अमन का पैग़ाम

अगले जनम मोहे बिटिया नहीं कीजों

2011-10-11T09:55:00.002+05:30

औरत माँ है बेटी है पत्नी है पूज्य है, जहां पर नारी का सम्मान होता है वहां देवता निवास करते हैं " यत्र नारी पूज्यंते, रमंते तत्र देवता "लेकिन इन सबका क्या अर्थ हुआ यदि किसी समाज में महिलाओं को उनके जीवन की सही आज़ादी से वंचित किया जा रहा हो?

नारी और पुरूष में प्राकृतिक भिन्नताएं हैं इसी कारण से नारी पुरुष सामान नहीं लेकिन बराबरी का दर्जा मिलना ही चाहिए और कहीं कहीं तो नारी को पुरुष से भी ऊंचा स्थान देना चाहिए. धार्मिक किताबों मैं भी बहुत सी जगहों पे नारी को पुरुष से ऊंचा स्थान दिया गया है.

यदि वही उच्च स्थान केवल किताबों में ना रह के हकीअत में दिया जाता तो आज हमारे समाज में जो दुर्व्यवहार स्त्रीयों के साथ होता है ,ना हो रहा होता. स्त्री और पुरुष एक दूसरे के पूरक है और एक दूसरे को साथ रहने मैं सुख की प्राप्ति होती है. ऐसे मैं महिला एक इंसान ना रह के भोग की वस्तु कब और कैसे बन गयी इस बारे मैं हमारे आज के समाज को अवश्य सोंचना चाहिए.

महिलाओं को भी इस बात पे विचार करने की आवश्यकता है की मर्द की बराबरी और आज़ादी के सही मायने मैं क्या अर्थ हैं. औरत का शरीर मर्द से अलग है उसके पहनावा अलग है. मर्द की तरह पैंट शर्ट को पहनना आज़ादी नहीं, अर्धनग्न वस्त्रों को पहन के खुद को भोग की वस्तु बना लेने पे मर्द को मजबूर करना आज़ादी नहीं बल्कि आज़ादी है अपनी ख़ुशी से अपना जीवन साथी तलाश करना, दहेज़ को शादी मैं रुकावट ना बनने देना ,पुरुष के जैसे ही शिक्षा हासिल करना , घर के फैसलों मैं आप की बात को भी अहमियत दी जाए इस बात की कोशिश करना.

लड़की गर्भ मैं आयी तो डर कि गर्भ मैं ही उसकी हत्या ना कर दी जाए. सवाल यह उठता है की क्या यह काम मर्द करता है और औरत जिसके गर्भ मैं लड़की है मजबूर होती है भ्रूण हत्या करवाने के लिए या एक औरत भी नहीं चाहती की उसकी औलाद एक बेटी हो? दूसरा बड़ा सवाल है कि जब यह मर्द औरत एक दूसरे को सुख ही देते हैं तो क्या कारण है कि औरत कि भ्रूण हत्या कर दी जाए? क्या नुकसान कोई माता पिता को उसके जन्म से होता है? कहीं दहेज़ इसका कारण तो नहीं? और अगर यह भी एक कारण है तो इसे बदलने कि कोशिश क्यों नहीं कि जाती? इसी बदलना ,भ्रूण हत्या से बेहतर है

जब पढ़ाई का समय आया तो बेटे की पढ़ाई पे अधिक ध्यान दिया जाने लगा और बेटी को दूसरे नम्बर पे रखते हुए , उसी दूसरे की अमानत समझते हुए उसकी शादी की फ़िक्र की जाने लगी. यह फैसला अभी माता पिता दोनों मिल कर लेते हैं.

बेटी जवान हुई तो गली मोहल्ले के मर्दों का डर यहाँ तक की बड़े बूढों से , मर्द रिश्तेदारों से भी खतरा. एक कैदी बन के रह जाती है एक जवान औरत की ज़िंदगी. यहाँ फिर एक सवाल की क्यों मर्द परायी स्त्री का मोह नहीं त्याग पाता? और मजबूरन औरत को एक कैदी की ज़िंदगी जीने पे मजबूर होना पड़ता है.

नौकरी की तो दफ्तरों मैं लालची नज़रों का सामना, सहयोगी अफसरों द्वारा औरत को अपनी वासना का शिकार बनाने की कोशिशें. शादी हुई तो सास का खौफ, पति की जी हुजूरी करना. दूसरों की ख़ुशी के लिए औरत के फैसले उसकी ख्वाहिशें दब के रह जाया करती हैं .विधवा हो गयी तो तिरस्कार, मनहूस की डिग्री ,दोबारा शादी करने की आज़ादी नहीं.

जब की यही औरत जब माँ बनती है तो औलाद को उससे अधिक मुहब्बत देने वाला कोई नहीं होता. औलाद के लिए भी उसकी माँ की जगह कोई नहीं ले सकता. बहुत बार देखा गया है की बेटी जितना अपने माता पिता का ख्याल रख लेती है बेटा नहीं रख पाता. औलाद की परवरिश, उसकी तरबियत अगर एक माँ सही ढंग से ना करे तो वो औलाद जिसपे मर्द फख्र करता है की उनकी निशानी है उसका वंश चलाएगी , बर्बाद हो जाए और बंश पे भी दाग़ लग जाए.

ज़रा ध्यान से देखें माँ की ममता, पत्नी का प्यार, बहन और बेटी का सहयोग इस मर्द को जीवन मैं शक्ति प्रदान करता है और वंही दूसरी और यही नारी एक कैदी सा या एक वैश्या सा जीवन बिताने पे मजबूर की जाती रही है.हद तो यह है कि पत्नी के रूप मैं भी पति द्वारा बलात्कार क़ी शिकार होती है और चुप रहने पे मजबूर होती है.

कुछ सवाल हैं जिनका जवाब हमको ही तलाशना होगा.

हमारे समाज मैं नारी के इस हाल के लिए कौन ज़िम्मेदार है? सही मायने मैं एक औरत की आज़ादी किसे कहते हैं? जब हमारे जीवन की गाडी नारी के सहयोग के बिना नहीं चल सकती तो यह नारी इतनी कमज़ोर क्यों? जब हमारे धर्मो मैं कहा गया है की जहां पर नारी का सम्मान होता है वहां देवता निवास करते हैं तो फिर इस नारी की आँखों मैं डर और आंसू क्यों?

जिस दिन हमारा समाज नारी को उसकी सही जगह देना सीख लेगा उसे भोग की वस्तु की जगह एक इन्सान , ममता की देवी मानते हुई उसका सम्मान करना सीख लेगा उस दिन शायद महिलाएं भी अपनी सही आजादी का अर्थ समझ ने लगेंगी और एक ऐसा समाज सामने आएगा जहाँ औरत की आँखों मैं डर और आंसू की जगह ख़ुशी और चेहरे पे बेशकीमती मुस्कराहट देखने को मिला करेगी.और उसके चेहरे क़ी यही मुस्कराहट मर्द का जीवन है

हम क्यों हर चीज़ शार्ट कट से बिना मेहनत पा लेना चाहते हैं

2011-09-30T09:47:00.002+05:30

कुछ समय पहले मैंने एक लेख़ लिखा था "झूटी शान और सम्मान चक्कर से बाहर निकले ब्लॉगजगत" लेख़ का मकसद था लोगों को अच्छा लिखने के लिए प्रोत्साहित करना क्यों कि जो अच्छा लिखेगा वो खुद मशहूर हो जाएगा. लेकिन हम सभी को शार्ट कट से बहुत कुछ पा लेने की आदत होती है और अपनी इसी कमजोरी के कारण हम बेवकूफ बना करते हैं और नुकसान उठाते हैं.

मुझे याद है जब से मैंने होश संभाला तभी से फिल्मों में हीरो और हेरोइन बनाने के नाम पे धोका धडी की खबरें भी सुनता चला आ रहा हूँ. अधिकतर शिकार वही होते हैं जिनमें प्रतिभा कम होती है इसलिए शोर्ट कट की तलाश में लुट जाते हैं. बावजूद इसके की लाखों लोग ऐसे झूटों के चक्कर में बर्बाद हो गए नए शिकार बनने वालों की संख्या में कमी नहीं आयी . आज भी लोग ख़ास कर के लड़कियां हिरोइन बनने के नाम पे बड़ी बर्बाद होती हैं.

चिट फंड के नाम पे, कभी एक लाख दो और हर महीने ८ हज़ार पो ५ साल तक जैसे वादे करने वाली जालसाज़ कम्पनियाँ अरबों रुपये कमा के भाग जाया करती हैं और हम रोते रह जाते हैं. इसी प्रकार नौकरी दिलाने के नाम पर ना जाने कितने लोग लाखों कमा रहे हैं.

इन्टरनेट आने के बाद से ऐसे धोकेबाज़ों के लिए अधिक लोगों तब पहुँचने के रास्ते आसान होते जा रहे हैं. . आज भी ऑनलाइन कमाने के नाम पे हजारों जाली वेबसाइट बनी हुई हैं जहाँ आप को सब्ज़ बाग दिखाए दिखाए जाते हैं, कमाई के चेक स्कैन कर के डाले जाते हैं, जिन लोगों ने कमाया उनके विडियो भी दिखाए जाते हैं. लेकिन होता सब झूट है. जब आप उनके मेम्बर बनना चाहते हैं तो कहीं ९००/- कहीं ३०००/ रुपये कहीं १०००/- रुपये दे के मेम्बर बनना होता है. आप मेम्बर बने की उनका काम हो गया ,फिर आप मेल भेजते रहें कुछ नहीं होता.

गूगल एडसेंस से आप की अगर कोई अंग्रेजी की वेबसाइट है तो कमाना आसान है लेकिन सवाल यह उठता है की कितना? आप कितना कमा सकते हैं यह निर्भर करता है कि आप अपनी वेबसाइट या ब्लॉग पे कितने पाठक खींच सकते हैं. लेकिन आप को ना जाने कितनी वेबसाइट इस बात का दावा करते हुई क़ि एक महीने में ५०० से अधिक डालर कमाएं आप का जेब हल्का कर लेने कामयाब हैं.

इसी प्रकार आप को इ मेल या मोबाइल पे खबर दी जाती हैं आप के ए मेल या मोबाइल नंबर के करोड़ डोल्लर का इनाम मिला है आप ऐसा करें और अपनी डिटेल भेजें. इनके चक्कर में पड़ा करोड़ पाने की लालच में लाख गँवा देता है.

टेलिविज़न खोलो तो कोई धार्मिक यंत्र बेच रहा है कोई रातों रात आप की मुश्किल हल होने की रंगीन किताब ,कोई रातों रात आपको क़र्ज़ मुक्त हो जाने कि गारंटी दे रहा है तो कोई लखपति बना रहा है, कोई वादा कर रहा है कि आप का परिवार सुखी होगा , तो कोई मुक़दमे में आप कि जीत होगी इस बात का दवा कर रहा है. ऐसा लगता है कि मेहनत की आवश्यकता अब नहीं रह गयी सब कुछ ५-६ हज़ार की तावीज़ और लाल पीली नीली किताबों से मिल सकता है.

अब हिंदी ब्लॉगजगत में भी झूठे वादों और प्रलोभन के सहारे पे आप से एक बड़ी रक़म ऐंठ लेने वालों के बारे में खबरें आने लगी हैं. इनका शिकार अधिकतर नए ब्लॉगर और महिला ब्लॉगर हो रही हैं. आप अगर हिंदी ब्लॉगजगत में नए हैं, या अभी अभी कविता कहना और लिखना शुरू किया है तो अपनी लेखनी को और बेहतर बनाएं यकीन जानिए बहुत जल्द आप के लेख़ और कविताएँ अख़बारों और पत्रिकाओं में भी छपने लगेंगे. कहीं ऐसा ना हो की इन शार्ट कट के चक्करों में पड के आपकी जेब भी हलकी हो जाए और हाथ भी कुछ ना आये.

इनके शिकार दो तरह के लोग होते हैं . एक वो जो आसान रास्ते से अधिक धन या नाम कमाने की इच्छा रखते हैं और दूसरे वो जो किसी कारणवश बेरोजगार हैं. इसमें उस महिलाओं की संख्या अधिक हुआ करती है जो घर में समय का सदुपयोग कर के कुछ कमा लेना चाहती हैं. यह सही है कि ऑन लाइन कमाया जा सकता है लेकिन यह एक मेहनत का काम है.

सवाल उठता है क़ि हम ऐसे क्यों हैं? क्यों हर चीज़ शार्ट कट से बिना मेहनत के पा लेना चाहते हैं और बेक़कूफ़ बनते जाते हैं. याद रखें यह शार्ट कट के रास्ते से शोहरत और पैसा कमाने का शौक बर्बाद ही कर सकता है फायदा कभी नहीं पहुंचा सकता क्यों कि मेहनत और लगन से समय दे के कमाया धन ही टिकाऊ हुआ करता है और यदि कोई अपनी प्रतिभा और मेहनत पे भरोसा करता है तो किसी तरह का प्रलोभन उसपर असर नहीं कर सकता.

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यहाँ कौन किसका साथ दे रहा है और क्यों ?

2011-09-21T12:05:00.002+05:30

मेरे पिछले लेख़ में किसी ने टिप्पणी में कहा था कि जायज़ या ना जायज़ कुछ नहीं होता और उनकी इस टिप्पणी पे मुझे इस लेख़ कि प्रेरणा मिली. हम जिस समाज में रहते हैं वहां हर रोज़ कुछ ना कुछ घटता रहता है. इंसान एक सामाजिक प्राणी है और एक दूसरे से मिल जुल कर रहता है. ऐसे में कभी किसी का समर्थन करना कभी किसी के खिलाफ बोलना , कभी किसी पे पीछे चलना जैसी बातें देखी जाती रही हैं.

ऐसा बहुत बार होता है कि किसी मुद्दे पे एक समूह तो समर्थन कर रहा होता है लेकिन दूसरा उसके खिलाफ बोल रहा होता है. धर्म कि बात करें तो दिखाई देता है कि महाभारत हुई और कुछ ने कौरवों का साथ दिया कुछ ने पांडवों का. कर्बला कि जंग हुई तो किसी ने इमाम हुसैन (अ.स) का साथ दिया और किसी ने ज़ालिम यजीद का. जब किसी धर्म को अपनाने कि बात आयी तो कोई हिन्दू बन गया कोई मुसलमान, कोई ईसाई तो कोई नास्तिक. आज के समय कि राजनीती कि बात करें तो कोई कांग्रेसी बना बिठा है, कोई बीजेपी वाला कोई सभी के पीछे चलने से इनकार कर रहा है.

ऐसा इस कारण से होता है कि देखने में तो हम इंसान एक जैसे ही दिखते हैं लेकिन हमारा ज्ञान, हमारी अज्ञानता, हमारी तरबियत ,हमारी अंतरात्मा की बुराईयाँ जैसे काम , क्रोध , लोभ , मोह , इर्ष्या , द्वेष और अहंकार हमारी सोंच को एक दूसरे से अलग कर देता है.

अधिकतर इंसान अपने अपनी जान पहचान का इस्तेमाल करते हुए उस व्यक्ति कि बातों से सहमती जताते नज़र आते हैं जो या तो उन जैसा होता है या फिर उनके लिए फायदेमंद होता है. यह वो लोग हैं जिनकी अंतरात्मा इन्हें बताती है की वो ग़लत व्यक्ति का साथ दे रहे हैं लेकिन चूंकि इनका फायदा उसी में में यह अपनी अंतरात्मा की आवाज़ को नहीं सुनते. अक्सर कुछ लोग उसके खिलाफ भी बोलते दिखाई देते हैं जो हमारे दोस्त का दुश्मन होता है जो की अच्छी बात है लेकिन यह जानना भी आवश्यक हुआ करता है की क्या हमारा दोस्त हक़ पे है?
ऐसे लोगों के लिए सत्य क्या है? समाज के हक़ में क्या है? इत्यादि बातें कोई मायने नहीं रखती. इन्हें तो अपना फायदा ही सबसे अहम् लगता है. ऐसे लोग आज के युग में अधिक मिला करते हैं और यही लोग भ्रष्टाचारियों, दुराचारियों, और जालिमों की ताक़त हुआ करते हैं.

कुछ लोग ऐसे भी हैं जो समाज, देश और दूसरे इंसानों के लिए क्या सही है क्या ग़लत क्या है यह देख के फैसला करने की कोशिश तो करते हैं लेकिन अज्ञानता वश सही , ग़लत का फर्क ना कर पाने के कारण अक्सर ग़लत का साथ दे जाते हैं क्यों कि बुरा इंसान ही अक्सर शरीफ का चेहरा लगा के समाज में लोगों के बीच अपनी अच्छाई और बडाई करता देखा जाता है. ज्ञानी इनको इनके कर्म से पहचान लेता है और अज्ञानी इनकी बातों पे विश्वास कर के इनका साथ दे जाता है. यह समाज का वो हिस्सा हैं जिसे भीड़ कहा जा सकता है. इसी भीड़ का साथ लेने के लिए, भ्रष्टाचारी, दुराचारी, ज़ालिम अपने चेहरे पे समाजसेवी का मुखोटा लगा ने की कोशिश किया करते हैं. इसीलिये कहा गया है कि अज्ञानता से बड़ा हमारा कोई दुश्मन नहीं.

जो लोग दूसरों के भले को देख के फैसला करते हैं वो लोग ही सही मायने में इंसान होते हैं और कामयाब भी होते हैं. ऐसा इंसान यदि किसी धर्म से जुड़ा है तो सही मायने में धार्मिक भी कहलाता है. यहाँ यह भी बताता चलूँ कि ज्ञान का मतलब डिग्रीयां जमा करना नहीं होता और कामयाबी का मतलब अपने पीछे भीड़ का जमा कर लेना नहीं हुआ करता. जिसके ज्ञान से ,तजुर्बे से अधिक से अधिक लोगों का फायदा हो वही ज्ञानी कहलाता है और वही सही मायने में कामयाब भी होता है लेकिन यह काम सही मार्गदर्शन के बिना संभव नहीं.

हमारे जीवन में यह मार्गदर्शन कभी हमारी माँ करती है, कभी गुरु करता है, कभी धार्मिक किताबों में लेखे उपदेश या हमारा धार्मिक गुरु करता है. यही कारण है कि अपने बच्चे के लिए ऐसी माँ का लाने कि फ़िक्र करो जो आप कि ओलाद के लिए सही मार्गदर्शक साबित हो, ऐसे गुरु के पास भेजो जो उसका सही मार्गदर्शन करे और धार्मिक उपदेशों कि अहमियत भी बताता रहे.

महात्मा गांधी कहते हैं कि हमारा शरीर ही कुरुक्षेत्र है. क्या सही है क्या ग़लत है? क्या करें क्या ना करें? किसका साथ दें ,किसका ना दें? अपना फायदा देखें या परोपकार को अहमियत दें? इत्यादि .हमारे मन में हर समय इन सभी विचारों का युद्ध होता रहता है. हमारा ज्ञान हमारा अपनी अंतरात्मा की बुरायीओं के बच सकने कि ताक़त ,हमारा निस्वार्थ कर्म और हमारे सच्चे मित्र और मार्गदर्शक हमें सत्य क्या है? कब किसका साथ देना है इस बात को समझाने में सहायक होते हैं.

अर्जुन को मित्र के रूप में कृष्ण जैसा मार्गदर्शक मिला. आप चाहें तो आप भी आज भगवद गीता से मित्रता करके कृष्ण जैसा मित्र पा सकते हैं. आप कुरान जैसी हिदायत की किताब को पढ़ के अल्लाह से मित्रता कर सकते हैं. बस एक बार आप एकांत में बैठकर कामना, स्वार्थ से परे चिंतन करके तो देखें.

जिस दिन हम ऐसा कर सके यकीन जानिए इस समाज से भ्रष्टाचार, दुराचार खुद ही ख़त्म हो जाएगा क्यों की इनका साथ देते वाला कोई नहीं बचेगा.

Jaunpur city hindi शोभायात्रा में उमड़ा जनसैलाब, शिल्पदेवमय रहा पूरा नगर
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अपने जायज़ रिश्तों के प्रति वफादार रहिये

2011-09-16T18:10:00.010+05:30

हमारी संस्कृति में एक नारी को माँ, बहन, पत्नी, पुत्री और पुरूष को पिता,भाई,पति.और पुत्र के रूप मैं देखा जाता है और जायज़ रिश्तो के इस रूप को इज्ज़त भी मिला करती है. नारी पे यदि कोई सबसे बड़ा ज़ुल्म इस पुरुष प्रधान समाज ने किया है तो वो है उसे भोग कि वस्तु बना के इस्तेमाल करना. वैश्यावृति इसका एक बेहतरीन उदाहरण है. औरत के कमज़ोर पड़ते ही मर्द द्वारा स्त्री के शरीर का इस्तेमाल करने जैसी बातें आम होती जा रही हैं.

जब ज़बरदस्ती किसी मर्द ने किसी महिला के शरीर को इस्तेमाल करना चाहा तो यह बलात्कार कहलाया. जब स्त्री ने अपने फायदे के लिए, पैसे के लिए मर्द को शरीर सौंप दिया तो सौदा कहलाया और शरीर का सौदा करने वाली महिला वैश्या कहलाई. इस तरह का सौदा मर्ज़ी और मजबूरो दोनों हालत मैं होना संभव है.

