Pura Cultura

Nos independizamos porque queríamos defender al Rey

2010-05-10T13:31:00.001-05:00

El bicentenario se convierte en la ocasión perfecta para preguntar un poco más sobre el pasado, o mejor aún, sobre las verdades que la historia ha guardado sobre la independencia.

“Descendió al abismo repentinamente la infame y horrenda esclavitud, y bajó del cielo con majestuosa pompa la dulce y amable libertad. Amaneció la brillante Aurora de la felicidad común, y huyeron al ocaso precipitadamente los negros espectros de la tiranía y despotismo…Las campanas de todos los templos no cesaron de tocar a fuego en toda la noche, hasta el mismo rayar de la Aurora, a fin de que no creyese el pueblo que estaba seguro, sino permaneciera constantemente en vela para advertir alguna traición europea entre la masa fiel y patriótica, siendo la funesta levadura de la corrupción y tiranía”. La Constitución Feliz, agosto 17 de 1810.

Estas palabras, que hablan de heroísmo y que al mismo tiempo aborrecen todo lazo con España, fueron escritas por el recién instaurado gobierno de la Nueva Granada. Sin embargo, pocos meses después, ellos mismos, trataban de calmar a sectores del pueblo que asesinaban a cualquiera que aún se hiciera llamar español. “No hay que matar a todos los españoles… Si son los maridos de nuestras hermanas!” Para 1810, la mayoría de la clase ilustrada eran de padre español y madre americana, casi el 80% eran criollos, todos estaban mezclados, lo que dificultó la revolución en sí misma.

La ‘nueva historia’ es esa que permite acercase al pasado con un proceso científico, muy diferente al pasado, que es la memoria colectiva de lo que se dice que ocurrió, pero que no necesariamente es verdadero. Para los historiadores es muy importante esta distinción puesto que permite hablar de mitos sin herir susceptibilidades políticas.

Según el Phd en Historia, Ricardo del Molino, no hay que ver la historia sabiendo el final. “Nos acercamos a la historia en Colombia sabiendo que se va a independizar y de repente te encuentras que no querían la independencia”.

Lo que en principio desencadenó todo fue una serie de demandas. Los criollos y los españoles americanos querían mejorar su condición política y económica, para ello requerían la presencia del Rey en la colonia. Para ellos, significaba, entre otras cosas, salvarlo del yugo francés, que por entonces azotaba la península ibérica. España no recibe bien esas demandas y reacciona violentamente. Al contrario de los criollos, “el Rey entiende que va a haber una ruptura, y esa presunción provoca la reacción violenta del reino y desde allí se hace una escalada de violencia que llevó a la independencia”.

Habían muchos americanos que no querían la independencia, estaban con el Rey y es curioso ver que entre ellos estaban los indígenas; con la monarquía conseguieron un estatus quo en el que se les reconocían una serie de derechos, que la república no pensaba darles. De la misma forma, había españoles liberales que apoyaban la reivindicación de los derechos de los americanos.

Sólo a partir de 1811, con las actas de independencia de Cartagena, se empieza a hablar de ruptura real. Lo que tradicionalmente se plantea como una guerra entre naciones, actualmente se dice fue una guerra civil. Realmente, fue una lucha entre liberales frente absolutistas, que se da en todo el mundo hispánico, como parte del ciclo de las revoluciones burguesas atlánticas.

El caso neogranadino es particularmente difuso, puesto que, por un lado, algunas regiones como Pasto, Popayan y Santa Marta, se niegan a aceptar la independencia después de haberla declarado nacional y luchan por que el poder real vuelva hasta años más tarde.

Por otro lado, no es que hubiera poca presencia española en la colonia, otro problema fue que los independistas resultaban siendo la expresión real. Por lo tanto, muchos independistas siguieron en cargos de gobierno sólo que para la república y no para el reino. Muy diferente a lo que ocurre en la India porque allá había presencia permanente de ingleses, o los francés en África. En América del sur, los españoles, entre otras cosas, eran los mismos criollos; solo unos pocos llegaban de la península a ejercer como funcionarios, y se creían superiores, fueron fácilmente identificados y echados del Reino de Granada, pero los españoles hijos de madres americanas fue más difícil distinguirlos como ‘amigos o enemigos’.

También, no todos se preparaban para la guerra gestante, los neogranadinos se dividieron entre los realistas y los patriotas. Entre estos últimos, había fuertes divisiones y no era un grupo consolidado. De allí la división entre Bolívar y Santander, el periodo de la patria boba y la complicada disputa entre federalistas y centralistas.

Entre tanto, en España también se está dando un proceso independentista contra la ocupación de Napoleón, que dejó un millón de muertos. Se daban dinámicas comunes en ambos lados del hemisferio, existía un liberalismo novedoso frente a un absolutismo monárquico. Evidentemente pudieron controlar de forma efectiva a España, puesto que la fuerza real estaba al lado. No obstante, aquí el exceso de violencia dio paso a la independencia; junto con un sentimiento nacional, que en la Nueva Granada se configuró al redor de Bolívar, quien le da el carácter y la fuerza a la americanidad.

Es verdad también que la represión Del Morillo llega y acaba con muchísima gente. Pero, esa represión es instituida y aplicada desde y en la península. Lo que no se sabe, es que de hecho, la cifras demuestran que fue mayor allá que aquí, tanto así que el primer grupos de refugiados en Europa se da en la España de la época, se habla de 200 mil personas que tuvieron que salir porque eran liberales, estaban luchando por reformas parecidas a las que en América se exigían.

Allá se quedan con la restauración de Ricardo VII y aquí nace la Nueva Granada.

Esta serie de acontecimientos llevó a que muchos actores participaran. Para Del Molino, había una élite que le importaba la plebe nada, menos los esclavos y mucho menos los indígenas. Ellos luchaban por unos derechos que las reformas borbónicas les habían suprimido, y “aunque sea políticamente incorrecto, la gesta la hizo una élite blanca, muy ilustrada y racista. Por supuesto, se quiere construir una historia desde los diferentes actores pero hay que medir las palabras y los hechos”.

La independencia hispanoamericana fue una revolución hecha de hombre para hombres. Por ejemplo, hubo mujeres en el proceso independista, y murieron por una construcción de nación, pero la actitud de las mujeres, probablemente, fue una utilización masculina. Los patriotas entendieron muy bien la importancia que tenía la mujer en la construcción de cultura. Se valieron de todos los medios políticos que tenían al alcance para obtener la libertad.

Asimismo, la utilización del clero fue fundamental, hubo todo un catecismo detrás de este proceso, tocó decirle a la gente que no era atea si estaba de parte de los independentistas. Las tertulias sirvieron para alentar el sentimiento patriótico. Y militarmente, todas las gestas de las batallas y los grandes triunfos de los que se hablan, no son tan heroicos como se piensan, pero fueron fundamentales para la creación de una nación.

Se dice que en 1820, Don Roigo tenía un ejército expedicionario listo para recuperar a América con 30 mil hombres bien armados. La historia sería otra si él no se hubiera puesto de parte de los liberales españoles y hubiera decidido regresar a reconquistar ‘el territorio que por derecho divino le pertenecía’.

