Петропавловская и Булаевская епархия

Божественная Литургия Недели 12-й по Пятидесятнице в Вознесенском кафедральном соборе

editor — Sun, 23 Aug 2026 13:54:55 +0000

...По́йте Бо́гу на́шему, по́йте, по́йте Царе́ви на́шему, по́йте.
Прокимен Воскресный глас 3

23 августа — Неделя 12-я по Пятидесятнице, попразднство праздника Преображения Господня, день памяти священномученика архидиакона Лаврентия. Святой Лаврентий родился около 225 года и был родом из города Оска (ныне испанский город Уэска). Священномученик Лаврентий Римский (+258) в молодости был учеником архидиакона Сикста, после избрания которого Римским Папой, Лаврентия рукоположили во диакона. Помимо прямых служебных обязанностей он смотрел за церковным имуществом и заботился о бедных.

В 258 году, когда император Валериан (253-260) стал преследовать христиан, смерти предали многих представителей духовенства, а знатных римлян изгоняли из Рима, отнимая все имение. Одним из первых пострадал Папа Сикст II. По преданию, когда его вели на казнь, подошел Лаврентий и спросил, зачем он оставляет своего архидиакона, и попросил взять его с собой. На это епископ ответил, что он идет на легкую смерть, а Лаврентию спустя три дня предстоят тяжелые страдания.

После казни святого Сикста Лаврентия арестовали и заключили в темницу, где он многих привел ко Христу, проповедуя, чудесно исцеляя больных. Римский префект повелел архидиакону отдать церковные сокровища в казну государства. Выпросив три дня для этого дела, Лаврентий раздал имущество церкви бедным. По истечении отведенного срока, святой пришел к префекту со многими нищими и больными, сказав, что они являются настоящим сокровищем Церкви.

За это архидиакона предали жестоким пыткам, а после отказа принести жертву богам, живьем изжарили на решётке. Мученик умер, произнося хвалебные молитвы ко Господу. Тело святого взял святой Ипполит и перенес в жилище Кириакии. После молитвы христиане похоронили тело архидиакона в катакомбах. Ныне мощи священномученика почивают в римской базилике святого Лаврентия на Тибуртинской дороге — Сан-Лоренцо-фуори-ле-Мура. Этот храм построен над могилой архидиакона.

Божественную священномученика архидиакона Лаврентияв этот день совершил секретарь Петропавловской и Булаевской епархии протоиерей Сергий Первушин. Ему сослужили иеромонах Серафим (Максимов) и иерей Максим Абдулхасанов — клирики собора, диаконский чин Алексей Александрович. Песнопения Божественной Литургии исполнил хор кафедрального собора под управлением регента Затай А. А.

На Литургии было прочитано Воскресное Евангельское Зачало от Матфея 79: И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя. Юноша говорит Ему: всё это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение. Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие. Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись? А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же всё возможно. (Мф.19:16-26)

По прочтении Евангельского отрывка на сугубой ектении были произнесены прошения об умирении церковных нестроений. По сугубой ектении были прочитаны молитвы «О ниспослании мира земле Украинской» и «О даровании пастырей Церкви Петропавловской».

Духовенство совершило молитву о восстановлении мира, чтомую во всех храмах Русской Православной Церкви по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

В завершении Литургии иеромонах Серафим обратился к верующим со словами проповеди.

Теги:

священномученик

архидиакон Лаврентий

Божественная литургия

Категория:

Новости

Архиерейское Богослужение в Праздник Преображения Господа Нашего Иисуса Христа

editor — Wed, 19 Aug 2026 14:01:54 +0000

Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху, да возсияет и нам, грешным, Свет Твой присносущный молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе.
Тропарь праздника Преображения

19 августа Православный мир отмечает двунадесятый праздник Преображения Господня. Преображение описано в каждом из синоптических Евангелий, причём описания эти очень похожи.

Евангелия повествуют, что Иисус пророчески произнёс: «...истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе» (Мк. 9:1), а спустя шесть дней взял троих ближайших учеников: Петра, Иакова и Иоанна, и поднялся вместе с ними на гору помолиться. Там во время молитвы Он «преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мф. 17:2). При этом явились два ветхозаветных пророка — Моисей и Илия, которые беседовали с Иисусом «об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме» (Лк. 9:31). Увидев это, восхищенный Пётр сказал: «Равви! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии» (Мк. 9:5). После этих слов явилось облако, осенившее всех, и ученики услышали из облака голос: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте». (Мф. 17:5).

Спускаясь с горы, Иисус запретил ученикам говорить об увиденном ими, «доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых» (Мк. 9:9). Преображение есть явление Сына, при котором Отец свидетельствует гласом из светлого облака Святого Духа, то есть откровение всех Лиц Святой Троицы. Преображение показывает, что в Иисусе Христе соединены два естества — божественное и человеческое. Во время Преображения божественная природа Христа не менялась, но была лишь явлена в Его человеческой природе. По словам святителя Иоанна Златоуста, оно произошло, «дабы показать нам будущее преображение естества нашего и будущее Своё пришествие на облаках во славе с ангелами».

Символичным является и явление Моисея и Илии. По выражению Иоанна Златоуста, «один умерший и другой, ещё не испытавший смерти», предстали для того, чтобы показать, что «Христос имеет власть над жизнью и смертью, владычествует над небом и землёй».

