¡POR GUAYAQUIL INDEPENDIENTE!

Los que ultrajaron la bandera de Guayaquil ahora buscan refugio

2011-03-11T16:19:00.004-05:00

La vida da vueltas... en la que va y viene dijo uno, ¡en la que va y viene!, los peninsulares nos despreciaron, nos traicionaron, nos humillaron y ahora vienen en buses y camiones repletos por la carretera llorando y rogando por que los recibamos en calidad de "refugiados", que cosas... (Link)

¿POR QUÉ MEJOR NO SE LARGAN A PEDIR REFUGIO EN "QUITO"?

No permitamos que esto quede en el olvido guayaquileños:

El territorio que Ecuador le robó al Guayas

2010-11-08T23:02:00.001-05:00

El territorio original de La Provincia Libre de Guayaquil tenía mas de 53.000 Km2, hoy en día y luego de las constantes persecusiones del gobierno central, nuestro territorio guayasense ha quedado enormemente disminuido, la intención es clara: "ecuatorianizarnos" a como de lugar, pero aunque han pasado los años (casi dos siglos), muchos sabemos que Guayaquil alguna vez fue una nación libre, soberana e independiente, y aun muchas antiguas familias guardan ese nacionalismo guayaquileño que los invasores ecuatorianos pretenden desparecer...

Clic en las imágenes para agragdarlas

¡GUAYAQUIL NO ES ECUADOR!

Guayaquil autónomo | Crítica al editorial de "EL UNIVERSO"

2010-08-22T16:20:00.014-05:00

Durante años el diario "EL UNIVERSO" fue el albergue de socialistas y malagradecidos que se dedicaron a despotricar de la derecha Guayaquileña, recordemos las épocas Febres Corderistas como atacaron y vejaron a nuestro ilustre Alcalde con las mas viles y sofocantes calumnias respecto a su noble labor.

En 1989 nace el movimiento ciudadano "Guayaquil protesta" donde aparecieron brillantes autonomistas que promovieron la consigna de un Guayaquil independiente como Henry Raad, El Matemático Juan José Illingworth, Rafael Cuesta Caputi, Juan Carlos Sánchez Arosemena, Francisco Franco, Ernesto Vernaza entre otros ilustres Guayaquileños, quienes fueron tratados cual delincuentes por este diario, la peor escoria, mafiosos, y demás infamias fueron propinadas para estos visionarios que previeron el futuro de nuestra gran ciudad.

La trinchera de estos grandes hombres fue el diario "El Telégrafo" a cuyo director lo mataron unos sicarios presumiblemente contratados por el Gobierno central para acabar de una buena vez y por todas con ese foco de resistencia autonómica que aun le quedaba a Guayaquil, convirtiéndolo en un vergonzoso pasquín gobiernista.

Los ataques regionalistas a Guayaquil y la dramática persecusión que hoy vive la prensa independiente son producto de un retorno karmático seguramente, le escupieron al aire cuando (alimentados por el odio serrano) crearon el mito de "EL DUEÑO DEL PAÍS", le escupieron al aire cuando difamaron y calumniaron a nuestro Alcade León hasta el último de sus días por perseguir como perro con hambre a los verdaderos mafiosos (los centralistas), le escupieron al aire cuando decidieron aliarse con el socialismo serrano en detrimento de la derecha liberal Guayaquileña por prebendas, premios, regalías, tronchas, le escupieron al aire cuando decidieron quebrar al Banco del Progreso y recibir dineros del criminal Fidel Egas.

¡Aquí están los resultados!, todas esas calumnias y mentiras en torno a Guayaquil son las que pusieron a Rafael Correa en la presidencia porque este infame tipejo hizo propias todas y cada una de las tonterías que la ID, PRE, PSP, Etc. (verdadera partidocracia) pagaba para que sean publicadas en los diarios (en especial los Quiteños), esta estrategia ya la utilizaron antes los Borja, Dahik, Bucaram, Gustavo Noboa, Lucio Gutierrez, y cualquier idiota que quizo ser presidente del Ecuador: "HABLAR PESTES DE GUAYAQUIL, DE LAS AUTONOMÍAS, DE LA ALCALDÍA Y DEL PSC".

Pero la vida da vueltas... es como una calesita o mejor dicho una rueda de la fortuna, a veces estás arriba y otras abajo, ¿porqué ahora curiosamente impulsan un discurso autonomista que antes atacaron y dejaron sin espacios?, ¿será que esta declaración de "El UNIVERSO" significa un mea culpa a tanta arrogancia y estultez?, ¿será que maduraron en su orgullo y al fin son seres humanos?, es de caballeros arrepentirse y pedir perdón, pues de ser así este reconocimiento a la labor autonómica Guayaquileña llega con más de diez años de retraso.

Los autonomistas fueron tratados y tildados de separatistas, apátridas, traidores, miserables, terroristas, delincuentes y hasta de locos en su momento por las mafias centralistas y sus diarios esbirros (Vistazo, Ecuavisa, EL UNIVERSO, Diario Hoy, El Comercio, Teleamazonas, etc.), pero lo que muchos no saben es que:

Si el loco persiste en su locura, se convierte en sabio".

Pues esta es la sabiduría que siempre tuvieron unos cuantos (pocos) Guayaquileños, el sueño de un Guayaquil independiente, histórico, libre, autónomo y soberano, que viva y crezca para si y sus habitantes en prosperidad; por que los más necesitados no están allá sino aquí en nuestras esquinas, en nuestras calles, en nuestras aceras, los vemos todos los días pidiendo caridad y llorando en cada semáforo, ¿quien se encargará de ellos sino nosotros?, ¿quien más para con los guayaquileños que solo nosotros los guayaquileños?.

Nada de esta desgracia hubiese sucedido si se asumía como verdadero mandato el plebiscito autonómico que el Guayas aprobó en un 96% pero que la asamblea censuró callando el grito del pueblo guayasense y de varias otras provincias del país, echando al traste toda la lucha autonómica que no hubiera permitido que hoy estemos viviendo la tragedia que vivimos (gran parte de la culpa a todo esto la tiene el PSC porque su bancada no apoyó nunca el tema de las autonomías).

De época en época, los movimientos autonómicos han aparecido y desaparecido, pero es en el año de 1999, al terminar el siglo, que el grupo político denominando Fuerza Ecuador con Carlos Mata a la cabeza, se lanza a recoger firmas para convocar a una Consulta Popular, sobre el tema de las Autonomías en la Provincia del Guayas. Luego de haber recolectado el mínimo requerido y de varios tropiezos legales, el Consejo Provincial del Guayas realizó dicha Consulta Popular el 23 de Enero del 2000.

"Esta es la independencia frente al centralismo. Guayaquil y el resto de la provincia han dicho 'basta'", expresaba el entonces alcalde, León Febres-Cordero, tras el triunfo, el 23 de enero del 2000.

Hoy, cuando el centralismo nos ataca con irracional agresividad y nuestro Alcalde (a ratos) no tiene los pantalones necesarios para enfrentarlo, es cuando los medios de comunicación "recién se dan cuenta" que los autonomistas tuvieron siempre la razón.

Hoy en día hay una nueva sangre que defiende a Guayaquil y ha tomado esa posta como Giancarlo Zunino, Félix Pilco y los miembros de la Nueva Junta Cívica, pero estos siguen manteniendo el mismo problema de acceso a la prensa que los antiguos y siempre vigentes autonomistas.

¿Será hora de reconciliarnos en un solo frente para combatir al centralismo?, estoy seguro que entre estos grandes Guayaquileños no existe rencor sino mas bien un sentimiento de unidad en pro de la libertad y el progreso y sobre todo un inmenso amor a nuestra región.

A continuación el editorial de "EL UNIVERSO" donde se atreve a descubrir el agua tibia, once años después que uno de esos verdaderos visionarios autonomistas arrancase con furia guayaquileña el letrero de una calle cualquiera:

Guayaquil autónomo

La intención de destruir a la Junta de Beneficencia se integra a una larga lista de ataques contra Guayaquil. Para entender sus causas, debemos fijarnos no solo en el árbol sino mirar de conjunto el bosque.

El Ecuador se fundó en 1830 mediante un contrato social regional. Quito, Guayaquil y Cuenca, por entonces las tres regiones fundamentales, acordaron las competencias del Estado central y de cada región. La Junta de Beneficencia (creada poco antes de la Revolución Liberal y fortalecida por Eloy Alfaro) nació precisamente de ese consenso. Hoy los historiadores critican que solo ciertos sectores de la sociedad hayan participado de esa negociación, pero eso no altera los resultados, esto es, que el Ecuador es consecuencia en gran medida de ese pacto regional. España, Inglaterra e incluso Estados Unidos muestran rasgos parecidos.

El Gobierno sabe que si quisiese romper ese acuerdo y establecer otro, en el que el Estado central decidirá cómo se manejarán los asuntos de Guayaquil, sometiéndola como ciudad, solo lo conseguirá por la fuerza. Por lo visto, eso es lo que han resuelto algunos representantes de la Revolución Ciudadana.

¿Si el Gobierno central nos quiere imponer sus injusticias por la fuerza, como nos defenderemos?

¡PUES CARAJO, CON LA FUERZA!

Fuentes:

EL UNVERSO | Guayaquil autónomo

EL UNIVERSO | La descentralización se mira con desconfianza en Guayas

Autonomía Provincial en la Provincia del Guayas

Explored | La autonomía sin esperar reformas, plantea Nebot

Policía centralista agrede cobardemente a un ciudadano en Guayaquil

2010-08-05T22:58:00.000-05:00

La policía centralista Ecuatoriana está cada día mas descontrolada, no bastó con agredir cobardemente a un Policía Metropolitano hace dos años, ni aventurarse en verdaderas batallas campales contra la policía Guayaquileña, sino que ahora descargan su furia contra la ciudadanía en general a la cual se supone deben proteger.

La cámara de vigilancia “ojos de águila” captó la agresión de elementos de la Policía al ciudadano Omar Vidal, luego que este fuera asaltado en la vía Perimetral por antisociales y solicitar ayuda a los gendarmes. El video capta el momento preciso en que el uniformado le propina un sendero golpe a Vidal, quien afirma que lo tumbó al piso, para después ser agredido en el suelo. Según el parte policial se desmiente todo lo captado por el sistema “ojos de águila”, por lo que Vidal procederá a iniciar una denuncia por escrito contra sus agresores.

Mencionó que uno de los uniformados del vehículo le dijeron que "la central le había dado el reporte que sople para ver mi aliento a licor... yo no estoy tomado, yo fui asaltado (respondió)". Luego, le dijeron que no lo podían ayudar, a lo que él indicó que "voy a ver si cojo a alguien", por lo que el auto, que iba a avanzar, se detiene y se bajan los uniformados, uno de los cuales le preguntan "qué me dijiste", y proceden a golpearlo, relató.

Esta es la prueba mas grande del regionalismo existente en el Ecuador, se nos quita el derecho a los Guayaquileños a tener nuestra propia policía armada, y para colmo se designa a los gendarmes Guayaquileños a otras ciudades del Ecuador enviandonos como siempre a la peor escoria serrana, rechazada hasta en sus ciudades natales.

¿Por que a los policías Guayaquileños no se les permite ejercer en su ciudad y los mandan siempre bien lejos?, ¿porque a nosotros solo nos llegan policías serranos llenos de odio y resentimiento hacia nuestra ciudad?.

El ciudadano Omar Vidal fue cobardemente agredido por cuatro longos abusivos armados hasta los dientes (chaleco antibalas, protecciones plásticas, pistolas 9 milímetros, revólveres, etc.), ¿tres longos infames para enfrentarse a una sola persona?, es increible que sean tan cobardes...

Estamos invadidos, así de simple, no nos permiten tener una policía armada propia, nuestros policías jamás ejercen en Guayaquil, solo nos mandan a los longos serranos mas despreciables que existen (Quiteños) y para colmo estos solo se dedican a hacer alianzas económicas con la delicuencia. Fumadores entusiastas de droga, se bajan con los "OJOS ROJOS" llenos de odio a sacarte dinero para seguir fumando, negocian con traficantes a cambio de dinero y paquetes de base de cocaina para no hacerles nada.

No conocen las calles, solo vienen a Guayaquil a cabaretear, a fumar droga, a dormir en sus carros y a chantajear a los Guayaquileños, porque sino les das dinero te meten preso.

¿Hasta cuando nuestra policía Metropolitana estará desarmada?, ¿hasta cuando a nuestros ciudadanos Guayaquileños se les impedirá trabajar en su ciudad natal?, ¿hasta cuando nos seguirán llegando esta clase de serranos abusivos y agresivos?.

¿A alguien se le ocurrió hacerles un examen toxicológico a esta basura policial?, seguro estaban drogados...

El coronel Juan Rúales afirmó que los uniformados actuaron de mal procedimiento, tras la agresión al ciudadano Omar Vidal, por lo que no descarta que se imponga sanciones disciplinarias y posiblemente se les dé la baja en las filas de la institución policial, hasta el momento los gendarmes fueron asignados a tareas administrativas.

¿POR QUE MEJOR NO SE QUEDAN LOS LONGOS EN SUS TIERRAS PEGÁNDOLES A SUS MUJERES, QUE PARA ESO SI SON BUENOS?

Fuentes:

EL UNIVERSO | Hombre denuncia supuesta agresión policial

EL UNIVERSO | Ciudadano denunció agresión de policías

Vistazo | Ciudadano agredido por policías en Guayaquil

Ecuador en vivo | Video muestra a policías agrediendo a un ciudadano en Guayaquil

Ecuador en vivo | Ruales afirma que se sancionará a policías que golpearon a ciudadano

Quito luz de América | Una luz que jamás se encendió

2010-08-04T22:57:00.000-05:00

A los Guayaquileños se nos crió y formó con la idea de que Quito iluminó los caminos libertarios de toda América latina, que el 10 de agosto de 1809 fue el inicio de la gesta libertaria que culminó para nosotros un glorioso 9 de octubre, pero todo fue mentira, el ~~gemido~~ grito del 10 de agosto ni fue el primero ni fue independentista.

Leer: 10 de Agosto de 1809 | Revuelta Quiteña contra José Bonaparte | ¿Primer grito de independencia?

Leer: El bicentenario de una mentira | El secreto del 10 de agosto de 1809

Leer: 10 de agosto de 1809 e independiencia | ¿Sabía Usted? #6

Leer: 2 de agosto de 1810 | La muerte de una aristocracia idiota

A decir verdad no se exáctamente cual fue la intención de los Gobiernos Ecuatorianos para perjudicarnos con semejante mentira, quizá creyeron que la verdad nunca sería descubierta, por eso bien dicen que mas rápido se atrapa al mentiroso que al ladrón; analizando los porqué de tales tonterías podría establecer que fueron varias las razones históricas:

1.- Ignorancia
2.- Falta de información
3.- Falta de Medios efectivos de comunicación internacionales
4.- Intención de figurar
5.- Absurda jactancia, orgullo, ego, arrogancia, sobrevaloración
6.- Propaganda nacionalista
7.- Nacionalismo fundador y unificador
8.- Nacionalismo posterior compensatorio ante las pérdidas de territorio por las invasiones Peruanas
9.- Nacionalismo populista para fortalecer el Gobierno actual (Revolución ciudadana)

Para mi que es un poco de todo, la mentira debió haber nacido como una especie de información promotora de un nacionalismo unificador, recordemos que los mitos, los mártires, los héroes y las gestas históricas crean una identidad nacional, tenemos claro el ejemplo en Abdón Calderón a quien supuestamente 4 balas de cañon (una después de otra) fueron despedazando cada una de sus extremidades, hasta que terminó sosteniendo la bandera con sus dientes para morir gritando "VIVA LA PATRIA".

Pues bien... develada la mentira del 10 de agosto, justo es que también dejemos de creer que la Villa de San Francisco de Quito (con sus villanos incluidos), fue la inspiradora de la independencia y por supuesto debemos dejar de llamar a Quito "LUZ DE AMÉRICA", un título solo por nosotros otorgado y no reconocido por ningún otro país del mundo, ya que en Quito no se alumbró ninguna luz libertaria sino solo en las casas de los aristócratas que protestaron por mantener sus privilegios monárquicos.

El famoso primer grito de independencia hispanoamericano por el cual algunos tontos denominaron a Quito como "LUZ DE AMÉRICA" ni fue el primero ni fue independentista, el primer grito de independencia en Hispanoamérica tuvo lugar en Venezuela y luego en Bolivia y la revuelta de Quito fue tan solo una especie de tímido golpe de estado ante el miedo de los aristócratas Quiteños de perder sus privilegios por la llegada de una nueva monarquía que impondría nuevas jerarquías aristocráticas, sabemos bien que Fernando VII de Borbón fue tomado prisionero y en su lugar Napoleón Bonaparte puso a su hermano José Bonaparte en el trono Español.

¿Por que razón llamaríamos a Quito "LUZ DE AMÉRICA" si la única luz que le encendieron fue al Rey Felón?; Fernado VII de Borbón, Rey de España, conocido como "el Rey Felón", fue ampliamente conocido por ser un monarca tiránico, déspota, traicionero y sanguinario con sus súbditos... ¡Solo a los Quiteños se les pudo ocurrir gritarle Vivas!.

"JURO POR DIOS Y POR LA CRUZ DE MI ESPADA DEFENDER A MI LEGITIMO SOBERANO FERNANDO VII, SOSTENER SUS DERECHOS, MANTENER LA PUREZA DE LA SANTA IGLESIA CATOLICA, ROMANA Y OBEDECER A LAS AUTORIDADES CONSTITUIDAS".

La Alcaldía de Guayaquil por medio de la biblioteca Municipal tuvo a bien crear y difundir boletines informativos que desenmascara el engaño Quiteño con información detallada a continuación:

¿Sabía Usted?

1.- Que en 1804 se proclamó la independencia en Haiti, designando a Jean Jacques Desalines como Jefe de estado.

2.- Que en Bolivia se proclamó la independencia el 16 de Julio de 1809, por el pueblo de la Paz dirigido por los patriotas Pedro Domingo Murillo, Victorio y Gregorio Lanza, Juan Basilio Cat acora, que expresaron que... "Ya es tiempo, en fin, de levantar el estandarte de la libertad en estas desgraciadas colonias, adquiridas sin el menor título y conservadas con la mayor injusticia y tiranía".

3.- Que en Venezuela se produce una proclama independentista en La Guaira en 1797, encabezada por José María España y Manuel Gual.

4.- Que en el Acta: "Dada y firmada en el Palacio Real de Quito, a diez de agosto de mil ochocientos nueve" se lee que el Presidente de la Junta "prestará juramento solemne de obediencia y fidelidad al Rey en la Catedral inmediatamente y lo hará prestar a todos los cuerpos constituidos así eclesiásticos como seculares. Sostendrá la pureza de la religión, los derechos del Rey".

5.- Que: "La Junta del 10 de Agosto de 1809 como representante del Monarca tendrá el tratamiento de Majestad; su Presidente el de Alteza Serenísima; y sus Vocales el de Excelencia, menos el Secretario Particular a quien se le dará el de Señoría...".

6.- Que el acta contempla que: "Compondrán una Junta Suprema que gobernará interinamente a nombre y como representante de nuestro legítimo soberano, el señor don Fernando Séptimo, y mientras su magestad recupere la península o viniere a imperer en América".

7.- Que el 10 de agosto, no Hubo ninguna declaración ni "grito" de independencia, si no más bien la re afirmación de la dependencia española.

8.- Que curiosamente esta fecha es declarada como la fecha nacional del Ecuador.

9.- Que previamente al 10 de Agosto de 1809, hubieron en América, especialmente en Bolivia, Chile, argentina, Haití, movimientos precursores de la emancipación. Protagonistas principales de la revolución quiteña del 10 de agosto de 1809.

10.- Que la Primera declaración de Independencia que tuvo nuestra Patria, se realizó el 9 de Octubre de 1820, en Guayaquil.

11.- Que el 10 de agosto de 1809 NO se dio en Quito el llamado "Primer Grito de Independencia", sino que, por el contrario, los quiteños, con gran sentido de patriotismo, juraron lealtad al rey de España. Ya con anterioridad, en 1806, Francisco de Miranda había organizado un ejército con el que enfrentó a las tropas realistas para dar la libertad a Venezuela. Su intención era luchar por la independencia de toda la América española, pero fue traicionado.

12.- Que muestra primera bandera, ya libre del dominio español, fue la celeste y blanco que Guayaquil enarboló el 9 de octubre de 1820, cuando proclamó la independencia de la patria. La tan mencionada bandera roja del 10 de agosto de 1809, jamás existió y no es otra cosa que un engaño más con el que se ha pretendido desvirtuar la importancia de Guayaquil en la independencia, no solo de Quito sino también de Colombia y el Perú.

