Pesona Alam Desa Pacewetan

Pola Wayang

noreply@blogger.com (ahmad mashuri) — Wed, 16 Dec 2020 15:52:00 +0000

TIWIKARMA : Download
BATARA NARADA : Download
RAJAMALA : Download
RUPAKENCA : Download
KENCAKAPURA : Download
LEMBUSURO : Download
MAHESA SURO : Download
BUTO PATIH : Download
DURSASANA : Download
BUTO TERONG : Download

BONUS :

Batara Wisnu dalam Pewayangan Jawa

noreply@blogger.com (ahmad mashuri) — Tue, 24 Nov 2020 08:23:00 +0000

Betara Wisnu sering disebut juga dengan Sangyang Batara Wisnu, dalam versi pewayangan Jawa, Batara Wisnu adalah Putra kelima dari Batara Guru dan Dewi Uma, Batara Wisnu adalah putra yang paling sakti diantara putra putra yang lainnya.

dalam pewayangan khususnya dalam lakon kisah dewa-dewi, Batara Wisnu bergelar Sang Hyang Satiti, yang artinya adalah Pemelihara yaitu memelihara dan melindungi Cptaan-Nya.

Sumber gambar dari : Wikipedia

Menurut budaya jawa Betara Wisnu pertama kali turun ke dunia menjelma menjadi Raja yang bergelar Simaharaja Suman dengan Kerajaan Bernama Medangura, terletak di wilayah Jawa Tengah, (hehehehe maaf jika ada perbedaan tidak perlu di perdebatkan ya ), Betara Wisnu kemudian berganti nama menjadi Sri Maharaja Matsyapati yang merajai jenis binatang air.

selain itu Betara Wisnu juga menitis atau terlahir kembali sebagai manusia, Titisan Betara Wisnu menurut pewayangan Jawa antara lain.

1. Srimaharaja Kanwa

2. Resi Wisnungkara

3. Prabu Arjunasasrabahu

4. Sri Ramawijaya

5. Sri Batara Kresna

6. Prabu Airlangga

7. Prabu Jayabaya

8. Prabu Anglingdarma

Batara wisnu bertempat tinggal di Kahyangan Untarasegara, mempunyai 3 permaisuri dan 18 putra putri antara lain ( 4 wanita dan 14 Pria ), dengan Dewi Sri Widowati atau srisekar, betara wisnu berputra batara srigala, betara srinada dan betari Srinadi.

dari pernikahan dengan Dewi Pratiwi Batara Wisnu Berputra Bambang Sitija dan Dewi Siti Sundari, Sedangkan dengan Dewi Sri Pujawati mempunyai 13 putra masing masing adalah; Batara Heruwiyana, Batara Ishawa, Batara Bhisawa, Batara Isnapura, Batara Madura, Batara MAdudewa, Batara Madusadana, Dewi Srihuna, Dewi Srihuni, Betara Pujarta, batara panwaboja dan batara Sarwedi / Hardanari.

Batara Wisnu saat turun ke Arcapada menjadi Raja Negara Medangpura bergelar Maharaja Suman untuk menaklukkan Maharaja Balya yaitu Raja Negara Medanggora penjelmaan dari Batara Kala. Batara Wisnu juga menjadi Raja di Medangkamulan bergelar Prabu Satmata untuk mengalahkan Prabu Watugunung yang melakukan inses atau kesalahan yang memperistri ibunya sendiri.

Senjata senjata Betara Wisnu yaitu berupa Cakra dan kembang sakti yang dapat menghidupkan orang yang mati sebelum ajalnya. kembang itu disebut Cangkok Wijayakusuma yang hanya di titiskan kepad Prabu Kresna.

Batara Wisnu memiliki kendaraan berupa seekor Garuda raksasa yang bernama Bhirawan.

Patih Sekipu atau Hiranyakasipu patih dari gilingwesi

noreply@blogger.com (ahmad mashuri) — Mon, 23 Nov 2020 05:31:00 +0000

Bentuk dan Karakter Wayang ini sering terlihat digunakan sebagai seorang patih raksasa, misalnya Patih Sekipu dari negara Gilingwesi, Patih Pancatnyana dari negara Trajutrisna, Patih Prahasta dari negara Alengka, Patih Suratrimantra dari negara Sengkapura, bahkan bila Patih Lembusura dari negara Gua Kiskenda tidak dilengkapi, dapat juga digunakan wayang ini. Demikian juga untuk patih-patih dari negara seberang biasa digunakan wayang ini. Sehingga boleh dikatakan dalam lakon apa pun wayang ini dapat dikeluarkan dengan nama sekehendah Ki Dalang, khususnya lakon-lakon carangan.

Dalam pergelaran wayang memang sering jenis wayang ini ditunjukkan sebagai seorang patih dari suatu negara tertentu, apalagi jika rajanya juga seorang raksasa ditunjukkan dengan Buto Raton. Oleh karena itu kiranya tidak keliru jika wayang ini ada yang menyebutkan dengan nama Buto Patih. Nama tersebut pernah terdengar ketika seorang dalang menyuruh anak yg menonton di dekat kotak mengambil dri simpingan kri dengan Buto Patih. Sehingga dpat disebutkan juga bahwa wayang ini adalah wayang srambahan. Namun pernah juga terlihat seorang Dalang yang cukup terkenal menunjukkan wayang ini dalam lakon ”Sudamala” sebagai Kalantaka dan Kalanjaya, jadi bukan sebagai patih. Nampaknya kedua wayang tersebut memang milik pribadi atau bawaan Ki Dalang. Jadi yang jelas wayang ini lebih nampak dikategorikan sebagai wayang srambahan.

Wayang ini berhidung bentuk haluan perahu, bermulut terbuka nampak gigi-gigi dan taringnya, berjamang, bersunting surengpati, bergaruda membelakang, berambut terurai atau gimbal di punggung dan menutupi seluruh badannya sampai sepanjang kaki. Tangan belakang irasan, tidak dapat digerakkan, hanya tangan depan yang lepas dan dapat digerakkan. Di dalam buku ini disajikan tiga wayang, yang satu morgan nampak satu matanya, berarti miring betul, yang kedua nampak kedua matanya bertopong, sedangkan yang ketiga nampak kedua matanya garudan, berarti digambarkan agak miring atau metok ( dalam bahasa Jawa ).

PATIH SAKIPU

DITYA SEKIPU atau sering pula disebut Kasipu, adalah patih negara Tasikwaja, atau sering pula disebut negara Gilingwesi di bawah pemerintahan raja Prabu Pracona. Meski bertubuh agak pendek untuk golongan raksasa, Sakipu sangat sakti. Berwatak gagah berani, bengis dan kejam.

Sakipu pergi ke Suralaya melaksanakan perintah Prabu Pracona untuk melamar Dewi Gagarmayang. akan tetapi Lamarannya ditolak Bathara Guru karena melanggar kodrat hidup. Sakipu marah dan mengamuk. Suralaya geger, para Dewa cemas dan ketakutan karena tidak satupun yang dapat mengalahkan Sakipu, lebih - lebih setelah Prabu Pracona juga menyusul dan ikut mengamuk di Suralaya.

Pola Gambar :

Gogle Drive

Download

Bathara Guru mencari sarana untuk melawan Sakipu, Bambang Tetuko atau Gatotkoco, putra Dewi Arimbi dari negara Pringgandani dengan Bima yang belum berumur sepekan, dipinjam ke Suralaya sebagai jagoan melawan patih Sakipu dan Prabu Pracona.

Sakipu danPracona akhirnya tewas di tangan Tetuko yang sebelumnya telah di gembleng dan dimasukan ke dalam kawah Candradimuka, diaduk dengan segala macam senjata milik para Dewa.

Wayang Batara Narada | Gambar wayang Batara Narada

noreply@blogger.com (ahmad mashuri) — Sat, 21 Nov 2020 12:12:00 +0000

Dalam Pewayangan Bharata Narada dilukiskan dengan bentuk tubuh cebol bulat, berwajah tua, dengan kepala menengadah ke atas.

Dalam pewayangan Bharata Narada menduduki jabatan penting dalam kahyangan, yaitu sebagai penasihat dan "tangan kanan" Batara Guru, raja kahyangan versi Jawa.

Dalam naskah Paramayoga, Bharata Narada adalah putra Sanghyang Caturkaneka. Ayahnya adalah sepupu Sanghyang Tunggal, ayah dari Batara Guru.

Pada awalnya Narada berwujud tampan. Ia bertapa di tengah sebuah samudera sambil memegang pusaka pemberian ayahnya, bernama cupu Linggamanik. Hawa panas yang dipancarkan Narada sempat membuat kahyangan geger. Batara Guru mengirim putra-putranya untuk membangunkan Narada dari tapanya, Akan tetapi tidak seorang pun dewa yang mampu memenuhi dan melaksanakan perintah tersebut. Mereka terpaksa kembali dengan tangan hampa.

Batara Guru memutuskan untuk berangkat sendiri untuk menghentikan tapa Narada. Narada pun terbangun. Keduanya kemudian terlibat perdebatan seru. Batara Guru yang merasa kalah pandai marah dan mengutuk Narada sehingga berubah wujud menjadi jelek.

Sebaliknya, karena Narada telah dikutuk tanpa penyebab yang jelas, Batara Guru pun menderita cacad berlengan empat. (Sebenarnya bertangan 4 ini adalah pengejewantahan dari sedulur papat lima pancer). Ia pun sadar bahwa Narada memang lebih pandai darinya. Maka, ia pun memohon maaf dan meminta Narada supaya sudi tinggal di kahyangan sebagai penasihatnya.

Dalam pentas pedalangan, tempat tinggal Batara Narada disebut dengan nama Kahyangan Sidiudal-udal. Atau Sidik pangudal udal.

Tokoh Wayang Prabukusama

noreply@blogger.com (ahmad mashuri) — Wed, 18 Nov 2020 01:42:00 +0000

Prabakusuma di dalam pedalangan disebut dengan nama Bambang Priyambada, Bambang Priyambada adalah putra Arjuna dari Dewi Supraba yang menjadi permaisurinya saat menjadi raja di kahyangan. Priyambada sangat tampan dan sakti seperti ayahnya. Kemahirannya membidikkan anak panah sukar dicari tandingannya.

Sejak kecil Bambang Priyambada diasuh oleh kakeknya yaitu Begawan Sidikwaspada dari Pertapaan Glagahwangi.
Priyambada pernah berjasa menolong Kerajaan Amarta sewaktu Dewi Mustakaweni berhasil mencuri Jamus Kalimasada dengan cara menyamar sebagai Gatotkaca.
Di kisahkan Dalam perjalanan ke Kerajaan Amarta untuk menghadap ayahnya, Prabakusuma berjumpa dengan Dewi Srikandi, salah seorang istri Arjuna yang sedang mengejar Dewi Mustakaweni.
Srikandi berjanji akan mempertemukan Prabakusuma dengan Arjuna, tetapi ia harus mau membantunya mengejar sekaligus menangkap pencuri Jamus Kalimasada.

Pusaka milik Kerajaan Amarta itu berhasil dicuri oleh Dewi Mustakaweni, putri Prabu Niwatakawaca dari Kerajaan Manimantaka. Untuk mencurinya, Dewi Mustakaweni lenih dahulu menyamar sebagai Gatotkaca.

Setelah menyatakan kesanggupannya pada Dewi Srikandi, Prabakasuma mengejar Dewi Mustikaweni dan karena permintaan Prabakusuma untuk menyerahkan Pusaka Kalimasada dikembalikan kepadanya tidak dipedulikan, merekapun berkelahi. Sesungguhnya, pada saat perjumpaan pertama kedua manusia berlainan jenis itu merasa tertarik satu sama lain.

Kemahiran Prabakusuma dalam membidikkan anak panah dingunakannya untuk mempermainkan dan menggoda lawannya yang cantik itu. Satu persatu pakaian yang dikenakan Dewi Mustikaweni terlepas dari tubuhnya karena menjadi sasaran anak panah Prabakusuma. Akhirnya, Mustikaweni menyerah kalah. Jamus Kalimasada dikembalikkan kepada Prabakusuma.
Mustikaweni juga menurut saja ketika Prabukusuma mengajaknya ke Kerajaan Amarta.
Dengan restu para Pandawa dan Prabu Kresna, Dewi Mustikaweni akhrinya menjadi istri Prabakusuma. Dalam kisah berikutnya, Prabakusuma menitipkan Jimat Kalimasada kepada Petruk. Jimat itu sangat kuat hingga bisa mengalahkan kerajaan mana pun yang menjadi sasaran. Awalnya, Prabakusuma berpikir Petruk yang notabene merupakan anak Semar, pasti bisa dipercaya.
Sayangnya, Prabakusuma lupa bahwa Petruk adalah sosok yang usil. Berbekal Jimat Kalimasada, Petruk mengambil alih kerajaan Lojitengara dan mengangkat dirinya sendiri menjadi raja dan menyematkan gelar Welgeduwelbeh. Karena jadi raja, Petruk kumat lah isengnya. Hidungnya dia pasangi cincin dan dia selalu duduk di singgasananya dengan kaki diangkat, karena tubuhnya yang terlalu tinggi sehingga kakinya tidak pas dengan singgsana. Namun Petruk tetap tidak kehilangan kebijaksanaannya. Ketika menjadi raja, sudah pasti Petruk harus mencari seorang permaisuri. Maka, iapun memerintahkan pada pengawalnya untuk mencarikan ia wanita yang layak untuk dipersunting. Petruk memberikan kriteria untuk para pengawalnya tentang wanita yang ingin ia peristri. “Aku tidak ingin istri yang cantik, kerjanya cuma berkaca saja tiap hari. Carikan aku istri dari kalangan jelata yang biasa saja”. Akhirnya, Petruk menikah dengan juru masak kerajaannya yang gemuk dan tidak cantik. Waktu bergulir hingga suatu hari Petruk merasa capek duduk dengan kaki diangkat di atas singgasananya.