"tetas y culos" o literatura

2010-05-10T13:28:00.002-05:00

Colombia y su eterna lucha entre la cultura culta y el entretenimiento en el periodismo cultural, ¿quién trazó el límite entre estas?

“Proponer y estimular es el nuevo reto de los periodistas culturales, nada está escrito ni dicho en su totalidad. Quizá se necesita un nuevo enfoque y retomar los géneros olvidados para contar historias escondidas o invisibles para la mayoría, dejar de ver noticias cuando hay miles de relatos, crónicas, personajes y hasta leyendas que contar”.

Recomendaciones de Germán Rey cuando se le pregunta sobre cómo recuperar este sector del periodismo, en un país donde la cultura en los medios ocupa un pobrísimo lugar. Es así como Caracol televisión tiene un segmento de 10 minutos, Todelar y RCN asignan una hora semanal, y El Tiempo tiene 2 páginas frente a 18 de economía y política. Semana, por su parte, le dedica de vez en cuando cuatro páginas, en donde hablan Ricardo Silva o Garay.

Para Jorge Consuegra, periodista cultural por más de 40 años, es absolutamente deprimente el espacio que se le dedica en la actualidad a este tipo de publicaciones. “En otra época uno hacía una noticia y éramos primera plana, no solo un suplemento; en ese entonces, solo a mi me correspondía hacer 10 informes diarios de cultura, era una maravilla porque éramos varios y había una multiplicidad de voces gritando cultura”.

Para muchos, el periodismo cultural en Colombia empezó con la época de la Gruta Simbólica, donde había gente que se reunía en los bares, cafés y tabernas y se sentaban a charlar sobre libros, música, teatro y ‘chismes’. Luego vendría la Piedra y Cielo donde se entabló una especie de competencia poética entre la gente escribía, y por último, llegó el Nadaísmo, con lo que hubo una verdadera ruptura, la gente escribía de todo y sin métrica. Pero, ese mismo contraste, permitió la entrada de temas a la esfera cultural que antes eran impensables.

Así mismo, Rey habla que la televisión “produjo otras narrativas, resaltó un país que no era necesariamente el que pasaba por la escritura” y de esta forma lo popular se convirtió en cultura y se masificó a través de los medios, convirtiéndola en la cultura masiva. Restándole espacios e importancia a la cultura culta, tal como la literatura, el teatro y la música tradicional.

Estamos en una situación en donde la cultura es solo García Márquez o Beethoven, la cultura, por el contrario, “pasa por el respeto al otro, el entender las propuestas y compartirlas, eso es desarrollo. Pero en los medios actuales, donde solo importa la pauta publicitaria, lo que no es tetas y culos no vende. Es un panorama sombrío, y creo que estamos perdiendo una enorme batalla”, asegura Consuegra.

Según Paula Villegas, funcionaria del Ministerio de Cultura, la cultura si es entretenimiento pero no con la connotación que los medios le dan lo popular, ese tipo de diversión es el que se ocupa de tapar la realidad nacional a través del placer. Para ella, la verdadera cultura del entretenimiento produce inquietud, tranquilidad formación y conocimiento.

Es así, como desde noviembre del año pasado se han venido realizando una serie de talleres, desde el Ministerio, para editores y periodistas culturales que busca, desde los medios, que los escritos y las notas televisivas “entren al corazón de las comunidades, desentrañando realidades que el país quiere conocer”.

Para Jorge Consuegra, las políticas públicas son determinantes en el tratamiento mediático que se le da, actualmente, a las noticias. El periodismo cultural se convirtió en el trasmisor de la agenda de cultura y en describir acontecimientos y actos públicos, tal y como lo confirma el estudio, realizado por el Ministerio de Cultura en el 2009, en el que en prensa se dedica el 64.2% del espacio de la sección a este tipo de publicaciones, frente al casi 50% en televisión.

Eso pone al sector en un laberinto extrañísimo, en el cual, por un lado las figuras esbeltas venden publicidad a montones en la sección de farándula. Pero por otro lado, María Elvira, en RCN, en 16 segundos dice “el libro de hoy es y da el nombre” y no se hace ningún comentario suplementario, eso tampoco es cultura ni hace parte del último segmento de entretenimiento.

No se trata de un divorcio entre lo culto y lo popular, para Germán Rey es indispensable encontrar un punto intermedio en el cual se hable, entre otras cosas, del los 70 libros que publica la Universidad Santo Tomás, Javeriana, Externado, entre otras. “Hay excelentes monografistas y espectaculares planteamientos y tesis, pero eso no produce ningún tipo de rating, sintonía ni pauta publicitaria. Afortunadamente, nos quedan las revistas especializadas, afirma Consuegra.

“No se puede hacer un bueno gobierno si no hay una buena crítica” dice Antonio Caballero, y sólo por medio de la cultura, en su conjunto, se puede lograr hablar de un país diferente.

Antonioni: oda de la nada.

2007-08-28T13:40:00.000-05:00

El 30 de julio de 2007, a sus 94 años muere el cineasta italiano Michelangelo Antonioni, quien empezó a ser reconocido por trabajar de lado de los famosos Roberto Rosellini (neorrealismo italiano) y Federico Fellini (clases obreras).

Su vida como sus películas fueron impredecibles y difícilmente encasillables, salvo por ese constante afán de explicar lo difícil de las relaciones humanas.
En su trabajo cinematográfico se ve la influencia neorrealista de la época en la que le tocó vivir, además de su constante preocupación por las clases obreras.

Antonioni se autoproclamó un marxista intelectual y esto se vio reflejado en algunas de sus películas, donde de una manera muy particular se preocupó por denunciar la frialdad del sistema capitalista y lo importante de establecer un nuevo sistema que posiblemente eliminara ese desarraigo entre los individuos que tanto proclamaba y repudiaba el director italiano.

Este economista quien en principio mostró las capas burguesas italianas, dejó ver una incongruencia conceptual entre lo que ideológicamente proclamaba y sus últimas manifestaciones en el mundo del séptimo arte.

Para los conocedores de cine es difícil descifrar la película más importante de Antonioni, dado que no siguió una única corriente y tampoco se preocupó porque su nombre estuviese acompañado de un estilo, simplemente dejó ver que cada día era una oportunidad nueva para desdibujar lo que se creía de él.

Sin embargo, es probable que en América Latina sea recordado por Blow-Up, deseo de una mañana de verano", ya que fue inspirada en un cuento de Julio Cortázar. De cualquier forma la reciente muerte de Michelangelo Antonioni es un duro golpe para todas las personas que siguieron de cerca su impredecible carrera cinematográfica.

2007-05-27T21:25:00.000-05:00

Otra vez trancón en la séptima.

Conocer a Bogotá implica conocer Monserrate, el centro, Transmilenio, la Plaza de Bolívar y sus palomas, la Iglesia del Divino Niño del 20 de Julio, Usaquén. Sin embargo, una corriente que trasciende lo físico está cada vez más presente en las calles de la capital, evidenciada por los innumerables trancones que forma en las principales rutas y por la inusual aglomeración de gente tomándose la vía pública.

