任真的網路書房_千慮一得齋OnLine 觀死書齋-與人無爭，於世無求=善護口業，善待一切，啥都好，阿彌陀佛

風簷展書讀，古道照顏色

2026-11-11T01:22:43.290+08:00

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。哲人日已遠，典型在夙昔。風簷展書讀，古道照顏色。感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛　讚美主　哈利路亞

跳梁小丑一時熱頭，歷史長河分久必合

2026-11-10T22:03:45.328+08:00

這些在晚清腐敗、喪權辱國、喪失民族自信心之前曾經存在過嗎？還日殖咧，唐化都來不及了……美國命太短，那時她們在幹什麼？不就明白日後會怎麼樣了。除非是中國滅絕、復興無望，那這些美殖、日殯還有價值，否則，一時的失意不必怨嘆，〈愛拼才會贏〉唱得比說的好聽，不過是些過渡時期的跳梁小丑，聽聽看看，像在看戲就好了。人生本就如戲嘛。如果77年都沉不住了，那來個魏晉南北朝、春秋戰國，那個動輒2、3、4、5百年的分裂還擋ㄟ牢嗎？大漢、大唐，不經一番皕年分，焉得漢唐撲鼻香哩。厚積薄發，本也是中國分久必合之必需者，或許分裂得愈久，統一後的愈強大呢。這也是世界上其他民族國家所未見，所以獨此一家古文明，別無分號吧。感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛　讚美主　哈利路亞

當年我覺得民主自由的中國才是王道時，每恨為什麼只剩下這麼丁點的蕞爾寶島，而萬惡之共匪反而可以竊取大陸，中國歷代之分治者也沒有地域幅員相差這麼大的。現在終於有點明白了，真是路遙知馬力，事久見人心啊。上帝留了兩個中國來作比較，不怕不識貨，就怕貨比貨，想想如果現在民主自由的中國是在大陸的話，那美殖或日殖的結果，中國會成什麼樣子？明擺著自由民主發展後的中國，就像臺灣中華民國現在這個鳥樣子，君不君，國不國，不能自外於美、日之外。而中共主政的中華人民共和國，卻能自外於美、日，還自外於列強，不復殖民之苦與自卑、或依然喪失民族自信心如臺胞者。看來上帝或佛菩薩或祖宗祖上先靈先烈們的安排，果然妙不可言了。咱們具縛凡夫所見者，如我當年之膚見，以為民主自由文化復興的三民主義模範省一定比只會鬥爭文化大革命的共匪強，結果呢？事實勝於雄辯，雞喙變鴨喙惹。君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。過則勿憚改。知過能改，善莫大焉。感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛　讚美主　哈利路亞

誰為含愁獨不見，更教明月照流黃，怎麼讀？

2026-11-10T18:34:06.059+08:00

盧家少婦鬱金香，海燕雙棲玳瑁梁。

九月寒𥑮催木葉，十年征戍憶遼陽。

白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。

誰為含愁獨不見，更教明月照流黃。

（《唐詩三百首·沈佺期〈獨不見〉》）

七星大法·五官會通：眼見vs心管，不見（視而不見，2單字想複詞）即不管他也∴4倒序重組：獨不見誰為念愁，誰為念愁獨不管，獨不顧，而更教明月照流黃也。此「春風知別苦，不遣柳條青」之意。謂天與風均不管人（在愁）苦，猶放（任）月明而柳青也。不為一點點不捨、不忍，而忍心、捨得如此對待此苦之人。

降龍十八掌（九陽神功＋七星大法）不祕笈：https://bit.ly/3wbz7wK　https://bit.ly/3fjK7kB

感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛　讚美主　哈利路亞

為，猶正在、正是也∵為=是，作為，同義複詞。2單字想複詞∴誰為含愁=誰在含愁。

∴全句謂不管人家在傷心，還讓天放明月照我流黃（應前「砧、戍」也，為夫婿所織之流黃也。故睹物思人云。乃明月卻照得更分明，逼人不得不視，不能視而不見，而老天卻故視而不見我之愁苦也，倒施而逆行、反其道而行乎！）

