priyonisme

Knalpot Ninja SMR Saiful Muffler Racing Jogjakarta

2015-10-06T01:57:00.000+07:00

SMR Racing Muffler adalah salah satu nama Branded Knalpot Racing asal Yogyakarta yang produknya sudah dikenal didunia balap Balap Dragrace, Roadrace dan Grasstrack maupun Motorcross di tanah air. Produk Knalpot Racing garapan Kang Saiful Ahmad ini tidak hanya terkenal diwilayah Jogja saja, namun produk SMR sudah merambah keluar pulau Jawa, seperti Sumatra dll.

Produksen SMR Muffler asal Jogjakarta yang berdiri sejak 1997 silam ini, dengan produk knalpot racing yang ciri khasnya tak lekang oleh waktu. Khusus untuk bentuk dan pilihan leher knalpot, SMR Muffler Jogja punya 2 pilihan untuk kawasaki ninja, yaitu dengan leher Plepet dan leher cacing.

Produk Knalpot Ninja SMR Jogja berbeda dari knalpot racing ninja umumnya, Umumnya knalpot-knalpot ninja 2tak lainnya bisa di bedakan dengan bentuk leher C yang katanya di perutuhkan untuk Kompetisi dan leher L untuk Harian. Namun pada produk knalpot ninja smr di bedakan dengan nama Semi Garapan / Untuk kebutuhan harian dan Knalpot Ninja 2T Full Garapan, Artinya di peruntuhkan untuk kompetisi. Bukan pada bentuk leher.

SMR Racing Muffler yang home instustrinya terletak Kota Yogyakarta, tepatnya Jalan Raya Ringroad Timur, No.21c, Wonocatur, Banguntapan, Bantul ini mengkhusus dirinya memproduksi bagian penting komponen kendaraan roda dua khususnya gas pembuang atau knalpot racing.

Dari beberapa produk SMR Muffler Racing Jogja dan khususnya knalpot Kawasaki Ninja 2-Tak 150cc ada beberapa nama dan tipe yang diantaranya tipe Semi Garapan, Full Garapan dan yang terbaru tipe Big Volume. Untuk bahan bakunya sendiri SMR Muffler khusus knalpot Ninja R, RR ada 3 pilihan: Almunium Plat, Plat Galvranis dan Full Stainless Stell. Untuk tambahan model lainnya seperti Finishing Poles, Crome dll bisa memesan secara khusus. Berikut, dibawah nama dan tipe knalpot Ninja R, RR produk SMR Racing Muffler made in Jogja 100% Original

Knalpot SMR untuk Ninja R, RR Racing | nama dan tipe / model

Jika sedulur SMR Mufflers dimanapun berada berminat memesan atau order produk 100% Asli SMR Jogja, mau dipakai sediri/mau di jual kembali monggo menghubungi via Telp, Sms, WhatsApp: 0822.2504.3007 | Via BBM 5D3AA6CF | untuk melihat testimoni pengiriman paket atau testimoni dari beberapa pelanggan SMR Muffler, bisa mengunjungi/Follow akun instagram @knalpotsmrjogja

Knalpot RX-King SMR Saiful Muffler Racing Jogja

2015-09-28T14:31:00.001+07:00

Knalpot SMR Jogja: SMR / Saiful Muffler Racing adalah salah satu branded Knalpot asal Kota Gudeg Yogyakarta yang sudah sejak tahun 1997 telah memproduksi berbagai macam knalpot racing untuk kendaraan roda dua. Knalpot yang diproduksi secara home industri oleh Kang Saiful Ahmad ini dibantu 12 Crew SMR (swalnya) sekarang 8 orang tenaga ahli yang profesional dan berpengalaman dibidangnya ini sekurang-kurangnya memproduksi knalpot 2Tak mapun 4tak perharinya tak kurang dari 18-25 unit knalpot, Mulai dari banyak tipe dan model knalpot racing.

Khusus produk Knalpot SMR Saiful Racing Muffler Jogja untuk motor Yamaha RX-King tersedia dengan beberapa nama tipe: yang diantaranya (lihat gambar) RX King SMR STD Racing, RX-King SMR tipe 3V3 / Telo, RX-King Kolong Silincer/Noguchi, RX-King SMR tipe 3V3 Slincer (kompetisi), RXKing Scorpio/PDK dan RX-King Udang SE (khusus) untuk kebutuhan Grasstrack / Motorcross. Dan yang paling terbaru ( NEW PRODUK RX KING SMR JOGJA) Ada RX-King Phyton dan RX King Samping.

Berikut, dibawah ini produk ASLI knalpot handmade SMR Saiful Muffler Racing Jogja untuk Yamaha RX-King yang bisa dipilih sesuai minat dan kebutuhan :

Knalpot RX King Standar (STD) Racing SMR Jogja
(Original Plat, Hitam Doff, Galvranis Finishing Poles, dan Full Stainless)

Knalpot Standar Racing RX King SMR Jogja - Original Plat Full

Knalpot RX King SMR Saiful Model Standar Racing - Hitam Doff

Knalpot SMR RX King Standar Racing - Galvranish Finishing Poles

Produk Knalpot SMR Saiful Muffler Racing Jogja untuk Yamaha RX-King STD Racing ada beberapa pilihan yang bisa sedulur King's minati Sesuaikan Kegunaan dan kebutuhan, Ada Standar Racing Original Plat, Black Doff, Galvranis Finishing Poles dan Full Stainless

Knalpot RX-King Khususnya Standar Racing Produk SMR Jogja ini Bukan Knalpot BREDELAN ataupun BOBOKAN. Melainkan diproduksi dengan proses manusla (handmade) dari NOL, dengan yang karena bentuknya standar, Knalpot Standar SMR RX-King ini punya penimatnya sendiri, karena suara dan tenaganya yang khas banget, bertenaga dan penuh berasa, berisi terus tanpa jeda, dan yang paling penting sangat aman dari tilangan Pak Polisi juga Polisi tidur juga knalpot SMR RX-King tipe STANDAR Racing ini banyak dipakai yang seneng touring.