La luz que Quito le encendió al Rey Felón

Fuentes:

10 de Agosto de 1809 | Revuelta Quiteña contra José Bonaparte | ¿Primer grito de independencia?

El bicentenario de una mentira | El secreto del 10 de agosto de 1809

10 de agosto de 1809 e independiencia | ¿Sabía Usted? #6

Guayaquil histórico | ¿Sabía Usted? #11

2 de agosto de 1810 | La muerte de una aristocracia idiota

2 de agosto de 1810 | La muerte de una aristocracia idiota

2010-08-02T12:52:00.000-05:00

En la antigua Grecia, los idiotas eran personas egoístas a los cuales no les importaba para nada los asuntos públicos o ciudadanos y se dedicaban exclusívamente a los asuntos privados, eran hedonistas, autocomplacientes e interesados, orientados a los lujos y a los placeres de la carne, ¿quién no querría vivir así?, la monarquía mundial se mantenía de esa forma, con un sueldo fijo del estado solo por tomar el té con el dedo meñique levantado y no hacer absolutamente nada (los verdaderos pelucones que usaron pelucas); así vivieron los idiotas que murieron asesinados el 2 de agosto de 1810 (defendiendo sus privilegios mal habidos), casi un año después de la ridícula revuelta del 10 de agosto de 1809.

Leer: 10 de Agosto de 1809 | Revuelta Quiteña contra José Bonaparte | ¿Primer grito de independencia?

Leer: El bicentenario de una mentira | El secreto del 10 de agosto de 1809

Leer: 10 de agosto de 1809 e independiencia | ¿Sabía Usted? #6

Etimología: Idiota es una palabra derivada del griego ἰδιώτης, idiōtēs, de ἴδιος, idios (privado, uno mismo). Empezó usándose para un ciudadano privado y egoísta que no se preocupaba de los asuntos públicos. En latín, la palabra idiota (una persona normal y corriente) precedió al término del latín tardío que significa persona sin educación o ignorante. Su significado y la forma moderna data de alrededor del año 1300, del francés antiguo idiote (sin educación o Persona ignorante).

¿Sabía Usted, que la Primera declaración de Independencia que tuvo nuestra Patria, se realizó el 9 de Octubre de 1820, en Guayaquil?.

La gran mentira del 10 de agosto de 1809

Mérito de los historiadores Guayaquileños en especial de Efrén Avilés Pino fue redescubrir (la historia se redescubre con cada nueva generación) que el famoso primer grito de independencia hispanoamericano por el cual algunos tontos denominaron a Quito como "LUZ DE AMÉRICA" ni fue el primero ni fue independentista, el primer grito de independencia en Hispanoamérica tuvo lugar en Venezuela y luego en Bolivia y la revuelta de Quito fue tan solo una especie de tímido golpe de estado ante el miedo de los aristócratas Quiteños de perder sus privilegios por la llegada de una nueva monarquía que impondría nuevas jerarquías aristocráticas, sabemos bien que Fernando VII de Borbón fue tomado prisionero y en su lugar Napoleón Bonaparte puso a su hermano José Bonaparte en el trono Español.

¿Quien entiende a los Españoles?, (llamados Maketanos por mi tatarabuelo), pese a haber caído el trono de un déspota como Fernando VII al cual llamaban "Rey Felón" protestaron ante el trono de José Bonaparte por una sola razón: Bonaparte era masón.

El odio de la Iglesia Católica a la masonería libertaria se extendió no solo en toda españa sino que llegó por barco hasta Quito, razón por la cual el Marqués de Selva y Alegre junto a otros alegres sinverguenzas gritaron:

"JURO POR DIOS Y POR LA CRUZ DE MI ESPADA DEFENDER A MI LEGITIMO SOBERANO FERNANDO VII, SOSTENER SUS DERECHOS, MANTENER LA PUREZA DE LA SANTA IGLESIA CATOLICA, ROMANA Y OBEDECER A LAS AUTORIDADES CONSTITUIDAS".

¿Donde estuvo la independencia de la corona Española cuando los Quiteños juraron lealtad a Fernando VII?, ¿mantener la pureza de la Santa Iglesia Católica Romana?, ¿obedecer a las autoridades constituidas?.

Esto fue un chiste ridículo mantenido por los ignorantes y sobrevalorados Quiteños deseosos de figurar a nivel latinoamericano y mundial con la más ridícula de las mentiras transmitida de generación en generación, y dado que una mentira repetida mil veces se convierte en verdad, bastó la llegada de un kamikaze Guayaquileño llamado Efrén Avilés quien junto a Melvin Hoyos destruyeron completamente los mitos serranos.

Pero eso ya es historia pasada, ya hubo el tiempo suficiente para llorar, gritar y rasgarse las vestiduras por el lado Quiteño cuando salió esta verdad a la luz pública ya que por nuestro lado siempre hubo además de risas, una gran tranquilidad por desvelar esta farsa tan cobarde.

¿Sabía Usted?

1.- Que en 1804 se proclamó la independencia en Haiti, designando a Jean Jacques Desalines como Jefe de estado.

2.- Que en Bolivia se proclamó la independencia el 16 de Julio de 1809, por el pueblo de la Paz dirigido por los patriotas Pedro Domingo Murillo, Victorio y Gregorio Lanza, Juan Basilio Cat acora, que expresaron que... "Ya es tiempo, en fin, de levantar el estandarte de la libertad en estas desgraciadas colonias, adquiridas sin el menor título y conservadas con la mayor injusticia y tiranía".

3.- Que en Venezuela se produce una proclama independentista en La Guaira en 1797, encabezada por José María España y Manuel Gual.

4.- Que en el Acta: "Dada y firmada en el Palacio Real de Quito, a diez de agosto de mil ochocientos nueve" se lee que el Presidente de la Junta "prestará juramento solemne de obediencia y fidelidad al Rey en la Catedral inmediatamente y lo hará prestar a todos los cuerpos constituidos así eclesiásticos como seculares. Sostendrá la pureza de la religión, los derechos del Rey".

5.- Que: "La Junta del 10 de Agosto de 1809 como representante del Monarca tendrá el tratamiento de Majestad; su Presidente el de Alteza Serenísima; y sus Vocales el de Excelencia, menos el Secretario Particular a quien se le dará el de Señoría...".

6.- Que el acta contempla que: "Compondrán una Junta Suprema que gobernará interinamente a nombre y como representante de nuestro legítimo soberano, el señor don Fernando Séptimo, y mientras su magestad recupere la península o viniere a imperer en América".

7.- Que el 10 de agosto, no Hubo ninguna declaración ni "grito" de independencia, si no más bien la re afirmación de la dependencia española.

8.- Que curiosamente esta fecha es declarada como la fecha nacional del Ecuador.

9.- Que previamente al 10 de Agosto de 1809, hubieron en América, especialmente en Bolivia, Chile, argentina, Haití, movimientos precursores de la emancipación. Protagonistas principales de la revolución quiteña del 10 de agosto de 1809.

10.- Que la Primera declaración de Independencia que tuvo nuestra Patria, se realizó el 9 de Octubre de 1820, en Guayaquil.

11.- Que el 10 de agosto de 1809 NO se dio en Quito el llamado "Primer Grito de Independencia", sino que, por el contrario, los quiteños, con gran sentido de patriotismo, juraron lealtad al rey de España. Ya con anterioridad, en 1806, Francisco de Miranda había organizado un ejército con el que enfrentó a las tropas realistas para dar la libertad a Venezuela. Su intención era luchar por la independencia de toda la América española, pero fue traicionado.

12.- Que muestra primera bandera, ya libre del dominio español, fue la celeste y blanco que Guayaquil enarboló el 9 de octubre de 1820, cuando proclamó la independencia de la patria. La tan mencionada bandera roja del 10 de agosto de 1809, jamás existió y no es otra cosa que un engaño más con el que se ha pretendido desvirtuar la importancia de Guayaquil en la independencia, no solo de Quito sino también de Colombia y el Perú.

Monumento de los idiotas al Rey Felón

Fuentes:

Wikipedia | Idiotez

10 de Agosto de 1809 | Revuelta Quiteña contra José Bonaparte | ¿Primer grito de independencia?

El bicentenario de una mentira | El secreto del 10 de agosto de 1809

10 de agosto de 1809 e independiencia | ¿Sabía Usted? #6

Guayaquil histórico | ¿Sabía Usted? #11

11 de julio de 1822 | Tragedia Nacional Guayaquileña

2010-07-11T18:07:00.000-05:00

El día de la invasión Bolivariana a los territorios de la Provincia Libre de Guayaquil debe ser recordada como una tragedia nacional para los Guayaquileños porque a partir de ese día perdimos la condición de República independiente para pasar a ser propiedad de lo que hoy en día es el Ecuador, irónico es que pese a que los Guayaquileños "LES REGALAMOS" la libertad aportamos con hombres y con mas de un millón de pesos a la causa libertaria, hoy nos traten como un lastre inutil para su proyecto de revolución socialista, creen que somos sus empleados; bueno fuera que al menos nos traten así pero no... los herederos de Bolívar han asumido su identidad dictatorial y para ellos no somos mas que simples esclavos de la maldita monarquía - oligárquica - burocrática Quiteña.

Después del 9 de octubre de 1820, Guayaquil, de la mano de José Joaquín de Olmedo y otros Patriotas, alcanzó su independencia de España. Más tarde, en el mismo año, se crearía la nueva nación de La Provincia Libre de Guayaquil, cuyo presidente fue Olmedo.

El 11 de julio de 1822, Simón Bolívar invadió Guayaquil con un ejécito militar para decidir sobre la incorporación a Colombia. En un comienzo, pretendía que la incorporación se hiciera por el voto libre y espontáneo pero debido a que el pueblo de Guayaquil prefería mantenerse como República independiente y de no conseguirlo, unirse al Perú. Bolívar asumió todos los poderes y tomó la ciudad de Santiago de Guayaquil por la fuerza y la sometió a "la protección de la República de Colombia", asumiendo el mando político y militar total.

La anexión obligada de La Provincia Libre de Guayaquil a la Gran Colombia, provocó el auto exilio de José Joaquín de Olmedo, quien en una conmovedora misiva le hizo conocer a Bolívar su desacuerdo con las medidas adoptadas con su pueblo. El 31 de julio de 1822, la ciudad de Santiago de Guayaquil declaró su anexión a la Gran Colombia y con ella también el resto de la agonizante nación guayaquileña.

Fuentes:

Wikipedia | Entrevista de Guayaquil

Enciclopedia del Ecuador | Entrevista de Guayaquil

La payasada de exhumación a los restos del dictador Simón Bolívar

Los traidores Ecuatorianos...

2010-03-06T17:56:00.000-05:00

Muchos me preguntan por mails ¿por que soy tan extremista?, ¿por que odio tanto a los serranos?, ¿porque no me uno a ellos si muchos son nuestros aliados?, ¿por que no crear un solo frente y fomentarlo?, bueno pues... ahora se que deben estar bien claras mis posturas para que después no hayan confusiones ni malas interpretaciones, además no me gusta que la gente se haga falsas ilusiones conmigo y crean que soy lo que no.

Si, es verdad... hay muchos serranos que están de nuestro lado, muchos incluso como Fidel Egas dan el alma por que olvidemos sus miserables ataques al Banco del Progreso y todas las acciones criminales que cometió hace diez años siendo el causante directo de las muertes de:

1.- Los que se suicidaron al perder todos sus ahorros.
2.- Los que dejaron de hacerse la diálisis por no poder pagar su tratamiento.
3.- Los que no pudieron pagar las medicinas para sus enfermedades terminales.
4.- Los ancianos que murieron infartados al saber que lo perdían todo.
5.- Los que tuvieron que vivir sus últimos días pidiendo caridad a sus familiares.
6.- Los que lo vendieron todo para migrar a otros paises.
7.- Los que murieron asesinados en otros países víctimas del odio.
Etc. etc. etc.

Son tantos crímenes que el psicópata de Fidel Egas debe pagar, que alguien debería oir esta denuncia para ojalá algún día meterlo preso por criminal, ladrón y asesino.

Muchos serranos quieren colaborar con Guayaquil y buscan ser nuestros amigos hoy en día, todo es mentira, completamente falso y simple hipocresía ¿como podemos confiar en ellos si están traicionando al Ecuador?, ¿como confiar en un traidor?, los serranos son Ecuatorianos, todos sin excepción, no hay uno solo que no lo sea.

No debemos aceptar ninguna colaboración de los serranos por mas buenas intenciones que tengan, no son de fiar en absoluto...

Según la historia las tribus de la costa de lo que hoy es Ecuador nunca tuvieron amistad con las tribus serranas, ni siquera fuimos enemigos, en esa época no había medios de locomoción y a lomo de chasqui no podía haber mayor comercio entre tribus siendo los costeños principalmente navegantes y viviendo ellos a mas de 2.500 metros sobre el nivel del mar, por lo tanto nuestra ancestral amistad y nuestro común comercio siempre fue una mentira que nos metieron en las escuelas.

Para empeorar el asunto esas tribus serranas se dejaron conquistar fácilmente por los invasores Incas, tanto así que terminaron asumiendo su idioma, raza y cultura para luego robarles cobardemente el imperio a los guerreros Incas.

¿Como confiar en gente que es y ha sido históricamente ladrona, solapada e hipócrita?, es imposible... ¡son ladrones!, si ellos pudieron robarle el imperio a punta de tretas y engaños a los guerreros conquistadores mas importantes de todo el continente Sudamericano y de los mas importantes en la historia de la humanidad ¿que no podrían hacer con nosotros?. Son una tribu maldita de sucios embusteros, todos... sin excepción, llevan en la sangre ese afán por conquistar y poseer, son tramposos y truchumanes como dijo Simón Bolívar.

Pero vamos mas adelante en la historia, luego de que nosotros nos liberamos de los Españoles y creamos una república independiente por méritos propios llegó Bolívar y celoso de nuestro libertarismo nos anexó a la fuerza a la gran Colombia previa invasión militar.

Queda por demás decir que la anexión "manu militare" fue ilegal y por lo tanto la Nación Guayaquileña aun existe legalmente pero absorvida e invadida por lo que hoy llaman Ecuador.

Por lo tanto y dado que los territorios Guayaquileños comprendían desde Esmeraldas hasta Tumbes incluidas las islas Galápagos, ningún habitante de nuestras costas es de nacionalidad Ecuatoriana sino Guayaquileña. No hay costeño que sea Ecuatoriano, los Ecuatorianos son exclusívamente los serranos.

Siendo así todo Quiteño y serrano en general que esté de parte de Guayaquil es un "TRAIDOR A SU PATRIA ECUATORIANA" y todo costeño Guayaquileño que esté de parte del Ecuador es un traidor a su patria Guayaquileña.

Hay que cuidarse además de cualquier Guayaquileño que fomenta y mantiene amistades serranas, no por traidor sino por tonto...

¿Como podemos confiar nosotros en un traidor?, ¿como podemos ingresar en nuestras filas a quienes están traicionado su Patria, bandera y nación, a sus madres, familiares y hermanos?, la respuesta es que no se puede, no se debe... y quien lo hace se expone a ser apuñalado por la espalda una vez que los intereses serranos cambien.

Por que ahora son nuestros amigos, nos lamen las botas y nos piden consejo para salvarse del comunismo, ahora son nuestros aliados y se entregan por completo a nosotros, pero no crean que mañana una vez que caiga Rafael Correa ellos seguirán de nuestro lado, será allí cuando nos comenzarán a apuñalar sin piedad.

Son una plaga, son invasores y se manejan como tales, solo nos usan a su antojo para luego desecharnos como latas vacías, ha sucedido antes y sucederá siempre, así como nosotros tenemos en la sangre el deseo de libertad, ellos tiene en la suya la codicia, la ambición y la traición.

¿Hermandad con traidores?

"¡Nunca...!, La traición se paga pero no se premia"

(Gabriel García Moreno)

Sabino Arana para Guayaquileños | Sobre Ecuador.

2010-03-06T17:47:00.000-05:00

Modificado y Guayaquileñizado de la obra de Sabino Arana, padre del nacionalismo Vasco:

"Tanto nosotros podemos esperar más de cerca nuestro triunfo, cuanto Ecuador se encuentre más postrado y arruinado. Si a esa nación ladina la viésemos despedazada por una conflagración intestina o una guerra internacional, nosotros lo celebraríamos con fruición y verdadero júbilo, así como pesaría sobre nosotros como la mayor de las desdichas, como agobia y aflige al ánimo del náufrago el no divisar en el horizonte ni costa ni embarcación, el que Ecuador prosperara y se engrandeciera".

"Nosotros odiamos a Ecuador con nuestra alma, mientras tenga oprimida a nuestra Patria con las cadenas de la esclavitud. No hay odio que sea proporcionado a la enorme injusticia que con nosotros ha consumado el hijo del Inca. No hay odio con que puedan pagarse los innumerables daños que nos causan los largos años de dominación".

(Leer: La verdad de Guayaquil)

"En el año 1822 cayó Guayaquil, definitivamente, bajo el poder de La Gran Colombia. Guayaquil, de nación independiente que era, con poder y derechos propios, pasó a ser en esa fecha una provincia Gran Colombiana".

(Leer: Entrevista de Guayaquil)

"Nosotros a ningún Ecuatoriano odiamos tanto como al Ecuatoriano que, conociendo de alguna manera la historia de Guayaquil, se la da falseada, adulterada y Ecuatorianizada al pueblo Guayaquileño, para servirse de él en provecho de algún partido Ecuatoriano".

(Leer: Los Guayaquileños no existimos en la "Historia del Ecuador")

"Ellos son los que nos esclavizan; y no contentos con esto, pues nos aborrecen a muerte, no han de parar hasta extinguir nuestra raza". "Todos son enemigos de nuestra Patria (…) siempre encarnizados". "Nos están carcomiendo el cuerpo y aniquilando el espíritu, y aspiran a nuestra muerte".

(Leer: El gran incendio de Guayaquil 1896 | ¿Deliberado o natural?)

¡LIBERTAD PARA GUAYAQUIL!

Fuentes:

Wikicuote | Sabino Arana

Wikipedia | Sabino Arana

Sabinetxea | Sabino Arana

Sabino Arana, padre del Nacionalismo Vasco

País Vasco y libertad = Por Guayaquil independiente

¿Los fantasmas y demonios se heredan?

2010-02-25T16:00:00.015-05:00

Desde siempre... ante las elevadas pretenciones y falacias absurdas de un supuesto Nacionalismo Catalán, los verdaderos Nacionalistas (Vascos) salen a desnudar "las verdades" de un Nacionalismo apagado, inventado, inexistente, mítico, fantasioso, mentiroso...

Hoy en Guayaquil, cuna de una gran cantidad de apellidos Vascos y Catalanes, la polémica que ha tenido décadas activa en el viejo continente se enciende nuevamente pero ahora a distancia y en el nuevo continente.

Jaime Nebot, Alcalde de Guayaquil, descendiente de antiguos Catalanes como todos sabemos, pero... ¿quienes son los Catalanes?, ¿existe un Nacionalismo Catalán?, ¿son Autonomistas, Separatistas o Nacionalistas?, ¿nuestro Alcalde trasladará aquel supuesto anhelo independentista inconcluso que lleva en la sangre a su ciudad natal?.

Los que esperamos ver a Guayaquil libre y República independiente nos decepcionamos cada vez más de nuestro Alcalde por convocarnos a marchas que solo contienen bonitos discursos y ninguna realidad ¿será una cuestión de herencia el llenarse el buche con falsos triunfos e inventadas glorias?.

Si la marcha ocurrida en Guayaquil no tuvo ningún resultado ¿que espera nuestro Alcalde para proponer el siguiente paso en nuestra resistencia ante el abuso Ecuatoriano?.

La historia Catalana está llena de tonterías y absurdas falacias históricas recordadas como grandes triunfos cuando no son nada mas que simples cuentos y rotundas pérdidas, los Catalanes no saben nada de libertad, solo saben hacer berrinches, gritar, llorar e implorar por mas recursos del estado Español en vez de luchar por ellos mismos fijándose metas independentistas - libertarias.

Buche y pluma, fanfarrones, pretenciosos, soberbios, orgullosos, inflados como el viento y hasta cobardes, muchas son las críticas que reciben los Catalanes desde el Nacionalismo Vasco ¿los fantasmas y los demonios se heredan?.

Los que queremos la libertad para Guayaquil nos preguntamos: ¿porque nuestro Alcalde no se pone los pantalones de verdad y actúa separándonos de una vez y por todas de esta basura malparida de país?, la respuesta quizá a una pregunta que por momentos se convierte en grito ensordecedor la obtendríamos al analizar la ascendencia Catalana de nuestro Alcalde cuya raza idolatra y tiene como héroe y padre del Nacionalismo Catalán a Rafael Casanova.