मायानगरी मुंबई मैं एक इलाका है कमाठीपुरा जो एशिया के सबसे बड़े वेश्यावृति केन्द्र के रूप में जाना जाता है. .इस इलाके की तंग गलियों से गुजरते हुए आपको हर समय उत्तेजक वस्त्रों मैं मर्दों को रिझाती , बुलाती लड़कियां दिखाई दे जाएंगी. सुना गया है कि यहाँ नाबालिग लड़कियों से ले कर अधेड़ उम्र तक कि वेश्याएं मिल जाती हैं जिनको यहाँ लाकर ट्रेनिंग दी गयी होती है कि पुरुषों को कैसे रिझाओ और यह काम वो मैडम करती हैं जो इनकी पूरी कमाई इनसे ले कर इनपे ज़ुल्म करती हैं और बदले मैं इनका पेट भरती हैं. यह इलाका इतना मशहूर है कि जब जब अमरीका का कोई राष्ट्रपति मुंबई आया तो उसने इस इलाके को देखने कि ख्वाहिश अवश्य कि जो सुरक्षा कारणों से कभी पूरी ना हो सकी.

यहाँ आयी वेश्याओं का दर्द उस समय सामने आता है जब वैश्यावृत्ति समुदाय से जुड़े परिवारों के कल्याण,पुनर्वास व उत्थान हेतु क़दम उठाई जाते हैं लेकिन उस इलाके से बाहर आने पे समाज, उनका गाँव यहाँ तक कि उनके माँ बाप भी इनको स्वीकार नहीं करते और मज़बूरन इन्हे इन्ही बदनाम गलियों में रहना पड़ता है. इन्हें स्वीकार ना करने का बड़ा कारण शायद यह है कि अधिकतर वेश्याएं छोटी शहरों या गांवों से आती है जहाँ स्त्री और पुरुष के नाजायज़ रिश्तों को समाज कुबूल नहीं करता. औसतन इनकी उम्र ३५ साल से अधिक कम ही हुआ करती है. यहाँ आयी बहुत सी लड़कियां तो वो हुआ करती हैं जिनको उनके ग़रीब घर वालों ने ही बेच दिया, बहुत सी लड़कियां ग़लत हाथों मैं पड के गुमराह हो गयीं और घर से भाग गयीं किसी के साथ और बेच दी गयीं.

कभी अँगरेज़ सैनिकों का ‘कम्फर्ट जोन’ रहा यह कमाठीपुरा आज भी 200 से ज्य़ादा पिंज़रानुमा कोठरियों में 5000 से भी ज्यादा यौनकर्मियों का रहवास है और नारी पे ज़ुल्म कि कहानी खुल के कह रहा है लेकिन समाज इनको अपनाने को तैयार नहीं है. वेश्यावृत्ति के दलदल में फंसी यहाँ की महिलाओं का दुःख का कोई अंत नज़र नहीं आता. यह तो उनकी बात हुई वैश्यावृति जिनकी मजबूरी बन चुका है. इनका एक इलाका है और इनसे समाज को सेक्स से सम्बंधित बिमारीयों का खतरा बना रहता है. लेकिन इन इलाकों मैं ना जा कर इनसे बचा जा सकता है.

आज के युग मैं वैश्यावृति का एक नया रूप सामने आने लगा है वो हैं समाज के लोगों के बीच रहते हुए हुए वैश्यावृति करना. आज महानगरों मैं अक्सर ट्यूशन क्लास के नाम पे, डांस क्लास के नाम पे वैश्यावृति के अड्डे सुनने मैं मिल जाया करते हैं. बहुत से ऐसे घरों के बारे मैं भी सुनने मैं मिला करता है जहाँ सामने से लोगों को लगता है कि यह कोई परिवार रहता है लेकिन होता यह है वो काल गर्ल्स का अड्डा. आज कल के कॉल सेंटर कि रात कि नौकरियों ने ऐसी स्त्रीयों का काम आसान कर दिया है क्यों कि ऐसे परिवार वाले लोगों को यही बताते हैं कि लड़की कॉल सेंटर मैं काम करती है जबकि वो कॉल सेंटर के नाम पे रात मैं अपने ग्राहकों के पास आया जाया करती है. आज पैसे का महत्व बढ़ता जा रहा है और बड़े शहरों मैं जहाँ समाज के बंधन कम हुआ करते हैं लड़कियों का ऐसे धंधे मैं शौकिया लग जाने कि खबरें अक्सर प्रकाश मैं आया करती हैं.

महानगरों से निकल कर अब यह धंधा छोटे शहरों तक जा पहुंचा है. मुगेरी लाल के हसीन सपने दिखा के ,अच्छी नौकरियों का लालच दे के, फ्रेंडशिप के नाम पे , ग़रीब घरों कि महिलाओं को इस वैश्यावृति के काम मैं लाया जा रहा है. फ़ोन पे फ्रेंडशिप के नाम पे अश्लील बातें और अश्लीलता परोसने का काम भी देखने को मिल जाया करता है. ऐसे वैश्यावृति के ठिकाने समाज के शरीफ कालोनी ,सोसाइटी मैं ही चलने के कारण और टेलेफोन और इन्टरनेट के इस्तेमाल के कारण लोगों के सामाजिक व नैतिक पतन का खतरा बढ़ता जा रहा है.

हमारे इस समाज मैं पति पत्नी, जैसे जायज़ रिश्ते तो पहचाने जाते हैं लेकिन उन रिश्तो का क्या जब स्त्री और पुरुष अपनी मर्ज़ी और ख़ुशी से अपने शरीर को एक दूसरे को सौंप देते हैं. ऐसे शारीरिक सम्बन्ध एक समय मैं कई लोगों से भी बन जाया करते है. यह रिश्ते आम तो अवश्य होते जा रहे हैं लेकिन न तो मान्य है और न ही सामान्य है. इसीलिए इसका कोई सही नाम तक हमारा समाज नहीं दे सका है.समाज रिश्तों से बना करता है और मनुष्य जंगली नहीं एक सामाजिक प्राणी है.

ऐसे रिश्ते भी आज हमारे सामाजिक और नैतिक पतन का कारण बनते जा रहे हैं यह रिश्ते सही है या गलत इसका फैसला तो इसी बात से हो जाता है कि इन रिश्तों का अंत हमेशा दुखद ही हुआ करता है. ऐसे रिश्तों मैं ग़लती हमेशा दोनों की ही हुआ करती है. आज़ादी के नाम पे रिश्तों के बंधन से इनकार करना आदिमानव तुग मैं वापस लौट जाने जैसा है. इन बुराईयों से बचने का एक ही तरीका है कि आप अपने जायज़ रिश्तों के प्रति वफादार रहिये क्यों की यह प्यार का बंधन ही सही मायने मैं आज़ादी है.

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जब औरत घर की जिम्मेदारियां ना संभालना चाहे तो क्या करें?

2011-09-11T09:43:00.001+05:30

इंसान को जीने के लिए इस दुनिया मैं बहुत कुछ करना पड़ता है. बचपन से बच्चों को पढाया लिखाया जाता केवल इसलिए है कि समाज मैं इज्ज़त से सर उठा के जी सकें. अपनी अपनी सलाहियत के अनुसार हर इंसान अपने रोज़गार का रास्ता चुन लेता है. कोई व्यापार करने लगता है, कोई विज्ञान मैं महारत हासिल करता है तो कोई बैंकिंग मैं और उसी के अनुसार नौकरी कर लेता है. इस प्रकार इंसान का जीवन दो ख़ास हिस्सों मैं बंट जाता है . पहला उसका घर और परिवार और दूसरा उसकी नौकरी या व्यापार.

किसी के पास अच्छा व्यापार या नौकरी है और उसका घर भी अच्छे से चल रहा है तो वो इंसान एक सुखी इंसान कहलाता है.लेकिन इन दोनों सुखों को पाने के लिए इन्सान को बहुत सी कुर्बानियां देती पड़ती हैं, मेहनत करनी पड़ती है. इसमें औरत या मर्द का कोई सवाल नहीं आता बल्कि जैसा कि मैंने कहा अपनी अपनी सलाहियतो का इस्तेमाल करते हुए करते हुए औरत और मर्द इन सुखों को पाने कि कोशिश करते हैं.

यकीनन यदि किसी घर मैं पति और पत्नी दोनों घर पे बैठ के रोटियां पकाएं , बच्चों की परवरिश मैं ही लगे रहें तो उनको यह सब करने के लिए धन कहाँ से आएगा? और यदि दोनों नौकरी करने लगें तो घर का सुकून ख़त्म हो जाता है क्यों कि केवल धन से ना तो औलाद की सही परवरिश संभव है और ना ही शाम के २ घंटो मैं घर को संभालना संभव है.

सबसे बेहतर तरीके से वही घर चलता है जहाँ एक धन कमाने के लिए घर से बाहर जाए और दूसरा घर पे रह ते हुए औलाद की परवरिश और घर तथा समाज के दूसरे कामों को अंजाम दे. कौन किस काम को करेगा इसका फैसला उनकी सलाहियत करेगी ना कि हमारी जिद.

यह औरत ही है जो अपने गर्भ मैं ९ महीने अपने बच्चे को रखती है और जन्म होने पे उस बच्चे को दूध पिलाना होता है. ऐसे मैं बच्चा अपनी माँ से लगा रहता है और वो जैसी परवरिश करती है वैसा बनता चला जाता है. यह दोनों काम किसी मर्द के लिए करना संभव नहीं यह सभी जानते हैं.ऐसे मैं इस बात कि जिद करना कि हम घर को नहीं संभालेंगे ,बस बाहर जा के धन कमायेंगे कहाँ तक उचित है?

मर्द को ना गर्भ मैं बच्चे रखने हैं, ना दूध पिलाना है. शारीरिक रूप से भी अधिक मज़बूत है तो यदि वो बाहर के काम करे, मजदूरी करे, नौकरी करे ,व्यापार करे तो इसे ना इंसाफी तो नहीं कहा जा सकता? यहाँ ना तो किसी गुलामी की बात है और ना ही किसी ज़ुल्म कि बात है. यह बात है पति और पत्नी के समझोते की जिसके नतीजे मैं दोनों पारिवारिक सुख का अनुभव करते हुई सुखी जीवन व्यतीत करते हैं.

यदि किसी अलग परिस्थिति में या मजबूरी में यह आवश्यक हो जाए कि पत्नी नौकरी करे या ऐसी औरत जिसके कोई औलाद नहीं, घर पे पड़े पड़े क्या करे तो यकीनन उसे भी अपने व्यापार मैं साथ देना चाहिए और नौकरी कर के कुछ और धन कमाने कि कोशिश करनी चाहिए.

लेकिन पति कमाने में सक्षम है, व्यापार भी बढ़िया है फिर भी अपने औलाद के प्रति , घर के प्रति ज़िम्मेदारी को महसूस ना करते हुए बाहर नौकरी करने कि जिद ,या किसी और काम मैं समय गंवाने की जिद क्या घर का सुकून और चैन ख़त्म नहीं कर देगी?

माना कि घर कि जिम्मेदारियों को निभाना आसान नहीं, घर मैं बंध के रह जाना पड़ता है , अक्सर बुज़ुर्ग महिलाएं घर की बहु को ना जाने क्या क्या सुना देती हैं, बहुत बार खराब पति होने पे पति की चार बातें घर की सभी ज़िमेदारियां निभाने के बाद भी सुननी भी पड़ती है लेकिन यह हर घर मैं तो नहीं होता?

क्या नौकरी मैं मर्द को ज़िल्लत का सामना नहीं करना पड़ता? क्या खराब अफसर के आ जाने पे बुरा भला नहीं सुनना पड़ता? यह तो जीवन है जिसमें इस तरह कि बातें होती रहती रहती हैं. इसका बहाना बना के यदि मर्द नौकरी की ग़ुलामी से भागने लगे और औरत घर मैं रहके अपनी जिमेदारियों को निभाने को ग़ुलामी का नाम देते हुए उस से से भागने लगे तो यकीन जानिए मानसिक शांति जिसके लिए हम सब कुछ करते हैं ख़त्म हो जाएगी. आज तरक्की के युग में ऐसे घरों की संख्या दिन बा दिन बढती जा रही है.

ध्यान रहे अकारण जिद घरों को बसाते नहीं उजाड़ देते हैं. कुछ लोग तो इतने अव्यवहारिक अपनी जिद मैं हो जाते हैं कि तरक्की के नाम पे महिलाओं को शादी ना करने तक का मशविरा दे डालते हैं.

पति और पत्नी को अपनी जिद छोड़ के अपनी अपनी सलाहियतो, परिस्थियों के अनुसार काम को बाँट लेना चाहिए और सुख से जीवन व्यतीत करना चाहिए. यही वास्तविक तरक्की कहलाती है.

मुझे गर्व है कि मैं इस हिंदी ब्लॉगजगत का एक हिस्सा हूँ

2011-08-27T11:11:00.001+05:30

मेरे हिंदी ब्लॉगजगत मैं आने के बाद से डॉ अमर कुमार की म्रत्यु खबर मेरे लिए किसी ब्लोगर की म्रत्यु की पहली खबर थी. ब्लॉगजगत ने उनको जिस प्रकार प्यार से श्रधांजलि अर्पित की यह अपने आप मैं एक मिसाल है ऐसा महसूस हुआ की यह ब्लॉगजगत एक परिवार है और हमारा अपना कोई कहीं खो गया है. ऐसी प्यार और अपनेपन की मिसाल शायद विश्व के किसी भी और भाषा के ब्लॉगजगत मैं देखने को नहीं मिलती.

जब एक इंसान किसी दूसरे इंसान कि तारीफ उसके जीवन काल मैं करता है तो इस बात का शक पैदा हो अक्सर जाया करता है कि कहीं यह तारीफ किसी ख़ास फायदे के लिए तो नहीं कि जा रही है ? और इस ब्लॉगजगत मैं तो अगर किसी कि तारीफ कर दी तो यकीन कर लेते हैं लोग कि यह टिप्पणी पाने कि एक कोशिश है.

डॉ अमर कुमार तो अब नहीं रहे लेकिन यह ब्लोगर उनकी नेकियों को प्यार को भुला नहीं पा रहे. यही सच्चा प्यार है और उनकी बातों को आपस मैं बाँट के उनको जिंदा रखनी कि एक कोशिश है. आज मैं अवश्य कहूँगा मुझे गर्व है कि मैं इस हिंदी ब्लॉगजगत से जुड़ा हुआ हूँ.

कुछ समय पहले मैंने एक लेख़ समाज मैं नफरत फैलाने वालों के बारे मैं लिखा था ""ब्लॉगजगत एक परिवार लेकिन सावधानी हटी दुर्घटना घटी" और उस पर डॉ अमर कुमार जी ने एक यादगार टिप्पणी कि थी जो मुझे आज भी याद है .

"कहा जाता रहा है, मालिक इन्हें माफ़ करना क्योंकि यह नहीं जानते कि यह क्या कर रहे हैं । किबला इनका आलम तो यह है कि यह जानते हैं कि यह इरादतन क्या कर रहें हैं, और वही करने पर आमदा रहेंगे.. बिल्लियों को लड़ायेंगे तभी तो बँदर की रोटी चलेगी ! और.. अफ़सोस कि बँदर तकरीरें नहीं समझा करते क्यूँकि उन्हें अपने हाथ आये उस्तरे पर नाज़ हुआ करता है । " ..डा० अमर कुमार

डॉ अमर कुमार ने उर्दू मैं भी एक बार टिप्पणी दी थी जप आपने सामने हाज़िर है

شُکر ہے کِ اِس ناشُکرے دؤر میں بھی اَپنے اُستاد کے شُکرگُزار شاگِرد ہیں ۔
پوسٹ پڑھ کر اَچّھا لگا !

डॉ अमर से जब मैंने अमन का पैग़ाम के लिए कुछ लिखने को कहा उस समय वो अपनी बीमारी से जूझ रहे थे उनका जवाब था "वक्त मिलते ही इँशा-अल्लाह आपकी यह ख़्वाहिश पूरी होगी । मगर इससे क्या इन सिरफिरों की ज़ेहनियत पर कोई ज़रब भी आयेगी, इसमें शक है ।इंतज़ार करें, ज़रूर वक्त निकालूँगा ।"

अफ़सोस कि मौत ने उनको वक़्त नहीं दिया लेकिन उनका वादा इस बात का सुबूत है कि समाज मैं अमन और शांति के हिमायती थे डॉ अमर .

कहा जाता है कि अच्छा इंसान कभी नहीं मरता क्योंकि उसकी नेकियाँ, उसका दिया हुआ प्यार लोगों के दिलों मैं जिंदा रहता है. इस बात को जो लोग जिंदा है उनको कभी नहीं भूलना चाहिए और जीवन मैं ऐसे काम करें जिस से लोग आप को मरने के बाद भी याद करें. हम सभी को इस ब्लॉगजगत मैं भी कोई लेख़ लिखने या टिप्पणी करने के पहले भी यह ध्यान रखना चाहिए कि हो सकता है हमको म्रत्यु आ जाए और यह लेख़ ,टिप्पणियां जिंदा रहें. उस समय यही हमारी पहचान बनेंगी.

जन्म से म्रत्यु तक मौत हर समय इंसान का पीछा करती रहती है और इंसान हमेशा मौत से भागता दिखाई देता है. आज तक कोई विज्ञान, यह नहीं बता पाया की किसी को मौत कब आएगी, कहां आएगी, कैसे आएगी? हर दिन हम किसी ना किसी की मौत की खबर सुनते हैं लेकिन खुद को भी एक दिन मौत आएगी, यह कुबूल नहीं करते.

मैंने भी मौत को बहुत करीब से देखा है और इस बात का ज़िक्र मैं पहले भी कर चुका हूँ लेकिन आज फिर करना चाहूँगा उनके लिए जिन्होंने शायद इसे ना पढ़ा हो.

सन २००४, २२ जुलाई की शाम मेरे लिए एक अजीब शाम थी. दफ्तर से घर आया तो सब ठीक था,अचानक रात १०:३० ,जब मैं अपने कंप्यूटर पे बैठा तो मुझको दिल का दौरा पड़ा. हमारी सोसाइटी वाले भाग के आये , अस्पताल , अम्बुलेंस , और फिर डॉक्टर का फैसला बाईपास आपरेशन होगा.

आप सब के यहाँ में बता ता चलूँ की जिस सोसाइटी में मैं रहता था वहाँ में अकेला मुसलमान था और १५ घर हिन्दू और दो घर इसाईओं के थे. लेकिन मेरे बुरे वक़्त पे सब साथ रहे जब तक की दो दिन बाद मुझे आपरेशन के लिए ना ले जाया गया और मेरे भाई, बहनोई सब आ नहीं गए. इन दो दिनों में , कोई काम पे नहीं गया और डॉ के पास ८००००/- रुपये भी इन्ही लोगों ने जमा किये, जो बाद में वापस दिया गया. मैंने अपने हिन्दू और ईसाई भाईओं से जो मुहब्बत पाई, उसे कभी भुला नहीं सकूँगा.

जब मुझे आपरेशन के लिए ले जाया जा रहा था, उस समय मेरे सभी रिश्तेदार दोस्त दुआ कर रहे थे,जैसे जैसे मुझे उनसे दूर लेजाया जा रहा था मुझे बस उनका हाथ हिलाना नज़र आ रहा है और दिल मैं यह ख्याल कि अगर वापस ना आया तो यह इनका आखिरी दीदार होगा.

आगे दूसरा हाल था, वहाँ ग्रीन ड्रेस में कई नर्स आईं और मेरे बेड को घेर के प्रार्थना करने लगीं. उस समय मुझको ऐसा लगा की शायद अब में, इस दुनिया में वापस फिर ना जा सकूंगा. मुझे बचपन से आज तक के मेरे अच्छे बुरे काम सभी याद आने लगे. यकीन जानिए जिस समय मुझे ऐसा लगा की मौत बहुत ही करीब हैं, बहुत से अच्छे बुरे ख्यालात, तौबा, सजा और ना जाने क्या क्या, पूरी ज़िंदगी जैसे ५ मिनटों में सिमट के रह गयी थी. एक फिल्म सी बचपन से आज तक की दिमाग में चलने लगी थी. मुझे वो वो बातें आने लगीं , जो सचमें में भूल चुका था. मुझे मेरा घर, मेरी ज़मीन जाएदाद ,मेरी दौलत , मेरी शोहरत , सब अजनबी सी लगने लगी थी. अल्लाह को याद किया, तौबा की फिर भी एक ख्वाहिश की के ऐ पालने वाले मुझे फिर से एक ज़िंदगी दे दे, जिस से में अपने गुनाहों, की माफी मांग सकूं, और अगर किसी को कोई तकलीफ कभी पहुंचाई है तो उस से माफी मांग लूं.

आपरेशन हुआ और जब ७ घंटे बाद होश आया तो लगा अल्लाह ने मेरी सुन ली. और जब मुझे नयी ज़िन्दगी मिली, तो मैंने खुद मैं बदलाव सा महसूस किया , नेक अमाल में इजाफा कर दिया और और अपनी ग़लतियों और कमियों को सुधारना शुरू कर दिया , किसी को तकलीफ कभी पहुंचाई थी तो माफी मांग ली और आज जब भी कोई काम करता हूँ यह ज़रूर सोंचता हूँ, अल्लाह की रज़ा , ख़ुशी है क्या इसमें? कहीं मेरा यह काम अपने जैसे किसी इंसान को तकलीफ तो नहीं पहुंचा रहे?

