Hati yang Halus

8. Metoda Sholat

noreply@blogger.com (Qolbiah Weblog) — Thu, 17 May 2012 16:19:00 +0000

Wahai saudaraku !

Saya sisipkan metoda orang dahulu alias “Kuno” pada jaman sebelum ada Kotak suara (Radio) apa lagi Televisi dan Komputer ditambah Internet seperti jaman sekarang ini. Mereka-mereka telah memikirkan bagaimana Metoda pengembangan Agama agar bisa diterima oleh Manusia yang terkenal dengan banyak akal bulusnya, bahkan seakan-akan mereka ingin lari dari Agama. Mari kita lihat metoda tersebut.

METODA - I

IMAN - ISLAM - TAUHID - MA’RIFAH

(Ulasan Hakiqat Rukun Islam)

1. Mungcapkan Dua kalimah shadat adalah…Fondasinya

2. Mendirikan Sholat lima waktu adalah …Tiangnya

3. Puasa Bulan Ramadhan/sunat adalah…Dindingnya

4. Bayar Zakat dan Fitrah senisab adalah…Atapnya

5. Menunaikan Ibadah Haji adalah…Perabotnya

METODA - II

TUJUAN RUKUN ISLAM YANG LIMA

1. Syahadat Meng Esa kan Allah dan mengakui Rasul-Nya

2. Sholat Mengingat hanya kepada Allah Jalla-Jallaluh

3. Puasa Menahan hawa Nafsu dari yang dilarang Allah

4. Zakat Membersihkan, semoga harta menjadi berkah

5. Haji Meningkatkan kekhusu’an dalam ber-Ibadah -

Semata-mata betul-betul karena Allah

Saya mengajak Tuan-dan Puan sejenak memantau pendapat orang Kuno jaman dahulu kala. Dengan mengingt situasi dan kondisi jaman. Tetapi mereka dapat melahirkan berbagai Metoda dan dapat mena namkan pelajaran yang sangat tangguh kepada Anak keturunannya, Sehingga Iman Anak-anaknya tangguh dan kokoh seakan-akan tak lapuk oleh hujan dan tak lekang oleh panas. Karena itu adalah Amanah Allah SWT. dan akan dipertanggung jawabkan dihadapan Allah. Kendatipun dianggap oleh Insan mereka adalah Orang kuno yang paling Ortodox. Ketinggalan jaman Kumuh Lusuh, dan Kampungan. Perhatikan :

إِ نَّـنِـيْ اَ نَـاالـلّـــــــــــــهُ لآ اِلـــهَ اِ لاَّ اَ نَـا فَــعْــبُـدْ نِـيْ وَ اَ قِــمِ الصَّــلـو ةَ لِـذِ كْـرِ يْ

“Sesungguhnya AKU adalah Allah. tidak ada Tuhan selain dari AKU. Sembahlah AKU dan dirikanlah Sholat untuk mengingat AKU”. (QS -Thohaa ayat 14)

يـآ اَ يُّـهَـاالَّـذِ يْـنَ ا مَــنُـوْ اارْ كَــعُــوْ ا وَ اسْجُـدُوْا وَ عْــبُـدُ وْا رَ بَّــكُــمْ وَ افْــعَــلُـوْ االـخَــيْـرَ لَــعَــلَّــكُـمْ تُــفْــلِـحُـوْ نَ

“Hai orang-orang yang beriman ! Ruku’lah. Sujudlah. Sembahlah Tuhan-mu dan laksanakan kebaikan agar kamu beruntung”. (QS – Al-Hajj : 77)

Begitu hebatnya urusan Sholat ini, sehingga Rasulullah bersabda :

وَ عَنْ عِـمْـرَ انَ بْـنِ حُـصَـيْـنِ رَضِيَ الـلّـــهُ عَــنْـهُ اَ نَّ الـنَّـبِـيَّ صَــلَّى الـلّـــهُ عَـلَــيْــهِ وَ سَــلَّـمَ قَـالَ : صَـلِّ قَـائِــمًـا.فَــإِ نْ لَــمْ تَـسْــتَــطِــــعْ فَــقَـاعِـدً ا. فَـإِنْ لَــمْ تَـسْـتَـطِـــعْ فَــعَــلَ جَــنْبِ وَ اِلاَّ فَــأَوْ مِ

“Dari Imran bin Hushain.r.a. Bahwasanya Nabi.S.a.w. bersabda : “Sholatlah dengan berdiri. Apabila tidak mampu maka dengan Duduk. Apabila tidak mampu maka dengan berbaring. Kalau tidak mampu maka dengan Isyarat”. (H.R Bukhori (Bulughul Maram 144)

Kalau dengan Isysrat juga tidak mampu lagi. Maka Insya Allah akan di Kafani dan diSholatkan orang. lalu dikuburkan.

اِسْـتَـحْــوَ ذَ عَـلَــيْــهِـــمُ الشَّــيْـطـنُ فَـاَ نْــســهُـــمْ ذِ كْـرَ الـلّـــهِ اُولـــئِـكَ حِـزْ بُ الشَّــيْـطـنِ اَ لآ اِنَّ حِزْ بُ الشَّــيْـطـنِ هُـمُ الْـخسِـرُوْ نَ

“Setan telah menguasai mereka. Dan menjadikan mereka lupa mengingat Allah mereka golongan Setan ketahuilah bahwa sesungguhnya golongan Setan itulah orang-orang yang merugi”. (QS – Al-Mujadalah : 19)

اِنَّ الـصَّــلـو ةَ تَــنْـهـى عَنِ الْـفَـحْــشَـآءِ وَ الْـمُـنْــكَـرِ وَ لَـذِ كْـرُ الـلّـــهِ اَ كْــبَــرُ وَ الـلّـــهُ يَــعْــلَـــمُ مَـا تَــصْــنَــعُـوْ نَ

“Sesungguhnya Sholat itu mencegah dari perbuatan keji dan munkar. Sesungguhnya mengingat Allah lebih besar (faedah dan kesannya). Dan Allah mengetahui apa yang kamu lakukan”. (QS – Al-Ankabuut : 45)

Orang kuno jaman dahulu meneliti Surat Al-Ankabuut ini dengan metoda dibawah ini, untuk mencapai ke-Imanan yang tangguh dan dalam.

METODA - III

PELAJARAN JIWA SHOLAT

1. Syarat Sholat …………............ adalah Tubuhnya

2. Rukun Sholat …………………. adalah Nyawanya

3. Niat Sholat …………………. adalah Sifatnya

4. Takbirotul Ihram …………….. adalah Hatinya

5. Al-Fatihah ……………………. adalah Kepalanya

6. Ruku’ ……………………. adalah Telinganya

7. Melihat tempat Sujud ………… adalah Matanya

8. Takbir tatkala Ruku’ ………… adalah Hidungnya

9. Mengucap Dua kalimah syahadat adalah Mulutnya

10. Gerak dalam Sholat …………. adalah Tangannya

11. Berdiri I’tidal ……………….. adalah Kakinya

12. Memberi salam ………………. adalah Kulitnya

13. Do’a …………………………… adalah Otaknya.

Menurut para orang tua-tua, metoda ini semoga dapat menjadi analisa dikemudian hari, karena telah banyak dilihat bahwa kebanyakan Manusia Sholat sering terburu-buru, sehingga tidak teratur lagi. Di dalam Sholatpun sudah banyak Manusia yang Korupsi. Sholat secara singkat sekitar dua menit telah selesai, untuk itulah orang dahulu membuat segala Metoda yang bermakna sangat dalam. Uraikanlah …

METODA - IV

PENJELASAN KAJI

1. Siapa yang Sholat tepat waktunya dan tidak pernah

Lalai didalam melaksanakan Sholat, digambarkan :

a). Dihindarkan dari kesempitan hidup

b). Dihindarkan dari siksa Qubur

c). Diberi Kitabnya pada Tangan kanannya

d). Berjalan diatas Shirootol Musataqim seperti kilat

e). Dimasukkan kedalam Syurga tanpa hisab

2. Barang siapa yang meremehkan Sholat, hingga akhir hayatnya, maka di ancam dengan Empat belas ancaman :

YANG LIMA DI DUNIA

a). Dicabut berkah umurnya

b). Dihapus tanda orang Shaleh dimukanya

c). Tiap amal yang dikerjakannya tidak diberi pahala

d). Do’anya tidak terangkat alias tertolak

e). Tidak mendapat bagian Do’a orang-orang Shaleh

diwaktu Mati.

YANG TIGA DIWAKTU MATI

a). Matinya terlalu hina pada pandangan Allah

b). Matinya ia rasakan sangat kelaparan

c). Matinya terasa Haus yang bersangatan, dan seandainya semua air laut diberikan kepadanya, masih saja terasa kekurangan

YANG TIGA DI DALAM QUBUR

a). Disempitkan Quburnya, sehingga bersatu remuk Tulang belulangnya

b). Dinyalakan api Neraka didalam Quburnya, maka ia akan bergelimpangan dalam api siang / malam

c). Didatangkan kepadanya Ular buta yang bernama Suja yang kukunya seperti besi. Dan suaranya seperti Halilintar/petir, maka si Ular berkata : Engkau telah meninggalkan Sholat lima waktu. Maka diterkamnya, lalu terbenamlah si Durhaka sedalam 70 hasta. Diulang lagi terus menerus…

YANG TIGA KELUAR DARI QUBUR

(Dihari kebangkitan/Yaumil Qiyamah

a). Ia akan dihisab dengan mendengar seruan Allah : “Hai orang yang mengabaikan Haq Allah.

b). Allah murka padanya, dengan mendengar seruan Allah : “Hai orang yang mendapat murka Allah

c). Ia dimasukkan kedalam Neraka dengan seruan Allah : “Allah mengabaikan Haqnya, sebagaima na kamu telah berani mengabaikan Haq Allah. maka putuslah Haq Allah padamu. (Dibiarkan bergelimang dengan lumpur panasnya api Neraka

METODA - V

ASAL USUL SHOLAT LIMA WAKTU

Saudarku se-Iman !

Orang-orang dahulu yang kita katakan Bodoh itu kiranya telah meneliti segala macam yang berkaitan dengan Ibadah yang difardhukan kepada ummat Islam. Mengapa Sholat lima waktu itu raka’atnya tidak sama ? ada yang Dua. Ada yang Empat dan ada yang Tiga. Lantas mereka meneliti dari mana sumbernya? Keterangan dibawah ini tentang sebab musababnya Sholat Lima waktu dan bilangan raka’tnya serta masing-masing Nabinya. Kitabnya sudah tak berkulit tidak tau siapa pengarangnya. Setiap Metoda yang dituliskan disini, hanya untuk menambah pengetahuan tentang masalah Sholat dan berhubungan dengan peristiwa pada jaman dahulu kala. Bukan untuk dijadikan modal berdebat !

SHOLAT SUBUH SHOLAT NABI ADAM. A.S.

Sholat Subuh Dua raka’at Nabinya Nabi Adam.as. karena tatkala Nabi Adam.a.s. diturunkan dari syurga ke Dunia. Adalah diwaktu malam. Nabi Adam. a.s. dan Siti Hawa diturunkan tidak disatu tempat. Siti Hawa diturunkan di Jeddah, sementara Nabi Adam.as diturunkan di Bukit Ruhun di Pulau Sailan atau sekarang dinamakan Seilon. Kemudian menjelang terbit matahari. Nabi Adam.as Sujud syukur Dua kali Sujud kehadrat Allah Jalla Wa ‘azza. Itulah sebabnya Sholat Subuh dua raka’at. Memperingati Nabi Adam.a.s. selaku orang pertama yang Sujud dimuka Bumi ini, karena bersyukur dengan hilangnya rasa takut karena gelapnya malam satu kali. dan bersyukur karena datangnya waktu siang (terang benderang) karena girang Beliau ber-Sujud.

SHOLAT ZUHUR DAN NABI IBRAHIIM. A.S.

Tersebut dalam Kitab sejarah Nabi Ibrahim. a.s. pada malam tanggal 8 Dzulhijjah. Beliau bermimpi membuat Qurban, maka ke-esokan harinya Beliau menyembelih Kamibing untuk dijadikan Qurban. Namun … pada malam 9 Dzulhijjah Beliau bermim pi kembali, dalam mimpinya Beliau mendapat perin tah untuk berqurban lagi. Dan ke-esokan harinya Beliau menyembelih Kambing yang kedua kalinya untuk Qurban.

Akan tetapi pada tanggal 10 Dzulhijjah Nabi Ibrahim. a.s. bermimpi lagi, tetapi bukan Kambing yang harus disembelih, tetapi Anak kesayangannya yang hanya satu orang itu. Kejadian ini sebenarnya kesalahan Nabi Ibrahim juga, sebab beberapa tahun lalu sewaktu Beliau Qurban seribu Kambing dan Tiga ratus Unta. pernah dipuji orang :”Anda manusia Der mawan dan berani”. Namanya manusia, akan lahir juga sifat bangga ketika dipuji, maka Beliau men jawab :”Ini belum seberapa, kalau memang untuk Allah. anakpun saya sembelih”. Ketika itu Beliau belum mempunyai Anak. Nah … sekarang Anak satu-satunya diminta untuk di Qurbankan.

Nabi Ibrahim. a.s. menjadi terkejut dan bertanya-tanya didalam hati. Apakah mimpi ini benar-benar Wahyu dari Allah atau dari Setan ? dan sampai pagi Nabi Ibrahim. a.s. tak bisa tidur, mengingat Qurban yang tak masuk akal tersebut.

Namun … datanglah Jibril menyatakan hal itu adalah Wahyu Allah. dan setiap Nazar wajib dilaksa nakan, tidak bisa ditunda. Kiranya ucapan Nabi Ibrahim yang lalu itu telah di anggap Nazar menurut Allah. SWT.

Maka disebutkan dalam riwayat : Selesai Nabi Ibrahim. a.s. melaksanakan Qurban, setelah tergelincirnya Matahari, dan setelah itu Nabi Ibrahim. a.s. Sujud empat kali. untuk menyatakan rasa syukur kepada Allah. SWT mengingat dengan karunia dan hidayah Allah. Beliau dapat melaksanakan tugas berat itu dengan sebaik-baiknya. Dan Ismail selamat karena diganti oleh Allah dengan Kibas, sehingga sehat Wal-afiat.

Empat kali Sujud yang dilakukan oleh Nabi Ibrahim. a.s. kehadrat Allah. SWT, adalah mempunyai arti (simbol) sebagai berikut :

1. Sujud yang pertama menyatakan syukur ke Hadrat Allah. bahwasanya Beliau dan Putranya telah dapat melaksanakan tugas berat yang di amanahkan kepada mereka

2. Sujud yang kedua. Syukur ke Hadrat Alalh, karena Beliau tidak sampai terpedaya oleh rayuan dan bujukan Setan.

3. Sujud yang ketiga. Syukur ke Hadrat Allah, sehubungan Putranya adalah orang yang sabar dan selamat dari luka.

4. Qurban itu kiranya telah diganti Allah dengan Kibas.

Demikianlah Sholat Zuhur Empat raka’at itu ada hubungannya dengan perstiwa Nabi Ibrahim. karena Beliau Sujud empat kali, sesudah tergelincirnya Ma ta hari, sekitar waktu Zuhur.

Selain itu disunnatkan Puasa pada tanggal 8 – 9 – 10 Dzulhijjah, bagi ummat Islam dan diwajibkan Ibadah Haji pada bulan Dzulhijjah, dan Sholat Idul Adhha 10 Dzulhijjah dan masih ada pendapat lain…

Pendapat lain ada yang menyatakan bahwasanya : Zuhur ialah sewaktu Nabi Ibrahim. a.s. selamat dari dibakar oleh Namruz. Maka Beliau Sujud Empat kali sewaktu tergelincir Matahari, maka dinamakan Sholat Zuhur itu Sholatnya Nabi Ibrahim. a.s.

SHOLAT ‘ASHAR DAN NABI YUNUS. A.S.

Sholat ‘Ashar ada hubungannya dengan sejarah Nabi Yunus. a.s. ketika Nabi Yunus. a.s. berada didalam perut ikan. Dikala itu Beliau hanya pasrah kepada Allah. SWT maka pada suatu saat turunlah Malaikat Jibril lalu mengajarkan ucapan :

لاَ اِ لـهَ اِ لاَّ اَ نْـتَ سُـبْـحَـا نَـك اِ نِّـى كُــنْتُ مِنَ الـظّـالِـمِـيْـنَ

“Tidak ada Tuhan kecuali Engkau. Maha suci Engkau Sesungguhnya aku termasuk orang yang zalim”.

Perut ikan terasa panas, lalu memuntahkan isi perutnya kepermukaan laut, sekaligus terikut Nabi Yunus. a.s. begitu mendarat Tubuhnya terasa lemah, tetapi datang Kambing memberikan Susunya untuk diminum oleh Nabi Yunus. a.s. dan sebelum Beliau meninggalkan tempat itu. Maka Nabi Yunus. a.s. Sujud Empat kali dengan rasa syukur kepada Allah.

Empat kali Sujud yang dilakukan oleh Nabi Yunus a.s. kehadrat Allah. SWT, Mempunyai arti (simbol) sebagai berikut :

1. Sujud Pertama. Menyatakan rasa syukur ke Hadrat Allah. SWT atas karunia Allah kepada Beliau sehingga bisa terlepas dari kegelapan Fikiran, sehingga Beliau mendapat musibah ditelan ikan besar.

2. Sujud kedua. Beliau bersyukur ke Hadrat Allah. karena terlepas dari bahaya maut terkubur didalam

peru

t ikan.

3. Sujud ketiga. Beliau bersyukur ke Hadrat Allah atas karunia Allah. beliau bisa keluar dari perut ikan di Lautan yang sangat dalam.

4. Sujud ke Empat Beliau bersyukur atas karunia Allah. SWT yang telah menggerakkan Kambing betina memberikan air Susunya setiap hari, sehingga kekuatan tubuhnya pulih kembali. Demikianlah Sholat ‘Ashar dinamakan Sholat Nabi Yunus. a.s.

SHOLAT MAGHRIB DAN NABI ‘ISA. A.S.

Sholat Maghrib ada hubungannya dengan peristiwa Nabi ‘Isa. a.s. sewaktu dikejar-kejar oleh Raja Bani Israil Herodes. Dan pada waktu itu ada murid Nabi ‘Isa. a.s. yang berkhianat dan ikut dalam kelompok pengejar itu. Dan pada saat itu turunlah Malaikat Jibril memberi tahukan kepada Nabi ‘Isa. a.s. dan sekaligus menyelamatkan (mengangkat) Nabi ‘Isa. a.s. ke Langit. Sebelum berangkat Beliau Bersujud Tiga kali.

Tiga kali Sujud yang dilakukan oleh Nabi ‘Isa a.s. kehadrat Allah. SWT, mempunyai arti (simbol) sebagai berikut :

1. Sujud pertama. Beliau bersyukur ke Hadrat Allah yang telah menyelamatkan Ibunya dari tuduhan yang tidak benar. Itu semua adalah Mu’jizat dari Allah Jalla Wa’azza.

2. Sujud kedua. Beliau bersyukur ke Hadrat Allah yang telah menyelamatkan Ibunya dari Penganiayaan orang-orang Yahudi.

3. Sujud ketiga. Beliau bersyukur ke Hadrat Allah yang telah menyelamatkan dirinya dari pengkhianatan muridnya yang bekerja sama dengan orang Yahudi untuk diserahkan kepada Raja Herodes. Dan akan dihukum mati dipalang kayu salib. Pada waktu itu Maghrib, setelah Sujud tiga kali, lalu diangkat ke Langit oleh Jibril dan ditempatkan di Langit yang kedua, sampai sekarang menunggu turun ke Bumi jika sampai waktunya nanti.

SHOLAT ‘ISA DAN NABI MUSA. A.S.

Selesai Nabi Musa. a.s. menerima Wahyu dari sisi Allah. langsung tidak melalui perantaraan Malaikat Jibril, kemudian Beliau Sujud syukur Empat kali ke Hadrat Allah ‘Azza Wajalla.

Empat kali Sujud yang dilakukan oleh Nabi Musa a.s. kehadrat Allah. SWT, mempunyai arti dan (simbol) sebagai berikut :

1. Sujud pertama. Beliau bersyukur ke Hadrat Allah atas karunia Allah yang telah selamat dari kejaran Fir’aun yang akan membunuhnya beberapa tahun lalu.

2. Sujud kedua. Beliau sujud syukur ke Hadrat Allah atas karunia Allah yang telah menolong Beliau selama diperantauan di Madyan. Sampai Beliau beristri dengan Putri Nabi Syu’aib. a.s.

3. Sujud ke Tiga. Beliau sujud syukur ke Hadrat Allah atas karunia Allah yang telah memilih dan mengangkat Belaiu menjadi Rasul untuk menyela matkan Bani Israil dari tindasan Fir’aun.

4. Sujud ke-Empat. Beliau sujud syukur ke Hadrat Allah atas karunia Allah yang telah menerima permohonan Beliau kakaknya Harun diangkat pula menjadi Nabi.

Saudaruku ! semua Metoda adalah untuk meningkatkan ke-Imanan dan menambah ‘Ilmu Pengetahun bukan untuk mendebat orang lain.

Wallahu A’lam

7. Adab Duduk Tasyahud, Do'a dan Shalawat

noreply@blogger.com (Qolbiah Weblog) — Fri, 20 Jan 2012 02:37:00 +0000

Apabila telah selesai dari Sujud yang kedua pada Raka’at yang kedua. Maka bangunlah disertai dengan “Takbir” dengan tidak mengangkat tangan, lalu Duduk Tawarruq (bersimpuh) untuk membaca Tahiyat atau Tasyahud, sesuai menurut sifat Duduk Tawarruq, maksudnya keadaan tangan maupun kaki. Perhatikanlah Hadits dibawah ini :

عَنِ ا بْـنِ عُــمَـرَ رَضِـيَ الـلّـــهُ عَــنْــهُـمَـا. اَ نَّ رَ سُــوْ لُ الـلّـــهِ صَـلَّـى الـلّـــهُ عَــلَــيْــهِ وَ سَــلَّــمَ كَـانَ اِذَا قَــعَــدَ لِـلــتَّــشَــهُّــدِ وَ ضَــعَ يَـــدَ هُ الْـيُـسْـرَى عَـلَـى رُ كْـــبَــتِـهِ الْـيُــسْـرَ ى وَ الْـيُـمْـنَـى عَــلَى الْـيُـمْــنَـى وَ عَــقَـدَ ثَــلاَ ثَـا وَ خَـمْـسِـيْـنَ. وَ اَ شَـارَ بِــاَصْـبُــعِــهِ الـسَّــبَّـا بَــــــةِ رَ وَ ا هُ مُــسْــلِـمْ. وَ فِـى رِ وَ ا يَــةٍ لَــهُ : وَ قَــبَـضَ اَ صَـا بِــعَــــــــــهُ كُــلَّـــهَـا. وَ اَ شَـارَ بِـالَّــتِـى تَــلِـى اْ لاِ بْـــهَـا مَ

“Dari ‘Umar. r.a. Bahwasanya Rasulullah. S.a.w. Jika Beliau Duduk Tahhiyat, Beliau meletakkan tangan kirinya diatas Lutut kiri, dan yang kanan diatas Lutut yang kanan. Dan Beliau menggenggam (membentuk lima puluh tiga), dan Beliau ber-isyarat dengan Telun juknya (H. R. Muslim).

