Pesantren Persis 91 Kota Tasikmalaya

Ternyata Surga/Neraka 'Tidak Kekal'. Benarkah demikian??

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 01 Feb 2013 02:54:00 +0000

Allah Ta’ala berfirman,
فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (106) خَالِدِينَ فِيهَا مَادَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (107) وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ مَا دَامَتِالسَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ (108)
“ Adapun orang-orang yang celaka, maka (tempatnya) di dalam neraka, di dalamnya mereka mengeluarkan dan menarik nafas (dengan merintih), mereka kekal di dalamnya selama ada langit dan bumi, kecuali jika Tuhanmu menghendaki (yang lain). Sesungguhnya Tuhanmu Maha Pelaksana terhadap apa yang Dia kehendaki. Adapun orang-orang yang berbahagia, maka tempatnya di dalam syurga, mereka kekal di dalamnya selama ada langit dan bumi, kecuali jika Tuhanmu menghendaki (yang lain); sebagai karunia yang tiada putus-putusnya .” (QS. Huud: 106-108)

Jika kita melihat ayat di atas, seakan-akan ada yang ganjil. Allah mengisyaratkan surga dan neraka itu ada selama bumi dan langit itu ada. Dari sini bisa diyakini bahwa surga dan neraka itu tidak kekal. Ayat inilah yang menjadi dasar keyakinan Ir. Agus Mustofa (Penulis Buku Tasawuf Modern) dalam bukunya “ Ternyata Akhirat Tidak Kekal ” [1] .

Berikut kami cuplik sedikit perkataan beliau dalam buku tersebut setelah beliau membawakan surat Huud ayat 106-108:

“Ayat di atas bercerita tentang keadaan penduduk neraka dan penduduk surga. Dikatakan oleh Allah, bahwa mereka itu akan kekal di dalam surga atau neraka selama ada langit dan bumi.

Informasi ini, sungguh sangat menggelitik logika kita. Kenapa demikian? Sebab ternyata kekekalan surga dan neraka itu –menurut ayat ini- tergantung pada kondisi lainnya, yaitu keberadaan langit dan bumi alias alam semesta.
Dengan kata lain, akhirat itu akan kekal jika langit dan bumi atau alam semesta ini juga kekal.

Sehingga, kalau suatu ketika alam semesta ini mengalami kehancuran, maka alam akhirat juga bakal mengalami hal yang sama, kehancuran.
Tentu, hal ini membuat kita agak shock. Sebab ini telah menggoyang apa yang sudah kita pahami selama ini. Bahwa yang namanya akhirat itu adalah alam baka. Alam yang kekal abadi, dan tidak akan pernah mengalami kiamat lagi. Dan itu telah dikatakan berulang-ulang dalam Al Qur’an.

Akan tetapi, apakah kita tidak percaya kepada firman Allah di atas, bahwa Surga dan Neraka itu kekalnya adalah sekekal langit dan bumi? Tentu saja, kita juga nggak berani untuk tidak percaya, sebab kalimat-kalimat di atas demikiangamblangnya: Khaalidiina fiiha maadaamatis samaawaati wal ardhi ... (kekal di dalamnya selama ada langit dan bumi ...) ” (hal. 234)

Demikian sedikit nukilan dari perkataan beliau, yang kesimpulannya sesuai judul bukunya yaitu akhirat itu tidaklah kekal. Kami sangat tergelitik sekali ingin menyanggah pernyataan beliau di atas dengan merujuk pada pakar tafsir terkemuka.

Yang tentunya ilmu ulama tafsir sudah pasti lebih terpercaya. Semoga Allah memudahkan untuk menyelesaikan tulisan ini karena ingin mengharapkan wajah-Nya yang mulia.

3 Hal yang Mesti Diyakini Mengenai Surga dan Neraka

Sebagaimana yang dijelaskan oleh Al Hafizh Al Hakami rahimahullah , keyakinan terhadap surga dan neraka yang mesti diyakini adalah 3 hal.

*. Beliau sebut dalam bait syairnya,
والنَّارُ وَالجَنَّةُ حَقٌّ وَهُمَا ... مَوْجُوْدَتَانِ لاَ فَنَاءَ لَهُمَا

“ Neraka dan surga adalah benar adanya. Keduanya telah ada saat ini. Dan keduanya tidaklah fana. ”

Berikut sedikit uraiannya. [2]
*. Pertama :
Surga dan neraka itu benar adanya, tidak ada keraguan sedikit pun tentangnya.
Di antara dalilnya,

وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ
(131) وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (132) وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133)

“ Dan peliharalah dirimu dari api neraka , yang disediakan untuk orang-orang yang kafir. Dan taatilah Allah dan Rasul, supaya kamu diberi rahmat. Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang telah disediakan untuk orang-orang yang bertakwa. ” (QS. Ali Imron: 131-133)

*. Kedua : Surga dan neraka sudah ada saat ini.
Tentang surga, Allah Ta’ala berfirman,

أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ
“ Yang telah disediakan untuk orang-orang yang bertakwa. ” (QS. Ali Imron: 133)

*. Tentang neraka, Allah Ta’ala berfirman,

أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ
“ Yang telah disediakan untuk orang-orang kafir. ” (QS. Ali Imron: 131).

Jika dikatakan “telah disediakan”, berarti keduanya telah ada.
Dari Imron bin Hushain, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

اطَّلَعْتُ فِى الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ ، وَاطَّلَعْتُ فِى النَّارِ، فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ
“ Aku pernah melihat surga, lalu aku melihat bahwa kebanyakan penghuninya adalah orang-orang miskin. Aku pun pernah melihat neraka, lalu aku melihat kebanyakan penghuninya adalah para wanita .” [3]

Dari Ibnu ‘Abbas, Rofi’ bin Khudaij, ‘Aisyah dan Ibnu ‘Umar, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ، فَأَبْرِدُوهَا بِالْمَاءِ
“ Sakit demam berasal dari panasnya jahannam. Oleh karenanya, dinginkanlah demam tersebut dengan air. ” [4]

*. Ketiga :
Surga dan neraka itu kekal karena Allah yang menghendaki keduanya untuk kekal. Keduanya tidaklah fana. Banyak sekali dalil yang membicarakan hal ini, berikut kami sebutkan sebagiannya.

Tentang surga, Allah Ta’ala berfirman,
خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
“ Mereka kekal di dalamnya . Itulah kemenangan yang besar. ” (QS. At Taubah: 100)

Tentang neraka, Allah Ta’ala berfirman,
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا ,إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا
“ Sesungguhnya orang-orang yang kafir dan melakukan kezaliman, Allah sekali-kali tidak akan mengampuni (dosa) mereka dan tidak (pula)akan menunjukkan jalan kepada mereka, kecuali jalan ke neraka Jahannam; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya .” (QS. An Nisa’: 168-169)

Dari ‘Abdullah bin ‘Umar, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ ، وَ أَهْلُ النَّارِ النَّارَ ، ثُمَّ يَقُومُ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ يَا أَهْلَ النَّارِ لاَ مَوْتَ ، وَيَا أَهْلَ الْجَنَّةِ لاَ مَوْتَ، خُلُودٌ
“ Jika penduduk surga telah memasuki surga dan penduduk neraka telah memasuki neraka, kemudian seseorang akan meneriaki di antara mereka, “Wahai penduduk neraka, tidak ada lagikematian untuk kalian . Wahai penduduk surga, tidak ada lagi kematian untuk kalian. Kalian akan kekal di dalamnya . ” [5]

Awal Sanggahan dari Mustofa Bisri
Buku “ Ternyata Akhirat Tidak Kekal ” sebenarnya sudah dikritisi lebih terlebih dulu oleh A. Mustofa Bisri. Berikut pemaparan beliau ketika memberikan pengantar untuk buku tersebut.

“Yang paling menarik tentu kesimpulan Agus Mustofa tentang ketidak-kekalan Akhirat, yang karenanya kemudian menjuduli bukunya dengan “ Ternyata Akhirat Tidak Kekal ” ini . Kesimpulannya itu antara lain didasarkan pada Q.S. 11 Hud: 107 dan 108, di mana -menurut pemahaman Agus- kekekalan mereka yang berbahagia di sorga maupun celaka di neraka digantungkan “kepada kondisi lainnya, yaitu keberadaan langit dan bumi alias alam semesta”.
Dengan kata lain, paparnya, “Akhirat itu akan kekal jika langit dan bumi atau alam semesta ini juga kekal. Sehingga kalau suatu ketika alam semesta ini mengalami kehancuran, maka alam akhirat juga bakal mengalami hal yang sama, kehancuran” (hal. 234). Pendapat ini diperkuat dengan kutipan Q.S. 28: Al Qashash: 88,
كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ
“Tiap-tiap sesuatu itu pasti binasa kecuali ‘Wajah-Nya’”
Kesimpulan dan pendapat itu terjadi karena Agus Mustofa tidak mempertimbangkan atau mengabaikan tafsir-tafsir yang ada, khususnya mengenai kalimat:
مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ
Misalnya, tafsiran Ahli Tafsir yang menyatakanbahwa yang dimaksud “langit dan bumi” adalah langit dan bumi yang lain, berdasarkan QS. 14: 48
يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَوَاتُ
“ (Yaitu) pada hari (ketika) bumi diganti dengan bumi yang lain dan (demikian pula) langit.” ... [6]

Demikian sebagian komentar dari Bapak Mustofa Bisri yang mengkritik pendapat kontroversial dari Agus Mustofa. Intinya, pendapat yang diutarakan oleh Agus Mustofa berseberangan dengan pendapat ahli tafsir dan para ulama yang tentu lebih memahami ayat tersebut.

Mari kita simak penjelasan selanjutnya.