Aunque las manifestaciones son de un carácter eminentemente político, la constante presencia en las calles las han convertido en una cotidianidad impresa en el imaginario colectivo de los bogotanos. En el mes de mayo han habido más de 7 marchas, esta vez la causa es el Plan Nacional de Desarrollo que busca desentender al gobierno de los pasivos pensionales, situación que no agradó a profesores y estudiantes de universidades públicas.

Las movilizaciones empezaron con la celebración del ya famoso primero de mayo (día del trabajador), que no trastoca mucho el orden de las calles por ser un día de fiesta. Durante la jornada, los estudiantes deciden prolongar la movilización durante 2 días más para demostrar la inconformidad con el gobierno. La congregación de personas el 2 y 3 de mayo en el famoso recorrido por la séptima fue un mal golpe del destino para los capitalinos que necesitaban llegar a sus trabajos, y para los estudiantes, cuya excusa del paro no funcionaba, por encontrarse en épocas de parciales.

Transcurrida una semana de completo orden, los estudiantes de las universidades públicas se van de pupitrazo, colocando aquellos elementos maderosos en las calles 30 y 26 en el caso de la Universidad Nacional, y en la Plaza de Bolívar los estudiantes de la Universidad Distrital hacen su salón de clases alrededor del libertador. Esta vez los más afectados son aquellas personas que transitan la vía occidental.

Al día siguiente los bogotanos viajan tranquilos en sus respectivos medios de transporte, sabiendo de antemano que el paro no se repite dos días seguidos. En ese mismo momento, en el campus de la Universidad Nacional los estudiantes se unen con los de las otras universidades públicas del país, preparando una marcha carnaval que saldría a las 11 de la mañana por la calle 26 hasta tomar la séptima.

Los transeúntes anonadados, no contemplan un paro como culpable del trancón por la séptima. Sin embargo, las pancartas, los disfraces, las consignas y los bailes evidencian que ésta vez sus cálculos acerca de la beligerancia de éstos muchachos fueron pésimos.

Ahora es cuando surge la pregunta, si los gritos de los manifestantes ¡resistencia resistencia! , son un movimiento resistente a las iniciativas gubernamentales, o es un consejo para pasajeros y conductores indicándoles que tengan paciencia, porque al menos estarán una hora más sentados o parados –peor para los segundos- antes de llegar a sus lugares de destino.

A partir del 10 de mayo, hay una preocupación general que se evidencia en los corredores de oficinas y universidades privadas, quiénes ahora se preocupan por las causas de tanta anomalía. En términos generales la desinformación sobre el tema es total, pues los medios de comunicación hasta el momento, se han limitado a mostrar pocas imágenes.

La gente en Bogotá –y en especial los jóvenes- tienden a desconocer y a invisibilizar este tipo de reivindicaciones. Es por esto que en los buses, además de la inconformidad por el trancón se escuchan opiniones muy poco formadas desde un ámbito académico, como que los manifestantes son antisociales y que eso es para los pobres. Sería bueno que supieran que las manifestaciones son otra forma de hacer democracia, y que no son pertenece a una única clase social, en Venezuela por ejemplo, protestan también los ricos.

La situación de orden público mejoró a partir de la fecha y, por lo menos en las calles, la tranquilidad hacía su regreso. Así transcurrieron 13 días con sus noches antes de que los eternos visitantes de la séptima se enteraran de aquello que se fraguaba al interior de las aulas.

La manifestación que se tenía pensada era sin precedentes, tanto para los interesados en ella, como para los que a diario utilizan las principales vías de la capital. La tan desgastada séptima no iba a ser la única afectada; La marcha tampoco sería una sola.

El 23 de mayo, las carreras afectadas fueron la séptima, la 30, la 13 y la 30 sur, así como las calles 53 y 72, por último la avenida Primero de Mayo. El caos se hizo presente en toda la ciudad, así como las irregularidades en el transporte; la ruta que tomo todos los días va por toda la séptima; por obvias razones esta vía seria imposible de abordar, después de un debate interno dentro de la buseta donde me encontraba, se decidió elegir la avenida Circunvalar.

Como el conductor no sabía bien la ruta y eran tantas y tan distintas las explicaciones de cómo hacerlo, deambulamos un buen tiempo por las estrechas calles del barrio La Perseverancia, hasta poder llegar a la ruta escogida. Varias cuadras más tarde se vino sobre Bogotá una lluvia que incluía granizo, de tan grandes magnitudes que parecía auspiciada por la contraparte.

Me bajé entonces en la calle 53 con Circunvalar, para llegar hasta mi lugar de destino; la manifestación. Varias cuadras más abajo -en la carrera 13- se encontraban una parte de los manifestantes, intactos, a pesar de la lluvia. Consignas iban y venían desde que salieron de la sede de la Universidad Nacional, sin embargo los intentos de rayar con sus sprays las calles eran inútiles, todo a causa de la incesante tempestad.

Esa noche, se hicieron visibles los problemas en televisión con la alocución presidencial, la movilización logró trastocar el orden en más de una vía principal. El presidente amenazaba con no pagar sueldos a los que se encontraran en estas luchas populares, descuidando por ende, su trabajo.

Los estudiantes se han manifestado a lo largo del mes casi a diario de una u otra manera, además se encuentran acampando dentro de sus universidades y el paro continúa indefinidamente. Los viajeros de la séptima andan con cautela, informados ahora del paro que se encuentra próximo a cumplir un mes.

El orden en las calles no volvió a ser el mismo y los manifestantes se han hecho sentir, sin estar presentes, en el miedo general que existe de encontrarse mal parado en el centro y enterarse demasiado tarde de que va a haber protesta. Ver los noticieros no será suficiente para esta informado, será necesario visitar medios alternos como los blogs que tienen los estudiantes de estas universidades. Sin embargo, como estos grupos estudiantiles son más sectorizados que los mismos grupos cristianos, será mejor que siempre se encuentre preparado para acampar dentro del vehiculo en que se encuentre.

Por otro lado, martirizarse dentro de su elemento de transporte no es la única opción que tiene, ya que a mi modo de ver, la mejor forma de pasar una marcha es estando dentro de ella, así se evita el calor dentro de la buseta y las constantes quejas del conductor que a nada conllevarán. De igual manera -así como Bogotá- las protestas son cada vez más coloridas, llenas de arte, más bailables.

Las manifestaciones no son nuevas en lo absoluto, pero ahora que parecen estar incrementándose sin saber qué tanto, podría ser una de las formas de entender y conocer a Bogotá, no sólo caminando por la mitad de la séptima sino sintiendo y pensando cómo lo hacen más de 40.000 bogotanos. Ya que el estadio Nemesio Camacho “El Campín” no podrá ser nunca un destino turístico por odios profundos a los equipos bogotanos, las marchas vendrían siendo el destino más concurrido por los capitalinos.