Dan pada riwayat yang lain : dan Beliau menggenggam jari-jarinya, dan ber-Isyarat dengan (Telunjuk) yang mengiringi Ibu jari”.

(Kitab ,,Ilmu Fiqih Islam lengkap” Drs. H. M. Rifa’i - Jakarta Cetakan pertama 1978)

LAFAZ TAHIYYAT ATAU LAFAZ TASYAHUD

عَنِ ا بْـنِ عَــبَّـاسٍ قَـالَ كَـانَ رَسُـوْ لُ الـلّـــهِ صَــلَّـى الـلّـــهُ عَــلَــيْـــــهِ وَ سَــلَّــمَ يُــعَــلِّــمُــنَـا الــتَّــشَــهُّــدِ كَــمَـا يُــعَــلِّــمُــنَـا الْــقُــرْ آ نَ وَ كَـانَ يَــقُـوْ لُ الــتَّـحِــيَـاتُ الْـمُــبَـارَ كَـاتُ الـصَّــلَـوَ تُ الـطَّــيِّــبَـاتُ لِـلّــــــــــهِ الـسَّـــلاَ مٌ عَــلَــيْــكَ اَ يُّــهَـا الـنَّــبِــيُّ وَ رَحْــمَــةُ الـلّـــهِ وَ بَـرَ كَـا تُــــهْ الـسَّــلاَ مُ عَـلَــيْــنَـا وَ عَـلَـى عِـبَـادِ الـلّـــهِ الصَّـالِـحِـيْـنَ.اَ شْــهَــدُ اَنْ لاَ اِ لـــهَ اِ لاَّ الـلّـــهُ وَ اَ شْــهَــدُ اَ نَّ مُـحَــمَّــدً ا عَـبْـدُ هُ وَ رَ سُـوْ لُــهُ.

“Dari Ibnu ‘Abbas katanya : “Rasululullah. S.a.w. per nah mengajarkan Do’a Tasyahud sebagimana mengajarkan Al-Qur-aan kepada kita. Yaitu “Attahiyyatul mubarokatus-Sholawaatuth-Thoibatu Lillahi. Assalamu ‘alai ka ayyuhannabiyyu Warohmatulloohi Wabarookatuh. Assalamu ‘alainaa Wa’alaa ‘ibadillahish-Sholihiin. Asy hadu Allaa ilaaha illallah. Waasyhadu anna Muhamma dan ‘abduhu warosuluhu”.

“Segala puji dan kehormatan yang kekal dan Sholat (Do’a) yang baik bagi Allah. selamat sejahtera atas Engkau wahai Nabi dan Rahmat Allah serta karunia-Nya. Selamat sejahtera atas kami dan atas sekalian hamba Allah yang Sholeh. Saya akui bahwasanya tak ada Tuhan yang disembah, melainkan Allah. dan saya akui bahwasanya Muhammad itu hamba-Nya dan utusan-Nya”. (Terjemah Sunan An-Nasya’iy Juz I No 1147 : 628)

CONTOH LAIN DO’A TASYAHUD

عَنِ جَـابِـرٍ قَـالَ كَـانَ رَسُـوْ لُ الـلّـــهِ صَـلَّـى الـلّــــهُ عَــلَــيْــهِ وَ سَــلَّــمَ يُــعَــلِّـمُــنَـاالـسُّــوْ رَ ةَ مِنَ الْـقُـرْ آ نِ لبِــسْـــمِ الـلّـــــــــــهِ وَ بِـالـلّـــــــــــهِ اَلــتَّـحِـــيَّـاتُ لِـلّـــهِ وَ الـصَّــلَــوَ اتُ وَ الـطَّــيِّــبَـاتُ اَلـسَّـــلاَ مُ عَـلَــيْــكَ اَ يُّــهَـا الــنَّــبِــيُّ وَ رَحْـمَــةُ الـلّـــهِ وَ بَــرَ كَـا تُــهْ اَلـسَّـــــــــــــــــــــلاَ مُ عَــلَــيْــنَـا وَ عَــلَى عِــبَـادِ الـلّـــهِ الـصَّـالِـحِــيْــنَ. اَ شْــهَــدُ اَ نْ لاَ اِ لـــهَ اِ لاَّ الـلّـــهُ وَ اَ شْــهَــدُ اَ نَّ مُحَـمَّــدً ا عَــبْـدُ هُ وَ رَ سُـوْ لُـهُ اَ سْـاَ لُ الـلّـــــهَ الْـجَـــنَّـــةَ وَ اَ عُــوْ ذُ بِـالـلّـــــهِ مِنَ الـــنَّـارِ

“Dari jabis. Katanya : “ Rasulullah. S.a.w. pernah mengajarkan Do’a Tasyahud sebagaimana Beliau mengajarkan Al-Qur-aan kepada kami. Yaitu “Bismillah-Wabillahi. At-Tahiyyatulillah. Wassholaatu Wath-Thoi batu. Assalamu ‘alaika Ayyuhan-Nabiyyu Warohmatul lahi Wabaarokaatuh. Assalamu ‘alainaa wa’alaa ‘Iba dillahish-Sholihiin. Asyhadu Anlaa Ilaaha Illallah. Wa-asyhadu anna Muhammadan ‘Abduhu Warosuluh. As-alullahal jannata Wa-a’uzubillahi minannaar”. (Terjemah Sunan An-Nasa’iy Juz I No 1148 : 628)

Bagian-bagian Sholat itu terdiri dari syarat dan Rukun. Rukun yang tidak boleh tertinggal seperti Sunnat Ab’ad yang termasuk Sunnah. Seperti Shalawat Nabi. Pada Tasyahud pertama. Dan Shalawat pada keluarga Nabi pada Tasyahud kedua. Qunut pada Sholat Subuh. dan lain sebagainya.

Tasyahud pertama adalah sunnah, berdasarkan pada Hadits yang diriwayatkan oleh Buhainah :

عَـنِ ا بْـنِ بُـحَــيْــنَــةَ اَ نَّ الـنَّــبِــيَّ صَـلَّـى الـلّـــهُ عَــلَــيْــهِ وَ سَــلَّـــــمَ. صَــلَّـى فَــقَـا مَ فِى الـشَّــفَــعِ الَّـذِى كَـانَ يُــرِ يْـدُ اَنْ يَــجْــلِـسَ فِــيْــهِ فَــمَـضَ فِى صَـــلاَ نِـــهِ حَــتَّى اِ ذَ ا كَـانَ فِـى آ خِــرِ صَــــــلاَ تِــــهِ سَــجَــدَ تَــيْــنِ قَــبْــلَ اَ نْ يُــسَـــلِّــمَ ثُـــمَّ سَـــلَّـــــــــــــــــــــــــــمَ

“Dari Ibnu Buhainah :”Pada suatu hari ketika Nabi. S.a.w. Sholat empat Raka’at, maka Beliau terlupa me lakukan Tasyahud yang pertama, sehingga Beliau me neruskan Sholatnya hingga akhir. Sebelum menutup Sholatnya dengan salam, Beliau melaksanakan dua kali sujud Sahwi”.

(Terjemah Sunan An-Nasa’iy Juz I No 1150 hal 629)

Yang sangat penting diperhatikan ialah. Ketika waktu melafazkan “At-Tahiyyatul…”, pada kalimat ini sering para Imam Sholat terperangkap dengan me ngucapkan “Attah-hiyyatul” untuk selanjutnya di mohon agar memperbaiki Tajwidnya. Makhrajnya. Lughotnya. supaya Anda jangan malu terhadap Manusia. Dan terhindar dari Dosa kepada Allah. SWT. Karena salah kalimat, maka akan salah artinya.

Dan disaat bacaan sampai kepada kalimat “Ilallah” gerakkan Telunjuk menunjuk kedepan lurus, suatu Isyarat Tauhid (Meng-ESA-kan Allah), dan meng ikhlaskan ‘Amal karena Allah dan bagi Allah. (Bo leh diulang lihat Hadits riwayat Muslim diatas).

LAFAZ SHALAWAT PENDEK

اَلـلّــهُـــمَّ صَــلِّـى عَـلَـى مُـحَــمَّـدٍ وَعَــلَـى آلِ مُحَــمَّـدٍ كَــمَـاصَــلَّــيْـتَ عَــلَـى اِ بْــرَ ا هِـيْــمْ اِ نَّـكَ حَـمِـيْــدٌ مَـجِـيْـدٌ. اَلـلّــهُـــمَّ بَـارِ كْ عَـلَـى مُحَـمَّـدٍ وَ عَـلَـى آ لِ مُـحَــمَّـدٍكَــمَـا بَـارَ كْـتَ عَـلَـى آ لِ اِ بْـرَ ا هِـيْـــــمَ اِ نَّـكَ حَــمِــيْــدٌ مَــجِــيْـــدٌ

“Ya Allah. sanjungkanlah oleh-MU terhadap Muham mad, juga keluarga Muhammad, sebagaimana Engkau telah menyanjung Ibrahim. bahwasanya Engkau Maha terpuji lagi Maha Mulia. Wahai Allah. berkatilah oleh-MU kepada Muhammad dan kepada keluarga Muham mad, sebagaimana Engkau telah memberi berkat kepada keluarga Ibrahim. bahwasanya Engkau Maha terpuji lagi Maha Mulia”.

(Diriwayatkan oleh Al-Bukhariy. Muslim. An-Nasa ’iy. Ahmad. Abu Daud. Ibnu Majah. Dari Abu Mas ’ud Al-Badriy r.a. dari Nabi. S.a.w).

Kemudian hendaklah diketahui. Bahwa apabila Tasyahud yang pertama itu juga yang terakhir, seperti pada Sholat Subuh. Maka Adab Duduk ini adalah duduk Tawarruq atau Duduk Tasyahud akhir.

Apabila selesai memenuhi haq Duduk Tasyahud yang pertama, maka bangunlah ke Raka’at yang ke tiga serta ber-Takbir menurut sifat yang telah lalu. Kemudian membaca Al-Fatihah, (tidak lagi membaca Ayat/Surah. Demikian pula pada Raka’at ke-empat)

ADAB DUDUK TASYAHUD YANG AKHIR

Apabila telah dipenuhi haq sujud yang kedua pada Raka’at yang ketiga (jika Sholat tiga Raka’at) atau pada Raka’at yang ke-empat (jika Sholat empat Ra ka’at), maka bangunlah dari sujud terakhir dengan ber-Takbir. Dan setelah dipenuhi Adab Tawarruq, maka bacalah Tasyahud akhir (Tahyat akhir). Kemudian bacalah Shalawat pertama. Lebih panjang dari Shalawat yang kedua.

LAFAZ SHALAWAT YANG PANJANG

اَلـلّــهُــــــمَّ صَــلِّـى عَــلىَ مُـحَــمَّــدٍ عَــبْــدِ كَ وَ رَ سُــوْ لِـكَ الـنَّــبِــيِّ اْ لأُ مِّـيِّ وَ عَـلَـى آ لِ مُحَــمَّـدٍ وَ اَ زْ وَ ا جِــهِ اُ مَّــهَـاتِ الْــمُــؤْ مِـنِـيْـنَ وَ ذُرِّ يَــتِــهِ كَــمَـا صَــلَّـيْـتَ عَـلَـى اِ بْــرَ اهِـيْــــمَ. وَ بَـا رِ كْ عَــلَـى مُـحَــمَّــدِ نِ الـنَّــبِــيِّ ا ْلأُ مِّــيِّ وَ عَـلَـى آ لِ مُـحَــمَّــدٍ وَ اَ زْ وَ ا جِـــــــهِ أُ مَّــهَـاتِ الْـمُــؤْ مِــنِــيْـنَ وَ ذُ رِّ يـَــتِـــــــــــــــــــهِ كَـــمَـا بَـارَ كْـتَ عَــلَـى اِ بْــرَ ا هِــيْــــمَ وَ عَــلَـى آ لِ اِ بْــرَ ا هِـيْـــمَ فِـى الْــعَـالَــمِــيْـنَ اِ نَّـكَ حَــمِــيْــدٌ مَــجِــيْــدٌ

“Ya Allah. sanjungkanlah oleh-MU terhadap Muhammad, hamba-MU dan utusan-MU. Nabi yang Ummi, dan kepada keluarganya, serta Istri-istrinya. Ibu-ibu sekalian orang Mukmin dan keturunannya, sebagai mana telah Engkau sanjung Ibrahim dan keluarganya. Ya Tuhan-ku, beri berkahlah terhadap Muhammad Nabi yang Ummi, dan terhadap keluarganya serta Istri istrinya. Ibu-ibu sekalian orang Mukmin, dan terhadap keturunannya, sebagaimana Engkau telah memberi Berkah kepada Ibrahim dan keluarga Ibrahim. Bahwasanya Engkau Tuhan yang sangat terpuji lagi sangat Mulia diseluruh Alam”. (Menurut pendapat An-Nawawy, seutama-utama Sha lawat, ialah yang tersebut diatas itu. Al-Azkar hal : 32)

TASYAHUD AKHIR YANG SERING KITA JUMPAI

Tasyahud awal. Shalawat. Tasyahud akhir

اَلــتَّـحِــيَـاتُ الْـمُــبَـارَ كَـاتُ الـصَّــلَـوَ تُ الـطَّــيِّــبَـاتُ لِـلّـــهِ اَلـسَّــلاَ مُ عَــلَــيْـكَ اَ يُّـــهَـا الـنَّــبِــيُّ وَ رَحْــمَــةُ الـلّـــهِ وَ بَــرَ كَـا تُـــهُ. اَلـسَّـــلاَ مُ عَــلَــيْــنَـا وَ عَــلَـى عِــبَـادِ الـلّــــــــــــــهِ الـصَّـالِــحِــيْـنَ. اَ شْـــهَــدُ اَ نْ لاَ اِ لـــهَ اِ لاَّ الـلّـــــهُ. وَ اَ شْــهَــدُ اَ نَّ مُـحَــمَّــدً ا رَ سُــوْ لُ الـلّـــــــهِ" اَلـلّــهُـــــمَّ صَــلِّـى عَـلَـى سَــيِّــدِ نَـا مُـحَـمَّــدٍ.وَ عَـلَـى آ لِ سَــيِّــدِ نَـا مُـحَــمَّــدٍ.كَــمَـا صَــلَّــيْـتَ عَــلَـى سَـــيِّــدِ نَـا اِ بْــرَ ا هِـيْـــمَ وَ عَــلَـى آ لِ سَـــيِّــدِ نَـا اِ بْــرَ ا هِـيْـــمَ. وَ بَـا رِ كْ عَــلَـى سَــيِّــدِ نَـا مُـحَــمَّـــــدٍ وَ عَـلَـى آ لِ سَــيِّــدِ نَـا مُـحَــمَّــدٍ. كَــمَـا بَـارَ كْــتَ عَــلَـى سَـــيِّــدِ نَـا اِ بْــرَ ا هِـيْـــمَ وَ عَــلَـى آ لِ اِ بْــرَ ا هِـيْــــمَ. فِـى الْــعَـالَــمِــيْـنَ اِ نَّـكَ حَــمِــيْــدٌ مَـجِــيْــدٌ

“Segala puji kehormatan yang berkah dan Sholat (Do’a) yang baik bagi Allah. selamat sejahtera atas Engkau wahai Nabi dan Rahmat Allah serta karunia-Nya, selamat sejahtera atas kami dan atas sekalian hamba Allah yang Sholeh. Saya bersaksi sesungguhnya tidak ada Tuhan hanya Allah. dan saya bersaksi pula sesungguhnya Rahmat atas junjungan kami Nabi Muhammad itu utusan Allah. Ya Allah berilah Rahmat atas junjungan kami Nabi Muhammad. S.a.w. dan berilah Rahmat atas keluarga junjungan kami Nabi Muhammad, sebagaimana Rahmat Engkau kepada Nabi Ibrahim dan keluarga penghulu kami Nabi Ibrahim. dan mohonlah keberkahan (kebahagiaan) atas junjungan kami Nabi Muhammad, dan atas keluarga junjungan kami Nabi Muhammad. Sebagaimana keberkahan Engkau terhadap Nabi Ibrahim dan terhadap keluarga Nabi Ibrahim. didalam sekalian Alam. Sesungguhnya Engkau-lah (Tuhan) yang sangat terpuji dan Maha Tinggi serta Maha Mulia”.

Setelah selesai ber-Shalawat mohonlah perlindungan dari Empat perkara :

Dari ‘Azab Qubur.
Dari ‘Azab Neraka.
Dari Fitnah hidup dan mati.
Dari Fitnah Masihid Dajjal.

اَلـلّــهُـــمَّ إِ نِّـى أَ عُـوْ ذُ بِـكَ مِنْ عَــذَابِ الْــقَــبْـرِ وَ مِنْ عَــذَابِ الــنَّـارِ وَ مِنْ فِـتْــنَــةِ الْـمَـحْـيَـاوَ الْـمَـمَـاتِ وَمِنْ فِــتْــنَـةِ الْـمَـسِـحِ الـدَّجَّـالِ

“Ya Allah. Bahwasanya aku berlindung diri dengan Engkau dari ‘Azab Qubur, dari ‘Azab Neraka, dari Fitnah hidup dan Mati. Dan dari Fitnah perusak yang menghabiskan segala (‘Amal) kebajikan”.

Ta’awuz ini diriwayatkan oleh Muslim dari Abu Hurairah. r.a. dari Nabi. S.a.w.

ADAB BERDO’A PADA AKHIR TASYAHUD AKHIR

Apabila selesai dari memohon perlindungan ke pada Allah, sebaiknya memperbanyak Do’a memohon apa saja yang dikehendaki.

Kita dibolehkan berdo’a dengan do’a yang Ma’ tsur, yang telah dibawa (Diwiridkan) oleh Nabi. Saw dan kita di bolehkan membawa sesuatu do’a yang kita hajati, baik mengenai ke Duniaan maupun mengenai ke Akhiratan.

Sesungguhnya segala Do’a yang kasad (lazim) kita membacanya untuk memohon kepada Allah. SWT. Baik sekali kita baca diakhir Tasyahud, sebelum Salam. Kita perhatikan :

اَلـلّــهُـــــمَّ إِ نِّـى أَ عُـوْ ذُ بِـكَ مِـنَ الْــمَــأْ ثَـــمِ وَ الْــمَــخْــرَ مِ

“Ya Allah. aku berlindung diri dengan Engkau, dari Dosa dan dari yang memberatkan”.

Do’a ini diriwayatkan oleh Al-Bukhariy dan Muslim dari A’isyah. r.a. dari Nabi. S.a.w. (Al-Adzkar : 33)

اَلـلّـــهُـــــمَّ إِ نِّـى أَ سْــأَ لُـكَ الْــعَــفْــوَ وَ الْـــعَـافِـــيَـــةً

“Ya Allah. aku memohon kepada-MU Kema’afan dan ke ‘Afiatan (Kesehatan)”. (Al-Adzkar : 33)

اَلـلّــهُـــمَّ أَ عِــنِّـى عَـلَـى ذِ كْــرِ كَ وَ شُـكْـرِكَ وَحُـسْـنِـى عِــبَـادَ تِــكَ

“Ya Allah. tolonglah aku untuk menyebut-MU dan Mensyukuri (Ni’mat)-MU. Dan baguskanlah peribada tanku kepada-MU”.

Do’a ini Diriwayatkan oleh Ahmad. Abu Daud dari Mu’Az Ibnu Jabal. r.a. dari Nabi. S.a.w.

اَلـلّـــهُـــــمَّ إِ نِّـى أَسْــأَ لُـكَ مِنَ الْـخَــيْـرِ كُــلِّــهِ مَـاعَــلِــمْـتُ مِــنْــهُ وَ مَـا لَـــمْ اَ عْــلَــمْ وَ أَ عُـوْ ذُ بِـكَ مِنَ الـشَّــرِّ كُـــلِّــــــهِ مَـاعَــلِـمْـتُ مِــنْــهُ وَ مَـالَـــمْ اَ عْـلَـــمْ. اَلـلّــهُـــمَّ إِ نِّـى أَسْــأَ لُـكَ مِنْ خَــيْـرِ مَـا سَــأَ لَـكَ بِــهِ عِـبَـادِ كَ الـصَّـالِـحِـيْـنَ. وَ أَ عُـوْ ذُ بِـكَ مِنْ شَـرِّ مَـااسْـتَــعَـا ذَ كَ مِـنْـهُ عِــبَـادِ كَ الـصَّـالِـحِـيْـنَ. رَ بَّــنَـا ا تِــنَـا فِى الـدُّ نْـــيَـا حَـسَــنَــةً وَ فِى اْلا خِــرَ ةِ حَــسَــنَــةً وَ قِــنَـا عَــذَ ابَ الــــنَّـارِ

“Ya Allah. aku memohon kepada Engkau dari semua kebajikan apa yang telah aku ketahui, dan apa yang belum aku ketahui. Dan aku berlindung dengan En kau dari semua kejahatan, apa yang telah aku ketahui dan apa yang belum aku ketahui”.

Ya Allah. bahwasanya aku memohon kepada Engkau dari sebaik-baik apa yang telah dimohonkan oleh hamba-hamba-MU yang Sholeh-sholeh, dan aku berlindung dengan Engkau dari kejahatan-kejahatan yang telah dimohonkan perlindungan daripadanya kepada Engkau oleh hamba-hamba-MU yang Sholeh-sholeh. Wahai Tuhan kami. Limpahkanlah kepada kami kebajikan di Dunia dan kebajikan di Akhirat dan peliharakanlah kami dari Siksa Neraka”.

