Urgence

Comment survivre aux médecins, aux hiérarchies et à notre société

Dominique Dupagne, médecin et créateur du forum médical atoute.org, était cette semaine l’invité de l’émission la tête au carré, sur France Inter. Il présentait son livre « La revanche du rameur » :

En 5 mots
Comment résister au mal dominant.

 

En 25 mots
Une analyse critique de nos sociétés modernes ultra-hiérarchisées et obsédées par la normalisation qui détruit l’humain, suivie d’un message d’espoir fondé sur le Web 2.0.

 

En 50 mots
Comment sommes-nous parvenus à un tel chaos social ? La Revanche du Rameur décortique les mécanismes génétiques de la machine à broyer l’humain. Les dominants sont toujours aux commandes malgré l’extension de la démocratie et ils continuent de piller le monde. Heureusement, le web communautaire redistribue le lien social et pourrait changer la donne.

 

En 10 lignes
Le monde est en crise, ses valeurs aussi. Tout ce qui touche à l’humain s’effrite face à une normalisation sclérosante, à l’aliénation par la Démarche Qualité, à la corruption, aux oligarchies toutes puissantes. Le Dr Dominique Dupagne dissèque les mécanismes intimes, biologiques et primatologiques de ce désastre. C’est aussi un spécialiste du web communautaire, et il voit dans ce nouvel outil communiquant une source d’espoir pour ceux qui s’indignent à juste titre. Nos gènes ne dictent pas nos actes, mais ils nous influencent beaucoup plus que nous le pensons. Seule une prise en compte lucide de notre héritage génétique nous permettra de passer ce cap difficile. Nous entrons dans une nouvelle ère où le silicium remplacera définitivement la pierre polie : après dix mille ans de civilisations aussi primitives qu’éphémères, il est temps de sortir du néolithique.

 

En 15 lignes
La crise actuelle n’est pas une surprise pour ceux qui connaissent la nature humaine. Dominique Dupagne est médecin et il rencontre quotidiennement des êtres cabossés par la maladie, l’injustice ou l’aliénation sociale. Il ne s’indigne pas, il nous explique comment une lecture biologique des comportements d’homo sapiens permet de mieux comprendre une organisation sociale dont l’absurdité n’est qu’apparente : notre société fonctionne, mais au bénéfice exclusif de quelques-uns.
Quel que soit le régime politique, le mâle est génétiquement attiré par la quête du pouvoir et la constitution d’oligarchies, y compris au sein des sociétés démocratiques dites « modernes ».
Nous ne descendons pas des primates, nous sommes des primates.
Nous ne venons pas du néolithique, nous vivons toujours au néolithique.

Ci-dessous, plusieurs retranscriptions de l’interview radiophonique. Un point de vue éclairant :

J’ai lu beaucoup de livres, où les gens expliquent que ça va mal, que c’est dramatique, que les hôpitaux coulent (des livres remarquables bien sûr), et qui expliquent leur souffrance. Mais j’ai l’impression que les gens n’avaient pas vraiment identifié la cause profonde de tout ça. Je relis tous ces disfonctionnements, cette démarche qualité aliénante, cette désorganisation rampante, à la domination, qui est un instinct répandu chez les primates, et dont nous avons hérité. Ce livre est un outil en fait. Si on lit la situation actuelle, avec quelques images biologiques en tête, elle n’est plus absurde. Elle est parfaitement logique. Elle est terrifiante, mais on la comprend.

 

Or, moi, je suis médecin : une maladie, on peut se battre quand on l’a identifiée. Quand on va chez un médecin, qu’on se sent très mal, et qu’il vous dit : « Vous n’avez rien, je ne trouve rien », on ne va pas bien. Souvent, quand on voit des gens, et qu’on leur dit : « Voilà, finalement, j’ai trouvé, vous avez ça« , il y a certes le choc de la révélation, mais il y a aussi le soulagement d’avoir un adversaire contre lequel on peut se battre.

