VUI THÚ TUỔI GIÀ

Kỷ Hợi nói chuyện Sự tích con heo (theo truyện cổ tích Việt Nam)

noreply@blogger.com (vuithutuoigia) — Fri, 25 Jan 2019 02:16:00 +0000

Ngày xưa có một gia đình nông dân sống rất nhân hậu. Vợ chồng cày sâu cuốc bẫm, tiết kiệm giúp đỡ người nghèo. Họ đã tạo được trâu khỏe, ruộng tốt, cất được 5 gian nhà gỗ lim, vườn cau, ao cá. Cuộc sống tưởng thế đã thanh nhàn. Nhưng oái oăm thay, vợ chồng lại không có mụn con nào. Vợ chồng buồn rầu. Làng xóm chế giễu. Mỗi lần như thế, hai vợ chồng lại tìm thầy tìm thuốc tốn kém vô kể. Một hôm có người mách:
– Ông bà có con phải cầu tự. Nghĩa là phải làm một chuyện gì đó để lại công đức cho thần thánh, cho người đời.

Hai vợ chồng từ đó đêm nào cũng trằn trọc tìm việc làm công đức. Người chồng đề nghị còn bao nhiêu vốn liếng xây dựng một ngôi đền. Người vợ đồng ý và ngay ngày hôm sau ra sông mua gỗ. Ba tháng sau, ngôi đền uy nghi mọc giữa thôn Đoài. Các vị thần: Của cải, Trí tuệ, Sức khỏe, Ăn chơi đã tụ tập về. Ai ước nguyện thế nào thì được thế ấy.

Ông bà nọ ước ao có con, thần thương lắm đã cho người con trai đẹp và khỏe mạnh. Đáng tiếc, vợ chồng người nông dân quý con quá hóa tội. Cậu bé tên Hợi trái ngược tính nết với người sinh ra nó. Cậu thích ngủ và chơi bời, dỗ dành mãi mới đến trường, nhưng vừa ngồi xuống ghế đã ngủ gật, thành thử ba năm sau vẫn chưa viết nổi cái tên của Hợi. Về sau Hợi bỏ học la cà trong làng, ngoài bãi, ven sông. Tệ hơn nữa khi Hợi có vợ lại đuổi cha mẹ ra ở riêng. Mặc thế, ông bà vẫn dốc lòng chiều chuộng thương con.

Hôm người mẹ hấp hối, bà bảo chồng gọi Hợi lại, nắm lấy tay và nói đứt quãng trong hơi thở:

– Cha mẹ thật ân hận chưa lo cho con được nhiều. Nay mẹ sắp qua đời muốn hỏi con có nguyện vọng gì để khi xuống suối vàng mẹ biết mà cầu xin phù hộ cho con.

Người con nói ngay:

– Con ao ước suốt đời không làm mà được ăn no, được ngủ không ai quấy rầy. Nói tóm lại được người ta hầu hạ.

Mai táng vợ xong, người chồng vào đền cầu xin nguyện vọng đó cho con. Các vị thần linh hội ý với nhau thấy thật khó xử. Thật ra nếu xin của cải giàu sang, trí tuệ minh mẫn, sức khỏe phi thường hay ăn chơi phóng đãng thì dễ. Đằng này nó chỉ ước mơ tầm thường ăn no ngủ kỹ. Có khó một chút là bắt người ta hầu hạ. Khoản này vượt quá quyền hạn của các thần trong đền. Họ bàn với nhau tâu lên Ngọc Hoàng. Ngọc Hoàng nghe xong ngoảnh lại nói với thần Trí tuệ:

– Thật đáng buồn cho giống người. Ta sinh ra họ cốt để làm đẹp cho thiên hạ. Vậy mà nay có kẻ chỉ ước ao ăn ngủ, lại còn muốn người ta hầu hạ nữa. Tệ. Tệ thật.

Thần Trí tuệ cúi đầu lạy:

– Bẩm thưa Thượng đế, cha mẹ của Hợi là người nhân đức. Chính họ đã có công thờ thần linh. Nếu ta không giúp họ thì sẽ mất niềm tin ạ.

Ngọc Hoàng thấy thần Trí tuệ nói phải. Nhưng như thế thì vô lý quá. Ai đời cùng loài người với nhau lại bắt người này hầu hạ người nọ. Bỗng Ngọc Hoàng reo lên:

– Ta nghĩ ra rồi. Thần lại đây ta bảo.

Thần Trí tuệ mặt tươi như hoa đến quỳ lạy dưới chân Ngọc Hoàng.

– Tên Hợi ước: Ăn no, ngủ yên, có người hầu hạ chứ gì? Ta cho làm kiếp lợn. Kiếp ấy được như thế, nhưng đoản thọ và chính tay người hầu hạ giết nó.

Thần Trí tuệ toan nói hộ cho người nông dân vài điều nữa thì Ngọc Hoàng đã giũ áo bào đi ra. Thần buồn bã bay về làng Đoài thì được tin ông lão nông dân và con trai tên Hợi đã mất cách đây nửa năm.
Điều lạ là trong làng Đoài mọc lên ngọn núi nhỏ có lửa, cháy chập chờn dòng chữ “Ốc Thượng Thổ”. Trong làng Đoài nhà ai cũng có ổ tò vò mọc chi chít trên nóc nhà, nhà nào cũng nuôi một giống vật lạ: Mõm dài, tai lớn, bốn chân nhỏ, mình nục nạc những thịt. Nó không biết kêu mà chỉ biết éc. Giống ấy phàm ăn. Ăn xong thì ngủ. Hơi ngót dạ lại đòi ăn làm cho người làng phải bưng xách nấu nướng thật vất vả. Vì nguyện vọng nuôi nó chóng lớn để mau giết thịt nên người ta đặt tên là Lớn. Tiếng này lâu ngày đọc chệch thành Lợn.

noreply@blogger.com (vuithutuoigia) — Mon, 05 Feb 2018 04:21:00 +0000

CON CÚN NHÀ TÔI

( Đăng trong tạp chí văn nghệ)

Mấy ngày qua, mẹ tôi xin bên hàng xóm một con chó con độ chừng hơn một tháng rưỡi tuổi. Bà tôi đặt tên cho nó là Cún.

Lại lấy cái lẻ tre đo dài bằng đuôi chó rồi mang cả chó ra ngoài xa, cặm lẻ xuống đất, bảo lúc nào Cún đi ỉa thì ra chổ bà cặm cái que này nhé. Thả Cún xuống, nó loay hoay hít hít ngưởi ngưởi. thế rồi cu cậu chạng chân ra tè một lúc. Miệng hít hít , cái đuôi ve vẩy, bốn chân bươi dỡn trong có vẽ đắc chí lắm.

Tôi vừa chạy vào nhà vừa húyt sáo miệng Cún cũng chạy thục mạng theo. Trong Cún thật vui đáo để. Thế rồi hàng ngày, Đúng ư như Cún biết vâng lời. Hay quá. Lúc nào Cún đau bụng đi ỉa là chạy ra chỗ đó tìm cái lẻ rồi mới tương.

Cún đực nhanh nhẹn, Tôi sáu tuổi, Cún tháng rưỡi mà trông khôn ngoan hơn tôi nhiều, chạy nhảy suốt ngày. Bộ lông đen mượt như nhung. Giữa đầu có đám lông trắng chạy thẳng từ sóng mũi lên đến thiên đình, vẽ khuôn mặt ra hai phía đều đặn, trông thật oai vệ. Hai mắt đen lánh. Ban đêm trời tối nhìn tưởng như hai hạt kim cương sáng quắc. Cái mũi ướt ướt dễ thương quá.

Tôi hay đùa dởn với Cún, vuốt ve bộ lông mượt mà trong như nhung.. Cún ngoan lắm, mỗi khi tôi làm vậy là Cún nằm xuống, xuội bốn chân thẳng dài ra nhìn rõ dưới chân đều có cái đeo như cái gai của cây câu đằng vị thuốc bắc. Ai cũng bảo Cún khôn lắm đấy! Tứ túc hoa mai. Hai tai thì như hai bàn tay của tôi cụp xuống trông có vẽ dữ tợn. Mỗi lần Cún nhe răng, há miện ra lại thấy bộ răng của Cún trắng và đều đặn. Ước gì tôi cũng có bộ răng như Cún. Trong lưỡi có một vệt đen mọi người gọi là đém. Chó có đém thì vừa khôn vừa trung thành với chủ.

Cún trung thành với chủ thật, nuôi Cún nhà làm ăn thịnh vượng lắm. Có người xem tướng bảo bộ tai này Cún sẽ sống lâu.

Đến bữa ăn mẹ còn cho Cún thêm cái trứng vịt trộn vào cơm nóng. Mẹ nói làm như thế để cho Cún chống lớn lại mượt lông. Đúng vậy Cún mới về nhà tôi được một tháng mà mập thù lù, bộ lông xù ra như lông cừu. Ai lạ đến nhà Cún sủa những tiếng lớn inh ỏi.

Tôi thích Cún lắm, xem Cún như người bạn trong nhà. Tôi nhảy Cún cũng nhảy, tôi múa Cún cũng tung tăng chạy theo hưởng ứng. Những lúc Cún nằm ngủ, tôi dã bộ huýt sáo miệng nhẹ nhàng thế mà Cún tỉnh dậy ngay lên tiếng gầm gừ liền. Cún thính lắm, nhiều đêm ngoài vườn gió đu cành xọc xạch là Cún tỉnh dậy sủa inh ỏi. Ai đến nhà cầm vật gì về Cún lập tức chạy ra cắn vào quần người lạ kéo lôi vào, không cho.Lúc đó người nhà lên tiếng Cún mới thả cho về.Cả nhà ai cũng mến Cún.

Một hôm chị gái tôi lấy chồng xa về chơi, đùa với nó một buổi thế mà nó nhớ giai mãi.

Sau ba năm Cún lớn đùng lên như con me con. Chị tôi lại về thăm nhà, vừa mới tới cửa Cún trong nhà đã nhảy lao ra. Ai cũng tưởng là Cún sẽ cắn, vội can ngăn. Nào ngờ Cún lao vào người chị tôi ôm choàng lấy hai chân mừng rỡ ngoắt đuôi ríu rít như gặp người thân. Hít hít, ngửi ngửi, casí đuôi xoắn xuýt,ve vẩy cái đầu, miệng kêu những tiếng gì chẳng hiểu. Dường như nó muốn hỏi chị nhiều điều lắm. Té ra chó cũng có trí nhớ vô cùng. Chỉ một buổi đùa với Cún mà sau ba năm xa cách trở lại Cún vẫn nhớ như in.

Cún có thói quen hay ăn bánh tráng, nên lúc nào bà, mẹ đi chợ về cũng có quà bánh tráng cho Cún. Cún nhảy lên đớp ngay trên tay ngoắt đuôi lắc đầu mừng quýnh rồi cắp chạy thẳng ra vườn nhai ngấu nghiến.

Có lần tôi bị gai đâm rách chân mấy ngày sau tấy lên làm mũ, nhức nhối quá máu chảy, mũ chảy dòng dòng. Cún lại ve vẩy rồi liếm sạch. Vết thương cho tôi, bổng dưng tôi nhẹ hẳn đi và ít ngày sau thì lành. Tôi như nhói vào tim khi Cún đã không nghĩ rằng đó là chất dơ mà người với người cũng cảm thấy gớm guốc. Cún có tình nghĩa với người sâu đậm. Tôi ôm ghì cún vào người một lúc để tỏ lòng biết ơn Cún. Người bạn trung thành. Từ đó tôi xem Cún như là người bạn chí thân. Tôi biết chó cũng có trí nhớ. Bèn đưa cái đồng hồ treo trên tường nhà tôi cho chó xem. Và tôi chì cho cún số 1 (một) Số 2 cho hết tất cả 12 con số trên đồng hồ.Ngày nào đi học về cún cũng ra tận cữa đón tôi. Tôi dơ tay bắt chân cún như bắt tay bạn vậy. Làm mấy lần cún tự quen lúc nào tôi học về cún cũng chạy ra dơ chân lên cho tôi bắt. Tôi dạy cún được ba buổi với mặt số đồng hồ cún xem chừng đã hiểu. Tôi bảo cún số 1 tôi dơ một ngón tay lên và tôi bắt chước cún sủa một tiếng lập tức . Cún sủa một tiếng. Số 2 tôi dơ hai ngón tay lập tức cún sủa hai tiếng. Và cứ như thế cún nhớ hàng ngày. Tôi bảo cún Đêm ngủ khi thấy đồng hồ chỉ tới con số 4 thì cún sủa bốn tiếng cho tớ dậy học bài để chuần bị đi học nhé!

Cún hiểu và nghe lời. Cứ sáng sớm bốn giờ Cún thức giấc chạy tới đầu giường tôi sủa bốn tiếng. Tôi vùng dậy ôm cún vào lòng. Như biết ơn Cún. Cún ve vẩy cái đuôi hít hít liếm liếm vào tay tôi rồi chạy thẳng ra cửa nằm xoài Trong có vẽ oai phong lắm. Dịp này sắp tết .Tôi tập cho Cún cầm bông hoa để tặng ông, bà, cha, mẹ tôi. Cún sáng dạ lắm. Một chùm hoa tôi hái ngoài vườn vào để lên bàn. Cún trèo lên lấy từng bông cắp vào miệng chạy vào phòng sủa gâu gâu rồi đưa hoa cho ông bà, cha mẹ tôi.Cả nhà đều ngạc nhiên. Hoàn Mỹ sao con tập cho chó giỏi vậy. Trao xong hoa Cún có vẽ hớn hở vui mừng như mình vừa mới làm được một việc tốt cho cả nhà. Tôi ôm ghì cún vào người thủ thỉ: Cún ngoan lắm. Thưởng cho cún một cái bánh Thế là cún đớt nhanh và chạy ra cữa nằm xoài ngấu nghiến. Để đến đêm giao thừa tôi sợ ngủ quên không dậy lì xì được. Bèn cho cún nhìn lại số 12 trên đồng hồ và sủa 12 tiếng.Để báo thúc cho tôi dậy đón giao thừa năm mới. Để được nhận bao lỳ xì của ông, bà, cha, mẹ và các anh chị. Tôi cũng chuẩn bị một bao lỳ xì dỏ chói bỏ vào hai chục trong bao lỳ xì tặng cún để lấy làm hên đầu năm. Mọi việc chuẩn bị xong xuôi chỉ chờ . Giờ phút giao thừa đến xem cún thế nào. Nhưng không ngờ rằng suốt đêm giao thừa đón tết Cún thức cả đêm theo cả nhà dọn dẹp hương án, bàn thờ Treo ảnh Bác, cờ Tổ Quốc câu đối, cặm hoa hương trầm, sáp, nến ... Bố đi mua thêm mấy chậu hoa Mai, Đào quất về chưng nối các bóng điện nhấp nháy làm gian nhà sáng rực lên khác hẳn mọi ngày đẹp đẽ rộn ràng tưng bừng như ngày hội.Cún thích lắm và cũng tỏ ra mừng rở lắm.Tung tăng chạy nhảy suốt đêm. Bà và Mẹ với các anh chị bận rộn nấu bánh chưng, bánh tét, thịt , cá dò hoa chả lụa và các thức ăn thơm phức lên bàn thờ để chuẩn bị đón giao thừa. Năm mới Bính thân 2016 Mùi trầm, mùi hương, mùi thịt cá bay thơm phưng phức làm ngát cả mũi.