मैंने जो सीखा इस मौत के दीदार से वो यह की ऐ इंसान, मत भागो मौत से, मत बनो जान के अनजान, मौत बहुत ही करीब है तुमसे. अपने धर्म का पालन करो, अल्लाह, इश्वर की ख़ुशी के लिए काम करो और इस दुनिया में नेक बन्दों की ख़ुशी हासिल करो, इंसानियत को सबसे बड़ा धर्म जानो और अल्लाह के , भगवान् के नाफ़र्मान ,ज़ालिम बन्दों की ख़ुशी हासिल करने से बचो. इंसानों को तकलीफ ना दो, और अगर तुम्हारे पास कोई मदद मांगने आ जाए , तो अल्लाह का शुक्र अदा करो की तुम्हे इस काबिल बनाया और उसकी मदद करो.

मौत को फिर आना है, बस अल्लाह से दुआ करता हूँ की इस बार ,मौत को मुस्करा के गले लगाने के काबिल बना दे, और मेरा बाद जब कोई मुझे याद करे तो वो एक प्यार भरी याद हो.

अंत मैं यह एक बार फिर से कहूँगा कि मुझे गर्व है कि मैं इस हिंदी ब्लॉगजगत का एक हिस्सा हूँ.

अमन का पैग़ाम अब करने है लगा दिलों पे असर

2011-08-10T21:26:00.015+05:30

जी हाँ अमन का पैग़ाम है ही ऐसी चीज़ जिसका असर सीधे दिलों पे हुआ करता है. इस ब्लॉग ने पिछले १६ महीनो मैं इस समाज मैं अशांति फैलाने वाले हर संभव कारणों पे नज़र डाली और लेखों के ज़रिये उनका हल तलाशने कि कोशिश की. एक इंसान दुसरे इंसान से दो तरह के रिश्ते काएम कर सकता है. की होती है एक नफरत का जो दिलों को बांटता है और दूसरा मुहब्बत का जो दिलों को जोड़ता है. आप सभी के सहयोग से अमन का पैग़ाम ब्लॉग ने मुहब्बत के रिश्ते रखने और नफरत के रिश्तों को ख़त्म करने की हमेशा कोशिश की है और करता रहेगा.

जब यह ब्लॉग शुरू किया था तो इस ब्लॉगजगत मैं जाति धर्म के नाम पे नफरत भरी पोस्ट और टिप्पणिओं का बोलबाला था. मित्रों ने कहा बड़ा मुश्किल होगा ब्लॉगजगत के ऐसे माहोल मैं अमन और शांति की बात करना.
मैं भी जानता था कि
"यह इश्क नहीं आसान बस इतना समझ लीजे ,एक आग का दरिया है और तैर के जाना है."

आज १६ महीनो बाद ब्लॉगजगत को देखें सहमती और असहमति अपनी जगह पे मौजूद है लेकिन ना वो धर्म के नाम पे नफरत भरे लेख हैं और ना ही वो भड़कती टिप्पणियां और सभी को यह समझ मैं आने लगा है कि यह अमन और शांति का रास्ता कि सबसे सही रास्ता है.

मैं उन लोगों का भी शुक्रगुज़ार हूं जो अमन का पैग़ाम ब्लॉग से हमेशा इस कारण से दूर रहे क्यों कि उनका मानना है कि यह अमन और शांति कि बातें केवल अच्छे लगने वाले उपदेश हैं और समझते हैं कि इन उपदेशों का कोई असर समाज पे नहीं पड़ने वाला. शुक्रगुजा इस लिए क्यों कि उन्होंने असहमति के बाद भी कभी अमन का पैग़ाम के खिलाफ काम नहीं किया और यह भी एक प्रकार का बड़ा सहयोग रहा.
हाँ मेरा मानना यही है कि यह उपदेश नफरत के अँधेरे मैं एक जलते हुए दिए काम काम करते हैं और जिनके दिलों मैं एक इंसान कि तरह मोहब्बत मजूद है उन्हें भटकने पे रास्ता यही उपदेश दिखाते हैं. इन उपदेशों कि मौजूदगी एक आशा कि किरण कि तरह से काम किया करती हैं.

मैं उन सभी लोगों से फिर से एक बार निवेदन करूँगा जो किसी कारणवश यहाँ आ के लेखकों का उत्साह नहीं बढ़ाते अरे भाई हम सब एक जैसे इंसान हैं . वही शरीर वही खून और इस दुनिया में एक जैसे ही दुःख और सुख के बीच ज़िंदगी गुज़ारने वाले इंसान हैं. एक बार धर्म जाती , नस्ल, इलाका और सहमती असहमति कि दीवारें गिरा के तो देखो तुम्हे भी यकीन हो जाएगा यह दुनिया बहुत ही सुंदर है . यहाँ नफरतों का कोई स्थान नहीं है क्यों कि इंसान कि फितरत ही एक दुसरे से प्रेम करने ,एक दुसरे को सहयोग देने और एक दुसरे के दुःख सुख मैं साथ देने कि हुआ करती है.

कल मैंने . एक पोस्ट लगी देखी डॉ अनवर जमाल साहब के ब्लॉग पे जहां उन्होंने अपने बेटे " अमन खान " की तसवीरें लगाई हुए थी . एक बाप के दिल मैं अपनी ओलाद का प्यार देख मुझे हमेशा ख़ुशी होती रही है क्यों कि यह सच्चा प्यार होता है. उनके बेटे का नाम "अमन" देख के भी ख़ुशी हुई और जब मैंने उनसे पूछा भाई यह नाम कहाँ से याद आया ? तो जवाब था आपका अमन का पैग़ाम अब ब्लोगर्स के दिलो दिमाग मैं बस चुका है. बस जब नाम रखने की बारी आयी तो यही नाम याद आ गया .

मैंने भी दुआ की अल्लाह से कि यह बच्चा बड़ा हो के इस समाज के लिए नेक काम करें, बलंद तकदीर हो और समाज मैं अमन और शांति कि कोशिशें करता रहे.

अनवर जमाल ने कभी जो कहा था कि प्यार का रिश्ता ही इंसानियत की पहचान है और सहनशीलता से शांति की तुरंत प्राप्ति संभव है. आज वो कर के भी दिखाया

याद रहे जब भी कोई ग़लत काम करने उठोगे तो साथी बहुत मिलेंगे और ऐसे कामो मैं साथ देने और लेने कि लिए ना आप से आप कि जाति पूछेंगे ना धर्म ना शहर का पता लेकिन जब कोई अच्छा काम करोगे तो तुम्हारे खिलाफ भी लोग हो जाएंगे , तुम्हारी कमियां भी निकलेंगी और ज़रा ज़रा से अंतर जाति धर्म इलाका इत्यादि के नाम पे लोगों को तुमसे दूर किया जाएगा. भ्रष्ट लोगों को देखिये , शराबी और चोरों को देखिये यहाँ कोई नहीं पूछता अपने साथी से कि किस धर्म के हो लेकिन आप किसी को दान के लिए समाज मैं शांति के लिए अपना साथी बनाना चाहें तो आप को उसके बहुत से कहे या अनकहे सवालों का जवाब देना होगा और धर्म जाति का अंतर आप को एक साथ नेकी करने नहीं देगा. कोई अगर आप के साथ आ भी गया तो उसी तीसरा भड़काने कि कोशिश करेगा.

कम अक्ल या बेवकूफ तो इन गुमराह करने वालों के चक्कर मैं आ जाते हैं लेकिन समझदार हमेशा खुद से सवाल करता है क्यों पाप के रास्ते पे इंसान एक होता है और नेकी के रास्ते पे बंट जाया करता है? और इस सवाल का जवाब पाते ही वो गुमराह करने वालों कि बातों को अनसुना करते हुए समाज की बेहतरी के लिए काम करने वालों का साथ देता रहता है.

पूजा जी का आज का एक लेख मुझे बहुत भा गया देखिये इतनी कम उम्र मैं कितनी बड़ी बात कह गयी और बता गयी divide and Rule पोलिसी हम को बाँट के हमारी ताक़त कम करके हम पे राज करने के लिए दुश्मनों की साज़िश रही है. आज अँगरेज़ नहीं रहे लेकिन समाज के भ्रष्ट लोग नेक इंसानों कि ताक़त को आज भी इसी पोलिसी को अपना के कमज़ोर कर रहे हैं.
क्या हम १०० साल गुलाम रहने और ज़ुल्म सहने के बाद अब भी आज़ाद होने को तैयार नहीं?

अच्छाईयाँ और बुराईयाँ तो हर इंसान मैं हुआ करती हैं. हम ग़लती यह कर जाते हैं कि किसी भी इंसान कि बुराईयाँ और कमियां पहले तलाशने लगते है और अच्चीयों को नज़रंदाज़ कर दिया करते हैं.बस एक बार खुद को बदल के देखो और हर इंसान कि अच्छाईयों पे पहले नज़र डालो फिर पाओगे कि सब तरफ प्रेम ही प्रेम फैला हुआ है.हम सभी को इस समाज के लिए अपने धर्म जाति ,भाषा इत्यादि के अंतर को भूल के एक साथ काम करना चाहिए तब कहीं जा के भ्रष्टाचार भी ख़त्म हो सकेगा और समाज मैं अमन और शांति काएम होगी.

अनवर भाई के इस "अमन" का पैग़ाम का जन्म १ अगस्त २०११ को हुआ. हमारी तरफ से उनको मुबारकबाद

भ्रष्ट लोगों को यह सविनय अवज्ञा लगता है Civil disobedience

2011-08-07T17:52:00.008+05:30

सत्याग्रह या सदाग्रह का शाब्दिक अर्थ सत्य के लिये आग्रह करना होता है.यह और बात है की असत्य की राह पे चलने वालों को यह शब्द सिविल डिसओबिडियेन्स या कह लें सविनय अवज्ञा लगता है. सत्याग्रह का सही तरीका यह है की अन्याय का सर्वथा विरोध करते हुए अन्यायी के प्रति वैरभाव न रखना.
समाज मैं असत्य या बुराई से लड़ने के कई तरीके इंसानों ने अपनी समझ और ज़रुरत के अनुसार समय समय पे अपनाये. किसी ने कहा बुरे इंसान के साथ उससे भी अधिक बुरा करो, किसी ने कहा इन्साफ करो जो जितना बुरा करे उसके साथ उतनी ही बुराई करो, किसी ने कहा जो बुरा करे उसके साथ भलाई कर के उस का दिल जीत लो और बुराई से रोक लो.

यकीनन बुराई के बदले भलाई संतो पैगम्बरों ,इमाम हुसैन,बुद्ध, ईसा, गांधी का बताया तरीका है. इसी प्रकार से अच्छाई करने वालों के साथ भी होता है. कुछ लोग किसी कि अच्छाई का सिला उससे अधिक अच्छाई कर के देते हैं, कुछ लोग अच्छाई का बदला उतनी ही अच्छाई करके देते हैं और कुछ अच्छाई करने वाले कि बुराई करके सिला देते हैं.

जो शख्स किसी कि बुराई के बदले अधिक बुराई और अच्छाई के बदले बुराई का सिला देता है ज़ालिम कहलाता है. इसी ज़ालिम को आज के युग मैं कामयाब इंसान कहा जाता है.

क्या आप गाँधी,गौतम बुद्ध ,हज़रत मुहम्मद (स.अव), इमाम हुसैन (अ.स) , पैग़म्बरों और संतो को कामयाब इंसान नहीं मानते?

यदि मानते हैं तो उनके बताये तरीके पे चलते क्यों नहीं?

हकीकत यह है कि हम मानते हैं कि यह सभी कामयाब थे और इनका बताया तरीका ही सही था लेकिन लेकिन यह भी जानते हैं कि इस राह पे चल कर दुनिया मैं बहुत ऐश ओ आराम की ज़िंदगी गुज़ारना संभव नहीं. और हम तो दुनिया के ऐश ओ आराम ,इसकी लज्ज़त उठाने के बदले अपना धर्म, अपना ईमान, अपना किरदार सभी कुछ कुर्बान करने को हर समय तैयार दिखते हैं.

आप को क्या अभी भी ऐसा लगता है कि भ्रष्ट केवल राजनैतिक नेता है? केवल धार्मिक नेता है? इस केवल की लिस्ट बड़ी लम्बी है क्यों कि भ्रष्टाचार आज रिवाज बन चुका है. ‘

क्या हमको यह यकीन है कि अगर हमें भी इन राजनीति के खिलाडी नेताओं जितनी ताक़त मिल जाए या इन धार्मिक गुरूओं जितने पैसे हमारे पास भी आने लगें तो हम भ्रष्ट नहीं हो जाएंगे?

जिन उपदेशों को हम सुनने को तैयार नहीं उसपे चल के दिखायेंगे काबिल ए यकीन तो नहीं क्योंकि आज के दौर मैं भ्रष्टाचार गुनाह नहीं रिवाज बन गया है. उम्मीद पे दुनिया काएम है शायद कोई ऐसा आ जाए और एक बार फिर समाज से भ्रष्टाचार मिट जाए.

फिलहाल हम जो कर सकते हैं वो सिर्फ इतना कि हम सभी का फ़र्ज़ है कि खुद को इन भ्रष्टाचार का हिस्सेदार बनने से जितना अधिक रोक सकें रोक लें और किसी भी शहर,संस्था,सोसाइटी ,या अपने देश के नेताओं का जब चुनाव करें तो भ्रष्ट लोगों को अपना मत कभी ना दें और उनका साथ दे कर उनका मनोबल भी ना बढाएं .

बुरी तेरी नज़र है और बुर्का पहनू मैं ?

2011-08-02T09:10:00.003+05:30

इधर लगातार २-३ लेख मैंने महिलाओं पे हो रहे ज़ुल्म के कारणों का विश्लेषण करते हुए लिखे और हर प्रकार की संभावनाओं पे अपनी बातें आप सभी के सामने रखी. सहमती असहमति के बीच से होता हुआ कुछ विवादों मैं भी घिरा लेकिन ब्लॉगर का सहयोग मिलता रहा और उनके विचारों और पोल के नतीजे सच्चाई को बयान करते रहे.

यौन हिंसा किसी महिला या बालिका के खिलाफ किया गया ऐसा यौन व्यवहार है जो उसकी इच्छा के खिलाफ किया गया हो ; इसमें भुक्तभोगी की सहमति नहीं होती है. इन यौन हिंसाओं के खिलाफ आवाज़ अवश्य उठानी चाहिए और इस पे रोक भी लगनी चाहिए. लेकिन इसके लिए यह जानना आवश्यक है की इन यौन हिंसाओं का दोषी कौन है, इसके क्या कारण हैं और इसे कैसे रोका जा सकता है?

यौन हिंसा के बहुत से कारण हैं जिनका मैं ज़िक्र क्र चूका हूँ उसमें से एक महिलाओं के उत्तेजक वस्त्रों को भी माना जा रहा है. . कई जजों और पुलिस अधिकारिओं ने भी इस बात को स्वीकार है लेकिन इस बात को अस्वीकार करते हुए कल महिलाओं ने टोरंटो, लंदन और सिओल की नकल करते हुए वैसा ही दिल्ली मैं इंडिया का पहला स्लटवॉक! बेशर्मी मोर्चा निकाला.

सबसे पहला सवाल यह उठता है की यह मोर्चा केवल पुरुषों के ही खिलाफ क्यों? क्या हिंदुस्तान मैं ऐसी महिलाओं, माओं की कमी है जो अपनी बेटियों को उत्तेजक कपडे पहन के जिस्म की नुमाईश करने से रोकती हैं और ऐसे पहनावे को यौन हिंसा का ज़िम्मेदार मानती हैं?क्या ऐसी युवतीओं की कमी है जो किसी लड़की को मिनी या मिडी मैं देख के यह कहती हैं की लगता है इसके बहुत से बॉय फ्रेंड होंगे?

मुझे तो लगता है की यह प्रदर्शन दर असल हिन्दुस्तानी सभ्यता और संस्कृति को औरतों पे ज़ुल्म का ज़िम्मेदार मानते हुए उसके खिलाफ था और मकसद पश्चिमी सभ्यता को हिंदुस्तान मैं लाने की हिमायत करना थी . क्या हमारे हिन्दुस्तान कि सभ्यता महिलाओं पे ज़ुल्म और बलात्कार सिखाती है और पश्चिमी सभ्यता औरतों कि इज्ज़त करना?

पुराने वक़्त मैं बलात्कार और औरतों पे ज़ुल्म बड़ी उम्र के मर्दों कि दबंगई के नतीजे मैं हुआ करते थे जो आज भी देखने को मिलते है लेकिन आज यह कमसिन नौजवानों मैं भी देखने को मिलने लगा है और इसकी शिकार अक्सर ४-६ वर्ष कि बच्चियां भी हो जाया करती हैं. यह नौजवान शायद इसी आज़ाद पश्चिमी सभ्यता, पोर्नोग्राफी ,अश्लील फिल्में गाने और उत्तेजक वस्त्रों को देख देख के अपना कण्ट्रोल को दिया करते हैं.

कुदरत ने नर और मादा चाहे वो पेड़ पौधे हों , जानवर हो या इंसान को ऐसा बनाया है की दोनों को एक दुसरे के प्रति आकर्षण देख के ही पैदा होता है. और यही आकर्षण सहमती होने पे सेक्स मैं बदल जाता है. इस आकर्षण को तो ख़त्म करना संभव नहीं और जब किसी स्त्री का शरीर खुला दिखता है तो मर्द का उसे देखना कोई अजीब सी बात नहीं. होना तो यही चाहिए की मर्द औरत पे चाहे वो उत्तेजक कपडे ही क्यों ना पहने हो बार बार नज़रें ना डाले लेकिन महिलाओं को भी उत्तेजक कपडे नहीं पहनने चाहिए इस सच्चाई को कुबूल करते हुए की उनका का जिस्म मर्द के लिए और मर्द का जिस्म औरत के लिए आकर्षण का कारण हुआ करता है.

फिल्मो के गरमा गर्म गाने में हिरोइन या डांसर उत्तेजक कपड़ों मैं पेश ही इसी लिए की जाती हैं की फिल्म को अधिक से अधिक लोग देखें. क्या इस स्त्री पुरुष के आपसी आकर्षण को ख़त्म करना संभव है और यदि ऐसा हो गया तो क्या होगा?

आज कल समलैंगिक एक तरफ मोर्चे निकालते हैं और अपनी आज़ादी के नाम पे स्त्री कि जगह पुरुषों से ही काम चला लेते हैं वंही दूसरी तरफ महिलाएं कहती हैं हमें ना देखो. कहीं ऐसा हो गया कि पुरुषों ने महिलाओं कि जगह पुरुषों को ही देखना शुरू कर दिया तो नज़ारा क्या होगा. यकीन जानिए इन महिलाओं मैं से ७५% सजना संवारना बंद कर देंगी. जब किसी को उनका जिस्म देखने लायक लगता ही नहीं तो क्यों खुला रख के बाज़ारों मैं घूमना?

बराबरी के अधिकार के नाम पे वो दिन भी दूर नहीं दिखते जब पत्नियाँ पति से कहेंगी मेरा जिस्म तेरे बाप का घर नहीं की तेरी औलाद को ९ माह गर्भ मैं रखूँ. बच्चों को दूध पिलाना तो धीरे धीरे कम होता जा रहा है क्यों कि इस से उन महिलाओं का फिगर खराब हो जाता है.

महिलाओं के साथ ज़ुल्म केवल सड़कों पे नहीं होते बल्कि पति के घर पे भी ज़ुल्म हुआ करता है और उसकी मर्ज़ी के खिलाफ सेक्स जिसे बलात्कार कहा जाता है हुआ करता है. महिलाओं के साथ पतियों द्वारा मार पीट जैसे अपराध भी घरों मैं आम हैं. आज के समाज मैं औरत की शादी हो जाने के बाद वो अपने मैके के लिए भी परायी हो जाती है, तलाक ले ले तो भी अकेले रहना समाज दूभर केर देता है तरह तरह के लांछन लगाये जाते हैं ऐसे मैं मजबूर औरत घर मैं ही पति से बलात्कार करवाने और मार खाने को मजबूर होती है. इसके लिए कौन मोर्चा निकालेगा और कब? और यदि बेशर्मी मोर्चा निकल भी जाए तो क्या यह इस समस्या का समाधान होगा?

मोर्चे निकलना है तो यौन हिंसा, महिलाओं के साथ हो रहे ज़ुल्म के खिलाफ निकालो ना कि आज़ादी के नाम पे उत्तेजक कपडे पहनने कि मांग को ले कर मोर्चा निकालो. ऐसे बेशर्मी मोर्चे से हिन्दुस्तान की अधिकतर महिलाएं भी सहमत नहीं आप को यदि यकीन ना हो तो आस पास कि महिलाओं से बातें करें आप को सभी कहेंगी ज़ुल्म के खिलाफ आवाज़ उठाने का यह तरीका सही नहीं और यह समस्या का हल भी नहीं.

ख़बरों के अनुसार यह बेशर्मी मोर्चा सफल नहीं रहा क्योंकि इसमें ४०० पुलिस वाले २०० मीडिया वाले और १०० आम जनता और भाग लेने वाले शामिल थे. बीबीसी हिंदी ने अपनी रिपोर्टिंग मैं बताया कि जंतर-मंतर में बेशर्मी मोर्चा प्रदर्शन के ठीक बगल में ही सड़के के किनारे पनवारी लाल और सुमन ने एक छोटा सा झोपड़ा खड़ा किया है, जहाँ पिछले कुछ महीनों से वो अपनी छह साल से गायब बेटी लक्ष्मी को ढूँढ़ने के लिए प्रशासन के खिलाफ़ प्रदर्शन कर रहे हैं.
उनके पास ना ही मीडिया का साथ है, ना ही प्रदर्शनकारियों की फ़ौज. बस बेटी की छोटी सी तस्वीर बाहर टाँग रखी है
सवाल उठता है कि इस यह गरीब की बेटी लक्ष्मीको तलाशने के लिए कौन सी महिलाएं मोर्चा निकालेंगी और कब?

