...culto racional

Foi Eterno Enquanto Durou

2018-04-28T12:17:00.001-07:00

Queridos leitores, depois de mais de 10 anos de devoção fervorosa, incessantes estudos, leituras e conversas, cheguei ao fim (ou ao começo). Renasci de novo. Não me identifico mais como cristão. Continuo admirando Jesus e acreditando que a bíblia é a maior e mais influente antologia da antiguidade. Mas sendo sincero ao que sei, ao que vi e vivi, não posso mais fazer de conta que Deus é o que se crê no cristianismo. Há dias que me confesso ateu, outros agnóstico, há ainda outros em que vejo tanta beleza no mundo que uma certa nostalgia espiritual aflora e sou quase cristão de novo, mas para todas razões práticas, sou descrente, apóstata melhor dizendo.

É muito bom saber que por uma década escrevi aqui e tive a oportunidade de alcançar tanta gente e de ter conversas maravilhosas. Isso é ser humano, conversar. Não foi nada fácil deixar a fé. Aliás, quem deixa a fé não a deixa, mas é deixado por ela. Então melhor dizendo, não é nada fácil encontrar-se deixado pela fé. Quem já passou pelo que passo sabe o chute no estômago que é olhar nos bastidores e entender que a peça não tem diretor. Entretanto, estou bem. Melhorando, na verdade. Começo a me encontrar, fazer as pazes com demônios pessoais, me perdoar, entender meu passado e me livrar de preconceitos religiosos; estou reaprendendo o que é ser feliz e amar. O amor existe, a esperança existe, a beleza existe e mesmo a fé existe - e são bem reais independente de convicções religiosas! Paulo foi mais eloquente quando entendeu isso. Todavia, ao contrário dele, não vou sair pregando meu evangelho secular. Entendi quem sou e isso me basta. Essa graça me basta. Sei quem Jesus foi e isso me basta. Sei o que a bíblia diz e isso me basta. Deus é [o] amor e nisso ainda concordamos.

Aqui encerro uma incrível jornada. Aqui fecho esse diário. Este blog está oficialmente terminado.

Que a paz esteja com todos.

Obrigado por acompanhar meu diário espiritual.

Guilherme Adriano

Quando a Culpa é do Batman

2017-05-22T21:33:00.000-07:00

Em um segmento de seu programa Real Time, o comediante Bill Maher (aquele ateu chato que fez o engraçadíssimo documentário Religulous) criticou Hollywood por ter acostumado o povo americano a pensar que sempre haverá um salvador quando as coisas não derem certo. Depois de assistir ao vídeo em que diz isso, porém, me pareceu claro que os comentários dele não significaram o que a manchete do site omelete deu a entender (leia ela aqui). O propósito do comentário foi o de preparar o palco para a sátira da noite, chamando Trump de Orange Sphincter, o herói que o povo americano elegeu. É improvável que Maher estivesse realmente culpando filmes de heróis de acovardar a nação. Mas se estivesse, não estaria fazendo diferente de Trump com os problemas dos EUA e da Europa: jogando-os no outro (Isis e imigrantes).

A culpa é de Hollywood e filmes de heróis, é do Isis, é do PT, é das drogas, do rock and roll, do comunismo, é dos judeus, é do Islamismo, dos cristãos, da mulher que me destes, da serpente, é do inferno que é o outro. Achar uma vítima perfeita e criminoso ideal é o que se faz desde sempre - leia René Girard. Esse mecanismo de culpar uma vítima para o bem da sociedade é o que chamamos de bode expiatório (entenda a origem do termo aqui). Quando ameaçados, nada mais eficaz do que achar um inimigo em comum e se unir na batalha contra "o mal." Toda sociedade, secular ou religiosa, tem seus bodes expiatórios e objetos de devoção. Esses comportamentos são fenômenos antropológicos, e apesar de se manifestarem mais claramente na religião, não são exclusivos à religião. Um nacionalismo secular, por exemplo, vai apontar o dedo da culpa para o estrangeiro e o dedo da devoção ao seu líder supremo (Trump e Isis? Bolsonaro e PT?) Já uma religião conservadora vai acusar a heresia, o diabo, o mundo e mais tudo que se entenda como ameaça aos costumes da congregação. Fazendo assim, toda animosidade e ansiedade da multidão enfurecida encontra uma vítima perfeita em quem derramar sua justiça (lembra de Jesus?)

Mas voltando ao assunto dos heróis, não é de hoje que a arte é feita de bode expiatório. Na subcultura do cristianismo, sabemos quanta paulada a música, games, filmes e literatura levaram dos púlpitos puritanos, que culparam esses de perverter a mente das crianças tornando-as violentas - irônico, no entanto, que contar-lhes historinhas de muros caindo em pessoas, fazê-las colorir páginas do extermínio da raça humana pelo dilúvio e ensiná-las a desenhar as dez pragas não tem nada de violento, tem?

Quem me conhece sabe que sou grande defensor das histórias em quadrinhos e cultura do super-herói. E o sou pelo motivo diretamente oposto ao que Maher mencionou: na maioria, as pessoas sabem a diferença entre religião e super-herói (duh!), e enquanto pode se argumentar extensivamente que a primeira cria uma cultura dependente de salvadores, a segundo é claramente fantasiosa e estimula o leitor a aspirar ao heroísmo ele mesmo.

Maher, assim, está bem equivocado quando diz que tanto heroísmo nas telas deixa o telespectador desejoso de alguém que faça por ele o trabalho duro. Pelo contrário, depois de jogar Marvel Lego Superheroes por 1 hora e conversar sobre heróis com as crianças de quem tomo conta às vezes (gêmeos japoneses de 4 anos de idade), não há quem os segure de querer ajudar seus inocentes e indefesos brinquedos das ameaças de outros brinquedos.

Apesar de diferentes nomes, a cultura do super-herói sempre esteve conosco. Hoje, são super-heróis. Antigamente, eram guerreiros, messias e semideuses. Hércules, Salomão, Aquiles, Beowulf, Thor (o original, não o Toddynho), Jesus, Superman, etc. Literariamente falando, são os personagens que ajudaram a humanidade a se levantar ao desafio de mudar o mundo trazendo justiça (pobres, órfãos, viúvas, idosos, crianças e injustiçados sempre foram o alvo do heroísmo, seja religioso, secular ou fantasioso) Os quadrinhos e o heroísmo ajudam a seus leitores, crianças no geral, a ter um senso de moralidade mais apurado e desenvolver a ideia do altruísmo.

O idealismo platônico, para mim, é uma boa base filosófica para cultura do super-herói: existe o mundo real e o mundo ideal, o das sombras e o da luz. O herói é aquele que se prepara e transpõe o abismo que os separa, levando luz às trevas, bem aonde há o mal, e assim, faz triunfar a justiça recuperando o bem primordial.

Se você é pai ou mãe, saiba que há muita coisa boa em incentivar seus filhos à leitura de quadrinhos. Crianças engajadas à arte são crianças que cultivam o gosto pela criatividade. Então da próxima vez que você ouvir seu pastor, amigo ou comentarista favorito (como o Maher é o meu) pregando contra os males e perigos dos filmes de super-heróis e fantasias demoníacas, respire duas vezes, conte até 10 e chore, porque mudar a cabeça de alguém que pensa assim é tão fácil quanto fazer um fã da Marvel entender o porquê de Batman v Superman ser artisticamente superior a qualquer filme da Marvel.

Guilherme Adriano

A Política do Oleiro (Trump, Temer e Deus)

2017-05-18T17:25:00.000-07:00

Lula nunca soube de nada. Dilma pedalou. Temer quis manter isso assim, viu? Já aqui no outro polo das Américas, Trump continua sua luta contra orações subordinadas e coordenadas. De seus óbvios vínculos Russos (um oxímoro ao ouvido americano) a suas teorias da conspiração, não há nada no repertório do Laranjão que consiga fazer seus partidários duvidar de seu caráter por um segundo sequer. No entanto, os evangélicos americanos não cansam de pregar o quão providencial e ungido é Donald. Alguns líderes religiosos e jornalistas da extrema direita (também religiosa) já até disseram que se não fosse por Donald, em Hillary, o anticristo assumiria o poder e levaria o país à ruína (Alex Jones, faça o favor de conhecê-lo. Entenda Alex e entenda o fundamentalismo religioso norte americano. Clique aqui, onde ele vai dizer que Obama e Hillary são possuídos e cheiram a enxofre, literalmente fedem a enxofre por serem demônios).

O cenário político norte americano é permeado de teologia de ungidos e da providência divina. Quase todo candidato a presidente de direita é da estirpe de Deus. Para um bom número de cristãos, quem escolheu Trump foi Deus.

No Brasil, há pouco, a página Ativismo Protestante compartilhou um o vídeo (esse) de pastores evangélicos orando de mãos estendidas sobre Temer e lendo passagens que aludiam à escolha divina e providencial para o governo do Brasil - e é claro que o Malafaia estava lá no fundo sendo o Malafaia. A legenda do vídeo diz "pastores dizem a Michel Temer que Deus o escolheu para presidente do Brasil. Alguém ainda acredita nisso?"

Boa pergunta, alguém ainda acredita nisso? Mesmo depois de morder a goiaba e achá-la toda bichada, ainda conseguem dizer que é da goiabeira de Deus? Ainda alguém consegue dizer que foi providência? Mas sem perceber, a página humorística (claramente reformada) se deu um tiro teológico no pé. Se podemos perguntar de Temer, por que não perguntar de Constantino? Por que não perguntar de Ciro? E Nabucodonosor? Será que as escolhas foram divinas mesmo? E oportunismo histórico da parte dos hebreus e cristãos posteriores, não houve?

É fácil acreditar e projetar uma teologia de providência a um passado romantizado onde os defeitos e pecados do ungido são eclipsados pelo seu heroísmo e instrumentalização nas mãos de Deus. No passado, tudo fica lindo e Deus faz grandes manobras geopolíticas em favor de seu povo ungindo pagãos violentos e corruptos. Aqui no presente, nem tanto.

Era de se esperar que os hebreus antigos, ao registrar de suas crônicas, interpretariam as movimentações políticas de seu mundo e sua história religiosa como o manusear de Deus na história. Contudo, isso não quer dizer teologicamente que assim o foi.

Mas e nos dias de hoje? Quem vai botar a cara a tapa e clamar providência divina com o Temer? Com o Trump? Desculpe-me, mas eu não. Sou cristão e não posso blasfemar. Jesus não deu margem à interpretação de que Deus usa César providencialmente para consertar a nação. Também não vou entrar na questão de Paulo e de como entendia a relação de Deus e o governo porque isso vai muito longe, mas resumindo, talvez ele estivesse apenas especulando e não descrevendo deveras como Deus distribui poder - também porque quem tem o poder do mundo para distribuir, de acordo com Jesus, é o capiroto, lembra a tentação do deserto?

Não dá mais para engolir esse papo de providência meticulosa como se ainda vivêssemos em um mundo pré-científico. Há as ciências sociais e tantas outras que nos permitem refinar o vocabulário religioso de maneira que não precisamos mais usar formulações teológicas tão rígida e literalmente. Não faz bem a ninguém ter uma leitura simplista do mundo onde tudo é decreto, tudo é de acordo com a vontade de Deus, tudo é Deus, Deus, Deus.

