Psychoterapia środka

2014-03-13T02:07:00.000-07:00

Na naszej stronie http://psychologwkoszalinie.pl pojawiły się nowe zasoby - skrypty relaksacyjne , zapraszamy do lektury

Nowy regulamin gabinetu

2014-01-21T03:10:00.000-08:00

Na naszej stronie Gabinet psychologiczny - psychoterapia Koszalin - można zapoznać się z nowym regulaminem. Zachęcamy do lektury

____________________

Blog jest częścią projektu Gabinet psychoterapii i hipnozy - Koszalin

Mihaly Csikszentmihalyi - psycholog, który szuka szczęścia

2014-01-16T05:37:00.001-08:00

________________
Blog jest częścią projektu - Psycholog w Koszalinie

Nowy adres strony internetowej gabinetu

2014-01-15T05:25:00.001-08:00

Informujemy, że nasz gabinet zmienił swój adres internetowy.
Nowy adres to http://psychologwkoszalinie.pl/
Serdecznie zapraszamy na nową stronę

Zmieniliśmy szatę strony oraz dodaliśmy możliwość rezerwowania wizyt online!!!

http://psychologwkoszalinie.pl/

Czarodziej na pustyni

2011-01-05T14:44:00.001-08:00

The Milton H. Erickson Foundation rozpoczęło pracę nad wyprodukowaniem filmu dokumentalnego o życiu i dziele Miltona H. Ericksona. Reżyserem filmu jest Alexander Vesely, psychoterapeuta i filmowiec austriackiego pochodzenia.

Milton H. Erickson - Mozart komunikacji

Pomiędzy instynktem a intelektem

2010-11-02T10:00:00.001-07:00

Dziś polemika Donny Orange z Georgy Hagman’em.

Donna Orange jest jednym z wiodących psychoanalityków w Ameryce. Związana jest z intersubiektywną szkoły psychoanalizy. W tym filmie mówi o przyszłości psychoanalizy.

I jeśli dobrze rozumiem ten wywiad oraz własne obserwacje tego co dzieje się we współczesnej psychoanalizie, to wydaje się, że psychoanaliza staje się fenomenologiczna, oparta na dialogu i bardziej humanistyczna, kierując się w kierunku większej integracji teorii społecznych i intersubiektywności. Tak więc więcej o relacji w psychoanalizie.

Koszyk psychoterapeuty – spis treści

2010-10-08T04:06:00.001-07:00

lista opublikowanych na blogu do tej pory interwencji, narzędzi,strategii i taktyk psychoterapeutycznych:

Zmiana wzorca automatycznych myśli
Zmiana wzorców myślenia
Zmian myślenia katastroficznego
Relaksacja
"Worry Control"
"Zatrzymanie" myślenia
"Powódź"
Sposoby na atak paniki
"Leczące wyobrażenia"
Desensytyzacja
"Self-coping"
Wzbudzanie oczekiwań
Zarządzanie problemami
Testowanie przekonań
Zmiana przekonań z wykorzystaniem wizualizacji
Techniki kontroli gniewu
Modelowanie
Sensytyzacja
Kontrola gniewu
Rozwiązywanie problemów interpersonalnych
Uważność oddechu
Uważność ciała
Uważność emocji
Uważność myśli
Uważność w życiu codziennym
5 tygodniowy program mindfulness
Hipnoza 1
Hipnoza 2
opadające ramię
lewitująca ręka
metoda skojarzeń
zmieszanie
metoda zmieszania (angielski)
metoda zmieszania (polski)
metoda dwóch palców
skupienie wzroku
upadający przedmiot
ulubione miejsce
potok i las
złączenie rąk
dłonie na twarzy
magiczny kształt
górska wspinaczka
kontrsugestia
Metoda niewerbalna I , II
Szybka indukcja I, II, III, IV
Telewizor
Relaksacja I
Relaksacja II
Schody
Usztywnione ramię
#050 - Słuchanie ze środka (interwencje Berta Hellingera)
#051 - Pusty środek
#052 - Rozmowy we dwoje - (Terapia par)
"Teatr umysłu"
"Wdzięczność
#055 - Otwartość
"Wystarczy zauważyć"
"Poradnik" swoich myśli
Uważność
Zaśpiewaj własne myśli
Polaryzacja myślenia
Arogancja
"Nie zaprzyjaźniaj się z umysłem"
Zapętlanie
"Myśli nie są przyczynami
Nakarm tygrysa
"Kto tu rządzi?"
Zabierz umysł na spacer
"Ok. Masz rację . I co teraz?
Zdejmij buty
Dlaczego, dlaczego, dlaczego?
#073 – Symbole i rytuały terapeutyczne
#074 - Zmiana wzorca lub struktury

czas na protokoły terapeutyczne !

Powroty czyli powtórka z podwórka

2010-10-04T02:20:00.001-07:00

Już jestem

Pochłonięty przez projekt przy którym nie ma komputera (jest to jeszcze możliwe na szczęście!), zawiesiłem wpisy na bloga, jednak już jestem. Zaczynam od uporządkowania niedokończonych rzeczy.Jeśli chodzi o czerwcową zagadkę z Dziewczynką z zapałkami to niestety nikt nie odgadł, a szkoda po fantem była dobra książka. Prawidłowa odpowiedź to dziadek. O jego roli i znaczeniu dla osób ze skryptem tej bajki dowiedziałem się prowadząc terapię osoby, której była to ulubiona bajka z dzieciństwa. Jak będą chętni to wyjaśnię dlaczego dziadek jest istotny.

Zastanawiam się nad kwestią powrotów w terapii, dotyczy to głównie powracających na terapię pacjentów. Każdy taki ruch jest właściwy i oznacza chęć zmiany, oczywiście poza tym, jest źródłem cennej wiedzy diagnostycznej, min. o tym jakie pacjent tworzy scenariusze zakończeń, jaką tworzy relacje, co takiego stało na przeszkodzie ostatniej terapii, itp. W istocie jest to moment napięcia, z jednej strony chęć zmiany z drugiej doświadczanie jak na widelcu tego, dzięki czemu ta zmiana nie może być zrealizowana. Osobiście uważam taki ruch za dobry dla terapii,zwłaszcza wtedy jeśli uznamy,że pacjent może kolejny raz zakręcić się dookoła i wrócić do tego samego punktu. Im szybciej psychoterapeuta zauważy to jak pacjent kręci się dookoła własnego ogona,tym szybciej jest mu wstanie pomóc. Powrót ma więc pewien wymiar symboliczny, moment któremu zarówno Pacjent jak i Psychoterapeuta nadają znaczenie, i wydaje się im szybciej uda im się wyjść poza znaczenie owego symbolu, tym lepiej dla obojga.

Obiekt przejściowy

2010-06-18T03:37:00.001-07:00

Zagadka

2010-06-09T11:44:00.001-07:00

Kogo brakuje w bajce “Dziewczynka z zapałkami”?

Odpowiedź podam 24.06.2010, dla osoby, która dobrze odpowie nagroda niespodzianka.

Męskość – droga syna do ojca

2010-06-01T05:41:00.001-07:00

fragment sesji terapeutycznej, pacjent-Augusta Napier. Dobra ilustracja drogi do męskości. Niektórym trudno się z tym pogodzić – ale tak to już jest – jedyna droga do męskości to doga syna do ojca.

Przepracowałem na spotkaniach z Alem kilka „struktur", ale pierwszą zapamiętałem szczególnie wyraźnie. Do zdarzenia doszło w tym samym pustym pokoju z wykładziną, który już opisywałem. Świeciło słońce i wszyscy siedzieliśmy na podłodze w kręgu. Ja siedziałem w środku zwrócony twarzą do uśmiechniętego mężczyzny w jeansach i adidasach, który właśnie ustawiał minutnik. Poczułem silny niepokój. Co mam powiedzieć? Nad czym chcę pracować? Nie byłem tego pewien, choć niejasno przeczuwałem, że chodzi o mojego ojca.

Nagle usłyszałem swój głos.

-Chciałbym popracować nad relacją z ojcem. Jego problemami. Moimi problemami z nim.

- Czy możesz mi coś o nich opowiedzieć? - zapytał Al ciepło.

Gdy zacząłem opowiadać o swojej rodzinnej historii, przyglądał mi

się uważnie. Wspomniałem o złości na ojca.

- Mam wrażenie, że najbardziej przeszkadzała mi w nim jego słabość - powiedziałem i głos na moment mi się załamał. - Oraz świadomość, że często go przy mnie nic było.

Po chwili dodałem:

- Szczerze mówiąc, mam problem z odczuwaniem złości na niego.

Al zauważył, że głos załamał mi się na słowie „słabość", i czekał na

reakcję z mojej strony. Poczułem, że trafnie rozpoznał mój problem. Zebrało mi się na płacz, ale potem, równie nagle, łzy gdzieś zniknęły.

- Szybko odsuwasz od siebie uczucia - stwierdził.

Miał rację, już wcześniej dostrzegłem tę przypadłość. Nie pozwalałem sobie na silne i spontaniczne emocje. Brakowało mi tej wolności.

W gabinecie zapanowała cisza. Al myślał, a inni uczestnicy spotkania przyglądali się scenie w skupieniu. Słyszałem cichy syk ekspresu do kawy, który stał na korytarzu.

- Chciałbym coś zaproponować - powiedział Al. - Może wybierzesz kogoś z grupy do roli idealnego ojca? Kogoś silnego.

Na wzmiankę o tej możliwości poczułem ekscytację, strach, lęk.

- Dobrze - odparłem ostrożnie i rozejrzałem się wokół.

Wreszcie wybrałem wysokiego, atletycznego mężczyznę, którego zawsze lubiłem.

- Czy mógłbyś odegrać rolę idealnego ojca? - zapytałem.

- Odegram rolę idealnego ojca - odparł, stosując rytualną konwencję dialogu obowiązującą na spotkaniach z Pesso.

Podniósł się z pocłlogi i wszedł w środek kręgu. Ja natychmiast wstałem, jakbym chciał wyjść mu na spotkanie.

- To ciekawe - stwierdził Pesso na widok mojego zachowania.

Po chwili milczenia zapytał:

- Co chcesz zrobić?

- Nie wiem - odparłem z wahaniem. - Z jakiegoś powodu mu nie ufam.

- Oczywiście że nie. Dlaczego miałbyś mu ufać? - powiedział Pesso i dodał: - Pozwól, że coś zasugeruję. Może przez chwilę spróbujesz się z nim posiłować? Dzięki temu przekonasz się, czy jest silny.

Pokazał nam obu, co mamy robić. Mężczyźnie, który odgrywał rolę idealnego ojca, kazał przyjąć odpowiednią pozycję, z jedną nogą dla równowagi wysuniętą do tyłu. Ja miałem położyć obie ręce na jego ramionach. Przypomniałem sobie jedno z ćwiczeń na boisku w liceum, w którym jeden z graczy stawiał opór, a drugi starał się go odepchnąć.

Gdy poczułem niewzruszoną masę partnera (który był nieco większy ode mnie i doskonale ustawiony), wezbrała we mnie energia. Z szerokim uśmiechem zacząłem mocniej pchać, a on z trudem utrzymywał równowagę.

-To tutaj schowałeś energię - rzucił z zainteresowaniem Al. - Podoba ci się to ćwiczenie.

Już miałem znowu popchnąć idealnego ojca, gdy nagle Al mi przerwał.

- Poczekaj. Za chwilę twoja historia mogłaby się powtórzyć.

Najwyraźniej martwił się, że pokonam partnera i uznam, iż jest niewiarygodny. Al szybko wybrał z grupy czterech innych mężczyzn, którzy podparli mojego idealnego ojca.

- Spróbuj teraz - stwierdził z uśmiechem.

Tym razem pchałem z całych sił, a idealny ojciec nawet nie drgnął. Stał przede mną niczym solidny mur męskości. Zacząłem pchać jeszcze mocniej, ale ślizgałem się po podłodze.

- Zdejmij skarpetki, będziesz miał lepszą przyczepność - doradził Al.

Szybkim ruchem zdjąłem skarpety, aby móc jak najszybciej powrócić do walki. Przyjąłem przed idealnym ojcem odpowiednią pozycję. Położyłem mu ręce na ramionach, zebrałem w sobie całą moc i znowu zacząłem pchać. Tym razem stałem pewnie w miejscu - podobnie jak on. Poczucie, że ten mężczyzna jest prawdziwie nieugięty, uwolniło we mnie falę prymitywnej wściekłości i radości.

- Czyżby nadal wydawało ci się, że możesz go pokonać? - zapytał Al. - Spróbuj popchnąć go jeszcze raz.

Mój rzeczywisty ojciec był słaby, ale jednocześnie nie stronił od kar. Świadomy tego, nauczyłem się kontrolować i ukrywać swoją siłę. W kontakcie z „silną" postacią wreszcie poczułem, że moją moc może poskromić ktoś z. zewnątrz. Dzięki temu zacząłem bardziej bezpośrednio przeżywać i wyrażać uczucia - zwłaszcza złość.

Z niemal stuprocentową pewnością, że potrafię przewrócić nic tylko stojącego przede mną idealnego ojca, lecz również czterech mężczyzn podpierających go, agresywnym ruchem przyłożyłem ramię do jego brzucha, schyliłem się, aby mieć więcej siły, i znowu zacząłem pchać. Idealny ojciec zachwiał się lekko pod moim naporem i wypuścił powietrze ze zdumienia, lecz mężczyźni za nim trzymali pozycje. Spróbowałem popchnąć ich znowu. Tym razem, walcząc z twardą jak skała grupą, wydałem z siebie długi, bolesny jęk. Wraz z tym jękiem, w którym rozbrzmiewała mieszanina cierpienia i ulgi, coś we mnie pękło. Może wreszcie opuściło mnie poczucie samotnej om- nipotencji? Może zniknęło zyskane dzięki długiej nieobecności ojca podczas wojny przekonanie, że jestem odpowiedzialny za cały świat i jakoś muszę zachować niepodważalną moc? Może przestałem wierzyć, że mógłbym pokonać tatę? To doświadczenie sprawiło, że poczułem głęboką ulgę.

Nagle potrzeba walki z idealnymi ojcem zniknęła bez śladu. Niczym pokonany bokser zwaliłem się na podłogę. Al zauważył zmianę w mojej postawie i pokierował mną.

- Mam wrażenie, że chciałbyś odpocząć - stwierdził.

Dysząc ciężko, wyczerpany wysiłkiem fizycznym, ukląkłem przed idealnym ojcem. Przeżywałem moment słabości. Zostałem pokonany, czułem się osamotniony i obnażony przed grupą.

Musiałem przechylić głowę na bok, bo Al skomentował:

- Mam wrażenie, że chciałbyś się położyć.

Przyjąłem tę jednoznaczną interpretację mowy mojego ciała, położyłem się na podłodze i aby się ochronić, zwinąłem się w kłębek. Teraz czułem jeszcze większe osamotnienie. Al oczywiście to dostrzegł.

- Czy chciałbyś uzyskać wsparcie od idealnego ojca? - zapytał łagodnie.

- Chyba tak - odparłem.

- Uklęknij obok niego-Al poinstruował mężczyznę odgrywającego tę rolę. - Czy chcesz, aby idealny ojciec położył ci rękę na ramieniu?

- Może to zrobić - zgodziłem się.

Poczułem się lepiej, kiedy mój partner wykonał polecenie Ala.

- Co się dzieje? - zapytał Al. - Co czujesz?

- Przypominam sobie dzieciństwo - odpowiedziałem z rozmarzeniem.

Nie jestem pewien, co wywołało te wspomnienia - może dotkliwa samotność, której doznałem, gdy leżałem skulony na podłodze. W każdym razie przypomniało mi się pewne wydarzenie z okresu drugiej wojny światowej.

Wraz z mamą i siostrą pojechaliśmy na letnie wakacje do taty, który stacjonował w bazie w New Jersey. Wynajęliśmy apartament niedaleko koszar. W jednym z pierwszych dni naszego pobytu tato zabrał mnie do bazy. Miałem wtedy cztery, może pięć lat. Mama pewnie powiedziała mu, że po południu powinienem się zdrzemnąć, bo po niesamowitym poranku, podczas którego oglądałem same cuda - karabiny, koszary, maszerujących żołnierzy - znalazłem się na drewnianej pryczy w ogromnym, rozświetlonym słońcem namiocie. Tato kazał mi spać. Był oficerem, więc też mógł uciąć sobie drzemkę. Położył się po drugiej stronie gigantycznej słonecznej przestrzeni i nim upłynęło kilka minut, smacznie zasnął.

Byłem zachwycony kontaktem z ojcem po roku nieobecności, pobudzony wydarzeniami poranka i zbyt podekscytowany, aby zasnąć. Leżałem więc, rozdarty między radością z tego, że znowu mam tatę, a frustracją i samotnością, które obudziła we mnie odległość od jego pryczy. Pogrążony we śnie, wydawał mi się bardzo daleki. Poczułem nagłe, silne pragnienie, aby położyć się obok i przytulić do niego, wtulić w jego potężną, męską „żołnierskość", chłonąć ojca, którego tak bardzo mi brakowało. Ale zdusiłem w sobie ten impuls. Wiedziałem, że to zabronione. Ojciec zdenerwowałby się na mnie, gdybym tak zrobił. Leżałem więc i czekałem bez końca, aż się obudzi. Słuchałem brzęczenia muchy uwięzionej w dusznym namiocie wraz z promieniami słońca.

Przedstawiłem Alowi szkic tego wspomnienia.

- Może uda nam się odtworzyć tę scenę zgodnie z twoimi pragnieniami — powiedział ciepłym głosem.

Nagle poczułem się zaniepokojony i obnażony. Najwidoczniej zesztywniałem, bo Al zapytał:

- Czy myśl o tym budzi w tobie lęk?

- Tak - odparłem stanowczo.

- Ojcu by się to nie spodobało? - zasugerował.

- Odwieczny lęk przed homoseksualizmem — oznajmiłem.

Byłem świadom tego problemu u wielu mężczyzn.

- Mamy kilka możliwości - stwierdził Al. - Możemy popracować nad lękiem twojego ojca przed bliskością z synem albo trzymać się ojca idealnego. Czy wolałbyś którąś z tych ścieżek?

Nadal czułem kojącą obecność idealnego ojca, który klęczał przy mnie. Powiedziałem o tym Alowi.

- W takim razie niech idealny ojciec powie coś, co chciałbyś od niego usłyszeć - zaproponował Al.

Kiedy skinąłem głową z aprobatą, dodał:

- Co ma powiedzieć?

- Idealny ojciec powiedziałby, że nie poczułby lęku ani dezaprobaty, gdyby syn po roku nieobecności chciał położyć się obok i przytulić do niego.

Al przekazał instrukcje mężczyźnie, który odgrywał rolę idealnego ojca.

- Gdybym był twoim ojcem, nie poczułbym lęku ani dezaproba- ty, gdybyś po roku nieobecności chciał położyć się obok i przytulić do mnie.

Kiedy idealny ojciec wypowiedział te słowa, trochę się odprężyłem. Znowu przypomniałem sobie ciepłe wnętrze namiotu i odgłos oddechu taty.

- Coś jeszcze? - zapytał Al.

- Mógłby powiedzieć, że nic się nie stanie, jeśli położę się obok i przytulę do niego - stwierdziłem.

- Nic się nie stanie, jeśli położysz się obok i przytulisz do mnie - powiedział idealny ojciec.

- Chcesz spróbować? - zapytał Al rzeczowo.

- Chyba tak — odparłem z zamkniętymi oczyma, pragnąc jak najdłużej zatrzymać przy sobie wspomnienie o ojcu.

Pod kierunkiem Ala, który starał się odczytać moje potrzeby z wysyłanych przeze mnie sygnałów, mężczyzna odgrywający rolę idealnego ojca położył się obok mnie na podłodze zwrócony twarzą w tym samym co ja kierunku. Położył rękę na moim boku. Przez moment znowu poczułem niepokój, ale potem przypomniałem sobie jego pełne otuchy słowa. Rozluźniłem się i przywołałem wizję ojca, który nie czuł lęku ani wstydu wobec najzupełniej zdrowej potrzeby fizycznego wsparcia u syna. Obecność innych członków grupy przyniosła mi ulgę i ukojenie. Pomogła mi również swoboda, z jaką Al podchodził do rozgrywającej się przed jego oczyma sceny. Poddałem się zadowoleniu, czując ciężką, opiekuńczą rękę idealnego ojca na moim boku. Nie mam pojęcia, jak długo leżałem na podłodze pogrążony w niby-śnie. Rozkoszowałem się cudowną wizją, kiedy nagle usłyszałem cichy dźwięk minutnika.

- Nie musisz przerywać - powiedział Al.

Jeszcze przez chwilę oczyma duszy oglądałem tę scenę. Usiłowałem zapamiętać poczucie komfortu i ulgi, które może dać taki ojciec. Gdy wreszcie otworzyłem oczy i, mrugając, rozejrzałem się po gabinecie, powitał mnie wzrok innych uczestników grupy, pełen ciepła i szacunku. Idealny ojciec wyszedł z roli i z uśmiechem wypowiedział swoje imię. Wstałem i zająłem moje stałe miejsce przy ścianie.

W ciągu kilku następnych lat przepracowałem na spotkaniach z Alem parę innych struktur. Podczas jednej z nich - niezwykle gwałtownej -wyraziłem mnóstwo złości i frustracji na ojca. Innego dnia idealny ojciec zaczął ze mną żartować i udowodnił, że ma poczucie humoru. Pamiętam też płaczliwe ćwiczenie, kiedy pożegnałem się z tymi cechami ojca, które w nim kochałem. Jednak tę pierwszą strukturę zawsze nosiłem w sobie jako wyjątkowy talizman. W nadchodzących latach stała się metaforą, wokół której toczyłem walkę o odnalezienie w sobie nowego mężczyzny: stanowczego i silnego człowieka, który potrafi otaczać opieką innych. W ten zbiór wyobrażeń włączyłem wszystkie cechy pożądanej męskości, pożądanej formy istnienia, modelu, któremu usiłowałem - nierzadko z trudem - sprostać.

Cytat miesiąca

2010-05-26T01:52:00.000-07:00

Cytat z tej mądrzejszej głowy Carla Whitakera:

„małżeństwo nie jest tak naprawdę związkiem dwóch osób, tylko rezultatem wystawienia przez dwie rodziny kozłów ofiarnych, aby się rozmnażały" (Whitaker, Ryan, 1989, s. 116).

#074 - Zmiana wzorca lub struktury

2010-05-12T09:36:00.001-07:00

______________

Zmian wzorca, zmiana struktury

(z warsztatów Billa’a O’Hanlon)

Interwencja we wzorzec = Zmiana DZIAŁANIA

Depatterning – interwencje budowane wokół zgłaszanego problemu

Repatterning – interwencje tworzące nowy model dla problemu

Zmiana cielesnych reakcji i zachowań objawu
Zmiana lokalizacji objawu
Zmiana czasu (czas trwania, pora dnia, itp.).
Zmiana modalność opowiadania o objawie
Zmiana elementów wywołujących oraz będących konsekwencją objawu
Zmiana sposobu zaangażowania się w objaw
Wprowadzenie nowego elementu do wzorca.

INTERWENCJE W STRUKTURĘ = Zmiana postrzegania

Deframing – zmiana wpływająca na aktualne ramy odniesienia

Reframing – wprowadzenie nowych ram odniesienia

Nowa ocena (pozytywnej lub negatywnej) objawu lub sytuacji.
Nowe wyjaśnienie dla przyczyn objawu lub sytuacji
Użycie Humoru w celu budowy nowych skojarzeń
Rozdzielenie elementów związanych z sytuacją lub objawem
Wykorzystanie analogii, anegdoty i opowieści celem zobaczenia nowych możliwości
Zwrócenie uwagi na te aspekty objawu, które wcześniej były pomijane
Nowa nazwa dla objawu
Uzewnętrznienie objawu (cel - przekonanie, że problem jest poza osobą)

___________

Warsztaty Bill’a O’Hanlon

___________

Zakazana amunicja

2010-05-09T15:58:00.001-07:00

__________________

Czytając “Małżeństwo, krucha więź – w poszukiwaniu partnerstwa i trwałości” Augusta Napier’a znalazłem dość interesującą “listę zakazanej amunicji”, która to może się przydać w niejednym związku. Oczywiście to tylko propozycja, lista ma być raczej inspiracją do stworzenia przez partnerów własnego zestawu chwytów zabronionych. Jaki jest tego cel? Przede wszystkim stworzenie warunków do kreatywnego rozwiązania problemu. Przestrzeganie wytycznych skutkuje tym, że kłótnie o błahostki nie przeradzają się w regularne wojny, gdzie bez końca powtarzane są te same chwyty.

Straszenie rozwodem, gdy w rzeczywistości wcale o nim nic myślimy (na poziomic nieświadomym wywołuje u przeciwnika przerażenie).
Opuszczenie sceny sporu. Ten dramatyczny ruch często symbolizuje ukrytą groźbę wyjścia ze związku. Odnosi niemal taki sam skutek jak grożenie rozwodem.
Atakowanie cech charakteru, motywacji lub podstawowej wartości partnera. Intencja, która kryje się za złością, jest niezwykle istotna. Możemy się kłócić, chcąc nawiązać z kimś kontakt, aby ktoś nas usłyszał. Nic wolno jednak dokonywać zamachu. Od czasu do czasu wszyscy mamy ochotę skrzywdzić partnera, ale ten impuls pojawia się niemal zawsze wtedy, kiedy spór rozjątrzy jakąś ranę z dzieciństwa.
Atakowanie rodziny, w której partner się wychował (ataki wywołują w partnerze poczucie winy i nieuchronnie prowokują go do obrony rodzinnych schematów).
Odwracanie uwagi. Kiedy przegrywamy kłótnię, często czujemy pokusę przywołania jakichś wydarzeń z przeszłości lub zmiany tematu: „Zawsze tak robiłeś, a poza tym robisz to i tamto!". Warto trzymać się teraźniejszości.
Wikłanie innych w spór. „Twój brat się ze mną zgadza" - to próba powołania się na wsparcie innych. W skrajnych przypadkach rodzice — niemal na siłę — wciągają w kłótnie swoje dzieci: „Czy zgadzasz się ze mną, że ojciec jest nieodpowiedzialny?". Taką strategią wyrządzamy dziecku ogromną krzywdę i zachęcamy przeciwnika cło kontrataku. Nim się spostrzeżemy, każde z rodziców zgromadzi własne kadry w boju. Trzeba nauczyć się walczyć we własnej sprawie.
Udawanie porażki. Niezmiernie trudno jest się kłócić z osobą, która wydaje się zdruzgotana naszą złością. Niektórzy ludzie potrafią niezwykle umiejętnie wykorzystać własną słabość, aby rozbroić przeciwnika. „Czuję się strasznie winny i przygnębiony na myśl o tym, że znowu się napiłem". Ta wypowiedź wysyła do rozzłoszczonej partnerki komunikat: „Nie złość się na mnie, bo ja już jestem na siebie zły". Ucieczka w łzy, depresję lub wyrzuty sumienia bywa nieświadomym sposobem na wytrącenie współmałżonkowi broni z ręki. Ludzie, którzy korzystają z tej metody unikania konfliktów, często naprawdę boją się złości, ale jednocześnie mają trudność z braniem odpowiedzialności za własne życie.
Postawa defensywna. „Mylisz się. Nie chciałem tego zrobić. Poza tym ty wczoraj zrobiłaś to samo". Defensywa wydaje się strategią całkowicie naturalną, lecz prowadzi donikąd. Nasz partner — z jakiegoś powodu zdenerwowany lub zły - czuje, że go nie słuchamy i nie zauważamy. Próbuje więc jeszcze dobitniej zwrócić nam uwagę na punkt sporny. Jeśli oskarża nas lub krytykuje, to zapewne mocniej okopiemy się na swojej pozycji. c

Zachęcam do domowych eksperymentów!

__________________

Astma, depresja i integratywność

2010-05-06T15:25:00.001-07:00

___________

Czy ma coś wspólnego astma z depresją? Częściową odpowiedzią na to pytanie są wyniki badań Bruce’a D. Miller z Uniwersytetu NY. Wraz z zespołem przeprowadził dość nieprzyjemny eksperyment (źródło) – 90 dzieci chorych na astmę (połowa z objawami depresji, połowa bez) było badane pod kątem pojemności oddechowej w dwóch sytuacjach - przed oglądaniem filmu ET: Extraterrestrial, i tuż po. Film zawierał różne niepojące sceny.

U dzieci z astmą i objawami depresji pojawiała się silna reakcja stresowa, a pojemność płuc malała do poziomu “dmuchnięcia przez słomkę”, gdy oglądały sceny zawierające stratę, śmierć i rozstanie, w przeciwieństwie do drugiej grupy dzieci. Wyniki Millera są potwierdzeniem dotychczasowych badań nad objawami depresyjnymi u osób z astmą, niektóre badania ( Gethe 2001, Nejtek, 2001, Peterson 2000) wykazują, że aż 50% osób chorych na astmę doświadcza objawów depresji. Jakie ma to znaczenie dla samej psychoterapii? Właściwie to dość duże, gdyż wiedza ta zmienia bądź wzbogaca leczenie astmy, zarówno w kontekście samej medycyny jaki i psychoterapii.

Wyniki badań Millera można zrozumieć pełniej dzięki psychoanalitycznej teorii rozwoju astmy. Jedna z takich teorii zakłada, że astma jest formą obiektu przejściowego i rozwojowo przynależy do fazy separacji- autonomii (dzieci, które chorują na astmę nie mogą osiągnąć autonomii, gdyż wiązałoby się to dla nich z utratą relacji i obiektu czyli jak to określa Katarzyna Schier – z formą śmierci psychicznej) Nie trudno więc zrozumieć, że wszelkie doświadczenie straty, rozstania, śmierci powoduje powstanie albo wzmocnienie objawu – astmy. Pozostaje pytanie – dlaczego dziecko tak nieadekwatnie reaguje na sytuacje straty – tu psychoanaliza łączy się z teorią systemową, (transgeneracyjną, ale i z rozumieniem Berta Hellingera) – doświadczany lęk nie jest lękiem dziecka, a rodzica, i najczęściej wiązany jest z realną śmiercią członka rodziny (bądź z doświadczeniem traumy) , nawet tą z poprzednich pokoleń.

Jak widać już sama hipoteza wyjaśniająca wykorzystuje różne podejścia teoretyczne, a jeśli chodzi o leczenie osób z objawami astmy, to stanowi one trudne wyzwanie dla terapeutów i lekarzy, gdyż zawiera wiele czynników i co za tym idzie kilka teorii ukazujących problem w całości. Wniosek taki, że bez integracji (czy to na poziomie dyscyplin, czy to na poziomie teorii) póki co się nie obejdzie.

Na koniec próbka takiej integracji – hipotezy patomechanizmu astmy – stworzone przez Katarzynę Schier

1. W rodzinach osób chorych na astmę występuje transgeneracyjny przekaz sposobu regulacji emocji, związany z pokoleniowym przekazem konsekwencji traumy w relacji z drugą osobą.

2. Osoby chore na astmę pozostają na poziomie wewnątrz psychicznym w związkach, które można określić jako symbiotyczne. Taki rodzaj relacji jest próbą „ochrony" dobrej relacji z drugą osobą poprzez uczynienie z własnego ciała „wrogiego obiektu" (w podobny sposób wyjaśnia się mechanizm zaburzeń autoimmunologicznych - Sivik, Byrne, Lipssit, Christodoulou, Dienstfrey) (2002).

3. Brak dostępu do emocji, trudności z ich identyfikowaniem i różnicowaniem są rezultatem specyficznej więzi emocjonalnej w rodzinach osób chorych, co prowadzi wtórnie do trudności rozwojowych, na przykład do zaburzeń procesu separacji-indywiduacji w okresie dorastania. Stosując terminologię teorii regulacji emocji, można powiedzieć, że w rodzinach osób chorych bliska osoba staje się regulatorem emocji, zahamowane zostają natomiast procesy samoregulacji. Zjawisko to wyjaśnia opisywaną przez lata przez psychoanalityków fuzję między dziećmi chorymi na astmę a ich opiekunami. Jeżeli inny człowiek pełni dla danej osoby funkcję regulatora jego stanów wewnętrznych, musi być on stale - w sensie psychicznym i realnym - dostępny.

___________

Freud i Jung w kobiecych sidłach

2010-04-28T03:45:00.001-07:00

Zapowiada się wielka gratka filmowa. David Cronenberg właśnie kończy zdjęcia do “The Talking Cure” - filmu opowiadającego historie trójkąta – Carl Gustav Jung, Sabine Spielrein , Zygmund Freud . Film opowiada o kulisach przyjaźni i rozstania Junga z Freudem, ale przede wszystkim przybliża postać Sabine Spielrein; postaci tajemniczej, świadomie pomijanej i niedocenianej przez psychoanalityczne grono. Dopiero po 1986 roku możliwy był wgląd historyków w korespondencję Junga z Sabine Spielrein i jak się okazało historię trójkąta Jung, Freud i Spielrein trzeba było napisać od nowa, co było możliwe dzięki przypadkowi

Jest początek 1977 roku, Genewa, dawny Instytut Psychologii. Robotnicy zajmujący się renowacją budynku trafiają na tajemnicze kartonowe pudło z dokumentami. Od ponad 60 lat skrywa ono korespondencję niejakiej Sabiny Spielrein z pionierami psychoanalizy - Zygmuntem Freudem i Carlem Gustavem Jungiem. Są też fragmenty jej dzienników. Genewskie odkrycie wprowadza zamęt wśród historyków i psychoanalityków, bo większość z nich nigdy nie słyszała o Spielrein. Badacze szukają kolejnych śladów Spielrein i wkrótce znajdują: nowatorskie prace naukowe, intymne listy, kolejne zeszyty dzienników. Dokumenty są pełne luk i niedomówień. Do tego spadkobiercy Junga przez prawie dziesięć lat od genewskich odkryć blokowali dostęp do korespondencji psychoanalityka ze Spielrein (Klara Naszkowska – Wysokie obcasy GW)

Film Davida Cronenberga rozpoczyna się od przyjęcia Sabine do kliniki psychiatrycznej Burghölzli w Zurychu. Dokładnie w tym samym czasie młody, nikomu nieznany, zafascynowany pracami Freuda Carl Gustav Jung rozpoczyna swoją praktykę lekarską – a pierwszą pacjentką jest właśnie Sabine Spielrein (tak rzeczywiście było). Relacje pomiędzy tą trójką są kanwą filmu, ale i najprawdopodobniej przyczynkiem do powstania podstawowych założeń zarówno psychoanalizy jak i psychologii analitycznej. Więcej tutaj .

Zapowiada się miodnie, zwłaszcza, że uwielbiam Cronenberga. Keira Knightley wcieli się w rolę kochanki Junga, Michael Fassbender zagra Junga a Viggo Mortensen Freuda.

________________

Jak się nie zmieniać

2010-04-22T11:06:00.001-07:00

Jak się nie zmieniać

czyli

10 strategii jak pozostać w potrzasku

kolejna odsłona z warsztatów Billa O’Hanlon

1. Nie słuchaj nikogo

2. Słuchaj wszystkich

3. Nieustannie analizuj i nie wprowadzaj żadnych zmian

4. Przypisuj innym winę za swoje działania i problemy

5. Wiń wyłącznie siebie za wszystko co cię spotyka

6. Rób dalej to, co nie działa

7. Dalej koncentruj się na tych samych rzeczach , gdy nie możesz się skupić

8. Gdy określone myśli nie dają rozwiązania myśl tak dalej

9. Tkwij dalej w nieprzyjaznym dla Ciebie środowisku

10. Utrzymuj dalej te kontakty, które są dla Ciebie niesatysfakcjonujące

___________________

warsztaty Billa O’Hanlon

___________________

Rocznica pierwszego “naukowego” odlotu

2010-04-19T04:12:00.001-07:00

z serii psychoterapie wyklęte

Dokładnie 67 lat temu, 19 kwietnia 1943 roku, Albert Hofmann przyjął świadomie w celach naukowych, pierwszą dawkę (dokładnie 0,25mg) LSD-25. wcześniej 16 kwietnia doświadczył “dziwnych stanów wizyjnych” niewiadomego pochodzenia, za przyczynę takiego stanu rzeczy uznał mikroskopijną ilość substancji nad którą pracował, a która to mogła przedostać się przez skórę na palcach do krwiobiegu. Sam nie wierzył aby tak mała ilość substancji mogła dać efekt odczuwalny psychicznie i jako naukowiec pełną gębą postanowił przeprowadzić eksperyment z substancją na sobie samym.

Z okazji tej niecodziennej rocznicy postanowiłem przytoczyć całe doświadczenie Hofmanna z 19 kwietnia 1943 roku:

4/19/4316:20:

0.5 cm3 Z 1/2-promilowego, wodnego roztworu winianu dwuetyloamidu, doustnie = 0.25 mg winianu. Zażyte po rozcieńczeniu w 10 cm3 wody. Bez smaku.

17:00:Początek zawrotów głowy, uczucie niepokoju, zaburzenia w widzeniu, oznaki paraliżu, chęć śmiania się.

Uzupełnienie z dnia 21 kwietnia:

Do domu na rowerze. Między godz. 18.00- 20.00 najpoważniejszy kryzys. Ostatnie słowa pisałem z wielkim trudem. Odtąd było już dla mnie jasne, że przyczyną niezwykłego przeżycia z ostatniego piątku było LSD, gdyż zmiana doznań była tego samego rodzaju, choć tym razem stan ten był dużo intensywniejszy. Wiele wysiłku musiałem wkładać w to, aby mówić z sensem. Poprosiłem mojego laboranta, który był poinformowany o tym, że przeprowadzam eksperyment na samym sobie, aby eskortował mnie do domu. Pojechaliśmy rowerami, gdyż z powodu ograniczeń wojennych podróże samochodami były zakazane. W drodze do domu mój stan zaczął przybierać niepokojące formy. Wszystko w polu widzenia falowało i było zniekształcone jak w krzywym zwierciadle. Miałem również wrażenie bycia niezdolnym do ruszenia się z miejsca, choć - jak opowiadał mi później laborant - jechaliśmy bardzo szybko. W końcu, gdy cali i zdrowi dotarliśmy do domu, z trudem zdołałem poprosić mego towarzysza o sprowadzenie lekarza domowego i przyniesienie mleka od sąsiadów. Mimo konsternacji i stanu pomieszania, miałem przebłyski jasnego i racjonalnego myślenia, wybierając mleko jako środek odtruwający o działaniu ogólnym. Zawroty głowy i poczucie słabości były tak w tym momencie silne, że nie byłem w stanie utrzymać się na nogach i musiałem się położyć na sofie. Moje otoczenie uległo teraz przekształceniu i przybrało postać jeszcze bardziej przerażającą. Wszystko w pokoju wirowało, a znane przedmioty i meble zamieniały się w groteskowe, przepełniające lękiem formy . Wszystko było w ciągłym ruchu, poruszone jakby wewnętrznym niepokojem. Kobieta z sąsiedztwa, którą ledwie rozpoznałem, przyniosła mi mleko - w ciągu wieczora wypiłem go ponad dwa litry. Nie była już panią R., lecz raczej nieprzyjazną, podstępną wiedmą w kolorowej masce. Jeszcze gorsze - te demoniczne transformacje zewnętrznego świata, okazały się zmiany, które spostrzegłem w sobie, w swojej wewnętrznej istocie. Każdy wysiłek woli, każda próba zakończenia tej dezintegracji zewnętrznego świata i rozpuszczenia własnego ego, zdawały się stratą czasu. Zawładnął mną demon, który wziął w posiadanie moje ciało, umysł i duszę. Podskakiwałem i krzyczałem, próbując uwolnić się od niego, ale wkrótce tonąłem znów, leżąc bezradnie na sofie. Substancja, z którą chciałem poeksperymentować, zwyciężyła mnie. Był to demon, który pogardliwie triumfował nad moją wolą. Ogarnął mnie śmiertelny strach, że stanę się niepoczytalny. Przebywałem w innym świecie, innym miejscu, innym czasie. Ciało wydawało się pozbawione uczuć, pozbawione życia, obce. Czyżbym umierał? Czy to było to przejście? Niekiedy wydawało mi się, że przebywam poza swoim ciałem i z tego miejsca, jako zewnętrzny obserwator, jasno postrzegam wielki dramat swojej sytuacji. Nie zostawiłem nawet listu do rodziny (żona z trójką naszych dzieci pojechała tego dnia z wizytą do swoich rodziców mieszkających w Lucernie). Czy kiedykolwiek domyślą się, że nie podjąłem swojego eksperymentu bezmyślnie, w sposób nieodpowiedzialny, tylko z największą uwagą, i że takiego wyniku nie można było przewidzieć? Mój lęk i rozpacz stawały się coraz większe nie tylko z tego powodu, że młoda rodzina straci ojca, lecz także z obawy, że w samym środku obiecującego i przynoszącego owoce rozwoju, będę musiał porzucić nie zakończone badania chemiczne, które tak wiele dla mnie znaczyły. A oto inna idea, która pojawiła się, pełna cierpkiej ironii: jestem zmuszony przedwcześnie opuścić ten świat, gdyż to ja wprowadziłem do świata dwuetyloamid kwasu lizerginowego. W tym czasie, kiedy przybył doktor, szczyt depresji był już poza mną. Laborant poinformował lekarza o moim eksperymencie na sobie samym, gdyż ja sam nie byłem w stanie sklecić sensownego zdania. Potrząsnął głową w zakłopotaniu, gdy próbowałem opisać śmiertelne niebezpieczeństwo grożące memu ciału. Nie stwierdzał żadnych niepokojących objawów, poza niezwykle rozszerzonymi źrenicami. Puls, ciśnienie krwi i oddech były w normie. Nie widział żadnych powodów, aby przepisać jakie lekarstwo. Zamiast tego zaprowadził mnie do łóżka i stał, obserwując mnie. Powoli wracałem z niesamowitego, nieznanego świata do bezpiecznej, codziennej rzeczywistości. Horror zelżał i ustąpił miejsca poczuciu tym większego szczęścia i wdzięczności, im bardziej powracało zwykłe postrzeganie i myślenie, i im bardziej nabierałem przekonania, że niebezpieczeństwo choroby umysłowej mam już za sobą. Teraz, krok po kroku, zaczynałem podziwiać niespotykane barwy i gry kształtów, które jawiły się moim zamkniętym oczom. Kalejdoskopowe, fantastyczne obrazy przelewały się przeze mnie, zmieniając, bawiąc, otwierając i zamykając się w kręgach i spiralach, wybuchając w różnobarwnych fontannach, łącząc i grupując się w ciąglej przemianie. Docierało do mnie ze szczególną wyrazistością to, jak doznania akustyczne, takie jak odgłos klamki u drzwi lub warkot przejeżdżającego samochodu, przekształcały się w doznania wzrokowe. Każdy dźwięk generował żywo zmieniający się obraz, posiadający spójną formę i kolor. Późnym wieczorem moja żona wróciła z Lucerny. Ktoś poinformował ją telefonicznie, że miałem tajemnicze załamanie. Wróciła natychmiast, pozostawiając dzieci z dziadkami. Do tego czasu zebrałem się w sobie w stopniu wystarczającym, aby opowiedzieć jej, co się wydarzyło. Wyczerpany, zasnąłem, aby rano obudzić się odświeżonym, z głową czystą, choć wciąż z lekkimi objawami fizycznego zmęczenia. Czułem się świetnie, jak nowo narodzony, śniadanie smakowało znakomicie i dostarczyło mi niezwykłej przyjemności.

Kiedy później wyszedłem do ogrodu, w którym po wiosennym deszczu świeciło słońce, wszystko się skrzyło i śniło czystym światłem. .. Moje wszystkie zmysły wibrowały, będąc w stanie najwyższej wrażliwości, która utrzymywała się przez cały dzień. Ten eksperyment na sobie samym udowodnił, że LSD-25 wykazywało cechy substancji psychoaktywnej o szczególnych własnościach i niezwykłej mocy. Zgodnie z moją wiedzą, nie istniała żadna inna substancja, która wywoływałaby tak głębokie skutki psychiczne przy tak niskich dawkach i która powodowałby tak dramatyczną zmianę stanu świadomości człowieka oraz jego doznań związanych z wewnętrznym i zewnętrznym światem. Jeszcze bardziej znaczące wydawało się to, że byłem w stanie odtworzyć w pamięci każdy szczegół tego odurzającego doświadczenia z LSD, a to mogło tylko oznaczać, że umysłowa funkcja zapamiętywania nie została zakłócona nawet w szczytowym momencie eksperymentu, mimo głębokiego zaburzenia normalnego oglądu świata. Prze cały okres trwania eksperymentu byłem świadomy nawet tego, że jest to eksperyment, lecz żadnym wysiłkiem woli, mimo rozpoznania własnej sytuacji, nie umiałem strząsnąć z siebie świata LSD. Wszystkiego doświadczałem z przekonaniem o całkowitej realności tego, co się dzieje, choć była to realność alarmująca, gdyż, dla porównania, obraz innej, znanej i codziennej rzeczywistości, był równoczenie dokładnie zachowany w pamięci. Inną zaskakującą cechą LSD była jego zdolność do wywoływania tak głębokich i potężnych stanów odurzenia bez pozostawiania kaca. Wprost przeciwnie, następnego dnia po eksperymencie miałem jak już wspominałem - znakomitą kondycję fizyczną i umysłową. Byłem świadom tego, że LSD, jako nowy związek aktywny o takich właściwościach, może być użyteczny w farmakologii, neurologii, a zwłaszcza psychiatrii, oraz że może przyciągnąć uwagę odpowiednich specjalistów. Lecz nie miałem jeszcze wtedy pojęcia, że ta nowa substancja znajdzie zastosowanie także poza światem medycyny, jako środek na scenie narkotykowej. Ponieważ mój eksperyment na sobie samym ujawnił przerażający, demoniczny wymiar doświadczenia z LSD, ostatnią rzeczą, jaka mi mogła przyjść na myśl było to, że substancja ta może kiedykolwiek służyć za narkotyk dostarczający przyjemności. Nie udało mi się też podczas tej pierwszej próby rozpoznać znaczącego związku odurzenia LSD z doświadczaniem stanów wizyjnych, co zauważyłem dużo później, gdy zostały przeprowadzone eksperymenty ze znacznie już mniejszymi dawkami i w innych warunkach. Następnego dnia napisałem dla profesora Stolla wspomniany już raport na temat mojego niezwykłego eksperymentu z LSD-25 i wysłałem jego kopię dyrektorowi wydziału leków, profesorowi Rothlinowi. Zgodnie z oczekiwaniami, pierwszą reakcją było wielkie zdziwienie. Wkrótce otrzymałem telefon z zarządu. Profesor Stoll dopytywał: "Czy jesteś pewny, że nie pomyliłeś się w ważeniu? Czy podana przez ciebie dawka jest prawidłowa?" Z podobnymi pytaniami zadzwonił do mnie także profesor Rothlin. Byłem pewny co do tego, gdyż ważenie i odmierzanie dawki wykonałem sam. Ich wątpliwości były jednak do pewnego stopnia uzasadnione, gdyż do tego czasu żadna ze znanych substancji nie wywoływała najmniejszego choćby efektu psychicznego przy zastosowaniu miligramowych dawek. Istnienie aktywnego związku o takiej mocy wydawało się niemal nieprawdopodobne. Profesor Rothlin we własnej osobie i jego dwaj koledzy byli pierwszymi osobami, które powtórzyły moje doświadczenie z dawką trzy razy mniejszą. Lecz nawet na tym poziomie efekty były wciąż niezwykle dojmujące i całkowicie fantastyczne. Wszystkie wątpliwości odnośnie mojego raportu zostały rozwiane.

całość przygody Hofmanna z LSD w książce “LSD – moje trudne dziecko”

_________________

Pozostałe części z cyklu psychoterapeuci wyklęci:

_________________

Odeszli najlepsi – żegnajcie – będę pamiętał

2010-04-10T06:56:00.001-07:00

Czas ledwie tyknął o 70 lat, a Katyń znów przyciąga i ścina głowy najlepszym. Czuję siłę w Polakach i wiem, że nie załamie to naszego ducha, może nawet wyjdziemy mocniejsi, póki co łączę się w bólu z rodzinami, tak więc blog na czas żałoby zamknięty.

10 kwietnia 2010

Pamięci:

PREZYDENT LECH KACZYŃSKI

MARIA KACZYŃSKA

RYSZARD KACZOROWSKI, ostatni prezydent RP na uchodźstwie

KRZYSZTOF PUTRA, wicemarszałek Sejmu

KRYSTYNA BOCHENEK, wicemarszałek Senatu

JERZY SZMAJDZIŃSKI, wicemarszałek Sejmu

WŁADYSŁAW STASIAK, szef Kancelarii Prezydenta

ALEKSANDER SZCZYGŁO, szef Biura Bezpieczeństwa Narodowego

PAWEŁ WYPYCH, sekretarz stanu w Kancelarii Prezydenta

STANISŁAW JERZY KOMOROWSKI, podsekretarz stanu w MON

TOMASZ MERTA, , podsekretarz stanu w Ministerstwie Kultury

MACIEJ PŁAŻYŃSKI, szef Stowarzyszenia Wspólna Polska

MARIUSZ KAZANA, dyr. protokołu dyplomatycznego MSZ

GEN. FRANCISZEK GĄGOR szef sztabu generalnego WP

MARIUSZ HANDZLIK, podsekretarz stanu w Kancelarii Prezydenta

ANDRZEJ KREMER, podsekretarz stanu w resorcie spraw zagranicznych

ANDRZEJ PRZEWOŹNIK, sekretarz generalny Rady Ochrony Pamięci Walk i Męczeństwa

PIOTR NUROWSKI, prezes Polskiego Komitetu Olimpijskiego

JANUSZ KOCHANOWSKI, rzecznik Praw Obywatelskich

SŁAWOMIR SKRZYPEK, prezes NBP

JANUSZ KURTYKA, prezes IPN

JANUSZ KRUPSKI, kierownik Urzędu ds. Kombatantów i Osób Represjonowanych

Posłowie i senatorowie:

GRZEGORZ DOLNIAK

LESZEK DEPTUŁA

GRAŻYNA GĘSICKA

PRZEMYSŁAW GOSIEWSKI

ZBIGNIEW WASSERMANN

SEBASTIAN KARPINIUK

IZABELA JARUGA-NOWACKA

ALEKSANDRA NATALLI-ŚWIAT

ARKADIUSZ RYBICKI

JOLANTA SZYMANEK-DERESZ

WIESŁAW WODA

EDWARD WOJTAS

JANINA FETLIŃSKA

STANISŁAW ZAJĄC

Przedstawiciele kościołów i wyznań religijnych:

KS. BP GEN. DYWIZJI TADEUSZ PŁOSKI, ordynariusz polowy WP

MIRON CHODAKOWSKI, prawosławny ordynariusz WP

KS. PŁK ADAM PILCH, ewangelickie duszpasterstwo polowe

KS. PPŁK JAN OSIŃSKI, ordynariat polowy WP

KS. ROMAN INDRZEJCZYK, kapelan prezydenta

KS. PRAŁAT BRONISŁAW GOSTOMSKI

KS. JÓZEF JONIEC

KS. ZDZISŁAW KRÓL

KS. ANDRZEJ KWAŚNIK

Przedstawiciele Sił Zbrojnych RP:

GEN. BRONI BRONISŁAW KWIATKOWSKI, dowódca Sił Operacyjnych

GEN. ANDRZEJ BŁASIK, dowódca Sił Powietrznych

GEN. TADEUSZ BUK, dowódca Sił Lądowych

GEN. WOJCIECH POTASIŃSKI, dowódca Sił Specjalnych

WICEADMIRAŁ ANDRZEJ KARWETA , dowódca Marynarki Wojennej

GEN. KAZIMIERZ GILARSKI, dowódca Garnizonu Warszawa

Przedstawiciele Rodzin Katyńskich i innych stowarzyszeń

TADEUSZ LUTOBORSKI

STEFAN MELAK

STANISŁAW MIKKE

BRONISŁAWA ORAWIEC-LOFFLER

KATARZYNA PISKORSKA

ANDRZEJ SARJUSZ-SKĄPSKI

WOJCIECH SEWERYN

LESZEK SOLSKI

TERESA WALEWSKA-PRZYJAŁKOWSKA

GABRIELA ZYCH

EWA BĄKOWSKA

ANNA MARIA BOROWSKA

BARTOSZ BOROWSKI

EDWARD DUCHNOWSKI

ZENONA MAMONTOWICZ-ŁOJEK

Osoby towarzyszące:

JOANNA AGACKA-INDECKA

CZESŁAW CYWIŃSKI

PPŁK. ZBIGNIEW DĘBSKI

KATARZYNA DORACZYŃSKA

ALEKSANDER FEDOROWICZ

DARIUSZ JANKOWSKI

GEN. BRYG. STANISŁAW KOMORNICKI

JANUSZ KRUPSKI

WOJCIECH LUBIŃSKI

BARBARA MAMIŃSKA

JANIANA NATUSIEWICZ-MILLER

KS. RYSZRD RUMIANEK

IZABELA TOMASZEWSKA

ANNA WALENTYNOWICZ

JANUSZ ZAKRZEŃSKI

Funkcjonariusze BOR

JAROSŁAW FLORCZAK

ARTUR FRANCUZ

PAWEŁ JANECZEK

PAWEŁ KRAJEWSKI

PIOTR NOSEK

JACEK SURÓWKA

MAREK ULERYK

DARIUSZ MICHAŁOWSKI

Brak dostępu do matki lub ojca

2010-04-09T00:39:00.001-07:00

Co się dzieje kiedy dziecko nie ma dostępu do ojca lub matki, np gdy jest w szpitalu?

poniżej zilustrowana odpowiedź

Tęsknota

przechodzi w smutek

a potem w żal

rozpacz

i złość

Rytuał pisania

2010-04-06T15:47:00.001-07:00

Rytuał pisania

Ciąg dalszy wypisów z warsztatów Billa O’Hanlon, tym razem rytuałał pisania jako metoda do samodzielnego zastosowania

Badania wykazują, ze już 15 minut (przez 4-5 dni) zapisywania własnych myśli i uczuć o sytuacjach trudnych jest skorelowana ze:

• Zmniejszoną ilością wizyt studentów w poradniach zdrowia psychicznego.

• Wzrostem limfocytów T (funkcjonalny system immunologiczny)

• Zwiększonym prawdopodobieństwem uzyskania nowej pracy po zwolnieniu.

• Zmniejszeniem lęku i depresji

• Poprawą zdrowia psychicznego i fizycznego u uczniów, studentów medycyny, osób przebywających w domach opieki, chorych na zapalenie stawów , ofiary gwałtu i więźniów

Zasady dla rytuału pisania:

Napisz szczerze i otwarcie o swoich uczuciach i myślach w związku z sytuacją w jakiej się znajdujesz bądź jakiej doświadczyłeś wcześniej . Pisz szczerze i niczego nie cenzuruj, zadbaj o to aby nikt nie miał dostępu do tego co napisałeś. Zastanów się czy chcesz zniszczyć to co napisałeś Jeśli tak - może to być rytualne spalenie albo inna wybrana przez Ciebie forma zniszczenia.
Pisz krótko, np. 15 minut. Ten rodzaj pisania jest trudny emocjonalnie, ograniczenie czasu sprawi, ze prawdopodobnie zrobisz całość do końca.
Pisz tylko przez cztery, pięć dni. Taki termin okazał się najlepszy podczas eksperymentów. Jednak nie ma tu typowych. Ten termin wydaje się praceguł ani sztywnych granic, jeżeli uznasz, ze chcesz bądź potrzebujesz robić to dłużej, to tak zrób.
Zadbaj o swoją prywatność – znajdź najlepsze miejsce dla rytuału pisania, najlepiej takie w którym masz pewność, ze nic i nikt nie będzie Ci przeszkadzał
Nie przejmuj się gramatyką, ortografią albo pisownią – po prostu pisz.
Jeśli jest to możliwe pisz o tej samej porze dnia, choć wpływanie o różnych porach jest tak samo skuteczne
Pisanie wydaje się być najwłaściwszą formą wyrazu, ale jeśli z jakiś powodów Ci nie odpowiada – nagraj swoje wypowiedzi na dyktafon albo video
Ignoruj wszystkie powyższe wytyczne, jeśli odkryjesz, że coś działa lepiej, każdy jest wyjątkowy!

______________________

Warsztaty Billa O’Hanlon:

_______________________

Paradoks w psychoterapii

2010-04-06T05:25:00.001-07:00

Podwójne wiązanie czyli paradoks na usługach choroby i zdrowia

Z perspektywy czasu paradoks w psychoterapii okazała się niezłym paradoksem. Przygoda tej wpływowej formuły rozpoczęła się od badań nad schizofrenią a dokładnie od badań nad komunikacyjnymi wzorcami tej choroby. Podstawy teoretyczne dała cybernetyka i idee chociażby Heinza von Foersterow, a upowszechnili je Watzlawick, Beavin i Jackson, publikując w 1967 roku “Pragmatics of Humań Communication” . Dziś jest to klasyk teorii komunikacji.

Okazuje się bowiem, że nie istnieje coś takiego jak zwykły przekaz. Ludzie nieustannie wysyłają i odbierają wiele wiadomości – werbalnie, jak i niewerbalnie. Każdy z tych komunikatów (na innym poziomie abstrahowania) może być uszczegółowiony lub zmieniony a odbiorca może być zmylony, np. gdy ma do czynienia z rozbieżnym komunikatem pomiędzy tym co słyszy, a tym co widzi. Ten ostatni nazwano komunikatem sprzecznym lub podwójnym wiązaniem. Jest to szczególna forma przekazu paradoksalnego.

Podwójne wiązanie występuje wówczas, gdy jedna osoba - szczególnie ktoś o pozycji dominującej - dostarcza drugiej polecenie lub przekaz zawierający na dwóch poziomach dwa rodzaje sprzecznych ze sobą lub logicznie niespójnych komunikatów. W dodatku odbiorca, który staje w obliczu paradoksu, nie jest w stanie ominąć tej niespójności ani skomentować niemożności wykonania zadania, popada więc w zmieszanie. Terapia rodzin WUJ, 2009

Tak więc nakazy paradoksalne to formy komunikacji, którym należy się podporządkować, ale nie można się podporządkować, by się im podporządkować.

Początkowo uważano, że podwójne wiązanie jest tym typem paradoksu, który jest odpowiedzialny za wystąpienie schizofrenii u dzieci stale otrzymujących takie komunikaty-obecnie jednak sądzi się, iż podwójne wiązanie pojawia się czasami we wszystkich rodzinach (wciąż jednak przypisuje mu się szkodliwy wpływ). Mimo swego linearnego charakteru idea podwójnego wiązania (Bateson i inni, 1956) dokonała przełomu w psychoterapii, dostarczając nowego języka i założeń w zakresie odzwierciedlania relacji we wzorach komunikacyjnych i ich odpowiedzialności za występowanie objawu. Terapia rodzin WUJ, 2009

Bezpośrednim wynikiem badań nad patologicznym podwójnym wiązaniem jest pojęcie podwójnego wiązania terapeutycznego. Termin ten opisuje ogólnie rozmaite paradoksalne techniki zmiany wzorców komunikacyjnych.

O ile patologiczne wiązanie pozostawia jednostkę bez szans na wygraną, jego terapeutyczna odmiana ma postawić ją (lub parę czy rodzinę) w sytuacji, w której nie ma szans na przegraną. Osoba z objawem otrzymuje od terapeuty wskazówki, by się nie zmieniała (np. w przypadku depresji instruuje się ją, aby nie porzucała tak szybko przygnębienia), a odbywa się to w kontekście nadziei na otrzymanie pomocy w zmianie. Terapia rodzin WUJ, 2009

Przykłady interwencji paradoksalnych:

Przeformułowanie
Zmiana etykietki
Przepisywanie objawu
Powstrzymywanie
Zaoferowanie recepty
Zaoferowanie opisu
Przewidywanie nawrotu
Deklarowanie braku nadziei
Wzmocnienie objawu

przykłady i opis interwencji paradoksalnych można znaleźć na:

___________________

Terapia par wg Billa O’Hanlon – część 1

2010-04-06T04:03:00.003-07:00

Zarzuty wobec partnera

Zgodnie z zasadą - “jeśli coś działa, rób tego więcej, a jeśli coś nie działa zrób coś innego”, O’Hanlon przywiązuje (i słusznie) duże znaczenie działaniu. Jednym z istotnych etapów w terapii par jest wg Billa O’Hanlon klaryfikacja skarg i zarzutów wobec partnera. Zamiast mówić, że problemem jest partner, warto skupić się na tym co takiego robi partner, że ja mam problem.

Zazwyczaj skargi i zarzuty upakowane są w słowa i frazy, które zawierają szereg niejasności i uogólnień. Aby dowiedzieć się co takiego robi partner, że ja mam problem, potrzebna jest klaryfikacja niejasnych komunikatów - tak aby stały się bardziej konkretne i zrozumiałe. Wg Billa O’Hanlon służą temu :

Skupienie się na faktach czyli “Videotalk” – rozmowa, która odnosi się do faktów. Dla słuchacza taki komunikat ma być jak oglądanie filmu na video
Skupienie się na działaniach, barwie i tonie głosu, ekspresji gestach i słowach.
Unikanie obwiniania, diagnozowania, uogólniania
jeśli już narzekasz, to narzekaj na konkretne działania, a nie na osobę jako całość.
rozmowa o konkretach
unikanie odgadywania intencji, uczuć i myśli partnera
skoncentrowanie się na niedawnych zdarzeniach
przedstawianie swojej interpretacji danej sytuacji, należy jedynie pamiętać, aby odróżnić interpretację od faktów (videotalk)

Przykłady zadań:

Powiedz partnerowi trzy rzeczy które zrobił, a które Tobie sie nie spodobały (których nie lubisz) . Ważne abyś przy tym nie mówi o swoich teoriach dlaczego dana osoba to zrobiła, nie uogólniaj, nie oceniaj i nie przewiduj jak dana osoba zachowa się w przyszłości. Po prostu szczegółowo opowiedz jak to wyglądało.

Poproś partnera aby opowiedział Ci o trzech rzeczach, które Ty zrobiłeś, a które Jemu się nie spodobały (których nie lubi). Jeżeli partner zaczyna przedstawiać swoje teorie na ten temat, bądź opowieść staje się dla Ciebie nie jasna, delikatnie zaproponuj powrót do “videotalk”, wyjaśniając, że jest Ci to potrzebne aby realnie zmienić swoje zachowanie i rozwiązać problem

_____________________

Wesołych świąt

2010-04-03T09:24:00.001-07:00

Spokojnych i radosnych Świąt Wielkiej Nocy

oraz

słonecznego, wiosennego optymizmu

życzy

Andrzej Błahut

Wskazówki Whitakera

2010-04-02T05:09:00.001-07:00

Stworzona przez Carla Whitakera Symboliczno-doświadczeniowa Terapia Rodzin w dużej mierze opiera się na cechach osobowościowych terapeuty, taki był sam twórca i tak postrzegał pracę w tym zawodzie, poniżej zestaw 11 zasad, którymi powinien kierować się wg Carlal Whitakera terapeuta:

Umieść każdą bliską ci osobę na drugim miejscu.
Naucz się kochać. Ciesz się kontaktem z każdym niemowlęciem. Bezwarunkowe pozytywne uczucie prawdopodobnie znika, gdy dziecko skończy trzy lata.
Zacznij darzyć szacunkiem każdy swój impuls i bądź podejrzliwy wobec własnych sekwencji zachowania.
Ciesz się ze swojego partnera lub partnerki bardziej niż z dzieci i zachowuj się dziecinnie z nim lub z nią.
Do woli i regularnie przełamuj struktury ról.
Naucz się wycofywać i posuwać naprzód z każdej zajmowanej przez siebie pozycji.
Strzeż swej niemocy jako jednej z najcenniejszych broni.
Buduj wieloletnie związki, aby mieć możliwość bezpiecznej nienawiści.
Uświadom sobie fakt, że musisz się rozwijać aż do śmierci. Poczuj łagodną absurdalność życia - własnego i twoich bliskich - i naucz się wychodzić poza świat doświadczenia. Jeśli pozbędziemy się misjonarskiej gorliwości, być może nie zjedzą nas ludożercy.
Zacznij przeżywać pierwotny proces życiowy. Wspólnie oddawaj się szaleństwu z osobą, z którą czujesz się bezpiecznie. Załóż profesjonalną grupę dopieszczania, aby nie dręczyć swojego partnera lub partnerki bzdurami pozostałymi z całego dnia pracy.
Jak powiedział Platon, „ucz się umierać".

na podstawie Terapia rodzin, WUJ 2009