Петропавловская и Булаевская епархия

Праздник Смоленской иконы Божией Матери почтили в храме Всех Святых Петропавловска

editor — Mon, 10 Aug 2026 12:01:10 +0000

К Богородице прилежно ныне притецем, грешнии и смиреннии, и припадем, в покаянии зовуще из глубины души: Владычице, помози, на ны милосердовавши, потщися, погибаем от множества прегрешений, не отврати Твоя рабы тщи, Тя бо и едину надежду имамы.
Тропарь Богородице.

10 августа — понедельник 11 седмицы по Пятидесятнице, отмечается праздник Смоленской иконы Божией Матери. Смоленская икона Божией Матери — одна из самых почитаемых русских святынь. Православные верят, что образ не раз защищал нашу страну от вражеских нашествий. Церковное празднование в честь Смоленской иконы приходится на 10 августа.

Согласно Святому Преданию икону написал святой евангелист Лука. Ему приписывают создание нескольких прижизненных изображений Девы Марии. Среди этих святынь — образ, известный как Одигитрия, или Путеводительница. Это название дало имя целому иконографическому типу. Богородица на таких иконах одной рукой держит Иисуса, а другой указывает на Него как на истинный Путь спасения. Есть и другие версии, которые объясняют название, связывая его прежде всего с монастырём Одигон и с легендой о явлении Богородицы двум слепым: будучи направлены Ею к храму, они чудесным образом обрели зрение. Кроме того, икона считалась покровительницей византийских императоров и традиционно сопровождала их в военных походах, символически указывая путь к победе.

К самым известным иконам типа Одигитрия относятся Иверская, Троеручица, Казанская и Смоленская. Последняя попала на Русь из Константинополя в XI веке. Её появление связывают с приездом греческой царевны Анны Мономахини, выданной замуж за князя Всеволода, сына Ярослава Мудрого. После кончины Всеволода Ярославича его сын Владимир Мономах заложил в Смоленске большой каменный Успенский собор. При освящении этого храма в нём поместили икону, после чего она получила имя, под которым известна по сей день.

Средневековая повесть «О Меркурии Смоленском» связывает с этой святыней чудесное избавление города от войск Батыя в XIII веке. Согласно этому тексту, воин Меркурий, потомок княжеского рода, услышал от образа повеление выступить против врагов, тайно идущих к Смоленску. Выйдя в одиночку и истребив множество вражеских ратников, Меркурий мученически погиб. В XV веке Смоленск отошёл к Литве, но икона оказалась в Москве — согласно одной из версий, благодаря литовской княжне Софье Витовтовне, которая стала женой великого московского князя Василия I. Образ поместили в Благовещенском соборе Кремля, справа от Царских врат. Впоследствии, в 1456 году, по просьбе смолян во главе с епископом Мисаилом святыню с крестным ходом торжественно вернули в Смоленск, но точная копия (список) осталась в Благовещенском соборе, а впоследствии была перенесена в Новодевичий монастырь, основанный в честь взятия Смоленска русскими войсками в 1514 году.

Верующие связывают возвращение этого города с молитвами перед Одигитрией. В память об этом событии в 1525 году установили празднование иконы — 28 июля по старому стилю, или 10 августа по новому. В 1602 году с чудотворной иконы сделали новый список, который поместили над Днепровскими воротами Смоленской крепости под специальным шатром. Позднее там появилась деревянная, а затем и каменная церковь. В 1812 году, когда русские войска покидали Смоленск, этот образ взяли с собой для защиты от неприятеля. Он укреплял и воодушевлял воинов накануне Бородинского сражения. Перед оставлением Москвы его вывезли в Ярославль, а после победы по приказу Кутузова вернули в Смоленск.

Первообраз, хранившийся в Успенском соборе Смоленска, бесследно исчез в 1941 году. Сейчас там находится чудотворный список 1602 года. Всего известно более 30 чтимых копий Смоленской иконы.

Божественную Литургию в этот день в храме Всех Святых Петропавловска совершил Высокопреосвященный Владимир, архиепископ Петропавловский и Булаевский. Владыке сослужили иер. Антоний Шувакин, прот. Евгений Яшенькин и иер. Павел Олесиюк — клирики храма. Диаконский чин: Владимир Бартоль и Алексей Александрович. Песнопения литургии исполнил хор храма под управлением регента Михайловой И. Л.

На литургии было прочитано Евангельское Зачало 54 от Луки: А когда были они в пути, зашел Он в одно селение, где некая женщина по имени Марфа приняла Его у себя дома; была у нее сестра, которую звали Мариам, и она, сев у ног Господа, слушала Его речи. А Марфа была вся в трудах служения. И вот она подошла и сказала: «Господи, Тебе и дела нет, что сестра оставила на меня одну все заботы? Скажи ей, чтобы она мне помогла!» И сказал Господь ей в ответ: «Марфа, Марфа! Ты хлопочешь и беспокоишься о многом, между тем как нужно только одно. А Мариам выбрала себе благую долю, которую у нее не отнимут». И было, когда говорил Он это, некая женщина, возвысив голос из толпы, сказала: «Блаженна материнская утроба, носившая Тебя, и грудь, вскормившая Тебя!» А Он сказал: «Еще блаженнее те, кто слышит слово Божие и соблюдает его». (Лк.10:38-42, 11:27-28)

По прочтении Евангельского Зачала на сугубой ектении были вознесены традиционные молитвословия о даровании Господом мира и единства Церкви нашей. По сугубой ектении были прочитаны молитвы «О ниспослании мира земле Украинской» и «О даровании пастырей Церкви Петропавловской».

Владыка совершил молитву о восстановлении мира, чтомую во всех храмах Русской Православной Церкви по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

По окончании Литургии духовенство совершило славление Празднику Богородицы, а владыка обратился к собравшимся со словами проповеди.

Теги:

Икона Божией Матери Смоленская

архиерейское богослужение

Одигитрия

Категория:

Новости

Архиерейская Литургия в Неделю 10-ю по Пятидесятнице в кафедральном соборе

editor — Sun, 09 Aug 2026 09:22:47 +0000

...Буди Господи милость Твоя на нас Якоже уповахом на Тя.

