Aurreko artikuluan “Nola eta zein gaiekin (memoria, biktimak, samina, zergaitiak…) eraman behar da une honetan gatazkaren gaia eskolara” galdera erantzun nuen. Honetan, bigarrena erantzutea dagokit.

Zein ezaugarri beharko lituzke etorkizuneko elkarbizitza eredu berriak (…iragakenoka errepika ez dadin)

Orain dela gutxi, gizartea berradiskidetzeari buruzko argitalpen bat aurkeztu dugu. Joan den abenduan Open Space delako bat antolatu genuen. Bertan 200 pertsona baino gehiagok hartu zuten parte, jatorri anitz eta ezberdinetakoak. Berradiskidetzeari buruz galdetu genien eta jasotako proposamenekin argitalpena jorratu genuen. Funtsean, gizartearen berradiskidetzerako eta bizikidetzarako 10 erronka jasotzen ditu. Laburbilduz, hiru erronka nagusi azpimarra ditzakegu:

1- Memoria, egia eta eragindako kaltea aitortzea

Gizarteak eta erakundeek gertatutakoa ez ahazteko betebeharra dute. Memoria partekatua laburra eta zehatza izango da, baina balorazio etiko bat bildu beharko du, giza duintasunaren errespetuan oinarrituta.

Kontatu eta argitu egin behar da azken urteotan gertatu denari buruzko egia guztia. Etorkizunean giza eskubideen urraketarik ez errepikatzea da helburua.

Beharrezkoa da halako autokritika kolektibo bat egitea, iraganean Giza Eskubideen urraketan izandako erantzukizunari buruz.

2- Humanizazioa eta kultura politiko berria

Giza Eskubide guztiak eta oinarrizko askatasun demokratiko guztiak errespetatzeko moduko esparru bat sortu behar da.

Azken urteotako kultura politiko nagusia errotik aldatzea beharrezkoa da. Alde batera utzi behar dira zatiketa eragiten duten hizkuntza eta jarrerak. Bestelako esparru bat adostu behar da harreman politikorako. Errespetuan, desberdintasunen onarpenean eta elkarlanerako borondatean oinarritu behar da.

3- Gure gatazken kudeaketa baketsu eta demokratikoa

Euskal gizartea anitza da eta etorkizunean ere anitza izango da. Orain arte desberdintasun horiek era hondagarri edo destruktiboan kudeatu ditugu. Etorkizunari begira, metodo baketsu eta demokratiko bat zehaztu beharra dago, desberdintasun politikoei irtenbide berriak bilatzeko. Horretarako ardatzak izan behar dira: elkarrizketa, adostasuna, inor ez baztertzea eta elkarlana.

Berriz ere lehendabiziko galderara itzuliz, eta guzti honekin lotuta, zer nahi dut nire semeek ikastea?

1- Gertatutakoa desastre hutsa izan da. Sufrimendu asko egon da. Ideia edo helburu politiko batek ere ez du hainbeste atsekabe merezi.

2- Giza eskubideekiko eta askatasun demokratikoekiko errespetua bizikidetzaren oinarria da.

3- Gatazken konponbidea elkarrizketan, adostasunean eta inor ez baztertzean oinarritzen da.

Bake justu eta iraunkor bat lortzeko zabaldutako aukera baliatzen badugu, oinarrizko adostasunetara heltzeko gai bagara, hurrengo belaunaldiei oinordetza ona utziko diegu. Erronka polita eta zirraragarria dela uste dut, denontzat: irakasle, gizarte mugimendu, alderdi politiko eta gizarte osoarentzat.

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1. Etorkizuneko elkarbizitza eskoletan (I)

Pasa den astean Ikastolen Elkarteak antolatutako jardunaldi pedagogikoetan egon nintzen. Aurtengo gaia elkarbizitza zen eta horri buruzko mahai inguru batean hartu nuen parte, Josu Urgarte (Bakeaz), Monika Vazquez (Unesco Etxea), Maria Oianguren (Gernika Gogoratuz) eta Fabian Laespadarekin (Bakearen Aldeko Koordinakundea).
Mahai-inguruaren moderatzailea zen Xabier Oleagak bi galdera proposatu zizkigun: 1) Nola eta zein gaiekin (memoria, biktimak, samina, zergaitiak…) eraman behar da une honetan gatazkaren gaia eskolara eta 2) Zein ezaugarri beharko lituzke etorkizuneko elkarbizitza eredu berriak (…iragakenoka errepika ez dadin). Hona hemen nire erantzunak.