Радовались Пророки, ибо узрели здесь Его человечество, которого прежде не видели. Радовались и Апостолы, ибо узрели здесь славу Его Божества, которого прежде не разумели, и услышали глас Отца, свидетельствующий о Сыне... Тройственное было здесь свидетельство: глас Отца, Моисей и Илия. Они предстояли пред Господом, как служители, и смотрели друг на друга, — Пророки на Апостолов, и Апостолы на Пророков, святой Моисей видел освещенного Симона — Петра, домоправитель, поставленный Отцем, взирал на домоправителя, поставленного Сыном; Ветхозаветный девственник Илия видел новозаветного девственника Иоанна; тот, кто вознесся на огненной колеснице, взирал на того, кто возлежал на пламенных персях Христовых. Таким образом, гора представляла собой Церковь, потому что Иисус соединил на ней два завета, принятых Церковью, и показал нам, что Он есть Податель обоих (прп. Ефрем Сирин).

Накануне праздника в Кафедральном соборе Вознесения Господня было совершено Всенощное бдение с освящением хлеба, пшеницы, вина и елея. На полиелее было пропето Величание Господскому празднику Преображения: Величаем Тя, Живодавче Христе, и почитаем Пречистыя Плоти Твоея преславное Преображение. После прочтения праздничного Евангелия все молящиеся были помазаны освященным елеем.

В сам день праздника Божественную Литургию в Кафедральном соборе Вознесения Господня совершил Высокопреосвященный Владимир, архиепископ Петропавловский и Булаевский. Владыке сослужили иером. Серафим (Максимов) и иерей Максим Абдулхасанов — клирики собора, диаконский чин Владимир Бартоль и Алексей Александрович. Песнопения Божественной Литургии исполнил хор собора под управлением Затай А. А.

На Литургии было прочитано Евангельское Зачало 70 от Матфея: Во время оно, поят Иисус Петра и Иакова и Иоанна брата его, и возведе их на гору высоку едины. И преобразися пред ними, и просветися лице Его яко солнце, ризы же Его быша белы яко свет. И се явистася им Моисей и Илия, с Ним глаголюща. Отвещав же Петр рече ко Иисусови: Господи, добро есть нам зде быти, аще хощеши, сотворим зде три сени, Тебе едину, и Моисеови едину, и едину Илии. Еще же ему глаголющу, се облак светел осени их, и се глас из облака глаголя: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, о Немже благоволих, Того послушайте. И слышавше ученицы, падоша ницы, и убояшася зело. И приступль Иисус, прикоснуся их, и рече: востаните, и не бойтеся. Возведше же очи свои, никогоже видеша, токмо Иисуса единаго. И сходящим им с горы, заповеда им Иисус, глаголя: никомуже поведите видения, дондеже Сын Человеческий из мертвых воскреснет. (Мф 17:1–9)

После прочтения Евангельского Зачала на сугубой ектении были вознесены молитвословия о даровании Единства Церкви Христовой и об умирении церковных раздоров. По сугубой ектении были прочитаны молитвы «О даровании пастырей Церкви Петропавловской» и «О ниспослании мира земле Украинской».

Была совершена молитва о восстановлении мира, чтомая во всех храмах Русской Православной Церкви по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

По окончании Литургии во дворе храма был совершен чин освящения плодов урожая этого года. После пения тропаря и кондака праздника была прочитана молитва на освящение: Господи, благослови этот новый виноградный плод, при ясной погоде, чрез благорастворение воздуха и дождевые капли, по Твоему благоволению созревший к этому времени, чтобы он и его сок послужили нам, вкушающим, и веселием, и даром, приносимым Тебе для прощения наших грехов, с освящённым и Святым Телом Христа Твоего, с Которым благословен Ты, с Пресвятым, Благим и Животворящим Твоим Духом ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь. (русский перевод).

После этого, принесенные в храм прихожанами плоды были освящены святой водой. В завершении Владыка обратился к собравшимся со словами проповеди, и при целовании Креста, каждому был благословлен освященный виноград.

Теги:

Преображение Господне

архиерейское богослужение

Категория:

Новости

Архиерейская Литургия в Неделю 11-ю по Пятидесятнице

editor — Mon, 17 Aug 2026 09:30:38 +0000

...Кре́пость моя́ и пе́ние мое́ Госпо́дь, и бысть мне во спасе́ние.
Прокимен Воскресный глас 2

16 августа — Неделя 11-я по Пятидесятнице, день памяти преподобного Антония Римлянина. Святой Антоний родился в Риме в 1067 году от богатых родителей, держащихся православного исповедания веры, и был воспитан ими в благочестии. Лишившись родителей в 17 лет, он принялся за изучение писаний отцов на греческом языке. Затем он раздал часть наследства нищим, а другую вложил в деревянную бочку и пустил ее в море. Сам же принял пострижение в одном из пустынных скитов, где прожил 20 лет. Гонение со стороны латинян на православных принудило братию разойтись.

Преподобный Антоний скитался, переходя с места на место, пока не нашел на пустынном берегу моря большой камень, на котором целый год прожил в посте и молитве. Страшная буря, разыгравшаяся 5 сентября 1105 года, сорвала камень, на котором находился преподобный Антоний, и понесла его в море. Под праздник Рождества Пресвятой Богородицы камень остановился в 3 верстах от Новгорода на берегу реки Волхов при селе Волховском. Событие это засвидетельствовано в новгородских летописях. На этом месте преподобный с благословения Новгородского святителя Никиты Затворника († 1109, память 14 мая), основал монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

На другой год рыболовы выловили бочку с наследством преподобного Антония, пущенную в море много лет назад. Указав, что находилось в бочке, преподобный забрал бочку и купил для обители земли. Духовное подвижничество сочеталось в обители с напряженной трудовой деятельностью. Преподобный Антоний заботился, чтобы из монастырских доходов оказывалась помощь нищим, сиротам и вдовам. В 1117 году преподобный начал каменное строительство в монастыре. До наших дней сохранился собор в честь Рождества Пресвятой Богородицы, построенный при жизни преподобного в 1117–1119 г. г. известным новгородским зодчим Петром, с фресковыми росписями 1125 года. В 1131 году святитель Нифонт Новгородский поставил преподобного Антония игуменом монастыря. Скончался святой Антоний 3 августа 1147 года, имея 79 лет от рождения, и был погребен святителем Нифонтом.