Dentro do contexto da reforma protestante, fazia sentido - e era necessário - enfatizar o controle e soberania de Deus, pois os reformadores estavam lutando contra o monopólio teológico de Roma. Lutero, Calvino, Zuínglio e outros precisavam de argumento e autoridade suficientes para refutar um império supostamente divino. Quem maior que o próprio Deus? Que maior autoridade do que Seus próprios decretos? Então, para eles, foi Deus que guiou a reforma, foi Deus que isso e Deus que aquilo. Esse era um argumento poderoso para se desvincular de Roma. E deu certo. Essas formulações trouxeram conforto e coragem suficientes para manter os protestantes focados em sua missão de reformar o cristianismo. Todavia, enrijecido e tirado de seu contexto linguístico, o argumento da providência meticulosa leva ao absurdo. Se Spurgeon e Piper estiverem certos sobre o controle total de Deus, posso dizer que Deus, desde antes da criação, planejou e efetivou cada um de meus peidos (e não só o ato, mas o querer e o efetuar, de acordo com Paulo). Não é falácia, irmãos calvinistas, perguntei isso a um teólogo reformado que acompanho no Face e ele me deu avará para afirmar que Deus planejou meu peido fedido - para um Deus que põe Temer no governo, meu peido até deixa de ser tão fedido, viu. Daí entramos na velha questão do predestinar de absurdos e pecados e, francamente, ninguém mais aguenta falar nisso. E isso só mostra que ainda estamos discutindo teologia com cabeça de século 16.

O mundo progrediu, as ciências evoluíram, a exegese bíblica deu grandes avanços, o entendimento da realidade - e consequentemente do que pode estar fora dela - ficou mais preciso, só que ainda estamos acreditando que a única maneira de Deus ser soberano é controlando tudo e escolhendo o Trump aqui e o Temer aí. Ainda estamos discutindo Deus na eternidade em categorias de tempo, como Boécio e C.S. Lewis já haviam percebido.

Não me entenda errado, não tenho problemas com Deus sendo soberano. Acredito que Ele o é. Só não consigo acreditar que Deus seja um pior eleitor do que nós.

Se estiver errado em minha crítica e a teologia reformada estiver certa em afirmar que tudo o que acontece é parte do decreto divino, então o problema não é mais meu, mas sim do deus que deve ser um péssimo, péssimo oleiro.

Guilherme Adriano

O Medo do Inferno

2017-04-22T21:10:00.000-07:00

A grosso modo, há dois tipos de cristãos: o que confia em Deus e o que confia no que acredita sobre Deus.

O que acredita que Deus é Deus apesar do que dizemos d'Ele (d'Ela?) e é maior do que o escopo que a Bíblia apresenta não tem grandes dificuldades de dialogar com outras áreas de estudo e questionar sua fé quando essa é dissonante. Ele não se sente pessoalmente ameaçado, por exemplo, pelo ateísmo, porque não tira sua convicção primeiramente daquilo que pode racionalizar nem sente seu Deus esvanecer quando tem sua cosmovisão contestada. É o tipo de cristão que os cristãos torturaram por falta de convicção. Esse crê que Jesus ressuscitou dos mortos e sabe que, graças a Deus, não estamos no comando da redenção. Ele sabe que a salvação humana não depende de eu entendê-la ou professá-la, mas de Deus concedê-la. Um cristão assim convicto não se ilude com a ideia de que a teologia é uma ciência. Longe de mim desmerecer a teologia cristã, mas ela é um exercício imaginativo e especulativo: uma tentativa filosófica de fazer sentido da literatura religiosa judaico-cristã - entendo teologia não como o estudo de Deus, mas como o estudo de como nós entendemos Deus. Se esse primeiro tipo de cristão chegar no céu e descobrir que Deus salvou todo mundo e que nós entendemos tudo errado a respeito desse negócio de inferno, ficará muito feliz.

O outro tipo de cristão é aquele que acredita no que acredita a respeito de Deus. Esse confia e defende em seus sistemas expositivos e manuais de entender como Deus funciona. Ele precisa da validação de sua crença por outros. Ele literalmente acha que Deus é como seus manuais dizem que Deus é (que predestina esse para cá e aquele para lá, que funciona assim com o Filho e assim com o Espírito, que quis isso naquela época e isso nessa, etc.) Deus, para ele, é um conceito a ser defendido; uma ideia de divindade de onde tira sua paz. Questione essa ideia e tire sua paz, é assim que ele funciona. Duvide de seus escritos considerados sagrados e tire seu chão, é assim que ele reage.

Esse segundo tipo de cristão é o que tem mais medo do inferno. Para ele, o inferno não apenas é um lugar real e terrível, mas o destino da grande maioria (massa damnata) daqueles que não concordam com sua maneira de pensar em Deus. E se ele não se cuidar em ter as opiniões certas a respeito de seu Deus, certamente terá seu destino junta à massa. O medo da ira divina é seu combustível de fé. É esse tipo de cristão que tinha medo de literatura e organizou fogueiras públicas para queimar livros - e às vezes autores. Irmãos assim ainda acreditam demais na capacidade humana. Na prática, são pelagianos com o coração perturbado de Agostinho. Apesar de afirmarem que salvação não é por obras, vivem como se o fosse, sempre no pavor de cometer um crime de pensamento que danará sua alma eternamente. Esse campo de irmãozinhos nossos está cheio de ídolos, ou como o mundo conhece, taboos. Universalismo? Nem pense nisso! Bíblia? É perfeita sim! Inferno? Não toque nisso! E só para informação, se você está pensando que sou liberal por levantar essas perguntas, irmão, você provavelmente está descrito nesse segundo parágrafo.

Acredito que um dos objetivo nessa jornada de aprender a ser como Jesus foi é deixar morrer no deserto de nossas vidas todos os ídolos que cultuávamos no Egito de nosso coração; deixar de lado toda construção religiosa humana a respeito de Deus e aceitar a revelação de Deus em Jesus - e isso não quer dizer necessariamente apenas no cristianismo. Não me entenda mal, sou cristão, afirmo o Credo Apostólico de cabo a rabo, mas lá não diz nada sobre muita coisa considerada ortodoxa.

Como cristão escrevendo para cristãos, peço que haja menos medo do inferno de Deus e mais amor ao amor divino. Se você é cristão, não tenha medo de ler, assistir e consumir aquilo que não é cristão. Vá fundo em tudo aquilo que é belo e virtuoso, sendo cristão ou não. Você não dará contas ao cristianismo, e sim a Jesus.

Guilherme Adriano

Qual é a Vontade de Deus para Minha Vida?

2017-04-16T15:02:00.003-07:00

A vontade de Deus certamente não é que você imponha a vontade de Deus àqueles que não se importam com a vontade de Deus. Ele não quer ninguém enfiando vontade de Deus goela abaixo de ninguém. Se essa tal de vontade envolve conformar alguém ao que você acha ser a vontade de Deus, creia-me quando digo que você já sabe o que não é a vontade de Deus. As vontades divinas são normas e leis para você, nunca para os outros.

Mas vamos ser honestos: não sabemos. Não sei qual é a vontade de Deus e você provavelmente também não sabe. Especulamos a partir de interpretações das escrituras, mas não sabemos. Pelo menos não as especificidades dela, claro. No geral, todos sabem - e quando falo todos, quero dizer até não-cristãos - que devem amar família, amigos e inimigos. Sim, sabemos que a vontade de Deus involve muito amor porque é disso que Jesus falou o tempo todo. Não dá para se identificar como cristão e tentar escapar do dever de amar especialmente aqueles de quem você não gosta nem um pouco. Então uma coisa podemos dizer a respeito da vontade divina: se ainda existe um grupo de pessoas a quem você não dá a mínima, transborda de preconceito ou se julga superior, adivinha qual é a vontade de Deus para sua vida? Vou dar umas dicas. Não, não é orar pela vida deles. Não, não é presenteá-los com um livro cristão. Não é corrente e também não é convidá-los à igreja.

O primeiro passo para entender as especificidades da vontade de Deus para sua vida começa pondo em prática a Sua vontade genérica do amor. Não adianta gastar horas de joelho pedindo o que Deus quer da sua vida ou o que Ele tem planejado se você não consegue amar quem você odeia. Pense assim: não adianta levantar a mão e perguntar para o teacher quando se usa Present Perfect se ainda não entendeu Present Simple. Primeiro I lost everything, depois I've lost everything. Da mesma forma, primeiro aprendemos a ser gente, a tolerar, respeitar, amar, cuidar e depois talvez Deus diz o que Ele quer de nós.

Se me permitem digredir um pouco, acabei de lembrar da náusea e gosto amargo que sentia quando, dirigindo por Blumenau e região, lia anúncios e convites de igrejas dizendo que Deus tinha um plano, uma promessa e uma vontade maravilhosa para minha vida. Que nojo! Nojo porque é mentira. É marketing. O que essas igrejas estavam dizendo, na verdade, era que elas tinham cargos e precisavam de jovens para tocar guitarra, falar em reuniões, evangelizar nas ruas, etc. Nada de Deus nisso aí, só marketing. Convenientemente, o plano maravilhoso de Deus para esses jovens era o "privilégio" de participar com dízimos, ofertas e serviços ao ministério. Desde cedo, frequentei muita igreja evangélica e o repertório de iniciação sempre foi o mesmo: Deus quer usar seus talentos para o crescimento da obra. Por favor, não estou dizendo que isso não possa ser verdade, apenas que esse é o marketing oficial para ludibriar jovens à igreja. Mas sempre achei pertinente como a vontade divina ia de encontro às necessidades da denominação. E esse ainda era o lado Jedi da promessa! Já o Lado Negro da coisa toda começava quando investimentos (sementes!) eram pedidos como sacrifício e prova de lealdade. Tenho colegas que chegaram a doar milhares de reais para receber as promessas e o plano da vontade de Deus. Leitores, estamos em 2017, isso não precisa mais acontecer. Vimos o Macedo no youtube e Malafaia e Valdemiro na TV. Já passamos por isso, não precisamos mais acreditar nesse marketing de vontade divina.

Vamos entender uma coisa, Deus não tem promessas maravilhosas e planos para sua vida, ponto. E se tiver (se!), você não vai precisar pagar ou escalar o Everest para descobri-la. Quando começar a ser seduzido por ideias assim, lembre-se de que Jesus prometeu sofrimento a seus seguidores e que todos aqueles a quem Deus prometeu algo, no Antigo Testamento, morreram de maneiras terríveis. Quer promessas? Jesus fez algumas no sermão do monte, só não sei se elas são tão maravilhosas assim para você.

Se Deus tem uma vontade para você, tenha certeza que ela é a mesma para todos. Provavelmente, Deus não se importa se você vai ser médico, professor ou padeiro, o que Ele quer é que você seja gente como gente deve ser. Gente como Jesus foi é a vontade de Deus de acordo com o Novo Testamento. Todo aquele papo de nascer de novo, ser nova criatura e se vestir com Cristo é a maneira de um judeu do primeiro século de dizer "seja como Jesus foi." E isso porque a essência do Evangelho de Jesus é viver certo (ortopraxis) e não crer certo (ortodoxia) - veja como sou ecumênico, acabei de unir protestantes e católicos em discordância do que escrevi.

Acho que Paulo responderia algo assim: a vontade de Deus para a vida do cristão é que ele pare de correr atrás da vontade de Deus e comece a ser como o Mestre.

