Porque a nossa leve e momentânea tribulação produz para nós um peso eterno de glória mui excelente. II Coríntios 4:17
Estas palavras nos oferecem uma razão por que não deveríamos desfalecer sob as aflições nem ser subjugados por infortúnios. Elas nos ensinam a olhar para as aflições do tempo sob a luz da eternidade. Elas afirmam que as presentes desgraças do cristão exercem um efeito benéfico no homem interior. Se estas verdades fossem agarradas firmemente pela fé elas mitigariam muito da amargura de nossas tristezas. Porque a nossa leve e momentânea tribulação produz para nós um peso eterno de glória mui excelente; Este verso estabelece uma gloriosa antítese, contrastando nosso estado futuro com nosso presente. Aqui há aflição, lá há glória. Aqui há uma “leve aflição", lá uma "glória mui excelente." Em nossa aflição há leviandade e brevidade; é uma aflição leve, mas é por um momento; em nossa glória futura haverá solidez e eternidade! Descobrir a preciosidade deste contraste permite-nos considerar separadamente, cada parte, mas na ordem inversa da menção.
1. "um peso eterno de glória." É significante saber que a palavra hebréia para "gloria"-kabod – também é "peso". Quando o peso do ouro é acrescentado de pedras preciosas isto aumenta o seu valor. A felicidade do céu não pode ser contada nas palavras terreais; expressões figurativas são melhor calculadas para transmitir algumas visões imperfeitas a nós. Aqui em nosso texto um termo é empilhado sobre outro. O que espera o crente é "glória" e quando dizemos que uma coisa é gloriosa nós alcançamos os limites do idioma humano para expressar o que é excelente e perfeito. Mas a "glória" que nos espera está pesado, sim é “mais excelente” que qualquer coisa terrestre e temporal; seu valor desafia os cálculos; sua excelência transcende além da descrição verbal. Além disso, esta glória maravilhosa que nos espera não é evanescente e temporal, mas divina e eterna; não pôde ser "eterna" a menos que seja divina. O grande e santo Deus vai nos dar o que é digno dEle, sim, tal qual como ele é, infinito e eterno.
2. "nossa leve e momentânea tribulação." (1) "tribulação" é a sina comum da existência humana; Mas o homem nasce para a tribulação, como as faíscas se levantam para voar. Jó 5:7. Isto faz parte do vínculo do pecado. E não se encontra uma criatura caída que deva estar perfeitamente feliz em seus pecados. Nem as crianças estão isentas; pois que por muitas tribulações nos importa entrar no reino de Deus. Atos 14:22. Por uma estrada difícil e acidentada Deus nos leva a glória e a imortalidade. (2) nossa tribulação é "leve." Tribulações muitas vezes não são leves, são pesadas e dolorosas; mas elas são comparativamente leves! Elas são leves quando comparadas com o que nós realmente mereceríamos. Elas são leves quando comparadas com os sofrimentos do Senhor Jesus. Mas talvez a real leveza delas seja mais bem vista comparando-as com o peso de glória que está nos esperando. Como disse o mesmo apóstolo em outro lugar, porque para mim tenho por certo que as aflições deste tempo presente não são para comparar com a glória que em nós há de ser revelada. Rom. 8:18. (3) "Que é por um momento. Se nossas tribulações deveriam continuar ao longo de uma vida inteira e essa vida fosse igual em duração como o foi para Matusalém, contudo, isto é momentâneo se comparado com a eternidade que está diante de nós. No máximo nossa aflição é para esta vida presente, que é como um vapor que aparece por um pouco de tempo e então desaparece. Oh, que Deus nos permita examinar nossas aflições na verdadeira perspectiva delas.
3. Note a conexão agora entre os dois. Nossa leve tribulação que é para um momento, produz "para nós um peso eterno de glória mui excelente;" O presente está influenciando o futuro. Não é para nós argumentarmos e filosofarmos sobre isto, mas submeter-se a Deus e a Sua Palavra e crer nisto. Experiências, sentimentos, observação da vida dos outros podem parecer negar este fato. Aflições muitas vezes só parecem nos amargurar e nos fazer mais rebeldes e descontentes. Mas deixe-me lembrá-lo que aflições não são enviadas por Deus com a finalidade de purificar a carne: elas são intencionadas para o benefício do "novo homem." Além disso, aflições nos ajudam a nos preparar daqui por diante para a glória. Aflição afasta nosso coração do amor pelo mundo; nos faz almejar mais por aquele tempo em que seremos tirados deste mundo de pecado e tristeza; nos permitirá apreciar as coisas que Deus tem preparado para os que O amam. Então aqui é o que a fé é convidada a fazer: colocar em uma balança a aflição presente, no outro, a glória eterna. Eles merecem ser comparados? Não, realmente. Um segundo de glória vale mais do que o contrapeso uma vida inteira de sofrimentos. O que é anos de labuta, de doença, de lutar contra a pobreza, de perseguição, sim, da morte como um mártir, quando pesado contra as glórias que estão à mão direita de Deus que é eterno! Uma respiração no céu extinguirá todos os ventos adversos da terra. Um dia na Casa do Pai vale mais que o contrapeso dos anos que nós passamos neste triste deserto terreno. Que Deus nos conceda fé.Que nos habilite a esperançosamente nos agarrarmos a esse futuro e viver alegremente no presente com esta promessa.

