OSHO ® URUGUAY

Meditación al teatro

2012-01-16T21:38:00.001-02:00

El Observador en el Escenario
Un experimento para llevar la meditación al teatro

Por Nayano

A principios de 1998 me pidieron conducir un curso experimental para enseñar las Meditaciones Activas Osho a los estudiantes de teatro.
Esto sucedió por invitación del director de la Academia de Teatro de Amsterdam, Jooph Huysman.

Siendo un meditator Osho durante los pasados veinte años, he conducido, en los últimos ocho años de ese periodo, talleres de meditación en Amsterdam y sus alrededores. La oportunidad de trabajar con la Academia de Teatro fue de particular interés para mí pues había estudiado teatro desde hacía veintidós años.

Jooph explicó que deseaba enseñar a los estudiantes “actuación distante.” En este enfoque el actor se disciplina en desempeñar un papel sin sentirse identificado o involucrado emocionalmente en absoluto. Jooph añadió que en algunas de las lecciones de los estudiantes, como Aikido y Tai-Chi, muchas emociones y memorias dolorosas del pasado habían estado surgiendo en ellos, y él no deseaba eso.

Al parecer, cuando la escuela había estado bajo diferente dirección, los estudiantes habían tenido clases para trabajar con sus emociones, pero habían tomado forma de terapia, algo que el director actual deseaba evitar. El temía que lo que yo estaba ofreciendo podía ser algo similar, y evocaría aún más emociones. Además, a partir de que Jooph me dijo que él mismo había estado en un monasterio budista durante cinco años, concluí que entendía que la meditación era un medio para controlar emociones.

Conocí, a través de mi capacitación como estudiante de teatro hace ya muchos años, que las emociones necesitan ciertamente ser reconocidas.

Había descubierto la necesidad de ser activo y poder expresarme, para tener un manera aceptable de liberar el enojo que sabía estaba dentro de mí. Sin embargo, me dieron a entender que éste no era el lugar para sacar mi enojo, sin ofrecerme una alternativa para ocuparme de mis sentimientos. Me parecía que sólo iba a poder cultivar una personalidad falsa, mientras que mi anhelo más profundo era poder ser yo mismo.

Fue en gran parte debido a esta situación que elegí dejar la academia de teatro. Lo que me atrajo a los métodos de meditación Osho es la comprensión en la cual se basan, llámese la validación de nuestra vida emocional, pero no como un área que necesita someterse a terapia. Más bien, cuando aceptamos y experimentamos totalmente o pasamos a través de cualquier sensación o pensamiento que pudiera ser provocado, en vez de “sentarse sobre él”, reprimiéndolo, obtenemos un sentido de des-identificación del mismo, una "distancia”. Una vez que las energías reprimidas son liberadas, les sigue un sentido natural de paz y calma.

Una ventaja más es que estos métodos activan el ser en todos los niveles, promoviendo una flexibilidad en general, la fuerza y la relajación. Este último punto se ocupó de la petición de Jooph de proporcionar a los estudiantes un entrenamiento físico como parte de su plan de estudios.

Una vez que vió el fundamento detrás de la liberación emocional a través de las meditaciones que yo estaba ofreciendo, estuvimos de acuerdo en proceder con mi propuesta. Llevamos a cabo una lección inicial "piloto” de una hora a la cual fueron invitados ocho estudiantes, hombres y mujeres, de alrededor de veinte años de edad. Jooph dijo que estos eran sus estudiantes más críticos, quienes serían implacables en su retroalimentación.

Presenté la meditación “Stop Dance!", combinada con “Gibberish”. Para el primer segmento, dejé a los estudiantes bailar tres tipos totalmente diferentes de música. Sugerí que bailaran primero con los ojos cerrados y después con los ojos abiertos. Esta sencilla estrategia provoca diferentes sentimientos y por lo tanto diversas formas de bailar. Además de esto les pedí que se detuvieran y observaran lo que podría estar sucediendo; cualquier pensamiento o sentimiento... para simplemente estar conscientes de ellos.

Después del último baile sugerí que comenzaran el “Gibberish", una clase de liberación verbal en el cual se emiten palabras sin sentido, ruidos, sonidos, frases incongruentes.

Puesto que había solamente una hora para la explicación, practicar los métodos y la evaluación, hicimos una versión acortada de las técnicas de meditación. Aún así, el curso tuvo un fuerte efecto en los estudiantes: dijeron que estaban muy serenos, relajados y más “en su corazón”. Algunos sintieron muchas emociones diferentes durante el baile, debido en parte a los diversos tipos de música, y por otro lado a causa del "Gibberish"... sensaciones que iban de la alegría a la tristeza y al enojo. Una mujer lloró y se sintió muy conmovida al poder decirle “sí” a su tristeza. Algunos se sintieron muy emocionales al finalizar, con tristeza y miedo.

Estaban siendo observados, al igual que yo, por el director de la escuela, así que esto creó una cierta consciencia de uno mismo. Mencioné este hecho al principio, para que pudieran incluirlo en su meditación. Para algunos esto aún los inhibía; para otros no resultó así. A todos los estudiantes les encantó la meditación.

La retroalimentación de los estudiantes y el entusiasmo del director me animaron, así que se acordó que me comprometería a enseñar a cuatro grupos diferentes de estudiantes, casi la mitad de toda la escuela.

Tres de esos grupos eran de primer año mientras que el cuarto era de segundo y tercer año juntos. Mientras el curso progresaba y se corría la voz, los estudiantes de otras clases que sentían necesitar también algo similar, comenzaron a unirse al proyecto.

El curso constaba de diez lecciones que duraban desde una hora y quince minutos hasta una hora y treinta minutos. En la primera lección los estudiantes fueron introducidos a a la meditación "Stop Dance!" Ésta fue seguida por Osho Kundalini, Osho No-Mente, y la meditación de La Risa. En la quinta sesión se utilizó una técnica para ayudar a la des-identificación de sensaciones: "El Camino del Hombre Sigiloso" del místico ruso George Gurdjieff.

Posteriormente, los estudiantes probaron la Meditación Dinámica Osho, la Mandala, la No-Dimensiones, la Devavani, el método de "Plegaria" sufi y la técnica de Ramana Maharshi, “¿Quién Soy Yo?"

Sugerí que en el transcurso de las lecciones los estudiantes llevaran un diario para registrar sus reflecciones relacionadas con su práctica de meditación. También les di tarea bajo la forma de recursos meditativos específicos, por ejemplo, observar su respiración siempre que se pillaran en diferentes emociones, o que se detuvieran de pronto en medio de alguna acción. En este momento, los cursos con dos grupos han concluido; los otros dos están pronto por finalizar.

A pesar de su escepticismo inicial, la mayoría de los estudiantes respondieron muy positivamente a las meditaciones.

Lo siguiente es la evaluación de los grupos que han terminado el curso. Varios estudiantes reportaron que se sentían profundamente relajados cada vez que hacían las meditaciones. Otros comentarios específicos incluidos:

“Veo emociones que van y vienen... esto no soy yo. Entonces no debo estar asustado de que me quedaré atorado en una de ellas, porque van y vienen. A través de varias meditaciones pude ver que era imposible que mi mente estuviera preparada y entonces tuve que confiar en mi primer impulso. Esto también es muy importante para mí en la actuación.”

“De las meditaciones aprendí que es muy importante fijar mis límites ante otras personas, y respetar mi propia autoridad, anhelos y derechos.”

“Me sentí especialmente bien después de la meditación de La Risa, la sensación de amarme a mí mismo, como un bebé.”

“Me encanta la estructura de las meditaciones, partiendo de un esfuerzo físico hacia una relajación mental. Uno va un poco más lejos de lo que piensa que el cuerpo puede manejar. Esto detiene la mente que se preocupa interminablemente. Después del esfuerzo, cuando me siento, la mente está vacía.”

“Es una lástima que no haya más tiempo para ir a las raíces de ciertos sentimientos o patrones de pensamiento. Es tanto lo que surge... Es una lástima que abras la botella, pero no puedas continuar bebiéndola.”

“Lo que encuentro muy bueno es dejar ir o pasar los pensamientos, especialmente en la meditación 'Gibberish'. Con los métodos de la Dinámica y de la Mandala ahora sé que tengo mucho más energía de la que pensé.”

“¡La Mandala fue fantástica! Me encanta desafiar mis límites. La Dinámica hizo mucho: tuve que llorar, fue muy fuerte. Durante todo el fin de semana lo sentí. Pero ciertamente ha liberado la presión.”

“He llegado a conocerme mejor. Todas las meditaciones fueron fantásticas, aún cuando al principio me sentía un poco escéptico al respecto.”

“Siempre me sentí abierto durante las lecciones y acepté lo que se dio. Si no lo pude aplicar inmediatamente o si 'nada' estaba sucediendo, no lo rechacé, sino que lo dejé abierto. A menudo salí de las meditaciones muy tranquilo y en paz, aún cuando tuve que llorar después de la Dinámica. Era como divertido. Pensé, 'Ah, qué bueno...' Entonces después de cinco minutos se había terminado y pensaba:, 'Bien... eso era.”

“Me sentí muy bien con el hecho de que nunca nos empujaron a sentir algo. No fue forzado.”

“He experimentado muchas cosas que eran totalmente nuevas para mí. Me sentí conmovido con la Kundalini. ¡Tuve que llorar tanto! Primero lo paré, y entonces finalmente salió todo. No supe qué sucedió, pero se sintió fantástico.”

“Lo que aprendí fue que al no dar atención a los pensamientos negativos, el camino se abre a mucha más energía. Podría continuar sin parar.”

“La Dinámica fue horrible, pero fue la primera meditación que hizo algo en mí. Contacté con tanto enojo durante ella y posteriormente... Generalmente soy muy bueno en reprimir, pero de pronto eso ya no funcionó. Con la Mandala golpeé ligeramente una fuente de energía aparentemente interminable.”

“Me sentí muy relajado después de toda esta actividad. Quizá se debe a que no tienes tiempo para pensar.”

“Al principio estaba escéptico, pero siempre me sentí muy relajado y ligero al terminar. Por lo general, al principio de la meditación había un momento en el que sentía un cierto enojo o una cierta irritación y luego se convertía en paz, alegría y relajación. Esto fue más fuerte con el “Gibberish.”

La Dinámica y la Mandala, además de hacerme después consciente de una tensión inmensa en mis músculos, me hicieron darme cuenta de que tengo mucho más energía de la que utilizo. Ahora, cuando estoy corriendo guardo esto en mi memoria y puedo ir mucho más lejos de lo que acostumbraba. También con estas meditaciones entré en una clase de trance y me encantó.”

“Aún cuando sólo tuvimos diez lecciones, siento que me he sentido más a gusto y en paz. Reconozco mucho mejor mis emociones, especialmente porque durante las meditaciones nunca tuvimos que entrar en historias o razones del por qué estas emociones están allí.”

“La mayoría de las lecciones de meditación terminaron para mí con la misma experiencia: relajado y silencioso.”

“La meditación que más me impresionó fue la Dinámica. Los pensamientos fueron absorbidos en la acción; durante el baile desaparecí en la música y los movimientos.”

“No sé qué significan las meditaciones para mí. Siento que nada ha sucedido. Tú dijiste que tal vez esperé demasiado y entonces no vi lo que estaba sucediendo… He estado más consciente de mi respiración a partir de estas lecciones.“

Muchos escribieron que cuando vieron “Meditación Activa” en el programa, su respuesta fue que la meditación era algo etéreo, ¡o para esas pobres almas que necesitaban purificarse! Después de varias lecciones todos se sentían muy diferentes, dándose cuenta de que les estaban ayudando mucho. Algunos de ellos lamentaron que el curso haya terminado.

Mi propia respuesta a mi experiencia fue que el curso se ajustó bien a la escuela de teatro. A través del enfoque meditativo encontraron tanto la manera de experimentar cualquier sensación evocada, como de moverse más allá de esas sensaciones a un nivel más profundo del ser. Actualmente estoy trabajando en una propuesta de cuatro años para la academia de teatro.

Lady Gaga piensa hacerse un tatuaje de Osho

2012-01-14T18:46:00.001-02:00

Lady Gaga piensa hacerse un tatuaje de Osho

Estamos gratamente sorprendidos de que Lady Gaga siga encantada con Osho, ya que ahora se pregunta sobre un posible 'Tatuaje de OSHO'. Gaga envió un tweet el 6 de enero "pensando en un tatuaje de OSHO' para sus casi 18 millones de seguidores. En una conferencia de prensa internacional en Nueva Delhi expresó su gusto por sus libros, como también recientemente twitteó citas de él.

’He estado leyendo mucho. Pensando en un tatuaje de OSHO. Un vaso de vodka + escribiendo algo de música. No puedo esperar por mostrarles el nuevo escenario.’

Fuentes:

- https://twitter.com/#!/ladygaga/statuses/155342555477852160

- http://gagastation.com/news/?p=384

-http://oshomedia.blog.osho.com/2012/01/lady-gaga-thinking-of-osho-tattoo/

Tarot Osho

2012-01-11T13:59:00.001-02:00

TAROT OSHO

Esta lectura de cartas del Tarot Osho es muy apropiada para conocer el estado de tus chakras, el tarot kármico es lo adecuado para alguien que busca el despertar espiritual y la meditación que se puede lograr con los arcanos del tarot zen de Osho. En esta lectura cada uno de los chakras representa un nivel de energía en el cuerpo para sanación. Tras la higiene personal, las cartas se deben de disponer sobre la persona desnuda y con la figura en contacto con su piel.

Carta 1 El Mundo: Muladhara La Raíz el cocxis

Carta 2 La Torre: Swadisthana el Centro sexual genitales gónadas

Carta 3 La Rueda de la Fortuna: Manipura el Centro de poder plexo solar bazo

Carta 4 El Sol: Anahata El Corazón centro del pecho glándula Timo

Carta 5 La Emperatriz: Vishuddha La Garganta la tiroides

Carta 6 El Mago: Ajna El Tercer Ojo entrecejo pituitaria

Carta 7 El Loco: Sahasrara La Corona pineal, el resumen del tarot kármico.

Osho el Camino del Zen

Emprende con el Tarot Osho el camino del Zen hacia la iluminación. Un Loco es aquel que no entra en el comercio de confiar o no confiar, un Loco es aquel que va en dirección opuesta a la sociedad y está dichoso de que su locura sea una experiencia única. Tú le quieres engañar, y él confía en ti, y crees que le engañas de nuevo, y el continúa confiando en que te engañas a ti, cometes el error de nuevo, y él confía en que lo quieres así. Entonces desde tu estrecha visión ignorante puedes decir que él es un tonto, que no aprende. La confianza de El Tonto en el Espíritu es enorme, y su confianza es tan pura que nadie con sus actos puede corromperla.

Si quieres entender el Tarot Zen de Osho, deberás ser un Tonto en el sentido paradójico del Camino del Zen. No trates de crear un espeso muro de conocimientos a tu alrededor. ¿Qué las experiencias en la interacción con la gente y el entorno vienen a ti? Deja que sucedan, y luego suéltalas. Realiza una profilaxis o limpieza de tu mente continuamente, deja morir el pasado por lo que sigues siendo en el presente, convierte tu “aquí y ahora” en sólo un sueño de lo que fue, lo que pudo ser, lo que sólo es, lo que está viniendo a ser y lo que matando todo lo anterior entonces será, muere como si acabarás de nacer, vive como si acabarás de morir. Ese y no otro es el Camino que transita este Loco que soy yo Tanumânasî: un “Camino con Corazón”.

Osho el Libro de la Nada

Una cosa que hay que recordar acerca de la meditación, es que se trata de un viaje largo y no hay atajos. En el libro de la nada, Osho afirma que cualquier persona que dice que hay un acceso directo, te engaña y se engaña.

Es un viaje largo, porque el cambio es muy profundo y se alcanza después de muchas horas, días, años, muchas vidas de romper los hábitos de rutina, de trascender el pensamiento y la razón, de desear no desear. Y la estructura de la mente con la que buscas meditar, es precisamente la que tiene que derrumbarse a través de la meditación. De hecho, es algo casi imposible… pero sucede.

Un hombre que elige convertirse en un meditador es la mayor responsabilidad en el mundo. No es fácil. No puede ser instantáneo. Así que nunca desde el principio debes esperar demasiado, y entonces tus expectativas nunca se verán frustradas. Te sentarás y siempre serás feliz porque las cosas van a crecer muy lentamente.

La meditación no es una flor de temporada que en el plazo de unos meses se florece con seguridad. Es un árbol muy muy grande como Bodh Gaya. Se necesita tiempo para difundir sus raíces.

Tirada del Árbol de la Vida Tarot Cábala

Cada posición de las cartas del tarot en esta tirada del Árbol de la Vida cabalístico, tiene directa correspondencia con una de las 10 Sefhiroth de la Cábala hebrea. Cada arcano representa a una parte del cuerpo, y su interpretación ayuda a definir los rasgos del todo que se describen. La lectura se interpreta de la siguiente manera:

Tirada del Árbol de la Vida:

1. Kether / Corona (Jefe): Aquí es donde la energía del universo entra en el cuerpo y en donde, por lo tanto, hay que empezar a procesar la energía. Esta carta nos habla acerca de las cosas que recibimos en nuestra vida y nos dice cómo reaccionar ante ellas.

2. Chokmah / Intuición (Derecha, Templo): Éste es el "cerebro derecho" la intuición, la emoción, la metafísica, la espiritualidad.

3. Binah / Lógica (izquierda): El "cerebro izquierdo" la lógica, la racionalidad, la naturaleza práctica.

4. Chesed / Talento (hombro derecho): Instinto natural de habilidades y talentos, lo que viene fácil, el sentido común.

5. Gevurah / Habilidad (hombro izquierdo): Habilidades aprendidas, capacidad para el aprendizaje, técnicas de supervivencia.

6. Tifhereth / Corazón: Éste es el corazón de la tirada del Árbol de la Vida, muestra cómo manejas tus emociones, da una mera "sensación" de lugar al que regresar.

7. Netzach / Dirección (cadera derecha): Cómo elegir nuestro camino, donde el destino parece querer que nos dirijamos.

8. Hod / Energía (cadera izquierda): ¿Qué nos impulsa? La energía que ponemos en las cosas.

9. Yesod / Instintos (Órganos Sexuales y Plexo Solar): la sexualidad, la sensualidad, instintos, y nuestra forma de tratar con ellos.

10. Malkuth / Tierra (Pies): ¿Qué motivos nos impulsan a caminar por la vida? ¿Cuál es nuestra naturaleza básica?

Arcanos Mayores Tarot Interpretación

La tradicional baraja del tarot está formada por láminas denominadas arcanos mayores y menores, los primeros constan de 22 cartas que también son denominadas “Triunfos”. Muchos son los tarotistas videntes que optan por tirar solo los arcanos mayores, entonces su lectura puede ser ordenada de manera tradicional, o de acuerdo a una historia conocida por “El Viaje del Loco”. Esta antigua historia es la representación de un Mito, esto es, una historia que durante milenios ha sido narrada sin cesar por diferentes culturas en diferentes continentes, un arquetipo que conecta el subconsciente (o extraconsciente) colectivo humano.

Es la historia de un ser inocente que crece, realiza su aprendizaje, es capaz de enfrentar a la muerte y al dolor, y finalmente, se convierte en héroe. Historias antiguas como la de Hércules y modernas como La Guerra de las Galaxias, son variantes aproximadas (o quizás hasta basadas) en este ancestral argumento.

Esta es la historia tradicional de los 22 Arcanos Mayores o Viaje Iniciático de El Loco, con una breve descripción de apoyo para el Tarotista que viene a sugerir un significado para cada carta, en lazado con el de la siguiente creando una historia fácil de recordar:

Orden de la Tradición del Tarot Cabalístico:

Nº 0. El Loco: Una ser inocente y bueno al inicio de un viaje.

Nº 1. El Mago: El maestro que lo encamina hacia un potencial ilimitado.

Nº 2. La Suma Sacerdotisa: Ella simboliza nuestra intuición, los misterios del espíritu.

Nº 3. La Emperatriz: Representa la perpetua creatividad, la fertilidad sin medida, es la Madre Naturaleza.

Nº 4. El Emperador: Gran símbolo del poder, la estructura social y el control.

Nº 5. El Sumo Sacerdote: La tradicional y estricta estructura jerárquica religiosa, el guía espiritual.

Nº 6. Los Enamorados: Enseñanzas del amor, incluyendo el amor a uno mismo.

Nº 7: El Carro: Conflictos o decisiones rápidas. Posible viaje.

Nº 8. El Fuerza: La fuerza que el humano precisa para enfrentar a los problemas de la existencia.

Nº 9. El Ermitaño: La solitaria búsqueda de la Verdad.