Nola eta zein gaiekin eraman behar da une honetan gatazkaren gaia eskolara

Duela hilabete bat gai honi buruz nire semeen Ikastetxeko irakasleekin hitz egiteko aukera izan nuen. Aro berri batean gaude. Eskola, gizartearen zati garrantzitsu bat, ezin da gai honetatik kanpo egon. Hori bai, irakasleak arduratuta daudela sentitu nuen. Ez zeukaten argi zein izan behar zuen bere ekarpena.

Iraganean eskolak bakearen aldeko lanean inplikatzeko saiakera ugari izan dira. Adibide berriena Eusko Jaurlaritzaren proposamena da. 2010ean aurkeztu zuten eta eztabaida ugari piztu zituen. Gertatutakoaz zeozer ikasi genuela uste dut: ezin da eztabaida politikoa eskolara eraman.

Arazoak konpontzearen ardura, nagusiki, instituzioena da. Gizarteak ere parte-hartu behar du, eskola barne. Baina instituzioek balditzak sortu behar dituzte. Baldintza hauek gainera adostasuna izan behar dute oinarri. Eskolak ardura bat dauka, ikasleak hezitzea, baina ez dauka instituzioek konpondu ezin izan dituzten arazoak konpontzeko ardura. Maila politikoan memoria, biktimak, kontakizuna, etabarrei buruzko adostasunik ez badago, ezin dugu espero eskolak adostasun horiek lortzea.

Beraz, garrantzitsuena alderdi eta instituzioen arteko oinarrizko adostasun bat egotea da. Bakearen aldeko hezkuntzari buruzko oinarrizko printzipio batzuk definitzen badira, horrek eskolen lana erraztuko du.

Edozein kasutan eta alderdien arteko adostasuna heldu bitartean, eskolak bizikidetzaren aldeko ekarpen garrantzitsua egin dezake. Nire semeengan pentsatzen badut bi gauza ikastea gustatuko litzaidake:

- Errespetatzen ikastea. Pertsonak ezberdinak garela ikasi behar dute. Bakoitzak bere ideiak, helburuak, ametsak, proietuak eta identitatea dauzkala. Orain arte ezberdinaren aurka egitearen kultura batean bizi izan gara. Desberdin pentsatzen zuena etsaitzat jo dugu. Etsaia menperatzeko edozer gauza onar zitekeela pentsatu izan dugu. Ideia hori aldatu behar da. Bestea pertsona ezbedin bat besterik ez da. Zera ulertzen ikasi behar dugu: askotan ez garela ados egongo, baina horrek ezin duela justifikatu elkarren artean errespetuz ez tratatzea.

- Parte-hartzen ikastea. Zergatik erabakitzen du pertsona batek giza eskubideak urratu behar dituela bere helburu politikoak lortzeko? Parte-hartzeko ikasketak falta zaizkigu. Ikasleekin batera ariketa bat egitera animatzen zaituztet. Aldarrikapen bat proposa iezaiezue. Adibidez, bere herrian gazte-gune bat zabaltzea. Gero, hori lortzeko zer egin dezaketen galdegiezue. Erantzuten dakite? Hezkuntza demokratikoa falta zaigu. Instituzioak nolakoak diren irakatsi beharrean, gizartearen mobiliazazioaren bidez parte-hartzeko, instituzioak presionatzeko, herritarren parte-hartze zuzenerako ezagutza eta erremintak eman beharko lirateke. Hori oso garrantzitsua da. Modu baketsu eta demokratikoan parte-hartzeko ezagutzak eta erremintak izanez gero, zailagoa izango da baten batek biolentzia erabiltzea erabakitzea.