Trời về khuya hơi lạnh. Tôi đã trùm chăn ngủ khì lúc nào không biết. Mãi đến phút giao thứa, pháo bông pháo hoa nổ bập bùng sáng cả một gốc trời. Làng xóm xôn xao ồn ào vui vẽ, tấp nập kẻ cười người nói vang động cả xóm. Tôi được cún chạy vào phòng ngủ sủa mười hai tiếng đánh thức tôi dậy đón giao thừa. Tôi bật choàng dậy mở đài nghe chủ tịch nước đọc thơ chúc tết. Mọi người hân hoan vui vẽ chúc nhau năm mới An Khang Thịnh Vượng. Và lỳ xì nhau những phong bì đỏ tôi được Ông, Bà, Cha Mẹ và các anh chị tặng nhiều bao lỳ xì Cún cứ theo dưới chân tôi như nhắc lỳ xì cho cún với. Tôi lấy phong bì trong túi ra tặng cún bắt tay cún, ôm cún vào lòng. Chúc cún chống lớn ngoan trông nhà để khi tớ đi học vắng nhé. Cún mừng rỡ ngoắt đuôi ve vẩy sửa gâu gâu như nói lời càm ơn rôi trằn xuống chạy thẳng ra vườn đánh một giấc ngủ ngon lành cho đến sáng hôm sau.

Người ta bảo tuổi thọ của chó nhiều nhất là mười lăm năm. Bởi thế tôi luôn sợ Cún lão thời mất. Nhưng đâu trong Cún còn khoẻ mạnh lắm. Tính từ ngày mẹ xin Cún về cho đến nay đã hơn mười sáu năm.Như vậy là tôi tròn hai mươi tuổi.

Nhìn Cún cũng có phần chậm chạp, ăn uống kém dần, ít đùa dỡn với tôi như những ngày xưa nữa. Thường ngày hay nằm thượt ra trong bóng râm, thở phì phò. Có người bảo Cún chắc đến ngày tận số.

Thế nhưng mẹ tôi hết sức chăm Cún, nấu cháo xương lợn, cháo trứng gà cho ăn hàng ngày. Đêm lạnh mẹ bỏ thêm rơm rạ cho ấm ổ, che chắn thành buồng kín để Cún nằm.tránh phơi sương, dầm gió như hồi còn trẻ.

Một hôm bà tôi cũng già yếu. Đã chín lăm tuổi đời rồi, như ngọn đèn sắp kiệt dầu, tắt dần, tắt dần đến ba ngày sau bà mất.

Cả nhà rối lên như tơ vò. Ông nội tôi, cha tôi, mẹ tôi...Rồi cả đàn con cháu của bà đông nghẹt khóc lóc thương cảm. Hàng xóm đến chật ních. Tôi chưa từng thấy đám tang nào mà người khóc đến thế. Ai cũng thương bà hiền lành, giản dĩ. Bà hay thương người nghèo khó cô đơn. Nhất là mẹ tôi bà cưng như quảy trứng.

Con Cún thấy người nhộn nhịp vậy cũng gắng gượng nhào vô xăng xe dưới chân mọi người, bên quan tài của bà. mắt nó cũng rớm lệ.

Sáng hôm sau đưa đám bà tôi. Cún cũng chạy theo đám đông tiễn bà lên đến nghĩa địa.

Hạ huyệt và làm xong thủ tục, mọi người ra về buồn man mác không ai để ý đến Cún nữa. Tôi cũng vậy.

Bữa tối ăn cơm mới sực nhớ đến Cún. Cả nhà đi tìm khắp trong xóm, ngoài đường nhưng không thấy bóng dáng Cún đâu nữa. Chắc Cún đã lộn đường. Mẹ tôi bảo không sao, nó nhớ lắm cơ. Nếu lộn đường Cún sẽ tìm về được. Hai ngày sau vẫn chẳng thấy tăm dạng gì của Cún. Cũng là ngày gia đình lên thăm mộ bà để làm lễ ba ngày.

Nào ngờ khi đến mộ bà cả nhà ai cũng ngạc nhiên, rú lên một tiếng thì ra con chó nằm úp mặt xuống mộ bà đã chết cứng đi rồi. Miệng nó ủi sâu xuống mộ. Hai chân sau bươi cào đất lên như để tìm bà. Tội nghiệp Cún quá tôi chạy lại kéo nó xuống dưới chân mã bà. Mẹ tôi bảo đào lỗ chôn Cún luôn

Mọi người lao vào, giúp một tay chôn Cún. Tôi đốt thêm cho Cún nắm nhang chia sẻ với Cún. Người bạn sống với tôi mười sáu năm trời..Rất nhiều kỷ niệm đồng cảm.

Quay gót ra về, chung quanh như sương mù phủ khuất cả Cún và ngôi mộ bà. Lòng tôi tê tái buồn hưu./.

Nhớ xuân

noreply@blogger.com (vuithutuoigia) — Mon, 05 Feb 2018 03:15:00 +0000

Em đã đưa xuân đi về ngoài đó
Sót lại đây một chút heo may
Đôi tay vắng mơ tìm nơi trú gió
Giọt mưa buồn trên tóc lất phất bay...

Tết nguyên đán

noreply@blogger.com (vuithutuoigia) — Wed, 17 Jan 2018 08:17:00 +0000

Tết Nguyên Đán là lễ hội lớn nhất trong các lễ hội truyền thống của Việt Nam, là điểm giao thời giữa năm cũ và năm mới, giữa một chu kỳ vận hành của đất trời, vạn vật cỏ cây.

Tết Nguyên Đán Việt Nam có ý nhĩa nhân văn vô cùng sâu sắc, thể hiện sự trường tồn cuộc sống, khao khát của con người về sự hài hòa Thiên – Địa – Nhân. Tết Nguyên Đán là sự biểu hiện của mối quan hệ giữa con người với thiên nhiên trong tinh thần văn hóa nông nghiệp; với gia tộc và xóm làng trong tính cộng đồng dân tộc; với niềm tin thiêng liêng, cao cả trong đời sống tâm linh…

Tết Nguyên Đán (hay còn gọi là Tết Cả, Tết Ta, Tết Âm lịch, Tết Cổ truyền, Tết năm mới hay chỉ đơn giản: Tết) là dịp lễ quan trọng nhất trong văn hóa của người Việt Nam và một số các dân tộc chịu ảnh hưởng văn hóa Trung Quốc khác.

Nguyên nghĩa của chữ “Tết” chính là “tiết”. Hai chữ “Nguyên Đán” có gốc chữ Hán; “nguyên” có nghĩa là sự khởi đầu hay sơ khai và “đán” là buổi sáng sớm. Cho nên đọc đúng phiên âm phải là “Tiết Nguyên Đán” (Tết Nguyên Đán được người Trung Quốc ngày nay gọi là Xuân tiết, Tân niên hoặc Nông lịch tân niên).

Do cách tính của âm lịch Việt Nam có khác với Trung Quốc cho nên Tết Nguyên Đán của người Việt Nam không hoàn toàn trùng với Tết của người Trung Quốc và các nước chịu ảnh hưởng bởi văn hóa Trung Quốc khác.

Vì Âm lịch là lịch theo chu kỳ vận hành của mặt trăng nên Tết Nguyên Đán muộn hơn Tết Dương lịch. Do quy luật 3 năm nhuận một tháng của âm lịch nên ngày đầu năm của dịp Tết Nguyên Đán không bao giờ trước ngày 21 tháng 1 Dương lịch và sau ngày 19 tháng 2 Dương lịch mà thường rơi vào khoảng cuối tháng 1 đến giữa tháng 2 Dương lịch. Toàn bộ dịp Tết Nguyên Đán hàng năm thường kéo dài trong khoảng 7 đến 8 ngày cuối năm cũ và 7 ngày đầu năm mới (23 tháng Chạp đến hết ngày 7 tháng Giêng).

Nguồn gốc Tết Nguyên Đán

Nguồn gốc của tết vẫn còn đang được tranh cãi đó, nhưng hầu hết thông tin đều cho rằng ngày tết Nguyễn Đán có nguồn gốc từ Trung Quốc và được du nhập về Việt Nam trong 1000 năm bắc thuộc. Nhưng theo sự tích "Bánh chưng bánh dày" thì người Việt đã ăn tết từ trước thời vua Hùng, nghĩa là trước 1000 năm bắc thuộc.

Có thể thấy tết ở Việt Nam đã có từ rất lâu, trước thời Tam Hoàng Ngũ Đế. Khổng Tử đã viết trong cuốn Kinh Lễ: "Ta không biết Tết là gì, nghe đâu đó là tên của một ngày lễ hội lớn của bọn nguời Man, họ nhảy múa như điên, uống rượu và ăn chơi vào những ngày đó Sách Giao Chỉ Chí cũng có đoạn viết “Bọn người Giao Quận thường tập trung lại từng phường hội nhảy múa hát ca, ăn uống chơi bời trong nhiều ngày để vui mừng một mùa cấy trồng mới,không những chỉ có dân làm nông mà tất cả người nhà của Quan lang, Chúa động cũng đều tham gia lễ hội này". Như vậy có có thể nói Tết Nguyên Đán có nguồn gốc từ Việt Nam.

Tết của hai quốc gia Việt Nam và Trung Quốc có ảnh hưởng lẫn nhau, nhưng vẫn có những đặc trưng riêng của hai quốc gia.

Ý nghĩa sâu sắc của ngày Tết Nguyên Đán đối với người Việt Nam

Tết Nguyên Đán biểu hiện sự giao cảm giữa trời đất và con người với thần linh. Xét ở góc độ mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên. Tết – do tiết (thời tiết) thuận theo sự vận hành của vũ trụ, biểu hiện ở sự chu chuyển lần lượt các mùa Xuân, Hạ, Thu, Đông – có một ý nghĩa đặc biệt đối với một xã hội mà nền kinh tế vẫn còn dựa vào nông nghiệp làm chính.

Theo tín ngưỡng dân gian bắt nguồn từ quan niệm “Ơn trời mưa nắng phải thì”, người nông dân còn cho đây là dịp để tưởng nhớ đến các vị thần linh có liên quan đến sự được, mất của mùa màng như thần Đất, thần Mưa, thần Sấm, thần Nước, thần Mặt trời… người nông dân cũng không quên ơn những loài vật, cây cối đã giúp đỡ, nuôi sống họ, từ hạt lúa đến trâu bò, gia súc, gia cầm trong những ngày này.

Người Việt Nam có tục hằng năm mỗi khi Tết đến, dù làm bất cứ nghề gì, ở bất cứ nơi đâu đều mong được trở về sum họp dưới mái ấm gia đình trong 3 ngày Tết, được khấn vái trước bàn thờ tổ tiên, thăm lại ngôi nhà thờ, ngôi mộ, giếng nước, mảnh sân nhà,… được sống lại với những kỷ niệm đầy ắp yêu thương của tuổi thơ yêu dấu. “Về quê ăn Tết”, đó không phải là một khái niệm thông thường đi hay về, mà là một cuộc hành hương về với cội nguồn, nơi chôn rau cắt rốn.

Theo quan niệm của người Việt Nam, ngày Tết đầu xuân là ngày đoàn tụ, đoàn viên, mối quan hệ họ hàng làng xóm được mở rộng ra, ràng buộc lẫn nhau thành đạo lý chung cho cả xã hội: tình cảm gia đình, tình cảm thầy trò, bệnh nhân với thầy thuốc, ông mai bà mối đã từng tác thành đôi lứa, bè bạn cố tri…

Tết cũng là ngày đoàn tụ với cả những người đã mất. Từ bữa cơm tối đêm 30, trước giao thừa, các gia đình đã thắp hương mời hương linh ông bà và tổ tiên và những người thân đã qua đời về ăn cơm, vui Tết với con cháu (cúng gia tiên). Trong mỗi gia đình Việt Nam, bàn thờ gia tiên có một vị trí rất quan trọng. Bàn thờ gia tiên ngày Tết là sự thể hiện lòng tưởng nhớ, kính trọng của người Việt đối với tổ tiên, người thân đã khuất với những mâm ngũ quả được lựa chọn kỹ lưỡng; mâm cỗ với nhiều món ngon hay những món ăn quen thuộc của người đã mất.

Từ đây cho đến hết Tết, khói hương trên bàn thờ gia tiên quyện với không khí thiêng liêng của sự giao hòa vũ trụ làm cho con người trở nên gắn bó với gia đình của mình hơn bao giờ hết. Để sau Tết Nguyên Đán, cuộc sống lại bắt đầu một chu trình mới của một năm. Mọi người trở về với công việc thường nhật của mình, mang theo những tình cảm gia đình đầm ấm có được trong những ngày Tết để hướng đến những niềm vui trong cuộc sống và những thành công mới trong tương lai.

Tết là ngày đầu tiên trong năm mới, mọi người có cơ hội ngồi ôn lại việc cũ và “làm mới” mọi việc. Việc làm mới có thể được bắt đầu về hình thức như dọn dẹp, quét vôi, sơn sửa trang trí lại nhà cửa. Sàn nhà được chùi rửa, chân nến và lư hương được đánh bóng. Bàn ghế tủ giường được lau chùi sạch sẻ. Người lớn cũng như trẻ con đều tắm rửa và mặc quần áo mới. Đây cũng là dịp mọi người làm mới lại về phần tình cảm và tinh thần để mối liên hệ với người thân được gắn bó hơn, tinh thần thoải mái, tươi vui hơn… Bao nhiêu mối nợ nần đều được thanh toán trước khi bước qua năm mới. Với mỗi người, những buồn phiền, cãi vã được dẹp qua một bên. Tối thiểu ba ngày Tết, mọi người cười hòa với nhau, nói năng từ tốn, lịch sự để mong suốt năm sắp tới mối quan hệ được tốt đẹp.

Người Việt Nam tin rằng những ngày Tết vui vẻ đầu năm báo hiệu một năm mới tốt đẹp sẽ tới. Năm cũ đi qua mang theo những điều không may mắn và năm mới bắt đầu mang đến cho mọi người niềm tin lạc quan vào cuộc sống. Nếu năm cũ khá may mắn, thì sự may mắn sẽ kéo dài qua năm sau.Với ý nghĩa này, Tết còn là ngày của lạc quan và hy vọng.

Tết là sinh nhật của tất cả mọi người, ai cũng thêm một tuổi vì thế câu nói mở miệng khi gặp nhau là mừng nhau thêm một tuổi. Người lớn có tục mừng tuổi cho trẻ nhỏ và các cụ già để chúc các cháu hay ăn chóng lớn và ngoan ngoãn, học giỏi; còn các cụ thì sống lâu và mạnh khoẻ để con cháu được báo hiếu và hưởng ân phúc.

Người Việt chọn ngày Tết làm cơ hội để tạ ơn. Con cái tạ ơn cha mẹ, cha mẹ tạ ơn ông bà, tổ tiên, nhân viên tạ ơn cấp chỉ huy. Ngược lại, lãnh đạo cũng cảm ơn nhân viên qua những buổi tiệc chiêu đãi hoặc quà thưởng để ăn Tết…

B.M

Chó

noreply@blogger.com (vuithutuoigia) — Tue, 16 Jan 2018 09:48:00 +0000

(Bách khoa toàn thư mở Wikipedia)

Chó là loài động vật nuôi đầu tiên được con người thuần hóa cách đây 15.000 năm vào cuối Kỷ băng hà.^[1] Tổ tiên của loài chó là chó sói. Loài vật này được sử dụng để giữ nhà hoặc làm thú chơi. Trong các từ ghép Hán Việt chó được gọi là "cẩu" (狗) hoặc "khuyển" (犬). Chó con được gọi là "cún". Vì chó trông giống con cầy nên chó còn được gọi là "cầy". Họ chó có tên khoa học là Canidae (tiếng Latinh canis có nghĩa là chó) gồm khoảng 37 loài: chó sói, chó sacan, cáo, chó rừng và các giống chó nhà. Tất cả các thành viên trong họ chó đều là loài ăn thịt và thích nghi đặc biệt để săn mồi. Răng của chúng dùng để giết mồi, nhai thịt và gặm thịt, thỉnh thoảng để cắn nhau.