Nº 10. La Rueda de la Fortuna: Un cambio repentino de suerte como el giro de una rueda que gira igual adelante o atrás.

Nº 11. La Justicia: La capacidad de considerar y discernir los hechos siendo capaz de realizar buenos juicios.

Nº 12. El Colgado: Sacrificio de cosas y derechos que a uno le pertenecen para un bien mayor.

Nº 13. La Muerte: Un final o cambio abrupto y repentino, muerte metafórica.

Nº 14. La Templanza: Balance interno, equilibrio emocional.

Nº 15. El Diablo: El infierno y el sufrimiento que estúpidamente creamos cada uno en nuestra vida.

Nº 16. La Torre: Destrucción de una estructura en la vida.

Nº 17. La Estrella: El regalo que significa nuestro propio destino.

Nº 18. La Luna: Ilusión o lo que imaginamos pero no vemos.

Nº 19. El Sol: Alegría, brillo personal y prosperidad.

Nº 20. El Juicio. El Karma. Saldar viejas deudas para hacer posible un nuevo inicio.

Nº 21. El Mundo. Un círculo que cuando aparece junto a El Loco representa que el ciclo está completo.

Estos son a grandes rasgos, los 22 Arcanos Mayores del Tarot, orden determinado según el Viaje del Loco. Para muchos tarotistas es más sencillo recordar el significado de las cartas si las memorizan en el contexto del Viaje del Loco.

Cómo Equilibrar lo Chakras Tarot Osho Salud

Las poderosas cartas del tarot Osho zen están llenas de energía, ellas te ayudan en la tarea de cómo equilibrar los Chakras. La salud debería ser uno de los puntos más importantes dentro del orden de nuestras prioridades. Normalmente sólo nos acordamos de ella cuando por una u otra causa terminamos dando de frente con la consulta del médico. La mejor medicina es siempre la prevención, olvidamos que nuestro cuerpo por muy fuerte y saludable que pueda parecer, requiere un mínimo de atenciones y cuidados. Tu cuerpo es un templo sagrado al que deberías tratar con sumo cuidado y con el más absoluto respecto. Si recapacitas por un momento, enseguida llegarás a la conclusión de que es lo más valioso y preciado que posees. Entonces, ¿Por qué lo cuidas tan mal y te empeñas en profanarlo una y otra vez? Es cierto que en la sociedad de hoy en día, se vive de un forma tan acelerada que apenas nos queda tiempo para reparar en nosotros mismos. Algunos factores como el estrés, el trabajo, la mala alimentación..., influyen de forma negativa sobre la salud mermando la vitalidad. La enfermedad es tan sólo el desencadenante final a un reiterado " mal uso" del cuerpo, es su forma de avisarte de que hay algo que no estás haciendo bien.

Por otro lado, debemos meditar en la idea de que no somos solamente un cuerpo físico, sino seres muy complejos formados de energía y otros cuerpos más sutiles que aunque no puedas percibir a simple vista, están ahí ejerciendo su función. Sin ellos la vida no sería posible. Rodeando al cuerpo físico, en el llamado doble etérico, se encuentran los 7 Chakras principales distribuidos a lo largo de toda la columna, seguro que en alguna ocasión habrás oído hablar de ellos. Los Chakras son centros energéticos con forma de rueda, que se corresponden en su parte física con diferentes zonas del organismo. Su principal función es la de captar, acumular y hacer circular la energía por todo el cuerpo a través de canales sutiles. Dependiendo de la evolución de la persona, el tamaño de estos centros y la velocidad en la que giran será mayor o menor, potenciando las cualidades más positivas cuando están abiertos y bien desarrollados. Si por diferentes causas existe algún tipo de desequilibrio o bloqueo, la energía no puede fluir libremente pudiendo generar algún problema, ya sea de carácter físico, psicológico o emocional.

El tarot de la salud puede ayudarnos a armonizar los Chakras, informando sobre nuestras carencias o deficiencias. Una tirada de 7 cartas nos mostrará en que condiciones se encuentran cada uno de los centros energéticos, estrechamente ligados con el buen funcionamiento de los diferentes órganos y glándulas del organismo. Los arcanos nos revelarán si existe algún desequilibrio o bloqueo que esté propiciando la mala salud. Para comenzar la tirada, escogeremos el mazo de cartas que mejor conozcamos. Cuanto más familiarizado estemos con él, mas sencillo resultará obtener una lectura objetiva y una interpretación más amplia.

Mezcla las cartas mientras te concentras en la persona sobre la cual deseas consultar, si es para ti mismo relájate y vacía tu mente, los arcanos conectarán con tu subconsciente. Ahora toma 7 cartas que colocaras en orden ascendente siguiendo el mismo orden que en la imagen, cada una de ellas se corresponderá con un Chakra y los consiguientes órganos asociados a esa región del cuerpo. Por último procede a la interpretación de la lectura.

Carta 1. Chakra Muladhara, Plexo Sacro. Relacionado con las partes duras del cuerpo, huesos, columna vertebral, dientes. Asociado a las glándulas suprarrenales encargadas de regular el metabolismo y la respuesta al estrés.

Carta 2. Chakra Swadistana, Plexo Prostático. Órganos sexuales, riñones, vejiga.

Carta 3. Chakra Manipura, Plexo Solar, situado en la región umbilical. Relacionado con el sistema digestivo, estómago, hígado, bazo. Asociado al páncreas, glándula mixta que en su función endocrina se encarga de segregar hormonas importantes como la insulina.

Carta 4. Chakra Anahata, Plexo Cardíaco. Corazón y sistema circulatorio, parte inferior de los pulmones. Relacionado con el sistema endocrino y la glándula Timo cuya función es regular el desarrollo y el crecimiento.

Carta 5. Chakra Vishudda, Plexo Laríngeo. Garganta, laringe, cuerdas vocales, parte superior de los pulmones. Glándulas tiroides encargadas principalmente de regular el metabolismo.

Carta 6. Chakra Ajna, Plexo Cavernoso. Sistema nervioso central, ojos, oidos, nariz, Glándula pituitaria, su función es controlar y dirigir a las otras glándulas del sistema endocrino.

Carta 7. Chakra Sahasrara, Hipotálamo. Se corresponde con el cerebro y la glándula pineal.

Tarot Osho Responde preguntas si o no

¿Cómo podemos ampliar nuestra comprensión si la vida real es parca en palabras? Descubre cómo el Tarot Osho responde preguntas más allá de un simple si o no. Aprende cómo las cartas zen se relacionan con el elemento fuego de la conciencia, y corresponden a la espiritualidad, la educación, la creatividad, los estudios, e incluso las relaciones. En resumen, todo lo que pone tu corazón y tu alma de fuego y pasión en el juego de la vida cae bajo el dominio de las respuestas del Maestro que se oculta tras las cartas de Osho.

El Maestro fue preguntado acerca de las relaciones de pareja. Así habló El Despierto: "Has de entregar todo tu ego a la pareja. No sólo tu cuerpo, entrégale todo a ella o a él, que tu ego esté a sus pies. Que tu pareja te sirva para crecer"

El Maestro fue preguntado acerca de cómo debíamos de comportarnos en el mundo. Así habló El Despierto:"No rodees las cosas o problemas. Representa un papel para cada persona o situación. Al igual que Krishna, ten picardía. De este modo podrás entregarte al Dios Uno con una pizca de personalidad. Sigue la máxima del chamán. Despréndete de la importancia personal. Vive la vida gustándola. Disfrutando como un niño con lo que le apetece. Haz que los demás conserven su autoestima, sin engañarles. Pelea cada batalla como si fuera la última en la Tierra. Mil vidas en una"

El Maestro fue preguntado acerca de cómo reaccionar ante las emociones. Así habló El Despierto: "Has de llegar al punto donde no duele. Traspasar la ofensa. No malgastes tu energía en defender lo que crees que eres. Lo peor es lo que se reprime, porque las obsesiones van por dentro. Sácate el veneno de dentro. Despréndete de tu fachada, aquello que te ha funcionado hasta ahora, y se como eres realmente. Si es necesario se rajásico, pasa a la acción. En la acción verdadera no hay pensamientos, no hay dudas. Se como un niño, sin capas de pintura. Súmate a la dinámica en la que estés. Si estás triste se triste, si estás feliz se feliz. Cambia de una sola vez. Enfréntate con alegría a todo, sin esfuerzo. Empuja con todo en la dirección que vayas, y cuando llegue el hastío deja que se vaya desgastando. Date cuenta de que no existe ni el ego ni la mente, te excusas en ellos para permitirte. Que nada deje en ti huellas. Disfrutarás realmente de las cosas cuando las puedas dejar cuando quieras. Disfruta de todo sin apegos, porque es perecedero. Respeta a tus padres y hermanos, pero ten una vida propia. Juégate la libertad en todo lo que hagas. Tienes todo perdido, vas a morir. Mientras creas que tienes algo que perder serás tibio. No dejes que la Muerte te siga cansando para que no puedas luchar en la batalla final. De la Muerte se escapa en vida. Entiende la gran obra de teatro"

El Maestro fue preguntado sobre el Pranayama. Así habló El Despierto:" Haz siempre pranayama. Acaricia tu corazón con él"

El Maestro fue preguntado sobre el otro lado. Así habló El Despierto:"Ves a la guerra con miedo y por tanto despierto. El otro lado es la guerra, has de ir entero. Yo veré que vale en vosotros para llevar a la contienda.

El Maestro fue preguntado sobre el mundo exterior. Así habló El Despierto:" No te identifiques con las cosas. Encárnalas. Ve que son parte de ti. Ten un sentimiento de amor a todo. Abre tu plexo irradiando amor. Con una ligera sonrisa en tu interior. Anda con los ojos de Dios, para ver lo que Él ha hecho."

El Maestro fue preguntado sobre los conceptos. Así habló El Despierto:" No se puede enjaular algo que no existe. El concepto no es sino vana sonoridad para exiliar el Silencio que nunca miente. Que tu cabeza sea como una cáscara vacía que se regocija. Cae en la simplicidad total."

El Maestro fue preguntado sobre la disciplina. Así habló El Despierto:" Disciplínate sin obsesionarte. Sé suficientemente bueno para que tu contrincante no tenga resentimiento al matarte. Ese Gran Enemigo a enfrentar será la Muerte"

El Maestro fue preguntado sobre los Adeptos. Así habló El Despierto:" Aquello sólo reconocerá a sus Adeptos cuando habrá El Ojo. El Adepto ha encarnado las expectativas de Aquello. Tú eres quien decidirá si eres digno o no, y la Divinidad lo verá"

El Maestro fue preguntado sobre la actitud. Así habló El Despierto:" La actitud hace que el karma sea efectivo o no. El problema del karma es el pensamiento, no la acción. Para el limpio todo es limpio. Las deidades crearon las facultades para que el campo de la conciencia se apasionase. Si creas desarmonía en este Universo tendrás que volver para recomponerlo"

El Maestro fue preguntado sobre El Código de Aquello. Así habló El Despierto:" Sé eternamente feliz. Ten Afecto por Todo. Sentido de lo sagrado. No levantes mucha polvareda en tu Camino"

El Maestro fue preguntado sobre la Kundalini. Así habló El Despierto:" Kundalini siempre pide algo a cambio. Hemos de enseñarla que sólo queremos ir a Aquello, al Logos de Logos. Nos rasga por dentro y ya no podemos salir de este Sistema. Te mata en vida o la mantienes cautiva. Cuando está dormida usamos una parte de ella, lo que da calor al cuerpo"

El Maestro fue preguntado sobre El Otro. Así habló El Despierto:" Recapitulamos lo que vivió el Otro. El Otro es lo perfecto que es uno con nosotros."

El Maestro fue preguntado sobre El Logos. Así habló El Despierto:" El Logos es primitivo porque acepta ofrendas y rezos. Con la gente sincera él se portará bien. Por su abuso de poder y glotonería en el Fin no estará con Aquello. Respétale pero no le veneres"

El Maestro fue preguntado sobre las debilidades. Así habló El Despierto:" Supera tus debilidades. Se operativo para todo. Lleva todo hasta sus últimas consecuencias. Ten vivencias para llevarte, pero no tendencias kármicas. No te cierres a la vida, disfrútala. Ten una Estrategia sin tener todo claro, y ya se irán resolviendo las dudas por el Camino."

El Maestro fue preguntado sobre el Karma. Así habló El Despierto:" Karma es Compasión. Se te dan nuevas oportunidades de hacerlo bien. Es un eco de lo que hacemos, cuando queda poco se va espaciando. Se consciente de todo lo que hagas. Un estado se perpetúa porque le prestas atención y le alimentas. El subconsciente no razona, cuando lo repites cree que te gusta y por eso lo trae una y otra vez."

Un Cuento de Osho

2012-01-05T20:48:00.001-02:00

Un Cuento de Osho

Había un anciano pobre que vivía en un pueblito y tenía un hermoso caballo blanco. Los reyes ofrecían precios fabulosos por el caballo, pero el hombre decía: "Este caballo es mi amigo". El hombre era pobre, pero nunca vendió el caballo.

Una mañana vio que el caballo se había ido del establo.

Todo el pueblo se juntó y decía "¡Viejo loco!" Sabíamos que algún día te iban a robar el caballo. Tenías que haberlo vendido. ¡Qué desgracia!

El anciano respondió: Eso no necesariamente es cierto. Simplemente, el caballo no está en el establo. Esta es la realidad; todo lo demás es un juicio. Quién sabe si es una desgracia o una bendición.

La gente se reía del anciano. Sabían que estaba un poco loco. Pero después de quince días, el caballo de repente regresó. No lo habían robado; había ido a hacer una visita. No sólo eso; una docena de caballos salvajes volvieron con él. Otra vez la gente se juntaba y decía: ¡Viejo tenías razón! La desaparición de tu caballo no es una desgracia; realmente resultó una bendición.

El anciano dijo: "Otra vez están yendo demasiado lejos. Solo digan que el caballo volvió. Quién sabe si su regreso es una bendición o no. Cuando leen una palabra ¿Cómo pueden juzgar todo un libro?

La gente no hablaba mucho, pero sabía que estaba equivocado. Después de todo, doce caballos hermosos habían venido.

El único hijo del anciano comenzó a entrenar los caballos salvajes. Pero a la semana se cayó del caballo y rompió las piernas.

La gente se juntaba y nuevamente juzgaba: Tienes razón tener doce caballos era una desgracia. Tu hijo, tu único sostén, perdió sus piernas y ahora eres más pobre que nunca.

El anciano dijo: Están obsesionados con el juicio. Sólo digan que mi hijo se rompió las piernas. Nadie sabe si esto es una desgracia o una bendición. La vida tiene fragmentos y nunca se nos revela por completo.

Unas semanas más tarde, el país entró en guerra. Todos los jóvenes del pueblo fueron convocados por las milicias. Solo quedó el hijo del anciano porque estaba inválido. Todo el pueblo lloraba porque sabía que la mayoría de los jóvenes nunca regresaría

Le decían al anciano: Tenías razón: esto es una bendición. Tu hijo estará inválido, pero todavía está contigo. Nuestros hijos, en cambio se fueron para siempre.

El anciano repitió: "Nadie sabe, solo digan esto: "Nuestros hijos han entrado en la milicia, y el tuyo no". No podemos saber si esto es una bendición o una desgracia. Dejen de juzgar o siempre se obsesionarán con las partes y vivirán sacando "conclusiones falsas".

AÑO NUEVO.VIDA NUEVA...

2011-12-29T21:27:00.001-02:00

LA VIDA SEGÚN OSHO

La vida es vivir. No es una cosa, es un proceso. No hay forma de conocer lo que es la vida más que viviendo, estando vivo , fluyendo, discurriendo con ella. Si buscas el significado de la vida en algún dogma, en una determinada filosofía, en una teología, da por seguro que te perderás lo que es la vida y su significado.

La vida no te está esperando en ninguna parte, te está sucediendo. No se encuentra en el futuro como una meta que has de alcanzar, está aquí y ahora, en este mismo momento, en tu respirar, en la circulación de tu sangre, en el latir de tu corazón. Cualquier cosa que seas es tu vida y si te pones a buscar significados en otra parte, te la perderás.

La vida es inseguridad, A cada momento se dirige hacia una inseguridad mayor. Es un apostar. Uno nunca sabe lo que va a suceder. Y es hermoso que uno nunca lo sepa. Si fuera predecible, no valdría la pena vivir la vida. Si todo fuera como te gustaría que fuese y si todo fuera una certeza, no serías un hombre, serías una máquina. Sólo existen certezas y seguridades para las máquinas.

La vida es un misterio; cuanto más la conoces, más bella es. Llega un momento cuando, de repente, empiezas a vivirla, empiezas a fluir con ella.

La vida no es una tecnología, ni una ciencia. La vida es un arte, .... has de sentirla. Es como el caminar por una cuerda floja.

La mejor forma de perder la vida es tener una cierta actitud ante ella. Las actitudes tienen su origen en la mente, y la vida supera la mente. Las actitudes son nuestras creaciones, son nuestros prejuicios, nuestras invenciones. La vida no es creada por nosotros; al contrario, nosotros somos sólo ondas en el lago de la vida.

¿Qué clase de actitud puede tener una ola con respecto al océano? ¿Qué tipo de actitud puede tener una hoja de hierba hacia la Tierra, la Luna, el Sol o las estrellas? Todas las actitudes son egoístas, todas las actitudes son estúpidas.

La vida no es una filosofía, no es un problema; es un misterio. Tienes que vivirla, no de acuerdo a cierto patrón de conducta, no de acuerdo a un condicionamiento, de acuerdo con lo que te han contado sobre ella. Tienes que empezar de nuevo, desde cero.

Depende de ti. La vida en sí misma es un lienzo en blanco, se convierte en cualquier cosa que tú pintes en él. Puedes pintar infelicidad, puedes pintar felicidad.

Esta libertad es tu gloria.

Mi mensaje es muy simple: Vive la vida tan peligrosamente como te sea posible. Vive la vida totalmente, intensamente, apasionadamente, porque la vida, es el único Dios.

Primero conviértete en un Zorba, en una flor de esta tierra y a través de ella logra la capacidad de llegar a ser un Buda, la flor del otro mundo. El otro mundo no está separado de éste; el otro mundo no está en contra de éste. El otro mundo está escondido en éste. Este es sólo una manifestación del otro y el otro es la parte no manifiesta de éste.

Para mí, el primer fundamento de la vida es meditación. Todo lo demás es secundario.

La vida debe ser una búsqueda. No un deseo, sino una búsqueda; no una ambición de convertirse en esto o en lo otro, el presidente de un país o un primer ministro, sino una búsqueda para descubrir: "¿Quién soy yo?"

La vida deberá ser una continua celebración, un festival de luces durante todo el año. Sólo entonces puedes crecer, puedes florecer. Transforma las cosas pequeñas en celebración.

La vida no es una cárcel, no es un castigo. Es una recompensa y es dada sólo a aquellos que se la han ganado, a aquellos que se la merecen. Ahora tienes el derecho de disfrutar. Sería un pecado si no disfrutas.

Irías en contra de la existencia si no la embelleces, si la dejas simplemente como la encontraste. No, déjala un poco más feliz, más hermosa, más fragante.

¡La vida consiste en explorar, en ir hacia lo desconocido, en alcanzar las estrellas! Sé valiente y sacrifica todo por la vida; nada vale más que ella. No sacrifiques tu vida por pequeñas cosas: dinero, seguridad, estabilidad. Nada de ello tiene valor. Uno tiene que vivir su propia vida tan totalmente como sea posible, entonces, la alegría llega. Solamente entonces es posible una desbordante dicha . Aquellos que quieren vivir realmente tienen que afrontar muchos riesgos. Tienen que adentrarse más y más en lo desconocido. Tienen que aprender una de las lecciones más fundamentales: que no existe hogar, que la vida es un peregrinaje sin principio ni fin. Sí, hay lugares donde puedes descansar, pero son simplemente para pasar la noche y a la mañana siguiente te tienes que ir de nuevo. La vida es un continuo movimiento, nunca llega a ningún final.

Cuanto más profundiza una persona en sí misma, más madura. Cuando ha alcanzado el centro mismo de su ser, alcanza la madurez perfecta. Para mí, "madurez" es otro nombre para "realización". Has culminado el pleno desarrollo de tu potencial. Lo has actualizado. La semilla, tras un arduo viaje, ha florecido. La madurez conlleva cierta fragancia, aporta una tremenda belleza al individuo. Le aporta inteligencia, la inteligencia más aguda posible. Le convierte en puro amor. Su actividad es amor, su inactividad es amor. Su vida es amor, su muerte es amor. Es tan sólo una flor de amor.