 

Là, mon but, avec ce livre, c’est de dire aux gens : « Vous aviez l’impression d’être fou. Vous avez l’impression que le monde autour de vous était complètement dingue. MAIS VOUS AVEZ RAISON. Bien sûr qu’il est dingue, mais ce n’est pas absurde. Il y a une logique derrière. »

La démarche qualité

C’est fondamentalement un dominant qui explique à des dominés : « Vous ne savez pas travailler, et maintenant, je me fiche de savoir si vous êtes compétents, vous allez suivre les procédures que je vais vous imposer. » Ce qui bloque complètement la personne qui travaille, parce que, en plus, elle ne peut pas faire le travail avec la procédure. Pour continuer à travailler, elle est forcée de s’écarter de la procédure, ce qui la met en faute. Donc, non seulement, elle est gênée dans son travail, mais s’il y a un problème, on va lui dire : « Mais, vous n’avez pas suivi la procédure ?! » On enlève à la personne qui agit, la capacité de s’adapter au travail, et de trouver les meilleures solutions pour le faire. C’est terrifiant.

Sexe et domination

Fondamentalement, nous sommes là pour diffuser nos gènes, ou ceux de nos proches, ou ceux de notre espèce. Chez le mâle, il y a une recherche de compétition, pour se reproduire. Il y a 4% de psychopathes chez les dirigeants, c’est-à-dire, des gens qui n’ont pas de sens moral et qui ne ressentent pas la souffrance des autres. Il est clair qu’il faut un profil psychologique particulier pour rechercher la domination. Quand vous arrivez en haut de la hiérarchie politique, c’est que vous avez franchi un certain nombre d’étapes et de barrières, qui fait que vous n’êtes pas absolument Monsieur Tout-le-monde. Domination et sexe est une constante dans la politique.

Les trois aliénations

Pour comprendre les trois aliénations décrites par François Sigaux, il faut prendre trois acteurs : la réalité, vous et les autres.

 

Première situation simple : vous ne voyez pas la réalité telle qu’elle est, mais les autres la voient : vous êtes fou, vous êtes un aliéné mental.

 

Deuxième situation : vous ne voyez pas la réalité telle qu’elle est, mais les autres non plus : vous êtes dans une secte. Vous ne voyez pas les choses, mais personne ne les voit. Vous êtes dans l’aliénation culturelle.

 

Troisième situation redoutable, l’aliénation sociale : vous voyez la réalité telle qu’elle est, mais les autres ne la voient pas. Ils vous disent : « c’est tout à fait normal ce qui se passe, c’est parfait. » Vous répondez : « C’est pas possible, on marche sur la tête, c’est absurde. Plus on est crétin, plus on est promu. Je ne peux pas comprendre une chose pareille. » Et en fait, vous pouvez glisser dans l’aliénation mentale au bout d’un moment, parce que vous vous dîtes : « c’est moi qui devient fou, ou alors il y a un problème. » Cela provoque des réactions très violentes.

 

La principale, c’est la révolte : on devient un révolutionnaire. La deuxième, c’est le repli sur soi-même, la dépression voir le suicide. Il y a la fuite, dont Henri Laborit en a fait l’éloge, en expliquant qu’on peut se réfugier dans le jardinage ou dans le bricolage. En fait, on va chercher une activité qui a du sens, quelque chose qu’on maîtrise, où on fait quelque chose, pousser des plantes par exemple. On arrive à faire quelque chose qui est une tache d’homme, et non pas une espèce de machine, qu’on condamne à faire des choses stupides.

 

Ce travail sur les trois aliénations, moi j’en parle souvent à mes patients, et cela leur parle énormément. Ils se disent : « Mais oui, voilà. Je suis dans l’aliénation sociale. Je comprends maintenant. Je ne suis pas fou. Ce sont les autres qui sont fous. »

Merci grand Jacques, de m’avoir piloté

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Live 1963 – Manchester

Live 1964

L’entremetteur comme régulateur social

Tu penses avoir perdu ton amour,
Eh bien, je l’ai rencontrée hier.
C’est à toi qu’elle n’arrête pas de penser,
Et elle m’a dit quoi te dire.