Các giác quan như thị giác, thính giác và khứu giác phát triển mạnh: Chó có mắt to, tai dựng và mũi nhạy, nhờ đó chúng có thể theo dấu con mồi thành công, dù là săn đơn độc hay theo bầy.Tất cả các loài chó trừ chó bụi rậm Nam Mỹ đều có chân dài thích nghi với chạy nhanh khi săn đuổi mồi. Chó là loài "đi bằng đầu ngón chân" và có các bàn chân đặc trưng, năm ngón ở chân trước và bốn ngón ở chân sau. Đôi khi có trường hợp chó nhà có năm ngón ở chân sau (móng thứ năm gọi là móng huyền). Chó rừng có đuôi dài, lông dày, thường đồng màu và không có đốm sọc.

Tổ tiên của loài chó bao gồm cả cáo và chó sói là một loài động vật có vú gần giống như chồn sinh sống ở các hốc cây vào khoảng 400 triệu năm trước. Còn loài chó như chúng ta thấy ngày nay được tiến hóa từ một loài chó nhỏ, màu xám. Vào cuối kỳ Băng hà, cách đây khoảng 40.000 năm, chó sói và người chung sống với nhau thành nhóm săn mồi theo bầy. Chó sói và người thường tranh nhau con mồi, thậm chí còn giết nhau. Nhưng hẳn là chó sói đã bắt đầu tìm bới những mẩu thức ăn thừa do con người bỏ lại. Con người đã thuần hóa chó sói con và qua lai giống nhiều thế hệ, chó sói tiến hóa thành chó nhà.

Thời gian mang thai trung bình của chó kéo dài khoảng 60 đến 62 ngày, có thể sớm hơn hoặc kéo dài đến 65 ngày. Lúc mới ra đời, chó con không có răng nhưng chỉ sau 4 tuần tuổi đã có thể có 28 chiếc răng.Giống như tất cả các động vật có vú, sau khi con non được sinh ra con mẹ cho con non bú và chăm sóc con non vài tháng, với sự giúp đỡ của các thành viên khác trong gia đình, lúc này con mẹ sẽ trở nên hung dữ. Bộ hàm đầy đủ của loài thú này là 42 chiếc.

Người ta đã tính được rằng: chó 1 năm tuổi tương ứng với người 16 tuổi. Chó 2 tuổi tương ứng với người 24 tuổi, chó 3 năm tuổi - người 30, và sau đó cứ thêm một năm tuổi chó bằng 4 năm tuổi người. Ngày nay, nhu cầu nuôi chó cảnh đang được phát triển nên những giống chó nhỏ như Chihuahua Fox, hoặc chó thông minh như Collie được nhiều người chơi quan tâm đến. Điều này cũng không có gì khó hiểu bởi chó là con vật thủy chung, gần gũi với con người. Chó giúp con người rất nhiều việc như trông nhà cửa, săn bắt, và được xem như là loài vật trung thành, tình nghĩa nhất với con người.Mắt chó có đến 3 mí: một mí trên, một mí dưới và mí thứ ba nằm ở giữa, hơi sâu vào phía trong, giúp bảo vệ mắt khỏi bụi bẩn. Tai của chúng rất thính, chúng có thể nhận biết được 35.000 âm rung chỉ trong một giây. Khứu giác của chúng cũng rất thính như tai. Người ta có thể ngửi thấy mùi thức ăn ở đâu đó trong nhà bếp nhưng chó thì có thể phân biệt từng gia vị trong nồi, thậm chí những chú chó săn còn tìm ra những cây nấm con nằm sâu trong rừng, vì chúng có thể phân biệt gần 220 triệu mùi khác nhau. Não chó rất phát triển. Chó phân biệt vật thể đầu tiên là dựa vào chuyển động sau đó đến ánh sáng và cuối cùng là hình dạng. Vì thế thị giác của chúng rất kém,chỉ nhìn thấy 3 màu xanh lục-xanh dương-vàng. Ta có thể thấy vào mùa đông lạnh, thỉnh thoảng chó hay lấy đuôi che cái mũi ướt át, đấy là cách chúng giữ ấm cơ thể cho mình. Chó có đến 2 lớp lông: lớp bên ngoài như chúng ta đã thấy, còn lớp lót bên trong giúp cho chúng giữ ấm, khô ráo trong nhũng ngày mưa rét, thậm chí còn có nhiệm vụ "hạ nhiệt" trong những ngày oi bức.

Chó là loài động vật được nuôi nhiều trên thế giới, có thể trông coi nhà, chăn cừu, dẫn đường, kéo xe... cũng là món thực phẩm giàu đạm.

Chó lai là loài chó vốn được ghép bởi 2 loài chó bố, mẹ khác nhau (về màu sắc, hình dạng,...). Hai con bố, mẹ này sau khi giao phối sẽ tạo ra một giống chó mới mang thuộc tính của bố mẹ.

Trong văn hóa tâm linh của một số dân tộc, chó là con vật thân thiết gắn bó thủy chung với người chủ nói riêng và con người nói chung, những đức tính của chó được tôn vinh, thậm chí có nơi chó được thờ cúng tại các đền thờ, miếu mạo.^[2]

Theo một nhà dân tộc học người Nga, tục thờ chó khá phổ biến ở nhiều dân tộc trên thế giới, và có ở hầu khắp thần thoại các dân tộc ở Đông Nam Á lục địa. Ban đầu tục này xuất phát từ các dân tộc chăn nuôi gia súc khu vực Tây Nam Á, với vai trò canh giữ đàn gia súc. Sau đó có thể người Ấn–Âu từ thời đồng thau đã mang vào Đông Á truyền thống chăn nuôi cùng với tín ngưỡng thờ chó. Trong thần thoại vùng Địa Trung Hải và Cận Đông, hình tượng chó, kẻ canh giữ gia súc đã sớm chuyển thành kẻ canh giữ thế giới âm phủ.^[3]

Năm Mậu tuất nói về thịt chó

noreply@blogger.com (vuithutuoigia) — Tue, 16 Jan 2018 09:39:00 +0000

Thịt chó có phải món ăn truyền thống của người Việt ?

Tôn Thất Thọ

Trong tập sách Món ngon Hà Nội, khi đề cập món thịt chó, nhà văn Vũ Bằng đã viết:

“Ngả con cầy ra đánh chén! “Sống ở trên đời, ăn miếng dồi chó, chết xuống âm phủ biết có hay không?”.

    Thôi thì được ngày nào hãy cứ biết chiều ông thần khẩu ngày ấy đã, sau ra sao sẽ liệu. Ấy thế mà chưa biết chừng ăn một bữa cầy vào, cái vận mình nó lại chuyển hung thành cát, chuyển đen thành đỏ thì lại càng hay, chớ có sao đâu?

   Thật vậy, thịt cầy ở nước ta không phải là một món ăn như thịt dê, thịt lợn, nhưng nó lại còn là một niềm tin tưởng trong dân gian nữa.

    Vận đương xúi quẩy, ăn một bữa thịt chó vào, người ta rất có hy vọng giải đen. Đánh bạc thua liền ba đêm, này! Ăn một bữa thịt chó, có người gỡ lại hết cả tiền thua, mà lại còn được thêm là khác. Thử hỏi trong tất cả các món ăn trên thế giới có món ăn nào khả dĩ lại di chuyển được vận hạn của con người đến thế hay không?

    Nhưng dẫu sao, chuyện di chuyển vận hạn cũng là chuyện của tương lai huyền bí. Nói ngay chuyện thiết thực ở trước mắt mà chơi.”

            Trên website MonngonHanoi.com, một bài viết có đoạn với nội dung tương tự:

      “Trước tiên đó là thói quen “giải đen” cuối tháng bằng thịt chó. Người Việt kiêng không bao giờ ăn thịt chó vào ngày đầu năm, đầu tháng, song họ tin rằng ăn thịt chó vào những ngày cuối năm, cuối tháng lại có thể xua đi vận đen đủi, “rửa sạch” rủi ro để bước sang năm mới may mắn hơn. Sang đến đầu tháng người ta thường ăn những món ăn như tiết canh với màu đỏ của huyết hi vọng cả tháng sẽ gặp nhiều điềm lành.

       Thế mới nói, niềm tin về thực phẩm may mắn không chỉ dừng lại ở những món ăn may mắn đó còn là những món ăn giúp xua đi vận hạn, rủi ro. Xét ở khía cạnh nào đó, việc người Việt đi đêm thường mang theo mình nhánh tỏi, cành dâu cũng là từ triết l‎ý đó mà ra. Họ tin rằng nhánh tỏi, cành dâu đó sẽ giúp họ xua đi quỷ dữ, tà ma và mọi điều xấu xa trong đêm tối nhanh chóng đi đến ánh sáng để đón nhận điều tốt đẹp.”

         Bài viết này có mục đích tìm hiểu người Việt bắt đầu nuôi chó và biết ăn thịt chó từ lúc nào mà lại có “tính triết lý”đến như thế !?

          Cách đây vài năm, học giả Hoàng Xuân Hãn đã phát hiện một tập sách ghi các món ăn xưa của người Việt mà ông gọi là cảo được viết bằng chữ Nôm. Cảo ghi chép những món ăn cách đây hơn 250 năm cùng với cách làm. Cảo ấy mang tên “Thực vật tất khảo tường kí lục”, nghĩa là “Tập ghi rõ ràng những phép phải khảo khi làm các món ăn”. Các điều ghi lại trong cảo nầy theo các thời điểm cho ta biết cảo được chép vào khoảng đầu đời vua Cảnh Hưng nhà Lê (1744). Nội dung sách cổ này không thấy đề cập gì đến món thịt chó !

        Như thế có thể nói rằng: thịt chó không phải là món ăn truyền thống của người Việt, vì thế việc kiêng cữ ăn thịt chó trong những thời điểm nhất định chắc chắn là do đệ tử của món cờ tây sau này đặt ra mà thôi !

          Theo lời một nhà văn tiền chiến, vào khoảng thập niên 1930, Hà Nội chỉ mới có 4 hay 5 quán thịt chó. Trong khi đó ở miền Nam chưa có quán nào cả và cũng rất ít người biết ăn. Lý do là vì miền Nam lệ thuộc nhiều vào văn hóa Pháp, họ rất thương chó, và dĩ nhiên là họ có đủ mọi phương tiện luật pháp để ngăn cấm. (Nhưng cũng có thể là do chưa có ai bày cách làm thịt chó, nhất là cách dùng các thứ gia vị!). Cũng theo nhà văn này, ở trong Nam, tương tự như món Phở, chỉ biết thưởng thức món thịt chó từ sau phong trào “di cư” 1954 của dân miền Bắc.

          Như vậy có thể đoán là thịt chó chỉ phổ biến và thịnh hành trong dân gian ở miền Bắc vào khoảng thập niên 1910-1920. Thời điểm này trùng hợp với tình trạng chiến tranh và loạn sứ quân bên Trung Quốc sau Cách mạng Tân Hợi (1911), phải chăng sự thiếu thốn là lý do đầu tiên đưa đến việc nhiều người phải dùng đến món thịt chó như bên Trung Quốc, và từ đó mới phổ biến lan sang tới Việt Nam, vì theo địa lý nhân văn về chuyện ăn uống, món gì thịnh hành tại các tỉnh láng giềng thuộc miền nam Trung Quốc, thì thế nào cũng lan truyền qua Việt Nam theo đường biên giới. Điều này có thể kiểm chứng được bằng dữ kiện cho thấy, đa số cư dân ở các vùng ven biển từ Móng Cái- Lạng Sơn chạy dọc theo bờ biển về đến Hải Phòng đều biết ăn và làm thịt Cầy ( có người cho rằng, từ Cầy có lẽ xuất phát từ chữ Cẩunhưng được đọc âm khác đi vì kiêng cữ, sợ nói thành “thịt Cậu” chăng ?)

       Nhiều cư dân tại Sài Gòn cũ cho biết: những quán thịt chó chỉ xuất hiện lần đầu tiên tại Sài Gòn là vào những năm 30-40 của thế kỷ trước, và cũng chỉ bó hẹp trong cộng đồng những người Bắc vào Nam lập nghiệp. Trước 1975, tại một vài xóm đạo, chợ Ông Tạ, giáo xứ Tân Hương ở Tân Bình và Thủ Đức,… những “tông đồ” có thể tìm cho mình những thứ khoái khẩu, “nguyên zin” với cách pha chế được bê nguyên từ phương Bắc vào.

         Về việc nuôi chó, theo nhiều tài liệu thì người Việt nuôi chó từ rất lâu,có người cho là từ thời các vua Hùng, nhưng chắc chắn không phải để ăn thịt. Nhưng có lẽ vì giống chó sinh sôi nẩy nở quá nhanh nên mới xãy ra tình trạng “lạm phát” chó, rồi lan tràn sinh sản ở khắp nơi. Và có lẽ vì thế mới phát sinh ra cái món ăn thịt chó phổ biến ngày càng rộng rãi.

           Một lập luận khác có phần chính xác hơn để giải thích lý do tại sao loài chó nhà phát triển mau lẹ ở nước ta từ khi người Âu châu sang giao thương buôn bán.

           Theo nhiều sử liệu, thật sự các giống chó nhà được huấn luyện thuần thục đã theo chân các nhà truyền giáo và thủy thủ người Âu trên các thương thuyền cập bến vào Trung Quốc và Việt Nam từ thế kỷ XVII, đó là thời kỳ Trịnh- Nguyễn phân tranh. Nhưng dânViệt thời bấy giờ còn quá nghèo đói, miếng ăn còn chưa có thì còn đâu cho chó ăn. Riêng với giới quan lại hay nhà Nho thời bấy giờ vì do ảnh hưởng Trung Hoa từ văn hóa Khổng-Mạnh, chuyện nuôi chó trong nhà không phù hợp với phong tục dân gian, nên đã không có cơ hội tồn tại được. Khách đến nhà mà bị chó sủa hay nhảy chồm vào người, thì chắc bị coi là “đại thất lễ”, xúc phạm khó tha thứ được đối với những người được giáo dục từ cửa Khổng sân Trình. Chưa nói đến chuyện chó có tật làm bậy, nhất là phóng uế bừa bãi!

        Do đó, có thể nói rằng các giống chó nhà sau này, phần lớn đều có xuất xứ từ nước ngoài đem vào, và chỉ phát triển vào khoảng ba, bốn trăm năm nay.

        Về phương diện văn chương bình dân, trong tác phẩm Lục súc tranh công (khuyết danh) viết bằng chữ Nôm, xuất hiện khoảng đầu TK XX, con chó có mặt để nói về công trạng của mình:

“Đêm năm canh con mắt như chong:

Đứa đạo tặc nép oai khủng động.

Ngày sáu khắc, lỗ tai bằng trống,

Đứa gian tham thấy bóng cũng kinh.

Lại đến ngày kỵ lạp tiên sinh,

Cũng ra sức săn chồn, đuổi sóc.

Bao quản chui gai, lước góc,

Chi này múa mỏ, lòn hang…”

“Khi sống thì giữ gìn của đời,

Khi thác xuống giữ cầu âm giái,

Người có phước, muông đưa ra khỏi,

Ai vô nhân, qua chẳng đặng đâu!

Chủ có lòng suy trước, xét sau,

Khi lâm tử gạo tiền tống táng.

Chủ đã có công dày ngãi rộng,

Muông dễ không tiếp rước đãi đưa…”

            Trong 6 con này chỉ có chó là sống gần người nhất (ngay trong nhà), biểu lộ tình cảm rõ nhất, khôn nhất và trung thành bậc nhất, nên chó được thương nhất là điều dễ hiểu. Mấy con kia thì vì bắt buộc chúng mới làm chớ không phải như chó: thương chủ, trung thành và bảo vệ chủ.