Guilherme Adriano

Substituição Penal

2017-02-22T13:43:00.002-08:00

A teoria de expiação de que Deus perdoa baseado no sacrifício de Jesus em nosso lugar funciona apenas dentro do mundo isolado da teologia. Moralmente, não funciona - e o argumento moral é sempre o mais forte quando falando de Deus. Se quisermos obedecer as escrituras e perdoar os outros assim como nosso Pai celestial nos perdoou e ao mesmo tempo acreditar que para nos perdoar, o Pai precisou da morte de um inocente, estaremos bem perto da religião do sacrifício que Jesus destruiu. Na Substituição Penal, Deus precisou de morte para perdoar. Isso quer dizer que Deus não conseguiu fazer algo que eu e você fazemos todos os dias, perdoar sem prejudicar. Essa teoria não funciona mais e não condiz com o Deus que Jesus falou ser seu Pai, por favor, pare de pregá-la como se fosse o Evangelho.

Ps.: Deus perdoa porque perdoa. Jesus morreu porque incomodou quem estava no poder. Sua morte não foi substituição, foi identificação e redenção.

Guilherme Adriano

O que é e não é o Evangelho

2017-01-10T11:31:00.000-08:00

O evangelho não é um manual, é um tutorial; não é a bíblia nem está nela, mas é uma maneira de lê-la. O evangelho não são leis, mas parâmetros. O evangelho não foca em santidade (separação), mas em misericórdia (mediação). Também não acho que o evangelho tem a ver com salvação, mas perdão. Salvação é uma consequência natural do perdão, mas não é o foco. Nem que sirva como passe para escapar do inferno, pois essa é a barganha do sacrifício: ofereço algo à divindade e me livro da punição. A mensagem de Jesus tem a ver com perdão, reconciliação e cura aqui e agora. O resultado é salvação, não do inferno, mas da doença do pecado, que cria o inferno aqui e agora. Outra hora a gente fala sobre inferno (gehenna, sheol, hades e tartarus), mas pode ter certeza que Jesus não estava falando em um lugar que é mais tenebroso do que qualquer filme de terror já criado, não blasfemaria dizendo que Deus é mais imaginativo em suas criações maldosas do que Eli Roth. O evangelho de Jesus não tem a ver com paraíso, inferno e salvação, tem a ver com perdão, reconciliação e cura, o resultado pode ser salvação, etc., mas o foco não é mesmo.

Guilherme Adriano

Quem é Deus e Por Que Diabos a Lei?

2017-01-09T14:22:00.002-08:00

Se não se importa com teologia, pule esse parágrafo. Antes de começar, vou usar umas palavras grandes e sonoras para esclarecer e guiar a leitura de quem se achar inclinado e me condenar ao inferno eterno ou aniquilacionista pelas entrelinhas do texto. Não sou marcionita, gnóstico, unitarista ou universalista - mas se quiser se sentir melhor me chamando assim, à vontade. Confesso e professo cada palavra do escrito mais importante e fundamental da tradição cristã, o Credo de Niceia. O que não sou (mais) é biblicista ou adepto à inerrância ou perfeição textual. Acredito que os primeiros cristãos não eram e nem os apóstolos. Também não brinco mais na gangorra do "é ou contém". Escritura é uma coisa, Logos é outra. A Palavra é o Logos, e Logos é Jesus.

É interessante perceber, depois de reler a bíblia toda, que Jesus não tirava sua doutrina de Deus da bíblia, mas tirava de si mesmo. Ao invés de apontar para a Torah e dizer que Deus era assim, Jesus apontava para si mesmo e dizia isso. Ao contrário do que se pensa, a Palavra de Deus não é a bíblia, é Jesus (João 1). Repare que não foi a Moisés (Lei) nem Elias (Profetas) que o Pai mandou dar ouvidos, foi a Jesus, seu perfeito embaixador. O que os judeus tinham por Deus era bem diferente do que Jesus tinha por Deus.

A doutrina bíblica dos judeus dizia que Deus era santo demais e quis afastar de seu templo os doentes, imperfeitos, menstruadas e gentios. Ela dizia que sua presença não tolerava imperfeição. Tudo era separado, comidas não se misturavam, tecidos e roupas não misturavam, gêneros não socializavam, raças não se misturavam, culturas não conversavam: o sagrado e o profano eram divididos por um monte de pedras e sangue na areia. Daí vem Jesus e abraça gente com doença de pele, conversa com mulheres sozinhas, almoça com traidores, elogia a raça inimiga, perdoa assassinos não arrependidos e, seminu, lava os pés de gente pobre.

Na doutrina bíblica do judaísmo, Deus prefere matar. Na doutrina de Jesus, Deus prefere morrer. O escândalo do cristianismo primitivo (pré-constantino) não foi dizer que Jesus era como Deus, mas que Deus era como Jesus. Dizer que Jesus é como Deus pressupõe uma teologia de atributos a respeito de Deus e então eleva Jesus ao mesmo patamar: Deus é x, y e z, então Jesus também deve ser. Mas quando eu digo que Deus, o termo mais carregado de definições da nossa história, é como Jesus foi, ah, isso é escandaloso. Isso é redefinir Deus. Se alguém perguntasse a um platonista ou pitagórico da época como Deus era, receberia uma resposta muito sofisticada. Já se perguntasse aos primeiros cristãos, ouviria algo como "você se lembra daquele nazareno crucificado de que se fala tanto? Então."

Fiz questão de colocar pré-constantino em parenteses para acentuar o fato de que a imagem de Jesus mudou depois que o imperador se converteu - literalmente, a imagem. Enquanto seita do judaísmo, o cristianismo representou Jesus como um pastor de ovelhas, um sofredor humilde, depois da conversão do imperador, Jesus se tornou parte da realeza. Pois, é claro, nunca o Senhor seria representado em menor prestígio do que o imperador. Procure no Google representações artísticas de Jesus antes e depois de constantino. Essa mudança na arte reflete muito sociologicamente.

Em algumas doutrinas da Torah, Deus punia o pecador e impedia o mal. Na doutrina de Jesus, Deus redime o pecador sofrendo o seu mal. A doutrina de Deus que Jesus ensinou não começa com atributos e prerrogativas eternas, começa com o caráter do Messias crucificado.

Quando Jesus disse que veio cumprir as escrituras, talvez não quis necessariamente dizer que veio para demonstrar a veracidade, literalidade e inerrância textual. Cumprir não quer dizer provar. Talvez ele quis dizer exatamente só isso, cumprir. Ele veio cumprir com suas demandas: ela queria sangue, Jesus deu sangue. Ela queria sacrifício, Jesus ofereceu sacrifício. Ela queria perfeição, Jesus deu perfeição. Talvez Jesus tenha vindo sofrer todas as atrocidades que colocaram na boca de Deus para que parássemos de demandá-las como requisito ao perdão e apenas perdoássemos.

Jesus disse que a Torah não passaria em branco nem seria anulada, mas seria cumprida até a última letra. E foi. Ela queria a morte do cordeiro sem mácula e a teve. Ela queria um bode expiatório e o teve. Jesus foi o cordeiro de Deus e não o cordeiro para Deus. Sacrificamos um cordeiro que Deus nos deu e não um cuja morte ele precisava. Deus não precisa de sangue de boi ou de vaca (Paulo), Deus perdoa porque Deus é bom. Quem precisava ver sangue era a gente, não Ele. A necessidade da morte e da punição como sistema teológico ortodoxo só acontece dentro da tradição protestante, principalmente no sistema calvinista, que tem suas raízes em Anselmo (Cur Deus Homo), antes disso, os sistemas soteriológicos eram bem, bem diferentes.

Sacrifícios para apaziguar divindades são muito mais antigo do que Abraão. A história da religião demonstra que sacrifícios de animais e seres humanos para expiar culpa e conseguir perdão dos deuses é um fenômeno muito antigo e faz parte das religiões, mas não do Deus de Jesus. Nós criamos religiões que queriam sangue, inimigos em comum e sistemas de expiação. Deus disse ok e nos deu a vítima perfeita, que depois de moída pelo sacrifício humano, emperrou as engrenagens da religião sacrificial e expôs sua ineficácia de lidar com o pecado. Sangue de boi e de vaca não tira pecado (Paulo), perdão sim. Perdão é dom da graça, e isso não vem do sacrifício, mas de Deus (Paulo). Acabaram os sacrifícios! Deus não quis sacrifícios, nós queríamos. Deus cumpriu a promessa que fez a Abraão e proveu o sacrifício que substituiu a morte de Isaque, que nossas religiões demandavam.

Foi o sacrifício que acabou com os sacrifícios, e não porque foi eternamente suficiente, mas porque expos a ineficácia e maldade que o sacrifício é.

Jesus cumpriu a lei e suas demandas de sangue, terror e morte. Essa, depois de cumprida, serviu para apontar àquele que a cumpriu. Mas veja que nada disso significa que ela era perfeita ou revelada por Deus. Deus nem quis sacrifício algum (Jeremias 7:22), nem do povo nem de Abraão, a quem disse "não machuque o menino". Perdoou porque perdoou. A demanda do sangue para o perdão (Hebreus) é da lei, não de Deus. Acredito que a tradição teológica que hoje ainda tenta sistematizar textos tão distintos e de tantas vertentes tenta o impossível e ignora o simples: Jesus é a Palavra, e devemos ler a bíblia através de Jesus e nunca Jesus através da bíblia.

Jesus expôs a bibliolatria dos hebreus antigos e redefiniu Deus de acordo consigo mesmo. Jesus é a Palavra de Deus, a bíblia é sua testemunha.

Guilherme Adriano

A Cabana e Deus

2016-12-31T11:20:00.002-08:00

Deus pode se apresentar aos homens como arbustos em chamas para Moisés, em nuvens e pilares de fogo a Israel, como andarilho para Abraão, como um encrenqueiro lutador para Jacó, como um fedido pastor de ovelhas nos Salmos, como Luz, como Leão, como Cordeiro de sete olhos e sete chifres, como uma Pomba, como um Papai louco por seu filho rebelde e até como um judeu baixinho, pobre e pacifista. Esse judeu narigudo de pele escura, que provavelmente se parecia com um refugiado desses que a gente odeia tanto, já foi representado na arte como um europeu de olhos azuis nada másculo, de barba e sem barba, cabeludo e de cabelo curto, com roupa e sem roupa. Já teve suas versões orientais de olhos puxados e também de monge indiano. Já foi pintado com doenças de pele, sendo torturado, ensanguentado, com chagas nojentas e esquelético. Mas, se representar Deus como uma mulher (ainda mais negra!), aí é heresia - e heresia é inferno sem churumelas. Deus nos livre de Deus ser ela e não ele até que por um segundo! Deus pode ser bicho, pode ser planta, pode ser elementos da natureza, pode ser homem (até três deles!), mas mulher não. Não, não, não. Ainda fica mais complicado quando essa negra quer incondicionalmente reverter o coração do assassino e salvá-lo (como na história do livro). Representar Deus como uma mulher não é heresia muito menos sacrilégio. Heresia é pensar que Deus se ofende em pensar que ele (por falta de um pronome neutro) é ela.

Apesar de literariamente achar A Cabana um livro clichê em termos de narrativa e apelo a casos extremos, teologicamente achei interessante, bem pesquisado, criticando ídolos da teologia reformada de maneira imaginativa. Há uma camada do livro que só dá para apreciar se interessando muito por teologia e tendo um mínimo de cabeça aberta para se engajar com as artes de maneira não-iconoclasta. Acredito que A Cabana sofre hoje o preconceito que Nárnia sofreu em seus dias. De longe estou equiparando as obras, mas há um preconceito highlander na cristandade que de tempos em tempos se levanta contra a arte que não entende e expurga ao inferno tudo que não aprecia. Porque, claro, na cristandade, não gostar é o mesmo que não ser bíblico.

Leia Nárnia, leia A Cabana, leia tudo o que quiser, o Index Prohibitorum não é mais lei.