Knalpot SMR RX King Kolong 3V3 Semi Garapan dan Full Garapan
(Original Plat, Original Galvra, Galvranis Finishing Poles, dan Full Stainless)

Knalpot Kolong 3V3 RX King SMR Jogja Original Plat FullTersedian Untuk Kebutuhan Semi Garapan dan Full Garapan

Knalpot RX King SMR tipw 3V3 Telo - Original Galvra

Tersedian Untuk Kebutuhan Semi Garapan dan Full Garapan

Knalpot SMR RX King 3V3 - Galvranish Finishing Poles (no crome)Tersedian Untuk Kebutuhan Semi Garapan dan Full Garapan

Knalpot SMR RX King 3V3 - Galvranish Finishing Poles (no crome)
Tersedian Untuk Kebutuhan Semi Garapan dan Full Garapan

Untuk Knalpot SMR tipe 3V3 Telo Stainless Stell ini adalah produk terbaru SMR Racing Muffler di tahun awal 2016. Produk 3v3 Stainless ini oleh Kang Saiful Ahmad (Boos SMR Muffler) diklaim belum banyak branded muffler yang bisa membuat seperti SMR Muffler. Hal ini bisa dilihat dari Leher knalpot 3v3 Stainless yang umumnya mengunakan model Las Cacing, juga ujung knalpot yang lurus, tidak seperti paten SMR.

Knalpot RX King Kolong Silincer / Noguchi SMR Racing Jogja

(Disediakan dua pilihan khusus untuk tipe/model Knalpot RX-King Yang Khas Silincer. Ada Almunium Plat dan Full Stainless)

Knalpot SMR RX King Kolong Silincer / Noguchi - Almunium Plat

Knalpot SMR RX King Kolong Silincer / Noguchi - Full Stainlees Stell

Umumnya knalpot Produk SMR Saiful Jogja untuk RX-King, Khususnya Pelanggan SMR Muffler mengenalnya dengan pengunaan nama Semi Garapan dan Full Garapan juga Seri Big Volume (new product) yang bisa dipilih dengan cara menyesuikan kebutuhahan spek mesin motor RX-King panjengan. (Standar harian, Semi Korek dan Full Korek / Bero-Up / Full Porting).

Knalpot SMR RX King Scopio / PDK Racing
(Disediakan dua pilihan khusus untuk tipe/model Knalpot RX-King Yang Khas Silincer. Ada Almunium Plat dan Full Stainless)

Knalpot SMR RX King Scorpio / PDK Racing - Almunium Plat

Knalpot RX King SMR Scorpio / PDK Racing - Full Stainless Steel

Knalpot RX King SMR Jogja tipe Scorpio, Walaupun Ada Juga Yang Menamai PDK mas, Knalpot RX-King Scorpio desainya Seperti knalpot ninja tapi ini khusus untuk Raja, suaranya khas banget dengan karakter mesin 135cc raja, ada juga yang Full Stainless Steel.

Dari Kami dari Jogja dan Produk Muffler Branded SMR (Saiful Muffler Racing) asal Yogyakarta. Dan kapan saja siap melayani dengan senang hati jika sedulur SMR Muffler dimanapun berada, ingin memesannya knalpotnya, Kami siap melayani.

Jika sudulur SMR Mufflers atau para reader pecinta motor RX-King ingin memesan knalpot buatan SMR (Saiful Mufler Racing) Asli Yogyakarta, bisa menghubungi saya. Monggo:.

| Via BBM (5D3AA6CF) | Via WhatsApp (082225043007) |
100% Original Products made by SMR Muffler Racing Jogya
INSTAGRAM : @KNALPOTSMRJOGJA

Semoga dari yang sedikit ini bisa bermanfaat bagi semua, khususnya untuk sedulur king's sak Indonesia Raya yang ingin memesan Knalpot RX-King asli produk SMR Saiful Muffler Racing Jogja Asli Garapan Kang Saiful Ahmad dan SMR Crew. Untuk yang lain, Seperti knalpot untuk Kawasaki Ninja 1500cc Juga untuk motor 4Tak Sport, 2Tak Sport, Bebek 4Tak Sport, Bebek 4Tak MP, Bebek 2Tak Sport, dan untuk Matic bisa dilihat di CEK langsung di INSTAGRAM Knalpot SMR Jogja dengan hastag #knalpotsmrjogja bisa menghubungi saya dengan kontak di atas.

Selengkapnya bisa menghubungi saya di No HP: 082225043007 (bisa Telp, Sms, atau WhastApp) atau via BBM: 5D3AA6CF, terima kasih yang sudah Order.

Satu Dekade Tragedi Tsunami

2014-12-30T14:21:00.000+07:00

Tragedi kemanusiaan bencana gempa dan tsunami Aceh 10 tahun lalu tepatnya tanggal 26 Desember 2004, terjadi gempa bumi megathrust bawah laut pada hari Minggu. Gempa ini dikenal sebagai gempa bumi Samudra Hindia 2004, Gelombang tsunami yang puncak tertingginya mencapai 30 meter ini menewaskan lebih dari 230.000 orang di 14 negara dan menenggelamkan banyak permukiman tepi pantai. Indonesia adalah negara yang terkena dampak paling besar, diikuti Sri Lanka, India, dan Thailand.

Melalui foto dan rekaman video di internet yang saya lihat sangat mengerikan: seluruh isi kota, mulai dari kota-kota di Indonesia hingga Somalia, luluh lantak; ombak deras menyapu bersih rumah penduduk; ratusan ribu nyawa hilang dan ada lebih banyak lagi yang terpisah dari keluarga mereka.