Do’a ini diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah dan Sa’id Ibnu Mansur dari ‘Umar Ibnu Sa’id. r.a. dari Nabi. S.a.w. menurut sebagian pandangan Ulama Do’a ini paling lengkap kandungan isinya, karena telah termasuk Do’a para Nabi-nabi dan orang-orang yang Sholeh.

اَلـلّــهُــــــــــمَّ اغْــفِـرْ لِـى مَـاقَــدَّ مْـتُ وَ مَـآ اَخَـرْ تُ وَ مَـآ اَ سْــرَ رْ تُ وَ مَـآ اَ عْــلَــنْـتُ وَ مَـآ اَ سْــرَ فْـتُ وَ مَـآ اَ نْـتَ اَ عْــلَــمُ بِـــهِ مِــنِّــيْ اَ نْـتَ الْــمُــقَــدِّ مُ وَ اَ نْـتَ الْـمُـؤَ خِّـرُ لآ اِ لــهَ اِ لاَّ اَ نْـتَ. اَلـلّــهُــــمَّ اِ نِّـيْ اَ عُـوْ ذُ بِـكَ مِنْ عَـذَ ابِ الْــقَــبْـرِ وَ مِنْ عَـذَ ابِ الـــنَّـارِ وَ مِنْ فِـتْــنَــةِ الْــمَـحْــيَـا وَ الْــمَــمَـاتِ وَ مِنْ فِـتْــنَــةِ الْــمَــسِـحِ الـدَّ جَّالِ. اَلـلّـــهُـــــمَّ اِ نِّـى ظَــلَــمْـتُ نَــفْــسِـيْ ظُــلْــمًـا كَــثِــيْــرً ا وَ لاَ يَــغْــفِـــــرُ الذُّ نُــوْ بَ اِ لاَّ اَ نْـتَ فَـغْـفِـرْ لِـى مَـغْــفِـرَ ةً كَــثِــيْــرَ ةً مِنْ عِــنْــدِ كَ وَ ارْ حَــمْــنِــيْ اِ نَّـكَ اَ نْـتَ الْــغَــفُـوْ رُ الـرَّ حِــيْـــــــــــــــمُ

“Ya Allah. Ampunilah bagiku apa yang aku dahulukan apa yang aku kemudiankan, apa yang aku rahasiakan. Apa yang aku Zahirkan, apa yang aku lebih-lebihkan, dan apa yang Engkau lebih mengetahui dariku. Engkaulah yang mendahulukan. Engkaulah yang mengemudiankan. Tiada Tuhan yang berhaq disembah, melainkan Engkau. “Ya Allah. Bahwasanya aku berlindung diri dengan Engkau dari ‘Azab Qubur, dari ‘Azab Neraka. Dari Fitnah hidup dan mati. Dan dari Fitnah perusak yang menghabiskan segala kebajikan”. “Ya Allah. Aku telah menganiaya diriku dengan aniaya yang banyak. Tak ada yang sanggup mengampuni Dosaku melainkan Engkau. Maka ampunilah aku dengan ampunan dari sisi-MU dan Rahmatilah aku. Engkau Tuhan Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang”.

Do’a ini diriwayatkan oleh Al-Bukhariy dan Muslim. Nabi. S.a.w. telah mengajarkan kepada Abu Bakar Ash -Shiddiq. Do’a ini untuk dibaca sesudah Tasyahud dan Shalawat”. (Kitab Al-Adzkar : 33)

اَلـلّــهُـــمَّ اِ نِّـيْ اَ سْــئَــلُـكَ الـثَّـــبَـاتَ فِى اْلاَ مْـرِ وَ الْـعَــزِ يْــمَــةِ عَــلَـى الـرُّ شْـدِ وَ اَ سْــئَــلُـكَ شُـكْــرَ نِــعْــمَــتِـكَ وَ حُـسْــنَ عِــــبَـا دَ تِــكَ وَ اَسْــئَــلُـكَ قَــلْـــبًـا سَــلِــيْــمَـا وَ لِــسَـا نًـاصَـادِ قًـا وَ اَ سْــئَــلُـكَ مِنْ خَـيْـرِ مَـا تَــعْـلَـمُ وَ اَ عُـوْ ذُ بِـكَ مِنْ شَـرِّ مَـا تَــعْـلَــمُ وَ اسْــتَــغْــفِـرُ كَ ِمِــمَّـا تَــعْــلَــــمُ

“Ya Allah. aku memohon kepada Engkau ketetapan dalam segala urusan dan kekuatan Hati atas jalan yang benar. Aku memohon kepada-MU mensyukuri Ni’mat-MU, dan kebagusan Ibadah-ku kepada-MU. Aku memohon kepada-MU jiwa yang sejahtera, dan Lidah yang benar, dan aku memohon kepada-MU sebaik-baik apa yang Engkau ketahui, dan aku berlindung dengan Engkau dari segala kejahatan yang Engkau ketahui, dan aku memohon kepada-MU ampunan bagi segala Dosa yang Engkau ketahui”.

(Do’a ini diriwayatkan oleh An-Nasa’iy dari ‘Abdullah Ibnu Syidad)

ADAB BER-SALAM

Apabila selesai dari ber-Do’a, maka hendaklah mengakhiri upacara Munajat (Sholat) itu dengan membaca Salam dua kali. perhatikan keterangan :

عَـنْ عَـامِـرِ بْـنِ سَــعْـدٍ عَـنْ أَبِــيْــهِ قَـالَ كُــنْـتُ أَرَ ى رَسُــوْ لُ الـلّـــهِ صَـلَّـى الـلّـــهُ عَــلَــيْــهِ وَ سَــلَّــمَ يُــسَــلِّـمْ عَـنْ يَــمِــيْــنِـــهِ وَ عَـنْ يَــسَـارِ هِ حَــتَّـى أَ رَ ى بَــيَـاضَ خَــدِّ هِ

“Dari Amir bin Sa’id dari Bapaknya. Katanya : ”Kuli hat Rasulullah. S.a.w. memberi Salam ke kanan dan kirinya sehingga tampak olehku putih pipinya”. (Shohih Muslim Juz I No 356 hal 318)

وَ عَـنْ وَ ا ئِــل بْـنِ حُـجْــرٍ رَ ضِـيَ الـلّـــــهُ عَــنْــهُ قَـالَ : صَــلَّــيْــتُ مَــعَ الـنَّــبِـيِّ صَــلَّـى الـلّـــهُ عَــلَــيْــهِ وَ سَــلَّــمَ. فَــكَـانَ يُــسَــلِّــمُ عَـنْ يَــمِــيْــنِـــهِ : اَلـسَّـــلاَ مُ عَـلَــيْــكُــمْ وَ رَحْــمَــةُ الـلّـــهِ وَ بَــرَ كَـا تَــــهْ. وَ عَـنْ شِــمَـالِــهِ : اَلـسَّـــلاَ مُ عَــلَــيْــكُــمْ وَ رَحْــمَــةُ الـلّـــــــــــــــــــهِ وَ بَــرَ كَـا تُــهْ

} رَ وَ ا هُ اَ بُــوْ دَ اوُ دَ بِـــاِسْــنَـادٍ صَـحِـيْــحٍ{

“Dari Wail bin Hujr. R.a. ia berkata :”Saya pernah Sholat bersama Nabi. S.a.w. Beliau salam kekanan dan kekiri dengan membaca :”Semoga Allah mencurahkan kesejahteraan atas dirimu. Demikian pula Rahmat dan berkah-Na”. (H.R. Abu Daud dan Ibnu Hibban)

Al-Bukhariy – Muslim – At-Turmudzy. Meriwayatkan lafaz salam tanpa “Wabarokaatuh” dan para Ulama dahulu hingga sekarang. Ada yang menyukai tambahan “Wabarokaatuh” ada yang tidak menyukainya. Terserah Anda ………

WIRID – PANJANG

Setelah salam baca :

أَسْــتَــغِـفِـرُ الـلّــــــــهَ الْـعَـظِـيْــمِ اَ لَّـذِيْ لاَ اِلـهَ اِ لاَّ هُـوَ الْـحَـيُّ الْـقَــيُّـوْ مُ وَ اَ تُــوْ بُ اِ لَــيْـــهِ لاَ اِ لــهَ اِ لاَّ الـلّــــــهُ وَحْــدَ هُ لاَ شَـرِ يْـكَ لَــهُ . لَــهُ الْـمُـلْـكَ وَ لَـهُ الْـحَـمْـدُ يُـحْـيِ وَ يُـمِـيْتُ وَ هُـوَ عَـلى كُـلِّ شَـيْ ءِ قَـدِ يْــرٌ

“Tiada Tuhan yang disembah melainkan Allah. Tuhan Yang Maha ESA. Tidak ada yang menyekutui-Nya. Bagi-Nya Kerajaa dan segala puji. Yang menghidupkan dan Yang mematikan. DIA berkuasa atas segala se suatu”.

Sambil merobah duduk (bagi Imam) Kemudian baca :

اَلـلّـــهُـــــــمَّ أَجِـرْ نَـا مِنَ الـــنَّارِ

“Ya Allah. Lepaskan kami dari Api Neraka”.

اَلـلّــهُــمَّ أَ نْـتَ السَّــــلاَ مُ وَمِـنْـكَ السَّــــلاَ مُ وَ إِ لَـيْـكَ يَــعُوْدُالسَّـــــلاَ مُ فَـحَــيِّــنَـا رَ بَّــنَـا بِـالـسَّـــلاَ مُ وَ أَدْخِــلْـــنَا الْـجَــنَّـــةَ دَ ارَ الـسَّـــــــلاَ مُ تَــبَـارَ كْـتَ رَ بَّــنَـا وَ تَــعَـالَـيْتَ يَـاذَ الْـجَــلاَ لِ وَ اْلإِ كْــرَ ا مِ

“Ya Allah. Engkau-lah Penyelamat, dari-MU-lah da tangnya keselamatan dan kepad-MU pula kembali keselamatan. Semoga Engkau hidupkan kami selalu dalam keselamatan, masukkanlah kami ke Surga-MU Darus-salam. Dari pada-MU sumber berkah dan Eng kau Maha Tinggi, Maha Besar dan Maha Pemurah”.

Kalimat diatas adalah kalimat Do’a salah satu Asma’ul Husna yaitu Assalam. Dalam Al-Qur-aan menerangkan bagi Tuhan ada Nama-nama yang baik, maka berdo’alah dengan menyebut Nama tersebut.

Tarmidzi dan An-Nasa’iy meriwayatkan : Bahwa Rasulullah. S.a.w. sering mengucapkan kalimat tersebut setelah selesai Sholat.

اَعُـوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّـيْطَانِ الـرَّجِـيْــمِ . لبِسْـــــمِ اللهِ الـرَّحْمنِ الـرَّحِـيْـــمِ . اَ لْـحَـمْدُ لِـلّـــهِ رَبِّ الْـعَالَـمِيْـنَ . اَلرَّحْـمنِ الرَّحِـيْـمِ . مَالِكِ يَـوْ مِ الدِّ يْـن . اِ يَّـاكَ نَــعْــبُـدُ وَ اِ يَّـاكَ نَـسْـتَـعِـيْـنُ . اِهْدِنَـاالـصِّـرَ اطَ الْـمُـسْـتَــقِــيْـــمَ. صِـرَ اطَ الَّـذِ يْـنَ اَ نْــعَـمْـتَ عَــلَــيْــهِــــــــــــــــمْ غَـيْـرِ الْـمَـغْـضُـوْ بِ عَــلَــيْــهِـــمْ وَ لاَ الـضَّـآ لِّــيْـنَ. آ مِــيْـنَ

“Aku berlindung dengan Allah dari Syaitan yang di rajam. Dengan menyebut Nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang” “Segala puji bagi Allah Pemilik sekalian Alam. Tuhan Maha Pengasih dan Maha Penyayang. Yang berkuasa sepenuhnya pada hari Qiyamat. Kepada-MU kami menyembah.Dan kepada-MU pula kami meminta pertolongan. Berilah kami petunjuk kejalan yang lurus. Jalan yang telah Engkau berikan kepada mereka yang terdahulu, tidak dimurkai dan tidak pula sesat. Semoga Engkau perkenankan Do’a kami”.

Hadits riwayat Tarmidzi dari Abi Hurairah. r.a. Rasulullah. S.a.w. Bersabda : “Sukakah kamu jika kuajarkan sebuah surah yang belum pernah di turunkan dahulunya, baik dalam Injil maupun dalam Zabur dan Taurat. Ialah Surah Al-Fatihah.

Hadits riwayat Muslim dari Ibnu ‘Abbas.r.a. Bahwa setiap huruf yang di ucapkan dalam surah FATIHAH selalu diberi pahala bagi setiap yang mengucapkan nya. Karena didalamnya ada mengandung arti Do’a dan Puji. Surah Al-Fatihah disebut juga UMMUL QUR-AAN. setelah itu membaca :

وَ إِ لــهُـكُــمْ إِ لــهٌ وَ احِـدٌ لاَ اِ لــهَ اِ لاَّ هُـوَ الـرَّحْـمـنُ الـرَّحِــيْــــــمُ

“Dan Tuhan kamu adalah Tuhan Yang satu. Hanya DIA Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang”.

Kalimat ini adalah Firman Allah dalam Surah Al-Baqaran : 163. imam Al-Ghozaliy berpendapat. Bahwa ayat tersebut adalah rangkaian ISMUL ‘AZHOM. Rasulullah. S.a.w. ada menerangkan bah wa siapa yang ber-Do’a dengan Ismul A’zhom akan diperkenankan”.

اَلـلّـــهُ لاَ اِ لـهَ اِ لاَّ هُـوَ الْـحَيُّ الْـقَــيُّـوْ مُ. لاَ تَــأْخُـذُ هُ سِـنَـةٌ وَ لاَ نَــوْ مٌ لَــهُ مَـافِى الـسَّـمـوَ اتِ وَ مَافِى اْلاَرْضِ مَنْ ذَ الَّـذِى يَـشْـفَــعُ عِــنْـدَ هُ اِلاَّ بِــإِذْ نِــهِ. يَــعْـلَـمُ مَـابـَــيْـنَ اَ يْـدِِ يْــهِــمْ وَ مَـاخَـلْــفَــهُـــــــمْ وَ لاَ يـُحِـيْـطُـوْ نَ بِــشَـيْ ءٍ مِنْ عِـلْـمِـهِ اِ لاَّ بِــمَــشَـآءَ. وَ سِـــعَ كُـرْ سِــيُـــهُ الـسَّـمـوَاتِ وَ اْلاَرْضَ وَ لاَ يَــؤُ دُ هُ حِـفْـظُــهُـمَاوَهُوَ الْـعَـلِـيُّ الْـعَـظِـيْــمُ

“Allah. Tiada yang benar disembah hanya DIA Yang hidup dan berdiri sendiri. tiada pernah mengantuk dan tidak pernah tidur. Bagi-Nya semua yang ada di La ngit dan di Bumi. Tidak ada sanggup memberi syafa’at (per tolongan) hanya dengan izin-Nya. DIA mengetahui semua yang telah terjadi dan yang akan terjadi. Tidak ada yang mempunyai pengetahuan hanya dengan ke hendak-Nya. Kursi-Nya Meliputi semua Langit dan Bumi. Tidak ada kesulitan bagi-Nya dalam memelihara keduanya. DIA Maha Tinggi dan Maha besar”. (QS. Al-Baqarah : 255)

Ada 99 buah Hadits yang menerangkan. Besar Fadhilahnya di antaranya Penolak Syaitan dan benteng pertahanan. Melapangkan fikiran. Menambah Iman…….

اَ مَنَ الـرَّسُـوْ لُ بِــمَـا اُ نْـزِ لَ اِ لَــيْــــهِ مِنْ رَّ بِّـــهِ وَ الْـمُـؤْ مِـنُـوْ نَ ^ط كُـلٌّ اَ مَنَ بِـالـلّـــهِ وَ مَـلـئِـكَــتِـهِ وَ كُــتُـبِـهِ وَ رُسُـلِـهِ.لاَ نُــفَـرِّقُ بـَـيْنَ اَحَـدٍ مِنْ رُسُــلِـهِ. وَ قَالُـوْاسَـمِـعْــنَـا وَ اَطَـعْــنَـاغُـفْـرَ ا نَـكَ رَ بَّــنَـا وَ اِلَــيْـكَ الْـمَـصِـيْـرُ.لاَ يُـكَـــلِّــفُ الـلّــــهُ نَـفْسًا اِلاَّ وُسْـعَــهَا لَــهَـا مَـاكَـسَــبَـتْ وَ عَــلَــيْــهَـا مَـااكْــتَـسَــبَـتْ ^ط رَ بَّــنَـا لاَ تُــؤَ اخِذْ نَـا اِنْ نَـسِــيْــــــــــنَـا اَوْ اَخْـطَـأَ نَـا.رَ بَّــنَـا وَ لاَ تَـحْمِـلْ عَـلَــيْـنَـا اِصْـرً اكَــمَا حَـمَـلْــتَــــــــــهُ عَـلَى الَّـذِ يْـنَ مِنْ قَـبْـلِــنَـا رَ بَّــنَـا وَ لاَ تُـحَـمِّـلْــنَـا مَالاَ طَاقَــةَ لَــنَـابِـــهِ وَ اعْـفُ عَــنّـَا وَ اغْـفِـرْ لَــنَـا وَ ارْحَـمْــنَـآ اَ نْـتَ مَـوْ لــنَـا فَـانْـصُـرْ نَـا عَـلىَ الْـقَـوْ مِ الْـكــفِـرِ يْـنَ

“Telah beriman Rasul akan apa yang diturunkan kepadanya begitu juga orang-orang Mukmin. Semua beriman kepada Allah. Malaikat-malaikat-Nya. Kitab kitab-Nya, dan Rasul-rasul-Nya. Tidaklah KAMI perbedakan seorang juga diantara mereka (Rasul-rasul-Nya). Mereka berkata : kami mendengar dan kami ta’ati, kami mengharapkan keampunan-MU Ya Allah. Dan kepada-MU kami akan kembali”. Allah tidak memberati atas diri manusia, hanya sekedar kesanggu pannya. bagi diri manusia diberi pahala atas ‘amal baiknya dan atas diri manusia dibebankan Dosa atas perbuatan buruknya.

Ya Allah. janganlah Engkau timpakan siksaan atas diri kami, karena kami lupa atau salah.

Ya Allah. janganlah Engkau pikulkan diatas pundak kami sebagaimana Engkau pikulkan beban itu atas orang-orang dahulu dari kami.

Ya Allah janganlah Engkau bebankan kepada kami apa -apa yang tidak sanggup kami melaksanakannya. Ma’afkan lah dan Ampunilah Dosa kami dan kasihanilah kami. Engkau Pemimpin kami. Berilah kami pertolongan meng hadapi orang-orang Kafir”. (QS. Al-Baqarah : 285 – 286)

Dua surah diatas, Nabi. S.a.w. menerangkan. Didalam ayat tersebut mengandung arti Eratnya hubungan antara seorang hamba dengan Tuhan-nya.

شَــهِـدَ الـلّـــهُ اَ نَّــهُ لاَ اِ لـــهَ اِ لاَّ هُـوَ وَ الْـمَــلــئِــكَــةُ وَ اُوْ لُـوالْــعِـلْـــمِ قَـا ئِــمًـا بِـالْـقِـسْـطِ لاَ اِ لـــهَ اِ لاَّ هُـوَ الْـعَـزِ يْـزُ الْـحَـكِــيْـــــــــــــمُ

“Allah.Telah menyatakan bahwa tiada Tuhan melain kan DIA dan telah mengakui para Malaikat-malaikat dan orang-orang ber ’ilmu, Allah berdiri dengan keadi lan. Tiada Tuhan melainkan DIA Yang Maha Perkasa dan Maha Bijaksana”. (QS. Ali-Imran : 18)

اِ نَّ الـدِّ يْـنَ عِــنْـدَ الـلّـــــهِ اْلإِ سْـــــــلاَ مُ

“Sesungguhnya Agama (yang diterima) disisi Allah ialah Agama Islam”. (QS. Ali-Imran : 19)

قُـلِ الـلّــهُـــــــــمَّ مَـالِكَ الْـمُـلْكِ تُــؤْ تِـى الْـمُـلْكَ مَنْ تَــشَآ ءُ وَ تَــنْـزِ عُ الْـمُـلْكَ مِـمَّـنْ تَــشَآ ءُ وَ تُــعِـزُّ مَنْ تَـشَـآءُ وَ تُـذِلُّ مَنْ تَــشَآ ءُ بِــيَـدِ كَ الْـخَــيْـرُ اِ نَّـكَ عَـلى كُـلِّ شَـيْ ءٍ قَــدِ يْــرٌ

“Katakanlah ! Ya Allah. Engkaulah yang memiliki Kerajaan. Engkau berikan Kerjaan itu kepada siapa yang Engkau kehendaki dan Engkau tarik Kerajaan itu dari siapa yang Engkau kehendaki. Engkau muliakan siapa yang Engkau kehendaki dan Engkau hinakan siapa yang Engkau kehendaki. Didalam Tangan-MU semua kebaikan dan Engkau Maha Kuasa atas tiap-tiap se suatu” (QS–Ali-Imran : 26)

تُـوْ لِــجُ الَّـيْـلَ فِى الـنَّــهَارِ وَ تُــوْ لِــجُ الــنَّــهَارَ فِى الـلَّــيْـلِ وَ تُـخْـرِجُ الْـحَـيَّ مِنَ الْـمَـيِّـتِ وَ تُـخْـرِ جُ الْـمَــيِّـتَ مِنَ الْـحَـيِّ وَ تَـرْ زُ قُ مَنْ تَــشَآ ءُ بِــخَــيْــرِ حِــسَـابٍ

(Ya Allah) Engkau panjangkan waktu malam dari siang, dan Engkau panjangkan waktu siang dari malam Engkau keluarkan (Ciptakan) yang hidup dari yang mati. Dan Engkau(ciptakan) yang mati dari yang hidup. Dan Engkau beri Rezqi siapa yang Engkau kehendaki dengan tak terhingga”. (QS–Ali-Imran : 27)

Pada suatu kali peristiwa Rasullullah. S.a.w. tidak menemui Mu’az di Masjid waktu Jum’at. Rasu lullah.S.a.w. bertanya kepada Mu’az kenapa Jum’at yang lalu tidak terlihat. Mu’az menjawab. Bahwa ketika ia mau ke Jum’at datanglah Yahudi menahannya, karena ia berutang sama Jahudi tersebut sebanyak satu uqiyah (satu Ons) Emas, saya masih belum bisa membayarnya. Sehingga saya tidak dilepasnya. Setelah Rasulullah.S.a.w. mendengar penjelasan Mu’az lalu Beliau berkata : ”Aku ajarkan kepadamu dua buah ayat. Jika engkau mau mengamalkannya, maka Tuhan meluaskan Rezkimu untuk membayar hutangmu meskipun utang itu sebesar Gunung banyaknya. Setelah itu Mu’az meng’amalkan dua ayat tersebut. Akhirnya Mu’aza dapat Rezki dan membayar lunas utang-utang.