Merujuk Tafsiran Ulama

*. Pertama :
Muhammad bin Jarir bin Yazid bin Katsir bin Gholib Al Amili (Abu Ja’far Ath Thobari)
Mengenai ayat,
خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ
“ Mereka kekal di dalamnya selama ada langit dan bumi ”, Ibnu Jarir Ath Thobari rahimahullah mengatakan, “Orang Arab biasanya jika ingin mensifatkan sesuatu itu kekal selamanya, maka mereka akan mengungkapkan dengan,
هذا دائم دوام السموات والأرض
“Ini kekal selama langit dan bumi ada.” Namun maksud ungkapan ini adalah kekal selamanya . [7]

*. Kedua : Abul Fida’ Isma’il bin ‘Umar bin Katsir Al Qurosyi Ad Dimasyqi
Selain membawakan perkataan Ibnu Jarir Ath Thobari, Ibnu Katsir membawakan penafsiran lain. Beliau rahimahullah mengatakan, “Boleh jadi dipahami bahwa maksud ayat “ selama langit dan bumi itu ada ” adalah jenis langit dan bumi (maksudnya: langit dan bumi yang beda dengan saat ini, pen). Karena sudah pasti alam akhirat juga ada langit dan bumi (namun berbeda dengan saat ini, pen).

Buktinya adalah firman Allah Ta’ala ,
يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَوَاتُ
“(Yaitu) pada hari (ketika) bumi diganti dengan bumi yang lain dan (demikian pula) langit .” (QS. Ibrahim: 48)

Oleh karena itu, Al Hasan Al Bashri menjelaskan mengenai firman Allah,
خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ
“ Mereka kekal di dalamnya selama ada langit dan bumi ”, maksudnya adalah Allah mengganti langit berbeda dengan langit yang ada saat ini. Begitu pula Allah mengganti bumi berbeda dengan bumi yang ada saat ini. Langit dan bumi (yang berbeda dengan saat ini tadi, pen) pun akan terus ada.”

*. Ibnu Abi Hatim mengatakan bahwa Sufyan bin Husain menyebutkan dari Al Hakam, dari Mujahid, dari Ibnu ‘Abbas, beliau mengatakan mengenai firman Allah (yang artinya), “ Mereka kekal di dalamnya selama ada langit dan bumi, ” yaitu setiap surga itu memiliki langit dan bumi.
‘Abdurrahman bin Zaid bin Aslam menafsirkan, “Yaitu selama bumi itu menjadi bumi (yang berbeda dengan saat ini, pen) dan langit menjadi langit (yang berbeda dengan saat ini, pen).” –Demikian penjelasan Ibnu Katsir rahimahullah mengenai surat Huud ayat 107. [8]

*. Ketiga : Abu Muhammad Al Husain bin Mas’ud AlBaghowi
Al Baghowi menyatakan yang hampir sama dengan Ibnu Jarir Ath Thobari dan Ibnu Katsir. Al Baghowi mengatakan, “Mengenai ayat (yang artinya), “ Mereka kekal di dalamnya ” yaitu terusberada tinggal di dalamnya. Sedangkan ayat (yang artinya), “ Selama langit dan bumi itu ad a”,sebagaimana dikatakan oleh Adh Dhohak, “Selama langit dan bumi dari surga dan neraka itu ada. Karena segala sesuatu yang berada di atasmu dan menaungimu itulah langit. Sedangkan segala sesuatu sebagai tempat engkau berpijak itulah bumi.

Begitu pula para pakar tafsir menjelaskan bahwa ungkapan dalam ayat tersebut dimaksudkan untuk menunjukkan kekalnya sesuatu. Inilah ungkapan yang biasa disebutkan oleh orang Arab. Mereka biasa mengatakan, “Saya tidak akan mendatangimu selama langit dan bumi itu ada”. Atau mereka katakan, “... selama bergantinya malam dan siang”. Mereka maksudkan ini semua untuk mengungkapkan “ selamanya ”.” [9]

*. Keempat :
Muhammad bin ‘Ali bin Muhammad Asy Syaukani
Tentang ayat (yang artinya), “Selama langit dan bumi itu ada,” Asy Syaukani menukil perkataan Ibnu ‘Abbas yang dikeluarkan oleh Ibnu Abi Hatim, beliau mengatakan maksud ayat tadi, “Setiap surga memiliki langit dan bumi tersendiri.” [10]

*. Kelima : Mahmud bin ‘Amr bin Ahmad Az Zamakhsyari
Az Zamakhsyari menyatakan penafsiran yang sama dengan Ibnu Jarir dan Ibnu Katsir. Jadi, makna ayat (yang artinya), “Selama langit dan bumi itu ada”, maksudnya: [1] Yang dimaksud adalah langit dan bumi di akhirat, keduanya itu abadi dan makhluk yang kekal, [2] ungkapan orang Arab yang ingin menyatakan sesuai itu kekal dan tidak ada ujung akhirnya.

Untuk maksud pertama ini, beliau membawakan dua ayat bahwa di akhirat itu ada langit dan bumi tersendiri.
Ayat pertama, Allah Ta’ala berfirman,
يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَوَاتُ
“(Yaitu) pada hari (ketika) bumi diganti dengan bumi yang lain dan (demikian pula) langit .” (QS. Ibrahim: 48)

Ayat kedua, Allah Ta’ala berfirman,
وَأَوْرَثَنَا الأرض نَتَبَوَّأُ مِنَ الجنة حَيْثُ نَشَاء
“ Dan telah (memberi) kepada kami bumi (tempat) ini sedang kami (diperkenankan) menempati tempat dalam surga di mana saja yang kami kehendaki.” (QS. Az Zumar: 74) [11]

*. Keenam :
Ahmad bin Abdul Halim Al Haroni Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah mengungkapkan, “Sekelompok ulama menjelaskan mengenai firman Allah (yang artinya), “Selama langit dan bumi itu ada”, yaitu yang dimaksud adalah langit dari surga dan bumi dari surga. Sebagaimana disebutkan dalam Shahihain , Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

“ Jika kalian ingin meminta pada Allah, mintalah surgaFirdaus. Firdaus adalah surga yang paling tinggi dan merupakan surga pilihan. Sedangkan atap (langit) dari surga tersebut adalah ‘Arsy Allah ”.

Begitu pula sebagian ulama ketika menjelaskan mengenai firman Allah,
وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ
“ Dan sungguh telah Kami tulis di dalam Zabur sesudah (Kami tulis dalam) Lauh Mahfuzh, bahwasanya bumi ini dipusakai hamba-hambaKu yang saleh .” (QS. Al Anbiya’: 105).

Yang dimaksudkan di sini adalah bumi di surga. Oleh karena itu tidak bertentangan antara yang menyatakan langit akan terlipat (yaitu langit dunia, pen). Sedangkan langit yang tetap terus ada adalah langit (atap) dari surga. Oleh karena itu, yang mesti kita pahami adalah segala sesuatu yang berada di atas, maka ia disebut secara bahasa dengan langit ( as samaa’ ).
Sebagaimana pula hujan disebut dengan samaa’ (langit). Dan atap juga disebut dengan samaa’ (langit).” [12]

Ringkasnya , mengenai surat Huud ayat 107 dan 108, ada dua penafsiran:

*. Pertama : Yang dimaksud adalah langit dan bumiyang ada di akhirat nanti.
*. Kedua : Penyebutan “selama langit dan bumi itu ada” adalah ungkapan orang Arab yang ingin menyebutkan sesuatu itu kekal abadi.

Bandingkan tafsiran di atas ini dengan pemahamann penulis buku tersebut.(Kekeliruan Penulis Buku “Ternyata Akhirat Tidak Kekal”)

Dari penjelasan ulama di atas, terlihat jelas bahwa surat Huud ayat 16-108 bukan memaksudkan akhirat itu tidak kekal sebagaimana yang disalah pahami oleh Agus Mustofa. Sudah jelaslah kekeliruan yang beliau utarakan dalam buku tersebut.

Intinya, kekeliruan yang beliau lakukan disebabkan beberapa hal:

Pertama:
Hanya bergantung pada logika yang dangkal
Setelah beranjak dari pemahaman keliru terhadap surat Huud ayat 107 dan 108, beliau pun mengemukakan argumen sains.

Namun ini sudah beranjak dari pemikiran keliru terhadap ayat tadi dan dibangun di atas logika yang fasid (rusak). Yang namanya logika jika bertentangandengan dalil, maka dalil yang mesti didahulukan karena logika tentu saja terbatas.

Coba pahami baik-baik perkataan seorang alim, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah berikut ini.

“ Bahkan akal adalah syarat untuk mengilmui sesuatu dan untuk beramal dengan baik dan sempurna. Akal pun akan menyempurnakan ilmu dan amal. Akan tetapi, akal tidaklah bisa berdiri sendiri . Akal bisa berfungsi jika dia memiliki instink dan kekuatan sebagaimana penglihatan mata bisa berfungsi jika ada cahaya.

Apabila akal mendapati cahaya iman dan Al Qur’an barulah akal akan seperti mata yang mendapatkan cahaya mentari. Jika bersendirian tanpa cahaya, akal tidak akan bisa melihat atau mengetahui sesuatu .” [13]

Intinya, logika bisa berjalan dan berfungsi jika ditunjuki oleh dalil syar’i yaitu dalil dari Al Qur’an dan As Sunnah. Tanpa cahaya ini, akal tidak akan berfungsi sebagaimana mestinya. Sedangkan tentang surga dan neraka, betapa banyak ayat yang menunjukkan kekalnya.

Pantaskah di sini akal mengalahkan dalil Al Qur’an dan As Sunnah? Logika barulah benar jika memang tidak berseberangan dengan wahyu.

Kedua:
Pengarang buku ini tidak mau merujuk pada ulama ulama tafsir.
Inilah salah satu kekeliruannya lagi. Jarang sekali kami lihat dalam buku beliau yang menukil perkataan ulama atau mau merujuk pada mereka dalam menafsirkan ayat. Beliau kadang menafsirkannya sendiri sehingga bisa salah fatal semacam ini.

Maka benarlah apa yang dikatakan oleh Umar bin 'Abdul 'Aziz,

مَنْ عَبَدَ اللهَ بِغَيْرِ عِلْمٍ كَانَ مَا يُفْسِدُأَكْثَرَ مِمَّا يُصْلِحُ
” Barangsiapa beribadah pada Allah tanpa ilmu, maka kerusakan yang ditimbulkan lebih besar daripada perbaikan yang dilakukan. ” [14]

Kita punya kewajiban jika tidak tahu tentang masalah agama termasuk pula dalam memahami ayat untuk bertanya pada orang berilmu.
Allah Ta’ala berfirman,

فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
“ Maka tanyakanlah olehmu kepada orang-orangyang berilmu, jika kamu tiada mengetahui .” (QS.An Nahl: 43 dan Al Anbiya’: 7).