बलात्कारी को सख्त से सख्त सजा कि मांग करना सही, महिलाओं की इज्ज़त की जानी चाहिए यह भी सही है लेकिन “मेरी छोटी स्कर्ट का तुमसे कोई लेना-देना नहीं है.” “सोच बदलो, कपड़े नहीं.” या बुरी तेरी नज़र है और बुर्का पहनू मैं ? जैसी बातों का कोई मतलब समझ मैं नहीं आता. या तो यह तै कर लिया जाए कि मेरा शरीर है मैं जो चाहूँ पहनू और तुम्हारी आँख है तुम जो चाहो देखो.यही काम तो जंगली जानवर भी किया करते हैं.

यह सच है कि महिलाएं यदि उत्तेजक कपडे भी पहनती हैं तो भी पुरुषों को उनको बेईज्ज़त करने का, उनपे भद्दे कमेन्ट करने का या बलात्कार का लाइसेंस नहीं मिल जाता इस्लाम मैं भी पर नारी परदे मैं हो या बेपर्दा पहली नज़र के बाद दूसरी नज़र डालना पाप कहा जाता है लेकिन महिलाओं को भी उत्तेजक कपडे पहन कर पुरुषों को आकर्षित करने से बचना चाहिए. क्यों की ताली दो हाथों से ही बजती हैं.

वैसे भी उत्तेजक कपड़ों के बावजूद ९९.९% पुरुष नज़र से चाहें देख लें बलात्कारी नहीं होते. अपराध रोकने के लिए अपराधी को सजा के साथ साथ उसके कारणों को भी ख़त्म करना होता है. चोरी रोकनी हैं तो चोरों को सजा दो लेकिन साथ साथ पहरेदार बिठाओ और घरों मैं ताले भी लगाओ.

भारतीय सभ्यता और संस्कृति यौन हिंसा का पाठ नहीं पठाती बल्कि महिलाओं कि इज्ज़त करना सिखाती है यह हम है जो दूसरों कि सभ्यता जहां ना माँ कि इज्ज़त है ना बहन ,जहां स्त्री के जिस्म का इस्तेमाल व्यापार और ताल्लुकात बढ़ाने के लिए किया जाता है उसे अपनाने की हिमायत करने लगे है.

क्यों साऊथ अफ्रीका मैं बलात्कार इंडिया से अधिक होते हैं?

2011-07-31T08:50:00.008+05:30

क्यों साऊथ अफ्रीका मैं बलात्कार इंडिया से अधिक होते हैं? यह सवाल उस समय मेरे दिमाग मैं आया जब मैं दुनिया मैं हो रहे अपराधों की तुलना करने वाली एक वेबसाइट को देख रहा था. जब मैंने बलात्कार के आंकड़े देखे तो हिंदुस्तान पे गर्व हुआ क्यों की यह अभी भी दुसरे देशों की तुलना मैं ५६ वें स्थान पे हैं जबकि साऊथ अफ्रीका पहले और कनाडा चौथे और अमरीका १० वें स्थान पे है.
आप खुद समझ सकते हैं की महिलाओं के पहनावे वहां की सभ्यता को देखा जाए तो साऊथ अफ्रीका, आस्ट्रेलिया और इंडिया मैं क्या अंतर है? जिस पश्चिमी सभ्यता को अपनाने मैं हम एक दुसरे से आगे जाने की कोशिश कर रहे हैं वो आगे जा के हमें क्या देगी यह साफ़ दिखाई दे रहा है. क्या अब भी कोई शक है हमें अपनी संस्कृति और सभ्यता के मूल्य को समझने में ? पश्चिमी सभ्यता का असर हमारे हमारे समाज पे गलत पड़ रहा है और यहाँ के पुरुषों को अपराध की और ले जा रहा है. यह बलात्कार के बहुत से कारणों मैं से एक बड़ा कारण बनता जा रहा है.
बलात्कार के मामले मैं फैसला देते समय बहुत से जज भी महिलाओं के उत्‍तेजक कपड़ों को मानते हैं रेप के लिए जिम्‍मेदार. ब्रिटेन में किए गए एक सर्वे में बड़े चौंकाने वाले परिणाम सामने आए हैं. आप भी देखें
दूसरा कारण यह भी माना जा सकता है की साऊथ अफ्रीका ,आस्ट्रलिया और अमरीका मैं कानून व्यवस्था इंडिया के मुकाबले कमज़ोर हो? क्या आप को ऐसा लगता है?

कुछ लोग हो सकता है मेरी बात से सहमत ना हों और उनकी यह असहमति मेरे ज्ञान और तजुर्बे को अवश्य बढाएगी यह मेरा यकीन है. ऐसे लोगों के विचारों का मैं स्वागत करता हूं बस उनका जवाब तर्क या दलील के साथ होना चाहिए.

डाटा सौर्स पूरे विश्व मैं बलात्कार की दर जानने के लिए यहाँ जाएं

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सवाल: क्यों साऊथ अफ्रीका,आस्ट्रलिया और अमरीका मैं बलात्कार इंडिया से अधिक होते हैं?

क्या हम सेक्स जनित विसंगतियों पर काबू पा सकते हैं?

2011-07-28T09:00:00.003+05:30

बलात्कार आज भारत में सबसे ज्वलंत मुद्दा है. बावजूद इसके इस समस्या के तह में जाने का प्रयास बहुत कम किया गया है. समाधान के तौर पे हमेशा कानून व्यवस्था को कोसने और बलात्कारी को सख्त सजा का सुझाव दे के मामला भुला दिया जाता है और नतीजे मैं बलात्कार के मामले बढ़ते जा रहे हैं. आज आवश्यकता है इस समस्या का हल तलाशने की.

बलात्कारियों की कई किस्में हुआ करती हैं और उनका फर्क भी हमें मालूम होना चाहिए.इंसान के जीवन मैं रोटी कपडे के बाद सेक्स कि ज़रुरत सबसे अधिक महत्व रखती है. किसी को यह रोटी कपडा ,मकान और सम्मान के बाद ज़रूरी लगता है,कोई रोटी के बाद ही सेक्स को अहम् मानता है. मनुष्य के जीवन मैं अहमियत से इनकार नहीं.

किसी को सेक्स की कम ख्वाहिश होती है किसी को अधिक कोई सेक्सोहॉलिक होता है तो कोई इसका सही ज्ञान ना होने से मनोविकृति का शिकार हो जता है. इंसान का शरीर एक उम्र आने पे खुद यह इशारे करने लगता है कि अब उसके शरीर को सेक्स कि ज़रुरत है और ऐसे मैं वो विपरीत लिंग वाले के प्रति खिंचाव और उसके शरीर के प्रति खिंचाव और उत्सुकता महसूस करने लगता है.हमारे समाज के ग़लत रीति रिवाजों के चलते युवा सही उम्र मैं सेक्स के लिए साथी तो हासिल नहीं कर पाता लेकिन समाज मैं आ गयी बुराईयों जैसे पोर्नोग्राफी,बाज़ारों मैं अर्धनग्न औरतें , हॉट फिल्में इत्यादि के ज़रिये सेक्स के बारे मैं बहुत कुछ जान लेते हैं. और इंतज़ार करते हैं कि कब उन्हें भी समाज के बनाये सही और जाएज़ रास्ते से कोई जीवन साथी मिले. अधिकतर लोग तो इंतज़ार कर लेते हैं या समाज की नज़रों से बच कर एक दूसरे की सहमती से अपनी सेक्स की इच्छा पूरी करने के लिए साथी पा जाते हैं और इसमें से कुछ युवा जो अपनी सेक्स की इच्छा को काबू नहीं कर पाते बलात्कार जैसा घिनौना कृत्य करके सामाजिक बहिष्कार का पात्र बन जाते है.
ऐसे युवा बलात्कारियों को इस कार्य से आसानी से रोका जा सकता है यदि उनको सही सेक्स की शिक्षा देते हुए सेक्स की इच्छा को काबू करना सीखाया जाए, सही उमर मैं जीवन साथी का साथ दिया जाए और समाज से पोर्नोग्राफी, अश्लील इश्तेहार, गाने पे रोक लगाई जाए. पश्चिमी सभ्यता के प्रभाव से आज के युवक को बाहर आना होगा और अपने संस्कारों की तरफ ध्यान देना होगा तब कहीं जा के ऐसे बलात्कार करने वालों को सही राह पे लाया जा सकता है. इन युवाओं को कानून की सजा से अधिक समाज के सहयोग की आवश्यकता है. महिलाओं को भी इसमें सहयोग करना चाहिए. कानून आप की सुरक्षा तभी बेहतर तरीके से कर सकता है जब आप को खुद की सुरक्षा कैसे की जाए इसकी फ़िक्र हो.याद रहे

भारतीय संस्कृति में लज्जा को नारी का श्रृंगार माना गया है. पश्चिमी सभ्यता या हर वो दूसरी सभ्यता जो महिलाओं को नग्नता के लिए प्रोत्साहित करती है, सभी महिलाओं पर घोर अत्याचार करती है. महिलाऐं जो किसी समूह या सार्वजनिक स्थानों पर अपने शरीर के अंगों को उचित रूप से नहीं ढ़कती, वास्तव में वो स्वयं को एक बिकाऊ वस्तु के रुप में ख़रीदारों के सम्मुरव प्रस्तुत करती हैं. वो बजाए इसके कि एक, योग्य सक्षम तथा लाभदायक इन्सान के रूप, में समाज में पहचानी जाए, और अपने ज्ञान ,शिक्षा वफादारी तथा गुणों व मानवीय मूल्यों को दुसरों को पहचानवाए बने केवल अपने यौंन आकषर्णों को ही दुसरों के सामने प्रस्तुत करके वो मानवीय मूल्यों से स्वयं को दूर कर लेती है.
पश्चिमी महिला जो वेल ड़ोरेन्ट के अनुसार 19 वीं शताबदी के आंरम्भिक काल तक मानवधिनारों से वंचित की, आकस्मिक रूप से लालची लोगों के हाथ लग गई.

बलात्कार के हकीकत मैं बड़े गुनाहगार वो हैं जो ताक़त के पैसे के बल पे महिलाओं के साथ अत्याचार और बलात्कार करते हैं और इन्हें इस बात से कोई फर्क नहीं पड़ता की औरत परदे मैं है या बेपर्दा या क्या पहनती है?

गाँवों में अमीरों द्वारा गरीबों को सज़ा देने के लिए उनकी महिलाओं के साथ बलात्कार करने की या उनकी महिलाओं को ज़बरदस्ती उसके घरवालों को डरा के अपने बिस्तर की शोभा बना लेने की मानसिकता आम है गाँव की औरत जो पहले से ही अपने अधिकारों से अनजान, और आर्थिक सामाजिक तौर पर बहुत पिछड़ी हुई है,जब अमीरों के ज़ुल्म का शिकार होती है तो आवाज़ भी नहीं उठा पाती और ऐसे अधिकतर मामले दबे रह जाते हैं.

औरतों के साथ बलात्कार, अपहरण,वैश्यावृति ,सेक्स रैकेट यह सब ताक़त और पैसे के ज़ोर पे ही किया जाता है और इसका शिकार होती है कमज़ोर, ग़रीब घरों की महिलाएं या मध्य वर्गीय घरों की वो युवतियां जो अमीरों की झूटी शान और चमकती दुनिया को आसान रास्ते से पा लेना चाहती हैं.यदि भारत के सिर्फ नामचीन लोगों से जुड़े हुए सेक्स कांड की चर्चा की जाए तो एक लम्बी फेहरिस्त तैयार की जा सकती है
यकीनन इनको रोकने के लिए सख्त कानून की आवश्यकता है और महिलाओं मैं जागरूकता लाने की आवश्यकता है. जिस प्रकार आज समाज मैं भ्रष्टाचार कैंसर की तरह ला इलाज होता जा रहा है उसी प्रकार औरतों के देह के साथ खिलवाड़ और देह व्यापार भी ला इलाज बीमारी का रूप ले चुका है.
स्वस्थ व सुखी जीवन के लिए संयमित सेक्स को उपयोगी बताया गया है लेकिन भारत में सेक्स को वर्जना की तरह देखा जाता है. माता-पिता अपने बच्चों को यौन संबंधित जानकारी देने से परहेज करते हैं जबकि हम सभी यह जानते हैं की इंसान की फितरत वर्जित माने जाने वाले विषयों के बारे में जानकारी हासिल करने की जिज्ञासा सबसे अधिक होती है.

जब युवाओं को सही तरीके से सेक्स की शिक्षा नहीं मिल पति तो ग़लत रास्तों से ,अश्‍लील साहित्य इत्यादि से इसको सीखने की कोशिश करता है. इस क्रम में कुछ बच्चे मनोविकृति के शिकार हो जाते हैं.मनोविकार से ग्रसित बच्चे बाद में जाकर बलात्कार जैसे क्रूर व घिनौने जुर्म को अंजाम देते हैं.
आज के युवाओं की बातचीत मैं गाली या अपशब्द के आदान-प्रदान के दरम्यान पूरे कामसूत्र की झांकी आपको मिल सकती है.परन्तु उस कामसूत्र में मनोविकृति ज्यादा होती है. ऐसा युवा जब बड़ा हो कर पैसा और ताक़त पा जाता है या माता पिता के पैसे की शान दिखाता है तो सबसे पहले उसका निशाना महिलाएं ही हुआ करती हैं. मनोवैज्ञानिकों का मानना है कि तकरीबन 3 से 5 फीसदी लोगों में सेक्स नशा की तरह होता है.ऐसे लोगों को सेक्सोहॉलिक कहा जाता है. यह नशा शराब, जुआ या फिर ड्रग्स के माफिक होता है.
पश्चिमी देशों की तरह हमारे देश में खुलकर सेक्स पर परिचर्चा आयोजित नहीं की जाती है. विदेशों में स्त्री एवं पुरुष आपसी सहमति से सेक्स का आनंद लेते हैं. हम यहाँ पश्चिम की तरह खुलापन तो अपनाने लगे हैं लेकिन खुले रूप मैं एक दूसरे की मर्जी से सेक्स को अभी भी बुरा कहते हैं. हम जिस समाज मैं रहते हैं वहाँ बलात्कार के दोषिओं को बड़ी बड़ी सजा देने की बात की जाती है लेकिन उसी समाज मैं बलात्कार की शिकार युवती की शादी भी नहीं हो पाती.

आम आदमी के मन में सेक्स के प्रति इतनी समझ तो होनी ही चाहिए की दोहरा चरित्र जीने की बजाए यौन जनित भावनाओं पर नियंत्रण रखने के लिए अपनी मानसिक क्षमता का विकास कर सके.
आज आप के समाज मैं औरतों को आज़ादी के नाम पे उनके कपडे उतारने की हिमायत करने वाले बहुत हैं और यह वही हैं जिन्होंने महिला को भोग की वस्तु बना रखा है और ऐसे ही बहका कर उनका शोषण करते हैं और वैश्यावृति जैसे दल दल मैं धकेल देते हैं और ध्यान रहे इस काम मैं बहुत से महिलाएं भी इन मर्दों का साथ देती हैं. आज़ादी नाम है समाज मैं इज्ज़त से जीने का ना कि अर्धनग्न घूमने का . यह मेरा शरीर है मैं जैसा चाहूँ वैसा रखूँ ,जो चाहूँ वो पहनू ,ना मर्द के लिए सही है और ना औरत के लिए, क्यों कि हम जंगलों मैं रहने वाले कम अक्ल जानवर नहीं समाज मैं रहने वाले अक्ल मंद इंसान हैं.

हम भी यदि सेक्स के मनोविज्ञान को समझने की कोशिश करें, सही उम्र मैं सेक्स की शिक्षा घर से ही अपने बच्चों को दें ,उन्हें यौन जनित भावनाओं पर नियंत्रण रखना सिखाएं और आवश्यकता अनुसार सही उम्र मैं उन्हें सेक्स के लिए सही साथी दिला सकें तो शायद सेक्स जनित विसंगतियों पर काबू पा सकते हैं.

और बलात्कार जैसा जुर्म साबित हो जाने पे कानून मैं उसकी सख्त से सख्त सजा के प्रावधान को लागु करने की आवश्यकता भी है. लेकिन यह भी सत्य है की बलात्कार किसने किया यह साबित करना आसान नहीं और सुबूतों के आभाव मैं अधिकतर बलात्कारी छूट जाता है .

इसलिए उन बातों पे अधिक ध्यान दिया जाए जिनसे बलात्कार , औरत के शोषण और उसपे हो रहे ज़ुल्म को रोका जा सके.

महिलाओं के साथ बलात्कार की घटनाओं का एक कारण महिलाओं को दैहिक स्तर पर देखने की मानसिकता और महिलाओं का इसमें सहयोग है. सोशल वेबसाइट पे महिलाओं की तसवीरें डालना

आखिर इन मर्दों को शर्म क्यों नहीं आती?

2011-07-22T21:05:00.001+05:30

किसी भी समाज मैं यदि आप यह चाहते हैं की असंतुलन ना पैदा हो तो हमेशा काम इन्साफ से लेना चाहिए. आज महिलाओं को ऐसा लगता है की यह पुरुष प्रधान समाज है और हमेशा महिलाओं की आज़ादी छीनने की कोशिश की जाती है. मेरा ख्याल है कि यह पूरा सच नहीं इसलिए कुछ सवालों को यहाँ सामने रख के इस लेख द्वारा सच समझने कि कोशिश कर रहा हूँ. आशा है आप सब भी अपने विचार सामने रखेंगे.

मैं इस बात से सहमत हूँ कि इस समाज मैं महिलाओं के साथ बहुत जगहों पे ज्यादती होती है, ज़ुल्म भी होता है और औरत मजबूरी की हालत मैं सब कुछ चुपचाप सहन करती है.इसका एक बड़ा कारण इस समाज मैं महिला को आत्मनिर्भर होने ना देना है. माता पिता दोनों अधिकतर घरों मैं लड़के को तो बहुत पढ़ते हैं लेकिन लड़कियों को जल्द ही किसी घर भेजने कि फ़िराक मैं लग जाते हैं. उसकी शिक्षा पे बहुत अधिक ध्यान नहीं दिया जाता.

एक बच्चा जब इस दुनिया मैं आता है तो सबसे पहले बड़ा होने पे देखता है की उसके पिता जी तो अपने घर मैं रहते हैं और माता जी अपना घर छोड के पिता जी के घर आ गयीं. वो यह भी देखता है की अमीर हो या ग़रीब बेटियां शादी के बाद घर छोड़ देती हैं. सवाल यह उठता है की बेटा क्यों नहीं शादी के बाद अपना घर छोड के अपने ससुराल जा बसता? क्यों बेटी को शादी बाद माता पिता अपना घर रहने को नहीं देते? क्यों शादी के बाद पत्नी को अपने पति का ही सर नेम लगाना होता है.

शादी ले लिए लड़की चाहिए लेकिन सभी माओं और उनके बेटों कि शर्त होती है कि लड़की कुंवारी होना चाहिए. फिर तलाक शुदा या बेवा से शादी कौन करेगा? मर्द शायद आज तक यह नहीं समझ पाया कि स्त्री की सुन्दरता उसके शरीर मैं नहीं किरदार मैं हुआ करती है. किसी की बीवी मर जाए तो भी रिश्तों की लाइन यही औरतें शादी के लिए लगा लेती हैं लेकिन किसी विधवा कि शादी आसानी से नहीं हुआ करती. क्यों?

इसी प्रकार बेटा यदि कमाऊ हो तो माँ बाप के बुढ़ापे का सहारा बनता है लेकिन बेटी यदि कमाऊ भी है तो भी शादी के बाद उसकी कमाई पे उसको पढ़ने लिखाने वाले माँ बाप का अधिकार नहीं रह जाता? क्यों?

इन सबका कारण समाज का पुरुष प्रधान होना हो सकता है लेकिन जब बात औरत पे ज़ुल्म कि आती है तो यह भी सवाल उठता है कि क्या बहु पे ज़ुल्म करने वाली सास औरत नहीं होती या गर्भ मैं बेटी है इसका पता लगने पे भ्रूण हत्या के लिए उकसाने वाली सास औरत नहीं होती? क्या अपने बेटों के लिए केवल कुंवारी लड़की तलाशने वाली माँ औरत नहीं होती? कारण औरतों पे ज़ुल्म का कुछ भी हो लेकिन इसका हल निकालना आवश्यक है और जहाँ तक मैं समझता हूँ इसका हल बेटे और बेटी दोनों को एक जैसी शिक्षा देना और एक जैसा आत्मनिर्भर बनाने कि कोशिश करना है.

आश्चर्य की तो बात यह है की इस मुद्दे पे महिलाएं भी चुप या कम बोलती नज़र आती हैं, ना आज़ादी का मुद्दा उठता है और ना बराबरी की बात हुआ करती है? ऐसे बहुत से उदाहरण हैं और सभी का ज़िक्र यहाँ संभव नहीं. क्यूँ? सारी आज़ादी कुछ महिलाओं को कम वस्त्रों मैं घूमने और घर के बाहर केवल टाइम पास या ऐश ओ आराम के लिए नौकरी करने में ही नज़र आती है?