Kemudian baca :

إِ لـــهَـــنَـا يـآ رَ بَّــــنَا :

سُــبْـحَـانَ الـلّـــــــهِ ٣٣ ×

سُــبْـحَـانَ الـلّـــــــــــهِ الْــعَــلِــيِّ الْـعَــظِــيْـــمِ وَ بِــحَــمْــدِ هِ دَ ا ئِــمًا قَـائِــمًا اَ بَــدً ا اَ بــَـدً ا : اَ لْـحَــمْــدُ لِـلّـــــــهِ

“Maha Suci Allah dari segala sifat kekurangan. Tuhan Yang Maha Tinggi dan Maha Besar. Karena itu aku mengucapkan kalimat Tahmid Al-Hamdulillah”.

اَ لْـحَــمْــدُ لِـلّـــــــهِ ٣٣ ×

اَ لْـحَـمْـدُ لِـلّـــــــــــهِ رَبِّ الْــعَـالَــمِـيْـنَ عَـلى كُـلِّ حَالٍ وَ فِـى كُـلِّ حَالٍ وَ نِــعْــمَــةٍ. اَلـلّـــــــهُ اَ كْــبَـــرُ

“Segala puji bagi Allah. pemelihara sekalian Alam atas setiap keadaan dan pada setiap keadaan dan keni’ matan. Saya men-Takbirkan Engkau dengan mengucap kan Allahu Akbar”.

اَلـلّـــــــهُ اَ كْـــبَــرُ ٣٣ ×

اَلـلّـــــــهُ اَ كْـــبَــرُ كَــبِــيْــرً ا وَ الْـحَـمْـدُ لِـلّـــــهِ كَــثِــيْــرًا وَسُــبْـحَانَ الـلّـــــــهِ بُـكْــرَ ةً وَّ اَ صِــيْـــــــلاً

لاَ اِ لـــهَ اِ لاَّ الـلّــــــــهُ وَحْــدَ هُ لاَ شَـرِ يْـكَ لَــهُ. لَــهُ الْـمُــلْـكُ وَ لَـــهُ

الْـحَــمْـدُ يُـحْـيِ وَ يُــمِــيْـتُ وَ هُـوَ عَــلى كُـلِّ شَيْ ءٍ قَـدِ يْـرٌ

لاَ حَـوْ لَ وَ لاَ قُــوَّ ةَ اِ لاَّ بِـالـلّـــــهِ الْـعَـلِـيِّ الْـعَــظِــيْــــــــــــــــــــــــــمِ

“Allah Maha Besar yang sempurna dan Puji-puji bagi Allah. pujian yang sangat banyak dan Maha Suci Allah setaip pagi dan petang”.“Tiada Tuhan melainkan Allah Yang Maha ESA. Tiada sekutu bagi-Nya. Pada-Nya Kerajaan dan puji. Yang menghidupkan dan yang Me matikan dan DIA Berkuasa atas tiap-tiap sesuatu”.

“Tiada ada daya dan kekuatan melainkan daya dan kekuatan Tuhan Yang Maha Tinggi dan Maha Besar.

اَلـلّــهُـــمَّ لاَ مَانِــعَ لِـمَا أَعْـطَــيْتَ وَ لاَ مُـعْـطِـيَ لِــمَا مَـنَــعْـتَ

وَ لاَرَ ادَّ لِـمَا قَـضَيْتَ وَ لاَ يَـنْــفَـعُ ذَ الْـجَــدِّ مِـنْـكَ الْـجَـــــدُّ

“Ya Allah. Tidak ada yang mencegah jika Engkau memberi dan tidak ada yang memberi jika Engkau mencegah. Tidak ada yang dapat menolak apa yang telah Engkau Taqdirkan, dan tidak bermanfa’at orang yang mempunyai kemuliaan dari pada Engkau oleh kemuliaannya”.

Dalam Hadits riwayat Al-Bukhori dari Mughiroh, menyatakan bahwa Rasulullah. S.a.w.

“Kalimat tersebut mengandung arti bahwa segala sesuatu berjalan menurut apa yang telah ditentukan Tuhan pada Haqikatnya. Tidak ada yang dapat mencegah dan menam bah apa yang telah digariskan Tuhan pada Azali. hal ini adalah untuk lebih memantapkan didalam Hati bahwa Tuhan adalah Pengatur yang berhaq atas setiap Makhluq-Nya”.

اَلـلّــهُــــــــــــمَّ صَــلِّ عَـلى سَــيِّـدِ نَـا مُـحَــمَّـدٍ عَـبْـدِ كَ وَ رَسُـوْ لِـكَ الـنَّـبِـيِّ اْ لأُ مِّـيِّ وَ عَـلى آ لِــهِ وَ صَحْــبِــهِ وَ سَــلَّــــــــــــــــــــمَ

“Ya Allah. berilah keselamatan dan kesejahteraan atas Nabi Muhammad.S.a.w. hamba-MU dan Rasul-MU. Nabi yang Ummi beserta keluarga dan sahabatnya sekalian”.

عَـدَدَ خَـلْــقِـكَ وَ رِضَآءَ نَــفْـسِـكَ وَ زِ نَــــــــــةَ عَـرْ شِكَ وَ مِـدَ ادَ كَــلِــمَـا تِـكَ كُـــلَّـــمَـا ذَ كَــرَ كَ الـذَّا كِــرُوْنَ وَ غَــفَـــــــــلَ عَنْ ذِكْــرِ كَ الْــغَـافِـلُـوْنَ. وَسَــلِّـــمْ وَ رَضِيَ الـلّـــــــــــــهُ تَـــبَـارَ كَ وَ تَــعَـالـى عَـنْ سَـادَ ا تِـــنَـا أَ صْحَـابِ رَ سُـوْ لِ الـلّـــهِ اَ جْـمَـعِـيْـنَ

حَـسْــبُــنَـاالـلّـــهُ وَ نِــعْــمَ الْـوَ كِــيْـلُ وَ لاَحَـوْ لَ وَ لاَ قُـوَّ ةَ اِلاَّ بِـالـلّــــــهِ الْـعَــلِـيِّ الْـعَـظِــيْـــمِ. اَ سْــتَـــغْــفِــرُ الـلّــــهَ الْـعَــظِــيْــــــم

“Sebanyak makhluq-MU. Seridho-MU, setimbang ‘Arsy (singgasana-MU) dan sebanyak tinta (yang untuk menu liskan) kalimat-MU, dan sebanyak orang orang yang ingat menyebut-MU, dan sebanyak orang orang yang lalai itu melalaikan-MU, dan berilah kesejahteraan (atas mereka) dan semoga Allah Yang Maha Suci dan Maha Tinggi meridhoi seluruh sahabat-sahabat Rasu lullah semua. Engkau (Ya Allah). cukuplah Allah menjadi wakil kami yang sebaik-baiknya, tidak ada daya dan kekuatan, melainkan daya dan kekuatan Allah Yang Maha Tinggi dan Maha Besar. Aku memohon ampun atas kesalahanku kepada Allah Yang Maha Besar”.

يـآ لَــطِــيْـفُ يـآ كَـافِـى يـآ حَــفِـيْــظُ يـآ شَـافِـى

يـآ لَــطِــيْـفُ يـآ وَ ا فِـى يـآ كَــرِ يْـــــمُ أَ نْـتَ الـلّـــــــهُ

“Ya Allah Yang Maha Lembut. Maha Cukup. Maha Memelihara dan Maha Penyembuh. Tuhan Yang Maha Lembut. Maha Penyempurna. Maha Pemurah Engkau Ya Allah Tuhan kami”.

لاَ اِ لـــهَ اِ لاَّ الـلّـــــــــهُ

لاَ اِ لـهَ اِلاَّ الـلّـــهُ. مُـحَــمَّـدٌ رَسُـوْ لُ الـلّـــهِ صَـلَّـى الـلّـــهُ عَـلَــيْـــهِ وَسَــلَّـــــــمَ. كَـلِــمَــةُ حَــقٍّ عَـلَــيْـــهَـا نَـحْــيَـا وَ عَــلَــيْـــهَـا نَــمُـوْ تُ. وَ بِــهَـا نُــبْــعَـثُ اِنْ شَآءَ الـلّـــهُ تَــعَـالـىَ بِـرَحْـمَـةِ الـلّـــهِ وَ كَـرَ مِــهِ مِنَ الْـلآ مِــنِــيْـنَ

Keterangan :

Hadits diriwayatkan oleh Tarmidzi dari riwayat Ibnu ‘Abbas. r.a. bahwa pernah orang-orang fakir datang kepada Rasulullah. S.a.w. lalu mereka bertanya :”Ya Rasulullah. Orang-orang kaya mereka Sholat dan Puasa, disamping itu mereka ber-‘Amal dengan hartanya. Memerdekakan hamba sahaya (Budak) dan bersedekah. Rasulullah. S.a.w. menjawab: ”Apabila kamu selesai Sholat bacalah :

“Shubhanallah 33 x”

“Al-hamdu lillah 33 x”

“Allahu Albar 33 x” Kemudian baca :

“La-ilaahaa Illalah 10 x.

“Maka kamu akan dapat mendahului mereka dan mere ka tidak akan dapat mendahului kamu”.

Kemudian ber-Do’alah ………

WIRID PENDEK

Wirid pendek biasanya dilakukan sesudah Sholat ZUHUR – ‘ASHAR dan ‘ISYA. Adapun cara melakukannya seperti berikut :

Setelah Salam selesai Sholat. Kemudian mengucapkan ISTIGHFAR beberapa kali, kemudian merubah duduk Iftirasy kepada duduk biasa lalu mengucapkan

اَلـلّــهُــــــــــمَّ اَ عِــنِّـى عَـلىَ ذِ كْـرِ كَ وَ شُـكْـرِكَ وَحُـسْـنِ عِــبَـادَ تِـكَ إِ لَــهِـىْ يَـارَ بِّـى : سُــبْـحَـانَ الـلّـــــــهِ ٣٣ × سُــبْـحَـانَ الـلّـــــهِ الْــعَــلِــيِّ الْـعَــظِــيْــــــــمِ وَ بِــحَــمْــدِ هِ دَ ا ئِــمًا قَـائِــمًا اَ بَــدً ا اَ بــَـدً ا : اَ لْـحَــمْــدُ لِـلّـــــــهِ ....... اَ لْـحَــمْــدُ لِـلّـــــــهِ ٣٣ ×

اَ لْـحَـمْـدُ لِـلّـــــــــــهِ رَبِّ الْــعَـالَــمِـيْـنَ عَـلى كُـلِّ حَالٍ وَ فِـى كُـلِّ حَالٍ وَ نِــعْــمَــةٍ. اَلـلّـــــــهُ اَ كْــبَـــرُ... اَلـلّـــــــهُ اَ كْـــبَــرُ ٣٣ ×

اَلـلّــــهُ اَ كْـــبَــرُ كَــبِــيْــرً ا وَ الْـحَـمْـدُ لِـلّــــهِ كَــثِــيْــرًاوَسُــبْـحَانَ الـلّـــــهِ بُـكْــرَ ةً وَّ اَصِيْــــلاً لاَ اِ لــهَ اِلاَّ الـلّـــهُ وَحْـدَ هُ لاَ شَـرِ يْــكَ لَــهُ.لَــهُ الْـمُــلْـكُ وَ لَــهُ الْـحَــمْـدُ يُـحْـيِ وَ يُــمِــيْـتُ وَ هُـوَ عَــلى كُـلِّ شَيْ ءٍ قَـدِ يْــرٌ لاَ حَـوْ لَ وَ لاَ قُــوَّ ةَ اِ لاَّ بِـالـلّـــــهِ الْـعَـلِـيِّ الْـعَــظِــيْــــــــــــــــــــــــــمِ

Setelah itu ber-Do’alah dengan sungguh-sungguh semo ga Do’a diperkenankan Allah. SWT

6. Adab Sujud

noreply@blogger.com (Qolbiah Weblog) — Fri, 20 Jan 2012 02:20:00 +0000

Apabila telah selesai dari memuji Allah. SWT. Dan Berdo’a, maka manakala hendak bergerak untuk Sujud : Ucapkan Takbir, dengan tidak mengangkat Tangan.

Menurut suatu pendapat. Bahwasanya Takbir itu dihabiskan dipertengahan turun, sebelum sampai dahi ketempat Sujud.

UNTUK YANG BERIMAM

Perhatikan Hadits dibawah ini :

عَـنِ الْــبَــرَ اءِ وَ هُـوَ غَـيْـرُ كَــذُوْ بٍ اَ نَّــهُــمْ كَـانُـوْا يُـصَـلُّـوْ نَ خَـلْــفَ رَ سُـوْ لُ الـلّـــــهِ صَــلَّـى الـلّـــــهُ عَــلَــيْــهِ وَ سَــلَّـــمَ. فَـإِذَا رَ فَــــــــــعَ رَ أْ سَـــهُ مِنَ الـرُّ كُــوْ عِ لَـــمْ أَ رَ أَحَــدً ا يَـحْــنِـى ظَــهْــرَ هُ حَــتَّـى يَـضَـعَ رَسُـوْ لُ الـلّــــهِ صَــلَّـى الـلّــــهُ عَــلَــيْــهِ وَ سَـــلَّـــمَ جَــبْــهَــتَــهُ عَــلىَ اْلاَ رْضِ ثُـــمَّ يَـخِــرُّ مَـنْ وَ رَ اءَ هُ سُــجَّــدً ا

“Dari Baroo-a. katanya :”Bahwa Jama’ah ketika menunaikan Sholat dibelakang Rasulullah. S.a.w. tidak terlihat seorangpun yang mendahului membungkuk akan Sujud, sebelum Rasulullah. S.a.w. meletakkan Dahinya di atas Bumi (tempat Sujud). Kemudian barulah Ma’mum yang dibelakangnya turun Sujud”. (Shohih Muslim Juz I No 290 Hal : 279)

ADAB SUJUD

Apabila bergerak kepada Sujud. Kemudian manakala hampir sampai ketempat Sujud, maka hendaklah kita letakkan terlebih dahulu kedua Lutut kita, kemudian letakkan kedua telapak tangan bertelekan di antara kepala atau Dahi kita, perhatikan Hadits :

عَـنْ أَ نَـسٍ قَـالَ رَسُـوْ لُ الـلّـــهِ صَــلَّـى الـلّـــهُ عَــلَــيْــهِ وَ سَــلَّــــــــمَ اَ عْــتَــدِ لُــوْ ا فِـى الـسُّـجُـوْ دِ وَ لاَ يَــبْــسُـطْ أَ حَـدُ كُــمْ ذِ رَ ا عَــيْـــــهِ ا نْــبِــسَـاطَ الْــكَــلْـبِ

“Dari Anas. r.a. katanya :”Bersabda Rasulullah. S.a.w. Sempurnakan Sujudmu dan jangan dibentangkan (meletakkan lengan sampai ke Siku) dua tanganmu seperti Anjing tiarap”. (Shohih Muslim Juz I No 302 Hal 284)

APABILA TIDAK MENYEMPURNAKAN SUJUDNYA

عَـنْ حُـذَ يْــفَــةَ رَ أ ى رَ جُــلاً لاَ يُــتِــمُّ رُ كُـوْ عَــهُ وَ لاَ سُـجُــوْ دَ هُ فَــلَــمَّـا قَـضَى صَـــــــلاَ تَــهُ قَـالَ لَـــهُ حُـذَ يْــفَـــةُ مَـا صَــلَّــيْـتُ قَـالَ وَ أَحْـبِـسُـهُ قَـالَ وَ لَـوْ مُـتَّ عَـلَـى غَــيْـرِ سُــنَّــةِ مُـحَــمَّــدٍ صَـلَّـى الـلّـــــهُ عَــلَــيْــهِ وَ سَـــلَّــــــمَ

“Dari Huzaifah. bahwasanya ia melihat Laki-laki yang tidak sempurna Ruku’ dan Sujudnya, setelah orang itu selesai Sholat. Huzaifah berkata kepadanya :”Engkau tidak Sholat. Kalau engkau mati, maka engkau mati bukan didalam Agama Muhammad. S.a.w.”(Bukhari)

BERSUJUD DIATAS TUJUH ANGGOTA BADAN

عَـنِ ا بْـنِ عَــبَّـاسٍ قَـالَ أُ مِـرِ الـنَّــبِــيُّ صَـلَـى الـلّـــهُ عَــلَــيْــهِ وَسَـلَّــمَ اَ نْ يَــسْــجُــدَ عَـــــلَى سَــبْــعَــةِ اَعْـضَـاءٍ وَ لاَ يَــكُـــفَّ شَــعْــرَ هُ وَ لاَ ثِـــيَـا بَـــهُ

“Dari Ibnu ‘Abbas. r.a. katanya : ”Nabi S.a.w. diperin tahkan untuk Sujud diatas tujuh Anggota Sujud, dan tidak diperbolehkan Anggota Sujud itu terhalang oleh Rambut ataupun pakaian”. (Sunan An-Nasa’iy Juz I No 1068 Hal 580)

KETERANGAN TENTANG HADITS DIATAS :

عَـنْ عَـامِـرِ بْـنِ سَــعْــدٍ عَـنِ الْــعَـــبَّـاسِ بْـنِ عَــبْـدُ الْـمُـطَــلِـبِ اَ نَّــهُ سَـمِــعَ رَ سُـوْ لُ الـلّـــهِ صَــلَّـى الـلّـــهُ عَــلَــيْــهِ وَ سَــلَّــــــــمَ. يَــقُـوْ لُ اِذَ ا سَــجَــدَ الْـعَــبْـدُ سَـجَــدَ مِــنْــهُ سَــبْــعَــةُ آ رَ ا بٍ وَ جْــهُـــــــهُ وَ كَـــفَّـا هُ وَ رُ كْــبَـــتَـا هُ وَ قَــدْ مَـا هُ

“Dari ‘Amir bin Sa’ad dari Al-‘Abbas bin ‘Abdul Muttholib. Bahwasanya ia pernah mendengar Rasulul lah. S.a.w. bersabda :”Jika seseorang Sujud, maka haruslah ia Sujud diatas tujuh Anggota Sujud.

Wajah. (termasuk Hidung - Dahi)
Kedua Telapak tangan.
Kedua Lututnya dan
Kedua Telapak Kakinya.

(Terjemah Sunan An-Nasa’iy Juz I No 1068 Hal 580)

Jelasnya, hendaklah muka (Dahi dan Hidung) di sentuhkan ketempat Sujud. (Bukan ditekan, nanti tak bisa bernafas). Dan hendaklah ujung jari-jari tangan dan ujung jari-jari kaki dihadapkan ke Qiblat, dan hendaklah kedua Siku direnggangkan dari Lambung namun jangan sampai rapat ketempat Sujud.

Dan hendaknya perut di renggangkan dari Paha dan kedua Paha direnggangkan dari Betis. Jangan pula bergulung macam Ulat. Selanjutnya perhatikan kalimat Hadits diatas.

“Jangan ada lapik antara Dahi dan tempat Sujud.” Agar lebih nyata kehinaan seorang hamba, dihadapan Allah. SWT, yang mana seorang hamba itu wajib tunduk dan patuh hanya kepada Allah. begitu Sujud, sama tinggi Dahi dengan Telapak kakinya.

Setelah tertib betul dalam melaksanakan Sujudnya. Kemudian bacalah salah satu dari Ucapan dalam Su jud yang telah di Ucapkan oleh Nabi. S.a.w. didalam Sujudnya :

سُــبْـحَـانَ رَ بِّــيَ اْ لأَ عْــلىَ - سُــبْـحَـانَ رَ بِّــيَ اْ لأَ عْــلىَ - سُــبْـحَـانَ رَ بِّــيَ اْ لأَ عْــلىَ

1. “Maha Suci Tuhan-ku. Yang Maha Tinggi …

Menurut riwayat Muslim, adalah Nabi. S.a.w. membaca Tasbih ini didalam Sujudnya berpuluh-puluh kali, sekurang-kurangnya tiga kali, jika sangat dikehendaki oleh keadaan.(Kitab Al-Adzkar hal : 27)

سُــبُّــوْ حٌ قُــدُّ وْ سٌ رَ بُّ الْــمَـــلاَ ئِــكَـــةِ وَ الــرُّ وْ حِ

2. “Tuhan Yang Maha Suci. Tuhan Yang Maha Quddus

Tuhan Yang Memelihara para Malaikat dan Ruh”.

Tasbih ini diriwayatkan oleh Muslim. ‘Uqbah bin Amir. Abu Daud dari A’isyah. r.a. (Kitab Al-Adzkar Halaman : 27)

سُــبْـحَـا نَـكَ اَ لـلّــهُـــمَّ رَ بَّـــنَـا وَ بِـحَــمْـدِ كَ اَلـلّــهُــــمَّ اغْـفِـرْ لِـى

3. “Maha Suci Engkau Tuhan-ku. Tuhan kami, beserta dengan Memuji-MU Ya Allah. ampunilah segala Dosaku”.

Tasbih ini diriwayatkan oleh Ahmad. Muslim dari A’isyah. r.a. dari Nabi. S.a.w. (Al-Adzkar hal : 27)

سُــبْـحَـانَ ذِ ى الْـجَــبَــرُ وْتِ وَ الْـكِــبْــرِ يَـاءِ وَ الْـعَــظَــمَــةِ

4. “Maha Suci Tuhan Yang mempunyai Kekerasan. Kekuasaan. Kebesaran dan Kemuliaan”.

Menurut riwayat Abu Daud dan An-Nasa’iy. Adalah Nabi. S.a.w. membaca Tasbih ini didalam Sujudnya berulang-ulang kali. (Al-Adzkar : 26)

سُــبْـحَـا نَـكَ وَ بِـحَــمْـدِ كَ لاَ اِ لــهَ اِ لاَّ اَ نْـتَ

5. “Maha Suci Engkau Tuhan-ku dengan memuji-MU. Tak ada Tuhan yang disembah dengan sebenarnya, melainkan hanya Engkau”

Tasbih ini diriwayatkan oleh Muslim dan A’isyah. r.a. dari Nabi. S.a.w. dan Rasulullah. S.a.w. banyak sekali Ber-do’a didalam Sujudnya, dan menganjur kan kepada umatnya agar memperbanyak do’a didalam Sujud. Kita perhatikan beberapa Hadits Nabi. S.a.w.