       Trước thời điểm ra đời của Lục súc tranh công, có lẽ dân Việt chỉ biết chó qua văn chương Hán học. chữ “Cẩu” đầu tiên xuất hiện trong bài thơ tả cảnh hai ông quan chữi nhau của Cao Bá Quát làm vào thời vua Tự Đức (1847-1883). Các danh từ về chó có trong thơ văn như Khuyễn mã hay Sài lang, là nói về các loài Chó Sói (Wolf) hay Khuyễn (Hyena) hung dữ, xấu xí đáng ghét, không phải là loài chó nhà hiền lành thông minh và đẹp như sau này. Trong các sách truyện đời xưa, khi dùng từ “quân cẩu trệ” là muốn ám chỉ sự nhục mạ đối tượng. Đó là bằng chứng văn hóa Á châu rất ghét, nếu không nói là khinh bỉ loài chó!.

           Một thực tế không ai phủ nhận, chó nhà là loài thú thông minh nhất trong các giống thú vật kể cả các loài khỉ vượn. Loài chó nhà khôn như thế nào thì hầu như ai cũng đã từng biết hay nghe thấy rồi. Nhưng đặc biệt là khả năng đánh hơi cùng với một trí nhớ về mùi rất nhạy vượt xa hơn cả con người. Trong rất nhiều trường hợp, người chủ cũ đi xa vài năm trở về, chó vẫn nhận ra ngay nhờ đánh hơi và nhớ được mùi, trước cả khi người trong nhà nhận diện ra khách quen!

            Kế đến, như đã nói về nguồn gốc, trải qua cả ngàn năm hay hàng trăm thế hệ được sống chung với người, trong từng tế bào di truyền của các loài chó nhà đã được khắc ghi hình ảnh và mùi riêng. Con người đối với loài chó nhà, vừa là sinh vật sống chung đáng tin cậy, mà cũng là ân nhân nuôi dưỡng hay cho ăn. Những loại chó nhà hầu như đều mất hết khả năng săn mồi hay tự kiếm ăn, và chắc sẽ chết sau một thời gian nếu không có ai nuôi cho ăn. Đã có nhiều trường hợp nói về chó trung thành xãy ra khi người chủ qua đời. Do chó đánh hơi được mùi riêng của thân xác người chủ, hay áo quần tẩm liệm trong quan tài, nên theo ra nghĩa địa nằm chờ cho ăn (thường là chó già đã theo chủ lâu năm, yếu đuối và bệnh tật), và không may là bị đói lạnh rồi kiệt sức chết luôn theo chủ!

          Có lẽ đó là lý do chính mà đa số người Việt đã không ăn thịt chó. Hiện nay, trên thế giới chỉ có Việt Nam và 2 nước khác (Trung Quốc và Hàn Quốc) coi thịt chó là món ăn được bày bán công khai ở khắp mọi nẻo đường…!

Những điều độc đáo về ngày Giáng sinh trên thế giới

noreply@blogger.com (vuithutuoigia) — Wed, 06 Dec 2017 14:05:00 +0000

Lễ Giáng sinh, còn được gọi là lễ Thiên Chúa giáng sinh, Noel, Christmas hay Xmas (từ tiếng Pháp Noel, là viết tắt từ gốc Emmanuel, nghĩa là "Thiên Chúa ở cùng chúng ta") là lễ kỷ niệm ngày Chúa Jesus thành Nazareth ra đời của phần lớn người Cơ Đốc giáo.

Vào dịp lễ, các nhà thờ được trang hoàng lộng lẫy với đèn, ngôi sao, hoa và hang đá biểu tượng cho nơi Thiên Chúa sinh ra tại Bethlehem và đều có buổi lễ đặc biệt đón mừng ngày sinh của Chúa.

Trong đêm giáng sinh thì có ông già Noel ngồi trên chiếc xe trượt tuyết do tuần lộc kéo, đi khắp nơi tặng quà trẻ em. Những món quà được ông già Noel bỏ vào những chiếc tất treo đầu giường và sáng hôm sau, khi thức dậy, trẻ em rất sung sướng khi được nhận quà.

Giáng sinh năm nay đang đến rất gần với tất cả mọi người trên khắp hành tinh này và tại mỗi quốc gia, khu vực đều có cách đón Giáng sinh theo nét văn hóa truyền thống riêng của mình.

Ý:

Theo tục lệ truyền thống, vào đêm sau ngày lễ Noel, không phải ông già Noel mà là bà già Noel tên là Strega Buffana sẽ đến thăm trẻ em. Truyền thuyết kể rằng bà Noel là một bà lão cau có, mặc áo choàng đen, ăn vận giống phù thủy. Nhưng dù mang vẻ bề ngoài là một hình ảnh bà già cau có, bẩn thỉu, Strega Buffana mang cả hai tính cách: tốt bụng và xấu tính. Bà bay quanh nước Italia trên một cây chổi và tặng đồ chơi, kẹo, trái cây cho những trẻ em ngoan, đồng thời cũng phạt những đứa trẻ không ngoan.

Australia:

Xe trượt tuyết của ông già Noel được kéo bởi tám con kangaroo trắng. Một trong những sự kiện nổi bật không thể thiếu trong những ngày này là “Đêm đốt nến hát Thánh Ca mùa Giáng sinh” (Carols By Candlelight).

Sự kiện này bắt nguồn từ thành phố Melbourne vào năm 1937 và được duy trì cho đến ngày nay. Hàng ngàn người tụ tập cùng hát vang những bài Thánh Ca với ngọn nến trong tay, truyền đi thông điệp “hòa bình trên khắp trái đất và niềm vui đến mọi nhà.” Ngày Giáng sinh ở Australia còn là ngày truyền thống của việc tặng quà và các sự kiện thể thao diễn ra như thi bóng chày và đua thuyền buồm.

Ấn Độ - cây chuối Noel:

Tại Ấn Độ, chỉ khoảng 2.3% dân số theo đạo Thiên chúa, nhưng bởi dân số hơn 1 tỉ người nên số người theo đạo lên tới 25 triệu. Cũng như mọi nơi khác trên thế giới, Giáng sinh là thời gian sum vầy và tặng quà nhưng chỉ có điều người Ấn Độ không trang trí cây thông. Thay vào đó, họ trang trí cây chuối hoặc xoài.

Điều đó có nghĩa là vào dịp Giáng sinh, bạn sẽ thấy trên đường phố các cây xoài và chuối được trang trí rực rỡ. Người dân thậm chí còn sử dụng lá của những cây này để trang trí nhà của họ.

Ukraina - Giáng sinh nhện:

Người Ukraina trang trí cây Giáng sinh của mình với những chú nhện và mạng nhện giả. Họ tin rằng chú nhện giăng tơ trên cây thông Giáng sinh vào ban đêm và ánh sáng ban ngày sẽ biến mạng nhện thành bạc. Việc tìm thấy một chú nhện sống vào sáng Giáng sinh được coi là may mắn.

Venezuela:

Vào đêm Giáng sinh, các đường phố của Caracas, Venezuela sẽ cấm xe cộ đi lại để mọi người có thể trượt pa-tin hoặc trượt ván tới nhà thờ.

Arizona:

Hàng năm, Câu lạc bộ súng Scottsdale tổ chức đêm hội “Ông già Noel và Súng”. Đây là dịp các gia đình có thể chụp ảnh với ông già Noel và khẩu súng AK-47.

Tây Ban Nha

Trước Giáng sinh, người dân tại Catalonia (Tây Ban Nha) sẽ trang trí một khúc gỗ nhỏ như một nhân vật hoạt hình với chiếc mũ xinh xắn và miệng cười thật tươi. “Khúc gỗ” sinh động này xuất hiện trong mỗi gia đình vào khoảng hai tuần trước lễ Giáng sinh và được chăm sóc một cách đặc biệt với khẩu phần ăn hàng ngày, gồm bánh kẹo và hoa quả. Vào đêm Giáng sinh, các thành viên trong gia đình sẽ dùng chiếc gậy đánh vào nhân vật bằng gỗ này và cùng nhau ngân nga bài hát mừng Giáng sinh truyền thống.

Áo – Đức – Noel quỷ đáng sợ:

Krampus được coi là ông già Noel của trẻ em Áo, Đức và nó theo đúng nghĩa đen là một con quỷ. Trẻ em Áo, Đức được bố mẹ kể rằng nếu chúng nghịch ngợm thì quỷ Krampus sẽ bắt chúng xuống địa ngục vào đêm Giáng sinh. Còn nếu trẻ em ngoan, Krampus sẽ đối xử tốt.

Nam Phi:

Tại Nam Phi, trẻ em được kể câu chuyện về Danny - cậu bé bị bà mình giết chết vì ăn kẹo dành cho ông già Noel.

Mỹ:

Người dân Mỹ có truyền thống mặc đồ ông già Noel rồi cùng nhau uống say bí tỉ mỗi dịp Giáng sinh.

Slovakia:

Tại Slovakia, trong đêm Giáng sinh người đàn ông lớn tuổi nhất gia đình sẽ múc một thìa bánh pudding loska rồi hất nó lên trần nhà. Miếng bánh pudding này càng dính chặt trên trần thì gia đình sẽ càng nhận được nhiều may mắn trong năm mới.

Nhật Bản:

Người Nhật Bản sử dụng thiệp Giáng sinh màu trắng thay vì màu đỏ, do màu đỏ là màu truyền thống sử dụng cho thiệp mời đám tang.

Canada:

Theo Bưu điện Canada, địa chỉ của ông già Noel là Ông già Noel Bắc cực, Canada. Bất kỳ bức thư nào gửi tới địa chỉ trên sẽ được mở ra và hồi đáp bởi các nhân viên bưu điện.

Theo Ngọc Trâm (Một thế giới)

NGUỒN GỐC VÀ Ý NGHĨA HANG ĐÁ BÊ-LEM

noreply@blogger.com (vuithutuoigia) — Tue, 05 Dec 2017 07:13:00 +0000

I. Nguồn gốc Hang đá

Ai là người đã trưng bày Hang đá đầu tiên? Đó là một khám phá tuyệt vời của thánh Phanxicô thành Assisi. Theo tác giả Omer Englebert kể: vào năm 1223, chỉ còn đúng 2 tuần lễ nữa là đến ngày mừng lễ Chúa Giáng sinh, Phanxicô Assisi lúc đó đang trên đường từ Rôma trở về làng Assisi, quê hương của Ngài; khi đi ngang qua làng Greccio thì Phanxicô gặp một thày tên là Jean Velita, thày này mới tập tu, Phanxicô liền ngỏ lời với thày ấy rằng : “Ta mong ước cử hành lễ Giáng sinh để suy tôn Chúa ra đời ở Bê-Lem, nhưng để thể hiện nỗi cơ cực và khổ đau của Chúa ngay từ lúc còn thơ để cứu chuộc nhân loại, Ta xin con làm một hang đá giống như thật với cỏ khô, rồi con dẫn một con lừa và một con bò vào để cho giống với con bò con lừa đã chầu quanh Chúa Hài đồng năm xưa nhé’’. Thế là thày vâng lời, đi làm một hang đá giống như lời Phanxicô dặn.

Còn Phanxicô, sau khi công bố Tin Mừng xong, ngài chia sẻ lời Chúa cho những người đến nghe. Ngài kể chuyện sự tích về một vị ‘‘Hoàng đế nghèo’’ sống trước ngài 12 thế kỷ, được sinh ra tại Bê-Lem mà người ta thường gọi Ngài là Giêsu, tức “Hài đồng Bê-Lem”. Giảng xong, Phanxicô giả bắt chước giọng của con chiên, con lừa kêu “Bethlélem! Bethélem!!!’’, tức thì người ta liền thấy Hài nhi Giêsu đang ngủ trong hang đá chợt thức giấc và nhoẻn miệng cười.

Kể từ máng cỏ đầu tiên tại Greccio, sau đó hàng năm, tại các giáo xứ và nhà nhà khắp nơi trên thế giới, người ta bắt đầu làm Hang đá với cây thông để mừng lễ Chúa Giáng sinh.

II. Ý nghĩa của các hình tượng

Về các tượng được trưng bày trong Hang đá, mỗi tượng đều có một ý nghĩa tượng trưng riêng biệt:

1) Chúa Hài Đồng

Là tượng nhỏ nhất trong Hang đá. Tuy là tượng nhỏ nhất nhưng lại là trung tâm của Hang đá, được đặt trong một cái máng ăn của loài vật lót đầy cỏ khô. Chúa Hài Đồng được quấn bằng một chiếc khăn màu trắng.

Chiếc máng ăn của chiên bò và nắm cỏ khô lót trên đó tượng trưng cho sự nghèo hèn tột độ của Chúa. Ngài nghèo đến độ chẳng có gì là tài sản của mình. Còn chiếc khăn trắng quấn Chúa Hài Nhi Giêsu là dấu hiệu báo trước chiếc khăn sẽ liệm xác Ngài sau khi Ngài chết trên núi sọ vì tội lỗi của nhân loại.

2) Mẹ Maria

Từ năm 1400, tượng Mẹ Maria mới được trưng bày trong Hang đá như một người đang chìm sâu trong sự thờ lạy, yêu mến và suy ngắm mầu nhiệm Giáng sinh của Chúa Cứu Thế. Tuy vậy, khuôn mặt của Mẹ Maria cũng không thiếu những băn khoăn, những lo âu như của bao người mẹ khác khi sinh đứa con đầu lòng cùng với những vui - buồn lẫn lộn. Như suy nghĩ về con trẻ sẽ lớn lên thế nào? Nó sẽ sống ra sao trong một thế giới thiếu tình người, ích kỷ, hận thù, ghen ghét?.... Tuy băn khoăn lo lắng, nhưng Mẹ không bao giờ thất vọng trước tình thương quan phòng của Thiên Chúa. Mẹ hoàn toàn tín thác tất cả cho Đấng đã tin tưởng Mẹ.

3) Thánh Giuse

Thánh Giuse thường mang một chiếc áo choàng rộng, tượng trưng cho sứ mệnh cao cả nhưng đầy khó khăn mà Thiên Chúa Cha đã giao phó cho thánh nhân: Đó là sứ vụ bảo vệ Con Một của Người là Chúa Giêsu, Đấng Cứu độ nhân loại và Đức Trinh Nữ Maria, Mẹ của Người.

Chiếc đèn thắp sáng mà thánh Giuse cầm trong tay nói lên sứ mạng chăm sóc và gìn giữ Hài Đồng Giêsu. Tượng thánh Giuse được đặt đứng ở phía bên tay phải, bên cạnh các con bò đang chiêm ngắm Chúa Hài Đồng với vẻ mặt vui sướng và tin tưởng.

4) Các Thiên Thần

Vào đêm Chúa giáng sinh trong hang chiên lừa xa xôi hẻo lánh, thiếu bóng người qua lại thăm viếng, nhưng ca đoàn các Thiên Thần từ trời cao xuất hiện thờ lạy và ca hát mừng Chúa Hài Đồng với những điệu nhạc du dương huyền diệu: «Gloria in excelsis Deo», “Vinh danh Thiên Chúa trên trời, bình an dưới thế cho loài người Chúa thương”. Chính các Thiên Thần là những vị đi báo tin cho các mục đồng đang ngủ ngoài đồng một tin vui: “Hôm nay, Đấng cứu độ đã sinh ra cho loài người”.

5) Các Mục đồng

Các mục đồng với nét mặt vô cùng vui mừng và ngạc nhiên chiêm ngắm Hài Nhi Giêsu mới sinh đặt nằm trong máng cỏ. Họ biểu tượng cho từng lớp người nghèo mà Thiên Chúa đặc biệt quan tâm ưu ái. Họ cũng là đối tượng được Chúa Cứu Thế yêu thương, bảo vệ và đề cao, vì họ sẽ được “Nước Trời là của họ”. Con Thiên Chúa đã muốn trở nên một trong những người bé nhỏ như họ, sinh ra trong cảnh nghèo hèn và khiêm tốn. Người còn tự đồng hóa với họ khi tuyên bố: «mỗi lần các ngươi làm như thế cho những kẻ bé mọn nhất của ta đây, là các ngươi đã làm cho chính Ta» (Mt 25,40).

