О Господи! Благодарю Тебя за то, что Ты сделал все нужное простым, а все сложное ненужным.
(Григорий Сковорода)

Священник Лоренс Фримен OSB отвечает на многие вопросы, которые волнуют людей, когда речь заходит о христианской медитации. Каково место медитации в христианской традиции, и не является ли это каким-то восточным учением, контрабандой проникшим в церковь?

Ответы в видео ниже:

Сегодня у всех на слуху такой термин, как минимализм. Для одних это всего лишь модный стиль промышленного дизайна, который исповедует в том числе компания Apple. Для других – подвинутый способ обустройства домашнего интерьера. Для третьих – философия жизни и отношения к материальному миру. Для четвертых – технология тайм-менеджмента. Здесь можно вспомнить известного минималиста Тимоти Ферриса с его “Четырехчасовой рабочей неделей” и концепцией отказа от лишней информации.

Для всех этих людей минимализм стал инструментом спасения от информационной, рекламной, деловой перегруженности, в которой живет большинство из нас.

Меньше вещей – это не только экономия денег, это еще и свобода от постоянной погони за новинками, от рекламного рабства, от шопоголизма. Простой интерьер дома наполняет жизненное пространство воздухом и светом, что формирует более позитивное отношение к жизни. Минимализм в быту в целом ведет к тому, что мы меньше потребляем, меньше имеем, меньше разрушаем землю и все, что создано Богом на планете.

Если бы люди придерживались этих простых жизненных ценностей – мир стал бы намного более комфортным для простого человека. Наш организм никогда не был рассчитан на те информационные и прочие нагрузки, которым мы его подвергаем. Наш мозг не может обработать те потоки информации, которые принесла эпоха интернета. Наша душа не в состоянии поддерживать тот эмоциональный накал, которого требует современный ритм жизни в корпорациях. Наше тело с трудом выдерживает ритм жизни и даже продвинутые методики тайм-менеджмента не позволяют все успеть и сохранить силы. И нас Бог не создавал с врожденной безграничной жаждой денег и власти.

С молитвой происходит нечто подобное. Медитация – это минимализм в духовном измерении. Здесь нет никаких продвинутых методик, сложных технологий, необходимости покупать дорогое музыкальное оборудование или арендовать концертные залы. Медитацией можно заниматься в большой общине и в малой группе из 2-3 человек, можно это делать даже индивидуально.

Здесь почти нет эмоций, и практически нет слов. Это значит, что медитацию могут практиковать и мужчины и женщины, и хорошие ораторы и люди, которые с трудом поддерживают беседу. Здесь нет ограничений по физическому состоянию: здоровые и больные, люди в расцвете сил и инвалиды – любой человек может приобщиться к этому простому но удивительно богатому миру.

В медитации мы входим в реальность, которая находится за пределами слов. Это та реальность, откуда слова происходят. Концентрируясь на одном слове-молитве, погружаясь в тишину мы прикасаемся к самым фундаментальным основам нашей жизни. Они предельно просты: тишина, мир вокруг нас, Бог, крестная жертва Иисуса, спасение, любовь к ближнему и семье, общение с друзьями, полнота жизни с Богом сейчас и вечная жизнь в будущем.

Все эти вещи очень просты. Но суета, болтливость, информационная перегрузка – все они мешают нам не просто знать о них, “иметь в виду”, но подлинно осознавать их присутствие. Медитация возвращает нас к первоисточнику и к самим себе.

Обретая тишину в простой молитве, мы начинаем лучше понимать главные вещи в нашем христианстве, в нас рождается желание познания Бога в Его Слове, и желание общения с Ним с молитве. Из простоты медитации рождается новое многообразие, “цветущая сложность” нашей жизни. Но эта жизнь уже очищена тишиной от мусора, преображена молчанием и имеет внутреннюю силу. Ту силу, которую мы ежедневно черпаем из утренней и вечерней встреч с Богом в самом центре нашего бытия.