Elle dit qu’elle t’aime,
Et tu sais que cela ne peut pas être mauvais.
Oui, elle t’aime,
Et tu sais que tu devrais être content.

Elle a dit que tu lui as fait tant de mal,
Qu’elle en a presque perdu la raison.
Mais maintenant elle dit qu’elle a compris,
Que tu n’étais pas du genre à faire souffrir.

Elle dit qu’elle t’aime,
Et tu sais que cela ne peut pas être mauvais.
Oui, elle t’aime,
Et tu sais que tu devrais être heureux.

Elle t’aime,
Et avec un amour comme ça,
Tu sais que tu devrais être heureux

Tu sais que c’est à toi de décider,
Je pense que c’est juste.
Et ta fierté peut en souffrir aussi,
Mais excuse-toi auprès d’elle.
Car elle dit qu’elle t’aime,
Et tu sais que cela ne peut pas être mauvais.
Oui, elle t’aime,
Et tu sais que tu devrais être content.

L’intimité

L’intimité a besoin de l’autre pour exister. Sans l’autre, l’intime n’existe pas. Soit il est dit, soit il est caché.

Curieusement, l’autre en est l’origine : l’autre nous fait prendre conscience d’un trouble, là où auparavant il n’y avait que néant.

Ainsi, l’intimité n’est qu’un gué entre l’inconscience et la conscience de nous-même.

Hâtons-nous vers l’autre rive.

Souvenir extatique personnel

La découverte des Beatles à mes 14 ans. Poser l’album rouge de mon père sur la platine vinyle, le jour de mon anniversaire. Et écouter ces harmoniques évidentes. Quel choc !

La guitare classique est venue après, accompagnée du Beatles Complete, compagnon d’un été. Compagnon de plusieurs années.

Plaque de Pioneer (envoyée dans l'espace en 1972)

De l’infiniment petit à l’infiniment grand

Une animation qui donne le tournis : parcourez les différentes échelles de l’Univers, en roulant simplement votre molette de souris. Extrêmement pédagogique

L’altérité – l’autre à la rescousse

On peut être au centre de toutes les attentions, être entouré d’amour, et néanmoins appeler à l’aide (en chantant avec le sourire, société du spectacle oblige).

Les deux faces d’une même pièce ?

En se produisant au Shea Stadium de New-York le 15 août 1965, les Beatles établirent un nouveau record du monde d’assistance (environ 56 000 spectateurs) et de rentabilité. Ce fut la première fois dans l’histoire de la musique populaire qu’un groupe ou un artiste se produisit dans un stade.

Source : L’histoire des Beatles sur Wikipedia

A l’aide, j’ai besoin de quelqu’un,
A l’aide, vraiment pas de n’importe qui,
A l’aide, entends que j’ai besoin de quelqu’un, à l’aide !

Quand j’étais jeune, bien plus jeune qu’aujourd’hui,
Je n’ai jamais eu besoin de l’aide de quiconque, quelle que soit la situation.
Mais maintenant, ces jours sont derrière moi, je ne suis plus aussi sûr de moi.
Maintenant que j’ai trouvé une autre façon de penser, je t’ouvre mes portes.

Aide-moi si tu peux, je déprime.
J’apprécie vraiment que tu sois là.
Aide-moi à poser les pieds sur terre.
Pourras-tu, s’il te plait, m’aider!

Et maintenant ma vie a changé à plusieurs niveaux,
Mon indépendance semble avoir disparu dans la brume.
Mais de temps en temps je me sens tellement en insécurité,
Je sais juste que j’ai besoin de toi comme je n’en ai jamais eu besoin avant.

Angus Young - AC/DC

Trois minutes de votre temps vous suffiront à comprendre la naissance des mouvements sociaux.