Мощи его обретены 1 июля 1597 года нетленными и положены в окованную серебром раку. С того времени был учрежден в память его крестный ход из Софийского собора, в первую пятницу после Петрова дня. При раке преподобного находилась ветвь осоки, с которой Антоний приплыл из Рима, держа ее в руке. Так он изображается и на иконах. До 30-х годов XX века мощи преподобного Антония почивали в соборной монастырской церкви Рождества Пресвятой Богородицы, в приделе его имени. В настоящее время мощи находятся в Свято-Юрьевом монастыре. Прославлен преподобный Антоний в 1597 году.

Божественную Литургию в этот день в кафедральном соборе Петропавловска совершил Высокопреосвященный Владимир, архиепископ Петропавловский и Булаевский. Владыке сослужили иером. Серафим (Максимов) и иерей Максим Абдулхасанов — клирики собора, диаконский чин Владимир Бартоль и Алексей Александрович. Песнопения Божественной Литургии исполнил хор кафедрального собора под управлением регента Затай А. А.

На Литургии было прочитано Воскресное Евангельское Зачало от Матфея 77: Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими; когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов; а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и всё, что он имел, и заплатить; тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и всё тебе заплачу. Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему. Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что́ должен. Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и всё отдам тебе. Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему всё бывшее. Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, ка́к и я помиловал тебя? И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Та́к и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его. (Мф.18:23-35)

Владыка совершил молитву о восстановлении мира, чтомую во всех храмах Русской Православной Церкви по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

В завершении Литургии владыка Владимир обратился к верующим со словами проповеди. По ее окончании архиерей окропил молящихся святой водой.

Теги:

Антоний Римлянин

архиерейское богослужение

Евангелие

Категория:

Новости

Слово о Посте в местах заключения

editor — Sat, 15 Aug 2026 10:11:03 +0000

12-14 августа 2026 года. По благословению архиепископа Петропавловского и Булаевского Владимира, руководитель отдела по тюремному служению иеромонах Серафим (Максимов) посетил следственный изолятор, мужскую колонию города Петропавловска и колонию поселения, находящуюся в селе Ольшанка Кызылжарского района Северо — Казахстанской области.

Священнослужитель по прибытии в пенитенциарные учреждения обратился к заключенным под стражу со словами проповеди на тему: Успенский пост.

Мы с вами, сейчас вступили в поприще Успенского поста. И хотя это и кратковременный пост, но весьма строгий. Поэтому от нас требуется в эти дни большое внимание к себе и к своему поведению, к своим поступкам. Такое важное духовное событие — «преставление к Животу», то есть Источнику жизни, Матерь Божия встречала в воздержании и молитве. Пречистая не нуждалась в очищении, но несла постный подвиг ради нас и молилась о всем мире, отметил священнослужитель.

По замечанию преподобного Силуана Афонского: «И вера наша, и покаяние в какой-то неопределимой мере зависят от нашей свободы, и, в то же время, являются даром Божией благодати. Бог по любви Своей ищет человека, чтобы дать ему не только жизнь, но и более, какой-то преизбыток жизни».

Сами по себе, собственными силами не можем мы достигнуть не только истинной свободы от грехов и праведности пред Богом, но даже открыть себе двери покаяния, то есть перестать жить беззаконно! Правда ли это, — подумает иной, не испытавший на себе действия и силы истинного покаяния?

Если я мог подвергнуть себя грехам, то почему же не могу оставить греха и начать жить праведно? Свойство свободы моей в том и состоит, что я волен делать, что хочу. Грех не отнимает у меня свободы, не отнимает поэтому и возможности перестать грешить. — Рассуждение, довольно благовидное, только показывающее, что размышляющие таким образом никогда не принимались за дело покаяния, как должно. Примись, и тогда узнаешь, что значит грех, что делает он с твоей свободой, и как трудно возникнуть от рова страстей. Грех точно не отнимает у тебя свободы, как необходимой в составе души способности, но производит с ней то же, что ржавчина производит с железом — отмечает святитель Иннокентий Херсонский.

Грешный человек покаянием очищается, и обновляется благодатию Святого Духа, и делается во всем похожим на Господа. Так велика милость Божия к нам, святые были такие же люди, как все мы. Многие из них пришли от больших грехов, но покаянием достигли Небесного Царства — отметил священнослужитель.

По завершении поучения священнослужитель совершил Таинство Исповеди и Причащения провел индивидуальные и общие встречи с осужденными.

В ходе визита руководитель отдела по тюремному служению посетил промышленную зону, где заключенные выполняют свои труды согласно распорядку дня пенитенциарных учреждений.

По благословению управляющего Петропавловской епархией были выделены материальные средства на покупку книг духовно — нравственного содержания для просвещения заключенных. Данные книги были направлены для проведения религиоведческой экспертизы, по завершению которой переданы в места заключения.

Для личного пользования заключенным были переданы: нательные крестики и ладанки, карманные иконки, пояса с молитвой «Живый в помощи Вышняго», четки для совершения молитвы, освященный елей, различные благовония, свечи и святая вода.

В завершение посещений теологическая служба и священнослужитель обсудили дальнейший формат взаимодействия.

Категория:

Новости

Праздник Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня в кафедральном соборе

editor — Fri, 14 Aug 2026 14:06:14 +0000

Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́ и благослови́ достоя́ние Твое́.
Тропарь Кресту Господню.