政教合一，君權神授

2026-11-10T14:58:52.274+08:00

以前有政教合一，君權神授；現在有政資合一，主權金授，嗟夫。中共的中國還是保有人間的最後一塊淨土吧，別再被資本滲透了。反腐肅貪不能手軟，壯士斷腕，才有免疫的可能。政治畢竟是眾人之事，不只是財政金融，當然更不止是宗教。政教合一都可剝離了，政資合一不能獨立嗎？司法獨立，政治也該獨立了吧。感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛　讚美主　哈利路亞

官媒，關沒，鈔票，選票

2026-11-10T11:54:59.961+08:00

希望台灣官媒也早日趕上，這樣台獨就有希望了。晚清日幕就是不懂這個道理，才會搞鎖國自閉而自斃的。哪天台灣官媒也開眼了，我才敢相信台獨不是騙選票用的，而是認真的。騙鈔票好像沒有騙選票容易多了，所以我才不敢再去投票。看來民選政體下的人民，把鈔票看得比選票重多了。投票率與賺錢率一比，早該知道了。既然如此，那麼何不直接追逐更重視的鈔票呢？卻要跟鈔票過不去，還有臉揚言神聖的一票，看來垂簾聽政，陽奉陰違，真正神聖的，還是太皇太后的鈔票吧。否則怎麼修頤和園自肥呢？沒鈔票金主，政治獻金，也不用選了吧？可見在在證明，鈔票勝選票，沒鈔票，就沒選票吧。鈔票為選票之母。哈哈。顛倒夢想，那些要選票也不要鈔票的癡迷粉絲流感傳媒，可憐憫者，何時正覺，解脫自在，真正自主自由，自覺自決啊。感恩感恩讚歎讚歎南無阿彌陀佛讚美主哈利路亞

說真的，我寧願流血的傳統革命起義推翻腐敗，改朝換代，也不願活在這樣一個歹戲拖棚漚戲拖棚㜮戲拖棚，苟且喧囂，小人滿朝君子道消的政治環境之中。

成住壞空本自然，演藝圈人豈能外

2026-11-09T20:28:41.073+08:00

成住壞空本自然，演藝圈人豈能外。當年何以興是業，將來因故被取代。自古無此可演戲，故用真人先粉黛。而今應運生AI，識時務者自無賴。不賴此行來吃飯，別有青山可燒柴。就怕既得利益故，不能跟進別新裁。

感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛　讚美主　哈利路亞

觀死書齋-苦、空、無常、無我

2026-11-09T19:02:28.749+08:00

苦空無常又無我

爭得你死又我活

人生何故能相逢

愛則別離怨則同

不是怨家不聚頭

父子夫妻因緣合

無我無常又苦空

生前不覺死後得

【法水長流】淨空法師：「苦、空、無常、無我」把所有一切諸佛說法都包括盡了

極樂世界在說法。我們這個世界，這六塵有沒有在說法？有，也都在說法。演什麼？也是演說「苦、空、無常、無我」。這六個字，把所有一切諸佛說法都包括盡了。一切諸佛講經說法說什麼？就是說這六個字，苦、空、無常、無我，所有一切經論都是說這六個字。這六個字你常常放在心上，就是一切佛法都具足了。

印光大師非常巧妙，把這四法變成一法。這一法是什麼？死。你看他老人家就寫死一個字，掛在他自己佛堂裡面。我看到了，我訪問靈巖山印光大師的關房，關房很小，只有二個房間，一個臥房，一個佛堂，關房陳設非常簡單，一張方桌，供了一尊阿彌陀佛，一對蠟台，一個香爐，一個引磬，一個木魚，其他什麼都沒有。佛像後面牆壁上，貼了一個大字，印祖自己寫的「死」。天天看到這個，死，你還有什麼牽掛？你還有什麼妄想雜念？

