাও রহিয়াছে?”<br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">সে মাথা নিচু করিয়া ভালরূপে দৃষ্টি করিয়া দেখিল যে, বোঝা উটের পৃষ্ঠ হইতে প্রায় এক হাত উঁচুতে রহিয়াছে। ইহা দেখিয়া সে বলিয়া উঠিল, سبحان ألله ইহা তো বড় আশ্চর্যজনক ব্যাপার! হযরত বায়েযীদ (রহঃ) বলিলেন, “আমি যদি নিজের অবস্থা তোমাদের নিকট গোপন রাখি, তবে তোমরা নিন্দাবাদ করিতে আরম্ভ কর। আর, যদি প্রকাশ করি তবে, তোমরা উহা বরদাশত করিতে পার না। আমি ভাবিয়া স্থির করিতে পারিতেছি না, তোমাদের সঙ্গে এমতাবস্থায় কী করা উচিত?”</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">-তাযকেরাতুল আওলিয়া। [খন্ড ১, পৃষ্ঠা ১৭২]</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">***</span></div> https://onusahitya.blogspot.com/2018/06/uter-bojha.htmlnoreply@blogger.com (Onu Sahitya)0tag:blogger.com,1999:blog-7027666829529671876.post-6638931288643475436Thu, 14 Jun 2018 13:35:00 +00002019-05-03T07:18:16.291+06:00ইসলামিক কনটেন্টইসলামিক গল্পশিক্ষামূলক কনটেন্টশিক্ষামূলক গল্প।<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSAYXhNsmQgi16DppzjNKFtte9HU3mD1fAgP8OjASDjZxmcMZKvZbJGec_krMyqUjor8oT02xG62CjE7vS6Oo5-hLK6Iy_bao0iNyjomm3PIB2hPNPcGg2YzsM-ZmM-R1RZnfqa_of-l0/s1600/wallpaper-6.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="1600" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSAYXhNsmQgi16DppzjNKFtte9HU3mD1fAgP8OjASDjZxmcMZKvZbJGec_krMyqUjor8oT02xG62CjE7vS6Oo5-hLK6Iy_bao0iNyjomm3PIB2hPNPcGg2YzsM-ZmM-R1RZnfqa_of-l0/s320/wallpaper-6.jpg" width="320" /></a></div> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">&nbsp;পীরকে আসলে এমন এক ডাক্তার হওয়া উচিত যেরূপ এক বুজুর্গের কাছে এক ব্যক্তি মুরীদ হতে গেল। বুজুর্গ জিজ্ঞাসা করলেন, “তোমার কাছে কোন টাকা-পয়সা আছে কি?”</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">কারণ, সম্পদের প্রতি মহব্বত থাকলে তাছাওউফ গ্রহণ করা অসম্ভব। লোকটি আরজ করলো, “একশত টাকা আছে। ” [আগের যুগের</span><br /> <a name='more'></a> একশত টাকা ছিল এখনকার অনেক অনেক টাকার সমান!]<br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">বুজুর্গ বললেন, “এগুলি থেকে মুক্ত হয়ে তবে এসো। ”</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">লোকটি আরজ করলো, “আচ্ছা, ঠিক আছে। ”</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, “কিভাবে ঐগুলি বর্জন করবা?”</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">আরজ করলো, “কোন মিসকীনকে দিয়ে দিব। ”</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">তিনি বললেন, “এর দ্বারা তো মনের গোপনে অহংকারের এক স্বাদ পাওয়া যাবে যে, হ্যাঁ, আমি বড় দানশীল হয়ে গেছি। বরং, তুমি ঐগুলি নদীতে ফেলে এসো। ”</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">লোকটি আরজ করলো, “আচ্ছা, তাই করবো। ”</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, “কিভাবে নদীতে ফেলবে?”