Ahora bien, si usted es un turista y quiere una nueva visión sobre su viaje a Bogotá, bien podría hacer el recorrido desde la Plaza de Toros por toda la séptima hasta llegar a la Plaza de Bolívar; así no solo habrá conocido 2 destinos turísticos muy concurridos, sino que podrá sentir esa Bogotá que no aparece en las guías turísticas. La Bogotá que también es injusta, pero que busca reivindicaciones y que grita por ellas, la Bogotá donde existen conflictos, donde existe un caos cada tanto, la Bogotá beligerante donde cada uno lucha desde su bando, pero donde a final de cuentas se cohabita un poquito más cerca de las estrellas. La próxima vez que visite Bogotá trate de verla desde más de una visión pero sobretodo, si su destino involucra la séptima, no lo piense 2 veces; eso sí tenga en cuenta, que como siempre en esta ciudad, sabrá la hora de salida pero nunca la de llegada.

2007-05-15T11:06:00.000-05:00

Presentación del libro Ética y política, de Carlos Gaviria.

El sábado 21 de abril de 2007, en el marco de la vigésima Feria del Libro en Bogotá se llevó a cabo la presentación del libro Ética y política, el cuál saldrá a la venta en pocos meses.

El escritor del libro es el abogado Carlos Gaviria Díaz, quién además contó con la colaboración de Vera Weiler, historiadora y directora del Departamento de Historia de la Universidad Nacional y la abogada y filósofa Ligia Galvis.

El libro pretende tratar el tema de la ética dentro de la sociedad política colombiana, pero también pensar en la raíz de este problema desde temprana edad. Por esta razón se reunieron ante más de 200 personas en la Feria del Libro, para conversar sobre este asunto.

La primera expositora fue la historiadora Vera weiler, quien habló de manera global sobre la ética, sin querer referirse específicamente a Colombia. Habló sobre un reclamo ético que debe exigirse a raíz de la desconfianza que producen las campañas desmoralizadoras, que son poco eficaces y dejan muchas víctimas.

Asimismo habló de la educación, y de cómo no es fácil enseñar a los niños sobre ética, y desde un punto de vista personal dijo que se deben cultivar principios absolutos de la moral, pero que es un aprendizaje personal.

Sobre el tema, la abogada Ligia Galvis recalca el mal momento por el que pasa la ética en Colombia, mal momento que no es nuevo, ya que para Galvis es un país con herencia de dependencia y donde se le ha enseñado a los niños la Urbanidad de Carreño (reglas de comportamiento en sociedad), como si fuera ética.

La exposición de la abogada comienza con una frase del presidente Álvaro Uribe, “mi interés es tener un Congreso, que apruebe las leyes que necesito para gobernar.” De ahí, desprende un análisis de la práctica inmediata de la política, sobre las calidades de la sociedad.

A partir del ejemplo de la frase, Ligia Galvis afirma que se hace necesario observar el análisis ontológico de la esencia del carácter colombiano, producto de una mezcla hecha con violencia (purga de dominación).

Asimismo habla de una ética práctica, o sea una ética al vaivén de las cosas inmediatas, que en el país vendría siendo más importante el resultado inmediato que la construcción de la institucionalidad.

Para la abogada, el colombiano surge del miedo a su patria, del irrespeto al subyugado. Además habla de una democracia que vive en el autoritarismo, que le tiene miedo a la libertad.

Acerca del tema de la democracia afirma que “la democracia colombiana, es una democracia sin un sujeto democrático.” Para ella, la democracia debe partir de la cotidianidad personal, y luego transportarse al escenario institucional que garantice las libertades de los individuos.

Ligia Galvis concluyó con el análisis de los procesos de lucha por las garantías de la libertad bajo los modelos autoritarios que han existido en Colombia.

Por su parte, Carlos Gaviria Díaz, habló de cómo en su corta experiencia en la política se había sorprendido muchas veces debido a la falta de ética que en ella impera. Donde se hace evidente el irrespeto a los procesos políticos, donde muchas conductas desviadas son los pilares de la política.

Para Carlos Gaviria, la ética precede a la política, la dicotomía entre ética y política es un problema netamente moderno, pues los griegos, trataban el derecho, la política y la ética cómo una sola cosa.

Además hace refernecia a la crisis ética de la actualidad, argumentando que tiene sus causas en las falencias de la educación, la calidad de esta y el restringido acceso a la misma, ya que la gente no disponde de un criterio ético para discernir.

Es por esto que, al no tener criterio ético para respaldar o condenar un acto, los colombianos deducen que si los actos son de este u otro gobernante son buenos. No existe una educación ética en Colombia, pues se confunde la ética con la urbanidad, que no es más que una etiqueta muy superficial, agregó Carlos Gaviria.

Así dio fin al conversatorio a propósito del libro de Carlos Gaviria Díaz, que estará disponible en unos pocos meses.

2007-05-04T21:40:00.000-05:00

Si quieres saber de Raúl
Que habita estas prisiones
Lee estos duros versos
Nacidos de la desolación
Poemas amargos
Poemas simples y soñados
Crecidos como crece la hierba
Entre el pavimento de las calles[1]
[1] Gómez Raúl, Amanecer en el valle del Sinú, Fondo de Cultura Económica, Bogotá 2004

Raúl Gómez Jattin; el poeta de las calles.

Aquel poeta de Cereté, habitaba los caminos de esa Cartagena, cuando Transcaribe no le había quitado la virginidad a sus calles, y cuando entre la Calle de las Damas y la de los Siete Infantes no existía un solo extraño. En realidad dormía donde se le aparecía la noche, sin más compañía que unos cuantos versos que guardaba, en un cuaderno viejo, feo y amarillento, que no difería del protagonista de esta historia.

Su nombre era Raúl, y todos sabían que era poeta, que había ganado algunos premios y que era respetado en la capital –allá donde sus gentes, tienen gusto por las cosas extravagantes-, todos sabían que había escritos libros, pero sobretodo sabían muy bien que era loco.

Al igual que sus poemas, caminaba mendigando granadillas y sonrisas, las gentes anacrónicas del centro de la ciudad sentían lástima por él, ante todo, porque era de buena familia, y porque su vida la había echado por la borda debido a las drogas.

Pero Raúl no pensaba de la misma manera, sentía que no era el equivocado, más bien era el incomprendido, pues si algo tenia seguro es que no era como los demás, como los de la ciudad que lo vio nacer, o como los del pueblo que lo vio crecer, Raúl sabia, a ciencia cierta que era un genio, que tal vez nació en el lugar o en el siglo equivocado.

De esas gentes se burlaba, pues las encontraba ignorantes, él era un hombre realmente libre, quien no soportó las ataduras de un mundo lleno de contradicciones y falsedades, un mundo que seguramente entendía y por lo tanto despreciaba.

Sus últimos años de vida realmente fueron dolorosos, inclusive para él mismo, vagando por las calles una y otra vez, cada vez más viejo, más sucio, más solo, pero sobretodo cada vez más acabado de tanto andar y no llegar, de tanto hablar y no ser escuchado, de tanto ruido de voces internas, ya que el exterior, prefirió obviar el poeta.

Su muerte fue ante todo escandalosa, ya que un caluroso día (como cualquiera en Cartagena), decidió acabar con su vida, o quizás fue la vida quien decidió acabar con él. Así que muy temprano en la mañana, decidió abalanzársele a un bus, para ya no ver más aquella ciudad que lo vio nacer y que ahora lo veía morir, pero que jamás vio formar el poeta.