أَ كْــثِـرُ وْ ا فِـى الـسُّـجُـوْ دِ مِنَ الـدُّ عَـاءِ فَــإِ نَّــــــــــــــــــــــــــــــهُ قَــمِـنٌ اَ نْ يُــسْــتَــجَـابَ لَــكُـــــــمْ

“Banyakkanlah olehmu berdo’a didalam Sujud, karena do’a didalam Sujud itu lebih sangat layak di perkenankan”. (HR. Ahmad. Muslim. Abu Hurairah. r.a.)

Oleh karena itu sangat baik jika kita berdo’a di dalam Sujud, maka baik sekali kita kutip beberapa Do’a yang di ucapkan dan sering dibawa oleh Rasulullah. S.a.w. didalam Sujudnya, antara lain :

اَلـلّــهُـــمَّ اغْـفِـرْ لِى ذَ نْـبِـى كُــلَّــهُ دِ قَّــهُ وَجُــلَّــهُ وَ اَ وَّ لَـــهُ وَ آخِـرَ هُ وَ عَـــلاَ نِـــيَـــتَـــهُ وَ سِــرَّ هُ

“Wahai Tuhan-ku. Ampunilah segala Dosaku, kecil nya, besarnya, awalnya dan akhirnya, yang Zahir dan yang tersembunyi”.

Menurut riwayat Muslim. Nabi. S.a.w. membaca Do’a ini didalam Sujudnya. dan Do’a ini diriwayat kan juga oleh Abu Daud dari Abu Hurairah. r.a. dari Nabi. S.a.w. (Kitab Al-Adzkar halaman : 27)

Semoga kumpulan beberapa Do’a Rasulullah. S.a.w. ini bisa dijadikan pegangan bagi yang mau meng’amalkannya. Karena sudah banyak Do’a-do’a yang keblinger, karena datangnya dari Jin Ifrit ..

اَلـلّــهُـــمَّ اِ نِّـى اَعُـوْ ذُ بِـرِ ضَـاكَ مِـنْ شَـخَــطِــكَ وَ بِــمُــعَـا فَـا تِـكَ مِنْ عُـقُـوْ بَــتِــكَ وَ اَ عُـوْ ذُ بِـكَ مِـنْـكَ لاَ اَحْـصِـى ثَــنَـاءً عَــلَــيْــكَ اَ نْـتَ كَـــمَـا اَ ثْــنَــيْــتَ عَــلَـى نَــفْــسِــكَ

“Ya Tuhan-ku. Bahwasanya aku berlindung dengan ke-Ridhoan Engkau dari segala kemarahan Engkau dan dengan kesukaan Engkau memberi ma’af dari siksa Engkau. Dan aku berlindung dengan Engkau dari Engkau aku tidak dapat menghinggakan puji-pujian untuk Engkau, sebagaiman Engkau telah memuji diri Engkau”.

Do’a ini diriwayatkan oleh Muslim dan Ash-habus Sunan dari A’isyah. r.a. mendengar Nabi. S.a.w. membaca didalam Sujudnya.

اَلـلّــهُـــمَّ لَـكَ سَــجَــدْ تُ وَ بِـكَ ا مَــنْـتُ وَ لَـكَ اَسْــلَـمْـتُ سَـجَـدَ وَجْـحِـى لِـلَّـذِيْ خَـلَــقَــهُ وَ صَــوَّ رَ هُ وَ شَــقَّ سَــمْــعَــهُ وَ بَــصَـرَ هُ تَـــبَـارَ كَ الـلّـــــهُ اَحْـسَــنُ الْـخَـا لِــقِــيْــنَ

“Ya Tuhan-ku. Kepada Engkau aku Sujud. Kepada Engkau aku beriman. Kepada Engkau aku menyerah kan diriku, telah bersujud wajahku, diriku kepada Tuhan yang menjadikannya, yang merupakan, yang membelah pendengaran dan penglihatannya, Maha Besar Allah, sebaik-baik yang mengadakan pentaqdi ran”. (Ahmad. Muslim dari ‘Ali.r.a. dari Nabi.S.a.w.)

اَلـلّــهُـــمَّ اغْــفِـرْ لِى خَـطِــيْــئَــتِـى وَجَــهْـلِـى وَ اِسْـرَ ا فِـى فِى اَ مْـرِ ى وَ مَـااَ نْـتَ اَعْـلَــمُ بِـهِ مِـنِّـى. اَلـلّــهُـــمَّ اغْــفِــرْ لِى جِـدِّ ى وَ هَـزَ لِـى وَخَــطِــئِـى وَ عَــمْـدِى وَ كُـلُّ ذ لِـكَ عِــنْـدِ ى. اَلـلّــهُـــمَّ اغْـفِــرْ لِـى مَـا قَــدَّ مَتْ وَ مَـا اَخَـرْ تُ وَ مَـا اَسْـرَ رْ تُ وَ مَـا اَ عْــلَــنْـتُ اِ لــهِــيْ لاَ اِ لـــهَ اِ لاَّ اَ نْـتَ

“Wahai Tuha-ku. Ampunilah kebodohanku. Kesala hanku. Keborosanku, dalam segala urusanku, dan apa yang Engkau lebih mengetahui-Nya dariku. Wahai Tuhan-ku ampunilah untukku segala apa yang aku kerjakan dengan sungguh-sungguh dan segala apa yang aku kerjakan dengan main-main, segala apa yang aku kerjakan dengan aku sengaja, semuanya itu ada padaku. Wahai Tuhan-ku. Ampunilah bagiku segala yang aku dahulukan, segala yang aku zahirkan. Eng kaulah Tuhan-ku, tak ada Tuhan yang lain selain dari Engkau”. (Kitab Jami’ush-Shoghir Juz I hal : 51)

اَلـلّــهُـــمَّ اجْــعَــلْ فِـى قَــلْـبِـى نُــوْ رً ا.وَ فِـى سَــمْـعِـى نُــوْ رً ا. وَ فِـى بَـصَـرِ ى نُــوْ رً ا. وَ عَنْ يَــمِــيْــنِـى نُــوْ رً ا. وَ عَـنْ شِـــمَـالِ نُــوْ رً ا. وَ مِنْ خَــلْــفِـى نُــوْ رً ا. وَ مِنْ أَ مَـامِـى نُــوْ رً ا. وَ مِنْ فَـوْ قِـى نُــوْ رً ا. وَ مِنْ تَـحْــتِـى نُــوْ رً ا. وَ مِنْ عَـصَـبِـى نُــوْ رً ا. وَ فِى دَ مِـى نُــوْ رً ا. وَ فِى لَـحْـمِـى نُــوْ رً ا.وَ فِـى شَـعْــرِ ى نُــوْ رً ا.وَ فِـى لِـسَـانِـى نُـوْ رً ا وَ فِـى يَـدِ ى نُــوْ رً ا.وَ فِـى رِ جْـلِ نُـوْ رً ا.وَ اجْـعَـلِ الْـبَصَـرِ ى نُــوْ رً ا بِــرَ حْــمَــتِــكَ يَـآ اَ رْ حَــمَ الـرَّ ا حِــمِــيْــنَ

“Ya Allah. semoga Engkau sinarkan Nuur-MU dalam Hatiku, begitu juga pada Telingaku, pada Mataku, pada Kiri dan Kananku, pada muka dan belakangku, atas dan bawahku. Pada Urat syarafku dan pada Darah dalam Dagingku, pada Rambut dan Lidahku, pada Kaki dan Tanganku, dan semoga Engkau jadikan Nuur itu pada semua pandangan dan Fikiranku, dengan Rahmat-MU Ya Allah Yang Maha Pengasih”. (al-Adzkar : 27)

رَبِّ اَعْـطِ نَــفْـسِـى تَــقْـوَ هَـا وَ زَ كِّـــهَـا اَ نْـتَ خَـيْـرُ مَنْ زَ كَّـاهَـا

“Wahai Tuhan-ku, berilah kepada diriku TAQWA dan Sucikanlah diriku. Engkaulah sebaik-baik yang mensucikannya”.

Do’a. sedekat-dekat Do’a hamba kepada Allah, ialah dikala Sujud. Oleh karena itu perbanyaklah Do’a didalamnya. Sebaiknya selalu dibuat disemua Sholat. Namun jita tak sanggup, lakukanlah disebagian waktu, dan mohonlah apa yang Anda kehendaki didalam Sujud.

PERINTAH UNTUK BERSUNGGUH-SUNGGUH BERDO’A KETIKA SUJUD

عَـنْ عَــبْـدِ الـلّـــهِ بْـنِ عَــبَّـاسٍ قَـالَ كَــشَــفَ رَ سُــوْ لُ الـلّــــهِ صَــلَّـى الـلّــــــــــــــــــــــهُ عَــلَــيْــهِ وَ سَــلَّـــمَ الـسَّــتْــرَ وَ رَ أْ سُـــهُ مَــعْـصُـوْ بٌ فِى مْـرَ ضِــهِ الَّــذِ ى مَـاتَ فِــيْــهِ فَــقَـالَ اَلـلّــهُــــــــــــمَّ قَـدْ بـَـلَّــغْـتَ ثَــلاَ ثَ مَــرَ ا تٍ اَ نَّــــهُ لَـــمْ يَــبْــقَ مِنْ مُــبَــشِّـرَ اتِ الـنُّــبُــوَ ةِ اِ لاَّ الـرُّ ؤْ يَـاالـصَّـالِـحَــةِ يَـرَ اهَـا الْــعَــبْــدُ اَ وْ تَــرَ ى لَــــــهُ اَ لاَ وَ ا نِّــى قَــدْ نُــهِــيْـتُ عَنِ الْــقِــرَ اءَ ةِ فِى الـرُّ كُــوْ عِ وَ الـسُّـجُـــــــــوْ دِ فَــإِ ذَا رَ كَــعْـتُــمْ فَــعَــظِّــمُـوْ ا رَ بُّــكُــمْ وَ اِذَ ا سَـجَــدْ تُــمْ فَـاجْــتَــهِــدُوْ ا فِـى الـدُّ عَـا فَــإِ نَّـــهُ قَــمِــنٌ اَ نْ يَــسْــتَــجَـابَ لَــكُـــمْ

“Dari ‘Abdullah Ibnu ‘Abbas katanya :”Dikala Rasulul lah. S.a.w. sakit keras yang menyebabkan kematian (Wafat) Beliau, maka Beliau membuka tabir kamarnya dan krtika itu Beliau memakai ikat kepala. Ata Beliau : “Ya Allah, sesungguhnya aku telah menyampaikan ke pada mereka tugas risalahku. Ketahuilah bahwa aku dilarang untuk membaca Al-Qu-aan dalam Ruku’ dan Sujud, karena itu bila kalian sedang Ruku’, maka Agungkanlah Tuhan kalian, dan bila kalian sedang Sujud. Bersungguh-sungguhlah dalam Berdo’a, sebab disaat itu Do’a akan dikabulkan oleh Allah”. (Sunan An-Nasa’iy Juz I No 1093 Hal : 592)

ADAB DUDUK ANTARA DUA SUJUD

Apabila selesai memenuhi haq sujud dengan sempurna, selanjutnya bergerak kepada Duduk antara dua sujud., maka angkatlah kepala serta ber-Takbir dengan tidak mengangkat tangan sejajar Telinga

Tegasnya, bangunlah serentak dengan mebaca Tak bir untuk duduk, dengan memenuhi Adab Duduk, yaitu dilipat kedua betis rapat dengan Paha. Lalu dari tumit hingga ke-telapak kaki kiri dilipat arah ke Betis kiri, dan duduklah diatasnya. Dan serentak dengan itu, lipatlah kaki kanan dari tumit hingga telapak kaki kanan ditegakkan, serta merta jari-jari kaki tersebut di-arahkan menghadap ke-Qiblat.

Kemudian tangan kiri diletakkan pada Paha kiri. Demikian pula tangan kanan diletakkan pada Paha kanan, selanjutnya jari-jari tangan dilunjurkan kede pan dan ujung-ujung jari di sejajarkan dengan lipatan lutut. Jangan terlalu di julurkan kedepan, maupun terlalu ditarik jauh kebelakang. Duduk yang demikian ini dinamakan Duduk Iftirasy. (Duduk Tasyahud)

Setelah selesai melaksanakan yang Adab Duduk tersebut, barulah baca Istighfar, di antara Istighfar yang sering di ucapkan oleh Rasulullah. S.a.w. ialah

رَ بِّ ا غْــفِــرْ لِـى رَ بِّ ا غْــفِــرْ لِـى

1. “Tuhan-ku ampunilah Dosaku. Tuhan-ku ampunilah Dosaku”.

Do’a ini diriwayatkan oleh Abu Daud. An-Nasa’iy Ibnu Majah dari Hudzaifah.r.a. dari Nabi. S.a.w. -

Beliau membaca Do’a ini didalam Duduk antara dua sujudnya, dan mengulang-ulanginya samapai beberapa kali. dan hendaklah lama duduk antara dua sujud bersamaan dengan lamanya sujud, atau berpadanan dengan lamanya berdiri.

Dan terkadang Rasulullah. S.a.w. melamakan atau memanjangkan duduk, sehingga orang-orang menyangka bahwasanya Beliau telah lupa. Selanjutnya :

رَ بِّ اغْـفِـرْ لِـى وَ ارْحَـمْـنِـى وَ اجْـبُـرْ نِـى وَ اهْـدِ نِـى وَ ارْ زُ قْــنِـى

2. “Tuhan-ku. Ampunilah Dosaku. Kasihanilah aku. Dan tutupkanlah keaibanku. Tunjukilah aku kejalan yang lurus, dan berilah aku Rezki”.

Do’a ini diriwayatkan oleh Al-Baihaqi. At-Tur mudzy. Dari Ibnu ‘Abbas. r.a. dari Nabi. S.a.w. me nurut Rasulullah. S.a.w. membaca Do’a ini didalam Duduk antara dua sujudnya. (Kitab Al-Adzkar : 28)

رَ بِّ اغْـفِـرْ لِـى وَ ارْحَـمْـنِـى وَ اجْـبُـرْ نِـى وَ ارْفَــعْـنِـى وَ ارْ زُ قْـنِـى وَ اهْـدِ نِـى وَ عَـا فِــنِـى وَ عْـفُـعَــنِّـى

3. “Tuhan-ku. Ampunilah Dosaku. Dan kasihanilah aku. Dan tutupkanlah keaibanku. Dan angkatkan lah kedudukanku. Dan cuckupkanlah Rezkiku. Dan tunjukilah aku kejalan yang lurus. Dan ‘Afiatkanlah aku”.

Menurut riwayat Abu Daud dan Ibnu ‘Abbas. r.a. bahwasanya Nabi. S.a.w. membaca Do’a ini didalam Duduk antara dua sujudnya. (Kitab Al-Adzkar : 28)

ADAB SUJUD YANG KEDUA

Apabila telah sempurna duduk antara dua sujud, maka hendaklah sujud yang kedua, seraya ber-Takbir dan bergerak menuju sujud yang kedua, sebagaimana sifat-sifat sujud yang pertama.

Wahai saudaraku ! Jika yang pertama atau yang paling awal dinamakan Takbirotul Ihram. Maka yang kedua di namakan Takbir perpindahan dari Ru kun ke rukun itu. Dinamakan Takbir Intiqol (perpindahan), ini perlu di ingat, sebab pada suatu waktu mungkin anak-anak Anda akan bertanya, apa nama Takbir perpindahan antara Rukun ke Rukun ? untuk keadaan duduk tersebut mari kita lihat Hadits :

عَنْ عَـائِــشَــةَ قَـالَـتْ كَـانَ رَ سُـوْ لُ الـلّـــــهِ صَــلَـى الـلّـــــهُ عَــلَــيْــهِ وَ سَــلَّـمَ يَــسْــتَــفْــتَــحُ الـصَّــلاَ ةَ بِـالـتَّـكْــبِــيْـرِ وَ الْـقِـرَ اءَ ةَ بِـالْـحَـمْـدُ لِـلّـــهِ رَ بِّ الْــعَـالَـمِــيْـنَ وَ كَـانَ اِذَ ا رَ كَـــعَ لَــمْ يُـشْـخِـصْ رَ أْ سَـــهُ وَ لَــمْ يُــصَـوِّ بـْـهُ وَ لـكِــنْ بَــيْـنَ ذ لِـكَ وَ كَـانَ اِذَا رَ فَــعَ رَ أْ سَــهُ مِنَ الـرُّ كُــوْ عِ لَــمْ يَــسْــجُـدْ حَــتى يَــسْــتَــوِ يَ قَـا ئِــمًا وَ كَـانَ اِذَ ا رَ فَـعَ رَ أْسَـهُ مِنَ الـسَّـجْـدَ ةِ لَـمْ يَــسْـجُـدْ حَـتى يَــسْـتَــوِ يَ جَالِـسًا وَ كَـانَ يَــقُـوْ لُ فِى كُـلِّ رَ كَـــعْــتَـــيْـــنِ الــتَّحِـيَــــــــــةَ وَ كَـانَ يَــفْـرُ شُ رِجْـلَــهُ الْــيُــسْـرَى وَ يُــنْـصِبُ رِجْــلَــهُ الْــيُــمْــنَى وَ كَـانَ يَــنْــهَـى عَنْ عَــقْــبَــةِ الـشَّــيْـطَانِ وَ يَــنْـهَـى أَنْ يَــفْــتَــرَ شَ الـرَّ جُــلُ ذِ رَ ا عَــيْــهِ افْــتِــرَ ا شَ الـسُّــبْــحِ وَ كَـانَ يَـخْــتِــمُ الـصَّـلاَ ةَ بِـالـتَّـسْـلِـيْـــمَ

“Dari A’isyah. r.a. katanya :”Rasulullah. S.a.w. memulai Sholat dengan Takbir, kemudian membaca “Al-Hamdulillah Robbil ‘Alamiin”. Dan apabila Ruku’ kepalanya lurus, dan apabila bangun dari Ruku’, tegak lurus sebelum sujud. Dan apabila bangun dari sujud pertama. Duduk lurus sebelum sujud kedua. Dan tiap tiap dua raka’at dibacanya Tahyat. Dan Beliau duduk diatas kaki kirinya serta menegakkan telapak kakinya yang kanan. Nabi.S.a.w. melarang Duduk seperti Du duk Anjing, atau seseorang meletakkan dua tangannya seperti binatang buas. Dan Beliau menyudahi Sholat de ngan memberi Salam”. (Terjemah Shohih Muslim Juz I No 305 hal : 285)

Perhatikan benar-benar kalimat Hadits diatas. Di sana akan tergambar. Bahwasanya Thomak-Ninah yang dianjurkan pada rukun Tiga belas (Rukun Sholat) kiranya dari hadits ini diambil bahan bakunya. Bukan asal dibuat-buat oleh Ulama jaman dahulu saja.

Maka harapan kita kepada yang pernah belajar, kiranya perlu sekali memperhatikan Thoma’Ninah dan Tertib ketika melaksanakan Sholat. Jangan ……. Sholat seperti dikejar Jin Ifrit layaknya. Sebab sering kita lihat kebanyakan Manusia dalam melaksanakan Sholat sering terburu-buru. Entah mengejar apa mere ka ???

ADAB BANGKIT KERAKA’AT YANG KEDUA

Apabila telah selesai memenuhi haq sujud dengan sempurna, maka hendaklah bangkit serta merta ber-Takbir. Dan duduk sejenak (Duduk istirahat nama nya). Kemudian setelah duduk sejenak, banganlah berdiri untuk melaksanakan Raka’at yang kedua, de ngan sebaik-baik pelaksanaan.

Sebagaimana sifat pada Raka’at pertama. Namun … setelah membaca Al-Fatihah, maka sebaiknya bacalah Surah yang lebih pendek dari Surah pada Raka’at yang pertama, dan yang menurut tata tertib Al-Qur-aan.

5. Adab Ruku' & I'tidal

noreply@blogger.com (Qolbiah Weblog) — Fri, 02 Dec 2011 07:51:00 +0000

Apabila telah selesai dari membaca surat, maka hendaklah berdiam diri kadar senafas. Kemudian bergerak untuk Ruku’, yakni angkatlah tangan seperti sifat ketika mengangkat Takbirotul ihram. Dan bacalah Takbir seraya tunduk untuk Ruku’. Dalil :

عَنْ سَـالِـمْ عَنْ اَ بِــيْـهِ قَـالَ رَ اَ يْـتُ رَسُـوْ لُ الـلّـــهِ صَــلَّـى الـلّـــهُ عَــلَــيْــهِ وَ سَــلَّـمَ : اَ ذَ ا افَــتَــتَــحَ الـصَّـــلاَ ةَ رَ فَــعَ يَــدَ يْـــهِ حَــتَّى يُـحَـاذِ ىَ مَــنْــكِـــبَــيْــــــــــــهِ وَ قَــبْــلَ اَنْ يَــرْ كَــعَ وَ اِذَ ا رَ فَــعَ مِنَ الـرُّ كُــوْ عِ وَ لاَ يَــرْ فَــعُــهَـا بَــيْـنَ الـسَّــجْــدَ تَــيْـنِ

“Dari Salim. r.a. dari Bapaknya, katanya :”Aku melihat Rasulullah.S.a.w. ketika Beliau memulai Sholat. Diangkatnya kedua Tangannya hingga setentang dengan Bahunya. Begitu pula ketika Takbir hendak Ruku’. Dan ketika bangkit dari Ruku’. Tetapi Beliau tidak mengangkatnya ketika duduk antara dua Sujud”.