Ingatlah, obat dari kebodohan adalah dengan bertanya pada ahli ilmu. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

شِفَاءُ الْعِىِّ السُّؤَالُ
“ Obat dari kebodohan adalah dengan bertanya. ” [15]

Ketika membawakan hadits ini, Ibnu Qayyim Al Jauziyah mengatakan, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menyebut kebodohan dengan penyakit dan obatnya adalahdengan bertanya pada para ulama (yang berilmu).” [16]

Ketiga:
Mengikut ayat mutasyabih (yang masih samar)
Sebelum menyebutkan pendapatnya pada halaman 234, sebenarnya Ir. Agus Mustofa sudah memaparkan ayat-ayat yang menunjukkan kekalnya surga dan neraka.

Bahkan beliau sendiri katakan di hal. 232 dari bukunya, “Dan masih banyak lagi ayat tentang kekekalan Surga, Neraka, atau Akhirat itu. Tak kurang dari 110 ayat yang menggambarkan, betapa akhirat, surga dan neraka itu kekal.”

Namun ketika sampai pada hal. 234, setelah membawakan surat Huud ayat 106-108, beliau pun mengatakan,

“Justru di sinilah kunci pemahamannya. Pertama, bahwa akhirat tersebut sesungguhnya memang tidak kekal . Akan tetapi, ketidakkekalan itu bukan berarti meringankan arti dari informasi-informasi sebelumnya yang mengatakan: Khaalidiina fiiha... (kekal di dalamnya ...). Dan di ayat lainnya lagi seringkali ditambahkan kata ‘abada’ (abadi, selama-lamanya). Miliaran tahun! Karena kekal yang dimaksudkan tersebut memang bukan kekal yang tidak terbatas. Akhirat adalah makhluk. Karena itu ia pasti memiliki awal dan akhir.”

Demikian perkataan beliau.
Semula ia katakan bahwa 110 ayat membicarakan kekekalan akhirat, namun ketika bertemu dengan surat Huud ayat 106-108, baru ia menjadi bingung. Lalu akhirnya ia simpulkan bahwa akhirat itu tidak kekal. Bagaimana mungkin hanya berpegang pada surat Huud lalu mengalahkan 110 ayat yang menyatakan kekekalan surga dan neraka?!

Thoriqoh (metode) orang-orang yang menyimpang memang seperti ini. Kebiasaannya adalah selalu mempertentangkan ayat yang satudan lainnya. Atau kebiasaannya adalah berpegang pada ayat yang masih samar (baca: mutasyabih) dan meninggalkan ayat-ayat yang sudah jelas yaitu ayat muhkam.

Seharusnya sikap yang tepat ketika seseorang menemukan ayat-ayat yang samar dan sulit baginya untuk memahaminya adalah ia pahami dan membawa ayat tersebut kepada ayat muhkam (yang sudah jelas maknanya) . Bukan malah yang jadi pegangan adalah ayat mutasyabih yang masih samar.

Itulah yang diperintahkan oleh Allah Ta’ala , ketika kita menemukan ayat masih samar, bawalah ayat tersebut kepada ayat yang sudah jelas maknanya agar kita tidak tersesat. Allah Ta’ala berfirman,

هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آَيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آَمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ
“ Dia-lah yang menurunkan Al Kitab (Al Quran) kepada kamu. Di antara (isi) nya ada ayat-ayat yang muhkamaat, itulah pokok-pokok isi Al qur'an dan yang lain (ayat-ayat) mutasyaabihaat. Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan, makamereka mengikuti sebahagian ayat-ayat yang mutasyaabihaat daripadanya untuk menimbulkan fitnah untuk mencari-cari ta'wilnya, padahal tidak ada yang mengetahui ta'wilnya melainkan Allah. Dan orang-orang yang mendalam ilmunya berkata: "Kami beriman kepada ayat-ayat yang mutasyaabihaat, semuanya itu dari sisi Tuhan kami." Dan tidak dapat mengambil pelajaran (daripadanya) melainkan orang-orang yang berakal .” (QS. Ali Imron: 7).

Ayat-ayat yang muhkam (yang sudah jelas maknanya) dalam ayat ini disebut dengan ummul kitaab (induk kitab) . Artinya, ayat-ayat muhkam inilah yang jadikan rujukan ketika bertemu dengan ayat-ayat yang masih samar bagi sebagian orang (mutasyabihaat). [17] Namun kecenderungan orang-orang yang sesat adalah biasa mengikuti ayat mutasyabih (yang masih samar).

Ibnu Katsir rahimahullah mengatakan,

“Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan, yaitu keluar dari kebenaran menuju pada kebatilan, maka mereka mengikuti ayat yang masih mutasyabih (masih samar). Mereka mengambil ayat mutasyabih tersebut yang mampu mereka selewengkan sesuai maksud mereka yang keliru dan dijadikan sebagai pembela mereka karena makna yang masih bisa diselewengkan sesuka mereka. Adapun ayat-ayat yang muhkam (yang sudah jelas maknanya), seperti itu tidak dijadikan rujukan mereka. Mereka tidak mau berpegang pada ayat yang muhkam karena itu bisa menyangkal dan menjatuhkan pendapat mereka sendiri. ” [18]

Penutup

Inilah beberapa kekeliruan dasar penulis Agus Mustofa. Ditambah lagi pemahaman beliau yang berbau tasawuf dan filsafat, hal ini semakin menambah kelamnya buku “Ternyata Akhirat Tidak Kekal”.

Kami hanya mengingatkan, waspadalah terhadap buku-buku dan pemahaman beliau sebagaimana Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menasehati kita agar waspada dengan orang-orang yang hanya mau berpegang pada ayat mutasyabih (yang masih samar) dan meninggalkan jauh-jauh ayat muhkam (yang sudah jelas maknanya).

Dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha , beliau mengatakan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah membaca surat Ali Imron ayat 7 di atas, lalu ‘Aisyah mengatakan bahwa beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
إِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ سَمَّى اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْ
“ Jika kalian melihat orang-orang yang sering mengikuti ayat-ayat yang mutasyabih (yang masih samar), maka merekalah yang Allah sebut(dalam surat Ali Imron ayat 7). Oleh karenanya, Waspadalah terhadap mereka . ” [19]

Semoga Allah memberi taufik dan hidayah pada penulis buku tersebut. Semoga kaum muslimin yang lain dapat terhindar dari kekeliruan-kekeliruannya. Hanya Allah yang memberi taufik.
Segala puji bagi Allah yang dengan nikmat-Nya segala kebaikan menjadi sempurna.

Refrensi:

[1] Buku yang ditulis oleh Agus Mustofa amatlah banyak, semuanya bertajuk tasawuf modern. Buku “Ternyata Akhirat Tidak Kekal” ini telah sampai pada cetakan kesepuluh dan diterbitkan oleh PADMA Press.
[2] Kami sarikan dari Ma’arijul Qobul , Syaikh Hafizh bin Ahmad Al Hakami, 2/222-229, Darul Hadits, cetakan tahun 1420 H.
[3] HR. Bukhari no. 5198 dan Muslim no. 2737.
[4] HR. Bukhari dan Muslim.
[5] HR. Bukhari no. 6544 dan Muslim no. 2850.
[6] Lihat Ternyata Akhirat Tidak Kekal , Agus Mustofa, hal. xi-xii, PADMA press, cetakan kesepuluh, tahun 2006.
[7] Tafsir Ath Thobari (Jaami’ Al Bayan ‘an Ta’wilil Ayil Qur’an) , Ibnu Jarir Ath Thobari, 12/578, Dar Hijr.
[8] Tafsir Al Qur’an Al ‘Azhim, Ibnu Katsir, 7/472, Muassasah Qurthubah.
[9] Ma’alimut Tanzil , Al Baghowi, 4/200, Dar Thoyibah, cetakan keempat, tahun 1417 H.
[10] Fathul Qodir , Asy Syaukani, 3/486, Mawqi’ At Tafaasir.
[11] Al Kasysyaf , Az Zamakhsyari, 3/124, Mawqi’At Tafaasir.
[12] Majmu’ Al Fatawa , Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, 15/109, Darul Wafa’, cetakan ketiga, 1426 H.
[13] Majmu’ Al Fatawa , 3/338-339.
[14] Lihat Al Amru bil Ma'ruf wan Nahyu 'anil Munkar , Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, hal. 15, Mawqi' Al Islam.
[15] HR. Abu Daud no. 336, Ibnu Majah no. 572 dan Ahmad (1/330). Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih . Lihat Shohih Al Jaami’ no. 4363.
[16] Ighotsatul Lahfaan min Mashoidisy Syaithon , Ibnu Qoyyim Al Jauziyah, 1/19, Darul Ma’rifah, cetakan kedua, tahun 1395 H
[17] Faedah dari penjelasan Ibnu Katsir ketika menjelaskan surat Ali Imron ayat 7. Lihat Tafsir Al Qur’an Al ‘Azhim , 3/7.
[18] Tafsir Al Qur’an Al ‘Azhim , 3/9.
[19] HR. Muslim no. 2665.

Sumber : http://kitabgundul.blogspot.com/2012/12/ternyata-surganeraka-tidak-kekal.html

Produk-Produk yang Menghina Islam

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 25 Jan 2013 01:20:00 +0000

Dunia perdagangan dimasa sekarang semakin berkembang pesat. Untuk mempromosikan produk-produk andalannya tak heran banyak sekali perusahaan-perusahaan yang memakai logo khusus atau lambang khusus yang menjadi ciri khas perusahaan.