FONTE: ASSOCIAÇÃO BETEL DE EVANGELISMO E MISSÕES – LONDRINA – PR.

É impressionante o trato que Jesus dá ao coração. Na verdade, segundo o diagnóstico do Senhor através do profeta Jeremias, o coração do homem é ‘desesperadamente corrupto’ (17.9,10). Jesus também falou sobre este assunto que não é popular. “Porque do coração procedem maus desígnios, homicídios, adultérios, prostituição, furtos, falsos testemunhos, blasfêmias”(Mt 15.19). Quando uma pessoa é escrava do pecado e dos poderes espirituais do mal, só há uma solução para a sua cardiopatia (doença do coração): o transplante. Na libertação espiritual acontece a troca do coração. O coração de pedra é tirado e implantado o coração de carne. O coração da incredulidade é retirado e colocado o coração da fé, que é um presente do Senhor. “Pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus (Ef 2.8). A salvação vem pela libertação espiritual. O homem salvo é um liberto pela ação do Pai por meio do Filho no poder do Espírito Santo.

Depois de ensinar na Sinagoga de Cafarnaum, o Senhor Jesus se depara com um endemoninhado (Mc 1.21-28). Mais tarde, o inimigo revela o seu total antagonismo ao Senhor e, ao mesmo tempo, reconhece que Ele é o Santo de Deus (1.24). Jesus, com todo o Seu poder, ordena que o demônio se cale e saia do homem (1.25). Finalmente, o espírito imundo sai dele (1.26). Mas há outros dois textos que precisamos considerar (Mc 5.1-20; 9.14-29), que revelam a ação maligna contra o homem criado à imagem e semelhança de Deus. Todos os textos ensinam a supremacia do Senhor Jesus sobre os espíritos da maldade. Sabemos que eles trabalham debaixo da soberania de Deus. Em todos os três casos, Jesus revela a Sua autoridade e o Seu poder. Jesus nos ensina a tratar deste assunto com muita seriedade.

Jesus veio para libertar o cativo. A Sua morte e a Sua ressurreição são a base da nossa autoridade e poder. É na autoridade dEle que exercemos os nossos ministérios. Somos Seus discípulos comprometidos com todo o evangelho que liberta ao que crê. Paulo nos ensina que “foi para a liberdade que Cristo nos libertou” (Gl 5.1). Vivemos num mundo caracterizado pela escravidão a satanás. O mundo, a carne e o diabo são inimigos mortais do homem. O campo de ação do nosso inimigo é o coração. O sábio nos ensina: “Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o coração porque dele procedem as saídas da vida” (Pv 4.23). O modelo pastoral de Jesus é o modelo da libertação a partir do coração. À semelhança de Jesus, especialmente na libertação do endemoninhado gadareno, precisamos agir para que o liberto descanse, seja vestido com as vestes da salvação e tenha a mente simples – a mente de Cristo (Mc 5.15). Somos ministros de um novo pacto, não da letra, mas do Espírito. Não no poder humano, mas com base no poder de Deus. Não na sabedoria humana, mas na sabedoria de Deus. Não antropocêntrico, mas cristocêntrico.