Mesdames et Messieurs, à TED on parle beaucoup de leadership et de comment créer un mouvement. Donc regardons comment un mouvement se crée, du début à la fin, en moins de trois minutes et analysons l’enseignement que l’on peut en retirer.

 

Premièrement, comme vous le savez, un leader a besoin d’avoir le courage de se démarquer et d’être ridiculisé. Mais ce qu’il fait est si facile à suivre. Voici son premier suiveur avec un rôle crucial à jouer. Il va montrer à tous les autres comment « suivre ».

 

Maintenant, remarquez comment le leader l’accueille comme un égal. Il ne s’agit plus désormais seulement du leader; Il s’agit d’eux, au pluriel. Maintenant, il appelle ses amis. Maintenant, vous pouvez noter que le premier suiveur est en fait une forme sous-estimée de leadership en soi. Il faut du cran pour juste se démarquer de la sorte. Le premier suiveur est ce qui transforme un marginal en un leader. (Rires) (Applaudissements)

 

Et voici un deuxième « suiveur ». Maintenant ce n’est plus un seul marginal, ce ne sont plus deux marginaux, trois c’est une foule, et une foule fait l’actualité. Donc un mouvement doit être public. C’est important, non seulement de montrer le leader, mais aussi ses suiveurs parce que vous découvrez que ce sont les suiveurs qui émulent les suiveurs, et non le leader.

 

Et voilà qu’arrivent deux autres personnes, et immédiatement après trois personnes supplémentaires. Maintenant nous avons un momentum. C’est le point de bascule. Nous avons maintenant un mouvement. Et notez que, maintenant que plus de personnes se joignent au mouvement, c’est moins risqué. Et du coup ceux qui n’avaient jusque là pas pris position, n’ont maintenant plus de raison de ne pas le faire. Ils ne sortiront pas du lot. Ils ne seront pas ridiculisés. Mais ils feront partis des gens tendance s’ils se pressent. (Rires) Donc dans la minute qui suit, vous verrez tous ceux qui préfèrent se joindre à la foule puisque éventuellement ils seront ridiculisés s’ils ne le font pas, et c’est comme ça que l’on crée un mouvement.

 

Mais résumons les points importants que nous avons tirés de cela. Tout d’abord, si vous êtes de ce calibre de personnes, de celui de ce type torse nu qui dansait tout seul, rappelez-vous de l’importance d’encourager vos tous premiers suiveurs comme des égaux afin qu’il s’agisse clairement d’un mouvement, non de vous. D’accord, mais nous avons peut-être manqué la toute première leçon ici.

 

La leçon la plus importante, si vous l’avez remarqué — l’avez vous vu? — c’est que le leadership est suridéalisé. Oui, le type torse nu était le premier et il recevra tout le mérite mais le premier suiveur est en réalité celui qui permet à ce marginal de se transformer en un leader. Donc, comme ils nous est dit que nous devrions tous être des leaders, ça devrait être complètement inefficace.

 

Si vous souhaitez réellement démarrer un mouvement, ayez le courage de suivre et de montrer aux autres comment suivre. Et quand vous trouvez un marginal faisant quelque chose de génial, ayez le courage d’être le premier à vous lever pour le rejoindre. Et quel meilleur endroit pour le faire qu’ici à TED.

 

Merci (Applaudissements)

Au coeur de l’ego

La plupart des gens sont si totalement identifiés à la voix dans leur tête – cet incessant flot de pensées involontaires, compulsives, et d’émotions les accompagnant, que nous pourrions dire qu’ils sont possédés par leur mental. Aussi longtemps que vous êtes inconscient de cela, vous prenez le penseur pour ce que vous êtes. Mais il s’agit en fait de l’ego. Nous lui donnons le nom d’ego, car il y a un certain sens de soi, de je (ego) dans chaque pensée, chaque souvenir, chaque interprétation, opinion, point de vue, réaction, émotion. Spirituellement parlant, il s’agit d’inconscience. Il va sans dire que votre pensée, c’est-à-dire le contenu de votre mental, est conditionné par votre passé, autrement dit par votre éducation, votre culture, votre famille, etc… Le coeur de toute activité mentale consiste en un certain nombre de pensées, émotions et réactions répétitives et persistantes auxquelles vous vous identifiez le plus. Cette entité, c’est l’ego lui-même.