6) Các con bò và lừa

Các loài vật là «các bầy tôi» dễ thương phục dịch cho Chúa Giêsu Hài Đồng ngay từ giờ phút đầu tiên khi Người cất tiếng chào đời. Những con bò tượng trưng cho người Do-thái đang phải gồng mình dưới sức nặng của luật pháp, nhưng đồng thời cũng tượng trưng cho sức mạnh và quyền lực. Còn những con lừa tượng trưng cho dân ngoại mang thân phận loài vật chuyên chở trên mình bao gánh nặng tội lỗi, trong đó gánh nặng nề nhất là tội không nhìn nhận Thiên Chúa là Đấng Tối Cao duy nhất và là Tạo Hoá của muôn loài. Đồng thời những con lừa cũng tượng trưng cho sự lao công và sự thờ tự. Sự hiện diện của những con bò và lừa trong Hang đá Bê-lem muốn diễn tả ý nghĩa: Đức Kitô đã gánh mọi tội lỗi nhân loại, và sau cùng Ngài hiến tế chính bản thân Ngài làm của lễ đền tội cho nhân loại.

7) Ba Vua

Nghe tin Đấng Cứu Thế đã sinh ra, ba nhà đạo sĩ từ Phương Đông đến để triều bái và dâng tiến Hài Nhi những lễ vật. Những nhân vật đó là:

• Melchior : quì gối dâng lên Chúa vàng, tượng trưng cho quyền lực và sự giàu sang. Ông là người Âu Châu.

• Balthasar : đứng ôm trên tay bình đựng nhũ hương, tượng trưng của lễ hiến tế và sự cầu nguyện. Ông là người Á Châu.

• Caspar : là vị đạo sĩ trẻ nhất, đứng sau hai vị kia và ôm trên tay bình đựng mộc dược, tượng trưng cho sự đau khổ và sự chết. Ông là người gốc Phi Châu với nước da đen sậm.

Ngoài ra, còn có một vị vua thứ bốn tên là Artaban, ông là người ít được nhắc đến và được trưng bày trong Hang đá, tượng trưng bằng viên đá quý.

8) Các hình tượng khác

Tuỳ theo quan niệm văn hóa và sở thích của mỗi nơi, mỗi miền mà người ta trưng bày trong Hang đá những tượng khác nữa; mặc dù trên thực tế, những tượng đó không có chỗ đứng chính thức và quen thuộc trong Hang đá, nhưng mỗi tượng cũng mang một ý nghĩa tượng trưng, sâu sắc. Chẳng hạn, tượng bác nông phu đang cầm cày, tượng trưng cảnh thiên nhiên chốn thiên đàng trong Đêm Giáng Sinh. Bác tiều phu, tượng trưng cho người quản trị những mầu nhiệm nguyên thuỷ của nhân loại, mà ngày nay trong thời đại kỹ thuật đã bị đào thải. Bác ngư phủ, tượng trưng cho sự cứu thoát đã được thực hiện. Và sau cùng là các nhạc công, tượng trưng cho sứ mệnh đi loan báo Tin Mừng cho mọi người.

Nguyện xin Chúa Hài Đồng Giêsu, qua lời bầu cử của Mẹ Maria và Thánh Cả Giuse, ban cho mỗi người chúng ta một Lễ Giáng Sinh AN BÌNH, đầy PHÚC LÀNH và trào tràn NIỀM VUI SÂU THẲM của Chúa Hài Đồng Giêsu trong Đêm Hồng Phúc.

Nt. Maria Phạm Thị Hoa

Sưu tầm

Truyền thuyết về những ác quỷ trong lễ Giáng sinh

noreply@blogger.com (vuithutuoigia) — Sat, 02 Dec 2017 09:41:00 +0000

(http://khoahoc.tv/truyền-thuyết-về-những-ác-quỷ-trong-lễ-giáng-sinh-50994)

Mụ phù thủy Frau Perchta, ác quỷ Krampus... là những sinh vật ma quỷ đáng sợ trong Giáng sinh.

Phong tục của nhiều nước trong dịp lễ Giáng sinh là luôn khuyến khích các em nhỏ làm việc tốt để có thể nhận quà từ ông già Noel. Bên cạnh đó, nó cũng có ý răn đe các em nhỏ rằng chúng sẽ phải nhận hình phạt vì hành vi xấu của mình.

Các nhân vật xuất hiện trong những câu chuyện kể Giáng sinh không chỉ có ông già Tuyết nhân hậu mà còn có cả những nhân vật phản diện - con ma quỷ luôn khiến trẻ em phải kinh sợ, trở nên ngoan ngoãn hơn. Những nhân vật phản diện này xuất hiện với nhiều cái tên, hình ảnh và ở các địa danh khác nhau...

1. Chú mèo Giáng sinh

Mèo Yule hay chú mèo Giáng sinh là một con quái vật xuất hiện trong văn hóa dân gian Iceland. Mèo Yule được miêu tả rất lớn và xấu xa, chúng hay ẩn nấp ở những vùng nông thôn đầy tuyết trong dịp lễ Giáng sinh và ăn thịt ai không có quần áo mới để mặc trước lễ Giáng sinh.

Theo phong tục của nhiều gia đình Iceland, người nào hoàn thành công việc đúng thời gian quy định sẽ được trả tiền để mua quần áo mới cho lễ Giáng sinh, còn những người lười biếng thì không.

Để khuyến khích trẻ em làm việc chăm chỉ, cha mẹ thường kể câu chuyện về mèo Yule và nói rằng, Yule luôn biết đứa trẻ nào lười biếng để ăn thịt các em. Nỗi sợ bị mèo Yule ăn thịt được người dân Iceland coi như một động lực giúp nâng cao tinh thần, trách nhiệm trong công việc thu hoạch mùa vụ trước Giáng sinh.

Đồng thời, nó như một lời nhắc nhở trẻ em chăm chỉ phụ giúp cha mẹ để có nhiều quần áo mới. Vì thế, không mấy ngạc nhiên khi nhiều người ghi nhận cư dân Iceland luôn bỏ nhiều thời gian để làm việc hơn người châu Âu khác.

2. Mụ phù thủy Frau Perchta

Những câu chuyện kể ở Đức và Áo đã khắc họa chân dung của một phù thủy có tên là Frau Perchta. Bà là người có quyền "ban phát" những phần thưởng và cả sự trừng phạt trong vòng 12 ngày trong suốt dịp lễ Giáng sinh.

Frau Perchta còn được biết đến nhiều hơn với sở thích trừng phạt người gây ra tội lỗi bằng phương pháp quái đản. Đó là tách cơ quan nội tạng của họ ra ngoài cơ thể và thay thế chúng bằng rác.

Câu chuyện của Perchta được cho là có nguồn gốc từ một nữ thần huyền thoại Alpine - nữ thần của tự nhiên, người luôn ẩn mình trong rừng suốt cả năm và chỉ giao tiếp với con người trong dịp Giáng sinh. Nữ thần sẽ luôn quan sát mọi hành động của con người trong suốt một năm và trừng phạt ai gây ra nhiều tội lỗi trong dịp lễ Giáng sinh này.

3. Người quét ống khói Zwarte Piet

Zwarte Piet hoặc còn gọi là Peter đen là người phụ tá của ông già Noel trong các câu chuyện kể ở Hà Lan. Mặc dù không phải là quái vật nhưng ông là người sẽ trừng phạt những ai có thái độ xấu hay cư xử không tốt trong dịp lễ Giáng sinh.

Nhiều tài liệu ghi lại cho rằng, vào khoảng thập niên 1850, các trẻ em không ngoan thường bị dọa, Zwarte Piet sẽ bắt cóc các em rời khỏi bố mẹ và đem qua đất nước Tây Ban Nha xa xôi. Ông được miêu tả với hình dạng to lớn cùng gương mặt đen kịt như than.

Bên cạnh đó, nhiều phiên bản khác kể rằng, ông là một người quét ống khói nên ông mới có một gương mặt đen kịt như vậy.

4. Ông già cau có Belsnickel

Belsnickel là nhân vật nam trong các câu chuyện truyền thuyết ở miền Tây Nam nước Đức. Vào khoảng thời gian 1 - 2 tuần trước lễ Giáng sinh, các Belsnickel thường xuất hiện trước các ngôi nhà và hù dọa trẻ em, đặc biệt là những đứa thích đùa nghịch và không nghe lời cha mẹ.

Ông thường ăn mặc rách rưới, dơ bẩn cùng vẻ mặt cau có, độc đoán. Trên tay ông lúc nào cũng cầm một cây gậy, cành cây khô như để sẵn sàng đánh những đứa trẻ hư.

Có những phiên bản khác kể rằng: để kiểm tra sự trung thực cũng như hành động của trẻ em, ông thường yêu cầu chúng hát hoặc trả lời câu hỏi. Nếu ngoan, ông sẽ ném kẹo xuống đất, còn gặp phải đứa trẻ hư, chúng sẽ không thoát khỏi cây gậy của ông.

Dù chúng không hề bị thương nhưng luôn cảm thấy sợ hãi và cố gắng trở nên ngoan ngoãn hơn để được nhận quà từ ông già Noel vào đêm Giáng sinh. Truyền thống những đứa trẻ cố gắng ngoan ngoãn, nghe lời cha mẹ này cũng tồn tại trong một vài khu vực khác ở Newfoundland (Canada) hay một số cộng đồng người Brazil ở bang Santa Catarina.

5. Ác quỷ Krampus

Krampus có nghĩa là “móng vuốt”, và loài sinh vật này được miêu tả có vẻ ngoài là một con ma quỷ. Sinh vật này có nguồn gốc trong văn hóa dân gian Đức, tuy nhiên, ảnh hưởng của nó đã lan rộng vượt xa biên giới Đức, sang tận Áo, Hungary, Slovenia...

Ác quỷ Krampus là bản sao đối lập với ông già Noel, có nhiệm vụ đánh và trừng phạt tất cả những đứa trẻ không ngoan. Khi phát hiện ra những đứa trẻ hư, Krampus sẽ bắt chúng bỏ vào trong túi và mang đến hang ổ của mình. Ở đó, ông sẽ đưa ra nhiều sự trừng phạt đáng sợ. Bởi vậy mà bất cứ đứa trẻ nào cũng sợ Krampus nên phải ngoan ngoãn hơn.

12 sự thật về Giáng Sinh, ông già Noel và tuần lộc

noreply@blogger.com (vuithutuoigia) — Sat, 02 Dec 2017 09:31:00 +0000

(http://khoahoc.tv/7-su-that-ve-giang-sinh-ong-gia-noel-va-tuan-loc-57738)

Cứ mỗi mùa Giáng Sinh tới là câu hỏi "Ông già Noel có thật hay không" lại được nhắc tới nhiều hơn.

Để phần nào đi tìm câu trả lời cho những câu hỏi trên, kênh YouTube PBS Studios chuyên cung cấp các video có nội dung giáo dục vừa ra mắt video với tên gọi "Is Santa Real?", tạm dịch là "ông già Tuyết có thật không?".

Trong video của PBS Studios, họ đã đi phân tích và tìm ra được nhiều kiến thức khoa học để chứng minh về ông già Noel, cung cấp một số sự thật thú vị về Noel và những chú tuần lộc trong đoàn xe kéo của ông. Dưới đây là một số thông tin đó:

1. Cách trang trí truyền thống là thắp nến trực tiếp trên cây thông Noel

Nhà khoa học, sáng chế nổi tiếng người Mỹ Thomas Edition đã giới thiệu đèn trang trí Giáng Sinh ra toàn thế giới vào năm 1880. Ít ai biết rằng trước đó, con người thường sử dụng nến để thắp trực tiếp lên cây thông Noel và điều này thực sự nguy hiểm.

2. Đèn trang trí Giáng Sinh sẽ luôn bị rối dù cho bạn có cất giữ chúng cẩn thận như thế nào đi chăng nữa

Điều này được các nhà khoa học giải thích rằng, những đoạn dây có độ dài hơn 2 mét trở lên thường dễ bị rối hơn nhiều những đoạn dây ngắn hơn.

3. Đoàn tuần lộc của ông già Noel đều là "cái"

Những hình ảnh tượng trưng về đoàn tuần lộc của ông già Noel đều thấy có sự xuất hiện của nhiều nhánh sừng trên đầu.Theo nghiên cứu, những con tuần lộc đực thường rụng sừng vào mùa đông trong khi những con cái thì không như vậy. Do đó, khả năng cao những con tuần lộc trong đoàn kéo của ông già Noel đều là những con cái.

4. Tuần lộc không thể bay nhưng lại biết bơi

Dù cho những con tuần lộc có thể không bay được nhưng chúng vẫn có thể bơi được dễ dàng dưới nước nhờ vào lớp da dày.

5. Một số con tuần lộc có mũi đỏ

Trong những bộ phim hoạt hình về ông già Noel và đoàn tuần lộc, chúng ta thấy những con tuần lộc có những chiếc mũi đỏ rất xinh và thực tế đã chứng minh có như vậy. Đó là bởi các mạch máu ở dưới mũi đang tích cực làm ấm và điều chỉnh lại nhiệt độ cơ thể cho những con tuần lộc.

6. Phải di chuyển với tốc độ 2.092km/giây, ông già Noel mới có thể phát quà cho trẻ em trên toàn thế giới trong đêm Giáng Sinh

Nếu như ông già Tuyết có thật thì ông cũng phải vượt qua khá nhiều trở ngại và gian nan.

7. Lý thuyết về cơ học lượng tử chắc chắn là một trong những trở ngại lớn nhất mà ông già Noel khó có thể vượt qua được ở thế giới hiện đại

8. Ông già Noel có đến từ Bắc Cực?

Nhiều người nghĩ ông già Noel được bắt nguồn từ các nước Bắc Âu gần vùng Bắc Cực lạnh giá. Thực tế hình ảnh ông già Noel được mô tả theo Thánh Nicolas, 1 vị thánh nhân từ rất được yêu quý ở Thổ Nhĩ Kỳ. Năm 1809 nhà văn Washington Irving đã miêu tả Thánh Nicolas bay trên không trung đi phát quà. Năm 1823 ông già Noel có thêm chiếc xe tuần lộc kéo trong một câu chuyện thần thoại của nhà văn Clement Clarke Moore (Cuộc viếng thăm của thánh Nicolas). Vì thế ngày nay người ta chấp nhận ông già Noel là hóa thân của thánh Nicolas ở thành Myra (Thổ Nhĩ Kỳ).

9. Tại sao lại là bộ đồ màu đỏ?

Ông già Noel luôn mặc bộ đồ màu đỏ và bộ râu trắng. Nhiều người cho rằng có hình ảnh này là do một chiến dịch quảng cáo của hãng Coca Cola vào năm 1930 (mẫu quảng vẽ ông già Noel mặc bộ đồ đỏ, cầm một chai Coca Cola). Nhưng thực tế bộ quần áo màu đỏ bắt nguồn từ bộ lễ phục giám mục của thánh Nicolas ở thế kỷ 4.

10. Tại sao có 9 con tuần lộc?

Ban đầu cỗ xe bay của ông già Noel gồm có 8 chú tuần lộc, xếp thành 2 hàng. Vào một đêm Giáng sinh, ông già Noel gặp khó khăn trong việc tặng quà cho các em nhỏ vì bầu trời giá rét đầy sương mù. May sao khi ấy, ông phát hiện ra Rudolph - một chú tuần lộc có chiếc mũi đỏ phát sáng. Vậy là ông già Noel cho Rudolph dẫn đầu đoàn xe kéo của mình. Chính nhờ chiếc mũi đỏ phát sáng của chú tuần lộc đã giúp ông hoàn thành nhiệm vụ đêm Noel. Từ đó có 9 con tuần lộc. Theo truyền thuyết chúng bay được vì ông già Noel cho ăn bột ngô và yến mạch thần kỳ.