這個字叫我們時時刻刻提起阿彌陀佛。為什麼念佛？就為這個字。阿彌陀佛念熟了，我不死了，成無量壽了。換個身體，這個身體是生滅身，假的不是真的，換個真身，法性身，不生不滅。我們學佛能夠入這個境界，正知正見，不會再走岔路了，世出世間一切法，胸中了然，不再迷惑了。

節錄自【二零一四淨土大經科註】（第二八七集）

🔸護持華藏衛視－淨空老和尚電視弘法道場

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白居易〈自河南經亂關內阻饑兄弟離散各在一處因望月有感聊書所懷寄上浮梁大兄於潛七兄烏江十五兄兼示符離及下邽弟妹〉

2026-11-09T15:20:03.178+08:00

時難年荒世業空，

弟兄羇旅各西東。

田園寥落干戈後，

骨肉流離道路中。

弔影分為千里雁，

辭根散作九秋蓬。

共看明月應垂淚，

一夜鄉心五處同。

（《唐詩三百首·白居易〈自河南經亂關內阻饑兄弟離散各在一處因望月有感聊書所懷寄上浮梁大兄於潛七兄烏江十五兄兼示符離及下邽弟妹〉》）

當年來臺為反攻

而今反共不反攻

離散命終無續命

兄弟一家成二國

只因居易命非短

無那安史太匆匆

兩岸七十又七載

何啻一代復二代

時難年荒世業空，

弟兄羇旅各西東。

家國分治國共後，

骨肉流離臺與中。

弔影分為千里雁，

辭根散坐九州蓬。

共看明月堪垂淚，

一夜鄉心幾處同。

臺灣海峽懷古

2026-11-09T13:35:08.909+08:00

王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。

千尋鐵鎖沉江底，一片降旛出石頭。

人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。

從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

（《唐詩三百首·劉禹錫〈西塞山懷古〉》）

王濬樓船下夷州，金陵王氣黯然收。

千尋鐵鎖沉江底，一片降旛古寧頭。

人世幾回傷往事，海峽依舊有洋流。

從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

我們都是活在三國的棋子，

只不過這次的兩國，還有聯合國，熱鬧多了：）感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛　讚美主　哈利路亞

沒辦法地球村，交通發達了嘛

三國既成手遊，兩國也準備了

我們只是角色扮演，玩人者，人恆玩之惹

不經一番三國志，焉得大唐撲鼻香。

日人來學甘唐化，不用倒貼媚崇洋。

六朝幾百多年事，就怕兩岸不夠長。

若需大漢分東西，還得加碼戰國年。

陳年醞釀出好酒，酒香不怕巷子深。

吾人命短爭螻蟻，夏蟲且以此詩讖。

蝸角紛爭何所似，Ｇ２仍在地球鎮。

何必甘心作皇民，只我一個死沒分。

君不見，古來效忠多少人

幾人入我平常文

他自甘心作忠臣

烈士只為一國魂

國殤只剩粽子味

天祥不是臺灣人

臺灣自古為誰苦

翻為世間成罪人

生前浪蕩不受罪

死後茫茫敢不昧

忙活一生為國事

回首今生哪裡人

可憐依然皆寂寞

改朝換代桃花源

所幸今生得人身

來世又作什麼去

不多留意前途苦

反倒操心將捨去

生不帶來死不隨

問君一生忙何事

立冬了，命終了

2026-11-07T13:04:15.152+08:00

立冬了，才要出發，命終了，才有極樂。故不免以亡故喚作涅槃，但心想生而受後有，則是心作佛，也是是心輪迴。仁者見幡，是何心情耶？旛者，紅塵業作擾動之具象化喻也，不要死在一點上永遠注意對立面·層面整體動態觀，還是七星大法·物質VS精神，對麼？轉語如斯，蓮友get到了麼？旛、幡，冬、終，也是字形結構換部首部件，不出九陽神功第3招，是吧，故名神功，不是造神。人皆堯舜，儞本是佛。儞爾尓你，還是字形結構兼音義，換部首部件或聲符爾。諸仁還委悉麼？！識得一，萬事畢，既然幡旛終冬爾尓你儞，萬法歸一，一歸何處？頭上安頭，迷頭認影，當下即是，直下承當，誰念阿彌陀佛，誰當你儞爾尓？是非人我，莫若麼？棒喝莫？不要死在一點上，永遠注意對立面……感恩感恩讚歎讚歎南無阿彌陀佛讚美主哈利路亞