Maka ia pun meminta pengawalnya untuk mencarikan alas duduk untuk singgasananya, sehingga kakinya bisa pas saat menyentuh lantai. Akhirnya, pengawalnya menemukan bantalan yang dimaksudkan. Namun, bantalan itu ternyata milik kerajaan yang kala itu dipimpin oleh Abimanyu. Abimanyu yang sedang sakit, mempersilahkan Prabu Welgeduwelbeh mengambil alas duduknya. Namun Abimanyu mengatakan, “aku sedang sakit, jadi bila engkau ingin alas duduk ini untuk engkau gunakan, engkau harus tetap memangkuku.” Petruk langsung sadar bahwa ini adalah tamparan keras baginya. Kerajaan yang semula dipimpin Petruk, kemudian diserahkan pada Abimanyu untuk dipimpin.
Dalam Baratayuda, seperti juga semua anak Arjuna, Prabakusuma gugur. Pada hari ketujuh, ia terkena panah yang dilepaskan oleh Prabu Drona.

Sumber :
https://id.wikipedia.org/wiki/Prabakusuma

Gatotkaca juga ada di cerita Mahabharata di India

noreply@blogger.com (ahmad mashuri) — Wed, 11 Nov 2020 10:16:00 +0000

Banyak yang mengira bahwa tokoh Gatotkaca merupakan tokoh fiktif dan legendaris yang ada dalam cerita wayang di Indonesia. Hal itu tidaklah benar karena tokoh Gatotkaca sebenarnya juga ada di cerita Mahabharata di India.

Menurut versi Mahabharata, Gatotkaca adalah putra Bimasena dari keluarga Pandawa yang lahir dari seorang rakshasa perempuan bernama Hidimbi. Hidimbi sendiri merupakan raksasa penguasa sebuah hutan; tinggal bersama kakaknya yang bernama Hidimba sedangkan dalam pewayangan Jawa, ibu Gatotkaca lebih terkenal dengan sebutan Arimbi. Menurut versi ini, Arimbi bukan sekadar penghuni hutan biasa, melainkan putri dari Kerajaan Pringgadani, negeri bangsa rakshasa.Dalam bahasa Sanskerta, nama Ghaṭotkaca bermakna "kepala gundul yang seperti kendi. Nama ini terdiri dari dua kata, yaitu ghaṭaṁ yang berarti "buli-buli" atau "kendi", dan utkaca yang berarti "gundul". Nama ini diberikan kepadanya karena sewaktu lahir kepalanya yang gundul mirip dengan buli-buli atau kendi.

Dalam pewayangan jawa Nama Gatotkaca sewaktu masih bayi adalah Jabang Tetuka. Dikisahkan pada waktu usianya sampai satu tahun, tali pusarnya belum bisa dipotong walau menggunakan senjata apa pun.
Saat itu Arjuna adik Bimasena pergi bertapa untuk mendapatkan petunjuk dewa demi menolong keponakannya itu. Pada saat yang sama Karna, panglima Kerajaan Hastina juga sedang bertapa mencari senjata pusaka. Karena wajah keduanya mirip, Batara Narada selaku utusan kahyangan memberikan senjata Kontawijaya kepada Karna, bukan kepada Arjuna. Setelah menyadari kesalahannya, Narada pun menemui Arjuna yang sebenarnya. Lalu Arjuna mengejar Karna untuk merebut senjata Konta, sehingga pertarungan pun terjadi. Karnapun berhasil meloloskan diri bersama senjata Kontawijaya, sedangkan Arjuna hanya berhasil merebut sarung pembungkus pusaka tersebut. Sarung pusaka Konta terbuat dari kayu mastaba yang ternyata bisa digunakan untuk memotong tali pusar Tetuka. Saat dipakai untuk memotong tali pusar Tetuka, sarung pusaka kontawijaya kayu mastaba musnah dan bersatu dalam perut Tetuka. Kresna yang ikut serta menyaksikannya berpendapat bahwa pengaruh kayu Mastaba akan menambah kekuatan bayi Tetuka. Ia juga meramalkan bahwa kelak Tetuka akan tewas di tangan pemilik senjata Konta.

Menurut versi pewayangan Jawa, Tetuka diasuh di kahyangan oleh Narada yang saat itu sedang digempur oleh Patih Sekipu dari Kerajaan Trabelasuket. Patih Sekipu tersebut diutus rajanya yang bernama Kalapracona untuk melamar bidadari yang bernama Batari Supraba. Tetuka dihadapkan sebagai lawan Sekipu. Dalam pertarungan pertemperan tersebut Jabang Tetuka Semakin dihajar, justru semakin kuat.
Karena malu melawan bayi yang tidak bisa di bunuhnya, Sekipun mengembalikan Tetuka kepada Narada untuk dibesarkan, disaat itu juga Bathara Narada menceburkan tubuh Tetuka ke dalam kawah Candradimuka, di Gunung Jamurdipa. Para dewa kemudian melemparkan berbagai jenis senjata pusaka ke dalam kawah. Dengan sekejap Beberapa saat kemudian, Tetuka muncul ke permukaan sebagai seorang laki-laki dewasa. Segala jenis pusaka para dewa telah melebur dan bersatu ke dalam diri Tetuka. Kemudian Tetuka bertarung melawan Sekipu dan berhasil membunuhnya dengan gigitan taringnya. Kresna dan para Pandawa saat itu datang menyusul ke kahyangan. Kresna memotong taring Tetuka dan menyuruhnya berhenti menggunakan sifat-sifat kaum raksasa.

Sedangkan Batara Guru, raja kahyangan menghadiahkan seperangkat pakaian pusaka, yaitu Caping Basunanda, Kotang Antakusuma, dan Terompah Padakacarma untuk dipakai Tetuka, dan sejak itulah sejak saat itulah Tetuka berganti nama menjadi Gatotkaca. Dengan mengenakan pakaian pusaka tersebut, Gatotkaca mampu terbang menuju Kerajaan Trabelasuket dan membunuh Kalapracona.

Dalam versi Mahabharata, Gatotkaca menikahi Ahilawati, gadis dari Kerajaan Naga dan mempunyai anak bernama Barbarika.

Sedangkan Dalam versi pewayangan Jawa, Gatotkaca menikah dengan sepupunya, yaitu Pergiwa, putri Arjuna. Ia berhasil menikahi Pergiwa setelah melalui perjuangan berat, yaitu menyingkirkan saingannya yaitu yang bernama Laksmana Mandrakumara, putra Duryodana dari keluarga Korawa.

Dari perkawinannya dengan Pergiwa, Gatotkaca memiliki putra bernama Sasikirana, yang menjadi panglima perang Hastinapura pada masa pemerintahan Prabu Parikesit,

Ada Versi lain yang mengisahkan, Gatotkaca memiliki dua orang istri lagi selain Pregiwa, yaitu Suryawati dan Sumpaniwati. Dari keduanya masing-masing lahir Suryakaca dan Jayasumpena.

Gatotkaca versi Jawa adalah manusia setengah raksasa, tetapi bukan raksasa hutan. Ibunya adalah putri Prabu Tremboko dari Kerajaan Pringgadani. Tremboko tewas di tangan Pandu ayah para Pandawa akibat adu domba yang dilancarkan Sangkuni. Ia kemudian digantikan oleh anak sulungnya yang bernama Arimba. Arimba sendiri tewas di tangan Bimasena pada saat para Pandawa membangun Kerajaan Amarta. Tahta Pringgadani kemudian dipegang oleh Arimbi yang telah diperistri Bima. Suksesi kepemimpinan kelak diserahkan kepada putra mereka setelah dewasa.

Arimbi memiliki lima orang adik bernama Brajadenta, Brajamusti, Brajalamadan, Brajawikalpa, dan Kalabendana. Brajadenta diangkat sebagai patih dan diberi tempat tinggal di Kasatrian Glagahtinunu.

Sangkuni dari Kerajaan Hastina datang menghasut Brajadenta bahwa takhta Pringgadani seharusnya menjadi miliknya, bukan milik Gatotkaca. Akibat hasutan tersebut, Brajadenta memberontak untuk merebut takhta dari tangan Gatotkaca yang baru saja dilantik sebagai raja. Brajamusti yang memihak Gatotkaca bertarung menghadapi Brajadenta. Kedua raksasa tersebut tewas bersama. Roh mereka menyusup masing-masing ke dalam kedua telapak tangan Gatotkaca, sehingga menambah kesaktian keponakan mereka tersebut. Setelah peristiwa itu, Gatotkaca mengangkat Brajalamadan sebagai patih baru, dengan gelar Patih Prabakiswa.

Dalam Versi Mahabharata Kematian Gatotkaca terdapat dalam jilid ketujuh kitab Mahabharata yang berjudul Dronaparwa, pada bagian Ghattotkacabadhaparwa. Ia dikisahkan gugur dalam perang di Kurukshetra pada malam hari ke-14. Perang besar tersebut adalah perang saudara antara keluarga Pandawa melawan Korawa. Dalam Mahabharata mengisahkan Gatotkaca Sebagai seorang raksasa yang memiliki kekuatan luar biasa terutama pada malam hari.

Setelah kematian Jayadrata di tangan Arjuna, pertempuran seharusnya dihentikan untuk sementara karena senja telah tiba. Namun Gatotkaca menghadang pasukan Korawa saat mereka dalam perjalanan menuju perkemahan mereka. Pertempuran berlanjut, semakin malam, kesaktian Gatotkaca semakin meningkat. Banyak prajurit Korawa yang dibunuhnya. Seorang sekutu Korawa dari bangsa rakshasa bernama Alambusa maju menghadapinya. Gatotkaca menghajarnya dengan kejam karena Alambusa telah membunuh sepupunya, yaitu Irawan putra Arjuna pada pertempuran hari kedelapan. Tubuh Alambusa ditangkap dan dibawa terbang tinggi, kemudian dibanting ke tanah sampai hancur berantakan. Duryodana, pemimpin Korawa merasa ngeri melihat keganasan Gatotkaca. Ia memaksa Karna menggunakan senjata pusaka Indrastra pemberian Dewa Indra yang bernama Vasavishakti tetapi menurut pewayangan Jawa, disebut senjata Konta untuk membunuh rakshasa itu.

Semula Karna menolak karena pusaka tersebut hanya bisa digunakan sekali saja dan akan dipergunakannya untuk membunuh Arjuna. Karena terus didesak, akhirnya Karna melemparkan pusakanya ke arah Gatotkaca. Menyadari ajalnya sudah dekat, Gatotkaca memikirkan cara untuk membunuh prajurit Korawa dalam jumlah besar sekaligus sekali serang. Gatotkaca pun memperbesar ukuran tubuhnya sampai ukuran maksimal dan kemudian roboh menimpa ribuan prajurit Korawa setelah senjata pamungkas Karna menembus dadanya. Pandawa sangat terpukul dengan gugurnya Gatotkaca. Dalam barisan Pandawa, hanya Kresna yang tersenyum melihat kematian Gatotkaca. Ia gembira karena Karna telah kehilangan pusaka andalannya sehingga nyawa Arjuna dapat dikatakan aman.

Perang di Kurukshetra dalam pewayangan Jawa biasa disebut dengan nama Baratayuda. Kisahnya diadaptasi dan dikembangkan dari naskah Kakawin Bharatayuddha yang ditulis tahun 1157 pada zaman Kerajaan Kadiri. Versi pewayangan mengisahkan, Gatotkaca sangat akrab dengan sepupunya yang bernama Abimanyu, putra Arjuna. Setelah mengetahui bahwa Abimanyu menikah dengan Utari, paman Gatotkaca yang bernama Kalabendana datang menemui Abimanyu dengan tujuan mengajaknya pulang, tetapi tidak berhasil. Gatotkaca justru memarahi Kalabendana yang dianggapnya lancang mencampuri urusan rumah tangga sepupunya itu. Karena terlalu marah, Gatotkaca memukul kepala Kalabendana. Mekipun perbuatan tersebut dilakukan tanpa sengaja, tetapi pamannya itu tewas seketika.