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1. Etorkizuneko elkarbizitza eskoletan (II)

Hoy he participado en una sesión de la diplomatura de posgrado sobre Cultura de Paz organizada por la Escola de Cultura de Pau. Para introducir mi exposición he preparado esta presentación que posteriormente he desarrollado ante los asistentes. Mi intención al escribir este post es que todos ellos puedan descargarse el material y, si quieren, comentar qué les ha parecido la exposición. En cualquier caso, cualquiera de los lectores estáis invitados a ver la presentación y participar en la conversación.

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Este fin de semana se han publicado muchos artículos y entrevistas sobre el papel de las víctimas en el proceso de paz y en la reconciliación. En muchas de ellas se habla de memoria, perdón y reconocimiento. Las comparto porque creo que son interesantes para seguir reflexionando sobre estos temas.

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Mañana sábado 11 de febrero Gesto por la Paz celebra su última manifestación. Recuerdo que mi participación en movimientos pacifistas comenzó hace más de 20 años precisamente colaborando en las iniciativas de Gesto. Una compañera del colegio me animó a ir a una de sus concentraciones y también repartimos información en la entrada de clase. Después decidí implicarme en las actividades de Elkarri, con el que me sentí más identificado, pero esa es otra historia.

Durante estos años hemos tenido periodos de colaboración con Gesto por la Paz y otros en los que hemos tenido más diferencias y dificultades para cooperar. En cualquier caso, siempre he tenido mucho respeto y aprecio por sus actividades.

Evidentemente, no comparto todos los puntos de la convocatoria de mañana. Es normal. También es algo que me pasa con otras manifestaciones. En cualquier caso, una delegación de Lokarri participará en la manifestación para reconocer y agradecer el trabajo hecho por Gesto por la Paz durante todos estos años. Ha sido muy importante para visibilizar el deseo de la sociedad vasca de convivir en paz, sin violencia y respetando todos los Derechos Humanos.

Esta posición social ha sido determinante para crear las condiciones que han hecho posible el fin de la violencia de ETA. Sin la reivindicación y la movilización social habría sido mucho más difícil conseguirlo.

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Soy consciente de que escribir este artículo no va a conseguir que algunas personas cambien de opinión. Los que critican todo lo que hace Lokarri y el Grupo Internacional de Contacto, los que recurren a las mentiras y a los insultos, seguirán haciéndolo por muchas explicaciones que se den. Simplemente consideran tan negativo lo que hacemos que recurrirán a todo para desprestigiarnos. Sin embargo, estas líneas seguramente ayudarán a los que apoyan nuestro trabajo a que refuercen su compromiso. Al menos, mi intención es explicar los detalles sobre la financiación del Grupo Internacional de Contacto e intentar responder a las especulaciones y rumores, muchos de ellos sin fundamento alguno, que se están vertiendo sobre este tema.

1. Financiación ciudadana

En noviembre de 2010 Brian Currin presentó el mandato del Grupo Internacional de Contacto. En aquel momento estuvimos valorando que el Grupo necesitaría de fondos económicos para poder funcionar. Concretamente, era necesario tener dinero para pagar los gastos de desplazamiento y alojamiento de sus miembros, así como para sostener la secretaría técnica (principalmente la dedicación de Brian Currin) necesaria para coordinar las actividades y unos muy pequeños honorarios (500 €) por visita para compensar el tiempo que dedicado.

En este sentido, Lokarri se comprometió a aportar 50.000 € entre febrero de 2011, fecha de presentación de los miembros del GIC, y marzo de 2012, fecha en la que se debía evaluar los progresos conseguidos y decidir sobre la continuidad del Grupo. Así, en ese mismo mes de febrero de 2011 Lokarri puso en marcha una campaña de búsqueda de amigos/as del GIC que aportaran un donativo económico para mostrar su apoyo al Grupo, mientras que Lokarri se comprometía con todos ellos a mantenerles informados de las actividades realizadas.

Finalmente, como informamos en julio de 2011, Lokarri consiguió 63.201 € por esta vía para sostener las actividades del Grupo. Es lo que ahora se denomina Crowdfounding, es decir, se consigue el apoyo de muchas personas que dan una pequeña cantidad de dinero, logrando así sostener un proyecto de gran envergadura.