九陽神功： https://bit.ly/3wbz7wK

所有教材講義： https://1drv.ms/f/s!Ap2-JNk0W_CPoHd5JJyxGybeTuZB

經驗科學

2026-11-06T11:51:27.285+08:00

唯物主義只適用於生活、活著的人類世界，超出了「活著的人」這個範疇，就不適用了，所以名為經驗科學，不是純全科學，是經驗閾內的，不是全宇宙十方法界的，類似牛頓的經典物理和混沌複雜科學一樣的差距。不會因為發現了相對論，而推翻揚棄了整個經典物理學，一樣的，唯物主義經驗科學並不會被否證，只會被增修。經驗，5添字還原+8找對主詞，誰的經驗？活人的；不是活物的也不是死人的；就只是活著的人適用，這樣而已的唯物與科學。就好像一般的科學家，忘了他科研的前提是，他（首先、前提）是一個活著的人，在觀察、在思維、在假說、在研究、在論證……可是殘酷又鐵錚錚的事實卻是：人有生，還有死。人不只只有活著的生活，還有死後的死活。死亡是天生就被賦予的財富，隨著我們誕生而有，不必掙得，不必賺取也不必簽賭投資就有的身家性命。而要兌現、領取，也是非常地容易，只要一個意外，一次天災，就能輕輕鬆鬆躺著笑納了，並不是定存，不必解約哩。不過像我一樣活到不耐煩的應該不多吧，可不僅僅是久病厭世受報不甘還想逃避那麼膚淺而已的。覺得生命夠長或太長了，類似太多錢花不完的富翁，活人的世界上能有幾個呢？也許是我閉門造車、孤陋寡聞，才覺得並不多吧！當真的看清生命的本質與心性世界的真相（諸法實相、明心見性）之後，才明白為什麼究竟涅槃才是終極的存在吧。至於還在感受（感知和享受）生前死後種種種種的，恐怕只是輪迴業海還未出頭的浮沉吧。活著就是來覺道的，來認清的；而不是繼續沉迷，沒完沒了，就活人的井，不出井，只能對死恐懼或忌諱一樣地無知。既已無知，云何覺知自己之心性、如何覺道？感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛　讚美主　哈利路亞

總統上墳

2026-11-06T01:21:39.320+08:00

我們的賴總統去跟日本上墳，有沒有去跟孫運璿李國鼎蔣經國上墳啊？現在還在吸老國民黨外省人當年打下的奶水，飲水也別忘了思源啊！民進黨有沒有什麼可以留給以後國民黨和其他黨吸的奶水呢？感恩感恩讚歎讚歎南無阿彌陀佛讚美主哈利路亞

狼來了-無恃敵之不來

2026-11-06T01:11:27.049+08:00

優柔寡斷，當斷不斷反受其害。感恩感恩讚歎讚歎南無阿彌陀佛讚美主哈利路亞

中國歷史的分合這麼多次了，有不敢打的前科？請您告訴我。哪一次的統一，是和平的呢？感恩感恩讚歎讚歎南無阿彌陀佛讚美主

無恃敵之不來，恃吾有以待之。狼來了，最後狼真的來了。感恩感恩讚歎讚歎南無阿彌陀佛讚美主哈利路亞

夏蟲不可語冰

2026-11-05T22:58:45.392+08:00

夏蟲不可語冰，相對於中國二、三千年的分合，這期的七、八十年，算個什麼？忘了歷史的先算算春秋戰國、六朝南北朝分裂了多久吧。中國，除非分崩離析、徹底死絕、滅亡，否則這種分合的戲碼還會繼續下去的，因為，這就是她所以是唯一延續的古文明的源頭活水處。感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛　讚美主　哈利路亞

