Palabra de Chile

Periodo de adaptación

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 06 Jan 2016 21:52:00 +0000

Hola a todos,

Como habéis observado últimamente no actualizo el blog. Os quería ofrecer una disculpa y dar una explicación. En las últimas semanas mi familia está pasando por unos cambios (para bien) y nos estamos adaptando todos a ellos. Incluyen cambio de horarios de trabajo y cambios de responsabilidades en el hogar. Esto hace que me sea más difícil encontrar una rutina para investigar y escribir como la que tenía antes. Espero que en unas semanas pueda volver a revitalizar el blog. Mientras tanto os deseo a todos un feliz 2016.

Si os apetece leer, os sugiero una entrada antigua: La Pascua de los Negros.

La peineta

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 25 Nov 2015 15:13:00 +0000

Hace poco os hablaba del término pinche y de cómo tiene diferentes acepciones y en Chile y cómo usábamos palabras diferentes en España, y traté de dejaros con la miel en los labios anticipando que os hablaría de la peineta, así que ha llegado el momento.

Fallera con peineta, imagen de keith ellwood

Como uno de los múltiples utensilios que tenemos en casa, no es extraño que en alguna ocasión hayamos tenido algún malentendido cuando mi mujer me ha pedido que le pase la peineta (como cuando que me pide que le pase un lápiz y yo le digo que no hay ninguno), y es que en Chile usan peine y peineta como sinónimos, pero no es así para el resto de

hispanohablantes.

Peineta en Chile, peine on otros países, imagen de Crisco 1492

Una peineta para el resto del mundo no algo que se usa para peinar, sino para sujetar el peinado, que normalmente se aprovecha para que tenga detalles ornamentales. En España es común su uso en bodas y eventos de alta alcurnia, y en muchas ocasiones se acompaña con una mantilla.

Raquel Meller (1910) por Julio Romero de Torres

Esta divergencia o corrupción del término viene de lejos, ya aparece en el Diccionario de chilenismos (1875) de Zorobabel Rodríguez:

Estas dos voces suelen confundirse con frecuencia por aquellos (i no son pocos) que ignoran que peine es el instrumento que sirve para arreglar el cabello; mientras que peineta es el peine, jeneralmente calado i arqueado, que usan las mujeres por adorno en la cabeza.
El peine es instrumento de utilidad estricta; la peineta es de exornación i casi siempre de lujo.

Investigando sobre esta palabra me encuentro con que en Chile se trató de promocionar su materia prima más abundante, el cobre, a través de las peinetas de cobre, atribuyéndoles efectos para prevenir la caída del cabello o eliminar los piojos. Me gustaría ver los estudios que avalan estas propiedades.

También he descubierto, pues no recuerdo haber escuchado esta expresión cuando he estado en Chile, que ser peineta es sinónimo de bien arreglado, elegante, atractivo.

En cambio en España una peineta tiene una connotación negativa, pues también se le llama así a levantar el dedo anular, por similitud a la peineta sobresaliendo de la cabeza. Ojo, no confundir con un corte de mangas.

Por último, como muchos seguidores del blog ya saben, soy seguidor del Atlético de Madrid y desde que pololeaba con mi esposa le vengo diciendo que dentro de poco mi equipo se va a mudar a La Peineta. Este es el nombre popular que se le ha dado al Estadio Olímpico de Madrid, debido a la forma de su grada principal, que fue la primera en construirse en 1993.

El caso es que el estadio no se usa y el Ayuntamiento llegó a un acuerdo con el Atlético de Madrid para un intercambio de los terrenos del actual estadio del club y la remodelación del estadio y propiedad del club, con proyecto inmobiliario de por medio para financiar la obra. Entre que a Madrid nunca le dieron los juegos olímpicos, que la burbuja inmobiliaria pinchó y que el proyecto inmobiliario contraviene la normativa municipal pasan los años y el estadio no llega. A este ritmo la U de Chile tendrá estadio en propiedad antes que el Atleti se mude.

Así que resumiendo, que sepan que si el término peineta aparece en una conversación entre un chileno y un español es muy probable que acabe en un malentendido pues se puede referir a peine, adorno de pelo, ser guapo, un insulto o un estadio deportivo. Estáis avisados.

Pinche

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 06 Nov 2015 16:48:00 +0000

Como ya os he contado en alguna ocasión, a veces mareamos a nuestra hija con los términos chilenos y españoles. Como vive aquí en España ella tiende a usar mucho más el léxico español, así que me parece genial que mi mujer le hable en chileno y ella vaya aprendiendo el léxico de allí. Eso, y que soy un poco vago, así que si mi mujer dice que se ponga la polera o el polerón yo le recalco lo mismo. Y así sucede con el pinche, que en Chile es ese accesorio de plástico o metal que sirve para sujetar el pelo. Total que el fin de semana pasado estábamos en casa de mi madre y mi mujer le pidió que le pasara un pinche, y mi madre que a qué se refería.

Pinches, trabas, horquillas, pasadores, clips o como quieran llamarlos
Foto de LouAnna

Y total, que mi mujer le muestra el pinche y le pregunta a mi madre cómo se llama aquí. En estas ocasiones prefiero permanecer callado porque me ha ocurrido que a veces pensaba que un término pensaba que era de Chile y luego resultaba que hablando mi mujer y mi madre han encontrado con que en su infancia mi madre lo usaba en el pueblo (Dos Torres, en Córdoba, Andalucía) de manera similar o para otra cosa parecida, con lo que estaba errado. También sucede que tanto Claudia como yo tenemos una mezcla de palabras que uno se pierde y ya no recuerda cuál es la palabra que se usa en España y cuál en Chile. En este caso encima que siendo hijo único, nunca he usado mucho la palabra.

Y mi madre le contesta que traba. Yo intento hacer memoria, porque no recuerdo haber escuchado mucho esa palabra, y juraría que alguna vez a mis compañeras del colegio o del trabajo les he escuchado decir horquilla. Y mi madre añade que aquí un pinche es un ayudante de cocina.

Y mi mujer entonces añade otra acepción chilena de pinche, y es una pareja muy informal, que no llega ni a pololo.

Y una cosa lleva a otra y me trae un recuerdo, mi cuñada querida hace meses, o incluso años me dijo que los jóvenes ya no usan esa palabra. Que ahora es (o era, porque no sé si era una moda pasajera o se sigue usando) un ‘touch & go’ (del inglés, tocar y marcharse). Aunque intento mantenerme al día con las redes sociales de cómo se hablan en Chile, al final me cuesta mucho seguir las tendencias actuales, así que quedo con la duda.

Y a la vez, esto del pinche me recuerda a un compañero muy guasón que tuve en mi primer trabajo, sevillano él, y que tenía mucho éxito con las mujeres (aunque cuando lo conocí ya había sentado cabeza con su novia neoyorquina) y usaba el término “pinchar” como eufemismo de tener relaciones sexuales.

Y pinchar en Chile también se usa, pero en de una forma mucho más descafeinada. Allí pinchar es simplemente ligar (incluso cuando simplemente la otra persona se fija en uno, aunque no pase absolutamente nada entre los dos).

Y recuerdo que mi suegra es tan coqueta que en cada viaje de ida o vuelta a Chile pincha con algún español en el blog. Sin quererlo, ¿eh? tiene ese talento natural, entre que se conserva joven y es simpática y se viste moderna... Menos mal que me explicaron bien lo que era pinchar en Chile , porque ya me estaba escandalizando con tanto sexo en los aviones, ni en la peli de Almodóvar, oiga.

Y en fin, el baile de palabras y acepciones quedó ahí y me olvidé hasta que hoy, revisando los blog que sigo, de Chica Geek, hablaban de un pasador de pelo inteligente.

Y como en las películas tuve un flashback y todas esas palabras que había mencionado o pensado el pasado fin de semana llamaron a mi cerebro pidiendo entrar en el blog. ¿Pasador? Manda narices que siendo yo español tenga clarísimo como se dice este artilugio en Chile (pinche) y no sepa el término adecuado en España (traba, horquilla, pasador…).

Y ya por curiosidad revisé las acepciones en la RAE de cada palabra que mejor se ajustaban a lo mencionado más arriba.

Pinche: Sólo acepta la acepción de ayudante de cocina y algunas acepciones de Centroamérica que no tienen que ver con lo que he escrito

Traba: Palabra comodín para juntar dos cosas. Curiosamente recoge que en Chile se usa específicamente para Gancho para sujetar el pelo. Al final mi madre va a ser chilena y mi mujer andaluza, y aún no lo saben…

Horquilla: Viene de un instrumento de labranza. En su novena acepción “Pieza metálica o de otro material, que se emplea para sujetar el pelo.”

Pasador: varias acepciones, la más relacionada con el tema “Aguja grande de metal, concha u otra materia, que usan las mujeres para sujetar el pelo recogido o algún adorno de la cabeza”. No se ajusta a lo que andamos buscando pero quizá se esté empezando a corromper el significado como sinónimo de horquilla.

Pinchar: Ni ligue ni sexo, se nota que los académicos no están acostumbrados a estas cosas.

Y entre tanta conversación Sofía se quedó con el pelo suelto. Por suerte mi mujer no le pidió a mi madre la peineta, porque hubiéramos empezado el juego de nuevo, pero de este tema ya hablaremos en otra ocasión.

El vituperio

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 27 Oct 2015 15:58:00 +0000

Este fin de semana pasado quedamos con unos amigos para tomar algo y ponernos al día. Hablando de si había que preparar cena o no mi mujer comentó que no haría falta porque teníamos las sobras del día anterior y quizás al salir tomásemos un vituperio. ¿Un vituperio? Le dije, querrás decir un refrigerio. No, un vituperio, estoy segura de que al menos en Chile es vituperio.

Foto de Dana Robinson

Con las nuevas tecnologías, le eché un vistazo al móvil (celular) y comprobé que vituperio era lo que yo pensaba, es decir, una ofensa. Y mi mujer me dijo busca “tomar un vituperio” y efectivamente, lo primero que me salió en la pantalla fue una entrada en la web de Valentín Anders, etimologías de Chile en la que un usuario llamado queno confirma que en Chile es sinónimo de cóctel o picoteo, y sitúa su origen en el cómico Firulete que acostumbraba a inventar o cambiar la pronunciación de las palabras en los años 60.

La segunda entrada me lleva a la página de malapropismo de la Wikipedia, que sería el fenómeno lingüístico de reemplazar un término por otro parecido que no significa lo mismo. Uno de los ejemplos que citan es justo el vituperio en Chile, otro que mencionan y que los españoles recordaremos es el gazapo de Sofía Mazagatos que afirmaba “estar en el candelabro” en lugar de en el candelero. Y me viene a mí a la mente una broma que le gasto a mi amigo Oli que sufre de episodios de epilepsia, y le digo que es “apocalíptico” en lugar de “epiléptico”.

En la página de la Wikipedia nos refieren a la teoría de queno, pero añaden otro posible origen y es el personaje de Ricardo Canitrot en la sección de “La Oficina” del Jappening con Ja, interpretado por Fernando Alarcón, de principios de los años 80. En alguna que otra web incluso afirman que Alarcón se atascaba con el término “refrigerio” y lo cambio por “vituperio”, dándole otro giro cómico al guion.

He estado escuchando rutinas y entrevistas de ambos actores estos días, pero en ninguna he escuchado el famoso vituperio. Me extraña que en entrevistas posteriores a la época en la que intervenían en la televisión no hayan presumido de haber introducido este cambio en el léxico chileno, y creo que para que entrase en el inconsciente colectivo chileno debería haberse repetido con frecuencia por sus personajes, pero a pesar de ello no he encontrado nada, y todas las webs o documentos que he encontrado al respecto hacen referencia o copian a la Wikipedia o a la web de etimologías de Chile, o no aportan ningún dato o referencia adicional que me permitan verificar la etimología.

Por otro lado, que alguno de estos humoristas popularizaran el término sí que explicaría por qué es de uso exclusivo en Chile. Y es cierto que para el caso de Firulete se conserva mucho menos material de sus actuaciones y explicaría que no haya podido encontrarlos.

Leyenda urbana o realidad, no he sido capaz de averiguarlo, por el momento me quedaré con la duda. Pero para recordar a Firulete dejamos un homenaje que le hicieron recientemente.

Rayar con lápices

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 22 Oct 2015 14:22:00 +0000

Esta semana mi hija vino con una “carita triste” del colegio. No es que Sofía viniese triste, sino que le pusieron en la agenda del cole una carita triste. Claudia, mi mujer, me explicó que había rayado la mesa. Dos ideas se me vinieron inmediatamente a la cabeza, la primera que mi hija era una vándala y la segunda, que era muy peligroso, para ella y para sus compañeros, que con 4 años tuviese acceso a instrumentos que pueden rayar la madera. ¿Tendrían punzones en clase? ¿estarían afiladas las tijeras? Luego mi cerebro entró en modo transoceánico y me calmé, simplemente había pintado la mesa, que bueno, no es poco, pero es algo que un niño tiene que aprender y que no es tan peligroso. No se pintan las mesas, y mucho menos se rayan.

Muro rayado

Explico la confusión acudiendo al Diccionario de la RAE, como sabéis es muy Españacentrista y por lo tanto suele reflejar bien lo que yo entiendo:

rayar
Del lat. radiāre 'despedir rayos'.1. tr. Hacer o tirar rayas.2. tr. Tachar lo manuscrito o impreso, con una o varias rayas.3. tr. subrayar.4. tr. Estropear o deteriorar una superficie lisa o pulida con rayas o incisiones.5. tr. coloq. Trastornar o volver loco. U. t. c. prnl.6. tr. C. Rica. Dicho de un vehículo: Adelantar o rebasar a otro.7. intr. Dicho de una cosa: Confinar con otra.8. intr. Amanecer, alborear. Rayar el alba, el día, la luz, el sol.9. intr. Sobresalir o distinguirse entre otros en prendas o acciones.10. intr. Dicho de una cosa: Asemejarse a otra, acercarse a igualarla. Rayar EN lo ridículo.

A ver, la primera acepción aquí no se aplica, no estaba haciendo rayas la niña. La segunda y tercera, tampoco pues no había nada manuscrito en la mesa que tachar o subrayar. La cuarta es la que yo pensé cuando recibí la noticia. Pensé que mi hija había estropeado la mesa haciendo rayas o incisiones. El resto de acepciones creo que quedan todas fuera del contexto.

En cambio en Chile usan otra acepción no recogida aún por la RAE y que probablemente derive de las acepciones dos y tres, tachar o subrayar un texto. Rayar una mesa, o una muralla es para un chileno escribir o pintar en ellas. Se trata de una acepción más genérica del término y que extiende el acto de tachar o subrayar al de escribir y pintar.

Y ya que hablamos de escribir voy a hablar de otro malentendido frecuente con mi mujer. Cuando empezamos a convivir no era extraño que tuviese que apuntar algo y me pidiese un lápiz. Y no era extraño que yo mirase al portalápices lleno de bolígrafos y rotuladores, pero sin lápices de grafito y le dijese que no había ninguno. En esos momentos me miraba y como si entrase en fase concurso debía de elegir una de las siguientes respuestas a la pregunta de por qué le había contestado es:

Pedro es weón
Pedro me está leseando
Pedro se está quedando ciego (quizá elegía esta por buena voluntad, ya que cuando fuimos a unas termas árabes, con mis 6 dioptrías por ojo, sin gafas y con luz tenue me caí a uno de los baños, en el silencio de los baños sonó como si un elefante se hubiese tirado a bomba en una piscina)

Con el tiempo ambos aprendimos en estas situaciones a añadir una cuarta opción. Aquí tenemos una barrera lingüística derivada de haber crecido a 13 000 kilómetros de distancia. Y así es. Volvamos a la RAE para explicar por qué no le asaba ningún lápiz a Claudia cuando me lo pedía:

lápizDel lat. lapis 'piedra'.1. m. Nombre genérico de varias sustancias minerales, suaves, crasas al tacto, que se usan generalmente para dibujar.2. m. Utensilio para escribir o dibujar formado por un cilindro o prisma de madera con una barra de grafito en su interior.