क्या अपनी ओलाद की अच्छी परवरिश करना, उसको दूध पिलाना, घर को संभालना और जब तक ज़रुरत ना हो नौकरी के बदले घर की जिम्मेदारियों को उठाना क्या ग़ुलामी कहलाती है? यह भी एक बड़ा सवाल है?

कुदरत ने मर्द और औरत को शारीरिक रूप से अलग अलग बनाया है. और उसी प्रकार समाज मैं संतुलित तरीके से रहने के लिए उनकी जिम्मेदारियां भी अलग अलग तै की गयी हैं. एक औरत यदि बच्चे को जन्म देती है तो दूध भी उसी मां को पिलाना होता है यह फैसला तो कुदरत का किया हुआ है . अब यदि यह फैसला समाज करता है की औरत बच्चों की परवरिश करे और पुरुष धन कमा के लाए तो इसमें बुराई तो मुझे नहीं दिखती. हाँ यदि किसी कारण वश औरत को नौकरी करने या व्यापार करने के लिए जाना पड़े तो इसमें भी कोई बुराई नहीं. लेकिन बच्चों को किसी और के सहारे छोड़ना , बच्चे को दूध भी ना पिलाना केवल इस लिए की बाहर नौकरी करना है आज़ादी के नाम पे कहाँ तक सही है.पुरुष और स्त्री को जैसा कुदरत ने उनका शरीर बनाया है उसके अनुसार अपना अपना फ़र्ज़ निभाते हुए एक दूसरे का साथ देते हुए जीवन गुज़ारना चाहिए.

अब दूसरा सवाल है की औरत और मर्द को कैसे कपडे पहनना चाहिए? समाज मैं जब कोई मर्द या औरत एक दूसरे से सोशल कोन्टक्ट बनाये तो इसका आधार किरदार की सुन्दरता को बनाना चाहिए ना कि शरीर कि सुन्दरता को. हम इस समाज मैं लोगों पे अपनी छाप छोड़ने के लिए अधिकतर अपने शरीर कि खूबसूरती को पेश करने कि कोशिश किया करते हैं और जाने अनजाने मैं मुसीबतों मैं घिर जाते हैं. क्यों आज एक औरत भी खुद को शरीर की सुन्दरता से तराजू मैं तौलती है? क्यों वो यह नहीं कहती की मेरा जिस्म नहीं मेरा किरदार देखो?

स्वच्छ शरीर,साफ़ कपडे और अच्छा किरदार किसी भी व्यक्ति की अच्छी पहचान बनाने के लिए काफी होता है. यदि औरत या मर्द एक दूसरे को अपनी तरफ आकर्षित करना चाहते हैं तो शरीर की सुन्दरता का सहारा लिया जाना चाहिए और फिर एक दूसरे के शरीर कि ज़रूरतों को पूरा भी करना चाहिए. यह सही नहीं कि आप शरीर दिखा के आकर्षित तो करें सभी को और पास आने पे बुरा भला कहें. मोर भी तभी नाचता है जब मोरनी को अपनी तरफ आकर्षित करना होता है.

पुरुष का जिस्म औरत को और औरत का जिस्म मर्द को आकर्षित करता है यह कुदरत का निजाम है.कुदरत के निजाम के खिलाफ जाके अपनी जिस्म कि नुमाएश करना और जाने अनजाने मैं एक दूसरे को अपनी और बेवजह आकर्षित करना औरत और मर्द दोनों के लिए सही नहीं है.

हमारे समाज कि सबसे अजीब बात तो यह है कि हम कहते यही हैं कि शारीरिक सम्बन्ध केवल शादी के बाद बनाया जाता है लेकिन १२-१४ साल कि उमर से ही अपनी शारीरिक सुन्दरता एक दूसरे को दिखा के जाने या अनजाने मैं आकर्षित किया करते हैं और नतीजे मैं २५-३०% युवा शादी के पहले ही शारीरिक सम्बन्ध बना चुके होते हैं और ४० से ५०% शारीरिक घनिष्ठता काएम कर चुके होते हैं.

यह आवश्यक नहीं कि केवल जिस्म कि खूबसूरती का दिखाना बलात्कार,कौटुम्बिक व्यभिचार,समलैंगिक रिश्ते इत्यादि का एक अकेला कारण है लेकिन इसका प्रतिशत सभी कारणों मैं सब से अधिक है.

जब भी जंग हुई है लूट के नाम पे या तो धन दौलत का नाम आया है या फिर औरत का नाम लिया गया. धन कि बात तो समझ मैं आयी लेकिन यह औरत को लूट का सामान किसने बना दिया? आज भी यही होता आ रहा है कि यदि कहीं डाका पड़े, चोरी हो या दुश्मनी निकाली जाए तो ख़बरों मैं धन का लूटा जाना और बलात्कार ही सुनने मैं आता है. शायद इसी कारण से हर इंसान अपने धन दौलत और अपने घर कि औरतों को बुरी नज़रों से बचा के रखने कि कोशिश करता है.

पुरुष का स्त्री के प्रति यह लगाव शायद इस कारण से भी हो सकता है कि यह भी सत्य है कि मर्द फितरती तौर पे polygamous होता है और औरत Monogamous. कारण कुछ भी हो लेकिन औरत कि मर्ज़ी के खिलाफ उसके साथ शारीरिक सम्बन्ध बनाने कि कोशिश करना निंदनीय है और एक बड़ा जुर्म है. मर्द और औरत दोनों अपनी शारीरिक ज़रूरतों को पूरा करने के लिए एक दूसरे कि मर्जी के साथ भी रस्ते निकाल सकते हैं.

शर्म कि बात है इस समाज के लिए कि जो औरत माँ ,बहन और बेटी के रूप मैं इज्ज़त पाती है उसी को लूट का सामान बना लिया है. अकेले और मजबूर देखा नहीं कि कभी प्यार के फरेब से कभी ज़ोर ज़बरदस्ती से और कभी लूट के उसको बेईज्ज़त किया.

यदि पुरुष यह चाहता है कि इस समाज मैं उसकी माँ बहन और बेटियां सुरछित रहें तो उसे अपनी बेटियों को आत्मनिर्भर बनाना होगा और पर नारी पे बुरी नज़र डालने से भी खुद को रोकना होगा. पुरुषों को भी अपने शरीर की नुमाईश कि आज़ादी नहीं इसलिए ऐसे कपड़ों को पहनने से बचें जिस से पर नारी आकर्षित हो सकती हो.

महिलाओं को भी यह ख्याल रखना होगा कि औरत कोई नुमाइश कि चीज़ नहीं ,इसलिए अपनी बेटियों को जिस्म कि अनावश्यक नुमाइश से खुद को रोकें और अपने बहुओं को बेटी समझें ,भ्रूण हत्या जैसे पाप मैं भागीदारी ना करें. आज़ादी नाम है समाज मैं इज्ज़त से जीने का ना कि अर्धनग्न घूमने का . यह मेरा शरीर है मैं जैसा चाहूँ वैसा रखूँ ,जो चाहूँ वो पहनू ,ना मर्द के लिए सही है और ना औरत के लिए, क्यों कि हम जंगलों मैं रहने वाले कम अक्ल जानवर नहीं समाज मैं रहने वाले अक्ल मंद इंसान हैं.

मैंने अपने ब्लॉग बेज़बान पे एक पोल किया और नतीजा बेहतरीन आया. यह जान के ख़ुशी हुई कि 80% महिलाएं और पुरुष आज भी इस समाज मैं जानते है कि औरत कि इज्ज़त किस मैं है.

मेरा सवाल था कि सोशल वेबसाइट पे महिलाओं की तसवीरें डालना

सच बोलना जितना मुश्किल है , सच को स्वीकारना उस से भी ज्यादा मुश्किल है .

मैं इधर जाऊं या उधर जाऊं

2011-07-11T08:30:00.002+05:30

मैं इधर जाऊं या उधर जाऊं आवाज़ है एक आम इंसान कि जो अपने बचपन मैं सदाचार कि बातें सुनता था और बड़े होने पे संविधान और कानून कि बातें सुनता और सीखता है लेकिन जब वो असल ज़िंदगी मैं झांक कर देखता है तो उसे दिखाई देता है कि यह ऐसे खोटे सिक्के हैं जो बाज़ार मैं नहीं चलते और अगर इन्हें डर दिखा के चलाने   कि कोशिश की जाए तो भी यह केवल कमज़ोर और मजबूर के घर मैं ही चल पाते हैं.

आज के युग की यह भी अजब कहानी है कि अधिक पैसा बिना कानून तोड़े नहीं कमाया जा सकता. ठीक उसी प्रकार यह भी कहा जाता है कि उपदेशों से पेट नहीं भरा करता. मतलब साफ़ है कि आज के युग मैं संत पुरूषों के उपदेशों पे और देश के कानून पे इमानदारी से चलते हुए जीना आसान नहीं रहा. या यह कह लें की जीना तो आसान है लेकिन ऐश ओ आराम के साथ जीना आसान नहीं रहा.

ऐसा इस कारण है क्योंकि हम इस दुनिया से अधिक प्रेम करने लगे हैं और हम जीवन का भरपूर आनंद उठाना चाहते हैं.हमारा जीने का मकसद है धन कमाना और इसके लिए सही या गलत जो भी रास्तों पे चलना पड़े हम तैयार रहते हैं. आज की कामयाब फिल्मों की कहानी अब मानवता और प्रेम पे आधारित ना हो के भ्रष्टाचार, सेक्स और हिंसा पे आधारित हुआ करती है. हमें भी वही पसंद आता है क्यों की हम भी वैसा ही जीवन जीने की तमन्ना रखने लगे हैं.
एक आम इंसान की ज़िंदगी सही और ग़लत के बीच फँस के रह गयी है. आज वो यही नहीं समझ पा रहा है की रोटी कपडा और मकान से अलग जो टेलेविज़न ,मोबाइल, कार,एयरकंडीशन ,फास्ट फ़ूड ,बड़े होटलों मैं खाना खाना ,घूमना ,पार्टियां इत्यादि उसका शौक   हैं ज़रुरत हैं या मजबूरी.

यह सच है की इंसानियत और सत्य की राह पे चलने वाले इंसान को जीवन मैं बहुत सी कठिनाईयों का सामना करना पड़ सकता है. यह भी सच है की कठिनाइयों का सामना करने की हिम्मत अधिक लोगों मैं नहीं है. इसे कारण से उपदेशों पे वाह वाह तो लोग बहुत करते हैं लेकिन जीवन मैं उसको अपना बहुत ही कम लोग पाते हैं.

आज के युग मैं यदि आप किसी ऐसे इंसान से मिले जो खुद को एक धार्मिक इंसान कहता हो तो यह ना समझिएगा कि यह अपने धर्म गुरुओं के बताए रास्ते पे चलने वाला होगा बल्कि धार्मिक का मतलब यह है कि अपनी मुश्किलों और परेशानियों मैं यह इंसान किसी मंदिर ,मस्जिद , मैं अवश्य जाता होगा.ऐसा कह सकते हैं कि आज धर्म का इस्तेमाल किरदार बनाने कि जगह मन्नतें मानने और मुरादें पूरी करने के लिए किया जाने लगाहै.

इस कडवे सच के बावजूद यह भी सही है कि लोगों के कानून तोड़ने या धार्मिक नसीहतों को मानने से इनकी
अहमियत कम नहीं हो जाती. इसका उदाहरण ऐसा ही है की बहुत सी माएं अपने बच्चों को दूध नहीं पिलाती, बहुत से बच्चे ही माँ का दूध नहीं पीते लेकिन इस से माँ के दूध की अहमियत को कोई फर्क नहीं पड़ता और माँ का दूध ना पीने वाला बच्चा हमेशा नुकसान मैं ही रहता है.

इस बात को बहुत कम समझ पाते हैं की जीवन का सच्चा सुख बड़ी बड़ी पार्टियों मैं पैसे बर्बाद करने मैं नहीं किसी ज़रुरत मंद की मदद कर के उसकी ख़ुशी को महसूस करने में है.किसी रोते हुई को हंसाने का सुख वही जान सकता है जिसने अपने जीवन मैं कभी ऐसा किया हो.

एक रोज़   एक नीली आँखों वाली सुंदर औरत ईसा मसीह के पास आयी .मसीह ने उससे पूछा "तू कौन है" उसने उत्तर दिया मैं संसार हूं. मसीह ने कहा तू मेरे पास क्या करने आयी है. उसने जवाब दिया मैं आपसे ब्याह रचाने आयी हूं. मसीहा ने फिर पूछा क्या तू अब तक कुंवारी हैं. उसने कहाँ नहीं मैंने अब तक अनगिनत   शादियाँ की हैं. हजरत ईसा ने पूछा तेरे सभी शौहर कहाँ गए ? उसने जवाब दिया सब मेरी सुन्दरता के चक्कर मैं पड़ कर बर्बाद हो गए और ज़हनी तकलीफ,बिमारियों और अकेलेपन का शिकार हो के दुनिया से चले गए.

इस पर हजरत ईसा ने कहा अफ़सोस है उन लोगों पर जो तेरी बेवफाई देखने के बाद भी तुझसे ब्याह कर लेते हैं.
यदि आप कशमकश मैं अभी भी पड़े हैं तो बस एक बार कोशिश करें किसी मजबूर की मदद करने की, किसी रोते हुए को हंसाने की, किसी ग़रीब की रोटी का इंतज़ाम करने की और उसके चेहरे की ख़ुशी को महसूस करें. यह मेरा वादा है कि उसके बाद से आप शान ओ शौकत दिखाने के लिए और दुनिया कि लज्ज़त उठाने के लिए पैसे बर्बाद करना कभी पसंद नहीं करेंगे क्यों कि आप सच्चे सुख की प्राप्ति का रास्ता जान चुके होंगे.

मानवता-सौहार्द-नैतिकता-भाई चारे की शिक्षा देते संत-डॉ कल्बे सादिक

2011-07-01T10:48:00.003+05:30

कुछ दिनों पहले मेरा जाना बाराबंकी हुआ तो वहाँ जनाब रिजवान मुस्तफा के अनुरोध पे एक मजलिस इ हुसैन (अ.स) को सुनने का मौक़ा मिला. अरविन्द विद्रोही जी भी वहाँ मजूद थे जिनको मैंने वहाँ बड़े ध्यान से

डॉ कल्बे सादिक को सुनते देखा था. आज उनका यह लेख देख के अच्छा लगा . पेश है अमन और शांति का पैग़ाम देता एक बेहतरीन और इमानदारी से लिखा गया अरविन्द विद्रोही जी का लेख "मानवता-सौहार्द-नैतिकता-भाई चारे की शिक्षा देते संत-डॉ कल्बे सादिक" ...एस एम मासूम
बाराबंकी के कर्बला में मजलिस ए गम में शामिल होने का निमंत्रण वरिष्ट पत्रकार रिजवान मुस्तफा के द्वारा मुझे प्राप्त हुआ तो अपने सामाजिक सरोकार व पत्रकारिता के धर्म का पालन करने हेतु मैं वहा पहुच गया |तक़रीबन दोपहर १२ बजे इस्लामिक - शिया धर्म गुरु डॉ कल्बे सादिक समारोह स्थल पर आये, मंच पर आते ही उन्होंने उपस्थित जनों से मुखातिब होते हुए कार्यक्रम में देरी से आने के लिए माफ़ी मांगी | आज के दौर में जहा पर लोग अपनी बड़ी गलतियो पर सामाजिक-सार्वजनिक रूप से माफ़ी नहीं मांगते है,उस दौर में एक प्रख्यात हस्ती,एक धर्म गुरु द्वारा जन सामान्य से कार्यक्रम के प्रारंभ में ना आ सकने की माफ़ी मांगना,यकीन मानिये मैं तो हतप्रभ रह गया |और तो और देर से आने की पूर्व सूचना भी धर्म गुरु डॉ कल्बे सादिक ने आयोजक रिजवान मुस्तफा को दे दी थी |उसके बाद भी माफ़ी | आह ! विनम्रता की प्रतिमूर्ति - तुझे मेरा प्रणाम , उसी पल मैंने मन ही मन उन्हें अपना अभिवादन प्रेषित किया | मुझे आभास हुआ की आज यह समारोह कुछ विशिष्ट सन्देश प्राप्ति का स्थल बनेगा | अपने संबोधन में डॉ कल्बे सादिक ने धर्म क्या है ,पर सरल व मृदु वचनों में कहा कि धर्म वो है जो आपको गलत रास्ते पर जाने से बचाए |

आज धर्म को बचाने की बात होती है,कोई इन्सान धर्म कैसे बचा सकता है? धर्म तो आपको बचाने ,सही रास्ता दिखाने के लिए है | धर्म के नाम पर मतभेद ख़त्म करने की अपील करते हुए धर्म गुरु डॉ कल्बे सादिक ने कहा कि आज यहाँ कर्बला में शिया - सुन्नी, हिन्दू सभी धर्म के मानने वाले मौजूद है | मैं हज़रत साहेब को मानने वालो से पूछना चाहता हूँ कि हज़रत साहेब से जंग क्या हिन्दू ने लड़ी थी? बैगैर ज्ञान के मनुष्य जानवर से भी बदतर होता है | खुदा,परमेश्वर जो भी कहिये उसने सबसे बुद्धिमान मनुष्य को बनाया है और यह मनुष्य अपने कर्मो से अपने को सबसे नीचे गिरा लेता है | ज्ञान व विज्ञानं इन्सान व इस्लाम के फायदे के लिए है | ज्ञान हासिल करना नितांत जरुरी है | कई घटनाओ का हवाला देते हुए डॉ कल्बे सादिक ने कहा कि जुल्म के खिलाफ लड़ने वाला ही सच्चा मुसलमान होता है , जुल्म करने वाला मुसलमान हो ही नहीं सकता | आतंकवाद के सवाल पर धर्म गुरु डॉ कल्बे सादिक ने कहा कि मैं यह जिम्मेदारी लेता हूँ कि हज़रत मोहम्मद साहेब को मानने वाला कभी भी दहशत गर्त हो ही नहीं सकता , जो दहशत गर्त हैं और जो बेगुनाहों का खून बहाते है उनसे पूछा जाये यकीनन वो जुल्मी यजीद को मानने वाले ही होंगे | मोहम्मद साहेब को मानने वाला जुल्मी हो ही नहीं सकता | बहकावे और उकसाने वाली कार्यवाहियो से बचे रहने तथा अमन चैन की पैरोकारी करने की अपील करते हुए डॉ कल्बे सादिक ने एक वाकया सुनाया | उन्होंने बताया की यह बात हज़रत साहेब के दौर की है |

एक अरबी उस मस्जिद में पाहुजा जिसे खुदा की इबादत के लिए रसूल ने अपने हाथो से तामीर की थी | उस अरबी ने मस्जिद में पेशाब करना शुरु कर दिया , वहा रसूल के साथ मौजूद सेवक ने उस अरबी को रोकना चाहा,रसूल ने सेवक से कहा - जरा ठहरो , उसे कर लेने दो पेशाब | वहा गन्दगी फैला कर वह अरबी वापस चल दिया , अब रसूल ने कहा मस्जिद में जो गन्दगी इसने पेशाब करके फैलाई है , उसको पानी से धो कर साफ़ कर दो | कई बाल्टी पानी डाल डाल कर वहा सफाई करवाई खुद रसूल ने | अरबी वहा आया था खलल पैदा करने के मकसद से व मार पीट के इसदे से | रसूल के इस प्रकार के व्यव्हार से वह अरबी भी रसूल का मुरीद हो गया | यह वाकया सुना कर डॉ कल्बे सादिक ने कहा कि यह है हज़रत मोहम्मद साहेब का चरित्र | इस छमा और विनम्रता की राह पर चल कर रसूल ने इस्लाम को विस्तार दिया था और आज आप मुसलमान क्या कर रहे हो ? यह सोचिये...हिन्दुओ के त्यौहार होली में रंग अगर मस्जिद की दीवारों पर पड़ जाये तो आप उत्तेजित हो जाते हो | अरे..होली का रंग तो पाक होता है, दीवारों पर चूना लगा कर दीवारों को फिर से चमका सकते हो लेकिन आप लोग तो इंसानों को चुना लगा सकते हो लेकिन मस्जिद की रंग लगी दीवारों पर चूना नहीं लगा सकते हो | इस्लाम जुल्म के खिलाफ लड़ने का , आपसी भाईचारे का , विनम्रता का सन्देश देता है |

धर्मगुरु डॉ कल्बे सादिक ने मुसलमानों से कहा कि आप कि पहचान क्या है ? आज आप समाज में लम्बे कुरते , ऊँचे पायजामे , लम्बी दाढ़ी , टोपी से पहचाने जा रहे है | जिस जगह मीनारे, गुम्बद , मस्जिद होती है - लोग कहते है यहाँ मुसलमान रहते है | आज आपका बाहरी व्यक्तित्व आपकी पहचान बन चुका है | इस्लाम व मुसलमान का वास्तविक रूप सामने लाने की जरुरत है | डॉ कल्बे सादिक ने बताया कि सही मायने में मुसलमान बस्ती वो है जहा पर कोई मांगने वाला ना हो सब देने वाले हो | मस्जिद खुदा का घर होता है | वह पाक जमीन पर बननी चाहिए | किसी दुसरे की जमीन पर जुल्म जबरदस्ती के जोर से मस्जिद बनाने से वो खुदा का घर नहीं हो जाता | जुल्मी शासक लोग धर्म का इस्तेमाल अपने गुनाहों और जुल्मो को छिपाने के लिए धर्म का बेजा इस्तेमाल करते रहे है | ऐसे जुल्मी कभी भी खुदा के बन्दे नहीं हो सकते | जनाब डॉ कल्बे सादिक ने इस पर भी एक वाकया सुनाया | उन्होंने कहा कि अगर एक जरुरत मंद का मकान बनवा दिया जाये तो खुदा उसको अपना आशियाना मानता है | जरुरतमंदो की मदद करना खुदा के बताये राह पर चलना है | नेक कामों से इस्लाम का विस्तार हुआ , आज नेकी की राह पर सभी को चलने की जरुरत है |