Satu dekade sudah berlalu, negara-negara bekas bencana telah bangun dan berbedah diri dalam usaha pembangunan. Fotografer Damis Sagoji seakan mengembalikan ingatan kita pada tragedi kemanusiaan sepuluh tahun yang lalu setelah kehidupan meraka berubah karena Tsunami. Potret tentang tragis yang mengubah dunia dari salah satu desa nelayan di Thailand.

Roland Robertson on Globalization

2014-10-06T13:01:00.000+07:00

Roland Robertson “Glokalisasi: Waktu-Ruang dan Homogenitas-Heteroginitas” adalah suatu tinjauan teoritis yang digunakan untuk melihat konsep globalisasi yang dibahas dalam bidang ilmu-ilmu sosial khususnya pada diskursus sosiologis. Proyek besar Robetrson dalam"Glocalization: Time-Space and Homogenitas-Heterogenitas" tidak lain dan tidak bukan untuk melengkap kelemahan dari teori-teori kontemporer yaitu dalam hal ini adalah globalisasi. Robertson memberikan resep obat untuk menyembuhkan penyakit-penyakit sosial-global pada wilayah diskusi pokok globalisai ini bukan hanya melalui definisi yang lebih baik atau hanya menawarkan teori baru yang lebih rumit dari globalisasi, melainkan Robertson mengantinya dengan konsep baru yang dikenal dengan istilah “Glokalisasi”.

Robertson memberikan gambaran tentang “Glokalisasi: Waktu-Ruang dan Homogenitas-Heteroginitas” dengan definisi semantik globalisasi yang dilihatnya sebagai sebuah proses dan memiliki karakteristik yang jelas untuk melihat pokok-pokok diskusi globalisasi. Dengan melihat globalisasi sebagai suatu proses dalam arti untuk melihat dunia secara global. Robertson menunjuk bahwa umumnya ilmuan-ilmuan sosial atau sosiolog lebih cenderung memposisikan budaya lokal dalam posisi inferior terhadap budaya global yang naungi di bawah globalisasi.

Robertson berpendapat bahwa ketidakjelasan karakteristi dalam wacana globalisasi secara sosiologis muncul di dari konsep globalisasi itu sendiri, dengan demikian? Menawarkan untuk menggantikan pijakan yang nantinya bisa dipakai untuk memberikan pandangan baru yang lain sebagai pembacaan atas kondisi maupun dalam hal memposisikan budaya yang di tandai dengan kehadiran globalisasi.

Meskipun dengan begitu Robertson adalah salah satu diantara yang pertama memperkenalkan konsep globalisasi dalam wacana sosiologi, yaitu "Glokalisasi: waktu-ruang dan Homogenitas-Heterogenitas" ia menyarankan untuk menggantinya dengan konsep “glokalisasi” yang ia adopsi dari dunia bisnis Jepang yang mengacu pada proses pas produk asing dan di adopsi untuk memenuhi kebutuhan dan selera pasar lokal maupun pada sekala global. Paradoksnya, Robertson melihat lain bahwa globalisasi merupakan kenyataan dalam fenomena lokal, dan bahwa pertukaran budaya di seluruh dunia perpaduan budayanya selalu dilakukan secara lokal. Maka muali cari cara pandanga yang lain inilah Robertson menyatakan bahwa apa yang selama ini dipahami sebagai yang lokal kenyataanya adalah global, seperti misalnya budaya global dan budaya lokal yang buka kekuatan yang saling berlawan seperti konsepsi teoritis yang di kenal dengan istilah “globalisasi dan di sarankan oleh Robertson untuk melihatnya sebagai suatu kekuatan besar yang saling berpautan dan bisa bekerja secara bersama-sama, maka di kenalkan istilah “glokalisasi”.

Sumber Gambar di ambil dari Flick .

Kehampaan dan Omong Kosong

2014-10-01T14:55:00.000+07:00

Dari dalam gua yang terang terpancarkan sinar ke langit?, mencegah untuk mengalahkan pada kelesuan dan tidak untuk mengundurkan diri pada setiap kebosanan. Tidak ada kebisingan melainkan hanya ada ketentraman yang malah membuat keresahan imajinasi terganggu seperti terus-terusan di hantui keinginan-keinginan di kehidupan masa lalu dan hanya menjadi sebuah kebohongan di masa mendatang.

Tambahan dalam berpetualangan di kehidupan nyata yang mengairahkan selera seakan tidak pernah mengharapkan kehadiran kita walaupun juga tidak pernah ingin mengingginkan hal tersebut. Kebohongan menjadi kebenaran karena terlalu sering terinfeksi kerinduan yang karena kesalahan dalam menulis bahasa dalam fiksi, secara permanen seakan ingin sekali mempertanyakan kepada siapa saja tentang realitas yang dianggapnya biasa-biasa saja yang bagi kita lain dalam menyikapinya.

Semuanya seperti sihir ketika saat kita membaca buku baru yang baru kita beli dari toko dan setelah membaca kita merasa seakan ada yang menawarkan harapan-harapan dan keinginan baru dari imajinasi yang selalu menganggu di kehidupan masa lalu yang tidak kita punyai menjadi mendapatkan jawaban dengan penawaran formula kehampaan dan omong kosong belaka tapi kita anggap secara rasional itu bisa menjadi kemungkinan-kemungkinan. Setelah habis membaca sampai terahir baru kita sadar bahwa cerita belum selesai. Itulah sebabnya banyak dari kita harus bermimpi, membaca dan menulis tentang bagaimana cara yang di anggap paling efektif untuk menemukan ketidakwarasan sebagai wujud kondisi fana ini, berguna juga untuk mengalahkan korosi waktu, dan untuk mengubahnya yang tidak mungkin menjadi kemungkinan. [FIKSI].

Mendadak Nafsu Karena Jilbobers

2014-09-14T04:58:00.000+07:00

Gaya dan model jilbab yang trendi mengacu pada masa kekinian semakin diminati para perempuan dan munculnya komunitas hijabers atau Jilbobers yang sedang populer di masyarakat hari ini meneguhkan bahwa jilbab juga menjadi simbol identas sosial. Tidak hanya itu saja, jilbab hari pun sudah menjadi komoditas sosial budaya. Fenomena ini banyak saya temukan di jejaring sosial internet teman-teman saya. Misalnya Facebook, Twitter, Instagram, Path, BBM dll.