11. Ông già Noel làm "trộm"

Tại sao ông già Noel không bước vào cửa chính mà lại cứ phải chui vô ống khói giống trộm vậy nhỉ? Vì ông chỉ đi ban đêm thôi, mà đêm thì mọi người ngủ hết rồi, cửa nẻo khóa kỹ hết chỉ còn mỗi cái ống khói là chui vô trong được. Hơn nữa cỗ xe bay của ông đáp trên mái nhà có vẻ dễ dàng hơn là trên mặt đất.

12. Tại sao quà để vào tất?

Đêm Noel, trẻ em thường treo những chiếc tất ở cuối giường chờ ông già Noel đến tặng quà. Tại sao lại thế nhỉ? (Tất khá dơ mà!). Chuyện kể rằng lúc còn sống thánh Nicolas (sau này là ông già Noel) vì thương tình ba cô con gái đến tuổi lập gia đình nhưng không chàng trai nào chịu lấy vì quá nghèo. Vào một đêm mùa đông, ngài ném 3 đồng tiền vàng vào ống khói nhà các cô gái, vô tình chúng rớt vào các đôi bít tất mà họ hong bên lò sưởi. Từ đó có tục trẻ em treo bít tất để được nhận quà.

Những câu chuyện về cây thông Noel

noreply@blogger.com (vuithutuoigia) — Wed, 29 Nov 2017 09:40:00 +0000

(Theo: http://www.toptendulichhalan.com/nhung-cau-chuyen-ve-cay-thong-noel.html)

Cây thông Noel là hình ảnh không thể thiếu trong mỗi dịp giáng sinh, xung quanh cây thông lấp lánh được trang trí lộng lẫy với đủ các phụ kiện này cho đến ngày nay vẫn còn nhiều những câu chuyện hấp dẫn.

Những câu chuyện kể

Theo truyền thuyết, ngay từ 2000 đến 1200 trước Công nguyên đã có tục lệ trưng bày cây thông épicéa vào ngày 24 tháng 12, bởi vì người ta xem như ngày này là ngày tái sinh của mặt trời. Mỗi tháng của năm đều liên kết với một loại cây và đến ngày 24 tháng 12 nhắm tiết Đông chí được đặt tên là tùng bách (épicéa), và từ đó người ta chọn cây thông là một cây xanh tượng trưng cho sự sống được trang trí bởi trái, hoa và lúa mì.

Cây thông tượng trưng cho sự sống và phát triển cũng như nhiều điều tốt lành

Người ta kể lại rằng: thánh đan sĩ Boniface (sinh năm 680) đã phá tục thờ cây cối. Ngài thuyết phục các đạo sĩ người Đức ở vùng Geismar là cây sồi không phải là cây thiêng. Ngài cho hạ một cây sồi. Khi đốn cây, sồi lăn xuống triệt hạ các cây mọc trên triền dốc, chỉ trừ cây thông. Thánh Boniface coi đó là điềm lạ, nên đã thuyết giảng rằng: ‘‘Kể từ nay, ta đặt tên cho cây thông là cây Chúa Hài đồng’’. Từ đó, người ta trồng cây thông trên khắp nước Đức để mừng lễ Giáng sinh.

Năm 1560 những người theo đạo Tin lành phát triển truyền thống cây Noel. Thế kỷ XII và XIII, các cây sapin chiếu sáng đầu tiên xuất hiện. Người ta dùng những vỏ trái hồ đào (noix) đựng đầy dầu, trên mặt để tim đèn, hay đèn sáp mềm, cột quanh cây thông. Năm 1738, Marie Leszcynska, vợ vua Louis XV nước Pháp, đã trang hoàng một cây Noel trong lâu đài Versailles. Tại Alsace-Lorraine, người ta thấy càng ngày càng nhiều cây sapin, nơi đầu tiên có truyền thống này.

Tương truyền về thánh Boniface kể rằng, một hôm trên đường hành hương, Ngài tình cờ bắt gặp một nhóm những kẻ ngoại đạo sùng bái đang tập trung xunh quanh một cây sồi lớn, dùng một đứa trẻ để tế thần. Để dừng buổi tế thần và cứu đứa trẻ, thánh nhân hạ gục cây sồi chỉ bằng một quả đấm! Tại nơi đó mọc lên một cây thông nhỏ. Vị thánh nói với những kẻ ngoại đạo rằng cây thông nhỏ là cây của sự sống và nó tượng trưng cho cuộc sống vĩnh hằng của Chúa Cứu thế.

Tương truyền, một lần Martin Luther, người sáng lập đạo Tin Lành dạo bước qua những cánh rừng vào một đêm Noel khoảng năm 1500. Trời quang và lạnh, hàng triệu vì sao lấp lánh qua kẽ lá, ông thực sự ngỡ ngàng trước một loài cây nhỏ, trên cành cây tuyết trắng phủ đầy, lung linh dưới ánh trăng. Cảnh vật hôm đó làm Luther thực sự rung động. Vì thế, khi trở về ông đã đặt một cây thông nhỏ trong nhà và kể lại câu chuyện này với lũ trẻ. Để tái tạo ánh lấp lánh của muôn ngàn ánh sao, ông đã treo nến trên cành cây thông và thắp sáng những ngọn nến ấy với lòng tôn kính ngày Chúa Giáng sinh.

Martin Luther được xem là người đã tạo ra cây thông noel

Một truyền thuyết khác lại kể rằng vào một đêm Noel đã rất lâu rồi, có một người tiều phu đang trên đường trở về nhà thì gặp một đứa trẻ bị lạc và lả đi mặc dù nghèo khó nhưng người tiều phu đã dành lại cho đứa trẻ chút thức ăn ít ỏi của mình và che chở cho ngủ yên giấc qua đêm. Buổi sáng khi thức dậy, ông nhìnn thấy một cây đẹp lộng lẫy ngoài cửa. Hóa ra đứa trẻ đói khát tối hôm trước chính là Chúa cải trang. Chúa đó tạo ra cây để thưởng cho lòng nhân đức của người tiểu phu tốt bụng.

Nguồn gốc thực của cây Noel có thể gắn liền với những vở kịch thiên đường. Vào thời thượng cổ, những vở kịch đạo đức được biểu diễn khắp châu Âu, thông qua các vở kịch ấy người ta có thể truyền bá các bài Kinh Thánh. Những vở kịch nói về nguồn gốc của loài người và sự dại dột của Adam và Eva tại vườn Eden, thường được diễn vào ngày 24 tháng 12 hằng năm. Cây táo là một đạo cụ trong vở kịch, nhưng vì các vở kịch được diễn vào mùa đông, các loài cây đều chưa kết trái nên các diễn viên phải treo các quả táo giả lên cành cây. Phong tục cây Noel trở nên phổ biến ở Đức vào thế kỉ XVI. Người theo Kitô giáo mang cây xanh vào nhà và trang hoàng cho chúng trong dịp lễ Giáng sinh.

Noel không thể thiếu cây thông

Sau những câu chuyện thì trên thực tế cây thông Noel vẫn chiếm một vị trí quan trọng trong lòng mọi người trên thế giới trong mỗi dịp giáng sinh về. Người ta gọi “Cây Noel” lần đầu tiên tại Alsace vào năm 1521. Thế kỷ thứ XIV, người ta trang trí cây thông bằng những trái pomme của bà Eva, kẹo và bánh. Cũng vào thời kỳ đó, một ngôi sao trên đỉnh cây tượng trưng cho ngôi sao Bethleem bắt đầu được phổ biến.

Ở các nước phương Tây, Noel không thể thiếu việc trang trí cây thông

Năm 1837, bà công tước Orléans, Hélène de Mecklembourg, gốc Đức cho người trang hoàng một cây sapin tại điện Tuileries. Làm lễ Giáng sinh quanh một gốc cây, biểu tượng cho cây trên Thiên Đàng và đủ loại kẹo đã trở thành một truyền thống nhanh chóng trong dịp lễ giáng sinh của Đức. Phải chờ đến gần một thế kỷ để truyền thống đó mới đến mọi gia đình người Pháp, nhất là sau chiến tranh 1870, có hàng ngàn gia đình người Alsace-Lorraine di cư qua Pháp. Chính nhờ thời kì đó mà cả nước Pháp thu nhập truyền thống này.

Các nước Thuỵ Điển, Đan Mạch, Na Uy thường trang hoàng nhà cửa cây xanh nhân dịp năm mới để xua đuổi ma quỷ. Họ còn dựng cây cho chim trú ngụ trong mùa Giáng sinh. Ở những vùng vắng bóng cây xanh, mọi người tạo ra các đồ vật hình chóp từ gỗ và trang trí cho các cành cây xanh và nến. Chẳng bao lâu sau, phong tục cây Noel trở nên phổ biến ở các nước châu Âu.

Theo một truyền thống của nước Mỹ, một cuộc vui tổ chức xung quanh cây Giáng sinh vào một đêm lạnh lẽo ở Trenton, New Jersey trong thời gian nội chiến đã làm thay đổi cục diện cuộc chiến. Những người lính phe liên bang quá nhớ nhà, nhớ những ngọn nến được thắp sáng treo trên các cành cây thông Giáng sinh, đã bỏ nơi gác để ăn uống vui vẻ. Washington đã tấn công và đánh bại họ trong đêm đó.

Vào giữa thế kỷ XIX, hoàng tử Albert chồng tương lai của nữ hoàng Victoria ra đời. Chính ông đã phổ biến rộng rãi cây Giáng sinh vào nước Anh. Năm 1841, đôi vợ chồng hoàng gia này đã trang hoàng cây Giáng sinh đầu tiên của nước Anh tại lâu đài Windon bằng nến cùng với rất nhiều lọai kẹo, hoa quả và bánh mì gừng. Khi cây Giáng sinh trở thành thời thượng ở Anh thì những gia đình giàu có đã dựng tất cả những đồ vật quý giá để trang trí cho nó.

Vào những năm 1850, theo sự mô tả của đại văn hào Charles Dickens thì cây Giáng sinh ở Anh được trang hoàng bằng búp bê, những vật dụng nhỏ bé, các thiết bị âm nhạc, đồ trang sức, súng và gươm đồ chơi, hoa quả và bánh kẹo. Sau khi đã tồn tại ở Anh thì phong tục cây Noel cũng trở nên phổ biến trên khắp các vùng thuộc địa của đế chế Anh, tới cả những vùng đất mới như Canada.

Theo Internet

Thơ

noreply@blogger.com (vuithutuoigia) — Fri, 29 Sep 2017 09:58:00 +0000

XƯA VÀ NAY

Năm xưa em mới lên mười

Cõng em anh lội qua ngòi tránh Tây

Mười năm xa trở lại đây

Ồ em đã lớn đổi thay quá nhiều…

Hỏi em đã có người yêu?

Em cười xấu gái nhà nghèo nên chưa

Rĩ tai hỏi nếu bây giờ

Qua sông nước cả có nhờ anh không?

Bổng dâng đôi má em hồng

Long lanh sóng mắt ngời trong môi cười

Hoa cau thơm ngát tình đời

Lưng lưng xuân dậy trong người lưng lưng./.

BAO GIỜ SÁO ĐẺ DƯỚI SÔNG

Chuyến đò năm ấy giờ đâu?

Lòng nghe xáo động nỗi sầu đò ơi!

Sông xưa ngừơi cũ vãn hồi

Tình xưa bến cũ một thời vấn vương…

Bao năm bom đạn chiến trường

Trường Sơn bao nẻo lòng tường bấy nhiêu

Đò xưa chở nặng tình chiều

Chở bao thương nhớ trăm điều nhớ thương…

Ngở ngàng ngắm lại quê hương

Tằm đà nhả kén! bướm thương vườn nào!

Lối xưa ai đã ngăn rào!

Đường xưa vườn cũ buồng đào vắng em!

Bến đò cầu đã sang tên

Bờ sông héo hắt bỏ quên bóng người

Nhớ luồng mái đẩy một thời

Thương con hạc vội tối trời ăn đêm!

Hòa bình chấm hết đau thương

Mà thương đau lại để nhường riêng anh!

Chiều về con sóng dập duyềnh

Xa xôi em có thấu tình cho không?

Bao giờ sáo đẻ dưới sông?

Để anh sắm kiệu tơ hồng rước em…/.

HƠI ẤM MẸ CHA

Tôi xa xứ mẹ đã bao năm

Suốt chuỗi thời gian ruột rối tằm

Mãnh đất quê nhà còn gắn chặt…

Giửa đêm dài thao thức trở trăn!

Mãnh vườn yêu quý của tôi xưa

Tiếp nối ông cha mãi kế thừa

Năm bảy đời người đang thịnh vượng

Bổng đâu thành sớm nắng- chiều mưa!

Từ lúc xa quê mãi đến giờ

Đông buồn- thu nhớ ánh sao mơ!

Chôn nhau cắt dốn tình chan chứa

Thổn thức đêm dài- gió động khua

Rồi một đêm nao nghe dế ngâm

Gà kia eo óc gáy canh tầm…

Chòm sao Bắc Đẩu tà sau gáy

Nhớ Tổ Tiên tôi lệ ướt đầm!...

Người buồn cảnh cũng thấu lòng ta

Nước hiểu- non tường cảnh xót xa!

Quê cũ dấu còn in đậm mãi

Ấp trong lòng hơi ấm mẹ cha./

HƯƠNG ĐÊM

Dịu ngọt mơ hồ trong gió thoảng

Hương lùa e ấp dưới trăng non

Phải chăng trần mộng đêm nay nở

Hay nụ hương xưa phảng phất còn.

SỐNG VĨ THA

Danh tướng giai nhân cũng phải già

Riêng nàng thơ trẻ mãi cùng ta

Hoà dòng thế cuộc duyên văn, bút

Dấn bước sương hồ bạn mưc, hoa

Chân đã mỏi mòn đời gió bụi

Lòng còn vương vấn mọng bôn ba

Hảy nhen bùng lửa tình xuân ấy

Cho sáng tâm hồn sống vĩ tha.

ƯƠC GÌ

Thương nhau để nhớ để buồn

Thương nhau ruột héo, gan mòn đợi mong

Ta giờ đã ấm cô phòng

Mà thương người ấy qua sông lở làng

Ước gì hai đứa cùng làng

Hai nhà chỉ cách một hàng mồng tơi

Tôi buồn em ghé sang chơi

Em buồn vượt dậu mồng tơi tôi vào

Thỏa tình thân- thỏa nghĩa giao

Duyên xe hợp ý tình trao thuận lòng

Đò chiều còn chuyến sang sông

Người sang chuyến nữa cũng không ngại ngần

Đã nên xa hoá thành gần

Tình xưa, bạn cũ câu thần nối thơ…

CÂU KIỀU SỐNG MÃI

Đêm thanh tiếng võng đưa Kiều

Ba trăm năm lẽ bao điều riêng tây!

Tố Như ơi! Lễ tràn đầy!...

Đoạn trường bạc mệnh đó đây chạnh lòng

“ Buồng văn lạnh giá hơi đồng

Trúc se ngọn thỏ, tơ chùng phím loan”

Trăng nghiêng chênh chếch về ngàn

Câu Kiều lại bổng vút tràn bay cao

Tiên Điền con sóng dạt dào…

Sè sè nắm đất thi hào Nguyễn Du

Võng khuya nghe dọng người ru

Câu Kiều sống mãi nghìn thu không mờ…

NHẶT VÀ RÓT

Tôi ngồi nhặt dại vào khôn

Rót say vào tỉnh, rót buồn vào vui

Tôi ngồi nhặt ngụm hoa rơi

Rót sang câu hát một thời trẻ thơ

Tôi về nhặt caí mộng mơ

Rót sang hương rượu đợi chờ gió bay

Tôi về nhặt trái vương cây

Rót vào thơ rót vào đầy yêu thương./.