समाज में और विशेष कर मुसलमानों में शिक्षा की कमी पर धर्म गुरु डॉ कल्बे सादिक ने बार बार चिंता व्यक्त की | उन्होंने कहा कि विश्व हिन्दू परिषद् के नेता प्रवीण भाई तोगड़िया ने कहा है कि हर मस्जिद के बगल में मंदिर बनाया जायेगा, मैं उनसे अनुरोध करता हूँ कि वे हर मस्जिद के बगल में विद्या मंदिर की स्थापना जरुर करवा दे | जिससे हिन्दुओ के साथ साथ मुसलमान बच्चे भी शिक्षा ग्रहण करे और ज्ञान कि रौशनी में भारत की तरक्की में अपना योगदान करे |

अंत में अपनी वाणी को विराम देने के पहले इस्लामिक शिया धर्म गुरु डॉ कल्बे सादिक ने कहा कि बैगैर ज्ञान के इन्सान व देश - समाज की तरक्की नामुमकिन है | इसलिए ज्ञान हासिल कीजिये | समापन के अवसर पर कर्बला की जंग के वाकये को याद करते व दिलाते हुए धर्म गुरु ने सवाल किया कि यह जंग क्या हिन्दुओ से लड़ी गयी थी ? अरे ..वो यजीद और उसके लोग थे,और वो भी पांचो वक़्त के नमाज़ी ही थे ..जिन्होंने रसूल के नवासे को प्यासा ही मार डाला था | यह बात जन समुदाय को उद्वेलित कर गयी | लोगो की सिसकियाँ रुदन में तब्दील हो चुकी थी , इसी समय डॉ कल्बे सादिक ने कहा कि खुदा ना करे कभी ऐसा हो, लेकिन अगर कही फसाद हो जाये और आप मुसलमान किसी हिन्दू बस्ती में अपने परिवार व बच्चो के साथ पीने का पानी मांगोगे तो यह मेरा यकीन है कि हिन्दू फसाद भूल कर आपको अपने घर में पनाह देंगे, पानी - खाना देंगे , लेकिन इतिहास गवाह है कि उन यजीद के मानने वालो ने प्यासा ही मार डाला था | कर्बला का वह दर्दनाक मंज़र सुनकर रुदन कर रहे जन समुदाय का ह्रदय जुल्म के खिलाफ लड़कर शहीद हुए कर्बला के वीरो को अपने श्रधा सुमन अर्पित करने लगा था | इन्सान मात्र से प्रेम ,शिक्षा ग्रहण करने की सलाह , जरुरत मंदों की मादा , अन्याय - जुल्म से लड़ने की सीख़ देते हुए इस्लामिक शिया धर्म गुरु डॉ कल्बे सादिक ने अपनी वाणी को विराम दिया |

…अरविन्द विद्रोही

आज के दौर मैं भ्रष्टाचार गुनाह नहीं रिवाज बन गया है.

2011-06-24T21:21:00.003+05:30

यदि भ्रष्टाचार गुनाह होता तो आप के देश का कानून भ्रष्ट लोगों को अपनी गिरफ्त मैं अवश्य ले लेता लेकिन कानून भी क्या करे जब भ्रष्टाचार आज रिवाज बन चुका है. आसानी से काम करवा लेने के लिए रिश्वत लेना और रिश्वत देना अब एक आम सी बात हो गयी है. अब इसे ना तो बुरा समझा जाता है और ना ही यह गुनाह कि श्रेणी मैं नहीं आता है.

आज हम सभी भारतीय शान से अपने नेताओं को वोट देते हैं ,जिन्होंने इलक्शन मैं अपने प्रचार के लिए करोडो खर्च किये.यह प्रचार के लिए धन आया कहां से? अब यह सवाल बहुत कम किए जाते हैं. क्यों कि यह सब एक आम सी बात हो गयी है. आज इन्ही नेताओं के नाम पे हजारों करोणों कि घपलेबाजी के इलाज़मात लगते हैं और इतने लगे कि अन्ना हजारे और रामदेव जैसों को सबसे पहले इन्ही नेताओं को गिरफ्त मैं लेना पड़ा. लेकिन यह भी यकीन रखें कि अगले एलक्शन मैं फिर वही नेता जीत के आएँगे. क्यों? क्यों कि आम इंसान ने भ्रष्टाचार को रिवाज और उसको अपनाना अपनी किस्मत मान लिया है.

बाबा रामदेव को भी कालेधन के खिलाफ आवाज़ उठाने के लिए सही साथी ना मिल सके. यह भी मान लेना उचित नहीं कि केवल सत्ताधारी पार्टी ही भ्रष्टाचार मैं लिप्त है और विरोधी दल नहीं. लेकिन यह राजनितिक पार्टियाँ भ्रष्टाचार हटाओ जैसी आवाज़ उठाने वालों का इस्तेमाल अपने फाएदे के लिए बखूबी करती नज़र आ रही हैं. आम जनता को तो फिलहाल भ्रष्टाचार ख़त्म होने के कोई असार दिखाई नहीं देते.

आज ऐसा क्या है कि हर मान बाप अपने बेटे को डाक्टर या इंजिनियर तो बनाना चाहते हैं लेकिन नेता नहीं बनाना चाहते? अब तो नेता कुछ पुराने नेताओं के लायक के बेटे बनते हैं या आम आदमी के नालायक बेटे ही बनते हैं. अक्सर लोग कहते पाए गए हैं भाई वोट दें तो किसको दें सब एक जैसे हैं ,मजबूरी है ,किसी को तो वोट देना है. यह जो कहा जाता है कि सब एक जैसे हैं यही सुबूत है कि आज भ्रष्टाचार रिवाज बन गया है और आम इंसान उस रिवाज को अपनाने के लिए मजबूर. आज कहीं भी आप मकान लेने जाएँ तो दलाल कहेगा भाई कुछ व्हाइट और कुछ ब्लैक देना होगा. और घर लेने वाला भी इस बात को जानता है. बड़े आराम से सर हिला देता है मंज़ूर है.

इस बार जब वतन गया तो एक रेलवे स्टेशन पे बेकार सी चाए ६ रुपये मैं पीने के बाद बड़ा बुरा लगा कि पैसे भी दो और चाए भी ढंग कि नहीं मिली. मैंने उस चाए वाले से पूछा भाई ६ रुपये लेने पे भी चाए मैं ना दूध ना चाए कि पट्टी. उसका जवाब था भाई रेलवे प्लेटफार्म पे चाए बेचने के लिए ३ जगह कमीशन देना होता है ६ रूपए मैं १ रुपया ही मुझे मिलता है बाकी सब बंट जाता है. अब बढ़िया दूध और चाय कि पत्ती डाल दूं तो मैं क्या खाऊंगा?

आज का बच्चा भी अपने दिलों पे राज करने वाले हीरो को हाथ मैं बड़े बड़े हथियारों के साथ ही देखना पसंद करता है. सत्य कि राह पे चलने और अहिंसा के उपदेशक अब नौजवानों के दिलों पे राज नहीं किया करते. ऐसे मैं जहां भ्रष्टाचार रिवाज बन गया है और उसको मानना हमारी मजबूरी ,अन्ना हजारे जैसे लोग कितना कामयाब होते हैं यह तो समय ही बताएगा लेकिन इतना तो है कि कम से कम किसी ने भ्रष्टाचार के खिलाफ आवाज़ तो उठाई.

मैं भी मानता हूँ कि यह भ्रष्टाचार एक दिन मैं ख़त्म होने वाला नहीं, यह आप भी जानते हैं कि इतना आसान नहीं इस समाज से भ्रष्टाचार का ख़त्म हो पाना लेकिन यह भी सच है कि जिस दिन कोई इंसान सच्चे दिल से उठ खड़ा हुआ उसकी आवाज़ जनता तक अवश्य जाएगी क्यों कि जो आवाज़ मुह से निकलती है कानो तक जाती हैं और जो दिल से निकलती है दिलों तक जाती है.

न उन के जीवन रहेंगे और न ही उन के जीवन की कोई सुस्मृति

2011-06-22T22:21:00.002+05:30

आज एक चर्चा के जवाबात पढ़ रहा था और उसमें हमारे एक मित्र ने यह लिखा की "मनुष्य जीवन को बेहतर बनाने क लिए साथ काम कर सकते हैं। यह हो सकता है और होगा। जो इस के आड़े आएंगे, वे नहीं रहेंगे। न उन के जीवन रहेंगे और न ही उन के जीवन की कोई सुस्मृति।"

मुझे इसमें ना उनके जीवन रहेंगे समझ मैं नहीं आया क्यों कि जीवन तो किसी का भी हमेशा नहीं रहने वाला ,लेकिन हाँ बुरे लोगों की सुस्मृति नहीं रहेगी यह बात पक्की है.

बुरे लोगों की सुस्मृति नहीं रहेगी .. एस एम् मासूम

"बुरे लोगों की सुस्मृति नहीं रहेगी" शब्दों को पढने के बाद ना जाने कितने प्रसंग हक और बातिल की जंग के नज़रों के सामने घूमने लगे. हक वही है जो मनुष्य जीवन को बेहतर बनाने के लिए काम करे. इंसान वही है जिसका किरदार ऐसा हो की उससे किसी इंसान को, समाज को फायदा पहुंचे. लेकिन सबसे अधिक महत्वपूर्ण है यह समझना की हक़ किसे कहते हैं और बातिल (गलत) कौन है?सत्य की राह पे ,अच्छाई की राह पे कौन है और बुराई की राह पे ,या बातिल कौन है?

बातिल उसे नहीं कहते जिनके विचार, धर्म ,सभ्यता ,खाने पीने और जीने का अंदाज़ आप से अलग हो बल्कि बातिल उसे कहते हैं जो हमेशा अपने फाएदे की बात करता है और अपने फायदे के लिए अपने जैसे इंसानों पे ज़ुल्म भी करता है, नफरत भी फैलाता है और बेक़सूर उसपे इल्ज़ामात भी लगाता है.

किसी इंसान पे जब्र करना या दबाव डालना कि जो मैं मानता हूँ वही मानो, जो मैं कहता हूँ वही करो ज़ुल्म कहलाता है और यह ज़ुल्म दो इंसानों के बीच नफरत पैदा करता है. पति पत्नी और दोस्तों के रिश्तों मैं भी ऐसी ज़बरदस्ती से दरार पड जाया करती है.यह बातिल का और ज़ालिम का काम हुआ करता है.

जो हक पर होते हैं और यदि उनको को लगता है सामने वाला किसी गलत काम को अंजाम दे रहा है, तो वो अपना फ़र्ज़ समझ के एक बार सामने वाले को नसीहत करते हैं और यदि वो ना माने ,ना समझे तो उसपे दबाव नहीं डालते.क्योंकि किसी तरह की ज़ोर ज़बरदस्ती करना ज़ुल्म कहलाता है और नफरत को बढाता है.

यह सत्य है की इंसानियत के दुश्मन जालिमो की कोई सुस्मृति नहीं रहती और मज़लूमो को,जिनपे ज़ुल्म हुआ उनको हमेशा याद किया जाता है और यदि कोई शख्स हक के लिए लड़ते हुए ,किसी ज़ालिम का शिकार हो गया हो तो उसे इंसान और इंसानियत कभी नहीं भूल पाती और केवल इतना ही नहीं ऐसी शक्सियत के नक्शे क़दम पे सारी दुनिया चलने की कोशिश किया करती है. हिटलर , इदी अमीन, नादिर शाह ,यजीद हो या आज का बुश और ओसामा , इनके नाम को कोई भी अच्छे से याद नहीं करेगा क्योंकि इनके फैसलों के नतीजे मैं हजारों लाखों बेगुनाहों की जानें गयी हैं.

दुनिया काएम होने से लेकर हर युग मैं हमेशा न्याय -अन्याय, सत्य -असत्य ,नेकी-बड़ी ,अच्छाई-बुराई एव हक और बातिल के दरमियान जंग होतो रही है. जिसमें जीत हमेशा न्याय, सत्य ,नेकी, अच्छाई ,एवं हक की ही हुई है. चाहे उसे ताक़त से जीता गया हो या कुर्बानियां दी गयी हों.जिसके लिए इतिहास गवाह है.

हर साल हमारे हिन्दुस्तान मैं दसहरे पे रावण को जलाते और मुहर्रम मैं इमाम हुसैन (ए.स) की इंसानियत को बचाने के लिए दी गयी क़ुरबानी पे मातम करते इंसान दिखाई देते हैं जबकि यह सभी कई सौ साल पुरानी बातें हो चुकी हैं.यजीद और रावण के जीवन की सुस्मृति कोई बयान नहीं करता लेकिन राम और इमाम हुसैन (ए.स) के नक्शे क़दम पे चलने वाली लाखों और करोड़ों मैं मिलते हैं.

इसलिए हम सबको चाहिए की अपने इतिहास से सीखते हुए अच्छे इंसान बनें , इंसानों के जीवन को बेहतर बनाने के लिए मिल कर काम करें और अमर रहें.

खुश खबरी अमन का पैग़ाम के लेख़ डेली न्यूज़ एक्टिविस्ट मैं छपा.

2011-06-22T13:35:00.009+05:30

आज पाबला जी ने सुबह सुबह खबर दी की अमन का पैग़ाम का एक लेख़ पसंद अपनी अपनी ख्याल अपना अपना डेली न्यूज़ एक्टिविस्ट में छपा. मैं तो खुश हो गया सबसे पहले तो लगा तलाशने की कहीं ब्लॉग के साइड बार मैं कोई जगह हो तो इसे मेडल की तरह लगा दूं. और क्यों ना लगाऊं लेख तो भी असग़र अली इंजीनिअर के दाहिना हाथ के एक हिस्से ब्लॉग राग मैं छापा था. फिर ख्याल आया अरे अभी ३-४ दिन पहले मैं ही तो लेखक से पूछे बिना लेख़ लेने वालों और अपना लेख़ छपा देख खुश होने वालों को नसीहत दे रहा था और आज मेडल की तरह लगाने की बात सोंच रहा हूँ.

बस ख्याल आया और चला गया. क्यों की सच मैं यह कोई ख़ुशी की बात तो है नहीं. यह तो हो गयी हंसी मज़ाक की बात और अब हो जाए कुछ सवाल जो हकीकत के करीब हैं.

यह लेख़ जिन्होंने ने भी छापा है उसपे मुझे कोई एतराज़ नहीं क्योंकि मैं ने ही कहा है की यदि कोई लेख़ "समाज सुधार पे लिखा है तो उसे कोई भी ले के छाप दे एक सहयोग ही होगा"

लेकिन भाई जब आप कोई लेख़ लेते हैं तो उसके लेखक को खबर करना भी आवश्यक है और अधिक सही तो यह है की आप इजाज़त ले लें. यदि पाबला जी की खबर ना आती तो मुझे पता ही नहीं चलता की आपने मेरे नाम से क्या छापा और कब छापा.. दूसरे लेख़ को कहां से लिया गया यह बताना भी आवश्यक है. लेख़ लिया गया अमन का पैग़ाम से और लिखा गया हमारा जौनपुर. क्यों? यह बात समझ में नहीं आयी क्यों की यह लेख़ हमारा जौनपुर पे मौजूद नहीं. किसी लेखक का कोई भी लेख़ कहीं से भी उसकी शर्तों पे ही लेना चाहिए. मुझे आशा है की आगे से इन बातों का ध्यान रखा जाएगा.

और अब एक सवाल ब्लॉगर भाई बहनों से. ऐसा माना जाता है की अच्छे लेखों पे टिप्पणी अधिक आती है,क्योंकि वो अधिक पसंद किया जाता है. और ऐसा होना भी चाहिए अच्छा लिखने वाले के उत्साह को अवश्य बढ़ाना चाहिए. लेकिन यह बात समझ मैं नहीं ई की यह लेख़ यदि इतना अच्छा था तो मेरे पिछले लेख़ (हिंदी ब्लॉगजगत को निम्नस्तरीय ब्लोगिंग का लगा नशा ५४ टिप्पणी ) के मुकाबले इस पे केवल १९ टिप्पणी ही क्यों आयी?

और यदि सच मैं खराब था तो डेली न्यूज़ एक्टिविस्ट ने क्यों छापा? इसका जवाब केवल आप सब को ही नहीं मुझे भी तलाशना है.

डेली न्यूज़ एक्टिविस्ट में छपे उस लेख़ को यहाँ पे देखा जा सकता है एस एम् मासूम और हमारा जौनपुर के नाम से.

पसंद अपनी अपनी ख्याल अपना अपना

2011-06-20T21:01:00.004+05:30

हर इंसान के जीने का अंदाज़ अलग हुआ करता है और यह उसकी परवरिश, तजुर्बे और ज्ञान के अनुसार हुआ करता है. कुछ लोग केवल खुद के लिए ही जीते हैं और कुछ दूसरों के कि खुशी मैं ही ख़ुशी महसूस करते हैं. कुछ एक लोग ऐसे होते है जिनमे वो जज्बा होता है समाज के लिए कुछ भी कर गुजरने का और कुछ कहते हैं जो भी हो रहा है होने दो हमसे क्या मतलब. जो दूसरों कि ख़ुशी मैं सुख पाते हैं वैसे लोगो के लिए तो बस एक इशारे की जरुरत होती है, और वो अपने आप को बदल देते है. मेरा ये लेख उन लोगो के लिए बेहतर साबित होगा.

आज एकल परिवार का युग है संयुक्त परिवार अब लोगों को नहीं भाते. जबकि एकल परिवार एक मजबूरी का नाम है जिसमें दुःख के समय अकेलापन अक्सर असहनीय हो जाया करता है. इस विषय पे कभी और लिखूंगा. आज तो दूसरों कि ख़ुशी के लिए जीने पे कुछ कह देना अधिक सही समझता हूँ

आज वो समय आ गया है कि एक इंसान दूसरे इंसान को बिना किसी फायदे के समय तक देने को तैयार नहीं. बहुत बार तो नमस्कार और सलाम का जवाब भी देना पसंद नहीं करते . मुंबई जैसे महानगरों मैं तो पड़ोसी कि शक्ल महीनो और कभी कभी तो सालों नहीं दिखती. किसी के घर मैं कोई हादसा हो जाए तो पुलिस ही खबर देती हैं पडोसी को नहीं पता चलता. यह एक चिंता का विषय हैं.

यदि एक अच्छे और स्वस्थ समाज को देखना हो तो एक दूसरे के दुःख सुख मैं काम आना और एक दूसरे को मुसीबत और गुमराही से बचाना भी सीखना होगा. आज का इंसान अपनी ख़ुशी और फायदे के लिए ही लोगों से मिलना जुलना पसंद करता है ,दूसरों कि ख़ुशी से उसका कुछ लेना देना नहीं. मैंने बहुत से लोगों से सुना है कि भाई हम तो खुद कि ख़ुशी के लिए लिखते हैं. और इस बात मैं कोई बुराई भी नहीं लेकिन सवाल यह उठता है कि आप एक इंसान हैं, तो दूसरों कि ख़ुशी के लिए, उनकी सामाजिक समस्याओं के निदान के विषय मैं कब लिखेंगे? यदि आप नहीं लिखेंगे तो कौन लिखेगा?

समाज मैं बुराई देख के बहुत से लोग यह कहते पाए जाते हैं भाई हम खुद को सुधार लें यही बहुत है दूसरों को नसीहत क्यों दें. उनको जो अच्छा लगता है करने दो. उसका नतीजा वो खुद भुगतेगा. यह तो वही बात हुई ना कि कोई नासमझ गहरे समुद्र मैं जा रहा है जहाँ वो डूब भी सकता है या उसको नुकसान हो सकता है और हम किनारे खड़े खुश हो रहे हैं. ना खुद उसको समझाते हैं ना दूसरों को समझाने देते हैं. ऐसा इसलिए है की आज हम केवल खुद के लिए जीते हैं. जबकि इंसान का काम हुआ करता है अच्छाई कि राह पे चलो और दूसरों को ग़लत कामो से, बुराई से रोको. आज बहुत से पत्रकार ऐसे भी हैं जिन्होंने हक के लिए लड़ते हुए जान तक गँवा दी और बहुत से ऐसे भी हैं जो बिक गए और ऐश ओ आराम कि ज़न्दगी जी रहे हैं यह कहते हुई कि खुद के लिए जिओ ,हम बेवकूफ नहीं जो दूसरों के लिए लड़े और तकलीफ उठाएं.

जिस इंसान की ज़िन्दगी से जीवन मैं समाज को या किसी दूसरे को फायदा ना पहुंचा हो उसका जीना और मरना एक सामान हुआ करता है.