Le plus souvent, quand vous dites « je », c’est l’ego qui parle, pas vous. L’ego est fait de pensées et d’émotions, d’un fatras de souvenirs auxquels vous vous identifiez en tant que « moi et mon histoire », de rôles habituels que vous jouez sans le savoir, d’identifications collectives comme la nationalité, la religion, la race, la classe sociale ou l’allégeance politique. On trouve également dans l’ego des identifications personnelles non seulement aux possessions, mais également aux opinions, à l’apparence extérieure, aux vieux ressentiments, aux concepts de vous comme étant mieux ou moins bien que les autres, aux réussites et aux échecs.

Même si le contenu de l’ego varie d’une personne à une autre, sa structure est toujours la même. Autrement dit, les egos ne diffèrent que superficiellement et sont, au fin fond, tous pareils. En quoi sont-ils tous pareils ? En ce qu’ils se nourrissent tous d’identification et de division. Quand vous vivez par le truchement du moi créé par le mental fait de pensées et d’émotions qu’est l’ego, le fondement de votre identité est précaire parce que, de par leur nature, les pensées et les émotions sont éphémères. C’est ce qui fait que chaque ego se bat continuellement pour survivre et qu’il essaie de se protéger et de se renforcer.

Pour maintenir la pensée « Je », l’ego a besoin de la pensée opposée « l’autre ». L’idée de « je » ne peut survivre sans l’idée de l’ « autre ». Les autres sont surtout « autre », quand je les considère comme mes ennemis. En bas de l’échelle de ce scénario inconscient de l’ego, on trouve l’habitude compulsive de se plaindre des autres et de leur donner tort.

Le livre audio, narré par Vincent Davy, est disponible sur l’iTunes Store et sur le site de son éditeur ADA Audio

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Superbe conférence de Michel Onfray sur Albert Camus, à écouter sur le site de la librairie Mollat, en ballade (format mp3), ou dans iTunes.

« Un homme, ça s’empêche » (Le Premier Homme, Albert Camus, 1960, p. 66)

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Reconstitution de la Villa des Papyrus - Herculanum

Thierry Crouzet, écrivain et blogueur, raconte dans l’émission Place de la Toile, son expérience de déconnexion des réseaux qui a duré 6 mois. Dans son livre (extraits), il explique ce qui l’a amené à se déconnecter, après 20 ans d’immersion dans les réseaux. Il décrit les états par lesquels il passe pendant ces 6 mois, ce qui distingue la vie en ligne de la vie hors ligne…

Moi ce que j’ai découvert avec le psy, c’est que j’étais victime de comportements compulsifs. Je regardai mes mails, cinq minutes après je les re-regardai, au cas où il y aurait de nouveaux mails. Je savais que même s’il y en avait un, c’était vraiment pas grave de l’avoir cinq minutes après. Du moment qu’on est dans la compulsion, et qu’on agit sans contrôler, sans l’avoir décidé, on est dans la voie de devenir un robot. La vie en ligne aujourd’hui nous transforme en robot. On travaille à la chaîne en fait, c’est horrible.

 

Il faut sortir de la compulsion, et éviter les automatismes. [...]

 

J’ai compris que souvent quand les gens m’ennuyaient, je partais sur le réseau. Maintenant, quand je m’ennuie, j’essaie d’affronter l’ennui. Si les gens m’ennuient, j’essaie de leur dire, de trouver une solution. Si on s’ennuie ensemble, déjà c’est pas grave, on a le droit. Et puis, c’est essayer de trouver ce qui va pas, ce qui ne passe pas, plutôt que de fuir tout le temps. Au niveau social, j’ai souvent fuit. Le net a été super confortable pour fuir. On fuit comme on veut : A tout moment, y’a une porte qui s’ouvre, y’a des gens partout disponibles à tous moments, tout le temps, et qui parlent de sujets super intéressants.