</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">বললো, “সব টাকা নিয়ে গিয়ে এক সাথে ফেলে দিয়ে আসবো। ”</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">তিনি বললেন, “এভাবে নয়। বরং, প্রতিদিন এক টাকা করে ফেলে আসবে।&nbsp;</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">যেন মনের উপর করাতের আঁচড় লাগে প্রতিদিন। প্রতিদিন অনুশীলন ও ত্যাগের ঘা খেয়ে খেয়ে দুনিয়া বিদূরিত হবে। মনটা হবে স্বাভাবিক, পরিচ্ছন্ন ও স্বচ্ছ।&nbsp;</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">একেই বলে পীর। এরা রূহানী রোগের চিকিৎসা একজন দক্ষ ডাক্তারের মত করে থাকেন। এরা রূহানী রোগের উপসর্গ দেখে কাউকে সম্পদ সঞ্চয় করতে বলেন আবার কাউকে সম্পদ বর্জন করতে বলেন। কাউকে রাজত্ব পর্যন্ত ত্যাগ করিয়ে দিয়েছেন।&nbsp;</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">অথচ, এই রাজত্ব লাভকেই আজকাল চরম পর্যায়ের উন্নতি বলে মনে করা হয়। তারা বুঝে না যে, আম্বিয়া (আঃ) কে প্রেরণের উদ্দেশ্যই ছিল এই যে, দুনিয়াকে মানুষের অন্তর থেকে বাহির করবেন। যদিও হাতে প্রয়োজন অনুপাতে কিছু থাকবে। অন্তরে শুধু থাকবে আল্লাহ্‌। তাই বলছি, অন্তরকে সাফ রাখো। বলা যায় না, কখন সেখানে ‘নূরে হক’ স্থান লাভ করবে। বলা যায় না, কখন সেখানে ‘নূরে রহমত’ প্রবাহিত হয়।&nbsp;</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">-আল ইফাযাতুল ইয়াওমিয়্যাহ্‌। [খন্ড ২, পৃষ্ঠা ৭৫]</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">***</span></div> https://onusahitya.blogspot.com/2018/06/shob-taka-nodite.htmlnoreply@blogger.com (Onu Sahitya)0tag:blogger.com,1999:blog-7027666829529671876.post-8118751940087923972Thu, 14 Jun 2018 12:33:00 +00002018-06-14T18:33:09.648+06:00ইসলামিক কনটেন্টইসলামিক গল্পশিক্ষামূলক কনটেন্টশিক্ষামূলক গল্প।<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr4wTwP3CJ6bDZfRC0w_qU6DpHeaoPfwWmkSyqjjRJ5x_Dk2IqNoksQo3zPJG9F4R4ZnLtVQ8-ChkkPm9GiYDWiI2V-HEBcnXEX2wObi6uUQ36CVK44oAUpMOM7DFj83vDzKL7r6q9gA4/s1600/pexels-photo-236047.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1066" data-original-width="1600" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr4wTwP3CJ6bDZfRC0w_qU6DpHeaoPfwWmkSyqjjRJ5x_Dk2IqNoksQo3zPJG9F4R4ZnLtVQ8-ChkkPm9GiYDWiI2V-HEBcnXEX2wObi6uUQ36CVK44oAUpMOM7DFj83vDzKL7r6q9gA4/s320/pexels-photo-236047.jpeg" width="320" /></a></div> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">&nbsp;বনী ইসরাইল গোত্রে জনৈক ভবঘুরে ও লম্পট লোক ছিল। বিভিন্ন ধরণের গর্হিত কাজে সে লিপ্ত থাকতো। নগরবাসীর বহু চেষ্টাও তার কোন প্রকার সংশোধন করতে পারে নাই। অবশেষে অতিষ্ঠ হয়ে সকলেই আল্লাহর দরবারে তার কদর্যতা হতে মুক্তি পাওয়ার জন্য কায়মনোবাক্যে মুনাজাত করলো। অতঃপর, আল্লাহ্‌ তা’আলা তাদের দো’আ কবুল করে হযরত মূসা আলাইহিস সালামের নিকট ওহী পাঠালেনঃ ‘হে মূসা! বনী ইসরাইল গোত্রে একজন ভন্ড যুবক আছে,</span><br /> <a name='more'></a> তাকে শহর হতে বহিষ্কার করে দাও, যাতে শুধুমাত্র এক ব্যক্তির পাপের কারণে সমগ্র নগরবাসীর উপর আমার