Namun,perlu diwaspadai bahwa tak jarang ada perusahaan yang mendesain logo atau merek produknya dengan maksud-maksud tertentu.Inilah yang terjadi pada beberapa merek produk yang dengan sengaja maupun tidak sengaja didesain dengan maksud untuk melecehkan islam.Mulai dari Lafadz Allah SWT dan nabi Muhammad SAW,kaligrafi,tulisan arab,tradisi muslim, dan lain sebagainya. Berikut beberapa produk yang diduga melecehkan atau menghinakan Islam

Sepatu-Sandal CROCS

Mungkin para pembaca mengenal produk diatas,gambar diatas adalah salah satu produk alas kaki CROCS yang mana pada produk ini menggunakan icon buaya sebagai logo perusahaannya.Namun,jika diperhatikan dengan teliti terdapat kejanggalan pada icon buaya tersebut,sepintas mungkin kelihatan biasa saja tetapi jika diputar kekanan 90 derajat anda akan menemukan lafadz Allah

Naudzubillahmindzalik!!

Ini bisa kita artikan sama saja dengan kita menginjak-injak nama Allah,melecehkan Allah.Parahnya lagi merek ini sekarang menjadi trend dikalangan masyarakat kita.Sebagai umat muslim hendaknya kita menahan untuk membeli produk ini karena terkesan melecehkan islam.Bahkan sepatu ini sempat menjadi trend dunia,dimana cabang-cabang perusahaannya tersebar diseluruh dunia termasuk Indonesia.Dan yang paling disayangkan adalah Indonesia sebagai Negara muslim terbanyak menjadi Negara dengan desain produk ini yang paling bagus dan menarik.Bisa kita bayangkan lafadz Allah diinjak-injak oleh umat manusia.Nauzubillahmindzalik.

Bahaya Menggunakan Sepatu-Sandal crocs

Seperti yang dilansirkan oleh voa-islam-Produk Crocs terbuat dari karet yang anti-slip dan pastinya tahan air sehingga mudah untuk dikeringkan karena berbahan dasar Croslite yang anti-bacteria.Namun kini sepatu sejenis Crocs dan Flip-Flops sedang dalam penelitian ulang, akibat sejak 2006 banyak laporan kecelakaan terjepit di escalator. Korbannya sebagian besar anak-anak. Memang karena sifatnya yang anti-slip sepatu ini terasa seret, dan ketika penggunanya berada escalator mereka sering tidak sadar menempelkan kakinya pada pinggir escalator, akibatnya sepatu itu tersangkut, sedangkan escalator jalan terus. Di Negeri asalnya pun ada peringatan, “If you’re wearing Crocs, Be Careful”.

Dinegara kita sendiri juga terdapat peringatan untuk berhati-hati jika kita menggunakan sandal sejenis ini.

Profil Singkat Perusahaan CROCS

Crocs Shoes adalah seapatu keluaran Amerika yang dipasarkan pertama kali tahun 2002.Sepatu yang ringan dipakai ini hampir semua berbahan dasar karet.Perusahaan sepatu karet ini pada awalnya hanya memproduksi beberapa model seperti sepatu karet yang dibelakangnya bertali dan bisa dipindahkan atau dibuka.

Crocs Indonesia ditemukan oleh George B.Boedecker, Jr. Yang pastinya adalah seorang pebisnis. Pada awalnya, sepatu Crocs Indonesia dikembangkan sebagai sepatu spa. Crocs Beach merupakan model sepatu Crocs Indonesia pertama yang diproduksi dan diresmikan pada tahun 2002 di Ft. Lauderdale Boat Show. Pada waktu itu penjualan yang dilakukan oleh George mampu menghabiskan 200 pasang sepatu. Crocs membeli Foam Creation dan teknik pembuatannya untuk mendapatkan hak eksklusif untuk resin busa atau yang disebut crocslite pada bulan juni 2004.

Source :: here and here

Sepatu Berlafadz Allah

Produk kali ini adalah produk sepatu yang berasal dari Palestina produk sepatu Babouj,yang diproduksi oleh perusahaan Zionis Israel. Pelecehan terhadap lafadz Allah ini tampak pada khat yang tertulis dibagian belakang sepatu serta dibawah telapak sepatu. Sehingga tampak bahwa nama perusahaan alas kaki tersebut adalah Muhammadullah dan merek perusahaan Tuhan di atasnya. Semoga Allah mengadzab orang kafir itu.

Berikut adalah gambar-gambarnya:

Produk Makanan-Minuman

Coca-Cola

Siapa yang tak kenal dengan produk satu ini.Minuman soda terpopuler diseluruh dunia.Ternyata fakta terselubung dibelakangnya tidak sepopuler yang kita kenal.Namun,apakah tulisan coca-cola ini benar-benar menghina islahوالله .عل ما .Ada baiknya kita perhatikan gambar dibawah ini,sehingga bisa menjadi lebih waspada

Fakta lain coca-cola

Sebuah kompetisi di Universitas Delhi :Siapa dapat minum Coca-Cola paling banyak?? Pemenangnya meminum 8 botol dan mati seketika karena kelebihan Karbondioksida dalam darahdan kekurangan oksigen. Setelah itu, Rektor melarang semua soft drink di semua kantin universitas.
Sebagian besar bahan dasar pembuat coca-cola dapat menyebabkan kanker,stroke,dan gangguan pencernaan.Klik disini untuk info lanjut
Cocain adalah salah satu pembuat coca-cola “Because cocaine is naturally present in coca leaves, today’s Coca-Cola uses “spent”, or treated, coca leaves, those that have been through a cocaine extraction process, to flavor the beverage. Some contend that this process cannot extract all of the cocaine alkaloids at a molecular level, and so the drink still contains trace amounts of the stimulant.[1][3] The Coca-Cola Company currently refuses to comment on the continued presence of coca leaf in Coca-Cola.[4][5] http://en.wikipedia.org
Pembasmi serangga perusak : Di daerah Andhra Pradesh dan Chattisgarh , India , para peladang menggunakan coca-cola untuk membunuh serangga yang menyerang lading kapas dan cabai.
Untuk membersihkan toilet : Tuangkan sekaleng Coca-Cola ke Dalam toilet. Tunggu sejam, kemudian siram sampai bersih. Asam sitric dalam Coca-Cola menghilangkan noda-noda dari keramiK.
Membersihkan Baju.Noda minyak adalah noda yang terkenal sulit untuk dihapus dari pakaian dan Penghilang noda bisa sangat mahal. Berikut ini adalah solusi mudah dan murah: Sekaleng Coca-cola yang kosong yang dimasukan ke dalam mesin cuci Anda bersama dengan deterjen biasa dan nyalakan mesin cucinya dengan putaran yang normal. Hal ini juga cukup efektif untuk menghilangkan noda darah dan membantu untuk menghilangkan bau pada pakaian.

source 1 2

Tutup Ice Cream Cones yang berlafadzkan Allah

Tak hanya dalam bentuk minuman,pelecehan islam juga dilakukan melalui tutup ice cream cone.Kasus ini terjadi di sebuah tempat makan di Britania yang mendesain tutup ice creamnya dengan lafadz Allah.Apakah ini disengaja atau tidak . واللهعلما

original source : here

Putung Rokok yang berlafadzkan Allah

Kasus kali datang dari negeri tetangga yaitu Negara bagian Malaysia Trengganu.Lafadz Allah ditemukan pada putung rokok.
Seperti yang dikutip dari situs aslinya

Lambang yang tercetak pada puntung rokok dipercayai rokok dari luar negara ini mungkin perbuatan pihak tidak bertanggungjawab yang sengaja mahu perlekehkan kalimah berkenaan.

“Jika penghisap rokok membuang puntung rokok ini di serata tempat dan dipijak, ia seolah-olah menghina agama Islam yang sepatutnya diangkat tinggi martabatnya.”

original source : here

Lafal “Bismillah” pada Plastik pembungkus tisu pembersih WC

Lafal Bismillah yang dicetak denga khat Thuluth ini diproduksi oleh perusahan Israel “Dalal”.produk ini kemudian dibagi-bagi direstoran-restoran terdekat.Sehingga pada akhirnya membuat penduduk setempat marah terhadap penyebaran produk ini.Masyarakat memaksa perusahaan Dalal meminta maaf atas aksinya ini karena menyangkut dengan masalah agama dan pelecehan terhadap Islam.

Intinya adalah bahwa kalimat suci Bismillahirrahmanirrahim tidak seharusnya diletakkan ditempat-tempat yang dianggap tidak bersih seperti ditoilet.

original source : here

T-Shirt yang Berlafadzkan Allah

Sebuah jaringan toko retail terkenal yang menjual beragam barang seperti pakaian, sepatu tas dan lainnya bernama Nordstrom – yang berpusat di Amerika Serikat, baru-baru ini telah melakukan penghinaan terhadap Islam dan umat Islam.
Nordstrom telah menjual T-Shirt bergambar kaligrafi yang bertuliskan kalimat dalam bahasa Arab, tertulis di kaos tersebut “Allah Arrahman Arrahim”.

original source :: here

Nahh….

Setelah memaparkan produk-produk diatas,hendaknya kita sebagai muslim berhati-hati untuk memilih dan lebih teliti lagi terhadap logo,simbol,ataupun tulisan-tulisan yang bertujuan untuk menghina Islam.Kita tidak tau apakah logo-logo tersebut bertujuan untuk menghina islam atau tidak sengaja menyerupai Lafadz Allah sehingga terkesan menghina Islam Allahua’lam hanya Allah-lah yang tau segalanya.Semoga perusahaan-perusahaan yang berniat untuk melakukan pelecehan Islam diberikan hidayah dan petunjuk oleh Allah SWT yang Maha Pengampun dan Maha Mengetahui aminnnn

Sumber : http://aushuria.wordpress.com/2012/08/21/produk-produk-yang-menghina-islam/

Seminar Kesehatan RG/UG

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 16 Jan 2013 06:19:00 +0000

HADIRI SEMINAR KESEHATAN RG/UG PESANTREN PERSIS 91

Hari/Tanggal : Kamis, 17 Januari 2013

Waktu : Pukul 13.30 s.d. 15.30 WIB

Tempat : Kampus Pesantren Persis 91 Bantargedang Kota Tasikmalaya

Materi : Bahaya Rokok Bagi Pelajar

Bahaya Rokok Bagi Kesehatan Yang Harus Anda Ketahui

Bahaya Merokok - Rokok sangat berbahaya bagi kesehatan sang perokok maupun orang disekitarnya. Namun masih banyak yang mengabaikan bahaya rokok tersebut dan tidak peduli akan akibat yang disebabkan rokok.