Прокимен Воскресный глас 1

9 августа — Неделя 10-я по Пятидесятнице, день памяти святого великомученика Пантелеимона. Святой и славный мученик за Христа Пантелеимон родился в Никомидии в конце III века. Его отец, сенатор Евсторгий, был язычником, а мать, Еввулия, — христианкой. Родители назвали мальчика Пантолеон. Его отдали в ученики известному врачу Евфросину, и он вскоре в совершенстве изучил науку врачевания, так что император Максимиан Галерий, заметив его искусство, взял Пантолеона во дворец и сделал своим личным врачом. Однажды, возвращаясь от своего учителя Евфросина, он увидел на дороге ребенка, умершего от укуса гадюки. Решив, что пришел момент проверить истинность обещаний Ермолая, он призвал имя Христа, и ребенок тотчас встал, а змея издохла. Радостный, Пантолеон побежал к Ермолаю и попросил не медля крестить его. После этого он остался в доме святого старца, слушая его поучения, и вернулся домой лишь на восьмой день. На вопросы встревоженного отца он ответил, что был во дворце и лечил одного знатного придворного. Сохраняя пока в тайне свою веру, он старался убедить отца в тщетности почитания идолов.

Пантолеон раздал свое наследство нищим, освободил рабов и с удвоенным рвением принялся за лечение больных. Он не брал с них никакой платы, кроме веры во Христа, пришедшего на землю, чтобы исцелить всех страждущих.

По доносу на Пантолеона император Максимиан напомнил юноше о пытках, которым ранее подвергли святого епископа Анфима. Но Пантолеон ответил, что если старец проявил такое мужество, то юноша тем более должен выдержать это испытание. Ни лесть, ни угрозы не могли поколебать его решимости, и император предал святого пыткам. Его привязали к столбу и железными крючьями стали разрывать ему бока, а потом приложили к ранам зажженные факелы. Но Христос явился святому мученику в образе его духовного отца святого Ермолая и сказал: «Ничего не бойся, сын Мой, потому что Я с тобой и помогу тебе во всех твоих страданиях за Меня». Тотчас факелы погасли, а раны святого зажили.

После этого мученика опускали в котел с расплавленным свинцом, бросали в море с тяжелым камнем на шее и подвергали другим испытаниям, но Господь везде был с ним и хранил его невредимым. Потом юношу отдали на растерзание хищникам, но Христос и там не оставил его: звери ложились у его ног и лизали их, как домашние животные. Но император, оказавшийся более жестоким, чем неразумные звери, приказал привязать мученика к колесу, снабженному острыми лезвиями, и скатить его с горы на виду у всего города. И вновь Господь явил Свое чудесное заступничество: святой освободился от связывавших его веревок, а колесо, скатываясь, раздавило многих язычников.

Юноша с радостью отправился на место казни за городом, но когда палач начал точить меч, тот расплавился, как воск от огня. Увидев такое чудо, находившиеся там воины исповедовали Христа. Пантолеон же призвал их исполнить приказ и обратился к Богу с последней молитвой. В ответ с неба послышался голос: «Верный слуга! Твое желание исполнится, двери Царства Небесного открыты, и венец твой готов. Отныне ты будешь прибежищем отчаявшихся, помощью страждущим, врачом для больных и страхом для бесов, и поэтому имя твое будет не Пантолеон, а Пантелеимон» (это имя означает «всемилостивый».) Мученик преклонил шею, и когда глава его упала на землю, из шеи потекло молоко, тело стало белее снега, а высохшая маслина, к которой он был привязан, внезапно зазеленела и стала давать множество плодов. Воины, которым было приказано сжечь тело христианина, отдали его верующим. Те с почестями похоронили святого Пантелеимона в имении Амантия Схоластика и отправились возвещать Благую Весть в другие края. С тех пор от мощей великомученика Пантелеимона не перестают совершаться исцеления, и для всех, приходящих с верой, они являются источником благодати Христа — единого Врача душ и телес.

В разгар Великой Северной войны (1700-1721) 9 августа 1714 года у мыса Гангут (полуостров Ханко, Финляндия) в Балтийском море произошло знаменитое морское сражение между русским армейским флотом и шведским отрядом из 10 судов. Это была первая в истории русского флота победа на море, которая заставила Европу с уважением взглянуть на российскую державу. Помимо всего, Гангутское сражение изменило весь ход Северной войны. С этого времени русские оказались хозяевами Финского и Ботнического заливов, а Россия начала активно наращивать военный потенциал и заняла важное место на политической арене.

Несмотря на то, что военный конфликт со шведами продолжался еще долгих 7 лет, победа при Гангуте стала первым морским триумфом в истории России. При возвращении флота в Петербург был совершен молебен святому победы — великомученику Пантелеимону.

Божественную Литургию в этот день в кафедральном соборе Петропавловска совершил Высокопреосвященный Владимир, архиепископ Петропавловский и Булаевский. Владыке сослужили прот. Феодор Бердик и иером. Серафим (Максимов) — клирики собора, диаконский чин Владимир Бартоль и Алексей Александрович. Песнопения Божественной Литургии исполнил хор кафедрального собора под управлением регента Затай А. А.

Перед началом литургии во дворе храма прот. Феодор Бердик совершил водосвятный молебен.

На Литургии было прочитано Воскресное Евангельское Зачало от Матфея 72: А когда вернулись они к народу, подошел к нему человек и преклонил перед Ним колени, говоря: «Господи, смилуйся над моим сыном! Он у меня лунатик, и жестоко мается: то в огонь упадет, то в воду. Я уж приводил его к Твоим ученикам, но они не смогли его исцелить». Иисус же сказал в ответ: «О поколение безверное и извращенное! Доколе буду с вами? Доколе буду вас терпеть? Ведите его сюда ко Мне!» И пригрозил Иисус, и вышел бес из мальчика, и тот был исцелен с этого же часа. Тогда ученики, подойдя к Иисусу наедине, спрашивали: «А мы почему не смогли изгнать его?» Он же говорит им: «По вашему маловерию. Воистину говорю вам, если будет у вас вера с горчичное зерно, вы скажете этой горе: „Сдвинься отсюда туда!“ — и сдвинется; и не будет для вас ничего невозможного». Во время пребывания их в Галилее Иисус сказал им: «Сын Человеческий предан будет в руки человеческие, и убьют Его, и в третий день воскреснет». И они весьма опечалились. (Мф. 17:14-23)

По прочтении Евангельского отрывка на сугубой ектении были произнесены прошения об умирении церковных нестроений. По сугубой ектении были прочитаны молитвы «О ниспослании мира земле Украинской» и «О даровании пастырей Церкви Петропавловской».