E vamos lembrar que quem começa proibindo (ou desencorajando) as artes às vezes acaba metralhando cartunistas.

Guilherme Adriano

Deus Está Cagando para Sua Própria Glória

2016-12-19T11:31:00.004-08:00

Deus se importa com pessoas mais do que com sua própria glória, e é por isso que ele a deixou lá em cima (Filipenses 2:7) e desceu aqui (João 1:14) como um judeu pobre de família de má reputação. Em Jesus, ao contrário de nossa teologia, Deus está dizendo algo como “estou c*gando e andando para minha glória, quero vocês, todos vocês! ”.

Um deus que busca se glorificar é um deus muito parecido com a gente. Já um deus que busca amor e relacionamento não tem nada a ver com o que nós esperamos de uma deidade. Não acredito que ele tenha criado a humanidade para adoração. Os deuses gregos fizeram isso, eles precisavam ser adorados. O deus de Jesus não precisa de nada disso, nem de adoração. Deus para ser Deus não precisa ser adorado – para falar a verdade, nem sei se posso dizer que um deus que demanda sua adoração tem certeza de si mesmo como Deus soberano.

Não acredito que Deus nos fez porque precisava de algo de nós, mas acredito que Ele nos fez porque quis nos dar algo. Teologicamente falando, a humanidade não foi uma necessidade, foi um desejo. Então se continuarmos pensando em religião e culto cristão como serviço e adoração a Deus, vamos continuar alimentando um sistema que alimenta a si mesmo apenas – e as migalhas vão para os cães fieis. Deus não precisa ser servido, nós precisamos. Lembra quando Jesus falou que quem servir o próximo está servindo a Deus? Jesus simplesmente usou a mentalidade da época, a de servir a Deus a todos os custos com o nosso melhor, e mudou o foco. Ele mais ou menos disse assim, “ah, então vocês querem muito servir a Deus, né? Tá bom, então sirvam os outros. Quem suprir o próximo de todo se coração estará servindo a Deus, pronto.”.

Discorda? Então você realmente acha que Deus precisava de cheiro de carne queimada e farinha para ter pena da gente? Ou que sem algo morrer não haveria perdão? Ou que hoje Ele precisa ouvir guitarras desafinadas e baterista fora do tempo para amolecer seu coração nos fins de semana? Você acredita mesmo que Ele se admira ou se alegra com o vocabulário ou duração de nossas orações? Apenas pense no seu filho e o que ele precisa fazer para ter o seu perdão, amor e cuidado de pai. Foi isso que Jesus fez, ele recontextualizou a relação homem-deus: de serviço e sacrifício à divindade para serviço e sacrifício ao próximo (incluindo inimigos!), “quem fizer isso ao menor entre vós, estará fazendo para mim”. Aliás, você já percebeu que Jesus nunca pediu adoração nem disse que o Pai precisava dela? Quem quisesse adorar, que adorasse. Quem não quisesse, que não adorasse. Mas todos deveriam servir e amar o próximo. Todos!

Já se formos falar em adoração, acho (e com boa base) que devemos pensar em arte e não serviço. Adoração não é serviço, não é trabalho, é arte. E arte a gente faz porque nos torna pessoas melhores. Arte nos ajuda a enxergar certos aspectos do mundo (e de Deus) que não enxergávamos antes. Adoração é arte, e acho que Deus sabe apreciar arte.

O serviço é para os outros, e nisso, é para Ele. O amor é para os outros, e nisso, é para Ele. Deus não precisa de nada, nem de nossa adoração. Acho que Deus busca sujeitos, e não adjetivos. Encher o saco dele com “altíssimos” e “todo-poderoso-rei-de-tudo-e-de-todos” não impressiona nem a Ele nem a nós. Imagina que chato seria se o seu filho gastasse 2 minutos chamando sua atenção falando daquilo que você sempre soube que você é: Ó Pai trabalhador, empresário, que sabe se vestir tão bem, que fala tantas línguas e dirige todos os dias por tantas horas, me ajuda na tarefa? Que perda de tempo, esforço e oportunidade de real comunicação. Se nem eu preciso disso, por que você acha que Deus precisa?

Quão mais bondoso alguém se torna, menos glória busca, e se isso é verdade para nós, megalomaníacos desesperados por adulação, não seria verdade também para Deus?

Se a teologia cristã não servir para fazer Deus um ser mais parecido com Jesus, serve para quê?

Até nossos melhores sistemas de teologia fizeram Deus uma deidade autoapaziguadora, autoglorificadora e criadora de meios infernais para assim conseguir. Mesmo a melhor da teologia cristã faz de Deus um vingador punitivo, um juiz terrível, um pai irado. De acordo com os nossos incríveis volumes de entender como Deus funciona, ou Deus condena os homens por fazerem o que Ele os predestinou a fazer ou os condena por fazerem o que Ele sabia que inevitavelmente fariam – não vou entrar no mérito daqueles que acham que Ele sequer sabia que fariam tais coisas. Fizemos ele matar trocentos enquanto ama um punhado – pois veja bem, não seria justo de outra maneira(?). Essa imagem de divindade só funciona na teologia, aplicada a qualquer corte humana condenaria Deus à cadeia. Mas Graças a Deus que Jesus redimiu Deus. Jesus resignificou a palavra Deus. Em outras palavras, no princípio, Deus fez o homem à sua imagem e semelhança. Um tempo depois, o homem refez a Deus em sua imagem e semelhança. Mas há uns 2000 anos, Deus se refez à sua imagem e semelhança deixando-se ser pregado em uma cruz, e com isso, nos dando a chance de ser como Ele por definitivo. Jesus é a ideia de Deus que Deus quer que tenhamos. Jesus também é a ideia de ser humano que Deus quer busquemos. Jesus é homem. Jesus é Deus.

Não seja cristão, isso é chato. Eu sei porque sou há muito tempo. Seja como Jesus, isso é difícil e suponho melhor aos olhos de Deus.

Guilherme Adriano

Igreja Universal da Mão do Diabo

2016-02-10T05:05:00.001-08:00

Livros do mesmo autor. Leitores, o Macedo é para o Cristianismo o que o McDonald's é para a nutrição: leva nome de alimento mas pode matar depois de uns anos de consumo. Impressiona e entristece ver que a Universal ainda faz discípulos como linha de produção, o fiel entra por uma porta e sai pela outra falando, pensando e agindo como seu ídolo, o Macedo.

Estava no shopping com a mulher e vi o pôster do filme dele, Dez Mandamentos. Um pequeno asco me subiu pela espinha - o mesmo que me passou quando vi Percy Jackson: Mar de Monstros. Em ambos os casos, como puderam fazer isso com uma história tão boa!? No caso do Macedo, não era de surpreender que estaria nos cinemas logo. Prever seus movimentos futuros não é difícil, não se precisa de revelação profética, basta buscar saber contra o que pregava no começo de sua carreira e esperar que vire sua próxima doutrina hoje. Lembra como ele - e toda trupe da Universal - falava da Xuxa? Pactos com o diabo, símbolos satanistas, etc. Agora ela trabalha para ele. Legal. Na globo ela era do diabo, na record é de gezuz. Bacana, bacana.

O Macedo criticava a igreja católica e fazia pregações contra essa acusando-a de roubar dinheiro, de comercializar a fé com venda de artefatos sagrados (santinhos, rosários) e por investir em templos inúteis que sustentavam sacerdócios pagãos. Olha só, agora ele é o que mais vende paninhos, chaves, baús e parafernálias ungidas, desvia dízimos e tem um templo - muito maior do que qualquer católico - onde se vestindo de rabino prega como se fosse sacerdote. Nossa, ortodoxia que não tem por onde!

Antes, ele dizia que a globo era do diabo, claro, colocava mulher pelada na tela o tempo todo e tinha novelas espíritas. Agora a record passa A Fazenda e tem novela de vampiro. Tá certo.

Antes, eles chutavam santas e invadiam terreiros de religiões afro. Agora, pregam tolerância e respeito à diversidade religiosa.

O Macedo é o grande cemitério maldito do entretenimento brasileiro, o que de lixo se enterra lá, ressurge e aterroriza as mídias nacionais.

Pensei que depois de tanto escândalo e quadrilha a Universal ia perder força. Graças ao bom senso, vem perdendo. O problema que não previ eram os frutos. Valdemiro, fruto dele, igreja gigante. Agenor Duque, fruto dele, igreja gigante. RR Soares - coitado, tão quietinho vendendo o pão de queijo religioso dele aos idosos -, fruto dele, igreja gigante. Não contei com os filhos desse leviatã todo. Mas como todo negócio de sucesso, sofrer plágio é inevitável. A Mundial do Poder, a Plenitude do Trono e a Internacional da Graça fizeram fama pregando certas ênfases macedianas. O milagre, o exorcismo e a bênção. O cowboy suado foca no milagre, o guerreiro gordinho no exorcismo e o vovô palmirinha fica na barganha celestial. Saíram e começaram suas próprias empresas se tornando duas vezes mais filhos da perdição, como Jesus disse. Show de bola.

Por fim, acho que é bem isso, o autor de ambos livros da imagem foi o mesmo, o capiroto.

Guilherme Adriano

Retrospectiva Teológica (2008-2015)

2015-12-15T15:06:00.001-08:00

Se você acompanha esse blog há tanto tempo, que legal, troféu para você, pois nem eu consegui me acompanhar nessa teologia toda que tentei fazer. Sim, é aquela chatice de metareflexão que ajuda uns poucos que se interessam pela coisa - sabe, criar vínculos entre escritor e leitor, blábláblá. Vai que um dia fico famoso e rico com isso aqui.

Revisitando textos antigos, consigo lembrar da situação, motivação e objetivo de escrevê-los: de saco cheio com a vida, depressivo, irritado com ignorância e mundanice, inquisitivo, apologético, defensivo, apaixonado, na faculdade, matando aula, na casa de amigos, tomando café por aí, de madrugada, no sofá da casa dos outros, no carro, na garagem, no terraço, enquanto aluno fazia prova, depois de conversas com mendigos, com teólogos, filósofos, pastores, padres, amigos(as), nos EUA, no Canadá, em SP, em Curitiba, na praça no centro de Timbó (8 horas conversa, meu record!), na Furb (tantas vezes na Furb!), no ônibus, escrevi em tantos lugares, ao redor e à companhia de tantas pessoas diferentes, durante períodos tão diferentes, passando por problemas e bonanças, enquanto aluno, enquanto professor, enquanto ambos, solteiro, namorando, com carro, sem carro (na minha vida isso fez diferença!), crendo, não crendo, evangélico xiita, protestante, Ortodoxo-wannabe, liberal, enfim. Cada texto aqui tem um contexto, e cada contexto é formado de pessoas e ideias que fizeram importante parte da minha vida.