Somos chamados à comunhão de Jesus Cristo, Filho de Deus (1 Co 1.9). É nesta comunhão que estamos prontos a ir ao encontro dos escravizados pelo inimigo das nossas almas para que sejam libertos. É no poder de Jesus que somos chamados a servir em amor. Os discípulos não puderam ordenar ao espírito que saísse daquele menino pelo fato de não orarem e não jejuarem (diagnostico de Jesus, Mc 9.29). O que Jesus quis dizer é que não podemos lutar contra as hostes do mal sem dependermos do Pai ou dEle. Esta luta não é nossa, mas dEle. O poder está no Senhor. Não é horizontal, mas vertical. Quando Davi foi lutar contra Golias ele o fez na dependência de Yaweh. Não foi ele que venceu, mas o Senhor. Os nossos ministérios devem ser pautados no Senhor. Depender dEle não é uma opção, mas uma ordem. Como ensina magistralmente o apóstolo Paulo – que aprendeu com Jesus – temos que nos revestir de toda a armadura de Deus para que possamos estar firmes contra as ciladas do diabo. A nossa luta não é contra carne e sangue, mas sim contra principados e potestades (Ef 6.10-20). Jesus é o nosso modelo de Pastor que se interessa por aqueles que estão escravizados pelo maligno, que sofrem, e se compromete com eles. Fomos chamados como homens comuns para um trabalho extraordinário – pregar o genuíno evangelho da graça para que as pessoas sejam libertas e transformadas à imagem do Senhor. Jesus disse: “Se, pois, o Filho do homem vos libertar, verdadeiramente sereis livres” (João 8.36). Jesus veio para libertar os cativos e estamos a serviço dEle para a glória do Pai.

Oswaldo Luiz Gomes Jacob, pastor.

Em todo o Seu ministério o Senhor Jesus estava comprometido com a escolha e o treinamento de pessoas para o exercício da Missão do Pai. O evangelho de Marcos é a nossa base para desenvolvermos este tema. Jesus chama os pescadores Pedro, Tiago e João no primeiro momento para serem pescadores de homens (1,16-20) e, num segundo momento, chama outros para somarem a eles (3.13-19). Num outro texto (6.7-13), Ele dá algumas instruções muito valiosas. Há três pontos aqui no espectro do discipulado: autoridade espiritual (v.7); dependência de Deus (v.8); e seriedade com a mensagem (vv.10,11). Observemos que nos versos 12 e 13 há a aplicação do que eles aprenderam como discípulos: pregavam com poder e autoridade. Pessoas se arrependiam e eram libertas dos demônios pelo poder do Senhor. Os milagres aconteciam pelo poder da Pessoa suficiente de Cristo.

O discipulado é uma característica do ministério pastoral de Jesus. A vida do Mestre estava ligada a dos discípulos. A formação de discípulos era o Seu foco a partir da salvação (Lc 19.10). Então, o Seu objetivo era buscar e salvar o perdido e fazê-lo semelhante ao Pai. A ordem de Paulo aos irmãos em Éfeso era: “Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos amados; e andai em amor, como também Cristo nos amou e se entregou a Si mesmo por nós, como oferta e sacrifício a Deus, em aroma suave” (5.1,2). Aqui está a essência do discipulado: imitar o Pai com base na obra do Filho – uma obra de amor extravagante e incomparável. Cristo morreu por nós para que morrêssemos com Ele para dar fruto. O grão de trigo morre para frutificar (João 12.24). É a vida que nasce da morte. A nossa vida deve ser uma vida de muito fruto (João 15), mas não na perspectiva pragmática.