Ahora su nombre es muy bien conocido, ahora que se fue sus gentes lo respetan, y de cierta manera lo comprenden, tenías razón Raúl, son gentes horribles.

Raúl Gómez Jattin, el mendigo, el loco, el poeta, no les haces mucha falta, pero como haces de falta. Poeta, yo misma me arrepiento, que a mis buenos 11 años tu aspecto me haya asustado, y me haya obligado a cruzar la calle para no tener que encontrarme con la genialidad de tu espíritu.

Sólo me queda la satisfacción de saber, que si tus poemas eran un reflejo de tu espíritu, de tus sentimientos, estarás mejor donde te encuentres, ya que tu cuerpo no será de nuevo el carcelero de tu alma.

[1] Gómez R, amanecer en el valle del Sinú, Fondo de Cultura Económica, Bogotá 2004

2007-05-04T21:32:00.000-05:00

Bogotá con olor a tierra mojada.

El cielo se encontraba parcialmente nublado, el clima como siempre era frío, el día era gris, la ciudad Bogotá. Quien del 19 de abril al primero de mayo, acogía en el pabellón número 11 de Corferias el homenaje más grande que se le ha hecho a Gabriel García Márquez.

La entrada al pabellón, como todas las entradas en Corferias, es inmensa y el olor no era precisamente el de tierra mojada, aunque había llovido. Sin embargo, tumultos de personas se acercaban al salón que albergó durante 13 días vida y obra del Nobel colombiano.

Libros de Gabo en todos los idiomas, frases célebres, películas y documentales hacían parte de la completa exposición que se llevó a cabo en el marco del vigésimo festival del libro, donde la fiesta dejó de ser únicamente escrita, para convertirse en jolgorio, en un foforro al son de la tambora de Totó y el acordeón de los Hermanos Zuleta.

La celebración transgredió las barreras culturales, y el pabellón se convertía por momentos en una fiesta caribe, sin más intención que recorrer los pasos de un realismo que es mágico para el mundo, pero real para la costa caribe colombiana.

Aracataca también hizo su aparición gráfica en la zona, donde los capitalinos podían observar el lugar donde nació García Márquez y que muchos especulan es el mismo lugar que en sus escritos llamó Macondo.

Mientras me encontraba en el pabellón sonó la canción favorita de Gabo, casualidad que es la mía también. Con los acordes de Saúl Lallemand, Iván Villazón cantaba La Diosa Coronada. La tarde caía y el frío se hacia más intenso, que lástima que las canciones sólo sean capaces de calentar el alma.

“Muchos años después, frente al pelotón de fusilamiento, el coronel Aureliano Buendía había de recordar aquella tarde remota en que su padre lo llevó a conocer el hielo.”[1] Muchos, muchísimos años después la capital se atrevía a reivindicar por medio de un personaje, toda una historia llena de magia y folclor.

La guacharaca, el taburete y el acordeón, así como sus gentes alegres le agradecen a Bogotá el homenaje que por medio de uno de sus hijos les están haciendo, y se espera que mientras este homenaje permanezca en la feria, tenga más visitantes que el funeral más concurrido del cual se haya tenido conocimiento, Los funerales de la Mamá Grande.

[1] García, Gabriel, Cien años de soledad, Editorial Alfaguara, Bogotá, 2007.

2007-05-04T21:29:00.000-05:00

Fue sin querer queriendo.

Varias generaciones crecieron escuchando las palabras de este comediante quién ha dedicado toda su vida a divertir a las familias latinoamericanas. Roberto Gómez Bolaños está de gira por Colombia para promocionar su libro más reciente y a propósito de la vigésima Feria del Libro que se realiza en Bogotá por estos días.

Este humorista a quien México vio nacer un 21 de febrero hace 78 años, decidió ser ingeniero y futbolista, pero la vida le mostró que muchas veces las personas no escogen sus sueños, sino que ellos mismos vienen a buscarnos.

Aunque Roberto Gómez Bolaños inició su vida artística años antes de protagonizar El Chavo del Ocho, fue en ese momento que adquirió la fama de la que hoy goza en todas las casas de habla hispana en América.

Chespirito, El Chapulín Colorado y El Chavo del Ocho gozaron de un éxito ininterrumpido durante 25 años, donde se observaban fuertes críticas a la sociedad latinoaméricana, mostrando al Chapulín Colorado como la antítesis del héroe norteamericano y al Chavo, que nos recordaba la pobreza de nuestros países tercermundistas.

Cabe recordar que estos programas no sólo fueron un éxito en su país de origen, sino que fueron un icono con el que siguen creciendo miles de niños de habla hispana.

En el 2003 escribió su primer libro Poemas y un poco más, y actualmente se encuentra en Bogotá promocionando su autobiografía Sin querer queriendo. La visita sin duda nos recordará todos aquellos personajes que salieron de la imaginación de Roberto Gómez Bolaños.

La oportunidad de verlo en Colombia fue única. El humorista se veía recuperado de la neumonía que lo afectaba, aunque en su voz se notaba el arduo trabajo de una persona que dedicó más de tres décadas a divertir a los niños.

Aunque el éxito de sus programas no tiene discusión, cuando a Roberto Gómez Bolaños se le pregunta si había pensado en que su triunfo en la pantalla chica iba a ser tan grande, con una sencillez de igual tamaño y como si él y El Chavo fueran la misma persona el humorista responde, fue sin querer queriendo.

2007-05-04T21:24:00.000-05:00

Gabriel García Márquez; un ilusionista que no tuvo más remedio que escribir.

Para un colombiano, y cada vez para más personas en el mundo el nombre de Gabriel García Márquez les es conocido como el autor de Cien años de soledad, además de ser el único premio Nobel de literatura que ha ganado este país. Es probable que también sepan que nació en Aracataca, lugar que muchos consideran es el mismo Macondo (territorio donde se llevan a cabo varias de sus historias), y que es uno de los escritores más importantes del llamado boom latinoamericano.

Su infancia, según cuenta en su autobiografía Vivir para contarla, transcurrió tranquila en su lugar de origen, sin embargo se trasladó a la ciudad de Barranquilla para estudiar, donde posteriormente fue reportero en el periódico El Heraldo, de esa misma ciudad.

A pesar de que su vida en la escritura la inició en el periodismo, (ya que además de trabajar en El Heraldo, lo hizo en El Universal y El Espectador), Gabo cuenta que no tenía la rigurosidad suficiente para ser un buen periodista, así que decidió encaminar su vida por la vía de la literatura.

Como escritor, Gabriel García Márquez ha escrito Los funerales de la Mamá Grande, Vivir para contarla, El coronel no tiene quien le escriba, El amor en los tiempos del cólera, El general en su laberinto, Crónicas de una muerte anunciada entre otras publicaciones. Asimismo el Nobel ha incursionado en la pantalla grande.

Como persona, Gabo demuestra ser muy amplio y en sus propias palabras es un “mamagallista”, ya que disfruta del buen humor que como costeño le es propio. Al preguntarle por el Nobel cita textualmente, “no me jodan más con eso. Me gustaría ganarme un concurso de belleza”.