Menurut hasil penelitian oleh King's College London, merokok bisa ''membusukkan'' otak dengan merusak memori, kemampuan belajar dan daya nalar. Subjek penelitian dilakukan terhadap 8.800 orang dengan rentan usia berkisar 50 tahun keatas yang mengalami tekanan darah tinggi dan kelebihan berat badan. Penelitian tersebut juga menyatakan bahwa rokok juga mempengaruhi otak, meskipun dalam tingkat yang lebih rendah.

Bahaya rokok terhadap otak juga dikuatkan pendapat Komunitas Alzheimer yang mengatakan: ''Kami semua tahu, merokok, tekanan darah tinggi, kolesterol tinggi dan kelebihan berat badan adalah buruk untuk jantung. Penelitian ini menambah bukti bahwa mereka juga berpengaruh buruk untuk otak kita juga.''

Tidak hanya itu saja, menurut penelitian yang yang dipublikasikan oleh American Journal of Public Health, menunjukan hasil yang cukup mencengangkan.

Hasil penelitian tersebut menunjukan bahwa terdapat 42.000 perokok pasif yang meninggal setiap tahunnya, dari korban tersebut 900 diantaranya dalah bayi. Tidak berhenti sampai disitu, ada kemungkinan 600.000 orang lainya berpotensi meninggal. Kerugian materi pun meningkat sekitar 6,6 miliar USD akibat berkurangnya produktifitas SDM yang merokok.

Survey yang dilakukan oleh lembaga Gallup menunjukan bahwa para perokok aktif dan non-perokok (perokok pasif) sepertinya tidak menyadari bahay rokok tersebut.

Agar mendapatkan hasil yang akurat para peneliti tersebut memeriksa penanda toksin dari rokok dalam tubuh, yang disebut Cotinine. Para peneliti tersebut mengukur kadar cotinine dalam darah orang yang meninggal akibat rokok dan mendapati bahwa penyebab kematian paling tinggi lebih diakibatkan oleh dampak rokok terhadap paru-paru dibandingkan pada jantung.

Zat-zat Berbahaya pada Rokok

Hal yang harus benar benar dipahami yaitu ROKOK mengandungkurang lebih 4000 elemen-elemen, dan setidaknya 200 diantaranya dinyatakan bahaya bagi kesehatan. Racun utama pada rokok adalah tar,nikotin,dan karbon monoksida.

Tar adalah hirokarbon yang bersifat lengket dan menempel pada paru-paru. Nikotin adalah zat adiktif yang mempengaruhi syaraf dan peredaran darah. Zat ini bersifat karsinogen,dan mampu memicu terjadinya kangker paru-paru.

Selain yang disebutkan diatas berikut ini adalah sebagian dari bahaya akibat rokok:

Reproduksi dan Fertilitas

Dalam bungkus rokok tertera bahwa rokok dapat menyebabkan impoten. Hal ini benar adanya, dampak terhadap reproduksi dan kesuburan sangat fatal. Merokok membuat seseorang beresiko lebih besar mangalami kerusakan sperma, mengurangi jumlah sperma dan menyebabkan kanker testis.

Paru-paru

Para perokok beresiko terserang Paru Obstruktif Kronik (PPOK), yaitu penyakit progresif yang berdampak membuat seseorang sulit bernapas. Banyak perokok tidak menyadari ketika terserang penyakit ini dan ketika mereka sadar semua sudah terlambat. Tidak ada obat untuk penyakit yang satu ini dan tidak ada cara untuk memperbaiki kerusakan yang diakibatkanya.

Kanker

Perokok aktif maupun pasif berpotensi menimbulkan kanker seperti kanker paru, nasofaring, lidah sampai lambung. Kanker lambung bisa terjadi disebabkan asap rokok itu sebagian tertelan dan merusak sel-sel selaput lendir di lambung dan mengubahnya menjadi sel kanker

Jantung

Perokok juga akan rentan terkena penyakit jantung dan stroke. Hal ini disebabkan oleh karbon monoksida dari rokok mengambil oksigen pada darah dan berdampak pada pengembangan kolesterol yang mengendap di dinding arteri.

Mulut dan Gigi

Zat zat berbahaya pada rokok juga dapat menyebabkan bau mulut dan gigi bernoda. Dalam kondisi yang semakin lama pada area ini akan peningkatan risiko mengembangkan kanker pada lidah, tenggorokan, dan bibir.

Kulit

Rokok dapat mengakibatkan kurangnya suplay jumlah oksigen ke kulit sehingga dapat mempercepat penuaan dan lama kelamaan kulit akan tampak abu-abu.

Tulang

Bahaya rokok pun berpengaruh pada tulang tubuh, tulang akan cepat lemah dan rapuh. Hal ini lebih berbahaya pada kaum hawa, 5-10% wanita peroko lebih memiliki resiko lebih besar mengalami osteoporosis dibandingkan wanita non-perokok.

Sumber : http://www.sahabatsehat.info/2012/12/bahaya-rokok.html

MK: RSBI Dibubarkan, Pungutan kepada Siswa Jadi Ilegal

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 09 Jan 2013 05:51:00 +0000

Sejumlah orang tua/wali murid berfoto bersama usai sidang pembacaan putusan MK tentang RSBI di Gedung Mahkamah Konstitusi, Jakarta, Selasa (8/1). Sumber : http://www.republika.co.id

Srie, - RSBI Dibubarkan! Benar, Rintisan Sekolah Bertaraf Internasional (RSBI) ini dinyatakan bubar oleh keputusan Mahkamah Konstitusi, karena dianggap tidak memiliki landasan hukum yang kuat.

Hakim Mahkamah Konstitusi (MK), Akil Mochtar, mengatakan keberadaan Pasal 50 ayat (3) Undang-Undang No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional (Sisdiknas) bertujuan agar pemerintah membuat sekolah rintisan yang nantinya akan menjadi sekolah internasional.

Namun, lanjut Akil, keberadaan norma dalam pasal tersebut tidak memiliki penjelasan dalam pasal-pasal sebelumnya. Dikatakannya, UU Sisdiknas tidak memberikan penjelasan, tetapi tiba-tiba muncul pasal 50 ayat (3) itu, sehingga harus dibatalkan demi hukum.

“UU Sisdiknas itu tidak memberikan penjelasan, tiba-tiba pasal itu muncul begitu saja, sehingga dibatalkan,” kata Akil, usai persidangan di MK, Selasa (8/1).

Ia menambahkan, pembatalan pasal 50 itu kemudian berdampak pada status sekolah RSBI atau SBI yang kini tidak memiliki landasan kekuatan hukum. Artinya, kata dia, konsekuensinya RSBI atau SBI harus dibubarkan, dan menjadi sekolah biasa.

“Konsekuensinya, (RSBI/SBI) ya harus dibubarkan, Menjadi sekolah biasa, tanpa label internasional,” tegas Akil.

Diskriminatif

Sidang MK yang dipimpin langsung oleh Ketua MK, Mahfud MD itu menilai RSBI/SBI telah menimbulkan perlakuan diskriminatif di bidang pendidikan, sehingga bertentangan dengan prinsip konstitusi.

Dijelaskannya, hanya anak-anak orang kaya saja yang bisa masuk RSBI, dikarenakan biaya yang dikenakan jauh lebih tinggi dibandingkan dengan sekolah biasa atau regular.

“Menurut Mahkamah, pembedaan perlakuan yang demikian, bertentangan dengan prinsip konstitusi yang harus memberikan perlakuan yang sama antar sekolah dan antar peserta didik. Apalagi, sama-sama sekolah milik pemerintah,” kata hakim konstitusi lainnya, Anwar Usman.

Bahasa Inggris, Jauhkan Jati Diri Bangsa

Keberadaan RSBI, juga dinilai hakim konstitusi telah berpotensi menjauhkan dunia pendidikan dengan jati diri bangsa. Hal ini didasarkan pada fakta penggunaan bahasa asing, yakni bahasa Inggris sebagai pengantar dalam setiap jenjang pendidikannya.

Atas dasar alasan itu semua, MK memutuskan untuk mengabulkan permohonan para pemohon untuk membatalkan pasal yang menjadi landasan hukum pemerintah dalam menyelenggarakan RSBI/SBI.

“Mengabulkan permohonan pemohon untuk seluruhnya,” kata Mahfud MD, saat membacakan amar putusannya yang dilanjutkan dengan pengetukkan palu sebanyak tiga kali.

Lama

Untuk diingat kembali, pembacaan putusan MK ini telah ditunggu sangat lama oleh para pemohon yang tergabung dalam Koalisi Anti Komersialisasi Pendidikan (KAKP). Mereka telah mengajukan permohonan tersebut sejak akhir Nopember 2011.

Saat itu, pemerhati pendidikan yang juga peserta aksi demo KAKP, Jimmy Pat, mengatakan, penyelenggaraan RSBI diyakini telah melanggar hak konstitusi sebagian warga negara dalam pemenuhan kewajiban mengikuti pendidikan dasar.

“Pendidikan, yang sejatinya merupakan prasyarat bagi pelaksanaan hak asasi manusia dirancang dan dibatasi tidak untuk seluruh rakyat Indonesia. Ini tercermin dengan adanya ketentuan mengenai RSBI,” kata Jimmy.

Sementara itu, pihak Kemendikbud sendiri menganggap tidak ada masalah dengan penyeklenggaraan RSBI/SBI, dan merasa tidak ada ketentuan hukum yang dilanggar. Mendikbud, Mohammad Nuh mengatakan pada pertengahan Februari 2012, bahwa adanya keluhan atau kekurangan yang dialamatkan pada RSBI/SBI adalah sesuatu yang wajar dan harus dibenahi, namun bukan untuk dibubarkan atau menghilangkannya.

“Opo salahe (apa salahnya) RSBI? Apa salah kita punya cita-cita memiliki sekolah bertaraf internasional (SBI)? Kalau perguruan tinggi ada visi world class, sekolah juga harus ada SBI,” kata Nuh saat berada di Semarang, Jawa Tengah, Rabu (15/2/2012) malam.