Ketika perang Baratayuda meletus, Abimanyu benar-benar tewas dikeroyok para Korawa pada hari ke-13. Pada hari ke-14, Arjuna berhasil membalas kematian putranya itu dengan cara memenggal kepala Jayadrata, ipar Duryodana. Akhirnya Duryodana memaksa Karna menyerang perkemahan Pandawa pada malam itu juga, meskipun hal itu melanggar peraturan perang. Setelah tahu bahwa para Korawa melancarkan serangan malam, pihak Pandawa mengirim Gatotkaca untuk menghadang. Gatotkaca sengaja dipilih karena Kotang Antrakusuma yang ia pakai mampu memancarkan cahaya terang benderang. Gatotkaca berhasil menewaskan sekutu Korawa yang bernama Lembusa.

Sementara itu dua pamannya, yaitu Brajalamadan dan Brajawikalpa, tewas di tangan musuh mereka, masing-masing bernama Lembusura dan Lembusana.Gatotkaca berhadapan dengan Karna, pemilik senjata Kontawijaya. Ia menciptakan kembaran dirinya sebanyak seribu orang sehingga membuat Karna merasa kebingungan. Atas petunjuk Batara Surya, Karna berhasil menemukan Gatotkaca yang asli. Ia pun melepaskan senjata Konta ke arah Gatotkaca.
Gatotkaca mencoba menghindar dengan cara terbang setinggi-tingginya. Namun arwah Kalabendana tiba-tiba muncul menangkap Kontawijaya sambil menyampaikan berita dari kahyangan bahwa ajal Gatotkaca telah ditetapkan malam itu. Gatotkaca yang pasrah terhadap takdirnya berpesan supaya mayatnya bisa digunakan untuk membunuh musuh. Kalabendana setuju, kemudian menusuk pusar Gatotkaca menggunakan senjata Konta. Pusaka itu melebur dengan sarungnya, yaitu kayu mastaba yang masih tersimpan di dalam perut Gatotkaca.
Setelah Gatotkaca gugur, arwah Kalabendana melemparkan jenazahnya ke arah Karna. Karna berhasil melompat sehingga lolos dari maut. Namun keretanya hancur berkeping-keping akibat tertimpa tubuh Gatotkaca. Pecahan kereta tersebut melesat ke segala arah dan menewaskan para prajurit Korawa yang berada di sekitarnya.

Suryakaca tokoh wayang putra Gatotkaca

noreply@blogger.com (ahmad mashuri) — Wed, 11 Nov 2020 05:34:00 +0000

Suryakaca merupakan Putra dari Gatotkaca dengan Dewi Suryawati, Suryakaca adalah saudara dari Sasikira tetapi satu ayah dan beda ibu, dalam pewayangan Suryakaca digambarkan tidak memakai prada karena dia bukanlah seorang raja atau adipati.

Suryakaca lahir ketika memasuki Perang Bharatayudha dan diasuh oleh ibunya di istana Priggondani, bersama dengan sasikira & Jayasumpena, setelah Gatotkaca Gugur, Suryakaca mendapatkan warisan berupa Kotang Antakusuma, Caping Busanda, Kasutpada Wacakra dan Sumping Suket Kulanja.

selain itu, Suryakaca juga mewarisi semua senjata yang melekat di tubuh Gatotkaca, ketika beranjaak dewasa, Suryakaca dilatih militer dan tatanegara bersama dengan Sasikirana & Jayasumpena. ketika sudah cukup umur, Bathara Anggaji turun ke Arcapada untuk memasangkan semua senjata dan pusaka Gatotkaca ke tubuh Suryakaca, Setelah semua pusaka dan senjatanya terpasang Suryakaca mulai belajar terbang bersama Sasikirana.

Setelah Parikesit bertahta di Yawastina, Suryakaca diangkat menjadi senopati Yawastina dan menampung semua garudha yang mengungsi dari wilayah Trahjutrisna yang tenggelam bersama Dwarawari.

untuk melatih pasukan, Suryakaca meminta bantuan Sasikirana, Setelah pasukan Yawastina terbentuk, Suryakaca memimpin pasukan untuk mengejar dan menangkap Dursa Subala yang berkelompot dengan Kertiwindhu dan Dahyang Suwela. dalam penggerebekan tersebut, Dursa Subala tewas setelah terjatuh dari ketinggian ketika berusaha melepaskan genggaman tangan Suryakaca yang akan membawanya ke ibukoa Yawastina.

setelah berhasil meredam pemberontakan pimpinan Kertiwindhu, Suryakaca bekerjasama untuk menjaga Bhatawarsa dari ancaman luar, bersama dengan Sasikirana, Jayasumpena, Danurwenda dan Jayasena. kisah akhir hidup Suryakaca tidak diceritakan atau disebutkan dan kemungkinan besar gugur dalam usia tua era Madya Akhir.

Suryakaca merupakan tokoh asli ciptaan Pujangga Jawa dan tidak ada dalam Mahabaratha.

Begawan Palasara | Cerita Wayang | Tokoh Wayang Kulit

noreply@blogger.com (ahmad mashuri) — Mon, 09 Nov 2020 09:27:00 +0000

Begawan Palasara adalah merupakan putra dari Bambang Sakri dengan Dewi Saiya (Putri dari Prabu Partawijaya dari Negai Tabelasuket) dari Petapan Argacandi, Palasara di lahirkan di Istana Tebalasuket, namun setelahnya di boyong ke gunung Saptaarga atas permintaan dari kakeknya sendiri, Setelah itu kakeknya yang kemudian memberi nama Palasara kepada dirinya agar kelak ketika ia dewasa ia akan terbiasa menjalani hidup sebagai petapa.

Kisah Begawan Palasara

Batara Wisnu mempunyai istri bernama Dewi Sri Sekar, dan berputera: Bambang Srigati dan Bambang Srinada.

Cerita Begawan Palasara di saat muda
Srigati menjadi raja di Medang Kemulan, dgn gelar Prabu Sri Maha Punggung. Dimana makanan pokok berupa beras, untuk pertama kalinya tumbuh di Medang Kemulan. Cerita ini mengingatkan kisah cinta Sang Hyang Manikmaya dengan Dewi Lokawati serta Dewi Permoni, yang bertukar raga dengan Dewi Uma. Sedangkan Bambang Srinada, menjadi raja pertama di Wirata, yang bergelar Prabu Basurata.

Prabu Basurata memiliki istri bernama Dewi Bremani Yuta, puteri Batara Brahma, dengan Dewi Sarasyati, dari Dewi Bermaniyuta, berputera: Basupati dan Dewi Bramana Yeki.
Setelah mengawinkan puterinya Dewi Bramana Yeki, dengan Parikenan. Prabu Basurata mokswa.
Parikenan akan menurunkan buyut buyut Pandawa dan Kurawa. Parikenan berputera Sekutrem. Sekutrem berputera Sakri, dan Sakri berputera Begawan Palasara. Dari Begawan Palasara, lahir Abiyasa, kakek Pandawa dan Kurawa.
Prabu Basupati menjadi Raja kedua, Prabu Basupati memiliki Permaisuri bernama Dewi Anganti, dan dari dewi Anganti, Prabu Basupati mendapatkan tiga putera:
1). Arya Basunanda
2). Arya Basukesti
3). Arya Basumurti.

Raja berikutnya, Basunanda menjadi raja ketiga. Prabu Basunanda beristri Dewi Swakawati, dan berputera dua orang, yaitu Dewi Basundari dan Arya Basundara.

Putera Prabu Basunanda tidak menggantikan ayahnya sebagai raja, tetapi adiknya, yang bernama Arya Basukesti menjadi raja yang keempat menggantikan Prabu Basunanda. Prabu Basukesti beristrikan Dewi Pancawati, dan mempubyai putera tiga orang yaitu,

1). Dewi Basuwati
2). Dewi Basutari
3). Arya Basukiswara

Pemerintahan Prabu Basukesti dinilai paling berhasil dari raja raja sebelumnya. Namun bagi Prabu Basukesti tidak begitu dengan kehidupannya pribadi. Ia bersedih, karena permaisuri telah wafat, dan berganti beberapa kali, permaisuri, selalu mangkat. Karena sedihnya, Prabu Basukesti meninggalkan Wirata, dan pemerintahan diserahkan kepada adiknya, Prabu Basumurti untuk menggantikannya, sampai bertapanya selesai.

Setelah bertapa dan mendapatkan seorang permaisuri seorang bidadari yang bernama Dewi Adrika, Prabu Basukesti kembali ke Wirata, dan menjabat sebagai raja kembali.
Putera yg bernama, Basukiswara, menggantikan kedudukan Prabu Basukesti, ayahnya sebagai raja yang kelima.
Prabu Basukiswara beristri Dewi Kiswati, dan berputera seorang, bernama Basukethi.
Prabu Basukethi menjadi raja yg ke enam. Prabu Basukethi beristri dgn Dewi Yuki (puteri Arya Basundara) berputera dua orang yaitu
1). Dewi Durgandini
2). Durgandana.

Durgandana, kemudian menjadi raja Wirata, ketujuh yg bergelar dgn nama Prabu Matswapati. Seorang raja yg panjang umur dan paling terkenal diantara raja raja sebelumnya.

Sedangkan Dewi Durgandini, akan memiliki sejarah dgn Kerajaan Astinapura & menjadi nenek moyang dari Pandawa dan Kurawa. Dewi Durgandini ini yg akan melahirkan suatu cerita yang dahsyat, yaitu dengan terciptanya Rajamala dan Saudara saudaranya, yg akan diceri takan secara perlahan lahan namun pasti sesuai dengan alur ceritanya.

DOWNLOAD POLA WAYANG HD

Setelah bertapa, Palasara, bertemu dengan Dewi Durgandini di sungai Yamuna. Ia menjadi juru penambang, yg membantu menyeberangkan orang orang yg akan menyeberang. Palasara tertarik dgn kecantikan Dewi Durgandini. Namun baunya sangat amis dan busuk, kelihatannya tubuhnya penuh dengan nanah. Begawan Palasara mencoba mengobatinya. Keduanya berendam dalam sungai. Palasara mengobati Dewi Durgandini.

Digosoknya dengan lembut kulit punggung Dewi Durgandini. sehingga nanah & lukanya menjadi bersih, Kini tubuh Dewi Durgandini bersih dari penyakit kulit, dan baunya menjadi harum punggungnya kelihatan bersih berkilat kilat diterpa sinar matahari.

Bagai tertantang dgn gairah, sebagai orang muda dan masih perjaka, Palasara tidak kuat menahan gejolak jiwanya, beberapa kali terpancar “saripati” dari tubuhnya, dan jatuh kedalam sungai. Air “saripati” itu bercampur dengan rontokan penyakit dewi Durgandini, maka terciptalah Rajamala. Kemudian muncul beberapa satria Kicakarupa, Rupakica. Setatama, Dewi Rekatawati atau Dewi Ni Yustinawati, juga Gandawana.
Kehadiran mereka, menjadikan Palasara harus mengakui menjadi puteranya. Dewi Durgandini akhirnya diperistri oleh Palasara. Dewi Durgandini, yg dikenal dengan nama Dewi Rara Amis, berganti nama dengan Dewi Setyawati. Putera angkat Palasara (Kicakarupa dkk.) oleh Durgandini diantar ke Wirata, dan mereka di terima oleh Prabu Matswapati. Kebetulan Prabu Matswapati belum memiliki Permaisuri, maka Dewi Ni Yustinawati atau Dewi Rekatawati dijadikan istrinya.
Dari perkawinannya dengan Dewi Rekatawati, atau Ni Yustinawati, Prabu Matswapati memperoleh putera :

Raden Seta,
Raden Utara,
Raden Wratsangka,
Dewi Utari.

Prabu Matswapati banyak berjasa pada Pandawa yaitu :

Prabu Matswapati menghibahkan tanah Alas Wanamarta kepada Pandawa, untul dijadikan negara tersendiri, menjadi negeri Amartapura atau Indraprasta.
Tanpa sepengetahuan Prabu Matswapati dan seluruh punggawa Wirata, menerima Para Pandawa berada di Wirata, didalam masa pembuangannya. Selama Pandawa mengasingkan diri di Wirata, terdapat peristiwa mencekam, dimana putera angkat Begawan Palasara (Kicakarupa, rajamala, Rupakica) mengadakan pemberontakan untuk menggulingkan kekuasaan Prabu Matswapati.

Namun tidak dengan peperangan, melainkan dengan adu jago. Jago dari kanoman, Rajamala melawan jago dari pihak Matswapati Jagal Abilawa, yaitu Werkudara yang sedang menyamar. Werkudara dapat mengakhiri ambisi Kicakarupa dan saudara saudaranya.