عَنْ عَــبْـدِ الـلّــــهِ ا بْـنِ عُــمَــرَ رَ ضِيَ الـلّـــهُ عَــنْــهُــمَـا قَـالَ : رَ اَ يْـتُ رَسُــوْ لُ الـلّــــهِ صَـلَّى الـلّــــهِ صَــلَّى الـلّــــهُ عَــلَــيْــهِ وَسَـلَّــــمَ اِذَا قَـا مَ فِى الـصَّــلاَ ةِ رَ فَــعَ يَــدَ يْــهِ حَــتَّى تَــكُـوْ نَـا حَـذْ وَ مَــنْـكِـــبَــيْــهِ وَ كَانَ يَـفْـعَــلُ ذ لِـكَ حِــيْـنَ يُـكَـــبِّـرُ لـلـرُّ كُــوْ عِ وَ يَــفْــعَــلُ ذ لِـكَ اِ ذَ ا رَ فَــعَ رَ أْسَــــهُ مِنَ الـرُّ كُــوْ عِ وَ يَــقُـوْ لُ سَــمِـــعَ الـلّــــــهُ لِــمَـنْ حَـمِـدَ هُ وَ لاَ يَــفْــعَـلُ ذ لِـكَ فِى الـسُّـجُـوْ دِ

“Dari ‘Abdullah bin ‘Umar r.a. ia berkata : ”Saya melihat Rasulullah. S.a.w. apabila Beliau berdiri untuk Sholat. Beliau mengangkat kedua Tangannya sampai lurus dengan kedua pundak. Lalu melakukan begitu pula ketika hendak Ruku’. Dan pada waktu mengangkat kepalanya dan Beliau mengucapkan “Sami’allahu liman hamidah”. Dan Beliau tidak melakukannya ketika Sujud”. (H.R. Shohih Bukhari No 707 Hal : 468)

ADAB DIDALAM RUKU’

Setelah tunduk kepala (Ruku’) maka hendaklah letakkan kedua-dua tangan keatas Lutut. dengan merenggangkan jari-jari dan menghadapkannya ke Qiblat. Bagi Laki-laki merenggangkan kedua siku dari Lambung. dan datarkan Tulang belakang (punggung) Menyamakan tinggi kepala dengan Tulang belakang. Jangan terlalu ditundukkan. Jangan pula ditinggikan.

Hal ini dapat dipenuhi. Manakala Mata kita tertuju ketempat sujud. Tidak ditujukan ke Jempol kaki. Tidak kemuka, mata wajib setentang dengan tempat Sujud. Sesudah sempurna keadaan Ruku’, maka bacalah tasbih ruku’ atau Do’a ruku’, sekurang-kurangnya salah satu dari ucapan-ucapan yang dibawah ini :

سُــبْـحَـانَ رَ بِّـيَ الْــعَــظِــيْـــــــــم

1. “Maha Suci Tuhan ku yang Maha Besar (Agung)”.

Tasbih ini diriwayatkan oleh Muslim dan Ash-habussunan dari Huzaifah.r.a dari Nabi. Saw menurut keterangan Muslim, bahwa Nabi. Saw mengulang-ngulang Tasbih ini berpuluh-puluh kali.

2. Kadang-kadang Rasulullah. S.a.w membaca :

سُــبُّـوْ حٌ قُـدُّوْسٌ رَ بُّ الْـمَـــلا ئِـكَــةِ وَ الـرُّ وْ حِ

“Tuhan yang Maha Suci. Tuhan yang Maha Quddus. Tuhan yang Maha Memelihara Mala ikat dan Ruh” (kitab Al-Azkar Hal : 25)

3. Kadang Beliau membaca :

سُـبْحَـانَـكَ الـلّـــهُــمَّ رَ بَّــنَـا وَ بِـحَـمْـدِكَ اَلـلّــهَـــمَّ اغْـفِـرْ لِـيْ

“Maha Suci Engkau wahai Tuhan ku. Tuhan kami. Beserta dengan memuji-MU Ya Allah ampunilah segala Dosa-dosa-ku”.

Menurut riwayat Al-Bukhari dan Muslim. Nabi S.a.w. sering membaca Tasbih ini dalam ruku’ nya. (Kitab Al-Azkar halaman : 25)

4. Terkadang Beliau membaca :

سُـبْحَـانَ ذِى الْـجَــبَـرُوْتِ وَ الْـمَـلكُـوْتِ وَ الْـكِـبْـرِ يَـاءِ وَ الْـعَـظَـمَـةِ

“Maha Suci Tuhan yang memiliki kekerasan, kekuasaan. Kebesaran dan Kemuliaan”.

Menurut riwayat Abu Daud dan An-Nasa’iy. Ahmad dan Ath-Turmudzy dari ‘Auf Ibn Malik bahwa Nabi.S.a.w. membaca Tasbih ini dalam ruku’nya berpuluh-puluh kali. (Al-Azkar : 25)

5. Kadang-kadang Beliau membaca :

اَلـلّــهُـــمَّ لَـكَ رَ كَــعْـتُ وَ بِـكَ ا مَــنْتُ وَ لَكَ أَسْـلَــمْتُ وَ عَـلَــيْـكَ تَــوَ كَّــلْتُ اَ نْـتَ رَ بِّـيْ خَـشَــعَ قَــلْـبِــيْ وَ سَــمْـعِـى وَ بَـصَــــــــرِى وَ مُخِّـى وَدَ مِى وَ لَـحْمِـى وَ عَـظْـمِـى وَ عَـصَبِـى وَ مَااسْـتَــقَــلَّـتْ بِــهِ قَــدَ مِى لِـلّـــــــهِ رَ بِّ الْـعَـالَـمِـيْـنَ

“Wahai Tuhan-ku, untuk Engkaulah aku ruku’, kepada Engkaulah aku beriman, kepada Engkau lah aku menyerahkan diri, dan kepada Engkaulah aku bertawakkal. Engkaulah Tuhan ku. Telah tun duk jiwaku. Pendengaranku. Penglihatanku. Otak ku. Darahku. Dagingku. Tulangku. Dan Urat nadi ku, kepada Allah Yang Memelihara sekalian Alam.

Menurut riwayat Muslim. Nabi.S.a.w. membaca Do’a ini didalam ruku’nya. (Kitab Al-Azkar hal : 25)

Wahai saudaraku se-Iman !

Janganhlah mudah berburuk sangka kepada orang lain, sekiranya anda dengar bacaannya berlainan dengan yang anda baca setiap saat Sholat. Karena semua itu pernah dibuat oleh Nabi Muhammad. Rasulullah. Saw. dan bukan pula rakitan para Ulama jaman dahulu, yang sudah dianggap kuno dan kolot.

LAMA BERDIRI DIANTARA RUKU’ DAN SUJUD

عَنِ الْــبَـرَّ اءِ بْنِ عَـازِ بٍ اَ نَّ رَ سُـوْ لُ الـلّـــهِ صَــلَّى الـلّــهُ عَـلَــيْــهِ وَ سَــلَّـــــــــمَ. كَانَ رُ كُـوْ عُــهُ وَ اِذَا رَ فَــعَ رَ أْ سَـــهُ مِنَ الـرُّكُـوْ عِ وَ سُـجُـوْ دُ هُ وَ مَـا بَــيْـنَ السَّـجْــدَ تَـــيْـنِ قَـرِ يْـــــــبًا مِنَ الـسَّــوَ اءِ

"Dari Al-Barra’ Ibnu ‘Azib : “Biasanya Rasulullah S.a.w. melakukan waktu yang hampir sama, bangkit dari ruku’ bila Sujud, bila duduk diantara dua Sujud”. (Terjemah Sunan An-Nasa’i No 1039 hala man : 567)

Rasulullah. S.a.w. lama membaca sekadar sepuluh kali Tasbih ruku’ diatas, serendah-rendahnya tiga kali jika ada keperluan.

PERINTAH MENYEMPURNAKAN RUKU’

حَـدَ ثَـــنَـا عَــلِـيُّ بْـنُ مُـحَــمَّـدٍ وَ عْـمَـرُ و بْنُ عَـــبْـدِ الـلّــــــــهِ قَـالَ ثَــنَـا وَكِـيْــعٌ عَنِ اْلأَعْـمَــشِ. عَنْ عُــمَارَ ةَ عَنْ أَبِـى مَـعْـمَر عَنْ أَ بِـى مَـسْـعُـوْ دِ. قَالَ : قَالَ رَ سُــوْ لُ الـلّـــــــهِ صَــلَّى الـلّـــــــــهُ عَــلَــيْـهِ وَ سَــلَّمَ : لاَ تُـجْـزِ ىءُ صَــلاَ ةَ لاَ يُــقِــيْمُ الـرَّ جُــلُ فِــيْــهَـا صُــلْـــبَــهُ فِى الـرُّ كُــوْ عِ وَ الـسُّــجُــوْ دِ

“Mewartakan kepada kami ‘Aliy bin Muhammad dan ‘Amr bin ‘Abdillah, keduanya berkata : ”Mewartakan kepada kami Waki’ dari Al-A’masy dari ‘Umarah, dari Abu Ma’mar dari Abu Mas’ud, dia berkata : “Rasulullah bersabda : ”Tidak cukup (Sah) Sholat seseorang yang tidak meluruskan Tulang penggungnya dalam Sholat, yaitu pada Ruku’ dan Sujudnya”.

(Terjemah Sunan Ibnu Majah I No 970 hal 647)

DILARANG MEMBACA Al-QUR-AAN WAKTU RUKU’

عَنْ عُــبَــيْـدَ ةَ عَنْ عَـلِـيِّ قَالَ نَـــهَـانِـى الـنَّـبِـيُّ صَـلَّى الـلّـــهُ عَـلَــيْـهِ وَ سَــلَّـمَ عَنِ الْـقَـسِـيَِّ وَ الْـحَـرِ يْـرِ وَ خَـا تَــمِ الـذَّ هَبِ وَ أَنْ أَ قْــــــرَ أَ وَ اَ نَـا رَ اكِــعٌ وَ قَـالَ مَـرَّ ةَ أُخْـر ى وَ أَنْ أَ قْـرَ أَ رَ ا كِــــعًـا

“Dari ‘Ubaidah dari ‘Ali, Nabi S.a.w. pernah melarang saya memakai pakaian yang bercampur dengan kain sutra, memakai cincin emas dan membaca Al-Qur-aan diwaktu ruku’,, (Terjemah Sunan An-Nasa’iy I No 1014 hal : 554)

عَنِ ا بْـنِ عَـــبَّـا سٍ عَنْ عَــلِـيِّ قَـالَ نَـــهَـانِـى الـنَّـبِــيُّ صَــلَّى الـلّــــهُ عَــلَــيْــهِ وَ سَــلَّـــــــــــمَ عَـنْ خَـا تَــمِ الـذَّ هِـبِ وَ عَنِ الْـقِــرَ أَ ةِ رَ اكِـــعًـا وَ عَنِ الْـقَـسِـيِّ وَ الْـمُــعَـصْــفَـرِ

“Dari Ibnu ‘Abbas dari ‘Ali : “Nabi S.a.w. pernah melarang saya memakai cincin emas, dan membaca Al-Qur-aan ketika ruku’ dan memakai kain sutra”. (Terjemah Sunan An-Nasa’iy I No 1015 hal : 554)

عَنْ إِ بْـرَ اهِـيْــمَ بْـنِ عَــبْـدِ الـلّـــهِ بْـنِ حَــنَـيْـنِ حَــدَّ ثَـــهُ اَ نَّ أَ بَـا هُ حَـدَّ ثَــهُ اَ نَّــهُ سَـمِــعَ عَــلِـــيًّا يَــقُـوْ لُ نَـــهَـانِـى رَ سُـوْ لُ الـلّــــــــــــــــهِ صَـلَّـى الـلّـــهُ عَــلَــيْــهِ وَ سَــلَّـمَ عَـنْ خَـا تَـــمِ الـذَّ هَـبِ وَ عَـنْ لَـبُـوْ سِ الْـقَــسِّـيِّ وَ الْـمُــعَــصْـفَـرِ وَ قِـرَ ا ءَ ةِ الْـقُـــــــــــرْ آنِ وَ اَ نَـا رَ اكِـــعًـا

“Kata Ibrahim bin ‘Abdillah bin Hunain : “Bahwa sanya Ayahnya pernah mendengar ‘Ali berkata : ”Rasulullah. S.a.w. pernah melarang aku mema kai emas, memakai sutra dan membaca Al-Qur-aan ketika Ruku’,,

(Terjamah Sunan An-Nasa’iy I No 1017 Hal : 555)

Telah kita baca tiga buah Hadits yang menerang kan, bahwasanya tidak boleh membaca Al-Qur-aan ketika Ruku’. Rasanya sudah cukup mamadai bagi yang belum faham, bagi mereka-mereka yang sudah faham boleh mencari dalil-dalil yang lain yang lebih kuat argumentasinya.

PERINTAH MENG-AGUNGKAN TUHAN KETIKA KITA RUKU’

عَنِ ابـْنِ عَـــبَّـا سٍ قَـالَ كَــشَــفَ الــنَّـبِــيُّ صَــلَّـى الـلّـــهُ عَــلَــيْـــهِ وَ سَــلَّـمَ اَلسِّـتَّـارَ ةَ وَ الــنَّـاسُ صُـفُـوْفٌ خَـلْــفَ أَ بِـى بَـكْرٍ رَضِـيَ الـلّـــهُ عَــنْـــهُ فَـــقَالَ أَ يـُّـــهَـاالـــنَّـا سُ إِ نَّـــهُ لَـــمْ بَـــيْــقَ مِنْ مُــبَــشِّـرَ ا تِ الـنُّــبُــوَ ةِ اِ لاَّ الـرُّ ؤْ يَـاالـصَّـالِــحَـــــــــــــــــــــــــةُ يَــرَ اهَاالْــمُــسْــلِــمُ اَ وْ تَــرَ ى لَـــهُ ثُـــمَّ قَـالَ إِ نِّـيْ نُــهِــيْـتُ أَ نْ أَ قْـرَ أَ رَ اكِــعًـا أَوْ سَـا جِـدً ا فَــأَ مَّـاالـرُّكُـوْ عُ فَــعَــظِــيْـمُـوْا فِــيْــهِ الرَّ بَّ وَ أَ مَّـاالـسُــجُـوْدُ فَـاجْــتَــهِـدُوْا فِى الـدُّ عَـاءِ قَـمِـنٌ أَ نْ يُــسْــتَــجَـابَ لَــكُــــمْ

“Dari Ibnu ‘Abbas, katanya : ”Nabi. S.a.w. mem buka kain tabirnya ketika manusia sedang Sholat dibelakang Abu Bakar. r.a. pada saat itu Beliau bersabda :”Wahai manusia ! tidak ada lagi berita Nubuat yang akan disampaikan pada seorang Muslim, selain hanya mimpi baik yang akan dilihat oleh seorang Muslim dalam tidurnya. Ketahuilah ! bahwa aku dilarang untuk membaca Al-Qur-aan diwaktu Ruku’, ataupun Sujud, karena itu diwaktu ruku’ dan waktu Sujud, Agungkanlah Tuhan-Mu. maka perbanyaklah Berdo’a sebab disaat itu Allah akan mengabulkan Do’a kamu”.

(Terjemah Sunan An-Nasa’iy I No 1019 Hal : 556)

Sebaiknya cari Guru yang Arif dalam masalah Hadits untuk menanyakan kalimat yang sedikit berputar, melihat kalimat Hadits diatas, berarti Nabi. S.a.w. sedang sakit keras, maka Imam digantikan oleh Abu Bakar.r.a.

Agar jangan penasaran dan akan mengatakan dari mana pula Penulis mendapatkan Dalil dalam urusan Do’a ruku’ dan sujud tersebut. Lihat Tasbih Ruku’ dibawah, dari No 1 hingga No 6. disana ada terselip Do’a kita kepada Allah. SWT. Tasbih ruku’

عَنْ خُـذَ يــْـفَـةَ قَـالَ صَــلَّــيْتُ مَــعَ رَ سُـوْ لِ الـلّــــهِ صَــلَّـى الـلّــــهُ عَــلَــيْــهِ وَ سَــلَّـمَ فَـرَ كَــعَ فَــقَـالَ فِـى رُ كُــوْ عِــــــــــــهِ : سُــبْـحَـانَ رَ بِّـيَ الْــعَــظِـــيْــمِ. وَ فِـى سُـجُـوْ دِ هِ سُـــبْــحَــانَ رَ بِّـيَ اْلأَ عْـــلـى

1. “Dari Huzaifah katanya : “Pada suatu kali aku pernah Sholat bersama Rasulullah. Saw ketika Ruku’ maka Beliau membaca :”Shub hana Robbiyal ‘Azhim”. Dan ketika Sujud. Beliau membaca Shubhana Robbiyal A’laa”.

عَـنْ عَـا ئِــشَــةَ قَـا لَـتْ كَانَ رَ سُـوْ لُ الـلّــــــهِ صَــلَّـى الـلّــــــهُ عَــلَـــيْــهِ وَ سَــلَّـمَ يُــكْــثِـرُ اَنْ يَـــقُـوْ لُ فِـى رُ كُــوْ عِـــــهِ وَ سُـجُـوْ دِ هِ سُــبْــحَـا نَـكَ اَلـلّـــهُــــــــــــمَّ رَ بَّـــنَـا وَ بِــحَــمْـدِ كَ اَلـلّـــهُـــــمَّ اغْــفِـرْ لِـى

2. “Dari ‘Aisyah. Katanya :”Dalam ruku’ dan sujud biasanya Rasulullah. S.a.w. membaca ”Shubhanaka Alllaumma Robbana Wabi hamdika Allahummakhfirli”

عَـنْ مُـطَـرِّ فْ عَـنْ عَـا ئِــشَـــةَ قَـا لَـتْ كَـانَ رَ سُـوْ لُ الـلّــــــهِ صَــلَّـى الـلّــــــهُ عَــلَـــيْــهِ وَ سَــلَّـمَ يَــقُـوْ لُ فِى رُ كُـوْ عِـــــــــهِ

سُــبُّـوْ حٌ قُــدُّ وْ سٌ رَ بُّ الْـمَــــلاَ ئِــكَــةِ وَ الـرُّ وْ حِ

3. “Dari Muthorrif dari ‘Aisyah katanya : “Da lam ruku’nya biasanya Rasulullah. S.a.w. membaca :”Shubbuhung qudusun Rabbul Malaaikati Warruh”.

عَـنْ عَـاصِمِ بْـنِ حُــمَـــيْــدِ قَـالَ سَــمِــعْـتُ عَـوْفَ ا بْـنَ مَـلِـكٍ يَــقُـوْ لُ قُــمْتُ مَــعَ رَسُـوْلُ الـلّـــهِ صَــلَّـى الـلّــهُ عَــلَــيْـهِ وَ سَــلَّـمَ لَــيْــلَــــةً فَــلَــمَّـا رَ كَــعَ مَـكَـثَ قَــدْ رَ سُــوْرَ ةِ الْــبَــقَرَ ةِ يَــقُـوْلُ فِى رُكُـوْعِـهِ سُــبْحَانَ ذِى الْجَــبَرُ وْتِ وَ الْـمَـلَـكُـوْتِ وَ الْـكِــبْــرِ يَـاءِ وَ الْــعَــظَــمَــــةِ

4. “Kata Ashim bin Humaid :”Aku pernah mendengar ‘Auf bin Malik nerkata :”Pada suatu malam ketika aku Sholat tahajjud di bela kang Rasulullah. S.a.w. maka Beliau ruku’ dalam ruku’nya beliau seperti membaca surah Al-Baqarah. Dalam ruku’ itu beliau membaca “Shubhana Ziljabaruuti Walmalaa kuuti Walkibriyaa-i Wal ’Azhomati”.

عَـنْ عَـلِيِّ بـْنِ أَبِـى طَـالِـبِ أَ نَّ رَسُـوْ لُ الـلّــهِ صَـلَّـى الـلّــهُ عَـلَــيْـهِ وَسَـلَّمَ كَانَ اِذَا رَكَــعَ قَـالَ اَلـلّــهُـــــمَّ لَـكَ رَكَــعْتُ وَ لَـكَ اَسْــلَــمْتُ وَ بِـكَ ا مَــنْـتُ خَـشَــعَ سَــمْـعِـى وَ بَـصَرِ ى وَعَـظَامِِى وَ مُخِـى وَ عَـصَبِـى

5. “Dari ‘Ali bin Abi Thalib, bahwasanya Rasulullah. S.a.w pernah membaca dalam ruku’ nya : ”Allahumma laka roka’tu. Walaka aslamtu. Wabika aamantu. Khosya’a sam’i Wabashori. Wa’azhoomi. Wamukhi Wa’a shobi”.

عَنْ مُحَــمَّـدٍ بْـنِ مَــسْـلَــمَـةَ اَنَّ رَسُـوْلَ الـلّـــهِ صَــلَّـى الـلّـــهِ عَــلَــيْــهِ وَسَــلَّـمَ كَانَ اِذَا قَـامَ يُـصَــلِّـى تَــطَــوُّعًـا يَــقٌُـوْلُ اِذَارَ كَـعَ اَلـلّـــهُــــمَّ لَـكَ رَ كَــعْـتُ وَ بِـكَ ا مَــنْـتُ وَ لَـكَ اسْــلَــمْـتُ وَ عَــلَــيْـــــــــــكَ تَــوَ كَّـــلْـتُ اَ نْـتَ رَ بَِّـى خَــشَــعَ سَــمْــعِـى وَ بَـصَـرِ ى وَ لَـحْـمِـى وَ دَ مِـى وَ مُـخِـى وَ عَـصَــبِـى لِـلّـــــــــــــــهِ رَ بِّ الْــعَـالَــمِــيْــنَ

6. “Dari Muhammad bin Maslamah. Bahwasa nya jika melaksanakan Sholat Sunnah, maka didalam ruku’nya Rasulullah. S.a.w. membaca :”Allahumma laka roka’tu. Wabi ka aamantu. Walaka aslamtu. Walaka ta wakkaltu anta robbi khosa’a sam’i Waba shorii. Walahmii. Wadamii. Wamukhi. Wa ‘ashobii. Lillahi robbil ‘Aalamiin”.

Ke-enam Hadits diatas dikutip dari Terjemah :

Sunan An-Nasa’iy. Juz I No 1020 halaman 556 s/d 559.

ADAB BER-I’TIDAL.