¿Quién es el héroe nacional de ustedes? Rafael Casanova. A su estatua le rinden ustedes homenaje cada año como símbolo de la nación catalana. ¿Y quién era ese Casanova?, ¡Un españolazo de pies a cabeza! No luchaba por ningunas libertades catalanas, sino por un aspirante a la corona de… ¡de España, señor mío, a la corona de España, no a la de Cataluña! Y ni siquiera eso lo hizo bien, pues, lo dice Brétemas y yo le creo, fue un gallego el héroe real. Casanova huyó vergonzosamente, y cuando pasó la tormenta, volvió a Cataluña, prosperó como abogado y funcionario de Felipe V, y colorín colorado. Este es su héroe nacional, y con eso queda dicho todo. (Pío Moa)

La historia casi se repite con exactitud en Guayaquil pero esta vez este moderno Casanova no lucha por un Rey heredero al trono Maketano sino que solo lo hace por conseguir la Presidencia del Ecuador, yo cada vez más pienso y sospecho que nuestro Alcalde lo que menos busca es el bienestar de Guayaquil y solo "nos usa" como plataforma política - electoral para llegar a donde nunca llegó antes y con toda seguridad nunca llegará (Presidente de Longolandia).

Rafael Casanova si, efectívamente... fue Alcalde de una ciudad sitiada y en guerra, peleó valientemente (según dicen) ante la invasión Española a Cataluña, pero no triunfó, se quedó en los albores del triunfo de una heróica batalla, una gesta histórica y una rebelión formidable, pero a la larga perdió, fracasó estrepitosamente ¿celebrar un fracaso?, ¿basar un Nacionalismo en pérdidas inmisericordes?, eso sería tan absurdo como que Guayaquil celebre por sacar a las calles a 300.000 Guayaquileños solo para escuchar una bonita oratoria, cuando en el fondo esta no trajo ninguna buena noticia, al menos no la que muchos esperábamos: "LA LIBERTAD".

Hay que ser algo... gilipollas, y perdone la expresión, pero no se me ocurre otra, para conmemorar una derrota, que, además, ni libertades ni hostias, era por un pretendiente al trono de Maketania. (Pío Moa)

La autonomía es la mayor estupidez que he escuchado en boca de muchos que solo pueden ser tldados de "IDIOTAS", una autonomía sería darles a los Ecuatorianos la oportunidad para que después de 20 o 30 años regresen con mas fuerza a quitárnosla, pero Usted señor Alcalde habla de autonomías mas no de libertad, le recuerdo nuevamente su historia por si no la sabía: "históricamente los Catalanes nunca han sido independentistas ni libertarios, jamás han gritado libertad, siempre han buscado un poco mas de limosnas del estado Español, todo su Nacionalismo es una mentira y solo buscan extender mas la mano armando un berrinche histérico para que los atiendan mejor" ¿eso es lo que quiere para Guayaquil?, ¿es hasta aquí a donde llega su lucha?, si es así dígalo públicamente y renuncie para tomar acciones los que si queremos la libertad para esta Nación Guayaquileña Olmedina, históricamente humillada y despedazada por el centralismo invasor Ecuatoriano.

"No es razonable la alianza de los catalanes y los vizcaínos; pues no son semejantes los sujetos vizcaya y Cataluña. Equiparar nuestro derecho a constituir nación aparte, con el derecho que le sirviera de base al nacionalismo catalán, sería rebajar el nuestro. Nunca discutiremos si las regiones españolas como Cataluña tienen o no derecho al regionalismo que defienden; porque nos preocupan muy poco, nada por mejor decir, los asuntos internos de España" (Sabino Arana)

¿Nos vamos a sentir orgullosos por una marcha que no tuvo ninguna trascendencia mas que solo para nosotros?, lo digo porque parece que la marcha no trajo absolútamente ninguna trascendencia ni importancia para el resto del Ecuador, la misma indiferencia y quemeimportismo muestran tanto el presidente del Congreso "Corcho" Cordero como el Presidente Rafael Correa, no nos devolvieron el dinero que nos deben, ya nos quitaron la adminsitración de la Isla Santay, imposible que nos devuelvan el dinero de esa fundación y los ataques a nuestra "autonomía" continúan.

¿Entonces que?, ¿a donde vamos señor Alcalde?, ¿a que esto quede como una gloriosa batalla del pasado que muchos olvidarán?, ¿a nuestra rendición incondicional para refugiarnos y escondernos nuevamente en los oscuros abismos del resentimiento y el esclavismo como muchos?, ¿quiere ser recordado perdedor como Rafael Casanova? o está dispuesto a traspasar el fantasma de su herencia, a romper el espejo de su triste historia para devolvernos la libertad de los que como Usted, Ecuatorianos también, nos quitaron hace casi doscientos años.

Señor Alcalde: ¿Nos tocará también celebrar batallas perdidas como sus ancentros?, ¿haremos fiestas también en torno y a honor de rotundos fracasos?, señor Alcalde le comunico: "los triunfos se celebran y se recuerdan, los inútiles fracasos solo se olvidan para siempre..."

"Tanto nosotros podemos esperar más de cerca nuestro triunfo, cuanto España se encuentre más postrada y arruinada. Si a esa nación latina la viésemos despedazada por una conflagración intestina o una guerra internacional, nosotros lo celebraríamos con fruición y verdadero júbilo, así como pesaría sobre nosotros como la mayor de las desdichas, como agobia y aflige al ánimo del náufrago el no divisar en el horizonte ni costa ni embarcación, el que España prosperara y se engrandeciera". (Sabino Arana)

Fuentes:

Wikipedia | Rafael Casanova

Wikipedia | Sitio de Barcelona

Sabino Arana, padre del Nacionalismo Vasco

Libertad digital | ¿Tenía razón Sabino Arana?

País Vasco y libertad = Por Guayaquil independiente

Pais Vasco y libertad = Por Guayaquil independiente

2010-02-25T04:59:00.000-05:00

Y vaya que el destino es cruel, las maldiciones se heredan y perduran generaciones, mis antepasados Vascos sufrieron el centralismo Madridista hasta el punto de venir a esta tierra por nuevas oportunidades librándose de las guerras Carlistas, nunca se hubiesen imaginado que sus fantasmas y demonios no solo los siguieron y acompañaron todo el trayecto a travez del charco, sino que además y para mi desgracia me lo heredaron...

Sabino Arana Goiri, fundador del Partido Nacionalista Vasco

Juguemos a sacar ciertas similitudes, entre el Nacionalismo Vasco y el Nacionalismo Guayaquileño, efectívamente los dos son separatistas, los dos sufren por el centralismo, los dos detestan a los invasores y por sobre todo los dos aman la libertad...

Sabino Arana Goiri (Bilbao, 26 de enero de 1865 - Sukarrieta - Pedernales, 25 de octubre de 1903), fue un político vasco, diputado provincial de Vizcaya, considerado padre del nacionalismo vasco y fundador del actual Partido Nacionalista Vasco, algunas de sus mas famosas y recordadas frases llenas de nacionalismo, amor a la patria, pasión por la libertad y profundo odio al invasor están aquí para alimentar el Nacionalismo Guayaquileño... vean las similitudes, solo observen detenidamente las comparaciones entre Vascos y Españoles en lo referente al aseo, al patriotismo y al rechazo a una Españolización que en nuestro caso es un vívido rechazo a una Ecuatorianización...

Solo reemplacen imaginariamente donde dice: Vizcaíno por Guayaquileño, Español por Ecuatoriano y Maketa por Longo, hagan eso a continuación y mientras lo hacen les prometo que no podrán dar crédito a lo que leen sus ojos, las similitudes son exactas... ¡perfectas!:

Sabino Arana

"El aseo del vizcaíno es proverbial [...]; el español apenas se lava una vez en su vida y se muda una vez al año [...]. Oíd hablar a un vizcaíno, y escucharéis la más eufórica, moral y culta de las lenguas; oídle a un español, y si sólo le oís rebuznar, podéis estar satisfechos, pues el asno no profiere voces indecentes ni blasfemias".

"El aseo del vizcaino es proverbial (recordad que, cuando en la última guerra andaban hasta por Navarra, ninguna semana les faltaba la muda interior completa que sus madres y hermanas les llevaban recorriendo a pie la distancia); el español apenas se lava una vez en su vida y se muda una vez al año.

"El vizcaíno es emprendedor [...]; el español nada emprende, a nada se atreve, para nada vale (examinad el estado de sus colonias). El vizcaíno no vale para servir, ha nacido para ser señor; el español no ha nacido para más que para ser vasallo y siervo [...]. El vizcaíno degenera en carácter si roza con el extraño; el español necesita de cuando en cuando una invasión extranjera que le civilice".
Bizkaitarra, nº 29.

"La fisionomía del vizcaíno es inteligente y noble; la del español inexpresiva y adusta. El vizcaíno es nervudo y ágil; el español es flojo y torpe. El vizcaíno es inteligente y hábil para toda clase de trabajos; el español, es corto de inteligencia y carece de maña para los trabajos más sencillos. Preguntádselo a cualquier contratista de obras, y sabréis que un vizcaíno hace en igual tiempo tanto como tres maketos juntos".
Bizkaitarra, nº 29.

"El vizcaino es de andar apuesto y varonil; el español, o no sabe andar (ejemplo, los quintos) o si es apuesto es tipo femenil (ejemplo, el torero)."

"El vizcaino es laborioso (ved labradas sus montañas hasta la cumbre); el español, perezoso y vago (contemplad sus inmensas llanuras desprovistas en absoluto de vegetación)."

"El vizcaino es caritativo aun para sus enemigos (que lo digan los lisiados españoles que atestan las romerías del interior y mendigan de caserio en caserio); el español es avaro aun para sus hermanos (testigo, Santander cuando pidió auxilio a las ciuadades españolas en la consabida catástrofe)."

"El vizcaino es digno, a veces con exceso, y si cae en la indigencia, capaz de dejarse morir de hambre antes de pedir limosna (preguntádselo a las Conferencias de San Vicente de Paúl); el español es bajo hasta el colmo, y aunque se encuentre sano, prefiere vivir a cuenta del prójimo antes que trabajar (contad, si podéis, los millares de mendigos de profesión que hay en España y sumidlos con los que anualmente nos envía a Euskeria).

"Interrogad al vizcaino qué es lo que quiere y os dirá: "trabajo el día laborable e iglesia y tamboril el día festivo"; haced lo mismo con los españoles y os contestarán pan y toros un día y otro también, cubierto por el manto azul de su puro cielo y calentado al ardiente sol de Marruecos y España."

"La familia Vizcaina atiende más a la alimentación que al vestido, que aunque limpio siempre es modesto; id a España y veréis familias cuyas hijas no comen en casa más que cebolla, pimientos y tomate crudo, pero que en la calle visten sombrero, si bien su ropa interior es "peor menealla".

"Entre él cumulo de terribles desgracias que afligen a nuestra amada Patria, ninguna tan terrible y aflictiva, juzgada en sí misma cada una de ellas, como el roce de sus hijos con los hijos de la nación española".
Baserritarra, nº 11.

"Les aterra oír que a los maketos se les debe despachar de los pueblos a pedradas. ¡Ah, la gente amiga de la paz! Es la más digna del odio de los patriotas".
Bizkaitarra, nº 21.

"Morir por la patria, como por la patria se entienda no un pedazo de este planeta que llamamos Tierra, ni un grupo físico de estos habitantes suyos que llamamos hombres considerado sólo en orden a su bienestar material, sino la sociedad, pueblo, nación, o gran familia a que por naturaleza pertenezca uno, constituida y organizada en orden al santo fin de toda sociedad de hombres: no es morir por causa mundana, sino morir por dios, fin último de todas las cosas".
Baserritarra, nº 4.

"Ningún vizcaíno digno de este nombre podría ya vivir en su patria, si no tuviese la esperanza de vengarla algún día".

"Cien vidas que tuviera, cien padres, cien madres, cien hermanos, cien esposas y cien hijos, ahora mismo los daría todos, si de ello se siguiera la salvación de mi patria".

"Dichosos aquellos antepasados nuestros que perdieron su vida por mantener incólume la independencia de Vizcaya (Bizkaia)".
Bizkaitarra, nº 15.

"No quiero nada para mí, todo lo quiero para Vizcaya (Bizkaia); ahora mismo, y no una sino cien veces, daría mi cuello a la cuchilla sin pretender ni la memoria de mi nombre si supiese que con ello habría de revivir mi Patria".

"El asesinato y el robo, así como suenan, son las dos columnas, sobre las que levantan las naciones su poderío: en el asesinato fundan su dominación".
Pasatiempos Mentales.

"La diferencia del lenguaje es el gran medio de preservarnos del contacto de los españoles y evitar el cruzamiento de las dos razas. Si nuestros invasores aprendieran el euskera, tendríamos que abandonar éste, archivando cuidadosamente su gramática y su diccionario, y dedicándonos a hablar el ruso, el noruego o cualquier otro idioma desconocido para ellos".

"Con esa invasión maketa... la impiedad, todo género de inmoralidad, la blasfemia, el crimen, el libre pensamiento, la incredulidad, el socialismo, el anarquismo... todo es obra suya".

"Nosotros a ningún maketo, a ningún españolista odiamos tanto como al español o españolista que, conociendo de alguna manera la historia de Vizcaya (Bizkaia), se la da falseada, adulterada y españolizada al pueblo vizcaíno, para servirse de él en provecho de algún partido español".
Bizkaitarra, nº 22.

“Ellos son los que nos esclavizan; y no contentos con esto, pues nos aborrecen a muerte, no han de parar hasta extinguir nuestra raza”. “Todos son enemigos de nuestra Patria (…) siempre encarnizados”. “Nos están carcomiendo el cuerpo y aniquilando el espíritu, y aspiran a nuestra muerte”

"Cuando habiendo llegado a conocer a mi Patria y caído en la cuenta de los males que la aquejaban, extendí mi vista en derredor buscando ansiosamente un brazo generoso que acudiera en su auxilio, un corazón patriota, por todas partes tropecé con la invasión española que talaba nuestros montes y que, en vez de ser rechazada, era loca y frenéticamente secundada por indignos hijos de vizcaya, y no hallé en ninguna un partido, una sociedad, un libro, un periódico, una página, una sola página, vizcaínos que me escucháis, verdaderamente vizcaina".
3 de junio de 1893 ante un grupo de vizcaínos, con motivo del libro "Bizkaia por su independencia".

"En el año 1839 cayó Bizkaia, definitivamente, bajo el poder de España. Bizkaia, de nación independiente que era, con poder y derechos propios, pasó a ser en esa fecha una provincia española".

"Nosotros, los vascos, evitemos el mortal contagio, mantengamos firme la fe de nuestros antepasados y la seria religiosidad que nos distingue, y purifiquemos nuestras costumbres, antes tan sanas y ejemplares, hoy tan infestadas y a punto de corromperse por la influencia de los venidos de fuera".
La Patria, nº 39.

"Tanto nosotros podemos esperar más de cerca nuestro triunfo, cuanto España se encuentre más postrada y arruinada. Si a esa nación latina la viésemos despedazada por una conflagración intestina o una guerra internacional, nosotros lo celebraríamos con fruición y verdadero júbilo, así como pesaría sobre nosotros como la mayor de las desdichas, como agobia y aflige al ánimo del náufrago el no divisar en el horizonte ni costa ni embarcación, el que España prosperara y se engrandeciera".

"El nacionalismo aspira, como es sabido, a la independencia absoluta del pueblo vasco, restaurándose éste conforme a lo esencial de su tradición religioso política, y constituyendo a la parte de acá del Pirineo y el Bidasoa (ya que la otra la juzga insostenible) la Confederación de todos los antiguos Estados de la raza. Sabido es que son seis: Laburdi y Zuberoa, al norte del Bidasoa y el Pirineo; Vizcaya (Bizkaia), Guipúzcoa (Guipúzcoa) y Álava (Araba) al Sur, Navarra (Nabarra) a un lado y otro de dicha línea".

"Etnográficamente hay diferencia entre ser español y ser eusqueriano, la raza eusqueriana es sustancialmente distinta a la raza española".
Bizkaitarra, nº 11.

"El roce de nuestro pueblo con el español causa inmediata y necesariamente en nuestra raza ignorancia y extravío de inteligencia, debilidad y corrupción de corazón, apartamiento total, en una palabra, del fin de toda humana sociedad. Y muerto y descompuesto así el carácter moral de nuestro pueblo, ¿qué le importa ya de sus caracteres físicos y políticos?".

"Entre él cumulo de terribles desgracias que afligen a nuestra amada Patria, ninguna tan terrible y aflictiva, juzgada en sí misma cada una de ellas, como el roce de sus hijos con los hijos de la nación española".
Baserritarra, nº 11.

"Por último, según la estadística, el noventa y cinco por ciento de los crímenes que se perpetran en vizcaya se deben a mano española, y de cuatro de los cinco restantes son autores vizcainos españolizados".

"Decid, pues, ahora si el vizcaino es español por su tipo, carácter y costumbres".

(Sabino Arana, "¿Qué somos?". Obras Completas. Editorial Sabindiar - Batza.
Buenos Aires. 1965. Páginas 627 y 628)

Diccionario: Maketos = Españoles (forma despectiva).

Tal parece que la necedad, el sarcasmo y el humor negro es de apellido y de plena herencia :D :D :D

Roosevelt, Presidente Estados Unidos.

Washington.

Nombre: Partido Nacionalista Vasco.

Felicito por independencia Cuba por Federación nobilísima que presidís, que supo liberar la esclavitud.

Ejemplo magnanimidad y culto justicia y libertad dan vuestros poderosos estados, desconocido Historia, e inimitable para potencias Europa, particularmente latinas.

Si Europa imitara, también nación vasca, su pueblo más antiguo, que más siglos gozó libertad rigiéndose Constitución que mereció elogios Estados Unidos, sería libre.

Arana Goiri.

Telegrama del 25 de mayo de 1902 (felicitando a Theodore Roosevelt tras la indepencia de Cuba) que supuso un nuevo encarcelamiento de Arana por rebelión.

Fuentes:

Wikicuote | Sabino Arana

Wikipedia | Sabino Arana

Wikipedia | Fundación Sabino Arana

Sabinetxea | Sabino Arana

Intervención del Alcalde Jaime Nebot en la marcha por la dignidad

2010-02-18T21:53:00.000-05:00

Caminé con ustedes. Sentí fuego en sus ojos, en sus manos y en su corazón. Avancé con ustedes y salí de entre ustedes porque soy, hasta la muerte, parte de ustedes!

Jamás me he inclinado ante nadie sino ante Dios. Hoy me inclino ante ustedes, multitud de hombres y mujeres nobles y valientes, ante este pueblo capaz de abrazar con cariño a quien lo ama y de castigar con dureza a quien lo ofende. Me inclino ante Guayaquil, cuajada en dolor y en heroísmo, ciudad unida, libre e invencible como unido, libre e invencible debe ser el Ecuador.

Fácil, pero irresponsable, es empujar a una multitud a tomarse la revancha o permitir que lo haga. Difícil, pero necesario, es guiarla para que actúe como conviene a su ciudad y a su país.

Al caminar oí con insistencia: “quememos la Gobernación”, “tumbemos al Presidente”. No! No somos incendiarios de edificios, ni golpistas. Tampoco somos cobardes ni pendejos. Somos un pueblo decidido a hacerse respetar, a luchar sin dar cuartel hasta lograrlo. Somos un pueblo decidido a obtener progreso en libertad y a luchar sin tregua hasta obtenerlo. Para eso, pensemos juntos, decidamos juntos y actuemos juntos hasta acabar con la dictadura, no con el Presidente.

También he oído decir, “de acuerdo con esta protesta pero, cuál es la propuesta”?

La propuesta siempre ha estado y aquí está otra vez, para que la oigan y entiendan todos. Queremos libertad real en Guayaquil y en el Ecuador. Queremos democracia verdadera en Guayaquil y en el ecuador. Queremos rentas y respeto para la gestión local, unidad en la diversidad…. es decir, queremos autonomía en Guayaquil y otras ciudades del Ecuador. Queremos para Guayaquil y para el Ecuador, obras, servicios, seguridad, empleo y progreso. Queremos éxito guayaquileño, éxito ecuatoriano, no fracaso a la venezolana! Para Guayaquil, para el Ecuador, eso jamás….. Queremos seguridad ciudadana para todos.