14 августа — начало Успенского поста, праздник Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня и память Семи мучеников Маккавеев. В греческом часослове 1897 года так объясняется происхождение этого праздника: «По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. Накануне (31 июля), износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе Великой церкви (в честь Святой Софии — Премудрости Божией). С настоящего дня и далее до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения. Это и есть предъисхождение Честного Креста».

В Русской Церкви это празднество соединилось с воспоминанием Крещения Руси 1 августа 988 года. В «Сказании действенных чинов святыя соборныя и апостольския великия церкви Успения», составленном в 1627 году по повелению Патриарха Московского и всея Руси Филарета, дается такое объяснение праздника 1 августа: «А на происхождение в день Честного Креста бывает ход освящения ради водного и просвещения ради людского, по всем градам и весем».

Известие о дне Крещения Руси сохранилось в хронографах ХVI века: «Крестися князь великий Владимир Киевский и вся Русь августа 1». По принятому ныне в Русской Церкви чину малое освящение воды 14 августа совершается до или после литургии. Вместе с освящением воды совершается освящение меда (т. н. первый медовый Спас: «Спас на воде», «Мокрый Спас»). С этого дня благословляется вкушение его нового сбора.

Кроме того, в этот день у православных начинается Успенский пост. В этот день по традиции во дворе храма проходит ярмарка меда. Владельцы пасек привозят свою продукцию для освящения и реализации всем желающим.

Накануне праздника на Всенощном Бдении духовенство храма по окончании пения Великого Славословия вынесло освященный Крест из алтаря и под пение «Святый Боже» совершили его обнесение по собору, затем было совершено поклонение Кресту и помазание освященным елеем.

В день праздника Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня архиепископ Петропавловский и Булаевский Владимир возглавил служение Божественной Литургии святителя Иоанна Златоуста в Вознесенском кафедральном соборе города Петропавловска. Преосвященному Владыке иером. Серафим (Максимов) — клирик собора, иер. Алексей Гаврилов — настоятель Богоявленского храма с. Явленка, иер. Максим Абдулхасанов — клирик собора, диаконский чин Владимир Бартоль и Алексей Алексанжрович. Песнопения Божественной Литургии исполнил хор собора под управлением регента Затай А. А.

На Литургии было прочитано Евангельское Зачало от Иоанна: Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: распни, распни Его! Пилат говорит им: возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в Нем вины. Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим. Пилат, услышав это слово, больше убоялся. И опять вошел в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа. Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя? Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе. Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа. Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестой. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш! Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря. Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели. И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса. Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский. Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски. При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе. После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду. Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух. Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, — ибо та суббота была день великий, — просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их. Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода. И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили. (Ин. 19, 6–11, 13–20, 25–28, 30–35)

По прочтении уставного Евангельского отрывка на сугубой ектении были произнесены прошения о помощи Божией в умирении церковных нестроений. По сугубой ектении были прочитаны молитвы «О ниспослании мира земле Украинской» и «О даровании пастырей Церкви Петропавловской».

После окончания Божественной Литургии духовенство совершило Чин малого освящения воды и совершило Крестный ход вокруг храма, окропили молящихся святой водой. Была вознесена молитва на освящение меда.

В завершении богослужения иером. Серафим (Максимов) поздравил духовенство и прихожан с праздником Креста Господня и обратился ко всем молящимся с словами проповеди. Каждый прихожанин храма получил из рук священника частицу освященного меда.

Теги:

Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня

мученик

архиерейское богослужение

Категория:

Новости

Слово Главы Православной Церкви Казахстана митрополита Астанайского и Казахстанского Александра перед началом Успенского поста

editor — Thu, 13 Aug 2026 10:31:04 +0000

Дорогие братия и сестры!

Праздник «Изнесения древ честнаго и животворящего Креста Господня» вводит нас в священные дни Успенского поста. Поклонившись Животворящему Древу и укрепившись исходящей от него благодатию, мы начинаем подвиг сугубых молитв и воздержания. Двухнедельный период поста перед праздником Успения Божией Матери установлен Церковью в подражание Самой Приснодеве Марии. По преданию Пресвятая Богородица, узнав о времени своего перехода из земного мира в мир Небесный, стала готовиться к этому событию постом и усиленной молитвой.

Несмотря на строгость пищевых ограничений, Успенский пост — время радости, поскольку мы вспоминаем явленное в преставлении Божией Матери знамение окончательной победы жизни над небытием. Ей первой Господь даровал разделить с ним славу Воскресения. По свидетельству Священного Писания: «Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти» (Рим. 6:9), так и Матерь Спасителя, в молитвах неусыпающую Богородицу, гроб и умерщвление не удержали.

Для того чтобы постное время действительно принесло нам утешение и обновление и стало достойной подготовкой к встрече со Христом и Его Пречистой Матерью, необходимо следовать советам святых отцов и учителей Церкви. Все они единогласно говорят о значимости духовной составляющей поста —неукоснительном выполнении домашнего молитвенного правила, чтении Священного Писания, частом посещении храма Божия и обязательном участии в спасительных Таинствах Покаяния и Причащения. Через принятие Тела и Крови Христовых мы соучаствуем в деле спасения, которое Господь совершил, и, приступая к животворящим и страшным Тайнам, обретаем великий дар благодати, которой прощаются наши грехи и преображается наше внутреннее состояние.