 

J’essaie d’affronter la réalité. Et le net est tellement facile d’accès, tellement ouvert, que je crois qu’il nous en éloigne parfois.

 

L’art de vivre, c’est ça : c’est d’être à la fois en ligne et hors ligne, et d’associer les deux dimensions de l’existence et de les alterner.

L’émission Place de la Toile J’ai débranché est à écouter sur le site de France Culture.

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Chaque fois que vous pensez que vous avez des problèmes, posez-vous cette question : Quel est le problème maintenant ?

« J’essaie de voir mon avocat parce que je suis en train de faire faillite. Quel problème se pose maintenant ? Il n’y a pas de problème. Je suis assis ici. Je respire. Les oiseaux chantent. Il y a la quiétude, l’espace. Je ressens la vie à l’intérieur de moi. Chaque cellule est vivante. Alors, il n’y a pas vraiment de problèmes maintenant, mais il y en aura peut-être un demain.  »

Et bien sûr, quand demain arrive, vous devez vous poser la même question : Quel est le problème maintenant ? Quand vous êtes assis devant l’avocat qui vous dit : « Signez ici pour déclarer votre faillite. » Et bien, quel est le problème actuellement ? Voici un morceau de papier, et voici un stylo qui gratte un morceau de papier. Puis, vous posez ce dernier, et vous écoutez l’oiseau, vous voyez l’arbre et la fleur. Vous sentez la vie à l’intérieur de vous, et vous vous dîtes : « Je suis toujours vivant« . Alors, vous n’avez plus besoin de vous dire : « Je suis une personne en faillite. » pour vous donner une identité. Parce que, votre sens de soi vient de la vie que vous êtes, de la vitalité de votre être.

Oui, sur le plan de la forme, il se trouve que j’ai dû déclarer faillite. Mais je continue de respirer. Et l’oiseau chante encore, et un million de personnes avant moi ont survécu à cela.

C’est juste un exemple.

Le livre audio, narré par Vincent Davy, est disponible sur l’iTunes Store ou sur le site de son éditeur ADA Audio.

Le DVD de la conférence, doublé par Vincent Davy, est disponible également sur le site de son éditeur ADA Audio.

Vous pouvez regarder l’événement sur le site nous-les-dieux.org

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Spotify – Deezer

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Belle conférence TED.com qui rappelle la direction du bonheur : le moins plutôt que le plus.

Comment peut-on vivre avec peu ? Trois approches essentielles. D’abord, il faut être impitoyable dans le choix. Il faut nettoyer les artères de nos vies. Et ce t-shirt que je ne porte plus depuis des années ? Il est temps de le laisser partir. Il faut couper tout ce qui est superflu dans nos vies, et il faut apprendre à arrêter le flux entrant. Il faut réfléchir avant d’acheter. Demandons-nous, « Est-ce que ça me rendra vraiment plus heureux ? Vraiment ? » Absolument, nous devrions acheter et posséder des choses formidables. Mais nous voulons des choses que nous allons aimer pendant des années, pas juste des choses.

La présence sans attente

Christophe André est un médecin psychiatre et psychothérapeute français. Il exerce depuis 1992 à l’hôpital Sainte-Anne à Paris, au sein du Service hospitalo-universitaire de Santé mentale et de Thérapeutique. Il est spécialisé dans la prise en charge des troubles anxieux et dépressifs, et tout particulièrement dans le domaine de la prévention des rechutes. (Source : Wikipedia)

On pourrait définir la pleine conscience comme une présence sans attente. Etre présent à tout ce qui est là, que ce soit dans notre cerveau ou autour de nous, sans vouloir en obtenir quoi que ce soit, atteindre un but, contrôler, orienter.