La música también es una de sus grandes pasiones, los boleros y vallenatos son sus ritmos preferidos, música que se escuchó, quizás por única vez en Suecia, mientras Gabo recibía el Nobel, lo acompañaban las notas de los Hermanos Zuleta y Totó la Momposina. “Siempre digo mi lema. Lo único mejor que la música, es hablar de música. Sigo creyendo que es la pura verdad”.

En el tema de la política ha sido más bien controvertido, debido a la amistad que comparte con Fidel Castro, sin embargo el prefiere limitarse a decir que la política es importante en tanto que existe dentro de la realidad de los países y que es fundamental conocer la realidad de los países como parte de la propia identidad, pero que en esos asuntos no se mete y que lo de Fidel no es más que una muy buena amistad.

A sus 80 años, Gabriel García Márquez ha cosechado muchísimos éxitos alrededor del mundo con sus novelas, llegando a ser el escritor mas notable de su país natal y uno de los mejores de América Latina. Como quien concibe su futuro antes de vivirlo, la Feria del Libro le hace un homenaje a sus 80 años de vida, 60 del primer cuento, 40 de Cien años de soledad y 25 del Nobel al escritor que quería ser prestidigitador.

2007-05-04T21:14:00.000-05:00

Alberto fuguet no habla ya de Mcondo.

Alberto Fuguet es un escritor chileno que nació en 1964, pero que vivió en Estados Unidos hasta los 13 años. Aparte de de escritor, Fuguet es periodista de la Universidad de Chile, además de ser conocido como novelista también es guionista de la pantalla grande.

Los intereses del periodista acerca de la literatura son claros, ya que tras vivir su infancia en Estados Unidos heredó el gusto por la cultura pop, corriente que plasma en cada uno de sus escritos.

Entres sus obras se encuentran, Sobredosis, Mala onda, Tinta roja, Mcondo, Las películas de mi vida y Por favor rebobinar. En ellas puede observarse agudeza en sus comentarios, así como un lenguaje muy urbano.

Fuguet también hace parte de una nueva ola de cine chileno, donde se ha destacado como libretista, además de haber llevado una de sus novelas a la pantalla grande.

Alberto Fuguet es un escritor joven, de la nueva onda narrativa chilena, quien desde hace 10 años obtuvo un reconocimiento mayor gracias a que perteneció a un movimiento que está en contra del boom latinoamericano (realismo mágico), y que por ende busca reivindicar a Latinoamérica como una urbe, alejándola de la concepción provinciana que podía tener el resto del mundo sobre nuestros países.

Ahora no quiere hablar más del realismo mágico ni tampoco de Mcondo, pues dice que es una etapa pasada, y que tampoco supieron entender del todo lo que quería decir con este movimiento, sin embargo en su blog http://www.albertofuguet.blogspot.com/, siempre se encuentra uno que otro comentario al respecto.

El escritor chileno, visitó hace poco nuestro país con el propósito de mostrar en la Feria del Libro su más reciente film, Se arrienda. Alberto Fuguet es un hombre irreverente y tranquilo, pese a que estuvo poco dispuesto a colaborar con los periodistas ya que, por encontrarse en Colombia, temía que le preguntaran sobre Mcondo.

Sin embargo, con respecto a su película afirmó; "Es difícil hablar sobre esa película -dice-, porque estoy súper involucrado en una nueva, que comenzaré a filmar en septiembre. Como con los libros, en las películas la parte más importante sucede antes de que salgan. Uno no filma mucho, máximo durante un mes. La preproducción es más larga. Por lo tanto, siento que ya estoy filmando mi segunda película".

Actualmente el escritor se encuentra envuelto en varios proyectos que son; escribiendo en el periódico El Mercurio, filmando la película Perdidos y escribiendo un libro que se titulará Missing.

2007-05-04T21:11:00.000-05:00

Open the window para que la mosca fly.

El 26 de abril de 2007, se presentó en la Feria del Libro la novela Open the window para que la mosca fly, del escritor colombiano Jaime Espinal, quien ganó recientemente el premio de novela Cámara de Comercio de Medellín.

La novela es muy contemporánea, habla del Chat, del sueño americano, de la virgen que aparece en un buñuelo, y de un súper héroe que no dista en nada de parecerse a todos nosotros, y cuyo único talento es el de una libreta con el número telefónico de más de 1.500 mujeres.

A propósito del nombre, nada más posmoderno que el spanglish, ya que la novela se desarrolla entre Estados Unidos y Colombia, donde nuestro súper héroe afirma, “Estados Unidos es un buen país para hacer plata pero Colombia es un buen país para vivir rico.”

La presentación del libro estuvo a cargo de los periodistas Eduardo Arias, Guido Tamayo y Fernando Quiroz, quienes propusieron la novela de Jaime Espinal como una nueva forma de hacer literatura.

Seguramente el personaje, que lleva el mismo nombre del escritor, tiene mucho de autobiográfico, pues Jaime Espinal es un administrador de empresas que trabaja en una firma de publicidad y que le explicó al público presente que la escritura en la novela ha cambiado a la par del mundo moderno, por eso ya no se necesitan tantas palabras para explicar una cosa.

Y es que en un mundo cada vez más mediatizado, donde los medios compiten a cada minuto por acaparar adeptos, el público se vuelve cada vez más exigente y quiere más información en el menor tiempo posible.

La siguiente pregunta será, acaso cambiará el rumbo de la literatura con novelas como Open the window para que la mosca fly o podría ser este el fin de las historias escritas, debido a la inmediatez de la Internet y la televisión.

Sin embargo, esta novela a pesar de tener un lenguaje fresco y muy urbano nos demuestra que lo que posiblemente va a cambiar es la manera de contar las historias, incluyendo así conversaciones de Chat y otras formas de comunicarse acorde con los tiempos.

Esa fue a la conclusión general a la que se llegó en el auditorio Tomás Carrasquilla después de hacer un paneo sobre la nueva novela del escritor paisa.

Además, así quedó demostrado en la Feria del Libro, que este año contó con la presencia de más de 300.000 personas, quienes a pesar de vivir en un mundo cada vez más mediatizado no se resistieron a asistir a la fiesta de lo escrito.

2007-05-01T23:18:00.000-05:00

¿Por qué no leen los niños?

El encabezado de esta columna puede parecer fácil de resolver a simple vista, ya que en un mundo donde cada vez hay más canales de televisión para niños, más juegos de video y el acceso a Internet es menos restringido, uno como niño se imaginaría que es mucho más fácil recibir toda esta diversión inmediata que nos brinda la tecnología al insoportable tormento que nos puede producir el tener que esperar a ver con qué sale el libro.

En la vigésima Feria Internacional del Libro la sensación que tienen las editoriales infantiles y juveniles respecto a este tema es el mismo, que a los niños ya no les gusta leer por culpa de los artefactos que se nombraron anteriormente, y que por más incentivos que puedan inventarse las editoriales los tiempos han cambiado y los libros ya no les divierten. A simple vista parecen tener la razón.