Успенский пост — время проявления нашей особой благодарности к Царице Небесной за все Ее многочисленные благодеяния. Поэтому правильным будет в эти дни вознести Пресвятой Богородице сугубые молитвы, прославить Ее чтением канонов и акафистов. Но не менее важной составляющей поста станет исправление нашей жизни и совершение во славу Божией Матери добрых дел. Преподобный Иоанн Дамаскин советует: «Ублажим Ее, поистине после Бога чистейшую всех, чистотой души и тела. Послужим Ей милостью и состраданием к нуждающимся, ибо если мы ничем не можем послужить Богу кроме милости, то тому же будет рада и Матерь Его».

О том, как порой человек бывает неблагодарен к Царице Небесной в древнем Афонском патерике есть одна весьма поучительная история. В одном монастыре подвизался инок. И вот, в его жизни настал период испытаний, скорбей и невзгод. Однажды, оставшись в храме один, сломленный отчаянием, терзаемый помыслами, он подошел к иконе Божией Матери и с дерзостью и обидой произнес: «Докажи мне, что Ты Матерь моя!» И тотчас от пречистого лика Богоматери он услышал Ее тихий голос: «Безумный, сначала докажи мне, что ты — сын мой, и Я явлю тебе многие и щедрые Мои милости». Эта история — весьма важный урок для всех нас. Мы часто обращаемся к Заступнице Усердной, прося избавить нас от бед и напастей, исцелить немощи, уврачевать болезни, помочь нам в тех или иных житейских обстояниях. И молитва наша, порой бывает весьма требовательна и дерзновенна. Но никогда не должны мы забывать о том, что необходимо стать не только настойчивыми просителями, но и достойными чадами Божией Матери. Не на словах, а на деле быть Ее послушными детьми, благодарить Владычицу Державную своими добрыми поступками и благочестивой жизнью за обильно ниспосылаемые нам благодеяния.

В числе духовных уроков, которые несет пост, посвященный Божией Матери, это забота о сохранении мира в семье, укрепление любви между супругами, детьми и родителями. Постараемся в предстоящие святые дни в первую очередь исправить отношения с нашими родными и близкими, простить застарелые обиды, искоренить равнодушие, удалить сварливость, ревность и раздражение. Крепкая христианская семья является и малой Церковью, и источником благословений Божиих для окружающих, и замечательным средством проповеди Евангелия. «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин.13:35), — говорит Господь. Праведный протоиерей Иоанн Кронштадтский учил: «Если будете жить во взаимной любви, вы низведете на себя Божию благодать — и Бог вселится в вас и увенчает все начинания и дела ваши благословенным успехом: ибо где любовь — там Бог, а где Бог — там все доброе».

Пусть по молитвам Царицы Небесной, во Успении Своем мир не оставляющей, Господь дарует нам с пользой для себя и ближних пройти предстоящее радостное поприще поста, «облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины» (Еф. 4:24).

Призывая Божие Благословение,

ГЛАВА ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ КАЗАХСТАНА

АЛЕКСАНДР

МИТРОПОЛИТ АСТАНАЙСКИЙ И КАЗАХСТАНСКИЙ

Теги:

Глава Казахстанского Митрополичьего округа

Успенский пост

Категория:

Обращения Главы Митрополичьего округа Русской Православной Церкви в Республике Казахстан митрополита Астанайского и Казахстанского Александра

Чествование иконы Божией Матери «Знамение» Абалакская — Архангельская в Кызылжарском благочинии

editor — Thu, 13 Aug 2026 10:05:47 +0000

29 и 30 июля в приходы Кызылжарского благочиния нашей епархии была доставлена чтимая святыня нашего региона — икона Божией Матери «Знамение» Абалакская — Архангельская.

В принесении святыни приняли участие: благочинный Кызылжарского церковного округа, настоятель Никольского храма с. Новоникольское протоиерей Димитрий Жульсарин, настоятель храма Архангела Михаила с. Архангельское иерей Роман Пудов и настоятель Покровского храма с. Бишкуль иерей Антоний Чуриков.

День паломничества 29 июля начался с совершения молебна на благое дело в храме Архангела Михаила с. Архангельское, после чего священнослужители отбыли в храм Покрова Пресвятой Богородицы с. Бишкуль для совершения Божественной Литургии.

Затем икона Богородицы была доставлена в храм в честь блаженной Матроны Московской с. Пеньково, где был совершён водосвятный молебен.

Далее священнослужители направились в храм блаженной Ксении Петербургской с. Петерфельд, где также был совершён водосвятный молебен.

Заключительным пунктом паломничества этого дня стал храм великомученика Георгия Победоносца с. Соколовка и вновь отслужен водосвятный молебен.

На следующий день 30 июля Божественная Литургия совершалась в храме святителя Николая Чудотворца с. Новоникольское.

Далее икона Божией Матери отбыла в храм в честь Боголюбской иконы Божией Матери одноимённого с храмом села.

Затем священнослужители прибыли в храм в честь мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии с. Надёжка.

Следующим пунктом посещения верующих людей иконой Божией Матери стал Вознесенский храм с. Вознесенка.

В заключении священнослужители посетили храм великомученика Димитрия Солунского с. Новокаменка.

Во всех храмах священнослужители произносили пропоповедь о важности почитания Богоматери и совершали водосвятные молебны, а богомольцы были щедро окропляемы святой водой в эти жаркие дни.

Ключевым днём стало 31 июля.

В этот день в храме Архангела Михаила с. Архангельское совершалось традиционное празднование в честь иконы Божией Матери «Знамение» Абалакская — Архангельская. Ранним утром в водосвятной часовне Архангельского подворья был совершён водосвятный молебен.

Затем в храме состоялась Божественная Литургия, участниками которой стали прихожане храма и многочисленные паломники, прибывшие почтить икону Божией Матери. В завершении богослужения состоялся крестный ход с чтимой святыней вокруг храма.