গজব নাযিল না হয়। হযরত মূসা আলাইহিস সালাম আল্লাহর নির্দেশ অনুযায়ী তাকে বহিষ্কার করে দিলেন। কিন্তু সেই যুবক শহর হতে বহিষ্কৃত হয়ে পার্শ্ববর্তী অপর এক বস্তিতে আশ্রয় গ্রহণ করে। আল্লাহ্‌ তা’আলা হযরত মূসা আলাইহিস সালামের নিকট পুনরায় ওহী পাঠিয়ে তাকে সেখান থেকেও বহিষ্কার করার নির্দেশ দিলেন। হযরত মূসা (আঃ) তাই করলেন। অবশেষে, লোকটি এক নির্জন প্রান্তরে গিয়ে আশ্রয় নিলো। যেখানে মানুষ বা পশুপক্ষী এমনকী তরুলতা বলতে কিছুই ছিল না। পরবর্তী এক পর্যায়ে লোকটি সেখানে মারাত্মকভাবে অসুস্থ হয়ে পড়ে। এহেন অসহায় অবস্থায় তার পার্শ্বে সাহায্যকারী বলতে কেউ ছিল না। এই করুণ অবস্থায় সে ভুলুন্ঠিত হয়ে মাটির উপর মাথা রেখে বারবার বলছিলঃ ‘হায়! আজকে যদি আমার মা আমার কাছে থাকতেন, তা’হলে তিনি আমার দুঃখে দুঃখিতা হতেন, আমার সেবা-শুশ্রূষা করতেন, মায়া-মহব্বত করতেন, আমার জন্য নয়ন সিক্ত করে রোদন করতেন। হায়! আজকে যদি আমার পিতা কাছে থাকতেন, তাহলে তিনি আমার সাহায্য- সহযোগিতা করতেন। হায়! যদি আমার স্ত্রী পার্শ্বে থাকতো, তা’হলে সে আমার দুঃখে ক্রন্দন করতো। হায়! যদি আমার সন্তান-সন্ততি এখানে থাকতো, তা’হলে তারা আমার মৃতদেহের পার্শ্বে বসে কান্নাকাটি করতো আর বলতো,- ‘হে আল্লাহ্‌! আমাদের প্রবাসী পিতাকে তুমি ক্ষমা করে দাও, তিনি অসহায় দুর্বল, তোমার না-ফরমান, অবাধ্য ও স্বেচ্ছাচারী; লোকেরা তাকে শহর থেকে বস্তিতে বের করে দিয়েছে, পুনরায় তাকে বস্তি থেকে বিজন প্রান্তরে বহিষ্কার করেছে; আর আজকে তিনি ইহকালের এই বিজন ভূমি থেকে পরকালের পথে চিরবিদায় গ্রহণ করছেন, সবকিছু থেকে তিনি নিরাশ ও বঞ্চিত হয়ে একমাত্র তোমার পানে রওয়ানা হচ্ছেন। আয় আল্লাহ্‌! আপনি আমাকে আমার পিতা-মাতা, সন্তান-সন্ততি ও স্ত্রী থেকে সুদূর প্রান্তরে নিক্ষেপ করেছেন, জীবনের এই করুণ মুহূর্তে দয়া করে আমাকে আপনার রহমত ও করুণা থেকে চিরবঞ্চিত করবেন না। তাদের বিচ্ছেদে আপনি আমার অন্তর দগ্ধীভূত করেছেন, মেহেরবান করে আমার পাপরাশির কারণে আমাকে দোযখের অগ্নিতে দগ্ধীভূত করবেন না। ’&nbsp;<br style="background-color: white; font-family: sans-serif;" /><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">লোকটির এই করুণ আর্তনাদ আল্লাহর দরবারে কবুল হলো। তার স্ত্রী ও মা’র আকৃতি দিয়ে দু’জন হূর, সন্তান-সন্ততির আকৃতি দিয়ে জান্নাতের কয়েকজন শিশু-কিশোর এবং পিতার আকৃতি দিয়ে একজন ফেরেশতা পাঠিয়ে দিলেন। তারা সকলেই লোকটির পার্শ্বে বসে ক্রন্দন করতে লাগলো। এভাবে সকলের উপস্থিতিতে সে আনন্দচিত্তে আল্লাহর সাথে মিলিত হয় এবং আল্লাহ্‌ পাক তার সমস্ত গুনাহ্‌ মাফ করে দেন। এভাবে সম্পূর্ণ পবিত্র হয়ে সে দুনিয়া থেকে বিদায় নেয়।&nbsp;</span><br style="background-color: white; font-family: sans-serif;" /><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">অতঃপর, আল্লাহ্‌ তা’আলা হযরত মূসা (আঃ) –এর নিকট ওহী পাঠালেনঃ ‘হে মূসা! তুমি অমুক বিজন প্রান্তরে গিয়ে দেখ, আমার এক প্রিয় বান্দার ইন্তিকাল হয়েছে, তুমি তার কাফন-দাফনের ব্যবস্থা কর। আল্লাহর হুকুম অনুসারে হযরত মূসা আলাইহিস সালাম তথায় গিয়ে সে যুবকটিকেই দেখলেন, যাকে তিনি ইতিপূর্বে আল্লাহর হুকুমে শহর থেকে