只看到中國的霸道，沒看到中國的王道；只看到中國的分裂，沒見識中國的統一；只看到中國的法家，沒見到中國的儒門，乃至儒釋道。感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛　讚美主　哈利路亞

不要死在一點上，永遠注意對立面·層面整體動態觀·七星大法。

白居易〈草〉怎麼解好？

2026-11-05T15:51:55.319+08:00

離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。（《唐詩三百首·白居易〈草〉》）

遠芳侵古道，晴翠接荒城。

芳草，同義複詞，2單字想複詞。阿彌陀佛

6相對位置有相關字義：芳⇌翠。

接⇌侵，6相對位置有相關字義，知「接」亦有侵壞、湮沒之意。九陽神功不祕笈：https://bit.ly/3wbz7wK 阿彌陀佛

謂蔓草湮沒使城荒也。荒城，滅人國也。

晴翠，則生長正旺，茂盛時也，即小人道長時也。

又送王孫去，萋萋滿別情。

8找對主詞+9對錯問題,回到二作：蓋題為「草」，故非人之王孫也，亦故意用人之王孫以兼攝寓意而混淆也。

九陽神功不祕笈：https://bit.ly/3wbz7wK

感恩感恩　南無阿彌陀佛

以草喻小人之說，通篇或許可以，然此「別情」二字難通矣！別，離別，2單字想複詞+9對錯問題,回到二作·九陽神功第9招。

愚意以為乃藉「草」喻離情，人情也；非喻小人也，國運也。

謂聚少離多，人之常情，猶草生不滅，每欲送別，兩造均傷感無止期如草爾。

遠芳二句謂行路難且暫住也。亦寓青春易逝、朱顏易改，好景不常也，相逢其難之意。猶稼軒「春且住，見說道，天涯芳草無歸路」意。

中華民族偉大復興的最後一里路，最後一塊拼圖：中文系命，詩賦繫魂

2026-11-05T09:03:26.605+08:00

中華民族的偉大復興，最後還待漢字中文的偉大復興，才能圓滿。以積弱之後，喪權辱國，喪失民族自信心，連對本國母語中文漢字的信心也沒了，所以曾經萬般皆下品惟有讀書高的孝廉進士、舉人秀才，現在只是冷門科系的土博士，遠遠遠遠地不如鍍金洋博士，笑貧不笑娼，媚外不孝親，麻木不仁，嬉以為常，這和臺獨港獨都是漢家自己人的分裂分子如雨後春筍般的冒起，本出一轍，源自一流，病為一理，殊無二致。所以反共也反中，不以亭林廉恥、孟子之恥為恥，而以做中國人說中國話寫中文字為恥故也。是以「無時無刻、無時無地」才會變成、教成任何時刻、任何時地，不無以也。

好個無時無刻都沉浸在喜歡的味道裡！真是只有青鳥粉紅義和團紅衛兵網軍的才做得出來

五月天（無時無刻）、孟庭葦（無時無地）的歌詞俱存可徵，就連語文權威名著《漢語大詞典》也不能免俗！教育部‧國家教育研究院的《國語辭典》對「皮相士」也曾誤解謂「比喻孤高廉潔，安貧隱逸的人。」