Se você ler o blog, vai suspeitar pelo teor do que está escrito. Se você é meu amigo ou me conhece, vai talvez entender o contexto do texto e entender o que quis dizer. O que ficou bem claro é o quanto a teologia do indivíduo, tanto no âmbito teórico quanto no existencial e fenomenológico - há quem diga que são o mesmo, mas daí o problema é deles - muda. Muda muito! Qualquer um com um coração que arde e uma mente que não para com respeito ao divino, sabe que quando lê a si mesmo de longas datas fica estupefato com o quanto muda de ideia. E não poderia ser diferente. Teologia é sempre uma tentativa: ela sabe que o que tenta saber não se pode ser sabido, Deus. Nunca consegui me firmar em um ramo da teologia por muito tempo, não por ser herege e querer pecar, mas porque não há um ramo que satisfaça ou pinte um quadro admirável de Deus. Todos têm problemas graves que implodem o sistema todo (pelo menos no meu coração e na minha mente). O sistema católico não passa pelo escrutínio da Bíblia ou do Evangelho, o sistema Ortodoxo é descontextualizado demais de nosso mundo e super burocrático, os sistemas protestantes (falo do Calvinismo, Arminianismo, Molinismo e Teísmo Aberto e suas variações) são mortalmente lógicos e acabam jogando nas mãos de Deus a culpa da maldade, os sistemas liberais tem mais cara de socio, antropo, psico e filosofia ... então continuo sem poder completar a seguinte frase: Esse blog é um blog cristão de linha _____. Claro, católicos me chamam de protestante, os protestantes de liberal, os liberais de ortodoxo, etc., mas ainda não consegui identificar esse blog com um dos rótulos da "raça" cristã. Acho que como Erasmo vou apenas dizer que sou cristão e que qualquer outro título anexo a esse seria sacrilegium, roubar o que pertence a Deus. Então apesar de não querer cuspir nos pratos em que comi teologia, não posso também honrá-los.

Quando - e se - ler o blog, espere encontrar ruminadas as obras e teologias de Blaise Pascal, toda obra de CS Lewis, consequentemente GK Chesterton, Ravi Zacharias, Ariovaldo Ramos, Ed René, Caio Fábio (o trio brasucas!), Frank Schaeffer, Michael Hardin e Orígenes (quantos me queimariam por dizer isso!), William Lane Craig (e quem nunca?), Frank A. Viola e os rabinos Aryeh Kaplan e Manis Friedman. Na música (a melhor teologia que há!), Keith Green, Larry Norman, Phill Keaggy e João Alexandre. Claro que há mais, mas esses nomes foram os que mais reformaram o que penso. Muita história da igreja e sociologia também. Já no lado pessoal, grandes influências foram meu sempre querido Sydney e minha amada irmã Ingrid, Alexander e Dino, Eduardo Kokinho (o nerd!), meus amigos ocultistas e ateus, meus alunos e minha Jamille (Jay Jay) - aliás, é impressionante o tanto de teologia, de Deus e de bíblia que se aprende em um relacionamento!

Meu maior objetivo com esse blog, até então, foi ficar famoso e rico ... brincadeiras à parte, é isso aí, rico e famoso. Mas agora falando sério, sempre quis ser teólogo ou escritor (sabe, aquelas vaidades boas), mas como ser ambos custa tempo e dinheiro, decidi fazer tudo por aqui mesmo, na amadoriedade (essa palavra existe, segundo o google, há apenas um link onde aparece, e isso já é o suficiente para mim!). E assim que ficarei: escrevendo, escrevendo e escrevendo e levando o blog até o islamismo tomar conta do Brasil e acabar com a liberdade de expressão da internet (se o PT não fizer isso antes, claro).

Depois de 7 anos de blog, 1 livro e 1 ensaio, podcasts, leituras, conversas, pregações (dadas e recebidas) e uma vida ávida de oração, posso dizer que dessa bagunça toda sai o que sou hoje, o que não é muito diferente do que era quando tropecei em Jesus (ou dependendo da teologia, quando Ele decidiu tropeçar em mim) mas que também é completamente diferente do que era quando tropecei (ou fui tropeçado). Todo cristão passa por essa sensação paradoxal de, depois de sua conversão, não mais mudar quem é, mas estar sempre mudando. Ser como um católico, não arredar o pé de quem se é na igreja de cristo. Ser como um protestante, estar sob reforma constante. E ser liberal, estudar tudo e reter o bom.

Dicas para o ano novo: leia o Novo Testamento. Leia os Profetas. Leia os Eclesiastes, Salmos, Provérbios e Jó. Converse com quem entende de Bíblia. Se tiver saco e estômago, leia o Pentateuco. Não se bitole em um sistema teológico, leia outros. Não defenda o cristianismo, defenda o Evangelho. Leia os clássicos cristãos. Estude o catolicismo, os reformadores, não se esqueça dos irmãos gregos e dos liberais, leia tudo se puder. Congregar é bacana, pode ser essencial, mas não é necessário. Enriqueça sua mente com fantasia, música e artes no geral. Não caia na armadilha do intelectualismo nem na tentação do anti-intelectualismo. Não existe batalha entre fé e razão, religião e ciência, só daqueles que definem os termos. Não seja inquisidor e caçador de hereges. Tente ser amigo dos que consideras herege. Absolutamente esqueça esse papo de condenar pessoas ao inferno, elas já estão nele, tire-as de lá. Ortopraxis primeiro, ortodoxia depois. Estude a história do casamento e da sexualidade, vai te poupar muito incômodo bíblico. O único Jesus que as pessoas entendem é aquele que sua vida pratica, suas palavras não valem nada. O único amor de Deus que as pessoas recebem é aquele que vem através de você, o resto é gramática. Ore muito. Ore mais um pouco. Quando ateu, seja um ateu cristão. Quando duvidar, duvide mas confie. Quando desconfiar, relaxa, Deus te ama. Lembre-se de que teologia não é o evangelho. Acima de tudo, imite Jesus em tudo, e não se esqueça de usar protetor solar.

Guilherme Adriano

Ecumenismo já

2015-12-03T12:17:00.001-08:00

Deus se importa com pessoas mais do que com Sua glória, e é por isso que Ele a deixou lá em cima para se tornar um de nós aqui embaixo (Flp 2:7) e, consequentemente, nos unir a Ele e uns aos outros. Ele não nos criou para o adorarmos, Ele nos criou para nos amar. Ele não nos fez para que o déssemos algo, Ele nos fez para nos dar algo – a si mesmo! Um Deus que cria buscando ser glorificado não é muito diferente de alguns de nós – por isso descarto teologias que põe a criação à serviço da glória de Deus. Como Irineu já havia dito lá nos primeiros séculos do cristianismo, Deus criou porque quis beneficiar outros e não para Sua glória. Ele não nos fez por necessidade, mas por desejo. Diferente da religião organizada, a adoração cristã não é um serviço prestado a Deus, é um serviço prestado ao próximo em agradecimento ao que Deus, em Jesus, fez para nos trazer de volta. As melhores e mais bonitas religiões ainda são um lixo quando comparadas à vida de Jesus - como Ele tratou as mulheres, os oprimidos, os inimigos, se relacionou com o mundo e com o Pai.

Infelizmente, nossos sistemas teológicos (mesmo os melhores!) fizeram Deus egoísta, egocêntrico, autoapaziguador, distante, burocrático, criador de maldades e sofrimentos, o sádico infernalista, o punidor vingativo, o terrível juiz, o pai irado, o temível soberano, o rei implacável, o inflexível moralista, o salvador elitista, o amigo e amante condicional, a divindade barganhista, o cambista espiritual e o Deus menos que divino. Nós fizemos Ele ter nojinho (como em Divertidamente) de pecado e ódio de pecadores. De acordo com nossas melhores teologias, ou Ele condena pessoas por fazerem exatamente o que Ele as predestinou a fazerem (para o louvor de Sua glória, claro), ou as pune por fazerem aquilo que Ele sabia que inevitavelmente fariam. Ah, que ironia: sistematizamos Ele para que matasse e odiasse enquanto amasse e confortasse. Em outras palavras, no princípio, Deus fez o homem à sua imagem e semelhança. Um tempo depois, nós o fizemos à nossa. Mas não muito tempo atrás, Ele tomou nossa imagem – em Jesus - para nos redesenhar à imagem original.

Jesus é o ideal de Deus que Deus possuí. Jesus é a definição que Deus dá a Deus. Jesus também é o ideal de homem que Deus pensou. Jesus é como Deus é e como todo homem deve ser, também disse Irineu. Onde a religião e a teologia falham, Jesus tem sucesso. Agora no natal, vou tentar esquecer a religião cristã e olhar para Jesus, e com Ele, debaixo para cima, aprender como Deus é.

Guilherme Adriano

This Mundo is Terrível

2015-12-01T12:16:00.004-08:00

Tanto Tic-tac

Desde o Big-bang

Eu só queria Bye-Bye

Às vezes

Eu penso

Que sometimes

Já não dá mais

E ainda

Que eu sinta

Forgiveness

Que não caiba mais

É duro

Absurdo

O que happens

In this mundo

Na tv

O pastor diz

Que Jesus diz

Que money nos faz feliz

Mas não see

Que isso aí

Dos males é a raíz

Poder, orgulho e greed

Às vezes

Eu penso

Que sometimes

Já não dá mais

Político

Que pega nosso salário

E enfia na última sílaba

De sua profissão

Money que é good nós não have, diziam,

Mas eles have the montão

E ainda

Que eu sinta

Forgiveness

Que não caiba mais

É duro

Absurdo

O que happens

In this mundo

Guilherme Adriano

E o que Salomão diria?

2015-09-07T17:14:00.001-07:00

Uma década conversando, debatendo e aprendendo religião depois, já vi, ouvi e presenciei muita coisa. Mas ainda me surpreendo quando alguém vem contar como inventou a roda espiritual ou descobriu o fogo divino e finalmente chegou a Deus por vias que Jesus ensinou não andar. Claro, fico com o pé atrás. Fico com o pé atrás porque me parece, como já escrevi há anos atrás, que tudo vale, menos o que Jesus ensinou. Eles me dizem que para transcender, experimentar Deus, amor, ser curado, etc (o que não é novidade para o cristão), devo fumar isso, tomar aquilo, visitar tal-tal, regredir tal-tal-tal, conversar com fulano, orar com beltrano, sacrificar x, ofertar y, comparecer a evento z, seguir essa dieta, respirar dessa maneira, esvaziar a mente disso, encher a mente daquilo, pagar essa penitência, orar tantas vezes e com tais palavras, etc. Enfim, é tanta burocracia espiritual que me canso só de ouvir. Um Deus que necessita de rituais de transcendência para ser acessado é um Deus que ama pouco, pois não ama o suficiente ao ponto de nos aceitar como somos e vir aonde estamos. Há pouco conversei com um colega querido que me recomendou o uso de chás para experimentar cura interior e autoconhecimento. Não descartei a possibilidade da coisa funcionar, afinal, muitas substâncias podem deveras abrir a percepção para outras realidades. Mas, por Cristo, por que ia pagar por algo que tenho de graça? A experiência que muitos emulam com substâncias tenho de graça há uma década (em relacionamentos humanos e divino). O uso de substâncias na religiosidade é muito antigo. Mesopotâmicos, Chineses, Gregos, Indianos, índios, a lista vai longe, todos usaram com propósitos religiosos. Chegaram lá? Talvez. E se chegaram, pessoalmente falando, não gostaria de chegar lá também no estado em que chegaram. As experiências que conheço pessoalmente aconteceram mais ou menos assim: usaram, chegaram, e uma vez lá, descobriram que os filhos de Deus já estavam lá há tempo sem precisar de nada daquilo e ainda levaram uma bronca de Deus por irem a Ele por tais meios, tendo de abandonar tudo e começar de novo.

Mas, sinceramente, em termos espirituais, usar algo para me conhecer melhor ou alcançar cura seria uma regressão e não evolução. Seria precisamente uma muleta. Um irmão meu querido, depois de experiências com substâncias, chegou à mesma conclusão minha, que usei muito pouco. Outros amigos, que eram médiuns, disseram que entrar no terreno dos alucinógenos não é uma boa ideia; disseram que é mais ou menos como a sedução de Joãozinho e Mariazinha: é bem doce, mas daí se descobre que a casa pertence à bruxa. Se já de cara limpa espíritos enganam com facilidade, imagina em consciência alterada?