বস্তিতে আবার বস্তি থেকে বিজন ভূমিতে বিতাড়িত করেছিলেন। তিনি আরও দেখলেন যে, লোকটির আশেপাশে বেহেশতের হূর-পরীগণ তাকে বেষ্টন করে বসে আছে। এতদ্দর্শনে হযরত মূসা (আঃ) আল্লাহর নিকট আরয করলেনঃ ‘হে মহান প্রভু! এই লোকটি তো সে-ই যাকে আমি আপনার হুকুমে শহর ও বস্তি থেকে বহিষ্কার করেছি। ’ আল্লাহ্‌ তা’আলা বললেনঃ ‘হে মূসা! আমি তার প্রতি দয়া ও রহমত নাযিল করেছি এবং তার যাবতীয় পাপকার্য ক্ষমা করে দিয়েছি। কারণ, সে এই বিজন প্রান্তরে স্বীয় জন্মভূমি, পিতা-মাতা, সন্তান-সন্ততি ও পরিবার-পরিজন থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে অসহায় অবস্থায় কান্নাকাটি করেছে। আমি তার মা’র দেহাবয়বে বেহেশতের হূর, তার পিতার সাদৃশ্যে বেহেশতের ফেরেশতা এবং তার স্ত্রীর আকৃতিতে অপর একজন হূর পাঠিয়ে দিয়েছি। এরা সকলেই আমার কাছে তার এই দুঃখ-যাতনায় ভরপুর মুসাফেরী অবস্থার প্রতি রহম ও করুণার জন্য প্রার্থনা করেছে। একজন আশ্রয়হীন মুসাফির যখন মারা যায়, তখন আসমান ও যমীনের সমগ্র মাখলুক তার প্রতি দয়া ও রহমত বর্ষণের জন্য (আল্লাহর কাছে) প্রার্থনা করতে থাকে; সুতরাং এ অবস্থায় আমি কি তার প্রতি দয়া ও করুণা প্রদর্শন করবো না? অথচ আমিই একমাত্র অনন্ত মেহেরবান ও অসীম দয়ালু। ’</span><br style="background-color: white; font-family: sans-serif;" /><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">কোন মুসাফির যখন অন্তিম সময়ে উপনীত হয়, তখন আল্লাহ্‌ তা’আলা বলেনঃ ‘ওহে আমার ফেরেশতাগণ! লোকটি স্বদেশত্যাগী মুসাফির, স্বীয় পরিবার-পরিজন,সন</span><wbr style="background-color: white; font-family: sans-serif;"></wbr><span class="word_break" style="background-color: white; font-family: sans-serif;"></span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">্তান-সন্ততি, পিতা-মাতা ও আত্মীয়-স্বজন থেকে বহুদূরে অবস্থানরত। মৃত্যুর পর তার জন্য ক্রন্দনকারী অথবা শোক বা দুঃখ প্রকাশকারী কেউ নাই। ’ একথা বলে আল্লাহ্‌ তা’আলা তার পিতা-মাতা, সন্তান-সন্ততি ও আত্মীয়-স্বজনের আকৃতি ও দেহাবয়বে কয়েকজন ফেরেশতা পাঠিয়ে দেন। তারা সেই মুসাফির ব্যক্তির শিয়রপার্শ্বে উপবেশন করলে, সে চক্ষু উম্মিলন করে তাদেরকে প্রত্যক্ষ করে এবং অপার্থিব আনন্দ উপভোগ করে। অতঃপর এই উৎফুল্ল অবস্থাতেই সে ইহজগত ত্যাগ করে। তারপর যখন এ ব্যক্তির জানাযা উঠিয়ে নিয়ে যাওয়া হয়, তখন ফেরেশতাগণও তার সঙ্গে থাকেন এবং কিয়ামত পর্যন্ত সেই ব্যক্তির কবরের পার্শ্বে বসে তার মাগফেরাত ও উচ্চ মর্যাদার জন্য আল্লাহর দরবারে মুনাজাত করতে থাকেন। আল্লাহ্‌ পাক ইরশাদ করেনঃ ‘আল্লাহ্‌ তা’আলা তাঁর বান্দাদের প্রতি দয়ালু। ’ (সুরা শুরাঃ ১৯)</span><br style="background-color: white; font-family: sans-serif;" /><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">হযরত ইবনে আত্তার (রহঃ) বলেনঃ ‘তুমি যদি কোন বান্দার অন্তঃকরণের সত্যাসত্য ও প্রকৃত অবস্থা যাচাই করতে চাও, তা’হলে তার সুখ-স্বাচ্ছন্দ্</span><wbr style="background-color: white; font-family: sans-serif;"></wbr><span class="word_break" style="background-color: white; font-family: sans-serif;"></span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">য ও দুঃখ-কষ্ট উভয় অবস্থার কার্যকলাপের প্রতি লক্ষ্য কর। যদি সে কেবল সুখ-স্বাচ্ছন্দ্</span><wbr style="background-color: white; font-family: sans-serif;"></wbr><span class="word_break" style="background-color: white; font-family: sans-serif;"></span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">যের সময়েই আল্লাহর শোকর আদায় করে, অথচ, দুঃখ-কষ্টের সময় হা-হুতাশ করে, তা’হলে বুঝতে হবে সে মিথ্যুক ও প্রতারক। বস্তুতঃ কোন ব্যক্তি যদি সমগ্র জ্বিন ও মানবের সাকুল্য জ্ঞানের অধিকারী হয়, অতঃপর কোন দুর্ভোগে পতিত হওয়ার পর কোনরূপ শেকায়াত বা অভিযোগ উত্থাপন করে, তা’হলে এ কথা নিশ্চিত যে, তার সমস্ত ইলম ও জ্ঞানচর্চা সম্পূর্ণ বৃথা এবং সমগ্র আমল ও ইবাদত একেবারে নিষ্ফল। হাদীসে কুদসীতে আছে, আল্লাহ্‌ পাক বলেনঃ</span><br style="background-color: white; font-family: sans-serif;" /><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">‘যে ব্যক্তি আমার (নির্ধারিত) তাকদীরের প্রতি অসন্তুষ্ট এবং আমার দান ও নেয়ামতে অকৃতজ্ঞ, সে যেন আমাকে ছাড়া অন্য কোন রব তালাশ করে নেয়। ’</span><br style="background-color: white; font-family: sans-serif;" /><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">হযরত ওয়াহ্‌ব ইবনে মুনাব্বিহ (রহঃ) বলেনঃ ‘একজন নবী দীর্ঘ পঞ্চাশ বৎসরকাল আল্লাহ্‌ তা’আলার ইবাদতে মগ্ন ছিলেন। আল্লাহ্‌ তা’আলা ওহীর মাধ্যমে জানালেন যে, ‘আমি তোমাকে ক্ষমা করে দিয়েছি। ’ নবী বললেনঃ ‘ইয়া আল্লাহ্‌! আপনি আমার কোন বিষয় ক্ষমা করলেন; আমি তো জীবনে কোন গুনাহ্‌-ই করি নাই। ’ অতঃপর, আল্লাহ্‌ তা’আলা নবীর একটি শিরাকে আদেশ করলেন। ফলে, সেই শিরাতে অসহনীয় বিষ-বেদনা আরম্ভ হয়ে গেল এবং বিষম যন্ত্রণায় সারারাত্রি ঘুমাতে পারলেন না। সকাল বেলা আল্লাহ্‌ তা’আলা ফেরেশতা পাঠালেন। ফেরেশতা বললেনঃ ‘আপনার মহান প্রভু আল্লাহ্‌ তা’আলা বলেছেন, -‘তোমার দীর্ঘ পঞ্চাশ বছরের ইবাদত আমার দেওয়া একটা সামান্য সুস্থ শিরা’র নে’আমতের সমান নয়। ’</span><br style="background-color: white; font-family: sans-serif;" /><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">-মুকাশাফাতুল ক্কুলুব। [খন্ড ১, পৃষ্ঠা ৩২-৩৬]</span><br style="background-color: white; font-family: sans-serif;" /><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">***</span></div> https://onusahitya.blogspot.com/2018/06/shesh-kanna.htmlnoreply@blogger.com (Onu Sahitya)0tag:blogger.com,1999:blog-7027666829529671876.post-1627062665448993366Wed, 30 May 2018 14:26:00 +00002018-06-14T18:34:07.764+06:00ইসলামিক কনটেন্টইসলামিক গল্পশিক্ষামূলক কনটেন্টশিক্ষামূলক গল্প।<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAq1mX3qWfAAhp0PgS85WHdmAmoHjQhcnj3UPPc6rd5Fdcx52foKmi-lI8GBtca5MpCDRH8HBorH6Kq1F1Mj3xGfiHm8lX8_-4AaS-vaczFuKjU7yRqqJPbMonbiko_HHNKINhV402u6A/s1600/Alone+Tree.