《國語辭典·皮相士》的史跡

非是白黑，何啻指鹿為馬！勿怪台灣人不是中國人、香港人更是英國人了。流風窳韻所致，能不駭怪？這是古人（文言還沒荒廢，推行白話文運動、詞本位學習以前）所不曾犯過的低級錯誤，現代人卻傻傻分不清，恬嬉以為常者，庶民化之可怖，才幾年時間，可以浸潤千年積澱，顛倒是非，淆混雅俗。想想看，為什麼大漢以賦策取士，大唐以詩賦進士，唐詩漢賦，至今無能撼動，國文程度再敗壞，中華文明再頹喪，國民不敢小覷，世人無能輕視，殆何以也？以其漢字之敏銳，中文之精較，無與倫比，難望項背，為智士辯才世智辯聰者，不得不折服徇從，是以韓日越文人雅士爭相仿效，今歐美Chinese-maxxing，還沒cue到這點也顯而易見，漢學家，或中國通，與日韓越的雅士畢竟有別，亦見世人如何看見中國之瑰寶也，不若吾人總見自家人之短處也。上士取詩賦，下民效衣食，中士搞學問，學漢字。漢字不精通，語感未敏靈，無如詩賦何故爾，固已，文言之衰敗也，非一朝一夕之故，冰凍三尺，解鈴還須繫鈴人，自外入者不是家珍，然成也蕭何敗也蕭何，遠來的和尚會念經，從月是故鄉明到外國的月亮比較圓，微外人，民孰與歸。衣食足而知榮辱，富而好禮，足乃教諸，最後一路，必屬指尖筆頭，吟詠吟哦，字斟句酌，邏輯重整，古文復興罷。感恩感恩讚歎讚歎南無阿彌陀佛讚美主哈利路亞

《抖音漢語》還是傻傻分不清「無時無刻」是什麼意思，冬烘邏輯，半吊漢語，沒有真懂

https://m.douyinhanyu.com/doc/7140592795765030916?disable_webview_select_menus=1

以「無時無刻」檢索《抖音漢語》的結果

顾行伟〈晚秋偶赋〉謬用「無時無刻」之例

https://m.douyinhanyu.com/wikiid/7443087674188973026?source=site_search&is_inner_loop=1&hanyu_session_id=20261109134724AC1AC92099D842B02433

吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。

試解韓翃〈酬程近秋夜即事見贈〉

2026-11-05T00:20:36.479+08:00

長簟迎風早，空城澹月華。
星河秋一雁，砧杵夜千家。
節候看應晚，心期臥已賒。
向來吟秀句，不覺已鳴鴉。（《唐詩三百首·韓翃〈酬程近秋夜即事見贈〉》）

長簟迎風早

謂易感時局之變化（以節候變喻）也。

星河秋一雁，

秋空一雁聲也。

秋雁避寒南飛也。猶人避險遠遯也。故啟下「臥」字與題「即事」意。9對錯問題,回到二作（作品、作者）：作者韓翃時當安史之亂。

節候看應晚，心期臥已賒。

節候看應晚，謂時局不樂觀也。

賖=賒，3字形結構換聲符部件。久遠。

臥什麼？8找對主詞受詞對象：1.心裡盼望期待、臥待您的來信。2.心想高臥隱退已久，而耽誤許久了（前句）。看應晚，早該隱退了。

然2.者似與前後、題均不著。

臥，臥龍、高臥之臥。2單字想複詞。

期許，同義複詞∴心期=心許。2單字想複詞。

然歸隱之意或者二人相期也，故題云秋夜即事，或即此事。

向來吟秀句，不覺已鳴鴉。

謂總是期待（心期）有機會拜讀對方來信。一直以來都是如此。

不覺已鳴鴉，又空過一日了，相應應該前有退隱之期，久負此約（賒）也。吟秀句，來信或曾提及此事故也。

「不覺已鳴鴉」此句或有「長恨此身非我有，何時忘卻營營」之意。

鴉，文學語言·七星大法：泛指禽鳥也，為押韻故用「鴉」以借代爾。

此句即「春眠不覺曉，處處聞啼鳥」意，唯此秋非春爾。

韋應物〈賦得暮雨送李曹〉難句解

2026-11-04T19:50:01.819+08:00

楚江微雨裡，建業暮鐘時。
漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。
海門深不見，浦樹遠含滋。
相送情無限，沾襟比散絲。（《唐詩三百首·韋應物〈賦得暮雨送李曹〉》）