Para eso fue elegido el Presidente, no para lo contrario. Fue elegido para hacer el cambio que la partidocracia no supo, no quiso o no pudo hacer. Y para hacerlo este Gobierno tuvo muchísimo más dinero que cualquier otro. No ha hecho el cambio y se rifó su dinero, y sin cambio y sin dinero se está rifando también la esperanza de un pueblo que exige, con derecho, días mejores.

Veamos… la ley mordaza para callarnos, el temor, la persecución y el intento de engaño colectivo, a base de cadenas tan frecuentes como mentirosas, quieren matar la libertad. Eso es condenable. Podemos, quienes somos libres, seguir tolerando eso?

Cuando no hay independencia ni contrapeso en las funciones del estado, cuando el Gobierno se ha apoderado de todas, no hay democracia, hay totalitarismo; control total de los demás para que nadie los controle a ellos. Eso es condenable. Podemos, quienes somos libres seguir tolerando eso?

Hay desconfianza, inseguridad jurídica, falta de inversión. No hay crecimiento económico real. El desempleo asusta. Dónde van a trabajar nuestros jóvenes? Los que tienen empleo hasta cuándo lo van a conservar? Aquí no hay proyecto exitoso… no es capitalismo humanista… no es socialismo que funciona. Es copia del esquema fracasado que Chávez ha impuesto en la Venezuela de hoy. Un país, que tiene todo para nadar en la abundancia, se ahoga en la pobreza. No hay dolarización, hay devaluación permanente, no hay empleo, escasea la comida, el agua solo alcanza para bañarse 3 minutos, los apagones son los más largos de la historia, la delincuencia campea, la vida no vale la nada. Es eso lo que queremos para Guayaquil y para el Ecuador? Vamos a permitir que eso pase en Guayaquil y en el Ecuador?

En materia de seguridad ciudadana, o mejor dicho de inseguridad ciudadana, aumentan las violaciones, los robos, los secuestros express. El homicidio, al menos en esta ciudad, se ha duplicado en un año. La Asamblea Nacional -con mayoría gobiernista- derogó la detención en firme y ha permitido la libertad de miles de delincuentes, para que vuelvan a delinquir. En qué país estamos? Autoridades que defienden a los victimarios y no a las víctimas, que se alian con los delincuentes y no con la sociedad. Y como si esto fuera poco, en la prensa internacional se menciona al Ecuador como centro de operaciones criminales y se anuncia que los ministros de finanzas del grupo de los 20 se aprestan a incluir al país en la lista de jurisdicciones de alto riesgo. Pobre país, pobres ecuatorianos que para colmo se ven obligados a caminar, por calles y plazas oscuras, sin luz por disposición del Gobierno, causante de los apagones que aun no acaban de acabar. Vamos a seguir permitiendo eso?

Todo esto le pasa a todo el Ecuador, pero a Guayaquil le pasa aún más…

Quito y Guayaquil son las dos ciudades que más contribuyen al presupuesto del Ecuador. Quieren saber cuánto reciben ustedes al año por persona? $.75, mientras que hay ciudades que reciben hasta $508 por persona. Quieren saber en cuánto pretenden incrementar sus rentas este año? En 14%, mientras que a otras ciudades se las incrementa en 18, 20, 22 y hasta 47%. Bien por esas ciudades, solidarios somos y debemos ser, pero esto es enorme injusticia, intolerable discrimen y perversa dedicatoria.

Quieren conocer la última patraña? Anuncian que en el 2011 el monto de los ingresos del estado que se distribuirá a los municipios subirá. Los permanentes pasaran del 15 al 21% y los no permanentes del 5 al 10%. No se necesita ser un genio para concluir que Guayaquil debería recibir bastante más que hoy pero, ¡oh sorpresa!, aplican una formula perversa, inentendible y tramposa por la que vamos a recibir en el 2011 menos de lo que nos corresponde recibir en el 2010. Debemos tolerar esta injusticia miserable?

Todo esto es un ultraje a nuestra dignidad. Es tratar de convertir a los ecuatorianos que vivimos en Guayaquil en ciudadanos de segunda categoría. No somos ni queremos ser más que nadie, pero no somos, ni vamos a ser, menos que nadie!

Y volviendo al 2010, el pueblo no les va a regalar los 17 millones que faltan. Los pobres y la clase media no se van a dejar quitar obras, servicios, bienestar y empleo. El presidente dice que más no nos va a dar. Ustedes y yo le decimos que Guayaquil sí le va a dar….

Se imaginan ustedes a Quito sin el volcán Pichincha? Pues los centralistas quieren a Guayaquil sin mar. Por eso quieren cantonizar Posorja, para dejarnos sin mar, sin balneario popular y sin puerto de aguas profundas que lo construye la empresa privada, por iniciativa nuestra.

El gobierno dictó y promocionó una norma. La ciudad que toma dinero del Banco del Estado para hacer alcantarillado debe pagar solo 2 dólares de cada 10 que recibe, el resto es subsidio. Saben por qué no hemos firmado el préstamo con el Bede? Porque a guayaquil pretenden excluirla de esa norma, es decir, las demás ciudades pagan 2 de cada 10 dólares nosotros 10 de cada 10. Para nosotros no hay ley, hay dedicatoria

Para entender nuestro modelo de gestión hay que conocer las duras circunstancias en que Guayaquil se ha desarrollado, lo abandonada que ha estado por los gobiernos nacionales, salvo excepciones que confirman la regla.

Saben ustedes cuando el gobierno central construyó el primer hospital público en Guayaquil? En 1971, 141 años después de la fundación de la republica los centralistas se dieron cuenta que en la ciudad más populosa del Ecuador habían enfermos que querían curarse y vivir. Si no fuera por la Junta de Beneficencia, Solca, la medicina privada, la universidad, el Municipio de Guayaquil, aquí no habría salud. 3 de nuestros 7 hospitales del día los ha donado un filántropo particular, y se han equipado con dinero de la teletón por la vida.

El aeropuerto que nunca construyó el Gobierno y que genera turismo y empleo, lo construyó el Municipio de Guayaquil con la empresa privada internacional. La Metrovía es una alianza entre el Municipio, que puso la infraestructura y los transportistas privados, que con su dinero compraron los buses.

Cuando el Gobierno hace año y medio presidía Ecapag no hizo nada. Nosotros, en ese corto tiempo, hemos construido alcantarillado sanitario para 600.000 personas y superado el 90% de cobertura de agua potable por tubería, que a fines del 2011, llegará al 100%”.

Este Municipio pavimenta cientos de kilómetros en los barrios populares cada año, este Municipio ha llevado la regeneración urbana gratuita a los barrios populares, ha legalizado 160 mil terrenos. Construyó y construye 40.000 soluciones habitacionales. Es pionero en la entrega de textos gratuitos, de computación gratuita y reconstrucción de escuelas y colegios.
Este es nuestro modelo de gestión local, de revolución de bienestar, que hace y no dice, que cumple y no miente, que une y no desune y que construye y no destruye. Es el que queremos la inmensa mayoría de los que vivimos aquí. Por eso votamos democráticamente y multitudinariamente por él. El presidente dice que aquí no hay equidad, cuál es su modelo de ciudad con equidad? Caracas? Quizá porque allí todos están equitativamente en la miseria!

Por eso, porque ellos no pueden ser realmente eficaces y solidarios es que quieren destruirnos. Destruyen todo lo que tocan… destruyeron los logros en seguridad y aumentaron la inseguridad. Destruyeron la solución al problema de energía eléctrica y causaron los apagones. Ahora destruyeron el programa de aseguramiento popular, firmado por el presidente, y con ello destruyeron el resto de la credibilidad del Presidente y un buen servicio para los pobres.

Pero no confundamos las cosas, esas son materias donde ellos tienen la competencia y nosotros simplemente ayudamos, con acciones y dinero. Si se quieren meter en competencias realmente municipales o transferidas definitiva y anteriormente por los gobiernos, simplemente no lo permitiremos, ahí arderá Troya!

Y lo que es peor, el Presidente ha insultado a los ecuatorianos que vivimos en Guayaquil. Reciban el sánduche, cojan los 5 o 10 dólares que les van a dar, saldrán los invasores y los empleados obligados por sus jefes, ha dicho. La respuesta le llegó muy rápido. Aquí están ustedes propinándole la gran patada cívica que se merece este malcriado que tendrá que aprender a respetar a Guayaquil. Somos gente de paz y de trabajo. Pero, si insisten en confrontarnos, vamos a confrontar. Lo quieren a las malas? Pues bien y responsabilícense por las consecuencias.

Me han preguntado y con esta marcha que? Esta marcha, y su multitudinaria presencia, son ya un triunfo en si. El dictador se fue, está, él sí solo, en la Habana, arrodillado ante Fidel. No quiso ver ni oír ni sentir esta gigantesca e histórica condena popular a su actitud y gestión. Ustedes le han quitado terreno, le han quitado credibilidad. Le están quitando el exceso de poder que usa para perjudicarnos. Quieren ustedes más dictadura…?

El totalitarismo se ha resquebrajado… ya hay indicios de independencia en la función judicial, que ha fallado contra el Gobierno en el caso de Teleamazonas.

El poder total ha sido frenado… el atraco a las ciudades no es total, ya devolvieron parte de las rentas y tendrán que reconocer el resto….

Ésta protesta hará que otros protesten. Los reclamos y la condena popular empezaran a aparecer en otras ciudades…

El alguacil está siendo alguacilado… pretendió acorralarlos a ustedes y ahora son ustedes quienes lo han acorralado…

Y me han preguntado también y después de la marcha qué? Que no… sedición no. Improvisaciones no, ni tampoco acciones infantiles destinadas al fracaso, que hagan peligrar nuestros objetivos. En cambio, resistencia si, coordinación con todos los sectores de la comunidad si, para ejercitar toda acción posible y efectiva que apuntale esos objetivos.

Universidades y municipios: a hacer todo lo necesario para preservar su autonomía y sus rentas. Estudiantes: a consolidar una educación gratuita real. Colegios de profesionales y voluntariado a defender el gremialismo al que este totalitarismo quiere aplastar. Comerciantes minoristas: a rechazar la competencia desleal que quiere perjudicarlos y caotizar la ciudad. Sector productivo: a exigir lo necesario para generar bienestar y empleo. Hombres y mujeres del pueblo: a defender lo que hemos ganado con esfuerzo y a aplastar a los que están impidiendo que realicen su sueño de vivir mejor. Comités familiares a exigir progreso en libertad cómo? Aplicando la estrategia y la táctica que las circunstancias demanden. Habrán riesgos, pero el mayor riesgo es no correr ninguno. Tomará tiempo. Pero a un hijo es posible explicarle porqué todavía no se gana una batalla, lo que no es posible explicarle es que no tiene futuro porque su padre no tuvo el valor de luchar.

La lucha por la dignidad, por la igualdad, por la libertad, y por el progreso no tiene plazo, solo tiene meta: la victoria. Fundamos nuestros corazones, unifiquemos nuestras acciones, seamos muchos, pero actuemos como si fuéramos uno. No hay pueblo sin líder decidido, pero no hay líder sin pueblo decidido.

Bolívar dijo, no puede haber indolencia de los hombres, ante el irrespeto a sus derechos mas sagrados. Guayaquileños, ecuatorianos, primero muertos que sin honor. Yo cumplo con mi deber y tengo la certeza que ustedes cumplirán con el suyo. Decidamos caminar, avanzar, empujar, demostremos hasta donde podemos llegar. Superemos discrepancias y sumemos coincidencias. Vamos juntos, vamos todos, vamos con Dios y sin miedo, vamos por Guayaquil y por la Patria.

Guayaquil, aurora gloriosa, madera de guerrero, espada de nuestros próceres, pluma de Olmedo, ciudad capitana, ciudad de acero, alumbra tu camino y el del Ecuador entero.

Leonardo Viteri denuncia sobreprecios en compras de la dirección nacional de tránsito | El gran golpe

2009-09-28T03:34:00.000-05:00

Aquí están, mas pruebas contra la "ROBOLUCIÓN CIUDADANA". La pregunta no es: ¿donde está la plata?, por que ya sabemos que se la desaprecieron, la pregunta es: ¿el fiscal hará algo al respecto?.

Naaaaaaaa, ¡que vaaaa!, nadie hará absolútamente naaaada, esto es perder el tiempo por completo... pero intentar no cuesta nada.

Fuentes:

Ecuador en vivo | Viteri denuncia el gran golpe en la direccion nacional de transito

¿Separatismo Amazónico?

2009-09-26T10:32:00.000-05:00

Al fin se pusieron las pilas las comunidades Amazónicas y comienzan a reclamar su atonomía económica con todo su derecho.

En si la protesta se fundamenta en el derecho que tienen para decidir libremente con quien unirse y con quien no, rechazan del mapa y las divisiones ridículas por regiones que pretende imponer el Gobierno y exigen ser una sola región autónoma.

Yo soy de la idea y desde hace tiempo que las Provincias Amazónicas deben separarse del Ecuador al igual que Guayaquil, nos han cuenteado durante años con darnos nuestra autonomía, la cual soy muy tajante en decir: "NUNCA SE DARÁ".

Nunca seremos autónomos, JAMÁS... si nunca lo fuimos como Provincias ¿que nos hace creer que los seremos como regiones?, primero veo cerdos, burros o vacas volar antes de que logremos ser verdaderamente autónomos, la solución clara es el secesionismo.

La separación de la Amazonía debilitaría a Quito ya que durante años la burocracia centralista oligarca Quiteña ha utilizado los recursos Amazónicos en función de sus malsanos y perversos beneficios.

Las mafias centralistas Quiteñas se han engordado y enriquecido ilícitamente de los recursos Amazónicos usurpados a sus Provincias, dejándolos desprovistos de lo que por derecho les corresponde: bienestar.

La ricas Provincias Amazónicas poseen recursos naturales que son de su exclusiva propiedad los cuales solo ellos deben usufructuar económicamente como gusten.

Estas Provincias pese a su enorme riqueza minera petrolífera viven sumidas en la miseria, sin los servicios básicos y la educación que legalmente les correpondería según lo que producen.

¿Seguir confiando en Quito, sus promesas y sus amores?

¡BASTA YA!

Separatismo, secesionismo, autonomía y libertad para todos

Los amazónicos defienden su autonomía
3 000 personas se reunieron en el Coliseo de Francisco de Orellana. Reclamaron por los recursos de la Ley 010 y que la Amazonia sea una sola región. Virgilio Hernández desmiente que se busque suprimir esa Ley.

Con la exigencia de que se garanticen recursos permanentes para la Amazonia, que las seis provincias constituyan una región autonómica y con un respaldo a las movilizaciones en contra del Régimen terminó la Cumbre Amazónica.

El encuentro se desarrolló ayer en Puerto Francisco de Orellana. Los 3 000 asistentes a la cita llegaron desde antes de las 10:00 al Coliseo de la Federación Deportiva Provincia de esa ciudad.

Junto a los prefectos, alcaldes, juntas parroquiales, también estuvieron representantes de varias organizaciones sociales.

La prefecta anfitriona, Guadalupe Llori (Pachakutik), quien ganó las elecciones pese a que pasó nueve meses en prisión acusada de sabotaje, puso en la mesa de discusión una de las principales preocupaciones de la cita: la estabilidad de los recursos económicos para la región.

Las autoridades regionales sostienen que con la aprobación del Código Territorial, que se discute en la Asamblea, desaparecerán las preasignaciones, entre ellas la Ley 010, que entrega a la región un dólar por cada barril de petróleo que se explota. Son aproximadamente USD 200 millones anuales para las prefecturas, municipios y juntas parroquiales.

Llori se mostró enfática en proteger esos recursos. “Aquí no se van defender mentiras, aquí defendemos nuestros recursos y una autonomía necesaria”, dijo la dignataria al referirse a las declaraciones que, la víspera, realizó el presidente Rafael Correa. El jueves, el Mandatario estuvo en esa ciudad y dijo que la “cumbre tenía el objetivo de defender los intereses de algunos dirigentes”.

Después intervino el prefecto de Sucumbíos, Oswaldo Grefa (PSP). Sus palabras fueron para aclarar que la cita no pretende desestabilizar al Gobierno, pero exige un trato preferencial para la región amazónica.
“No dejaremos que nos arrebaten lo que nuestros antepasados nos dejaron. No hay que tener miedo”.

Asimismo, Sergio Chacón (PSP), Marcelino Chumpi y Salvador Quishpe (Pachakutik) prefectos de Napo, Morona Santiago y Zamora Chinchipe, respectivamente, coincidieron en sus cuestionamientos al Código Territorial y a la Ley Minera, aprobada por la Comisión Legislativa. Sus argumentos son buscar favorecer a las empresas transnacionales entregándoles recursos.

Salvador Quishpe retomó la polémica por la supuesta supresión de la Ley 010.
"No dejaremos que esos recursos, por los que tanto hemos luchado, se pierdan por un proyecto territorial que no nos han consultado”.

Las autoridades también defendieron la tesis de que la Amazonia sea una región autónoma, conforme establece la Constitución. Y cuestionaron la nueva organización territorial, propuesta por la Secretaría de Planificación y Desarrollo (senplades), que comprende la regionalización transversal -siete subregiones- del Ecuador.

También intervino el asambleísta por Sucumbíos Armando Aguilar (Alianza País). Él intentó explicar la propuesta de ley que planteó el Ejecutivo. Sin embargo, recibió silbatinas de los presentes. El legislador se comprometió a hacer respetar los derechos de la región contemplados en la Constitución Política.

Antes de que concluya el encuentro se acordó respaldar las protestas que mañana iniciará la Conaie y se solidarizaron con la paralización de los maestros.

Mientras tanto, el asambleísta Virgilio Hernández, quien preside la Comisión de Gobiernos Autónomos, que analiza el proyecto de Código Territorial, aclaró que en ningún momento se suprimirá la Ley 010. “He señalado que cumpliendo las disposiciones de la Constitución tienen que establecerse los recursos y asignaciones para los gobiernos seccionales y además las leyes 010 y 047”.

Recordó que esas leyes -y así lo ratificaron la viceministra de Finanzas, Carolina Portaluppi, y la Mesa de Gobiernos Autónomos, Competencias y Organización Territorial- “se mantendrán para garantizar las rentas para esta circunscripción de la patria”.

La Comisión trabaja de manera permanente y seguirá recogiendo y asumiendo las propuestas que se desarrollan en la sociedad. “El objetivo de la Ley es construir un país con equidad territorial, con justicia interterritorial, con plena autonomía de los gobiernos locales y, sobre todo, en que se pueda construir un país con solidaridad”, dijo Hernández.

Fuente:

Dierio El comercio | Los amazónicos defienden su autonomía

26 de septiembre, dia de la Bandera Ecuatoriana | No jures lealtad a los traidores, cobardes y ladrones

2009-09-26T03:30:00.000-05:00

La primera bandera del territorio que hoy conocemos como Ecuador, flameó en Guayaquil el 9 de octubre de 1820, tenía 5 franjas horizontales: 3 azules y 2 blancas; en la azul del centro 3 estrellas representando las ciudades libres hasta entonces de la Provincia libre de Guayaquil: Guayaquil, Machala y Portoviejo.

Con esta bandera se peleó la Batalla del Pichincha representado a la división protectora de Quito, por esta bandera luchó y murió defendiendo el Teniente Abdón Calderón

El 25 de mayo de 1822 fue izada la bandera tricolor Grancolombiana, amarillo azul y rojo, luego del triunfo de los patriotas Guayaquileños al mando de la división protectora de Quito y sus mercenarios Venezolanos contratados en las faldas del Pichincha. El pendón flameó en la torre de la iglesia del Tejar y en el fortín de El Panecillo. El 13 de julio de 1822, Bolívar enarboló luego de una ténue resistencia el tricolor Grancolombiano en el asta del malecón de Guayaquil.
Al día siguiente de la decisiva Batalla de Pichincha, oficialmente se enarboló el tricolor colombiano amarillo, azul y rojo. El tricolor aludido tiene su origen en el deseo del Gral. Francisco de Miranda. Recién el 13 de julio de 1822 a instancias de Bolívar, Guayaquil hizo flamear esa bandera. (Wikipedia)

El 6 de marzo de 1845, la Junta de Gobierno integrada por Olmedo, Roca y Noboa, que desterró el militarismo de Juan José Flores, adoptó una bandera con tres franjas paralelas al asta: blanco, azul, blanco; con 3 estrellas que representaban los 3 departamentos del Ecuador.

La convención del 6 de noviembre de 1845 reunida en Cuenca, ratificó la misma bandera, pero esta vez con 7 estrellas como símbolo de las 7 provincias de la república.

Por decreto supremo del 26 de septiembre de 1860, el Presidente Gabriel García Moreno restaura la bandera tricolor Grancolombiana, decisión ratificada por la Convención Nacional del 10 de enero de 1861.