Fenomena ngetren-nya jilbab style yang lebih dikenal dengan jilbab modern yang trendi dengan mengaju pada masa kekinian telah menjadi sorotan dunia fashion, dan tidak hanya itu saja, anehnya lagi teman-teman laki-laki saya juga ikut membicarakanya.

Yang menjadi menarik di sini, manakal banyak diri kita dalam menghakimi mana orang yang beragama dan mana yang bukan beragama, dan jangan cepat heran pula bahwa ada banyak orang yang memilih cara lain untuk mendekakan dirinya kepada Tuhannya. Sebagaimana kita bisa lihat fenomena Jilboobers (pengguna Jilboobs) yang secara sepihak dihakimi dan di bullying karena dianggap menyalahi aturan dalam mengenakan budaya muslim pada konteks Syar’i.

Jilbobers dan Ekspresi diri

Kebebasan penggunaan jilbab di Indonesia sendiri sudah memasuki iklim positif dan kondusif. Sayang¬nya masih dijumpai kasus-kasus kecil yang mencederai toleransi berjilbab. Seperti hebohnya kasus polemik jilbab polwan tahun 2013 lalu dan pelarangan siswi memakai jilbab di sekolah di Bali. (Ribut Lupiyanto, “Refleksi Hari Jilbab Sedunia”. HALUAN, 04 Febi 2014)

Mayoritas masyarakat pada umumnya menilai pengunaan jilbab akan meningkatkan aura perempuan menjadi lebih santun, humanis dan religius. Sebagian besar teman-teman saya yang berjilbab pernah mengatakan bahwa berjilbab tidak hanya sekedar di maknai sebagai simbol agama saja namun sudah menjadi syariat seperti Sholat. Maka tidak jarang ketika ada mayoritas ulama menetapkan hukum penggunaan jilbab wajib bagi muslimah yang sudah baliq. Adapun yang mengatakan hukumnya sunnah dan mubah. Dari perbedaan itu kita bisa melacaknya asal wilayah hukum itu berlaku dan jangan heran lagi kalau dogma yang di ajarkan oleh agama satu dengan yang lainya terkadang tidaklah relevan di zaman tertentu.

Model Jilbab Masa Kini dan Mitos

Jilbab sekarang seakan telah beralih fungsi menjadi mode dan gaya hidup baru. Pada pengunaan jilbab masakini saya kira telah membudaya dan memasuki seluruh ruang interaksi, mulai dari kuliah, hingga mall dan cafe. Maka, jangan cepat heran dengan pemandangan perempuan berjilbab yang sangat “fashionable”. Bahkan berjilbab telah berbaur dengan gaya hidup kelas menengah kota yang lain, seperti nongkrong di Starbucks atau bahkan di tempat cafe. Lantas bagaimana reaksi kalian terhadap wanita-wanita yang tidak sesuai dengan jilbab dasar pemakaian pada umumnya?

Maka, dengan mencuatnya ekspresi gender, seksualitas, dan agama mengemuka di ruang publik atas fenomana Jilboob dikalangan remaja muslimah hari ini, sepertinya hubungan mayoritas agama Islam secara tidak langsung menekan masyarakat untuk memakai dan memaknai nilai-nilai agama dalam berbusana. Jadi, kalau ada yang bilang eliminasi dan diskriminasi terhadap perempuan yang berjilbab tidak berlaku lagi itu bohong banget, nyatanya hari ini masih saja yang menghakimi. Lantas bagaimana menurut anda?

Welcome to Follow Me

2014-05-04T02:55:00.001+07:00

Terima Kasih untuk Pak Tua Tukang Tambal Ban

2014-04-01T00:46:00.000+07:00

Waktu menjelang malam sehabis menghabiskan waktu berjajakan dikota berhati nyaman. Star dari bunderan ugm ngebut dengan dua motor mengondol anak kadis orang, yang tidak lain adalah ponakan ku sendiri, yang berkunjung ke Jogjakarta.

Berdurasi cukup lama dan membosankan yang karena laju motor merampat seperti menunggu antrian sumbangan dari seorang dermawan, padahal jalanan waktu Yogya setempat kalau pas malam minggu kudu punya perhitungan dari awal, mau kemana, dan lewat jalan apa. Karena jika tidak, maka nikmatilah kebosanan anda bermalam minggu mengelilingi jalanan pusat kota Yogya. Lebih jelasnya folume kendaran roda empat sampai roda dua dari yang pribadi sampai rumahan dan bahkan mungkin dari bagasi retalan keluar bersamaan. Bisa dibanyagkan bukan, gimana kota yogya dimalam minggu, tidak jauh speerti di Jakarta dan bandung.

Larut malam sekitar pukul 01:00 pagi sehabis bercengkrama di perempatakn titik nol kilometer, saya mengajak para keponakan untuk mensudahi karena mengingat besok juga mau jalan-jalan lagi. Dengan kesempakatan yang lumayan beribet karena ada yang betah nongkrong dan yang lainnya lagi ada yang sudah ngantuk dan sebagian lagi ada yang mau pulang ke rumah (klaten). Ahirnya ku putuskan untuk pulang,-

Entah dosa atau do’a siapa yang buat motor ku tidak bersahabat pada malam tersebut, dengan bocornya ban belakang, menandakan bakalan olahraga malam dadakan, karena untuk ukuran waktu yang kurang lebih jam 01.30an susah untuk mencari tukang tambal ban. Wal hasil ku beranikan untuk tidak merasakan ketika duduk di jok motor dengan sedikit goyangan bersama ketidaknyamanan.