此詩每聯均有「雨」攝其中也。

漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。

鳥亦因雨羽重而飛遲也。猶前船因雨，帆重而馳緩也。

海門深不見

深遠，同義複詞，2單字想複詞。海門遠，復亦因雨，而故不見也。

浦樹遠含滋

即「浦樹煙雨中」也。「含」即「中」（包含在中）也。滋，如注，即「雨」之換句話說、為押韻耳。

相送情無限，沾襟比散絲

比，比如，2單字想複詞，同義複詞。為平仄爾。

絲，雨絲也，非絲綢、蠶絲也。文學語言·七星大法+2單字想複詞+8找對主詞受詞對象。https://bit.ly/3fjK7kB 感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛

此句即「淚如雨下」爾。

淚下如雨之沾濕衣襟也。

「竹憐新雨後，山愛夕陽時」與「生日快樂、新年快樂」的關係-錢起〈谷口書齋寄楊補闕〉

2026-11-04T19:04:34.670+08:00

泉壑帶茅茨，雲霞生薜帷。
竹憐新雨後，山愛夕陽時。
閒鷺栖常早，秋花落更遲。
家童掃蘿徑，昨與故人期。
（《唐詩三百首·錢起〈谷口書齋寄楊補闕〉》）

竹憐新雨後，山愛夕陽時。

憐愛，同義複詞，2單字想複詞+6相對位置有相關字義：憐⇌愛。九陽神功不祕笈：https://bit.ly/3wbz7wK 感恩感恩　南無阿彌陀佛

七星大法·不要死在一點上，永遠注意對立面·層面整體動態觀：自然vs人文+7先抓動詞+8找對主詞：豈是竹憐，山愛，如新年快樂，生日快樂，新年、生日能快樂嗎？還不是人在快樂。則此憐此愛之主詞，不就呼之欲出了麼？自是作者愛或所寄者愛憐耳。感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛　讚美主　哈利路亞

降龍十八掌（九陽神功＋七星大法）不祕笈：https://bit.ly/3wbz7wK　https://bit.ly/3fjK7kB

∴4倒序重組：憐竹新雨後，愛山夕陽時。+5添字還原：憐（愛）新雨後（的）竹子，（也）愛夕陽時的山（巒）。→雨後的竹子與夕陽下的山巒更是可愛。

閒鷺栖常早，秋花落更遲。

同前理，則此早、遲，亦關鷺、花何事？都是人自作自受者爾。猶度日如年，與年日何干，皆為人的主觀感覺耳。七星大法·不要死在一點上，永遠注意對立面。https://bit.ly/3fjK7kB 阿彌陀佛

一切法從心想生

∴4倒序重組+5添字還原：常覺得悠閒的鷺鷥們栖息得太早，天還沒黑呢；更感到花兒入秋後落得太晚了些，都快要冬天了。→每還沒天黑時，鷺鳥們就準備歸巢了；總要到冬天快來之前，花兒才會落盡。錯綜句法·互文見義：即花、鷺栖遲的時間，是不同於一般的；有別有洞天之況味。

家童掃蘿徑，昨與故人期

期約而未至也。期約，同義複詞2單字想複詞∴與故人期=與故人約。為韻故爾。尚未到來，故先掃著放起來。為了到來，故先打掃清潔了，亦老杜「花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開」意也。感恩感恩　南無阿彌陀佛