Yaitu dengan tewasnya Rajamala, Kicakarupa dan Rupakica. Tanpa disadari oleh Pandawa, bahwa mereka sebenarnya ada tali persaudaraan, mengingat Palasara adalah ayah Kakek Abiyasa, jadi Kicakarupa, Rupakica dan Rajamala termasuk para kakeknya Pandawa, seperti halnya dgn kakek Abiyasa. Setatama saudara Kicakarupa diangkat menjadi patih Wirata oleh Prabu Matswapati, mengganti jabatan yang ditinggalkan Kicakarupa. Namun Setatama belapati membela saudara saudaranya. Setatama tewas oleh Jagal Abilawa. Demikian pula Gandawana, saudaranya yang lain tewas melawan Jagal Abilawa.
Setatama beristri dewi Kandini, dan berputera Arya Nirbita. Prabu Matswapati tanpa mempertimbangkan pengabdian Setatama, ayah Nirbita, yang kurang baik, mengangkat Arya Nirbita puteranya, menggantikan ayahnya Setatama.
Arya Nirbita beristri dewi Kuwari anak Resi Kidang Talun dari Gajahoya, Dari Dewi Kuwari, Nirbita mendapat seorang anak bernama Arya Kawakwa. Dalam perang Baratayuda Patih Nirbita yang memimpin pasukan Wirata, tewas ketika melawan Prabu Salya.
Peristiwa terbunuhnya Kicakarupa, Rupakica dan Rajamala, menyebabkan sekutunya, Prabu Susarma bersama Astina menyerang Wirata. Pada akhirnya seorang Pandawa yang menyamar sebagai orang kandhi atau banci, bernama Kandhi Wrehatnala atau Arjuna berhasil mengalahkan serangan pasukan dari Keraajaan Trigarta dan Astina. Oleh Prabu Matswapati, Abimanyu dengan persetujuan Para Pandawa dan Prabu Kresna, Abimanyu dikawinkan dengan Dewi Utari Kelak dari Dewi Utari ini, akan lahir Parikesit yang akan menjadi raja Astinapura, setelah Perang Bharata Yudha.

Wirata menjadi pusat perjuangan pembebasan Kerajaan Amarta dan Astinapura, dimana Prabu Matswapati beserta ketiga puteranya, Seta, Utara dan Wratsangka tewas menghadapi Pandita Durna dan Prabu Salya dari Mandaraka. Untuk selanjutnya dapat bergabung dengan Leluhur Pandawa Kurawa, Babat Alas Wanamarta dan Parikesit lahir, dan sebagainya.

Referensi: media seni budaya wayang Indonesia

Boma Narasakura dalam pewayangan

noreply@blogger.com (ahmad mashuri) — Sun, 25 Oct 2020 09:32:00 +0000

Boma Narakasura dalam pewayangan jawa adalah Putra Batara Wisnu dengan Dewi Betari Pertiwi, ia dilahirkan di Kahyangan Ekapratala yaitu tempat tinggal Batara Ekawarna kakek dari pihak Ibu. menurut versi wayang nama Boma saat kecil adalah Sitija. ia memiliki adik wanita bernama Sitisundari yang kelak menjadi Istri Abimanyu putra Arjuna dari keluarga Pendawa.

DOWNLOAD POLA WAYANG

Setelah dewasa, Sitija diminta para dewa untuk mengalahkan pamannya yaitu Bomantara yang berani menyerang khayangan. dalam pertempuran tersebut Sitija berhasil membunuh Bomantara. Roh Bomantara kemudian bersatu dalam diri Sitija yang menjadikan ia lebih sakti.

Setelah kematian Bomantara, Sitija menjadi Raja Kerajaan Surateleng bergelar Boma Narakasura, ia merubah nama Kerajaan peninggalan pamannya menjadi Trajutrisna, Selanjutnya, Boma mendengar bahwa ayahnya, Yaotu Batara WUsnu, telah terlahir kedunia sebagai manusia bernama kresna Raja Kerajaan Dwarawati. setelah melalui perjuangan, Boma akhirnya mendapat pengakuan sebagai anak sulung Kresna.

dalam pewayangan Boma di lukiskan sebagai sosok antagonis yang sering terlibat persaingan dengan gatotkaca putra Bima dari kelurga Pendawa. meskipun demikian kematiannya boma tetap dikisahkan oleh tangan Krisna.

Boma dalam pewayangan diadaptasi dai kekawin Bhomakaya oleh para dalang, terutama Ki narto Sabdo, tetapi dengan sedikit modifikasi sehingga lebih tekesan dramatis, peristiwa tersebut dinamakan Gijalisuta atau perang antara ayah melawan anak.

Silsilah Pendawa

noreply@blogger.com (ahmad mashuri) — Wed, 14 Oct 2020 05:21:00 +0000

Pendawa terdiri dari lima tokoh, tiga diantaranya (Yudistira, Bima, dan Arjuna) adalah putra kandung dari Dewi Kunthi, sedangkan yang lainnya yaitu (Nakula dan Sadewa) adalah putra kandung Dewi Madrim, namun satu ayah yaitu Pandu.

menurut tradisi Hindu, kelima putra pandu merupakan titisan secara langsung dari Dewa, yaitu

- Yudistira : dari Dewa Yama

- Bima : dari Dewa Bayu, Dewa Angin

- Arjuna : dewa Indra, Dewa perang

- Nakula dan Sadewa : Dewa Kembar Aswin Dewa Pengobatan.

Puntadewa ( Yudistira )

adlah saudra Pendawa yang tertua, ia merupakan penjelmaan dari Dewa Yama, Sifat-siafat Rudistira yaitu : Sangat bijaksana, tidak memiliki musuh, dan hampir tak pernah berdusta seumur hidupnya. memili moral yang sangat tinggi dan suka memaafkan atau mengampuni musuh yang telah menyerah. memiliki julukan : Dhramasuta (Putera Dharma), Ajathasatru (yang tidak memiliki musuh), dan Bharata (keturunan maharaja Bharata).

Yudistira menjadi seorang Maharaja setelah perang Akbar di Kurushetra berakhor dan mengadakan upacara Aswamedha demi menyatukan kerajaan-kerajaan India Kuno agar berada di bawah pengaruhnya, setelah lanjut usia ia menjalankan perjalanan suci ke Gunung Himaya bersama dengan pendawa lainnya sebagai tujuan kehidupan mereka.

Bima

bima adalah salah satu dari Pendawa putra Kunti dan Pandu, Nama Bima dalam Sansekerta memiliki arti "mengerikan" Bima merupakan penjelmaan dari Dewa Bayu sehingga mempunyai julukan Bayusutha. bima sangatlah kuat, besar tinggi dan memeiliki wajah sangar, meskipun demikian, bima memeiliki hati yang baik. Bima memiliki senjata Gada yang bernama Rujakpala, karena gemar memakan Bima di juliki Werkudoro, keahlihannya dalam berperang sangat di butuhkan di Pihak Pendawa, Bima memiliki Putra Gatotkaca akan tetapi di dalam pewayangan di Indonesia Bima mempunyai beberapa Anak yang sangat sakti.

Arjuna

adalah putra Bungsu dari Dewi Kunthi dan Pandu, Arjuna dalam bahasa sansekerta memeiliki arti "yang bersinar" Arjuna merupakan penjelmaan dari Dewa Indra, sang Dewa Perang. Arjuna memiliki kemahiran dalam hal memanah.

Nakula dan Sadewa

nakula dan Sadewa merupakan putra kembar dari pasangan Madri dan Pandu, mereka merupakan penjelmaan Dewa Kembar bernama Aswin. sang Dewa Pengobatan, setelah kedua orang tuanya meninggal mereka di asuh oleh Dewi Kunthi, dalam penyamaran di Kerajaan Matsay yang di pimpin oleh Raja Wirata, mereka berperan dan menyamar sebagai pengasuh kuda.

Syair

noreply@blogger.com (ahmad mashuri) — Wed, 07 Oct 2020 05:35:00 +0000

Syair:

O,
Sun arsa mateg mantra Manyura,
Samar kadya tan katon wujude,
Angelangut jroning wengi,
Samar kadya ginawa ing samirana,

O,
Sumusup sajroning nalan,
Kinembangan mantra sajuga,
Tan samar pamoring suksma,
Sinuksmaya ing asepi,

O,
Jroning layap liyeping aluyup,
Dhuh Gusti jejimat ingsun,
Sun memba dadya kang sun karsa. .

Terjemahan:
O,
Aku hendak membaca Mantera Manyura,
Samar-samar bagaikan tak nampak wujudnya,
Sayup-sayup pada saat malam,
Sayup bagai dibawa oleh angin,

O,
Merasuk ke dalam hati,
Berhiaskan sebuah mantera (doa), Tak ragu lagi atas kejernihan jiwa,
Yang (telah) mendapat penerangan jiwa di saat sunyi,

O,
Saat berada di antara (mata yang) terpejam dan terjaga,
Duh Gusti (Tuhan) azimat hamba,
Hamba mohon jadikanlah hamba seperti yang hamba inginkan.
Sesuai sebutannya, Mantra Manyura, tembang suluk ini dilantunkan pagi hari, sekitar pukul 03:00 pagi, menjelang matahari terbit. Jika pada pagelaran wayang kulit purwa, dilantunkan pada saat pagelaran mencapai Pathet Manyura (sekitar pukul 03:00 s/d sekitar pukul 04:00, sebelum subuh)

Tokoh Wayang Rajamala

noreply@blogger.com (ahmad mashuri) — Sun, 04 Oct 2020 17:32:00 +0000

Rajamala adalah putra angkat Resi Palasara, dari padepokan Retawu dengan Dewi Durgandini, putri Prabu Basukesti raja negara Wirata. Ia tercipta dari mala penyakit Dewi Durgandini/Dewi Lara Amis yang tertelan seekor ikan betina. Ia terjadi berbarengan dengan saudaranya yang lain, bernama; Kecaka/Kencakarupa, Upakeca/Rupakenca, Setatama, Gandawana dan Dewi Ni Yutisnawati/Rekatawati.

Rajamala juga mempunyai tiga orang saudara angkat lainnya yaitu : Bagawan Abiyasa, putra Resi Palasara dengan Dewi Durgandini, Citragada dan Wicitrawiya, keduanya putra Dewi Duragandini dengan Prabu Santanu, raja negara Astina.

Rajamala berwatak keras hati, berani, ingin selalu menangnya sendiri dan selalu menurutkan kata hati. Ia sangat sakti, tidak bisa mati selama masih terkena air. Menurut ketentuan dewata, hanya ada lima orang satria yang dapat mengalahkan dan membunuh Rajamala, yaitu: Resi Bisma, Adipati Karna, Resi Balarama/Baladewa, Duryudana dan Bima.

Pola Gambar Selanjutnya
Rajamala akhirnya tewas dalam peperangan melawan Bima, yang waktu itu hidup menyamar dinegara Wirata dengan nama Balawa, sebagai tindakan Rajamala yang ingin menjamah Salidri nama samaran Dewi Drupadi.

Rupakenca

noreply@blogger.com (ahmad mashuri) — Sun, 04 Oct 2020 16:55:00 +0000

Rupakenca adalah Rupakenca atau Rupakencaka adalah putra angkat Resi Palasara, dari padepokan Retawu, dengan Dewi Durgandini, putri Prabu Basukesti raja negara Wirata.

Rupakenca terjadi berbarengan dengan saudaranya yang lain, yaitu; Rajamala, Kencakarupa, Setatama, Gandamana dan Dewi Ni Yutisnawati / Rekatawati.

Rupakenca juga mempunyai tiga saudara angkat lainnya, yaitu; Begawan Abiyasa, putra Resi Palasara dengan Dewi Durgandini, Citragada dan Wicitrawirya, keduanya putra Dewi Durgandini dengan Prabu Santanu, raja negara Astina.

Rupakenca berwatak sama seperti kakaknya, yaitu keras hati, penghianat, ingin menangnya sendiri, berani dan selalu menurutkan kata hati.

Sangat sakti dan mahir dalam olah keprajuritan mempergunakan senjata gada dan lembing/tombak

Gambar Pola Selanjtnya

Akhir riwayatnya diceritakan, Kencakarupa tewas dalam peperangan melawan Bima (Werkudara) karena bersama saudaranya Kencakarupa, Setatama dan Rajamala melakukan pemberontakan untuk mengulingkan kekuasaan raja Wirata, Prabu Matswapati.

Patih Kencakapura

noreply@blogger.com (ahmad mashuri) — Sun, 04 Oct 2020 16:44:00 +0000

Kencakapura adalah putra angkat Resi Palasara, dari padepokan Retawu, dengan Dewi Durgandini, putri Prabu Basukesti raja negara Wirata.

Kencakarupa tercipta dari kemudi perahu yang pecah terbentur batu besar, yang digunakan Resi Palasara dan Dewi Durgandini menyeberangi sungai Gangga.

Kencakarupa terjadi berbarengan dengan saudaranya yang lain, yaitu; Rajamala, Rupakenca, Setatama, Gandamana dan Dewi Ni Yutisnawati / Rekatawati.

Kencakarupa juga mempunyai tiga saudara angkat lainnya, yaitu; Begawan Abiyasa, putra Resi Palasara dengan Dewi Durgandini, Citragada dan Wicitrawirya, keduanya putra Dewi Durgandini dengan Prabu Santanu, raja negara Astina.

Kencakarupa berwatak keras hati, penghianat, ingin menangnya sendiri, berani dan selalu menurutkan kata hati.