В завершении Литургии состоялся крестный ход вокруг храма и со словами проповеди обратился владыка Владимир. По окончании архиерей окропил молящихся святой водой.

Теги:

Пантелеимон

архиерейское богослужение

крестный ход

Категория:

Новости

В Петропавловской и Булаевской епархии прошел очередной горный лагерь «Бурабай — 2026»

editor — Sat, 08 Aug 2026 12:45:28 +0000

По благословению Его Высокопреосвященства архиепископа Петропавловского и Булаевского Владимира с 3 по 7 августа воспитанники воскресных классов посетили курортную зону Бурабай. Воспитанники воскресных классов приняли участие в горном лагере «Бурабай 2026»

В районе Кокшетау это место получило название Казахской Швейцарии. Под раскаленным солнцем расстилается желтая степь, на горизонте встречаясь с зеленой полосой густого леса. Но за ней туристов ожидает удивительный, таинственный край с извилистыми горными хребтами, столетними деревьями, макушками касающихся небосвода, зачарованными озерами, с тихой рябью вод.

Чтобы окунуться в историю казахского ханства и полюбоваться пейзажем, юные туристы сделали первую остановку на поляне Абылай хана, через которую проходит дорога вокруг озера Боровое. Это живописное место находится у подножия горы Кокше. В центре поляны возвышается стела, которую возвели в честь 280-летия Абылай хана, а за ней среди сосен скрывается гранитный трон великого правителя.

Поистине запоминающейся для всех стала водная экскурсия по озеру. Ребята вживую увидели легендарную гору Окжетпес и скалу Жумбактас, озеро Кытыркуль, гору «Три сестры» и Кокше. Настоящим украшением озера Боровое является гора Окжетпес. Она возвышается на высоту около 300 м и завораживает всех туристов. По преданию, за сердце молодой девушки боролись несколько юношей, но она забралась на гору и сказала, что выйдет замуж за того, чья стрела долетит до нее. В итоге, ни одна стрела не коснулась скалы, и девушка сбросилась в озеро, превратившись в камень — Жумбактас. Так посреди Серебряного озера появился остров. С одной стороны скала похожа на девушку с развивающимися волосами. Если посмотреть на утес с другой стороны, то он имеет форму лодки. Если же немного отплыть от каменного острова, то он принимает очертания старухи. Каждый, кто приезжает сюда, видит в форме Жумбактаса что-то свое.

Для лучшего знакомства с природой Бурабая для детей была организована экскурсия в музей природы национального парка. Музей природы позволяет познакомиться с представителями местной флоры и фауны, узнать о мерах, которые предпринимаются для охраны исчезающих видов растений и животных. На территории заведения организован мини-зоопарк. В просторных вольерах живут олени, медведи, косули, лани и другие животные.

Для того чтобы увидеть живописную природу курортной зоны в высоты птичьего полета, учащиеся посетили колесо обозрения, которое находится в центре Бурабая.

Накануне 9 августа в престольный праздник храма Великомученика и Целителя Пантелеймона пос. Бурабай воспитанники воскресных классов посетили храм в центре Бурабая.

Еще одно из красивейших мест, которое ребята посетили это Большое Чебачье озеро. Не зря название озера произошло от названия рыбы. В водах озера можно увидеть большое количество пресноводной рыбы, это караси, полосатые окуни, сиг, репус, раки, живущие только в пресной чистой воде. Побережье защищено от ветров сосново-березовыми массивами.

Многокилометровый переход по пересечённой местности, подъем на гору — весь маршрут юных туристов сопровождали инструктора по туризму диакон Владимир Бартоль и физрук инструктор Шувакин Андрей. Во время прохождения маршрута ребята оттачивали свои теоретические знания, которые получили в учебное время.

Каждый день ребята посвящали отдыху на берегу прекрасного озера Боровое, чему сопутствовала погода. Вечером все собирались вместе за интересными беседами, который проводил иерей Антоний Шувакин — руководитель отдела по работе с молодежью.

Вечерние прогулки вдоль озера по лесу, игры на свежем воздухе, веселая компания и приятные моменты — все это ребята будут вспоминать еще очень долго.

Теги:

Категория:

Молодежное объединение Петропавловской и Булаевской епархии приняло участие на Евразийском форуме «Небо. Человек. Степь»

editor — Thu, 06 Aug 2026 03:04:09 +0000

С 30 июля по 3 августа 2026 г. по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Алма-Атинской области (поселок Колди) на территории храма во имя преподобномученицы великой княгини Елисаветы проходил Евразийский форум православной молодежи «Небо. Человек. Степь». Центральная тема молодежного съезда — «Современные технологии и искусственный интеллект: вызовы и возможности для человека и общества в свете христианского мировоззрения». Съезд организован комиссией по делам молодежи Казахстанского Митрополичьего округа и православным молодежным движением Алма-Атинской епархии при поддержке общественного фонда «Еleos-Meirim» (президент — В. М. Капсамун).

В работе форума приняли участие свыше 500 человек — делегаты от всех епархий Казахстанского Митрополичьего округа, эксперты по общественным, религиозным и социальным вопросам, а также гости из России, Беларуси, Узбекистана и Кыргызстана. По благословению Высокопреосвященнейшего Владимира, архиепископа Петропавловского и Булаевского, православное молодежное объединение Петропавловской и Булаевской епархии приняло активное участие на Евразийском форуме. Делегацию по благословению Владыки возглавил клирик Вознесенского кафедрального собора диакон Алексей Александрович.

30 июля Митрополитом Астанайским и Казахстанским Александром состоялось торжественное открытие Евразийского форума православной молодежи. Глава Православной Церкви Казахстана совершил молебен перед началом всякого доброго дела. После его окончания Митрополит Александр обратился к собравшимся с приветственным словом и благословил организаторов и участников молодежного съезда на предстоящие труды. Слова приветствий и благопожеланий произнес также исполняющий обязанности председателя Синодального отдела по делам молодежи иеромонах Филарет (Зубов).

В день торжественного открытия Евразийского форума состоялась презентация команд-участниц международного съезда. Молодежное объединение приходов Петропавловкой и Булаевской епархии выступило перед участниками съезда, рассказав об основных направлениях духовно-просветительской работы среди православной молодежи Северного Казахстана. В качестве иллюстративного материала для зрителей командой был подготовлен видеоролик о православном молодежном движении в Петропавловской и Булаевской епархии. Выступление вызвало живой интерес у зрителей и желание участвовать в совместных проектах с православной молодежью Петропавловкой и Булаевской епархией. В рамках работы Евразийского форума состоялись встречи участников съезда с известными православными миссионерами, блогерами и специалистами Синодального отдела по делам молодежи. Главной темой беседы являлось влияние искусственного интеллекта на образ жизни современного православного молодого человека.