La vida en su totalidad es una gran broma cósmica. No es un fenómeno serio; tómala seriamente y la perderás. Compréndela únicamente a través de la risa. No voy a darte una meta. Solamente puedo proporcionarte una dirección , abierta -rebosando vida- y desconocida -siempre sorprendente, impredecible-. No te voy a dar mapa alguno. Solamente te voy a proporcionar una gran pasión por descubrir cosas. Sí, no se necesita de ningún mapa; se requiere una gran pasión. Luego te dejaré solo. Entonces te moverás por ti mismo. adéntrate en lo inmenso, en el infinito y , poco a poco, aprende a confiar en él. Abandónate en manos de la Vida.

El concepto antiguo del hombre religioso es que él está en contra de la vida. El condena está vida, esta vida corriente; la llama mundana, profana, una ilusión. La censura. Yo estoy tan profundamente enamorado de la Vida que no puedo censurarla. Estoy aquí para incrementar la posibilidad de sentirla.

FELIZ NAVIDAD Y PROSPERO AÑO 2012

2011-12-10T11:43:00.001-02:00

«Si, soy el comienzo de algo nuevo, pero no de una nueva religión.

Soy el comienzo de una nueva forma de religiosidad que no sabe de adjetivos

ni fronteras; una religiosidad que sólo sabe de la libertad del espíritu,

del silencio de tu ser, del crecimiento de tu potencial para, finalmente,

llegar a la experiencia de la divinidad dentro de ti.

No de un Dios externo a ti, sino de una divinidad que rebosa en ti.» OSHO

«Esta crisis es, por una parte, buena porque va a forzar a la gente a escoger, “¿Quieres morir o quieres vivir una vida nueva?”.El daño puede ser reparado; entonces muere al pasado, abandona todo lo que se te ha dado en herencia del pasado y empieza de nuevo, como si hubieras descendido sobre esta Tierra por primera vez. El hombre nuevo significa que no vamos a tolerar ya más que alguien nos sacrifique en aras de un nombre hermoso. Vamos a vivir nuestras vidas, no de acuerdo a ideales, sino de acuerdo a nuestras aspiraciones, a nuestras intuiciones apasionadas. El hombre nuevo no es una mejora del viejo, ni un fenómeno de continuidad, ni un refinamiento.El hombre nuevo es el nacimiento de un hombre absolutamente limpio, sin condicionamientos, sin nacionalidad, sin religión, sin discriminación entre hombre y mujer, blanco y negro, oriente y occidente, norte y sur.

Este es un momento grandioso y afortunado, una situación de reto. No es una situación que vaya a destruir la Tierra, sino sólo a las iglesias y a los políticos y a esos que se aferran al pasado. Somos el fruto del pasado y estamos viviendo en la miseria. No hemos creado estos problemas; han sido creados por la Humanidad del pasado.Si queremos, realmente encontrar soluciones para el futuro, tenemos que descubrir las raíces de estos problemas en el pasado. Nada cambia simplemente podando las hojas de los árboles; tienes que cortar las raíces.» OSHO

TALLER : MEDITACION SHABDA

2011-11-21T09:05:00.005-02:00

CELEBRANDO EL 80 ANIVERSARIO DEL NACIMIENTO DE OSHO

DOMINGO 11 DE DICIEMBRE de 16.30 a 20.30

TALLER: MEDITACION SHABDA

Guru Nanak,el primer Guru de los Sikhs, vio el dolor de la gente en todas partes. Él experimentó el vasto flujo de información de la conciencia cósmica entera. Y él almacenó perfectamente los patrones de la meditación Shabda que ordenan el cerebro y la mente con ritmo, sonido, concentración y respiración. Aquellos patrones de Shabda son un legado para ser usado y compartido con todos como un antídoto para las enfermedades de los tiempos. La tecnología del Shabda es para todos, ya que todo ser humano es la Luz del mismo creador.

Existen dos herramientas poderosas a tu disposición: las palabras y el ritmo. Un uso simple y consciente de estas tiene profundos efectos. Las palabras y los sonidos son hechos psicoactivos enraizados en el cuerpo y le dan raíz al sentido del ser. El ritmo aumenta nuestro sentido de balance, de control de nuestros movimientos y bienestar general.

No necesitamos nuevas opciones. Estamos inundados de elecciones. No necesitamos más información. Necesitamos la sabiduría para usar toda la información. No necesitamos otra religión. Necesitamos la experiencia de un estilo de vida o camino - un dharma - que cree el encaje espiritual para actuar de acuerdo a tus creencias. La meditación Shabda es un tipo especial de tecnología con una contribución única para desarrollar potencialidades y manejar los problemas de la vida. En el cuerpo produce vitalidad; en el complejo de la mente despierta la inteligencia y desarrolla la sabiduría y la intuición; en el corazón establece la compasión; en la conciencia de cada persona construye la claridad de actuar con una integridad libre de temor.

INTRODUCCION A LA MEDITACION SHABDA

El Guía-Couching Espiritual Swami Sangit, inicia en la Meditación Shabda, a las personas sinceras que anhelan conocer la Verdad. Las palabra punjabi Shabda Vichar significa la contemplación de la vibración del sonido. El método incluye la meditación en la Luz Interna y el Sonido Interno. Las experiencias internas han sido repetidamente descritas en la literatura espiritual de todas las religiones del mundo desde tiempos antiguos. Por ejemplo, la Biblia cristiana dice: "En el principio era la Palabra y la Palabra estaba con Dios y la Palabra era Dios. " (Juan 1:1). Esta Palabra es el Sonido Interno. También se le ha llamado el Logos, Shabd, Tao, Fuente de Sonido, Naam, o la Música Celestial. Swami Sangit dice: "Eso vibra dentro de toda vida y sostiene todo el universo. La melodía interna puede sanar todas las heridas, satisfacer todos los deseos y apagar toda la sed mundana. Es todo poder y todo amor. Es debido a que estamos hechos de este Sonido, que el contacto con éste nos trae paz y felicidad a nuestros corazones. Después de haber escuchado el Sonido, la totalidad de nuestro ser cambia, nuestra concepción de la vida cambia grandemente para mejor".La Luz Interna, la Luz de Dios, es la misma luz referida en la palabra "Iluminación". Su intensidad puede ir desde una sutil brillantez a la brillantez de millones de soles. Es por medio de la Luz y el Sonido Internos que conocemos a Dios. La iniciación en la Meditación Shabda no es un rito esotérico o una ceremonia para entrar en una nueva religión. Durante la Iniciación, se dan instrucciones específicas para meditar en la Luz y el Sonido Internos y Swami Sangit provee la "transmisión espiritual". Esta primera experiencia de la Presencia Divina se da en silencio. Esta Transmisión es una parte esencial de la Meditación Shabda. Las técnicas en sí mismas son de poco beneficio sin la gracia del Maestro Supremo Waheguru.

Debido a que usted puede oír el Sonido Interno y ver la Luz Interna inmediatamente después de la Iniciación, este evento a veces es llamado "Iluminación Repentina" o "Iluminación Inmediata". Swami Sangit acepta para la iniciación a personas de diferentes antecedentes y de todo tipo de religiones. Usted no tiene que cambiar su religión o sistema de creencias. No se le pedirá que se una a ninguna organización o que participe en nada que no esté de acuerdo con su presente estilo de vida. Sin embargo, se le pedirá un compromiso temporal experimental, (7 días) con la dieta vegetariana de desintoxicación. Es un pre-requisito para recibir la Iniciación.

La práctica diaria de la Meditación Shabda y el guardar los Cinco Preceptos son los únicos requisitos después de la iniciación. Los Preceptos son lineamientos que le ayudará a no dañarse a sí mismo ni a otros seres vivientes. Esta práctica profundizará y fortalecerá su experiencia de iluminación inicial y le permitirá eventualmente llegar al nivel más alto del Despertar o Sachkhand. Sin la práctica diaria, de seguro usted casi olvidará la iluminación y retornará a un nivel normal de conciencia.

La meta de Swami Sangit es enseñarnos a ser autosuficientes. Por lo tanto, El nos enseña un método que puede ser practicado por todos sin muletas ni atuendos de ningún tipo. El no busca seguidores, adoradores, o discípulos, o establecer alguna organización . El aceptará su sinceridad en la práctica diaria de la meditación, para que usted progrese hacia la autorealización y la santidad.

Toda enseñanza del Swami Sangit es completamente global.
El no busca discípulos.
¡Sino ayudarlos a que sean sus propios maestros!

Los Cinco Preceptos

1. No Violencia*
2. Abstenerse de hablar lo que no es cierto.
3. Abstenerse de tomar lo que no ha sido ofrecido.
4. Abstenerse de una conducta sexual desordenada.
5. Servicio desinteresado

* El guardar este precepto requiere no ingerir ningún tipo de carne. Esto incluye evitar todos los venenos de cualquier tipo, como alcohol, drogas, tabaco, juego, pornografía, y películas o literatura excesivamente violentos.

La Meditación Shabda es compatible con todas las religiones, costumbres sociales y estilos de vida y puede ser aprendida fácilmente. No se necesita conocimiento previo de meditación.
Este método puede darles notables beneficios para una vida feliz y pacífica.

Requisitos básicos para aprender la Meditación Shabda:

1. Solo quienes sean mayores de 18 años pueden aprender la Meditación Shabda.
2. Debe mantener una dieta vegetariana pura por al menos 7 días al mes.
3. Deben meditar al menos media hora cada día.
4. Debe entender las enseñanzas del Guía Espiritual Swami Sangit.

Para asegurar el rápido progreso en la práctica de la meditación, a los practicantes de la Meditación Shabda se les recomienda que traten de llevar los Cinco Preceptos tanto como puedan.

Iniciaciones individuales y seguimiento mensual personalizado.

Cupo Limitado

COSTO COLABORACION: Socios: 200 $U

No-socios: 600$U

Traer ropa cómoda y ser puntuales.Gracias

095369101

Coordina: Swami Sangit, Guía-Couching Espiritual, psicólogo especialista en técnicas psicoactivas de meditación.

INSCRIPCIONES: Vía e-mail, enviando sus datos;

Nombre y Apellido Completos
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Telefono fijo (no celular)

Terapia meditativa Osho

2011-11-15T23:07:00.001-02:00

Terapia meditativa Osho

Cuando hablamos de meditación muchos se imaginan sentados en la posición del loto inmóviles, pero la verdad es que hay muchas maneras de hacerlo, incluso formas activas de meditar, de llevarte al espacio de “No mente”.

Osho, dice que la meditación “es en esencia el arte de ser consciente, de darse cuenta de lo que sucede en tu interior y a tu alrededor. Aprender a ser consciente, es una herramienta que te acompañará allá dónde estés: en el trabajo, en la diversión, en cualquier parte. Para dar lo mejor de nosotros mismos, en cada momento, y recibir lo mejor de cada momento, necesitamos ser lo más consciente posible y para eso tenemos que estar relajados”.

Por eso Osho creó varias meditaciones activas y comprendió que el Ser Humano moderno necesitaba también la ayuda de la terapia para poder encontrarse con la meditación y el silencio.

Las Terapias Meditativas de Osho son procesos profundos de limpieza interior. Su finalidad es limpiar las tensiones físicas y emocionales para así abrir más espacio para el silencio en tu interior. Son técnicas de meditación intensivas, claras y sencillas que permiten al individuo conectar directamente con su propia energía, encontrándose consigo mismo, momento a momento.

LA ROSA MÍSTICA…Una limpieza del Corazón

Es la principal terapia meditativa creada por Osho; es un proceso científico de 21 días de transformación interior, una profunda limpieza física y emocional. “La rosa mística simboliza al hombre despierto, conocedor de su verdadera esencia: Amor”.

Durante vidas hemos reprimido el expresar con naturalidad nuestras emociones, nuestra risa, nuestras lágrimas. Esta terapia meditativa limpia las capas de risa y lágrimas reprimidas dentro de ti y abre un espacio para que florezca la meditación y el silencio.

“Lo que este mundo necesita es una buena limpieza del Corazón, de todas las inhibiciones del pasado. La risa y el llanto se encargaran de ello. Las lágrimas limpiarán toda agonía escondida en tu interior y la risa todo aquello que obstaculiza tu éxtasis, tu gozo”. Osho

La estructura del proceso

-La primera semana te reirás durante tres horas sin razón alguna. Así te liberas de todas las inhibiciones del pasado, de todas las represiones que obstaculizan tu risa espontánea y tu alegría natural.

-La segunda semana durante tres horas darás espacio a las lágrimas, el lenguaje no verbal de tu corazón.

“Has reprimido tanta tristeza, tanta ansiedad, tantas lágrimas…Todo eso esta ahí, encubriéndote y destruyendo tu belleza, tu gracia, tu alegría. Por tanto durante siete días tienes que permitirte sollozar, llorar, sin ninguna razón aparente…” Osho

- La tercera semana, tras haber limpiado tu corazón con la risa y las lágrimas, sentado en silencio, en meditación, darás espacio a tu verdadero “Ser”, el testigo. ”Después de la risa y las lágrimas solamente queda una presencia, un testigo silencioso”. Osho

Beneficios

-Relajación: Estudios científicos han comprobado que la risa y el llanto liberan las emociones negativas y permiten una relajación profunda.

-Armonía: Esta terapia crea una armonización física y energética de tu cuerpo, regulando los sistemas inmunológico, circulatorio, endocrino y cardiaco.

-Afectividad: Libera el corazón y expande la capacidad de amar y confiar, te vuelves más amoroso.

-Naturalidad: Rompe la máscara de seriedad adquirida socialmente y te devuelve tu naturalidad emocional. Te reconecta con tu risa con tus lágrimas, permitiéndote expresarlas de una forma sencilla, alegre y natural.

“Sus efectos demuestran que la persona se ha vuelto más joven, más amorosa, más flexible, más alegre.”Osho

Momentos Dorados con Osho

2011-11-05T22:17:00.001-02:00

MEDITACIONES OSHO URUGUAY

2011-10-26T12:05:00.003-02:00

Si deseas vivir una vida más llena, lo primero que quieres conocer es tu potencial, quién eres de verdad. La meditación es el camino hacia ese saber.

Es la metodología de la ciencia de la observación.Las Meditaciones Activas han sido diseñadas científicamente por Osho a lo largo de los años, para que concientemente expresemos y experimentemos emociones y sentimientos reprimidos,y aprendamos el arte de observar nuestras pautas de conducta habituales de una manera nueva.Colaborando de esta forma al desarrollo armónico del Ser.

Centro Osho Uruguay tiene el agrado de invitarle a participar de nuestros nuevos grupos de Meditaciones Osho (cupo limitado) . Están destinado a todos los interesados, principiantes o con experiencia en meditación.Los encuentros semanales (de una hora) son los Lunes 20.00 hs de la noche o Martes 8.00 hs.de la mañana .El costo es de 600 $ mensuales, cubriendo también la asociación al Centro.Las inscripciones se realizan en el mismo local el día de integración al grupo.

Los encuentros se llevarán a cabo en zona Sayago.Traer ropa comoda.Las inscripciones se realizan en el mismo local el día de integración al grupo. Le envío un fraternal saludo y le esperamos;

Swami Sangit Singh

INFORMES : 095369101

www.osho-uruguay.com

info@osho-uruguay.com

http://www.facebook.com/osho.uruguay.info

twitter: oshouruguay@

skype: oshouruguay

MSN: osho@montevideo.com.uy

MEDITACIONES DINAMICAS: OCTUBRE 2011

2011-10-03T11:53:00.003-02:00

Estimado Amigo;

Centro Osho Uruguay tiene el agrado de invitarle a participar de nuestros nuevos grupos de Meditaciones Osho (cupo limitado) en Octubre de 2011. Están destinado a todos los interesados, principiantes o con experiencia en meditación.Los encuentros semanales (de una hora) son los Lunes 20.00 hs de la noche o Martes 8.00 hs.de la mañana .El costo es de 600 $ mensuales, cubriendo también la asociación al Centro.Los encuentros se llevarán a cabo en zona Sayago.Traer ropa comoda.Las inscripciones se realizan en el mismo local el día de integración al grupo.

Si es de su interés envíenos los siguientes datos (todos los campos son obligatoritos ):

Nombres y apellidos completos
Dirección
Teléfono fijo (no movil) de referencia.
Teléfono movil

A vuelta de correo le enviaremos nuestra dirección y datos.

Le envío un fraternal saludo y le esperamos.

Swami Kabir

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sonico: http://www.sonico.com/publico/Osho_Uruguay

Sobre Zorba el Budha

2011-09-11T13:55:00.001-03:00

Sobre Zorba el Budha

Osho,

Muchos contemporáneos y algunos Iluminados -- Ramana Maharshi, Meher Baba, George Gurdjieff y J. Krishnamurti -- han trabajado con gente, pero la gente sigue sintiéndose más ofendida contigo que con los demás. ¿Osho, en qué difiere tu técnica de las de otros Iluminados?

La pregunta es muy fundamental. Se levanta en las mentes de muchas personas, y necesita una visión muy profunda de los trabajos de los diferentes maestros.

Consideraremos por separando a cada uno de los maestros nombrados en la pregunta.

RAMAN MAHARSHI es un místico de la calidad más elevada, pero un maestro de la calidad más baja. Y tienes que entender que ser un místico es una cosa y ser un maestro es totalmente diferente.

De mil místicos, quizás uno es un maestro. Novecientos noventa y nueve deciden permanecer en silencio, viendo la dificultad que cualquier cosa que ellos han comprendido es imposible comunicarla de cualquier manera posible a otros, y que no sólo es difícil de comunicarla; se presta también a ser mal interpretada.

Naturalmente, uno que ha llegado a la última cima de la consciencia decidirá probablemente ya no preocuparse por el mundo. Ha sufrido durante centenares de vidas vivendo con esta gente miserable, sumido en todo tipo de equivocaciones, a tientas en la oscuridad sin hallar nada. Y estas personas ciegas que nunca han visto la luz creen que ellos saben qué es la luz .

Desde la antiguedad , un filósofo se ha definido como un hombre que es ciego, en una casa que está completamente oscuras y en busca de un gato negro que no está allí.

Y la búsqueda sigue....

Después de una larga jornada, larga, tediosa, alguien ha alcanzado la cumbre de la relajación; por primera vez está a gusto con la existencia, y decide no involucrarse con las personas ciegas, personas prejuiciadas, personas sordas que van a entenderlo mal, que van a interpretarlo mal, que van a crucificarlo, que van a envenenarlo, que van a hacer todas la sestupideces posible s en su contra.. ¿Por qué molestarse?

No puedes culpar a esos novecientos noventa y nueve místicos que deciden permanecer callados. No es su responsabilidad, no es su compromiso. No deben nada al mundo;¿por qué deben entrar innecesariamente en el enredo, en el manicomio, que es el mundo?

Raman Maharshi permaneció en su cueva en las montañas de Arunachala su vida entera, indiferente con el mundo. Él está absolutamente cansado de él. Naturalmente, nadie está contra él.

Él nunca dice algo contra ninguna superstición, contra ninguna creencia que esté basada en mentiras. Él nunca critica a ninguna religión, a ninguna política. Él no es un revolucionario. Él no está interesado en transformar a los seres humanos y crear una sociedad mejor.

Él no está interesado en compartir ni tan solo una pizca de su experiencia. El es como un pozo --si estás sediento, tendrás que encontrar la manera, tendrás que encontrar un cubo, tendrás que encontrar una soga, tendrás que alcanzar el agua. El agua no está interesada en tí o en tu sed.

Naturalmente no hay nadie que criticará a Raman Maharshi . Él vivió silenciosamente, apaciblemente -- no contra intereses creados sin proponer en forma alguna a un nuevo hombre, a una nueva humanidad. Él está realizado y contento; él terminó con el mundo.

MEHER BABA no terminó con el mundo en el mismo sentido que Raman Maharshi. Pero él sólo está interesado en su crecimiento espiritual -- como si el crecimiento espiritual fuera algo separado de la estructura entera de la sociedad, la religión, la educación, el pasado, y todas las tradiciones, y convenciones.

De modo que permanece interesado en su crecimiento espiritual, pero el crecimiento espiritual es un fenómeno complejo -- se conecta con muchas otras cosas. A menos que sus condiciones sean cambiadas, a menos que sus sistemas de creencias sean cambiados, a menos que su mente se alivie del pasado -- hay tantas cosas para ser limpiadas -- sólo entonces la pequeña voz de su ser será oída.

Meher Baba saca al crecimiento espiritual de contexto. Naturalmente nadie está contra él. De hecho, todo los intereses son tremendamente respetuosos de tales personas, porque ellos están dando continuamente, sin cualquier intención de su parte, el opio a las personas. Ellos están dando la idea -- qué es falsa -- de que su crecimiento espiritual es posible sin pasar por una revolución profunda psicológica .