Sangat sakti dan mahir dalam olah keprajuritan mempergunakan senjata gada dan lembing/tombak.

Pola Gambar selanjutnya

Akhir riwayatnya diceritakan, Kencakarupa tewas dalam peperangan melawan Bima (Werkudara) karena bersama saudaranya Rupakenca, Setatama dan Rajamala melakukan pemberontakan untuk mengulingkan kekuasaan raja Wirata, Prabu Matswapati.

Jagal Abilawa

noreply@blogger.com (ahmad mashuri) — Sun, 04 Oct 2020 16:19:00 +0000

Jagal Abilawa adalah nama samaran dari Raden Brotoseno / Bima, dia menyamarkan diri karena pada masa itu para Pandawa mendapat ujian karena perbuatan Kurawa. Brotoseno dan saudara saudaranya yaitu pendawa berlindung ke Negeri Wirata, dengan menyamar dan menghamba pada Raja Wirata

Jagal Abilawa (bermuka dan seluruh badannya hitam) adalah nama samaran dari Raden Bratasena (Wrekudara waktu masih muda). Dia menyamarkan diri, karena pada masa itu para Pandawa mendapat kemalangan oleh perbuatan Kurawa. Bratasena dan saudara-saudaranya Pandawa berlindung ke negeri Wirata, dengan menyamar dan menghamba pada raja Wirata.

Di negeri Wirata pada masa itu ada perang tanding yang diadakan oleh putera raja yang bernama Raden Rajamala. Masuklah Jagalabilawa ke gelanggang perang tanding itu, Rajamala dapat dikalahkan. Kemudian tertolonglah kesengsaraan Pandawa, kelimanya saudara itu mengabdi ke Wirata.

Bentuk dan pakaian Jagalabilawa tak beda Bratasena, hanya berambut terurai bentuk gimbal.

Raden Utara dan Wratsangka meminta jago kepada Prabu Amarta.

Prabu Mangsahpati memanggil Raden Utara dan Wratsangka, menanyakan mengapa Patih Kencaka dan Rupapenca tidak datang menghadap dirinya. Raden Utara menjawab:”Paman Patih tidak datang sebab sedang mengadakan pertandingan adu jago, jagonya ialah Paman Rajamala. Saya sudah berkali-kali ikut bertarung, tetapi kalah terus. Saya keroyok sepuluh orang, Rajamala masih tetap segar. Sudah banyak uang yang habis dalam adu jago ini.”

Prabu Mangsahpati mengatakan,”Kamu keroyok dengan 100 orang pun si Rajamala tidak akan kalah karena mereka itu bukan tandingannya. Coba tanyakan Wijakangka di Ketandan, apakah dia mempunyai jago yang baik.” Raden Utaka lalu menyembah dan berangkat ke Ketandan bersama Wratsangka.

gambar pola selanjutnya

Pola Jagal Abilawa Download Versi lain

Setelah bertemu Wijakangka, mereka mengutarakan maksudnya. Wijakangka sanggup mencarikan jago untuk melawan Rajamala yaitu si Jagal Abilawa. Mereka bertiga segera menuju Pejagalan mencari Jagal Abilawa tetapi saat bisa bertemu Jagal Abilawa sedang tidur. Mereka mencoba membangunkan Jagal Abilawa tetapi tidak bergeming. Akhirnya bulu jari kakinya dicabut sehingga membuat Abilawa bangun dan marah-marah dan hendak menangkap Wijajangka dan ingin membantingnya namun setelah Wijajangka mengingatkannya bahwa ia adalah kakaknya, Abilawa mereda marahnya.

Raden Utara lalu menerangkan maksud kedatangan mereka bertiga meminta Abilawa mau menjadi jago melawan Rajamala. Abilawa sanggup kemudian mereka pergi ke Kepatihan untuk bertarung dengan Rajamala. Pertandingan berlangsung cepat Rajamala dapat dibunuh dengan Kukupancanaka, namun setelah Rajamala dimasukkan ke dalam dia segar kembali. Demikian berturut-turut hingga Abilawa kehabisan tenaga.

Kendi Wratnala (Harjuna) melihat pertarungan tersebut, dia mengira kalau kakaknya Abilawa tidak akan menang melawan Rajamala. Lalu dia teringat dengan panah Bramastra pemberian Dewa Brama. Segera dia menyuruh punakawan untuk memasukkan panah tersebut di tempat Rajamala dimandikan , tetapi kolam tersebut ternyata dijaga sangat ketat oleh prajurit. Punakawan mencari akal, mereka menjadi penjual nasi, para prajurit yang berjaga merasa lapar, lalu membeli nasi para punakawan tersebut. Lurah Semar mengatakan kepada prajurit mau minum di kolam tersebut, dia diizinkan. Dengan diam-diam dia memasukkan panah Bramastra ke dalam kolam.

Dalam pertempuran, Abilawa melawan Rajamala akhirnya Rajamala mati lagi. Segera dia dimasukkan ke dalam kolam, tetapi kali ini dia tidak bangkit lagi bahkan badannya menjadi kaku kemudian hancur. Kencaka melihat hal tersebut sangat marah lalu menangkap prajurit penjaga kolam dan segera menyerang Jagal Abilawa. Kemudian terjadi perang antara Jagal Abilawa dengan Kencaka, tetapi Wijajangka memanggil adiknya dari jauh supaya segera lari karena Patih itu ibaratnya raja. Segera Abilawa lari masuk kedalam pasar berbaur dengan orang banyak lalu menghilang. Patih Kencaka menyuruh semua orang yang berada di pasar untuk duduk dan berjongkok tetapi ada satu orang yang tidak mau duduk lalu dia dipanggil ternyata dia bernama Mbok Werdiningsih sebagai utusan dari Dewi Utari, putri Kedaton.

Ia minta izin pulang cepat karena sudah ditunggu oleh Dewi Utari. Patih Kencaka rupanya terpesona dengan Mbok Werdiningsih dia lalu melupakan Jagal Abilawa. Setelah pencarian selesai, dia lalu pulang dan membuat surat kepada Dewi Utari untuk meminta Mbok Werdiningsih. Dewi Utari sudah mengizinkan lalu menyuruh Mbok Werdiningsih untuk datang ke Kepatihan menemui Patih Kencaka sambil membawa buah tangan berupa seperangkat baju buatan Dewi Utari. Mbok Werdiningsih masuk ke dalam kepatihan lalu dia dikunci dari dalam sehingga tidak bisa keluar. Mbok Werdiningsih ketakutan lalu datang Patih Kencaka yang akan memegangnya, tetapi Mbok Werdiningsih akhirnya lari ke Ketandan meminta perlindungan kepada Wijakangka. Oleh Wijajangka, Mbok Werdiningsih disuruh berlindung kepada Jagal Abilawa di Pejagalan.

Tidak lama kemudian, Patih Kencaka datang ke Ketandan dan mengobrak-abrik tempat tersebut mencari Mbok Werdiningsih, dia sangat marah karena tidak menemukannya. Oleh Wijajangka, dia diberi tahu bahwa Mbok Werdiningsih lari ke Pejagalan. Patih Kencaka yang masih kesal tidak bisa menemukan Mbok Werdiningsih malah memerintahkan Wijajangka untuk melepas gelung kelingnya sebagai tanda raja dengan gelung tekuk tetapi Wijajangka tidak mau. Patih Kencaka marah lalu memotong gelung keling Wijajangka yang seketika itu pula membuat Wijajangka pingsan.

Setelah siuman dia meminta maaf dan segera mengejar Mbok Werdiningsih ke Pejagalan. Sesampainya di Pejagalan dia bertemu dengan Jagal Abilawa. Terjadi perang mulut dan berlanjut perang tanding. Akhirnya Patih Kencaka mati lalu jasadnya dibuang ke udara dan jatuh di hadapan Prabu Mangsahpati. Segera sang Prabu memanggil saudara Patih Kencaka yaitu Rupakenca membahas siapa yang telah membunuh Rajamala dan Kencaka. Kemudian diketahui bahwa hal tersebut disebabkan oleh Mbok Werdiningsih.

Bratasena melawan Raden Rajamala

Kemudian Mbok Werdiningsih ditangkap dan dibawa ke alun-alun untuk menjalani hukuman mati obong. Tetapi sebelum api menyentuh Mbok Werdiningsih, Batara Narada turun mengambilnya. Jagal Abilawa yang mendengar tentang hukuman Mbok Werdiningsih bela pati lalu menangkap Rupakenca yang sedang membopong mayat kakaknya, Kencaka lalu keduanya ditangkap oleh Jagal Abilawa dan dimasukkan ke dalam api yang menyala-nyala. Akhirnya Rupakenca tewas. Prajurit raksasa di Kepatihan tidak terima lalu menyerbu Jagal Abilawa. Terjadilah Perang Sampak. Namun semua prajurit Kepatihan kalah.

Prabu Mangsahpati akhirnya mengumpulkan Utara dan Wretsangka untuk memanggil Wijajangka dan Jagal Abilawa karena dia tahu mereka itu masih cucu-cucunya. Kepada cucu-cucunya tersebut, Prabu Mangsahpati berkata,”Kemarilah, hai cucu-cucuku. Soal matinya Rajamala, Kencaka dan Rupakenca memang sudah menjadi kehendak Dewa. Sebab mereka tidak mempunyai tandingan dalam perang Bharatayuda nanti. Jadi sekarang mereka diambil oleh Jawata. Kamu, Wijajangka, saya beri hutan di Amarta. Jadikanlah itu sebuah kerajaan. Abilawa saya beri hutana di Ngagulpawenang dan Kendi Wratnala saya beri hutan di Madiganda. Kalian semua kembalilah memakaia namamu yang dulu.

Prabu Matswapati memanggil Raden Utara dan Wratsangka untuk menghadap. Ia menanyakan mengapa Patih Kencakarupa dan Rupakenca tidak datang menghadap dirinya. Raden Utara menjawab bahwa Patih Kencakarupa sedang mengadakan pertandingan adu jago. Kencakarupa memiliki jago Rajamala. Utara juga mengatakan bahwa ia sudah maju berkali-kali dan bahkan mengeroyok Rajalama, namun tidak ada satu pun yang bisa menaklukannya.

Prabu Matswapati kemudian berkata bahwa dikeroyok seberapapun orangnya, Rajamala tidak akan terkalahkan karena mereka bukan tandingannya. Ia lalu meminta Utara dan Wratsangka untuk menanyakan kepada Wijakangka (Yudhistira) di Ketandan, apakah ia memiliki jago terbaik yang bisa menandingi Rajamala.

Setelah menghaturkan sembah kepada Prabu matswapati, Raden Utara dan Wratsangka mohon undur diri dan berangkat ke Ketandan untuk menemui Wijakangka.

Setibanya di Ketandan, mereka berjumpa dengan Wijakangka dan langsung menyampaikan apa maksud kedatangannya. Wijakangka pun menyanggupi dan mencarikan jago yang pas untuk melawan Rajamala, yaitu Jagal Abilawa (Werkudara). Mereka bertiga kemudian segera menuju Jagal Walakas.

Namun yang dicari ternyata tidak ada dan mendengar bahwa adiknya berada di hutan, segera mereka mencarinya. Tetapi begitu sampai di tempat, ternyata Abilawa sedang tidur. Mereka mencoba untuk membangunkan Abilawa namun tetap saja tidak bergeming. Wijakangka kemudian mencabut buluk kaki Abilawa sehingga Abilawa terbangun dan marah-marah. Ia hendak menangkap dan membanting Wijakangka. Namun Wijakangka kemudian mengingatkan bahwa ia adalah kakaknya. Kemarahan Abilawa pun mereda.

Setelah suasana tenang, Raden Utara mengutarakan maksud kedatangan mereka bertiga yaitu untuk meminta kesanggupan Abilawa untuk menjadi jago melawan Rajamala. Abilawa menyanggupi permintaan Raden Utara dan kemudian mereka pergi bersama-sama ke kepatihan untuk bertarung dengan Rajamala.

Sementara Pamadi ( Arjuna) yang diikuti Punakawan yang berada di hutan bertemu dengan sepasang raksasa yang akan memangsanya. Arjuna melepaskan anak panahnya dan kedua raksasa itu berubah ujud menjadi Dewa Brahma dan istrinya,Rarasati.

Batara Brahma memerintahkan Arjuna agar pergi ke alun-alun Wirata dan menghadiahkan senjta Bramasta untuk membunuh Rajamala. Namun Pamadi harus menyamar menjadi wanita dengan nama Kandi Wrahatnala.

Di alun-alun Wirata prang tanding Rajamala melawan Abilawa dimulai. Jagal Abilawa berhasil melemparkan musuhnya sehingga tidak bergerak. Namun ketika tubuh Rajamala dilemparkan ke dalam kolam, Rajamala akan kembali segar bugar dan menyerang Abilawa. Berulangkali Abilawa berhasil membunuh Rajamala, tetapi berkali-kali pula, Rajamala kembali hidup.