Apabila telah selesai dari berhenti ruku’ dengan thuma’ nina, yaitu berpadanan dengan lamanya berdiri, maka hendaklah kita kembali tegak berdiri, seraya membaca Tasmi’ sekadar lama berdiri dalam ruku’. Kita lihat Dalilnya :

عَنِ الْــبَـرَ اءِ بـْنَ عَـازِ بٍ قَـالَ رَ مَــقْتُ الصَّـــلاَ ةَ مَـــعَ مُـحَــمَّــدٍ صَــلَّـى الـلّـــهُ عَــلَــيـهِ وَسَــلَّـمَ فَـوَ جَــدْتُ قِــيَـا مَـهُ فَـرَ كَـعْـتَـهُ فَـاعْــتِــدَا لَــهُ بَــعْــدَ رُكُـوْ عِــهِ فَــسَـجْــدَ تَـــهُ فَـجَــلْــسَــتَـــــهُ بَــيْـنَ الـسَّــجْـدَ تَـــيْـنِ فَـسَــجْــدَ تَـــهُ فَــجَــلْــسَــتَــــهُ مَـا بَــيْــنَ الـتَّـسْــلِــيْــمِ وَ اْ لإِ نْــصِرَ ا فِ قَـرِ يْــبًـا مِنَ الـسَّـــوَ ا ءِ

“Dari Bara’ bin ‘Azib katanya : “Saya memperhatikan Sholat Rasulullah.S.a.w. ternyata hampir sama masanya antara berdiri raka’atnya. I’tidalnya. Duduk antara dua sujudnya. Dan masa duduk antara sesudahnya, lalu salam dan bubar dari Sholat”. (Shohih Muslim Jus I No 288 hal 278)

ANGKAT TANGAN DAN TASMI’ BANGKIT DARI RUKU’

عَنْ سَـالِــمِ عَـنِ ا بْـنِ عُــمَـرَ اَ نَّ رَ سُـوْ لُ الـلّـــهِ صَــلَّـى الـلّـــــهُ عَــلَــيْـهِ وَ سَــلَّمَ.كَانَ اِذَا فَــتَــتَــحَ الصَّــلاَ ةَ رَ فَــعَ يَـدَ يــْــهِ حَــذْ وَ مَـــنْــكِــبَـــيْـــهِ وَت اِذَا كَـــبَّــر لـِلـرُّ كُــوْ عِ وَ اِذَا رَ فَــعَ رَ أْسَــهُ مِنَ الـرُّ كُـوْ عِ رَ فَــعَــهُــمَا كَـذَا لِـكَ اَ يـْضًا وَ قَـالَ " سَــمِــعَ الـلّـــهُ لِــمَـنْ حَــمِــدَ هُ رَ بَّــنَـا وَ لَـكَ الْـحَـــمْــدُ " وَكَـانَ لاَ يــَــفْـــعَـــلَ ذ لِـكَ فِى الـسُّــجُــوْ دِ

“Dari Salim dari Ibnu ‘Umar katanya : ”biasanya Rasulullah. S.a.w. mengangkat kedua Tangannya hingga kedua bahunya, jika Beliau membaca Takbirotul ihram ketika bertakbir hendak ruku’ dan ketika mengangkat kepalanya dari ruku’. Beliau membaca “Sami’allahu liman hamidah. Robbana lakal hamdu” dan Beliau tidak mengangkat tangan mengangkat tangan bila hendak sujud, ataupun bila hendak bangkit dari Sujud”.

(Terjemah Sunan An-Nasa’iy I No 1033 hal 563)

YANG HARUS DIUCAPKAN OLEH MAKMUM KETIKA BANGKIT DARI RUKU’

عَـنْ اَ نَـسٍ اَنَّ الـنَّـبِـيَّ صَــلَّـى الـلّـــهُ عَــلَــيْــهِ وَ سَــلَّــمَ سَــقَـــطَ مِنْ فَـرَ سٍ عَـلىَ شِـقِّــهِ اْلاَ يــْـمَـنِ فَـدَ خَــلُـوْا عَــلَــيْـهِ يَــعُـوْدُو نَـــهُ فَـحَــضَـرَ تِ الـصَّــــــــــــــلاَ ةُ فَــلَــمَّـا قَــضَ الـصَّــلاَ ةَ قَـالَ اِ نَّــمَـا جَــعَــلَ اْلاِ مَـامُ لَــيُــؤْ تَـــمَّ بِـــهِ فَــإِ ذَا رَكَــعَ فَـارْ كَــعُـوْا وَ اِذَا رَ فَــعَ فَـارْ فَــعُـوْا وَ اِذَا قَـالَ : سَــمِــعَ الـلّـــهُ لِــمَـنْ حَــمِــدَ هُ فَــقُــوْ لُــوْا رَ بَّـــنَـا وَ لَـكَ الْـحَــمْــدُ

“Dari Anas, katanya :”Ketika Rasulullah. S.a.w. jatuh dari kudanya, maka punggung Beliau sebelah kanan sakit, sehingga tidak dapat Sholat berdiri. Katika kami mengunjungi Beliau, maka tibalah waktu Sholat berjama’ah, sehingga kami ikut Sholat bersama Beliau. Waktu itu Sholat dengan duduk, setelah selesai Sholatnya, maka Beliau bersabda :”Sesungguhnya seorang Imam (itu) harus di-ikuti (ditiru gerak-geriknya). Jika ruku’, maka ikutlah kamu ruku;, jika bangkit dari ruku’, maka bangkitlah kamu, jika ia membaca “Sami’allahu limah hamidah”, maka ucapkanlah “Robana wala kal hamdu”. (Sunan An-Nasa’iy Juz I No 1035 hal : 564)

حَـدَّ ثَـــنَـا أَ بُــوْ بَــكْـرٍ بْـنُ أَ بِـى شَـــيْــبَــةَ. ثَـــنَـا يَـحْـيـى بْـنُ أَ بِـى بُـكَـيْــرٍ ثَـــنَـا زُ بَـــيْرُ بْـنُ مُـحَــمَّــدٍ. عَنْ عَــبْـدِ الـلّـــــهِ بْـنِ مُـحَــمَّــدِ بْـنِ عَــقِـــيْــــلٍ. عَـنْ سَــعِــيْــدِ بْـنِ الْـمُـسَـــيَّـبِ.عَـنْ أَ بِـى سَــعِــيْـدٍالْـخُـدْرِ يِّ : أَ نَّــهُ سَـمِــعَ رَسُــوْلَ الـلّـــهِ صَــلَّـى الـلّـــهُ عَــلَــيْـهِ وَ سَــلَّمَ يَــقُـوْلُ : إِ ذَا قَـالَ اْلإِ مَـامِ : سَــمِــعَ الـلّـــهُ لِــمَـنْ حَــمِـدَ هُ. فَــقُـوْ لُـوْ : اَلـلّـــهُــمَّ رَ بَّـــنَا وَ لَـكَ الْـحَــمْــدُ

“Mewartakan kepada kami Abu Bakar bin Abu Syaibah. Mewartakan kepada kami Yahya bin Abu Bukair. Mewartakan kepada kami Zubair bin Muhammad, dari ‘Abdullah bin Muhammad ‘Aqil dari Sa’id bin Musayyab, dari Abu Sa’id Al-Khud riy. Bahwasanya ia mendengar Rasulullah. S.a.w. bersabda :”Apabila Imam membaca :”Sami’allahu liman hamidah”. Maka bacalah : ”Allahumma Robbana Walakal Hamd”. (Sunan Ibnu Majah Juz I No 877 hal : 651)

TASMI’ BANGKIT DARI RUKU’ :

سَــمِـــعَ الـلّـــــــهُ لِــمَـنْ حَــمِــدَ هُ

“Mudah-mudahan mendengar pujian yang memu ji-Nya”.

Tasmi’ ini diriwayatkan oleh Al-Bukhoriy. Muslim. Ahmad, dari Abu Hurairah.r.a. dari Nabi. Saw.

(Terdapat dalam Kitab Al-Muntaqoo Juz I hal : 421)

ADAB DALAM I’TIDAL.

Apabila telah tegak benar dalam berdiri I’tidal. Dan setelah tangan diturunkan lurus kebawah, maka hendaklah kita bertahmid (Memuji Allah) mengucapkan kalimah syukur, juga sangat baik sekali kita berdo’a didalamnya, sehabis memuji Allah. berhentilah dalam I’tidal sekurang-kurangnya sekadar lama pada waktu ruku’.

KALIMAT PUJI (TAHMID) DAN SYUKUR :

Rasulullah. S.a.w. memuji Allah dalam I’tidalnya dengan beberapa buah ucapan :

لِـرَ بِّــيَ الْـحَــمْــدُ. لِـرَ بِّــيَ الْـحَــمْــدُ

1. “Bagi Tuhan-ku segala puji, bagi Tuhan-ku segala puji”. (Sunan Abu Daud I halaman : 320)

رَ بَّـــنَـا لَـكَ الْـحَــمْــدُ

2. “Ya Tuhan kami bagi Engkaulah segala puji”.

Hadits riwayat Al-Bukhari dan Muslim. Ahmad dari Abu Hurairah. r.a. dari Nabi. S.a.w.

اَلـلّـــهُــمَّ رَ بَّـــنَـا لَـكَ الْــحَــمْــدُ

3. “Ya Tuhan-ku wahai Tuhan kami. Engkaulah yang mempunyai segala rupa Puji”.

اَلـلّــهُـــمَّ رَ بَّـــنَـا لَـكَ الْـحَـمْـدُ حَــمْـدً ا كَــثِــيْــرً ا طَــيِّــبًا مُــبَـارَ كًـا فِــيْــــهِ

4. “Yai Tuhan kami. Kepunyaan Engkaulah yang mempunyai segala Puji-puji yang banyak lagi baik, yang diberikan Berkah”.

Hadits riwayat Al-Bukhari. Ahmad dari Rifa’ah. r.a. dari Nabi. S.a.w. Kitab Al-Azkar halaman 26

اَلـلّـــهُــــــــــــــمَّ رَ بَّـــنَـا وَ لَـكَ الْـحَــمْـدُ مِــلْ ءُ الـسَّــمــوَ ات وَ مِــلْ ءُ اْلأَرْضِ وَ مِـلْ ءُ مَـاشِــئْتَ مِنْ شَـيْ ءٍ بَــعْــدُ. أَ هْـلِ الـشَّـــــــــــنَـا ءِ وَ الْـمَـجْـدِ أَ حَـقَّ مَـا قَـالَ الْـعَــبْـدُ وَ كُـــلُّــنَـالَـكَ عَــبْــدٌ.لاَ مَـانِـــــعَ لِـمَـا أَعْـطَــيْتَ وَ لاَ مُـعْـطِـيَ لِـمَـا مَــنَـعْـتَ وَ لاَ يَــنْــفَــعُ ذَاالْـجَــدِّ مِـنْـكَ الْــجَـــدُّ

5. “Ya Tuhan-ku. Tuhan kami, dan bagi Engkau lah segala Puji sepenuh Langit, sepenuh Bumi dan sepenuh apa yang Engkau kehendaki, sesudah itu. Engkaulah yang mempunyai kepujian dan kebesaran. Itulah yang paling patut menjadi ucapan hamba, semua kami ham ba bagi-MU, tidak ada yang menghalangi pemberian-MU, dan tidak ada yang dapat memberi manfa’at kepada orang yang bersungguh-sungguh, karena dari Engkaulah segala kebe runtungan (Kebahagiaan)”.

H. R. Muslim. Ahmad. Abu Daud dari Abu Sa’id Al-Khudri. r.a. dari Nabi.Saw. Al-Azkar

اَلـلّــهُـــــــــمَّ لَـكَ الْـحَــمْـدُ مِـلْءُ الـسَّـمــوَاتِ وَ مِـلْءُ اْلأَرْضِ وَ مِـلْ ءُ مَـاشِئْـتَ مِنْ شَـيْ ءٍ بَــعْـدُ.اَلـلّــهُــمَّ طَـهِّـرْ نِـى بِـالـثَّــلْــجِ وَ الْــبَـرَ دِ وَ الْـمَـاءِ الْــبَـارَ دِ.اَلـلّـــهُــمَّ طَــهِّـرْ نِـى مِنَ الـذُّ نُــوْ بِ وَ نَــقِّـنِى مِـنْــهَـا كَـمَـا يُــنَــقَّى الـثَّـوْ بُ اْلاَ بـْـيَـضُ مِنَ الـدَّ نَـسٍ

6. “Ya Tuhan-ku. Engkaulah yang mempunyai segala Puji sepenuh Langit dan Bumi dan sepenuh apa yang Engkau kehendaki sesudah itu. Ya Tuhan-ku. Sucikanlah aku dengan salju, dengan air batu dan air dingin. Ya Tuhan-ku, sucikanlah aku dari segala Dosa dan bersihkanlah aku dari padanya, sebagaimana orang membersihkan kain putih dari kotoran”.

H. R. Muslim. Ahmad, dari ‘Abdullah Ibn ‘Auf r.a. dari Nabi. S.a.w.

Rasulullah. S.a.w. sering sakali memanjangkan I’ti dalnya ini, dengan memanjangkan Do’a, sehingga orang menyangka Beliau telah lupa.

THUMA’NINAH KETIKA MENGANGKAT KEPALA DARU RUKU’

Abu Humaid berkata :”Nabi. S.a.w. bangun (dari Rukuk) dan berdiri lurus sampai Tulang belakang nya kembali keposisinya yang semula.

عَنْ اَ نَـسٍ يَــنْــعَتُ لَـــنَـا صَـــلاَ ةَ الـنَّــبِــيِّ صَــلَّـى الـلّــــــهُ عَــلَــيْــهِ وَ سَــلَّــمَ فَــكَـانَ يـُـصَــلِّى وَ اِذَ ا رَ فَــعَ رَ أْ سِــهِ مِنَ الـرُّ كُــوْ عِ قَـا مَ حَــتَّـى نَــقُـوْ لُ قَــدْ نَـسِــيَ

“Dari Anas. r.a. Bahwasanya ia menyebutkan Sholat Rasulullah. S.a.w. kepada kami, Beliau Sholat apabila Beliau mengangkat kepala dari Rukuk, maka Beliau berdiri, sehingga kami katakan : ”Beliau telah lupa”.

(Kitab Shohih Bukhori Juz I halaman : 503)

Wahai saudara-saudaraku !

Yang masih mau menerima ilmu didalam masalah Sholat dengan segala Metoda atau cara kampung ini, sesungguhnya harapan kita adalah ketika dalam me laksanakan Sholat agar bisa “Sabar” dalam Sholat. Dan jika Anda Sholat tidak terburu-buru seperti dikejar Setan.

Banyak Hadits yang menerangkan agar orang yang melaksanakan Sholat itu wajib ber-Thomakninah, sebab dalam Thomakninah itu terdapat kesabaran dan tertib Adabnya. Barang siapa yang tidak memperhatikan Thomakninah ini, maka Sholatnya akan terlihat centang perenang, sedikitpun tidak terkesan kesabaran didalam Sholatnya. Persis Ayam mematuk makanan. Apasih yang Anda kejar … ???

Yang sangat perlu diperhatikan, agar kita jangan sering menyalahkan orang lain, tetapi … ratapilah kesalahan diri sendiri yang masih terlalu banyak kesalahan, baik disengaja maupun tidak disengaja. Bak kata pepatah :

Semut diseberang Lautan kelihatan

Tapi Gajah dipelupuk mata tak kelihatan. He…he

عَنِ ا بْـنِ أَ بِـى أَ وْ فَى قَـالَ كَـانَ رَ سُــوْ لُ الـلّــــــهِ صَــلَّـى الـلّــــــــــهُ عَــلَــيْــهِ وَ سَـــلَّـــــــــــمَ اِ ذَ ا رَ فَـــعَ ظَــهْــرَ هُ مِنَ الــرُّ كُــوْ عِ قَـالَ : سَـمِــعَ الـلّـــهُ لِــمَـنْ حَــمِــدَ هُ اَلـلّـــهُـــــــــــمَّ رَ بَّـــنَـا وَ لَـكَ الْـحَــمْـدُ مِــلْ ءُ الـسَّــمــوَ ات وَ مِــلْ ءُ اْلأَرْضِ وَ مِـلْ ءُ مَـاشِــئْتَ مِنْ شَـيْ ءٍ بَــعْــدُ.

“Dari Ibnu Abi Aufa katanya : “Biasanya Rasullah. S.a.w. apabila bangun Dari Ruku’ Beliau membaca : Allah mendengar yang memuji-Nya. Ya Allah Tuhan kami bagi-Mu puji sepenuh Langit, sepenuh Bumi dan sepenuh apa saja yang Engkau kehendaki”. (H.R. Shohih Muslim Juz I hal : 279)

عَنْ عَــبْـدِ الـلّـــهِ بْـنِ أَبِـى أَوْفَى يُـحَـدِّ ثُ عَنِ الـنَّـبِـيِّ صَـلَّـى الـلّـــهُ عَــلَــيْــهِ وَ سَـــلَّــمَ أَ نَّـــهُ كَـانَ يــَــقُـوْ لُ : اَلـلّــهُـــــــــمَّ لَـكَ الْـحَــمْــدُ مِـلْءُ الـسَّـمــوَ اتِ وَ مِـلْ ءُ اْ لأَرْضِ وَ مِــلْ ءُ مَـاشِئْـتَ مِنْ شَـيْ ءٍ بَــعْـدُ.اَلـلّــهُــمَّ طَــهِّـرْ نِـى بِـالـثَّـــلْـــجِ وَ الْــبَـرَ دِ وَ الْــمَـاءِ الْــبَـارَ دِ اَلـلّــهُــمَّ طَــهِّـرْ نِـى مِـنَ الـذُّ نُــوْبِ وَ الْـخَــطَـا يَـا كَـمَـا يُــنَــقَّى الـثَّـوْ بُ اْلاَ بـْـيَـضُ مِنَ الـدَّ نَـسٍ

“Dari ‘Abdillah bin Abi Aufa, katanya : Ya Tuhan-ku. Engkaulah yang mempunyai segala Puji sepenuh Langit dan Bumi dan sepenuh apa yang Engkau kehendaki sesudah itu. Ya Tuhan-ku. Sucikanlah aku dengan salju, dengan air batu dan air dingin. Ya Tuhan-ku, sucikanlah aku dari segala Dosa dan bersihkanlah aku dari padanya, sebagaimana orang membersihkan kain putih dari kotoran, Ya Allah, bersihkanlah aku dari Dosa-dosa dan segala kesahan seperti baju putih yang telah bersih dari kotoran”.

(H.R. Shohih Muslim Juz I No 292 halaman 280)

Hadits yang lain :

عَـنْ أَ بِـىْ سَــعِــيْـدٍ الْــخُــدْ رِ يِّ قَـالَ كَـانَ رَسُــوْ لُ الـلّـــهِ صَـلَّـى الـلّــــــــــهُ عَــلَــيْــهِ وَ سَـــلَّــمَ : إِ ذَا رَ فَــعَ رَ أْ سَـــهُ مِـنَ الـرُّ كُــوْ عِ قَـالَ رَ بَّـــنَـا لَـكَ الْـحَــمْــدُ مِــلْ ءُ الـسَّــمــوَ اتِ وَ اْلاَرْضِ وَ مِــلْ ءُ مَـاشِئْـتَ مِـنْ شَـيْ ءٍ بـَــعْــدُ أَ هْـلَ الـشَّـــنَـاءِ وَ الْــمَــجْــدِ اَ حَـقُّ مَـا قَـالَ الْــعَــبْــدُ وَ كُـــلُّـــنَـا لَـكَ عَــبْــدٌ. اَلـلّـــهُــــــــــــــــمَّ لاَ مَـا نِـــعَ أَ عْــطَــيْـتَ وَ لاَ مُـعْـطِــيَ لِـمَـا مَــنَــعْـتَ وَ لاَ يـَــنْــفَــعُ ذَ الْـجَـــدِّ مِــنْــكَ الْــجَـــدُّ

“Dari Abu Sa’id Al-Khudriy katanya :”(sama dengan Hadits diatas) dan ditambah oleh Rasulullah: Tuhan ber-Haq disanjung dan di Agungkan, itulah kalimat yang setepat-tepatnya di ucapkan oleh hamba, sekalian kami ini hamba-MU, Ya Allah. tak ada yang dapat menhambat pemberian-MU dan tidak pula ada yang dapat memberikan sesuatu yang Engkau larang dan tidaklah kekayaan itu dapat menolong yang empunya, kecuali seizin-MU”. (H.R. Shohih Muslim Juz I : 281)

Hadits yang lain :

عَنْ رَ فَـاعَـــــــةَ بْـنِ رَ ا فِـــعٍ الـزُّ رَ قِـيَّ قَـالَ كَـــنَـا يــَـوْ مَـا نُــصَــلِّـى وَ رَ ا ءَ الـنَّـبِــيِّ صَــلَّـى الـلّـــــــــــهُ عَــلَــيْــهِ وَ سَــلَّـــمَ فَــلَــمَّـا رَ فَــعَ رَ أْ سَـــهُ مِنَ الـرَّ كَــعَــةِ قَـالَ سَــمِــعَ الـلّــــهُ لِــمَـنْ حَــمِــدَ هُ قَـالَ رَ جُـلَ وَ رَ ا ءَ هُ رَ بَّـــنَـا وَ لَـكَ الْـحَـمْـدُ حَـمْـدً ا كَــثِــيْـرً ا طَــيِّــبًـا مُـبَـارَ كًـا فِــيْــهِ. فَــلَــمَـا انْـصَـرَ فَ قَـالَ مِنَ الْـمُـتَــكَــلِّــمِ قَـالَ اَ نَـا قَـالَ رَ اَ يْـتُ بِــضْـعَــةً وَ ثَـــــــلاَ ثِــيْــنَ مَــلَـــكًـا. يَــبْــتَــدِ رُ وْ نَـــهَـا اَ يُّــهُــــمْ يَــكْــتُـــبُـــهَـا اَ وَّ لُ

“Dari Rifa’ah bin Rafi’ Az-Zuroqi. r.a. ia berkata “Pada suatu hari kami Sholat di belakang Nabi. S.a.w. ketika Beliau mengangkat kepala dari Ruku’ Beliau membaca “Sami’allahu liman Hamidah” (Semoga Allah mendengar kepada orang yang memuji-Nya), maka seorang laki-laki mengu capkan “Robbana walakal hamdu hamdan, katsi ron thoiyyibam mubaarokan fiih” (Wahai Tuhan kami, hanya bagi-Mu-lah segala puji yang banyak, baik dan diberkahi). Ketika Beliau berpaling (salam), Beliau bersabda : ”Siapakah orang yang mengucapkannya ? Saya telah melihat tiga puluh lebih Malaikat bersegera menuliskan, mana yang cepat menulisnya itulah yang pertama”.

(H. R. Shohih Bukhari Juz I No 769 hal : 503)

Wahai Saudaraku yang se-Iman.