Segundo, Meher Baba permaneció callado su vida entera; nunca habló. Todo lo escrito en nombre de Meher Baba son escritos por su secretaria. No hay ninguna manera de saber ahora, si la secretaria está escribiendo desde su propia mente.

Ella vino a verme, y yo la miré directamente a sus ojos cuándo le pregunté, "¿Está usted segura que lo que ha escrito no proviene de su mente? ¿Puede darme usted alguna evidencia que estos mensajes les han sido dados telepáticamente por Meher Baba?"

Ella se mostró un poco avergonzada y dijo, "No puedo decirlo con absoluta certeza, pero así es cómo yo lo sentía : que éstos eran mensajes dados por Meher Baba."

"Pero su sentimiento.... ¿Ha intentado usted alguna vez de alguna manera obtener el consentimiento de Meher Baba, su firma? Él no hablabao, eso es verdad, pero él sdísolía firmar. Usted podía haber tomado su libro.... Él no hablaba, pero podría oír. Podría haberle preguntado : "He escrito este libro en su nombre y mi sentimiento es que éste es su mensaje. Fírmelo simplemente para que yo pueda decir al mundo que Meher Baba está de acuerdo conmigo." Éste habría sido un método simple."

Meher Baba tenía una pequeña tabla con el alfabeto en ella sólo para los mensajes pequeños y cosas. Usted podría haber solicitado sus bendiciones, y él hubiera puesto su dedo en las letras, "b-l-e-s-s-i-n-g" (N.de T. bendiciendo) --así hubiera sido autoirzado.

Si podía dar bendiciones con la tabla, podría haber dicho sí o no con la misma tabla, pero nunca le preguntaron. De hecho, la secretaria debe haber tenido miedo de que él hubiese dicho no.

¿Ahora, quién estará contra este hombre? -- contra quién no ha hablado, contra quién no está contra nada, contra nadie. Toda su preocupación es ayudarte espiritualmente -- y además sólo en silencio; tú solo puedes sentarse con él en silencio.

Hay muy pocas personas ahora, en el mundo que puedan entender el silencio. Un maestro necesita enseñarte cómo estar callado primero, y a menos que él esté satisfecho de que ahora eres capaz de escuchar en silencio y escuchar lo que que no está diciéndose vocalmente, verbalmente, tan sólo telepáticamente....

Meher Baba nunca preparó a nadie para la transferencia telepática de ideas. Y a mí parece absurdo. ¿ Cuál es la necesidad ? -- porque incluso con la telepatía tendrás que usar el mismo idioma. Si yo quiero decirte algo -- si yo lo digo alto para que lo puedas oír o yo digo algo silenciosamente para que sólo puedas oírlo telepáticamente, da lo mismo. A menos que yo esté intentando dar mensajes que son confidenciales, a menos que haya una cierta conspiración....

Pero alrededor de Meher Baba, nada ha pasado. El hombre para él era de gran importancia, pero él permanecía callado por la misma razón que Raman Maharshi.

Pero él no pudo quedarse en un lugar. No abandonó el mundo completamente. Él todavía estaba pensando que alguna manera podría encontrar para acercarse a los buscadores. Se movió por todo el mundo en busca de los buscadores, pero yo pienso que no encontrara a nadie. Sólo encontró a adoradores que le cantaron canciones devotas, porque tenían sus deseos.

Y en el Este se cree que si una persona Iluminada le bendice a uno, cualquier deseo será cumplido. La Existencia nunca puede decirle no a la conciencia Iluminada. Para el hombre Iluminado, la Existencia es siempre "Sí"'; hay una profunda sincronización.

Ocurre que las personas que se reunieron alrededor de Meher Baba no eran buscadores. Eran personas que anhelaban posición, impulso, dinero, prestigio -- todos tipos malos de personas. Y debido a que él animaba a las perosnas en sus sueños de deseos y no decía nada, no estaba contra los intereses creados. ¿Por qué debe estar cualquier gobierno contra él? ¿Por qué debe estar cualquier religión contra él?

Esta no es la cuestión --estas personas eran personas inocuas.

EL TERCER HOMBRE EN TU LISTA ES GEORGE GURDJIEFF. E el más singular Maestro que el mundo haya visto nunca, pero su singularidad creó una distancia entre él y la humanidad normal. Todos sus métodos eran métodos válidos, pero el viaje era largo y él lo hizo aun más largo a propósito .

De hecho, ése era uno de sus métodos para encontrar a los verdaderos buscadores. ¿Estás preparado para ir al mismo extremo del mundo, o sólo eres un curioso? Recorrerás algo de camino para saber de qué va ese hombre, malgastas su tiempo y entonces regresarás a el mundo. Él escogía sólo aquéllos que estaban dispuestos a morir, si ésa es la única manera de encontrar la verdad.

Naturalmente se rodeó de un muy pequeño grupo de personas.

Y él tampoco estaba intesado en ninguna revolución social. Todo su interés era cristalizar a unos individuos que fueran lo bastante valientes, darles su cara original, para ayudar a que conocieran el último éxtasis alcanzable a travé de la existencia . Pero sólo es para los escogidos. No es que alguien los escoge, sino que sólo muy pocas personas son lo bastante valientes para arriesgar todo para encontrarse a ellos mismos, se vuelven los escogidos gracias a su propio valor y su propio atrevimiento.

Y Gurdjieff no estaba en absoluto interesado en la humanidad profundamente dormida . Ramana Maharshi no estaba interesado. Gurdjieff no sólo no estaba interesado, él quería toda la condena posible para aquéllos que han estado durmiendo por vidas y vidas. Es el único hombre en toda la historia que dijo, "Estas personas dormidas no tienen almas, y a menos que un hombre se Iluminel no puede tener una alma. Una alma es un premio: no naces con un alma, la alcanzas con tu esfuerzo."

Naturalmente, ningún gobierno se sintió ofendido, ninguna iglesia fue ofendida. Si un hombre ha recolectado a dos docenas de personas, el papa no está angustiado, el shankaracharya no está angustiado -- no es un compettidor. Y él trabajó personalmente con cada individuo -- naturalmente que no hubiera podido trabajar con millones de las personas.

Por lo tanto estas personas están justo en el límite; sus nombres sólo pueden aparecer en las notas de pie de página. No pertenecen a la inmensa humanidad -- sólo a minorías. Teniendo grupos pequeños, no son un peligro para nadie.

Y EL CUARTO HOMBRE, J. KRISHNAMURTI, podía haber sido un peligro, podía haber sido crucificado. Poseía una inteligencia absolutamente superior a cualquier Jesús Cristo, y más genio intelectual que cualquier Sócrates -- pero debido a una cierta obsesión, estuvomuy en contra las organizaciónes. Él estaba contra todas las organizaciones.

Naturalmente pensarás que si él estuvoen contra de todas las organizaciones, todas las organizaciones habrían sido zaheridas por él. Pero éste no era el caso, porque él nunca creó ninguna organización propia.

Un solo individuo, durante noventa años viajando por el mundo continuamente. ¿A quién le preocupa? ¿Van setecientos millones de católicos a molestarse por un solo individuo que está hablando contra las organizaciones? ¿Y quién está escuchándolo?

En la India solía hablar en Nueva Delhi, Bombay y Adyar Madras. Esto no es la India. Novecientos millones de personas no viven en estas tres ciudades. ¿Y cuántas personas en Bombay estaban escuchándolo? -- nunca más de tres mil. Y estos tres mil casi siempre fueron las mismas personas que habían estado escuchándolo durante cuarenta años, cincuenta años. Él estaba diciendo todos a la misma cosa a través de su vida, y las mismas personas estaban escuchándole.

De hecho, nadie estaba escuchando.

Se fue conviertiendo en una clase de entretenimiento, y eso fue lo que le dijo a uno de mis amigos que fueron a verlo antes de su muerte: "Lo que más me hiere es que me he convertido en una clse de pasatiempo para la gente, y nada más. Unos pocos disfrutan de mi lógica, y eso fue todo."

Y ahora que él está muerto, el esfuerzo de noventa años simplemente se ha desvanecido en el aire.

Los gobiernos están contra mí porque yo estoy contra ellos. Las religiones están contra mí porque yo estoy contra las religiones. Se molestan conmigo los líderes políticos que porque yo digo que son mediocres, porque digo que las personas psicológicamente enfermas se interesan en política del poder. Las personas que padecen un complejo de inferioridad son las personas que buscan poder, primeros ministros, presidencias.

Estas personas deberían estar en hospitales psiquiátricos, y ellos están haciendo marchar el mundo.

Yo estoy contra todo las religiones porque estoy a favor de la religiosidad y las religiones se oponen a crear una humanidad con una calidad de religiosidad.

No se necesita un cristianismo, ni un hindúismo, ni un islamismo. Éstas son las barreras del progreso religioso. Lo que se necesita es veracidad, sinceridad, silencio, afecto... una vida de alegría, alegría... una vida de profunda búsqueda dentro de la conciencia propia. Y estas cualidades nada tienen que ver con la cristiandad, el judaísmo, el jainismo o el budismo.

La meditación es necesaria, pero la meditación no es monopolio de nadie .

Naturalmente, todo las religiones están contra mí, atosigando. Porque yo soy el primer hombre en toda la historia que está diciendo que las religiones son las barreras que le impiden a la humanidad hacerse religiosa. Ellas no son los vehículos de Dios, ellas son los enemigos de Dios. Papas y Ayatola Khomeinis y shankaracharyas no son los representantes de Dios; ellos pueden ser los representantes del diablo. Porque éstas son las personas que han dividido a la humanidad, y quienes durante siglos han creado los conflictos, derramamiento de sangre, guerras, cruzadas, jihad, guerra santa, y todos los tipos de cosas sin sentido que han estado sucediendo continuamente .

En el nombre de la religión, estas personas están oprimiendo a la humanidad.

Yo estoy contra las naciones porque yo no veo la necesidad de naciones. ¿ Por qué no puede ser el planeta entero una sola humanidad ? Eso sería lo más sensato, lo más científico, más fácilmente controlable. Ahora mismo las cosas están de tal manera que sólo puedes decir que estamos viviendo en un mundo demente. Cada tres meses el mercado común en Europa está tirando comida en el océano... ¡ montañas de manteca ! Antes era tanta la comida que ellos tenían que destruir, que el costo de la destrucción era de doscientos millones de dólares -- no es el valor de la comida, es el costo para destruirla. Y cerca, sólo en Etiopía, unas mil personas agonizan todos los días.

¿ En qué tipo de humanidad estamos viviendo ? La mitad de humanidad está agonizando en la pobreza. Cada seis meses, América sigue tirando billones de dólares de comida en el océano, pero ellos no le darán esa comida a Etiopía o a India o a cualquier otro país donde las personas están hambrientas y agonizantes. Nadie se preocupa por los seres humanos; todos nos preocupamos por el dinero.

Estas personas orientadas hacia el dinero no pueden ser llamadas sensatas : la comida tiene que ser destruida por que sino los precios del mercado bajarían, y ellos no quieren que sus precios caigan. Ellos quieren que sus precios sean estables, por eso la comida tiene que ser destruida.

Si el mundo entero fuese sólo uno, las cosas serían muy simples.

Una vez Rusia estuvo quemando trigo en sus trenes en lugar de carbón porque el carbón en Rusia es más caro, y ellos tenían superproducción de trigo. En India, las personas agonizaban porque no había trigo disponible. Nosotros tenemos bastante carbón, pero no te puedes comer el carbón. Si el mundo fuese uno, entonces el carbón de la India iría a Rusia y el trigo de Rusia se movería hacia la India.

No hay ninguna necesidad de destruir montañas, exactamente montañas de manteca. ¿Y por qué tenían que destruirla? Antes de eso, habían estado vendiéndosela a Libia. En Libia la manteca estaba disponible a la mitad del precio en Europa . La manteca venía de Europa, pero ellos estaban vendiéndola a bajo precio, sólo para librarse de ella. De otra manera ellos tendrían que destruirla y eso cuesta dinero. Sólo por salvar el dinero estaban dándosela a Libia.

Pero el Presidente Ronald Reagan se puso absolutamente loco contra Libia, sin razón: Bombardeó el pobre país, bombardeó las tres casas de Gadaffi, mató a una de sus hijas -- sin tener en absoluto razón -- y presionó a Europa para que se suspendieran todos los suministros que ellos le estaban dando a Libia. Las montañas de manteca se amontonaron en Europa. Necesitaron almacenamiento especial, frío... entonces las mantecas viejas tuvieron que ser tiradas en el océano para que entrase la nueva.

No hay ninguna necesidad de naciones.Esas son taras del pasado.

Y si no hay ninguna nación, no hay necesidad del ejército. Ahora mismo, el setenta por ciento del presupuesto de cada país va al ejército; setenta por ciento al ejército que no hace nada excepto: " izquierda, derecha, izquierda, derecha y pulan sus armas, sus zapatos, sus botones" -- éso es todo lo que ellos hacen. Y en todo el mundo, el setenta por ciento del presupuesto va a los militares y países enteros tienen que mantenerse con el treinta por ciento de su presupuesto.

Si las naciones desaparecieran, el cien por ciento del presupuesto estaría disponible para el país entero--porque los ejércitos son inútiles. Ahora mismo no hay ningún problema ni tampoco ninguna guerra con otro planeta. ¿Con quien van a luchar? ¿Cuál es la necesidad de pulir tus armas todos los días? ¿Para qué pulir las botas, mañana y tarde, izquierda y derecha? Todos estos idiotas que están haciendo esto podrían hacer un trabajo creativo.

Yo no quiero ninguna nación en el mundo. El mundo es una sola humanidad.

Yo no quiero religiones en el mundo.

La religiosidad es bastante, más que suficiente. Si las religiones desaparecen, millones de monjes y monjas serán sólo parásitos.... Ellos no hacen nada. Este es otro ejército que está sentándo en el pecho de la humanidad. Deberían desaparecer. Han renunciado al mundo, pero el mundo tiene que trabajar para su ropa, para su albergue, su comida. Es una cosa muy extraña: ganarán la virtud de haber renunciado al mundo; entrarán en el paraíso. Tú irás al infierno, porque les proporciaste comida, ropa y albergue a estos santos. ¡Y ellos han estado simplemente condenándote ! Extraña lógica.

Estas personas deben ir al infierno -- quién no ha estado haciendo nada excepto condenar, llamando a todos pecadores, creando culpa en todos, destruyendo en todos la integridad y el autorespeto. Pero estas personas irán al paraíso.

Si las religiones desaparecen, todas estas personas pueden ponerse a hacer un trabajo creativo.No hay ninguna necesidad de monasterios, hay ninguna necesidad de iglesias, templos, mezquitas. Todas estas casas de Dios -- y hay millones de hombres que no tienen ninguna casa que y viven su vida entera en la calle. Las casas de Dios están vacías -- no hay ningún Dios. Puede hacerse que todas estas casas de Dios estén disponibles para los que no tienen casa ni hogar. Todos estos monjes pueden ponerse a hacer un trabajo creativo, todos los ejércitos pueden ponerse a trabar creativamente.

Y cuando no haya ninguna nación más , toda la sucia política tendrá que desaparecer.

Pueden hacerse arreglos diferentes para manejar el mundo entero -- un gobierno mundial basado en méritos, no dependiente de los votos. En el mundo entero hay miles de universidades. El gobierno mundial podría dejarse las manos de las universidades, y todas las universidades deberían escoger a los mejores para el gobierno mundial. Un ministro de educación debe ser un hombre que realmente entienda la educación y que pueda aportar nuevas formas de educación en el mundo.

Muchas secciones del gobierno tendrían que desaparecer, no serán necesarias. Por ejemplo, el ministerio de defensa --¿ la defensa contra quien?

Las universidades podrían escoger a las personas con más méritos -- los ganadores del premio Nobel , los grandes vicecancilleres, los grandes artistas, los pintores, los poetas,. Podría haber un tipo diferente de gobierno que no fuera dependiente del voto de una humanidad somnolienta, de aquéllos que no saben lo que están haciendo.

Y nosotros realmente podemos hacer un Jardín del Edén de este mundo. Adán y Eva no tendrían que regresar al Jardín de Edén. Y un día oirías un aldabonazo en la puerta --¡Dios querría entrar! Porque has podido crear un jardín mucho mejor que el viejo. Pero también , podemos guardar ese viejo jardín, como una pieza de museo.

Naturalmente, Raman Maharshi, Meher Baba, Gurdjieff, que Krishnamurti pertenecen a una categoría diferente.

Yo pertenezco a mi propia categoría. No hay ninguna categoría a la que yo pueda pertenecer; he de crear mi categoría.

Naturalmente, todos están contra mí porque voy a quitarles todos sus poderes, todas sus conspiraciones contra la humanidad. Naturalmente, todos están unidos en mi contra.

Y se sienten algo confusos: ¿qué hacer con un solo hombre? Les parece algo raro. Todos los gobiernos del mundo, todo las religiones del mundo tienen que decidir contra un solo individuo. Ciertamente ese individuo debe tener algo significativo; sino, no habría ninguna necesidad de tanto miedo, de tanta paranoia.

Yo estoy a favor del crecimiento espiritual de hombre, pero entiendo el crecimiento espiritual en todo su contexto. No es algo separado, no es unidimensional; es un fenómeno multi-dimensional. Necesita una revolución de la sociedad. Necesita una revolución en las estructuras económicas y políticas de la sociedad; necesita un tremendo y radical cambio en todo lo que ha estado dominándonos hasta ahora .

Nosotros tenemos que crear una discontinuidad con el pasado.

Sólo entonces un nuevo hombre--un hombre muy espiritual, un hombre de dimensiones cósmicas -- puede nacer.

Soy ciertamente bendito porque soy el primero a quién todos se oponen. Esta situación nunca ha pasado antes, y nunca pasará de nuevo. Y tú también eres bendito porque eres compañero de viaje de un hombre que no es sólo un viejo santo muerto, un bonachón .

Yo quiero que seas la sal de la tierra.

Un exceso de santos dulces y bonachónes han creado tanta diabetes. Nosotros necesitamos un tipo diferente de santidad.

Yo he llamado a este tipo diferente de santo: Zorba el Buddha.

Osho: Sermons in Stones (Sermones sobre las Piedras), Capítulo 1

De vuelta a Diferentes aspectos de la Visión de Osho

La libertad es difícil ...

2011-09-05T22:32:00.004-03:00

La libertad es difícil, recuerda,

porque la sociedad está hecha de esclavos

QueridoOsho, ¿Por qué siempre tengo miedo a la opinión de los demás?

"Porque tú no eres, porque tú todavía no eres. No eres más que un fenómeno deamontonamiento de las opiniones de los demás. ¿Quién eres tú? Algunos dicen queeres guapo, así que eres guapo; otros dicen que eres feo, así que eres feo, yotros dicen que eres maravilloso, así que eres maravilloso. Y otros dicen:“nunca he visto una persona tan mala”, así que eres una mala persona. Y lagente va diciendo, y tú vas recogiendo todas esas cosas, y eso es tu imagen. Aeso se debe que tu imagen sea tan contradictoria, tan ambigua: Una persona diceque eres guapo, otra dice que eres feo…

Tu imagen esmuy ambigua, tú no sabes exactamente quien eres… Tú no tienes un alma todavía.No tienes individualidad alguna, no tienes ningún centro integrado, túsimplemente eres una chamarilería de opinión de los demás. Por eso tienesmiedo, porque si la opinión de los demás cambia, tú cambias; estás en susmanos.

Y este es eltruco que la sociedad ha usado. La sociedad tiene una técnica: hace que sientasuna gran ambición por el respeto social. A través de ello, te manipula. Sisigues las reglas de la sociedad, ella te respeta; si no respetas las reglas dela sociedad, te insulta despiadadamente, te hace mucho daño. Y seguir lasreglas de la sociedad es convertirse en un esclavo. Sí, la sociedad te rinde ungran respeto por ser un esclavo; pero si quieres ser un hombre libre seenfada.…

Serrealmente un hombre libre y vivir en la sociedad es muy difícil. Y os lo digopor experiencia propia. Es casi imposible existir, porque la sociedad no quiereningún hombre libre… A la sociedad le gustan los zombis, las máquinas, losrobots; siempre dispuestos a ponerse en una cola en cualquier parte.Simplemente, llámalos en voz alta: “¡Atención!”, y empezarán a ponerse en filaautomáticamente. No preguntarán por qué, son imitadores.

Ahora lasociedad les paga bien: les dá respeto, les dá premios, condecoraciones,honores; tiene que hacerlo, ese es el truco. Nunca le concede un premio aaquellos que son libres, nunca les homenajean. ¿Cómo va a homenajearles?: sonenemigos…

Sé tu mismo.Nadie puede hacerte ni bueno ni malo. Excepto tú mismo, nadie puede hacerte nibueno ni malo…

A un hombrele dijo su médico: “vas a hacer historia médica. ¡Que se sepa, eres el únicohombre que se haya quedado embarazado!”.