El 31 de octubre de 1900, el Gral. Eloy Alfaro confirmó definitivamente el símbolo "patrio". El Congreso Nacional, por Decreto del 23 de septiembre de 1955, escogió el 26 de septiembre de cada año como Día de la Bandera Nacional.

Joven Guayaquileño:

Este estado Ecuatoriano corrupto, represor, centralista y criminal te impone como obligación y requisito para ser Bachiller besar una Bandera extranjera...

¿Vas a jurar por una bandera manchada en sangre, traición y deshonor para Guayaquil, una bandera que ni siquiera es nuestra sino imposición de déspotas, tiranos, mercenarios, asesinos y dictadores Venezolanos?.

¿Vas a jurar esa maldita bandera Ecuatoriana, símbolo de la oligarquía centralista esclavizante Quiteñocentrista?, ¿Jurarás la bandera Quiteña?.

Corre por tu vida, huye, declárate enfermo, loco o muerto, pero nunca... nunca, NUNCA jures por porquerías que a la larga nos destruirán y nos exterminarán a todos como Guayaquileños libres, soberanos, Huancavilcas, siempre rebeldes e independentistas.

El proyecto de ley de comunicación (ley Panchana) es un atentado contra la libertad de expresión

2009-09-23T22:47:00.000-05:00

El Licenciado en Leyes Rolando Panchana presentó un proyecto de ley supuestamente de su autoría para que la Asamblea Gobiernista lo apruebe, muchos que lo conocen durante la época en la que fue presentador televisivo sin poseer título de periodista o comunicador social afirman que es imposible que Rolindo sea capaz de unir cuatro palabras en una sola oración sin voz en off dada su escasa capacidad intelectual, por esa razón se especula que ese proyecto de ley es fruto de la malévola mente de Rafico, los rumores van por ahí.

Los cínicos socialistas hablan hoy en día de un analfabetismo funcional para referirse a todo aquel Cristiano y no Cristiano que no sabe absolutamente nada de socialismos, como si en el conocer porquerías se basara la libertad.

Las críticas van hacia los dueños de los medios por supuestamente distorsionar los hechos a través de telenovelas, talkshows, sicariatos verbales, ¿¿¿???, incluso se critica por "futbolizar el idioma" para dizque aletargar al usuario, amedrentárlo y usurpanle su opinión, ¿¿¿???, bueno pues resulta que el futbol debe ser eliminado para estos genios e intelectuales del Marxismo ya que una persona que mucho sabe solo habla de socialismos y de nada mas, ¡que ridiculez!.

Pero eso va a cambiar compañeritos por que gracias a esta nueva ley vamos a pasar de la libertad que tenemos y gozamos para escoger entre documentales científicos o una chola semidesnuda bailando y enseñando los calzones a medios informativos totalitarios donde solo pasen noticias de socialismos e izquierdas como en Cuba, es decir... lo único que importa e interesa en pos de formar títeres y sombies comunistas, ¡vivaaaaa!

Cinthya Viteri: Proyecto de Ley de Comunicación es del Presidente

La asambleísta por la alianza PSC-MG considera que el proyecto de Ley de Comunicación, propuesta por Alianza PAIS, permitirá al Ejecutivo controlar los medios de comunicación.

En diálogo con Citynoticias (89.3 FM en Guayaquil), enfatizó en que el Consejo de Comunicación será un organismo en que todos los medios sean radio, televisión o prensa escrita tendrán que inscribirse inmediatamente luego de que se promulgue la Ley.

Aseguró que este registro solo servirá por un año y anualmente todos los medios tendrán que pedir el registro nuevamente.

Dependerá de ese organismo, que según la asambleísta Viteri tendrá mayoría gubernamental, si le otorgan o no el permiso para seguir funcionando, añadió.

Pero enfatizó que con esta Ley los periódicos estarán en manos del Gobierno porque necesitarán de un permiso para funcionar.

La libertad de expresión está en riesgo desde hace algún tiempo atrás, señala Andrés Mendoza

En Ecuador, libertad de expresión, de información y de opinión, está en riesgo desde que semanalmente o a veces más los periodistas y la prensa recibimos una serie de ataques por parte de del Primer Mandatario, señala Andrés Mendoza, ex presidente de AER Guayas; con esta ley (proyecto de ley de comunicación oficialista) lamentablemente se nos pretende poner una serie de controles extra, acota. (Canal Uno)

Gobierno de Correa es de "corte facistoide", dice Jaime Mantilla

El presidente de la Asociacón de Editores de Peródicos (AEDEP), Jaime Mantilla, ha manifestado hoy que el Gobierno de Rafael Correa es de "corte facistoide" que no permite voces disidentes. (Teleamazonas)

Según Mantilla, el proyecto de ley de comunicación del Gobierno no es el problema, porque ya existen las leyes para evitar excesos de la prensa. El Gobierno, en su visión, busca la eliminación de cualquier proyecto disidente en el país. (jtr)

Proyecto plantea Consejo de Información "superpoderoso"

La capacidad sancionadora y las múltiples funciones son las características del Consejo Nacional de Comunicación e Información (CNCI) propuesto en la Ley de Comunicación del oficialismo.

Según el proyecto, que fue presentado por el asambleísta Rolando Panchana (PAIS) el martes pasado, este organismo tendrá 16 atribuciones.

Entre ellas se destacan llevar el registro de los medios en funcionamiento, proponer las pautas para el establecimiento de los códigos de ética, evaluar los mensajes mediáticos, ser el organismo de última instancia en la resolución de casos de violaciones a la ley presentada por los usuarios contra los medios.

Esto lo convierte en un Consejo poderoso y en el único órgano rector de la política de comunicación en el país, pues será el regulador de los contenidos, protector de los derechos ciudadanos y sancionador de los medios que incumplan con la ley.

Rómel Jurado, asesor de Ciespal, cuestiona esta propuesta y advierte que esas atribuciones no son compatibles y que existe una excesiva concentración de funciones.

“Este Consejo no rinde cuentas a nadie (...). Para nosotros, la mejor manera de regular y ordenar la comunicación es la gente mediante una institucionalización adecuada en la cual desde el Estado se articule la política comunicacional”, dijo el jurista.

El proyecto oficialista también crea la Defensoría del Público, adscrita a la Defensoría del Pueblo, a quien se le otorga la obligación de canalizar las consultas, reclamos y denuncias de los ciudadanos.

No obstante, el CNCI también tiene influencia, pues enviará una terna de candidatos al Defensor del Pueblo para que de esos nombres elija al Defensor del Público.

La conformación del Consejo de Comunicación se basará en la representación de los estamentos públicos y en la intervención directa del Estado.

De sus siete integrantes uno será el representante del Primer Mandatario (que tendrá el voto dirimente), que además será el presidente del Consejo; un delegado de las facultades de comunicación y de los gremios periodísticos y de prensa, del Ministerio de Educación, de la Asamblea Nacional y tres representantes ciudadanos elegidos por el Consejo de Participación Ciudadana y Control Social.

Panchana señala que esta integración no dará el control al Ejecutivo, porque solo tres representantes son del Estado y los otros cuatro son de la ciudadanía.

En el proyecto del Foro de Comunicación, en cambio, se da a un ministerio la labor de establecer los parámetros de las políticas comunicacionales y al Consejo Social de Comunicación el rol de ejecutor.

Si bien en las funciones existen coincidencias con la Ley Panchana, en la conformación sí hay diferencias.

Aquí participan representantes de las organizaciones sociales, indígenas, campesinas, municipios y del pueblo afroecuatoriano, además de los gremios y facultades de comunicación y de un delegado del Ejecutivo.

En la propuesta del asambleísta César Montúfar (Concertación Democrática) se crea el Foro Ciudadano de Defensa de los Derechos de Comunicación, cuya labor se enfocará en requerir a las autoridades judiciales y constitucionales en caso de incumplimiento a la ley por parte de los medios de prensa.

Jurado aseveró que este tipo de organismos propuestos en los tres proyectos no son suficientes, ni adecuados, en especial cuando establecen decisiones vinculantes, de cumplimiento obligatorio para los ciudadanos, medios de comunicación y periodistas.

Jorge Ortiz sobre la libertad de expresión

Fuentes:

El Federalista | Jorge Ortiz sobre la libertad de expresión

Ecuador en vivo | Gobierno de Correa es de "corte facistoide", dice Jaime Mantilla

Ecuador en vivo | La libertad de expresión está en riesgo desde hace algún tiempo atrás, señala Andrés Mendoza

El Universo | Cinthya Viteri: Proyecto de Ley de Comunicación es del Presidente

EL UNIVERSO | Proyecto plantea Consejo de Información ‘superpoderoso’

Los 11 principios de propaganda de Goebbels .....y su aplicacion al Chavismo latinoamericano

2009-09-17T23:00:00.000-05:00

De todos es sabido el papel trascendental del famoso político y propagandista de la Alemania Nazi, Joseph Goebbels. Y uno de sus grandes logros [es decir, para su causa, no para la humanidad] fue el haber ideado y estructurado una serie de principios básicos para el funcionamiento del totalitarismo nazi por medio de la propaganda política.

No sería extraño que aún pasado el tiempo, los políticos de turno hayan encontrado en tales principios una interesante estructura para llevar a cabo sus movimientos sociales y lograr de este modo un posicionamiento en el poder con un mensaje sencillo pero eficaz. Tal es el caso del movimiento político que se está dando en algunos países latinoamericanos en torno al ya conocido chavismo.

Entrando de lleno a esta pequeña aplicación, tomaremos la referencia de los 11 principios de propaganda de Goebbels y su aplicacion al chavismo latinoamericano:

1. Principio de simplificación y del enemigo único. Adoptar una única idea, un único símbolo. Individualizar al adversario en un único enemigo.

Probablemente este sea el principio más fácil de incorporar, dada la marcada idea del chavismo y el socialismo del siglo XXI entre los líderes simpatizantes y de su unánime oposición y enemistad contra el famoso imperio norteamericano.

2. Principio del método de contagio. Reunir diversos adversarios en una sola categoría o individuo. Los adversarios han de constituirse en suma individualizada.

Contra toda oposición o no participación en el chavismo, está más que claro que de forma automática y sin consideración, tanto para el líder chavista como para sus aliados, todo país [independientemente de su afinidad política] que no apoye el chavismo pasa a ser un aliado del imperio.

3. Principio de la transposición. Cargar sobre el adversario los propios errores o defectos, respondiendo el ataque con el ataque. "Si no puedes negar las malas noticias, inventa otras que las distraigan".

Todo mal y toda raíz de los problemas en los países latinoamericanos no se debe a la mala administración de sus gobernantes, ni las pocas políticas de desarrollo socio-económico, sino son fruto del capitalismo, la influencia del imperio yanqui y toda la conspiración que con ello es generada. Si existe algún error o problema derivado del chavismo o alguno de sus líderes, este tiende a minimizarse, o en el peor de los casos, justificarse en nombre de la revolución.

4. Principio de la exageración y desfiguración. Convertir cualquier anécdota, por pequeña que sea, en amenaza grave.

Quienes están pendientes de las noticias que tengan que ver con el máximo líder de los chavistas, estarán de acuerdo en que cada comentario, movimiento o política exterior de cualquiera de los países que se considere aliados al imperio, podrán notar como se interpreta como un flagrante acto de ofensa, reto o amenaza contra la revolución chavista; de este modo se intenta sembrar una especie de paranoia que justifique las acciones

5. Principio de la vulgarización. Toda propaganda debe ser popular, adaptando su nivel al menos inteligente de los individuos a los que va dirigida. Cuanto más grande sea la masa a convencer, más pequeño ha de ser el esfuerzo mental a realizar. La capacidad receptiva de las masas es limitada y su comprensión escasa; además, tienen gran facilidad para olvidar.

Creo que hay muy poco que explicar en este punto.

6. Principio de orquestación. La propaganda debe limitarse a un número pequeño de ideas y repetirlas incansablemente, presentarlas una y otra vez desde diferentes perspectivas, pero siempre convergiendo sobre el mismo concepto. Sin fisuras ni dudas. De aquí viene también la famosa frase: «Si una mentira se repite suficientemente, acaba por convertirse en verdad».

Ejemplos claves del chavismo: Se debe eliminar toda costumbre heredada del imperio; Se debe exaltar el valor del pueblo; El capitalismo es egoísta y maligno, El imperio yanqui es maligno para el pueblo, etc. Finalmente todo tipo de argumentación con o sin apego a la verdad pero que finalmente pueda ser elevada como una verdad popular.

7. Principio de renovación. Hay que emitir constantemente informaciones y argumentos nuevos a un ritmo tal que, cuando el adversario responda, el público esté ya interesado en otra cosa. Las respuestas del adversario nunca han de poder contrarrestar el nivel creciente de acusaciones.

En el momento de lograr el control sobre los medios por medio de la nacionalización y la censura a los medios alternativos, como se ha sucitado en Venezuela y se deja venir en otros países chavistas, resulta más sencillo concentrar la atención de los ciudadanos en aspectos irrelevantes o que no tengan algún efecto importante dentro de la población, hacia eventos que manifiesten un logro del chavismo o de sus simpatizantes.

8. Principio de la verosimilitud. Construir argumentos a partir de fuentes diversas, a través de los llamados globos sondas o de informaciones fragmentarias.

Con el control de los medios, la manipulación y señalamiento de toda información externa, se logra la estructuración de argumentos que justifiquen la coacción y el límite de los derechos individuales, esto claro hecho de forma ordenada e inteligente para no dar sospechas sobre engaños o fraudes.

9. Principio de la silenciación. Acallar las cuestiones sobre las que no se tienen argumentos y disimular las noticias que favorecen el adversario, también contraprogramando con la ayuda de medios de comunicación afines.

En repetidas ocasiones hemos visto como se evitan los temas centrales, o se intentan llevar siempre hacia el plano de los argumentos chavistas. La censura no se hace esperar, se acusa de manipulación mediática y nuevamente se utilizan los medios controlados por el estado.

10. Principio de la transfusión. Por regla general, la propaganda opera siempre a partir de un sustrato preexistente, ya sea una mitología nacional o un complejo de odios y prejuicios tradicionales. Se trata de difundir argumentos que puedan arraigar en actitudes primitivas.

La revolución chavista, tiene como tinte particular las consignas que polarizan a las sociedades entre pobres y ricos, entre imperilistas y revolucionarios, capitalistas y socialistas. Todo el discurso gira en torno al odio hacia el imperio y sus malas prácticas y las bondades del socialismo del siglo XXI, obviando todo resultado contrastado como índices de pobreza, desarrollo humano, derechos humanos, etc. El sentir del chavista le conducirá a actitudes de odio y la propaganda debe alimentar esos sentimientos.

11. Principio de la unanimidad. Llegar a convencer a mucha gente de que piensa «como todo el mundo», creando una falsa impresión de unanimidad.

El pensamiento único es una clave del chavismo, no se interpretan posibilidades y desde su concepción como un socialismo "revisado" deja al márgen toda expresión ideológica diferente, y encasilla a la población hacia la aceptación de un patrón de política único e infalible.

Desde que esto corresponde a un juicio muy individual sobre la realidad de la política, la manipulación de los medios y el chavismo latinoamericano, dejo a discresión cada uno de los puntos citados, sin embargo, no considero que sean afirmaciones irresponsables, aunque está claro de que a partir de esto y haciendo uso de incluso de estos mismos principios se me puede acusar de ultraderechista reaccionario, lo que viene siendo, un alidao más del imperio. Pero como siempre he dicho en este espacio: Las opiniones deben ser discutidas y valoradas. Espero encontrarme con buenos argumentos y no con falacias lógicas.

Wiliam Ajanel

Paul Joseph Goebbels:

Y para los que no lo sabían, este fue el final de esta absurda basura de la humanidad que nunca debió nacer.

El efecto Lucifer Quiteño y el síndrome de Estocolmo Guayaquileño

2009-09-06T23:22:00.000-05:00

¿Qué factores llevarían a un individuo a congeniar con las mismas personas que lo convierten en víctima?

“El mundo no está amenazado por las malas personas sino por aquellos que permiten la maldad” Albert Einstein.

“Es una fuerza muy poderosa. Uno puede llegar a sentir gratitud de que le perdonen la vida después de haber sido sometido a toda clase de tratamientos inhumanos”. Jefrey Lieberman, reconocido psiquiatra de la Universidad de Columbia, en los Estados Unidos, explica el confuso estado mediante el cual un individuo secuestrado termina por desarrollar, en ocasiones, un sentimiento de afecto hacia el secuestrador.

Tal como sucediera con muchos de los rehenes de las FARC tras su liberación, o con el famoso secuestro de Patricia Hearts por parte del “Ejército Simbiótico de Liberación” (del cual terminaría formando parte meses después de ser secuestrada), el conjunto de síntomas psicológicos conocidos como Síndrome de Estocolmo, debe su nombre a un episodio sucedido en la ciudad del mismo nombre, en Suecia, cuando un par de criminales retuvo durante seis días a varios rehenes dentro del banco Kreditbanken.

Tal suceso, desencadenado el 23 de agosto de 1973, conmocionó a la prensa cuando, en el último día de la toma del banco, las cámaras registraron imágenes de una rehén besando a uno de los captores. Mismo asombro causaría el hecho de que, luego del incidente, ninguna de las víctimas del robo se dispusiera a testificar contra los asaltantes, y que incluso, algunas de ellas los defendiera públicamente.

¿Qué factores llevarían a un individuo a congeniar con las mismas personas que lo convierten en víctima? Según la misma Patricia Hearts, una de las más famosas víctimas del Síndrome de Estocolmo, luego de haber sido violada y encerrada en un armario.

“se siente que te han humillado y robado tanto tu fuerza de voluntad, y tienes tanto miedo, que llegas a creer cualquier mentira que te dicen tus secuestradores; ni si quiera piensas más en recibir ayuda”.

Según la psicología actual, la explicación más racional para el desarrollo del Síndrome de Estocolmo, se encontraría en que la víctima, temerosa por el riesgo que la situación supone para su integridad física, crearía un sistema de defensa manifestado como obediencia máxima hacia los captores, lo que bajo el desorden mental que supone la presión propia de un episodio violento, terminaría por reestructurar el sistema de valores del individuo de una manera confusa, creyendo, de manera inconsciente, que él y su captor abogan por los mismos ideales.

Pero el Síndrome de Estocolmo no es el único de los desordenes mentales que un individuo común y corriente puede desarrollar bajo estado de presión mental. Conocido como el “La prueba Milgram”, el experimento psicológico desarrollado en 1961 por el científico de igual nombre, conmovió a la comunidad científica por la implicancia de los resultados sobre individuos con facultades mentales completamente estables. A solo un año de la ejecución de Adolf Eichman, teniente coronel y promotor del Holocausto judío durante la Alemania Nazi, Stanley Milgram se preguntaba cómo era posible que personas de carácter normal, y hasta incluso pacífico, se involucraran en genocidios como el acontecido bajo el régimen del Tercer Reich. Con tal idea en mente, Milgram sometió a numerosos individuos sanos a una prueba simple: debían corregir mediante pequeñas descargas eléctricas cada respuesta errónea que un individuo del cuarto contiguo brindara a un test de habilidad mental. Con cada respuesta mala, el voltaje aplicado por el “profesor” debía ser mayor, y los gritos y súplicas del individuo sometido también se incrementaban. Al personaje del estudio (el profesor), se le decía que el test era para probar un nuevo sistema de aprendizaje. El “alumno” tampoco pertenecía al experimento ya que era un actor profesional. Sin embargo, mediante la insistencia del investigador, el “profesor” continuaba las descargas eléctricas, a pesar de poner algunas objeciones a la naturaleza cruenta del experimento. Aunque la mayoría de los cuarenta psicólogos entrevistados predecían que ninguno de los individuos engañados continuaría el experimento a partir de los 150 voltios, las dos terceras partes, ante la insistente voz de “el experimento requiere que continúe”, terminaron aplicando los voltajes máximos posibles al alumno (450 voltios).

El experimento Milgram llevó a la mesa de debate un escalofriante enigma sobre el que muchos estudiosos de la psique humana teorizaban hace tiempo: ¿Puede cualquier persona común desarrollar una personalidad considerada sádica bajo entornos enfermizos? ¿Es la debilidad de espíritu un rasgo compartido por la gran mayoría de los humanos? ¿Sufrían los habitantes de la Alemania Nazi una identificación “forzada” con las ideas del partido totalitario?.