THU VỀ

Mây dăng lụa biếc trời thu

Dòng sông lạnh lẽo- gió lùa chuyển lay

Tơ tình khúc nhạc chiều nay

Nhớ người nhớ cảnh nhớ ngày thu xưa.

Hàng cây chiếc lá đong đưa

Bóng chiều đã xế đò chưa gặp người

Bồng bềnh mấy dọt thu rơi

Trăng thu nhấp nhoá giửa trời mênh mang

Trang thơ đang viết dở dang

Bổng đâu thằng cuội mơ màng cái chi! !

BÓNG HÌNH

Tơ vương dăng mắc dịu dàng

Để ai sợi nhớ mơ sang cuối vườn

Cho tơ con nhệnh vấn vương

Bờ vai xoả tóc nhớ thương thương người

Thẩn thờ trăng khuyết làn môi

Cho người hơi ấm sưởi nơi đông tàn

Đa tình đôi mắt dịu dàng

My cong khép mở liễu hàng thẩn thơ

Sẻ hình chia bóng trong mơ

Rưng rưng dọt hẹn đợi chờ dọt trông

Ủ hình ấp bóng đêm không

Cho thôi thoát cảnh rày trông mai chờ

Xót xa một cặp má tơ

Cuối đường lặn lội tìm hờ người ơi!./.

Thơ

noreply@blogger.com (vuithutuoigia) — Thu, 11 May 2017 12:58:00 +0000

SÓNG
Gió đổi chiêù gió quay cuồng bão táp
Đẩy sóng đi đâu sóng cũng vổ bờ
Sóng thủy chung không phụ bạc bao giờ
Bất cứ lúc nao cũng mặn mòi bên bãi cát
Sóng với bờ dao duyên ca hát
Khúc nhạc ngàn năm đạm bạc dạy đời
Lòng thủy chung trọn vẹn không rời
Bờ với sóng vẫn muôn đời chung thủy./.
AI NHẶT!
Cành xanh lá biếc bông đủ muôn màu
Tạo hóa sinh thành có trước có sau
Mặt trên nhìn trời luôn cao sáng
Mặt dưới trông đất rõ nông sâu
Lá trên cành không bao giờ lật mặt
Trái phải đàng hoàng phân biệt khác nhau
Đêm nghe gió thu về đau đáu
Sáng dạo vườn lá đổi sắc thay màu
Xào xạc trên cành buồn những nỗi đau
Trái phải lộn tùng phèo ngổn ngang mặt đất
Nhìn sự thể mà ruột tằm quặn thắt
Ai nhặt lá chắp cành
Phân trái mặt nữa cây ơi!./.

Thơ Vui

noreply@blogger.com (vuithutuoigia) — Tue, 25 Apr 2017 03:18:00 +0000

VỢ TÔI

Vợ tôi tần tảo nắng mưa

Vai chai, đít lớt sớm trưa ngồi chà

Chợ người, rồi lại chợ nhà

Chợ Cồn, chợ Phủ với là chợ Sơn

Chiều về ngồi lại chợ hôm

Tối mò mới chịu nhớm chơn về nhà

Dù ai vui sướng đâu ta

Mặc ai cốt cách vinh hoa mặc người

Sớm đi dẫm nát ban mai

Tối về xé mỏng đường dài lê thê

Nuôi con nguyện một lời thề

Nắng chai cả mặt, rét tê chẳng cần

Miển rằng ngày kiếm đủ thưng

Nuôi đàn con nhỏ thành thân nên người

Đắng cay vợ chịu ngậm ngùi

Để chồng nhàn hạ con người mẻo meo

Anh em thị phú khinh nghèo

Chém cha cái khó bám theo lưng hoài…

Một mình than ngắn thở dài

Chấp tay niệm Phật, cầu Trời giúp con

Ba mươi năm ruột héo mòn

Hết thời lam lũ- duyên còn dài lâu

Sống trong biệt thự, nhà lầu

Cao lương mỹ vĩ con hầu cháu dưng

Vẫn không quên những gian truân

Bán thời xuân trẻ, quên dần má son

Vợ tôi nay đã già còm

Vẫn lòng chung thủy thương con yêu chồng./.

Thơ Vui

noreply@blogger.com (vuithutuoigia) — Tue, 25 Apr 2017 03:14:00 +0000

UỐNG RƯỢU NGÀY XUÂN CÙNG VỢ

Đã lâu chưa uống cùng bà

Giờ ta nâng chén như là thưởng xuân

Giao thừa đã điểm chuông ngân

Thoáng hương đón tết nở vần thơ ru

Bâng khuâng chén tạc chén thù

Nhà vui xuân đến, mùa thu tuổi mình

Nửa đời xuân bước chênh vênh

Mòn chân đi giửa gập ghềnh tháng năm

Nào ta trọn chén tri ân

Mây mưa bão nỗi tùa dần về sau

Xuân sang trẻ lại mái đầu

Còn xuân ta vẫn bên nhau uống hoài

Cạn đi em! Tuổi còn dài

Nghiêng bầu rượu rót uống dài ngày xuân./.

Thơ

noreply@blogger.com (vuithutuoigia) — Wed, 19 Apr 2017 12:01:00 +0000

QUÊ HƯƠNG và ĐỜI MẸ
Đất cằn để mẹ tay chai
Heo may xào xạc mãnh mai mẹ gầy
Nắng đổ lửa mẹ ngất ngây
Mưa đông gió buốt, chân trầy tóc tang!
Mẹ còn lại tấm lòng vàng
Cuộc đời vất vả, dạ tràng biển Đông
Cao như núi, dài như sông
Ơn sâu của mẹ trả không hết nào
Đêm dài vằng vặc trăng sao
Lòng con như xé gan bào ruột đau
Nén hương xin nguyện khẩn cầu
Tỏ lòng thành kính hằn sâu nỗi buồn./.

noreply@blogger.com (vuithutuoigia) — Wed, 19 Apr 2017 11:49:00 +0000

NẶNG TÌNH
Đôi ta song hạc già tiên
Tám mươi tám tuổi tình duyên mặn nồng
Trăng già, trăng lại thêm trong
Vườn xuân mườn mượt nắng hồng đầy hoa
Nặng tình quê Tổ đất cha
Dòng sông, bến nước, cây đa "muối lòng"
Dù cho cách núi ngăn sông
Ngày đêm thương nhớ. Nhớ mong quê nhà./.

Thơ Lục Bát

noreply@blogger.com (vuithutuoigia) — Wed, 19 Apr 2017 11:39:00 +0000

noreply@blogger.com (vuithutuoigia) — Tue, 04 Apr 2017 04:05:00 +0000

SỰ TÍCH CỘT ĐÁ THỀ Ở ĐỀN HÙNG

Truyền thuyết kể lại: Vua Hùng 18 không có con trai, nhường ngôi cho con rể là Nguyễn Tuấn (tức Tản Viên). Thục Phán là cháu Vua Hùng làm lạc tướng bộ lạc Tây Vu đem quân đến tranh ngôi, xảy ra chiến tranh Hùng - Thục.

Vua sai bầy tôi là Cao Lỗ làm nỏ thần, đem móng thiêng (của Rùa Vàng) làm máy, đặt tên là Linh quang kim trảo thần nỗ. Vua đã được nỏ thần, bèn thu nhặt tàn quân sĩ tốt, kén chọn thêm dân binh. Rồi đưa tờ hịch cho thần Tản Viên rằng: ''Nay quân Thục lại lấn chiếm đô thành của ta, người nên chăng đem binh mã lại viện trợ''. Tản Viên liền đem binh tới Loa Thành cùng vua thiết lập trận đồ, dương oai thanh thế.

Vài ngày sau, Tản Viên can vua rằng: ''Nhà Hùng hưởng nước trải đã lâu dài, ý hẳn lòng Trời có hạn, mới khiến Thục Vương thừa lúc hở cơ lại chiếm nước ta. Vả lại Thục Chúa vốn là chủ bộ Ai Lao, cũng trong tông phái của các đời hoàng đế trước vậy. Thế nước chẳng được yên đều bởi tiên định. Vua tiếc gì một cõi phương nam mà trái ý Trời để hại đến sinh Ung. Vả bệ hạ cùng thần đã có thuật thần tiên, chẳng gì bằng đi khắp bồng lai lãng uyển rong chơi gác phượng lầu rồng vui cùng tiên đồng ngọc nữ, tránh được bụi đời nhơ bẩn, vàng bạc châu báu coi nhẹ như lông hồng. Đó là chí lớn vậy''. Vua nghe theo, nhân đấy đưa thư cho Thục Vương, bảo nhường y cả nước.

Thục Vương sau sứ lại tạ ơn. Vua nhân đó trao cho Thục Vương thần nỗ, rồi quay về núi Nghĩa Lĩnh hẹn với Tản Viên Sơn Tinh hóa sinh bất diệt. Thục An dương Vương được nước, cảm thấy công đức của Duệ Vương lớn như trời đất. Bèn dóng xe về núi Nghĩa Lĩnh dựng giao đài để cả nước thờ tự. Dựng hai cột đá ở giữa núi, chỉ lên trời mà khấn rằng: ''Nguyện có trời cao lồng lộng soi xét, chẳng dám sai lời. Nước Nam trường tồn lưu ở miếu Hùng Vương. Ví bằng vua sau nối nghiệp trái ước phai thề sẽ bị trăng vùi gió dập, trời đất cùng tru diệt''. Khấn xong vua bái yết, rồi quay về kinh đô Phong Châu, mời họ hàng chi phái của Vua Hùng, tôn là dân con trưởng lập ra hương Trung Nghĩa, cấp ruộng 500 mẫu tại Hy Cương. Lại cấp cho tô thuế thu của các xứ trên từ Tuyên Quang, Hưng Hóa, dưới đến Việt Trì để làm hương hoả thờ cúng 18 đời Vua Hùng, kể từ thánh tổ cao hoàng đế và các cua nỗi dõi, cùng cả nước vui tốt lành, muôn năm không dứt. An Dương Vương nối nghiệp trải 50 năm...

Sau này khi thành Cổ Loa rơi vào tay giặc, và tiếp sau đó là 1000 năm Bắc thuộc,trải qua lịch sử bể dâu, cột đá thề chỉ là một dấu vết trong truyền thuyết. Những năm 60 của thế kỷ trước, ngành Văn hóa đã đưa ra ý định dựng lại cột đá thề như một biểu tượng đoàn kết dân tộc và ngưỡng vọng tổ tiên. Nhưng việc tìm kiếm, phát hiện dấu vết cột đá thề rất khó. Khi đó, các nhà chuyên môn đã lấy hình mẫu một trong bốn cột đá của một ngôi miếu thờ trên đỉnh núi làm cột đá thề. Nhưng sau vì nhiều chi tiết, các nhà chuyên môn lại khẳng định lại đó không phải là cột đá thề. Đến năm 1968, cột đá thề được tôn tạo lên bệ như hiện nay.

Nguồn: http://violet.vn/triet12c/entry/show/entry_id/4953643

noreply@blogger.com (vuithutuoigia) — Tue, 04 Apr 2017 03:21:00 +0000

TẠI SAO GIỔ TỔ HÙNG VƯƠNG LÀ NGÀY 10/3 ÂL

Trước đây, người dân không có tục đi lễ vào ngày 10/3, họ thường tự chọn ngày tốt theo bản mệnh của từng người và nô nức đến lễ bái các vua Hùng suốt năm. Thời điểm đông nhất thường rơi vào các tháng xuân - thu chứ không định rõ ngày nào.

Lễ cúng Tổ ở địa phương thì lại được cử hành vào ngày 12/3 âm lịch kết hợp với thờ Thổ kỳ.

Thường khi con cháu ở xa về sẽ làm giỗ trước một ngày chứ không mở hội lớn với quy mô toàn quốc.

Như vậy thời gian lễ bái thường kéo dài liên miên, vừa tốn kém tiền của lại không bày tỏ được rõ lòng thành kính, không tập hợp được lòng dân.

Nhận thấy điều này, Tuần phủ Phú Thọ ông Lê Trung Ngọc vào năm 1917 (Niên hiệu Khải Định năm thứ nhất) đã làm bản tấu trình lên Bộ Lễ, xin định lệ lấy ngày 10/3 âm lịch hàng năm làm ngày Quốc tế.

Từ đó về sau, cứ vào ngày 10/3 nhân dân cả nước lại hướng về vùng đất Cội nguồn - xã Hy Cương, Lâm Thao, Phú Thọ để tôn vinh công lao của các vị vua Hùng.

Nguồn: Hùng Vương và Lễ Hội Đền Hùng-NXB Hội nhà văn, ĐH Lạc Hồng

Thơ và câu đối tết Đinh Dậu 2017

noreply@blogger.com (vuithutuoigia) — Thu, 05 Jan 2017 03:29:00 +0000

Bài:

Bài 1)

ĐẢNG LÀ ĐÓA HOA TƯƠI

( Mừng Đảng, Mừng Xuân Đinh Dậu 2017)

Đảng là đóa hoa tươi thơm ngát

Là bát cơm tấm áo hồn dân

Là lũy tre xanh khí thế tưng bừng

Là ngọn thác, đồi cao, biển rộng...

Đảng của chúng ta là muôn vàn sức sống

Hạt muối, cũ khoai hy vọng cho đời

Có Đảng về dân mới được vui tươi

Con bướm, con ong nhởn nhơ hút mật

Con dế, con giun, con coòng trong đất

Cũng ôm vào lòng Tổ Quốc thương yêu

Bác Hồ về dân hết khổ, hết nghèo

Đảng chói lọi ánh bình minh rực rỡ

Tám bảy năm Đảng tươi hồng như hoa nở

Như chuỗi sao băng xứ sở Lạc Hồng

Vững trong tay một đất nước thành đồng

Một dân tộc bốn ngàn năm đại thắng

Công ơn Đảng như núi cao sông rộng

Tết đến, xuân về dân ôm nặng mối tình thương./.

Bài 2)

MỪNG XUÂN- VUI TẾT
Đinh Dậu 2017

Mừng xuân vui tết đón gà vàng
Kính chúc nhà nhà được vẽ vang
Già phúc, thọ, trường thêm khỏe mạnh
Trẻ nhân, lễ, nghĩa, trí an khang
Tôn sư trọng đạo theo truyền thống
Ngũ phúc lâm môn đẹp nước làng
Đảng mạnh, dân giàu xuân khởi sắc
Tết về gà gáy dục râm ran./.

Bài 3)

VUI XUÂN ĐINH DẬU 2017

Vui xuân Đinh Dậu đón gà về

Toàn Đảng toàn dân thật sướng ghê

Chúc trẻ luôn luôn vui hưởng lạc

Mừng già thượng thọ đẹp muôn bề

Công nhân đoàn kết say nghề nghiệp

Cán bộ thi đua vượt trội nghề

Đất nước mạnh giàu dân trí thức

Trời Nam đất Việt đẹp say mê./.

Bài 4)

XUÂN BẤT TẬN

Xuân hửng sắc trên cành non, lá mới

Nhẹ lướt hân hoan phấn khởi muôn nhà

Nắng xuân hiền..len lỏi vạn ngàn hoa

Em khởi sắc bao la, má căng tròn nhân ái

Phố biển Vũng Tàu được thiên nhiên ưu đãi

Đồi Sứ yêu kiều, tươi thắm bãi Thùy Vân.

Núi lớn nghiêng mình

Như em đang ngắm giải Nghênh Phong

Sóng cuồn cuộn vỗ hình cong Bãi Trước

Anh với em cầm tay nhau rảo bước

Rạo rực trong lòng xuôi ngược bên nhau

Đón tết, mừng xuân đất nước mạnh giàu

Hai đứa ấm tình Bãi Sau, Bãi Trước

San sát người đi chật màu áo tết

Đường nở ngực dãy hàng hoa Nam Việt

Nhà chen nhà đan kết điện lừng sao

Những công viên mai, quất, hướng dương, đào

Nở rộ đón chào phút giao thừa linh ứng

Náo động tâm hồn, biết bao điều cảm hứng

Mãnh đất nhân hòa- trong ấm ngoài êm

Đinh Dậu về bao hạnh phúc bên em

Nở rộ nụ cười ánh lên mùa xuân đất nước./.