Крейцмарг – мистическое течение в христианстве, сочетающее традиционный западно-христианский мистицизм с некоторыми элементами исихазма, дзэн-буддизма и хатха-йоги. Крейцмарг, как религиозно-мистическая система, возник в начале девятнадцатого века.

Братство Крейцмаргеров (или Рейнское Братство) просуществовало до начала Первой Мировой войны и в дальнейшем было почти полностью забыто. Однако отдельные небольшие группы крейцмаргеров продолжают существовать еще и сейчас. Современный крейцмарг не имеет к.л. организационной структуры, должностных лиц и фиксированного членства, в нем отсутствует также установка на авторитет наставника. Единственным же правомерным руководством по крейцмаргу, всеми, без исключения, современными последователями этой системы, признается предлагаемая ниже книга.

Читать книгу

Все обещал написать о своем опыте христианской медитации, но за работой и твиттером руки не доходили. Сейчас все же решил потратить немного времени. Кому хочется подробнее можно найти информацию на нашем портале Baznica.Info (репортаж с презентации книги о ХМ на русском языке), или в сообществе “Христианская Медитация” в Вконтакте – там и информации больше и можно задать вопросы. И даже получить ответы.

Где-то год назад я познакомился с христианской медитацией через Георгия Индулена, основателя движения в Латвии. Немного позже нашел украинский сайт на русском языке. А затем начал переписываться с московскими последователями бенедектинского монаха Беде Гриффитса, которые большой упор делают на воцерковление восточных техник медитации. Но мне все же ближе более католическое направление, представленное украинским Обществом Христианской Медитации (вероятно, благодаря тесной связи с монахами-доминиканцами)

Возможно из-за того многие с недоверием относятся к этой простой и одновременно очень плодоносной технике молитвы, что пугаются Востока. Между тем, Восток дело тонкое и разнообразное. Есть и христианский Восток – опыт отцов-пустынников и исихастов. Духовно мне ближе последнее, хотя с точки зрения эстетической симпатичнее китайский и японский опыт медитации.

Главное здесь то, что несмотря на общие слова, различные группы следуют своим путем. Поэтому латышские, российские и украинские участники движения христианской медитации могут разительно отличаться друг от друга.

Но то, что нас всех объединяет – это обращение к опыту созерцательной молитвы древней церкви, а также внимательное изучение духовного опыта различных культур. Чтобы воцерковлять то, что благочестиво и не противоречит Писанию.

Я лично практикую медитацию два раза в день: утром и вечером. Здесь не нужно искать чего-то сложного. Медитация по своей природе очень простая вещь. Сложной ее делает наш ум европейца. С определенной точки зрения мы все – больные невротики и естественные вещи нам кажутся экзотическими, а болезненные состояния ума и суета – нормой. Потому некоторые начинают искать в медитации каких-то невероятных глубин, и вместо этого скатываются в банальную эзотерически-оккультную помойку.

Настоящая медитация, будь то китайский чань, или молитва Иисусова восточных отцов, или католические монашеские практики созерцания – всегда предельно проста. Это всего лишь практика обретения тишины, а все остальное (для кого-то богообщение, для кого – просветление, для третьего гармония) – следствие этого. Как только мы прекращаем болтать и начинаем слушать Бога, мы его слышим. Что тут сложного?

«Если ум твой свободен от всех своих врагов и вкушает субботний отдых, он пребывает в ином веке, в коем созерцает он все вещи новыми и нетленными». (Исайя Отшельник, православный мистик-исихаст V в.).

Сегодня пришло приглашение на презентацию первой книги о христианской медитации, изданной на русской языке. И не просто там какой-то перевод, а аутентичное произведение, написанное двумя авторами: русской латвийской журналисткой Галиной Зайцевой и руководителем Латвийского Общества христианском медитации Георгом Индуленсом.

Так как читатели моего блога – друзья, то считайте, что я вас приглашаю с собой на презентацию, 7 апреля в 17:30 в Библиотеке Задорнова на ул.Альберта 4 в Риге. Увидимся!