31 июля во второй день Евразийского форума состоялись спортивные соревнования среди участников съезда. Организаторами были проведены спортивные состязания по футболу, волейболу, настольному теннису, шахматам и шашкам. Среди призеров спортивных соревнований отличились следующие участники молодежной команды Петропавловской и Булаевской епархии:

Шнакенберг Максим (II место по волейболу)
Березин Павел (II место по футболу)

1 августа в честь обретения мощей преподобного Серафима Саровского Митрополит Астанайский и Казахстанский Александр совершил праздничную Божественную Литургию в походном храме палаточного городка Евразийского форума. Все участники молодежной команды Петропавловской и Булаевской епархии исповедовались и причастились Святых Христовых Таин. В этот день среди молодежных команд Евразийского форума состоялась духовная викторина. Команда Петропавловской и Булаевской епархии заняла IV место среди семи молодежных объединений из разных епархий Митрополичьего округа.

2 августа в день памяти пророка Божия Илии участники молодежной команды Петропавловской и Булаевской епархии приняло участие в праздничной Божественной Литургии. Богослужебные песнопения исполнил сводный хор Православного Молодежного движения Казахстана. Активное участие в подготовке песнопений и исполнения их за богослужением проявили следующие участники молодежной команды Петропавловкой и Булаевской епархии:

Олесиюк Николай
Оплетин Иван
Байжанова Дарига

3 августа состоялась церемония закрытия Евразийского форума Православной молодежи. Каждый из участников съезда получил ценный приз и памятный подарок. В завершении Евразийского форума православной молодежи все участники поблагодарили организаторов за предоставленную возможность взаимодействовать, развивать общение и делиться опытом с многочисленными православными молодежными объединениями не только Республики Казахстан, но и за его пределами.

В качестве культурно-досуговой программы по благословению архиепископа Петропавловского и Булаевского Владимира для участников молодежной команды Петропавловской и Булаевской епархии состоялась обзорная экскурсия по городу Алматы. Ребята посетили Иверско-Серафимовский женский монастырь, в котором помолились и приложились к святыням обители. После чего для участников команды была организована прогулка по центральному парку имени Максима Горького. Живой интерес и большое впечатление для молодежи оказало посещение зоопарка города Алматы. Молодежное объединение Петропавловской и Булаевской епархии благодарит архиепископа Петропавловского и Булаевского Владимира за организацию поездки на Евразийский форум Православной молодежи, которая останется на долгие годы в памяти как одно из самых увлекательных и интересных событий в жизни.

Смотрите видео - https://youtube.com/shorts/K4N5ay06BEw?si=0fm-QuacwFU2hvpq

Теги:

Евразийский форум православной молодежи

Еleos-Meirim

Категория:

Новости

135 лет со дня посещения города Петропавловска Цесаревичем Николаем Александровичем Романовым

editor — Mon, 03 Aug 2026 08:31:30 +0000

«С живейшим участием следило многомиллионное население обширного Отечества нашего за трудным, далеким и небезопасным путешествием Надежды России — Государя Наследника по странам, омываемым безбрежными океанами Индийским и Великим. И далекая Сибирь с нетерпением читала известия о Первенце Цареве, и она сердцем и мыслию переносилась с Ним из одной страны в другую. Наконец путешествие по чужбине кончено. Государь Наследник вступил на родную почву», — так писали Тобольские епархиальные ведомости о Восточном путешествии Цесаревича 1.

В 1890-1891 годах Цесаревич великий князь Николай Александрович Романов будущий российский Император Николай II совершил, так называемое, Восточное путешествие. Во время поездки будущий император побывал в некоторых городах Европы, в Египте, в Южной и Восточной Азии, а затем проехал через всю Россию с востока на запад. Общая длина маршрута, пройденного наследником престола составила более 51 000 км, в том числе 15 000 км по железным дорогам и 22 000 км по морю. Это единственное в мире подобное путешествие царственной особы такого рода.

16 июля (29 июля по новому стилю) 1891 года Цесаревич выехал из Омска в Петропавловск. По дороге Его Высочество посетил станицу Николаевскую, поселок Лебяжье, станицу Полуденную. Останавливаясь в поселках Николай Романов посещал храмы, жертвовал на них средства, совершал молебны.

18 июля (31 июля по новому стилю) в 11 часов утра Николай Романов прибыл в Петропавловск. Для дорогого гостя по пути следования в центр города для встречи соорудили триумфальную арку и устроили павильон.

Здесь его встретила городская администрация, казаки и мусульманское духовенство. Первой точкой посещения города стал Вознесенский собор. У ворот собора Цесаревича встречали воспитанники городского училища и женской прогимназии 2.

Вот как об этом пишут Тобольские епархиальные ведомости: «На церковном крыльце по одну сторону стояли местные чиновники, а по другую — дамы в светлых платьях, держа в руках букеты живых цветов, которые и бросали на путь Его Высочества. Настоятель собора с духовенством встретил Государя Наследника с св[ятым] крестом, поцеловав который Цесаревич, при пении «Бог Господь», вошел во храм и здесь, ставши на приготовленном Ему месте, прослушал обычное краткое молебствие. После сего настоятель собора доложил Его Высочеству, что в собор находится икона св[ятого] Равноапостольнаго Князя Владимира с предстоящими Святителем Николаем и св[ятою] Равноапостольною Мариею Магдалиною, сооруженная в память посещения г. Петропавловска Его Августейшим Дядею в 1868 году. Осмотрев внимательно сию икону, Его Высочество изволил обратить внимание и на другую, устроенную гражданами в память чудеснаго избавления от опасности 4 апреля 1866 года Его Царственнаго Деда» 3.

В Петропавловске Цесаревич остановился в доме купца Смолина 4, который располагался недалеко от Вознесенского собора. После небольшого отдыха, наследник престола отправился на освящение только что достроенного здания городского училища. Администрация города предложила Цесаревичу назвать городское училище в его честь. На что Николай Романов дал согласие 5.