 

C’est immensément dur, mais également immensément passionnant. Car on est à l’opposé de cette présence dans la plupart des moments de notre vie quotidienne. On est absent. On a la tête ailleurs. On est avec des amis, mais en train de penser à notre boulot de la journée ou à celui du lendemain. On lit une histoire aux enfants, mais on pense au repas qu’il va falloir préparer pour les invités. On est au travail et on pense à nos vacances. On est en vacances, et on pense … On est souvent absent à nous-même.

Dans nos vies, il y a des sources de bonheur, des sources de douleur. Que nous soyons dans le bonheur ou dans la douleur, gardons l’esprit ouvert au fait que notre existence, c’est tout cela à la fois.

 

Quand il y a de la douleur dans notre corps ou dans notre esprit, notre esprit ou conscience a tendance à se recroqueviller sur cette douleur. Si j’ai très mal aux dents, très mal au dos, très énervé par quelque chose ou très peur d’autre chose, je n’ai plus que cela en tête. Chaque fois que notre esprit se rétracte sur une douleur, il lui donne une importance démesurée. Il amplifie la souffrance (la douleur, c’est l’origine, la souffrance, c’est le retentissement sur nous). Et donc, le message de la pleine conscience, c’est chaque fois qu’il y a une douleur dans ma vie, prendre garde de ne pas me rétracter, de façon à ce qu’il n’y ait plus que cela dans ma tête. C’est là où on revient sur les techniques de pleine conscience qui consistent à dire à nos patients : acceptez que la douleur soi là, mais faîtes qu’il n’y ait pas qu’elle à votre esprit. Donc ajouter à la conscience de la douleur, la conscience de votre souffle, la conscience de votre corps, la conscience des sons qui vous arrivent, la conscience de l’univers qui vous entoure.

 

L’air de rien, le fait d’élargir, d’ouvrir ce contenant, ce réceptacle psychique de notre douleur, va faire qu’elle aura petit à petit une importance moindre. Elle sera toujours là, mais nous ne perdrons plus de vue les autres sources d’équilibre qui peuvent exister.

Une émission éclairante à écouter ici : Rien n’est joué – Les cours de bonheur de Christophe André

Son dernier livre Méditer jour après jour est recommandé.

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On compare parfois l’état d’éveil à l’attente, mais pas dans le sens classique d’attendre que quelque chose se produise. Dans l’état classique, vous ne vouliez pas du moment présent. Vous vouliez un autre moment. C’est l’état habituel d’attente : Je ne veux pas ce moment ; je veux le moment suivant.

Il existe un autre type d’attente, qui s’accompagne simplement d’un haut degré de vigilance. Vous êtes tellement alerte, que vous êtes totalement ici, totalement présent.

Un maître soufi, à qui l’on demandait qui lui avait appris cet extraordinaire tranquilité qui émanait de lui, a répondu que c’était un chat. Il a confié : « J’ai observé un chat pendant des heures. J’ai observé un chat qui épiait un trou de souris, et c’est comme cela que j’ai appris l’état de présence alerte. » Ce n’est pas une attente impatiente. C’est simplement être là.

Si vous observiez un chat qui épie un trou de souris pendant des heures, vous deviendriez présent vous aussi. C’est ça, l’état de bien-être. Avez-vous observé un chat qui épie un trou de souris ? Il reste parfaitement immobile, pas une seule pensée ne lui traverse l’esprit.

Je ne vous dis pas de retourner à l’état de conscience d’un chat, mais de vous élever au-dessus de la pensée. Même si cet état présente des similitudes avec l’état général des animaux, c’est un état qui présente une connexité beaucoup plus grande avec l’être, avec la source, que la plupart des humains. C’est pour cette raison que les animaux n’ont pas les problèmes qu’affrontent les humains. Ils ne sont pas la proie des problèmes, et ils n’ont pas besoin de thérapies. Le chagrin ne s’accumule pas chez eux, sauf dans le cas des animaux qui vivent à une telle proximité d’humains névrosés qu’il finissent par afficher un comportement névrotique. Aucun animal à l’état sauvage n’est névrosé. Vous pouvez en fait acquérir cet état de conscience, dont je parle souvent, en étant tout simplement très attentif, et en observant un animal, de préférence une bête sauvage.