Mantan Wakil Presiden (Wapres) Jusuf Kalla sempat melontarkan kritik terkait penggunaan bahasa Inggris sebagai bahasa pengantar di RSBI/SBI. Dikatakannya, Indonesia perlu membuat sekolah bertaraf internasional sebagai bench marking. Namun Bahasa Inggris tak bisa dipakai untuk seluruh mata pelajaran.

“Mutunya yang harus bertaraf internasional, bukan semua mata pelajaran diinternasionalkan.” kata Kalla, saat menerima gelar honoris causa dari Universitas Pendidikan Indonesia (UPI), Bandung, Kamis (17/3/2011).

Sementara itu, pasca Keputusan MK, Mendikbud menanggapinya dengan legowo, sambil berharap agar orang tua siswa tidak perlu khawatir. Anak-anak akan tetap bisa belajar seperti biasa dengan tanpa embel-embel internasional. Kepada guru, diharapkan tetap bisa mengajar dengan semangat.

“Pemerintah tidak merasa kalah menang. Tinggal menjalankan saja. Monggo kalau nggak boleh ada RSBI,” ujar Nuh.

Bagi masyarakat pada umumnya, keputusan MK tersebut akan dianggap sebagai membawa harapan yang lebih baik. Sehingga, ke depannya dunia pendidikan tidak terjadi lagi kasta atau pengkastaan sebagaimana ditunjukkan secara jelas dan nyata pada keberadaan RSBI/SBI, beserta segala dampak atau akibatnya. *** [Srie]

Sumber : http://edukasi.kompasiana.com/2013/01/08/mk-rsbi-bubar-522610.html

Foto Jadul "Kegiatan RG-UG"

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 06 Jan 2013 07:12:00 +0000

Kisi – Kisi UN Tahun Pelajaran 2012/2013

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 06 Jan 2013 06:58:00 +0000

Ujian Nasional untuk tahun pelajaran 2012/2013 akan segera dilaksanakan. BSNP sudah mempublikasikan Kisi – Kisi UN tahun 2013. Selamat mempersiapkan UN, semoga UN tahun ini lebih baik lagi. Berikut ini adalah link untuk mendownload kisi – kisi dengan UN 2012-2013:

1.  SK Kisi-Kisi tahun 2012-2013
2.  Kisi-Kisi SD,MI, SDLB-tahun 2012-2013
3.  Kisi-Kisi -SMP-SMA,SMK-PLB-tahun 2012-2013

(sumber www.bsnp-indonesia.org )

Foto Jadul "MOS 2007"

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 06 Jan 2013 06:39:00 +0000

Foto Jadul "Porseni 2007"

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 06 Jan 2013 06:20:00 +0000

Quthrub, Aplikasi untuk mentashrif Bahasa Arab secara mudah

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 06 Jan 2013 06:02:00 +0000

Quthrub adalah software yang dibuat oleh developer arab yang terkumpul dalam http://www.arabeyes.org yang dibuat untuk memudahkan orang yang ingin belajar tata bahasa Arab terutama kaidah shorof dan tashrif yang meliputi bentuk-bentukwaktu yang sering dipakai seperti fi’il madhi, mudhari’ dan amr.

Cara menggunakan Quthrub:

Tulislah kata dalambahasa Arab dengan harakat dan tasydid yang sempurna di kotak kosong, contohnyatulis kata كَتَبَ، كَاتَبَ.
Pilihlah bentuk tashrif yang anda inginkan apakah semua bentuk waktu (kullu azminah) yang meliputi fi’il madhi, mudhari’, amr, mabni majhul atau mudhari’ yang mansubat (yaitu fi’il muhdari yang berharakat fathah karena didahului adawatun nasb seperti huruf An, Lan, Izan dan Kay) atau majzum (yaitu fi’il muhdari yang berharakat sukun karena didahului adawatul jazmi seprti lam dam laa an-nahiyah) .
Pilih bentuk fi’il yang anda inginkan apakah lazim (tidak membutuhkan maf’ulbih) atau muta’adi (membutuhkan maf’ulbih)
Klik tombol”صرّف الفعل”.

Mengenal Thaha Zaruqi, salah satu Programmer dari Quthrub

Thaha Zaruqi, lahir dari keluarga sederhana di Aljazair pada tahun 1978, tahun 1996 ia mulai belajar ilmu teknologi di universitas yang terletak di ibu kota Aljazair sampai akhirnya ia mendapat gelar Insinyur pada taun 2001, lalu ia mengambil gelar Magister pada universitas yang sama dan selesai pada tahun 2005, setelah itu ia mengambil gelar Doktoral dalam bidang teknologi.

Ia tinggal di kota Alkhabuziyyah Ash-Shaghirah (maaf kalau salah menulis) yang terletak sekitar 100 meter dari ibu kota Aljazair.

Ia bercerita bahwa pada awalnya ia tidak memiliki kecenderungan untuk mempelajari ilmu teknologi, ketika kecil ia baru mengenal komputer dari televisi, dan baru memegangnya ketika ia sekolah di I’dadiyyah ( atau SD sekarang) dan ketika ia lulus dari Albekaloriya (SMP sekarang), oleh gurunya, ia dan teman-temannya diminta untuk menuliskan cita-cita mereka ke depan, maka Thaha Zaruqi meletakkan ilmu teknologi di urutan pertama, kemudian dokter dan penerjemah bahasa Cina, lalu ia memilih nomer pertama, kalau tidak mungkin sekarang ia sudah menjadi dokter spesialis atau bekerja sebagai penerjemah bahasa Cina.

Thaha mulai belajar bahasa pemrogaman pada tahun 1997 sebagaimana teman-temannya, bahasa pertama yang ia pelajari adalah pascal kemudian C lalu php ketika ia mulai belajar membuat website dan mulai bergaul dengan bahasa phython ketika ia sedang meneliti kelebihan dari program Addauli Littadqiq Al-imlai.

Sudah banyak program-program islami yang ia buat baik itu pribadi atau kolektif, seperti program ayaspell ., bersama pengelola Attaqnin Alarabi ia membuat program Alkalimat Almustab’idah , program Arabic Light Stemmer yang ia beri nama Tasyafin dan program PyArabic bersama Akhi Khalid As-Sam’ah. Dan Quthrub adalah salah satu program yang ia buat secara kolektif bersama programmer yang lain seperti Musthafa Amarah, Isham Hamud, dan Profesor Marwan Albawwab yang menjadi penyunting dari Quthrub. Profil selengkapnya dari programmer penuh talenta ini bisa anda lihat di blognya disini.

Dalam sebuah forum di facebook yang bernama Computational Linguistics Forum terdapat beberapa masukan untuk software Quthrub ini seperti tentang encoding, tampilan dan yang lainnya, bisa anda baca di link ini. Menariknya, artikel itu lalu dijawab oleh Thaha Zaruqi di blognya tahadz.

Siapakah Quthrub itu??

Dalam portal pustaka online wikipedia bahasa Arab disebutkan bahwa Quthrub adalah nama dari Abu Ali Muhammad bin Al-Mustanirin Ahmad Al-Bashri, salah satu imam dalam bahasa arab ketika masanya, ia adalah murid dari Sibawaih, ulama yang sering disebut sebagai amirul mukminin fil lughah yaitu pemimpin umat islam dalam masalah bahasa.

Namun ia banyak menyelisihi Sibawaih dalam beberapa hal. Dia dipanggil quthrub berawal dari keseringan Sibawaih mendapatkan Abu Ali ketika pagi dan sore, di depan rumahnya untuk menuntut ilmu, lalu ia mengatakan: “Kamu itu seperti melata malam”. Maka sejak itu Abu Ali mendapat julukan Quthrub dan lebih dikenal dengan panggilan tersebut.

Quthrub dalam pengertian bahasa Arab

Menurut ahli bahasa Ibnu Duraid dan Tsa’lab kata Quthrub berarti hewan kecil yang banyak bergerak. Abu Ali atau Quthrub adalah orang pertama yang membuat mutsalats dalam bahasa arab yang kemudian dikenal dengan mutsalats quthrub, yang banyak diikuti oleh Al-Bathlayusi, Al-Khatibdan Al-Balnasi. Kitab ini telah disyarh oleh Dhiyauddin AbulIzz Al-Mughits bin Alawi Al-Baghdadi Al-Lughawi Al-Hanbali yang wafat pada tahun 583 H (bisa di download di link berikut: http://www.4shared.com/file/87HA9Kzn/______.html .

Kesibukannya selain mengarang dan menulis buku adalah menjadi guru dari Amir Abu Dalf Al-Ajli.

Ia juga orang pertama yang menulis risalah tentang fi’il-fi’il mabni. Quthrub wafat di Baghdad pada tahun 206 H.

Karangan-karangannya:

• Ma’ani al-quran

• Kitab an-Nawadir

• Kitab al-Azminah

• Kitab al-adhdad

• Khulqul insan

• Gharibul hadits

• Kitab al-ilal fin nahwi

• Kitab al-isytiqaq

• Kitab al-qawafi

• Kitab al-ushul

• Kitab as-shifat

• Khuluqul fursi

• Ar-raddu alal mulhidin

• Kitab al-Ashwat

• Kitab al-firaq dan yang lainnya.

Kelebihan dari Quthrub ini adalah bisa di import ke bentuk html, cukup dengan mengklik icon tashdir di sebelah kanan atas, lalu save dan file akan disimpan dalam bentuk html, selain itu juga bisa dicetak, yang memudahkan bagi guru atau ustadz ketika mengajarkan ilmu shorof.

Disebutkan dalam situs resminya bahwa software ini masih memerlukan penyempurnaan seperti interface yang kurang menarik dan content kata yang masih perlu di perbanyak. Aplikasi ini bisa berjalan pada OS linux dan windows, untuk mendownloadnya, anda bisa mengklik link di bawah ini.