После проповеди отца благочинного верующие люди разделили радость праздника во время чаепития в летней трапезной Архангельского подворья.

Будем надеяться, что и на будущий год Матерь Божия милостивно благоволит посетить верующих людей различных весей Кызылжарского благочиния своей чтимой иконой!

Теги:

Абалакская икона Божией Матери

Знамение

Категория:

Новости

Праздник Смоленской иконы Божией Матери почтили в храме Всех Святых Петропавловска

editor — Mon, 10 Aug 2026 12:01:10 +0000

К Богородице прилежно ныне притецем, грешнии и смиреннии, и припадем, в покаянии зовуще из глубины души: Владычице, помози, на ны милосердовавши, потщися, погибаем от множества прегрешений, не отврати Твоя рабы тщи, Тя бо и едину надежду имамы.
Тропарь Богородице.

10 августа — понедельник 11 седмицы по Пятидесятнице, отмечается праздник Смоленской иконы Божией Матери. Смоленская икона Божией Матери — одна из самых почитаемых русских святынь. Православные верят, что образ не раз защищал нашу страну от вражеских нашествий. Церковное празднование в честь Смоленской иконы приходится на 10 августа.

Согласно Святому Преданию икону написал святой евангелист Лука. Ему приписывают создание нескольких прижизненных изображений Девы Марии. Среди этих святынь — образ, известный как Одигитрия, или Путеводительница. Это название дало имя целому иконографическому типу. Богородица на таких иконах одной рукой держит Иисуса, а другой указывает на Него как на истинный Путь спасения. Есть и другие версии, которые объясняют название, связывая его прежде всего с монастырём Одигон и с легендой о явлении Богородицы двум слепым: будучи направлены Ею к храму, они чудесным образом обрели зрение. Кроме того, икона считалась покровительницей византийских императоров и традиционно сопровождала их в военных походах, символически указывая путь к победе.

К самым известным иконам типа Одигитрия относятся Иверская, Троеручица, Казанская и Смоленская. Последняя попала на Русь из Константинополя в XI веке. Её появление связывают с приездом греческой царевны Анны Мономахини, выданной замуж за князя Всеволода, сына Ярослава Мудрого. После кончины Всеволода Ярославича его сын Владимир Мономах заложил в Смоленске большой каменный Успенский собор. При освящении этого храма в нём поместили икону, после чего она получила имя, под которым известна по сей день.

Средневековая повесть «О Меркурии Смоленском» связывает с этой святыней чудесное избавление города от войск Батыя в XIII веке. Согласно этому тексту, воин Меркурий, потомок княжеского рода, услышал от образа повеление выступить против врагов, тайно идущих к Смоленску. Выйдя в одиночку и истребив множество вражеских ратников, Меркурий мученически погиб. В XV веке Смоленск отошёл к Литве, но икона оказалась в Москве — согласно одной из версий, благодаря литовской княжне Софье Витовтовне, которая стала женой великого московского князя Василия I. Образ поместили в Благовещенском соборе Кремля, справа от Царских врат. Впоследствии, в 1456 году, по просьбе смолян во главе с епископом Мисаилом святыню с крестным ходом торжественно вернули в Смоленск, но точная копия (список) осталась в Благовещенском соборе, а впоследствии была перенесена в Новодевичий монастырь, основанный в честь взятия Смоленска русскими войсками в 1514 году.

Верующие связывают возвращение этого города с молитвами перед Одигитрией. В память об этом событии в 1525 году установили празднование иконы — 28 июля по старому стилю, или 10 августа по новому. В 1602 году с чудотворной иконы сделали новый список, который поместили над Днепровскими воротами Смоленской крепости под специальным шатром. Позднее там появилась деревянная, а затем и каменная церковь. В 1812 году, когда русские войска покидали Смоленск, этот образ взяли с собой для защиты от неприятеля. Он укреплял и воодушевлял воинов накануне Бородинского сражения. Перед оставлением Москвы его вывезли в Ярославль, а после победы по приказу Кутузова вернули в Смоленск.

Первообраз, хранившийся в Успенском соборе Смоленска, бесследно исчез в 1941 году. Сейчас там находится чудотворный список 1602 года. Всего известно более 30 чтимых копий Смоленской иконы.

Божественную Литургию в этот день в храме Всех Святых Петропавловска совершил Высокопреосвященный Владимир, архиепископ Петропавловский и Булаевский. Владыке сослужили иер. Антоний Шувакин, прот. Евгений Яшенькин и иер. Павел Олесиюк — клирики храма. Диаконский чин: Владимир Бартоль и Алексей Александрович. Песнопения литургии исполнил хор храма под управлением регента Михайловой И. Л.

На литургии было прочитано Евангельское Зачало 54 от Луки: А когда были они в пути, зашел Он в одно селение, где некая женщина по имени Марфа приняла Его у себя дома; была у нее сестра, которую звали Мариам, и она, сев у ног Господа, слушала Его речи. А Марфа была вся в трудах служения. И вот она подошла и сказала: «Господи, Тебе и дела нет, что сестра оставила на меня одну все заботы? Скажи ей, чтобы она мне помогла!» И сказал Господь ей в ответ: «Марфа, Марфа! Ты хлопочешь и беспокоишься о многом, между тем как нужно только одно. А Мариам выбрала себе благую долю, которую у нее не отнимут». И было, когда говорил Он это, некая женщина, возвысив голос из толпы, сказала: «Блаженна материнская утроба, носившая Тебя, и грудь, вскормившая Тебя!» А Он сказал: «Еще блаженнее те, кто слышит слово Божие и соблюдает его». (Лк.10:38-42, 11:27-28)

По прочтении Евангельского Зачала на сугубой ектении были вознесены традиционные молитвословия о даровании Господом мира и единства Церкви нашей. По сугубой ектении были прочитаны молитвы «О ниспослании мира земле Украинской» и «О даровании пастырей Церкви Петропавловской».