A lo quedicho hombre replicó: “¡Eso es muy terrible! . ¿Qué dirán los vecinos?.Nisiquiera estoy casado”.

A él no leimportan la historia ni los hallazgos médicos; lo que le preocupa es lo quedirán los vecinos porque ni siquiera está casado.

Tenemosmiedo constantemente. Este miedo continuará si no dejas de recoger opiniones,abandónalas; todas las opiniones…

Nuncaaceptes las opiniones de los demás, buenas o malas. Simplemente diles: “Losiento. Por favor quédate con tus opiniones. Yo soy yo mismo”. Si puedespermanecer así de alerta, nadie podrá manipularte, te mantendrás libre. Y lalibertad es dicha.

La libertades difícil, recuerda, porque la sociedad está hecha de esclavos. La libertad esmuy difícil, pero es la única dicha que existe. La libertad es la única danzaque existe, la libertad es la única puerta a Dios. Un esclavo nunca alcanza aDios, no puede".

Osho, Latransformación tántrica

Osho - Sólo Soy Yo Mismo

2011-08-01T18:03:00.002-03:00

¿Quién soy?
Yo soy, yo soy. Haya discípulos o no, eso carece de importancia. No dependo de ti. Y todo mi esfuerzo aquí es conseguir que también tú no seas dependiente de mí. Estoy aquí para darte libertad. No quiero, de ninguna forma, anularte. Sólo quiero que seas tú mismo. Y el día en que esto suceda, cuando seas independiente de mí, serás capaz de amarme realmente. No antes.

MEDITACIONES ACTIVAS DE OSHO

2011-07-06T15:58:00.001-03:00

MEDITACIONES ACTIVAS PARA EL MUNDO DE HOY

Una nueva forma de vivir e incluso una profesión

Hasta ahora se pensaba que las técnicas de meditación era difíciles, aburridas, poco asequibles y casi un patrimonio de los místicos. Sin embargo con las nuevas y modernas Meditaciones Activas, el hecho de meditar resulta una experiencia fácil, sencilla y hasta divertida. Especialmente adaptadas a nuestra cultura occidental, todos podemos no sólo practicarlas y gozar de sus beneficios, sino que ahora incluso dirigirlas y ayudar a los demás a encontrarse a sí mismos para ser más conscientes y felices .

Objetivo de la meditación

Es encontrar ese lugar muy dentro de nuestro interior , donde todo es absoluto silencio, paz y dicha. Es el camino para ir más allá de la mente y ser más consciente. Todo el mundo puede practicarla, independientemente de su forma de pensar, religión o creencia. Al igual que no es necesario hacerse discípulo de ningún gurú o maestro. Sólo hace falta el deseo sincero de querer experimentar un nuevo estado de consciencia que va a transformar y dar un sentido nuevo a nuestras vidas.

¿Qué es y no es meditar?

En Occidente se denomina meditar a reflexionar sobre una situación o algo externo a nosotros, y por lo tanto con una total participación de la mente. Sin embargo, el concepto de meditación que nos interesa realmente coincide más con el de Oriente, donde meditar es un estado en el cual hay una ausencia total de la mente, sin importar la manera o técnica con la cual alcancemos dicho estado. La verdad es una, pero los caminos son muchos, lo único importante es lograr esa ansiada paz interior.

Meditar en el siglo XXI

Nosotros no somos el mismo tipo de persona que vivía hace 2.500 años, cuando las primeras meditaciones pasivas fueron introducidas. En aquellos tiempos, la gente llevaba una vida sencilla, raramente viajaban, nada en sus vidas cambiaba. Hoy, nuestras vidas están en constante cambio, siempre hay nuevas cosas que aprender, lugares a donde ir.

La cantidad de información que llega a nuestro cerebro es abrumadora, todo hay que hacerlo deprisa y corriendo. Por este motivo, nuestras mentes están siempre tan saturadas y nuestros cuerpos tensos, con una acumulación de emociones reprimidas, resultándonos difícil sentarnos en silencio sin hacer nada o simplemente desconectar de nuestras tensiones diarias.

Beneficios de su práctica

Se ha comprobado científicamente que la práctica de las Meditaciones Activas disminuye el riesgo de enfermedades coronarias (infarto), cáncer y regula la tensión arterial. En los Estados Unidos algunas compañías de seguros ya aplican descuentos en sus tarifas a los que practican técnicas de meditación y relajación.

Para los que padecen de insomnio, ansiedad, inseguridad, stress, obsesiones, fobias y compulsiones (con la comida, tabaco, sexo, drogas, etc.) la meditación ha demostrado ser un remedio muy eficaz, 100% natural y económico, pues el practicante al entrar en un estado de relajación y no-mente, experimenta una profunda paz interior, un sentimiento de plenitud y bienestar que le libera de las necesidades artificiales.

Cuando uno no se siente feliz, la mente trata de buscar falsas compensaciones. En cambio con la meditación, la mente se queda apaciguada, convirtiéndose en una herramienta útil, en vez de esclavizarnos con su constante charla.

Para estudiantes

Las Meditaciones Activas están aplicándose con éxito en niños y adolescentes, incluso hiperactivos, pues su práctica les resulta entretenida, casi como un juego, aprenden a relajarse y a concentrarse más en los estudios mejorando su rendimiento y como prevención del fracaso escolar.

Rejuvenecen

La práctica de las Meditaciones Activas rejuvenece todo el organismo. Se ha comprobado que quienes llevan 5 años practicando meditación aparentan 3 años menos y quienes llevan 10 aparentan 8 años menos.

La razón es muy simple: una persona meditativa es consciente, no malgasta su tiempo y energía con falsos problemas, ella fluye por la vida con un espíritu alegre y juguetón, sin ninguna verdad que defender. Una mente serena y tranquila repercute positivamente en nuestro organismo y en la salud, aumentando nuestra eficacia en las labores diarias. La meditación es un bálsamo para la mente y por eso rejuvenece a quienes la practican.

Una alternativa a la medicación

Está científicamente demostrado que el 70% de las enfermedades provienen de dentro del propio individuo y que el 30% restante vienen de afuera, producidos por agentes externos (virus, microbios, etc.) y que sin embargo, estos sólo afectan a aquellos individuos que se encuentran con sus defensas y energías bajas, con lo que podríamos concluir que el 100% de las enfermedades tienen que ver con el estado interno de la persona.

Por lo tanto existe un vacío, una enorme área por definir entre la enfermedad orgánica y la salud integral conocida como “desequilibrio funcional” y que cuando este perdura nos llevaría a la enfermedad. Este área comprendería a un gran número de pacientes que pese a que sus análisis de sangre, orina y otras pruebas médicas no señalan ningún factor alterado y aparentemente todo está correcto, la persona sigue sin encontrarse bien y la medicina oficial alopática se ve incapaz de hacer nada por ellos.

Prescribir Meditación

Muchos médicos norteamericanos y europeos (sobre todo alemanes y escandinavos) prefieren recetar a sus pacientes practicar meditaciones antes que pastillas tranquilizantes. El Dr. George Meredith llega incluso a afirmar que:“prescribir una pastilla tranquilizante antes que meditación, es una mala práctica médica”.

Los conductores de autobuses de Estocolmo (Suecia), tienen un menor nivel de accidentes y bajas por enfermedad, gracias a la práctica regular de distintas meditaciones activas subvencionadas por el gobierno sueco. Su práctica también es común entre los ejecutivos de muchas empresas de los países escandinavos.

Ser más felices

La felicidad nunca se va, siempre está ahí, somos nosotros los que a veces nos vamos de ella. Durante la práctica de la meditación, es cuando nos hacemos conscientes de nuestra verdadera naturaleza, que siempre ha estado brillando en nuestro interior y de la cual no éramos conscientes.

Sólo entonces es cuando empezamos a ver las cosas como realmente son. A través de la meditación podemos descubrir esa luz que en realidad siempre estuvo ahí, al igual que el sol siempre está detrás de las oscuras nubes, aunque no podamos verlo con nuestros propios ojos.

A medida que seguimos meditando, esa luz interior comienza a llenarnos y es cuando empezamos a ver esa misma luz fuera, dándonos cuenta que todo el Universo, no es más que esa luz, esa consciencia. Que aquella sensación de “sentirnos separados”, ese dolor y esa soledad no eran más que una falsa ilusión, eso que los orientales llaman “Maya” y esta experiencia nos conducirá a un estado de dicha absoluta.

¿Quiénes pueden meditar?

Todo el mundo, sin ningún límite de edad, sexo o condición física puede y debería practicar regularmente las diferentes meditaciones (activas, sociales y tradicionales) pues la mayoría son muy sencillas, fáciles y hasta divertidas de acuerdo a nuestra mentalidad occidental. Incluso los niños a partir de los 7 años de edad pueden empezar a practicarlas.

Ahora ya podemos elegir entre meditación o medicación , salud o enfermedad. En España, al igual que en otros países, existen lugares en donde practicar regularmente Meditaciones Activas dirigidas por monitores profesionales y así disfrutar de sus múltiples beneficios. Con la ventaja de que una vez conocidas las diferentes etapas, uno puede empezar a practicarlas en su propia casa con la ayuda de un simple reproductor de CD.

Recuperar el presente siendo testigos

Cuando uno está en estado de meditación, se convierte en un espectador , un observador de si mismo mirando todo el tráfico de la mente con sus pensamientos que van y vienen: recuerdos, deseos, fantasías, temores, sueños... simplemente manteniéndose distanciado, sereno, presenciándolo sin ninguna necesidad, compulsión, identificación, ningún juicio o condena.

Meditar es volver al aquí y ahora , vivir más en el presente, recuperar la única realidad que tenemos, el momento y salir de ese mundo ficticio y virtual que tanto nos ofrecen. Ser más prácticos, eficaces, con más energía y vitalidad. Volver a estar enamorados de la vida, recuperando nuestra capacidad de ilusión al darnos cuenta de la cantidad de cosas hermosas que nos rodean.

Diferencia entre meditación activa y pasiva

Desarrolladas en un principio por místico Osho (1931-1990), otros autores después han ido creando diferentes Meditaciones Activas a partir de técnicas milenarias tradicionales. Hay todo un abanico de distintas posibilidades para que todo el mundo pueda elegir las que más les gusten.

Danzar, respirar, entonar sonidos, girar, mirar, escuchar, celebrar, expresar emociones son “acciones” transformadoras que construyen la posibilidad de entrar en esa fuente inagotable, en esa experiencia que todos deseamos: “La Paz Interior”.

Las meditaciones pasivas clásicas (Vipassana, Zazen, etc.,) aunque igualmente válidas, resultan a menudo difíciles para la mente de los occidentales, pues ponen el énfasis en tratar de controlar y relajar la mente.

Las Meditaciones Activas son técnicas simples y directas, Osho quitó la seriedad y la rigidez de la meditación clásica basada en la concentración. Según él, la meditación no es concentrarse, pues eso supone un esfuerzo y mientras uno está concentrándose resulta difícil relajarse.

Una nueva profesión

Muchos terapeutas, psicólogos, médicos, naturópatas y otros profesionales afines de las técnicas alternativas naturales en todo el mundo están abriendo Centros y Clínicas de Meditaciones Activas. Hasta en lugares tan lejanos como Alaska y dispares como el Edificio de las Naciones Unidas, se están impartiendo sesiones de meditación en grupos.

Hoy en día se realizan cursos de formación de monitores de meditación orientados no solo a los profesionales, sino a todo tipo de personas que desean aprenderlas correctamente tanto para dirigirlas y disfrutar de sus beneficios, independientemente de que pueda servirles como profesión y medio de vida,ayudando a los demás a sentirse mejor .

Las distintas técnicas de Meditación Activa han sido diseñadas de manera científica por expertos, existe una forma correcta y otra incorrecta de hacerlas y utilizarlas. La persona que las dirige, ha de formarse para conocerlas con sus diferentes instrucciones y etapas correspondientes, pues de ello dependerá de que los practicantes tengan una experiencia que merezca la pena o se la pierdan.

Tal vez alguna de ellas pueda ser un regalo para ti…

MEDITACIONES OSHO

2011-06-09T13:05:00.003-03:00

MEDITACIÓN

Compilación de textos de Osho provenientes de:

Meditación – La Primera y Última Libertad (1995) y The Orange Book (1994)

Meditar es un estado de no-mente, es decir, un estado de consciencia pura sin contenido específico, en el que te conviertes en simple testigo del fluir de tus sensaciones corporales, de tus pensamientos, de tus emociones, sin identificarte con ninguno, sin perseguir ningún objetivo, ningún deseo.

Los procesos mentales generan dualidad, diferenciación, evaluación, concentración, todos ellos contrarios a lo que es meditación. Para meditar deja tu mente a un segundo plano, haciéndote liviano, indiferente y no identificado con tus pensamientos, siendo un simple testigo de los mismos. Y asi como con los pensamientos, al meditar serás testigo de tus sensaciones corporales y de tus emociones.

Hay quienes creen que la meditación es concentración: nada más lejos de la realidad. En la concentración hay un sujeto que se concentra, ejerciendo un acto de voluntad, y un objeto sobre el cual se fija la atención, creando asi una dualidad de consciencia, una separación, una demarcación de límites en la que ejerces un proceso mental que por referencia al pasado busca comparar y encontar una conclusión. Todo esto se opone al estado meditativo. Por ello la concentración crea cansancio, mientras que la meditación puede hacerse por tiempo indefinido sin agotamiento alguno, ya que la meditación no es un acto de voluntad, ni una actividad mental, sino una relajación consciente en la que no existe división o separación entre lo interno y lo externo, no estás buscando comparar nada ni persigues arribar a conclusiones de ningún tipo.

"Observar es meditación. Lo que observas es irrelevante… puedes observar los árboles, puedes observar el río, puedes observar las nubes, puedes observar a los niños jugando. El objeto no es el propósito, sino la calidad de tu observación, la cualidad de estar alerta y consciente. Eso es meditación. Cualquier cosa que hagas con presencia es meditación. La acción no es el asunto sino la calidad que le imprimes a tu acción. Caminar puede ser meditación si caminas alerta. Estar sentado puede ser meditación lo haces con presencia. Escuchar estas palabras puede ser meditación si las escuchas con consciencia. Simplemente escuchar el ruido interior de tu propia mente puede ser meditación, si permaneces alerta y observador. El meollo está en no proceder dormido y entonces todo lo que hagas será meditación." -Osho. (1)

La clave y el espíritu esencial de la meditación está en aprender cómo presenciar, es decir, de convertirte en espectador de lo que ocurre en torno a ti, sin crear dualidad, sin crear separación, haciéndote uno con el todo. Y para presenciar es necesario primero permanecer centrado.

Al meditar aceptas tu lugar, tu momento, tu entorno presente, sin apegos, sin deseos, sin buscar, sin forzar, sin pensar en el pasado o en el futuro, sin repetir mantras mecánicamente, sin fijarte límites algunos. Al meditar no haces nada en particular sino que simplemente te dejas llevar y fluir con plena consciencia en tu experiencia del momento, sin interferir, sin discriminar, sin juzgar. Entiende que al meditar estás abriendo la puerta que abre tu expansión al amor, la libertad y la creatividad.

La meditación no está reñida con la acción, ni tienes que escapar de la vida para meditar. Todo lo contrario: tu vida continúa pero con mayor intensidad, con mayor alegría, con más creatividad, con mayor claridad y visión. La meditación te enseña una nueva forma de vida: estás armoniosamente centrado, distanciando del torbelino de acontecimientos externos a ti. Estás en el centro del ciclón, en un estado de éxtasis y realización.

"El éxtasis es nuestra propia naturaleza. No estar en éxtasis es simplemente innecesario. El estar en éxtasis es natural, espontáneo, no requiere de esfuerzo. Toma un gran esfuerzo el ser miserable… por eso es que luces tan cansado, porque la miseria es realmente un trabajo muy duro… para mantenerla es muy dificil porque estas haciendo algo contra la naturaleza. Estas yendo contra la corriente… eso es la miseria. ¿Y qué es la dicha? : es fluir con el rio. Tanto es asi, que la distinción entre el rio y tú simplemente se pierde: Tú eres el rio. ¿Cómo puede ser difícil el ir con el rio? No necesitas nadar, simplemente flotas y el rio te lleva al océano, porque el rio va para el oceano. La vida es un rio: no la empujes y así no serás miserable." -Osho. (2)

El miedo más grande del hombre está en conocerse a asi mismo. El cúmulo de condenaciones que a lo largo de tu vida has recibido de tus padres, de la escuela, de tus relaciones pasadas, de la sociedad, de tu religión, hace que desees esconderte de ti mismo, por tanta basura acumulada en tu interior.

Por eso evitas estar solo y tratas de llenarte de cosas externas, de inumerables pasatiempos y distracciones, o estás en el otro extremo ocupado con trabajos y carreras alocadas, de gente dispar, viviendo en angustia, impaciencia y apuros, haciéndote dependiente de tus seres y objetos queridos, viviendo dormido como drogado por todo lo externo a ti.

Esa manera de vida te lleva a no estar a solas contigo mismo en silencio. Y mientras más te alejas de tu propio centro, mientras más evades tu propia esencia, más te creas tensión, sufrimiento y miseria, cayendo en un círculo vicioso en el que crees que necesitas de más estímulos externos, que a su vez te irán alejando más de tu propia naturaleza interior.

"Da vida a las cosas que son hermosas… no des vida a cosas feas. No tienes tanto tiempo, tanta energía, para malgastar. Con tal corta vida y con tal pequeña energía de que dispones es sencillamente un estupidez el perderla en tristezas, en rabias, en odios, en celos… utilizala en amor, utilizala en algun acto creativo, utilizala en amistad, utilizala en meditación. Haz algo con ella que te lleve más alto, y mientras más alto alcances más fuentes estaran disponibles para ti. Y en el más alto punto de consciencia tu eres casi como un Dios. Esta en tus manos." -Osho. (3)

La meditación es la gran transformación, es el camino que te lleva desde el lugar donde ahora estás, al lugar a donde deberías estar, ese lugar que añoras desde en el fondo de tu ser, ese lugar donde mora la plena armonía y celebración contigo mismo y con la vida. La meditación te lleva a percatarte de tu propia perfección tal cual eres; a recordar y recuperar tu estado original de pureza cuando nacistes, y que fuistes perdiendo a medida que fuistes entrenado y programado para ser un engranaje, un simple apéndice de la sociedad en la que crecistes.

Para meditar con efectividad, tienes que partir de la base de que eres consciente de amarte a ti mismo. Sin este prerequisito, la meditación no dará sus frutos, ya que meditación es simplemente estar en un estado de dicha contigo mismo, con tu propia presencia. ¿Y cómo te amás a ti mismo? Aceptándote y queriéndote tal cual eres, sin juicio, conectado con tus cualidades innatas, que son únicas, individuales, irrepetibles; recuperando tu autoestima, tu respeto y dignidad por ti mismo; renunciando a tu pasado oscuro para volver a estar fresco, como recien nacido en la inocencia y pureza de tu esencia.

"Aceptate a ti mismo, como tu eres, y esa es una de las cosas más difíciles del mundo, porque va contra tu entrenamiento, educación, tu cultura. Desde el inicio te fueron diciendo como tenias que ser, nadie nunca te dijo que tu eras bueno como tu eres. No seas obsecionado contigo mismo, pero un amor propio natural es imprescindible, es una condición básica por la cual puedes entonces amar a otros. Aceptate a ti mismo, ámate a ti mismo. Ninguna otra persona ha sido jamás como tu y nadie más será como tu. Tu eres simplemente único, incomparable: acepta esto, ama esto, celebra esto, y en esa misma celebracion comenzaras a ver la singularidad de los demás, la incomparable belleza de los otros. El amor es solo posible cuando hay una profunda aceptación de uno mismo, del otro, del mundo. Aceptar es el elemento clave en el cual crece el amor, en el cual florece el amor." -Osho. (4)

En el proceso de meditación vas a ir entrando, paulatinamente con el paso del tiempo y acorde a la persistencia en tus prácticas cotidianas, en un mayor grado de consciencia, de mayor presencia en el momento del presente.

Puede ocurrir que la luz que portas vaya gradualmente revelando asuntos turbios e incómodos que tengas acumulado en tu subconsciente. Es como cuando entras por primera vez a un cuarto oscuro con una vela y empiezas a ver objetos extraños y antiguos. Algunos serán utiles y que podrás aprovechar, otros serán inútiles y que habrá que desechar. Es un proceso de limpieza interior, que es la verdadera sanacion.