Quthrub untuk versi windows: http://sourceforge.net/projects/qutrub/files/qutrub_beta.zip/download

Quthrub untuk versi linux: http://sourceforge.net/projects/arabeyes/files/Qutrub/qutrub-0.5.tar.gz/download

Selanjutnya kita harus menyadari bahwa Ilmu Sharaf dan Nahwu adalah tata bahasa Arab yang digali dari Al-Quran oleh para tokoh Islam dahulu, agar generasi dan anak cucu yang akan datang dapat memahami Al-Quran dan Sunnah khususnya, serta kitab berbahasa Arab umumnya. Umat Islam tidak akan mampu memahami Al-Quran dan Sunnah tanpa mengetahui tata bahasa Arab dan Sunnah sebagai pedoman hidup dalam segala segi kehidupan. Maka secara langsung kita diperintah agar mempelajari bahasa Arab yang menjadi alat utama untuk mempelajari Al-Quran dan Sunnah.

Berdasarkan kaidah hukum Islam yang mengatakan “Sesuatu yang tidak akan sempurna (wajibnya) kecuali dengan sesuatu yang lain, maka sesuatu yang lain itu menjadi wajib pula” dapat ditarik kesimpulan bahwa mempelajari bahasa Arab itu hukumnya wajib, sebagaimana mempelajari Al-Quran dan Sunnah. Bahkan salah satu bukti kesungguhan kita agar masuk surga adalah dengan mempelajari bahasa Arab karena bahasa Arab menjadi bahasa penghuni surga. Hal ini berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh Imam Baihaqi, bahwa Rasulullah saw bersabda: “Cintailah bahasa Arab karena aku adalah turunan Arab, Al-Quran berbahasa Arab,dan sebagai bahasa penghuni surga kelak”.

Semoga kita dapat menyadari sabda Rasulullah saw di atas dan semoga aplikasi Quthrub ini berguna bagi kita semua untuk memahami bahasa surga itu. Amiin ya rabbal ‘alamin.

Sumber : http://ahmadbinhanbal.wordpress.com/2011/06/06/quthrub-aplikasi-untuk-mentashrif-bahasa-arab-secara-mudah/

Pengenalan Rubu' Mujayyab

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 05 Jan 2013 11:12:00 +0000

Majalah di Prancis Menerbitkan Komik Tentang Nabi Muhammad

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 05 Jan 2013 11:00:00 +0000

Umat Islam di belahan bumi kembali akan marah diakibatkan sebuah majalah di Prancis merilis edisi khusus nabi. Majalah yang berbentuk seperti komik ini berisi kartun biografi.

Isinya menceritakan tentang kehidupan nabi Muhammad SAW. Majalah minguan tersebut mengeluarkan cerita berseri berjudul 'Hidup Muhammad'.

Kontennya dibuat berdasarkan teks-teks yang ditulis oleh para komentator muslim dan dijamin tidak akan ada karikatur atau sindiran terhadap Nabi Muhammad SAW.

"Ini merupakan sebuah biografi resmi yang diedit langsung oleh umat Islam," ujar penerbitan majalah Charlie Hebdo dan Charb dari bagian ilustrator komik kepada AFP, seperti dikutip dari lamanonislam.net, Senin (31/12). Charb mengatakan, biografi tersebut akan dipublikasikan pada Rabu (2/1).

Isiannya akan disatukan oleh seorang peneliti dari Franco-Tunisia yang dikenal bernama Zineb. Majalah Prancis ini mengungkapkan bahwa seri yang baru ini tidak akan mengundang kemarahan umat Islam.

Al-Azhar, tempat belajar dunia Islam tertinggi, mengeluarkan fatwa pada bulan Ramadhan lalu, yakni penggambaran nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya dilarang. Senada dengan Al-Azhar, Arab Saudi Dar Al-Ifta, Pusat Hukum Kerajaan dan Penelitian Islam juga mengeluarkan fatwa yang sama.

Seperti yang diketahui sebelumnya, pada september lalu Prancis menerbitkan majalah mingguan dengan menampilkan seorang pria tanpa busana. Pria tersebut dikatakan Nabi Muhammad SAW. Tidak lama berselang, sebuah film yang menghina nabi juga dibuat oleh seorang Amerika. Menghina nabi sama saja menghujat umat Islam.

Prancis merupakan negara dengan penduduk muslim yang minoritas. Muslim Prancis juga mengeluh dengan adanya pembatasan kebebasan beragama bagi mereka. Tahun 2004 lalu, Prancis bahkan melarang penggunaan hijab bagi para muslimah di tempat umum. Bahkan beberapa negara Eropa lainnya mengikuti jejak Prancis ini.

Dan hari ini Rabu 02/01/2013, serial pertama komik biografi Nabi Muhammad SAW telah tersedia di situs Charlie Hebdo.

Majalah satir asal Prancis itu mengklaim isi komik dijamin ‘halal’ karena ditulis berdasarkan tulisan ilmuwan dan sejarawan Muslim tentang kehidupan Nabi Muhammad. Seperti tertulis dalam situsnya charliehebdo.fr, serial pertama sudah tersedia dengan judul ‘Kehidupan Nabi - Bagian Pertama - Awal dari Nabi’. Covernya gambar seseorang sedang menuntun seekor onta di padang pasir.

Dalam kata pengantarnya, Charlie Hebdo memulai dengan sebuah pertanyaan siapakah Muhammad. ‘’Siapakah Muhammad? Untuk semua orang. Dia tentu saja adalah nabi umat Muslim. Tetapi bagi orang lain, dia adalah tokoh sejarah atau bahkan sebuah legenda. Karikatur Muhammad seperti kita karikatur Yesus, Napoleon atau Zorro,’’ tulis Charlie Hebdo dalam kata pengantarnya.

Charlie Hebdo akhirnya menutup kata pengantarnya dengan sebuah kesimpulan bahwa isi komiknya ‘halal’. Karena, mereka mengklaim isi ceritanya didasarkan pada tulisan tentang kehidupan Nabi Muhammad yang ditulis oleh sejarawan dan ilmuwan Muslim.

‘’Kami menempatkan gambaran kehidupan Muhammad yang diceritakan umat Muslim. Tidak ada humor ditambahkan. Jika bentuk tampaknya menghujat, latar belakang sempurna halal...’’ Rencana penerbitan komik sempat menimbulkan kekhawatiran. Karena, Charlie Hebdo selama ini suka menerbitkan gambar kartun satir yang diasosiasikan sebagai Nabi.

sumber : ROL

"Mendikbud Membunuh Bahasa Daerah"

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 04 Jan 2013 04:04:00 +0000

BANDUNG - Seratusan pegiat bahasa dan sastra Sunda berunjuk rasa lewat aksi budaya menolak kurikulum 2013 di depan Gedung Sate, Jalan Diponegoro, Bandung, Senin (31/12/2012).

Aksi dilatarbelakangi upaya Menteri Pendidikan dan Kebudayaan (Mendikbud) yang menyusun Kurikulum 2013. Kurikulum baru ini dinilai tidak memberi peluang bahkan membunuh bahasa daerah. Kurikulum baru menghilangkan mata pelajaran muatan lokal.

Lewat aksi yang dimulai pukul 10.00 WIB, pegiat bahasa dan satra Sunda mengusung berbagai karton bertulisan menolak Kurikulum 2013. "Mendiknas Membunuh Bahasa Daerah," bunyi salah satu tulisan karton yang mereka usung.

Aksi ini dibuka dengan menyanyikan lagu Indonesia Raya, lalu dibacakan Pembukaan UUD45 versi Bahasa Sunda. "Yen sabenerna kamerdekaan teh hak sakabeh bangsa," kata para pengunjuk rasa.

Aksi diikuti para tokoh Sunda Jawa Barat seperti seniman Tisna Sanjaya, Darpan A Winangun, Hawe Setiawan, Cecep Burdansyah, penyair Dhipa Galuh Purba, dan Taufik Fathurahman. Komunitas yang tergabung dalam aksi di antaranya dari jurusan bahasa dan Sastra Sunda Universitas Pendidikan Indonesia (UPI), Sastra Sunda Universitas Padjadjaran (Unpad), Fakultas Adab UIN Sunan Gunung Djati, Caraka Sundanologi, Paguyuban Panglawungan Sastra Sunda, Yayasan Pusat Kebudayaan, dan lain-lain.

Dalam kesempatan itu, juga dibacakan petisi tuntutan, yakni masyarakat Sunda menolak rancangan Kurikulum 2013 yang tidak memasukan mata pelajaran bahasa daerah, bahasa daerah harus menjadi mata pelajaran dalam kurikulum tingkat SD, SMP, dan SMA/SMK, pemerintah harus konsisten dalam menyusun kurikulum pendidikan berdasarkan UUD 45 dan UU Sisdiknas No 20 Tahun 2003, dan Gubernur Jabar harus aktif melindungi bahasa Sunda.

Selain itu, aksi diwarnai dengan pentas teater Saung Sastra Lembang, dan pembacaan sajak-sajak yang menyuarakan keprihatinan terhadap lunturnya seni dan budaya daerah.

Ketua aksi, Hadi AKS, menyatakan rancangan Kurikulum 2013 telah mempersempit pembelajaran bahasa daerah. Mulok bahasa daerah dalam draf kurikulum 2013 diganti dengan seni budaya. Sehingga bahasa daerah hanya ditempelkan dalam pelajaran seni budaya.

"Artinya bahasa daerah makin digeser dalam kurikulum 2013. Itu akan kami gugat ke Kemendikbud, mumpung saat ini masih uji publik," kata Hadi.

Jika Kuruikulum 2013 tetap menggabungkan bahasa daerah ke dalam pelajaran seni dan budaya, maka bahasa daerah tidak punya peluang untuk hidup. Hadi beharap, aksi damai ini menyadarkan masyarakat akan pentingnya bahasa daerah.

"Betapa ruginya kita ketika bahasa daerah dihilangkan. Benteng utama etnis adalah bahasa, ketika dipersempit tumbuhnya, bahasa Sunda akan cepat mati seperti bahasa lain di dunia," ungkap Hadi.(rfa)

Sumber : http://kampus.okezone.com/read/2012/12/31/373/739338/mendikbud-membunuh-bahasa-daerah

Program Kerja RG/UG

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 01 Jan 2013 02:27:00 +0000

A. PENDAHULUAN

(1) Pedoman kerja Rijalul Ghad-Ummahatul Ghad Pesantren Persatuan Islam merupakan landasan juang dan langkah pimpinan dalam melaksanakan kebijaksanaannya baik dalam jangka panjang maupun jangka pendek.