Todo o treinamento de Jesus estava comprometido com o fazer a vontade do Pai. O centro da vontade de Cristo, o Filho, era a vontade do Pai. Ele sempre dizia: não a minha, mas a tua vontade. Não o que eu quero, mas o que tu queres. Em todo o treinamento que ele fazia com os Seus discípulos, a vontade do Pai era o cerne. Ele foi um filho obediente que deu muito prazer ao Pai. No discipulado, o Senhor nos ensina a fazer a vontade de Deus Pai, a estar no centro da Sua vontade. A caminhada do discípulo de Cristo é estreita, tem espinhos, pedras, barreiras, lutas, dificuldades, sofrimento, aflições. Evidentemente nEle nós somos mais que vencedores porque o nosso foco é Ele, somente Ele.

O discipulado empreendido por Jesus leva muito em conta o valor do compromisso de vida. Este valor está na profundidade do testemunho de Paulo aos Gálatas: “Não mais eu, mas Cristo”. Por que? Já estou crucificado com Cristo (Gl 2.20). A obra de Cristo, que é completa, está consumada. Devo confiar no que Ele fez. Discipulado é a formação do caráter de Cristo no discípulo para que agrade ao Pai, servindo-O com alegria e singeleza de coração. O nosso Deus precisa ver a vida de Cristo, Seu Filho tão amado, na vida dos que crêem, na vida dos discípulos. Paulo mais uma vez diz: “Para mim o viver é Cristo” (Fil 1.21). É a vida de Cristo em nós. Mais uma vez Paulo: levando o morrer de Jesus (a cada dia) para que a Sua vida se manifeste em nossa carne mortal (2 Co 4.10). O modelo pastoral de Jesus enseja discipulado a cada dia para a glória de Deus, o Pai. Não como uma vida de programa, de eventos, mas um estilo de vida semelhante Àquele que deu a Sua vida por nós.

Oswaldo Luiz Gomes Jacob, pastor.

Jetro era um homem que temia Yaweh. Conhecia o caráter de Moisés. Ele se colocou numa posição de ajuda. Foi um consultor competente. Estava atento às coisas que aconteciam à sua volta. Era detentor de um olhar clinico. Sensível às necessidades do outro. Simpático e empático estava comprometido com a excelência do líder. Via a liderança como multiplicadora de líderes. Ele entendia de gestão. Suas qualidades eram bem definidas. Homem firme em suas convicções, personalidade madura e uma capacidade de entender as dificuldades do próximo. Disponível para servir. Um homem proativo, isto é, de iniciativa.

Moisés, por outro lado, estava absorto no atendimento ao povo. Ele não estava vendo além do povo que liderava. O foco do líder cristão deve ser sempre o Senhor. Não podemos tirar os olhos dEle porque fracassaremos. Somos chamados à liderança responsável que é caracterizada pelo treinamento e acompanhamento daqueles que lideramos. Jetro é o nosso modelo de servo que serve com amor àqueles que estão em dificuldade. Ele entendia o que é levar a carga do outro. Paulo nos faz caminhar nesta posição (Gl 6.2). O líder precisa treinar outros a partir da dependência do Senhor e de um caráter íntegro. Ele amadurece quando treina outros.

Jesus é a ponte entre Jetro e nós. Ele escolheu doze homens, treinou-os e deu-lhes uma missão (Mt 28.18-20). Ele era o Servo-Sofredor que veio para servir e dar a Sua vida por nós (Mt 20.28). O líder cristão autêntico tem as características de Moisés, Jetro e Jesus. Moisés porque era um homem trabalhador e obedeceu, colocando os ensinos de Jetro em pratica; Jetro porque entrou para ajudar no momento certo e Jesus porque veio para servir. Na verdade, a síntese dos três é o serviço abnegado. Como líderes, devemos estar sempre dispostos a ouvir conselhos dos mais experientes. Trabalharmos com espírito de servo. Submeter-nos Àquele que pode todas as coisas. Moisés estava trabalhando errado, mas Deus levantou Jetro para fazê-lo trabalhar certo. Podemos errar, mas não devemos permanecer no erro. Certamente aprendemos com os erros durante a nossa caminhada com o Senhor. Os erros revelam a nossa fragilidade, a nossa vulnerabilidade e, ao mesmo tempo, nos leva à dependência do Pai. Jetro é um exemplo para todos nós – exemplo de amor, sensibilidade, disposição para servir e proatividade. Sejamos assim para a Glória do Pai.