La sanacion puede ser a veces incomoda. Una manera de enfretar los efectos contraproducentes de ese proceso de sanacion es el siguiente: Cada vez que te encuentres en un estado de miedo, de rabia, de duda, de bloqueo, de angustia, de melancolía, de adversidad, de dolor, simplemente asume el rol de testigo de tal emoción o sensación sin luchar en contra de ella. Cuando te topes interiormente con alguno de estos estados, no te opongas ni pretendas ignorarlo pues estarías exponiéndote a males mayores. En lugar de hacer resistencia, peleando con tus pensamientos, con tus acondicionamientos del pasado, observa tus emociones y sensaciones sin juicio, sin censura, sin condena, permaneciendo en silencio y quietud, puramente atestiguando sobre aquello con lo que te encuentras.

Ser testigo implica tomar una postura de espectador sin prejuicios, de imparcialidad absoluta. Cuando permeneces como testigo de ti mismo, encontrarás paulatinamente cómo todas esas capas de resistencia, de negatividad, se van disolviendo por si mismás, se van depurando, se van tramutando, sacando a relucir tu potencial creativo, tu confianza plena, tu alegría de vivir, tu amor sin límites. Con el paso del tiempo, al permanecer como un espectador de todo cuanto te ocurre, te irás haciendo más y más consciente de que en tu propia esencia interior, en tu propio centro, tu no eres tu cuerpo físico ni tus poseciones materiales; tu no eres tu mente ni lo que has aprendido, tu no eres tus emociones ni lo que has sufrido o disfrutado, sino que tu simplemente eres esencia pura existencial, eres una unidad con el todo de la creación universal. Y asi, con esa actitud de trascendencia todo el cielo estará abierto para ti y todo lo que te ocurra será una bendición, una oportunidad de crecimiento, de expansión de tu más puro y sublime potencial.

"La capacidad de estar solo es la capacidad para amar. Puede lucir paradójico para ti, pero no lo es. Es una verdad existencial. Solamente aquellas personas capaces de estar solas son capaces de amar, de compartir, de entrar en las más profundas capas de la otra persona, sin posesividad, sin volverse dependientes del otro, sin reducir al otro a un objeto y sin convertirse en adictos del otro. Le permiten al otro absoluta libertad, porque saben que si el otro se va, permanecerán tan felices como están. Su felicidad no puede ser llevada por el otro, porque no proviene del otro. Entonces, ¿porqué querran estar juntos? Porque ya no es más una necesidad, sino un lujo: ellos disfrutan compartir; ellos tienen tanto disfrute en si mismos que quieren vertirlo en otro. Ellos saben como tocar el instrumento musical de su vida como virtuosos solistas. El flautista sabe disfrutar de su flauta como solista… y si viene y se encuentra con un solista de las cuerdas con quien disfrutar conjuntamente de su música a duo, entonces haran armonía entre la flauta y las cuerdas." –Osho. (5)

Cuando tu presencia interna gradualmente se vaya haciendo más profunda, llegarán momentos de silencio, de quietud, de espacio puro y transparente en el que sabrás quien eres y encontrarás respuesta a los misterios de tu existencia. Llegará finalmente el día en que la meditación se convertirá en tu estado natural y permanente de ser, en el que te has soltado y liberado en tu propio ser. Entonces ninguna técnica será ya necesaria pues tu vida entera: instante a instante, será una contínua y fluída meditación sin fin. Pero hasta tanto eso no ocurra –y tampoco esperes ansiosamente a que eso ocurra- necesitaras perseverar con constancia y paciencia, pero sin esfuerzo, aplicando las técnicas o métodos de meditación que mejor se adapten a tus circunstancias personales.

Para transitar por el sendero de la meditación requieres tener cuidado y estar muy alerta, pues por incontable tiempo has estado sujeto a los vaivenes y trucos de tu propia mente, que en lugar de ser tu instrumento de ascención, se ha alzado y convertido en un artífice dominante y limitante que te ha sometido a caprichos y concepciones que vienen impuestos por otras personas, por la sociedad, por la cultura, por la religión, por las crencias políticas, en fin, por tantos aspectos ajenos a tu esencia pura, que no te has detenido a cuestionar y cuyos objetivos son el controlarte para explotarte al antojo y conveniencia de terceras personas.

"El cielo esta aqui… solo que tienes que saber cómo vivirlo. Y el infierno también está aquí… y ya tu sabes perfectamente bien como vivirlo. Es solo un asunto de cambiar tu perspectiva, tu encuentro hacia la vida. La tierra es hermosa… si tu comienzas a vivir su belleza, disfrutando de sus dichas, estas en el paraíso. Si tu condenas todo, entonces la misma tierra se torna en un infierno, solo para ti. Depende de ti en que estado vives, es tu propia transformación, no es un cambio de lugar sino un cambio de espacio interior. Vive en gracia, sin culpabilidad. Vive en totalidad y entonces el cielo dejará de ser un concepto metafísico para convertirse en tu propia experiencia." -Osho. (6)

La técnica específica de meditación que utilices es solo el vehículo que tu resuelves tomar para conectarte mejor con tu realidad, con tu propia esencia, acorde a las circunstancias de tu momento. Por ello es conveniente que la selecciones acorde a lo que más sea cónsono con tu propia naturaleza. Si sientes que estas forzando algo, no tendrás éxito. Mientras más luchas, más te alejas de la victoria. Hay personas que están más orientadas a la actividad de su cuerpo y para ellas el ejercicio físico consciente puede ser su meditación. Otras personas están más conectadas con su corazón y para ellas la oración puede ser su camino de meditación. Para los más inclinados a la intelectualidad, el estar sentado en una cómoda poltrona sin hacer nada puede ser su meditación.

La meditación es la fuente que te da entendimiento y luz, por ser tu experiencia interior, con la cual adquieres verdadera sabiduría, que no es más que la expresión exterior de tu experiencia interior. Cuando mediante tu meditación sientas amor incondicional, sabrás inequívocamente que tu meditación es auténtica, que es efectiva. El hombre dedicado a la meditación no puede errar: es un ser feliz. En cambio un hombre que solo ha adquirido sabiduría por libros, no es más que un loro, solo capaz de repetir lo que otros han dicho. El conocimiento real proviene de la meditación, que es substancia de la sabiduría. Solo penetrando en lo más profundo de tu ser, mediante la meditación, encontrarás auténtica sabiduría que se manifestará externamente en todo lo que digas, hagas, no digas, o no hagas. Solo la mente crea distinciones, separaciones, argumentaciones inútiles y dualidad que solo te traerán conflicto y confusión.

"Vivir en abundancia es la única cosa espiritual en el mundo. Solo observa a la existencia con su abundancia. ¿Cual es la necesidad de tanta cantidad de flores? Solo con las rosas podría ser suficiente, pero la existencia es abundancia. Millones y millones de flores, millones de pájaros, millones de animales. La naturaleza no es ascética. La abundancia es la mera esencia de la existencia. La riqueza es el propio fundamento de todo. La existencia no cree en la pobreza. Y mi esfuerzo está dirigido a llevar al hombre de nuevo hacia su ser natural." -Osho. (7)

El sendero de la meditación -concebido como un tránsito de no-mente, es decir, un estado de consciencia pura sin contenido específico- es el sendero de la liberación y de la apertura hacia tu exquisito y único potencial como individuo, como persona libre de ataduras e ideas preconcebidas, libre de pensamientos limitantes y castrantes, dispuesto a crecer y a recibir de brazos abiertos, sin apuro, sin aprehensión, todo aquello que la existencia coloque a tu camino, aceptando en amor las facilidades y las dificultades, como simples aventuras o retos, para experimentarlas con intensidad y totalidad, como parte del maravilloso juego de la vida.

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El maestro Osho regaló a la humanidad metodologías y ejercicios de meditación, diseñados para el hombre moderno, que te hacen más conscientes y alertas, permitiéndote depurarte de mucho lastre que hasta ahora te ha impedido estar armoniosamente centrado en tu interior.

Las meditaciones implementadas por Osho, te van a limpiar de mucha basura que por tanto tiempo has acumulado dentro de ti mismo, bloqueando y limitando tu auténtico potencial. Para ello existen diversas terapias y meditaciones catárticas, que movilizan tu energía corporal, mental y emocional, como por ejemplo las prácticas de la meditación dinámica, la meditación kundalini y otras. Puedes hacerlas en tu casa, a solas, pero cuando las realizas grupalmente cobran una nueva dimensión. No son meditaciones para elevar tu espiritualidad hacia una meta predeterminada, sino que están diseñadas para limpiar, preparar y abonar el terreno para que en forma natural florezca tu propia esencia espiritual.

En las meditaciones de Osho encontrarás un balance y una progresión única acorde a tu naturaleza. Cuerpo, mente y corazón son atendidos en ese orden para luego trascenderlos. Lo importante es entrar en el estado de meditación, utilizando alguna técnica con la cual te sientas en pleno disfrute. Si no hay disfrute, abandónala y prueba con otra. Si existe disfrute entonces realízala con totalidad hasta que le extraigas todo el jugo a esa técnica en particular. Pero tampoco te hagas adicto al método ya que eventualmente tendrás que abandonarlo también. Si la práctica se convierte en algo automático, pierdes tu sentido de presencia y entonces no tiene sentido continuarla. Busca otro método en el que puedas mantener tu estado de presencia, de consciencia, tu sentido de estar alerta. Asi, tu evolución y proceso estarán en sintonía con la existencia, la cual te ofrecerá otras alternativas con las cuales continuar tu camino.

Citas:

(1) The Search -Talks on The Ten Bulls of Zen. @1977

(2) The Book of Wisdom -Discourses on Atisha's Seven Points of Mind Training. @1993

(3) The Transmission of the Lamp. @1989

(4) The Revolution -Discourses on Kabir. @1979

(5) Unio Mystica, Vol 2 -Discourses on the Sufi Mystic, Hakim Sanai. @1980

(6) (idem 2.-)

(7) Beyond Psychology. @1988

JESUS Y CRISTO

2011-04-21T17:00:00.002-03:00

Jesús y Cristo

¿Quién es Jesús Cristo? A lo largo de los siglos se ha venido haciendo esta pregunta una y otra vez, y también ha sido respondida. Pero los que preguntaban estaban equivocados, y también los que respondían, porque la pregunta implicaba un cierto prejuicio y lo mismo la respuesta. No eran esencialmente distintas; su origen era uno y el mismo.

La pregunta la formulaban aquellos que recelaban de la divinidad de Jesús, y la respuesta venía de quienes no estaban preparados para creer en la humanidad de Jesús. Solo estaban capacitados para creer una mitad de él. Los judíos estaban listos para creer que era un hombre, y los cristianos lo estaban para creer que era Dios. Los judíos negaban una mitad,, la parte de Cristo, y los cristianos negaban la otra mitad, la parte de Jesús.

¿Quién es Jesús Cristo? Los cristianos no quieren verlo como Jesús, hijo de un hombre, un hombre de carne, sangre y huesos, un hombre como los demás. Los judíos no querían creer en él como Dios, como divino, hecho de pura consciencia, no de carne, sangre y huesos.

Nadie ha sido capaz de creer en Jesús en su totalidad. y no solo le ocurre esto a Jesús, sucede igual con todos los Maestros, Buda, Krishna, Zaratustra: Y, salvo que consientas que Jesús penetre en ti en su totalidad, no serás transformado. A menos que lo admitas tal como es, no entrarás en contacto con él, Jesús es ambas cosas, Jesús y Cristo, y no se avergüenza de ello.

En la Biblia él dice muchas veces: «Soy el Hijo del hombre», y tantas otras veces también dice: «Soy el Hijo de Dios». Parece no tener ni idea de la contradicción que hay entre las dos cosas. No hay ninguna. La contradicción existe en nuestras mentes. No existe en el ser de Jesús. Su ser es un puente entre tiempo y eternidad, cuerpo y alma, este mundo y el otro. Su ser es un puente entre lo visible y lo invisible, lo conocido y lo desconocido. Es completamente un puente, se siente cómodo a ambos lados porque es los dos. Jesús y Cristo son como dos orillas, y un río solo es posible si existen dos orillas. Jesús es el río que fluye entre estas dos orillas: ambas son suyas. Él existe entre las dos, es el río

A partir de los cuarenta eres responsable de tu cara

2011-04-13T09:18:00.002-03:00

A partir de los cuarenta eres responsable de tu cara

"Una vez me contaron que cuando Abraham Lincoln estaba buscando gente para el consejo de ministros, uno de sus consejeros le sugirió el nombre de cierta persona. Abraham lo rechazó.

- ¿Por qué -le preguntó el consejero.

- No me gusta su cara -respondió Lincoln.

- ¡Ése no puede ser el motivo! -exclamó el consejero-; pero si él no es responsable de su cara... cuanto menos no debería ser un motivo. ¿Qué puede hacer? No puede evitarlo.

- No dijo Lincoln-, después de los cuarenta, cada hombre es responsable de su cara.

Estoy de acuerdo con él. Es absolutamente cierto. A partir de los cuarenta eres responsable de tu cara. Es la forma en que has vivido, has amado y te has preocupado; es la forma en que te has comportado y relacionado; es lo desdichado o extático que te hayas permitido ser. Es tu autobiografía".

Osho, El ABC de la Iluminación

OSHO: LÁSTIMA

2011-03-02T12:33:00.002-02:00

La persona que te tiene

lástima disfruta tu infelicidad

"Es un hecho psicológico muy conocido que las personas disfrutan su infelicidad porque les trae compasión. Cuando eres infeliz , todo el mundo te tiene lástima, todo el mundo te consuela. Cuando eres feliz nadie viene a consolarte, a tenerte lástima, sería absurdo hacerlo. Es un juego muy ingenioso: te sientes infeliz, alguien te expresa su lástima, tú disfrutas la lástima, pues te ha hecho falta el amor.

La lástima es un mal sustituto del amor, muy malo. No conoces el amor. Crees que la lástima es una actitud muy amorosa y por eso disfrutas la lástima; y la persona que te tiene lástima disfruta tu infelicidad. Se convierte en alguien superior a ti. Es el que consuela, no el que es consolado; está en una mejor posición. Si tu casa se incendia, todos en el pueblo se reúnen a manifestarte su lástima, profundamente felices de que sus propias casas no se hayan incendiado.

Mi abuelo murió. En mi familia, él era el miembro más viejo y yo, el más joven, pero por una extraña coincidencia éramos grandes amigos. Todos aquellos que estaban entre los dos en edad, estaban en contra de ambos. Estaban en contra mía y decían: “¿Vas a llevar al anciano al cine?. No parece correcto a su edad”. Y cuando una gran bailarina llegó a nuestra ciudad, levé a mi abuelo a verla y toda la familia estaba tan enfadada que cuando regresamos a casa esa noche no querían abrirnos la puerta...

Siempre que un santo llegaba a la ciudad me llevaba y me decía: “Búrlate de él. Hazle preguntas que no pueda responder. Y no te preocupes, pues yo estoy contigo”... Poco a poco los santos dejaron de llegar porque no tenían respuestas a las preguntas importantes...

Cuando él murió, yo estaba sentado... Era una hermosa mañana de invierno y el sol había salido. Yo estaba sentado al pie de la puerta porque todos los demás en la casa estaban acompañando al anciano. Uno de mis tíos me dijo: “Es curioso. Tu gran amigo ha muerto y tú estás afuera disfrutando del sol de la mañana”.

Yo dije: “Cuando estaba vivo, ninguno de ustedes lo acompañaba excepto yo. Sólo les estoy dando la oportunidad de hacerlo; ya no habrá otra oportunidad. Pero ustedes sólo pueden acompañar a los muertos, no a los vivos”.

Los vecinos llegaron a ofrecer sus condolencias, a consolarnos --se encontraban conmigo primero porque yo estaba sentado afuera-- y comenzaban a sollozar, las lágrimas rodándoles por las mejillas. Yo les dije: “No finjan” y se escandalizaron. Les dije: “Esas lágrimas son lágrimas de cocodrilo, pues yo nunca los vi llegar cuando el viejo estaba vivo. Él era un león. Hubiera podido comérselos a ustedes de desayuno. Y ahora que está muerto...”

Pero él vivió tan plenamente, y su muerte fue tan hermosa... En el último momento me llamó, tomó mi mano en la suya y me dijo: “He vivido plenamente, sin remordimientos. Sólo recuerda: no escuches a nadie, sólo a tu propio corazón”.

Entonces les dije a los vecinos: “No hay necesidad de llorar por un hombre que vivió tan felizmente, tan bellamente. Cuando su abuelo muera, podrán llorar. Y recuerden, yo no acudiré, ni siquiera a consolarlos”...

Después dije: “Disfruten que su abuelo está vivo. ¡Veo que su corazón se alegra de que el abuelo de otros haya muerto!”...”

Osho, Háblanos del amor. Reflexiones sobre El Profeta de Kahlil Gibran

POR SIEMPRE OSHO..

2011-02-17T11:18:00.001-02:00

¿Cuál es la diferencia entre ciencia y religión?

2011-02-16T18:25:00.001-02:00

¿Cuál es la diferencia entre ciencia y religión?

0sho, ¿Cuál es la diferencia entre ciencia y religión?

La Ciencia descubre, el arte inventa, la religión hace ambas cosas. La verdadera religión descubre, la pseudo religión inventa. Al pasar el tiempo es la psuedo religión ha prevale-cido sobre la mente humana. No es nada sino ficción Está más cerca del arte y absolutamente en contra de la ciencia. Por eso no ha habido conflicto entre arte y reli-gión. Ambos estaban profundamente haciendo lo mismo.

El arte estaba objetivamente inventando y la así llamada “religión” fue inventando subjeti-vamente. Podrían ir juntos muy fácilmente, pues su juego es el mismo, juntan sus manos por todo el mundo. El arte ha servido a la llamada religión por siglos: las hermosas igle-sias, templos, sinagogas...no hicieron nada por años sino servir a la religión

Si Uds. vieran los templos de Khajuraho, en India...

Una vez hubo miles de templos en ese lugar, ahora hay sólo ruinas allí, pero 20 o 30 templos permanecen intactos.
Hay tanto arte en cada ángulo y esquina. Debe haber tomado cientos de años para miles de escultores hacer un templo.

Uds. no pueden encontrar ni una pulgada de espacio en todo el templo que no haya sido creada artísticamente. Un templo tiene miles de estatuas en el exterior y lo mismo en los otros 20 o 30 templos e igual debe ser en las ruinas de los otros miles
Aún en las ruinas se puede encontrar tesoros de arte. No creo que haya un lugar en el mundo en que se haya creado algo más bello en piedra.

La Naturaleza de cada templo es casi la misma. Afuera, en la pared externa está lo que se llama “estatuas de los hombres mithum”, hombre y mujeres desnudos, amando, ha-ciendo el amor, en todas las posturas imaginables o que uno pudiera soñar. La única postura que falta es conocida en la India como la postura misionaria. El hombre sobre la mujer: sólo ésta falta ésa, la trajeron los misioneros cristianos. De otra forma la sola idea para la mente de la gente de la India se veía fea... que el hombre estuviera sobre la mu-jer. Parece poco justo la mujer es más frágil y esa bestia está por encima de la bella.*
No, los indios nunca han pensado en esa posición porque la primera vez que la vieron fue con los misioneros cristianos, de otra manera no habrían tenido idea de que así se podía hacer.
Pero excepto por esto, encontrarán toda clase de posiciones porque en india la sexología ha existido por lo menos por 5.000 años.
Las esculturas sexuales más antiguas tienen más de 5.000 años.
El kamasutra de Vatsuyayana. Y en la época en que Vatsuyayana escribió los sutras so-bre el sexo... -kama significa sexo- máximas para el sexo, guía para el sexo, no fue pensado como un acto malo, Vatsuyayana es respetado como uno de los grandes visio-narios de la India y se dice que sólo un visionario como él podía haber entregado esos hermosos sutras.
Ellos revelan la intrincada y misteriosa energía sexual y como se puede transformar.

Estos templos de Khajaraho tienen en su exterior hermosas mujeres y hombres en postu-ras amorosas. Adentro no hay ni una estatua, ni siquiera de Dios. El templo se encuentra vacío.
La idea es que a menos que Uds. pasen por la sexualidad plenamente, en todas sus fa-ses, todas sus dimensiones... a menos que se llegue al instante en que el sexo no tenga significado para Uds... sólo entonces pueden Uds, entrar en el templo.
De otra forma, están fuera del templo, sus intereses están allí.
Esto era un símbolo, que si Uds. están interesados en el sexo, el templo no es para Uds. Pero el mensaje no es en contra del sexo, es la otra muralla del templo, el templo se ha hecho con esto y Uds. tienen que pasar a través de la puerta y seguir más allá y más allá no hay nada sino vacío.