Mais même des animaux qui vivent au sein des humains, réussissent à rester sains d’esprit. Il est merveilleux d’observer un chat, comment il se déplace, son mouvement gracieux, comment il est totalement impliqué dans le moment présent, comment il se détend, la forme de son corps quand il est couché et qu’il se détend. La forme d’un chat, qui se détend, présente une telle harmonie, que de nombreux peintres l’ont prise pour sujet.

Le livre audio, narré par Vincent Davy, est disponible sur l’iTunes Store ou sur le site de son éditeur ADA Audio.

La conscience de l’être peut être écouté sur ce blog

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Nathan Sawaya - Yellow

Jean-Michel Salanskis, professeur de philosophie des Sciences, logique et épistémologie à l’Université Paris X et Directeur de programme au Collège International de Philosophie était l’invité de Place de la Toile, à l’occasion de la sortie de son livre « Le monde du computationnel ».

La Toile devient une espèce de médiation pour aborder le réel de première espèce. C’est une fibration au-dessus de notre monde (par exemple, obtenir des informations sur un restaurant).

 

Cette structure est déjà la façon dont nous percevons notre propre esprit. Qu’est-ce que notre contenu mental ? A beaucoup d’égard, c’est un ensemble de choses qui sont stockées en nous, et qu’on sollicite intelligemment devant chacune de nos expériences particulières en tel ou tel endroit du monde, et qui nous permet d’aller plus avant dans notre expérience. Notre cerveau est en quelque sorte notre toile native. C’est comme si Internet était une espèce d’esprit du monde, qui plane au-dessus du monde, et qui aide n’importe qui à avoir des démarches pertinentes à propos de chaque point du monde.

 

Il n’est pas surprenant que l’analogie Internet / Cerveau soit possible, parce que la Toile est à l’origine un aspect de la logique du computationnel, c’est-à-dire tout ce qu’on peut développer à partir de l’idée de symboles et agencements de symboles. Or, cette structure est centrale à notre psyché. Fonctionner à partir de symboles et par manipulation de symboles, c’est à la limite une description de la pensée.

 

C’est comme si la Toile était la manifestation collective de ce rapport qu’on a, qui est de vivre dans le monde avec une intériorité. En plus de nos intériorités, chacune personnelle, il y aurait l’intériorité de la culture, qui flotte au-dessus du monde comme notre intériorité flotte au-dessus du notre.

L’émission est à écouter sur le site de France Culture : Le monde du computationnel

Un autre point de vue est à écouter à la fin de l’émission de la semaine suivante : Eloge des Trolls, comme générateur d’émotions

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Quelques outils que je vous recommande, pour ne pas subir le web :

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Pour surfer sans pub sur Google Chrome et Firefox

Ghostery

Pour surfer sans être tracké par Google Analytics, Facebook, etc… ghostery.com

TrueCrypt

Car votre ordinateur est un espace public, que vous le vouliez ou non. Car il est connecté à Internet. Car il se peut qu’un logiciel agisse comme vous ne le souhaitez pas. Car on n’est jamais trop prudent. Ce logiciel créé et gère un espace de stockage crypté sur votre ordinateur. Ce logiciel existe sous Windows, Mac et Linux Truecrypt.org

Crashplan

Pour sauvegarder les disques durs de votre ordinateur. Plusieurs versions du même fichier modifié sont conservés, les fichiers sont cryptés avant d’être stockés en ligne. crashplan.com

Dropbox

Synchronisation d’un répertoire entre plusieurs ordinateurs ou smartphone. Les fichiers ne sont pas cryptées, et peuvent être partagés d’un simple clic. Dropbox.com. Moins évolué que Dropbox, OVH Hubic offre 25 Go.