Alhamdulillah, waktu dijalan sebelum POM Bensin Taman Siswa ada kawan senasib yang bocor bannya, dia memberikan tanda lampung, dengan isyarat bahwa di sebalah kanan jalan ada tukang tambal ban. Semringan bukan kepalang, karena tidak dorong motot dari BNI Malioboro sampai Gondo Kusuma.

Karena bergantian tambal bannya dengan motor kawan menunggu dengan memerlukan waktu kurang lebih 10 menitan. Kata bapaknya tukang tambak. tak begitu memperhatikan bapak tukang tambal ban tersebut, aku langsung menyruh pada keponakan untuk duluan menuju kontraan saudara ku yang juga kuliah di jogja (UTY) untuk menginap disana. Dan akupun sendirian, dengan hanya berteman sebatang rokok di tangan dan juga sama bapak tukang tambal ban.

Iseng bertanya, berapa jumlah kebocoran diban kepada bapak tukang tambal ban, beliau tidak menjawab dan apalagi menolehkan wajahnya, hanya menundukan kepada seperti mengisaratkan kalau dirinya lagi fokus dalam bekerja. Aku bertanya kembali. Kalau seumpama bodornya lebih dari satu, diganti saja pak, karena sudah larut malam, untuk mecongkel ban keluar dari peleknya saja terlalu susah, karena keadaan lampungnya pun tidak terang, alias remang-remang. Bukan kasih, tapi lebih kepada meringankan beban.

Bapak tua tukang tambal pun memberikan raut muka yang kelelan kearah ku dengan tangan telunjuknya di menudingkan keban tumpukan ban bekas, aku belum menanyakan kembali kepadanya, bapak tua tukang tambal meneruskan mengeruk-ngeruk ban motor ku yang berlubang.

Tidak banyak berbicara, hanya fokus dengan pekerjaan. Larutnya suasana malam mengakrabkan kami berdua, yang dengan mulainya dingin angin malam mengayunkan pepohonan di pinggiran jalan, suara bising motor berkenalpot besar yang masih banyak berseliweran menjadi pemandangan yang cukup bisa untuk jadi bahan pembicaraan hangat di tengah menunggu permakaran ban dengan air bensol. Tapi tetap saja, bapak itu hanya menunduk, sambil menyulutkan rokok 76nya, menyudutkan kepada ke tempok dan merebahkan punggung yang sudah lumayan kurang tegak lagi, bapak tua tukan tambal ban tersebut menawarkan rokok, aku menolaknya. Lantara aku barusan habis. Tapi sama bapak tersebut malah di sulutkan dan diberikan kepada ku. Tak sepatak kata pun terucap dalam getir bibirnya yang mungkin karena suasana dingin malam.

Hampir selesai, tinggal memasang kembali dengan memasukan ban dalam ketempat asal. Aku menyiapakan uang satu lembar yang terselib di saku jelana depan. Setelah selesai, karena wajahku melihat kearah yang berlawanan dari bapak tua tambal ban yang sudah selsai merampungkan pekerjaannya, beliau menyentuh bahuku dan menunjuk dengan tangan kanannya ke arah ban belakang motor ku, bertanda kalau pekerjaan sudah selesai.

Karena dari tadi aku bertanya tidak pernah dijawab, langsung saja ku hantarkan uang yang hanya satu lembar 50 ribuan. Bapaknya berbicara dengan nada suara yang serak-serak seperti orang tua yang terkena serangan batuk-batuk berkata kepada saya “ngapurane gus, mboten wonten” tanya ku kembali dengan menjawab, tidak ada kembaliannya maksudnya pak. Beliau hanya mengangguk. Aku membukan dompet ada beberapa ribuan yang ku hitung cuman 7ribu, aku lantas bilang. Habis berapa pak semuanya. Bapak itu lantas menarik uang yang ku keluarkan dari dompet kepet ku berjumlah 7 ribu. Bapak itu tidak berbicara “sampun gus”.

Karena berasa perasaan kurang enak, aku bertanya lagi, kurang mboten pak, beliau menjawab, “mboten nopo-nopo” yang mungkin bisa di artikan kalau uang yang ku bayarkan ke beliau kurang. Aku engan pergi karena merasa membayar kurang, yang biasanya kalau larut malam hagra tambal ban harganya berbeda dengan di siang hari (khas wong batak).

Sambil mengenakan helm, aku berbicara kepada bapak, untuk pergi sebentar ke supermarket untuk membeli rokok sekalian tuker uang untuk tambah kekurangan bayar ban. Saat diatas motor, tampa memanggil bapak itu menepuk pundak kiriku, dengan berbicara, “mboten nopo-nopo gus-iklas”. Sahut ku, dengan perasaan tidak enak, “nanti pak sebentar tak ke tuker uang ke supermarket selelah. Beliau menegurku kembali, seperti rada berbisik “uwes gus, mboten nopo-nopo”. Ahirnya, aku turun dari motor yang belum sempat ku nyalakan, menyalami tangan pak tua tukang tambal ban berwarna hitam mengkilap berlumuran oli rantai. Dengan menyalaminya, aku berbicara “ngauprane njeh pak, iklas niku kurangane”. Sahur beliau dengan menganggukan kepala sambil berbicara kepada saya “iklas gus”. Ahirnya ku lepaskan tangan yang licin terkena oli berwarnakan hitam mengkilat, bapak itu lalu pergi meninggalkan aku yang masih melihatnya berjalan kearah mesin kompresor tuanya.

Sampai dijalan, arah ke kebun binatang, terniang wajah lemas dan pucat bapak tua tukang tambal ban di tengah malam. Aku mengucap dalam hati, semoga rejeki mu selalu menghampiri ditengah malam yang dinggin sekalipun. Terima kasih kepada bapak tua tukang tambal ban yang tidak ku tau nama.