(2) Pedoman kerja merupakan realisasi dari Nizham Asasi serta Nizham Dakhili RG-UG yang dijabarkan kembali dalam program kerja

(3) Pedoman kerja serta program kerja berfungsi sebagai arah perjuangan RG-UG dalam berpartisipasi dalam segala aspek kegiatan yang sesuai dengan pesan dan amanat Nizham Asasi/Dakhili RG-UG.

B. LANDASAN
Landasan pedoman kerja RG-UG adalah al-Quran dan as-Sunnah serta Nizham Asasi/Dakhili RG-UG.

C. ASAS PEDOMAN
(1) Asas Manfaat; Bahwa segala kegiatan RG-UG harus bermanfaat sebesar-besarnya untuk kepentingan santri.

(2) Asas Kerjasama; Bahwa segala usaha untuk merealisasikan semua program kerja merupakan usaha bersama yang harus dilaksanakan secara kerja sama dengan penuh keikhlasan.

(3) Asas Demokrasi; Bahwa dalam menyelesaikan masalah yang timbul, cara terbaik adalah dengan cara musyawarah untuk mufakat.

D. STRATEGI DAN SASARAN PROGRAM

(1) Strategi Dasar
Tempatkan iman sebagai dasar berpijak, tempatkan ilmu dan akhlak sebagai lincah dalam fikrah, kukuh dalam prinsip, lunak dalam sikap tapi tegas, bijak dalam gerak, berlomba dalam kebaikan dan bersatu dalam kemajuan.

(2) Strategi Umum
Untuk mewujudkan pesan serta amanat yang terdapat dalam Nizham Asasi serta Nizham Dakhili RG-UG maka program kerja RG-UG hendaknya :
2.1. Mengarah pada peningkatan Iman, ilmu dan amal serta mengembangkan sejumlah wawasan ilmu pengetahuan.
2.2. Mengacu pada pembinaan moral dan akhlak serta keterampilan yang dapat diterapkan dalam konteks hidup bermasyarakat sehingga terbentuk manusia yang mempunyai kepribadian dan keteladanan Islami.
2.3. Dijadikan sebagai salah satu wadah untuk santri berfikrah.
2.4. Dapat menunjang berkembangnya minat dan bakat anggota.

E. TUGAS DAN FUNGSI STAF PIMPINAN
(1) Ketua
a. Secara umum mempimpin dan mengarahkan seluruh anggota staf pimpinan dalam melak-sanakan dan amanat musyawarah anggota.
b. Mewakili kepentingan organisasi, baik ke dalam maupun keluar.
c. Menangani masalah dan keanggotaan organisasi.
d. Mempertanggung jawabkan hasil kerjanya pada musyawarah anggota.

(2) Wakil Ketua
a. Mewakili ketua apabila ketua berhalangan hadir dan tidak dapat melaksanakan tugasnya mewakili kepentingan organisasi.
b. Mengkoordinir seluruh kegiatan dan bertanggung jawab dalam realisasinya.
c. Memimpin dan mengarahkan serta mengawasi seluruh staf bidang dalam melaksanakan tugasnya.

(3) Sekretaris
a. Mengelola kesekretariatan anggota
b. Mengelola data dan informasi organisasi
c. Bersama ketua menandatangani surat-surat, keluar dan ke dalam.
d. Bertanggung jawab atas semua bentuk administrasi dalam organisasi.
e. Mendampingi ketua dalam pembinaan hubungan terutama dengan pihak luar.

(4)Wakil Sekretaris
a. Melaksanakan tugas-tugas operasional kesekretariatan, seperti pengetikan, penggandaan dan lain-lain.
b. Melaksanakan tugas sekretaris apabila sekretaris berhalangan atau tidak dapat melaksanakan tugasnya.

(5)Bendahara
a. Mengelola harta dan kekayaan organisasi
b. Menyelenggarakan semua bentuk penerimaan dan pengeluaran keuangan organisasi dengan tanda bukti yang sah termasuk laporannya secara periodik, semua pengeluaran harus sepengetahuan ketua.
c. Menyusun anggaran pendapatan dan belanja organisasi.
d. Menggalakan dan mengoptimalkan penggalian sumber-sumber dana untuk membiayai kegiatan-kegiatan organisasi.

(6) Bidang-bidang
6.1. Bidang Penalaran dan Intelektual
6.1.1. Mengadakan kegiatan yang mengacu pada peningkatan intelektual.
6.1.2. Mengadakan kegiatan yang membantu pada anggota yang mengalami kesulitan dalam belajar.
6.1.3. Mengadakan kegiatan yang dapat menunjang dan memberi motivasi untuk dapat meningkatkan prestasi.

6.2. Bidang Kaderisasi
6.2.1. Mengadakan kegiatan yang dapat memberikan bekal tentang dasar-dasar memimpin pada anggota yang akan meneruskan perjuangan
6.2.2. Mengadakan kegiatan yang dapat meningkatkan kwalitas mental, moral dan spiritual.

6.3. Bidang Publikasi Dan Penyiaran
6.3.1. Mengelola media informasi yang dapat menyalurkan aspirasi dan opini santri.
6.3.2. Menyampaikan informasi yang berkaitan dengan organisasi baik ke dalam maupun ke luar.

6.4. Bidang Kesejahteraan Santri
6.4.1. Mengadakan kegiatan yang dapat memberikan kontribusi kepada anggota yang berorientasi kepada masalah-masalah kesehatan jasmani.
6.4.2. Menyelenggarakan bakti sosial yang berorientasi kepada kebersihan kesehatan lingkungan.
6.4.3. Menghimpun dana kesehatan untuk memberikan bantuan kepada anggota yang mengalami musibah.

6.5. Bidang Pengembangan Minat Dan Bakat
6.5.1. Mengadakan latihan yang dapat menyalurkan dan mengembangkan minat dan bakat anggota
6.5.2. Membentuk team-team yang sesuai dengan minat dan bakat anggota.

Hymne UG

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 01 Jan 2013 02:26:00 +0000

UG Ummahatul Ghad
Putri Islam pelajar
Bela kalimat Tuhan
Quran Sunnah jadi pegangan

UG Ummahatul Ghad
Sadarkan kewajiban
Ummat yang akan datang
Kamilah jadi syuhadanya

Reff.
Giatlah belajar dan tabahlah
Engkaulah pahlawan harapan
Jihadmu tak kecil artinya
Dengan Allah kau tetap jaya

UG Ummahatul Ghad
Jadilah kau teladan
Maju terus jangan gentar
Biar asing asalkan benar

Mars RG

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 01 Jan 2013 02:25:00 +0000

Rijalul Ghad siap berjuang
Rijalul Ghad siap menerjang
Quran Sunnah pasti bisa kalahkan
Gerakan Syetan mari kita lawan

Reff.
Marilah mari mari kita berdiri
Dengan seruan napiri Ilahi
Janganlah gentar Allah tak mungkir janji
Hidup nan Jaya ke Allah kembali

Selayang Pandang RG-UG

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 01 Jan 2013 02:25:00 +0000

Perjalanan dan perjuangan Persatuan Islam sejak awal berdiri sampai sekarang telah mengalami pergantian kepemimpinan dari satu generasi ke generasi lainnya, yang pada intinya satu sama lain dipersiapkan untuk melanjutkan perjuangan.

Dalam rentang waktu perjalanan dan perjuangan itulah pada tahun 1943 berdiri organisasi santri Persatuan Islam putra dan putri yang terdiri dari santri Ibtidaiyyah, karena belum ada Tsanawiyah. Organisasi santri ini diberi nama Rijalul Ghad untuk santri putra yang dipelopori oleh Hasan Munir, Syarif Boce, Yusuf Zamzam, Kholil dan Idris. Ummahatul Ghad untuk santri putri yang dipelopori oleh Maliecha, Nursiyah Boce, Khodijah dan Permasih.

Lambang organisasi RG-UG (tempo dulu) berupa bola dunia berwarna hitam, lambang ini berbentuk lencana yang dipasang di dada. Sebulan sekali, RG-UG mengadakan malam pertemuan dengan acara yang berkaitan dengan pelajaran tabligh dan kesenian yang dipimpin oleh asatidz.

Sebagai implikasi, maka pembinaan generasi muda bukanlah hal yang tidak disengaja dapat terwujud, akan tetapi untuk menciptakan serta mewujudkan pemimpin dengan kapasitas handal, ideal serta professional yang dapat melanjutkan perjuangan para pendahulunya dalam pencapaian itu adalah suatu masalah yang memerlukan latihan serta didikan pengkaderan sejak dini dengan tahapan-tahapan yang sistematis.

Dengan diilhami oleh perkataan Syekh Mushthafa al-Gulayani yang berbunyi :

شبان اليوم رجال الغد و بنات اليوم امهات الغد

" Pemuda-pemuda masa sekarang adalah (calon) bapak-bapak masa yang akan datang dan pemudi-pemudi masa sekarang adalah (calon) ibu masa yang akan datang”.

Dengan sebuah sya’ir yang diungkapkan :

ان فى يد الشبان امر الا مة و في اقدامهم حياتنا

“ Sesungguhnya pada tangan pemuda-pemuda lah urusan ummat dan pada gerak derap kaki mereka kemajuannya.”

Dua ungkapan di atas memberikan sinyalmen, bahwa RG-UG adalah generasi muda yang dipersiapkan untuk menjadi pemimpin di masa mendatang dengan segala didikan dan latihan kepemimpinan yang telah dialami sejak muda, sehingga RG-UG sanggup mengemban amanat dalam melanjutkan para pendahulunya.

Pengalaman serta pengetahuan yang mereka miliki dan peranan serta status dalam organisasi yang cukup teruji adalah suatu hal yang sangat penting, sehingga tidak disangsikan lagi kesiapannya untuk berjuang demi kepentingan perjuangan Islam khususnya dan kepentingan ummat pada umumnya.