Veamos, no tenía cerca ningún mineral para dibujar, y en el portalápices no había ningún cilindro con barra de grafito en su interior. Y aquí está la clave. Los primeros prototipos de algo parecido al bolígrafo empezaron a finales del siglo XIX, pero el primer modelo que se puede considerar el primer bolígrafo data de 1938, cuando los hermanos Lászlo y György Bíró terminan por desarrollar un modelo en el que llevaban trabajando desde 1931. En 1943 emigran a Argentina y ahí empiezan a comercializar el producto. En 1945 el alemán Marcel Bich les compra la patente y la usa en su empresa, Bic popularizando la idea en todo el mundo.

Bolígrafo, o lápiz pasta, de marca Bic
Foto de Trounce

Como cualquier invento moderno, cuando el producto llega a cada país hay que empezar a darle un nombre que lo diferenciase de los lápices y las plumas, y en esa época no había los medios de comunicación de los que disponemos ahora por lo que al bolígrafo se le llama de diferentes maneras en cada país. En muchos por su nombre comercial: biromes o bics. En otros, es el caso de España, como bolígrafos (por la bola de su punta y grafo, sólo entraría en el Diccionario de la Academia en 1970), en otros esferográfica o pluma atómica. En Chile optaron por llamarlos lápiz pasta y reservar para el lápiz tradicional sería lápiz mina, por lo que lápiz a secas se puede referir a cualquiera de los dos, para confusión de los españoles (y supongo que otros hispanohablantes) que convivimos con el contexto chileno.

Concepción y Penco

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 05 Oct 2015 15:59:00 +0000

El de 5 de octubre de 1550 Pedro de Valdivia funda la ciudad de Concepción, y como hacemos de vez en cuando, aquí vamos a repasar su toponimia e historia.

Campanil de la Universidad de Concepción
Foto de Farisori

Antes de que Valdivia llegase a esta zona, ésta era habitada por el pueblo mapuche, que aprovechaba los recursos que les proporcionaba el mar y la fertilidad de las tierras mediante la pesca y la agricultura.

En 1544 los primeros europeas se acercan a Concepción, aunque sin pisarla, pues se aproximan por vía marítima y el mal tiempo no les permite atracar el barco. Juan Bautista Pastene, desde el navío toma posesión de estas tierras. Me lo imagino, ahí en el barco gritando “eeeeh, bárbaros… que sepáis que a partir de ahora esta tierra nos pertenece, ya vendremos un día si eso a empezar a levantar una ciudad, no os olvidééééééééis”. Y los locales mirándose unos a otros con cara de estar viendo una película de Michael Haneke.

Total, que Valdivia se aproximó por tierra dos años más tarde a tratar de recordarles a los indígenas que esas tierras eran españolas, tal y como se había acordado, pero los indígenas son algo olvidadizos y cuando les pisaron los huertos que tenían a orillas del río Bío Bío (de bio – hilo, dos hilos o cuerda) se pusieron hechos una furia y las mandaron de vuelta a Santiago. Pero Validiva era duro de mollera y volvió en 1550 con más hombres, y esta vez se dirigió hacia la bahía, donde iba a encontrarse con los refuerzos que llegarían por mar.

Los indígenas volvieron a atacar, pero esta vez Valdivia estaba más preparado y previamente había estado capturando indígenas para que luchasen en su bando. De hecho, su escudero era un yanacona llamado Leftaru. Los españoles rechazaron el ataque en la Batalla de Andalién, en la que hicieron valer su superioridad de armamento y las características del terreno que impedían al más numeroso ejército mapuche poder atacar desde todos los flancos. Como escarmiento los españoles torturaron y mutilaron a los soldados indígenas capturados.

Los españoles se refugiaron al lado del mar, en un lugar que los indígenas llamaban Penco (la etimología no es clara, podría ser lugar donde se ve el agua –pen (divisar) y ko (agua)- o agua de peumo). Allí construyeron un fuerte y esperaron la llegada de Pastene mientras repelían algún que otro ataque indígena. Pasaron el invierno (los lectores españoles que recuerden que estamos en el hemisferio sur y el invierno va de junio a septiembre) y el 5 de octubre Pedro de Valdivia funda la ciudad con el nombre de La Concepción de María Purísima del Nuevo Extremo, pero como queda un poco largo para ponerlo en el GPS al final se ha quedado como Concepción, y hasta informalmente como Conce.

No he encontrado documentación sobre el motivo de Valdivia para elegir este nombre pero se dice, se comenta, se rumorea que fue una forma de encomendarle a la Virgen el triunfo en la guerra con los indígenas en la que ya habían entrado. La virgen de la Concepción era muy importante para Carlos I, y así seguiría siendo para los reyes españoles, pues este dogma es cuestionado por los protestantes y en las disputas europeas entre católicos y reformistas los españoles fueron aliados del Papa. De hecho la Inmaculada Concepción sería nombrada años más tarde patrona de España y de la infantería española y varios cuerpos del ejército español. Sería por los favores prestados en Europa porque en Chile la virgen no intercedió mucho por los españoles.

Valdivia permanecería en Concepción los siguientes años para dirigir la guerra. En 1553 debería devolverse al norte debido a la toma de Tucapel, viaje en el que su escudero Leftaru que había aprovechado para escaparse lideraría a los mapuches para enseñarles algunas técnicas bélicas aprendidas de los españoles, y capturarles y darles muertes. Los ajusticiamientos de los que Valdivia hacía gala servían para aleccionar, pero también para enardecer las iras de los indígenas.

Muerto Valdivia, en 1554 se abre su testamento en Concepción que designa a Francisco de Villagra nuevo gobernados como tercer candidato por ausencia de los dos anteriores. En Santiago reciben la noticia pero como Villagra no les parece adecuado nombran a otro gobernador. Este hecho sería el primero de entre muchos otros en los que Santiago y Concepción se enfrentarían a lo largo de la historia y que darían a Concepción la fama de rebelde. El litigio llega a Lima donde se le da la razón a Concepción y Villagra ya tiene vía libre para dirigir la guerra contra los indígenas.

Villagra ataca hacia el sur, pero es derrotado y escapa, a su regreso da orden de despoblar Concepción, sálvese quien pueda. Los españoles huyen y los mapuches destruyen Concepción por primera vez. A finales de 1555 Lima ordena repoblar Concepción. Para allá que van los españoles y antes de que puedan volver a fortificarse Lautaro ataca y los españoles deben huir en el barco en el que habían venido. Lo poco que habían levantado lo vuelven a destruir. En 1557 hay nuevo gobernador, Hurtado de Mendoza, hay que refundar Concepción, pero esta vez manda primero al ejército y solo la puebla una vez que es seguro hacerlo. En enero de 1558 Concepción renace.

Pero Hurtado de Mendoza es destituido y Villagra vuelve al poder. Villagra ordena fortalecerse al sur del Bío Bío y en un principio los españoles consiguen avanzar, pero a costa de dejar Concepción desprotegida. En 1564 Villagra fallece y lega en su hijo Pedro de Villagra el título de gobernador. Los españoles no consiguen contener el contragolpe de los mapuches que ganan terreno y cruzan el Bío Bío sitiando Concepción. No obstante Pedro de Villagra consigue proteger la ciudad el tiempo suficiente para que los indígenas desistan y abandonen el sitio. Concepción sobrevive… y el Rey Felipe II decide que la Real Audiencia debería asentarse ahí para regocijo de sus habitantes.

…Hasta que en 1570 es sacudida por un terremoto seguido de un tsunami destruye la ciudad. Y van dos. No obstante los españoles consiguen reconstruir la ciudad y resistir a los ataques mapuches que se sucederían en las décadas posteriores. El río Bío Bío se iría consolidando como frontera natural entre españoles e indígenas. Sin embargo al rey ya no le parece tan buena idea eso de tener la Real Audiencia en la frontera y decide trasladarla a Santiago, para regocijo de los santiaguinos y enojo de los penquistas.

En 1655 Concepción se rebela contra el gobernador Antonio de Acuña y Cabrera por años de mala gestión y por no ser capaz de defender la frontera del Bío Bío. Asustados los penquistas, éste debe huir a Santiago, donde a pesar de que tampoco es muy querido, le respetan el rango mientras en Concepción nombran un nuevo gobernador. Sin embargo el virrey evalúa la situación y destituye a Acuña y Cabrera y nombra nuevo gobernador. Como comentábamos unas líneas más arriba Concepción sabe ser rebelde cuando lo considera necesario.

En 1657 un fuerte terremoto y tsunami derriban prácticamente toda la ciudad. Ya van dos veces, tres si contamos el intento de repoblación abortado de 1555. Reconstruyen la ciudad.

En 1730 se siente un leve temblor debido a un terremoto en la zona central, esta vez se libran… o no, porque el mar se recoge y un tsunami destroza dos terceras partes de la ciudad. Ya van tres.

En 1751 un gran terremoto con epicentro en Concepción derriba completamente la ciudad. El testimonio de un habitante de la ciudad calcula que el terremoto dura aproximadamente 6 minutos y acaece en medio de la noche. La oscuridad entorpece las labores de rescate de los atrapados por los escombros. Los que pueden suben a los cerros circundantes. Algo más de media hora después un tsunami compuesto de 4 grandes olas arrastra lo que queda de ciudad y los supervivientes que no pudieron subir a las faldas de las montañas. Cada ola se relata como mayor que la anterior. Por cuarta ocasión Concepción está completamente destruida.

Entre lo que se pierde es toda la documentación sobre la ciudad, con lo que todo lo contado hasta este punto puede ser completamente falso. Espero que en este puneto no estéis muy frustrados.

Los supervivientes solicitan al gobernador poder trasladarse (coincide con el traslado de Chillán), y tras años de discusiones sobre el emplazamiento ideal se trasladan al cercano Valle de la Mocha, algo más al sur, y el gobernador prohíbe volver a habitar Penco. No obstante, le cogen cariño a su gentilicio de penquistas y se lo llevan con ellos en 1765.

Concepción vive la transformación de Colonia a República apoyando a los independentistas, de hecho el 1 de enero de 1818, antes de la declaración oficial O’Higgins señala en Concepción que Chile es un país libre y soberano, un mes antes de la declaración oficial. Los bosques cercanos a Concepción son escenarios de la guerra de guerrillas de ambos bandos hasta que en 1824 Concepción se puede considerar independiente de facto.

En 1835 un terremoto azota Concepción. El cambio de ubicación hace que el resultado sea radicalmente diferente: la ciudad queda completamente destruida. En vista de que el orden de los factores no afecta el producto unos vecinos de la antigua Penco el gobernador atiende las solicitudes de hace algunos años de que se levante la prohibición de asentarse allí y en febrero de 1843 nace Penco de las cenizas de la antigua Concepción aunque dejando claro que todo el patrimonio histórico de la antigua Concepción pertenece a la nueva Concepción, incluyendo el gentilicio, por lo que los de Penco son pencones.

En 1851 el candidato perdedor de las elecciones presidenciales, José María de la Cruz, impugna los resultados y reúne varios seguidores para dar un golpe de estado. ¿Desde dónde? Desde Concepción, dónde iba a ser. Por cierto, el levantamiento es derrotado.

Durante el siglo XIX la urbe de Concepción se desarrolla industrialmente y la tendencia continúa en el siglo XX asentándose como polo industrial de diversos sectores y creciendo demográficamente.

En 1939 un terremoto destruye gran parte de la ciudad. Unas 15.000 casas son destruidas. Tras este desastre se empiezan a construir las casas con medidas antisísmicas.

En 1919 se inaugura la Universidad de Concepción, gran foco cultural del municipio. En 1945 se crearía por ejemplo el prestigioso Teatro de la Universidad de Concepción. Y en los años 60, siguiendo con la tradición rebelde de la ciudad, en esta universidad se formaría uno de los más famosos fundadores del MIR, Miguel Enríquez. Otro foco cultural de la ciudad es la radio Bío Bío, conocida a nivel nacional.

Y en 2010, ¿qué os voy a contar? Otro trágico terremoto que no fue peor gracias a las nuevas técnicas de construcción y a los esfuerzos por concienciar a los ciudadanos.

Así, como hemos visto Concepción se ha caracterizado a lo largo de su historia por la capacidad de recuperarse de los azotes naturales o bélicos y reconstruirse en sucesivas ocasiones, así como por rebelarse contra el poder establecido y tener peso en la toma de decisiones. Hoy tiene más de 200,000 habitantes, que suman más de un millón si tomamos la conurbación que forma con otras ciudades contiguas y pelea con Valparaíso y Viña del Mar por ser el segundo centro de influencia de Chile.

Gringo

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 28 Sep 2015 15:11:00 +0000

Andaba yo muy errado. Cuando en Chile me hablaban de los gringos – extranjeros – me venía a la memoria una anécdota que afirmaba que gringo viene de la guerra entre mexicanos y estadounidenses, donde los estadounidenses vestían de verde y los mexicanos les decían que se marchasen al grito de “Green go!” (Verdes marchaos). Luego había leído otras versiones, pero ya tenía entendido que gringo era sinónimo de estadounidense, aunque en Chile lo habían extendido a cualquier extranjero de aspecto no latinoamericano en general.

Imagen de SplitShire

Sin embargo esta semana tuve la oportunidad de ver un fragmento del programa televisivo mexicano La otra tarde donde el divulgador Arturo Ortega Morán hablaba del término desmintiendo este rumor, y atribuía su origen a España relacionándolo con el término “griego”, pues igual que ahora cuando algo no entendemos decimos que nos suena a chino, en esa época se decía que sonaba a griego. Así, todo el que hablaba “en extranjero” era un griego, de ahí la corrupción hacia grigo y luego gringo.

A pesar del origen español del término, aquí este vocablo se ha visto desplazado por “guiri”, de origen incierto. La RAE lo relaciona con el acortamiento de guiristino, del euskera, nombre que daban los carlistas a los cristinos durante la guerra. Pero algunos autores creen que podría venir de gurigay, por la confusión causada por los turistas que desconocen el idioma en los mercados, o incluso Juan Goytisolo dice que vendría del turco guiur, infiel o extranjero, según la revista Muy Interesante.

Busco la palabra gringo en nuestros libros de cabecera de chilenismos y efectivamente Zorobabel Rodríguez apunta en esta dirección:

Apodo con que se designa vulgarmente a los ingleses.En España se usa también, pero como sinónimo di griego; así hablar en gringo es hablar en lenguaje inintelijible.
A poco de haberse entregado al tráfico el ferrocarril entre Santiago i San Bernardo, cantaban por las chinganas i ramadas:
«Bernardo se llama el tren,
Diz que corre mui lijero
I que mató a un caballero
Que no se supo hacer
A un ladito del camino,
Porque lo llevaba el gringo
Con mucha velocidad;
I el autor de esta deidad
Señor Matidas Causiño.»

Y siguiendo con una expresión más vulgar en Chile se usa el modismo “andar a lo gringo” para aquel que va sin ropa interior.

Existe una leyenda urbana que un huaso se sorprendió del material con el que estaba hecho el calzoncillo de un visitante extranjero y se los habría robado. La talla se habría popularizado.