讀劉長卿〈送李中丞歸漢陽別業〉無來，無去，無代誌

2026-11-04T15:41:24.909+08:00

流落征南將，曾驅十萬師。
罷歸無舊業，老去戀明時。
獨立三邊靜，輕生一劍知。
茫茫江漢上，日暮欲何之。
（《唐詩三百首·劉長卿〈送李中丞歸漢陽別業〉》）

少年十五二十時，好漢不提當年勇

過去今生無數世，只在眼前作分別

分別執著亦何有，空此皮囊成衰朽

誰識靈明真我者，無常無空也無我

讀劉長卿〈秋日登吳公臺上寺遠眺〉，擬後人作

2026-11-04T15:27:26.839+08:00

古臺搖落後，秋入望鄉心。
野寺來人少，雲峯隔水深。
夕陽依舊壘，寒磬滿空林。
惆悵南朝事，長江獨至今。
（《唐詩三百首·劉長卿〈秋日登吳公臺上寺遠眺〉》）

古臺灣落後，秋入望鄉心。

祖上來人少，唐山隔水深。

夕陽依舊美，寒流滿陳林。

惆悵兩岸事，海峽獨至今。

讀沈自然〈題方正學傳二首〉

2026-11-04T12:59:31.937+08:00

題方正學傳二首

燕師一旦下江南，廟算難支百戰酣。介馬忽聞臨鐵甕，僧衣早已發瑤函。強枝勿剪千年恨，勁節能全萬死甘。誰識北來新帝主，自將縗絰上朝參。

祖宗恩禮在尊賢，詔草空令敕賜宣。九族有靈齊戴主，孤臣無力可回天。血痕狼藉汙宸極，怨氣紛騰觸御筵。叩馬至今稱義士，枉教遺恨失金川。（《吳江沈氏詩集錄·沈自然·題方正學傳二首》）

內戰激烈無過此，臺海豈成國際灣。一廂情願真可笑，兩情相悅豈是難。不見黃河心不死，只守玉山護國山。大勢已去今已矣，且以拙詩鎮海瀾。

讀溫承恭〈過楊升菴故里〉

2026-11-04T12:38:55.995+08:00

過楊升菴故里

孤臣無力可回天，六詔雲山望緲綿。大禮問誰容范鎮，夜郎歸早讓青蓮。才雄一代丹書恨，宅冷三春綠樹煙。長跪宮門高痛哭，水流嗚咽似當年。（《嶺南群雅·溫承恭·過楊升菴故里》）

原來孤臣所回天，不是外患是內賊。臺島今朝金馬外，澎湖何日入灣來。早知內鬥真辛苦，誰料金人是女真。原來漢臣俱下跪，只因大禮爭贖罪。感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛　讚美主　哈利路亞

讀甘瑾〈讀余廷心傳〉

2026-11-04T12:19:17.021+08:00

甘瑾
瑾字彦初，餘干人。或云翰林待制，或云臨川人。
讀余廷心傳
海風吹浪集樓船，百戰疲兵僅數千。但許有身堪報國，豈知無力可囘天。幽燕北望王師遠，江漢南來地勢偏。天塹已空豪傑没，朔雲邊雪事茫然。
三四是從古忠臣心事。（《明詩善鳴集》）

但願臺獨建國者，不輸中國余闕人，余闕還非漢人籍，臺灣自外漢人去。忠烈終為中共旌，落跑只為千秋笑。千秋萬世國若在，還是埃及楔形字？

泥菩薩還是真菩薩

2026-11-04T12:02:38.780+08:00

弟子、菩薩、高手、低手、神仙、打架……不見題目只見關鍵字·七星大法：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。

所見所聞是什麼？起心動念又什麼？五蘊皆空是什麼，四念住處是什麼？思惟善法是什麼，八支正道是什麼，三十七品是什麼，念佛心上是什麼……如是不關心，關心故事情，所以輪迴海，眾生安樂國。感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛　讚美主　哈利路亞

就怕不自量力的泥菩薩，孤臣無力可回天的假菩薩。是真是假，是泥是心，自己若都不知，還有暇去忙著知人？夫我則不暇。感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛

最聰明，最不聰明，相見道vs真見道。心見所見是什麼，此時清知是菩提。七星大法·五官會通：心知vs眼見·層面整體動態觀。感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛

來、去之相，愛臺灣，愛中國，不愛臺灣，不愛中國，怎麼看來，怎麼看去，怎麼是愛，如何是愛，都是分別成相，成相執著。起心已遠，遑論醒著。感恩感恩　讚歎讚歎　南無阿彌陀佛　讚美主　哈利路亞