Bài 5)

Câu đối:

1) *Đón tết Con gà trăm họ mừng vui- Mừng Tổ Quốc vinh quang Mừng dân tộc kỹ cương thịnh vượng

* Vui xuân Đinh Dậu muôn nhà cung chúc -Chúc Đảng ta sáng suốt Chúc non sông già mạnh

hùng cường.

2) *Mâm ngũ qủa tươi thơm, trịnh trọng Tổ Tiên về đón tết

* Lẳng hoa đầy sắc thắm, khoe màu con cháu đến mừng xuân

3)+ Tết Đinh Dậu soi sáng đức Tổ Tiên, Quốc tháí- dân an:

Nước nhà thịnh vượng

+ Xuân con Gà rạng ngời tình đất nước.Gia đình văn hóa

Làng xóm kỷ cương

4)* Xuân Gà về: Chúc Đảng Vạn thọ, chúc Nước bình an, Chúc dân Hạnh phúc , chúc Công, Nông giàu thịnh vui tươi

*Tết Dậu đến: Mừng Già An khang, mừng trẻ Thịnh vượng, mừng quân hùng mạnh, Mừng Đất nước

Muôn đời bền vững

7) *Đảng, ngọn đuốc thiên thu Tết đến rạng ngời dân Hồng Lạc.

Dân đóa hoa bất tử. Xuân về tươi thắm Tổ Quốc ta

8) * Lửa rực biển xanh. Năm Dậu tưng bừng khí thế

Dầu tràn đất đỏ. Tết Gà đại thắng thành công

Bài 6)

NGUYÊN TIÊU NHỚ BÁC

Tết Nguyên Tiêu lòng gợi lên nỗi nhớ

Mãnh đất quê nhà từ thủa trong nôi

Nam Đàn ơi xứ Nghệ của quê NGƯỜI

Một mái nhà tranh gió cời nắng lọt

Kèo chạm khắc hoa vân nhờ tài năng chú mọt

Kiềng sắt ba chân—bèo bọt chiếc gáo dừa...

Hồ cá, bàu sen ngóng sớm- chờ trưa!...

Hàng dâm bụt đu đưa vẩy chào NGƯỜI qua cổng

Giường, chiếu, màn, chăn lặng thầm trông ngóng

Bác Hồ ơi! Chín vọng...mười chờ...

Mỗi độ xuân về là bao nỗi ước mơ

Lòng trăn trở thật vô bờ, vô bến..

Bác kính yêu – Người Cha Già kính mến.

Thắp nén hương thơm tưởng niệm đứng linh thiêng.

Xuân hòa bình, xuân hạnh phúc bình an

Dân độc lập- tự do—Đảng vững vàng tay lái

Tám bảy tuổi Đảng chúng ta vĩ đại

Trên khắp hoàn cầu cường quốc phải tôn vinh

Đón tết mừng xuân, nước hạnh phúc thái bình

Thế giới năm châu- Đảng chúng mình hòa nhập

Bác Hồ ơi! Non sông gấm vóc

To đẹp đàng hoàng nở ngọc- phun châu

Bác đi rồi để lại những thương đau!

Cho Đảng cho dân tình sâu nghĩa nặng

Đêm Nguyên Tiêu ánh trăng rằm tỏ rạng

Nhớ Bác muôn đời bóng dáng Bác thương yêu./.

THƠ

noreply@blogger.com (vuithutuoigia) — Sat, 05 Nov 2016 09:58:00 +0000

Nhân ngày Nhà Giáo Việt Nam 20-11-2016

( Hoạt cảnh bố mẹ khuyên con học)

Bố: “Con ơi! Gắng gọc chuyên cần

Bút nghiên cha sắm- áo quần mẹ may

Con ơi! Cố học cho hay

Gắng công mài sắt, có ngày nên kim”

Con: Phú như hữu giáo bố ơi!

Nhà ta nghèo rớt mồng tơi thế này…

Mẹ thì tất tả suốt ngày

Miếng cơm không đủ, luống cày khó sâu!

Mẹ cha làm lụng dãi dầu

Còn đâu lòng dạ con cầu học lên

Mẹ: Nhà nghèo mẹ cố làm thêm

Con lo ăn học ngày đêm chuyên cần

Đói nghèo vất lại sau lưng

Khó khăn gian khổ sẻ lần vượt qua

Học cho đẹp mặt mẹ cha…

Học cho tài giỏi để ra giúp đời

Con: Con nghe bố mẹ dạy rồi

Quyết tâm tu luyện nên người trò ngoan

Bao năm đúc chí- bền gan…

Công thành danh toại- tiếng vang để đời./.

Bài 2) GƯƠNG XƯA

Gương xưa chăm học vẫn lưu truyền

Đom đóm thay đèn để học đêm!

Buộc tóc xà nhà quên ngủ gật

Dùi đâm vào vế mãi mê quên

Gương học tập nguời xưa là thế

Thành anh tài sá kể gian nan

Dù cho đói khổ cơ hàn

Quyết tâm học tập chẳng phàn nàn chi

Đường danh vọng quyết đi là đến

Hãy kiên trì khổ luyện chông gai

Đừng theo những kẻ dong dài

Uổng công cha mẹ- cô, thầy uổng công

Hãy đứng dậy- ngững cao đầu dậy.

Xem bạn bầu- xem thảy anh em

Quyết tâm thẳng bước đi lên

Thành tài giúp nước mới nên làm người

Bao gian khổ sẽ rồi tiêu tán

Hạnh phúc đầy sáng rạng non sông

Tuổi thơ chí lớn vô cùng…

Dời non lấp bể- quyết không chịu lùi./.

Bài 3) HỌC NỮA HỌC MÃI

Bác Hồ căn dặn dân ta:

Học nữa- học mãi- đến già vẫn chăm…

Học để biết Kiệm- Cần- Liêm- Chính

Học để làm nước thịnh- dân no…

Đừng theo những kẻ hồ đồ

Đừng theo nghiện ngập sa đà hư thân

Lũ bán nước phản dân còn đó

Lũ tham ô móc mó còn đây

Đảng ta khuyến học- khuyến tài

Tuổi trai chí lớn miệt mài đua tranh

Gương các chị, các anh thủa trước

Đã bao phen cứu nước cứu nhà

Bây giờ đến lượt chúng ta

Vì dân- vì Đảng thiết tha học hành

Học để biết đấu tranh lẽ phải

Học đường đời từng trải xông pha

Một lòng vì Đảng, vì Cha

Một lòng trung hiếu quốc gia vẹn tròn./.

Bài 4) NIỀM TIN CÓ BÁC

Nhà nghèo không tiền ăn học!

Mẹ mất rồi!...Cha trằn trọc kiếm ăn!

Không đủ nuôi hai con dù hết sức kiệm cần

Thương bố đêm nằm không ngủ được!

Bổng một sớm cây đâm chồi nẩy lộc…

Em được đoàn khuyến học—khuyến tài

Đến động viên cho học bổng lâu dài

Để tiếp học, gắng theo đòi chúng bạn

Đôi mắt tối bổng bừng lên ánh sáng

Một nỗi mừng không biết lấy gì cân

Cảm ơn đoàn khuyến học- cảm ơn dân

Tôi quyết chí tu thân thành nghiệp lớn

Cây đã héo nhờ tình người vun bón

Hoa sắp tàn nhờ ơn Đảng tươi, thơm

Bao nhiêu năm luyện chí- kiên bền

Nay đã được sáng tên, lừng tuổi.

Quyết phấn đấu không bao giờ mệt mỏi

Thề tận trung- tận hiếu cùng dân…

Thề một lòng thờ Đảng tôn vinh

Trọn cuộc đời niềm tin có Bác./.

Tứ tuyệt tình Quê

noreply@blogger.com (vuithutuoigia) — Sat, 27 Aug 2016 08:09:00 +0000

Bài 10) TÌM BÀ:

Có ông thủ trưởng oai hùng

Dấu son đem vợ cất dùm trong rương

Đến khi công việc của trường

Xin xong chử ký- về nương tìm bà./.

Bài 11) HỌA SĨ

Đố ai lật đất nằm ngang

Đố ai dốc ngược rừng vàng nằm nghiêng

Không tiền mua được cả tiên

Chỉ ông họa sĩ có quyền mà thôi./.

Bài 12) GỐC VƯỜN

Sống trên hương sắc ngọc ngà

Không bằng có một túp nhà quê hương

Cho dù biệt thự muôn phương

Sướng sao bằng một gốc vườn ông cha./

Bài 13) ĐƯỜNG TRƯỜNG SƠN

Rạng rở nụ cười cho người nằm dưới đất

Sẻ núi, san đồi từng cung bậc âm dương

Mỗi địa danh nối tiếp lại thành đường

Mang tên Bác* đường Trường Sơn thuyền thoại./.

( Đường mòn Hồ Chí Minh)

Bài 14) PHẢI THẾ KHÔNG?

Lật đổ ngai vàng để tìm ra chân lý

Chặt tan xiềng nô lệ cứu hạnh phúc cho dân

Đập nát những tối tăm để khơi dòng ánh sáng

Có phải thế không? Hởi trái tim tiên phong cách mạng

Bài 15) MÙA THU ĐẾN

Hà Nội đỏ tươi trong mùa Thu đến

Hồ Tây- Hồ Gươm rực quyện màu hồng

Tổ Quốc sáng tươi từ liềm búa công nông

Tình chung thủy chúng mình đỏ từ trong tim Đảng

Bài 16) ĐỢI CHỜ

Hoa phượng nở, vun đầy như mâm xôi gấc

Báo hè về trong ký ức tuổi thơ

Bao nụ tim hồng say những giấc ước mơ

Thạc sĩ- kỷ sư đợi chờ trước mắt./.

Bài 17) LÀM QUAN

Làm quan kẻ đón người đưa…

Hết quan cũng vẫn kẻ thưa người chào…

Có đâu như những người nào!

Quan thì dân ghét- Dân nào ai ưa!

Bài 18) CHO

Trời cho mưa- cho nắng…

Biển cho gió- cho mây…

Đất cho củ-quả-cây

Người cho người kiến thức./.

Bài 19) ĐOM ĐÓM

Ngày hè đom đóm lang thang

Đi gom từng chút nắng vàng rụng rơi

Tối về đùa với sao trời

Thả từng bụi nắng sáng tươi lập lòe./.

Bài 20) SAO TRỜI

Sao trời như hạt ngọc

Ai vãi đầy không trung

Cái nhấp nháy, cái rung

Cả bầu trời chuyển động./.

Vần Thơ Tứ Tuyệt

noreply@blogger.com (vuithutuoigia) — Tue, 19 Jul 2016 08:24:00 +0000

TỨ TUYỆT TÌNH QUÊ

Bài 1) KHÓC NGƯỜI TỪ TÂM!

Viết câu tứ tuyệt đang say!

Bổng dưng tin đến, chân tay rụng rời!

Ông Đỗ Thiết ơi! Ông Đỗ Thiết ơi!

Ông đi Tứ Tuyệt khóc người TỪ TÂM!

(Đỗ Thuyết chủ biên tập thơ Tứ Tuyệt)

Bài 2) NẰM MƠ

Nằm mơ mình tưởng thấy mình

Hóa thành cánh hạc dập dình trời cao

Giật mình tĩnh giấc chiêm bao

Đẹp ơi!- cánh bướm lạc vào động Tiên

Bài 3) VÔ TÂM

Nằm sâu dưới đất là sâu

Đu đưa trên lá thành câu thơ người

Nhởn nhơ bay lượn giửa trời

Hóa thành mây nước giúp đời mộng mơ

Bài 4) BỚI…

Cóc trà tỏa khói thần linh

Quyện bao hương vị vào mình, vào ta

Nhấp môi, ruột ấm hài hòa

Moi gan, tim, phổi... tìm ra ngọt bùi

Bài 5 TRỜI BAN

Bới trong gian khổ,... tìm vui

Khơi dòng bóng tối,... chôn xui- ném sầu

Dan nan bôi bạc mái đầu

Để tìm ra cái nhiệm mầu thế gian...

Bài 6)) ĐỜI NGƯỜI

Thể xác vùi dưới đất

Linh hồn theo gió, mây

Đời người sau cái chết!

Lợi danh- cóc gì đây!

Bài 7) ĐÁNH ĐÍT

Già rồi đôi mắt lem nhem

Ước sao cho sáng mà xem sự đời

Cháu thơ vừa nói, vừa cười:

-Ông ơi!Đánh đít mắt thời sáng ra

.( bà hay nói học dốt thì đánh đít cho sáng mắt ra)

Bài 8) CHỈ ĂN:

Tống bia tiếp khách thanh tra

Sợ gì tai tiếng nói ra nói vào

Có ai uống hối lộ nào?

Chỉ ăn hối lộ mới đào tận xương…

Bài 9) Ô DÙ !

Biếu anh một chiếc dù che

Nắng, mưa, sương, gió chẳng e ngại gì…

Thỏa lòng cứ thế mà đi

Ô-Dù che chở sợ chi ướt người./.

Thơ viết từ trái tim mình

noreply@blogger.com (vuithutuoigia) — Tue, 28 Jun 2016 09:06:00 +0000

BAO ĐIỀU

Con chim biết nói tiếng người

Vui tai ta lại tập cười với chim

Nhìn xem đài các mông mênh

Chợt cơn gió thoảng lênh đênh đổ chiều

Chim bay về núi Cô Liêu

Thoáng trong dìu dặt bao điều trần gian

CON NGƯỜI

Sợi tóc nuốt thờì gian

Ruột gấp nhiều khúc đầy suy nghĩ

Lá vàng rơi đơn côi./.

NHỚ CHĂNG

Xin đừng khép tình yêu trong mí mắt

Đừng bắt tim thắt chặt nỗi bi ai

Hãy bao dung như biển rộng, sông dài

Vui vẽ sống cho tháng ngày thoải mái

Vui vẽ sống cho đời xuân mãi mãi

Để dịu dàng trang trải lệ trần ai

Hãy nhớ chăng mùa đông lạnh giá. Đêm dài…

CÓ GÌ HƠN

Quay về hướng gió ngắm mây

Thưởng trăng, hoa với rượu cay be nồng

Mặc ai mua thị bán hồng

Tuổi già rung gối viết dòng thơ vui

Trà, thơ, cờ tương, đàn say…

Trần ai nâng chén tháng ngày thảnh thơi

Có gì hơn trọn cuộc đời

Sống vui, sống khỏe muôn đời vinh hoa./.

LÀNG QUÊ

Đường xưa tre bọc làng quê

Bao quanh hồn mẹ bốn bề yên vui

Thời nay tre chặt hết rồi

Trống trơ ngọn gió, nắng đồi gắt gay

Sáo không buồn thổi ngọn cây

Chim không chuyền hót buồn thay hết rồi.

Trưa hè vắng chổ bắc nôi

Cây tăm sót lại. Tôi ngồi ngậm tăm

NHỚ!

Chiều chiều nhớ khói lam chiều

Nhớ bàn tay mẹ chăm khều lửa rơm

Nhớ từng miếng cháy nồi cơm

Nhớ từng ngụm nước chè thơm nhớ hoài

Nhớ từng cũ sắn chiều mai

Nhớ từng buổi sáng chén khoai với cà

Nữa đời cuộc sống thiết tha

Giờ ra thành thị như là nằm mơ

Còn đâu cơm nước mẹ chờ

Còn đâu vừng , lạc tha hồ con ăn

Còn đâu khói bếp rơm hồng

Còn đâu tay mẹ khơi dòng lửa hoa

Chiều chiều lòng những xuýt xoa!

Nhớ về quê cũ mà da diết lòng./.