Otra versión dice que viene de la industria del porno pues los actores no llevaban ropa interior para agilizar el ritmo de la película. En cualquier caso es algo reciente y de dudoso origen.

Actualización (6 de noviembre de 2015): Por comentarios recibido en el mismo blog y en facebook me comentan que el uso es más antiguo de lo que yo pensaba (descartando la teoría de la industria del porno), y sugieren que vendría de los escoceses que acostumbran a no llevar ropa interior bajo el kilt. También me comentan que hay una diferencia de uso generacional y para los jóvenes se empieza a asimilar gringo con estadounidense

Los volantines

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 22 Sep 2015 20:26:00 +0000

Mi primer viaje a Chile, hace nueve años ya fue para coincidir con las Fiestas Patrias. Fuimos con mi mujer a Papudo y allí descubrí estas fiestas. Uno de los días fuimos al campo y me llamó la atención cómo ella y mi cuñada se afanaban por volar un cometa, o volantín como le decían ellas. Intentaron entusiasmarme pero no podía entender cómo les podía apasionar algo que a mí dejó de interesarme en mi infancia. Desde mi cómoda posición observé como lucharon contra y a favor del viento, como tiraban bruscamente del cordel para que el volantín ascendiese (maniobra que ni entendí ni entiendo, pero que de vez en cuando les funcionaba) y cómo me mostraban orgullosas que la hacían volar.

Volantines, foto de Yerson O

En Chile es común volar volantines durante las Fiestas Patrias. Los jóvenes y adultos nostálgicos se empeñan en este juego. Este año, que no hemos podido estar allí, pude ver como un “soprimo” publicaba orgulloso en twitter un cielo con un punto en medio – he tenido que usar el zoom para captar el volantín, decía – y no hay año que no lea a alguien recordar que está prohibido el hilo curado – impregnar de cristales u otro material cortante el hilo para cortar el de otras cometas -.

De hecho, la pasión es tal que hace algo más de un año, en una playa valenciana mi mujer vio una tienda con cometas y compró una para nuestra hija. A mí me parecía muy pronto, Sofía aún no había cumplido 3 años, pero mi mujer insistió en que le encantaría. Tras cinco minutos en los que mi mujer le enseñaba como manejarla, mi hija volvió a sus quehaceres apropiados por su edad – jugar con la arena, el agua, las palas y los cubos (baldes) – y mi mujer siguió a lo suyo.

Tras una hora aproximadamente mi hija volvió a pedir a su madre que le prestara la cometa “sí, sí, hija”. Pero esa afirmación es como la que se hace cuando te encuentras un vecino en el ascensor y te confirma que hace viento “sí, sí” o te cuenta que en estos momentos ve un ejército de hipopótamos rosas bailando ballet “sí, sí, claro”. Vamos, que le tuve que decir a mi mujer que la niña llevaba un minuto pidiendo que le devolviera SU cometa.

Ahora, antes de cualquier excursión a la playa, mi mujer recuerda que debemos echar la cometa a la maleta y me si recuerdo lo bien que se lo pasó la niña su primera vez con la cometa. “Sí, sí, claro”.

Por lo visto viene de lejos, se dice que Ambrosio O’Higgins era un apasionado de este juego y que hay leyes en Santiago de 1795 que tipifican como delito con pena de prisión causar daños con los volantines. Cosa fina.

Es curioso que la fecha en la que en Chile este juego empieza a hacer furor, aunque no se sabe con exactitud, coincide con su extensión por Europa, por lo que no está muy claro si la cometa entró en América proveniente del Imperio o directamente de algún viajero con procedencia asiática. Esto podría explicar por qué el juego no tiene el mismo nombre en España y otras geografías.

Quintana, Antonio. Niños elevando volantines .
Disponible en Memoria Chilena, Biblioteca Nacional de Chile.
Accedido en 22/9/2015.

Zorobabel Rodríguez comenta en 1875 algunos términos relacionados

Volantin.

En Colombia volantín se usa por volteta o voltereta. Entre nosotros por cometa.

«Pero no me gustaria que los gobiernos, tomando a la letra la ficcion de la cometa, trataran a los ciudadanos, esto es, a seres racionales i dueños de sis acciones como a pandorgas i quisieran manejarlos con un hilo, cual los muchachos a sus volantines.»
(M.L. Amunátegui. – Juicio de las Poesías de don Andres Bello)

Dar la Alargada.

En el juego del volantin, soltar el hilo para que los mas grandes i encumbrados se pongan al alcance de los mas bajos i chicos: «Tú eres mui cobarde, continuó María: échale comision sin miedo i dále la alargada, que si pierdes te daré yo dos carretillas de hilo i ademas prometo hacerte otro volantin mas grande; pero si de puro cobarde te lo llevan, no te daré nada ni te pintaré mas volantines»
(Z. Rodriguez – Loco Esutaquio)

Comision.

Echan o hacen o enredan comision en el juego de volantines los que en altura se enredan del hilo por ver cuál tumba o se lleva a su enemigo.

«Mas alegre, pero siempre sobresaltadi, jugaba una tarde al volantin. Yo sujetaba el mio desde el patio de casa, i otros, desde la calle, trataban de enredar con él comisión. »
(Z. Rodriguez – Loco Esutaquio)

En Chile, aparte del volantín hay otros términos específicos según el tipo de la cometa, la ñecla, el chonchón – por similitud con un pájaro de mismo nombre, también conocido como cucurucha y combucho, el pavito, los chupetes, la condenada, la pandorga, la colcocha, el barrilete, el globo o bola, la pera, la estrella, el jote, el pavo o el águila. Se describen, junto con la historia de este juego en Juegos y alegrías coloniales en Chile (1947) de Eugenio Pereira Salas. Está disponible en la web de Memoria chilena.

El ceceo o el no seseo

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 15 Sep 2015 10:30:00 +0000

Me comentaba mi mujer estos días que el periodista chileno-español Amaro Gómez Pablos se desvinculará de TVN a final de año, y que le dio por mirar los comentarios de la noticia en el medio digital en el que lo leyó y quedó horrorizada por la mala baba que gasta la peña. Como norma general no hay que mirar los comentarios de las noticias, la gente que las comenta suele desahogarse ahí con lo peor de uno mismo, un ejercicio de pérdida de fe en la humanidad. Pero me hizo un comentario que me hizo relacionar con otro pasaje, que algunos comentaristas de la noticia criticaban su ceceo.

Amaro Gómez Pablos en 2013,
Foto de Mar del Sur

El otro pasaje que comentaba sucedió hace ya tres años, debido a la visita de mi amiga Natalia Castillo, profesora de Dialectología y Lexicografía en la Universidad Católica. Nos conocimos en esa visita en Madrid y charlamos debido al blog. En un momento de la conversación mencioné algo relacionado con el seseo o el ceceo y ella me preguntó qué entendía yo por seseo y ceceo. Me pilló por sorpresa la pregunta, pensaba que la definición de estos fenómenos es universal.

Pero veo que no. Amaro Gómez Pablos no cecea, como yo no ceceo y como la mayoría de los españoles no cecea. Y veo que en Chile se entiende por ceceo a lo opuesto del seseo, es decir, para los chilenos si pronuncias zapato como /sapato/ es que seseas, si lo pronuncias como /θapato/ -siendo el fonema θ la representación de como la mayoría de españoles pronunciamos la zeta y la ce antes de e, e i- es ceceas.

Bien, esto es un error, en la pronunciación de las ces, las eses y las zetas hay tres fenómenos posibles:

- El seseo: Pronunciar todas como si fuesen eses “ese sapato es seleste”
- El ceceo: Pronunciar todos como si fuesen zetas: “eθe θapato eθ θeleθte”
- La distinción de ese y zeta: Pronunciar de modo diferente ambas letras “ese θapato es θeleste”

Amaro, como es mi caso, estaría en el tercer grupo, mientras que la inmensa mayoría de los chilenos y en general de los hispanohablantes es el primer grupo. El segundo fenómeno, el ceceo es algo típico de algunas regiones de Andalucía. En un reciente estudio que no recuerdo donde vi señalaba que el seseo está ya culturalmente aceptado como habla formal, incluso en España, mientras que el ceceo no lo está a pesar de ser dominante en ciertas regiones.

Ceceo-seseo-distinción en España (faltan las Islas Canarias donde se sesea)
Gráfico de Fobos92

Este fenómeno traté de explicarlo muy pobremente cuandoempecé el blog. Resumiendo mucho, durante los inicios del castellano la ese y la zeta se pronunciaban como dos tipos de ese diferentes. Según la zona se produjeron fenómenos de convergencia o divergencia, es decir, en algunas zonas se empezaron a pronunciar igual, eliminando el matiz que había entre ellos. En otros se hizo lo contrario, se acentuó la diferencia y una se las eses pasó a ser como hoy pronunciamos algunos las zetas.

Otra crítica que le hacen a Amaro es que su acento no es realmente español, que se lo inventa o lo exagera. Bueno, no es cierto tampoco, su acento es el típico del centro de España. Sí es cierto que su dicción es muy clara y el español de a pie no nos esforzamos tanto en hablar, pero eso es algo común en la mayoría de presentadores de televisión en España que además se esfuerzan en neutralizar el acento lo más posible. Si quieren un ejemplo, vean a algunos periodistas españoles en este video, si cierras los ojos le pones una voz un poco más grave y casi puedes pensar es Amaro el que habla.

Así que, si no les gusta el acento de Amaro, perfecto, si no les gusta el tipo de periodismo que hace, muy bien, si no le gusta su forma de ser, está en su derecho, pero por favor, no diga que cecea y que su acento es inventado, porque eso es falso.

Rodolfo Lenz

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 10 Sep 2015 10:27:00 +0000

Los que sois fieles seguidores de este blog sabéis que uno de los autores que cito con mayor frecuencia es Rodolfo Lenz debido a su Diccionario etimológico de las voces chilenas derivadas de lenguas indígenas americanas (1910). Aunque no es de las primeras obras lexicográficas de Chile, si es muy completa tanto en los términos recogidos como en la explicación sobre sus orígenes. Como hoy celebramos su natalicio, creo que es una buena oportunidad para homenajearle.

Rodolfo Lenz en 1925, Documento pertenece al Fondo Rodolfo Lenz de la UMCE,
imagen obtenida de Memoria Chilena

Rudolf Lenz nació el 10 de septiembre de 1863 en Halle, Sajonia. Estudia en diversos lugares de Alemania, especializándose en la filología. Tuvo gran facilidad para aprender idiomas y en 1886 obtuvo el grado de Doctor en Filosofía. En aquellos momentos ya había aprendido las lenguas latinas del francés y el italiano.

En 1888 el gobierno de Chile decide hacer algunos cambios en el sistema educativo chileno. Valentín Letelier convence al ministro de Justicia e Instrucción Federico Puga Borne de la necesidad de crear un Seminario Pedagógico. Éste encarga al ministro de Chile en Berlín la contratación de seis profesores de estudios superiores.

Rodolfo Lenz, que por entonces aún no había estudiado apenas castellano recuerda así el encuentro:

«Cuánto facilita tal estudio de toda una familia de lenguas el aprendizaje práctico, lo pude experimentar en castellano. Fuera de los dos cursos mencionados, lo había estudiado un poco en una gramática práctica. Cuando por motivo de mi contrato tuve que presentarme al señor Ministro de Chile en Berlín, don Domingo Gana, compré una gramática, sistema Ollendorf; estudié durante tres o cuatro días las frasecitas castellanas de la clave y me dirigí después con toda frescura al señor Ministro, hablando con él en castellano. Como hasta entonces sólo había oído la pronunciación peninsular en los dos cursos filológicos y una vez en un discurso de un joven estudiante español, me chocó un poco, al principio, la pronunciación chilena de mi distinguido interlocutor, quien, a trechos, se vio obligado a repetir en francés lo que no había entendido yo con toda claridad.»

En 1889 se funda el Instituto Pedagógico y Lenz se casa con su novia en diciembre y ponen rumbo a Chile, adonde llega en 1890. Lenz se supone que dará clases de inglés, francés e italiano. Para entonces ya ha aprendido castellano.

A su llegada a Chile queda asombrado por la pronunciación chilena y por la jerga vulgar. Debido a su formación entiende el lenguaje como algo vivo. En Alemania se estudia a todos los niveles, pero en Chile los académicos se centran en el lenguaje culto. Él mismo lo describe así:

«Cuando llegue a Santiago, en enero de 1890... lo primero que llamó mi atención científica fue el curioso lenguaje vulgar empleado por los huasos y la gente baja de las ciudades chilenas. Comencé luego a tomar apuntes sobre este dialecto... Como noté luego que la gente culta, sobre todo los profesores de castellano, no tenían ningún interés por el estudio de la "jerigonza corrompida de la plebe", que simplemente despreciaban porque no comprendían que el estudio de los dialectos vulgares da los materiales más interesantes para comprender la evolución histórica del lenguaje humano, me resolví a publicar mis estudios fonéticos del dialecto chileno en revistas científicas alemanas.»

«El español ha evolucionado probablemente en Chile más que en ninguna nación de la tierra y es de un extraordinario interés fonético debido a sus originales peculiaridades de pronunciación»

Al poco tiempo Lenz se convierte en un experto en la lengua castellana en Chile. Hasta su llegada los investigadores no habían empleado sistemas científicos y metódicos en su estudio.

Además atribuye la pronunciación chilena a influencia del mapudungun – aunque otros lingüistas opinan que la influencia es mínima y que las variantes fonéticas son similares a las que se presentan en otros dialectos del castellano -. También se convierte en una referencia en el estudio del idioma y el folclor mapuche.

A partir de 1895, además de enseñar francés e inglés (el italiano finalmente no sería enseñado) empieza a dar clases de gramática castellana.

A pesar de ser uno de los mejores profesores, ser un estudioso tenaz y su carácter bondadoso y modesto, eso no evita que como el resto de profesores alemanes se vea envuelto en la polémica de la época sobre la presencia de los profesores alemanes en las instituciones chilenas. Lo que denominaban el pago de Chile, una polémica que duró entre 1895 y 1900. Algunos sectores de la política veían a los alemanes como usurpadores de unos puestos que les corresponderían a académicos chilenos, mientras otros sectores los defendían por su labor modernizando la enseñanza.

Su conocimiento del mapudungun es tal que en un viaje a un pueblo mapuche empezó a insultarlos en su lengua y cuando vio que los pobladores se irritaban se rio y les explicó que se trataba de una broma para probar que podía aprender su idioma hasta las groserías. Sin embargo la experiencia me demuestra que normalmente lo primero que aprendemos en otro idiomas son precisamente las groserías, jejeje.

En sus estudios de la cultura mapuche hay que destacar la ayuda que recibió de Domingo Quintuprai, Juan Amasa y de Calvun.

Entre 1905 y 1910 publica el Diccionario ya comentado en el primer párrafo, y posteriormente defiende que la fonética debería dictar la ortografía e hizo una predicción errada (al menos vista a día de hoy):

«Según mi opinión, la ortografía de Bello es mejor que la académica, pues se acerca más al ideal de toda escritura, que es representar los sonidos de la lengua. Comprendo que sería conveniente que todas las naciones de habla castellana usaran una sola ortografía, pero es doloroso sacrificar lo mejor por lo menos bueno. Sobre todo para la instrucción primaria de Chile, equivale la conservación de la ortografía de Bello al ahorro de muchas horas de enseñanza que se gastarían en aprender cuándo se debe escribir ge, gi, y cuándo je, ji, y en qué palabras la pronunciación efectiva est, esp, etc., deberá escribirse con x en vez de s. Espero que la Academia siga acercándose a la ortografía "chilena", como tarde o temprano tendrá que hacerlo por la fuerza irresistible del progreso»

Lenz en 1916, foto de la Universidad de Chile,
obtenida de Wikipedia

En 1920 obtiene una excedencia para volver a Europa y visitar a su familia. En el viaje le da tiempo a hacer un estudio sobre el papiamento, dialecto de Curazao done hace escala el barco que le lleva y de donde procede parte de la tripulación. También aprovecha su paso por Madrid para presentar su obra más famosa, La oración y sus partes. Le acompaña en la presentación Menéndez Pidal.