Jesus ensinou que a verdadeira espiritualidade começa com a verdadeira fisicalidade e verdadeira sobriedade. Nada de catalizadores, devemos trilhar o caminho da conversão: autoconhecimento, arrependimento, mortificação, novo nascimento e sanificação. Aliás, ainda disse que caminhos alternativos são perigosos e pertencem a ladrões (João 10:1). Espero sempre preferir andar sóbrio, na luz e no amor, do que em consciências alteradas, às escuras e em mistérios. Nada contra quem assim quiser tentar, mesmo, boa sorte e oro por vocês, mas melhor do que se aventurar em substâncias é me conhecer (e a Ele) sem elas. Enquanto se pode mostrar 10, 20 e até 30 que tiveram experiências ótimas com isso tudo, posso mostrar 40, 50 e mais que disseram que no começo é ótimo, mas depois ...

Na verdade, a espiritualidade de substâncias alcança exatamente o mesmo resultado da espiritualidade psicológica que vemos em cultos de massa neo-pentecostais. É catarse. Indução a estados alterados de consciência que geram sensações de expurgo e alívio. Não dura muito e o efeito vicia. O veículo (a substância ou o culto) logo se torna o remédio em si e o deus que se busca. O que se acaba buscando em doses de espiritualidade assim é a sensação de Deus, e não Deus em si. A longo prazo, acostuma o usuário a criar ídolos de sensações. É o tipo de armadilha que o cristão aprende a reconhecer logo. A diferença entre a espiritualidade de muitos neo-pentecostais, de xamãs e médiuns é método, só método. Todos ficam de porre e acham que encontraram Deus. Talvez experimentem uma mudança positiva, o que é legal, mas encontrar-se com Deus e se tornar Seu filho não significa ter uma mudança para melhor. Quem acha isso não leu ou não entendeu o que Jesus ensinou. Qualquer um pode se tornar uma pessoa melhor. Lewis já nos alertou sobre o erro de achar que o propósito da religião, e o papel de Deus, é melhorar a pessoa. Melhora moral não significa proximidade de Deus.

Espíritas, espiritualistas e animistas são, de certa maneira, assim como muitos cristãos de tradição católica, filhos da espiritualidade platônica. Não digo isso com nojinho de Platão ou preconceito, mas com pesar. Essa espiritualidade distanciou Deus do mundo e criou uma dicotomia que ainda é lente exegética dessa gente toda: existe o lá e o aqui, o sagrado e o profano, a matéria e o espírito, etc. Essa separação toda existia, de acordo com Jesus, mas foi destruída com Sua morte. A separação que existia deixou de existir (o reino vem a nós). A morte morreu (há a ressurreição). O véu rasgou (Deus passa a habitar em nós). As coisas celestiais são nossas (vida eterna, amor divino e perdão). E tudo isso de graça, basta abrir mão da independência espírito-existencial.

O cristão tem o privilégio de experimentar da total e completa e legítima espiritualidade de Deus sem seção espírita ou invocação ou transcendência alguma, graças a Deus!

A cura da alma vem do arrepender, confessar e se reconciliar, não de substâncias alucinógenas. A presença de Deus vem com a oração de um coração humilde, não do misticismo. O mundo espiritual vem por vários meios, é verdade, mas o reino de Deus e Sua presença, só da maneira que Jesus ensinou mesmo.

Não há nada de novo debaixo do sol, diria Salomão. Sempre haverá uso de algo para transcendência. Mas também sempre haverá Jesus dizendo: tsc, tsc, tsc, pra quê? é só orar, cara ... é só orar.

Guilherme Adriano

Vestibular celestial

2015-08-21T08:39:00.003-07:00

Um dos pontos fracos do cristianismo ocidental é o vincular da salvação da alma ao crer corretamente (ortodoxia). Em muitas tradições do cristianismo, você só pode ser amado, adotado, salvo e transformado por Deus a partir do momento que tiver as opiniões corretas a respeito de teologia, política e ética (coitada da minha nona!). Nelas, salvação não é por conteúdo de caráter nem fé, é por opinião correta e adesão a doutrinas. Transformaram salvação em vestibular - e tem um monte de igreja dando cursinho pré-salvação.

Imagino a prova já:

O indivíduo chega diante do trono de Deus para prestar contas e o Espírito o senta, o Filho lhe entrega uma prova e o Pai começa com as instruções:

- gente, atenção. Vocês tem 2 horas para responder todas às questões, que devem ser respondidas a caneta vermelha (qualquer outra cor será punida com fogo eterno). A nota de corte é 9, não serão toleradas rasuras ou qualquer erro. A quem passar, eu os amo! A quem reprovar, eu os odeio e punirei!

Boa sorte,

Deus

Assinale a alternativa correta:

1) A respeito da doutrina da natureza divina de Deus, podemos afirmar que Deus é

a - três

b - apenas um

c - apenas um em três

d - todas respostas estão corretas

2) Com respeito à doutrina do inferno, devemos dizer que a ortodoxia de Deus é

a - tormento consciente eterno (condenados sofrem para sempre)

b - aniquilacionismo (condenados sofrem por um tempo e são destruídos para sempre)

c - universalismo (todos são salvos)

d - morte eterna (ressuscitados, julgados e destruídos para sempre)

3) Soteriologicamente falando, podemos afirmar que

a - a morte de Cristo foi vicária (ele foi punido pelo Pai em nosso lugar)

b - a morte de Cristo foi um resgate das mãos do diabo

c - a morte de Cristo foi uma vitória sobre a morte, pecado e o diabo

d - a morte de Cristo serve como exemplo de amor a ser emulado apenas

4) Ainda soteriologicamente falando, podemos dizer que

a - Jesus morreu por alguns apenas

b - Jesus morreu por cada e todo ser humano

5) O mistério da predestinação divina significa que

a - Deus elegeu alguns à salvação e alguns à perdição (incondicionalmente)

b - Deus elegeu alguns à salvação e alguns à perdição (condicionalmente)

c - a eleição diz respeito à nação de Israel apenas

d - nenhuma das alternativas estão corretas

6) Assinale a alternativa em que o indivíduo é salvo

a - Juliana faz sexo e não é casada, mas vai à igreja e ama o Senhor

b - Gabriel, cristão, pensa que legalizar a maconha seria bom à sociedade

c - Emanuela, cristã, pensa que aborto nem sempre é pecado

d - Mariana é Católica, mas admira Lutero

7) Sacramentos são

a - literais e necessários

b - literais e opcionais

c - simbólicos e necessários

d - simbólicos e opcionais

8) A respeito do homossexual, podemos dizer que

a - deve deixar de ser homossexual

b - pode ser salvo permanecendo homossexual (não praticante)

c - pode ser salvo permanecendo homossexual (praticante)

d - foi entregue a si mesmo como réprobo e não há salvação

9) Somatória: Da Bíblia, podemos dizer que

01 - é a palavra de Deus, inerrante em todos aspectos e deve ser crida por inteiro

02 - contém a palavra de Deus, inerrante em alguns aspectos apenas

04 - é inspirada em Deus, escrita por homens

08 - é inspirada por Deus, escrita pelo Espírito através de homens

16 - criei tudo em sete dias literais de 24 horas

32 - o relato da criação de Gênesis é uma mitologia / alegoria / metáfora

Soma: ______

10) A respeito das naturezas divinas de Jesus, podemos dizer que

a - Ele é foi homem, pois deixou sua divindade com o Pai

b - Ele é Deus em aparência humana

c - Ele é divino, mas não divindade

e - Ele é homem e Deus ao mesmo tempo

Para muitos, Deus filtra seu amor através de provas celestiais assim ...

Guilherme Adriano

O Papa é Pop

2015-08-12T15:48:00.002-07:00

Papa Francisco pediu perdão pelos abusos e crimes da Igreja Romana durante a conquista das Américas, contradizendo o Papa Nicolau V e Alexandre VI; disse que não é alguém na posição de julgar homossexuais; celebrou culto em outras denominações cristãs e em templos judaicos; afirmou que a Igreja está de braços abertos a divorciados e recasados dizendo que "eles sempre pertenceram à igreja"; chamou protestantes e pentecostais de irmãos, ignorando o anátema oficial da contra-reforma; escolheu viver com simplicidade ao invés de no luxo do vaticano; beijou o pé de uma muçulmana; criticou sua própria Igreja e a chamou de "obcecada" por aborto, sexo e contraceptivos; criticou a igreja por colocar dogma à frente do amor; tem atitude muito diferente da oficial com respeito à teologia da libertação; luta pelo espaço das mulheres na Igreja; deu a entender que ateus e não católicos podem ser salvos; argumentou para uma revisão na doutrina do celibato; foca seu papado no auxílio aos pobres; e por último, ele é a cara do C.S.Lewis.

Se todo clérigo católico que prega pregar no teor de Francisco, o catolicismo terá um bom futuro no Ocidente.

Guilherme Adriano

Devemos Perdoar 70x7

2015-07-30T13:29:00.001-07:00

Só posso falar de perdão a partir da minha experiência com ele. O que falo do perdão é o que consigo fazer com ele. Começo concordando com Ariovaldo, perdoar é literalmente perder e doar: perco meu direito de retribuir e doo amor (pelo menos é isso que a gente sente tendo que perdoar). Em minha vida, até então, também descobri que perdoar não é esquecer – nada novo. Apesar de não ter sido muito machucado, sofri umas perdas que doeram fundo. Quando orava para ter o poder de perdoar (creia-me, não é nada natural perdoar!) pensei que a lembrança dolorosa desapareceria ou pelo menos deixaria de ser dolorosa. Errei nas duas cogitações. Ainda lembro e ainda dói. Claro, não sou mais impelido a cada minuto a lembrar com ressentimento como era no começo, mas de vez em quando sinto saudades dele e deles. Não oro mais para esquecer, mas para perdoar. Aliás, começo a pensar que perdoar é exatamente olhar para aquilo que não consigo esquecer e dizer “vou amar apesar da lembrança”, e assim, curando o lado culpado, ser também curado. Perdoar não desfez meu passado, mas deu outros olhos para encará-lo. Minha vida (e a de outros envolvidos) continuou não porque esquecemos ou porque não dói mais ou nem porque aprendemos a viver sem, mas porque perdoamos. E acho que isso não tem nada a ver com não querer que a pessoa se ferre. Eu quis que a pessoa se ferrasse muito (ah, sr. madruga, estavas certo!). Mas, em oração, abri mão do direito de desejar isso e orei para o bem-estar dela. Também acho que perdão nem sempre traz reconciliação entre as partes machucadas (apesar de esses temas estarem ligados no NT), mas abre o coração de ambas para reconciliação com Deus, e Deus, que é Deus, faz essa reconciliação entre as partes machucadas quando Ele achar oportuno – se Ele achar oportuno. Bom, sei que na fé cristã entender, definir ou explicar o que é perdão não é normativo, mas perdoar é, e isso tem a ver com uma disposição da vontade (do coração), e não uma postura do entendimento (da mente). Enfim, como puderam perceber, cristãos nem sempre vão saber dizer exatamente o que ou como é perdoar, mas eles vão saber fazê-lo muito bem, e isso basta – e se não conseguirem, cuidado, talvez sejam apenas joio.