Дом купца Смолина располагался недалеко от тогдашнего центра города, на углу современных Пушкина и Букетова. В советский период в здании располагалось городское профессионально-техническое училище. В 2004 году дом разрушили. От него остался лишь флигель начала XX века. Сейчас здание принадлежит Православной Церкви, а во внутреннем дворе расположен Крест и закладной камень нового храма города.

В своем дневнике о посещении Петропавловска Цесаревич Николай запишет следующее: «Город мне понравился; красиво расположен на возвышенности посреди степи на берегу Ишима; очень торговый центр и известен своими крупными ярмарками. В нем живет много татар; в окнах торчали полузакутанные смазливые (привлекательные — прим. автора) татарки в красивых костюмах» 6. При выезде из Петропавловска наследник престола одарил подарками начальственных лиц, а также горожан, оказавших ему гостеприимство.

Из Петропавловска Цесаревич отправился в село Архангельское, где в память его приезда освятили ныне особо почитаемую икону Пресвятой Богородицы «Знамение» Абалацкая.

Каждый год 31 июля в храме села Архангельского совершается Божественная Литургия. В храм приезжают паломники со всего региона. В 2025 году над иконой установлена деревянная сень. В 2015 году стараниями Петра Вагнера на территории храма установлен бюст Николаю II, в память о посещении им села 7.

После Архангельского, Цесаревич проехал поселок Становой, станицы Пресновскую и Кабанье, откуда, перекусив в кибитках и переночевав, отправился далее по дороге в столицу Империи.

Проехавший по Сибири будущий император немало встретил для себя полезного на этом длинном пути. Какое разнообразие народностей и племен он здесь увидел! Различие веры, особенности нравов и обычаев, разнородные условия быта — все это представляло для Высокого Путешественника интересную и разнообразную картину.

Несколько дней, за которые Цесаревич Николай побывал в нашем регионе не остались бесследными. Приезд будущего императора на долгие годы запечатлелся в памяти жителей области. Колокольный звон, торжественные молебствия, радостное настроение народа, разукрашенные жилища являли что — то необычное, памятное для народа. Действительно, жители Сибири будут вечно помнить посещение их будущего Царственного страстотерпца!

Руководитель ОРОиК Уланов И. С.

1 Описание проезда Его Императорского Высочества Государя Наследника и Великого Князя Николая Александровича по Тобольской епархии в июле 1891 года, составленное на основании официальных донесений благочинных и причтов // Тобольские епархиальные ведомости. — 1892. — № 1-2. (Часть неофиц.) — С. 26.
2 Мелехина Л. М. О чем поведала старинная открытка // Проспект СК. № 34 от 20 августа 2021 года.
3 Описание проезда Его Императорского Высочества Государя Наследника и Великого Князя Николая Александровича по Тобольской епархии в июле 1891 года, составленное на основании официальных донесений благочинных и причтов // Тобольские епархиальные ведомости. — 1892. — № 1-2. (Часть неофиц.) — С. 38-39.
4 Дом С. И. Смолина, в котором останавливался Цесаревич, был возведен в 1874 году. Располагался на углу улиц Пушкинской и Дмитриевской. Перешел по наследству в 1887 году брату С. И. Смолина Дмитрию Ивановичу, а затем сыну последнего — Александру Дмитриевичу Смолину — Петропавловскому купцу 2-й гильдии. К дому в 1916 году пристроили отделение Сибирского торгово-промышленного банка. В измененном виде здание сохранился до настоящего времени по улице Александра Пушкина, дом 73.
5 Петропавловский уезд, жаркий июль 1891 года: приезд наследника империи // Петропавловск. news. URL: https://pkzsk.info/petropavlovskijj-uezd-zharkijj-iyul-1891-goda-priezd-... (дата обращения: 20.05.2025).
6 Там же.
7 В северном Казахстане установили чугунный бюст последнему Императору России Николаю II // Петропавловск. news. URL: https://pkzsk.info/v-severnom-kazaxstane-ustanovili-chugunnyj-byust-posl... (дата посещения: 01.08.2026).

Теги:

Император Николай II

Восточное путешествие

Категория:

Отдел религиозного образования и катехизации

Архиерейское служение в Неделю 9-ю по Пятидесятнице

editor — Sun, 02 Aug 2026 07:32:58 +0000

Помолитеся и воздадите Господеви Богу Нашему.
Прокимен Воскресный глас 8

2 августа — Неделя 9-я по Пятидесятнице, день памяти святого пророка Божьего Илии. Пророк Илия — не просто один из наиболее почитаемых святых, как в Православной, так и в Католической Церквах. Пророк Илия — один из самых известных людей в истории человечества. Его почитают не только в христианстве и иудаизме, но и в поздних протестантских сектах и исламе, а следы его образа присутствуют даже в языческих религиях.

Мы собрали самые интересные факты о пророке Илии.

1. Неизвестное имя пророка Илии. Мы ничего не знаем о происхождении пророка Илии, о его родословии, и даже его имя, возможно, не является именем собственным. «Элийаху» на древнееврейском языке значит «Яхве — мой Бог». Существует мнение, что это имя пророк взял себе во время противостояния со жрецами Ваала.

2. Проповедник Единого Бога. Современный Илии царь Израиля Ахав и его жена Иезавель были идолопоклонниками: они приносили жертвы языческому божеству Ваалу (Иезавель происходила из финикийцев, поклонявшихся ему, и сама была жрицей) и склоняли к этому народ. Илия открыто обличал царя и царицу, снискав тем самым ненависть последней.

В наказание за упорство царя в идолопоклонстве Господь посылает на страну зной. Три года не было с неба ни дождя, ни росы. Засуха прекратилась только по посрамившей жрецов Ваала молитве Илии. Произошло это при следующих обстоятельствах. Илия собрал на горе Кармил народ Израиля и жрецов Ваала и предложил сложить два жертвенника — Богу и Ваалу — и принести на них жертвы, но не поджигать ее. Если Ваал попалит свою жертву огнем с неба, то он и есть истинный Бог. Если Господь — истинный Бог Он.

Ваал, разумеется, своей жертвы «не принял». Бог же попалил не только жертву, но и дрова, каменный жертвенник и даже ров с водой, который по приказу Илии окружал жертвенник. Народ Израиля покаялся и восславил Бога, а Илия собственноручно убил всех жрецов Ваала как тех, кто совращал людей. После этого он взмолился к Господу о дожде, и Господь призрел на его молитву.