ऐसा ही इस ब्लॉगजगत मैं भी देखने को मिलता है. ब्लॉगजगत को आज़ाद पत्रकारिता कहा जाता है. लेकिन आज़ादी का उपयोग या दुरोपयोग यंहां एक दूसरे को अपशब्द कहने और विवाद खड़ा करने मैं किया जाता है. समाज के हक के लिए बात करने वालों कि टांग खींचना ,शान की बात समझी जाती है. इसलिए खुद कि ख़ुशी के लिए लिखने वाले कुछ घरेलू पत्रकार नसीहत सुन कर इन्द्र भगवान् के दरबार तक मैं फ़रियाद करने लगते हैं. और सिर्फ फ़रियाद ही नहीं करते भगवान् के नाम से फैसले दे के वर्गलाते भी हैं.

इन फ़रियाद करने वाली अप्सराओं का ख्याल है कि यदि कोई अखबारवाला आप कि लेखनी कि धार देख के आप को पैसे दे के लिखवाएगा तो वो अपनी मर्ज़ी का ही लिखवाएगा. और इससे ब्लॉग पोस्ट की सहजता और रोचकता ख़तम हो जाएगी. पता नहीं अपनी मर्जी से इनका क्या तात्पर्य है.?

इन्द्रदेव के नाम पे अपना दरबार लगाने वाली अप्सराएं ब्लागरों को अपने लेख़ मुफ्त मैं बांटने की हिमायत करती देखी गयी हैं . यदि आप ने कुछ समाज की भलाई मैं लिखा है, समाज सुधार पे लिखा है तो उसे कोई भी ले के छाप दे एक सहयोग ही होगा. इसमें कोई आपत्ति नहीं लेकिन यदि आप ने कोई कविता लिखी है, कोई लेख़ किसी विषय पे लिखा है तो यह आप की मेहनत है क्यों इस मेहनत को मुफ्त मैं जाया करें.

कहीं ऐसा तो नहीं कि स्वर्ग मैं भी भ्रष्टाचार कि जड़ मज़बूत होती जा रही है ? क्यों कि यदि मुफ्त का माल मिलना बंद हो गया और ब्लॉगर अपनी मेहनत का पैसा मांगने लगे तो हो गया कल्याण. अप्सरा जी शायद आप अपने तजुर्बे के आधार पे सही कह रही हैं कि आप को यदि कोई अखबार वाला पैसे दे के लिखवाएगा तो अपनी मर्ज़ी का ही लिखवाएगा. क्यों कि आप के ब्लॉग पोस्ट की सहजता और रोचकता ख़तम होते मैंने इन्द्र दरबार के नाम पे देखी है.

आज मैंने सुना की ख़बरों की खबर मीडिया दरबार मैं लेख़ का विषय दे कर लिखने को कहा जा रहा है और अच्छे लेख़ को ११००/- और ५००/- रुपये का इनाम भी दिया जाता है. इस बार का प्रथम पुरस्कार दिल्ली की वन्दना गुप्ता को उनके आलेख ‘क्या संन्यासी या योग गुरु से छिन जाते हैं मौलिक अधिकार?‘ के लिए दिया गया है.मुझे तो वंदना जी के लेख़ की रोचकता और सहजता कहीं खराब होते नहीं दिखी.

अप्सरा जी मैं तो आप कि इस बात से भी सहमत नहीं कि ब्लॉगर वो है जिनकी लेखनी को जीवन मैं कोई पहचान नहीं मिल सकी. किसी ने उनको नहीं पढ़ा? लेकिन मुझे कोई आपत्ति भी नहीं क्यों कि हर इंसान अपने ज्ञान और तजुर्बे के आधार पे ही नतीजा निकाला करता है.

सच यही है अच्छा लिखो ,और यदि अपनी लेखनी से समाज का कुछ भला कर सकते हो तो उसको प्राथमिकता दो. खुद की ख़ुशी के लिए ही लिखते रहे तो क्या लिखा? क्यों कि खुद कि ख़ुशी के लिए लिखने वाला झूटी तारीफों पे अम्बार मैं ही जीने लगता है . लिखना है तो समाज के हित मैं लिखो और यह भी यकीन रखो तारीफों के अम्बार नहीं लगेंगे लेकिन दूसरों का भला अवश्य होगा. आप मैं यदि कोई बुराई है तो आप खुद को बदलें और समाज मैं भी कुछ ग़लत यदि आप कि नज़रों के सामने हो रहा है तो कम से कम एक बार अवश्य कहें कि यह ग़लत है.

यही इंसान कहलाता है वरना तो भाई अपना अपना अंदाज़ है जीने का . पसंद अपनी अपनी ख्याल अपना अपना. जिस इंसान की ज़िन्दगी से जीवन मैं समाज को या किसी दूसरे को फायदा ना पहुंचा हो उसका जीना और मरना एक सामान हुआ करता है.

यह लेख़ भारतीय खोजी मिड डे के वरिष्ठ पत्रकार ज्योतिर्मय डे के नाम श्रद्धांजलि है ,जिसने समाज के हक के लिए लड़ते लड़ते अपनी जान गँवा दी.

अमन का पैग़ाम के ४ नए रूप , जो पसंद हो उसमें जाएं और बताएं कैसा लगा ?
१.flipcard
2.mosaic
3.snapshot
4. sidebar

ऐसे लोगों के साथ संबन्ध ना रखें, जिसके कारण कोई आप पे दोषारोपण करे

2011-06-17T12:18:00.001+05:30

किसी व्यक्ति पर ऐसी बुराई का आरोप लगाए जो उसमें न पाई जाती हो दोषारोपण कहलाता है. जो कोई किसी दूसरे पर दोषारोपण करता है अर्थात किसी को आरोपित करता है वह जहां एक ओर दूसरों को क्षति पहुंचाता है वहीं वह अपना भी बुरा करता है. ऐसा व्यक्ति अपनी आत्मा को भी पापों से दूषित करता है.

आज के समय मैं दोषारोपण एक आम सी बात है और खासतौर पे नेताओं का तो यह रोजाना का काम है. तोहमत या दोषारोपण शीघ्र या विलंब से सामाजिक सुरक्षा को क्षति पहुंचाता है. यह कृत्य समाजिक न्याय को समाप्त कर देता है. असत्य को सत्य और सत्य को असत्य दर्शाता है. जिस समाज में दोषारोपण सार्वजनिक हो जाए उस समाज में किसी के प्रति अच्छे विचार या सदभावना, भ्रांति में परिवर्तित हो जाते हैं और ऐसे समाज में एक-दूसरे के प्रति विश्वास भी समाप्त हो जाता है और वहां पर निरंकुशता के वातावरण की भूमिका प्रशस्त होने लगती है. इस प्रकार के समाज में प्रत्येक व्यक्ति में दूसरों पर बड़ी सरलता से दोषारोपण या झूठा आरोप लगाने का साहस उत्पन्न हो जाता है. ऐसा समाज जिसके भीतर झूठा आरोप लगाना आम सी बात हो वहां पर मित्रता का स्थान द्वेष और शत्रुता ले लेती है और इस प्रकार के समाज में लोग अलग-थलग और एक-दूसरे से बिना संपर्क के जीवन व्यतीत करते हैं. इसका कारण यह है कि उनके बीच प्रेम समाप्त हो जाता है और हर व्यक्ति में यह चिंता पाई जाती है कि कहीं वह किसी झूठे आरोप का शिकार न बन जाए.

दोषारोपण या झूठा आरोप लगाना दो प्रकार का होता है. कभी तो ऐसा होता कि एक व्यक्ति पूरी जानकारी के साथ किसी व्यक्ति पर झूठा आरोप लगाता है. इसका अर्थ यह है कि उसे भलि भांति यह ज्ञात होता कि अमुक व्यक्ति में वह बुराई या कमी नहीं पाई जाती जिसे वह उससे संबन्धित कर रहा है इसके बावजूद वह उस कमी या पाप को उस व्यक्ति से संबन्धित बताता है और कभी इससे भी बुरी स्थिति उत्पन्न हो जाती है.

होता यह है कि झूठा आरोप लगाने वाला व्यक्ति कोई पाप करता है और उस पाप के दण्ड से स्वयं को सुरक्षित रखने के लिए वह उस पाप का दोष किसी अन्य पर मढ़ देता है.

कभी ऐसा भी होता है कि कोई व्यक्ति केवल अज्ञानता या शंका के आधार पर किसी दूसरे व्यक्ति पर झूठा आरोप लगाता है। दोषारोपण की जड़ या इसका मूल कारण दूसरों के प्रति भ्रांति ही है जिसके कारण कुछ लोग दूसरों के प्रत्येक कार्य को बुरी नज़र से देखते हैं। अधिक्तर तोहमत या दोषारोपण का कारण अज्ञानता या भ्रांति होती है.

इसी संबन्ध में ईश्वर पवित्र क़ुरआन में कहता है कि हे ईमान वालों बहुत सी भ्रांतियों से बचो क्योंकि कुछ भ्रांतियां पाप होती हैं। सूरए होजोरात-आयत १२

यह बात पूर्ण रूप से स्पष्ट है कि मन में शंका या संशय का उत्पन्न होना व्यक्ति के अपने अधिकार में नहीं है. इसलिए हर इंसान के लिए यह भी आवश्यक है वो बदनामी के स्थान, बुरे लोगों कि संगत से बचे और किसी तरह के शक का शिकार होने पे ईमानदारी से सामने वाले के शक को दूर करने कि कोशिश भी करे.

इस प्रकार यह बात सामने आती है कि यदि समाज मैं असंतुलन नहीं पैदा करना है, नफरतों कि दीवारें नहीं उठानी हैं तो किसी पे झूठे इलज़ाम लगाने से बचें और यह भी आवश्यक है कि जो शख्स यह चाहता है कि उसके बारे मैं लोगों को शक ना पैदा हो ऐसे इंसान को बुरे लोगों और पापियों की संगति से बचना चाहिए और किसी का उसके गलत कामो मैं साथ नहीं देना चाहिए क्योंकि ऐसे लोगों के साथ संबन्ध रखने की स्थिति में लोगों में उनके प्रति भ्रांतियां उत्पन्न होंगी जिसके परिणाम स्वरूप उनपर झूठ आरोप लग सकते हैं.

जो स्वयं को गलत संगत मैं रखेगा उसे उस व्यक्ति को बुरा नहीं कहना चाहिए जो उसके बारे में किसी भ्रांति में ग्रस्त हो जाए.

बाकी जो भी हो रहा है सब फरेब है.

2011-06-15T13:54:00.002+05:30

जैसा कि मैं हमेशा कहता रहता हूँ कि इस अमन का पैग़ाम से हमेशा उन मुद्दों पे बात होती है जिनसे समाज मैं असंतुलन पैदा होता हो और नतीजे मैं शांति भंग होती हो.
मेरा यह मानना है कि समाज मैं जो भी बुराइयां मौजूद हैं, भ्रष्टाचार या अन्याय हो रहा है वो गलत है. उसे पूरी तरह से मिटाना तो संभव शायद ना हो लेकिन हर इंसान को यह कोशिश करनी चाहिए कि उसमें कमी हो जाए. हाँ अन्याय ,भ्रष्टाचार और सामाजिक बुराईयों, कुरीतिओं के खिलाफ बोलने पे आप का विरोध तो अवश्य होगा लेकिन आप कामयाब तभी हो सकते हैं जब आप सत्य कि राह पे टिके रहे.

यह मेरा सौभाग्य है कि इस ब्लॉगजगत में मेरे उठाए मुद्दों का विरोध कम ही हुआ और मुझे सहयोग आशा से अधिक मिला. मैंने अपने एक लेख जब किसी ब्लोगर का लेख़ अखबारों मैं छपता है. और झूटी शान और सम्मान चक्कर से बाहर निकले ब्लॉगजगत मैं इस बात कि तरफ ध्यान दिलाने कि कोशिश कि थी कि इंसान इंसान यदि तारे कि ऊँचाई तक जाने का प्रयत्न करे तो तारे ना सही चंद्रमा कि ऊँचाई तक तो जा ही सकता है. लेकिन जो लोग केवल बल्ब कि रौशनी मिलने पे इस ज़रा सी ऊंचाई तक पहुँचते ही खुश हो जाया करते हैं वो शायद अपने जीवन मैं अधिक ऊँचाई तक ना पहुँच सकें. इस लिए अच्छा लिखें और छोटे मोटे अख़बारों मैं या पत्रिका मैं लेख छप जाने को अपने कामयाबी ना जाने. जिस दिन आपके लेख बड़े अखबार , पड़ी पत्रिकाओं मैं खुद छपने लगेंगे आप को पैसा भी मिलेगा और विश्व मैं पहचान भी. अपने इस ब्लॉग जगत मैं ऐसी ऊँचाई को छूने वाले बहुत हैं. ऐसा होने के लिए यकीनन आप को अच्छा लिखना और पढना पढ़ेगा .

कल पेश किए अपने लेख हिंदी ब्लॉगजगत को निम्नस्तरीय ब्लोगिंग का लगा नशा मैं मैंने यह बात सामने लाने कि कोशिश कि थी कि क्या अच्छे लेखक और कवि बनने के लिए भी राजनीती कि आवश्यकता है? क्या आप के विचारों से असहमति जताने वालों को निम्नस्तर पे जा कर बेईज्ज़त करना आवश्यक हुआ करता है? क्या एक अच्छे ब्लोगर बनने के लिए गुट बनाना, झगडे करवाना, आवश्यक हुआ करता है? यह सब क्या समय और पैसे की बर्बादी नहीं?

सच यही है कि अच्छा ब्लोगेर बनने के लिए अच्छा लिखना , अच्छा पढना और अच्छे लिखे को इमानदारी से प्रोत्साहित करना ही आवश्यक होता बाकी जो भी हो रहा है सब फरेब है.

इस पोस्ट पे टिप्पणी बंद है यदि कुछ कहना है तो पिछली पोस्ट पे जा के अपने विचार प्रकट करें ,हमें ख़ुशी होगी.
हिंदी ब्लॉगजगत को निम्नस्तरीय ब्लोगिंग का लगा नशा
झूटी शान और सम्मान चक्कर से बाहर निकले ब्लॉगजगत
जब किसी ब्लोगर का लेख़ अखबारों मैं छपता है.
एक बार फिर मैं उन सभी का शुक्रिया अदा करता हूँ जिन्होंने मेरे लेखों पे इमानदारी से अपने विचार प्रकट किए.

हिंदी ब्लॉगजगत को निम्नस्तरीय ब्लोगिंग का लगा नशा

2011-06-13T09:56:00.004+05:30

ब्लोगिंग को आज़ाद पत्रकारिता भी कहा जाता है. यहाँ आप आज़ाद हैं किसी भी विषय पे अपने विचार खुल क प्रकट करने के लिए और इसका फाएदा समाज को बहुत से ब्लॉगर अपनी बेहतरीन लेखनी से पहुंचा भी रहे हैं.
पिछले ३ वर्षों से सुनता चला आ रहा हूँ कि हिंदी ब्लॉगजगत शैशव अवस्था मैं है. लेकिन यह चिंता का विषय है कि यह ना जाने यह इसी अवस्था मैं कब तक पड़ा रहेगा? सत्य तो यही है कि अच्छे और इमानदार लेखक ही इसे इस अवस्था से बाहर निकाल सकते हैं लेकिन उनको पढने वाले भी तो मिलने चाहिए . मुझे तो ऐसा कई बार महसूस हुआ कि इस ब्लॉगजगत मैं अच्छे लेखकों कि कमी नहीं है लेकिन बहुत से कारणों से उनको अधिक पाठक नहीं मिल पाते. यदि अच्छा लिखा जाए तो उसका कद्र करने वाले पाठकों तक पहुंचना भी ज़रूरी है वरना जंगल मैं मोर नाचा किसने देखा. मुझसे अविनाश वाचस्पति जी ने कहा कि मैं समय मिलने पे उनके ब्लॉग तेताला और बगीची से ब्लॉग चर्चा किया करूँ. अविनाश जी ने यह आज़ादी भी दी कि मैं जिस किसी भी ब्लॉग की या लेख़ की चर्चा चाहूँ कर सकता हूँ. मुझे उनकी यह अदा अच्छी लगी और मैं कोशिश करूँगा कि मैं उनलोगों के लेख़ और कविताएँ को आप तक पहुचाऊं जो हिंदी ब्लॉगजगत के स्तर को ऊंचा उठाने मैं सहायक हैं.

हमारे बहुत से ब्लॉगर भाई प्रचार के खेल मैं अच्छा खासा तजुर्बा भी रखते हैं और समय भी देते हैं लेकिन वो इसका इस्तेमाल ब्लॉग जगत के स्तर को ऊंचा उठाने के लिए कम और खुद के फाएदे के लिए अधिक करते हैं जिसके नतीजे मैं ब्लोगिंग का स्तर गिरता जा रहा है.

इस सस्ते प्रचार के खेल मैं बहुत से हथकंडे अपनाए जाते हैं जैसे किसी ख़ास विषय पे ना लिख के किसी ब्लॉगर को खुश करने के लिए उसकी तारीफ करना. यह तारीफ ३० प्रतिशत मामलों मैं सही तारीफ हुआ करती है और ७०% मैं जाती फाएदे के लिए की जाती है. उसी प्रकार किसी ख़ास ब्लॉगर के खिलाफ लिखना या किसी धर्म विशेष के खिलाफ लिखना या किसी भी लेख़ पे विवाद खड़ा कर देना. इन सभी हथकंडों मैं जो व्यक्ति विशेष को निशाना बनाया जाता है उसमें अधिकतर सस्ते प्रचार के लिए किया जाता है. बहुत से ब्लॉगर को भी यह देखा गया है कि वो यही तलाशते हैं कहां किस ब्लॉग पे आज कोई झगडा हो रहा है कहां मामला गर्म है? आज ब्लॉगर भी जान गया है कि कोई विवाद खड़ा कर देने पर उनके ब्लॉग पे आने वालों कि संख्या बढ़ जाती है. क्या ऐसा नहीं लगता कि हम स्वम ऐसी बातों मैं अधिक दिलचस्पी रख के निम्नस्तरीय ब्लोगिंग को बढ़ावा दे रहे हैं.

इस ब्लॉगजगत मैं शायद ३० हज़ार या उस से भी अधिक हिंदी ब्लॉग हैं लेकिन एक आम ब्लॉगर रोजाना १०-२० ऐसे ब्लॉग पे ही जाया करता है जिनके नाम से वो वाकिफ हो चुका है या जहाँ से उसको टिप्पणी मिल जाया करती हैं. यह आत्म संतुष्टि के लिए ब्लोगिंग कही जा सकती है. इस से अधिक को देखने या पढने का ना तो ऐसे ब्लॉगर के पास समय है और ना ही ख्वाहिश.

हम जब भी कुछ लिखते हैं तो बस यही ख्वाहिश रहती है कि लोग अधिक से अधिक आयें और वाह वाह कर के जाएं. पाठक भी कहता है अरे कौन असहमति जताए और रिश्ते खराब करे या उनका निशाना बने? वाह वाह कर के आओ और नतीजे मैं एक टिप्पणी पाओ और भूल जाओ. असहमति से हमारे ज्ञान मैं वृद्धी होती है यह बहुत कम लोग समझ पाते हैं. अल्लामा इक़बाल फ़रमाते हैं कि

तुन्दिये बाद ए मुख़ालिफ़ से न घबरा ऐ उक़ाब

ये तो चलती हैं तुझे ऊंचा उड़ाने के लिये

सतीश सक्सेना जी ने टिप्पणी बंद कर के अपने समय का सदुपयोग अच्छे लोगों को पढने मैं करना शुरू कर दिया ,उसी प्रकार डॉ पवन मिश्रा जी ने कुछ समय के लिए ब्लॉग जगत से अवकाश ले लिया.. उनके अवकाश का उद्दयेश्य वास्तविक दुनिया में और ज्यादा कार्य करके अनभव संचित करना है .ऐसे बहुत से ब्लॉगर हैं जो अक्सर ब्लॉगजगत छोड़ने की बात किया करते हैं. सवाल यह उठता है कि लेख़ तो आप सप्ताह मैं १ या दो लिखते हैं , तो सारा समय एक ब्लॉगर का कहाँ जाता है? क्या अच्छे लेख़ पढने मैं?

शायद नहीं सारा समय या तो दूसरे ब्लॉगर कि शिकायत दूर करने के लिए टिप्पणी करने मैं या फिर किसी के द्वारा निशाना बना लिए जाने पे उसका जवाब दे ने मैं ही बर्बाद हुआ करता है.
यह सत्य है कि जितना अहम् है अच्छा लेख़ लिखना उतना ही अहम् है उस लेख़ पे अच्छी टिप्पणी का आना और असहमति होने पे उसके कारणों को एक दूसरे के सामने रखना. लेकिन समय हम देते है "बहुत खूब", "सुंदर", "अति सुंदर" जैसी टिप्पणी देने मैं और शायद ऐसा करने के लिए हम आज मजबूर हैं.

हिंदी ब्लॉगजगत का यह भी एक कड़वा सच है कि किसी भी लेख़ पे आप असहमति जाता दें या कोई सवाल पूछ लें तो या तो लेखक ब्लॉगर या फिर उसके गुट के लोग आप कि बेईज्ज़ती करने में एक सेकेंड का भी समय नहीं लगाएँगे. और ऐसे निम्नस्तर पे चले जाएंगे कि जिसकी आप एक समझदार और पढ़े लिखे ब्लॉगर से आशा भी नहीं कर सकते. ऐसे निम्नस्तर के लोग आज ब्लॉगजगत मैं ब्लॉगर को सम्मानित करने का ढोंग और उनकी रचनाओं को पास या फेल की डिग्री देने का काम किया करते हैं. यह सारा मायाजाल खुद के फाएदे के लिए ही फैलाया जा रहा है, आम ब्लॉगर बिचारा सम्मान और तस्वीर कि आशा मैं इस्तेमाल हो रहा है.