Kandi Wrahatnala yang melihat hal itu, segera menyuruh Semar untuk memasukan senjata Bramasta ke dalam kolam dimana tubuh Rajamala dilemparkan. Namun ternyata kolam tersebut dijaga ketat oleh para prajurit, punakawan mencoba mencari akal dengan menjadi penjual nasi. Para prajurit yang merasa lapar langsung membeli nasi kepada para Punakawan. Sementara Ki Lurah Semar mengatakan kepada prajurit tersebut bahwa ia ingin minum di kolam tersebut, dan ia pun diizinkan. Setelah berhasil masuk dan mendekati kolam, Semar diam-diam memasukkan panah Brahmastra ke dalam kolam tersebut.

Pertarungan antara Abilawa dan Rajamala masih terus berlanjut, hingga akhirnya Rajamala mati lagi. Segera jasadnya dimasukkan ke dalam kolam, kini Rajamala tidak bisa bangkit lagi bahkan badannya menjadi kaku kemudian hancur.

Kencakarupa yang melihat hal itu sangat marah, ia segera menyerang Abilawa. Terjadilah perang antara Jagal Abilawa dan Kencakarupa, tetapi Wijakangka memanggil adiknya dari kejauhan agar segera lari. Patih Kencakarupa mengejarnya Abilawa. Dalam pengejaran itu, Kencakarupa bertemu dengan Kandi Wrahatnala, ia pun jatuh cinta daningin mengawininya.

Selanjutnya, Kandi Wrahatnala mengabdi kepada Dewi Utari. Pada suatu hari, ia diutus Utari untuk membawa surat untuk Kencakarupa. Kesempatan itu pun digunakan Kencakarupa untuk merayunya tetapi Wrahatnala lari ke tempat lurah Pasar Wijakangka. Kencaka terus mengejarnya, namun Wrahatnala terus menghindar dan pergi ke tempat Abilawa di pejagalan. Kencaka mengejar Wrahatnala sampi ke Jagal Walaks dan meminta Wrahatnala. Namun Abilawa menolak, terjadilah perang tanding antara kedua ksatria itu.

Dengan senjata kuku Pancanaka, Kencakarupa dan Rupakenca terbunuh oleh Abilawa dan jenazahnya dibakar.

Gambar Wayang Kulit Kebo Gumarang

noreply@blogger.com (ahmad mashuri) — Sun, 04 Oct 2020 05:51:00 +0000

Wayang kulit gagrak Jawatimuran tokoh Kebo Gumarang.

Foto dan pertama kali diunggah oleh: Stan Hendrawidjaya
Sumber gambar : ewayang.wg.ugm.ac.id
https://www.pitoyo.com/duniawayang/galery/details.php?image_id=1187&sessionid=c0cnfeh85octtbgo1bnn6ti3d0&l=english

sengkuni versi pewayangan jawa

noreply@blogger.com (ahmad mashuri) — Fri, 25 Sep 2020 17:05:00 +0000

Dalam pewayangan, terutama di Jawa, Sengkuni bukan kakak dari Dewi Gandari, melainkan adik dari dewi gandari. Sementara itu Gandara versi pewayangan bukan nama sebuah kerajaan, melainkan nama kakak tertua mereka.

Sengkuni sendiri dikisahkan memiliki nama asli Harya Suman. Pada mulanya raja kerajaan Plasajenar bernama Suwala. Setelah meninggal, ia digantikan oleh putra sulungnya yang bernama Gandara. Pada suatu hari Gandara ditemani kedua adiknya, yaitu Gandari dan Suman, berangkat menuju Kerajaan Mandura untuk mengikuti sayembara memperebutkan Dewi Kunti, putri negeri tersebut.

Dalam perjalanan, rombongan Gandara berpapasan dengan Pandu yang sedang dalam perjalanan pulang menuju Kerajaan Hastina setelah memenangkan sayembara Kunti. Pertempuran pun terjadi. Gandara akhirnya tewas di tangan Pandu. Pandu kemudian membawa serta Gandari dan Suman menuju Hastina. Sesampainya di Hastina, Gandari diminta oleh kakak Pandu yang bernama Drestarastra untuk dijadikan istri. Gandari sangat marah karena ia sebenarnya ingin menjadi istri Pandu. Suman pun berjanji akan selalu membantu kakaknya itu melampiaskan sakit hatinya. Ia bertekad akan menciptakan permusuhan di antara para Korawa, anak-anak Drestarastra, melawan para Pandawa, anak-anak Pandu.

Versi pewayangan selanjutnya mengisahkan, setelah Pandu meninggal dunia, pusakanya yang bernama Minyak Tala dititipkan kepada Drestarastra supaya kelak diserahkan kepada para Pandawa jika kelak mereka dewasa. Minyak Tala sendiri merupakan pusaka pemberian dewata sebagai hadiah karena Pandu pernah menumpas musuh kahyangan bernama Nagapaya. Beberapa tahun kemudian, terjadi perebutan antara para Pandawa melawan para Korawa yang ternyata juga menginginkan Minyak Tala. Dretarastra memutuskan untuk melemparkan minyak tersebut beserta wadahnya yang berupa cupu sejauh-jauhnya. Pandawa dan Korawa segera berpencar untuk bersiap menangkapnya. Namun, Sengkuni terlebih dahulu menyenggol tangan Dretarastra ketika hendak melemparkan benda tersebut. Akibatnya, sebagian minyak tala tumpah. Sengkuni segera membuka semua pakaiannya dan bergulingan di lantai untuk membasahi seluruh kulitnya dengan minyak tersebut.

Sementara itu, cupu beserta sisa minyak tala jatuh tercebur ke dalam sebuah sumur tua. Para Pandawa dan Korawa tidak mampu mengambilnya. Tiba-tiba muncul seorang pendeta dekil bernama Durna yang berhasil mengambil cupu tersebut dengan mudah. Tertarik melihat kesaktiannya, para Korawa dan Pandawa pun berguru kepada pendeta tersebut. Sengkuni yang telah bermandikan Minyak Tala sejak saat itu mendapati seluruh kulitnya kebal terhadap segala jenis senjata. Meskipun ilmu bela dirinya rendah, tetapi tidak ada satu pun senjata yang mampu menembus kulitnya.

Pada hari terakhir Baratayuda, Sangkuni bertempur melawan Bima. Kulitnya yang kebal karena pengaruh minyak tala bahkan sempat membuat Bima sulit mengalahkan Sengkuni. Penasihat Pandawa selain Kresna, yaitu Semar muncul memberi tahu Bima bahwa kelemahan Sangkuni berada di bagian dubur, karena bagian tersebut dulunya pasti tidak terkena pengaruh minyak tala. Bima pun maju kembali. Sangkuni ditangkap dan disobek duburnya menggunakan Kuku Pancanaka yang tumbuh di ujung jari Bima. Ilmu kebal Sengkuni pun musnah. Dengan beringas, Bima menyobek dan menguliti Sangkuni tanpa ampun. Meskipun demikian, Sangkuni hanya sekarat tetapi tidak mati.

Pada sore hari itu, Bima berhasil mengalahkan Duryodana, pemimpin seratus Korawa. Dalam keadaan sekarat, Duryodana menyatakan bahwa dirinya bersedia mati jika ditemani pasangan hidupnya, yaitu istrinya yang bernama Dewi Banowati. Atas nasihat Kresna, Bima pun mengambil Sangkuni yang masih sekarat untuk diserahkan kepada Duryodana. Duryodana yang sudah kehilangan penglihatannya akibat luka parah segera menggigit leher Sangkuni yang dikiranya Banowati. Akibat gigitan itu, Sengkuni pun tewas seketika, begitu pula dengan Duryodana.

Wayang Purwa dalam Bahasa Jawa

noreply@blogger.com (ahmad mashuri) — Wed, 16 Sep 2020 18:39:00 +0000

Ora mung lakone wayang kang isi pralambang. Wong kang nanggap wayani, dhalange, wayange lan kabeh ubarampene uga padha isi pralambang. Mangkene :
1. Wong kang nanggap wayang, pepindhane Hyang Maha-widdhi.
2. Dhalang = Trimurti.
3. Wayang = Para titah.
4. Kelir = angkasa (langit).
5. Debog = bantala (bumi).
6. Blencong = surya-candra lan lintang-lintang.
7. Gamelan = busananing urip, kabutuhaning manungsa (Sandhang-pangan, kasenengan lsp.)..

Tumrape manungsa :
1. Wong kang nanggap wayang' pepindhane Sang Hyang Atma (Jiwa manungsa)-
2. Dhalang : -cipta-esir, ya cipta esiring manungsa.
3. Wayang = napsuning manungsa kang pecah dadi panca {riya-'
4. Kelir = angen-angening manungsa.
5. Debog = raganing manungsa.
6. Blencong =- pitutur, (keketeging jantung kang dadi.tandhaning urip).
7. Gamelan = kabutuhaning uripe manungsa, kasenengan lsP-)

Wondene
1. Kothak (wadhah utawa papan pasimpenan wayang) = sangkan-paran (sangkane titah lan paraning titah sawisetinggal donya).
2. Gunungan utawa kayon = nggambarake urip. (Kayon saka tembung khayun = urip).
3. Cempala = nggambarake jantung.
4. Kepyak = lakuning getih

Lakon kang dicaritakake dening dhalang ana ing pagelaran wayang, emboh lakon apa bae, urut-urutaning carita ajeg padha bae, mangkene :

1. Jejer (pathet nenem) = nggambarake getering cipta.

2. Kadhatonan, Sang Prabu tetemon karo Sang Prameswari, nggambarake manunggale cipta karo rasa dadi karsa yaiku karsa nedya nganakake turun.

3. Paseban jaba, nggambarake lairing jabang-bayi-

4. Bodholan (budhaling wadyabala), nggambarake polahebayi.

5. Jejer Sabrangan, nggambarake bayi wis mundhak gedhe(dadi bocah) wiwit darbe pepenglnan.

6. Perang gagal (perange wadyabala kang kasebut ing angka 1 lumawan wadyabala ing angka 5) durung ana pepati, iku nggambarake bocah kang durung dewasa durung bisa meper pepenginane ngendhaleni kamurkane. Salebare perang gagal banjur ganti pathet songa.

7. Jejer pandhita dipurwakani gara-gara, bambang (satriya nonoman) ngadhep pandhita, nggambarake bocah wis gedhe, tinarbuka atine kapengin nggilut kawruh ngangsu ngelmu, kanggo sanguning urip ing sabanjure.

8. Adegan ing madyaning alas : danawa 3 (lan Togog, ter- kadhang karo Saraiti;. Alas iku perlambanging pepeteng (petenge ati, danawa 3 nggambarake watak angkara-murka kang njalari petenge ati Sang Bambang kepethuk danawa 3 iku, satemah dadi pancakara kang diarani perang kembang, wasanane dawana 3 iku mati kabeh. Iku nggambarake nonoman (pemudha) kang wiwit bisa ngedhaleni kamurkanane, amarga wis nggilut kawruh ngangsu ngelmu.
Salebare perang kembang banjur ganti pathet ma-nyura. Tembang ,,manyura" iku:-asale saka tembung, Jawa kuna ,mayuura, tegese : merak (araning manuk)' -Diarani pedhet-,,mayura"' (merak), jalaran pathet iku kanggone ing wayah ,,Perak'esuk"'

9. Adegan warna-warna iku nggambarake ngaurip ngalamilelakon maneka warna, kayata : bungah susah', mujur-kojur, bahagia-cilaka, asor-jaya lsp'
10. Perang brubuh mawa gendhing sampak, Ratu kang kasebut ing jejer sabrangan sawadyabalane teka ing nagarakang kasebut ing jejer kawitan (ing angka 1)' satemah dumadi perang amuk-amukan (perang brubuh)' Wasanane wadyabala saka sabrang saratune pisan sirna gempang tumpes-tapis. Manawa ratune iku malihane satriya utawa malihane putri, banjur badhar dadi rupanekang sajati. Kang mungkasi perang brubuh iku yen ing jamanePandawa mesti Bhima (werkudara) yen ing jamane Prabu Rama mesthi Hanuman' Bhima lan Hanuman iku sinebut Bayusuta, tegese : anak angin, maksude : angln cilik, yaiku : napas (ambekan)' Tandange Bhima utawa Hanuman sajrone perang brubuh nggambarake napas kang ngukut sakabehe pancadriya nalikane manungsa ngalami sekarat (sakaratilmaut)'

11. Kumpule para Ratu (sarta para rajaputra) kang kasebut ing jejer kawitan (ing angka 1) ngendikakake lega lan mareming panggalih dene wis bisa mbrastha rubeda'- satemah ing sabanjure bisa ngalami tentrem-ayem' Iku ngambarake manugsa tinggal donya kanthi tentrem- (Indonesia : meninggal dunia dengan tenang amarga wis kalis lng sawarnaning rubeda'

Andharan ing dhuwur iku salaras karo kang kasebut ing layang Wedapurwaka pupuh Dhandhanggulalan mijil

Banowati dalam pewayangan jawa

noreply@blogger.com (ahmad mashuri) — Wed, 16 Sep 2020 04:00:00 +0000

Menurut versi pewayangan jawa, Banowati adalah Putri Prabu Salya, Raja Negara Mandakara dengan permaisuri Dewi Pujawati atau Seryawati, putri tunggal bagawan Bagaspati dari pertapan Argabelah. ia mempunyai empat saudara kandung yaitu :
- Dewi Erawati (Permaisuri Prabu Baladewa)

- Dewi Surkanti ( Permaisuri Adipati Karna )

- Arya Burisrawa dan

- Bambang Rukmarata

Dewi Banowati menikah dengan Parabu SUyudana (Duryudana) dari Negara Astina, Putra Prabu Dretarasta dengan Dewi Gandari. dari perkawinan tersebut ia memperoleh dua orang putra bernama Raden Lesmana Mandrakumara dan Dewi Lesmanawati, Dewi Banowati berwatak jujur, penuh belas kasih, jatmiko (penuh dengan sopan santun), tetapi agak sedikit genit.