A su regreso a Chile en 1922 hace una encendida defensa de la cultura chilena afirmando que no había nada que aprender de las técnicas pedagógicas de Europa y que no había periódicos de la calidad de El Mercurio chileno y La Nación argentina en los países europeos. Ese año tuvo una breve e infortunada etapa como rector del Instituto Pedagógico.

En 1925 se jubila y fallece en 1938, tres días antes de cumplir 75 años.

Si os ha interesado su vida y obra os recomiendo este artículo algo más extenso de Alfonso M. Escudero de 1963.

Tuto y trutro

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 31 Aug 2015 14:44:00 +0000

Una de las palabras que descubrí cuando fui a Chile por primera vez fue tuto. Dado que en la familia hay varios niños, aunque los que conocí en su día ya son adolescentes, no tardó mucho en aparecer la frase “está haciendo tutito” cuando dormía uno de ellos. Fue una de esas frases, junto con “hacer nanay” que se quedan rápidamente grabadas en nuestro cerebro.

Foto de Pezibear

Curiosamente tuto par a mí hasta ahora es era "susto", no porque normalmente se use así, sino por el famoso y absurdo chiste de Susto o muerte, que muchas veces se pronuncia "tuto o muerte".

Pero fue en ese mismo viaje que me llevé una sorpresa cuando me preguntaron por qué presa del pollo quería. Lo primero, tuve que deducir a qué se referían con presa, pero entendí rápidamente cuando me preguntaron si quería “pechuga o tuto”.

Yo soy de las pocas personas en el mundo que prefieren pechuga, pero independientemente de mis gustos, en un momento tuve un aprendizaje, que en Chile usaban “presa” para hablar de la parte del pollo que uno desea comer, y una confusión, si tuto es el muslo, ¿qué tenía que ver el dormir con el muslo del pollo? Supuse que sería una de esas palabras polisémicas que abundan en los distintos idiomas.

Foto de Tirithel

Cuando fui a un supermercado vi que en realidad el muslo no es el “tuto”, es el “trutro”. Entre lo difícil que es pronunciarlo y mi poca capacidad para distinguir los matices del dialecto que estaba empezando a conocer a mi oído sonó como “tuto”. Hay que tener mala leche para llamar a algo trutro, es condenar a las generaciones posteriores a trabucarse al hablar.

Bueno, tras asimilar las nuevas palabras, como me suele ocurrir, me dio por buscar la historia de las mismas.

Empiezo por la palabra más familiar para los españoles, presa. Para mí presa sería el pollo en sí, si es cazado, o un jabalí, un pato, un faisán… presa es algo cazado… o eso pensaba yo, llego al diccionario y me encuentro con que presa es también una tajada o porción de algo comestible, y buscando en diccionarios anteriores, es algo que en los últimos siglos ha sido así, y ahora que lo leo, reconozco que en España sí escuchado en algunas ocasiones hablar de “presa ibérica”. Y por cierto, algún día hablaremos de los distintos nombres de las distintas partes del cerdo y la vaca, que son diferentes en España y Chile, pero hoy no toca.

Seguimos con tuto, y encontramos el origen de la palabra en el Diccionario etimológico (1910) de Rodolfo Lenz:

1415. TUTU.
* hacer tútu, o túto o tutíto; tb. hacer tutihuáhua o tutuhuahua - fam. infantil - 1. dormir los niñitos chicos, las 'huahuas'. || 2. hacerlos dormir la madre o ama cantando cancioncitas.
Por ejemplo:

Duérmete, niñito, duérmete por Dios, por los capachitos de San Juan de Dios.

Dormite, niñito que tengo que hacer, lavar las mantillas, sentarme a coser.

El primer verso se sustituye tb. por Tutituti huahua o tuto tutohuahua. Cañas 54,
ETIMOLOJÍA: Es mui probable que tutu, tuto sea. en el fondo la palabra quechua, Middendorf 830: tuta - la noche, | alterada por la repeticion. En tal caso la forma primitiva debería haber sido tuta, tuta, huahua. ( = noche, noche, nene) comienzo de un cantito de las amas indias (yanaconas). No sé sí se conserva en alguna parte esta forma.

Por último tenemos que ver el origen de trutro. Esta vez nos remitimos a Zorobabel Rodríguez (1875):

El muslo de las aves, especialmente después de muertas i guisadas. También esta voz es de oríjen indíjena, pues en araucano tute es el cuadril.

La RAE acepta trutro y tuto, aunque para tuto curiosamente acepta que puede referirse a los muslos de las personas pero no de las aves.

Las Condes y Apoquindo

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 26 Aug 2015 16:12:00 +0000

El 26 de agosto de 1901 se fundaba la comuna de Las Condes, por lo que cumple 114 años. El origen del nombre de esta comuna es discutido, pero a ello llegaremos en el artículo según recorramos su historia.

Avenida Apoquindo, Las Condes, foto de Carlos Yo

Las tierras donde hoy se asientan Las Condes fueron habitadas por culturas prehispánicas, se tiene constancia de culturas nómadas en el área de Santiago desde aproximadamente el año 10000 antes de cristo, pero los primeros asentamientos permanentes ocurrieron mucho más tarde, aproximadamente hacia el año 800. En concreto en esta zona parece que habitó la Tradición Bato.

Posteriormente, aproximadamente a finales del siglo XV, los Incas llegaron a la zona y denominaron a los indígenas que habitaban la región promaucaes (del quechua purum awqa, 'gente salvaje'), que eran picunches, o mapuches del norte. Incas y picunches se enfrentaron y los incas decidieron detener ahí su expansión debido a la férrea oposición a la que se encontraron.

A la precordillera del valle del Mapocho los Incas la bautizaron como Apoquindo. El nombre Apoquindo viene del quechua: Apu kintu, ‘Ramillete de hojas de coca para el Señor’ y está relacionado con las ceremonias religiosas que realizaban los incas en el valle.

Luego llegaron los españoles, a los que también se enfrentaron. En la zona central de Chile los españoles vencieron, no sin muchas penas, y fueron expulsando a los indígenas de Santiago según iban necesitando. Finalmente crearon una especie de gueto hacia la cordillera, en Apoquindo. Curioso que una de las zonas más adineradas hoy de Santiago empezó siendo una especie de campo de concentración.

Y de aquí también viene una de las teorías sobre el origen del nombre de Las Condes. Ricardo Martínez defiende que su profesor de filología Mario Ferreccio afirmaba que el origen del nombre de la comuna era quechua. Se basa en un texto de Garcilaso de la Vega:

Los Reyes Incas dividieron su Imperio en cuatro partes, que llamaron Tawantisuyo, que quiere decir las cuatro partes del mundo. Pusieron por punto o centro Cozco. Llamaron a la parte del oriente Antisuyo. Llamaron Cuntisuyu a la parte del poniente. A la parte del norte llamaron Chinchasuyu. Y al distrito de mediodía llamaron Collasuyu. Por estas cuatro provincias entendían toda la tierra que había aquellas cuatro partes”

Conti sería poniente y no sería extraño que hubiese evolucionado hacia Condes, igual que Inti evolucionó hacia Andes.

Hacia 1580 Gamboa ordena que los indios y españoles empiecen a vivir juntos dada la insostenible situación.

Un siglo más tarde Pedro de Torres, nacido en Chile e hijo de portugueses judíos expulsados, adquiere la hacienda de San José de Sierra Bella. La hija de Pedro de Torres, María de Torres, contrae matrimonio en 1686 con el quiteño Diego Cristóbal Messía y Valenzuela, cuyo padre, Diego Mesía y Garabito, es oidor de la Real Audiencia de Lima. Este muchacho viaja a España a obtener un título nobiliario para su padre –aunque según Los Estudios Sefaradíes en Chile lo hace con dinero de Pedro de Torres, y en teoría para éste, y no para el padre de Diego Cristóbal-, en concreto obtiene el condado de Sierra Bella, por la hacienda que disfruta con su esposa. El caso es que el título nobiliario es en 1695 para Diego Mesía, que casualidades del destino muere ese mismo año y el título pasa a su hijo. Le salió rentable el viaje.

El título fue siendo heredado generación tras generación, primero por su hijo Lope Mesía y Torres, después es para Cristóbal Mesía y Minuve, luego Josefa Mesía y Aliaga, María Loreta de la Fuente y Mesía y María Josefa del Carmen Vázquez de Acuña y de la Fuente Mesía. Estas tres condesas honraron el título entre 1784 y 1881.

Y los lectores estarán en este punto pensando qué narices nos importa la familia esta. Pues aquí llega la segunda teoría sobre el nombre de la comuna. Según la creencia popular, estas tres condesas son el origen del nombre de la comuna. Por algún tipo de corrupción o ignorancia del pueblo, a este sector se le dio como apelativo el lugar donde estaban las tierras de las condesas, o las Condes.

Debo decir que he buscado la primera vez que aparece el término Las Condes, y la primera referencia que he encontrado es en el sitio Google Books, un libro sobre minería de 1844 una referencia al mineral (mina) de San Francisco de Las Condes. La fecha cuadra bien con la época en la que estas tierras pertenecían a las condesas.

En el Diccionario Geográfico de la República de Chile de 1899, de Francisco Solano Asta-Buruaga y Cienfuegos, se daa otra versión, emparentada con el de las condesas:

Condes (Las).-—Fundo del departamento de Santiago, situado á 18 kilómetros hacia el E. de su capital en el abra ó valle del río Mapocho entre las faldas inferiores de los Andes. Esta propiedad con las sierras contiguas y sus derrames, perteneció en tiempo de la colonia, á los condes de Sierra Bella, y como era comunmente llamada las sierras de los condes, vino después á reducirse la denominación al solecismo Las Condes, con que ha seguido conociéndose.

Esta teoría explicaría la extraña incongruencia de género entre el artículo y el sustantivo. Incongruencia que los partidarios de la primera teoría aducen para no dar crédito a la historia del condado pero que tampoco queda explicada en la teoría del quechua. Si Inti fueron LOS Andes, ¿por qué conti fueron LAS Condes y no LOS Condes? Igual sería más intuitivo para los hispanohablantes usar Los en lugar de Las.

Me temo que la duda quedará sin resolverse.

En fin, que el tiempo pasaba, y mientras estas condesas acumulaban títulos nobiliarios, en 1795 se edificaba la Casona de Santa Rosa de Apoquindo, que en 1859 sería adquirida por el presidente Manuel Blanco Encalada y que hoy es Monumento Nacional. Las Condes cada vez adquirían más prestigio. Y Santiago crecía y crecía, aproximándose a estos terrenos agrícolas.

Casa Museo Santa Rosa de Apoquindo, foto de Rodrigo Fernandez

En el siglo XX el apogeo es exponencial y la comuna necesita ir dividiéndose. Providencia, Vitacura, Lo Barnechea se separan. Las Condes conserva las familias de renta más alta y en los años 70 las empresas más internacionales se asientan aquí pasando a ser el centro financiero y empresarial de la ciudad. La proliferación de rascacielos hace que este sector se denomine Sanhattan. Latam o Movistar, por citar algunos ejemplos, se ubican en esta comuna.

Cachaña

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 14 Aug 2015 07:51:00 +0000

Esta semana ha sido noticia en América en general y en Chile en particular la presentación del balón que se utilizará en la Copa América del año que viene, de la que Chile es anfitrión. El balón lo fabrica Nike y lo ha bautizado como Cachaña.

Nombre curioso, me he ido al diccionario de la RAE a ver si significaba algo y me he encontrado con que la Academia lo registra como chilenismo con significado de finta o regate. Nunca lo había escuchado, pero bien puede ser porque mi entorno no es muy futbolero, exceptuando a algunos primos que veo cuando vamos de visita a Santiago (indios, chunchos, monjas, tenemos de todo en la familia, hasta de la Unión Española).

El futbolista Arturo Vidal recordó sus tiempos mozos en las pachangas (los chilenos las llaman pichangas) improvisadas en la calle:

Hacer cachañas en el barrio es mucho más difícil que en el fútbol profesional. Ahí corren fuertes las patadas

Cachaña es también un pájaro que habita en el Cono Sur, un tipo de cotorra. En concreto es la especie de loro más austral del planeta.

Cachaña. Imagen de jovengandalf

Así pues, ¿cuál es la relación entre este pájaro y una gambeta deportiva? ¿Sería la cachaña un ave especialmente esquiva o ágil?

Rodolfo Lenz (1910) nos da una explicación:

78. CACHAÑA.
cacháña, f - 1. lit. -especie de loros pequeños Micrositlace ferruginea, Mull.; vuelan en manadas i caen con mucha gritería sobre los campos de trigo, maiz, etc. || Echeverría 138. No está en Gay.
Los costinos en bandaas
comenzaron a llegar
cual cachañas bulliciosas,
ofreciéndose a segar.
Cañas, Ultramaule 7 .
2. fam. - rebatiña, Ortúzar 62. || 3. fam. - majadería, burla, mofa. cp. repitiendo palabras o haciendo jestos. Barros Grez, Vocabulario 8. Echeverría 138 || 4. fam.- el quite del cuerpo en juegos de carrera "hacer cachaña", || No está en Zerolo, ni en ningún dicc.. fuera de Chile.
Las cachañas se domestican fácilmente i se encuentran a menudo en las casas de la jante del campo. Así se esplican los significados metafóricos por la observación de las costumbres del animalito; también ac.⁴ porque la cachaña quita el cuerpo con mucha habilidad cuando la quieren pillar, sobre todo personas que no son de la casa
VARIANTE: En ac² se dice tb. cachúña, evidentemente por asimilación a chaña i chuña; véanse estas palabras.
ETIMOLOJÍA: No he encontrado la palabra en ningún diccionario mapuche, tampoco en Middendorf i Bertonio. Supontgo sin embargo que el nombre del animal es indíjena. Los mapuches hoi llaman a la cachaña rawiλma DERIVADOS. cachañear - fam. - embromar a uno repitiendo jestos i palabras,- "hacer cachaña a uno". Barros Grez, Voc. 8: cachañero, a i cachañísta, m. i f. i adj. - fam. - el que cachañea, embroma. Barros Grez, l.c. (V.p. 844)

Retrocediendo a 1875, Zorobabel Rodríguez no menciona las cachañas, pero sí las cachas y hacer cachas como sinónimo de hacer burlas:

Cacha.

Según los Diccionarios de la lengua, hai en castellano el sustantivo plural cachas, que sirve para designar las dos piezas u hojas de que se compone el mango de las navajas i de algunos cuchillos; i la frase hasta las cachas, en extremo, sobremanera.
«El uno tenia una media espada i el otro un cuchillo de cachas amarillas.»
(Cervantes. — Rinconete i Cortadillo.)
En Chile son de uso corriente sustantivo i frase con la diferencia de que hemos quitado a aquél su última s; pues tomando la parte por el todo, llamamos ca-
cha, no las hojas que forman el mango de las navajas i cuchillos, sino el mango mismo.
«Tomé yo una de las pistolas por la boca del cañon i
dándole (al mayordomo) con ¿a cacha en la cabeza, lo vi
caer de espaldas a tierra, o muerto o aturdido.»
(Z. Rodríguez — Loco Eustaquio.)
Otra particularidad del uso chileno de cacha es que, precedida del verbo hacer, forma una frase burlesca de significación mui parecido a las españolas hacer fisga, dar
vaya, i a la chilena hacer la pava.