Oswaldo Luiz Gomes Jacob, pastor.

John MacArthur

John MacArhtur, autor de mais de 150 livros e conferencista internacional, é pastor da Grace Comunity Church, em Sum Valley, Califórnia, desde 1969; é presidente do Master’s College and Seminary e do ministério “Grace to You”; John e sua esposa Patrícia têm quatro filhos e quatorze netos.

Se você tem visto os títulos de manchetes de jornais nos últimos anos, talvez tenha observado o incrível aumento do interesse por afirmar a homossexualidade. Quer esteja no âmago de um escândalo religioso, de corrupção política, de legislação radical e da redefinição do casamento, o interesse homossexual tem caracterizado a América. Isso é uma indicação do sucesso da agenda gay. Mas, infelizmente, quando as pessoas se recusam a reconhecer a pecaminosidade do homossexualismo — chamando o mal bem e o bem, mal (Is 5.20), elas o fazem em prejuízo de muitas almas e, talvez, de si mesmas.
Como você deve reagir ao sucesso da agenda gay? Deve aceitar a tendência recente em direção à tolerância? Ou ficar ao lado daqueles que excluem os homossexuais e condenam com veemência o pecado? A Bíblia nos exorta a um equilíbrio entre o que as pessoas consideram duas reações opostas — condenação e compaixão. De fato, essas duas atitudes juntas são elementos essenciais do amor bíblico, do qual os homossexuais necessitam desesperadamente. Os defensores do homossexualismo têm sido notavelmente eficazes em promover suas interpretações distorcidas de passagens da Bíblia. Quando você pergunta a um homossexual o que a Bíblia diz a respeito da homossexualidade — e muitos deles o sabem — percebe que eles absorveram um interpretação que não é somente distorcida, mas também completamente irracional. Os argumentos a favor dos homossexuais extraídos da Bíblia são nuvens de fumaça — à medida que nos aproximamos deles, vemos com clareza o que está por trás.
Deus condena a homossexualidade, e isto é muito evidente. Ele se opõe à homossexualidade em todas as épocas. Na época dos patriarcas (Gn 19.1-28) Na época da Lei de Moisés (Lv 18.22; 20.13) Na época dos Profetas (Ez 16.46-50) Na época do Novo Testamento (Rm 1.18-27; 1 Co 6.9-10; Jd 70-8) Por que Deus condena a homossexualidade? Porque ela transtorna o plano fundamental de Deus para as relações humanas — um plano que retrata o relacionamento entre um homem e uma mulher (Gn 2.18-25; Mt 19.4-6; Ef 5.22-33). Então, por que as interpretações homossexuais das Escrituras têm sido tão bem-sucedidas em persuadir inúmeras pessoas? A resposta é simples: as pessoas se deixam convencer. Visto que a Bíblia é tão clara a respeito deste assunto, os pecadores têm resistido à razão e aceitado o erro, a fim de acalmarem a consciência que os acusa (Rm 2.14-16). Conforme disse Jesus: “Os homens amaram mais as trevas do que a luz; porque as suas obras eram más” (Jo 3.19-20). Se você é um crente, não deve comprometer o que a Bíblia diz a respeito da homossexualidade — jamais.
Não importa o quanto você deseja ser compassivo para os homossexuais, o seu primeiro amor é ao Senhor e à exaltação da justiça dEle. Os homossexuais se mantêm em rebeldia desafiante contra a vontade de seu Criador, que, desde o princípio, “os fez homem e mulher” (Mt 19.4). Não se deixe intimidar pelos defensores do homossexualismo e por sua argumentação fútil — os argumentos deles não têm conteúdo. Os homossexuais e os que defendem esse pecado estão comprometidos fundamentalmente em transtornar a soberania de Cristo neste mundo. Mas a rebelião deles é inútil, visto que o Espírito Santo afirma: “Ou não sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus? Não vos enganeis: nem impuros, nem idólatras, nem adúlteros, nem efeminados, nem sodomitas, nem ladrões, nem avarentos, nem bêbados, nem maldizentes, nem roubadores herdarão o reino de Deus” (1 Co 6.9-10; cf. Gl 5.19-21). Então, qual a resposta de Deus à agenda homossexual? O julgamento certo e final. Afirmar qualquer outra coisa, além disso, é adulterar a verdade de Deus e enganar aqueles que estão em perigo. Quando você interage com homossexuais e seus simpatizantes, tem de afirmar a condenação bíblica.
Você não está procurando lançar condenação sobre os homossexuais, está tentando trazer convicção, de modo que eles se convertam do pecado e recebam a esperança da salvação para todos nós, pecadores. E isso acontece por meio da fé no Senhor Jesus Cristo. Os homossexuais precisam de salvação. Não precisam de cura — o homossexualismo não é uma doença. Eles não carecem de terapia — o homossexualismo não é uma condição psicológica. Os homossexuais precisam de perdão, porque a homossexualidade é um pecado.
Não sei como aconteceu, mas algumas décadas atrás alguém rotulou os homossexuais com o incorreto vocábulo “gay”. Gay, no inglês, significava uma pessoa feliz, mas posso assegurar-lhe: os homossexuais não são pessoas felizes. Eles procuram felicidade seguindo prazeres destrutivos. Esta é a razão por que Romanos 1.26 chama o desejo homossexual de “paixão infame”. É uma concupiscência que destrói o corpo, corrompe os relacionamentos e traz sofrimento perpétuo à alma — e o seu fim é a morte (Rm 7.5). Os homossexuais estão experimentando o juízo de Deus (Rm 1.24, 26, 28) e, por isso, são infelizes — muito, muito infelizes. 1 Coríntios 6 é bem claro a respeito das conseqüências eternas que sobrevirão àqueles que praticam a homossexualidade — mas existem boas-novas. Não importa o tipo de pecado, quer seja homossexualidade, quer seja outra prática, Deus oferece perdão, salvação e esperança da vida eterna àqueles que se arrependem e aceitam o evangelho. Depois de identificar os homossexuais como pessoas que não “herdarão o reino de Deus”, Paulo disse: “Tais fostes alguns de vós; mas vós vos lavastes, mas fostes santificados, mas fostes justificados em o nome do Senhor Jesus Cristo e no Espírito do nosso Deus” (1 Co 6.11). O plano de Deus para muitos homossexuais é a salvação. Nos dias de Paulo, havia ex-homossexuais na igreja de Corinto, assim como, em nossos dias, existem muitos ex-homossexuais em minha igreja e em igrejas fiéis ao redor do mundo. Eles ainda lutam contra a tentação homossexual? Com certeza. Que crente não luta contra os pecados de sua vida anterior? Até o grande apóstolo Paulo reconheceu essa luta (Rm 7.14- 25). No entanto, ex-homossexuais assentam-se nos bancos de igrejas bíblicas em todo o mundo e louvam o Senhor, ao lado de ex-fornicadores, ex-idólatras, ex-adúlteros, ex-ladrões, ex-avarentos, ex-beberrões, ex-injuriadores e ex-defraudadores. Lembrem-se: alguns de vocês eram assim.
Qual deve ser a nossa resposta à agenda homossexual? Oferecer-lhe uma resposta bíblica — confrontála com a verdade das Escrituras, que condena a homossexualidade e promete castigo eterno para todos os que a praticam. Qual deve ser a nossa resposta ao homossexual? Oferecerlhe uma resposta bíblica — confrontá-lo com a verdade das Escrituras, que o condena como pecador e lhe mostra a esperança da salvação, por meio do arrependimento e da fé em Jesus Cristo. Permaneçam fiéis ao Senhor, quando reagirem à homossexualidade, honrando a Palavra de Deus e deixando com Ele os resultados.