¡Cuántos artistas, decoradores, escultores se emplearon para crear estos miles de tem-plos, una ciudad llena de templos y cuántos años tomó todo eso!. Y esto no es en un solo lugar. Está Ajanta, un grupo de cavernas que crearon los budistas. Toda la montaña y por millas hacia adentro y allí dentro se encuentran las cavernas con ese tremendo tra-bajo artístico, todo es hermoso.
Toda la vida de Buda en piedra... en la primera caverna que se ve, se encuentra el naci-miento de Buda y no son pequeñas cavernitas, cada una es más grande que esta sala. Han sido esculpidas en piedra.

Toda la vida de Buda suavemente presentada en cada caverna y en la última, Buda duerme. La estatua debe ser más grande que esta sala, es el último momento de su vida, cuando dijo a sus discípulos, “si tienen alguna pregunta, háganla ahora, de lo contrario, de lo contrario entraré al sueño eterno por siempre”
El no tenía ni siquiera una almohada, su mano la usaba como almohada ¡Pero tan enor-me estatua es tan bella!.
Están las cavernas de Ellora, también esculpidas en la montaña. Hay templos hindúes en Jagganath Puri, en Konarek. No pueden imaginar lo que el arte ha hecho por siglos. Las bellas catedrales europeas y los grandes artistas como Miguel Angel... ¿Qué estaban ha-ciendo estas gentes? Estaban sirviendo a la religión.

Nunca hubo conflicto en ninguna parte entre la religión y el arte.

Para mí, eso significa que la religión era falsa, ambos: arte y religión, eran ficticios. No había oposición intrínseca, se movían en la misma línea de invención.
Por supuesto el trabajo de los artistas era más auténtico, mucho más sincero que el de los sacerdotes porque lo que inventaban era absolutamente ficción, no había otra razón para esto. Su Dios era ficción, su cielo e infierno eran ficción. Y estas ficciones eran de acuerdo a diferente gente donde la religión existía.

Por ejemplo en Tibet no se encuentra el mismo cielo que en India, obvio. India es un país cálido, de tal forma que el cielo tiene que ser con aire acondicionado. Claro está, esa palabra no existía en ese tiempo, pero la descripción encaja absolutamente con el aire acondicionado. Dice: “24 horas de aire fresco, fragante, como la primavera, nunca es ve-rano, no hay estación lluviosa, nunca hay frío invierno, sólo fresca atmósfera todo el año.”
No mencionan la palabra fresco a la gente del Tibet, pues no es aceptable ni siquiera frescura.
Los escritos tibetanos dicen”: Se debe tomar al menos una vez al año, un baño”
Cuando el Dalai Lama y su gente escaparon del Tíbet a la India, muchos vinieron a ver-me. Los hábitos son difíciles de dejar. No se bañaban o duchaban, aún en India seguían usando la misma ropa que en el Tíbet.
Tuve que decirles “soy muy alérgico a los olores, así que siéntense en la otra esquina de la sala, a menos que aprendan a limpiar su cuerpo y cambiar sus ropas diariamente.
Ellos respondieron “¿diariamente! Pero, si las escrituras religiosas dicen que una vez al año es suficiente!”

Es una ficción distinta en los distintos países.
En los países mahometanos la homosexualidad existía y aún prevalece. Extraño, pero eso muestra un acto significativo de la mente humana, un gran castigo hay para los ho-mosexuales si se es descubierto. tienen que tener esa conducta y no hay menos castigo por eso, aún cuando es una cosa predominante, tanto que en el Corán hay una gran pro-visión en el cielo, hay hermosas mujeres y también hermosos chicos disponibles.
Son todas ficciones accesibles para mentes particulares según el clima, país, sin tener fundamentos reales.

La realidad no es una invención que tiene que ser descubierta. Está allí.
Por eso los científicos descubren, la verdadera religión también descubre. Pero desde ahora, las religiones que existen en el mundo: cristianismo, mahometanismo, judaísmo, hinduismo, que nunca han tenido conflicto con el arte, tienen un tremendo antagonismo con la ciencia. Nadie ha notado el hecho ¿por qué no están en contra del arte y sí están en contra de la ciencia?

Porque con el arte tienen cierta similitud. Pueden usar el arte, pero no la ciencia y no en-cuentran similitud básica.
De hecho, piensan que la ciencia está haciendo lo opuesto.
Están inventando, están creando algo imaginario. Todo el trabajo de la ciencia descubre la verdad, lo real, para lo cual existe.

Ahora, la ciencia continua teniendo éxitos, entonces la pseudo religión se asusta porque ya la ficción no puede sostenerse firme frente a la verdad. No hay como ganar... aún sosteniéndose detrás de la verdad es imposible.

Esta historia, la amo de verdad.

Un día la oscuridad se acercó a Dios y le dijo: ‘’Nunca le he hecho daño al sol, pero sigue torturándome. Donde voy, me alcanza y tengo que huir de ahí. Ni siquiera puedo des-cansar. No es que me esté quejando, pero ya es suficiente. ¿Hasta cuando deberé soportarlo? Y soy absolutamente inocente, nada he hecho en contra del sol y nunca he dicho nada en contra del sol. Es la primera vez que hable de esto.’’

Dios inmediatamente llamó al sol.
El sol estaba callado y Él le preguntó: “¿Por qué torturas y molestas a la oscuridad?”

El sol dijo: ‘’¿De qué me hablas? Nunca me he encontrado con nadie que se llame oscu-ridad’’.
Y Dios miró alrededor y no vio a nadie ¿dónde se había ido la oscuridad? Había desapa-recido. El sol dijo:
‘’Cuando quieras, trae a la oscuridad frente a mí y me disculparé o como Tú digas. Pero no lo sé, tal vez sin darme cuenta, inconscientemente la he herido, por lo menos déjame ver a esa persona... la persona que se queja de mí."

La historia dice que el archivo de este caso en contra del sol todavía está pendiente pues Dios no ha podido traer a las dos partes frente a El. Algunas veces la oscuridad viene, otras el sol llega, pero no ha podido juntarlos a ambos y a menos que las dos partes estén presentes este caso no puede ser resuelto.

¿Cómo puede la oscuridad enfrentar al sol? La oscuridad no existe, es sólo ausencia de luz. De esta forma, dondequiera que se presente la luz, su ausencia no puede existir, no puede permanecer. Y eso es lo que la pseudo religión ha estado haciendo: creando fic-ciones, explotando a la gente... su imaginación, su miedo, su avaricia, su miseria, sufrimiento, pobreza, todo. Pero al momento que la ciencia comienza a descubrir cosas, las religiones se ponen muy alertas para detener a la ciencia en cada posible forma, por-que si la verdad es revelada... la mentira muere sola, sin necesidad de matarla. Simplemente desaparece.

Por eso digo que ahora es real tiempo para que llegue la primera religión.

Por 300 años las pseudo religiones han peleado contra la ciencia. Ya están cansadas, desnutridas y saben perfectamente que la ciencia ganará. Ya ha ganado.

Así las religiones viejas han perdido terreno, tienen que entenderlo. Lo que se ve en los templos, iglesias, mezquitas y sinagogas es el cuerpo muerto de la religión que un día fue viva. Es sólo su cadáver, pero pretenden que vive, esperando en contra de las posibi-lidades que algún milagro suceda. Pero el milagro no llega, y no llegarás. La ciencia tiene raíces firmes.

Ahora, si quieren algo en el mundo llamado religión tienen que empezar con el abecedario desde el principio:
Una religión que sea ciencia y no ficción.

Mientras la ciencia descubre en el mundo objetivo, la religión descubre dentro, en el mun-do interior.

Lo que la ciencia es para lo objetivo, la religión es para lo subjetivo.

Sus métodos son iguales. La ciencia lo llama observación. La religión, conciencia (estar consciente).
La ciencia lo llama experimento. La religión, experiencia. La ciencia quiere ir profundo al experimento sin prejuicios en la mente, sin creencias previas; uno tiene que ser abierto, accesible. No se impone algo a la realidad, sólo está abierto a la realidad, cualquiera que sea, aún si va en contra de las ideas propias. Hay que botar las ideas... pero la realidad no puede ser negada.

Lo científico está arriesgando su mente ante la realidad, poniéndola a un lado. La reali-dad cuenta, no lo que uno piensa acerca de ella, lo que uno piensa puede estar correcto o equivocado, pero la realidad lo decide, no es la mente lo que decide lo correcto de lo equivocado.

Lo mismo es con la religión auténtica, científica.

Si me permiten, me atrevo a describir la ciencia como dos dimensiones: la externa y la interna. La palabra religión se puede eliminar. Así, hay dos ciencias: una subjetiva y otra objetiva.

Y eso es lo que sucederá, así lo llamen religión o ciencia, no importa, el método es exac-tamente el mismo. Uno no debería seguir con creencias. Ninguna creencia lo llevará a la verdad. Creer es errar.

Tienen que deponer las ideologías, no importa lo lindas o sistemáticas que aparezcan o lo filosóficas que las hagan o las decoren. Tienen que ponerlas a un lado y mirarlas den-tro. Ese es todo el método de la meditación, el estar consciente, el observar(ser testigo).

Meditar, es en resumen, dejar a un lado la mente.

Así la gente que dice que la meditación es una disciplina de la mente, está absolutamente equivocada. No es una disciplina de la mente porque al disciplinarla la están haciendo más fuerte. Mejor pónganla a un lado cuando está débil, indisciplinada. Si está discipli-nada les va a dar una dura pelea.

De esta forma, es más difícil cuando una persona ha estado practicando concentrarse, ya que la concentración es un fenómeno de la mente. Sí, efectivamente les puede dar una mejor mente, más disciplinada, más penetrante, pero el poner la mente a un lado les será muy difícil. Primero les han dado fuerzas, una cierta cristalización.
Eso le sucedió a Gurdjieff y su escuela. Era una disciplina de la mente. La llamó cristali-zación, de una forma muy apropiada.

La mente común es un lío... la disciplina de Gurdjieff les da una mente cristalizada, cen-trada, densa. Y él pensaba que mientras más cristalizada era más pronto llegaría a casa... en eso se equivocó, una mente cristalizada comienza con ciertos poderes.
Por ejemplo, leer los pensamientos de alguien, lo que una mente común no puede hacer. Ni siquiera leer sus propios pensamientos... ¿cómo va a leer los de otro?

Pero la cristalización no es fácil es un proceso largo y dificultoso... años de trabajo, que a Uds. puede parecerles innecesario, pero hay que hacerlo. Porque el profesor lo dice.
Por ejemplo, les decía a sus discípulos que cavaran una trinchera de una milla de largo, y allí estaban ellos haciéndolo durante todo el día y en la tarde, llegaba Gurdjieff y les decía: “Ahora llénenla, sólo así les daré alimentos. No quiero encontrar esto aquí cuan-do venga a caminar en la mañana.”

Ahora, es absurdo, Uds. pensarían ¡este hombre estaba loco!. No lo estaba, él trabaja-ba acuciosamente, matemáticamente. Los discípulos comenzaron a llenar la trinchera. Todo el día estuvieron perforando, todo el día estuvieron pensando “¿Para qué será es-to?, Ahora están pensando ¿Para qué llenarla de nuevo?” Y nadie sabe, mañana puede llegar de nuevo y decir “Caven de nuevo”. Ese hombre sabía lo que hacía.

Lo que él trataba de hacer era debilitar su mente que necesita toda clase de argumentos, convicciones para llegar a ninguna parte... y entonces también, no llegar a ninguna parte. El trataba de enseñar que lo necesario era no molestarse por el por qué. Este es el trabajo del profesor, pensar. El trabajo de Uds. es hacer.
Y si una persona va por este camino año tras año, rara vez encuentra algo que le suce-da personalmente que no le haya sucedido antes.
Por ejemplo, Uds. pasan por su lado y de repente él lee sus mentes.
Eso sucedió: uno de mis alumnos, cuando enseñaba en la Universidad, estaba muy inte-resado en Gurdjieff, así que me dijo: No me pregunto si Gurdjieff estaba en lo correcto o equivocado, sólo explíqueme el método que usaba y como puedo usarlo.”

Contesté: ‘’Si es así le puedo explicar, pero no soy responsable por lo que le suceda...”

Él dijo: “Por supuesto que no es responsable, porque ni siquiera me da la oportunidad de decir si es bueno o malo, uno simplemente quiere saber.” Entonces contesté: “Como profesor, le explico el método. Ud. es el que practica. El método es simple, Haga cual-quier cosa, por ejemplo correr. Hay un momento en que Ud. creerá que no puede más, ahora, en ese momento, tiene que correr más. Y de repente se sorprenderá porque si sigue corriendo liberará una nueva energía... cuando Ud. pensaba que era imposible co-rrer nunca más.

Hay tres capas de energía.

Una: la ordinaria, común, que usan en su vida diaria: comer, caminar, trabajar, escribir, esto y aquello. Sólo superficialmente. Más allá está la capa con más cantidad de ener-gía. Si uno, haciendo cualquier cosa, llega al punto en que...... se termina, eso no significa que la energía de uno se acaba, sólo que la capa se acaba, entonces el segun-do esfuerzo le dice: ’’un momento, no pares, continúa.’’ Así la segunda capa se abre y se hace disponible. ¡Ud. pensaba que no podían más correr y ahora puede correr por horas!

Entonces de nuevo llega al punto en que Ud. siente: ‘’ Si sigo corriendo un poco más, me desmayaré y moriré´´ No sólo es cansancio... es casi fallecer. Al principio era cansan-cio, ahora es casi morir. Es la tercera capa en uno, la cual es enorme. Si Ud. continúa y dice: ‘’ OK, si viene la muerte, está bien, pero seguiré sin parar” la tercera capa se abre y nunca se verá energía mayor en Ud.

Lo que accidentalmente les sucede a Uds. están cansados, todo el día trabajando y todo eso... y de repente, su casa está en llamas. Ud. había pensado que lo único que quería era tumbarse a la cama y olvidarse del mundo ¡y ahora su casa en llamas!
Ud. se olvida del cansancio, de repente Ud. está fresco y joven... tanto como jamás lo ha estado, Ud. corre de aquí para allá, hace toda clase de cosas... tal vez tome toda la no-che apagar el fuego. Y Ud. lo hará y no se cansará.

¿Qué pasó? Lo mismo que Gurdjieff estaba tratando de hacer metódicamente. Pero, una vez que uno se da cuenta de estas tres capas, con cada capa se integra un nuevo poder. Con la común no es mucho lo que se puede hacer. Los estudiosos dicen que uno ocupa un quince por ciento de su energía solamente... los más talentosos, no todos. Un Albert Einstein tal vez use el 15% de su energía.

En promedio las personas comunes no usan más del siete por ciento. Einstein usando el quince hizo conciencia de muchas cosas. Él vive en un Universo distinto que el de Uds. Su Universo es tan vasto que no se puede imaginar. Se dice que cuando él vivía, sólo había unas doce personas en el mundo capaces de entender exactamente lo que la teoría de la relatividad significa.
Pero si Uds. usaran el treinta por ciento de su energía, cincuenta por ciento... ¿Quién puede imaginar lo que se encontraría?

Así es que, querido estudiante, ... él era mahometano y los mahometanos son gente fa-nática, muy subordinado, muy confiado, pero idiota. Los idiotas confían plenamente porque no pueden dudar, no pueden sospechar. Entonces le dije que lo trabajara y él comenzó a hacerlo. Era hijo de un cortador de leña, así es que le dije ‘’ Vaya con su pa-dre y corte toda la madera que pueda y cuando sienta que se va a desmayar, ya no puede levantar el hacha, en ese momento es cuando tiene que hacerlo de nuevo. Y ese es el momento exacto para empezar a trabajar. Lo anterior es sólo superficial. Allí co-mienza Gurdjieff. ‘’ Él lo hizo.

Un día vino a mí corriendo y asustado, temblando. El me preguntó ‘’¿Qué está pasan-do? Estaba en el bus y sólo pensé algo extraño, nunca había tenido esos pensamientos antes. Un hombre iba sentado al frente con su espalda hacia mí y pensé: con mi solo pensar este hombre se puede caer del asiento al piso del bus? Y el hombre se cayó”.

El pensó “¿Puede suceder esto?’’ y sucedió y sucede. El se puso temeroso, pero pensó que quizá era coincidencia y así probó con otro hombre y otro hombre cayó. El conductor del bus dijo ‘’¿Qué está pasando?’’ un hombre cae sin razón porque no hay baches ni curvas, otro también se cae y no estaba durmiendo, sus ojos estaban abiertos.
Y mi alumno me preguntó que le había pasado a esos dos hombres, ellos decían no sa-berlo. El pensó -antes de venir a mí- que debía probarlo una vez más y lo mejor era intentarlo con el conductor . causó un tremendo accidente en el que fallecieron dos per-sonas y varias otras resultaron heridas. Entonces vino a mí diciendo ‘’ ¿qué está pasando?’’

Así, sin saberlo, él consiguió una energía con la que pudo proyectar ideas en la cabeza de otro y ellas hicieron el trabajo. Ahora su mente se había cristalizado, llegando muy cerca. Era la segunda capa.
Le dije ‘’ ¿Quiere entrar en la tercera capa?, porque de ser así, Ud. puede causar la muerte de alguien. Si confía en Ud. mismo, puedo darle el método para llegar ala tercera. Pero ese poder, ¿ Está seguro de ser capaz de no usarla para mal?’’

Él respondió ‘’ No, soy capaz de darle mal uso y perdóneme. Estaba equivocado desde el principio, le dije a Ud. que no me dijera si Gurdjieff estaba en lo correcto o incorrecto, sólo que me diera el método... porque había leído un libro que me había impresionado. No quiero ir más allá. Es peligroso”.

Concentración, disciplina, disciplina del yoga, otros métodos de cantar mantrams: todos ellos ayudan a la mente a ser fuerte, capaces de hacer usar los poderes que están en nuestro subconsciente, en el inconsciente, en el inconsciente colectivo. Si Uds. no están alertas, es como darles una espada, una espada desnuda aun niño para que juegue. Si se va a herir a sí mismo o a matar a alguien, algo malo sucederá. No se puede concebir que algo bueno pueda suceder.

Los brahamanes en la India han usado por miles de años la disciplina de la mente para mantener a todo un país esclavo de ellos. En cinco mil años, no ha habido ninguna revo-lución y ha habido todas las causas para una revolución miles de veces en todos estos años. Los brahmanes son un cuarto de los intocables de la India... esos que no pueden ser tocados, no sólo no pueden tocarlo a uno, ellos son tan sucios... ellos sufren por su mal, malvado karma de otras vidas... tanto que hasta la sombra que cae sobre uno es su-ficiente para perturbar la existencia. Hay que darse un baño inmediatamente. ¿ Ven lo estúpido de la idea? La sombra de una persona pasando los ensucia . ¡Una sombra no tiene existencia! No puede tocarlos ni traer ninguna contaminación.

Por miles de años, en India, un cuarto de la población del país ha vivido en esa esclavi-tud, tanto que tienen que andar con una campanilla alrededor del cuello , como a los búfalos o a las vacas, así se sabe cuando viene la vaca pues la campanilla suena. De esta forma ellos tienen esta campanilla que suena constantemente así todos los que la oyen pueden escapar, hasta de su sombra. Y en la espalda ellos llevan un cepillo grande como una cola, eso para ir limpiando el camino por donde pasan, porque allí cayó la som-bra y la sombra tiene que ser limpiada porque un brahman puede pasar después y caminar por la tierra que un intocable, un achhoot --esa es la palabra-- pisó .

Ahora ¿qué poder tienen estos brahmanes? Ellos no son reyes, no tienen ejércitos, no tienen poder temporal de ninguna clase. Pero tienen una mente disciplinada que se hace más y más disciplinada en cada generación.
Alejandro el Magno lo recuerda en sus memorias. Él llegó a la India antes que Jesucristo y eso fue lo que más le impresionó; naturalmente él venía de cruzar miles de cosas que lo impresionaron, pero esto fue mucho más.
Él era discípulo de Aristóteles. Sócrates era discípulo de Platón que era discípulo de Aristóteles que era discípulo de Alejandro el Magno. Cuando regresó de la India, recuer-da que Aristóteles le había pedido: ‘’al volver, trae los cuatro Vedas que los hindúes piensan que son los únicos libros escritos por dioses y por cierto, son los libros más anti-guos del mundo; así, escritos por dioses o no, son el tesoro más antiguos. Trae contigo esos 4 Vedas, no quiero otra cosa’’.
Él preguntó: ‘’ ¿Encontraré a una persona que tenga los 4 Vedas? ´´
La gente dijo que sí “en el pueblo hay un gran anciano, muy, muy viejo, quizá de 200 años, y él tiene los cuatro Vedas. Como se heredan, no hay cuidado de que les haya sucedido algo malo. Tienen miles de años... los puede obtener de él”.