Ahora me pregunto si hacer cachas se transformó en cachañas gracias a estas aves o al revés, originalmente era hacer cachañas y algunos lo simplificaron a cachas en una de esas cachañas del idioma.

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Actualización: Freddy, en la sección de comentarios me señala esta otra fuente que asegura que el origen es quechua kachaña:
Cachaña, hacer una (cachaña, del quechua kacháña "hacerle quites al contendor"; cf. Prieto Indigen. p. 159 y Prieto Quechui. p. 128) loc. intr. fam. Evitar, eludir. "No debe adquirir ningún compromiso hoy. Si está entre la espada y la pared, haga una 'cachaña' y escape" (La Cuarta, 24-XI-98, p. 23, c. 2).
Scielo

Moretón y retorcijón

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 11 Aug 2015 14:35:00 +0000

Desde hace unos pocos meses sigo el blog Así como lo pienso de Lai, una barcelonesa que vive en Chile y que habla sobre crianza. Mi hija de 4 años, y que ahora le ha dado por decir a todo el mundo que su papá está loco es el principal motivo. Esta mañana leí su último artículo sobre el colecho y al llegar a una parte donde habla de los moretones motivados por las caídas de su hija algo conectó en mi cerebro. Efectivamente, toda mi familia chilena habla de moretones, pero en mi casa siempre hemos dicho morAtones, ¿era una palabra que pronunciábamos mal en mi hogar o era una de esas palabras que evolucionan diferente a ambos lados del Atlántico?

Moratón o moretón, foto de Silvia Siles

Como siempre, me puse a investigar, y de hecho moretón y moratón aparecen en el Diccionario Panhispánico de Dudas, Y dice lo siguiente:

moretón. ‘Cardenal (moradura de la piel)’. Esta es la forma originaria y la única usada en el español de América: «Le tocó a ella ponerle emplastos en los moretones» (Allende Eva [Chile 1987]); en España, moretón, forma preferida en zonas como Andalucía, Canarias o Cataluña, alterna con moratón, mayoritaria en el habla culta del centro peninsular: «El paso del tiempo iba borrando de los pechos las marcas de los mordiscos y los moretones» (Mendoza Ciudad [Esp. 1986]); «Tiene un moratón en la frente» (Merino Choz [Esp. 1987]).

Buscando un poco más me he dado cuenta de que moretón es anterior a moratón, ya aparece en el Diccionario de la RAE de 1884, mientras que moratón sólo aparece en 1992.

Probablemente moratón sea una corrupción de moretón por mayor similitud al original morado, que se habría originado en Castilla. Sin ir más lejos aparece en Cinco horas con Mario de Miguel Delibes:

y te caíste, lógico, por eso te salió aquel moratón en la cara

Mientras moretón se seguía usando en otras zonas, como en La sombra del viento (2001) de Carlos Ruiz Zafón:

dejar a la Bernarda de vuelta en su casa con la virtud intacta pero un par de buenos moretones en las nalgas

Esta curiosidad me hizo recordar una anécdota de mi amiga Vivi, de Perú, que haces unos años vivía aquí, en Madrid. Nos contaba que corregía a los españoles cada vez que decíamos retortijón, si lo correcto era retorcijón. Si es la acción de retorcerse, con ce, lo lógico es que sea así.

De modo que también me he puesto a buscarlo. Y en este caso hay empate técnico. El Diccionario académico recoge ambas, aunque la definición de retortijón es más específica para hablar de las tripas, y ambas son correctas como algo genérico (una parte del cuerpo que se retuerce, como una torcedura). Y además la RAE acepta retortijón desde 1737, mientras que retorcijón sólo aparece en 1803.

Sin embargo en los diccionarios anteriores al de la RAE retortijón aparece en Thesaurus utriusque linguae hispanae et latinae (1679) de Baltasar Henríquez, mientras que retorcijón aparece en Diccionario muy copioso de la lengua española y francesa (1604), de Juan Palet, y no aparece como torcedura, no, que sin saber francés se entiende bien: “tranchee de ventre”. Ventre > vientre. Y si quieren rizar el rizo, con la misma descripción aparece retoción (sin jota ni ce) en Tesoro de las dos lenguas francesa y española (1607) de César Oudin.

¿Y cuál es la usada en Chile? En Yo, Violeta (2010) de Mónica Echeverría aparece:

Permanezco callada, pero la barriga comienza con sus retorcijones, y los ladridos de los perros y los cacareos de las gallinas de la huerta vecina

Y en La suma de los días (2007) de Isabel Allende:

A su vez, él se resignó a mis peculiaridades: los problemas emocionales me producen retortijones de barriga y dolor de cabeza, no puedo ver películas sanguinarias, no me gustan

Así que ambas válidas y ambas usadas. Tanto da retortijón como retorcijón. Pero si no tenéis la necesidad de usar ninguna de las dos, ni moratón o moretón, mucho mejor.

El origen del nombre de 14+1 grupos musicales o solistas

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 06 Aug 2015 12:44:00 +0000

Bueno, hoy voy a escribir una entrada más ligerita y popular. Vamos a escarbar en el origen de algunos de los grupos musicales más conocidos de Chile.

High Bass en 1964
La Estrella. Valparaíso : [A. Edwards], 1921- v., (31 oct. 1964), p. 12

Los Jaivas: El origen del nombre se remonta a 1963 cuando se llamaban High-Bass. Algunos fans atribuyen el origen del nombre a la diferencia de altura de algunos de sus componentes (High, alto y Bass, bajo), aunque bass no significa bajo de estatura sino de instrumento musical, y los músicos simplemente dicen que sonaba muy chic. En 1970, tras un giro de estilo musical deciden castellanizar su nombre, o mejor dicho tainizarlo, y se renombran como Los Jaivas. Al hacerlo cometen una falta de ortografía pues el cangrejo se llama jaiba. Y debido a la popularidad del grupo mucha gente escribe mal el nombre del marisco.

Los Prisioneros: Este grupo pasó por diversos nombres hasta dar con el definitivo. Empezaron siendo Los Pseudopillos, luego Los Vinchukas (homenaje a Los Beatles), y posteriormente eligieron llamarse Los Criminales. Como todo evoluciona, la evolución natural de Los Criminales fue pasar a llamarse Los Prisioneros, elección hecha por Jorge González. Aunque parte del público ve una protesta ante la dictadura en el nombre el grupo afirma que sólo buscaban un nombre que llamase la atención. Fue más adelante cuando el grupo empezó a manifestarse socialmente.

Los Prisioneros en 1985
APSI. Santiago : APSI, 1976- (Santiago : Talleres Gráficos DSD) v., n° 157, (15-28 jul. 1985), p. 43

Quilapayún: Grupo de estilo folclórico originado en los 60, al principio era un trío. Buscaron un nombre que los definiera, como eran tres y todos eran barbudos (los hípster de hoy estarían orgullosos) decidieron llamarse Tres Barbas en mapudungun (tres, küla y barba, payun o payum). Aunque luego el grupo varió en número estilos de vello facial el nombre se mantuvo.

Los Ángeles Negros: Hay discrepancias respecto al origen del nombre. Según su primer vocalista, Germaín de la Fuente, a diez días del festival en el que empezarían a hacerse populares no tenían nombre. Discutiendo el tema Sergio Rojas, bajista, propuso Ángeles Negros como adaptación del grupo The Blue Devils Drums and Bugle Corps, conocidos simplemente como The Blue Devils (Los diablos azules). Sin embargo unos pocos años posteriores a su éxito el miembro del grupo original Mario Gutiérrez (Germaín y Sergio se incorporarían reemplazando a miembros que ya no estaban en el grupo) vincularía el nombre a una leyenda de un rayo que cayó en la Plaza de Armas de San Carlos, dejando el árbol negro y que sería conocido por los locales como el Ángel Negro.

Los Tres: Parecido origen al de Quilapayún pero más simple todavía. El grupo era originalmente un trío (Álvaro Henríquez, Roberto Lindl y Francisco Molina), así que se llamaron Los Tres.

Buddy Richard: Ricardo Roberto Toro Lavín inició su carrera musical en los años 60, época en la que era normal ponerse nombres artísticos ingleses (recordemos los High Bass), y decide llamarse Buddy en homenaje a Buddy Holly y traduce su nombre, Ricardo, al inglés: Buddy Richard.

Inti Illimani: Según la versión más extendida el origen del nombre no se lo puso el mismo grupo sino que fue bautizado así por el guitarrista Eulogio Dávalos con raíces en Bolivia, donde está el monte Illimani. Inti illimani sería el Sol de Illimani. Eulogio Dávalos los conoció por una actuación para la comunidad boliviana en Chile a la que fueron invitados para conmemorar el aniversario de la independencia de Bolivia. En el año 2001 dos de los componentes históricos del grupo lo abandonan por discrepancias con el resto de la banda y forman en 2004 su propio grupo, disputando el nombre de Inti Illimani. En 2005 un arbitraje determina que los grupos pasen a denominarse Inti Illimani Nuevo e Inti Illimani Histórico. Como el apelativo nuevo no gusta Inti illimani Nuevo pasa a llamarse Inti Illimani (R). La R sería de Resistencia. Ambos grupos se han visto envueltos en diversos conflictos y pleitos en la última década.

La Ley: El origen del nombre de este grupo es un homenaje al disco de Radio Futura La Ley del Desierto / La Ley del Mar. La vocalista original del grupo era Lucía Arbulú, de origen español. Lucía volvería a España poco después de formar el grupo, al que entraría Beto Cuevas.

Makiza: Grupo rapero originado en los años 90. Su nombre proviene de la traducción al francés de los maquisard, perteneciente a los maquis. El origen etimológico estaría en el italiano macchia, arbusto, de ahí pasaría al corso, luego al francés y finalmente al castellano maqui.

Blops: Este grupo, el que inició su carrera Eduardo Gatti, eligió un personaje muy chileno para bautizarse: Condorito. En sus comics aparece frecuentemente la onomatopeya plop. Estos músicos la adaptaron a blops.

Los Blops, 1971
Onda. Santiago : Empresa Editora Nacional Quimantú, 1971-1973. 3 v., n° 5, (12 nov. 1971)

De Kiruza: Este grupo con fusión de estilos debe su nombre a Pedro Foncea, integrante inicial del grupo. Mario Rojas lo explica en una entrevista en El Carrete de 1989 “De Kiruza es una palabra del coa que quiere decir: “Cuidado compadre que andan los tiras”. Originalmente viene del lumbardo argentino Dekeruza, que significa lo mismo y que a su vez parece provenir del inglés Take it easy, que es algo así como “Andate con cuidado o tómatelo con calma”. La elección de esta palabra del coa como nombre del grupo tiene que ver con el rescate de las raíces culturales que nos interesan. Queremos rescatar la cultura marginal de la sociedad chilena.”

Lucybell: Marcelo Muñoz explico recientemente el origen en una entrevista en Facebook: “Lucybell surgió de que esa época éramos todos muy seguidores de los Cocteau Twins y Liz Frazer con Robin Guthrie tenían una hija que se llamaba Lucy Bell, encontramos que la sonoridad de la palabra era súper intensa, además que no significaba nada que era una cosa fundamental, no tenía una carga valórica ni ninguna postura, simplemente un nombre”.

Chancho en Piedra: El nombre elegido para el grupo tiene su origen en la salsa típica de Talca que no, no lleva carne de cerdo. En principio lo adaptaron al inglés Pig in Stone, pero tras algunos conciertos sus amigos y primeros fans les convencieron que Chancho en Piedra sonaba mejor en español.

Orquesta Huambaly: Su origen está en la localidad perteneciente a Chillán, Huambalí (en todas partes lo he visto escrito como Uambalí, pero en los mapas sólo he encontrado la calle Huambalí al sur de Chillán y la localidad de Guangualí en Los Vilos). El Comité Ñuble Región también confirma la ortografía que yo he usado “Antiguamente en este reciente Chillán había sido también habitada por un pueblo de indígenas (de origen igualmente chiquillán) liderados por el Cacique Ayllacuriche Huambalí”. A Caupolicán Montoya le gustó el nombre y lo propuso adaptándolo a la costumbre inglesa.

Todas las imágenes del artículo son cortesía de Memoria Chilena
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Tocata con pindy

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 03 Aug 2015 13:11:00 +0000

Ayer nos juntamos en casa un grupo hispano-chileno, vinieron unos amigos míos y en casa estábamos mi mujer, mi hija, mi cuñada, su novio y yo, total cuatro españoles, tres chilenos, y mi hija que no contaría para la tertulia, ya que dedicó la tarde a jugar con la vecina a ponerse tatuajes de esos que se van con el agua.

A Toccata, dibujo de James Wells Champney

Y en esto estábamos conversando cuando mi mujer me sorprendió con una palabra que no había escuchado en la vida. Es increíble que después de nueve años todavía surjan modismos nuevos. Nos estaba comentando una experiencia reciente suya “y pasó una pindy”. Mis amigos la tuvieron que parar, ¿que era una pindy? Pues una chica. Ah vale, sigue la historia.

Total que como siempre me ha picado la curiosidad y me he puesto a buscar de dónde viene eso de pindy, y resulta que proviene del popular programa chileno Jappening con Ja. Ahí había una sección que parodiaba los concursos. En esa parodia aparecía la típica azafata que deslumbra por su cuerpo pero que no destaca por su inteligencia. Esta azafata era interpretada por Maitén Montenegro y el personaje se llamaba Pindy. En la parodia solía cruzar delante de la cámara ante los reproches de sus colegas. Pindy se utiliza en Chile para referirse a una persona atractiva pero con pocas luces, y en el sector audiovisual para referirse a la persona que se atraviesa cuando menos conviene (fuente: jergas de habla hispana)

Aquí podéis ver un video con Pindy, que por cierto, incluye bastantes modismos chilenos relacionados con animales.

Continuamos la conversación y derivó en el recuerdo de un bar flamenco en Madrid en el que a veces la gente se animaba a tocar, pero mi cuñada especificó que era algo espontáneo y no que hubiese programada una tocata. De nuevo necesidad de aclaraciones, tocata es un término muy usado en España en los años 80 y se entiende, pero para el contexto lingüístico español la frase no tenía ni pies ni cabeza. Así que a mi cuñada le toco aclarara que para ella una tocata es una actuación en vivo. En España una tocata es un tocadiscos, ya os podéis imaginar lo raro que sería que en un bar flamenco sacasen el tocadiscos y pusiesen un disco de Camarón de la Isla.

Tocata tiene dos etimologías, la primera es de origen italiano, tocata, que significa pieza de música –de ahí la composición de Bach Tocata y fuga en re menor-, y coloquialmente paliza. Hay una segunda etimología que proviene de la costumbre vulgar de los años 70 y 80 en España de acortar las palabras con un ata: cubalibre > cubata; ordenador > ordenata; bocadillo > bocata, y tocadiscos > tocata.

Buscando el origen de esta costumbre me llevo una sorpresa, resulta que el inventor de “bocata” y “tocata” no es otro que el humorista Forges, según él mismo reconoce en este artículo de El País Semanal, “pero cubata y segurata, no.”