Записал очередной редакционный подкаст портала Baznica.Info. Каждую неделю я отвечаю на письма читателей, или обсуждаю наиболее бурные дискуссии в комментариях к опубликованным материалам. Сегодня у нас было всего две темы, но какие!

1. Вопрос о реабилитации Власова поднял в обществе более широкую дискуссию о ревизионизме советской истории, моральной оценке коммунизма, допустимости оправдания репрессий в церкви. Его сопровождали бурные дискуссии на различных сетевых площадках, в том числе и на портале http://www.baznica.info.

2. Еще одна тема этого подкаста: место дисциплины в протестантской духовной жизни. И что такое Богоискательство от Сергея Шидловского – новая религия, или хорошо забытая практика ранней церкви?

Я буду рад Вашим письмам по адресу pavel@baznica.info. Если вы хотите задать вопрос, похвалить, или покритиковать, вступить со мной в дискуссию – велкам!

Сегодня выходной и мы гуляли всей семьей по городу. Сначала сходили с бассейн, где Доминика учили плавать. У него это отлично получается, вообще у ребенка склонность к спорту. Надо постараться найти, к какому именно, чтобы, не дай Боже, не отбить интерес давлением. Потом погуляли по острову Пилссала на Лиелупе. В 2007 году сюда привезли диких лошадей, которые так и пасутся на северной части острова. Лошади породы Konik Poliski, по происхождению самые близкие к исчезнувшим когда-то диким лошадям тарпанам, которые жили в этой местности. Но лошадей мы не встретили, зато посмотрели на стаи мелких рыб, от которых вода бурлит у берега, если туда кинуть кусочек хлеба.

А на обратном пути, уже недалеко от дома, увидел несколько относительно старых домов. Вообще, в Елгаве не так много сохранилось довоенных зданий. Большинство (и эти скорее всего) уже новострой. Город во время войны был уничтожен практически полностью. Но раз уж я просвещал читателей блога относительно деревянной архитектуры Томска, то почему бы не сделать то же самое в отношении интересных зданий в моем родном городе? Это не самое интересное, но раз уж попалось под руку… пусть будет. В будущем попробую поснимать настоящие елгавские архитектурные памятники. Дайте срок.

ПРЕДПРИНИМАТЬ (—нимаю) или предприимать (—емлю); предпринять или предприять что, затевать, решаться исполнить какое-либо новое дело, приступать к совершенью чего-либо значительного. Словарь Даля

Предприниматель – от слова “предпринимать”, то есть создавать что-то новое, брать на себя ответственность, двигаться и делать, в конце-концов. Времена нормы прибыли в 1000% на стройке прошли и во время кризиса бизнесмены вынуждены искать новые ниши. Если готовой ниши еще нет – ее надо создавать с нуля.

Скажу честно, никаких аналогов я не встречал. Но сама идея, как мне кажется, вполне воплощаема и в российских условиях.

«Пошла в киоск за хлебом и увидела молочный автомат. Подумала – здорово! Надо попробовать. Тем более, что и тару для него можно купить на месте. Все чисто, гигиенично, никаких дворовых торговцев в грязных фартуках, а молочко деревенское, неразбавленное», – примерно так делились впечатлениями первые покупатели

Первые в Латвии молочные автоматы с сегодняшнего четверга начали работать в Елгаве в хлебных киосках Zelta vārpa на улицах Светес и Ганибу. Молоко из утреннего надоя доставляется туда из крестьянского хозяйства Rudeņi в Сесавской волости. В один автомат помещается 200 литров молока. В первый день работы оба автомата были «выдоены» начисто.

Наши предки оказались в Сибири различными путями. Кого-то сослали за крестьянские бунты в середине 19 века. Кто-то оказался после бунтов 1905 года. Другие, в особенности безземельные латгальцы, приехали за землей и волей по столыпинской реформе. Тысячи латышей стали “сибиряками” не по своей воле в 40-е годы – во время депортаций. Впрочем, в своем большинстве эта волна ссыльных вернулась домой еще в 60-70-е годы.

Но немало латышей и латгальцев нашли здесь свою вторую Родину и стали частью Сибири.