Muchos especialistas opinan que, cuando durante la revolución comunista china muchos de los habitantes del viejo imperio se vieron destruyendo monumentos sagrados, matando a los “enemigos del pueblo” o implicándose en horrores como el “canibalismo de Guangxi”, sus personalidades se hallaban distorsionadas a tal punto en que cada estado de ánimo parecía sintonizarse con el impuesto por las directivas del partido. De hecho, este fenómeno psicológico parece haber sido utilizado con éxito por muchas de las dictaduras mundiales a lo largo del siglo pasado, tanto para someter a sus enemigos como para controlar a la mente de la sociedad reformando sus ideales. Esto es lo que probablemente, el Doctor Philip G. Zimbardo denominaría como el “efecto Lucifer” sobre personas tan socialmente estables como un occidental moderno.

Philip Zimbardo, creador de un experimento tan polémico como la prueba de Milgram, propone, sin embargo, que las influencias externas indeseables en nuestro comportamiento pueden ser resistidas mediante actitudes heroicas: “Propongo que cada uno de nosotros tiene la triple posibilidad de: ser pasivo y no hacer nada, volverse malos, o llegar a ser héroes. Yo admiro a los héroes cotidianos como personas normales que hacen cosas extraordinarias”.

De modo que, actuando conforme a principios morales sólidos, y haciendo caso omiso a las fuerzas externas que empujan al individuo a obrar contra su conciencia, solo cabría esperar que la máxima de Confucio “la naturaleza humana es buena y la maldad es esencialmente antinatural” se pusiera en práctica.

¿Hasta cuando soportaremos vivir siendo esclavos de este Estado Quiteñocentrista?

Fuente:

“El Efecto Lucifer” | La Gran Época

Breve diseño de las ciudades de Guayaquil y Quito | Padre Jesuita Juan Bautista Aguirre

2009-09-05T21:27:00.000-05:00

Ya hace algún tiempo postee un extracto del poema que leerán a continuación luego de una breve biografía de su autor: el Padre Jesuita Juan Bautista Aguirre, ahora que he posteado completo aquel poema podrán ver en el como las diferencias culturales entre costeños y serranos son tan amplias que llegan al extremo del sarcasmo, la burla, la ironía y el insulto disimulado, rechazo astuto, enmascarado y poético que nos muestra una verdad lastimera desde hace mas de 250 años, esto demuestra que nuestro desprecio al centralismo Quiteño no es a partir del 9 de octubre de 1820 cuando logramos nuestra libertad, ni a partir que el mercenario de Simón Bolívar nos invadió y cobardemente nos la arrebató, mucho peor luego que quemaron nuestra ciudad asesinando a decenas de miles, esto se remonta a cientos de años atrás. ¿Tanto tiempo?, tantos años lastimándonos y humillándonos, tantos años de odios, rencores y resentimientos... ¿hasta cuando?, ¿hasta cuando soportaremos vivir siendo esclavos de este Estado Quiteñocentrista?

Breve Biografía

El jesuíta Juan Bautista Aguirre fue un cristal bruñido en el que el sol de la cultura produjo innumerables reverberaciones. Poeta gongorista de la incierta brevedad de la existencia humana; poeta barroco que exalta con bella desmesura a los héroes inmortales; poeta travieso con los ojos de las damas; poeta satírico con los tontos y con las ciudades atrasadas; orador sagrado; filósofo, amable e ilustrado consultor de obispos, cardenales y papas. Aguirre fue una montaña en el panorama ecuatoriano del siglo XVIII. Nacido en 1725 en la ciudad de Daule, hizo su profesión solemne de cuatro votos en 1758 como miembro de la Compañía de Jesús. Enseñó en Quito en la afamada Universidad de San Gregorio Magno hasta que los jesuitas fueron expulsados de Hispanoamérica en 1767. Hallábase entonces en Guayaquil de donde partió el 20 de agosto a Panamá y un año después desembarcó en Cádiz y siguió hasta Faenza, Italia, lugar de confinamiento para los jesuitas quiteños.

Superior del convento jesuita en Rávena y rector del colegio en Ferrara donde fue nombrado asesor canónico del arzobispo. Extinguida la orden de los jesuitas por el Papa Clemente XIV en 1773, fijó su residencia en Roma bajo el pontificado de Pío VI. Hizo amistad con el obispo de Tívoli, monseñor Gregorio Bamaba Chiaramonti, futuro Pío VII. Allí murió a los 61 años de edad en 1786.

Dice el humanista Aurelio Espinosa Pólit refiriéndose al crítico quiteño que reivindicó el valor de la poesía gongorista de Aguirre tan despreciada por Eugenio Espejo y Juan León Mera: "Ha logrado el señor Gonzalo Zaldumbide la dicha y honra más grande a que puede aspirar un crítico: ha descubierto en el cielo de nuestra Colonia el astro de genuina magnitud y brillantez, por el que Ecuador cobra desde hoy el derecho para figurar honrosamente en la literatura colonial americana".

"Este de rocas promontorio adusto/ freno es al aire y a los cielos susto" canta con desenfrenado brío a San Ignacio de Loyola. "Ojos cuyas niñas bellas/ esmaltan mil arreboles,/ mucho sois para ser soles,/ pocos para ser estrellas" piropea, entre coquetón y galante, a una dama imaginaria. Aguirre -que tuvo un gran ojo para pintar las miserias de la capital- escribe: "Este es el Quito famoso/ y yo te digo, jocundo,/ que es el sobaco del mundo/ viéndole tan asqueroso".

Se deleita con su patria chica: "Guayaquil, ciudad hermosa,/ de la América guirnalda,/ de tierra bella esmeralda/ y del mar perla preciosa"/. Comenta con ingeniosa crueldad: "Zoilo, ayer tarde por chiste un quídam te dijo tonto/ y tú por vengarte pronto,/ ¡Adulador!, le dijiste./ Y a la verdad que lo era,/ el que tonto te llamó,/ pues tú no eres tonto, no, / sino la misma tontera".

Estudios recientes han puesto en claro la calidad docente de Aguirre, su agudeza para la Metafísica, su equilibrio para la Moral, y sobre todo su mente abierta para incorporar en el estudio dé la Física (Ciencias) los avances adquiridos por observación directa y lecturas actualizadas y con el trato a tos académicos franceses que estuvieron en Quito por el sistema métrico decimal. En 1757, cuando Espejo tenía 10 años de edad, Aguirre afirmaba que "toda enfermedad y peste tiene como causa única los malignos vermículos, es decir, los malignos gusanillos que se ven en el microscopio"

Algo había de encantador en el trato social de Aguirre. Cuando no estaba poseído por el demonio de la melancolía o cuando no se dejaba llevar de cierta vulgaridad campesina, era un personaje que atraía por su carisma, agradaba por su gracejo, causaba admiración por su ciencia y era el consejero buscado por la gente común, la nobleza italiana, los obispos y el Papa. De él quedan seis obras publicadas, tres inéditas en latín y noticias de siete perdidas. El propio Aguirre sintetizó su vida:
"Yo clavel bello un tiempo me miraba/ desdén hermoso de plebeyas flores/; más de la envidia el huracán airado/ marchito me ha dejado".

Breve diseño de las ciudades de Guayaquil y Quito

(Carta joco-seria escrita por el autor a su cuñado don Jerónimo Mendiola, describiendo a Guayaquil y Quito.)

Dichoso paisano, en quien
con diversísimos modos
se miran los dones todos,
todas las prendas se ven,
perdona si en parabién
de tu carta no te da
algo mi amor, porque ya
cuanto yo darte podía,
que era la voluntad mía,
tú te la tienes allá.

Mostrárteme agradecido
hoy mi empeño viene a ser,
y para poderlo hacer
de estos versos me he valido;
recíbelos advertido,
de que si aun el don mayor
sólo recibe valor
del amor de quien lo da,
inmenso mi don será,
pues es inmenso mi amor.

Contarte un pesar intento
por ver si puedo lograr
el que mi propio pesar
sirva de ajeno contento;
escúchame, pues, atento,
que ya mi triste gemido
empieza a dar condolido
dos efectos a mi canto,
pues lo que en mi voz es llanto
será música en tu oído.

Guayaquil, ciudad hermosa,
de la América guirnalda,
de tierra bella esmeralda
y del mar perla preciosa,
cuya costa poderosa
abriga tesoro tanto,
que con suavísimo encanto
entre nácares divisa
congelado en gracia y risa
cuanto el alba vierte en llanto;

Ciudad que es por su esplendor,
entre las que dora Febo,
la mejor del mundo nuevo
y aun del orbe la mejor;
abunda en todo primor,
en toda riqueza abunda,
pues es mucho más fecunda
en ingenios, de manera
que, siendo en todo primera,
es en esto sin segunda.

Tribútanle con desvelo
entre singulares modos
la tierra sus frutos todos,
sus influencias el cielo;
hasta el mar que con anhelo
soberbiamente levanta
su cristalina garganta
para tragarse esta perla,
deponiendo su ira al verla
le besa humilde la planta.

Los elementos de intento
la miran con tal agrado,
que parece se ha formado
de todos un elemento;
ni en ráfagas brama el viento,
ni son fuego sus calores,
ni en agua y tierra hay rigores,
y así llega a dominar
en tierra, aire, fuego y mar,
peces, aves, luces, flores.

Los rayos que al sol regazan
allí sus ardores frustran,
pues son luces que la ilustran
y no incendios que la abrasan;
las lluvias nunca propasan
de un rocío que de prisa
al terreno fertiliza,
y que equivale en su tanto
de la aurora al tierno llanto,
del alba a la bella risa.

Templados de esta manera
calor y fresco entre sí,
hacen que florezca allí
una eterna primavera;
por lo cual si la alta esfera
fuera capaz de desvelos,
tuviera sin duda celos
de ver que en blasón fecundo
abriga en su seno el mundo
ese trozo de los cielos.

Tanta hermosura hay en ella
que dudo, al ver su primor,
si acaso es del cielo flor,
si acaso es del mundo estrella;
es, en fin, ciudad tan bella
que parece en tal hechizo,
que la omnipotencia quiso
dar una señal patente
de que está en el Occidente
el terrenal paraíso.

Esta ciudad primorosa,
manantial de gente amable,
cortés, discreta y afable,
advertida e ingeniosa
es mi patria venturosa;
pero la siempre importuna
crueldad de mi fortuna,
rompiendo a mi dicha el lazo,
me arrebató del regazo
de esa mi adorada cuna.

Buscando un lugar maldito
a que echarme su rigor,
y no encontrando otro peor,
me vino a botar a Quito;
a Quito otra vez repito
que entre toscos, nada menos,
varios diversos terrenos,
siguiendo, hermano, su norma,
es un lugar de esta forma,
disparate más o menos.

Es su situación tan mala,
que por una y otra cuesta
la una mitad se recuesta,
la otra mitad se resbala;
ella se sube y se cala
por cerros, por quebradones,
por guaicos y por rincones,
y en andar así escondida
bien nos muestra que es guarida
de un enjambre de ladrones.

Tan empinado es el talle
del sitio sobre que estriba,
que se hace muy cuesta arriba
el andar por cualquier calle;
no hay hombre que no se halle
la vista en tierra clavada,
porque es cosa averiguada
que el que anda sin atención
cae, si no en tentación,
en una cosa privada.

Hacen a Quito muy hondo
una y otra rajadura,
y teniendo tanta hondura,
es ciudad de ningún fondo.
Aquí hay desdichas abondo,
aquí el hambre y sed se aúnan
y a todos nos importunan;
aquí, en fin, ¡raros enojos!
los que comen son los piojos,
los demás todos ayunan.

Son estos piojos taimados
animales infelices,
grandes como mis narices,
gordos como mis pecados;
cuando veo que estirados
van muy graves en cuadrilla,
me asusto que es maravilla
desde que un piojillo arisco,
sólo con darme un pellizco,
me sumió la rabadilla.

Las sillas de mano aquí
se miran como a porfía,
y te aseguro a fe mía
que tan malas no las vi.;
luego que las descubrí
por unos lados y otros,
viendo los asientos rotos
y quebradas las tablillas,
dije: Bien pueden ser sillas,
mas yo las tengo por potros,

En estas sillas se encierra,
llevando cualquier serrana,
mucho pelo y poca lana,
como oveja de la tierra.
Aquí, pues, en civil guerra
con femeniles enojos
son de los piojos despojos,
y con dentelladas bellas,
los piojos las muerden a ellas,
y ellas muerden a los piojos.

Estas quiteñas como oso
están llenas de cabello,
y aunque tienen tanto vello,
mas nada tienen hermoso;
así vivo con reposo
sin alguna tentación,
siquiera por distracción
me venga, pues si las hablo,
juzgando que son el diablo,
hago actos de contrición.

Lo peor es la comida
(Dios ponga tiento en mi boca):
ella es puerca y ella es poca,
mal guisada y bien vendida;
aquí toda ella es podrida,
y ¡vive Dios! que me aburro,
cuando imagino y discurro
que una quiteña taimada
me envió dentro una empanada
un gallo, un ratón y un burro.

Hay tal o cual procesión,
mas con rito tan impío,
que te juro, hermano mío,
que es cosa de inquisición:
van cien Cristos en montón
corriendo como unas balas,
treinta quiteños sin galas,
más de ochenta Dolorosas,
San Juan, Judas y otras cosas,
casi todas ellas malas.

Con calva, gallo, y sin manto,
un San Pedro se adelanta,
y, por más que el gallo canta,
no quiere llorar el Santo;
pero le provoca a llanto
de sus llaves la reyerta,
pues cuenta por cosa cierta,
estando el Santo con sueño,
que se las hurtó un quiteño
para falsear una puerta.

Va también tal cual rapaz
vestido de ángel andante,
con su cara por delante
y máscara por detrás;
con tan donoso disfraz
echan unas trazas raras,
dándonos señales claras
que, en el quiteño vaivén,
aun los ángeles también
son figuras de dos caras.

De penitentes con guantes
salen los nobles por no
dar limosna, y temo yo
que han de salir de danzantes.
Estos quiteños bergantes
¿cómo harán tal indecencia?,
pues hallo yo en mi conciencia
que es muy grave hipocresía
vestir la cicatería
con traje de penitencia.

Después se ven unos viejos
beatos, brujos y quebrados,
y algunos frailes cargados
con sus barbas y agarejos;
luego se sigue a lo lejos
una recua de Cofrades,
después las Comunidades,
y otras bestias con pendones,
porque aquí las procesiones
todas son bestialidades.

Mil pobres despilfarrados
se miran a cada instante,
mas ninguno es vergonzante,
que son bien desvergonzados;
ciegos, mudos, corcovados
y enanos hay en verdad
tantos en esta ciudad,
que yo afirmo sin rebozo
que es este Quito piojoso
el Valle de Josafat.

Hermano, en aqueste Quito
muchos mueren de apostemas,
de bubas, llagas y flemas,
mas nadie muere de ahito;
y hay serrano tan maldito
que al rezar la letanía
pide a la Virgen María,
con grandísimo fervor,
que le conceda el favor
de morir de apoplejía.

A cualquiera forastero,
con extraña cortesía,
sea de noche, sea de día,
le quitan luego el sombrero;
y si él no trata ligero
de tomar otra derrota,
le quitan también sin nota
estos corteses ladrones
la camisa y los calzones,
hasta dejarlo en pelota.

Andan como las cigarras
gritando por estas sierras
que son leones en las guerras
y lo son sólo en las garras;
para hurtar estos panarras
con sutileza y con tiento
son todos un pensamiento,
de suerte que yo he juzgado
que en las uñas vinculado
tienen el entendimiento.

El que es noble gamonal
algún obraje procura,
y de esta suerte asegura
tener en jerga el caudal.
Los quiteños, por su mal,
entablaron desdichados
estos obrajes malvados,
pues con esperanzas vanas
van al obraje por lanas
y se vuelven trasquilados.

Todos estos obrajeros,
por interés del vellón,
compran ovejas y son
ellos gentiles carneros.
Tienen bueyes y potreros
del caudal para ventaja,
pero, aunque ellos se hacen raja,
nunca salen de pobreza,
pues vinculan su riqueza
en cuernos, lanas y paja.

A todos con gran certeza
de frailes les acredito,
pues todos en este Quito
hacen voto de pobreza;
pero el fausto, la grandeza
y la gala es incesante,
pues aquí, como es constante,
se estudia con grande aprieto
la comedia de Moreto
nombrada, "Trampa adelante".

Cualquier chisme o patarata
lo cuentan por novedad,
y para no hablar verdad
tienen gracia gratis data:
todo hombre en lo que relata
miente o a mentir aspira;
mas esto ya no me admira,
porque digo siempre: ¡Alerta!
sólo la mentira es cierta
y lo demás es mentira.

Mienten con grande desvelo,
miente el niño, miente el hombre,
y, para que más te asombre,
aun sabe mentir el cielo;
pues vestido de azul velo
nos promete mil bonanzas,
y muy luego, sin tardanzas,
junta unas nubes rateras,
y nos moja muy de veras
el buen cielo con sus chanzas.

Llueve y más llueve, y a veces
el aguacero es eterno,
porque aquí dura el invierno
solamente trece meses;
y así mienten los franceses
que andan a Quito situando
bajo de la línea, cuando
es cierto que está este suelo
bajo las ingles del cielo,
es decir, siempre meando.

Este es el Quito famoso
y yo te digo, jocundo,
que es el sobaco del mundo
viéndolo tan asqueroso.
¡Feliz tú! que de dichoso
puedes llevarte la palma,
pues gozas en dulce calma
de ese suelo soberano,
y con esto, adiós, hermano.
Tu afecto, Juan de buen alma.

Padre Jesuita Juan Bautista Aguirre

Libertad para Guayaquil

Fuentes:

Edufuturo | Juan Bautista Aguirre

Wikisource | Breve Diseño de las Ciudades de Guayaquil y Quito

Efemérides | Selecciones literarias del Padre Juan Bautista Aguirre

Fortunato Mórtola | Separatista Guayaquileño

2009-09-05T14:23:00.000-05:00

Y su amado nieto le dijo, hace tantos años ya:

Abuelo tanto te amo, eres lo mas grande para mi...

Al borde de la muerte respondió a una pregunta:

Abuelo, ¿Por que no conociste nunca Quito?

Aquel noble Guayaquileño respondió:

¿A que voy a ir?

Iría a un restaurant y comería gratis

Me metería en los almacenes y tomaría lo que quisiera

Todo nos lo deben

Todo nos pertenece

Todo lo hemos pagado

Todo lo hemos comprado

Yo no voy a gastar...
¡EN LA CASA DEL LADRÓN!
Nunca conoció Quito, nunca lo visitó, nunca lo necesitó, vivió siempre en Guayaquil...

Libertad para Guayaquil

Comités en defensa de la vida, libertad y progreso de Guayaquil

2009-09-04T09:21:00.000-05:00

Jaime Nebot, alcalde de Guayaquil, reiteró que los Comités del Progreso que impulsa el Municipio no son para hacerle frente a los Comités de la Revolución Ciudadana del Gobierno. En una entrevista para un medio de comunicación nacional, Nebot manifestó que espera que los comités del Gobierno sean ideológicos y que no se dediquen a infundir violencia o espionaje en el país.

"Nosotros no hacemos comités para hacer ninguna guerra pero si hay una guerra no la vamos a rehuir"

Nebot insta a crear defensa frente a un "régimen totalitario"

Ante más de 200 empresarios invitados por la Cámara de Comercio, el alcalde de Guayaquil, Jaime Nebot, instó ayer a organizar una defensa por la autonomía, la libertad, la economía social de mercado y la seguridad de la ciudad que, según su criterio, están en riesgo frente a un ‘régimen totalitario’.

El personero municipal, en un diálogo que duró cerca de dos horas con los empresarios, reconoció el derecho que tiene el Gobierno de organizar sus Comités de Defensa de la Revolución Ciudadana (CDR) para propagar su tesis ideológica, pero enfatizó que “asimismo tenemos la obligación de rebatirla y combatirla con argumentos y acciones”.

Como parte de esa defensa, Nebot sostuvo que la conformación de comités en diferentes entornos puede ser una alternativa. “Lo importante es que exista gente que defienda nuestro modo de pensar, de vivir, de actuar, el que nos ha venido dando hace 17 años el progreso y libertad, y que no puede ser sacrificado por una minoría...”, dijo.

Durante su intervención, Nebot indicó que el peso de la defensa de Guayaquil no debe recaer solo en la clase popular, sino en el estrato medio y el sector empresarial, que deben organizarse para hacer prevalecer sus ideales.

“Ya es hora de que el empresariado se involucre también en esto, que la clase media se involucre en esto, que sean concientizados en el buen sentido de la palabra del peligro que está corriendo la sociedad ecuatoriana frente a un régimen totalitario clarísimo”, agregó.

El Alcalde calificó de “terrible” el intento del Gobierno de controlar todas las funciones, el dinero del Estado y ahora las decisiones privadas.