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1082" data-original-width="1600" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAq1mX3qWfAAhp0PgS85WHdmAmoHjQhcnj3UPPc6rd5Fdcx52foKmi-lI8GBtca5MpCDRH8HBorH6Kq1F1Mj3xGfiHm8lX8_-4AaS-vaczFuKjU7yRqqJPbMonbiko_HHNKINhV402u6A/s320/Alone+Tree.png" width="320" /></a></div> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">&nbsp;শামা’উন নামীয় জনৈক অগ্নিপূজক হযরত হাসান বছরী (রহঃ) –এর প্রতিবেশী ছিল। একবার যখন সে কঠিন রোগে আক্রান্ত হইয়া মরণাপন্ন অবস্থায় আসিয়া পৌঁছিল, তখন এক ব্যক্তি আসিয়া হাসান বছরী (রহঃ) –কে সংবাদ দিল। সংবাদ পাওয়া মাত্র তৎক্ষণাৎ তিনি লোকটির নিকট ছুটিয়া গেলেন। দেখিলেন- আগুনের ধোঁয়ার ন্যায় তাহার সর্বশরীর কাল হইয়া গিয়াছে। </span><br /> <a name='more'></a><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">হযরত হাসান বলিলেন, “ভাই! সারা জীবন আগুন ও ধোঁয়ার মধ্যে কাটাইয়াছ; অন্ততঃ এখন এই অবস্থায় খোদাকে ভয় কর এবং ইসলাম গ্রহণ কর। আল্লাহ তা’আলার অফুরন্ত রহমত তোমার উপর বর্ষিত হইবে। ”</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">শামা’উন ঘৃণার সহিত বলিল, “দুইটি কারণে আমি ইসলাম ধর্মকে পছন্দ করি না। প্রথমতঃ, তোমরা দিবা-রাত্রি দুনিয়ার কাজে ব্যস্ত থাক। দ্বিতীয়তঃ, তোমরা মুখে বল, মৃত্যু অনিবার্য, অথচ অহরহই খোদা তা’আলার অসন্তুষ্টির কার্য করিয়া থাক। ”</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">তিনি বলিলেন, “ভাই! তুমি বন্ধুর মতই কথা বলিয়াছ। কোন কোন মুসলমান সেইরূপ করিতেছে সত্য, কিন্তু তুমি কী করিতেছ? সৃষ্টিকর্তা আল্লাহ তা’আলাকে ভুলিয়া তাঁহার সৃষ্টবস্তু অগ্নি- যাহার উপাসনায় রত থাকিয়া তুমি তোমার স্বীয় অমূল্য জীবন নষ্ট করিতেছ? কেন তুমি একশত বছর যাবৎ অগ্নিকে নিজের মা’বূদ জ্ঞানে পূজা করিতেছ? আমি কখনও অগ্নি পূজা করি নাই। অথচ আমার খোদা ইচ্ছা করিলে অগ্নির দাহিকা শক্তি এমনভাবে লোপ করিয়া দিতে পারেন যে, ইহা আমার একটি লোমও স্পর্শ করিতে পারিবে না। আস, উভয়ই আমরা আপন আপন হাত অগ্নির মধ্যে ঢুকাইয়া দিয়া পরীক্ষা করি, যদি আমার হাত দগ্ধ না হয়, তবে তোমার মিথ্যা উপাস্য অগ্নির দুর্বলতা ও অসারতা এবং আমার প্রকৃত মা’বূদ আল্লাহ্‌ তা’আলার শক্তি প্রমাণিত হইবে। একথা বলিয়াই তিনি নিজের হাত কিছুক্ষণ পর্যন্ত আগুনে ধরিয়া রাখিলেন। অপার করুণাময় আল্লাহ্‌ পাকের ইচ্ছায় তাঁহার হাতের একটি লোমও দগ্ধ হইল না, তাঁহার চোখে-মুখে জ্বালা যন্ত্রণার সামান্য চিহ্ন মাত্রও প্রকাশ পাইল না।&nbsp;</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">এই দৃশ্য দেখিয়া শামা’উনের মনে অনুতাপ জাগিল এবং অনুতপ্ত হৃদয়ে হযরত হাসান বছরীর নিকট আবেদন করিল, “হে হাসান! জীবনের সত্তরটি বৎসর আমি অগ্নির উপাসনায় নষ্ট করিয়া দিলাম, আর এখন কয়েকটি শ্বাস মাত্র বাকী; এ অবস্থায়ও যদি কোন উপায় থাকিয়া থাকে তাহা হইলে মুহূর্তকাল বিলম্ব না করিয়া আমাকে তাহা বলিয়া দিন। ” হযরত হাসান বলিলেন, এখন তোমার মুক্তির একটি মাত্র উপায়- ইসলাম গ্রহণ করা। শামা’উন বলিল, যদি আমাকে এ মর্মে একখানা পত্র লিখিয়া দিতে পারেন যে, এই মুহূর্তে আমি ইসলাম গ্রহণ করিলে মৃত্যুর পর আল্লাহ্‌ তা’আলা আমাকে আযাব হইতে মুক্তি দিবেন, তবে আমি এখনই তাঁহার উপর ঈমান