Alejandro fue hacia el brahman, solicitó al viejo... él nunca había visto a un hombre tan viejo, nunca había visto alguien como él. El hombre lo miró a los ojos y le dijo ‘’ está bien, mañana al salir el sol, le daré los Vedas.”
Alejandro se puso muy contento inmediatamente. Le dijo “lo que quieras pedirme, lo ha-ré, me has hecho un favor tan grande... porque me habían dicho que ningún brahman me daría los Vedas aún si le diera todo un imperio, ningún brahman entregaría los Vedas... y Ud. no pide nada...´´
Él respondió “No, ningún brahman pide nada, lo que sea que quiera, lo consigue. Los que ruegan no son brahmanes. Venga mañana en la mañana y verá”.

La noche entera pasó Alejandro sin dormir. ¿Qué iba a suceder a la mañana siguiente, qué clase de hombre era ése? Y lo que el anciano hizo... él tenía cuatro hijos, los llamó y se sentó alrededor del fuego, el cual había sido mantenido por miles de años, ardiendo 24 horas al día, día a día, año tras año, todos se sentaban alrededor del fuego, y el padre les dijo: ‘’ cada uno de Uds. tome un Veda, lee una página y tírela al fuego. Luego lea otra página y tírela al fuego también. Antes que llegue la mañana habrán terminado con los cuatro Vedas”.

Hicieron lo que el padre les dijo y a la mañana siguiente, cuando llegó Alejandro el Mag-no... y llegó muy temprano pues estaba muy curioso... no pudo entender lo que vió. ¿Qué estaba pasando? Estaban echando las últimas páginas al fuego.

Alejandro dijo “¿Qué sucede?”
“Nada, tome a mis cuatro hijos. Estos son los cuatro Vedas. Esta es Rig Veda, este es Yajur Veda, este es Sam Veda, este es Athrva Veda”.
“Pero, le estoy preguntando por los libros,” dijo Alejandro.
El contestó: . ´´ Ellos recuerdan cada palabra. Eso es lo que hicieron toda la noche ´´

‘’¿Cómo puede una persona memorizar el libro entero en una noche’’ preguntó Alejan-dro.”

El viejo dijo:’’ Ud. no conoce a los brahmanes, es nuestra disciplina. Toda nuestra disci-plina es formar la memoria de tal forma que una vez que se lee algo, no hay forma de olvidarlo.’’

Esta historia llegó a las manos de otro gran rey, Akbar, un mahometano. No pudo creer-lo, porque los Vedas eran grandes, colecciones voluminosas. Él pidió a su corte: ‘’ Encuentren a alguien que pueda repetir este incidente frente a mí.’’

Un hombre se puso de pié y dijo: ‘’ Eso no es nada, conozco a un brahman en mi pueblo que puede hacer miles de cosa más que eso ´´

El hombre fue llevado a la corte del rey Akbar y allí había estudiosos de sánscrito, árabe, persa, pali --otro viejo idioma- ya que él también era muy estudioso y quería los a los más cultos cerca de él. Había treinta personas que sabían treinta idiomas distintos.

Y este fue el arreglo que él hizo: este hombre traído de la aldea lucía como un aldeano, un simple brahman...... y el arreglo fue que cada uno debería mantener en la mente una frase de su propio idioma. Así, había 30 frases en treinta idiomas... y aquel hombre sólo hablaba un idioma –el sánscrito- así, en esos treinta idiomas, el sánscrito no estaba in-cluido.

Este hombre fue al primero que diría la primera palabra de su frase y un gong golpearía. Luego, seguiría el segundo hombre que diría su primera palabra y luego otro gong... él iría a treinta personas una y otra vez: segunda rueda, segunda palabra, un gong: tercera rueda, tercera palabra... hasta que todas las frases estuvieran completas. Entonces había que repetir las treinta frases... y él lo hizo.

¡Debe haber sido un tremendo computador! Pero si los computadores pueden hacerlo, ¿por qué no la mente? Si la mente creó al computador...no he escuchado aún que un computador haya creado una mente. La mente tiene mucho poder, Uds. pueden discipli-narse en muchas formas y las pseudo religiones han desarrollado estos métodos de concentración, recuerden que la concentración no es meditación.
Porque la concentración es disciplina de la mente y la meditación es hacer la mente a un lado.

De hecho, la palabra meditación en inglés no es la palabra correcta, pues en 0ccidente nada acerca de la meditación ha sucedido jamás. La palabra sánscrita es dhyana. El problema fue cuando los mismos monjes budistas fueron a China, no podían encontrar la palabra correcta para traducir dhyana al chino. Así, escribieron dhyana que en chino so-naba como ‘’zana’’ por eso el Zen japonés es una transfiguración de dhyana.

‘’Meditación’’ da una idea errónea, como meditar sobre algo. --es como una actividad-- no muy diferente de concentración. Uno se concentra sobre algo, uno está contemplando algo, uno medita sobre algo, pero siempre concerniente a algo. Y lo que dhyana es, es eliminar todos los objetos, eliminar todo en lo que uno pueda concentrarse, contemplar, meditar; eliminar todo, que no quede nada sólo el que estaba concentrado, sólo el que estaba contemplando.

Ese estar consciente puro es dhyana.
En inglés no hay una palabra exacta, así que tienen que entender que estamos usando meditación por dhyana.

Dhyana significa un estado de ser donde no hay tensión, ni objetos, ni sueños, ni deseos, nada... sólo vacío. En ese vacío Uds. logran conocerse a sí mismos; descubren la ver-dad. Descubren su subjetividad. Es el silencio perfecto.

Hay métodos para poner a un lado la mente, así como hay métodos para disciplinar la mente. Pero en 0ccidente y más aún en Estados Unidos. porque si el 0ccidente es malo, Norteamérica es lo peor. He estado mirando libros norteamericanos, no ahora, por cua-tro años no he tomado un libro. Todos los libros best sellers en los Estados Unidos, son concernientes a incrementar el poder personal, cómo influencia a la gente y ganar ami-gos, cómo hacerse rico, la mente sobre la materia...pero, están hablando de la disciplina de la mente.

Ciertamente, si Uds. disciplinan la mente, serán mejores competidores, pueden colmar sus ambiciones más fácilmente, pueden manipular a las personas más fácilmente, pue-den explotar a las personas más fácilmente, pueden usar a otros como medios para sus fines. Friedrich Nietzche escribió un libro: Voluntad para el Poder.
Esa es la esencia más pura de todo el esfuerzo de 0ccidente: voluntad-para-poder.**

Voluntad para poder significa que debes tener primero fuerza de voluntad, y ese es otro nombre para la disciplina de la mente, cristalizada. No, estos métodos no lo lograrán. Uds. tienen que aprender métodos para hacer la mente a un lado, es muy poderosa, no la hagan más poderosa, pues están alimentando a su propio enemigo. Ya está cristaliza-da. El colegio, la educación, la Universidad ya hicieron eso.

Después de permanecer por nueve años como profesor universitario, renuncié. Le dije al Vice-Rector, ‘’ no puedo hacer este trabajo porque esto está destruyendo a las perso-nas.’’

‘’¿Qué quiere decir con que esto está destruyendo a la gente?’’.
Los estudiantes lo aman, no le permitirán renunciar. Y no veo en que terreno dice Ud. que no puede seguir porque va a destruir a las personas:’’ dijo él.

Le contesté ‘’ Ud. no lo entiende, porque aunque Ud. nació en India, Ud. no conoce a la India. Ud. ha sido educado en 0ccidente... el se había quedado toda su vida en 0ccidente. ‘’ todos esos libros, esa psicología que tengo que enseñar, la estoy enseñando en contra de mi mismo. Sé que eso dañará a la gente. Sus mentes ya están en mala forma y ahora se pondrán más fuertes, sus cadenas serán mucho más fuertes, su esclavitud de la mente se hará mucho más fuerte.’’

Las pseudo religiones dependen de la disciplina de la mente. El primer trabajo de la reli-gión verdadera es poner la mente a un lado. y esto es de alguna manera, muy simple. Esas disciplinas son muy dificultosas. Entrenar la mente para la concentración es muy difícil, porque va dando vueltas, cayendo en hábitos. Uds. lo toman de nuevo, y se esca-pa. Lo traen de nuevo al asunto en el que estaban concentrados y luego de repente, se encuentran pensando en otra cosa, se van olvidando en qué estaban concentrados. No es un trabajo fácil.

Pero, poner la mente a un lado es algo simple; no presenta dificultad para nada . Lo úni-co que hay que hacer es observar.

Así, lo que sea que pase en su mente, no intervenga, no trate de parar. No haga nada, porque lo que sea que haga, será una disciplina.

Así es que no hagan nada. Sólo observar.

Observar no es un hacer; como se observa el atardecer o las nubes en el cielo o la gente pasando por la calle, observe el tráfico de los pensamientos, sueños y pesadillas... rele-vante o sin importancia, inconsistente, cualquier cosa que pase. Y siempre pasa rápido, simplemente observen. Uds. Se sostienen al lado de lo no-concerniente.

Las pseudo religiones no permiten permanecer en lo no-concerniente, porque dice, la codicia es mala. Así, si un pensamiento codicioso llega, Uds. saltan a prevenirlo; de otra forma se tornan codiciosos. La rabia es mala, si un pensamiento rabioso pasa, inmedia-tamente saltan... tienen que cambiar esto, tienen que sé algo más compasivos, tienen que amar a su enemigo como a uno mismo. Si algo en contra de su prójimo viene.... no, Ud. tiene que amar a su prójimo como a sí mismo. De esta forma, las viejas religiones les dan ideas de lo que es correcto o incorrecto y si algo incorrecto pasa, ciertamente hay que pararlo. Hay que intervenir, hay que saltar y sacar fuera esas cosas. Se equivocan.

Por eso no les digo que es bueno y que es malo; lo que digo es: observen, no observar es malo.

Lo he simplificado absolutamente: Sean observadores.

No es asunto de Uds. ... si viene la codicia, déjenla pasar; si llega la ira llega, déjenla pa-sar. ¿Quién es uno para interferir? ¿Por qué se identifican tanto con su mente? ¿Por qué comienzan a pensar... estoy codicioso... estoy enojado? Es sólo un pensamiento de ira que va pasando, dejen que pase, sólo observen.

Hay una historia muy antigua...

Un hombre se había ido de su pueblo, regresa y encuentra su casa en llamas. Era una de la casa más hermosas del pueblo y a él le encantaba. Mucha gente quería pagar el doble por la casa, pero él nunca estuvo de acuerdo con ningún precio, y ahora estaba quemándose enfrente de sus ojos. Y miles de personas se habían reunido y no podían hacer nada.

El fuego se había extendido tanto que aún si se lograba apagarlo, ya no se salvaría nada. Entonces el se entristeció.
Su hijo llegó corriendo y le susurró algo al oído: ‘’ no te preocupes, lo vendí ayer en un muy buen precio... tres veces. La oferta era tan buena que no pude esperarte, perdóna-me.’’

Pero el padre dijo: ‘’ Bien, si lo vendiste en tres veces más que el precio original. Enton-ces el padre fue sólo un observador, con los otros observadores. Sólo un momento antes él no era un observador, se identificaba. La casa era la misma, todo era lo mismo, pero ahora a él no le concierne. Él está disfrutando, como cualquier otro disfruta.

Entonces el segundo hijo llega corriendo y dice al padre: ‘’¿Qué estás haciendo, estás sonriendo y la casa arde en llamas?’’
El padre dijo’’ No lo sabes, tu hermano la vendió ayer’’.
Él contestó: ‘’el habló de venderla, pero no ha concretado nada, el hombre no va a com-prarla ahora. De nuevo todo cambia, las lágrimas que habían desaparecido volvieron a los ojos del padre. Su sonrisa se fue, su corazón late rápido. Pero el observador se fue, el se identificó otra vez. : y entonces, el tercer hijo llega y dice ‘’ el señor es un hombre de palabra, vengo de hablar con él, dijo ´no importa si se quema o no, es mía y pagaré el precio convenido, aún si Uds. sabía o no que se iba a quemar”
Otra vez es observador, la identificación no está allí más. Realmente nada ha cambiado, sólo la idea de “soy el dueño, de alguna manera me identifico con la casa” hace toda la diferencia..
Al siguiente momento él siente “no estoy identificado, alguien más la compró, no tengo nada que ver con esto, que se queme la casa”
Este simple método de observar la mente, de que no tiene que ver con Uds...
La mayoría de los pensamientos de la mente no son de Uds. sino de sus padres, profeso-res, amigos, libros, películas, televisión, periódicos. Sólo cuenten cuantos pensamientos les pertenecen y se sorprenderán de que ni uno solo es propio. Todos son de otras fuentes, prestados... o se vacían a Uds. desde otros o tontamente se vacían desde Uds. a Uds., pero nada de eso es propio.

La mente está allí funcionando como un computador... Literalmente es un bio-computador. No se identifiquen con un bio-computador, si se calienta. Uds. no arden. Si el computador se enoja y empieza a escribir signos en sus cartas, Uds. no se preocupan. Uds. ven que es lo que está fallando, pero permanecen quietos.

Sólo una pequeña destreza... ni siquiera puedo llamarlo método, porque eso lo hace den-so; lo llamo habilidad, sólo hay que hacerlo; de repente, un día Uds. son capaces de hacerlo. Muchas veces fallarán. No hay que preocuparse... no hay pérdidas, todo es natural. Pero, continúen haciéndolo, un día llega.
Y una vez que sucede, una vez una vez que han logrado por un instante ser el observa-dor, aprenden a ser observadores. Lo más curioso de la mente es que empieza a desaparecer. Como la luz hace desaparecer a la oscuridad. El ser testigo hace desapa-recer la mente, sus pensamientos, toda la parafernalia.

Así la meditación es simplemente ser testigo, y lo que revela... no tienen nada que ver con inventar. No inventa nada, simplemente descubre lo que hay allí

¿Y que hay allí? Ud. entra y encuentra la nada infinita, tan enormemente bella, tan silen-ciosa, tan llena de luz, tan fragante que Ud. ha entrado en el reino de Dios.

En mis palabras, Ud. ha entrado a la divinidad

Y cuando se ha estado en ese espacio, uno sabe y se es una persona totalmente nueva, un nuevo hombre. Ahora uno tiene el rostro original. Todas las máscaras desaparecen. uno vive en el mismo mundo, pero de manera distinta; uno está entre la misma gente, pe-ro no con la misma actitud, la misma cercanía. Uno puede vivir como el loto en el agua. En el agua, pero absolutamente intocado por el agua.
La religión es el descubrimiento de la flor de loto interior.

Notas: * Juego de palabras, alusión a la fábula de “La bella y la Bestia”
** Juego de palabras, “will” = Voluntad, “power”= poder, “Will power” = Fuerza de voluntad

0sho: De la inconsciencia a la conciencia, capítulo 19

El Miedo

2011-02-15T20:49:00.003-02:00

El miedo se asienta cuando no disfrutamos la vida. Si gozas la vida, el miedo desaparecerá. Por tanto, sé positivo y goza más, ríete más, baila, canta. Mira las cosas pequeñas cada vez con más alegría y entusiasmo. La vida está hecha de detalles y si logras dotar de alegría todas esas cosas, la suma total será colosal.
No esperes a que te suceda algo extraordinario. No es que en la vida no haya sucesos extraordinarios, claro que sí; pero no esperes a que se produzcan. Las cosas extraordinarias suceden solamente cuando se viven los detalles cotidianos desde una nueva perspectiva, con la mente nueva, con renovada vitalidad y entusiasmo. Así, poco a poco, se van acumulando, hasta que un día se produce la gran explosión de dicha pura.
Pero nunca se sabe cuándo será ese día. Es necesario continuar recogiendo guijarros en las playas. La totalidad se convierte en el gran acontecimiento. Un guijarro es un guijarro, pero cuando se juntan muchos guijarros, súbitamente se convierten en diamantes. Ese es el milagro de la vida. Por tanto, no necesitas pensar en grandes cosas.
Hay muchas personas en el mundo que se pierden la vida por estar a la espera de algún suceso extraordinario, el cual no podrá suceder de la nada. Solamente sucede a través de las cosas ordinarias como comer, desayunar, caminar, tomar un baño, conversar con un amigo, sentarse a contemplar el cielo o quedarse en cama haciendo nada. La vida está hecha de esas minucias. Son la esencia de la vida.
Por lo tanto, hagan todo con alegría y entusiasmo, y cada cosa será una oración…
No te preocupes por los lados negativos. Si enciendes una vela, la oscuridad se disipará por sí sola.
No trates de luchar contra la oscuridad. No podrás sencillamente porque la oscuridad no existe. ¿Cómo pelear contra algo que no existe? Simplemente enciende una vela. Olvida la oscuridad, olvida el miedo, olvida todas esas cosas negativas que normalmente acechan a la mente humana. Sencillamente enciende una vela de entusiasmo…."

Del Libro -Osho, El miedo. Cómo comprender y aceptar las incertidumbres de la vida

Imitar es perderse la vida

2011-02-14T11:08:00.003-02:00

Pon individualidad en las cosas, no seas tan sólo un imitador. Imitar es perderse la vida

"Precisamente la otra noche una sannyasin que marchaba de regreso me decía que el amor entre ella y su marido había desaparecido. Que ahora sólo están juntos por los niños. Yo le dije que meditara, que fuera amistosa con su marido. Aunque haya desaparecido el amor, no ha desaparecido todo; todavía es posible la amistad; sé amistosa. Y ella contestó: "Es difícil. Cuando una taza está rota, está rota".

Yo le dije que parecía que no había oído que la gente zen en Japón solía comprar una taza en el mercado, la llevaba a casa y lo primero que hacía era romperla, luego la volvía a pegar para convertirla en algo especial e individual; de otra forma no es más que una cosa del mercado. Y si viene un amigo no es correcto que le sirvas el té en una taza y un plato corrientes; eso es feo, no es respetuoso. Así que traían una taza completamente nueva y la rompían. Claro que luego no había otra taza exactamente igual a esa en todo el mundo, no podía haberla. Recompuesta, ahora tiene cierta individualidad, una firma. Además cuando la gente zen se visitaba entre sí o visitaba mutuamente sus monasterios, no se limitaban a saber el té. Primero apreciaban la taza, la miraban. La forma en que se ha unido es una obra de arte; la forma en que las piezas se han partido y vuelto a unir.

La mujer comprendió, empezó a reír. Dijo:

- Entonces es posible.

Pon individualidad en las cosas, no seas tan sólo un imitador. Imitar es perderse la vida".

Osho, La transformación tántrica. El lenguaje del amor

FELICIDADES

2010-12-27T16:00:00.002-02:00

FELIZ NAVIDAD

PROSPERO AÑO NUEVO

2011

YAHOOOOOOOOOOOOOO...

El sufismo es una visión.

2010-11-24T18:42:00.002-02:00

El sufismo es una visión.

De hecho llamarlo “sufismo” no es correcto porque no es en absoluto un “ismo”.Los sufíes no le llaman “sufismo”; este es un nombre dado por personas ajenas a él. Ellos llaman a su visión tassawuri, una visión de amor, un acercamiento amoroso a la realidad.Es enamorarse de la existencia.La persona que piensa acerca de la existencia es un poco antagonista porque hace de la existencia un problema, como si la existencia le estuviera desafiando y él tuviera que descifrarla; tiene que descifrar el misterio, tiene que destruir el misterio.Él lucha.Los sufíes dicen: nosotros y la existencia somos uno. No hay necesidad de luchar.Si persuades, cooperas, invitas, amas, ofreces tu amistad, la existencia comienza a revelar sus misterios.No hace falta violarla.El método científico, el método filosófico, el método intelectual, ¡es una violación!Es obligar a la existencia a descubrir su corazón.Es desnudar a la existencia por la fuerza y con violencia.La violencia puede ser a través de métodos científicos o de métodos lógicos, da igual, pero hay violencia.El filósofo ha adoptado un punto de vista como si la existencia no estuviera dispuesta a desvelar sus misterios; hay que obligarla.Es una manera de aproximarse violenta.El sufismo dice que esto no es necesario, la existencia está esperando a que te acerques para poder descubrirte su corazón.La existencia está esperando a que te enamores de ella.Si estás profundamente enamorado de la existencia, comienza a abrirse, comienza a desvelar sus secretos.Ha estado esperando mucho tiempo a que te acerques.No es necesario forzarla, ¡no es necesario violarla!Puedes enamorarte.Una visión del mundo es una postura agresiva, una visión es una postura de amor.Te he dicho que el sufismo no es una doctrina, porque todas las doctrinas crean una esclavitud.Crean prisiones a tu alrededor.El sufismo es libertad.No crea ninguna doctrina a tu alrededor. No te dice que creas en una cierta doctrina.Sí, habla de confianza, pero no habla de creencia.

OSHO