Dijo que si no hay una actitud de organización y difusión para involucrar a la gente, el peligro es grave “porque de la otra orilla ideológica lo están haciendo”. En ese sentido, criticó que se trate de imponer en Ecuador un modelo como el cubano o venezolano.

“¿Qué está pasando en Venezuela? ¿Venezuela es ejemplo de riqueza, de progreso social? ¿Lo es Nicaragua, lo es Bolivia? Ese es el modelo que se propone en Ecuador. Ese modelo tiene que tener una respuesta”, expresó Nebot.

Varios empresarios, al tomar la palabra, coincidieron en la necesidad de que se haga frente a los comités propuestos por el régimen para defender la autonomía de la ciudad. Otros recomendaron que el Alcalde asuma el liderazgo de esa defensa y confronte, de alguna manera, los enlaces sabatinos del presidente Rafael Correa.

Joaquín Zevallos, ex presidente de la Cámara de Comercio de Guayaquil, sugirió que los gremios asuman una mayor participación en este proceso y que se busque fortalecer más a la Junta Cívica.

Por su parte, Gloria Alarcón, actual presidenta de este gremio, coincidió con algunas de las preocupaciones del Alcalde y aseguró que como grupo también están distribuyendo su política de hacer ciudad a través de cada evento que efectúan.

“Todos los países que se desarrollaron han ido apostando a la inversión, a la empresa privada, a la apertura económica y creo que son principios que debemos defender”, agregó.

Otro de los aspectos abordados por Nebot fue el tema tributario. Criticó que se sostenga que las medidas solo afectarán a los que más recursos tienen. Puso de ejemplo el ajuste de 8 centavos de dólar que tendrá cada litro de cola por Impuesto a los Consumos Especiales (ICE). “¿Quién va a pagar esos 8 centavos? Los va a pagar el pueblo que toma cola. Los ricos toman menos cola porque trabajan con aire acondicionado o hacen dieta”.

Textuales: Las perspectivas
Jaime Nebot
Alcalde de Guayaquil
“Es clarísimo que aquí hay un intento de control, un intento de control total de todas las funciones”.

Gloria Alarcón
Presidenta de la CCG
“Todos los países que se desarrollaron han ido apostando a la inversión, a la empresa privada...”.

Joaquín Zevallos
Ex presidente de la CCG
“En una línea de fortalecimiento deberíamos recuperar la Junta Cívica...”.

Fuente:

El Universo | Nebot insta a crear defensa frente a un ‘régimen totalitario’

Bolívar al menos en algo tuvo razón

2009-08-24T12:01:00.000-05:00

Bolívar y sus reflexiones sobre "las Américas":

PRONÓSTICOS
DEL ~~LIBERTADOR~~ SIMÓN BOLÍVAR

EN ÉL AÑO DE 1828

No hay fe en América ni en los pueblos ni en los hombres. Las constituciones son libros, las leyes son papeles, las elecciones combates, la libertad anarquía y la vida un tormento.

EL 9 DE NOVIEMBRE DE 1830

La América es ingobernable. Los que han servido a la revolución han arado en el mar, La única cosa que se puede hacer en América es emigrar. Estos países caerán infaliblemente en manos de la multitud desenfrenada, para después caer en tiranuelos casi imperceptibles de todos colores y razas. Devorados por todos los crímenes y extinguidos por la ferocidad, los europeos tal vez no se dignarán conquistarnos. Si fuera posible que una parte del mundo volviera al caos primitivo este sería el ultimo periodo de la America.

FIN

Salvando el tremendo ~~horror~~ error del falso título de libertador al sinverguenza de Simón Bolívar, el tipo... al menos en lo que dice la imagen, tuvo toda la razón, menos claro en lo de emigrar, ¿dejar Guayaquil?, nuuunca pues, yo aquí envejeceré y moriré con total seguridad.

"Estos países caerán infaliblemente en manos de la multitud desenfrenada, para después caer en tiranuelos casi imperceptibles de todos colores y razas."

¿Oye no?, habrá sido adivino el tipo?
Les presento a nuestro "tiranuelo ~~casi~~ imperceptible":

Hablenle a la mano, montón de pelavergas, ¿a mi que chucha me importa si se mueren de hambre?, yo me largo a Cuba a pasear y a posar para una foto fake editada con photoshop, para que todos los sociolistos crean que Fidelito está vivo.

Igual con todo y razón, Simón Bolívar no era nada mas que un gran imbécil y un pobre y triste maricón:

Fuente:

Biblioteca Nacional del Gobierno Colombiano

El bicentenario de una mentira | El secreto del 10 de agosto de 1809

2009-08-08T08:13:00.001-05:00

Está a punto de celebrarse gracias a la hipocresía y al exacerbado nacionalismo del Gobierno Ecuatoriano el bicentenario de una de las vergüenzas mas grandes que ha vivido la Villa de Quito y sus villanos, me refiero al mito inventado, la gran mentira Quiteña, el famosísimo y ridículo: "primer grito de independencia".

Ya expuse a modo de investigación un post donde explico porque el diez de agosto de 1809 no puede ser considerado jamás un primer grito de nada en este país, peor podría ser un primer grito hispanoamericano (ese mérito lo tienen los Bolivianos), no obstante creo que quedaron cabos sueltos y para sacarlos de las dudas por completo hago este segundo post con ciertos pormenores oscuros, misteriosos y latentes los cuales estuvieron siempre presentes motivando la revuelta Quiteña y ante lo cual giró absolútamente todo el famoso y falso grito de independencia, el cual no llegó a ser ni siquiera un gemido.

Todo el problema ocurrido con la revuelta Quiteña del 10 de agosto fue un asunto simplemente político y religioso sin ningún tinte independentista, libertario o separatista, ni siquiera fue autonomista, jamás se gritó: "Abajo el yugo Español", siempre se gritó: "Viva Fernando VII".

Los nobles conservadores Quiteños dirigidos y manipulados por el Marqués de Selva Alegre (el cual según se cree prometía títulos nobiliarios), organizaron su protesta, su pequeño "golpe de Estado" para no perder los privilegios obtenidos por la monarquía de los Borbón, ya que el nuevo monarca José Bonaparte (hermano de Napoleón Bonaparte) entraría con una nueva monarquía y eliminaría la anterior, además existía un miedo enorme a la masonería dado que José Bonaparte no solo era Masón sino además Gran Maestre del Gran Oriente de Francia, se entiende entonces que el grito a favor de Fernando VII haya sido contrario al Gran Maestro y a favor de la conservadora Iglesia Católica dominante de ese entonces:
"JURO POR DIOS Y POR LA CRUZ DE MI ESPADA DEFENDER A MI LEGITIMO SOBERANO FERNANDO VII, SOSTENER SUS DERECHOS, MANTENER LA PUREZA DE LA SANTA IGLESIA CATOLICA, ROMANA Y OBEDECER A LAS AUTORIDADES CONSTITUIDAS".

En España algún tiempo después, habiendo retomado el poder absoluto, Fernando VII persiguió, encarcelo y asesinó a los masones en todo su reino:

Por la Real Cédula del 1 de agosto de 1824 prohibo para siempre en España e Indias las sociedades de francmasones y otras cualesquiera secretas.

El odio del conservadurismo centralista Quiteño hacia la Masonería ha quedado sentado en la historia del Ecuador en innumerables ocasiones, pero principalmente cuando asesinaron e incineraron despiadadamente a Eloy Alfaro por el crimen de ser masón en: "la hoguera bárbara", graduándose y con todos los honores de verdaderos animales (¿ellos son los que nos apodan a nosotros "monos"?).
El 28 de enero de 1912, en una hoguera bárbara, turbas asesinas, al grito de ¡Viva la religión, abajo la masonería!, sedientas de sangre y cargadas de odio, asesinan, arrastran e incineran a Eloy Alfaro. Muere a los 70 años de edad.
Inmolación de Eloy Alfaro Delgado

Voy a reseñar un poco sobre Fernando VII: Este sujeto fue uno de los más absolutistas déspotas y miserables reyes que pudo tener España, le decían “Rey Felón”, felón significa cruel, malvado y asi le veian los Españoles, como un mal rey, sin escrupulos, vengativo y traicionero, nadie lo quería en España, y menos cuando se descubrió que llegó al poder pactando con los Franceses que lo ayudaron a destronar a su propio padre: el Rey Carlos IV en el Motín de Aranjuez:

Poco después, en marzo de 1808, ante la presencia de tropas francesas en España (dudosamente respaldadas por el tratado de Fontainebleau), la corte se trasladó a Aranjuez, como parte de un plan de Godoy para trasladar a la familia real a América si la intervención francesa así lo requiriese. El día 17, el pueblo, instigado por los partidarios de Fernando, asaltó el palacio del Príncipe de la Paz. Aunque Carlos IV se las arregló para salvar la vida de su favorito, fue obligado a abdicar en favor de su hijo el día 19. Estos hechos son los que se conocen como Motín de Aranjuez. Por primera vez en la historia de España, un rey era destronado por su propio hijo.
Fernando VII por Goya

Todo esto para el año de 1808, donde en muy poco tiempo ya gozaba de una gran antipatía al suprimir la constitución del mismo año y descubrirse la conspiración contra su propio padre manipulando al pueblo y levantándolos en armas para asumir el trono con la ayuda del ejército invasor Francés.

El tiempo mal pagó sus traiciones, irrefrenables ambiciones y ansias de poder, ya que Napoleón Bonaparte no respetó sus acuerdos despreciando y burlándose no solo de el sino que de su padre también, la enorme y muy conocida astucia de Bonaparte “Le Petit Cabroncete” brilló durante las abdicaciones de Bayona:

Entretanto, la situación en Bayona estaba adquiriendo tintes grotescos. Carlos IV afirmó que la renuncia al trono producida tras el motín de Aranjuez era nula y exigió la devolución de su trono. Napoleón le obligó a ceder sus derechos a cambio de asilo en Francia para él, su mujer y su favorito Godoy, así como una sustancial pensión (30 millones de reales anuales). Cuando llegaron a Bayona las noticias del levantamiento de Madrid y de su represión, Napoleón y Carlos IV presionaron a Fernando VII que reconociera a su padre como rey legítimo. A cambio de un castillo y de una pensión anual de cuatro millones de reales, aceptó, el 6 de mayo de 1808, ignorando que su padre ya había renunciado en favor de Bonaparte, por tanto, los derechos a la corona de España, recayeron en Napoleón, los cuales fueron otorgados a su hermano José, que reinaría en España como José I Bonaparte. Todo este acto de traspasos de la corona española se conoce como Abdicaciones de Bayona.

La burla y el profundo desprecio del Francés ante el servilismo indigno y humillante de Fernando VII se hizo evidente en el destierro de Santa Elena cuando recordaba así al Monarca Español:

"No cesaba Fernando de pedirme una esposa de mi elección: me escribía espontáneamente para cumplimentarme siempre que yo conseguía alguna victoria; expidió proclamas a los españoles para que se sometiesen, y reconoció a José, lo que quizás se habrá considerado hijo de la fuerza, sin serlo; pero además me pidió su gran banda, me ofreció a su hermano don Carlos para mandar los regimientos españoles que iban a Rusia, cosas todas que de ningún modo tenía precisión de hacer. En fin, me instó vivamente para que le dejase ir a mi Corte de París, y si yo no me presté a un espectáculo que hubiera llamado la atención de Europa, probando de esta manera toda la estabilidad de mi poder, fue porque la gravedad de las circunstancias me llamaba fuera del Imperio y mis frecuentes ausencias de la capital no me proporcionaban ocasión."

Parece un juego de niños pero es la realidad, Napoleón Bonaparte jugó con este par de traidores a su patria y a su corona a su antojo.

Todas las traiciones y embustes de los Reyes ya se conocía en el año de 1808, es incluso muy conocida la sorpresa de Napoleón ante el rechazo del Reinado de su hermano, ya que siendo este mucho más "humano" que los Reyes anteriores, fue rechazado por los Españoles ultranacionalistas y conservadores, siendo tildados luego por el diminuto gran Francés como locos.

¿Porque un grupo de terratenientes, nobles y pelucones (de peluca) Quiteños apoyarían a semejantes Reyes Españoles absolutistas, déspotas y traidores que vendieron su corona por unos castillos y unos cuantos millones como pensión?

No existe justificativo para tamaña estupidez, la realidad es que los Quiteños apoyaron a un rey absolutista y "parricida" como Fernando VII; seguramente si viajásemos al pasado y los conociésemos nos decepcionaríamos enormemente al verlos, siendo unos pelucones mestizos muy acomplejados y engreídos que se creían nobles porque toman el te levantando el dedo meñique (de libertarios no tenían ni el dedo que levantaban).

Asesinaron a traición a los pelucones (de peluca) revoltosos el 2 de agosto de 1810 los emisarios del Rey al que juraron lealtad y defendieron, Rey al cual su propio pueblo (Español) calificó de "traicionero", esto les pasó a los Quiteños de entonces por tontos, ingenuos, acomplejados y serviles, les pasa a muchos en este país a decir verdad, ¿cuantos sujetos aquí no se creen de la más alta cuna y rancia nobleza y no se fijan que somos todos mestizos?, creen que siendo "snobs", adulando y aliándose con gente "importante" logran una cierta alcurnia.

Pero ya... quizá siendo un poco más abierto, tal vez todo esto del 10 de agosto no fue producto de una profunda y quizá hereditaria estupidez Quiteña, puede ser también producto de complejos, conveniencias políticas, ignorancia religiosa o porque eran unos nobles ultrafascistas e imperialistas que en su afán de mantener y comprar privilegios apoyaron el absolutismo total de un Rey déspota y sanguinario que no solo los asesinó sino que terminó asesinando y llevando al destierro a miles de Españoles ya que por su culpa y gracias a su ley de sucesión al trono Español a conveniencia de sus intereses personales se desataron las guerras Carlistas obligando a miles de Españoles a huir de su país llegando la mayoría de estos hasta América (Vascos).

"Muchos historiadores Españoles ven a esta revuelta Quiteña como la estupidez mas grande que ninguna ciudad pudo haber cometido, los Quiteños causan lástima y son el hazme reir en una historia donde juraron lealtad a un Rey odiado por su propio pueblo y solo amado por sus esclavos a distancia que a la larga malagradeció la deferencia de estos con la indiferencia"

¿Ahora entienden porque le decían Rey Felón?

Monumento al Rey Felón

Léase también:

10 DE AGOSTO DE 1809 | REVUELTA QUITEÑA CONTRA JOSÉ BONAPARTE | ¿PRIMER GRITO DE INDEPENDENCIA?

Fuentes:

EN EL ORIENTE ETERNO ELOY ALFARO - FRANCMASÓN

NAPOLEÓN BONAPARTE Y LA MASONERÍA

Breve historia de la Masonería Española

El Mercurio | Eloy Alfaro

Fernando VII de España

Carlos VII de España

José I Bonaparte

La villanía Quiteña y la ciudadanía Guayaquileña

2009-08-07T22:16:00.000-05:00

Es fácil entender quienes son los villanos y quienes los ciudadanos, ahora que Guayaquil está próxima a celebrar sus fiestas de fundación:

Guayaquil fue fundada el 15 de agosto de 1534, fecha normalmente atribuida a la fundación de Riobamba, pues fue allí en donde se fundó originalmente “La Ciudad de Santiago de Quito”, es decir Guayaquil, la que fuera más tarde desplazada a orillas del río Guayas. Trece días después, el 28 de agosto de 1534, fue fundada “La Villa de San Francisco de Quito”, que también fue desplazada hacia el norte, hasta su ubicación actual.
El nombre de Santiago se lo tomó del apóstol. Las autoridades Españolas, a la usanza de la época, escogieron para Guayaquil el nombre de su Patrono, seguido del de la región, en ese entonces conocida como “Quito”, para significar que ésta sería la principal ciudad de la zona. Literalmente, el nombre de la ciudad era pues un “Patronímico” español. Así habían actuado antes en República Dominicana y Cuba y luego repetirían en Cali y Chile.
Quito quedará como históricamente secundaria, no tan sólo por los 13 días de distancia, sino por la gran diferencia que existe entre el título de “Ciudad” (de Santiago) y el de “Villa” (de San Francisco). Si se pican, habrá que decirles que a los de la ciudad se nos llama ciudadanos y a los de la villa, villanos.

Por:

Juan José Illingworth

Vía:

Desde mi trinchera

Monumento a José Joaquín de Olmedo

2009-08-06T09:10:00.000-05:00

Entre las diversas estatuas y bustos con que la ciudad de Guayaquil rinde homenaje a la memoria de sus más ilustres ciudadanos, se destaca de manera especial el monumento a José Joaquín de Olmedo, que se levanta frente al río Guayas, al sur del Malecón, a la altura de la Avenida Olmedo.

La iniciativa fue del Concejo Municipal, que en 1878 -para celebrar el Primer Centenario de su nacimiento- nombró una comisión llamada “Comité Olmedo”, destinada a llevar adelante el proyecto de erigir un monumento en memoria del ilustre patriota y poeta guayaquileño. El comité estuvo presidido por don Pedro Carbo, quien -a pesar de la diferencia de años que los separaba- había sido amigo personal de Olmedo, y otros prestantes guayaquileños como Ignacio Casimiro Roca, Francisco Xavier Aguirre Jado, Francisco J. Coronel Mateus, Manuel Marcos, Antonio Icaza, Eduardo Wright, Tácito Cucalón, Gabriel Murillo, Manuel María Suárez, Pedro José Noboa, Martín Icaza, Juan Illingworth, Francisco Campos, Juan Bautista Elizalde y José Antonio Gómez.

Con el fin de crecer los fondos necesarios, el Comité promovió suscripciones populares, organizó funciones de teatro y celebró una exposición Nacional Agrícola e Industrial que se abrió al público el 19 de marzo de 1880, fecha del primer centenario del nacimiento del patriota y poeta. El Tesorero Público contribuyó con la cantidad de cinco mil pesos y el Congreso Nacional con la de seis mil sucres, pagaderos en 1884, año en que el sistema monetario cambió del peso al Sucre.

Contando con todas estas erogaciones, a las que se agregaron las de los vecinos del barrio del Astillero, que llegaron a siete mil sucres -ya que se aseguraba que la estatua sería colocada en la calle Saraguro (hoy Av. Olmedo), como así ocurrió- y con las del barrio Central, cuyos habitantes expresaron el deseo de tener cerca el monumento, y que sumaron a la cantidad de ocho mil sucres, ya se podía contratar monumento que llegó a un costo de S/. 37.000 aproximadamente.

Considerando que ya contaba con los fondos necesarios, el Comité pudo enviar a París los primeros valores para el monumento, contando para el caso con la valiosa colaboración del Cónsul del Ecuador en esa ciudad, Sr. Clemente Ballén, quien contrató la obra con el acreditado escultor y estatuario Jean Alexandre Falguiere, quien debía crearla y encargarse también de su fundición en bronce.

Basado en dibujos y la descripción que de Olmedo le hacía don Clemente Ballén, Falguieri empezó a moldear la estatua que, desde un principio, no agradó a ninguno de los dos: al primero por su falta de parecido y al segundo porque lo prefería de pie y 60 años de edad y no sentado y de 45, y así lo informa Ballén al Comité en carta del 16 de junio.

“... A Mr. Falguieri le ha gustado más el retrato de 60 años que el de 45 y me ha dicho redondamente que la estatua debe representar a Olmedo en pie y no sentado. Cuando escriba al Comité le daré las razones de Falguiere, que el mismo Dubois tiene como el mejor escultor de Francia...”.

En la página 17 de sus “Estudios Sobre Olmedo”, don Luis Noboa Icaza afirma que:

“... el Comité insistió en que estuviese sentado. Se le dio el gusto, pero el escultor lo puso en actitud de levantarse...”

A pesar de que el monumento ya había sido contratado, a inicios de 1888 -según informa diario Los Andes en su edición del 9 de febrero- el Comité discutía la posibilidad de realizar en París un Concurso para decidir quien sería el artista que realizaría la obra, pero el Sr. Ballén expuso varios criterios en contra de esa propuesta, demostrando cu completa inutilidad, pues consideraba que solo era necesario la contratación de un arista notable, señalando además que los artistas de renombre prefieren no participar en dichos concursos por el temor de perder su reputación ante un desconocido.

La creación de esta obra, como lo dijimos al principio, tuvo muchas complicaciones en lo referente al parecido, y así lo hace saber don Clemente Ballén al hijo del prócer en carta del 11 de abril de 1889, en la que expresa:

“La estatua se está amoldando en yeso. La actitud es muy noble; pero no estoy contento, por las falta de semejanza. Tú recuerdas que lo que me preocupaba era la falta de un retrato de perfil, y ha sucedido por el contrario, sin poder explicármelo, que de lado es el mismo Olmedo, y de frente no se parece. He pasado horas enteras con Mr. Falguiere, algunas veces con Dorn, quitando y poniendo, ya aumentando la nariz, ya disminuyéndola, ya cambiando la fisonomía; ya bajando los párpados; ya adelgazando las mejillas o abultándolas. Mr. Falguiere con mucha paciencia, ha hecho todos estos ensayos, deseoso también de encontrar el parecido. Mucho ha mejorado, pero no es el ideal que buscamos. Tenemos varios retratos que no se parecen el uno al otro...”