Capres dan Cawapres 9 April 2014

2014-03-31T15:29:00.003+07:00

Tinggal berapa hari lagi menjelang pemilu 2014. Bisingnya suara motor berkenalpol besar mengaur-gaur mentandakan identitas kelompok pendukung siap menghatarkan berdera pantai dan calon yang dijagokannya untuk ikut serta dalam pesta akabr terbesar indonesia, yaitu oesta demokrasi. Terhintung dari minggu pertama sebelum saya menulisnya, ada beberapa kali saya melihat dijalanan pusat kota Yogyakarta berseliweran rombongan bermontor yang mengenakan astribut partai dari yang berwarna merah, hijau, kuning dan biru dan lain-lain.

Fenomena diatas tentunya juga bisa menjadi simbol atau pengumuman bagi masyarakat sekitaran Yogyakarta yang nanti tanggal 9 April jangan sampai tidak nyoblos alias ojo sampek golput, tapi tidak dengan diriku. Perasaan ragu masih banyak kurasakan untuk menentukan pilihan, belum juga bisa memantapkan hati dan suara ku yang akan ku titipkan kesiapa dari banyak caleg yang foto dan posternya sudah banyak yang namapak di berbagai sudut jalanan kota Yogyakarta.

Kredibilitas partai-partai politik yang sebagai pengusung calon dari mulai capres atau cawapres sampai caleng secara umum semakin hari kalau saya boleh berbicara atas nama pribadi dari beberapa pengamatan di berbagai fenomena lapangan yang ada berdasarkan fakta yang dekat-dekat menjelang pemilu, mulai dari yang diliput oleh berita koran sampai media online yang menjual berita politik sekalipun untuk sekarang ini, semakin hari cenderung banyak sisi negatifnya.

Sebagai contohnya, ada salah satu partai yang cukup besarnamanya kalau di sejajarkan dari partai yang ada, tapi sampai sekarang untuk nama calon Capres dan Cawapresnya saja masih belum pasti. Seoalh-oalh rasanya partaipun seperti setengah hati dalam mengusung para calonnya.

Untuk sementara waktu mencari dan menempatkan hati untuk calon yang akan menjadi wakilku nanti sambil berjalannya waktu sampai pada tanggal 9 april, mudah-mudaha aku sudah mengantongi nama dan mungkin juga nomor urutnya ataupun nama partainya untuk bisa ku titipkan suara dan harapanku untuk para pemimpin di 5 tahun kedepan membawa harapan bagi negara Indonesia yang lebih bisa memakmurkan semua golongan masyarakat, tanpa terkecuali.

Ikut Memeriyahkan Pesta Demokrasi

2014-03-22T19:06:00.002+07:00

Fotografer by Alief_Abror

Inspirational Kos-Kosan

2014-03-22T01:38:00.000+07:00

Max Weber - The Founders of Sociology

2014-03-20T14:09:00.001+07:00

HMI, Marakom dan Mb Yayuk

2014-03-18T19:29:00.003+07:00

Bukan kali pertama ini saja saya menuliskan hubungan ku dengan HMI (Himpunan Mahasiswa Islam), MARAKOM (Markas Komisariat) dan kader-kader himpunan dilingkungan kampus UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. Singkatnya pada Senin malam (17/03/2014) ketika hujan membasahi Yogyakarta, ketika itu hujan memberikan cerita tersendiri bagi saya yang barangkali tidak akan menghebokah layaknya seperti berita-berita di media masa ketika kawan-kawan Himpunan turun aksi. Namu bagi saya pribadi hubungan HMI-MPO dengan sosok perempuan yang bernama mb-Yayuk perlu di ceritakan, karena kontribusinya di balik layar untuk kader-kader himpunan di Marakom.

Sekilas tentang Mb-Yayuk

Sosok wanita yang tidak pernah absen setiap harinya untuk mengunjungi Markas HMI (marakom) jika mau dibandingkan dengan kader-kader diluar penghuni marakom (yang nge-kos), kemungkinan besarnya mb-Yayu adalah salah satu orang selalu kangen dengan Marakom maupun kader-kader Himpunan yang tinggal di Marakom. Contohnya ketika saya, yang alhamdulillah untuk tahun 2014 ini diamanahi untuk menduduki kursi di jajaran para kader-kader di tingkatan KORKOM (Kordinator Komisariat – tingkat paling tinggi di wilayah Univesitas di bawah naungan Cabang HMI Yogyakarta) seharunya bisa lebih sering untuk bisa singgah di marakom. Tapi nyatanya memang aku tidak sesering mb-yayuk.

Walaupun Hujan Mb-Yayuk tetap Datang

Hujan lebat di malam itu cukup membuat ku kaget ketika mb-yayuk yang setengah dari baju yang ia pakai sudah basar karena air hujan. Mb-yayuk selalu datang tiap ba’da magrib ke marakom untuk menjajakan jualnya kepada para penghuni marakom, sampai saya bertanya kepada mb-yayuk “kok hujan-hujan gini masih jualnya to mb, kemarakom lagi” “Mb-yayu : ne orak merene mengko kue karo bocah-bocah arep maem opo jel”. “saya hanya bisa mesem”.

Mb-Yayuk adalah sosok wanita yang hampir semua kader-kader lingkungan HMI UIN Sunan Kalijaga dan apalagi yang pernah menjadi penghuni Marakom pasti mengenalnya. Mb-yayuk adalah penjual nasi gendong keliling, yang biasanya mendatangi langung ke tempat kos atau kontrakan untuk berjualan.