আনিব। হযরত হাসান (রহঃ) তৎক্ষনাৎ একখানি মুক্তিপত্র লিখিয়া দিলেন। শামা’উন উহাতে স্থানীয় গণ্যমান্য লোকের স্বাক্ষর লইয়া হযরত হাসানের হাতে ফেরত দিল; এবং হায়! হায়! বলিয়া কাঁদিতে কাঁদিতে ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করিল এবং বলিল, “আমার মৃত্যুর পর আপনি আমাকে গোসল দিবেন, স্বহস্তে আমাকে কবরে নামাইবেন এবং পত্রখানা আমার হাতে রাখিয়া দিবেন। ক্কিয়ামতের ময়দানে আমার মুক্তির নিদর্শন স্বরূপ এই পত্রখানা আমার হাতে থাকিবে। এই বলিয়া শামা’উন ‘কলেমায়ে শাহাদাৎ’ উচ্চারণ করিতে করিতে নশ্বর দুনিয়া ত্যাগ করিয়া পরপারে চলিয়া গেলেন। হযরত হাসান (রহঃ) শামা’উনের সহিত সবগুলি প্রতিশ্রুতিই পালন করিলেন। পরক্ষণেই ভাবিতে লাগিলেন, আমি নিজেই পাপী আর এ পাপীকে উদ্ধার করা আমার পক্ষে কী করিয়া সম্ভব? নিজের মুক্তিরই নিশ্চয়তা নাই। খোদার অধিকারে কেন হাত দিলাম? এই চিন্তায় রাত্রির অধিকাংশ এবাদতে কাটাইয়া শেষ ভাগে একটু ঘুমাইয়া পড়িতেই তিনি স্বপ্নে দেখিলেন, শামা’উন একটি অতি উজ্জ্বল তাজ মাথায় ও মূল্যবান পোশাকে সুসজ্জিত। হাসি মুখে বেহেশতে বিচরণ করিয়া বেড়াইতেছেন। তিনি শামা’উনকে তাঁহার অবস্থা জিজ্ঞাসা করিলে তিনি হাসিমুখে উত্তর করিলেন, বাহ্যিক যেমন দেখিতেছেন আল্লাহ্‌ আমাকে মা’ফ করিয়াছেন, তাঁহার বেহেশতে স্থান দিয়াছেন এবং তাঁহার সাক্ষাৎ দানে আমাকে গৌরবান্বিত করিয়াছেন। এই পত্রখানা ফিরাইয়া নিন, এখন আর ইহার আবশ্যক নাই। হযরত হাসান (রহঃ) –এর ঘুম ভাঙ্গিয়া গেল; তিনি জাগিয়া দেখিলেন, পত্রখানা তাঁহার হাতে রহিয়াছে। বিস্ময়ে অভিভূত হইয়া তিনি বলিয়া উঠিলেন, “খোদা! তোমার কোন কাজই নিয়মের অধীন নয়। সত্তর বৎসর অগ্নি পূজার পরেও এক কলেমার বদৌলতে তুমি শামা’উনকে সাক্ষাৎ পর্যন্ত দান করিয়াছ। সত্তর বৎসর ঈমানের সহিত থাকিয়া মৃত্যুবরণ করিলে তাহাকে যে মা’ফ করিবে ইহাতে আর সন্দেহ কী?”</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">-তাযকেরাতুল আওলিয়া। [১ম খন্ড, পৃষ্ঠা ৩১]</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">***</span></div> https://onusahitya.blogspot.com/2018/05/muktipotro.htmlnoreply@blogger.com (Onu Sahitya)0tag:blogger.com,1999:blog-7027666829529671876.post-1999655957928357008Mon, 28 May 2018 07:02:00 +00002018-06-14T18:34:37.555+06:00ইসলামিক কনটেন্টইসলামিক গল্পশিক্ষামূলক কনটেন্টশিক্ষামূলক গল্প<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivVfNNndHySG8AghCXruoeMn3JqbFI7xMboo8JJuQKZFe8Dd6ViYGz1lPM6nsKPWPqZ6vHmfawqbjMWsTnqD1DbRTK_vV-DgZeqiK2J-GZQRFKYmzXIb2-0yhKzmh7onESSHlk-BScZOE/s1600/Flower.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1042" data-original-width="1600" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivVfNNndHySG8AghCXruoeMn3JqbFI7xMboo8JJuQKZFe8Dd6ViYGz1lPM6nsKPWPqZ6vHmfawqbjMWsTnqD1DbRTK_vV-DgZeqiK2J-GZQRFKYmzXIb2-0yhKzmh7onESSHlk-BScZOE/s320/Flower.png" width="320" /></a></div> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: x-small;">&nbsp;</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">পীরের উদাহরণ ঠিক যেন একজন ডাক্তার। ডাক্তার যদি হাতুড়ে হয় তাহলে আবার রোগীর জান বাঁচানো বিপদ। যেমন একটা প্রবাদ আছেঃ</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">মূর্খ ডাক্তারে জানের বিপদ,</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">মূর্খ মোল্লায় ঈমানের বিপদ।