Tocata acabó siendo uno de los programas de televisión que más recuerdan los jóvenes. Se emitió entre 1983 y 1987.

La tocata chilena debe de venir de la etimología italiana. De pieza musical debe de haberse corrompido a concierto o recital.

Curioseando por internet encontré una acepción diferente que usan en Argentina. Allí una tocata es un juego derivado del rugby.

Camanchaca

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 28 Jul 2015 13:58:00 +0000

Camanchaca es una palabra que escuché por primera vez en Papudo. Mi primera visita fue una sorpresa para mí, fue en septiembre y por la latitud y la fecha lo equiparé a un marzo tipo Murcia o Tenerife (la latitud de Papudo es 32º Sur, mientras Murcia es 37º Norte y Tenerife 28º norte). Vamos que me confié y pensé que la temperatura sería muy suave y si había suerte hasta me podría bañar.

Camanchaca en papudo

El primer día amaneció cubierto de una neblina fría y húmeda que me caló los huesos. Mi suegro tuvo que prestarme la chaqueta de su chándal (la parte superior del buzo). Mi mujer me anunció que había camanchaca, fenómeno habitual en Papudo y en el norte chileno. La niebla desaparecería a mediodía. Así es, cuando sonaba la sirena de las 12 ya lucía el sol y la temperatura era más agradable. Pero de bañarse nada de nada. Aún no conocía los efectos de la corriente de Humboldt pero me bastó pisar la arena húmeda para saber que volvería a España sin probar el Océano Pacífico.

Recientemente hemos estado de vacaciones en Benalmádena, en Málaga, y el último día vivimos un fenómeno parecido, aunque sin nada de frío, una niebla matutina cubrió las montañas y eso me recordó que tenía que hablar de esta palabra.

Niebla en Benalmádena

Camanchaca viene del aimara kamanchaka, oscuridad. Su origen está en el sur de Perú y norte de Chile. Se usa en Chile, Bolivia y Perú como sinónimo de niebla, aunque parece que en Bolivia se refiere más a una niebla con mayor carga de humedad, tipo lluvia muy fina, tipo orbayu, chirimiri o calabobos… mientras la acepción peruana y chilena son más similares a la niebla o la neblina.

Investigando para este artículo me ha sorprendido encontrar las diferencias entre los distintos tipos de fenómenos meteorológicos, según el nivel de humedad, el estado del agua u otros componentes sólidos y la visibilidad. Según estos factores podemos hablar de niebla, neblina, bruma, calima, lluvia o llovizna. Según la Wikipedia la camanchaca se correspondería con un tipo de neblina. Además hay diferentes factores que originan las nieblas y neblinas.

La camanchaca está producida por la acumulación de calor durante el día en el agua oceánica, que durante la noche se libera produciendo vapor. Las altas presiones atmosféricas provocan que este vapor no pueda ascender. Los vientos predominantes de dirección este hace que este vapor se desplace hacia la costa. Según transcurre la mañana el calor del sol hace que este vapor finalmente consiga ascender y dispersarse.

En fin, que con estas altas temperaturas que estamos sufriendo en España me apetecía hablar de algo húmedo y fresco.

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La Tirana, Pozo Almonte y Humberstone

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 16 Jul 2015 15:23:00 +0000

Hoy 16 de julio se celebra la Virgen del Carmen en el santoral católico y es un día muy especial en Chile, pues en el norte se celebra de una forma muy especial en el pueblo de La Tirana. En este pueblo de menos de 1 000 habitantes se reúnen más de 200 000 visitantes durante estas celebraciones.

Imagen de Danzarte Concepción

Es una fiesta que como en otras partes de Latinoamérica mezcla el fervor religioso con las tradiciones locales, profanas, vinculadas a la Pachamama. Sólo así se entiende el jolgorio y colorido de la celebración. El origen de la fiesta se pierde en la historia. Debido a su proximidad y a su pasado bolivianos y peruanos se unen a esta fiesta centenaria, hasta el punto que tenía tres fechas para celebrarla, una para el pueblo boliviano, otra para el chileno y otra para el peruano. En el proceso de chilenización de la región Chile unificó la fiesta en su fecha en 1910 y hasta prohibió en su momento la participación de las comunidades peruanas y bolivianas. Pero las leyes no siempre pueden a las tradiciones.

El origen del nombre del pueblo, La Tirana, se atribuye popularmente a la leyenda de Ñusta Huillac, hija del príncipe incaico Huillac Huma. Ellos, junto con otros indígenas huyeron de Diego de Almagro y se escondieron en esta zona, pero lso españoles llegaron a alcanzar a algunos y ejecutaron a Huillac Huma. Ñusta Huillac organizó la resistencia al invasor español como venganza por la muerte de su padre, y fue tan fiera que la acabaron apodando “la tirana”. Posteriormente se enamoraría fatalmente de Vasco de Almeida, expedicionario portugués y tendría fatales consecuencias. La única opción para el amor eterno, según el portugués, sería que ella se bautizase cristiana para seguir juntos tras su muerte. Los súbditos de la tirana no soportarían la traición y matarían a ambos. Un fraile ubicaría el lugar y pondría una capilla donde murieron en honor a la Virgen del Carmen.

Como la leyenda es muy bella, por un momento vamos a hacer como que el origen real de la toponimia es ese, aunque sea disputado por el que viene del quechua ttirana, pinza, como nos cuenta Francisco Solano Asta-Buruaga y Cienfuegos en Diccionario Geográfico de la República de Chile (1899)

Tirana.-—Pueblo pequeño en el departamento de Tarapacá situado por los 20° 21' Lat. y 69° 40' Lon. en una corta comarca que contiene ligera vegetación, ralas manchas de tamarugos, especie de algarrobo, y bastante agua, pero rodeada de serranía árida y pelada. En este lugar se beneficiaban los minerales de plata de Guantajaya hasta pocos años atrás. Dista como 60 kilómetros hacia el sudeste de ese mineral y 25 en la misma dirección de Pozo Almonte, queda al noroeste del pueblo de Pica y al oriente (25 kilómetros) del de la Noria. Su nombre es la palabra quichua ttirana que significa una especie de tenazas.

La Tirana está ubicada en la comuna de Pozo Almonte, que en total tiene unos 15 000 habitantes. Su origen está en que era zona rica en agua, ideal como suministro para los trabajadores de las minas que se ubicaban a su alrededor. El nombre se lo debería al pozo de alguien apellidado Almonte. También lo refleja así Francisco Solano Asta-Buruaga y Cienfuegos:

Pozo Almonte.-—Aldea del departamento de Tarapacá situada por los 20º 15' Lat. y 69' 47' Lon. en la pampa central al E. del puerto y ciudad de Iquique, de la cual dista por el ferrocarril, que desde aquí hace una extensa curva al S. y NE., 70 kilómetros; en línea recta al oriente queda más cercana, pero con alturas peladas intermedias de difícil trayecto. Ha sido antiguo asiento de oficinas ó establecimientos de beneficio de salitre y cuenta al presente con una población de 968 habitantes, oficinas de correo y telégrafo, escuelas gratuitas, estación de aquel ferrocarril y pozos de buena agua: habiendo sido el primero de propiedad de un individuo del apellido Almonte, de lo que el primitivo asiento tomó el nombre
Un caballero de nacionalidad española que se apellidaba Almonte, se dice que se encargaba de repartir las aguas de pozos de tierra y al tiempo esta localidad se dio a conocer como los pozos de Almonte ya que este pequeño pueblo en ese instante solo se conocía por aquel hombre. Y con el tiempo pasó a recibir el denominativo de "Pozo Almonte".

Posteriormente, a finales del siglo XIX, el auge del salitre contribuiría al auge de la localidad. En ella se ubicaron las célebres oficinas de Humberstone y Santa Laura, declaradas Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO desde el 17 de julio de 2005, por lo que mañana cumplen 10 años con esta distinción.

Imagen de Gerardo Rosales

Santa Laura se fundó en 1872, al igual que La Palma, cuando Pozo Almonte aún pertenecía a Perú. Fue muy exitosa pero a principios del siglo XX empieza a agotarse el modelo y a pesar de algunos cambios productivos realizados con éxito por James Thomas Humberstone, la Gran Depresión se la lleva por delante. En 1934 la Compañía Salitrera de Tarapacá y Antofagasta compra ambas y renombra La Palma como Humberstone debido a su contribución.

Imagen cortesía de Memoria Chilena

Sin embargo el salitre viva ya sus últimos años debido a la invención alemana del alternativas sintéticas, y en 1958 la empresa desaparece y cierra ambas oficinas definitivamente. Abandonadas, la Corporación Museo del Salitre administrada por Oscar Andía consigue protegerlas y preservar el patrimonio histórico.

Caliente, caliente, como el agua...

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 02 Jul 2015 10:32:00 +0000

Tanto en España como en Chile tenemos un juego que cuando alguien busca algo que el otro sabe dónde está uno indica que está caliente cuando se acerca al objeto de la búsqueda y frío cuando se aleja. La particularidad es que en Chile usan un verso “caliente, caliente, como el agua ardiente” o “frío, frío como el agua del río”. Hasta ahí nunca le había dado más importancia al tema.

Castle Geyser, foto de Brocken Inaglory

Esta misma mañana hablando del calor que hace en Madrid estos días, una compañera holandesa recita “frío, frío, como el agua del río”. Y me deja a cuadros, para luego continuar “caliente, caliente, como el agua de la fuente”. Manda narices que una compañera de Holanda sepa unos versos que a mí me ha tenido que enseñar (con variantes) mi mujer chilena.

Entonces busco los versos en Google y caigo en la cuenta de que soy un inculto, pues vienen de un poema de Federico García Lorca. Y ya me entra la duda con la diferencia entre “ardiente” y “de la fuente”, como en otras ocasiones no sería raro que fuese un “invento” de mi suegra, pero no, está documentado como parte de la tradición chilena. Entre otros sitios, aparece en Dictionary of Chilean Slang: Your Key to Chilean Language and Culture (2010), de Emilio Rivano Fischer:

Caliente caliente como el agua ardiente (cerca de encontrarlo; próximo a acertar; es parte de un juego con el que la búsqueda del objeto es guiada por esta frase, junto con otras que marcan la proximidad como temperatura elevada; cf. llevarla, frío frío como el agua del río, se quemó; “- a ver, ¿por aquí está la yerba? –Caliente caliente como el agua ardiente; pero en el otro cajón, el de más arriba”, “-¿dónde te duele? ¿Por aquí? – No, Carmencita, frío frío como el agua del río -¿Y aquí, mas abajito? –Por ahí sí, mi amor, caliente caliente como el agua aridiente”)

En realidad ambas expresiones son populares y anteriores al poema de Lorca, que los toma para jugar y contestarse a sí mismo en el poema. Buscando un poco he encontrado la expresión de “agua ardiente” en la publicación bonaerense La Novela semanal, Volúmenes 105-132 (1919) y “agua de la fuente” en El lenguaje, sus trasformaciones, su estructura, su unidad, su orígen, su razón de ser: estudiados por medio de la comparación de las lenguas, Volumen 8 (1912) de Julio Cejador y Frauca

Os dejo con el poema de Lorca, y cada cual que eliga la rima que más le guste:

El corazón,
Que tenía en la escuela
Donde estuvo pintada
La cartilla primera,
¿Está en ti,
Noche negra?

(Frío, frío,
Como el agua
Del río.)

El primer beso
Que supo a beso y fue
Para mis labios niños
Como la lluvia fresca,
¿Está en ti,
Noche negra?

(Frío, frío
Como el agua
Del río.)

Mi primer verso.
La niña de las trenzas
Que miraba de frente
¿Está en ti,
Noche negra?

(Frío, frío,
Como el agua
Del río,)

Pero mi corazón
Roído de culebras,
El que estuvo colgado
Del árbol de la ciencia,
¿Está en ti,
Noche negra?

(Caliente, caliente,
Como el agua
De la fuente.)

Mi amor errante,
Castillo sin firmeza,
De sombras enmohecidas,
¿Está en ti,
Noche negra?

(Caliente, caliente,
Como el agua
De la fuente.)

¡Oh, gran dolor!
Admites en tu cueva
Nada más que la sombra.
¿Es cierto,
Noche negra?

(Caliente, caliente,
Como el agua
De la fuente.)

¡Oh, corazón perdido!
¡Réquiem aeternam!

Balance tercer año

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 25 Jun 2015 14:29:00 +0000

Os tengo que pedir disculpas. En las últimas semanas he estado preparando una certificación profesional y he actualizado aún menos el blog de lo que venía haciendo, pero bueno, he terminado la certificación y espero recuperar el ritmo. Tan ocupado he estado que la semana pasada el blog cumplió tres años y se me pasó completamente. Como suelo hacer cada cumpleaños (al principio incluso cada trimestre), haré un pequeño balance.

Bueno, la producción ha sido similar a la del año pasado, con una publicación a la semana aproximadamente, acabamos de superar las 200 entradas y el tráfico va aumentando. En los últimos doce meses habéis pasado por aquí 89.831 visitantes únicos, que corresponden con 96.511 sesiones y 121.753 páginas vistas. El mes con más tráfico, como ocurre cada año es enero, cuando muchos buscáis información sobre la Pascua de los Negros. Respecto al año pasado supone un aumento de un 40-46% de tráfico dependiendo de la métrica que tomemos como referencia.

Por país de visita Chile mantiene su lógico dominio con un 62% del volumen. México amplía su distancia con sus perseguidores con un 9% y España recupera la tercera plaza manteniendo su cuota del 5.5% y Argentina cae a la cuarta plaza con un 4.1% Perú sigue quinta con un 3.5% Nos han visitado por primera vez este año desde Antillas Holandesas, Bahréin, Bangladesh, Bosnia Herzegovina, Camerún, Chad, República del Congo, República Democrática del Congo, Irán, Iraq, Jamaica, Jordania, Martinica, Macedonia, San Marino, Sint Maarten, Surinam, Sri Lanka y Togo. Bienvenido, si alguno vivís en estos países, por favor dejad un mensaje.

Países desde los que nos habéis visitado (en azul)

Por ciudades el pódium es el de siempre: Santiago, Valparaíso y Concepción. México DF es la primera ciudad no chilena seguida de Madrid y Buenos Aires.

Los artículos más leídos siguen siendo los clásicos: En pana o en panne, siútico, lo malo (fome, chanta, penca y rasca), la Pascua de los negros y pololeo. De los artículos nuevos destaca la saga de la ropa Tenida, terno y chaleco, Ambo, chomba y poncho, Los bluyines, ropa americana, piyama, jardinera y mameluco, entre otros y Piola.

Y como siempre vamos a ver los términos de búsqueda que han llevado a algunos al blog y que me parecen curiosos:

insultos chilenos flaites

falaz, desordenado, majadero

obvio

si es obvio ¿por qué lo buscas en Google?

valses antiguos chilenos con la palabra volando voy

volando voy, volando vengo, por el camino yo me entretengo, enamorao de la vida…

"chilena anal"

¿Esta?