Dari saya untuk mb-Yayuk. Salam kangen selalu

Nol Kilometer Malioboro-Yogyakarta

2014-03-15T12:39:00.002+07:00

Grafiti Max Weber

2014-03-15T00:50:00.002+07:00

Karin Jurick: Reading

2014-03-12T20:14:00.000+07:00

Splendid solitude Green space Warm spot Alumni Mental health practice Cliffhanger

Karin Jurick
Selengkapnya :
Google pictures Karin Jurick A painting today Daily paintworks

Aung Kyaw Htet: Reading Artt

2014-03-11T20:13:00.000+07:00

Young nuns at Shwe Inn Bin Monastery

Reading by the window

Aung Kyaw Htet
Selengkapnya:
Tutt'art Thavibu gallery

Otak dibalik Kesuksesan Blogger Energy

2014-03-10T12:28:00.002+07:00

Siapa yang tidak mengenal blogger energy. Blog yang terbentuk sejak tanggal 09 Agustus 2012 tersebut mampu membuat inovasi kreatif dalam dunia blogger, dan inovasi yang dibangun atas dasar kreatifitas membuat banyak berbagai kalangan yang berdomisili di alamat www[dot]blogspot[dot]com layaknya sebuah keluarga beratapkan rumah pada umumnya, dari mulai berbagai pengalaman (story), pendapat (opini) sampai kepada hal-hal yang mungkin tidak bisa ditemukan dunia nyata (reality).

Kesemuanya itu dikumpulkan dan terkumpul di dalam suatu bentuk postingan dengan mengusung sub-tema Keluarga BE banyaknya mulai dari nama pemilik blog (admin) dan link blogspot[cot]com (umumnya).

Otak dibalik inovasi dan kreatifitas yang ada di bloggerenergy adalah Nico Francesc (awalnya) dan karena ada banyak versi cerita yang ada dan dari sedikit banyaknya cerita yang sama. Maka berangkat cerita diatas bisa mencari tahu siapa sebenarnya otak dibalik lahirnya bloggerenergy, maksud dan tujuan di bentuknya bloggerenergy? ada beberapa anak muda lain-selain Nico juga ada beberapa nama-nama (admin) dibalik otak yang terselubung di balik kesuksesan bloggerenergy, nama-nama itu bisa kita kenal dengan Edotz Herjunot, Bayu P Abuna, Oges January.

Dari versi cerita yang ada di bloggerenergy :

“Edotz, Bayu dan Oges sebenernya udah kenal dan akrab sebelum adanya BE. Sebelumnya mereka juga udah merencanakan sesuatu yang baru di dunia Personal Blogger, sejenis mau buat trio gitu. Sempet kepikiran juga buat grup tapi grup blogger juga udah banyaak, rada gak efektif. Naah mungkin dengan adanya BE secara gak langsung kita udah langsung dipersatukan. Walaupun awalnya pesimis tapi tetep kita jalanin ini sama-sama. Berpelukaaaaaaaaan”

Mungkin (versi saya) yang disebut dengan kreatifitas, dimana motiv yang awalnya tidak tersistem, tidak terencanakan berbalik arah dengan menghasilkan banyak manfaat. Hal tersebut bisa di buktikan dari banyaknya Link bloger personal yang nyatol di keluarga BE. Maka, kemanfaat ini tentunya untuk diri saya yang juga akan mendaftaran diri di bloggerenery, semoga dengan bertambahnya saya didalam keluarga, bisa mengenal satu sama lain diantara anggota keluarga BE

Sebelum mengahiri tulisan saya, yang khusus ku tujukan untuk bloggeeenergy[dot]com. Saya ingin menguti dari yang dinyatakan oleh bloggerenergy untuk nantinya memberikan arti dari kebersamaan yang diinginkan oleh BE sendiri dan para anggota keluarga BE.

“Ini adalah sebuah Kebersamaan. Tak akan ada kebersamaan jika kita tak bersama, mengapa harus bersama ? Karna kita semua Sama. Tak ada hal besar yang diciptakan sendirian, minimal ada sebuah support dari sesama, untuk bersama menuju kebersamaan”

Ardi Rizal, seorang balita berusia dua tahun asal Musi Banyuasin, Sumatrea Selatan telah menjadi sorotan media setelah video tentang dirinya muncul di Interner Youtobe. Tidak kurang dari 40 batang atau sekitar dua bungkus rokok Ardi menghisap rokok setiap harinya. “Dia benar-benar kecanduan. Jika ia tidak mendapatkan rokok, dia marah, menjerit, dan membenturkan kepalanya ke tembok. Katanya ia merasa pusing dan sakit,” isak ibunya, Diana (26). Soal hobi Ardi yang berbahaya tersebut pertama kalinya diberi oleh ayahnya “Muhammad” saat usia Ardi sekitar 18 bulan. Anehnya Muhammad (30), mengatakan “Dia tampak cukup sehat bagi saya. Saya tidak melihat adanya masalah”. Salam Blogger,

Resep Biar Tetap Eksis Terus by Ibn Khaldun

2014-03-06T15:38:00.000+07:00

‘al-insan madaniyyun bi al-thab’i. Sifat sosial yang diturun ini adalah sebagai fakta bahwa setiap orang pasti akan membutuhkan orang lain untuk nentinya bisa saling membantu untuk bisa eksis terus di tempat kerja atau di kos-kosan mungkin atau di masyarakt sekali dan dimana-dimana saja bisa. Karena kalau kita merujuk dari prinsip dasar sosiologi dari konsepsi yang ditawarkan oleh Ibn Khaldun diatas, maka tak ada seorang pun yang bisa mencukupi kebutuhannya sendiri, dan tentunya perlu bantuan dari orang lain.

Oleh karenanya, kebutuhan-kebutuhan yang kita butuhkan sebagai manusia pada umumnya itu ya hanya bis dipebuhi dengan berbagai usaha yang berbentuk kerjasama dengan orang lain atau pada sekala banyak.

Diatas, yang barusan kawan-kawan baca adalah hasil bacaan saya tentang tranformasi sosial pada konsepnya Ibu Khaldun, Muqaddimah, hlm, 41-42

Coffee is the Solution

2014-03-05T09:07:00.005+07:00

Coffee is the solution

This is how I picture the first morning of the next step in life

Hoping today will be a better day

happinss is a cup of coffee

Sehabis pulang dari mengisi rutinas Rebo pagi (alias ngaji-belajar khutbah bergilir) di Marakom tempat saya berorganisasi (HMI) dengan mengangkat tema dari kisah yang saya di ahir-ahir ini. Tema khutbah dan judul buletin rebo bagi yang juga saya berkesempatan menulis berjudul “Mencari Tuhan” yang ku sisipkan artikel ku dan beberapa ayat-ayat Al-Quran dari balasan kawan ku yang waktu itu sempat ku ceritakan dalam sebuah tulisan yang lumayan panjang.