&nbsp;</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">কোন কোন মূর্খ পীর রয়েছে সব অনুসারীকে একই পাল্লায় ওজন করে থাকে। এই কারণেই মানুষের সংশোধন এবং রূহানী উন্নতি হয় না। যেমন এক মূর্খ ডাক্তারের ঘটনা রয়েছেঃ</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">রোগী দেখার জন্যে তাকে ডাকা হলো। </span><br /> <a name='more'></a><span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">সে রোগীর বাড়ী গিয়ে দেখে রোগীর গায়ে ভীষণ জ্বর। রোগীর হাত নিয়ে নাড়ী দেখতে লাগলো। নাড়ীতে হাত রেখেই সে বলতে লাগলো, “মনে হয় তুমি অধিক পরিমাণে তেঁতুল খেয়েছো। ”</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">রোগীটি সত্যি সত্যি তেঁতুল খেয়েছিল। তাই, সে অবাক হয়ে গেল যে, শুধু নাড়ীতে হাত রেখে, আমি যা খেয়েছিলাম- তা কী করে বলে দিল। নিশ্চয় সে একজন খাঁটি ডাক্তার। সুতরাং, তাকে যথারীতি ফি দিয়ে বিদায় করলো।&nbsp;</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">ডাক্তারের সঙ্গে তার ছেলেটিও থাকতো। সে তার বাপকে জিজ্ঞাসা করলো, “আপনি কিভাবে জানতে পারলেন যে, রোগীটি তেঁতুল খেয়েছিল?”</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">বাপ বললো, “রোগীর চৌকির নিচে তেঁতুলের খোসা দেখতে পেয়েছিলাম। তাই, আমি অনুমান করে নিয়েছিলাম যে, সে তেঁতুল খেয়েছে। ”</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">এরপর, ছেলে ভাবলো, ডাক্তারি করা তো বেশ সহজ কাজ! তাই, সেও ডাক্তারি করতে লেগে গেল। একদিন এক হাঁপানি রোগীর বাড়ীতে গিয়ে দেখে তার চৌকির নিচে ছেঁড়া জুতো পড়ে আছে। তখন, বাপের চিকিৎসা পদ্ধতি অনুযায়ী সে রোগীর নাড়ীতে হাত রেখে বলতে লাগলো, “মনে হয় আপনি ছেঁড়া জুতো খেয়েছেন; তাই আপনার রোগ বেড়ে গেছে। ”</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">এই কথা শুনে সবাই তো অবাক। ‘দূর হো’, ‘দূর হো’ বলে সবাই তাকে তাড়িয়ে দিল।&nbsp;</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">আজকাল পীরদের অবস্থাও এরকম হয়ে পড়েছে। সবাইকে একই অজিফা, একই ব্যবস্থা দিয়ে বিদায় করে দিচ্ছে। তাসাওউফ সম্পর্কে অজ্ঞতাই এসবের কারণ। এরাই তাসাওউফকে ভুল বুঝিয়ে লোকদের কাছে তাসাওউফের বদনাম করে দিয়েছে।&nbsp;</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">তাসাওউফের যে হাকীকত হুজুর পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং ঊনার সাহাবায়ে কেরামের যামানায় ছিল তা আজকাল লোকেরা প্রায় ভুলেই গিয়েছে।&nbsp;</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">-আল ইফাযাতুল ইয়াওমিয়্যাহ্‌।&nbsp;</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif;">***</span></div> https://onusahitya.blogspot.com/2018/05/hature-daktarer-kirti.htmlnoreply@blogger.com (Onu Sahitya)0