Menurut kisah pewayangan, sesungguhnya Banowati jatuh cinta kepada Arjuna, tetapi demi mematuhi perintah Ayahnya, ia menikah dengan Prabu Suyudana, Cintanya kepada Arjuna bersemi kembali setelah gugurnya Prabu Suyudana dalam perang Bratayuda. sesudah perang tersebut, Banowati dapat memenuhi angan-angannya untuk menikahi Arjuna, tetapi usia pernikahan tersebut tidak berlangsung lama. pada malam pernikahnnya tepat setelah perang Bratayuda berakhir ia di bunuh oleh Aswatama, Putra Resi Drona, yang membalas dendam kepada seluruh pihak Pendawa di Kurusetra, bernama dengan Srikandi (Istri Arjuna yang lain) dan Kelima Putra Drupadi (Pancawala)

Abimanyu dalam pewayangan jawa - pola gambar miniatur wayang

noreply@blogger.com (ahmad mashuri) — Sat, 12 Sep 2020 09:11:00 +0000

Di Riwayatkan Dalam pewayangan Jawa, Abimanyu dikenal pula dengan nama Angkawijaya, Jaya Murcita, Jaka Pengalasan, Partasuta, Kirityatmaja, Sumbadraatmaja, Wanudara dan Wirabatana. Ia merupakan putra Arjuna (salah satu dari lima kesatria Pandawa) dengan Dewi Subadra (putri Prabu Basudewa [penguasa Mandura] dengan Dewi Dewaki). Ia mempunyai 13 orang saudara lain ibu, yaitu: Sumitra, Bratalaras, Bambang Irawan, Kumaladewa, Kumalasakti, Wisanggeni, Wilungangga, Endang Pregiwa, Endang Pregiwati, Prabakusuma, Wijanarka, Anantadewa dan Bambang Sumbada. Abimanyu merupakan kesayangan dewata. Sejak dalam kandungan ia telah mendapat "Wahyu Hidayat", yang mampu membuatnya mengerti dalam segala hal. Dikisahkan bahwa karena pertapaannya yang khusyuk, Abimanyu mendapatkan Wahyu Makutha Raja, yaitu wahyu yang menyatakan bahwa keturunannya akan menjadi penerus takhta penguasa Astina.

DOWNLOAD POLA WAYANG HD

Dalam pewayangan, Abimanyu diceritakan sebagai tokoh yang bersifat lembut, bertingkah laku baik, jujur, berhati teguh, bertanggung jawab, dan pemberani. Pendidikan militernya diajarkan langsung oleh ayahnya, sedangkan ilmu kebatinan ia dapatkan dari kakeknya, Bagawan Abiyasa. Abimanyu tinggal di kesatrian Palangkawati, setelah mengalahkan Prabu Jayamurcita. Ia mempunyai dua orang istri, yaitu:
Dewi Siti Sundari, putri Prabu Kresna, raja negara Dwarawati dengan Dewi Pratiwi. Kisah pernikahan Abimanyu dengan Siti Sundari dilakonkan dalam pentas wayang kulit dengan judul Alap-Alapan Siti Sundari atau Jaya Murcita Ngraman.

Dewi Utari, putri Prabu Matsyapati dengan Dewi Ni Yutisnawati, dari negara Wirata, dan berputra Parikesit. Kisah pernikahan Abimanyu dengan Utari dilakonkan dalam pentas wayang kulit dengan judul Putu Rabi Nini atau Kalabendana Gugur.

Dalam perang Baratayuda
Abimanyu gugur dalam Baratayuda, yaitu pertempuran antara kubu Korawa melawan Pandawa di lapangan Kurusetra. Pada saat itu, kesatria dari pihak Pandawa yang berada di medan laga dan menguasai strategi perang hanya tiga orang, yakni Bima, Arjuna, dan Abimanyu. Gatotkaca menyingkir karena Karna merentangkan senjata Kunta Wijayadanu. Bima dan Arjuna dipancing oleh kesatria lain dari pihak Korawa agar keluar dari medan pertempuran, sehingga Abimanyu saja yang diandalkan pihak Pandawa pada saat itu.

Setelah semua saudaranya gugur, Abimanyu lupa untuk mengatur formasi perang. Dia maju sendirian ke tengah barisan Korawa dan terperangkap dalam formasi mematikan yang disiapkan musuhnya. Korawa menghujani senjata ke tubuh Abimanyu sampai Abimanyu terjerembab dan jatuh dari kudanya— dalam pewayangan digambarkan lukanya arang kranjang (banyak sekali). Abimanyu terlihat seperti landak karena berbagai senjata menancap di tubuhnya. Menurut cerita, kejadian itu merupakan risiko pengucapan sumpah ketika melamar Dewi Utari. Abimanyu pernah bersumpah bahwa dia masih bujang, dan menyatakan apabila dia mengucapkan sumpah palsu, maka dia siap mati dikeroyok dan tertusuk berbagai senjata para musuhnya. Padahal Abimanyu mengucapkan sumpah palsu, karena saat itu dia sudah menikahi Dewi Siti Sundari.

Dengan berbagai senjata yang menancap diseluruh tubuhnya, Abimanyu tidak bisa berjalan lagi. Meski demikian, Abimanyu tidak menyerah. Bahkan dia berhasil membunuh calon putra mahkota Astina, yaitu Lesmana Mandrakumara putra Prabu Duryodana, dengan cara melemparkan keris Pulanggeni, setelah menembus tubuh empat prajurit lainnya. Pada saat itu pihak Korawa tahu bahwa untuk membunuh Abimanyu, mereka harus memutus langsang yang ada di dadanya. Akhirnya Abimanyu gugur oleh gada Kyai Glinggang atau Galih Asem milik Jayadrata, kesatria dari Banakeling.

Simpingan kanan, simpingan kiri, dudahan

noreply@blogger.com (ahmad mashuri) — Thu, 10 Sep 2020 10:32:00 +0000

Dalam penyusunan wayang simpingan dan dudhahan dapat ditentukan berdasarkan pada hal-hal seperti dibawah ini :

1. Wayang Simpingan kanan
- Golongan wayang raton : terdiri dari tokoh triwikromo yaitu Sri Batara Kresna sampai dengan tokoh Raden Danaraja (pagagan praban)
- Golongan wayang gagah (gagahan) : mulai dari tokoh Raden Antareja, hingga Resi Rekhatama (ketu dewa tanpa baju)
- Golongan wayang alus (alusan) : mulai dari tokoh Batara Guru hingga tokoh Prabu Darmakusuma (gelung keling)
- Golongan wayang Bambang (bambangan) : mulai dari tokoh wayang raden Regawa (Lesmana Muda) sampai dengan Raden Parikesit.
- Golongan Bambang jangkah : mulai dari tokoh yang berbusana puthut alus seben (sampir) hingga sampai pada tokoh Sang Hyang Narada
- Golongan putren: mulai dari tokoh Betari Durga hingga sampai pada tokoh putren srambahan (tokoh wayang kulit yang dapat digunakan untuk beberapa peran)
- Golongan Bayen (wayang anak-anak) : dimulai dari tokoh Dewa Ruci sampai dengan wayang bayen gedhongan.

Simpingan kanan
1. Tuguwasesa
2. Bima Lindhu
3. Bima bugis (badan hitam)
4. Jagalabilawa
5. Rama Bargawa
6. Bratasena
7. Bratasena hitam
8. Duryudana mahkota
9. Duryudana grudan
10. Prabu Sumilih
11. Danapati
12. Gathutkaca Guntur
13 Gatutkaca Thathit (badan hitam)
14. Antareja
15. Gandamana
16. Antasena gelung
17. Antasena grudan
18. Anoman tua bulu putih – oranye
19. Anoman bulu putih – hitam
20. Bathara Guru
21. Bethari Durga
22. Rama jangkah
23. Rama bokong
24. Arjunasasra
25. Kresna Mangu
26. Kresna Surak (badan hitam)
27. Yudhistira
28. Arjuna Kinanthi
29. Arjuna Kanyut
30. Begawan Ciptaning
31. Premadi Pengasih
32. Premadi Pengawe
33. Puntadewa muda
34. Suryatmaja
35. Nakula
36. Sadewa
37. Jembawati
38. Sarpakenaka
39. Arimbi
40. Banowati
41. Kunthi
42. Gendari
43. Madrim
44. Drupadi
45. Erawati
46. Surtikanti
47. Sumbadra
48. Lara ireng
49. Srikandhi
50. Utari
51. Lesmanawati
52. Siti Sendari
53. Rukmini
54. Setyaboma
55. Pregiwo
56. Pregiwati
57. Anjani
58. Parekan 1
59. Parekan 2
60. Dewa Ruci
61. Bayen

2. Wayang Simpingan Kiri
- Golongan wayang raton : mulai dari tokoh wayang Braholo sampai dengan tokoh wayang raseksa bernama Begawan Bagaspati (ketu dewa oncit)
- Golongan wayang gagah (gagahan) : mulai dari tokoh Prabu Sumaliraja sampai tokoh Batara Brama (kethu dewa oncit)
- Golongan raja sabrang gagah : mulai dari tokoh Raden Aryo seto sampai dengan tokoh Batara Sambu (oncit praban) sampai dengan tokoh Raden Kartopiyga (pogagan Ingore Odhol)
- Golongan gagah kedelen : mulai dario tokoh Raden Aryo Seto sampai dengan Resi Bisma (tapen dengan busana baju)
- Golongan kathcirigan : mulai dari tokoh Batara Endra, sampai dengan tokoh wayang bernama Prabu Sri Suwela (pagagan praban)
- Golongan sabrang alus (alusan) : mulai dari tokoh wayang Prabu Dewasrani sampai dengan tokoh Raden Barata (pogagan ngore sampir)
- Golongan alus lanyapan (baranyakan)

Simpingan Kiri :
1. Buta Raton Macan (mata 2)
2. Kumbakarna
3. Niwata Kawaca
4. Arimba
5. Prahastha
6. ButaPatih grudan praban
7. Suratimantra
8. Dasamuka Bugis
9. Dasamuka Belis
10. Sumaliraja
11. Rajamala
12. Sitija
13. Boma encik
14. Boma gusen grudan
15. Kangsa
16. Indrajit
17. Trisirah
18. Baladewa Geger
19. Baladewa Sembada
20. Kurupati
21. Kakrasana Sembada
22. Kencaka
23. Rupakenca
24. Seta
25. Utara
26. Wratsangka
27. Basudewa
28. Basukesthi
29. Matswapati
30. Drestarata
31. Drupada
32. Salya
33. Bismaka
34. Setyajid
35. Karna Bedru
36. Karna Lonthang
37. Ugrasena
38. Sucitra
39. Setyaki Akik
40. Setyaki Mimis
41. Yamawidura
42. Sabrang wok
43. Dewasrani
44. Wibisana
45. Aryaprabu
46. Rukmarata
47. Drestajumna
48. Narasoma
49. Narayana Sembada
50. Narayana Geblak (badan hitam)
51. Samba
52. Pancawala
53. Wisanggeni
54. Bambangan slendang
55. Bambangan gunung
56. Abimanyu Bangkung
57. Abimanyu Bontit
58. Irawan
59. Sanjaya
60. Setyaka
61. Pinten
62. Tangsen

3. Wayang dhudhahan
Wayang yang ada di dalam kotak ditata mulai dari emblek (anyaman bambu yang digunakan untuk menata wayang di dalam kotak) dimulai dari paling bawah susunannya adalah :

Golongan wayang binatang yang beraneka macam bentuk dan namanya
Golongan wayang setanan
Golongan wayang rasekso bermuka binatang (prajurit Guwa Kiskenda, dan raseksa Lokapala)
Golongan wayang rasekso di Ngalengko
Golongan wayang rasekso di Pringgodani
Golongan wayang rasekso di Trajutrisno
Golongan wayang rasekso wanan atau Prajurit sabrang seperti Buta Cakil, Buta Begal, dan sebagainya.
Golongan wayang wanara (kera)
Golongan wayang patih yang beraneka macam (dapat ditata pada eblek yang diletakkan melintang di atas kotak atau tumumpang malang di seberang kiri dalang)
Golongan wayang prajurit sabrang atau dugangan