Guilherme Adriano

Invejo este cristão:

A Angústia de Jó

2015-07-27T16:08:00.004-07:00

Com o livro de Jó, aprendi que o que consola é Deus responder, e não Deus responder. Jó foi apaziguado com a presença e não com a resposta. Conforme amadureço em fé e minhas dúvidas crescem, diminui em mim a necessidade de uma resposta para elas, pois a certeza da aceitação de Deus faz minha dúvida deixar de me assombrar e, ao invés, me motivar a crescer em mais conhecimento e humildade. Deus não respondeu às dúvidas de Jó, mas Deus respondeu a Jó, e isso o curou.

Guilherme Adriano

Deus e a gramática

2015-07-21T10:18:00.002-07:00

Em João, está escrito que No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez. (João 1:1-3)

Deus é um verbo, pensemos: é o verbo que dá vida a uma oração. É através de verbos que uma história ganha sentido. É pela mediação do verbo que outros termos se relacionam. É da natureza do verbo ser infinitivo, participativo e indicativo. É da natureza do verbo conjugar-se e conjugar-se novamente de modo a fazer uma oração inteligível. É o verbo que, buscando concordâncias, faz todo o trabalho duro. É quando sujeito e verbo discordam que há erro gramatical. É prerrogativa do verbo salvar uma oração, mas também é responsabilidade do sujeito saber conjugar. Deus disse ser o verbo TO BE (Êxodo 3:14): único capaz de conectar o sujeito a seu predicado. Deus sabe conjugar-se em toda sorte de tempo verbal, nós que somos ruins em gramática.

Minha Casa Minha Vida

2015-07-18T11:41:00.000-07:00

Isso aqui é o relato da minha vida com o Papai, Ábba (אבא), então contenha o seu Toddynho e não venha encher o saco nos comentários, pois esse texto não é para discussão, é para minha família (de fé e de sangue, #cristãosentenderão) e para mim. Olha, traduzir experiências, de oração e vivência, em palavras é tão fácil quanto fazer um filme do Homem Aranha que agrade a todos: fóda[1]!

Acho que depois desse texto se você for ateu, vai me achar um idiota. Se for cristão, vai me achar chato. Se for de outra marca religiosa, vai me achar cabeça pequena. Se me conhecer, vai entender que escrevo para outros me acharem um idiota, chato e de cabeça pequena.

Há muito tempo, numa galáxia muito muito distante (Timbó, na casa do Thomi) estava com amigos conversando de espiritualidade (surprise, surprise!) e bobiças que uns acham ser Ábba quando uma menina me retrucou por ser muito teórico. Aquilo que disse foi direto no meu coração como um “hey, menos teoria, mais espiritualidade!” Hoje, conversando com a mulher no carro, aconteceu a mesma coisa (não pela boca dela, mas...enfim). Essa reputação sempre me perseguiu. Que bom. Gosto de ouvir isso, todo professor sabe que quanto mais letrado se é, mais complicado é de se enganar. Acredita que já me encheram o saco por ter lido a Bíblia toda mais de uma vez? Pois é, fiquei pasmo também. Acho que o mí.ni.mo que alguém que abre a boca para falar de Ábba deve fazer é ler os relatos d’Ele e de Seu Filho (יֵשׁוּעַ) no novo testamento.

Mas essa leitura toda (a da Bíblia, wow, so read, much words, very bible!) me ajudou a distinguir entre experiência com Deus, com espíritos, com a natureza, com a arte, com os outros e comigo mesmo (são as categorias fenomenológicas que uso para me avaliar). Um neófito (termo robusto e chique da teologia para dizer noob) pode interpretar as cinco como sendo apenas uma. Já vi muita igreja pentecostal dar aos fieis experiências lindas com outros fieis, e eles acharam que foi com Ábba. Andei com muito maluco-beleza que acha que fala com Ele, mas fala consigo mesmo nas suas viagens. Conheci espiritualistas que se acham o Serginho Grosman do mundo espiritual, mas que de fato batiam altos papos com uns espíritos de procedência duvidosa. Conheci (I have known, é Present Perfect aqui!) cristãos demais que, em retiros, experimentaram a beleza da natureza e da arte e confundiram seus encantos com experiências espirituais com o Criador. Eu mesmo já passei e passo por todas essas etnias de traquejos ainda.

Sim, já me comovi em cultos e achei que era Deus. Sim, já fiquei doido e achei que era Deus ... e também o diabo. Sim, já entrei em transe contemplativo e dialoguei com minha psique a ponto de achar que era o Espírito Santo. Sim, já me encontrei com espíritos (mas foi fácil ver que não era Deus, eles ficam meio bravos com a ortodoxia de Jesus). E sim, já tive experiências profundas e legitimamente espirituais com o Criador, meu Papai, Ábba.

Mas esse tipo de coisa não se sai por aí contando para todo mundo e se gabando de ter conseguido o que Morrison não conseguiu, que foi break on through to the other side. Quem faz isso é quem quer fama de superespiritual, e não vai ser eu o infeliciano que vai ficar apontando nomes, porque macedo ou mais tarde, a máscara cai.

O que posso dizer de certeza de experiências legítimas e espirituais com Papai é que a marca de sua legitimidade é o fato de não serem apenas ou completamente espirituais. Não precisamos fugir do mundo para encontrar Deus. Ele transcende nossa realidade, mas não é ausente dela. Esse é o erro em que caem os que buscam Deus apenas no númeno ou no fenómeno, no mundo platônico ou no aristotélico, no espiritual ou no material. O que aprendi lendo e observando a vida dos grandes (que foram os que sabiam que eram pequenos) é que a vida espiritual começa, se instala e se torna parte da vida física, transformando o coração contatado em um coração mais parecido com o de Jesus (o da Bíblia, não o da sua opinião).

Consigo afirmar vinda de Ábba a transcendência que resulta em caráter e coração bom (bons frutos). Já ouvi e conversei com cada um que deu dor de estômago, pois enquanto falavam de luz, pureza e amor se rodeavam de sujeira, vícios e arrogância. Fica meio difícil acreditar em pureza pregada com hálito de vodca, sabe. Certamente as experiências daquele guru a que me refiro foram legitimamente espirituais, mas não de Ábba. Yeshua avisou que nem tudo que brilha é ouro. Ele bem disse que haveria espiritualidade intensa no mundo, mas nem toda seria de Adonai. A experiência espiritual com Adonai é como a experiência que temos com o sabonete: limpa e todo mundo percebe.

Também aprendi que Deus veio até nós precisamente porque nunca chegaríamos até Ele. Quer tentar, tente. Quer tomar, fumar e usar o que quer que seja para contatar o outro lado, vá fundo. Boa sorte. Você vai chegar a algum lugar, aposte nisso. Você vai conversar com um monte de seres, aposte nisso também. Mas Ábba não estará entre eles. Papai, porque é amor, ensinou um jeito mais fácil. Ele disse assim, “dê meia volta e vem falar comigo em oração.” LoL. A parábola do filho pródigo conta a história de um filho que conseguiu reconectar-se com o pai. Como fez isso? Dando meia volta, no coração e no caminho, e voltando. A transcendência começa ali! Sem meia volta, no coração e no caminho, não importa a velocidade, intensidade ou sinceridade da caminhada, ela acaba no lado em que Ábba não está.

Outro ponto importante é o tipo de experiência que se busca. Acho que todo mundo com que conversei quis uma experiência, um evento, um momento com Deus. Mas conto em duas mãos os que conheci e O quiseram em suas vidas o tempo todo. A diferença é grande entre esse tipo de gente. O primeiro quer Deus por uma noite, o segundo quer Deus em casamento. O primeiro quer experimentar Deus pelo mesmo motivo que experimenta montanhas russas, adrenalina. O outro quer experimentar Deus pelo mesmo motivo que experimenta sapatos, encaixar-se a ele. Todo mundo quer um evento com Deus, é empolgante e dá muita história para contar e do que se gabar. Mas poucos querem Deus em seus momentos de tentação, tristeza e erro. Uma experiência constante e legitimamente espiritual com Ele é, na minha experiência, aquela que começa e é guiada por um coração que busca se moldar ao do Papai, e não moldar o do Papai a si.

Dica de mestre #56: abandone o dualismo grego (espírito x matéria) e recupere o dualismo hebreu (vontade de Deus x vontade do homem). Essa mudança de paradigma muda tudo. Enquanto tivermos como ponto de partida da transcendência o transcender em si, continuaremos nos relacionando com coisas espirituais como ocultistas e xamãs tentando contatar o além. Veja a diferença: o cristianismo helenizado diz que há coisas santas e coisas profanas, lugares santos e lugares profanos, gente santa e gente profana. Conclusão, use, frequente e conviva com gente e coisas santas. Essa paranoia cria uma doença que conhecemos muito bem: coisas do mundo (rock, discoteca, homossexuais e cerveja) e coisas de Deus (louvor, igreja, crentes e suco de uva). O cristianismo hebreu (engraçado usar esses termos, gostei) ensina que há apenas coisas e duas maneiras de se relacionar com elas, uma boa e virtuosa e outra ruim e viciante. Na primeira visão, o mundo, do qual não devemos fazer nem tomar parte, é um substantivo (coisa), na segunda, o mundo é um advérbio (maneira de usar coisas). Na visão doente do cristianismo, você deve evitar certas coisas, lugares e pessoas por serem contaminadas e, se devotando ao asceticismo e oração, você transcenderá ao mundo espiritual. Na visão original do cristianismo, você deve evitar jeitos de se relacionar com pessoas e coisas e, reaprendendo o que é viver sem “ser dominado por nada enquanto tudo lhe é permitido”, transcenderá a carne (vontade humana) e o mundo espiritual se instala e faz parte da sua vida cotidiana. #parágrafocomplicado@lêdenovo.tambémmeperdi.br

Transcender não é sair daqui e chegar lá. Transcender é mudar o coração, daí o lá vem aqui (o reino de Deus vem a nós). Transcender é finalmente se tornar totalmente humano e reconectado a Deus. Na visão grega, a gente deixa a carne (o corpo), nossa a prisão, e chega à realidade última, espiritual através do conhecimento e prática da virtude. Na visão hebreia, a gente deixa a carne (a vontade humana rebelde), nossa maldição, e a realidade última, espiritual vem a nós através da fé e prática do amor. Isso quer dizer que para experimentar Deus e se relacionar com o mundo espiritual de uma maneira mística, devemos começar com mudança de coração e fé. Diria assim, que o portal ao outro mundo está em nossos corações: reajuste-o às coordenadas de Deus e ele abre passagem.

Em minha caminhada, tive altos e baixos, momentos mais e menos espirituais, mas toda ela tem sido uma experiência com Papai. Desde meus 18 venho mudando, crescendo e me relacionando com Ele. Houve momentos em que tive experiências comigo mesmo (me descobrindo como ser humano), momentos de inspiração pela arte e pela natureza (que arrancaram de mim sentimentos lindos), de diálogo com seres (que não quero mais ter!) e de transcendência (que só consigo descrever em termos culinários).

Não dá para provar nada do que vivi e vi, esse tipo de coisa é mais profundo que os simples mecanismos da ciência. Não consigo expressar em termos teológicos, a experiência cristã não cabe neles nem pode ser sistematizada. Não posso converter ninguém de outra religião com meu discurso, porque não é meu discurso, mas minha vida que prega em quem creio. E a quem me conhece, bom, vocês sabem quem era e quem sou, isso basta.

Guilherme Adriano

[1] Para mim, “fóda” tem acento sim!

Deus Vê Cara e Coração

2015-06-01T13:44:00.001-07:00

Na rua, observo homens correndo seus olhos por corpos de mulheres e os imaginando sem roupas. Em virtude disso, imagino Deus correndo Seus olhos pelo corpo de tais homens e os imaginando sem seus corpos. No caso de Deus, não imagino que o que veja seja belo.