10 lugares de la decima region de chile con nombre mapuches y su significado

Esos deberes…

4 foto y una palabra blogspot swolwuwwwwwwcwwwwiwwwowwwwwwwnwwwwwewwwwwswwwwww

Ya sabéis que si os dormís sobre el teclado acabáis en mi blog… por eso es importante no dormirse frente al ordenador

blog de como hacer un balance

Seguro que tras pasar por aquí ya sabes hacer un balance, el diario y la cuenta de resultados, y dominas el fifo y el lifo

buena polla significado

A ver, contextualiza que nos liamos

calzones que usan las mujeres chilenas

Habría que hacer un estudio para ver si son diferentes al del resto de mujeres

mi polola es mapuche tiene 22 año en gusto sera como todas las demás

Lo mismo…

como mandar a la chucha a una mujer

No te lo recomiendo

como se dice andar con sexo opuesto pero antes de pololear

Pecar, se dice pecar

en chile se celebran muchas fiestas patrias. cierto falso

Define “muchas”… ¿más de una?

en que año se creo la palabra guata en mapuche

Esa es fácil, ¿quieres también el mes y el día y si hacía sol o estaba lloviendo?

explicacion del aaaaaahhhhh te cachai

Es inexplicable

mesaje de flaite para matar a otra persona

Policía, por favor rastreen el IP de esta persona

mujer mirandome xxx

¡Exhibicionista!

palabras de agradecimiento por un terremoto

Gracias, terremoto… pero… ¿quién puede estar agradecido a un terremoto?

palabras que incluyan la palabra fruta

afrutado

para los chilenos que significa cara de poto

Guapo, atractivo, alegre…

vitaly rules google ☆*:.｡.゚゚･*ヽ(^ᴗ^)丿*･゚゚.｡.:*☆ ¯\_(ツ)_/¯(•ิ_•ิ)(ಠ益ಠ)(ಥ‿ಥ)(ʘ‿ʘ)ლ(ಠ_ಠლ)( ͡° ͜ʖ ͡°)ヽ(゚д゚)ノʕ•̫͡•ʔᶘ ᵒᴥᵒᶅ(=^. .^=)oo

Muy bonito, pero me pregunto cómo poniendo eso has llegado a este blog. Google no deja de sorprenderme

Mono

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 16 Jun 2015 15:30:00 +0000

Los que me conocen bien saben que me encantan las películas de Hayao Miyazaki. Cuando empecé con mi mujer quise compartir esta pasión con ella y le propuse ver Mi vecino Totoro. Vio la carátula y me comentó que era una película de monos. “No, mujer, fíjate bien, eso no son monos, son unos animales inventados del bosque, pero no se parecen a unos monos”. Tuvimos uno de esos momentos que luego han sido tan habituales de mirarnos como si fuésemos de universos diferentes.

Cartel de Mi Vecino Totoro

Más adelante comprendí que a los dibujos animados en Chile los llaman monos, pero no sólo a los dibujos animados, también a los dibujos de una historieta, muñecos… cualquier representación de las personas, animales o seres ficticios. Me figuré que en los inicios de las historietas habría algún personaje popular que fuese un mono y de ahí se habría extendido el uso de este término, pero no, parece que viene de más lejos. Cuando cayó en mis manos el Diccionario de chilenismos (1875) de Zorobabel Rodríguez me sorprendió encontrar unos párrafos (bastante clasistas) respecto de este término:

MonoAdemas de usarse entre nosotros esta voz para indicar el cuadrumano de su nombre, i a la persona que vive en continuo movimiento, i como adjetivo por lo que es pulido, delicado i gracioso, todas acepciones castizas, se usa también entre la jente zafia para denotar cuantos objetos de alguna manera nos representan personas o animales, cuadros, estatuas, muñecas, muñecos, etc.
Lo usa también la jente culta, pero no es para ésta tan socorrida voz como para aquélla, pues en sus labios casi es equivalente a mamarracho.
Un guaso que refiriese a los amigos de su aldea o de la hacienda en que vive las maravillas vistas en Santiago, difícilmente se olvidarla de los monos de la plaza de Armas i Alameda.
Un crítico, al ver la estatua de O'Higgins, para mostrar la impresión que su vista le causaba, exclamó (i entre paréntesis, con sobrada razón): «¡Esa no es una estatua; es un mono!»
Notable es ademas el uso de mono en frases cómo estas: «Cuando estaba de candidato era todo para todos; mas desde que aseguró el mono ya ni conoce a sus amigos.»
No soltar el mono; mantenerse inflexible, no abandonar la presa.
En Colombia mono se hace sinónimo de bermejo.

Así que mono como estatua, dibujo, muñeco en Chile es usado antes de 1875, sin embargo no he encontrado muchas más referencias a este chilenismos en los distintos libros que he consultado, salvo en Apuntes lexicográficos (1928) de José Toribio Medina:

[…] Mono de chacras, de viña de huerta. Espantajo

Bien podría venir de ahí, pero creo que sería más consecuencia (mono como muñeco -> mono de chacras como espantapájaros) que como causa (mono de chacras -> mono como genérico para muñecos y dibujos). Mme pregunto si vendrá del término pintamonas, que recoge el diccionario de la RAE en el siglo XVIII para aquel que hace un dibujo chapucero. ¿De pintamonas podría el chileno asumir que un mono es un dibujo y de ahí inferir que un muñeco o estatua también lo es?

Me quedo con la duda, si alguien conoce el origen de esta acepción chilena de mono por favor que aporte en la sección de comentarios.

Pichanga

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 06 Jun 2015 15:45:00 +0000

Como cada vez queda menos para que llegue la Copa América os voy a hablar de un término que nos extraña mucho a los españoles: la pichanga. La primera vez que la escuché de boca de mi mujer ella hablaba de un amigo o de un novio (ahem, ahem…) que le gustaba mucho jugar en las pichangas del barrio. Pachanga, la corregí yo. No, pichanga. Como mi mujer no es muy de fútbol imaginé que era una equivocación suya, pero hablando con otras personas en Chile descubrí que no, para mi sorpresa en Chile llamaban pichanga a lo que los españoles llamamos pachanga.

Pachanga en España o pichanga en Chile, estamos hablando de un partido de fútbol, informal, entre amigos, de esos que no tienen duración, las porterías son dos rocas, o las mochilas, o los jerseys (chalecos) de los propios jugadores, con duración indefinida, generalmente hasta que el dueño de la pelota se tiene que marchar, y que en medio del partido entran, salen o cambian jugadores de equipo según las circunstancias lo aconsejen.

Pichanga también es una especie de plato que se sirve frío, con jamón, queso, zanahoria, pepinillo y algún que otro ingrediente. No estoy seguro de si la receta es estándar o como pasa con la paella en España, que en cada lugar le echan lo que les parece apropiado.

Pichanga - foto de Emilio Deik

Pachanga, por otro lado es sinónimo de fiesta, y un tipo de música cubana. Además, el Diccionario de la RAE recoge pachanga como partido de fútbol informal, no así la pichanga. Aunque la mezcla de la comida chilena puede asociarse con la informalidad y relacionarse con el fútbol de barrio, la relación con la fiesta, y el jolgorio me parece más evidente, por lo que me parecía obvio que en Chile debían de haber escuchado el término “pachanga” y haberlo corrompido.

Así que me puse a mirar registros históricos en Google Books, y busqué “jugar” y “pachanga”, y limité la búsqueda hasta antes de 1950; 0 resultados. Bueno, a lo mejor es más reciente. 1960; 0 resultados. 1970; 0 resultados. No desesperemos, ya llegaré. 1980; 0 resultados. 1990; 0 resultados. Calma. 1995; 6 resultados, a ver… nada que ver con el fútbol. La primera referencia bibliográfica no aparece hasta el año 2000. Haciendo memoria, cuando yo usaba el término de “jugar una pachanga” o “pachanguita” era más bien en la década de los 90. Bueno, ¿y la pichanga? Encuentro varias referencias en libros chilenos y peruanos en la década de los 80.

Me llevé una gran sorpresa y me puse a buscar de donde venía eso de pichanga. Parece ser que es una corrupción fonética de “pichana”, de origen quechua y que significa escoba. En el noroeste de Argentina pichanga es un tipo de vino no fermentado (me imagino que parecido al mosto). Y en el Diccionario etimológico de Lenz encuentro:

1061. PICHANA.
pichana, f. - i. escoba. Todavía no he podido comprobar el uso de este significado en Chile; en la Arjentina es mui común, Arona 398; Lafone 250; (cp. en Colombia, Uribe 215 pichanga - escoba). Es probable que antes haya sido corriente en Chile. II 2. vulg. - rama de varillas para espantar los animales domésticos que molestan a los habitantes de la casa, perros, chanchos, pollos, etc. [Chiloé]. || 3. n. vulg. de una planta mui ramosa desprovista de hojas, Baccharis spartioides, Philippi, Atacama 60. Según Gay, Bot. IV 102 se llama vulgarmente «escoba». [Atacama.] || 4. fam. - un juego de naipes [Talca]. || 5. vulg. - una cucharita de un pedazo de colihue grueso «acanogao», ahuecado, que se usa para comer manzana, sacando la pulpa sin pelar; cp. cahuishue en el Suplemento. [Frontera].
ETIMOLOJÍA: quechua, Middendorf 658: pichana - la cosa con la que se limpia algo, la escoba, escobilla, la toalla, el plumero ¡ derivado del verbo pichay - limpiar. |

La cuarta acepción e llama la atención. Un juego de naipes en Talca. En el Diccionario del habla chilena en su edición de 1978 dice:

Pichanga. F. término usado en el juego de dados // Juego de naipes entre cuatro personas // Juego improvisado de fútbol, especialmente en barrios // Escalerille incompleta de póquer // Fiesta hogareña, con canto y baile, que se celebra entre familiares y amigos.

No me extrañaría una contaminación de esos juegos de cartas y naipes al mundo del fútbol. Por otro lado, el término “pichi” se encuentra en Chile para cosas pequeñas (un pichintún, una pichingada), del mapudungun pichin. Un fútbol en miniatura. Y hablando del fútbol en miniatura, lo que en España es fútbol sala (aunque no siempre se juegue en sala) en Chile es baby fútbol. Imaginativo el chileno.

En fin, que tras investigar un poco me queda claro que la pichanga fue anterior a la pachanga. No sé si la pachanga española fue espontánea, como adaptación de la fiesta salsera al fútbol o hubo inspiración en la pichanga andina, pero me extrañaría que dos términos tan parecidos y con el mismo significado fuesen casuales.

Buen fin de semana y los futboleros a disfrutarlo.

Hacer la cimarra o la chancha

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 02 Jun 2015 20:39:00 +0000

En mi época colegial no era mal estudiante y más por miedo que por convicción siempre asistía a clase. En COU (equivalente a cuarto medio en Chile y a segundo de bachillerato en el actual plan de estudios en España) tenía un examen de matemáticas muy duro. Varios de los compañeros hablamos y decidimos saltarnos la clase de química para estudiar en grupo. Debíamos buscar un lugar tranquilo pero que no levantase sospechas, así que nos dirigimos a una zona del instituto reservada a actividades especiales y donde no se solían dar clases. Para nuestra sorpresa, a los cinco minutos de que empezase la clase de química aparece la profesora de la materia con el resto de clase. ¿Pero cómo era posible? ¿Nos habían delatado nuestros compañeros? En esto la profesora nos dice «¿cómo sabíais que hoy íbamos a hacer experimentos al laboratorio? Qué bien que estáis aquí, me había preocupado porque no estabais en clase.» Menuda pifia, el lugar que habíamos elegido para escondernos era justo al lado del laboratorio. Bien weones que fuimos. No nos quedó más remedio que sonreír y asistir a la clase.

Foto de Juancaor

A la acción de saltarse una clase se le llama en España hacer novillos, pellas o campana. En Chile tienen otras expresiones, la más común hacer cimarra, o hacer la chancha.

Cimarra viene de cimarrón, que es la voz que se emplea para los animales domésticos que se asilvestran, y que también se utilizó durante los tiempos de las colonias americanas de España y Portugal para referirse a los esclavos que huían y se rebelaban contra sus amos. Estos fugitivos muchas veces se agrupaban en concentraciones que se denominaban quilombos.

Cimarrones en Surinam (1910-1935)
Imagen cedida por el Tropenmuseum a la Wikipedia

Chancha, en cambio es una variedad antigua del castellano chanza, hacer una chanza en España es hacer una gracia o broma. Menuda gracia le debe hacer a los padres que sus hijos no acudan a clase…

Ambas expresiones son antiguas. Cimarra aparece en Voces usadas en Chile (1901), escrito por Aníbal Echeverria i Reyes, y Lenz le dedica una buena explicación en Su Diccionario etimológico (1905-1910):

168. [CIMARRA]
* cimarra, f. - fam. - falta que comete el colejial cuando en vez de ir al colejio se va a divertir en otra parte, esp. se va a pasear en el campo, los bosques o parque; se dice fulano hace la cimarra. ECHEVERRIA 145.
Nota: El sinónimo de «hacer la cimarra» mui usado entre los colejiales chilenos hacer la chancha. no se relaciona con el chancho=el cerdo, sino es la voz anticuada castellana chancha=chanza según el Dicc. Ac. 13 = embuste, mentira, engaño, derivada del it- ciancia.
DERIVADOS: I* cimarrero, a, - adj. i sust. - el niño que hace la cimarra.
II* cimarrón, a - adj. i sust. i. - lit. - alzado, bravío, montaraz, se dice de animales domésticos que huyen de la casa i se internan en los bosques, donde a menudo se han aumentado considerablemente los caballos, las vacas, los cerdos, etc., sinónimos chilenos véase caita i auca.
En este sentido la voz es frecuente, tb. aplicada al hombre, en los antiguos cronistas de Indias «yeguas simarronas» Tribaldos 69 | «puercos cimarrones o salvajes»; «indio cimarrón o bravo» Oviedo 1 256 | . Especialmente se decia de los. esclavos negros fujitivos Alcedo 60. | Según el informe de Olaverria en 1594 los campos de Santiago «están llenos de vacasi caballos cimarrones de que no se tiene provecho». Gay, doc. II 14. ||
2. - lit. - silvestre; se dice de plantas de cultivo cuando crecen silvestres o de especies silvestres parecidas a las cultivadas; p. ej. tabaco cimarron, varias especies indíjenas de Chile (Nicotiana angusiifotia i acuiuinata; Gay V 55 escribe mal cimaron) manzanilla cimarrona = póquil (Cephalophora, Philippi, El. 292) ||3. fam rebelde, rehacio al trabajo, perezoso o poco sociable, aplicándose a trabajadores malos, niños, etc.
Estando la voz cimarron como americanismo en e! Dicc. Ac. la mavor parte de los lexicógrafos americanos no la mencionan. La dan Arjentina. Granada 153; Lafone 75 — Cuba, Pichardo 6o, con la etimolojia absurda cis-marron «falto de la parte de aca» — Perú: Arona 106, con una nota acerca de la relación para con ingles maroon, francés marron sin llegar a resultado seguro acerca de la etimolojia. tb. cimarroncarse i otros derivados.
VARIANTE ort.: simarron.
ETIMOLOJÍA: No cabe la menor duda de que cimarrón es puro castellano antiguo, derivado de cimarra, cuyo significado primitivo parece haber sido el matorral, el monte nuevo, lo que en Chile se llama "renoval" (cp. Zerolo). Talvez se ha dicho primitivamente "ir a la cimarra" por hacerla; cp. el frances faire l’ecolé buissonniere. Cimarra es derivado de cima (< lat. cyma< griego κῦμα) cuyo significado primitivo es el brote, la rama nueva; de ahí la parte mas elevada del árbol, del cerro u otra cosa; metaf. = remate, etc.
No hai dos palabras distintas cima como hace creer el Dice. Ac . sino una sola La etimolojia de lat. summa es absurda.
El ingles maroon viene del francés marron i éste del castellano cimarrón cp. Standard Dictionary s. v.
Por la derivación compárese la voz mancarrón de manco por caballo malo, usada ya en 1553 en el Cabildo de Santiago (Col. de Hist. 1 364): cp. Zerolo. (V.p. 851.)