Kurawa
1. Dursasana
2. Jayadrata
3. Kartamarma
4. Durmagati
5. Citraksa
6. Citraksi
7. Aswatama
8. Drona
9. Sengkuni
10. Burisrawa

Pandito
1. Bisma
2. Abiyasa
3. Sentanu
4. Bagaspati
5. Wisrawa
6. Manumayasa
7. Sekutrem
8. Sakri
9. Pandita sepuh
10. Antagopa
11. Jagal Walakas

Patih
1. Udawa
2. Adimanggala
3. Tuhayata
4. Nirbita
5. Tambak Ganggeng
6. Pragota
7. Prabawa
8. Saragupita
9. Kartopiyoga
10. Patih sabrang klamben
11. Punggawa sabrang klamben
12. Jaya lodong

Dewa :
1. Narada
2. Bathara Bayu
3. Bathara Yamadipati
4. Bathara Brama
5. Bathara Sambu
6. Bathara Indra
7. Bathara Wisnu
8. Bathara Antaboga
9. Bathara Temboro
10. Bathara Patuk
11. Bathara Penyarikan
12. Bathara Ganesha

Raksasa :
1. Mahesasura
2. Lembusura
3. Pragalbo
4. Buto Rambutgeni
5. Buto Punuk
6. Cakil
7. Cakil ngalengko

C.6. Wanara (Kera) :
1. Sugriwa
2. Subali
3. Anggada
4. Anila
5. Trigangga
6. Jembawan
7. Kapi Menda
8. Kapi Saraba
9. Kapi Sardulo
10. Cucak rawun

Dagelan :
1. Semar gembleng
2. Semar hitam
3. Gareng gembleng
4. Gareng Hitam
5. Petruk gembleng
6. Petruk hitam
7. Bagong gemleng
8. Bagong hitam

Kewanan :
1. Gajah
2. Macan
3. Bantheng
4. Jaran
5. Garuda
6. Naga
7. Celeng
8. Kidang

C.9.Ricikan
1. Gunungan gapuran
2. Gunungan Blumbangan
3. Kreto
4. Rampogan
5. Gaman werni-werni cacah 20
6. Setanan cacah 5

Golongan wayang Kurawa di Ngastina.
Selain tokoh simpingan dan dhudhahan di atas, ada juga wayang yang ada di luar kotak wayang, di eblek yang letaknya di atas tutup kotak wayang di sebelah kanan dalang, yang terdiri dari wayang kendaraan, wayang dewa, wayang perepat punakawan, wayang pandhito, wayang senjata, wayang binatang kecilan.

Wayang Gajah Putih

noreply@blogger.com (ahmad mashuri) — Tue, 08 Sep 2020 16:33:00 +0000

Budaya India dan Indonesia

Dalam agama Hindu di India dan nusantara (Indonesia), Gajah putih dianggap milik Dewa Indra. Nama gajah Dewa Indra adalah Airawata, sang gajah terbang. Airawata dinobatkan sebagai Raja dari semua gajah oleh Dewa Indra.

Di Indonesia, gajah putih adalah hewan yang suci pada zaman kerajaan Hindu-Buddha. Gajah putih masih dipopulerkan oleh kebudayaan Gayo di Aceh dalam tradisi Tari Guel. Kabupaten Bener Meriah di Dataran tinggi Gayo juga mendapatkan julukan "Bumi Gajah Putih" karena tradisi tersebut.

Kyai Pramugari

noreply@blogger.com (ahmad mashuri) — Tue, 08 Sep 2020 16:01:00 +0000

Kyai Pramugari adalah nama seekor kuda salah satu kuda penarik kereta ksatria Tajunganom atau Plangkawati, Raden Abimanyu. Konon, kuda ini memiliki insting yang kuat bagaikan naluri manusia.
Pada waktu itu yang menjadi senapati Kurawa adalah Resi Drona. Dengan kemahirannya menerapkan strategi perang, Resi Drona bisa memisahkan tiga benteng kekuatan Pandawa, yaitu Bima, Janaka dan Gatutkaca.

Bima dipancing untuk bertarung dengan Gardapati di sisi utara. Sedangkan Janaka harus berhadapan dengan Patiwresaya di kaki Gunung Setrapuru di sebelah selatan. Sedangkan Gatotkaca disibukkan dengan meladeni bala tentara Korawa yang mengeroyoknya.

Dengan demikian Resi Drona tinggal menghitung langkah saja untuk menawan Puntadewa di pesangrahan. Namun, tiba-tiba pasukan yang dipimpinya kocar-kacir. Ribuan anak panah bagaikan hujan jatuh dari langit. Senopati muda belia dengan gagah berani duduk di kereta.

Dialah Sang Abimanyu. Dengan kereta perang yang ditarik kuda-kuda pilihan. Salah satu kuda itu adalah Kyai Pramugari.

Melihat pasukan Korawa banyak menjadi kurban, Karna menyeruak ke depan. Karna termangu. Ia tidak tega membunuh kemenakannya, Sang Abimanyu yang masih sangat muda untuk maju ke medan laga. Untuk itu ia berusaha mengecilkan hati Sang Abimanyu dengan membunuh kusirnya, Bambang Sumitra.

Ternyata perkiraan Karna salah. Dengan tewasnya Bambang Sumitra, Sang Abimanyu tidak gentar. Sang Abimanyu segera menaiki kuda kesayangannya Kyai Pramugari. Kuda itu benar-benar mengerti kemauan tuannya. Kuda menerjang menggilas semua musuh yang menghalangi. Dengan begitu mudahlah Sang Abimanyu menebas leher musuh.

Lagi-lagi Karna tidak tega untuk memanah Sang Abimanyu. Kini, sasaran itu diarahkan kepada Kyai Pramugari. Terkena panah Karna, kuda kesayangan Sang Abimanyu itu roboh dan tidak bergerak lagi.

Sang Abimanyu bangkit. Ia bertekad untuk membalaskan matinya Kyai Pramugari. Maka tanpa pikir panjang dirinya menyeruak ke depan di mana ribuan pasukan pihak Korawa telah mengepungnya. Hujan senjata mengenai tubuh senopati muda belia itu.

Akan tetapi Sang Abimanyu tetap pantang mundur. Terus maju menyerang. Bahkan putera mahkota Astinapura, Leksmana Mandrakumara berhasil disirnakannya. Hingga tibalah saat naas itu. Senjata andalan Jayadrata gada Kyai Glinggang atau Galih Asem berhasil mengantarkan nyawanya ke nirwana.

Batara Ganesha - KELAHIRAN BATARA GANAPATI

noreply@blogger.com (ahmad mashuri) — Mon, 31 Aug 2020 08:50:00 +0000

Batara Ganesa terkadang ditulis Ganesya,disebut juga Batara Ganapati,atau Batara Gana,dianggap sebagai Dewa Pendidikan,Sastra,dan Penyebar Ilmu Pengetahuan.Ia adalah anak Batara Guru dari Dewi Umaranti,yang tinggal di kahyangan Glugutinatar.

Batara Ganesa lahir tidak dalam bentuk manusia,melainkan dalam ujud menyerupai gajah,lengkap dengan gading dan belalainya.Hal ini terjadi karena sesaat setelah Batara Guru dan Dewi Umaranti saling bercumbu kasih,para dewa datang menghadap.Di antara mereka yang datang menghadap adalah Batara Endra yang mengendarai Gajah Airawata.Gajah itu luar biasa besar,sehingga membuat takjub dan kaget Dewi Umaranti,yang saat itu lagi mengandung.Karena ketakjubannya itu,maka kemudian Dewi Umaranti melahirkan putera yang bentuk dan wajahnya mirip sekali dengan gajah.

Bayi gajah Ganesa ternyata juga memiliki kesaktian luar biasa.Ia dapat mengalahkan raja raksasa Nilarudraka dari kerajaan Glugutinatar,yang datang menyerbu kahyangan.Ketika itu raja raksasa gandarwa itu mengamuk karena lamarannya pada Dewi Gagarmayang ditolak.Setelah dikalahkan,Glugutinatar dijadikan kahyangannya.Dalam pewayangan,pada lakon Batara Brama Krama,Batara Ganesa pernah diruwat oleh Batara Brama sehingga ujudnya menjadi dewa yang tampan,tidak lagi berkepala gajah.Setelah ujudnya berubah,Batara Ganesa dikenal dengan sebutan Batara Mahadewa.Menurut Adiparwa,yaitu bagian pertama dari Mahabarata, Ganesa juga berjasa menjadi juru tulis Empu Wyasa yang mengarang kitab Mahabarata itu.Nama lain Batara Ganesa adalah Ganapati,Lambakarna,Gajanana,Karimuka dan Gajawadana.

KELAHIRAN BATARA GANAPATI

Sudah lima bulan lamanya Patih Senarudraka berkemah di kaki Gunung Jamurdipa mengepung Kahyangan Jonggringsalaka. Sementara itu Dewi Parwati sudah mengandung pula. Para dewa berharap bayi yang akan dilahirkannya itulah yang kelak bisa mengalahkan musuh dari Kerajaan Glugutinatar.

Sementara itu Prabu Nilarudraka telah menaklukkan kerajaan-kerajaan di segenap penjuru Tanah Hindustan. Kerajaan terakhir yang ia kalahkan adalah Kerajaan Giriprawata, di mana ia berhasil menawan Prabu Himawan dan Dewi Minawati. Maka, tiba saatnya Prabu Nilarudraka bergabung dengan Patih Senarudraka di kaki Gunung Jamurdipa untuk bersama-sama menyerbu Kahyangan Jonggringsalaka.

Para dewa menjadi panik mendengar Prabu Nilarudraka telah datang di perkemahan Gunung Jamurdipa. Padahal, usia kandungan Dewi Parwati belum mencapai masa kelahiran. Para dewa akhirnya bertekad untuk bertempur mati-matian melawan Prabu Nilarudraka dan Patih Senarudraka dengan mengerahkan segenap kekuatan yang ada.

Batara Guru mengajak Dewi Parwati menyaksikan para dewa mempersiapkan pasukan di halaman Kahyangan Jonggringsalaka yang disebut Repat Kepanasan. Pada saat melihat gajah yang dikendarai Batara Indra, Dewi Parwati menjerit ngeri. Gajah tersebut bernama Gajah Erawata yang berukuran sangat besar, membuat Dewi Parwati ketakutan dan janin yang ada di dalam rahimnya ikut berontak.

Melihat keadaan yang tidak baik itu, Batara Guru pun menggunakan kesaktiannya untuk membantu sang istri melahirkan sebelum waktunya. Akhirnya, lahirlah seorang bayi laki-laki yang anehnya berkepala gajah. Para dewa terheran-heran, namun mereka berharap bayi berwujud aneh inilah yang bisa mengalahkan musuh sesuai ramalan Sanghyang Padawenang.

Batara Guru kemudian menyiram putranya yang berkepala gajah itu menggunakan Tirtamarta Kamandanu. Secara ajaib, bayi tersebut langsung berubah dewasa dan diberi nama Batara Ganapati atau Batara Ganesa.

Limbuk dalam pewayangan jawa

noreply@blogger.com (ahmad mashuri) — Mon, 24 Aug 2020 05:29:00 +0000

Limbuk tergolong abdi wanita yang berparas jelek, namun genit. Oleh karenanya berkali-kali Limbuk batal dilamar. Sebagian orang menganggap bahwa Limbuk adalah anak Cangik. Tetapi ada pula yang menganggap bahwa hubungan Limbuk dan Cangik adalah hubungan teman sekerja.

Lepas dari itu semua Limbuk dan Cangik merupakan pasangan yang populer dan digemari orang banyak. Saking populernya hingga ada adegan khusus yang dinamakan Limbukan. Dalam adegan ini, tokoh Limbuk dan Cangik dijadikan sarana untuk memberi informasi, pencerahan dan sekaligus hiburan.

Kedua abdi tersebut saling melengkapi. Mereka sangat dekat dengan bendara putrinya. Pada saat bendara putrinya mengalami kebingungan, Cangiklah yang sering diajak berembug untuk memecahkan masalah serta mencari solusi. Sementara itu jika bendara putrinya berduka, Limbuk tampil menghibur dengan bernyanyi dan menari.

Selain badannya yang gemuk ?pating pecotot,? Limbuk mempunyai ciri fisik yang lain, yaitu: dahinya lebar, matanya pecicilan, hidung sunthi, rambutnya selalu digelung kecil dan memakai kesemekan serta jarit
Banyak orang beranggapan bahwa pasangan Limbuk Cangik bukanlah abdi biasa, mereka merupakan abdi kesayangan, yang berfungsi ganda sesuai dengan kebutuhan bendara putrinya. Peran ganda itulah yang kemudian memposisikan Limbuk dan Cangik selain sebagai abdi yang melayani, juga sebagai orang tua yang memberi solusi dan sekaligus berperan sebagai sahabat yang penghibur, termasuk menghibur masyarakat luas.