3. Живой на небе. Согласно Священному Преданию, в истории человечества есть всего три человека, взятых на небо живыми: апостол Иоанн, Енох и Илия. Причем если о Енохе возможны различные толкования (в 5-й главе книги Бытия о его уходе из земной жизни сказано туманно: «не стало его, потому что Бог взял его»), а об Иоанне мы знаем только из Предания, то о пророке Илии конкретно сказано в Библии: «вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на Небо» (4 Цар.2:11).

4. Илия — предтеча Христа. Согласно церковному преданию, основанному на пророчестве Малахии: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного» (Мал.4:5), пророк Илия станет предтечей Второго Пришествия Христа на землю и будет убит за проповедь Христа, повторив тем самым судьбу Иоанна Крестителя, пришедшего «в духе и силе Илии» в качестве Предтечи Спасителя («Илия должен придти прежде и устроить все; но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них» (Мф.17:11-12), — говорит Христос).

О том, что Илия является одним из провозвестников Христа, свидетельствуют его чудеса. Во время засухи, последовавшей за грехи царя Ахава и народа Израиля, он поселился в доме вдовы из Сарепты Сидонской, язычницы по происхождению — подобно тому, как Христос пришел к погибающему народу Израиля, но, будучи отвергнутым, был принят язычниками. В доме вдовы Илия воскресил ее единственного сына, умершего от болезни — как Христос будет воскрешать мертвых в земной Своей жизни.

Еще одно чудо в доме вдовы — пока в нем находился пророк, не иссякало масло в кувшине и не заканчивалась мука — предвосхищает чудо о хлебах и рыбах, которыми Господь насыщал слушающих Его.

5. Илия — собеседник Христа. О том, что Илия — величайший из пророков, Евангелие свидетельствует тем фактом, что лишь он и Моисей удостоились беседы со Христом во время Его Преображения на Фаворе. Есть разные объяснения, почему именно этих двух пророков избирает для беседы Христос. Во-первых, Илия, как и Моисей, имел опыт непосредственного богообщения: Моисей получил от Бога закон, а также общался с Всевышним настолько близко, насколько возможно для человека — видел «задняя Бога» (Исх., 33). Илия же стоял лицом к лицу перед Богом по Его призыву, «закрыв лицо свое милотью своею» (3 Цар., 19).

Святитель Иоанн Златоуст излагает другое мнение: «один умерший и другой, еще не испытавший смерти», предстали пред Христом для того, чтобы показать, что Он «имеет власть над жизнью и смертью, владычествует над небом и землей».

6. Илия в иудаизме. Предание о пророке Элияху как предтече Машиаха (Мессии) существовало в древнем, еще дохристианском иудаизме, сохраняется оно и сейчас. Более того: считается, что Илья не просто вернется на землю перед приходом Мессии, но и помажет его на царство (поскольку другого указания, кроме как непосредственно Богом через пророка, на легитимного царя после многовекового перерыва в династиях быть не может). Иудейская традиция также утверждает, что Элияху посещает дом каждой семьи, встречающей Песах (воспоминание об исходе из Египта) — поэтому во время ритуальной пасхальной трапезы на столе оставляют бокал для пророка.

7. Илия в исламе. Пророка Илию в исламской традиции зовут именем Ильяс. Его жизнеописание вкратце повторяет библейскую биографию пророка: учил поклоняться Единому Богу, наказал за поклонение идолу Ваалу. Некоторые толкователи Корана и исламские богословы считают, что Идрис (Енох), Хидр (пророк — учитель Моисея, также бессмертный; в Библии аналога нет) — другие имена Ильяса. Эсхатологического смысла, который вкладывается в фигуру Илии в христианстве и иудаизме, в исламе нет. Но вера в то, что он взят на небо живым, есть и в исламе — считается, что он путешествует по миру вместе с Хидром. В более поздней исламской литературе и легендах Ильяс вообще становится полу-человеком, полу-ангелом.

8. Илья в фольклоре. Благодаря тому, что по пророчеству Илии в течение трех лет были заключены небеса и по его же молитве на землю пролился дождь, Илия часто ассоциируется с дохристианскими небесными божествами. Не последнюю роль в этих ассоциациях сыграл образ уходящего на небеса пророка — на огненной колеснице. Уже в христианскую эпоху, в пятом веке поэт Седулиус с именем Илии связывал греческого бога солнца — Гелиоса — тем более, что оба эти имени очень близки по звучанию (имя «Илия» в греческой транскрипции звучит как «Элиас»). В славянской традиции на фигуру Илии-Пророка были перенесены некоторые функции языческого бога-громовержца Перуна. А народ коми и вовсе ввел Илию в пантеон своих богов: Илья-пророк считается помощником одного из божеств-демиургов. Его атрибуты — огниво и кремень, которыми он высекает гром и молнию.

9. Почитание пророка Илии на православной Руси. Почитание пророка Илии на Руси было распространено еще до ее Крещения князем Владимиром. Первый храм, построенный в Киеве во время правления князя Игоря, был посвящен пророку Илии. Святая равноапостольная княгиня Ольга после своего крещения построила храм, также посвященный пророку Илии, в своем родном селе Выбуты (Псковская область).

10. Чей покровитель пророк Илия? 2 августа — «день ВДВ». Воины в голубых беретах отмечают свой праздник широко, а те из них, кто исповедует себя православными, не без гордости вспоминают, что в этот же день Церковь вспоминает пророка Илию. Поэтому в последнее время пророка Илию все чаще называют покровителем воздушно-десантных войск.

Нет ничего плохого в таком календарном символизме, тем более, что многие чудеса пророка были по-ветхозаветному воинственными. Важно вместе с тем не забывать главного: пророк Илия — покровитель верных Господу, ибо сам был верен Ему вопреки всем обстоятельствам, он же — наставник заблудших, ибо своими чудесами вразумил заблудший народ, он же — образец целомудренной жизни, ибо жил в чистоте, не состоя в браке...

Каждому он близок по-своему. Потому пророк Илия, от которого нас отделяют тысячелетия, — один из самых любимых в народе святых.

Божественную Литургию в этот день в кафедральном соборе Вознесения Господня совершил Высокопреосвященный Владимир, архиепископ Петропавловский и Булаевский. Владыке сослужили прот. Сергий Первушин — секретарь епархиального управления, прот. Феодор Бердик и иером. Серафим (Максимов) — клирики собора. Диаконский чин Владимир Бартоль. Песнопения литургии исполнил хор собора под управлением регента Затай А. А.