По окончании Литургии духовенство совершило славление Празднику Богородицы, а владыка обратился к собравшимся со словами проповеди.

Теги:

Икона Божией Матери Смоленская

архиерейское богослужение

Одигитрия

Категория:

Новости

Архиерейская Литургия в Неделю 10-ю по Пятидесятнице в кафедральном соборе

editor — Sun, 09 Aug 2026 09:22:47 +0000

...Буди Господи милость Твоя на нас Якоже уповахом на Тя.

Прокимен Воскресный глас 1

9 августа — Неделя 10-я по Пятидесятнице, день памяти святого великомученика Пантелеимона. Святой и славный мученик за Христа Пантелеимон родился в Никомидии в конце III века. Его отец, сенатор Евсторгий, был язычником, а мать, Еввулия, — христианкой. Родители назвали мальчика Пантолеон. Его отдали в ученики известному врачу Евфросину, и он вскоре в совершенстве изучил науку врачевания, так что император Максимиан Галерий, заметив его искусство, взял Пантолеона во дворец и сделал своим личным врачом. Однажды, возвращаясь от своего учителя Евфросина, он увидел на дороге ребенка, умершего от укуса гадюки. Решив, что пришел момент проверить истинность обещаний Ермолая, он призвал имя Христа, и ребенок тотчас встал, а змея издохла. Радостный, Пантолеон побежал к Ермолаю и попросил не медля крестить его. После этого он остался в доме святого старца, слушая его поучения, и вернулся домой лишь на восьмой день. На вопросы встревоженного отца он ответил, что был во дворце и лечил одного знатного придворного. Сохраняя пока в тайне свою веру, он старался убедить отца в тщетности почитания идолов.

Пантолеон раздал свое наследство нищим, освободил рабов и с удвоенным рвением принялся за лечение больных. Он не брал с них никакой платы, кроме веры во Христа, пришедшего на землю, чтобы исцелить всех страждущих.

По доносу на Пантолеона император Максимиан напомнил юноше о пытках, которым ранее подвергли святого епископа Анфима. Но Пантолеон ответил, что если старец проявил такое мужество, то юноша тем более должен выдержать это испытание. Ни лесть, ни угрозы не могли поколебать его решимости, и император предал святого пыткам. Его привязали к столбу и железными крючьями стали разрывать ему бока, а потом приложили к ранам зажженные факелы. Но Христос явился святому мученику в образе его духовного отца святого Ермолая и сказал: «Ничего не бойся, сын Мой, потому что Я с тобой и помогу тебе во всех твоих страданиях за Меня». Тотчас факелы погасли, а раны святого зажили.

После этого мученика опускали в котел с расплавленным свинцом, бросали в море с тяжелым камнем на шее и подвергали другим испытаниям, но Господь везде был с ним и хранил его невредимым. Потом юношу отдали на растерзание хищникам, но Христос и там не оставил его: звери ложились у его ног и лизали их, как домашние животные. Но император, оказавшийся более жестоким, чем неразумные звери, приказал привязать мученика к колесу, снабженному острыми лезвиями, и скатить его с горы на виду у всего города. И вновь Господь явил Свое чудесное заступничество: святой освободился от связывавших его веревок, а колесо, скатываясь, раздавило многих язычников.

Юноша с радостью отправился на место казни за городом, но когда палач начал точить меч, тот расплавился, как воск от огня. Увидев такое чудо, находившиеся там воины исповедовали Христа. Пантолеон же призвал их исполнить приказ и обратился к Богу с последней молитвой. В ответ с неба послышался голос: «Верный слуга! Твое желание исполнится, двери Царства Небесного открыты, и венец твой готов. Отныне ты будешь прибежищем отчаявшихся, помощью страждущим, врачом для больных и страхом для бесов, и поэтому имя твое будет не Пантолеон, а Пантелеимон» (это имя означает «всемилостивый».) Мученик преклонил шею, и когда глава его упала на землю, из шеи потекло молоко, тело стало белее снега, а высохшая маслина, к которой он был привязан, внезапно зазеленела и стала давать множество плодов. Воины, которым было приказано сжечь тело христианина, отдали его верующим. Те с почестями похоронили святого Пантелеимона в имении Амантия Схоластика и отправились возвещать Благую Весть в другие края. С тех пор от мощей великомученика Пантелеимона не перестают совершаться исцеления, и для всех, приходящих с верой, они являются источником благодати Христа — единого Врача душ и телес.

В разгар Великой Северной войны (1700-1721) 9 августа 1714 года у мыса Гангут (полуостров Ханко, Финляндия) в Балтийском море произошло знаменитое морское сражение между русским армейским флотом и шведским отрядом из 10 судов. Это была первая в истории русского флота победа на море, которая заставила Европу с уважением взглянуть на российскую державу. Помимо всего, Гангутское сражение изменило весь ход Северной войны. С этого времени русские оказались хозяевами Финского и Ботнического заливов, а Россия начала активно наращивать военный потенциал и заняла важное место на политической арене.

Несмотря на то, что военный конфликт со шведами продолжался еще долгих 7 лет, победа при Гангуте стала первым морским триумфом в истории России. При возвращении флота в Петербург был совершен молебен святому победы — великомученику Пантелеимону.