Ahora hemos puesto otra nueva campaña para buscar el apoyo ciudadano a esta iniciativa. Pedimos, al que quiera que done 10 € para que el GIC pueda seguir trabajando. No pedimos esta cantidad a todos los vascos, como algunos medios inventan.

2. Otras fuentes de financiación

En cualquier caso, desde el principio eramos conscientes de que esta aportación recabada por Lokarri no iba a ser suficiente para mantener las actividades del Grupo. Se ha estado trabajando en otras posibilidades. Gracias a ello la fundación JRCT también ha aportado una donación. Concretamente, como aparece en su página web, ha puesto 50.000 libras a disposición del Grupo por si era necesario para que el trabajo del GIC no se detuviera. Hasta el momento, se han empleado 35.000 €.

Aún así, el trabajo del GIC es muy intenso y, si quiere continuar, tenemos que encontrar más fondos para apoyarlo. Por eso hemos lanzado una nueva iniciativa de implicación social. No hemos hecho pública ninguna nota de prensa, como algunos medios afirman, sino que hemos mandado un boletín electrónico a la red de Lokarri, a las personas que han colaborado anteriormente en nuestras iniciativas o bien se han interesado por ellas.

3. La financiación de la Conferencia Internacional

La organización de la Conferencia Internacional celebrada el 17 de octubre de 2011 en Donostia-San Sebastián fue una actividad distinta cuya financiación no estuvo relacionada directamente con el presupuesto de las actividades del GIC. Como ya hemos explicado repetidamente, la financiación de esta iniciativa ha tenido dos vertientes distintas:

- Todo lo relativo al desplazamiento de las personalidades internacionales fue costeado por ellas mismas a través de los partidos políticos a los que pertenecen o por las fundaciones a las que representan.

- Todos los gastos de logística, organización y desarrollo de la Conferencia Internacional, así como el alojamiento y desplazamiento de los miembros del GIC ha sido pagado por Lokarri, excepto el catering que se ofreció a los invitados, que fue costeado por el Ayuntamiento de Donostia. El total final de los gastos de la Conferencia ha sido 70.478 € y seguimos manteniendo contactos para conseguir una colaboración de entidades internacionales que hagan frente a parte del costo de la Conferencia, la cual ya ha sido pagada prácticamente en su totalidad.

4. ¿Qué gastos representa la actividad del GIC?

Entre febrero y noviembre de este año se han gastado un total de 95.000 € en las actividades del GIC. Más concretamente:

- 35.000 € han sido destinados a las labores de secretaría técnica y coordinación del GIC, desarrolladas principalmente por Brian Currin.

- 60.000 € en las seis reuniones y visitas que ha hecho el GIC hasta ahora. No todas han sido en el País Vasco, sino que también se han celebrado en diferentes lugares. La organización de cada reunión supone aproximadamente 10.000 €, contando los desplazamientos y alojamiento (hoteles y comida) de unas 7 personas (los miembros del GIC y un miembro de Lokarri), el alquiler de salas o equipos de traducción cuando han sido necesarios y la dieta de 500 €.

5. Algunas críticas y mentiras que se dicen sobre la financiación del GIC

- El Gobierno está pagando sus gastos. Ya he explicado cómo se obtiene la financiación. A partir de ahí, seguro que siguen insistiendo. Como aprendí en las clases de Derecho, demostrar que tú no has hecho algo es imposible. Los que afirman tales cosas deberían ser los que demostraran esa afirmación. Todavía no lo han hecho. Como ya dije alguna otra vez, sería como si yo dijera que un director de un periódico cobra de los servicios secretos senegaleses y encima le exigiera que demostrara que no está cobrando de ellos.

- ETA está pagando sus gastos. Puedo decir exactamente lo mismo que en el párrafo anterior.

- Se están lucrando con el dinero de todos los vascos (o españoles). Tampoco. Lokarri ha conseguido este dinero con sus campañas e iniciativas sociales destinadas específicamente a esta iniciativa. En cuanto a las subvenciones públicas que hemos recibido este año, son: 6.000 € de la Diputación de Araba para la página web y el blog de Lokarri (febrero 2011), 15.000 € de la Diputación de Gipuzkoa para traducir al castellano el documental Pluja Seca y difundirlo en pueblos y barrios (abril 2011) y, en lo que se refiere al Gobierno Vasco, éste ha respondido recientemente a una pregunta de Carlos Urquijo (PP) sobre este tema.