Перед началом Божественной Литургии был совершен водосвятный молебен.

На литургии было прочитано Евангельское повествование от Матфея 59 Зачало: И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ. И, отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один. А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный. В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь. Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился? И, когда вошли они в лодку, ветер утих. Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий. И, переправившись, прибыли в землю Геннисаретскую. (Мф. 14:25-34)

В завершении службы духовенство совершило крестный ход вокруг храма и было совершено освящение овощей урожая этого года. Владыка обратился к собравшимся со словами проповеди.

Теги:

святой пророк Божий Илия

архиерейское богослужение

крестный ход

водосвятный молебен

Категория:

Новости

Великое освящение храма преподобного Серафима Саровского в с. Смирново

editor — Sat, 01 Aug 2026 17:53:49 +0000

1 августа Высокопреосвященный Владимир архиепископ Петропавловский и Булаевский совершил чин великого освящения храма в честь прп. Серафима Саровского с. Смирново. Владыке сослужили во время освящения храма и совершения литургии прот. Сергий Первушин — секретарь епархиального управления, иер. Сергий Осинцев — настоятель храма, иер. Антоний Шувакин — ключарь храма Всех Святых Петропавловска, иер. Роман Пудов — настоятель храма Архангела Михаила с. Архангельское. Диаконский чин: Владимир Бартоль и Игорь Ермолюк. Песнопения литургии исполнил хор кафедрального собора под управлением регента Затай А. А.

В этот день Святая Церковь отмечает праздник прп. Серафима Саровского чудотворца. Без преувеличения, святого Серафима Саровского можно сравнить с «золотым сечением» русского православия, если в музыкальных — с камертоном Истины. Однако для многих верующих святой батюшка Серафим — близкий, родной, любимый святой покровитель Руси и заступник наших грешных душ. Преподобный Серафим Саровский своей жизнью доказывает, что путь ко спасению, как полноводная река: то стремительно сносит все наносное, очищает берега, то, как исповедь, испытывает мутными водами искушений, то затихает в безмолвии поста, умиротворяет, как сердечная молитва — это живительная вода, без которой невозможно исцелить свою душу.

Серафим в переводе с древнееврейского означает «пламенный». Пламенной и неугасимой была вера преподобного Серафима Саровского. Огненным столпом идет он впереди своей паствы, указывая нам истинный путь. Сколько испытаний, жизненных мытарств пришлось преодолеть святому за 79 лет жизни: тридцать лет отшельничества, три года столпничества, подвиг безмолвия, затворничество, гонения.

Родился святой Серафим Саровский (в миру Прохор Исидорович Мошнин) 19 июля 1754 года в Курске, в купеческой семье. Мальчику Прохору чудесным образом удалось избежать смерти после падения с колокольни собора, который начинал строить отец, а после его смерти — мать Прохора. Еще одно чудо было явлено, когда мальчик исцелился от иконы Знамения Пресвятой Богородицы.

В юности Прохор решил посвятить свою жизнь Богу. Взяв благословение матери, юноша отправился в паломничество в Киев, на поклонение Печерским угодникам. Там схимонах старец Досифей благословил его и направил в Саровскую пустынь.

Прохор по кратковременному возвращению домой отправился в Саров, где его приняли послушником. В пустыни Прохор с ревностью и усердием исполнял все указания. Через два года Прохор сильно заболел водянкой, братия ухаживала за ним, но силы покидали отрока. Прохору явилась Царица Небесная в сопровождении святых апостолов Петра и Иоанна Богослова. Указав рукой на больного, Пресвятая Дева сказала Иоанну: «Сей — от рода нашего». Затем она коснулась жезлом бока больного, и тотчас жидкость, наполнявшая тело, стала вытекать через образовавшееся отверстие, и он быстро поправился. На месте явления была построена больничная церковь.

Через восемь лет послушничества Прохор принял иноческий постриг с именем Серафим. Через год Серафим был посвящен в сан иеродиакона. В 1793 году, в возрасте 39 лет, преподобный Серафим был рукоположен в сан иеромонаха. Тогда же он испросил благословения и ушел в пустынную келлию в нескольких километрах от монастыря, в глухом лесу. Там он вел очень аскетичный образ жизни, ограничивал себя во всем мирском: ел один раз в день, трудился на своем огороде и небольшой пасеке и много молился. К иеромонаху стали приходить миряне за советом и духовным наставлением. Вскоре преподобный Серафим полностью отказался от общения с людьми, нередко в его жилище наведывались дикие звери, он кормил с руки медведей.

«И 47 лет прожил он в различных подвигах отшельничества, молчальничества, затвора. Но на этом пути встретилось ему второе иовлево искушение: когда он уже был лишен всего, перед ним встал вопрос о сохранении своей жизни, об избежании страдания. На него напали разбойники, он был вооружен топором, он мог защититься — но он не захотел спасти свою жизнь никакой ценой, а отдал ее еще раз Богу. И эту жертву Бог принял; он был избит, изранен, и кровь его осталась на его одежде, кусочек которой мы можем здесь созерцать. Он остался верен Богу до крови, жизнь его — сохранил Господь...» (Митрополит Антоний (Сурожский) о Серафиме Саровском).

Скончался святой преподобный Серафим Саровский 2 января 1833 года, в молитвенном положении перед образом Богородицы. Последними его словами были: «Спасайтесь, не унывайте, бодрствуйте, днесь нам венцы готовятся».

На Божественной Литургии было прочитано Евангельское Зачало 43 от Матфея: «Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11:27-30 )

После чтения Евангелия на сугубой ектении были вознесены молитвословия о даровании Единства Церкви Христовой и об умирении церковных раздоров. По сугубой ектении были прочитаны молитвы «О даровании пастырей Церкви Петропавловской» и «О ниспослании мира земле Украинской».

На запричастном стихе со словами проповеди к собравшимся обратился иер. Роман Пудов.

По окончании службы была освящена мемориальная доска с именами строителей и благоукрасителей храма и совершена лития по пожившим благодетелям храма.

Теги:

преподобный

Серафим Саровский

архиерейское богослужение

Смирново

великое освящение храма

Категория:

Новости

В епархиальном центре прошла конференция «История Православия в Казахстане»

editor — Fri, 31 Jul 2026 06:25:52 +0000

В рамках мероприятий, посвященных 158-летию со дня рождения священномученика Мефодия Петропавловского 30 июля в актовом зале епархиального управления состоялась международная научно-теоретическая конференция «История Православия в Казахстане».