Sin embargo entrar en días de semana a la feria puede parecer una odisea, pues las filas de estudiantes colegiales son interminables. Obviamente se sabe de antemano que ellos prefieren perder el tiempo en cualquier lugar a quedarse en el colegio.

De cualquier manera quise indagar entre ellos la verdadera razón por la cuál los niños y adolescentes no quieren leer. A este interrogante muchos respondieron que leer es verdaderamente aburridor, pero no fue el total de la población estudiantil, ya que muchos respondieron que la televisión, Internet y los video juegos si piensan en ellos al crear infinidad de canales, de juegos y de páginas Web exclusivamente para ellos, mientras que los libros casi siempre son de un carácter general y por ende son aburridos.

Recordar mi reciente adolescencia me hace ponerme en los zapatos de un estudiante escolar, ya que a esa edad los jóvenes se sienten, casi siempre, incomprendidos y en el momento de definir la personalidad uno nunca quiere parecerse a su papá. Si se comparara la producción de libros que hacen pensando en los jóvenes y niños y la publicidad que emplean en hacer que les interesen, que los lean, no sería nada al lado de las monstruosas campañas que emplean Internet y televisión en lograr que un niño se enrole con este programa o el otro.

Ahora, la culpa no es sólo de las editoriales sino también de los padres a quienes les resulta mucha más fácil mandar a los niños a ver televisión que emplear una tarde entera en mostrarle este libro o el otro y poco a poco ir enseñándoles el hábito de la lectura.

Lo que sucede es que la tecnología es tan fácil de manejar -sobretodo para los que nacieron con ella- que no necesitan la ayuda, ni siquiera la orientación de los padres. Mientras qué como dijimos anteriormente, la lectura es una actividad que requiere de muchas horas por parte de los padres, en este sentido es que nada puede ganarle a la inmediatez de los medios.

Encarrilar nuevamente a los niños en la lectura es más que una necesidad que tiene la sociedad, puesto que aunque la televisión y la Internet no pueden ser muy útiles, hay un tipo de enseñanza que sólo se puede aprender por medio de los libros, ya que es el único medio capaz de enseñarnos que el conocimiento nunca será de fácil digestión y que para conseguirlo se necesita muchísimo mas que leerse un par de libros.

Es por esto que en un primer momento la culpa de la falta de lectura no es de los niños, ya que no se puede pretender que busquen la lectura si esta no los busca a ellos y si los padres no dedican el suficiente tiempo y a temprana edad en despertar en ellos uno de los placeres más grandes de la vida: la lectura.

2007-05-01T23:17:00.000-05:00

Techos de nadie.

En el pabellón de Chile en la Feria del Libro se encuentra una fundación que busca erradicar la pobreza extrema en Colombia y se llama Un techo para mi país, se encuentran en ese lugar porque es un proyecto que empezaron jóvenes universitarios chilenos y que ha sido un éxito en varios países de América Latina.

En realidad en un primer momento lo que llama la atención es una pequeña casa construida en madera de aproximadamente 8 metros cuadrados, y que parece una casa de las que le construyen a los niños para jugar. Adentro hay algunas fotos de niños y una corta explicación de quiénes son y qué hacen.

La fundación consta de 3 pasos, el primero es una casa temporal que se les entrega y que tiene una vida útil de 10 a 15 años, el segundo paso es la alfabetización que la imparten los mismos alumnos universitarios vinculados al proyecto y el tercer paso es construirles a estas personas una vivienda digna.

Hasta este momento parece una fundación que pretende ayudar a las personas que viven en pobreza extrema lo cual no tendría nada de malo, el problema empieza cuando explican que la casa de juguete que tienen en el pabellón de Chile es la casa donde vivirán humanos entre 10 y 15 años.

El proyecto en Colombia solo ha llegado hasta la fase 2, o sea que todavía no han empezado a trabajar en lo que ellos llaman una vivienda digna. La casa es fabricada en pino y tiene 2 ambientes, no tiene baño y tampoco cocina. En estas casas alojan familias nucleares sin importar el número de hijos que tengan, pero el objetivo es que no vivan en hacinamiento.

La idea de que una sola persona pueda vivir en un lugar como esos es simplemente monstruosa, ya que no creo que en ningún lugar del mundo una casa de juguete pueda ser una vivienda digna.

Ayudar no está mal, todo lo contrario. Sería muy bueno para el país y para el mundo, si todos nos levantáramos diciendo que vamos a aportar un momento de nuestro día en pensar como erradicar la pobreza extrema y lo cumpliéramos. Lo malo está en pensar que con acciones mediocres como estas se encuentra la solución a un problema tan serio como la miseria.

Cuando están exponiendo sus ideales hablan todo el tiempo de erradicar la pobreza y uno se pone a pensar ¿cómo van a hacer si la casa que les dan es incluso peor que la que ellos mismos construyen con tejas usadas y cartón? El problema de la pobreza no es mantenerla, como pretenden estos jóvenes universitarios, la pobreza hay que erradicarla desde la raíz.

Ya es hora de que jóvenes como estos que han recibido una educación universitaria se tomen en serio a los pobres de su país, y no les falten al respeto creándoles falsas expectativas. Con esto no digo que la tercera fase de el proyecto vaya a ser un fracaso pero si creen que la vivienda provisional es siquiera habitable no quiero esperar a ver la definitiva.

Un techo para mi país nos deja una enseñanza al final del día. La pobreza no se erradica regalando casas, ni siquiera en buen estado, así que es hora de ponernos a pensar que este es un problema de todos y que no se soluciona con techos de nadie

2007-05-01T23:16:00.000-05:00

Martes 24 de mayo de 2007

Del 19 de abril al primero de mayo los capitalinos podrán disfrutar de la Feria Internacional del Libro.

Comenzó en Bogotá la fiesta del libro.

Miles de personas se esperan para la vigésima versión de la Feria Internacional del libro en Bogotá, lugar donde todos tendrán cabida.

Leticia Sofía Guevara Camargo.

La Feria del Libro tiene este año razones para celebrar, es por esto que en cada rincón de la feria podemos encontrarnos con Macondo y su realismo mágico, pero la fiesta no termina ahí ya que la feria cumple 20 años para lo cual se han dispuesto numerosos eventos de gran importancia y abiertos al público en general.

Los 80 años de Gabriel García Márquez y los 25 de haber recibido el Nobel se hacen visibles en este 2007 en una recopilación –la más completa que se ha hecho en Colombia- de las obras de García Márquez, así como una compilación de fotografías, muestras audiovisuales y canciones favoritas del autor que esperan la visita de todos aquellos que admiran al colombiano. El pabellón que se dispuso para este evento es el 11 de Corferias.

Consecuente con la celebración de los 20 años de la feria, Bogotá fue nombrada la capital mundial del libro (título recibido por la UNESCO), y en el pabellón 12 se dispuso una organización particular de la ciudad que podrá ser disfrutada por todos los asistentes al evento.

Este año Chile es el país invitado y con la visita de su presidente Michelle Bachelet a razón de la Feria del Libro promete ser uno de los pabellones más interesantes debido a su amplia convocatoria de escritores y la gran publicidad que se ha desplegado sobre este evento.