Estas cantidades representan el 7% del presupuesto de Lokarri. El resto lo obtenemos gracias a las aportaciones de nuestros más de 2.000 socios, que aportan, al menos, 140 € al año.

En este sentido, se puede criticar lo que hacemos o decimos, pero tenemos libertad para emplear nuestros fondos en lo que consideremos más conveniente con la suerte de que somos un movimiento social independiente, que no “vive” de las subvenciones públicas, y autosuficiente.

- Es una nueva manera de impuesto revolucionario. Quien quiere, de manera libre, decide si aporta su donación a esta iniciativa. Además, decir esto es una ofensa a las víctimas de la extorsión. No se puede comparar a personas que dan su dinero libremente a algo en lo que creen y que consideran positivo con todo el sufrimiento que ha acarreado el impuesto revolucionario.

- Brian Currin se está forrando con esto. Respecto a esto, varias reflexiones:

1) como no podría ser de otra manera, Lokarri, o la JRCT, destinan su dinero a lo que les parece más conveniente. En nuestro caso, la Asamblea de Lokarri aprobó en 2010 apoyar el trabajo de Currin y, en 2011, las actividades del GIC. Es criticable que lo hagamos, por supuesto, pero es nuestra decisión, al igual que otras entidades deciden apoyar o contratar a expertos en las más diversas materias.

2) Como es evidente, Brian Currin necesita vivir de su trabajo. Él dedica mucho tiempo y muchas horas a ayudarnos en el proceso de paz. Lo podría hacer sin cobrar nada, pero entonces debería dedicar más tiempo a sus propias actividades profesionales para poder mantenerse y menos a esta tarea.

3) Lo que tengo claro es que la utilidad del dinero que ha invertido Lokarri y las personas que apoyan al GIC está más que demostrada. Su implicación ha sido fundamental para que hoy la violencia de ETA haya terminado y para que estemos inmersos en un proceso de paz. Mirando hacia atrás pienso que, incluso, los resultados de su trabajo merecen aún más apoyo del que les hemos dado.

6. Conclusiones

Por ir terminando, de todo esto extraigo las siguientes conclusiones:

- El Grupo de Contacto Internacional es una iniciativa en la que colaboran agentes internacionales y locales que comparten un objetivo común y que cuentan con el soporte de muchas personas individuales que están apoyando sus actividades. Este apoyo local y social es el que les dota de legitimidad.

- Esta iniciativa es un buen ejemplo de implicación ciudadana para resolver un grave problema de violencia y profundas diferencias políticas. Puro crowdfunding.

- La financiación del GIC es clara y limpia.

- Las mentiras y los insultos posiblemente son un buen indicador de que el trabajo que está haciendo el GIC es bueno porque, cuantos más logros consiguen, más virulentos se vuelven.

Después de esta información, ¿qué opináis? Y, si estas explicaciones os resultan convincentes, os animo a colaborar con el GIC.

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Axun Lasa, hermana de Joxean Lasa, se confiesa en un artículo escrito en Gara. El que no tenga capacidad de empatizar con su sufrimiento, realmente tiene un problema.

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1. Empatizar con el sufrimiento (I)

Hoy he tenido la oportunidad de leer dos artículos reacionados con el sufrimiento que ha causado tantos años de violencia y vulneraciones de Derechos Humanos. Como no quiero ser acusado de equidistante ni de equiparar, he decidido compartir ambos artículos en post diferentes.

Borja Semper, del Partido Popular, ha escrito un emocionante artículo en El País. El que no sea capaz de empatizar con el sufrimiento que ha padecido realmente tiene un problema.

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Hoy el diario El País publica una entrevista en la que se me pregunta sobre la cuestión de si ETA debe pedir perdón. El titular de la entrevista es: “ETA debe reconocer el daño causado, pero no pedir perdón”. En la respuesta a la pregunta se puede leer lo siguiente:

“Más que perdón hay que hablar de reconocimiento del daño causado, porque con el perdón, a la otra parte la pones en situación de responderte. A ninguna víctima se la debe poner en situación de responder a una situación de perdón. Lo que hay que hacer es reconocer el daño causado, un daño irreparable para muchas personas. Eso es lo que en algún momento se debería producir para asentar las bases de que esto no se repita en un futuro.”

He enviado una nota aclaratoria a los medios de comunicación para aclarar que mi posición sobre este tema es la siguiente:

- Pedir perdón y perdonar no es una obligación, es una cuestión personal e intransferible.

- Lo importante es poner las condiciones para que se pueda avanzar en la reconciliación y que algún día llegue el momento del perdón.

- En este sentido, lo que sí es exigible y fundamental es la autocrítica y que ETA reconozca el daño injusto e irreparable que ha causado.

Actualización: gracias a Julio Montes he podido leer esta entrevista a Antonio Basagoiti en la que dice: “Que ETA pida perdón no es la clave, sino que reconozca el mal causado”. Por decir algo parecido la que me ha caído.

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Las entidades promotoras de la Conferencia Internacional para promover la resolución del conflicto en el País Vasco nos marcamos tres grandes objetivos para su celebración:

1- Ser capaces de organizar un acto serio, sobrio y acorde con su importancia.

Hemos cumplido el objetivo. Cuando hace dos semanas nos lanzamos a preparar todos los detalles de la organización eramos conscientes de las complicaciones que encierra un acto de este tipo. Aún así, a medida que fueron avanzando los días, surgieron más detalles y complicaciones a resolver pero pudimos afrontarlos y el operativo organizativo fue muy bueno y profesional. Tuvo mucho mérito el equipo de trabajo de Lokarri, los amigos que nos ayudaron y todas las empresas que trabajaron con compromiso para que el acto fuera un éxito.

2- Lograr la participación de una representación amplia y plural de partidos políticos y sindicatos.

Hemos cumplido el objetivo. La Conferencia Internacional logró reunir en una misma sala a una amplia representación, logrando una fotografía inédita en los últimos años. Hay que destacar que acudieron todos los partidos de Iparralde (País Vasco francés), incluido el gobernante UMP de Sarkozy, el PSF o Modem. Sólo faltaron el PP y UPyD.

En cuanto a los sindicatos estuvieron todos. También hay que destacar la presencia de Confebask y de una persona vinculada a la Iglesia.

3- Reunir un abanico de importantes personalidades internacionales que hagan una contribución en este momento de oportunidades para impulsar la transformación del conflicto.

Hemos cumplido el objetivo. La presencia de personalidades de la talla de Kofi Annan, Gro Harlem Bruntland, Bertie Ahern, Pierre Joxe, Gerry Adams y Jonathan Powell justifica por si sola la celebración de esta Conferencia Internacional. Además, la Declaración que han presentado representa una contribución de la comunidad internacional que puede alentar los pasos necesarios para un proceso de paz irreversible.

Este es el análisis más objetivo. En cuanto al subjetivo, hemos tenido la sensación de haber vivido un sueño. Lokarri es un movimiento ciudadano, en el que han colaborado y trabajado muchas personas que han dedicado su tiempo de manera desinteresada. Ya sé que soy la cara visible de todo ello pero también es verdad que sin todas estas personas y otras muchas que han hecho posible esta conferencia sin aparecer en las fotos, todo esto habría sido inalcanzable.

En cuanto a los insultos y descalificaciones, no me esperaba otra cosa. Algunos son como niños protestando porque les han quitado un juguete. No voy a caer en su sucio juego. Yo también podría escribir cosas como que tal director de un periódico cobra al año 600.000 € de los servicios secretos rusos o que un conocido filósofo es cercano a España 2000, usando argumentos tan bueno como los que ellos están esgrimiendo para llenar todo de mentiras.

La verdad, soy tan feliz con lo ocurrido el lunes, estoy tan satisfecho, tengo la conciencia tan tranquila, que nadie me va a arrancar de este sueño.

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