Dari mulai Thales (Seorang Filosof Yunani) yang mengandaikan kehidupan (kosmos) terbentuk dari air, yang di susul sampai dengan pernyataan tentang Udara dan bentuk yang tidak berbentuk (bilangan Nol di bagi 0) artinya tidak terbatas. Dan sampai pada kehidupan ku yang sebenarnya ku contohkan dari beberapa tokoh tersebut, walau lumayan berat untuk para mahasiswa yang ngaji (katanya) tapi alhamdulillah saya bisa memberikan apa yang saya bisa dan pernah saya alami di ahir-ahir ini.

Sepulang dari Marakom, aku membuka buku bacaan yang belum sempat ku rampung, juga tidak masuk-masuk dari tingkatan penalaran dari yang umum ke khusus atau pun sebaliknya.

Ahirnya, aku membuat kopi susu (susu kaleng sisa kemarin malam) lahamdulillah suasan di pagi hari yang cukup cerah sekaligus panas (hawa kos) bisa menjadi sosuli mengatasi berbagai persolan, seperti merasa terburuh-buruh dan susah mencernah bacaan.

Aku pun menyempatkan untuk menfotonya dari Hp kere-kere ku, lumayan bagus dengan keadaan kamera yang cukup standar. Dan hasilnya bisa menjadikan wakil dari keadaan ku dipagi ini. Selamat pagi semuanya.

Tenis Meja di FUTSAL LAND

2014-03-02T18:54:00.000+07:00

Tenis Meja adalah hobi ku,. Halah.... maen dua kali pertandingan bareng kawan-kawan Mahasiswa-mahasiswi AMIKOM dan PTM UKM OLAHRAGA UIN SUNAN KALIJAGA tadi pagi dolanan bareng di FUTSAL LAND. Mulai kalau gak salah sekitar jam 9nan sampai jam 1. Menyewa 2 meja dengan 5 jam total terhitung, jadi bayarnya kira-kira 50rb.

Mahasiswa AMIKOM bagus-bagus maennya, ditambahnya dengan peserta baru (Maba) tahun 2014 semakin menarin utnuk di adu coba pada pertandingan yang lebih tinggi lagi. Karena di tahun 2013 kita juga pernah bertanding bareng juga, maka secara peningkatan cukup dibilang dratis, tepuk tanggak untuk para atlit tenis meja dari AMIKOM.

Selanjutnya, dari PTM UKM OLAHRAGA UIN SUNAN KALIJAGA sendiri, relatif sama dengan permainannya, mungkin karena jarang latihan dan tentunya cukup bisa mengimbangin permainan anak-anak AMIKOM,. Hehe..

Ya., ini hanya cerita aktivitasku di hari minggu, 02 Maret 2014 yang tidak biasa-biasanya. Haha.. dan khususnya untuk kawan-kawan di PTM UKM OLAHRAGA UIN SUNAN KALIJAGA Yogyakarta ada si M-Hassan, Irfan, Priyo (aku), Iqna, Mira, Tias, Susi, Falah, Bimo dan tidak bisa ku sebutkan satu persatu nama kalian. Karena juga gak penting-penting ama. Haha maaf berconda (O ganti A).

Singkat cerita, ada cerita di hari minggu haha..

Max Weber and The Drawing Class

2014-03-01T14:13:00.004+07:00

Max Weber and The Drawing Class

Me and My Coffee

2014-03-01T02:27:00.002+07:00

Beginilah yang mungkin di maksud dengan “Antarane Sok Sibuk atau Sok Rajin dan Kurang Kerjaan” tapi itu semua ku lakukan bukan tanpa sebab dan tentunya akupun ku tau apa akibatnya. Yang penting happy.

Ya begitulah kalah aku tercebak pada semua realitas yang bentuk dengan gambaran teori yang di bangun guna menyelerasakan keinginan “pengen tahun banget” ke pada ranah yang ilmiah, rasional, sistematis, bisa di pertanggungjawabkan.

Adakalanya juga ketika saya tercebak pada sebuah teori, konstruksi, atau pada realitas yang memang sudah dari awal ku ketahui dan seringnya kulakukan. Pada sisi yang lain aku ingin mengunakan cara pandang ku untuk melihat kebiasaan-kebiasaan prilaku ku sendiri atau orang lain melalui teori atau disiplin ilmu. Alhasil dari pengalaman ku, ada sisi subyektifitas dalam diri yang merasa ada pemberontakan diri, yang sebenarnya ingin mengetahui dari hasil kesimpulan mengunakan teori pada hasil yang dikaji, di satu sisi aku binggu pada kebiasaan-kebiasaan yang sebenarnya itu ltelah lama ku ketahui dan ku lakukan tanpa di sadari dari kacamata perspektif teori menghasilkan sesuatu kesimpulan yang lain. Hasilnya. Aku ngopi...

Max Weber

2014-02-25T13:32:00.000+07:00

Photo of Max Weber

2014-02-24T21:12:00.002+07:00

Maximilian Weber (April 21, 1864 June 14, 1920) was a German political economist and sociologist who is considered one of the founders of the modern, antipositivistic study of sociology and public administration. His major works deal with rationalisation in sociology of religion and government, but he also wrote much in the field of economics. His most popular work is his essay The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism, which began his work in the sociology of religion. Weber argued that religion was one of the primary reasons for the different ways the cultures of the Occident and the Orient have developed. In another famous work, Politics as a Vocation, Weber defined the state as an entity which possesses a monopoly on the legitimate use of physical force, a definition that became pivotal to the study of modern Western political science. Read more klik