Организатором конференции выступил иер. Михаил Березин — настоятель храма священномученика Мефодия Петропавловского. Со вступительным словом к участникам конференции выступил управляющий епархией — Высокопреосвященный Владимир, архиепископ Петропавловский и Булаевский. В нем владыка обратил внимание на необходимость для каждого верующего упрочнения знаний по истории Русской Православной Церкви, ведь знание истории открывает возможности для систематизации истории Церкви, для осознания её нелегкого пути, особенно в период становления епархий на территории Казахстана, ее жизнь в период сталинских репрессий и на современном этапе.

Выступающие на конференции представили следующие доклады:

1. «Фигура святителя Димитрия (Абашидзе) в контексте служения в Российской империи» — кандидат исторических наук Петров Иван Васильевич, доцент Русской христианской гуманитарной академии имени Ф. М. Достоевского;
2. «Причины определения города Верный местом пребывания епископа Туркестанского и Ташкентского: к 155-летию открытия первой православной епархии в Центральной Азии» — кандидат философских наук Соловьев Артем Павлович, проректор Алматинской православной духовной семинарии по научной работе;
3. «Святейший патриарх Тихон (Беллавин) и Петропавловское викариатство Омской епархии в начале 1920-х гг.» — магистр богословия, иер. Михаил Березин, преподаватель АДС;
4. «Настоятели Вознесенского кафедрального собора г. Петропавловска до революции 1917 года» — Уланов Игорь Сергеевич;
5. «Место рациональной теологии в современном православии» — магистр философии, магистр теологии, докторант Университета Фрибура (Швейцария) Крихан Дмитрий Радович.

Предложенные доклады вызвали обсуждение среди собравшихся. Было принято решение о проведении подобной конференции в следующем году.

Теги:

конференция

Мефодий Петропавловский

Категория:

Новости

В Мефодиевском храме Петропавловска состоялась премьера «Приходских вечеров»

editor — Thu, 30 Jul 2026 15:37:22 +0000

В рамках мероприятий, посвященных 158-летию со дня рождения священномученика Мефодия, епископа Петропавловского, 29 июля в Мефодиевском храме прошли «Приходские вечера». Темой «Приходских вечеров» этого года стало обсуждение Положения и деятельности Русской Православной Церкви в блокадном Ленинграде в период 1941-1944 гг.

Перед обсуждением темы с докладом выступил гость мероприятия кандидат исторических наук Петров Иван Васильевич, доцент Русской христианской гуманитарной академии имени Ф. М. Достоевского.

После вечернего богослужения в храме собрались любители и знатоки вопросов истории Русской Православной Церкви. Докладчик обратил особое внимание на тяжелое положение всех жителей блокадного Ленинграда, и особенно акцентировал внимание на вклад духовенства и мирян в дело снятия блокады и помощи жителям осажденного города.

После интересного доклада у собравшихся нашлось много вопросов о персоналиях Церкви во время блокады, а особенно Высокопреосвященного Алексия, митрополита Ленинградского. Ведь именно они сохранили Церковь во время фашистского окружения города, пеклись о сохранении верующих, храмов.

По окончании собрания во дворе храма стараниями настоятель состоялся концерт классической музыки. Струнный квартет исполнил произведения мировой классики и композиторов Казахстана. В завершении всем было предложено угощение.

Теги:

Приходские вечера

Мефодий Петропавловский

Петров И.В.

Категория:

Новости

Концерт «О, возраст осени...» подарил радость жителям Дома престарелых в селе Бесколь

editor — Wed, 29 Jul 2026 10:26:29 +0000

23 июля 2026 года Воскресный досуговый центр при Вознесенском кафедральном соборе города Петропавловска организовал выездную концертную программу «О, возраст осени...» для проживающих в доме престарелых села Бесколь. Автором мероприятия выступила директор Центра Людмила Александровна Никитина.

Главной целью встречи стало желание подарить пожилым людям внимание, душевное тепло и праздничное настроение. Подготовленная программа объединила песни, танцы, художественное слово, театральную миниатюру и интерактивные конкурсы, создав по-настоящему семейную и доброжелательную атмосферу.

С первых минут концерта зрителей тронула песня «Посмотри на небо» в исполнении Игоря Уланова. Искренние стихи и слова ведущих Малько Стефана и Шигировой Жанны были посвящены мудрости, жизненному опыту и неоценимому вкладу старшего поколения в воспитание детей и сохранение традиционных духовных ценностей.

Особым украшением концерта стали яркие выступления хореографического ансамбля «Вдохновение» под руководством хореографа Татьяны Васильевны Тихненко. Зрители тепло встречали танцевальные номера «Барбарики», «Сапожки русские», «Человек-чудак», «Дундари», «Зонтики» и «Ромашка-василёк». Каждый танец сопровождался искренними аплодисментами и улыбками зрителей.

Музыкальную программу продолжили вокальные номера Елисея Первушина — «Представь себе», «Песня о весёлом ветре» и «Родные места». Любимые многими поколениями песни «Старый клён», «Проснись и пой», «Доброта» и финальная композиция «Дорога добра» нашли живой отклик в сердцах присутствующих. Многие зрители подпевали знакомым мелодиям.

Большой интерес вызвала театральная сценка «Две бабушки», исполненная участниками программы. Интересен конкурс «Доскажи пословицу», во время которого проживающие с удовольствием вспоминали русские народные пословицы и получали деревянные поделки, расписанные руками воспитанников Досугового центра.

На протяжении всего мероприятия звучали слова благодарности людям старшего поколения за их многолетний труд, терпение, любовь к Родине, сохранение семейных традиций и жизненную мудрость. Концерт стал напоминанием о том, насколько важно окружать пожилых людей заботой, вниманием и уважением.

Воскресный досуговый центр при Вознесенском кафедральном соборе уже не первый год проводит подобные благотворительные встречи, стремясь нести людям радость, добро и христианскую любовь через творчество и живое общение.

По окончании концерта зрители долго благодарили артистов за подаренный праздник, искренние эмоции и внимание. Такие встречи ещё раз напоминают о том, что доброе слово, музыка и совместная радость способны согревать сердца, объединять поколения и делать мир светлее.

Теги:

Категория:

Категория-2:

Отдел религиозного образования и катехизации