Creo que Lenz no hizo cimarra e investigó y analizó correctamente el término, hoy en día el Diccionario de la RAE reconoce que sólo hay una cima, como afirmaba, Lenz que cimarra es una regresión de cimarrón, y que éste viene de cima. Sólo queda añadir que la acepción del trabajador holgazán es una acepción marítima. Se usaba para el marinero que no cumplía sus tareas.

Respecto a la versiones españolas, hacer novillos es discutida, el origen más popular es el de escapar de las clases para torear novillos, pero estas capeas se solían realizar de noche, tendría más sentido escaparse para ir a la feria de ganado y se apunta otra posibilidad relacionada con el mundo militar. Novillo como sinónimo de novato, al soldado que se tras empezar la instrucción volvía arrepentido a casa se le llamaba tornillo novillo (por retornar y ser novato). Hacer campana se usa más en Cataluña, podría venir de hacer (caso omiso a la) campana (que anuncia el inicio de la clase). Una teoría dice que podría venir de Argentina, ya que hace de campana el cómplice que vigila mientras el ladrón hace de las suyas. Otra versión dice que es una deformación de campo o campiña, ya que los fugitivos iban a jugar al campo. Respecto al más madrileño hacer pellas, viene de la costumbre de usar unas masas llamadas pellas que se utilizaban como proyectiles en los juegos infantiles. Hay más expresiones con diferentes teorías sobre su origen. En este blog, este y este otro recogen algunas. Hay opciones para todos los gustos.

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Cosas de casa. Tercera parte

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 02 Jun 2015 15:20:00 +0000

Concluimos la trilogía de palabras domésticas que son diferentes en Chile. Si no has hecho ya puedes leer aquí la primera parte y la segunda.

Por las ventanas entra la luz del sol y las miradas de los vecinos, así que a veces nos gusta poner algo que la tape, hay consenso en ambos continentes de usar las cortinas, pero a veces además usamos una celosía formada de tablillas fijas, en España ñas llamamos persianas, y en Chile cortinas, a veces distinguen entre las cortinas “de tela” y las “enrollables”. No sé cuántas veces me ha dicho mi mujer que corra la cortina y yo he corrido la de tela para luego decirme “no, la otra”, y yo “ah, la persiana”. En cambio si las tablillas son móviles (de esas que con un manubrio se giran 90 grados y dejan pasar la luz o no), ambos las llamamos persianas.

Cortina viene del latín, mientras que persiana tiene un origen más curioso. Como leí en el blog de Alfred López hace no mucho, en Francia importaban unas cortinas especiales que venían de Persia, por lo que las llamaron persienne, es decir persa. En España en vez de traducirlo directamente lo adaptamos como persiana.

Los chilenos usan las agrupaciones de casas como “cuadras”, mientras que los españoles tradujimos del inglés “manzanas”. Curiosos ambos términos, pues en las viviendas ya no solemos tener caballos ni sembrar árboles frutales. Además los chilenos tienen la particularidad de medir las distancias por cuadras. Da igual que la cuadra mida 100 metros o 600 metros. Los lugares están a 4 cuadras, a 8 cuadras, a 15 cuadras. En el pasado tenía sentido porque los españoles diseñaban las ciudades coloniales (no así las autóctonas de España que eran un laberinto alimentado por las distintas culturas que habitaron el país, principalmente la goda, la árabe y la judía) en forma de tablero de ajedrez, con cuadraditos iguales, y en los cascos viejos de las ciudades chilenas es una medición precisa. Los españoles, o al menos los madrileños, medimos las distancias en tiempo andando. Si algo está a un kilómetro decimos que está “a 15 minutos”. Si algo está a 2 kilómetros está “a 15 minutos” y si está a 4 kilómetros está “a 15 minutos” y así sucesivamente. Dicen que Einstein desarrolló su Teoría de la Relatividad preguntando por direcciones en Madrid…

Sobre el fenómeno de las cuadras habló Zorobabel Rodríguez en Diccionario de chilenismos en 1875:

CUADRA.
No es en verdad curioso que no aparezca en los diccionarios de la lengua esta palabra en su sentido de medida de lonjitud? Pues no la hemos encontrado en ninguno. El de Salva, que es el que mejor la trata, nos la presenta como un provincialismo que en la isla de Cuba indica «el frente que ocupa una manzana de casas» i en el Perú «Luna porción de tierra de sembradura.»
¿Cuál es entonces el oríjen de llamarse cuadra nuestra medida (ya legalmente abandonada) de ciento cincuenta varas lonjitudinales, o de 22,500 cuadradas? Lo ignoramos. Lo que sí advertiremos porque nos consta es que en el Sur del Perú el terreno de sembradura no se mide por cuadras sino por topos, que contienen, si no recordamos mal, 5,000 varas cuadradas cada uno.
Cuadra es anticuado en España por sala principal de una casa.
«I entre tanto se podrán vuesas mercedes entrar a sentarse a la cuadra. Ellas entraron por el patio en una sala bien aderezada.»

(M. Alemán. — Guzman de Alfardche.)
En Chile no es anticuado en esta acepción, aunque el buen tono pide ya que se diga salon i en pocos años mas no se oirá dicer cuadra a nadie.

Respecto a manzana, de nuevo Alfred López nos saca de dudas en su blog:

El término ‘manzana’, para definir a una isla urbana o un grupo de bloques de pisos/casas rodeados por cuatro calles, proviene de la palabra ‘mansana’ la cual fue popularizada por Ildelfonso Cerdà a mediados del siglo XIX. Este importante urbanista (creador del plan que lleva su apellido y que transformó la estructura urbanística del dentro de la ciudad de Barcelona), utilizó el término ‘mansana’ inspirándose en la idea del ‘manso feudal’, la cual se refería a la agrupación de porciones de tierra cedidas por el ‘señor feudal’ a las que rodeaban las casas de los siervos que las trabajaban.

Los nuevos barrios chilenos eran “las villas”. En general para familias de clase media-baja o media. En España el equivalente sería el barrio, puesto que villa en España es una localidad con un privilegio especial otorgado por el rey. También se llama así a casas (normalmente lujosas) en el campo.

La entidad administrativa que gestiona el conjunto de hogares en un lugar se llama municipalidad en Chile y ayuntamiento en España. Son sinónimos y municipalidad la encuentro por primera vez en el Nuevo diccionario de la lengua castellana de Vicente Salvá de 1846, que dice que es una “voz que va introduciéndose sin necesidad en lugar de ayuntamiento ó concejo”. Parece que a Salvá no le gustaba este neologismo.

El territorio gestionado por la municipalidad es la comuna en Chile. En España el término comuna se relaciona con un asiento de hippies. Cuando mi polola me contó que en Chile vivía en la comuna de Maipú me la imaginé semidesnuda, hasta arriba de marihuana y disfrutando el sexo libre. Pero no, no era para tanto. Comuna viene de común y es lógica la evolución de la palabra.

En España se le llama municipio, o localidad o más genérico, población. Pero población en ~~Chile~~ Santiago es un grupo de casas extremadamente precarias y generalmente conflictivas, que suelen acortar como “pobla”. Mi suegra casi se escandaliza cuando le dije que crecí en Arganda, una población de Madrid. Las poblaciones de Chile están compuestas por “medias aguas”, el equivalente en España es “chabola”.
Aclaración: Como me informan en la sección de comentarios la acepción negativa de población es propio de Santiago, en las regiones no tiene dicha connotación.

Chabola viene del euskera txabola, que significa cabaña, y fue aceptada por la RAE tan sólo en 1936 como choza o caseta. En Chile población podría derivar del acortamiento de población callampa, así se llamaba a estos asentamientos porque aparecían como callampas (setas) en los jardines. Callampa proviene del quechua ccallampa. Otra forma de denominarlas es mediagua. El motivo es que en épocas menos prósperas se construyeron en América casas pequeñas como soluciones temporales para gente necesitada, estas casas generalmente tenían el tejado con una sola caída en lugar de dos, de forma que sólo desalojaba el agua en caso de lluvia por uno de los lados. Por ese motivo se les llamó mediaguas.

Finalmente, hablando del pago de la casa, cuando uno se mete en una hipoteca debe pagar un plazo mensual que incluye amortización del préstamo e intereses. Mi sorpresa fue cuando en Chile escuché que a este pago se le llama dividendo. Como economista me chirría mucho el término, pues en sentido financiero el dividendo es el reparto de beneficios que hace una empresa entre sus accionistas. Es como si el banco fuese dueño de la unidad familiar y pidiese el pago de una proporción de los beneficios de la familia. No he encontrado el origen de esta perversión del término. Me encantaría conocer su historia.

Con tantas diferencias ya os habréis perdido, os dejo un pequeño glosario para resumirlas:

Castellano chileno	Castellano español
Hogar	Casa (hogar)
Casa	Casa (vivienda)
Departamento (vivienda)	Piso
Departamento (empresa)	Departamento
Piso (asiento)	Taburete
Piso (alfombra)	Felpudo
Living	Sala de estar o Salón
Pieza	Habitación o Dormitorio
Muralla	Pared
Pandereta	Tabique
Tina	Bañera
Darse una tina	Darse un baño o bañarse
Bañarse	Darse un baño o darse una ducha
Frezada	Manta
Plumón (cobertura cama)	Edredón
Plumón (cojín)	Cojín
Cortina de tela	Cortina
Cortina enrollable	Persiana (de tablillas fijas)
Persiana	Persiana (de tablillas móviles)
Cuadra	Manzana
Villa	Barrio
Municipio con privilegios reales	Villa
Municipalidad	Ayuntamiento
Comuna	Municipio
Asentamiento hippie	Comuna
Población (callampa)	Asentamiento de chabolas
Mediagua	Chabola

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Cosas de casa (Segunda Parte)

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 21 May 2015 20:34:00 +0000

Seguimos con las cosas de casa. Antes de seguir con nuevos términos, dos españolas en Chile me han compartido sus anécdotas y me han descubierto un par de apuntes sobre los términos de los que hablaba ayer.

Foto de Joaquín tomando su tina o baño - tomada por Montecruz Foto

El primero es una frase hecha. En España solemos decir que si alguien no tiene un pulso firme, que tiene “pulso para robar panderetas”. La pandereta, como comentábamos ayer es un instrumento musical de percusión, se caracteriza por tener unos pequeños platillos alrededor de todo el instrumento y el más mínimo movimiento hace que suene. Claro, si uno tiene mal pulso y va a robar panderetas, el sonido del instrumento alertará de su fechoría. Pero en Chile, como la pandereta es un tabique, no suena ni se puede robar. Gracias, Ana B. por compartir tu anécdota.

Y Ana Belén también me comentaba que piso también es el felpudo, la alfombra que se deja en la puerta de la casa para que nos limpiemos la suela de los zapatos antes de entrar. Esta acepción no la conocía.

Continuamos. Ayer nos habíamos quedado en el cuarto de baño. Los españoles tenemos una bañera, mientras que los chilenos tienen una tina, en España cuando la llenamos de agua y nos introducimos en ella “nos damos un baño”, pero los chilenos “~~se dan una tina~~ toman un baño de tina”, en cambio, bañarse para los chilenos incluye darse una ducha, pero los españoles diferenciamos claramente darse un baño de darse una ducha.

Antiguamente el lugar donde uno se bañaba era el baño (y hoy en día también se utiliza este término más genérico). En el Diccionario de la RAE de 1726 define baño primero como “el acto de lavarse en agua, vino u otro liquor”. No sé cómo olerían después del baño, pero salían borrachos seguro. Y añade que “se llama también (por el efecto para el que sirve) uno como cubo grande, espacioso y ancho, de madera, barro y tal vez de metal se hace para bañarse”. Tina viene del latín, tina. En el Diccionario de la RAE de 1739 aparece como “lo mismo que tinaja” y nos advierte de que “ya tiene poco uso”. Y en esa misma versión del diccionario nos dice que tinaja es una vasija de barro. En el siglo XIX, supongo que como resultado de las mejoras higiénicas de la sociedad, crece la necesidad de usar un término más específico para el lugar donde uno se baña. En 1869 ya aparece tina como “baño, por la pieza grande” en el Diccionario de la RAE, y hoy en día es la cuarta acepción del término. Bañera aparece por primera vez en Diccionario Nacional o Gran Diccionario Clásico de la Lengua Español de Ramón Joaquín Domínguez en 1853. En el diccionario de la RAE es recogido en 1884.

Ducha aparece en el Diccionario de la RAE de 1791, pero sus acepciones no tienen nada que ver con las higiénicas, estas aparecerían a finales del siglo XIX gracias a la explosión de los balnearios, que entre otras cosas nos dieron la Bilz. Ducha ha viajado del latín ducere al italiano doccia y de ahí al francés douche para llegar al castellano como ducha. La doccia es un caño de agua y la ducha según el diccionario de la RAE de 1884 es un “chorro de agua que en los baños medicinales se dirige con ímpetu á la parte enferma del cuerpo humano”. El verbo duchar no llega hasta 1917 al Diccionario de la Lengua Española, de José Alemany como “baño de ducha”

Dormitorio, foro de Cambalachero

Seguimos con las diferencias. En España guardamos la ropa en el armario, pero los chilenos la guardan en el closet. Para el colectivo gay el tópico es el mismo “salir del armario” en España es “salir del closet” en Chile. Aparte de ropa podemos tener ropa de cama en el closet. En Chile tienen, aparte de las sábanas, frazadas y plumones para cuando hace frío. En España tenemos mantas y edredones. Aunque este término es espinoso, hay gente que podría dar charlas sobre las semejanzas y diferencias entre colcha, cobertor, cubrecama y edredón… Sobre la cama, en forma de adorno, o en un sillón o sofá podemos encontrar cojines en España, también en Chile aunque también los llaman plumones.

La RAE dio su brazo a torcer y aceptó clóset (con acento) en 1992 como armario empotrado en América. Tanto manta (del latín mantum) como frazada (del catalán frassada) aparecen en el Diccionario de la RAE de 1732. Frazada la definía y sigue definiendo hoy en día como “manta peluda que se echa sobre la cama”. Manta la definía, entre otras acepciones como “cubierta o frazada de lana mui tupida y peluda. Tomase regularmente por la que se pone en la cama”. Hoy en día añade que puede ser “de algodón u otro material”, que “sirve de abrigo en la cama” y “que sirve para abrigarse ocasionalmente las personas fuera de la cama”. Así que las diferencias son matices. Según la RAE la frazada es menos tupida y se pone sobre la cama mientras que la manta más tupida te abriga en la cama o fuera de ella. Finos matices.

La RAE no reconoce plumón (del latín pluma) como edredón (del francés édredon) o cojín (del latín coxinun, de coxa, cadera), sino como “pluma muy delgada, semejante a la seda, que tienen las aves debajo del plumaje exterior” y el “colchón lleno de esta pluma”. Ahora, que es lógico pensar que si rellenar un colchón con plumas vale para llamarlo plumón, lo mismo se puede decir de una almohada, una edredón o un cojín, ¿no? Tanto plumón como almohada (Del árabe hispánico almuẖádda, y este del árabe clásico miẖaddah) aparecen en los primeros Diccionarios de la RAE. Cojín aparece a principios del siglo XIX y edredón a finales del mismo siglo, pero ambas aparecen en el Diccionario castellano con las voces de ciencias y artes y sus correspondientes en las tres lenguas francesa, latina e italiana de Terreros y Pando en 1786-87.

De tanto hablar de camas se me echó la yegua. Mañana completo la trilogía. Prometido.

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