Más adelante continua la misiva:

“...Una cosa que ha dado mucho que hacer en la de tu padre, es el pelo fino y ensortijado, que ha sido imposible de reproducir, por que unos retratos tienen peluca y otros no, y el escultor no sabía a que atenerse”

La comunicación expresa también que:

“...El bajorrelieve del 9 de Octubre ha necesitado reformas; allí figuran Olmedo, Roca, Jimena, Marcos y Francisco Elizalde. Los otros retratos no servían porque no eran de la época...”

En la carta del 17 de mayo de 1889, se lee:

“...La estatua se está fundiendo y el pedestal está también en obra. En cuanto a la semejanza, la estatua no será perfecta pero no hay modo de evitarlo. Mucho hemos trabajado, algo hemos conseguido, pero no todo lo que deseábamos...”

La fundición se la realizó en los talleres Thiébaut Fréres, como consta grabado en el bronce del pedestal. Tanto la estatua, como los bajorrelieves, tienen grabados la firma de Falguiere. Como era costumbre de los grandes escultores de Europa, una vez terminada su obra, antes de enviarla a la ciudad de destino realizó una invitación al público francés para que este la apreciara.

El pedestal de granito fue cincelado por el arquitecto George Chedanne, también francés.

El monumento llegó a Guayaquil el 17 de julio de 1891, y a partir de esa fecha y por más de un año, permaneció abandonado en las bodegas de la aduana -situada entonces al norte de la ciudad, en el sector que hoy ocupa la ESPOL-, cubriéndose de polvo mientras se suscitaba una intensa polémica relacionada con el lugar en que debía ser levantado.

Las propuestas fueron muy variadas:

“Nuestro colega el “Diario de Avisos”, después de enumerar siete de los proyectos en debate, concluye declarando su opinión favorable a la del señor don Pedro P. Gómez, o sea a la colocación de la estatua en la Planchada” (Diario La Nación, mayo 22 de 1891).

El primero fue el del barrio del Astillero, que propuso sea levantado en la intersección de la calle San Alejo (hoy Eloy Alfaro) y Zaraguro (hoy Av. Olmedo), para lo cual ofrecieron contribuir con S/. 7.000 para los gastos, y cuya proposición fue aceptada por el Comité mediante la condición indispensable de la entrega de los S/. 7.000, para lo cual les concedía 6 meses de plazo.

Ante la imposibilidad de cumplir con dicho plazo -informaría La Nación el 7 de julio de 1892-, los vecinos de Las Peñas propusieron aportar con la cantidad de S/. 8.000 a fin de que la estatua sea colocada en la Plaza de La Concepción, proyecto que exigía la expropiación de tres casas para regularizar la plaza.

Otras propuestas pretendían ubicarlo en la Planchada, en la calle Illingworth y hasta la compra del edificio donde funcionaba la imprenta El Globo para crear en el solar una plazoleta lo cual, indudablemente, era muy oneroso, tal lo informa diario La Nación en su edición del 27 de febrero de 1891.

Se propuso también:

“que se coloque la estatua sobre el antiguo muelle que existe entre las oficinas del Resguardo y la Capitanía del Puerto, y frente a la Gobernación de la Provincia, por ser un lugar muy central y que requiere menos gastos que la plaza de La Concordia…” (Diario Los Andes, Oct. 21 de 1891).

Diario La Nación, posiblemente en un momento de confusión producido por el acalorado debate relacionado con el sitio donde debía levantarse el monumento, hizo una propuesta por lo demás disparatada, y así lo señala en su edición del 20 de julio de 1891:

“La Nación” ha apoyado la idea de trasladar la estatua de Rocafuerte a la Plaza de la Merced o la calle de su nombre, para colocar la de Olmedo en la Plaza de San Francisco; después de haber visto fracasar uno á uno todos los demás proyectos, y como opinión que tiene en su favor el voto de una gran mayoría de guayaquileños”.

Ya para entonces, diario Los Andes, que defendía la propuesta de que el monumento sea levantado en la plaza de La Concordia, en su edición del 16 de julio había dicho:

“Colocarse en una calle es un tremendo despropósito… El pedestal y la reja que lo circunden ocupará toda la calle, sirviendo de obstáculo al libre tránsito de las gentes. Allí se arremolinan carros, fardos, vehículos etc., y el viajero que arribe a nuestras playas y busque con afán la estatua del bardo inmortal, tendrá que admirar que el genio de Olmedo esté profanado con el laberinto de la escena humana. Es capaz de creer que es la estatua de un rico comerciante, y no la de un gran poeta”.

Ante la situación de “debate público” a la que había llegado el asunto relacionado con el sitio en que debía ubicarse el monumento, en sesión del 21 de agosto de 1891 el Ayuntamiento resolvió que la grandiosa efigie se coloque en la Plaza de La Concepción, resolución que molestó a los miembros del Comité por no habérseles consultado, ya que el Comité, desde su creación en 1878, era el único que tenía facultad de tomar todas las decisiones relacionadas con la adquisición de fondos, contratación y creación de la obra y, por supuesto, con el lugar en que debía levantarse.

Pero la polémica continuaba y se polarizaba entre los vecinos del Astillero, que para diciembre de 1891 ya habían colectado la nada despreciable suma de ocho mil sucres; y los vecinos de Las Peñas que se mantenían en su empeño con una propuesta que trataba de igualar a la de sus contendores.

Finalmente, en sesión del 8 de julio de 1892, el comité respectivo resolvió definitivamente que el monumento dedicado a perpetuar la memoria del Presidente de la Provincia libre de Guayaquil sea colocado en la calle de Zaraguro.

Inmediatamente el agrimensor municipal empezó a estudiar el lugar para la erección del monumento, y a mediados de agosto, el Sr. H. Parring -contratado para el caso- había concluido los planos así como el presupuesto para la colocación de la estatua, que ascendería a 23.142,66 sucres. Pocos días más tarde, el comité encargó su montaje y colocación definitiva al arquitecto italiano Rocco Queirolo, que residía en la ciudad y había realizado con éxito el montaje del monumento ecuestre de Bolívar en 1889.

Programa de Inauguración del Monumento a Olmedo

La inauguración del monumento -revestida de las características que exigía la ocasión- se inició el 8 de Octubre, cuando un cañonazo disparado por el buque de guerra Cotopaxi anunció el inicio de los festejos. Por la noche, la ciudad estaba iluminada y las bandas militares recorrían la ciudad, entonando los aires de las retretas populares.

Y llegó así el día esperado, la aurora del 9 de octubre fue saludada con 21 cañonazos disparados por la escuadra nacional, recordando a los vecinos el aniversario de la gesta de Octubre. Ya para entonces la mayoría de las casas de la ciudad se habían engalanado: unas con colgaduras y guirnaldas, y otras con el pabellón de Octubre. Enseguida se celebró en la Catedral una misa de Acción de Gracias con la asistencia de las corporaciones y se cantó el Te Deum de rito en estos casos.

Desde las dos de la tarde se reunieron las autoridades, en la antigua Casa Consistorial -situada en el malecón y donde se había firmado el Acta de la Independencia-, que continuaba siendo la sede del Cabildo Municipal.

A la hora señalada, esto es, alrededor de las 5 de la tarde, las autoridades de la ciudad y miembros del Comité iniciaron el recorrido por las calles de la ciudad, con destino al sitio donde se iba a inaugurar -por fin- el monumento a Olmedo. Entre los integrantes de la comitiva se encontraban los Sres. José Joaquín Olmedo (hijo), don Pedro Carbo y los Sres. M. Marcos y T. Cucalón, Presidente y miembros del Comité, el Obispo de Myrina y el Cabildo Eclesiástico.

Una vez que llegaron al lugar donde se iba a realizar el relevante acontecimiento, el Sr. Pedro Carbo, seguido de todos los Miembros del Comité Olmedo se dirigió hacia la verja provisional quo circundaba la estatua del insigne bardo, que estaba rodeada ya por 20 sargentos de la Compañía de Bomberos “Olmedo’’ y otros tantos de la “Columna de Hacheros’’ que, con sus respectivos pabellones, montaban la guardia de honor.

En aquel instante, ya todos los que habían formado en el desfile, inclusive los bomberos y los soldados de los batallones de línea, habían ocupado los puestos que se les señalara. Una muchedumbre de obra de 15.000 personas rodeaba la estatua, sin contarlos innumerables espectadores que asistían desde los balcones y aún los tejados de las casas vecinas, a la imponente y Magnífica ceremonia.

Fue entonces que, en medio del mayor silencio compatible con tan grande concurrencia, don Pedro Carbo descubrió la estatua -cubierta hasta entonces con los colores celeste y blanco de Guayaquil-, y al mismo instante rompieron al aire los gratos acordes del Himno Nacional entonado por un grupo de niñas, los grandes vítores de la entusiasmada muchedumbre y los repiques de las campanadas que llevaron hasta los últimos ámbitos de la población, el anuncio de que Guayaquil tenía, al fin, la tan anhelada estatua del patriota y más inspirado de sus hijos y el ecuatoriano más grande de todos los tiempos.

“Inmediatamente, el mismo señor Carbo hizo formal entrega del monumento al Concejo Cantona, pronunciando al efecto un extenso discurso que fue escuchado con el respeto que se merece el venerable viejo jefe del partido liberal. En seguida habló el Presidente del Ayuntamiente, señor Dr. D. Pedro J. Boloña…” (Diario Los Andes, Oct. 15 de 1892).

En el informe de la inauguración de la estatua, editado por el Comité Olmedo en 1892, se lee:

“A las cuatro de la tarde comenzó el desfile. Rompía la marcha el benemérito Cuerpo de Bomberos que constaba allí de más de dos mil hombres... En el orden siguiente: a la cabeza veinte sargentos de la Compañía Olmedo, vestidos de gran parada, que debían formar la guardia alrededor de la Estatua; enseguida la banda del No 1 de línea y después, los diecisiete estandartes del Cuerpo de Bomberos. Al centro de esta calle formaban las otras escuelas y colegios de la ciudad. Detrás de ellos iban los tres carros alegóricos, adornados lujosamente, llevando lindísimas niñitas y graciosos niños que representaban las varias alegorías. El primer carro simbolizaba la Poesía, el segundo el Comercio y el tercero La República. Seguían las colonias peruana y china, cada una de ellas llevaba una hermosa corona para ofrecerla al Cantor de Junín. También iba la Sociedad de Beneficencia Italiana Garibaldi, con su presidente Don Miguel Campodónico, llevando igualmente una corona y precedida de un lujoso estandarte...”, (cerraba la marcha la Brigada de artillería Sucre y el Batallón No 2 de línea.)

Más adelante el informe expresa que:

“La magnífica procesión cívica recorrió las calles de la ciudad repleta de espectadores, en el mayor orden y solemnidad. Comenzó por la calle del Malecón, siguió por la de Bolívar (actual V.M. Rendón) y Pichincha, hasta la del Arzobispo (actual calle Villamil) y entró en la calle de San Alejo (actual Eloy Alfaro) pasando por allí a la de Zaraguro (actual Av. Olmedo) donde se ha erigido la Estatua.
Llegada la procesión cívica a la calle de Zaraguro se incorporaron a ella, el limo. Señor Obispo, Vicario General de la Diócesis, algunos miembros del Cabildo Eclesiástico y varios otros sacerdotes. Al pie de las gradas del dosel, se incorporó también a tan suntuosa procesión, el señor José Joaquín Olmedo, hijo del ilustre prócer, a quien acompañaban, por Comisión especial del Comité Olmedo, los señores Pedro Carbo, Presidente, Manuel Marcos y Tácito Cucalón, miembros del Comité....”

“El monumento fue rodeado -continúa el informe de Don Pedro Carbo- por los pabellones de las Compañías de Bomberos; pero estaba todavía cubierto con un gran velo bicolor, azul y blanco”, es decir, el pabellón del Nueve de Octubre de 1820... “Una inmensa multitud se agrupó en torno a la estatua, en cuyas proximidades se habían levantados dos tribunas, la una con la leyenda Olmedo, reservada para los Miembros del Comité y la otra destinada a las damas invitadas”.

El informe narra que:

“...El Comité hizo la recepción oficial a las autoridades y demás funcionarios y habiéndolos dejado instalados se dirigió a la Estatua. Su Presidente Pedro Carbo, anunció que iba a descubrirla y en efecto, a las 5:30 de la tarde descorrió el velo que la cubría, oyéndose en el acto una gran salva de vivas y aplausos junto con el Himno Nacional, tocado por las bandas militares mientras se echaban al vuelo las campanas de las iglesias de la ciudad...”

El Comité emitió una medalla de plata que fue grabada en Lima, en cuyo anverso estaba la imagen del monumento y en el reverso los nombres de los miembros del comité. Al año siguiente, el 28 de abril de 1893, Don Pedro Carbo, a nombre del Comité, solicitó al Concejo Cantonal que:

“se sirva disponer, que a la calle Zaraguro se le cambie el nombre por el de Av. Olmedo”, (lo cual fue aprobado en la sesión del 17 de mayo de ese año.)

Durante varios años el monumento permaneció en el sitio donde había sido inaugurado, pero con el paso de los años varios factores -entre ellos el incremento del tráfico vehicular- obligaron a su traslado, y ya para la década de 1950 había sido removido hacia el malecón, situándolo en una rotonda expresamente diseñada para recibirlo.

Posteriormente y siempre alrededor del mismo lugar, varias veces fue cambiado su asiento, hasta que al iniciarse el siglo XXI -buscando remodelar y embellecer el sector- fue finalmente ubicado en su emplazamiento actual del Malecón.

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Descripción del Monumento

El monumento mira al río, y presenta -en la parte superior y trabajada en bronce- la estatua de prócer y poeta sentado, en actitud de levantarse. Olmedo tiene una pluma en su mano derecha y en la izquierda el documento al que va a dar lectura, y que no es otro que el Acta de la Independencia de Guayaquil.

Su emplazamiento, siguiendo la tradición de la estatuaria de finales de siglo XIX y comienzos del XX, está orientado hacia el Este, para que el personaje, de cara al sol, reciba la luz de los ideales que iluminan la vida de los pueblos.

El pedestal -de hormigón recubierto con placas desmontables trabajadas en pie dra- presenta una base de 4,90 x 3,95 metros, con una altura total de 8,17 metros sobre las cuales se colocan los soporte de los bajorrelieves.

En la cara frontal del pedestal se ha grabado una enorme lira sobre la que aparece una gran rama de laurel, y sobre ellos, la dedicatoria también grabada que simplemente dice “A Olmedo”, y más abajo MDCCCLXXXI, año en que se realizó su fundición.

Un bajorrelieve situado en la parte baja del fuste representa la “Apoteosis de Olmedo”: En él se ve a Caliope coronándolo y junto a éste a Clio, representando a la historia. A la izquierda se ven cinco figuras proceras elegantemente vestidas y a la derecha tres mujeres inelegantes, un niño de entre 8 y 10 años, desnudo, y un trabajador en actitud serena, con una azada en sus manos, probable representación del pueblo adhiriéndose a la apoteosis.

Con respecto a este monumento mucho se ha repetido que el personaje que aparece en bronce no es Olmedo sino Lord Byron, pero esta equivocación, que fácil y documentadamente fue aclarada por el Sr. Luis Noboa Icaza en sus “Estudios Sobre Olmedo”, se complementa si comparamos al monumento con la miniatura del joven Olmedo sobre la cual trabajó Falguiere y que se exhibe en el Museo Municipal. Como se puede apreciarse, existe un gran parecido, que también, cosa curiosa, mantiene con el inglés.

El Monumento a Olmedo

He observado mil veces la estatua de Olmedo ubicada en el malecón y la Avda. Olmedo y confieso que no había caído en cuenta en sus numerosos detalles; así pues, para todos aquellos que como yo han caminado distraídamente por ese lugar, van estas líneas:

1.-Se trata sin duda de Olmedo, no de otro personaje como alguna vez se ha dicho por ligereza o con bastante malignidad. El parecido de la estatua con un medallón al óleo propiedad de la familia Illingworth Baquerizo es realmente asombroso. Los Illingworth tienen el medallón como herencia de su antepasada Magdalena Olmedo, la única hermana del poeta, a quien éste dedicó desde Lima su famoso poema Mi retrato, escrito en plena juventud cuando el poeta era un joven estudiante, alegre y dicharachero, asistía a convites y escribía para ser leídas en banquetes de amigos recién casados.

El rostro del personaje de la estatua responde en todo a la descripción de Mi retrato de suerte que se trata de la misma persona y por si aún quedaron algunas dudas, está el hecho histórico de que fue don Pedro Carbo acompañado de José Joaquín de Olmedo Icaza, único hijo vivo del poeta, el encargado de inaugurarla en 1.892. En dicho acto el hijo reconoció a su padre y así lo declaró públicamente

2.-La estatua no representa a un poeta en el acto de leer sus producciones. Representa al Presidente de la provincia Libre de Guayaquil entre 1.820 y 1.822 con el acta de la Independencia o algún otro documento de interés. Esta conclusión se saca de la banda presidencial que cruza el pecho de Olmedo como se aprecia a simple vista. Es, pues, la estatua de nuestro primer presidente guayaquileño.

El Medallón Illingworth fue publicado por primera ocasión en los años 1.980 en la portada de la Revista de la Universidad de Guayaquil, a colores, por el acucioso historiador Elias Muñoz Vicuña.

3.- Es lástima y muy grande que estatua tan bellamente concebida y mejor lograda, haya sido colocada sobre un pedestal tan alto y este a su vez descanse sobre dos escalones de mármol que aun la eleva más. Estos escalones posiblemente no existían cuando la estatua fue inaugurada en la intersección de Avenida Olmedo y Chimborazo, sitio del que se la sacó posteriormente al actual, en razón de su importancia para la urbe.

4.- A los lados existen dos grupos alegóricos y muy poéticos. La figura de la izquierda es Huayna Cápac como bien lo indicó Luis Noboa Icaza en un folleto muy interesante que existe de su pluma y donde hace una descripción pormenorizada del monumento. Prácticamente nadie recordaba entonces que en Guayaquil existía la estatua de un inca, que emerge hierático e imponente en actitud de cubrirse con un velo, porque sale del país de los muertos, como lo dice Olmedo en su célebre aparición en el Canto a Bolivar titulado La Victoria de Junin y justamente esta aparición del inca fue duramente criticada por el notable literato chileno Amunátegui, quien opinó que no era necesaria para darle cohesión al Canto, cuya estructura, bellamente realizada es perfecta de por si. Al otro lado está la figura de un viejo venerable rodeado de ondas de agua y caracolas. Es el gran río Amazonas, noble y majestuoso por su inmensidad, también mencionado por Olmedo en el Canto.

5.- Sirvan estas disquisiciones para que otros curiosos pasen por delante de Olmedo y contemplen al poeta en su juventud. Tenia solamente 37 años cuando leyó el Acta de la Independencia. Luego concurran a la plaza del Centenario donde aparece un Olmedo distinto, por delgado y macilento, próximo a su muerte ocurrida en 1.847, demacrado a causa de un cáncer lento e indoloro a los intestinos y vean los efectos que sobre tan robusto organismo había realizado la enfermedad desde 1.840. Como algo curioso cabe anotar que el Olmedo joven del malecón está vestido a la usanza de 1.847 con pantalón y frac así como el Olmedo viejo del Centenario usa levita larga de fantasía, medias de seda, calzón corto a la rodilla como era usual en 1.820. hay, pues, una total distorsión en los vestidos, que no concuerdan con la edad del poeta.

6.-Olmedo es el único personaje que tiene dos estatuas en Guayaquil, la una propia y la otra en común con Antepara, Febres Cordero y Villamil, autores principalísimos, los tres, de la revolución de Octubre.

7.-Finalmente, el que Olmedo aparezca sentado en su estatua con un rostro nunca publicitado, sirvió para que algunos caballeros, llevados por una justa curiosidad histórica, dudaran del caballero de la estatua y dijeran que no era de Olmedo sino de Lord Byron, que cojeaba de una pierna por tenerla más corta y siempre ha sido representado cómodamente sentando en un sillón.

Ahora la estatua está en el Paseo "León Febres Cordero", mirando de frente al Rio Guayas.

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Fuentes:

La estatua de Olmedo

Monumento a Olmedo