Fonte: Newsletter da Editora Fiel

A.w. PINK

Fonte:Revista Fé Para Hoje, nr19, 2003.
É permitido baixar este arquivo, copiar, imprimir e distribuir este material, desde que explicite a autoria do mesmo.

Sinval T.Silva – Site da Associação Betel, Londrina, PR.

Vivemos numa sociedade doente, estigmatizada pelos vícios de linguagem e comportamento. Uma sociedade marcada pela aparência. Mente-se com naturalidade, inclusive membros de igreja e até ‘pastores’. A marca da sociedade é a inversão de valores. Fala-se a mentira como se fosse verdade e vice-versa. Somos conhecidos como o povo do jeitinho. Agir com sinceridade num mundo de engano é uma atitude de nadar contra a maré. Precisamos ser sinceros em todas as áreas de nossa vida. Cada dia nossa fibra moral deve ser fortalecida pela ação do Espírito Santo em nós.

Como falei anteriormente, o Senhor Jesus é o nosso modelo se sinceridade a toda a prova. Em nenhum momento Ele negociou a Sua sinceridade e os valores do Reino de Deus. Nunca se curvou diante dos poderes romano e judaico. A Sua sinceridade revelou-se na contundência de Sua pregação contra toda a sorte de erro dos religiosos e dos não religiosos. Em todo o tempo orientou os discípulos a não se contaminarem com o fermento da religião de aparência. Ensinou que o que contamina o homem é o que sai do coração, que revela a velha natureza que ainda está nele. “Porque do coração procedem maus desígnios, homicídios, adultérios, prostituição, furtos, falsos testemunhos, blasfêmias. São estas coisas que contaminam o homem” (Mt 15.19,20).

Mas a sinceridade é o imprimatur do verdadeiro cristão. Ele sempre dirá a verdade em amor. João Batista era um homem comprometido com a verdade e chamou os religiosos judeus de ‘raça de víboras’. Denunciou o pecado de Herodes Antipas com Herodias, mulher de seu irmão. Exortou aos soldados para não se corromperem, mas se contentarem com o seu soldo. João era um profeta comprometido com o Senhor. Homem corajoso que nunca negociou os princípios do Pai. Morreu de coerência profética. Morreu porque era sincero. Que sejamos autênticos em todo o nosso proceder. Firmes em nossas convicções. Não percamos de vista Aquele que morreu por nós na cruz para que sejamos sinceros até às ultimas conseqüências. Não tenhamos medo de revelar o que realmente somos. Andemos com Cristo em sinceridade de coração. Sinceros sempre, testemunhando do evangelho de Cristo e para a Glória de Deus Pai.

Oswaldo Luiz Gomes Jacob, pastor.

A. W. PINK – ASSOCIAÇÃO BETEL – LONDRINA, PR.

Antes era o que eu sentia; agora é a Palavra.

Antes eu queria os dons; agora, o Doador.

Antes eu queria a cura; agora basta-me o próprio Jesus.

Antes era o esforço penoso; agora, a confiança perfeita.

Antes era uma salvação incompleta; agora, é a perfeição.

Antes me segurava Nele; agora, Ele me segura firmemente.

Antes estava sempre à deriva; agora minha âncora está firme.

Antes era um planejamento incessante; agora, a oração da fé.

Antes era uma preocupação constante; agora, Ele cuida de tudo.

Antes era o que eu queria; agora, é o que Jesus disser.

Antes era uma petição constante; agora, adoração incessante.

Antes era eu que trabalhava; agora, Ele age por mim.

Antes eu tentava usá-lo: agora é Ele que me usa.

Antes queria o poder; agora tenho o Todo Poderoso.

Antes trabalhava por vaidade; agora, tão somente para Ele.

Antestinha esperança de conhecer Jesus; agora sei que Ele é meu.

Antes minha luz era intermitente; agora brilha intensamente.

Antes esperava a morte; agora anseio por Sua volta.

E minhas esperanças estão firmadas no céu.

A. B. Simpson

Fonte: Revista Betel – Ano 5 – no. 02/2009 – Londrina – PR.