५ हज़ार से २५००० यदि कोई ब्लॉगर खर्चा करे तो खुद ही एक सम्मलेन करके १२-१५ लोगों कि भीड़ जमा करके इनामात और अवार्ड ले सकता है. और कोई ऐसा करे इसमें कोई हर्ज नहीं यह उसकी मर्जी है लेकिन फाएदा खुद कमाएं और नाम यह कि हिंदी ब्लॉगजगत का भला कर रहे हैं , उचित नहीं क्यों कि हकीकत मैं यही झूटी शान के शौक़ीन ही ब्लॉगजगत को निम्न स्तर कि और ले जा रहे हैं.

इस सत्य से कोई भी इनकार नहीं कर सकता कि यदि आप को अच्छे ब्लॉगर या अच्छे लेखों को सम्मानित सच मैं करना है तो आप को स्वम ही तलाशना भी होगा क्यों कि आँख का अँधा नाम नैनसुख वाले ब्लॉगर ही अपने लेख़ लिए उनका वज़न आप से करवाने आएगा. कोई अच्छा लिखने वाला तो ऐसा करने से रहा.

आज़ाद पत्रकारिता का यह अंदाज़ कि विवादों मैं , किसी को अपशब्द कहने मैं, चाटुकारी में मज़ा आना और इसी मैं समय की बर्बादी ,हिंदी ब्लॉगजगत के लिए चिंता का विषय है. इस निम्नस्तरीय ब्लोगिंग का नशा किसी शराब या सिगरट के नशे से कम नहीं है. जिसे लग गया वो अच्छा लिखने या पढने के बारे मैं सोंच भी नहीं सकता है. और इसके ज़िम्मेदार कम या अधिक हम सभी हैं, इसलिए बदलना एक को नहीं थोडा या अधिक हम सभी को होगा.

झूटी शान और सम्मान चक्कर से बाहर निकले ब्लॉगजगत

2011-06-05T08:15:00.001+05:30

सम्मान हर एक को अच्छा लगता है और तिरस्कार हर एक को बुरा ? और यह दोनों हमारे खुद के ही हाथ मैं है. सम्मान और तिरष्कार कर्म के प्रतिफल है. आप जैसा कर्म करेंगे वैसा ही नतीजा आएगा.

इस समाज मैं मिलने वाला सम्मान और तिरस्कार दो के दो अलग अलग प्रकार हैं. एक सम्मान वो होता है जो आप के अच्छे काम ,मेहनत और लगन के नतीजे मैं मिलता है और यह स्थाई हुआ करता है. दूसरा सम्मान वो होता है जो आप को दिया जाता है आप मैं काबलियत ना होने के बाद भी ,केवल आप को खुश करने के लिए या आप से अपना काम निकालने के लिए. यह सम्मान अस्थायी हुआ करता है.

इसी प्रकार तिरस्कार के भी दो प्रकार हुआ करते हैं. एक वो जो आप को आप के बुरे काम के नतीजे मैं मिलता है और यह भी उस समय तक स्थाई हुआ करता है जब तक आप खुद को पूरी तरह से ना बदल लें. और दूसरा तिरस्कार राजनितिक कारणों से हुआ करता है या आप कि अच्छाइयों के डर से कुछ बुरे लोग किया करते हैं. यह अस्थाई हुआ करता है क्यों कि सत्य को अधिक दिनों तक छिपाना संभव नहीं होता.

यदि आप ब्लॉगर हैं और लिखते दिल से हैं तो यकीनन अच्छा ही लिखेंगे. और अच्छा लिखते हैं तो सम्मान आप को देर से ही सही लेकिन खुद लोग देंगे. आप को अपने लेख़ इधर उधर किसी नयी अखबार या पत्रिका में भेजने कि आवश्यकता नहीं पड़ेगी. दूसरे तो आप का लेख़ छाप कर अपनी ना चलने वाली पत्रिका या अखबार चला लेंगे, पैसा भी बना लेंगे, लेकिन आप के हाथ क्या लगा ? कुछ समय कि शान कि इस पत्रिका या अखबार जिसको आपके ब्लॉग से भी कम लोग पढ़ते हैं, उसमें आप का लेख़ छपा? क्या आपने यह कभी सोंचा कि कुछ समय कि झूटी शान के नाम पे आप इस्तेमाल हो रहे हैं?

कल मैंने अपने लेख़ "जब किसी ब्लोगर का लेख़ अखबारों मैं छपता है. : में लिखा था कि बिना पारश्रमिक पाए ब्लॉगर अपने लेख़ अखबार या पत्रिका मैं छपने पे क्यों खुश हो जाता है?

किसी ब्लॉगर से बात चीत के दौरान उन्होंने बताया कि ब्लॉगजगत मैं अधिकतर वो लोग लिखते हैं ,जिनकी लेखनी को जीवन मैं कोई पहचान नहीं मिल सकी. किसी ने उनको नहीं पढ़ा? इस लिए जब उनके लेख़ किसी छोटी भी पत्रिका या अखबार मैं छप जाता है तो वो खुश हो जाते हैं. मैं अपने इन ब्लॉगर कि बात से सहमत भी हूँ और यह भी मानता हूँ कि यकीनन यह इन ब्लॉगर के लिए यह ख़ुशी कि बात है.
मैं इस बात से भी इनकार नहीं करता कि इंसान शान और नाम के लिए बहुत कुछ खोने को भी तैयार रहता है. लेकिन अक़लमंद इस्तेमाल हो कर नाम और शोहरत नहीं कमाता क्यों कि यह जल्द ही भुला दिया जाता है

लेकिन यह सलाह भी देना चाहूँगा कि ..

यदि आप कि लेखनी को अच्छा लिखने के बाद भी अभी तक कोई पहचान नहीं मिली और ब्लॉगजगत का हिस्सा बन गए हैं. तो थोडा और सब्र करें, सम्मान स्वम चल के आप के पास आएगा. और आपके लेखों को बड़ी पत्रिकाओं और अख़बारों मैं पारश्रमिक के साथ स्थान अवश्य मिलेगा.
बड़े अखबार या पत्रिका को केवल लेख़ नहीं बल्कि अच्छे लेखों कि आवश्यकता हुआ करती है और सही लेखक मिलने पे पारश्रमिक भी दिया जाता है. यहाँ तक कि विषय दे के लिखने को भी कहा जाता है.

हाँ यदि आप स्वम जानते हैं कि आप अच्छा नहीं लिखते तो आप के लिए यही सही होगा कि किसी भी नयी या गुमनाम या १-२ महीने मैं बंद हो जाने वाली पत्रिका या अखबार मैं अपने लेख़ अवश्य भेजें. हो सकता है आप को प्रमाण पत्र भी मिल जाए और तस्वीर भी खीच जाए प्रमाण पत्र लेते हुए. .आप का नहीं तो उस बिचारे अखबार या पत्रिका वाले का तो भला होगा और १-२ महीने कि शान भी आप के हाथ लगेगी.

उचित तो यही है कि अच्छे से अच्छा लिखने कि कोशिश करें और स्थाई सम्मान को पाने कि कोशिश करें. इसी मैं आप की भी और ब्लॉगजगत की भी उन्नति है.

अब यह आप के ऊपर है कि आप स्थाई सम्मान पाना चाहते हैं या अस्थाई.

जब किसी ब्लोगर का लेख़ अखबारों मैं छपता है.

2011-06-02T08:25:00.002+05:30

जब किसी ब्लॉगर का लेख़ अखबारों मैं छपता है, तो वो कितना खुश होता है इसका अंदाज़ा आप ऐसी बहुत सी पोस्ट को पढ़ कर लगा सकते हैं जहाँ ब्लॉगर ने अपने लेखों की किसी समाचार पत्र मैं छपने पे ख़ुशी ज़ाहिर की है. कुछ ने तो अपने साइड बार मैं ही अख़बार की कटिंग लगा रखी है जैसे उसका लेख़ ना छपा कोई मेडल मिला है.

लेकिन ऐसा क्यों है ?

एक समय था जब अंतरजाल पे ब्लोगिंग जैसी कोई सुविधा उपलब्ध नहीं थी लोगों के पास अपनी लेखन की प्रतिभा को लोगों तक पहुँचाने का केवल एक ही माध्यम हुआ करता था ,अखबार. उस समय लोग अख़बारों के दफ्तर के चक्कर लगाया करते थे अपने लेख़ और कविताएँ ले कर.

आज समय बदल गया है और आज अखबार से तेज़ भी तेज़ रफ़्तार का ब्लोगिंग नामक हथियार आप के पास है ,फिर भी हम अख़बार और पत्रिकाओं मैं बिना पारश्रमिक मिले अपने छपे लेख़ पे खुश होते हैं हम ?

एक अखबार वाला घर बैठे इसी ब्लॉगजगत से कुछ लेख़ चुनता है, आज्ञा भी नहीं लेता, पारश्रमिक भी नहीं देता, उस लेख़ मैं कही बातों की ज़िम्मेदारी भी नहीं लेता, क्यों की उसको अपने अखबार के लिए कुछ मसाला चाहिए और वो भी ब्लॉगर की जिमेदारी पर. और ब्लॉगर यह पूछने की जगह कि आपने मुझ से पुछा क्यों नहीं अखबार मैं छापने के पहले ,या मुझे कोई पारश्रमिक क्यों नहीं दिया गया, खुश हो जाता है ?

क्या यह इस बात कि ओर इशारा नहीं करता कि आज ब्लॉगर स्वम यह एलान कर रहा है कि अख़बारों कि अहमियत उसके ब्लॉग से अधिक है. जबकि आप के ब्लॉग मैं छपे लेख़ पूरे विश्व मैं पढ़े जाते हैं और अखबार केवल एक इलाके मैं. बहुत बार तो ऐसे ऐसे अख़बारों मैं अपने ब्लॉग के लेख़ देख ब्लॉगर खुश होते हैं जो ५००-६०० प्रति कि निकालता है और इलाकाई अखबार है.

कितनी बार तो ऐसा भी देखने मैं आया है कि किसी ब्लॉगर का लेख़ या कविता ,किसी अखबार या पत्रिका मैं काट छांट के साथ प्रस्तुत कर दी जाती है. यह अखबार वाले , पत्रिका वाले आप के लेखों और कविताओं को छाप के पैसे कमाते हैं. यह बात हर ब्लॉगर जानता है. तो उसके ब्लॉग से चुराए लेखों को अख़बारों मैं देख खुश क्यों होता है? अरे पैसे ही कमाने हैं किसी अखबार या पत्रिका वाले को किसी ब्लॉगर कि मेहनत को पेश करके तो मिल के कमाओ , खुद भी कमाओ और ब्लॉगर को भी उसका हक दो. लेकिन संभव तभी है जब ब्लॉगर अपनी अहमियत को समझेगा ?

कोई भी अखबार या पत्रिका वाला अपनी ब्लॉग चर्चा मैं किसी ब्लॉग या ब्लॉगर कि चर्चा तो कर सकता है लेकिन उसको लेख़ या कविता छापने के लिए ब्लॉगर कि इजाज़त लेनी चाहिए और पारश्रमिक कि भी बात पूछनी चाहिए और यह तब होगा जब हिंदी ब्लॉगजगत जागरूक होगा और अपनी अहमियत को समझेगा.

अपने लेखों को मुफ्त मैं ना बाटें ,उसका पारश्रमिक भी लें. कहो ब्लॉगर भाई बहनों आप का क्या विचार है?

जो भी प्यार से मिला हम उसी के हो लिए.

2011-05-25T09:51:00.002+05:30

घबराएं नहीं ,मैं कोई गाना या कविता सुनाने नहीं जा रहा. बस एक ख्याल सा आया दिल मैं जो आप सब के साथ बाँटने जा रहा हूँ. इस बार गर्मियों की छुट्टी अपने वतन मैं बिताने गया. खुद को सभी कामों से मुक्त कर के ,पूरा एक महीना अपने वतन के नाम किया. कहने को तो जौनपुर मेरा वतन है लेकिन मैं कभी अपने वतन मैं २ महीने से अधिक एक साथ नहीं रहा जबकि जाता हर वर्ष कई बार था. . पूरी ज़िंदगी सफ़र मैं ही गुज़र गयी .

वाराणसी, लखनऊ ,प्रतापगढ़, इत्यादि छोटे बड़े शहरों से होता हुआ पिछले २५ साल से मुंबई को कर्म भूमि बना रखा है. इसी कारण मैं अपने वतन जौनपुर से मुहब्बत तो करता हूँ, वहाँ के बारे मैं बहुत कुछ जानता भी हूँ लेकिन वहाँ के लोगों की ज़हनियत और ताज़ा राजनीती, जोड़ तोड़ से बहुत अधिक वाकिफ नहीं. अब २५ साल मुंबई मैं गुजरने के बाद मेरी सोंच और वहाँ के लोगों की सोंच मैं एक बड़ा अंतर नज़र आता है. ज़मींदार परिवार से ताल्लुक रखने के कारण वहाँ के लोग मुझे जानते हैं इस कारण जब मैं इस बार उनके बीच पहुंचा तो उन्होंने इतना प्यार दिया जिसको पा के मैं धन्य हो गया. शायद मैं उनके प्यार का क़र्ज़ चाहते हुए भी कभी ना उतार पाऊँ.
वतन से लौटे १० दिन गुज़र गए लेकिन अभी भी लोगों के फ़ोन आते रहते हैं ,हाल चाल जानने के लिए. पूछते हैं फिर कब आना होगा? सच तो यही है की अब आना जाना लगा ही रहेगा क्यूँ की इस बार मुझे यह एहसास हुआ की " हज़ार सामाँ हो कैस लेकिन, सफ़र सफ़र है वतन वतन है."

बावजूद अपने वतन के लोगों से मिली इतनी मुहब्बत के ,मुझे एक बात ने हमेशा परेशान किया और वो था मेरा वहाँ के सभी समूह, धर्म , और इलाके के लोगों से एक जैसा प्यार से मिलना जुलना . जो भी प्यार से मिला हम उसी के हो लिए ,की आदत ने मुझे ब्लॉगजगत मैं भी शुरू के दौर मैं बहुत परेशान किया था और अब अपने जौनपुरिओं की हरकतें परेशान करती हैं.

यदि आप यह नहीं जानते किसी समाज मैं , कौन सा इंसान किस गुट का है, किस का साथी है, किसकी की से बनती है, किस से किसकी दोस्ती है, किस से दुश्मनी है और आप उस समाज मैं उठने बैठने लगें तो यकीन जानिए ,लोगों के बदलते मिजाज़ आप के साथ आपकी समझ मैं नहीं आएंगे .

लोग आप से मिलना तो चाहते हैं लेकिन साथ साथ यह भी चाहते है की उन्हें जो लोग ना पसंद हैं आप उनसे दूरी बना के रखें.

मुझे भी इस परेशानी का सामना करना पड़ा और पूरे समय पड़ा रहामैं दुविधा में पड़ा रहा ,क्या किया जाए, मुझसे सभी अच्छे से मिलते हैं तब क्यों और कैसे किसी एक गुट से बेवजह दूरी बना ली जाए?

इस लेख़ के ज़रिये मैं अपने सभी चाहने वालों को एक पैग़ाम देना चाहता हूँ कि हो सकता है आप लोगों की आपसी रंजिश, के कारण सही हों और आप की नाराज़गी भी एक दूसरे से सही हो. हो सकता है उनमें से कुछ मुझे इस्तेमाल करने की कोशिश कर रहे हों लेकिन अभी तक तो सभी का प्रेम मेरे साथ एक समान है. मैं कैसे किसी एक के साथ अपने रिश्ते, उनका प्यार भूलते हुए तोड़ सकता हूँ. मेरे लिए सभी अपने हैं.

वक़्त खुद यह तै कर देगा कि कौन मेरा हमदर्द है और कौन मेरे हक मैं अच्छा नहीं. आशा है कि आप सभी मेरे व्यवहार को ,मेरे प्रेम को देखते हुए मेरे साथ रिश्ते बताएंगे ना कि मुझसे मिलने वालों को देख कर मुझसे कुर्बत या दूरी बनाएंगे. हमारे ब्लॉगजगत के लोगों को अब एक वर्ष पूरा होने पे मेरा मिजाज़ "जो भी प्यार से मिला हम उसी के हो लिए" सभी ब्लोगर्स की समझ मैं अब आने लगा है. आशा है हमारे जौनपुरी भाइयों को भी कुछ दिन मैं इसका यकीन होने लगेगा.

महावीर शर्मा जी की कुछ पंकियां याद आ रही हैं और इनके साथ ही अपनी बात को आज के लिए यंही पे विराम देता हूँ.

जब वतन छोड़ा, सभी अपने पराए हो गए
आंधी कुछ ऐसी चली नक़्शे क़दम भी खो गए
खो गई वो सौंधि सौंधी देश की मिट्टी कहां ?
वो शबे-महताब दरिया के किनारे खो गए

वतन से जुडी अपने पुरानी यादों को समेटते हुए, अपने वतन मैं एक महीना कैसे गुज़रा अगली कड़ी मैं...

ऐसा भी होता है शायद अज्ञानता के कारण

2011-05-19T01:17:00.007+05:30

इस बार गर्मी की छुट्टीयों मैं सोंचा अपने वतन जौनपुर चला जाए और वहाँ के लोगों से संपर्क बढाया जाए और ज़मीनी स्तर पे कुछ काम किया जाए. जौनपुर के लोगों ने मुझे बहुत ही प्यार दिया और मेरे विचारों का स्वागत भी किया. कई नए मित्र बने नए अच्छे लोग संपर्क मैं आये ,जिनके बारे मैं जल्द ही लिखूंगा.

जैसे ही मैं इस बार जौनपुर पंहुचा हमारे एक मित्र जो मेरे ब्लॉग अमन का पैग़ाम को हमेशा पढ़ा करते थे मेरे पास आये और बोले भाई हमारे एक मित्र को भी ब्लॉग बनाना बता दें.मैंने स्वीकार कर लिया. ५-७ दिन उनके मित्र को ब्लॉग बना ना सिखाया और कम से कम १५ दिन उन मित्र महोदय ने समय असमय मुझे फ़ोन कर के , जब जब उनके ब्लॉग पे कोई मुश्किल आती ,कैसे उसे सही किया जाए पूछते रहे. जब भी फ़ोन करते या मिलते बहुत खुश होते वो सज्जन और धन्यवाद् कहते. उनका कहना था मैं वो पहला इंसान हूँ जिसने उनको दुनिया से जुड़ना सिखाया . मैंने भी उनको यू ट्यूब से ले कर ब्लॉगर तक सभी sikha डाला जिस से की वो स्वम ब्लॉग चला सकें और दूसरों को भी सीखाएं. मुझे भी बात चीत से वो साहब एक अच्छे इंसान लगे.

जब मैं मुंबई आने लगा तो कह दिया कि अपना पासवर्ड बदल लें और उन्होंने वैसा ही किया और ख़ुशी ख़ुशी मुझे धन्यवाद् के साथ विदा भी किया.मुंबई आने के बाद भी बड़ा फ़ोन उनका आता रहा , सभी से मेरी तारीफ भी करते रहे.

अभी ४-५ दिन पहले ब्लॉगर महाराज ने अपना खेल दिखाया, १-२ दिन तक लोगिन नहीं हुआ, और हुआ भी तो किसी कि नयी पोस्ट ग़ायब, किसी कि टिप्पणी ग़ायब ,किसी को डैशबोर्ड कि प्रॉब्लम. यह सब ३-४ दिनों तक चलता रहा . जिनको मैं ब्लोगिंग सीखा के आया था वो भी परेशान, बार बार फ़ोन करते थे और मैं समझा देता था.

कल जब सब कुछ ठीक हो गया तो वो सज्जन बोले मासूम भाई लगता है आप ने ही कुछ खराब कर दिया था और मेरा ब्लॉग बंद करवा दिया था. मैंने कहा भाई यह आभासी दुनिया हैं, यहाँ ऐसा होता रहता है ख़ास तौर पे ब्लॉगर के साथ तो कुछ भी हो सकता है. मैंने उनको याद भी दिलाया कि इसी कारण से आप को आपका ब्लॉग कैसे सेव करें आप को सीखाया था. .

वो कहने लगे आप ने सिखाने का पैसा नहीं लिया और शायद आप परेशान कर के अब पैसा लेना चाह रहे हैं. मैं सोंच रहा था क्या किसी को बिना पैसे ज्ञान बाँट देने कि यह सजा थी. या उनके शक का कारण उनकी ब्लागस्पाट मैं होने वाली गड़बड़ी से अज्ञानता थी. या कुछ और.......

कारण कुछ भी रहा हो लेकिन मेरा यह अनुभव बहुत कि कड़वा अनुभव था जिसे भुला देने मैं समय लग सकता है. कुछ समय मन अशांत रहा लेकिन फिर याद आया कि अशांत बनाने वाली स्थितियों से निपटने का एक आसान उपाय है क्षमा करना.

उन सज्जन के दिमाग मैं शक का कारण आज भी तलाश रहा हूँ लेकिन असफलता ही हाथ लग रही है. क्या कोई ब्लॉगर इस पे प्रकाश डाल सकता है?