Божественную Литургию в этот день в кафедральном соборе Петропавловска совершил Высокопреосвященный Владимир, архиепископ Петропавловский и Булаевский. Владыке сослужили прот. Феодор Бердик и иером. Серафим (Максимов) — клирики собора, диаконский чин Владимир Бартоль и Алексей Александрович. Песнопения Божественной Литургии исполнил хор кафедрального собора под управлением регента Затай А. А.

Перед началом литургии во дворе храма прот. Феодор Бердик совершил водосвятный молебен.

На Литургии было прочитано Воскресное Евангельское Зачало от Матфея 72: А когда вернулись они к народу, подошел к нему человек и преклонил перед Ним колени, говоря: «Господи, смилуйся над моим сыном! Он у меня лунатик, и жестоко мается: то в огонь упадет, то в воду. Я уж приводил его к Твоим ученикам, но они не смогли его исцелить». Иисус же сказал в ответ: «О поколение безверное и извращенное! Доколе буду с вами? Доколе буду вас терпеть? Ведите его сюда ко Мне!» И пригрозил Иисус, и вышел бес из мальчика, и тот был исцелен с этого же часа. Тогда ученики, подойдя к Иисусу наедине, спрашивали: «А мы почему не смогли изгнать его?» Он же говорит им: «По вашему маловерию. Воистину говорю вам, если будет у вас вера с горчичное зерно, вы скажете этой горе: „Сдвинься отсюда туда!“ — и сдвинется; и не будет для вас ничего невозможного». Во время пребывания их в Галилее Иисус сказал им: «Сын Человеческий предан будет в руки человеческие, и убьют Его, и в третий день воскреснет». И они весьма опечалились. (Мф. 17:14-23)

В завершении Литургии состоялся крестный ход вокруг храма и со словами проповеди обратился владыка Владимир. По окончании архиерей окропил молящихся святой водой.

Теги:

Пантелеимон

архиерейское богослужение

крестный ход

Категория:

Новости

В Петропавловской и Булаевской епархии прошел очередной горный лагерь «Бурабай — 2026»

editor — Sat, 08 Aug 2026 12:45:28 +0000

По благословению Его Высокопреосвященства архиепископа Петропавловского и Булаевского Владимира с 3 по 7 августа воспитанники воскресных классов посетили курортную зону Бурабай. Воспитанники воскресных классов приняли участие в горном лагере «Бурабай 2026»

В районе Кокшетау это место получило название Казахской Швейцарии. Под раскаленным солнцем расстилается желтая степь, на горизонте встречаясь с зеленой полосой густого леса. Но за ней туристов ожидает удивительный, таинственный край с извилистыми горными хребтами, столетними деревьями, макушками касающихся небосвода, зачарованными озерами, с тихой рябью вод.

Чтобы окунуться в историю казахского ханства и полюбоваться пейзажем, юные туристы сделали первую остановку на поляне Абылай хана, через которую проходит дорога вокруг озера Боровое. Это живописное место находится у подножия горы Кокше. В центре поляны возвышается стела, которую возвели в честь 280-летия Абылай хана, а за ней среди сосен скрывается гранитный трон великого правителя.

Поистине запоминающейся для всех стала водная экскурсия по озеру. Ребята вживую увидели легендарную гору Окжетпес и скалу Жумбактас, озеро Кытыркуль, гору «Три сестры» и Кокше. Настоящим украшением озера Боровое является гора Окжетпес. Она возвышается на высоту около 300 м и завораживает всех туристов. По преданию, за сердце молодой девушки боролись несколько юношей, но она забралась на гору и сказала, что выйдет замуж за того, чья стрела долетит до нее. В итоге, ни одна стрела не коснулась скалы, и девушка сбросилась в озеро, превратившись в камень — Жумбактас. Так посреди Серебряного озера появился остров. С одной стороны скала похожа на девушку с развивающимися волосами. Если посмотреть на утес с другой стороны, то он имеет форму лодки. Если же немного отплыть от каменного острова, то он принимает очертания старухи. Каждый, кто приезжает сюда, видит в форме Жумбактаса что-то свое.

Для лучшего знакомства с природой Бурабая для детей была организована экскурсия в музей природы национального парка. Музей природы позволяет познакомиться с представителями местной флоры и фауны, узнать о мерах, которые предпринимаются для охраны исчезающих видов растений и животных. На территории заведения организован мини-зоопарк. В просторных вольерах живут олени, медведи, косули, лани и другие животные.

Для того чтобы увидеть живописную природу курортной зоны в высоты птичьего полета, учащиеся посетили колесо обозрения, которое находится в центре Бурабая.

Накануне 9 августа в престольный праздник храма Великомученика и Целителя Пантелеймона пос. Бурабай воспитанники воскресных классов посетили храм в центре Бурабая.

Еще одно из красивейших мест, которое ребята посетили это Большое Чебачье озеро. Не зря название озера произошло от названия рыбы. В водах озера можно увидеть большое количество пресноводной рыбы, это караси, полосатые окуни, сиг, репус, раки, живущие только в пресной чистой воде. Побережье защищено от ветров сосново-березовыми массивами.

Многокилометровый переход по пересечённой местности, подъем на гору — весь маршрут юных туристов сопровождали инструктора по туризму диакон Владимир Бартоль и физрук инструктор Шувакин Андрей. Во время прохождения маршрута ребята оттачивали свои теоретические знания, которые получили в учебное время.

Каждый день ребята посвящали отдыху на берегу прекрасного озера Боровое, чему сопутствовала погода. Вечером все собирались вместе за интересными беседами, который проводил иерей Антоний Шувакин — руководитель отдела по работе с молодежью.

Вечерние прогулки вдоль озера по лесу, игры на свежем воздухе, веселая компания и приятные моменты — все это ребята будут вспоминать еще очень долго.

Теги:

Категория: