आपके लिये जिन्दगी का एक दिन और सही

एक वो समोसा एक ये बांसुरी

2009-11-02T06:00:00.000+05:30

मुझे याद है बचपन में जब कभी मम्मी पापा से कुछ लेने की जिद करता था तो पापा उसकी कीमत पूछ कर, फिर पचास पैसे एक रुपये कम वाली चीज दिला दिया करते थे. वैसे उन्होंने कभी मना नहीं किया किसी चीज के लिए, पर मैं उनको कभी बता भी नहीं पाया की मुझे वो साइड से बजाने वाली बांसुरी चाहिए.. क्योंकि वो पूरे ५ रुपये में मिलती थी. हमेशा वो एक रुपये वाली सीधी बजने वाली बांसुरी लेकर ही काम चलाया.

काफी बड़ा हो जाने पर भी टैम्पो में मम्मी पापा मुझे गोद में ही बैठा कर ले जाते थे. मुझे हमेशा यही लगता था की वैसे तो घर के खर्च में हजारों रुपये खर्च होते हैं, पर जब मैं कुछ मांगता हूँ तो क्यों वो एक एक रूपया बचाते हैं..

आज शाम को घर के पास की एक दूकान से १० रुपये का समोसा खाते हुए बरबस ही वो दिन याद आ गया जब मैंने पहली बार अलमारी से एक रुपये का सिक्का उठाकर भरी दोपहर में काफी दूर पैदल जाकर बिना किसी को बताये समोसा खाया था. यही सोच रहा हूँ की उसमे ऐसी क्या बात थी जो माइक्रोवेव में बेक किये हुए टिश्यु पेपर में सजाकर दिए गए समोसे में नहीं है. आर्थिक स्वतंत्रता किस हद तक पारिवारिक बंधनों पर निर्भर है.. क्या कर्त्तव्य वाकई में हमारी आर्थिक उनमुक्तता को नियंत्रित करने में सक्षम होते हैं?

वैसे अगर ये सब समझ में आ भी जाए तो क्या होगा... १५०० रुपये की एक विदेशी ब्रांड की बांसुरी पहले से ही मेरे पास है.

समानांतर चिट्ठाकारी

2009-10-19T06:20:00.000+05:30

जब मैंने चिट्ठाकारी शुरू की थी, कुछ गिने चुने ही मुखिया लोगों का राज था. नए आते थे, और टिप्पणी के पीछे भागते भागते अपना दम तोड़ देते थे.. सालों गुजार देने के बाद भी नहीं जान पाते थे कि आखिर उन पुरानों के चिट्ठे इतने आबाद कैसे रहते हैं..

पिछले करीब एक वर्ष से अधिक समय से विभिन्न कारणों से सक्रिय चिट्ठाकारी से दूर रहने के बाद ना जाने क्यों आज बड़ा मन कर रहा है कि एक किताब लिख दूँ.. फिर सोचा कि उसमे बड़ा वक्त खर्चा होगा, अगर वक्त ही होता तो चिट्ठाकारी भला क्या बुरी है..

वक्त की कमी और व्यस्तता से नए ख्याल आने ही बंद हो गए. लिखूं तो आखिर लिखूं क्या.. फिर इसी बीच चिट्ठाकारी के संभवतया सर्वाधिक पढ़े जाने वाले चिटठा "सारथी" के सबसे सम्माननीय लेखक शास्त्री जे सी फिलिप के संपर्क में आया और लगा की सोये मस्तिष्क को एक उद्वेलन मिल गया. मैंने कभी टिप्पणी और कभी अतिथि पोस्ट आदि के माध्यम से उनके द्वारा शुरू किये हुए सामजिक विषयों अपने विचार रखना शुरू किया. धीरे धीरे ये सिलसिला आगे बढ़ता गया.. आज इन्टरनेट पर मेरा जो भी सामाजिक दायरा है, उसका काफी श्रेय मैं शास्त्री जी के वैचारिक आन्दोलन को ही दूंगा.

मैं इसे "समानांतर चिट्ठाकारी" का नाम देना चाहूँगा जिसमे विषय तो किसी और का होता है पर विचार पूर्ण रूप से आप के अपने और मौलिक होते हैं भले ही संक्षिप्त सही और उन विचारों को व्यक्त करते वक्त आपके मन में किसी प्रकार का प्रलोभन नहीं होता.. प्रत्युत्तर में की गयी टिप्पणियों का तो बिलकुल भी नहीं.

मैं चाहूँगा की और भी लोग जो व्यक्त तो बहुत कुछ करना चाहते हैं, परन्तु निर्धारित विषयों अथवा समय की कमी की वजह से जीवन के विभिन्न पहलुओं पर अपने विचार व्यक्त करने से रह जाते हैं, उन्हें अपनी पसंद के एक या दो चिट्ठों पर इसी तरह समानांतर चिट्ठाकारी का मार्ग अपनाना चाहिए.

वैभव का आनंदो-मेला

2009-10-12T06:00:00.000+05:30

घर से बाहर अपना घर तलाश रहे लोगों की अपने चारो और एक सुरक्षा घेरा बना कर रहने की प्रवृत्ति कोई नयी नहीं है. अभी पिछले दिनों दुर्गा पूजा के मौके पर पुणे में भीं कई जगहों पर दुर्गा पूजा के अवसर पर सजाये गए पंडाल और आनंदों-मेला देखने का मौका मिला.

क्या रौनक.. क्या रंगत.. चारों तरफ चमक ही चमक. कुछ भक्त टाइप के लोगों को छोड़ दें जो लाख समझाने के बाद भी देवी मां के चरणों में गिरे पड़ रहे थे और स्टेज का गेट-अप खराब कर रहे थे, चारो तरफ बंगाल की सुन्दरता और वैभव का राज था. देवी का स्टेज श्रृंगार एक कोने में था और बीचों बीच मुंबई से आये हुए बैंड और नृत्य कलाकार अपना जलवा बिखेर रहे थे. बीच बीच में स्कूली बच्चे भी बालगीत वगैरह से फिलर का काम अच्छे से निभा रहे थे.

गहने और श्रृंगार अपने कौमार्य पर थे. नव विवाहिताओं ने बंगाली तरीके से आगे पल्लू करके साडी पहनी हुई थी. बस साडी के अलावा कुछ न था.. बाकी का भाग लम्बे बालों व गहनों से छुपाया गया था. मिहि दाना, रोसोगुल्ला, माछ भात, सौन्देश, बिरयानी जम कर छानी जा रही थी. शाकाहार का नामोनिशान भी नहीं था. अधेड़ लोग नयी उम्र के सजे धजे लड़कों को खाने के बहाने कोने में ले जाकर बाते करने का कोई मौका नहीं छोड़ रहे थे. ज्यादा से ज्यादा लड़कों को टेस्ट कर के अपना भावी दामाद खोजने के लिए उम्रदराज लोगों में होड़ लगी हुई थी.

वैभव प्रदर्शन के ये आनंदों-मेले चिर आनंद के उत्सव लग रहे थे. जो भी हो, जय महाराष्ट्र के इलाके में लोगों को इस तरह बेधड़क बंगाली और उड़िया में बात करते देख कर बड़ा अच्छा लगा. पार्किंग स्टैंड और फूड स्टॉल्स के रसोइए तक बंगाली ही बोल रहे थे..

घर वापस आकर न चाहते हुए भी एक बात दिल में खटक कर ही रही कि.. क्या खराबी है छठ पूजा में जिसके आते ही पूरा महाराष्ट्र उत्तर भारतीयों के खून का प्यासा हो उठता है..

गुड्डे गुड़िया और कुछ यादें दोस्तों की

2009-10-09T06:44:00.003+05:30

जिंदगी की भीड़ में कितने ही लोग मिलते हैं बिछड़ जाते हैं पर कुछ लोग ऐसे होते हैं जो भले ही हमारे साथ न हों पर अपनी यादों से अपने आस पास ही होने का अहसास दिलाते रहते हैं..

आज कुछ ऐसे ही लोगों के नाम याद आ रहे हैं जेहेन में जिन्हें मिले हुए शायद १० से १५ साल तक गुजर गए हैं..
दीपाली मिश्रा, विवेक वर्मा, पूजा मिश्रा, ऋचा शर्मा, अभिषेक मिश्रा, अरविन्द यादव, मनीषा सिंह, विकास दीक्षित, पंकज सिंह, शरद अवस्थी, संजीव पाण्डेय, आशीष निगम, कल्प नाथ तिवारी, राजीव शुक्ला, सरफराज अहमद, रागिनी मिश्रा, धर्मेन्द्र यादव, सविता सिंह, जावेद अहमद, रोहित कुमार, राजर्षि पाण्डेय, विजय शंकर मिश्रा, सुमित त्रिपाठी, कल्पना वर्मा आदि

अब तक सब की तो नहीं पर कम से कम लड़कियों में से तो ज्यादातर की शादी भी हो चुकी होगी और एक दो बच्चे भी हो चुके होंगे. जो ज्यादा पढाकू टाइप के थे वो हो सकता है की अमेरिका में जा बसे हों. एक आध जो घिस्सू थे, वो कानपुर की किसी परचूनी या इलेक्ट्रिकल की दूकान चलाते भी मिल सकते हैं. जो मेरे टाइप के लोग थे वो जरूर रात के चार बजे किसी आई टी कंपनी में एक हाथ में कॉफी का मग थामे दूसरे हाथ से की बोर्ड पर किट पिट कर रहे होंगे..

वैसे तो भला हो इन कम्यूनिटी साइट्स का कि इन्ही जैसे कुछ दोस्त तो मुझे मिल चुके हैं और जिंदगी की व्यस्तताओं के चलते ज्यादा निकट संपर्क में न भी सही, पर कमसे कम जान पहचान में हैं. बाकी इन लोगों को मैंने ऑरकुट फेसबुक और इधर उधर जाने कितना खोजा, पर कुछ लोगों के तो नाम तक नहीं मिले, और जिनके मिले तो वो इतने ज्यादा मिले की कुछ निश्चित नहीं हो सका की कौन असली है. स्क्रैप कर कर के पूछा पर फिर भी निराशा ही हाथ लगी.

वैसे जिन लोगों के नाम ऑरकुट पर नहीं मिले वो ब्लॉग तो खैर क्या ही पढ़ते होंगे.. पर फिर भी एक उम्मीद है की इन सारे दोस्तों के नाम एक साथ देख कर कहीं किसी को कुछ याद आ जाए.. और अचानक एक दिन अपने बच्चों आदि के साथ मेरे घर पर मिलने आजाये.

उम्मीद पर तो दुनिया कायम है... देखते हैं मेरी उम्मीद किस दिन रंग लाती है..क्या पता की मेरे से दो क्यूबिकल छोड़ कर बैठी जो लड़की जो अपना काम धाम छोड़ मुझे देख कर सारा दिन स्माइल करती रहती है, वो मेरी कोई बचपन की सहेली निकल आये… फिर क्या... कहानी बनने में कोई देर थोड़े ही लगती है.

कस्तूरी प्रेम

2009-10-09T04:26:00.001+05:30

प्रेम की तलाश में इंसान कहाँ नहीं भटकता पर कस्तूरी भला सबको कहाँ मिल पाती है.

महीनों गुजर गए पिछली पोस्ट को.. लेकिन इस दौरान तमाम मित्रों के व्यक्तिगत संदेशों और टिप्पणियों से लगा की अभी भी मेरे शुभचिंतक और मित्र लोग हैं जो मुझसे स्नेह करते हैं. समय और परिस्थितियां मुझे अनुमति नहीं दे रहीं थीं सक्रिय ब्लॉग्गिंग में वापस आने के लिए.. परन्तु जब भी मुझे वक्त मिलता है, मैं अपने सभी पसंदीदा ब्लोग्स पर पूरी नजर रखता हूँ. "सारथी" के पाठकगण मुझसे अवश्य सहमत होंगे.

आशा है की परिस्थितियां कभी इतनी विकट न होंगी की आप सभी के स्नेह और प्रेम से वंचित होना पड़े.

एक और दीवाली है..

2009-10-08T07:53:00.000+05:30

काफी वक्त पहले एक बार किसी से लम्बे समय बाद मुलाक़ात हुई थी. चलते वक्त मैंने कहा था की "कभी कभी समय निकाल कर हमें भी याद करते रहना" तो जवाब मिला था- "याद उन्हें किया जाता है जिन्हें हमने कभी भुलाया हो, तुम तो हमेशा मेरे जेहेन में ही हो".

आज से ठीक दो साल पहले दीवाली के मौके पर एक पोस्ट लिखी थी. आज उसे एक बार फिर से देखा तो आखों में आंसू भर आये. एक और दीवाली आने को है, उल्लास अपने आप में सब कुछ समेटने को है.. पर न जाने क्यों आज अपने घर को, अपने शहर को, अपने लोगों को एक बार "याद" करने का दिल कर रहा है. लगता है जैसे कोई आवाज दे रहा है मुझे.. पर वो खुद चल कर मेरे पास नहीं आ सकता.. जिम्मेदारियों में जकडा जो है इतना.

अपने आत्म सम्मान के लिए के लिए सब कुछ छोड़ देने की सीख आज अपनों के लिए मंहगी पड़ रही है. बहुत सारा दर्द है.. बढती हुई दूरियां है.. एक और दीवाली है.

चार इंच का हथियार

2008-12-02T16:00:00.004+05:30

ह्रदय विदारित है सोच कर कि यह किस प्रकार के समाज में रह रहे हैं हम जहाँ मानवता के अंगोपांग रक्त रंजित हैं. इस हद तक घ्रणा भर गई है दिलों में कि एक मनुष्य दूसरे के खून का प्यासा हो गया है.

बचपन में एक बार किसी संग्रहालय में १६वी शताब्दी के हथियार देख रहा था जिसे हाथ में अंगूठे और तर्जनी के बीच में पहना जाता था और उसमे चार नोकें गोलाई से निकल कर उँगलियों के बीच छिप जाती थी. ये हथियार ऐसा था कि वैसे तो दिखाई न दे, लेकिन अगर पहनने वाला अपना हाथ किसी के शरीर पर मारे, तो रक्त कि धाराए बह निकलें.

उस चार इंच मात्र के हथियार को देख कर मेरी आत्मा तक सिहर गई थी. आज भी जब ताज जैसी कोई ऐसी घटना होती है तो मुझे बार बार वही हथियार याद आता है. अब तो लगता है कि कहीं न कहीं हम सब ने अपने अपने हाथों में ऐसा कुछ छिपा रखा है.. आखिर इस दुनिया में ऐसा क्या पाने के लिए बचा है जिसके लिए एक इंसान अपने हाथों से दूसरे के जिस्म से खून का कतरा तक निचोड़ ले.

सभ्यताएं बदली, लोग बदले, भाषाएँ, तकनीक और भौगोलिक परिभाषाएं बदली लेकिन अगर कुछ नही बदला तो वो ये हथियार.. बस केवल इसका रूप ही बदला है. आजकल हमारे यहाँ हर दूसरे दिन शाम को ऑफिस में यही घोषणा की जाती है कि पुणे की अमुक सड़क पर कुछ चल रहा है, कर्मचारी अपने घर जाते हुए सावधानी बरतें..

अनुवांशिक रूप से उत्तर भारतीयों की अपेक्षा उच्चतर कुलासीन मराठी लोगों और अपने अदम्य शक्ति-पौरुष से सारे देश की सैन्य शक्ति को लोहा मनवाने वाले उन लोगों को मेरा नमन...

२० नवम्बर

2008-11-24T18:15:00.001+05:30

२० नवम्बर की तारीख हमेशा ही खास रहती है मेरे लिए, जब मैं अपना जन्मदिन मनाता हूँ. खास इसलिए कि कुनकुनी सर्दियों के गुलाबी माहौल में मां के हाथ से बने कुछ ख़ास पकवान, अपनों का साथ और आशीर्वाद मुझे आगे बढ़ने कि प्रेरणा देते थे. वैसे इस बार भी ये दिन खास ही था.. क्योंकि पहली बार इनमे से कुछ भी मेरे पास नहीं था..

तमाम पारिवारिक परिस्थितियों और एक लंबे समय से घर से दूर रहते हुए लगा भी नहीं कि जिंदगी का सफर इतना लंबा भी हो सकता है कि साथ चलने वाले ही पीछे छूटते लगने लगें. कोई पीछे मुड़ कर देखे तो अपने कदम किसी विजय शलाका पर न होकर किसी वीरान पर्वत पर दिखें..

एक उठापटक सी चल रही है मन में पिछले कुछ वक्त से, वरीयताएँ बदल सी रही हैं. पर ये सोच कर अच्छा लग रहा है कि लेखन से एक लंबे वक्त तक दूर रहने के बाद भी लोगों का स्नेह कायम है. सप्ताह भर पहले की मेरी पिछली पोस्ट के बाद लोगों के व्यक्तिगत ई मेल्स से इतना तो जाहिर ही हुआ.

बस इतना कहना चाहूँगा कि अब जो लोग मेरे जीवन में हैं, प्रयास रहेगा कि उनको कभी न खोना पड़े.

शेष फ़िर...

ब्लोगिंग में पुन: वापसी के लिए प्रयासरत..

2008-11-10T20:53:00.000+05:30

पिछले कुछ समय से ब्लोगिंग जगत में वापसी के लिए प्रयासरत था लेकिन अन्यान्य व्यक्तिगत कारणों और व्यवसायिक प्रतिबद्धताओं की वजह से सम्भव नहीं हो सका. इसीलिए इस बार पुन: प्रयास करते हुए यह सोचा है कि लिखने से पहले पढने के लिए अधिक समय निकालूँगा. और अगर सम्भव हो सका तभी लिखूंगा.

बहुत सम्भव है कि आपने इस प्रयास को अपने ब्लॉग पर टिप्पणी आदि के मध्यम से देखा हो. वैसे भी लेखन एक ऐसा कार्य है जिसके लिए कुछ अलग ही तरह कि प्रेरणा शक्ति कि आवश्यकता पड़ती है.. और वो प्रेरणा शक्ति किसी दुकान पर नहीं मिलती. उसके लिए तो मुझे घाट घाट का पानी पिए हुए मंझे लेखकों के सतत प्रतिबद्ध लेखन को पहले पढ़ना पड़ेगा.

आशा है कि पुन: वापसी के इस प्रयास में आप का सहयोग भी प्राप्त होगा.

29 फ़रवरी "भाई"चारा दिवस

2008-03-01T16:01:00.001+05:30

ज्यादा अनुभव नहीं है अपने को, जब से जवान हुआ हूँ… मेरा मतलब है जब से लोगों ने जवान समझना शुरु किया है, तब से ये पहली ही 29 फ़रवरी आयी है मेरी जिन्दगी में।

अबकी बार ही पता चला कि वैलेन्टाइन से भी ज्यादा धाँसू व्यवस्था होती है इस दिन। 14 फ़रवरी के दिन मेरी गली के फ़ूलवालों के आस पास मैंने ऐसे ऐसे खरीददार देखे जिनके बारे में मैं सोच भी नहीं सकता था कि ये भी फ़ूल खरीदेंगे। पार्किंग स्टैंण्ड वाला, सब्जी वाला, सायकिल पंचर वाला और तमाम वो लोग जो रोज मार्केट में इधर उधर नजर आ जाते थे। लगता है, अब की किसी ने भी मौका नहीं छोड़ा। वैसे बजरंगदल वाले भी इनको परेशान नहीं करते। उनके निशाने पर तो कॉलेज के बच्चे और मध्यमवर्गीय लोग लोग ही रहते हैं।

खैर, मुद्दे की बात ये है कि मुझे अभी हाल ही में पता चला कि जैसे वैलेण्टाइन पर आमतौर पर लड़के अपनी सम्भावित प्रेमिकाओं को अपने दिल की बात बताते हैं वैसे ही 29 फ़रवरी के दिन अगर कोई लड़की अपने दिल की बात कहे तो इजहार का ये वार खाली नहीं जाता। भई कमाल है… इसका मतलब उस दिन जो लोग ज्यादा प्रतिस्पर्धा के चलते मारे गये थे या इससे पहले कि वो कहते, किसी और ने बाजी मार दी थी, तो उनको निराश होने की जरूरत नहीं।

जिन फ़ूलवालों ने जरूरत से ज्यादा स्टॉक कर लिया होगा वैलेण्टाइन्स डे के लिये, उनके बचे खुचे फ़ूल इस दिन बिक ही गये होंगे। वैसे भी फ़ूल देने वाले की भावनाओं और हिम्मत को देखना चाहिये, ना कि फ़ूलों की पंखुड़ियो के रंग और ताजगी को। अभी इस 29 फ़रवरी का अपडेट मिला नही है मुझे, पर उम्मीद है कि दो चार की जिन्दगी में तो बहार आयी ही होगी।

सलाह केवल इतनी ही है कि जिन बेचारों का जन्मदिन चार साल में केवल एक बार ही आता है, यदि उनको किसी कन्या ने (जो आमतौर पर आपको घास भी नहीं डालती) सहानुभूतिवश आपको जन्मदिन की बधाइयाँ दे दी हों तो उसे अन्यथा ना लें, वरना जमाने में लोगों का हमदर्दी और "भाई"चारे जैसी भावनाओं से तो भरोसा ही उठ जायेगा।

हिन्दी युग्म से एक मुलाकात

2008-02-19T14:59:00.001+05:30

पिछले काफ़ी लम्बे वक्त से अन्यान्य कारणों से मैं लेखन से एकदम दूर ही रहा। बीच में कुछ एक बार जोश को दोबारा समेट कर मैंने पाठकों से वादा भी कर दिया दोबारा से लेखन प्रारम्भ करने का, परन्तु सम्भव ना हो सका।

अभी पिछले सप्ताह दिल्ली के प्रगति मैदान में पुस्तक मेला में जाना हुआ। आखिरी दिन था और तमाम स्टॉल्स अपना सामान पैक कर के बोरिया बिस्तर लपेटने की फ़िराक में थे। फ़िर भी… जोश के साथ मैं किसी खास पुस्तक की तलाश में एक हॉल से दूसरे हॉल घूम रहा था।

तभी अचानक से एक ऐसे स्टॉल पर नजर पड़ी जिसमें कोई भी पुस्तक नहीं थी। बस कुछ लोग खड़े थे बैनर पोस्टर आदि लिये हुए। "हियु" का लोगो और कुछ सीडी आदि रखे हुए लोग आने जाने वालों को हिन्दी टंकण के बारे में बता रहे थे।

ये वही "हिन्दी युग्म" (www.hindyugm.com) के कार्यकर्ता थे जिन्होंने इन्टरनेट पर काफ़ी वक्त से हिन्दी के लिये काम करने का बीड़ा उठाया हुआ है। श्रीमान निखिल आनन्द गिरि से मुलाकात हुई। सभी लोगों से मुलाकात हुई। बड़ा हर्ष हुआ जब मेरी ब्लॉग की फ़ोटो के आधार पर एक भाई ने तो मुझे पहचान भी लिया। फ़िर हमने साथ में फ़ोटो भी खिंचवाई। उन्होनें मुझे गेस्टबुक भी लिखने का आग्रह किया।

आदतवश मैंने लिखने के पहले उसके कुछ पन्ने उलटे, जिसमें मुझे हिन्दी साहित्य के तमाम बड़े नाम मिले जिनको मैं बचपन से जानता था, और वो लोग उस स्टॉल पर आ चुके थे। कई बड़े ब्लॉगर लोग भी उस सूची का हिस्सा बने हुए थे। उन लोगों की सूची में अपना नाम आने पर अपार खुशी हुई।

इस एक मुलाकात ने मुझे प्रेरणा दी कि मैं दोबारा से लेखन की शुरुआत करूँ। हिन्दीयुग्म से जुड़े सभी कार्यकर्ताओं को इस जीवट प्रयास के लिये धन्यवाद एवं भविष्य के लिये शुभकामनायें।

खराब बात सिर्फ़ एक रही इस मुलाकात में, कि चलते वक्त उनसे 50 रुपये मूल्य की एक सीडी खरीदनी पड़ी भावुक होकर जिसे सुनने का मुझे आज दिन तक मौका नही मिला।

ताकि सनद रहे

2008-02-09T11:47:00.001+05:30

पढ़ता तो मैं सभी को आ ही रहा था पर अब फ़िर से सक्रिय लेखन में वापसी का इन्तजार है…

दिल है कि मानता नहीं

2008-01-11T17:32:00.000+05:30

अब तो ठीक से याद भी नहीं पड़ रहा कि कितने दिन हो चले हैं मुझे ब्लॉग पोस्ट लिखे हुए… करीब 20 दिन, और आज जब फ़िर से कुछ लिखने का मन किया तो अचानक से कुछ ऐसा याद हो आया कि मुस्काये बिना रह ना सका।

मुझे यकीन ही नहीं होता कि इस चिट्ठाकारी के पीछे पड़े रहने की वजह से मैंने क्या हाल बना रखा था अपना। मैंने अपने गूगल रीडर एकाउन्ट में कमसे कम ढ़ाई सौ चिट्ठे जोड़ रखे हैं। जब भी उसे खोल कर देखो, सारे चिट्ठे पढ़ लेने की अजीब सी छटपटाहट सी बनी रहती है और भगवान झूठ ना बुलाये, ऐसे ऐसे मरियल चिट्ठों पर टिप्पणी भी पता नहीं किस मिशनरी भाव से करता था कि पूछिये मत, और सब का सब तथाकथित टीआरपी बनाये रखने के लिये।

सोते जागते, खाते पीते उन लोगों का कम ख्याल रखता था जो हमारे आस पास हैं, बल्कि उन लोगों से एक काल्पनिक सा सम्वाद चलता रहता था जो सिर्फ़ चिट्ठाकारी के बगीचों में ही घूमते मिलते थे। हर नयी पोस्ट के बारे में सोचने पर ये ख्याल आता था कि वो लोग जो अक्सर मेरे चिट्ठे पर आया करते हैं, उन्हें कैसा लगेगा, वो इसके बारे में क्या सोचेंगे।

पर ब्लॉगिग से इन बीस दिनों के अलगाव के बाद जो कुछ ग्यान दर्शन हुआ है, अगर किसी को दे दूँ तो बन्दा इस भवसागर से पार लग जाये। इन बीस दिनों में मेरी महीनों से धूल खा रही किताबें बाहर निकल आयीं, हमेशा मुझसे वक्त ना निकाल पाने की शिकायत करने वाले दोस्तों ने मेरी महफ़िल और चुटकुलों का आनन्द लिया, सास बहू की जिस कॉमेडी का मैं ब्लॉगिंग से भी तुच्छ कह कर तिरस्कार करता था, उन सारे सीरियलों की कहानियाँ भी अपडेट कर लीं जिससे अगले 6 महीने तक दोबारा देखना ना पड़े।

कहने का मतलब मेरे पास हर बात के लिये वक्त ही वक्त। लेकिन आज इतने दिनों बाद फ़िर से कुछ लिखते हुए मन में यही ख्याल आ रहा है कि जो मान जाये वो इन्सान ही क्या… वैसे भी ये चिट्ठाकारी है ही ऐसी जिससे दिल है कि मानता नहीं।

"हम बेवफ़ा…"

2007-12-29T15:40:00.000+05:30

ज्यादा दिन नहीं हुए जब मैंने "आपके लिये जिन्दगी का एक दिन और सही" पर लिखना शुरु किया। लोगों ने पढ़ा, उत्साह वर्धन भी किया और और अगर कभी अच्छा लिख सका तो सभी ने सराहा भी।

पर वह चिट्ठा मूलत: हास्य-व्यंग्य और व्यक्तिगत सन्स्मरण की शैली पर ही आधारित होने के कारण बहुत सी ऐसी बातें होती थीं जो मन में तो आती थीं, पर उसे वहाँ पर लिखा जा सकना उचित नहीं था। कुछ भी ऐसा जो मुझे अच्छा लगा या कभी बुरा भी लगा, कुछ पुराने बीते हुए खट्टे मीठे अनुभव जिन्होंने मुझे हँसाया बहुत तो रुलाया भी कम नहीं। कम शब्दों में कहूँ तो "हम बेवफ़ा…" को एक तरह से मेरी डायरी के कुछ पन्ने समझ लीजिये।

http://humbewafa.blogspot.com/

फ़र्क सिर्फ़ इतना ही है कि उन भावनाओं और एहसासों को मैंने कभी पन्नों पर नहीं उकेरा। दिल में ही किसी कोने में दबाकर रखा था अब तक जिसे ना जाने क्या सोच कर अब दिल से बाहर लाने का मन कर रहा है। एक ऐसी दुनिया के बारे में जिसमें अब तक मैं और केवल मैं था, और कोई नहीं। और जो कोई आये भी, वो कुछ इस तरह से चले गये कि अब उनके बारे में याद करने को भी दिल नहीं करता।

बस अब तो जो भी है… समझिये, बस यूँही है।

पुणे डायरी: दम ना निकले तेरे दीदार से पहले

2007-12-17T20:47:00.000+05:30

ऐ शहर, इतना भी रोशन ना रहा कर, की लोग कहें..
हमने तो बस सुना है की यहाँ की शाम बड़ी हसीं होती है..!
चारों और से छोटे छोटे पहाडों से घिरे इस शहर ने अपने भीतर इतना कुछ छिपा रखा है कि मेरा यकीन है यहाँ से लौटने वाले सौ लोग अपने दिल में पुणे की सौ अलग अलग तरह की छवि लेकर लौटते होंगे. जिस भी नियत से दीदार करूँ, ना कभी दिल भरता है, ना कभी हसरत मिटती है.

मेरे घर की बालकनी से दिखती मुथा नदी और इमारतों के पीछे से झांकते सिंह गढ़ के पहाडों का विहंगम द्रश्य

चार सौ से भी ज्यादा सालों के गौरव पूर्ण इतिहास को यहाँ के जर्रे जर्रे में देखा जा सकता है. वीर शिवाजी और बालाजी पेशवा से लेकर अंग्रेजी हुकूमत तक, और आजादी के बाद औद्योगीकरण से लेकर बीपीओ सभ्यता के विस्तार तक पुणे ने हर परिवर्तन को स्वीकार किया है पर फ़िर भी न जाने क्या बात है इसमें की इसकी हस्ती है की मिटती ही नही. नमक कानून तोड़ने के बाद गांधी जी को सपत्नीक यहीं पर नजर बंद किया गया था और आगा खान महल में कस्तूरबा जी ने अपने जीवन की आखिरी साँस ली थी. सरोजिनी नायडू ने भी जीवन के आखिरी दिनों में यहीं पर संघर्ष किया. आजादी के दिनों में पूरे पश्चिम भारत की गतिविधियों का केन्द्र रहा था ये शहर.

शहर से थोड़ा हट कर बना आगा खान पैलेस जो अपनी भव्यता से अधिक गांधी जी के संघर्ष के दिनों की दास्ताँ के लिए जाना जाता है. "करो या मरो" का हस्तलिखित वाक्य यहाँ मौजूद है.

एक लंबे समय तक विशुद्ध महाराष्ट्रीय सभ्यता और संस्कृति का सम्पूर्ण प्रतिनिधित्व अपने हाथों में रखने वाले इस शहर का चेहरा बदलने का श्री यहाँ के लोग ओशो को भी देते हैं जिनके शहर में आगमन के बाद से ही विदेशी लोगों ने पुणे को पहचानना और यहाँ पर बड़ी संख्या में आना शुरू किया. उसके पश्चात विदेशी पूंजी के लगातार निवेश से पिछले ३० वर्षों में तो पुणे का चेहरा ही बदल गया.

जीवन की तमाम आपाधापी के बीच आध्यात्मिक शांति की तलाश में दुनिया भर से आए हुए लोगों को सही राह दिखाते ओशो का मेडीटेशन रिसौर्ट

आज दुनिया की तमाम आई टी, टेलीकोम और बीपीओ के अंतर्राष्ट्रीय स्तर की सुविधाओं से संपन्न कार्यालयों की भरमार से पुणे देश भर के तकनीकी छात्रों को भी भरपूर आकर्षित कर रहा है. यहाँ के फ़िल्म और टेलीविजन संस्थान ने ४० वर्षों में कलाकारों कि पूरी जमात तैयार करके हिन्दी सिनेमा को दी है जिस वजह से बाहर से आए हुए कलाकार पुणे कि और भी रुख करते रहे हैं. . अनुमान के मुताबिक आज पुणे की कुल आबादी का आधा से अधिक हिस्सा गैर मराठी भाषी है. जैसे जैसे ये आमद बढ़ रही है, बिल्डर्स भी उसी अनुपात में यहाँ के पहाड़ काट काट कर लोगों के लिए गगनचुम्बी इमारते और घर बनाने में लगे हुए हैं.

'सबके लिए सब कुछ' की अवधारणा के साथ पुणे के सबसे बेहतरीन मॉल "पुणे सेन्ट्रल" के ठीक बाहर खडा ये गुब्बारा वाला. अन्दर ढेरों पैसे देकर थोडी सी खुशी मिलती होगी, पर वो थोड़े से पैसे लेकर बच्चों को ढेरों खुशियाँ बेचने यूँही रोज गुब्बारे उडाता है हवा में..

वैसे रोजगार, ऐश्वर्य, आधुनिकता, भाषाओं और संस्कृतियों का समागम और ऎसी तमाम बातें देश के तमाम बड़े महानगरों में लगभग एक सी ही होती हैं पर पुणे में इनके अलावा भी कुछ ऐसा है जो इसे ख़ास बनाता है. यहाँ पर अमीर हो या गरीब, बँगला हो या झोपडी, हर घर के बाहर अनिवार्य रूप से बनी रंगोली एक सी ही दिखती है, शायद इसलिए की रंगो की विविधता ही यहाँ की संस्कृति का अभिमान है. एक अकेला रंग कभी तस्वीर नहीं बना सकता.

सिद्धिविनायक मन्दिर के आहाते में यह विशाल रंगोली किसी पर्व विशेष पर नहीं बनायी गयी है.. यहाँ का हर दिन ही अपने आप में एक नया दिन है.. नया पर्व है.

और इस पर्व को मनाने की अवधारणा एकल नहीं परिवार के अन्दर से निकलती है. बच्चों की किलकारियों से सारस बाग़ हर शाम को यूँही गूँजता है.

यहाँ आज भी दीवाली पर लक्ष्मी जी के साथ गणेश जी की नहीं, बल्कि शिवाजी की पूजा होती है, शायद इसलिए की शौर्यता से की गयी मानवता की रक्षा को लोग हिंदुत्व की परिभाषा से बड़ा मानते हैं, उसे इतिहास के पन्नों में दबा कर नहीं रखा जा सकता. यहाँ पर मन्दिर और इबादतगाह से ज्यादा पेशवा के स्तुति स्थल हैं, शायद इसलिए की कृतज्ञता मराठियों को संस्कार में मिलती है, कोई इससे उन्हें डिगा नहीं सकता.साल में एक बार कार्तिक पूर्णिमा के दिन दर्शन देने वाले कार्तिक महाराज के दर्शन के लिए पार्वती मन्दिर में किलो मीटरों की कतार में जितने वृद्ध श्रद्धालु होते हैं उतने ही युवा भी, शायद इसलिए कि विश्वास इन्सान से कुछ भी करवा सकता है, और इसी विश्वास के बल पर ही पुणे ने वक्त का बदलता हुआ चेहरा देखा है.

पेशवा इनर्जी पार्क की इन सुरम्य वादियों में प्रकृति से इतनी नजदीकी अगर एक बार मिल जाए तो फ़िर भला किसका दिल करेगा इन बाहों से निकल कर दूर जाने को.

यहाँ के लोग, उनका रहन सहन, उनकी बातों की सहज मधुरता, संस्कृति के प्रति गौरव का भाव और आधुनिकता के प्रति निश्छल स्वीकार्यता.. शायद इन्ही सब वजहों से ही पुणे हमेशा तकनीकी छात्रों, पर्यटकों, विदेशी निवेशकों, इतिहासवेत्ताओं, और समाज के सभी आय वर्ग के लोगों के लिए आदर्श स्थान रहा. मेरे जैसे बाहर से आकर यहाँ रहने वालों को हमेशा ही यही लगता होगा की कितना भी देख लो, कितना भी जान लो, पर ये कशिश है की मिटती ही नही.

लगभग ढाई शताब्दी पहले नानाजी पेशवा के काल में किरकी के युद्ध का गवाह बना पार्वती मन्दिर पुणे का सबसे ऊंचा स्थान है. पुणे के आस्थावान लोगों के ह्रदय में इसका एक ख़ास स्थान है.

कितने ही ऐसे लोग हैं जो रोज प्रात: ५ बजे उठकर पहाडी पर दर्शन के लिए जाते हैं. वैसे ११० सीढियां रोज चढ़ना उनके व्यायाम को भी नियमित रखती है.

ऐ शहर, जब भी यहाँ दुबारा आऊँगा, मुझे पूरी उम्मीद है की तुझे फ़िर से उतना ही जवान, उतना ही हसीं पाउगा.. एकदम घूँघट में लिपटी किसी नयी दुल्हन की तरह और नजाकत भी कुछ इस तरह की लगे- दम ना निकले तेरे दीदार से पहले.

चांदनी चौक की एक पहाडी के झरोखों से दिखता पुणे का नजारा.

(आप सभी के विशेष अनुरोध को देखते हुए, इस बार कुछ अधिक तस्वीरें लगा दी हैं.पर संभवतया: ये पुणे डायरी का आखिरी पन्ना था, यह विचार करके, इस लम्बी पाती के लिए क्षमा करें.)

पुणे डायरी: कसम तोंद की

2007-12-14T15:25:00.000+05:30

वैसे पुणे शहर का अपना कोई बहुत ही अलग तरह का खानपान नहीं है.. पर फ़िर भी, यहाँ इतने विकल्प रहते हैं हर तरफ़ कि खाने पीने के सच्चे शौकीनों के लिए ये शहर काफी अच्छा है. जो लोग मुम्बई में रहे हैं या कभी गए भी हैं तो उन्हें एकदम वैसा ही लगेगा. पर जो लोग उत्तर भारत से आए हैं उन्हें यहाँ का वडा पाव हजम करने में थोड़ा तो वक्त लगता ही है.. यहाँ पर आप सुबह सुबह किसी भी रेहडी या दुकान पर जाइये.. आपको मिलेगा केवल उपमा और पोहा. और शाम को अगर निकले तो फ़िर समोसे, ब्रेड पेटिज, और दाबेली आदि भी मिल जायेंगे.

मैं यूँही एक दिन हिसाब लगा रहा था की पुणे में प्रति व्यक्ति प्रति माह कितने पाव की खपत होती होगी. मैंने जिंदगी भर में इतने पाव नहीं खाए होंगे जितने यहाँ दो महीने में खा लिए. समोसा हो या बटाटा वडा, मिस्साल हो या दबेली.. पाव ने हर चीज को अपने बीच में दबा कर रखा है. गनीमत है की डोसे पाव के साथ नहीं मिलते. उसमे भी शायद आकार की मज़बूरी रही हो वरना उसे भी पाव के बीच में दबा ही दिया होता.

वैसे कुछ नए प्रकार का डोसे मैंने यहीं देखे.. कट डोसा जिसे पहले पतला आकार का बनाया जाता है और फ़िर चाकू से काट कर परोसा जाता है, या फ़िर नीर डोसा जिसे खाने के बाद डोसा देखने तक से मुझे डर लगने लगा. उसे सादा कच्चा सा सेंक कर पानी में डुबोकर रखा जाता है और फ़िर रायते के साथ खाते हैं.

पूरियां भी सबने खाई ही होंगी, लेकिन ये सभी पूरिया एक ही समूह का हिस्सा हैं ये मुझे अभी पता चला. पानी पुरी, सेव पुरी, भेल पुरी, सब्जी पुरी, लच्छा पुरी, मलाई पुरी आदि आदि. इनके आकार और स्वाद में कोई भी समानता नहीं है वैसे पर फ़िर भी.. बिकता सब एक ही साथ है यहाँ. बोर्ड भी ऐसा कि ऊपर केवल "पूरी" लिखते हैं और निचे बताते हैं कि कौन कौन सी पूरियां मिलेंगी.

एक चीज की कमी थोड़ा खली मुझे.. यहाँ दिल्ली की तरह हर नुक्कड़ कोने पर छोले भटूरे और गरमा गरम जलेबियाँ नहीं मिलते सुबह के वक्त. शाम के वक्त भी पारंपरिक आलू टिक्की नहीं दिखती. बल्कि उसे छोले से नहलाकर दिया जाता है रगडा पेटी के नाम से. और शहरों की तरह से यहाँ सड़क के किनारे स्टाल लगा कर आलू परांठे खिलाने का या मैगी आदि बनाने का चलन नहीं है. यहाँ पर उनके विकल्प के तौर पर आपको आलू और पनीर की फ्रैंकी मिल जाएँगी. पानी पुरी खाने का भी वो मजा नहीं है जो पुरा हाथ पानी में डूबा डूबा कर एक एक पानी पूरी खिलने में होता है. यहाँ तो प्लेट में एक साथ दस बताशे सजा कर दिए जाते हैं.. वो भी इतनी नाफाजत के साथ जैसे कोई चाट खाने नहीं प्रधानमंत्री के साथ राजभोज में आया हो. अगर रेहडी से जरा हटकर किसी मिठाई की दूकान में घुस गए आप नाश्ते की तलाश में तो आपको सूखा खामण मिल जाएगा आसानी से वो भी तीन रंग की परतों वाला. पर वो इतना सुखा होता है कि उसे खाने के लिए एक गिलास पानी साथ में रखना पड़ता है मुझे तो. पर हाँ, शीरे वाली खस्ता कचौरी वाकई स्वादिष्ट होती है.
एक और चीज सभी जगह दिखेगी. छोटी और बड़ी सभी दुकानों में काउन्टर पर सबसे आगे एक बड़े बर्तन में भुने हुए हरे मिर्चे ना मिलें ऐसा नहीं हो सकता. यहाँ पर चटनी और सॉस लोग आमतौर पर छिपा कर ही रखते हैं. चाहिए तो ख़ुद ही बोतल खोज कर निकाल लो प्लेट में, अपनी तरफ़ से वो दे दें इसकी उम्मीद नहीं रखनी चाहिए. बिना मांगे एक ही चीज जो हर किसी में घुसी मिलेगी वो है नीम. समोसे से लेकर पोहे और साम्भर से शाही पनीर.. हर किसी में कमसे कम १५-२० तो पत्तियाँ निकलेंगी ही. मेरा एक दोस्त तो खाने के पहले दो मिनट की कसरत सिर्फ़ खाने से पत्तियां निकने में ही करता है. उसे डर रहता है की पत्तियाँ खाने से कहीं पेट में नीम का पेड़ ना उग आए. वैसे बेजरूरत अच्छी भली खाने की चीज में जबरन पनीर घुसा कर उसे दोगुने दाम में बेचने की परम्परा यहाँ पर भी जोरों पर है. इस मामले में पुणेकर किसी से पीछे नहीं हैं. बाकी मैक्डी का बर्गर तो सारी दुनिया में एक ही जैसा मिलता है, चाहे वो पुणे हो या पेनसिलवेनिया..

और कुछ न सही, पर खाने के मामले में तो पुणे एक बेहेतरीन शहर है ही. और ये मैं और किसी की नहीं, अपनी बाहर निकलने के लिए कसमसाती हुई तोंद कि कसम खा कर कह सकता हूँ.

पुणे डायरी: मैं और मेरी तन्हाई

2007-12-13T15:21:00.000+05:30

बस ७ दिन और.. करते कराते वो वक्त आ ही गया जब मुझे लगने लगा कि अब ज्यादा कुछ ख़ास बचा नही है पुणे में घूमने के लिए. न कोई साथी, न कोई दोस्त, फ़िर भी एक जिद ही तो थी की बस तैयार हुआ, कैमरा और पानी की बोतल बैग में डाली, और निकल पड़ा पुणे का एक एक जर्रा नापने. दो महीने होने को आए हैं और हर हफ्ते, एक या दो दिन तो निकले ही हैं सिर्फ़ घूमने के लिए. अब तो गलियाँ, मार्केट और दुकानें भी पहचानी सी लगने लगी हैं. एक एक जगह पैदल नापी है मैंने. फोटो भी कम से कम एक हजार या शायद उससे भी ज्यादा खींची होंगी मैंने.

अब कोई दिमाग लगाने की जरुरत तो होती नहीं है, बस मन किया तो चला गया. वैसे भी, ऐसा कौन सा काम पड़ा हुआ है मुझे जो मैं समय ना होने का बहाना करूं.. और यहाँ कौन सा कोई बैठा भी हुआ है सुनने के लिए. अरे ख़ुद ही सोचना है, ख़ुद ही वक्त निकालना है, और सौ दो सौ फोटो खींच कर ख़ुद ही वापस चले आना है.

यहाँ तो कोई पूछने वाला भी नहीं है घर वापस आने पर की क्या क्या देख कर आ रहा हूँ, कहाँ कैसा लगा, क्या क्या खरीदा. कितनी ही चीजें हैं जो अच्छी तो लगती हैं, उनके बारे में किसी को बताने का दिल करता है, अपनी तस्वीरें किसी को दिखाने का दिल करता है, पर कोई पूछने वाला, कोई देखने वाला भी तो होना चाहिए. यहाँ तो वापस आकर घर पर इन्तजार करता हुआ भी कोई नहीं मिलने वाला. मिलता है तो वो दरवाजे पर मेरा ख़ुद का लटकाया हुआ बड़ा सा ताला, जिसे ख़ुद ही खोलकर अन्दर आना पड़ता है.
पेशवा इनर्जी पार्क के बाहर बारामासी मेले सा माहौल

अच्छा हुआ की अब मेरा दोस्त सा बन चुका ये कैमरा है मेरे साथ, वरना सिर्फ़ आखों से देखा हुआ किसी को भला कब तक याद रह पाता है. तस्वीरें होने से कमसे कम बाद में उनको देखकर एक बार फ़िर से वो सब कुछ याद तो आ जाता है जो मैंने ना तो किसी को दिखाया और ना किसी को बताया. देखने में भले ही बेजान लगें, पर मेले सी भीड़ में अकेले से पड़ जाने पर ये तस्वीरें ही मेरी बात सुनती हैं, उन्ही से बातें भी कर पाता हूँ कि क्या क्या देखा मैंने.

पुणे शहर की एक एक बात, यहाँ का एक एक अंदाज अपनी इन तस्वीरों में कैद करने की कोशिश की है. यहाँ से जाने के बाद दिल्ली में फ़िर से वही शहर, वही माहौल और वही लोग मिलेंगे जिनके बीच मैं कभी इतना अपनापन महसूस किया करता था. बाकी रह जायेंगी ढेर सारी तस्वीरें और उनके साथ जुड़ी हुई न जाने कितनी यादें.

एक बार फ़िर से कितने ही लोग होंगे, महफिलें होंगीं, दोस्त होंगे, सब कुछ जाना पहचाना सा होगा, और तब हो सकता है मैं दिखाऊँ सबको ये तस्वीरें, और लोगों की भीड़ में बताऊँ सबको कि उस थोड़े से वक्त ने मुझे कितना अकेला, कितना तन्हा कर दिया था, पर हो सकता है, उन अपने लोगों के उल्लास और खुशियों के शोर के बीच मेरी आवाज कहीं दब सी जाए, कोई यकीन ही न करे मेरा..

वैसे मैं ख़ुद भी तो यही चाहता हूँ.

कायर प्रेम की इबारतें

2007-12-08T10:42:00.000+05:30

मेरी कल की पोस्ट में शायद तथ्य को उस तरह से नहीं समझा गया जो मैं कहना चाह रहा था. यहाँ पर बात किसी की व्यक्तिगत जिंदगी में दखल देने की हरगिज नही हो रही है. कोई भी कभी भी कहीं भी आ जा सकता है. दिल्ली में सारी दुनिया से लाखों पर्यटक इन इमारतों को देखने आते हैं. वो लोग किसी के घर में घुसकर भारतीयों के रहन सहन को नहीं देखते. वो पाँच सितारा होटल में आकर रहते हैं और इस तरह की इमारतों के आसपास को देखकर ही पूरे भारत के लोगों और उनके रहन सहन के बारे में ना केवल अपनी राय बनाते हैं बल्कि इसे हमारी संस्कृति से भी जोड़ते हैं.

आसानी से स्वीकारा भले ना जाए पर व्यवहारिक सच यही बन गया है कि आज कल की आधुनिक नयी पीढी के पास इन पत्थरों में हमारी धरोहरों को खोजने का ना तो वक्त है और ना दिलचस्पी. मैंने दिल्ली की इन इमारतों को नजदीकी से देखने के प्रयास में काफी वक्त गुजारा है. सच यही है कि जिन इमारतों के अन्दर कोई पिकनिक स्पॉट जैसा नहीं होता वहाँ पर हफ्तो कोई भी भारतीय पर्यटक के तौर पर नही आता. आते हैं तो केवल सैकडों प्रेमी युगल जिन्हें उस धरोहर और उसके महत्त्व से कोई भी सरोकार नहीं होता. विदेशी पर्यटक जब कौतूहल वश एक हाथ में कैमरा और दूसरे हाथ में तस्वीरों वाली कोई इतिहास की किताब लिए इन इमारतों को देखने आते हैं तो किले के गलियारों में घुसते ही उन्हें अंधेरे कोनों में युगल छिपे हुए मिलते हैं. वो जब बोर्ड्स पर पुरातत्व विभाग द्वारा लिखी गयी इबारत को पढने के लिए आगे बढ़ते हैं तो वहाँ पर मिलते हैं तो केवल "दिल" और पत्थर से खरोंच खरोंच कर लिखे गए प्रेमी प्रेमिकाओं के नाम. हजारों सालों पुरानी इन धरोहरों को जिन्हें केवल वक्त ने हम तक पंहुचाया है, जिन्हें कोई भी ताकत एक बार मिट जाने के बाद दुबारा नहीं खड़ा कर सकती, उन पर खरोंच कर बनाए गए प्रेम के ये अमिट निशान आख़िर क्या संदेश देते हैं?

यही है हमारी संस्कृति, यही है हमारी सजगता और ऐसे हैं इस संस्कृति के रखवाले जो सामने आने की हिम्मत नहीं रखते.. कहीं झाडियों के अन्दर तो कभी किलों के अंधेरे गलियारों में मुंह छिपा कर बैठे मिलते हैं. हर किसी को अपनी व्यक्तिगत जिन्दगी को सम्पूर्ण निजता से जीने का अधिकार होता है लेकिन ये क्यों उसे सार्वजनिक करते हैं.. वो भी इस कायरता के साथ? अगर वाकई में उनकी मोहब्बत में ताकत है तो क्यों नहीं वो एक दूसरा ताजमहल बनाते अपनी प्रेमिका के लिए.. क्यों वो सिक्योरिटी गार्ड से नजरें बचाकर हमारी सांस्कृतिक धरोहरों की दीवारे खरोंच कर अपने प्रेम को अमर करने के तुच्छ प्रयास में लगे रहते हैं. लिज हर्ले से मोहब्बत हैं नायर को तो उन्होंने पूरा का पूरा द्वीप खरीद कर उसपर महल बनवाया और उसकी हर दीवार पर लिज का नाम लिखवा दिया. बेकहम ने कभी ना मिटने वाला नाम लिखवा लिया विक्टोरिया का अपनी बांह पर. अगर अपनी मोहब्बत को सार्वजनिक करने का इतना ही जुनून हैं दिल्ली के इन सड़कछाप आशिकों में, तो पहले अपने प्यार में इतनी कशिश लायें और कुछ कर दिखाए. सच्चा प्यार किसी से क्या नहीं करवा सकता. झाडियों में मुंह छिपाने वाले कभी सच्चे आशिक नहीं हो सकते.

प्रेम जीना सिखाता हैं, रिश्ते की गहराई को समझना सिखाता हैं. हमें एक अच्छा इंसान बनाता हैं. प्रेम बागी नहीं बनाता बल्कि अगर सच्चा हो तो हमें परिवार से जुड़ना, बिना पुराने रिश्ते तोड़े नए रिश्तों की कद्र करना सिखाता हैं. प्रेम संस्कृति का विरोधी नहीं बल्कि उसका पूरक हैं. मैं स्वयं महानगरों में रहने वाली इस नयी अमीर युवा पीढी का पूर्ण रूप से प्रतिनिधि हूँ. ऐसा नहीं हैं कि मैंने कभी प्रेम नहीं किया, या कि कभी किसी के साथ पार्क में नहीं गया. जितना मैंने शोप्पिंग माल्स देखे हैं उतना ही ये इमारतें. हीर रांझा और ऐसे कितने ही नाम हैं जिनका प्रेम अपने आप में एक धरोहर बन गया. जिनकी सैकडों साल पुरानी कहानियां सुन सुन कर नई पीढ़ी के अन्दर भी मोहब्बत की हिलोरें उठती हैं. क्या ये प्रेम कहानियां किसी दीवार में किसी दीवार में एक दूसरे का नाम खारोंचे जाने से अमर हुई?? प्रेम अपने आप में इंसान के अन्दर एक और बेहतर इंसान के निर्माण की प्रक्रिया हैं. अगर कुछ लोग इसे हठ पूर्वक विनाश की ओर ले जाना चाहते हैं तो क्या उन्हें रोकना अनुचित हैं?

मोहब्बत की दुश्मन: वन्दनीया मौसी जी

2007-12-07T15:37:00.000+05:30

एक बड़ी अच्छी ख़बर आई है अभी हाल ही में की दिल्ली सरकार ने शहर की सबसे प्रसिद्ध ऐतिहासिक धरोहर पुराना किला में क्लोज सर्किट कैमरे लगाने का फैसला किया है और ऐसा बाहर से आने वाले पर्यटकों की नजर में दिल्ली की छवि को और बेहतर बनाने के लिए किया गया है.

वैसे मेरा भी आज तक एक ही बार पुराना किला जाना हुआ है, और उस एक बार में ही मुझे जो कुछ देखने को मिला, वो सरकार के इस कदम को सराहने के लिए काफ़ी था. आप वहाँ पर किसी भी ओर देखें, सैकडो प्रेमी युगल एक दूसरे की बाहों में खोये मिल जायेंगे.. कोई पेड़ के नीचे, कोई झाडियों के अन्दर तो कोई एकदम किले की मीनार के अन्दर बने अंधेरे झरोखों के अन्दर. पर बेचारे बड़े ही भोले और शांत किस्म के प्रेमी होते हैं यहाँ के. जो कुछ भी करते हैं, एकदम शांति से.. किसी को पता नहीं चलने देते की झाडियों के अन्दर क्या हो रहा है. कोई एकदम प्रेमाहत होकर लेटा हुआ मिल जायेगा, तो कोई अपनी प्रेमिका के अंग प्रत्यंग को छूने के हर मौके का फायदा उठाता हुआ.

अगर आप कभी पुराना किला गए होंगे तो आपने हमारी मौसी जी को अवश्य देखा होगा. करीब ५०-५५ वर्षीया मौसी जी को प्रेमी युगल न पहचानते हो ऐसा तो हो ही नहीं सकता. हाथ में लाठी लिए, गले में एक सीटी लटकाए, बबर शेर की भांति प्रेमियों को झाडियों से बाहर निकलने के लिए ललकारती मौसी को दिन के किसी भी वक्त देखा जा सकता है. जब मौसी को गुस्सा आता है तो उनके कहर से उस वक्त कोई भी नही बच सकता.. जब वो धारा प्रवाह गालियाँ सुनाना शुरू करती हैं तो ये नहीं देखतीं की झाडियों में छुपे बच्चे किसी नेता की औलाद हैं या किसी अफसर की. भारतीय संस्कृति की अनन्य उपासक मौसी को देखकर सहसा ही उनके कदमों में स्थान पाने की ललक होती है. उनकी ये निष्काम भाव की सेवा उन्हें स्वयम में उपासनीय बनाती है.

मेरी पुराना किला की एकमात्र यात्रा में मुझे भी मौसी जी के इस काली-रूप के दर्शन हुए. शिकायत बस इतनी सी थी कि मौसी को मुझे ललकारने से पहले कम से कम मेरे हाथों में कैमरा तो देखना चाहिए था जो कि मेरे असली खालिस पर्यटक होने का सबूत था. मैं तो केवल कौतूहल वश उन झाडियों में देख रहा था और मौसी ने पता नही क्या समझ लिया. अब किसी इतिहास के प्रति जिज्ञासु सुंदर कन्या के साथ पर्यटन पर जाना इतना भी बड़ा अपराध नहीं.

मौसी जी ने पूरे दिल्ली की सांस्कृतिक छवि को सुधारने का जो बीडा अपने अकेले के कन्धों पर उठाया है, वो वाकई में सराहनीय है. पर जब से सरकार ने पुराना किला में सीसीटीवी लगाने का फ़ैसला किया है, मुझे ऐसा लगता है कि इससे मौसी की क्षमताओं का सही दोहन नहीं हो पायेगा. मेरा दिल्ली सरकार से अनुरोध है की उन्हें तत्काल स्थानांतरित करके पुणे के शनिवार वाडा में लाया जाए जहाँ पर उनकी सख्त आवश्यकता है.

मेरा बाप चोर है...

2007-12-06T15:15:00.000+05:30

बड़े खेद के साथ सूचित करना पड़ रहा है की जिस ब्लॉग को हरी थीम और और उससे मेल खाती तस्वीर को आप एक लंबे समय से पसंद करते आ रहे थे, उसे बदला जा रहा है. www.itsme.wordpress.com नामक एक बहुराष्ट्रीय ब्लॉग के परम प्रभुत्व सम्पन्न मालिक ने अभी हाल ही में मेरे ऊपर कॉपी राइट का मुकदमा कर दिया. उन्होंने ही जानकारी दी की गूगल से भी उनके व्यक्तिगत सम्बन्ध हैं. उनकी ओर से चली तमाम एक तरफा दलीलों के बाद मैंने केस हारने और मानहानि- संपत्ति हानि आदि के एवज में श्रीमान जी को करोड़ों रुपये का हर्जाना देने के बजाये दूसरा विकल्प अधिक बेहतर समझा और अपने ब्लॉग को एक नए अवतार और रूप-सज्जा में आपके सामने प्रस्तुत करने का निश्चय किया. जेल जाकर चक्की पीसने से तो यही अच्छा है कि जेल के बाहर रह कर अपने ब्लॉग की थीम बदल दूँ.

जो होता है अच्छे के लिए ही होता है. परिवर्तन हमेशा अपने साथ एक वजह लेकर आता है. जो परिवर्तित नहीं हो सकता, अक्सर वो वक्त से साथ मिट जाया करता है. मैं नहीं चाहता कि कोई मेरे बच्चो के हाथ कि कलाई पर लिखे कि "मेरा बाप चोर है". बाकि आप सभी स्वयं ही समझदार हैं. सुनने में आया है की आजकल वो महानुभाव कॉपी राइट, ब्लॉग की थीम चोरी आदि गूढ़ विषयों पर अपने ब्लोग्स के माध्यम से लोगों का ज्ञान वर्धन कर रहे हैं.

बिना किसी और नए विवाद को आगे बढ़ाने के प्रयास के, मैं सिर्फ़ इतनी आशा करता हूँ कि कि पहले की ही तरह से आगे भी आपका स्नेह बना रहेगा. नाम में क्या रखा है.. जब दिल से दिल मिल गए हों तो इन चेहरों में क्या रखा है..

चलते चलते एक और बात याद आगई. नेहरू जी ने एक वक्त कहा था कि- "अधिकार कर्तव्य से जी निकलते हैं. आप अपना कर्तव्य करते रहिये, अधिकार स्वत: ही आपको मिलते जायेंगे."

शास्त्री जे फिलिप से मतभेद, एक संवाद और मेरा स्वप्न

2007-12-05T18:59:00.000+05:30

शास्त्री जे फिलिप के साथ वैसे तो संवादों का सिलसिला चलता ही रहता है. कुछ हमारे वैचारिक मतभेद के कारण और कुछ हमारी आदतों के कारण. उनकी एक पोस्ट और उस पर कि गयी अपनी टिप्पणी को उद्धृत कर रहा हूँ आप के विचार जानने के लिए. शास्त्री जी ससम्मान आदर पूर्वक आमंत्रित हैं अपनी विस्तृत टिप्पणी के लिए!

टिप्पणी न करें: चिट्ठा छापते रहें !
December 20, 2007 |

विषय आधारित एग्रीगेटर्स एक बहुत ही मौलिक विचार है. मुझे लगता है कि हिंदी ब्‍लॉग्‍स अंतत: विषयाधारित होकर ही सर्वाइव कर पाएंगे. चिट्ठाकारी अब सिर्फ शब्‍द भंजन नहीं है और इसमें गंभीरता के साथ विशेषज्ञता का दौर अब शुरू हो चुका है. (संजय करीर)
अभी भी बहुत लोगों को यह गलतफहमी है कि यदि वे चाहे कुछ भी लिखते रहें तो भी उनको पाठक मिलेंगे. उनका कहना है कि विषयाधारित चिट्ठों की जरूरत तो कल होगी अत: आज तो हमें मनमानी कर लेने दो. इस नजरिये का एक और दोष मैं आपको बताना चाहता हूँ.
लोग कहते हैं कि उडनखोटोला एवं ज्ञान जी का चिट्ठा विषयाधारित नहीं है लेकिन उनको पाठक मिलते हैं. मैं ने याद दिलाया था कि इन दोनों को अपने व्यक्तित्व के आकर्षण के कारण पाठक मिलते हैं, लेकिन हर चिट्ठाकार के पास ऐसा व्यक्तित्व नहीं होता. मेरे पास नहीं है. इसी कारण मैं ने ‘सारथी’ को धीरे धीरे विषय-केंद्रित कर दिया है. लगभग सारे ही लेख सफल चिट्ठाकारी, चिट्ठाकार प्रोत्साहन, एवं भारतीय संस्कृति के वकालात पर केंद्रित होते हैं. सारथी विषयाधारित नहीं है लेकिन विषयकेंन्द्रित है — ऐसे विषय (सफल चिट्ठाकारी आदि) जिन में बहुत लोगों की रुचि है.
आम चिट्ठाकार जिनके मिलेजुले चिट्ठों पर 30 से अधिक पाठक प्रति दिन मिलते हैं उनको पाठक मिलने का मुख्य कारण है टिप्पणियां. वे खुद जम कर टिप्पणियां करते हैं, एवं उसके एवज में लगभग उतने ही पाठक एवं टिप्पणियां मिल जाती हैं. इसमें कोई बडी बात नहीं है. इतना ही नहीं, तुम मुझे उठाओ, मैं तुमको उठाऊगा कि नीति की एक सीमा होती है. उससे अधिक पाठक वह आपको नहीं देगा. हां यदि आपको यह गलतफहमी है कि आप महान लेखक हैं या कवि, जिसके खिचडीनुमा बीन के पीछे सारी दुनियां दीवानी है तो एक महीने के लिये एक भी टिप्पणी न करें. फिर देखें कि आपको औसत कितने पाठक प्रति दिन मिलते हैं.
यह दुनियां का नियम है कि बिन लाभ कोई कुछ नहीं करता. यदि आपका चिट्ठा पाठकों के काम के लेख नहीं देता, तो कल वे नहीं आयेंगे. किसी के पास भी इतना समय नहीं है कि वह निष्काम भावना से रोज दो घंटे का समय एवं जाल का पैसा ऐसे चिट्ठों को पढने के लिये दान कर दे जिन से उसे कुछ मिलना तय नहीं है.

Comments
3 Comments so far

meari awaaj on December 3, 2007 5:49 pm
कुछ एसे ब्लॉगर भी हैं शास्त्री जी जो आप को नियमित पढ़ रहे हैं और याद भी रखते हैं !!!!

प्रशान्त प्रियदर्शी on December 3, 2007 6:03 pm
नमस्कार शास्त्री जी.. आज बहुत दिनो के बाद आपके चिट्ठे पर कमेंट लिखने बैठा हूं.. आपके इस पोस्ट से मैं कुछ मायनो में सहमत भी हूं तो कुछ मामलों में असहमत भी हूं..
जैसे आपने कहा की टिप्पणी ना करके देखें और फिर देखे की आपको कितने पाठक और टिप्पनीयां मिलती है.. तो इसके जवाब में मैं बस यही कहूंगा कि कल मैंने एक चिट्ठा पोस्ट किया था और उसपर जिन लोगों ने टिप्पणीयां लिखी हैं उनके ब्लौग पर मैं यदा-कदा ही जाता हूं.. और जाता भी हूं तो बिना टिप्पणी के ही लौट आता हूं.. ये बस समयाभाव के कारण होता है.. और मुझे किसी एक पोस्ट से एक दिन में सबसे ज्यादा हिट्स कल वाले पोस्ट से ही मिली है..
और मैं आपके जिन बातों से सहमत हूं वो मेरे कल के पोस्ट के शीर्षक में आपको दिख जायेगा.. ये मैंने आपसे ही सीखा है कि शीर्षक हमेशा रोचक होना चाहिये..

पुनीत ओमर on December 5, 2007 6:41 pm
शास्त्री जी, गाहे बगाहे मैं आपसे असहमति जताने आ ही जाता हूँ. क्या करूं.. टिपण्णी के बदले में टिपण्णी की आपकी बात पर कुछ हद तक तो सहमत हूँ लेकिन पूरी तरह नहीं. मेरे अपने चिट्ठे को ही ले लूँ, तो उसमे वैसे टिप्पणियां उड़नतश्तरी के जितनी नहीं होती हैं, लेकिन फीड बर्नर के आंकडे कुछ और ही कहते हैं. वैसे भी मुझे पढने वाले ज्यादातर लोग बजाय टिप्पणी की औपचारिकता करने के मुझे मेल लिखते हैं और चर्चा के माध्यम से बात को आगे बढाते हैं. किसी को दिखाना अक्सर उनकी प्राथमिकताओं में नहीं होता. शायद इसी वजह से जो भी सीमित पाठक मेरे पास हैं, उनसे मेरे व्यक्तिगत स्तर पर घनिष्ठ सम्बन्ध हैं.

प्रशांत जी की ही तरह से कई लोग ऐसे भी हैं जिनके लेखक मेरे लेखों को ध्यान से पढ़कर टिप्पणी करते हैं लेकिन अफ़सोस की उनके चिट्ठे इतने ज्यादा तकनीकी और अत्यधिक विषयाधारित होने की वजह से मेरी समझ के बाहर होते हैं. इसलिए मैं कभी भी उनको टिप्पणिया नहीं दे पाता. उदाहरण: पंकज अवधिया जी.

जब जब कोई कम किसी को प्रेरणा देने के लिए किया जाता है तो अक्सर आदमी अपनी स्वाभाविकता खो देता है. मेरा मानना है की ९९.९९% (आपको शामिल करने का दुस्साहस कदापि नहीं) चिट्ठाकार आपके जैसे समर्पित नहीं हैं और ना ही ऐसी आंदोलित कर देने वाली विचारधारा के हैं. वो सभी सामान्य व्यक्ति हैं जिनका परिवार भी है, कामकाज भी है, नौकरी भी है और अन्य जिम्मेदारियाँ भी.. काफी मुश्किल दिखता है कि कोई ऐसे में हिन्दी को अपना सर्वस्व समर्पित ना कर पाने के अवसाद से ग्रस्त ना हो (आपके अधिसंख्य लेखो के मुताबिक). सिर्फ़ लिखने के लिए लिखे गए दस लाख हिन्दी चिट्ठो का आपका महात्वाकांक्षी स्वप्न कब पूरा होगा इस बारे में तो कहना मुश्किल है लेकिन मुझे ये संदेह अवश्य है की उनका भाषा की समर्धि में कितना योगदान होगा.

भाषा वो ही है जो न किसी के रोकने से रूकती है न किसी के बदलने से बदलती है. इसे बदलने और आकार लेने में सदियाँ और सहस्राब्दियाँ लगती हैं. भाषा वो है जो एक बिना पढ़ा लिखा आदमी भी सहजता से प्रयोग करता है अपनी बात कहने के लिए, अपनी जरूरतों को प्रकट करने के लिए. जैसे आपने अपना एक स्वप्न दिया है वैसे ही मेरा भी एक स्वप्न है मेरी मात्र्भाषा को लेकर..
कभी वो दिन भी आएगा जब इस देश का प्रधानमंत्री भी वही भाषा बोलेगा जो उनको चुनाव में वोट देकर जिताने वाला एक अनपढ़ गरीब. जिस भाषा में वैज्ञानिक आपस में जिरह करेंगे उसी भाषा में रेसलिंग के योद्धा आपस में गलियां देंगे. फ़िल्म और कला के लोग जिस भाषा में काम करेंगे उसी भाषा में बोलकर अपना साक्षात्कार भी देंगे. छात्र सिर्फ़ पढने के लिए एक से अधिक भाषा नहीं पढेंगे, नौकरी किसी की तकनीकी दक्षता से मिलेगी न कि भाषा पर दक्षता से. कानून के फैसले और डाक्टर के पर्चे उसी भाषा में लिखे जायेंगे जिसमे लिखा जाता हो हर सुबह का अखबार. सड़क किनारे लगे बोर्ड सिर्फ़ एक ही भाषा में होंगे, सरकारी फार्म्स एक ही भाषा में भरे जायेंगे, और भाषा के आधार पर अलगाव वाद, और गुट बाजी ख़त्म हो जायेगी. फ़िर चाहे वो भाषा हिन्दी हो या अंग्रेजी या फ़िर कोई और…

पोथी में लिखा हुआ ज्ञान न कभी काम आया है और न आएगा. मैंने तमाम लोग देखे हैं जो नितांत ग्यानी होते हैं और अपने जीवन भर के अध्ययन अध्यापन के आधार पर चाहे तो किसी भी समाज की दिशा को निर्धारित कर सकें लेकिन अपने पास अपार ज्ञान के होते हुए भी ऐसे लोग एक अज्ञात अवसाद से ग्रस्त होते हुए दिखते हैं कि वो कुछ नहीं कर सके. “भाषा साहित्य” को उदाहरण के तौर पर लेकर अगर बात करें तो हो सकता है की ऐसे लोग दस बीस किताबें और ग्रन्थ भी लिख गए हो लेकिन न तो जन सामान्य में से न तो कोई उनको पढ़ना चाहता है और न ही ऐसे लोगों के बारे में बात करना चाहता है. अपने अथक परिश्रम के बाद भी जीवन भर अवसाद ग्रस्त रहने वाले लोगों के बारे में मुझे हमेशा ही यही लगता है कि क्या ना अच्छा होता की इतना सब करने के बजाय वो सिर्फ़ एक बात कहते कि -”मैंने अपने आप को एक अच्छा इन्सान बनाया है और मुझे गर्व है की मैं अपने बच्चो को भी ऐसे संस्कार दे सकूँगा”. मुझे लगता है की ये वाक्य समाज के लिए ज्यादा उपयोगी है बजाय किसी समाज सुधारक के लंबे से भाषण के या किसी भाषा विज्ञानी द्वारा लिखी गई पोथियों के.

अगर मेरा स्वप्न आपका स्वप्न नहीं है तो इसे मेरा अज्ञान समझ कर क्षमा करें.

पुणे डायरी: "आर. एल. ऐ."

2007-11-28T19:14:00.000+05:30

जैसे जैसे मेरा पुणे प्रवास समाप्ति की ओर बढ़ रहा है, मेरे मन में पुणे को और अच्छे से, और नजदीकी से जानने की उत्कंठा भी बढ़ती जा रही है. सारसबाग़, पेशवा इनर्जी पार्क, शनिवार वाड़ा, कालेकार म्यूसियम, शहर के सभी मार्केट्स, और तमाम छोटे बड़े मन्दिर आदि देख चुकने के बाद पिछले शनिवार को मैंने पार्वती जाने का निश्चय किया. पार्वती शहर के बीचों बीच २१०० फीट ऊंची पहाडी पर स्थित पेशवा कालीन प्राचीन मन्दिर है जिसे पुणे का सबसे ऊंचा स्थान बताया जाता है. करीब २५० वर्ष पहले किरकी के युद्ध में बालाजी बाजीराव पेशवा के हाथों अंग्रेजों की हार का गवाह बना यह मन्दिर यहाँ के लोगों के ह्रदय में एक ख विशेष धार्मिक महत्त्व रखता है. इसीलिए श्रद्धा से ओतप्रोत होकर नहा-धोकर मैं दोपहर को निकला, पर जाकर देखा तो नजारा ही कुछ और था.

पहाड़ के ऊपर तो नजर नहीं आ रहा था पर नीचे जमीन पर करीब ४ किमी की कतार में खड़े होकर लोग अपने नंबर की प्रतीक्षा कर रहे थे. जिसका नंबर आने वाला था ऊपर चढाई के लिए, उनसे पूछने से पता चला कि वो पिछली शाम को कतार में लगे थे. मुझे नया और हक्का बक्का जानकर एक सज्जन बुजुर्ग ने बताया की ये भीड़ साल में केवल एक दिन ही होती है जब कार्तिक पूर्णिमा के दिन ऊपर कार्तिक महाराज भक्तों को दर्शन देते हैं. उनसे किसी और दिन आने की सलाह लेकर मैं निराश वापस आगया और वही थोड़ी दूर पर ही लक्षी रोड और बुधवार वाड़ा के मार्केट में ऐसे ही निरुद्देश्य घूमने लगा. भारी भीड़ भाड़ में एक दूसरे से टकराते खरीददार और सड़क किनारे लगी हुई दुकानों में चिल्ला चिल्ला कर ग्राहकों को अपनी ओर खींचते दूकानदार सहसा मुझे दिल्ली के लाजपत नगर और चांदनी चौक आदि की याद दिला गए. अपनी याददाश्त के लिए उस व्यस्ततम लग रहे मार्केट की दो चार तस्वीरें खीच लेने के पश्चात शाम को करीब ६ बजे वहीं सिटी पोस्ट ऑफिस के सामने बने बस स्टॉप पर आकर बस का इंतजार करने लगा तो वहाँ भी धक्का मुक्की.

बस आ नहीं रही थी तो नजरें इधर उधर मार्केट पर जाने लगीं. सामने एक संकरी गली के मुहाने पर मराठी में लिखा किसी फ़िल्म का पोस्टर लगा हुआ था, पर टाकीज नजर नहीं आ रही थी. टाकीज देखने कि उत्सुकतावश मैं जैसे ही गली में २० कदम अन्दर गया ही था कि एकदम से पता नहीं कौन लड़की मेरे बगल में चलने लगी. उम्र करीब २० वर्ष रही होगी. बकायेदा खूबसूरत और सजी धजी. एकदम से बोली- "साब, बस एक सौ रुपया, आराम से बैठ कर जाना..." मैं एकदम अवाक... झटका सा लगा कि ये सब क्या.. मैं उल्टे पाँव बस स्टॉप कि ओर भागा और तब जाकर ज़रा साँस ली. अपने को भीड़ में सुरक्षित पाया तो दुबारा सोचने पर पता चला कि वो क्या कह रही थी.

फिल्मों में तो बहुत देखा था ऐसा कुछ पर असल जिन्दगी में कल्पना तक नहीं की थी कि ऐसा भी कुछ होता होगा. मेरी धड़कनें दोगुनी गति से चल रही थीं और होंठ अलग से सूखे जा रहे थे. बस पकड़ने कि बात भूल कर मैं विपरीत दिशा में शिवाजी मार्ग पर जाने लगा तभी दो बाकायेदा व्यस्त दुकानों के बीच बने एक चैनल गेट से एक आदमी झटके से बाहर निकला कुछ बडबडाता हुआ. शराबी लग रहा था. मैंने चैनल के अन्दर झाँकने की कोशिश की तो पता नहीं क्या सोचकर वो मेरी ओर मुखातिब होते हुए बोला- "साली बोलती कुछ है, करती कुछ है" ...और अपने हाथों में कुछ नोट संभालते हुए तमाम गालियाँ देता हुआ वह आदमी लड़खडाता उसी भीड़ में कहीं गुम हो गया.

अब तक मैं समझ चुका था की माजरा क्या है, पर फ़िर भी, उत्सुकता बढ़ती ही जा रही थी. मैं पैदल ही दाये बाएँ मार्केट को कौतूहल से देखता हुआ आगे बढ़ने लगा. उस व्यस्त मार्केट के बीच बीच में बनी हुई संकरी गलियों में मैंने कुछ अजीब मुद्रा में चार-पाँच के गुटों में लड़कियों को खड़े देखा. थोड़ा आगे जाकर दगडू हलवाई का प्रसिद्ध गणपति मन्दिर मिला तो वहा भी इस नेक से दर्शन कर लिए की भगवान् अजनाने में हुए इस पाप को माफ़ कर दें.

अपनी सारी उत्सुक्ताएं मिटा लेने के बाद मैं वापस आकर बस का इंतजार करने लगा. अँधेरा हो चुका था अब तक पर इतना सब कुछ देख चुकने के बाद बस स्टॉप के ठीक सामने एक दूकान के बाहर खड़ी चार पाँच लड़कियों को उनकी अजीब मुद्रा की वजह से साफ पहचान पा रहा था. उनकी एक एक गतिविधि मैं अचरज भरी नजरो से देख रहा था और ये भी ध्यान रखे हुए था की उनकी नजर मुझ पर ना पड़ने पाये. करीब १० मिनट एक टक ऐसे ही देखते देखते और बस का इंतजार करते करते मैं वहीं बिजली के एक खंभे के बेस पर झुक कर खड़ा हो गया. दोपहर से पैदल चलते चलते थक भी गया था.

तभी पीछे से एक लड़की आई. इस बार जरा ज्यादा उम्र लग रही थी पिछली वाली से. आते ही जरा तल्खी से बोली- "नया आयेला है क्या इधर? दीदी से बात किया की नही?..." ये सुनते ही मेरे पैरों के नीचे से जमीन खिसक सी गयी. मुझे पता चल गया की जरूर कोई ना कोई है जो मुझ पर नजर रखे हुए है. बताने की जरूरत नहीं की मुझे क्या समझ कर उसने ऐसा बोला होगा. फ़िर तो मैंने आव देखा ना ताव, और उसी पल एक ऑटो रिक्शा पकड़ कर घर की तरफ़ भागा. वरना पता नही उस शाम मुझे अनजाने में ही सही, और पता नहीं क्या क्या देखना पड़ जाता.

खैर, एक के दर्शन नसीब में नहीं थे तो क्या..., उनके बदले हो गए और तमाम पार्वती देवियों के दर्शन.

विशेष नोट: मेरा उद्देश्य किसी भी प्रकार से पुणे की छवि को किसी अन्यथा रूप में प्रस्तुत करने का नही था. मैं स्वयं अब पुणेकर ही हूँ और ये अक्षरश: मेरा व्यक्तिगत अनुभव था जिसे आपके साथ बांटने के प्रयास ने इस लेख का रूप ले लिया.

अरे यार मेरी तुम भी हो गजब, घूँघट तो जरा ओढो

2007-11-23T16:10:00.000+05:30

अब कोई बिगड़ा जवान कहे, या फ़िर मनचला छोकरा, लेकिन जो बात है सो एकदम खरी खरी है और पता नहीं मेरी नजर भी क्यों हमेशा सही वक्त पर सही जगह ही क्यों जाती है. छठवीं इन्द्रिय भी भगवान् ने कुछ इस तरह की दी है कि दूर से ही अन्दर तक की बात भांप लेता हूँ मैं.

बात अभी कुछ वक्त पहले की ही है. मैं और मेरी एक दो निकट की कन्या-च-मित्र जब भी साथ होते थे, तो हम लोग अक्सर एक ख़ास तरह की शर्त लगाया करते थे. जब भी हम लोग खालिस गर्मियों के मौसम में भी किसी राह चलती या पास से गुजराती किसी लड़की को शाल या वो लड़कियों वाला एक खास तरह का स्कार्फ कुछ अजीब से लपेटे देखते थे तो इशारों ही इशारों मे आपस में शर्त लगाते थे कि माजरा क्या है. ज्यादातर मेरा मत ये रहता था कि जरुर कुछ न कुछ गड़बड़ है. गड़बड़ यानी कि सामान्य तौर पर पहने जाने वाले वस्त्र शायद कुछ ऐसे हैं या कि आकर में कुछ कम हैं और जिनको किसी खासमखास व्यक्ति या ख़ास माहौल के लिए ही पहना गया है और उसके अलावा किसी और व्यक्ति की ऐसी पात्रता नहीं है कि उन वस्त्रों को देख सके, सो इसी हेतु इस विकट गरमी में भी उन्हें इस शाल से छिपा कर रखा गया है.

जबकि मेरी उन परम आधुनिक मित्रों का मत प्राय: इससे भिन्न रहता था. फ़िर हम में से कोई एक इस बात का पता लगाने के लिए जाती थी. मुझे बचपन से ही जूते-चप्पल-सैंडल आदि से डर सा लगता है तो प्राय: उनमें से ही कोई जाकर, आगे पीछे चक्कर लगाकर ये पता लगाते कि मामला आखिर है क्या. फ़िर आखिर में जो शर्त जीतता था, वो उस दिन फ्री के गोल्गाप्पों का आनंद लेता था. और मुझे कोई भी झिझक नहीं होती थी किसी कन्या-च-मित्र के पैसे खर्च करवाने में. ये बात अलग है कि एक दो बार मुझे भी खर्चा करना पड़ ही जाता था.

अगर आपने सुना होगा तो राजनैतिक मंचो से या विश्वविद्यालयों के प्राचार्यों की ओर से आजकल तमाम ऐसे ही बयान आते रहते हैं जिनमें किसी ड्रेस कोड के बारे में बात की जाती है और सम्भवतय: ऐसी बयानबाजियां मेरे जैसे लड़कों की कुत्सित द्रष्टि से समाज की शीलता की रक्षा करने के लिए की जाती होगी. प्राय: छुट पुट विरोध के बाद ऐसी घोषणाएं अमल में भी आती दिख जाती हैं. तर्क हजारों हैं और उनके जवाब में कुतर्क भी लाखों में हैं. दिल्ली के जैसे आधुनिक शहर में वैसे भी गाहे बगाहे ऐसी चर्चाओं को अखबार में अपने आप जगह मिल ही जाती है. हर साल जुलाई अगस्त के समय डीयू में प्रवेश प्रक्रिया ऐसी ही तुगलकी घोषणाओ के साथ प्रारंभ होती है.

आधुनिक परिधानों के एक बड़े मार्केट चांदनी चौक के साइकिल बाजार के समीप रहने वाले मेरे एक जानकर बुजुर्ग सज्जन से मेरी एक बार इसी बारे में बात हो रही थी. लेडीज कपडों की उनकी एक पुश्तैनी दुकान है वहीं पर. जबसे उनके बाल पकना शुरू हुए हैं वो पूरा दिन दुकान पर बैठे बैठे उन्ही छोटे छोटे कपड़ो वाली लड़कियों को देखते हैं. चर्चा की शुरुआत में ही वो अपना आपा खोते दिखे. बात यत्र-नार्यस्तु-पूज्यन्ते से शुरू होकर आधुनिकता, नारियों के पुरुषो के कार्यक्षेत्र में बढ़ते दखल, बीपीओ कल्चर, लोकतांत्रिक अधिकार, टेलीविजन, सिनेमा के बढ़ते असर आदि से होती हुई नूतन शिक्षा प्रणाली, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता, एकल परिवारवाद, नैतिक मूल्यों में गिरावट, भौतिकता पूर्ण जीवन यापन, पाश्चात्य प्रभाव तक की अर्थपूर्ण चर्चा के बाद पता नही कहाँ कहाँ तक पंहुची. उन्हें आख़िर तक यही लगा की समाज ग़लत दिशा में जा रहा है, जबकि मुझे लगा कि ऐसे दोगले सिद्धान्तवादियों के रहते समाज कभी सही दिशा में जा भी नहीं सकता.

खैर, फ़िर चलते चलते उन्होंने मुझसे एक बात पूछी. उन्होंने कहा कि नए आधुनिक परिधानों के बारे में हमेशा यही कहा जाता है कि जो जिसमे सबसे ज्यादा आरामदायक और सहज महसूस करे वही पहने. किसी और को क्या हक़ जो परिधानों कि आचार संहिता बनाये. पर बेटा, मुझे तब थोड़ा अजीब लगता है जब मैं बस स्टॉप पर सिटी बस का इंतजार करती हुई किसी नई उमर कि लड़की को बार बार अपनी स्कर्ट को नीचे खींचने का प्रयास करते हुए या कभी कभार अपेक्षाकृत छोटे आकार के टॉप को बार बार नीचे खींच कर अपनी पीठ को छुपाने का प्रयास करते हुए देखता हूँ. हमारे ज़माने में घर कि बहुओं ने कभी ऐसे स्कर्ट टॉप नहीं पहने इसलिए मुझे नही पता कि वो कितना आराम दायक होते होंगे. लेकिन अब ऐसा तो है नही कि वो लड़कियां जब अपने घर पर ऐसे टॉप पहनती होंगी तो भी ऐसे ही उसे खींचती रहती होंगी. नहीं ना. सबके सामने ऐसा वे केवल अपनी असहजता छुपाने के लिए ही तो करती हैं न. जिस परिधान मे कोई स्वयं ही सहज ना हो, उसको पहनने से क्या लाभ? अगर यही अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता है तो मुझे खुशी है की मैंने अपने बच्चों को ऐसी स्वतंत्रता नहीं दी.

आधुनिकता और आदर्शवाद की लम्बी बहस जीत चुकने के बाद पूछा गया उनका यह प्रश्न मुझे तो निरुत्तर कर गया. खैर, अपनी जिन मित्रों को पहचान की दुकान से सामान दिलवाने मैं ले गया था उन्होंने भी बाद में मन ख़राब होने की वजह से कुछ नहीं ख़रीदा क्योकि उन सज्जन की दुकान में भी सिर्फ़ उसी तरह के ही कपड़े मिलते थे जिनके बारे मे हम बात कर रहे थे.

पुणे डायरी: आई लव यू काजल!!

2007-11-18T19:50:00.000+05:30

आसमानी रंग की सलवार, सुर्ख गुलाबी रंग का बूटी दार कुर्ता, और उसपर आसमानी रंग का ही दुपट्टा जिसपर हलके गुलाबी रंग के सितारे जड़े हुए हैं। अपने लंबे खुले बालों को आगे की ओर कुछ इस तरह से डाला हुआ है मानो की जैसे कुछ छिपाने की कोशिश हो. एकदम रंग पर जाती बिंदी, लंबे झुमके, और घुंघरू वाली चूडियाँ आसमानी-गुलाबी के इस "परफेक्ट गर्ली कौम्बीनेशन" पर और भी गजब ढा रही थीं.

वैसे सामने की सीट पर बैठा लड़का भले ही थोड़ा नर्वस हो, पर दिखने में कुछ कम नहीं था। सदाबहार डेनिम ब्लू जींस, ग्रे शर्ट और ख़ास अदा से सँवारे बालों को देख कर ही पता चल रहा था की आज की इस मुलाक़ात के लिए उसने बकायेदा महीने भर रिहर्सल की होगी. कांच की एक टेबल पर आमने सामने दोनों एकदम खामोश बैठे हुए थे. बीच में एक सॉफ्ट ड्रिंक की बोतल रखी हुई थी जिसकी स्ट्रा थोडी सी लड़के की ओर झुकी हुई थी. मध्यम लाईट और पीछे बजता हुआ गाना "धीरे धीरे से मेरी जिंदगी में आना" माहौल को और भी मदहोश बना रहा था।

वैसे रेस्तरां की आधी से ज्यादा सीटें खाली ही थीं। ज्यादा मंहगा भी नहीं, मध्यम श्रेणी का रेस्तरां ही है। मेरे घर के एकदम बगल में होने के कारण मैं अक्सर यहीं चला जाता हूँ और बिना मेनू देखे ही कोई एक वेज थाली का आर्डर दे देता हूँ और चुपचाप खाकर चला आता हूँ. लेकिन आज कुछ और ही माहौल लग रहा है यहाँ पर.

दोनों एकदम सीधे ताने हुए बैठे हुए थे। तभी मौका देख कर पानी वगैरह पीकर लड़का अपनी बात कहना शुरू करता है. लड़की का चेहरा एकदम भावशून्य॥ जैसे की कुछ हुआ ही ना हो. ये देखकर लड़का जरा पीछे से बात शुरू करता है की जब से वो कॉलेज में आया है, फर्स्ट इअर से ही.... लड़की एकदम भाव शून्य होकर अपने पैर पर पैर चढा कर और आराम से बैठ जाती है. लड़के के चेहरे पर कुछ परेशानी के भाव आ जाते हैं. वो जरा और पीछे से अपनी बात शुरू करता है की आज तक उसने किसी भी और लड़की की तरफ़ आँख उठाकर भी.... लड़की अभी भी एकदम भावशून्य है और अपनी दोनों कोहनियों को टेबल पर टिका देती है.

सॉफ्ट ड्रिंक की बोतल अभी भी जस की तस रखी हुई है। दो बोतलें होती तो शायद लड़की अबतक उसे गटक कर ख़त्म भी कर चुकी होती पर एक ही बोतल होने के कारण उसे किसी ने भी छुआ तक नहीं है. लड़का बोतल पर अपने हाथ जकड देता है और कहानी को ज़रा और पीछे से शुरू करता है कि बोर्डिंग स्कूल में रहने के कारण वो अपने घर से दूर रहा, बचपन से लेकर आजतक वो तरसता रहा सच्चे.... लड़की अभी भी एकदम शांत और भावशून्य!

जैसे जैसे कहानी पीछे जाती जा रही है, लड़का अपनी बात समझाने के आवेग में कुर्सी पर आगे की ओर खिसकते चला आ रहा है। दोनों हाथों को हिला हिला कर बताने की कोशिश कर रहा है कि जब भी वो उसे देखता है तो उसे कुछ अजीब सा.... पर लड़की के चेहरे पर जैसे कोई भाव ही नहीं. उसने अपने बाएँ हाथ की हथेली पर अपनी ठोडी टिका कर सर को और भी आरामदायक मुद्रा में कर लिया और कुर्सी पर पीछे खिसक कर बोली.. "अच्छा फ़िर?"

बोतल अभी भी जस की तस बीचों बीच रखी हुई थी पर लड़के का दांयाँ हाथ बोतल को और जोर से कसे जा रहा था। लड़की भी इसी बीच अपनी चूडियों की एक एक गोट को और बारीकी से घुमा घुमा कर देखने का यत्न किए जा रही थी. अबतक बोतल में बोतल के अन्दर से झाग का एक एक बुलबुला गायब हो चुका था. करीब एक टेबल छोड़ कर बैठा हुआ मैं मन ही मन सोच रहा था कि नहीं पीना है तो मुझे दे दो न, क्यों अच्छी भली चीज को बेकार करते हो. वेटर और स्टाफ भी अब उन्हें कुछ कौतूहल भरी नजरों से देख रहा था.

लड़का बोलता जा रहा था और लड़की अपनी चेयर में और अन्दर धंसती जा रही थी.. कि तभी लड़के ने अपना हाथ खींचा और स्ट्रा हटाते हुए बोतल को अपने होठों से लगाया और एक घूंट पीकर रख दिया. फ़िर उसके बाद कुछ पल तक एकदम खामोशी.. "अब मैं क्या कहूँ तुमसे.. तुम तो..." अपने सुर्ख गुलाबी होठों से लड़की हौले से बुदबुदाई और अपनी कुर्सी से ठीक से उचक कर उसी बोतल को बाएँ हाथ से उठाकर झुकी नजरों से, शर्माते हुए अपने होठों से लगाया और शायद बिना पिए ही वापस रख दिया.
"अगर ऐसा था तो तुमने मुझे पहले कभी क्यों नहीं..." आधे घंटे की मुलाक़ात मी पहली बार दोनों एक ही लेवल में बैठे लग रहे थे। "तुमने मुझे कभी समझा ही नही काजल! ....आई लव यू काजल!" अभी लड़की झुकी नजरों से अपनी चूडियों के घुंघरू पूरे गिन भी नहीं पायी थी कि तभी लड़का झटके से उठा और बोला "...आओ" पीछे पीछे लड़की भी उसके साथ उठकर चली.

वैसे मुझे उस थाली को खाने में २० मिनट से ज्यादा नहीं लगते पर शायद यही देखने के लिए मैं पिछले ४० मिनट से धीरे धीरे खाना खा रहा था और उन दोनों को लगातार देखे जा रहा था। उनको जाते देख मैं मन ही मन बुदबुदाया "गोड ब्लेस यू". मुझे नहीं पता कि कब उसने मेरी आवाज सुन ली थी, दरवाजे के पास पंहुच कर वो रुकी और पीछे मुड़कर मेरी ओर देखते हुए हल्का सा मुस्कुराई और फ़िर चली गयी. लड़का थोड़ा आगे चल रहा था और रेस्तरां के बाहर जा चुका था.

रेस्तरां में अब तक चहल पहल भी ठोडी बढ़ गई थी और शायद इसीलिए मैनेजर ने तमाम सारे रूमानी ट्रैक बजा चुकने के बाद कुछ हलके फुल्के गानों की सीडी लगा दी थी... और गाने की तर्ज पर ही मैं भी मन ही मन सोच रहा था कि "एक कहानी शुरू तो दूजी शुरू हो गयी..!!"

सेल्फ मैनेजमेंट: फूल गुलाब का... मेरी महबूबा के लिए

2007-11-13T19:37:00.000+05:30

दुनिया में ऐसा कोई काम नहीं जिसके लिए मैनेजमेंट की जरूरत नहीं पड़ती। हाँ ये अलग बात है की हर मैनेजमेंट के लिए मोटी मोटी किताबों को पढने की जरूरत नहीं पड़ती.

नोएडा में मेरे घर के ठीक सामने एक झकास टाइप का मार्केट है. नाम है TOTMALL। झकास सजी हुई दुकानें और उनसे सामान खरीदने के लिए आने वाले लोग भी एकदम झकास। वैसे सेक्टर ६२ का वो पूरा इलाका ही कई मायने में खास है. छोटे या मध्यम शहरों से आकर वहां रह रहे लोगों के लिए काफी कौतुहल समेटे हुए है. पूरी गली में करीब आठ दस फूल वाले बैठते हैं जिनकी सेवायें सुबह ६ से रात २ बजे तक रहती हैं. एक दस का नोट थमाइये और वहीं से खड़े खड़े इशारा कर दीजिये कि वो फलाना अपार्टमेंट के इस फ्लैट में जाकर गुलाब का फूल पन्हुचाना है. मैंने देखा है कि ऐसे सीन में लड़का भी उतनी देर हिलता नहीं है जब तक कि वो सड़क से ही खड़े खड़े अपनी आखों से फ्लैट का दरवाजा खुलते और गुलाब को किसी गुलाब सी ही कन्या के हाथों में आरोपित होकर अन्दर जाते हुए ना देख ले. किसी का जन्मदिन है तो ठीकाठीक रात के १२ बजे भी बधाइयां पंहुचाने कि सुविधा रहती है.

पर जरा ठहरिये! दस रूपल्ली में ही सारा मजा नहीं मिलता। यहाँ के फूल वाले कोई मामूली नहीं, बाकायेदा व्यापार प्रबंधन की गूढ़ नीतियों के जानकार भी होते हैं और अपनी "रिस्क मैनेजमेंट" और "इमरजेंसी हैंडलिंग" जैसी खासमखास सेवाओं के लिए अलग से कीमत वसूलते हैं। जरा कल्पना कीजिये कि जैसे ही फूल वाले ने डोरबेल बजायी, सामने से सुकुमारी के बजाय उसके पिताश्री ने दरवाजा खोला तो...!! या फ़िर बधाई कार्ड पर जिसका नाम लिखा हुआ है वो अगर घर पा ही ना हो तो॥!!

कुछ फूल वाले इसके लिए अपने पास पहले से ही कुछ सामान रखते हैं। जैसे सोसाइटी में पोलियो वैक्सीन कार्यक्रम का पर्चा, मार्केट के ही किसी परचूनी की दूकान का एक आध फर्जी बिल या फ़िर होम डिलेवरी के सामान की कन्फर्मेशन रसीद. अगर बताये गए हुलिए कि सुकुमारी के अलावा किसी और ने दरवाजा खोला तो फूल को साइड में छिपा कर तुरंत ही इनमें से किसी एक पर्चे को हाजिर कर दिया जाएगा. और जब तक कि इन चीजों में से किसी कि शिनाख्त हो सके, बन्दा निकल लेता है. और १५ मिनट बाद किसी और बन्दे को भेजता है एक नए प्लान के साथ कोई नया पर्चा देकर.

इस मामले में सारे फूल वाले आपस में दुश्मनी नहीं करते। अगर एक फूलवाले का डिलेवरी एजेंट फेल हो गया तो दूसरा फूलावाला अपना लड़का भेज देता है। अब पुलिस थाने में WANTED के बोर्ड पर जैसे कभी न पकड़े जा सकने वाले अपराधियों की तस्वीरें लगी रहती हैं, वैसे सुकुमारी का पिता अपने ड्राइंग रूम में गली के सारे फूल वालों की तस्वीरें तो लगा कर रख नहीं सकता. फूल की कीमत के अलावा इनमें से हर एक चक्कर के १५ रुपये एक्स्ट्रा लगते हैं. "डिजास्टर मैनेजमेंट" के लिए ५० से १०० और अगर सुकुमारी को कोई व्यक्तिगत संदेश भी पंहुचाना हो तो उसके ५ रुपये अलग से जोड़ लीजिये. अब सुकुमारी का जन्मदिन कोई रोज रोज तो आता नहीं है. और इतना "इवेंट मैनेजमेंट" तो हम लड़कों को भी आता है ना.

जितना रोकडा उतनी ही सेवा. बाक़ी उससे ज्यादा ना काहू से दोस्ती ना काहू से बैर. अगर आपको अब तक यही लगता था कि अपनी सुकुमारी को फूल भेजना कोई आसान काम होता होगा तो आपको नहीं लगता कि आप हम लड़कों को ज़रा कम कर के आंक रहे थे?