2 pabellones juveniles (8 y 17), se encontrarán este año en la Feria del Libro donde los niños y jóvenes tendrán la posibilidad de acceder a literatura y actividades de interés. La Fundación Rafael Pombo realizará talleres para los niños que cursan primaria y la Cámara Colombiana del Libro se encargará de los jóvenes que cursan secundaria.

Asimismo los pabellones 13 y 14 estarán destinados para todos aquellos que sienten interés por el diseño gráfico y las caricaturas, donde se encontrarán con espacios para aprender sobre el tema pero también para aprender a dibujar y ser caricaturizados por expertos en el tema.

Para este año la feria cuenta con reconocidos personajes de diferentes ámbitos académicos como Roberto Gómez Bolaños, Rafael Escalona, Jesús Martín Barbero, Alberto Fuguet, Gonzalo Rojas y Mario Mendoza entre otros.

Emisoras como la de la Universidad Nacional y la Universidad Distrital están transmitiendo en vivo desde la feria así como el canal Capital. Los canales de televisión Caracol y RCN también se encuentran transmitiendo los eventos más importantes de la feria.

La Feria Internacional del Libro es para los colombianos, pero en especial para los capitalinos uno de los eventos más importantes que se realizan en el país ya que no solo es una fiesta a favor de la cultura literaria sino que promueve la industria del libro y las editoriales.

Según la Cámara Colombiana del Libro, en los últimos años la feria ha tenido un promedio de 270.000 personas por versión y espera seguir manteniendo ese promedio o inclusive incrementándolo para que este evento pueda seguir existiendo en la agenda anual de los colombianos.

2007-05-01T23:15:00.000-05:00

Lunes 23 de abril de 2007

Chile es el país invitado a la Feria Internacional del Libro que se realiza en Bogotá.

Colombianos y chilenos comparten experiencias en Feria del Libro.

En la Feria del Libro, el pabellón de Chile es uno de los más completos y visitados.

Leticia Sofía Guevara Camargo.

Para la vigésima versión de la Feria del Libro Chile es el escogido como país invitado, quien programó un amplio cronograma, no sólo para los que quieren conocer más de su literatura sino que pretende abarcar todos los gustos.

En la inauguración de la feria se contó con la presencia de la presidenta de Chile Michelle Bachelet Jeria, quien mediante una visita protocolaria a nuestro país demostró la importancia y el buen nombre del que goza la feria, además de confirmar que este país está muy interesado en que los colombianos conozcan y aprendan sobre su cultura.

El pabellón 4 fue el escogido por el país invitado para hacer una amplia exhibición de sus costumbres y cultura. En este lugar podemos encontrar libros de escritores nacidos en ese país, comida típica chilena, postres, todo lo relacionado con sus vinos (desde cómo catarlos hasta la manera de distinguirlos) y agencias que promueven el turismo.

Además, dos personajes disfrazados de damas chilenas de la época se pasean por los pasillos del pabellón repartiendo información sobre Chile e indicándoles a los visitantes las horas en que se presentan los videos sobre ese país y en qué consisten.

Los artistas plásticos también hicieron presencia en esta fiesta de la cultura chilena, por lo que al final del pabellón se encuentra una amplia exposición plástica a manos de reconocidos artistas nacionales.

También encontramos una completa exposición fotográfica llamada “El espejo de la memoria”, de la reconocida fotógrafa chilena Julia Toro quien le rinde honor al poeta Jorge Teillier, al cumplirse 70 años de su natalicio. El mural que mide doce metros, pretende revivir la vida del poeta en los años setentas.

Para la Feria del Libro, el país invitado organizó tres ejes principales desde los cuales se dictarán conferencias y se ofrecerán conservatorios en las distintas salas que para este propósito dispuso Corferias. Los temas serán poesía, donde se hará homenaje al poeta Gonzalo Rojas por sus 90 años de vida, cine y literatura latinoamericana.

Personajes importantes de su literatura estarán invitados a diferentes actividades completamente gratis donde el público que entre a Corferias podrá asistir mirando la programación general que se entrega a la entrada, o pidiendo una específica en el pabellón de Chile.

Entre los asistentes a la feria se encuentran Ana Pizarro, Manuel Silva Acevedo, José Pelayo, el poeta Gonzalo Rojas y el reconocido iniciador de la corriente anti realismo mágico y escritor de Mcondo, Alberto Fuguet.

Así que, del 19 de abril al primero de mayo los colombianos tendrán una gran oportunidad de acercarse al conocimiento de la cultura chilena, que nunca antes en Colombia había hecho tan grande exposición.

2007-05-01T23:13:00.000-05:00

Lunes 23 de abril de 2007

Momentos de aprendizaje y recreación viven los niños en la Feria del Libro.

Alfaguara infantil y juvenil. Una opción para los más chicos.

En tiempos donde los niños leen poco, dedicando tiempo a otras actividades Alfaguara busca incentivarlos a través de su plan lector.

En el pabellón 8 de Corferias encontramos la sección dedicada a los jóvenes y niños, sin embargo aún encontrándose esta dentro de la Feria del Libro se nota cada vez más la influencia que tienen los medios sobre los pequeños. Año tras año se le han ido abriendo espacios a stands que no pertenecen a editoriales y por el contrario promueven el uso de la televisión y la Internet.

Alfaguara, que por estos días tiene un stand muy bien acondicionado para los niños y jóvenes sabe que esta es una realidad latente en nuestro acontecer diario, ya que ellos mismos han sido testigos del poco interés que genera en ellos la lectura si se le compara con los video juegos o la televisión.

Es por eso que años atrás decidieron suspender su club de lectura por la poca participación de los niños y sobretodo de los colegios, que eran la fuente del cual se alimentaba este club.

Sin embargo están conscientes de la importancia que tiene en el desarrollo de un niño el hábito de la lectura y de lo importante que esta es para su desarrollo y es por esto que ha decidido buscar nuevas maneras de incentivar a niños y jóvenes para que retomen el gusto por la lectura.

Acorde con los tiempos han decidido dividir en dos sus estrategias para que los jóvenes y niños vuelvan a leer. La primera se encuentra enfocada hacia los padres, profesores y bibliotecarios, quiénes juegan un papel fundamental en este proceso.

Allí enseñan a acercar a los niños a las bibliotecas, a cómo construir un tiempo y un espacio para leer, qué libros elegir y qué estrategias aplicar.

La segunda parte de la estrategia se enfoca directamente en los niños y es llamado Plan Lector Alfaguara, que busca principalmente crear lectores enfocándose por ende en los niños más chicos y haciéndolo especialmente desde el momento en que estos están aprendiendo a leer.

Para la Feria del Libro, esta editorial decidió combinar el hábito de la lectura con el teatro y la cuentería, de manera que se cree un vínculo entre la lectura y la diversión.

Así que, mientras dure la feria los sábados y domingos los niños podrán asistir al pabellón 8 de Corferias donde se encontrarán con lectura de libros, juegos y personajes como Peter Pan quien les contará acerca de sus historias y de lo importante que para ellos es leer.