Guilherme Adriano

Pai, feliz dia das mães!

2015-05-13T06:53:00.001-07:00

Deus, o Pai, ama, como mãe, seus filhos que, como irmãos e irmãs, se preparam, como Noiva, para seu encontro com Seu Filho, nosso melhor amigo, Senhor e Salvador.

Lembrar que Deus nos ama mais que minha mãe me ama é muito confortante, pois se minha mãe, que é imperfeita, pode me amar tanto e me querer tão bem, quanto mais Deus, que é perfeito em amor – medo de inferno, do diabo e do pecado desaparece. Nesse dia das mães (que passou), parabenizo(-ei) a Deus por ser a maior e mais amorosa mãe de todas. Não, Ele não é só Pai, Ele é mãe também. Isso não é heresia, é apenas a trindade – e os cristãos esquecem que é de Deus que vem a maternidade e que é em Cristo que uma mulher encontra sua verdadeira feminilidade, e não porque Deus é andrógena, mas porque o Pai é Deus, o Espírito é Deus e o Filho é Deus, e ali é que cada gênero e idade encontra sua verdadeira identidade, penso.

Guilherme Adriano

Quando Deus Chorou (intro)

2015-04-29T07:07:00.003-07:00

[Se tudo der certo, o livro sai ano que vem, se não der, sai quando eu quiser. Vou postando partes dele que termino aqui. Por agora, a introdução]

"O homem já teve a verdadeira felicidade, da qual agora resta nele apenas o sinal e o espaço vazio, que ele tenta em vão preencher com as coisas ao seu redor, procurando em coisas ausentes a ajuda que não obtém nas coisas presentes. Essas porém, são todas incapazes, porque o abismo infinito pode ser preenchido somente por um objeto infinito e imutável , ou seja, apenas pelo próprio Deus.” – Blaise Pascal

“Jesus chorou”, o versículo mais curto da Bíblia. E bem por ser o mais curto creio ser um dos mais profundos, e é desse versículo que tiro o que escrevo. Acho irônico começar um livro a respeito da felicidade humana com essa frase. Mas, com Jesus, as coisas geralmente são irônicas e paradoxais: os fracos são os fortes, os últimos são os primeiros, os ricos são os pobres, quem perde a vida a encontra, quem volta a ser como criança é verdadeiro adulto; a Vida encarna e vem para morrer, Deus se torna homem, o Bom Pastor também é o Cordeiro (que também é o Leão!), enfim, não é novidade para o cristão conviver com paradoxos, tensões e ironias, tanto na cabeça quanto no coração. E que ironia maior haveria se não a de dizer que uma vida vivida à la Jesus é uma vida bem vivida e feliz? Jesus, o homem que ensinou as bem-aventuranças, foi traído, negado e cravado a um pedaço de madeira para agonizar, e ele ensinou o que é ser feliz! Jesus, o homem de quem nós cristãos falamos ser o único caminho à verdadeira paz e felicidade com Deus e cujo exemplo é normativo foi “desprezado, e o mais rejeitado entre os homens, homem de dores [...]; [alguém] de quem os homens escondiam o rosto”, “foi oprimido e afligido” e perseguido. O homem que de angústia suou sangue é o homem cujo exemplo dizemos ser o único verdadeiramente capaz de levar à felicidade com Deus e paz interna. Parece piada, mas é só o cristianismo mais puro e simples.

Ao ensinar como é o caráter de alguém feliz, Jesus descreve uma pessoa sofredora; que é feliz porque chora, porque que é pobre de espírito, mansa, inquieta pela injustiça que observa ao seu redor, que engole sapos para dar espaço à paz, que sabe dizer não para seu coração e que é perseguida e incomodada por ter compromisso com a verdade. Essas, conhecidas como bem-aventuranças, são algumas das verdades cristãs mais fundamentais, e certamente não fazem parte dos 12 passos, 10 leis e 40 dias sugeridos por tantos manuais de autoajuda e realização pessoal, pois como Paulo escreve, a sabedoria desse mundo é loucura para Deus. O que muitos dizem ser receita para felicidade, Cristo chama de escravidão. A felicidade que Jesus ensinou não começa, não passa nem termina no mesmo lugar em que o mundo ensina. Infelizmente, muitas de nossas igrejas deixam de lado o exemplo e dizeres de Jesus e adotam caminhos alternativos quando se trata de satisfação pessoal e felicidade, importando para púlpitos psicologias, filosofias e modismos mais “alegres” – afinal, quem é que quer carregar cruz, chorar, negar a si mesmo e amar seu inimigo quando está tentando ser feliz?

Para nós cristãos, falar de felicidade também é falar de sofrimento. Não estou sugerindo nenhum tipo de estoicismo, asceticismo ou conformismo nem sendo masoquista, mas sugerindo que o que o mundo prega ser incompatível e contraditório, Cristo pregou ser complementar. Bom, entraremos em mais detalhes depois, por enquanto, concordemos que Jesus chorou, e é só chorando como Ele que nos alegraremos como desejamos e seremos felizes.

...[continua]...

Deus e as artes

2015-04-06T08:08:00.002-07:00

O que ensino há 12 anos como professor (que as artes auxiliam na aquisição e aprendizado de uma língua estrangeira ), também digo como aspirante a teólogo, que as artes auxiliam na compreensão da teologia e relacionamento com Deus. O fato é que depois da experiência cristã, nenhum filme, livro ou música é apenas um filme, livro ou música (Sim, Orígenes vive!)

Ontem mesmo, assisti ao filme Interestelar, e por causa dele, minha noiva teve de me aguentar por uns 20 minutos falando no carro dos paralelos entre o filme, a Bíblia e a metafísica cristã na soteriologia (e bem-aventurado é o varão que, como eu, encontra uma varoa que se diverte com tais assuntos!)

Filmes de ficção científica, livros de fantasia e músicas ajudam a criar o imaginário teológico. Em outras palavras, fica mais fácil tentar entender o relacionamento de Deus, na eternidade, com nós, no tempoespaço, depois de se assistir a filmes como Interestelar, A Origem, Looper, De Volta Para o Futuro, etc.

Com tristeza, digo que muitos irmãos se limitam ao Grego Koinê e Hebraico do novo testamento para tentar imaginar conceitos de eternidade, e não é de se supreender que, com tão pobre imaginação limitada à gramática de línguas extintas, acabam inventando teorias tão filosófica, teológica e cientificamente pobres como determinismos calvinistas e limitações do teísmo aberto. Quem não exercita a imaginação com a fantasia (que é a realidade em outras roupagens!), com a ficção científica (que é a matemática e a física traduzidas em realidade!), com a música (que é a linguagem dos sentimentos transformada em melodia!), adota para si doutrinas tão pobres, tão pobres, mas tão pobres que não sobrevivem à primeira conversa com alguém acostumado a jogar Magic.

Apenas para citar um exmplo, C.S. Lewis colocou na boca de Aslan, em O Pergrino da Alvorada, que "você deve me conhecer por outro nome em seu mundo". Em As Crônicas de Nárnia, o leitor aprende a imaginar um leão carinhoso, sábio e perigoso. Associando a postura, ferocidade e imponência do leão à sabedoria, gentiliza, carinho e lealdade de um sábio e o amor incondicional do amigo que dá a vida pelo outro à imagem do Salvador, Jesus. Fica mais profundo o entendimento de que Jesus é o Leão de Judá, o Cordeiro de Deus, o Grande Conselheiro e o Deus forte depois de ler e assistir a Aslan interagir com Lucy e seus irmãos. A criança que, lendo Nárnia, se apega a Aslan e seu carisma, não vê grandes dificuldades de quando mais velha projetar uma personalidade semelhante no Jesus a respeito de quem lê no novo testamento e que aprende ter sido a fonte de inspiração para seu Aslan. Os sentimentos de gosto e carinho já estão na criança, agora basta aplicá-los a Deus.

Leiam. Leiam bastante, mas não filosofia nem teologia, leiam fantasia. E depois de anos lendo e agora com um imaginário rico e exercitado, dedique-se à leitura da teologia e filosofia. Pois é muito fácil cair em armadilhas doutrinárias (como eu caí!) de pensar que o primeiro sistema coerente e coeso é a mais pura representação da metafísica do Evangelho. O faz de conta vai ajudar a compreender a realidade.

Assistam. Assistam a muitos filmes, mas não quaisquer tons de cinza e jogos mortais, mas a filmes com enredos, personagens e tramas complexos. Filmes que explorem o psicológico dos personagens e seus relacionamentos, que distorçam a espaçotemporalidade, que saiam da realidade cronológica em que vivemos. Assistam a filmes que façam cachorros, vacas, insetos e robôs filosofar como Sócrates e seres humanos se comportarem como computadores com vírus. A trama da telona vai ajudar a lidar com a trama da carne e do osso.

Ouça música. Ouça muita música, mas música de qualidade, não qualquer arroxa ou 'omg, look at her butt'. Ouça música que lhe eleve os sentimentos, que lhe leve para outros mundos, que lhe deturpe a percepção de tempo, que lhe levante os cabelos dos braços e faça palpitar ou lacrimejar. Ouça música que lhe alegre e que lhe entristeça (sim, é importante saber se entristecer sem se deprimir na fé cristã!). Música com compassos polirítmicos, em diferentes contagens de tempo, de diferentes estilos, com poesia, sem poesia, instrumental, a capella e tantas outras ainda. Os entendimentos que vêm dos sentimentos proporcionados por diferentes melodias vão ajudar a entender o que se deve sentir com respeito a Deus, os outros e o mundo.

A música clássica e o jazz me ensinaram a extrair de meu coração os sentimentos mais serenos, tristes e de simplicidade, que então ofereci a Deus "como sacrifício vivo e agradável". A música me ajudou a dar a Deus meus sentimentos mais bonitos.

A leitura me ajudou a entender a Bíblia: As Crônicas de Nárnia me levaram a entender a personalidade de Jesus, o psicológico da tentação e a simplicidade da fé de criança que devemos ter. O Senhor dos Anéis me mostrou o peso do pecado na peito daquele que o carregou e seu efeito escravizador e desumanificante. Este Mundo Tenebroso, A Batalha Final e Cartas de um Diabo a seu Aprendiz me ajudaram a compreener o pensar e estratégias do inimigo. O Homem que Era Quinta Feira pintou a perfeita imagem do cético e suas contradições. E tantos outros.

Interestelar, Homens de Preto III, De Volta para o Futuro, Looper, A Origem, Efeito Borboleta e Lego, o Filme são alguns daqueles filmes que abriram meus olhos à complexidade que é lidar com um ser eterno que se relaciona com seres temporais (adeus especulações soteriológicas de séculos précientíficos!). O Preço Do Amanhã, Ela, Eles Vivem, O Show de Truman e O Clube da Luta me ajudaram a pensar meu relacionamento com a sociedade, tecnologia, bens de consumo e escolhas.

Depois de anos montando Lego, imaginando mundos, assistindo a tramas e ouvindo e criando melodias, volto ao Evangelho mais confiante no amor de Deus e menos confiante em esquemas doutrinários (Sócrates + Salomão + Paulo = meu paradigma de interpretação da realidade: quanto mais estudo, mais aprendo que não sei, assim, basta-me continuar descobrindo minha pequenez e confiar em Deus que tudo entende. Escrevi sobre isso em mais detalhes aqui, na página 7)

Como professor e teólogo aspirante digo isto: Leiam! Assitam! Ouçam!

Guilherme Adriano