Saya ingatkan berulang-ulang, setelah menemu kan berbagai Metoda Sholat yang terdapat dalam pelajaran ini, jangan Anda bikin untuk berdebat kusir dikedai-kedai kopi atau dimana saja. dan tidak baik membanggakan diri (besar kepala) terhadap orang lain, sekiranya itulah yang Anda kerjakan, maka Neraka Jahannamlah yang akan anda terima balasannya. Rangkullah mereka-mereka, bukan me mukul, jangan anda berlagak pandai tapi kenyatan nya “BOTOL” Bodoh – Tolol – Longoh”.

Allah lebih suka kepada orang yang rendah Hati, tidak menyombongkan diri. Mudah memberi pertolongan kepada yang membutuhkan.

4. Adab Membaca Al-Fatihah

noreply@blogger.com (Qolbiah Weblog) — Thu, 17 Jul 2008 06:59:00 +0000

Apabila telah selesai membaca Basmallah, maka kita baca surah Al-Fatihah dengan perlahan-lahan dan khusu’ dan beraturan, jangan asal-asalan, perhatikan benar-benar kebaikan bacaan kita, sebab jika salah kita membacanya, maka akan salah pula arti dan maknanya, maka termasuklah tidak tertib. Manakala kita teruskan bacaan yang demikian sehingga menjelang maut, maka yang rugi kita sendiri, karena kita tidak Tartil dalam membaca Al-Qur-aan, selanjutnya rusaklah Haqikat yang kita maksud.

Wahai Insan !!! Setiap membaca Al-Qur-aan (Al-Fatihah) di dalam Sholat, seakan-akan kita berbicara langsung kepada Allah dan disambut dengan jawaban dari Allah pada detik itu juga. Sekiranya kita kurang fasih atau kurang lancar dalam membaca Al-Fatihah, maka dipersilahkan untuk belajar memfasihkan bacaan, kepada siapa yang kita yakini. Maka introspeksi diri sendiri, apakah saya sudah fasih atau belum ?! Kalau memang kita rasakan belum fasih, atau masih terasa ada kekurangan. Maka sebaiknya segera kita ajak diri kita untuk belajar ulang. Jangan merasa segan, dalam hal belajar tidak ada istilah ketinggalan. Walaupun usia telah lanjut, ketimbang terseret ke jurang Neraka, lebih baik belajar, agar fasih membaca Al-Qur-aan. Jangan menutupi kekurangan dengan menambal sulam kesalahan dimuka orang banyak, seperti dengan cara melantunkan langgam lagu yang merdu tapi bacaannya belepotan, atau dengan cara mempercepat bacaan, seperti jalannya kereta api, nyerocos terus, dengan berbuat seperti itu, kita rasa bisa menutupi kekurangan dan kebodohan.

Tetapi malah membuka aib diri sendiri. Walau bagaimanapun kepintaran kita menutupinya, Insya Allah akan terungkap. Karena yang kita baca adalah “Kalam Allah” bukan made-in manusia.
Ingatlah ! Al-Qur-aan itu terpelihara di Luh Mahfudz, dan terus akan dipelihara Allah SWT selamanya. Kita perhatikan Kalimat ayat-ayat tersebut ………

لبِسْـمِ الـلّـــــــهِ الـرَّحْمنِ الـرَّحِيْمِ
اَ لْحَـمْدُ لِـلّـــــــهِ رَبِّ الْـعَالَـمِـيْنَ
اَلـرَّحْـمـنِ الــرَّ حِـيْــــــــــــــــــــــمِ
مَـالِـكِ يـَـوْ مِ الـدِّ يـْــــــــــــــــــــــنِ
اِ يَّـاكَــنَــعْــبُـدُ وَ اِ يَّـاكَــنَسْـتَـعِـيْـنَ
اِهْدِ نَـاالصِّرَاطَ الْـمُسْـتَــقِــيْــــــم

صِرَ اطَ الَّـذِ يْـنَ اَ نْـــعَـمْــــــــتَ عَــلَــيْـــهِـمْ غَــيْـرِ الْـمَــغْـضُـوْ بِ عَــلَــيْــهِـــــــمْ وَ لاَ الـضآ لِّــيْـــنَ

Dengan menyebut Nama Allah Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang.
Segala (puja) dan puji bagi Allah Tuhan semesta Alam.
(Allah) Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.
(Allah) Yang Memiliki hari pembalasan.
Hanya kepada Engkau kami mengabdi dan hanya kepada Engkau kami mohon pertolongan.
Tunjukilah kami jalan yang lurus.
(yaitu) Jalan orang-orang yang telah Engkau beri petunjuk, bukan (jalan) orang orang yang sesat.

Perhatikanlah kalimat demi kalimat surah Al-Fatihah yang kita baca, sesuai atau tidak seperti yang tertulis di Al-Qur-aan atau tidak ? Perhatikan Tasydidnya ? Perhatikan Makhrajnya ? Perhatikan Qiro’atnya ? Jangan ngawur membacanya. Tartil itu dianjurkan oleh Al-Qur-aan itu sendiri, agar memperoleh Berkah dari apa yang kita baca. Bukan sebaliknya, malah mendapat Laknat.
Sering terlihat ! Dimuka umum ia sangat fasih membaca Al-Qur-aan. Namun begitu ia Sholat sendirian. Ia membaca surah Al-Fatihah serampangan saja, seperti diburu Setan layaknya. Padahal perbuatan seperti ini, termasuk kedalam golongan riya dan korupsi. Manakala ia ber’amal dimuka orang ramai, maka amalnya dijaga dengan sebaik mungkin. Waktu sendirian kocar-kacir…. Kita perhatikan baik-baik Hadits Nabi. Saw dibawah ini :

عَنْ اَبِـى هُـرَ يـرَ ةَ عَنِ الـنَّـبِــيِّ صَـلَّى الـلّـــهُ عَـلَــيْـهِ وَ سَـلَّـمَ قَالَ : مَنْ صَـلَّى صَـلاَ ةً لَـمْ يـَــقْـرَ أُ فِــيْــهَـا بِــأُمِّ الْــقُـرْ آنِ فَـهِـيَ خِـدَا جٌ ثَــلاَ ثًـا غَــيْـرُ تَــمَـامٍ فَــقِــيْـلَ ِلأَ بـِى هُـرَ يـْـرَ ةَ إِ نَّـانَــكُـوْنُ وَ رَاءَ اْلإِ مَامِ. فَـقَالَ اِقْـرَ أْ بِــهَـافِى نَــفْـسَـكَ فَــإِ نِّـى سَـمِـعْـتُ رَ سُـوْ لُ الـلّــــهِ صَــلَّـى الـلّـــهُ عَــلَــيْــهِ وَ سَــلَّـمَ. يـَــقُـوْلُ قَالَ الـلّـــهُ تَـعَـالـىَ قَسَـمْتُ الـصَّـلاَ ةَ بـَــيْــنِـى وَ بـَـيْـنَ عَــبْـدِى نِـصْـفَــيْـنِ وَ لـِـعَــبْـدِى مَـاسَـأَ لَ فَـإِذَا قَـالَ الْـعَــبْـدُ الْـحَـمْـدُ لِـلّـــــهِ رَبِّ الْــعَـالَــمِـيْــــنَ. قَالَ الـلّـــهُ تَـعَالَ حَـمِـدَ نـِى عَـبْـدِى وَ اِذَا قَالَ الـرَّ حْـمنُ الـرَّحِـيْــــمِ. قَالَ الـلّـــهُ تَــعَالىَ أَ ثْــنَى عَلىَ عَــبْدِى وَ إِذَاقَالَ مَـالِـكِ يَـوْ مِ الدِّ يْـنِ قَالَ مَـجِّـدَ نِـى عَـبْـدِى وَ قَالَ مَـرَّ ةً فَـوَّ ضَ اِلـىَ عَــبْـدِى فَـإِذَا قَالَ إِ يَّـاكَ نَــعْـبُـدَ وَ إِ يَّـاكَ نَــسْــتَــعِـيْـنُ قَالَ هذَا بـَـيْـنِ وَ بـَــيْــنَ عَـبْدِى وَلِـعَـبْـدِى مَاسَـأَلَ فَـإِذَاقَـالَ اِهْدِنَـاالصِّرَاطَ الْـمُسْتَـقِـيْمَ صِرَاطَ الَّذِيْنَ أَ نْـعَـمْتَ عَـلَـيْــهِمْ. غَـيْـرِ الْـمَـغْـضُوْبِ عَـلَــيْــهِمْ وَ لاَ الــضآ لِّــيْـنَ. قَالَ هـذَا لِـعَـبْدِى وَ لِـعَـبْـدِ مَـاسَـأَلَ

“Dari Abu Hurairah r.a katanya : ”Bersabda Nabi Saw, ”Barang siapa yang Sholat tidak membaca Al-Fatihah, maka Sholatnya buntung”. Perkataan ini diulang oleh Rasulullah Saw, tiga kali, kemudian disambung Beliau dengan perkataan “Tidak sempurna !,, Ketika itu ditanya orang Abu Hurairah r.a. “Bagaimanakah kami yang Ma’mum ? jawabnya : “Bacalah dengan perlahan, karena saya dengar Rasulullah Saw bersabda : ”Firman Allah : “Sholat itu KU bagi dua bagian. Sebagian untuk-KU (Allah) dan sebagian lagi untuk hamba-KU. Hamba-KU diperkenankan memohon, apabila dibacanya “Al-Ham-dulillahi-Robbil ‘Alamiin” berkata Allah : ”AKU telah dipuji hamba-KU”. Dan apabila dibacanya : ”Ar-Rohmaanir-Rohiim” berkata Allah : ”AKU telah disanjung hamba-KU”. Dan apabila ia membaca “Maliki-yau-middiin” Berkata Allah :”AKU telah di Agungkan hamba-KU”, atau kata-Nya :”Hamba-KU telah berserah diri kepada-KU”. Dan apabila dibacanya “Iyya-ka na’ budu-Wa-iyya ka nasta’iin”, berkata Allah ”Inilah tali penghubung AKU dengan hamba-KU dan lagi hamba-KU boleh meminta apa saja”. Dan apabila dibacanya : ”Ihdinas-Shirootol Mustaqiim” hingga akhirnya. Berkata Allah :”Ini khusus untuk hamba KU. Dan untuk hamba-KU itu diperkenankan memo hon apa saja”.

Kalimat Hadits ini diambil dalam Kitab “Shohih Muslim” halaman : 244 Nomor Hadits : 242 terjemahan H.A.Razaq dan H. Rais Lathif. Penerbit Al-Husna Jakarta.

Telah jelas diterangkan, bahwa di mana orang membaca Al-Fatihah. Allah akan menyambutnya dengan sebaik-baik sambutan. Tinggal kita yang punya badan. Selaku hamba yang diberi Akal fikiran, apakah masih berat Lidah dan Hati untuk membaca sekaligus meneliti dan membetulkan bacaan yang salah ?! Bisakah Anda pertahakan pola fikir demikian ?

Wahai saudaraku !!! Lenturkan Hati dan Lidah sedikit, agar mau kembali mengulang kaji dalam membaca Al-Qur-aan, termasuklah membaca Surah Al-Fatihah ini. Kita perhatikan Hadits Nabi. Saw di bawah ini :

عَـنْ أَبِـى هُرَ يـْـرَ ةَ اَنَّ رَسُـوْ لُ الـلّـــهِ صَـلَّى الـلّـــهُ عَــلَــيْــهِ وَ سَـلَّـمَ دَخَـلَ الْـمَسْـجِـدَ فَـدَ خَـلَ رَجُـلٌ فَصَـلَّى فَـسَــلَّـمَ عَـلىَ الـنَّـبِـيَّ صَــلَّى الـلّـــــهُ عَــلَــيْـهِ وَسَــلَّـمَ. فَـرَ دَّ وَ قَالَ ارْجِــعْ فَـصَــلِّ اِ نَّـكَ لَــمْ تُــصَـــلِّ فَـرْ جِــعْ يـُــصَـلِّـى كَـــمَا صَــلَّـى ثُــمَّ جَاءَ فَــسَــلَّــمَ عَـلىَ الـنَّــبِـيَّ صَــلَّى الـلّـــهُ عَــلَــيْــهِ وَسَـــلَّـمَ. فَــقَالَ ارْ جِـــــعْ فَــصَــلِّ فَــإِ نَّـكَ لَـمْ تُــصَــلِّ ثَــلاَ ثَـا فَــقَـالَ وَ الَّــذِى بَــعَــثَــكَ بِـالْـحَــقِّ مَـا اُحْـسِـنُ غَــيْـرَ هُ فَــعَــلِّــمْــنِـيْ فَـــقَالَ اِذَا قُــمْـتَ اِلـىَ الصَّــــــــــــــــــلاَ ةِ فَــكَـــبِّـرْ ثُــمَّ اقْــرَ أْ مَـاتَــيَــسَّـرَ مَــعَـكَ مِنَ الْــقُـرْ آنِ ثُــمَّ ارْ كَــعْ حَــتّى تَــطْــمَــئِــنَّ رَ اكِـــعًـا ثُــمَّ ارْ فَـــعْ حَــتّى تَــعْـتَــدِلُ قَـائِــمًاثُــمَّ اسْجُـدْ حَـتّى تَــطْــمَـئِــنَّ سَـاجِـدً ا ثُــمَّ ارْ فَــعْ حَــتّى تَــطْــمَــئِـنَّ جَـالِـسًا وَ فَــعَــلَ ذ لِـكَ فِى صَـــلاَ تِـكَ كُــلِّـــهَا

“Dari Abu Hurairah ra. Bahwasanya Rasulullah Saw. masuk ke Masjid, dan masuk pula seorang Laki-laki, kemudian ia Sholat dan memberi salam. Beliau bersabda. ”Kembalilah dan Sholatlah ! Karena sesungguhnya kamu tidak Sholat !” (Perintah Nabi. Saw ini berulang hingga tiga kali). Ia (Laki-laki tersebut) menjawab : ”Demi Dzat yang Mengutus engkau dengan kebenaran. Saya tidak dapat melakukan Sholat lain yang lebih baik, maka ajarilah saya”.
Beliau bersabda : ”Apabila kamu berdiri untuk Sholat ! Maka berdirilah (dengan teguh). Kemudian bacalah yang mudah olehmu dari Al-Qur-aan. Kemudian Ruku’lah sehingga kamu Thuma’ninah (tenang) dalam Ruku’. Kemudian bangkitlah sampai tegak berdiri. Kemudian Sujudlah sampai Thuma’ninah (tenang) Sujudmu. Kemudian bangkitlah sampai kamu Thuma’ninah (tenang) dalam dudukmu. Dan lakukanlah seluruhnya itu dalam Sholatmu !"

Kalimat Hadits ini dikutip dari “Shohih Bukhari” Terjemahan Ahmad Sunarto Dkk Juz I halaman 480 Hadits bernomor : 728 Penerbit Asy-Syifaa’ Semarang.

Mari kita lihat Hadits yang lain :

وَعَـنْ عُــبَادَ ةَ بـْنِ الـصَّامِتْ قَـالَ : قَـالَ رَ سُــوْ لُ الـلّـــــهِ صَـلَّـى الـلّـــــــــهُ عَــلَــيْــهِ وَ سَــلَّــمَ. لاَ صَـــلاَ ةَ لِـمَـنْ لَــمْ يـَــقْــرَ أْ بِــأُ مِّ الْــقُــرْ آنِ

“Dari ‘Ubaidah bin Shomit. Ia berkata “Rasulullah Saw Bersabda : ”Tidak sah Sholat bagi orang yang tidak membaca Ummul Qur-aan (Al-Fatihah)”.
(H.R. Al-Bukhari dan Muslim. Dikutip dari Kitan Bulughul Maram. Hadits bernomor 294 pada halaman 119 oleh Ustadz Mahrus Ali)

Wahai saudara-saudaraku !
Mari kita ajak Hati kita agar lemah lembut dalam menerima segala pelajaran yang bermanfa’at bagi Agama. Karena menuntut ‘ilmu itu adalah menambah wawasan Dunia dan Akhirat. Sekaligus melatih Lidah agar jangan terbata-bata membaca abjad Arab. Dan jangan terjerumus ke dalam kelompok yang dilaknat Allah SWT. dan dilaknat pula oleh Al-Qur-aan dan para makhluq yang bisa melaknat.
Jangan merasa malu menempuh pelajaran. Walau pun kita sudah berusia lanjut. Tetapi malulah kepada diri yang masih saja ada kekurangannya. Ingatlah !!! segala kekurangan yang kita buat, akan ditanyai di dalam kubur oleh Munkar Wa-Nakir. Dan dimintai pertanggung jawabannya di Akhirat.

Memperhatikan seringnya lidah manusia terperangkap di dalam membaca ayat.

Saudaraku sekalian... Ingatlah! Bahasa Al-Qur-aan diturunkan oleh Allah bukan buatan manusia, ia sangat tinggi nilai dan bobot serta wibawanya, dan sangat luas pengertian-pengertiannya.
Jika kita membaca Al-Qur-aan. Di sana turut hadir yang namanya Tajwid. Di dalam Tajwid ini kita akan digiring untuk memperhatikan Satu Alif – Dua Alif dan Tiga Alif (panjang pendeknya bacaan). Dan harus memperhatikan Tasydidnya dan memperhatikan Tanwin dan Sabdunya. Antara bacaan Alif dengan Hamzah dan ‘Ain. Antara bacaan Tsa – Sin – Syim. Antara bacaan Jim - Zal – Zho. Antara bacaan Kho – Gho. Pokoknya harus sampai Tartil betul bacaan kita.
Untuk itulah kita dianjurkan mendatangi Guru yang bijaksana untuk belajar Tajwid ini secara matang. Karena ‘ilmu tanda baca itu, akan kita bawa ke dalam Sholat dan Ibadah-ibadah lainnya. Kita perhatikan :

لبســـــــــم الـلّـــــــــه الـرحمن الـرحـيـــــــــم

Ada yang membaca “Bismillahirrokhmaanir-rokhim
Ada yang membaca “Bismillahirrohmaanir-rokim”
Mohon disimak sendiri. Apakah sudah benar bacaan di atas ? dan sesuaikah bacaan itu dengan tuntunan Tajwid ? mari kita lanjutkan :

اَ لْـحَــمْـدُ لِـلّـــــــــه رَ بِّ الْــعَـالَــمِـيْـنَ

Ada yang baca “Al-hamdul-lillahi robbil ‘Alamin”.
Dalam kalimat di atas tidak ada menyatakan “Dul-lil. Menyambung huruf, karena cepatnya membaca. Yang ada kalimatnya ialah “Du-lillahi robbil…….”

Kemudian ada lagi kita dengar yang menukar huruf :

اَ لْـــهَــمْـدُ لِـلّـــــــــه رَ بِّ الْــعَـالَــمِـيْـنَ

Huruf Ha kecil di tukar dengan huruf Ha besar. Maka jika ini terjadi. Maka bacaan akan berobah arti. Seperti arti aslinya ialah “Segala puji bagi Allah semesta Alam”. Maka akan menjadi ”Segala Reda (berhenti hujan) bagi Allah pencipta sekalian Alam”. (Kamus Al-Munawir halaman 1618)
Atau ada yang mengartikan begini : ”Suatu kematian karena kelaparan bagi Allah Tuhan sekalian Alam”. (Tafsir Al-Munjit)
Dan ada yang mengartikan dalam arti bebas : ”Segala tai mata bagi Allah pencipta semesta Alam”.

Coba rasakan. Betul atau tidak bacaan yang kita baca tersebut ? kalau merasa belum betul, maka perbaikilah lewat Tadarus pada Bulan Ramadhan di Masjid-masjid, di Surau-surau, di rumah-rumah. Carilah seseorang yang kita yakini bisa mengajar ilmu membaca Al-Qur-aan dengan baik. Dan tidak malu belajar.

اَلـرَّ حْـمـنِ اَلـرَّ حِــيْـــــــــمِ

Ada yang membaca :

اَلـرَّ هْـمـنِ --------------- اَلـرَّ هِــيْـــــــــمِ

Artinya (Menghujani) ................ (Belum dapat artinya)
(Menurut Kamus Al-Munawwir. Halaman 579)

Perhatikan !!!
Jika berobah huruf dan sebutannya, maka akan membawa dampak kepada arti dan makna yang berbeda pula. Maka sudah jelas, tidak sesuai lagi dengan apa yang diturunkan Allah SWT.

مَـا لِـكِ يـَـوْ مِ الـدِّ يــْنِ

“(Allah) Yang Menguasai Hari pembalasan” (Benar)

مَـا لِـكِّ يـَـوْ مِ الـدِّ يــْنِ

“Orang-orang sipil dihari pembalasan” (Bacaan salah)
(Kamus Al-Munawwir halaman 1456)

اِ يَّا كَ نَــعْــبُـدُ وَ اِ يَّـاكَ نَـسْـتَـعِـيْـنَ

“Hanya kepada Engkau kami menyembah (mengabdi) dan hanya kepada Engkau kami mohon pertolongan” (Bacaan benar)

اِ يَا كَ نَــعْــبُـدُ وَ اِ ِيَاكَ نَـسْـتَـعِـيْـنُ

Dalam arti bebas (bukan Kamus), ada yang mengartikan :
“Kepada cahaya matahari (cahaya pagi) kami menyembah. Dan mohon pertolongan”.

(Salah baca)
(Arti Harfiah / bebas. Bukan Kamus)

اِهْـدِ نَا الصِّـرَاطَ الْــمُـسْـتَــقِـيْـمَ

“Tunjukilah kami jalan yang lurus” (Benar bacaan)

اِحْـدِ نَـا الصِّـرَ اطَ الْـمُـسْــتَــقِـيْـمَ

(Sangat salah baca - menukar Huruf)
a. “Doronglah kami ke jalan yang lurus”(Al-Munawwir)
b. “Ragukan kami ke jalan yang lurus” (Al-Munjit)
c. “Esakan kami ke jalan yang benar”. (Bukan Kamus)

صِرَ اطَ الَّـذِ يْـنَ اَ نْــعَـمْ تَـعَــلَـيْــهِمْ

“(Yaitu) Jalan orang-orang yang telah Engkau beri Ni’mat kepada mereka”. (Benar bacaan)
(Kamus Al-Munawwir, halaman 40)

صِرَ اطَ الَّـذِ يْـنَ اَ نْــعَـمْ تَـعَــلَـيْــهِــمْ

“(Yaitu) Jalan orang-orang yang telah Engkau rata – ratakan sumpah mereka”. (Bacaan salah)
Arti di atas dipetik dari (Kamus Al-Munjit).

غَـيْـرِ الْـمَـغْـضُـوْ بِ عَــلَــيْــهِـمْ

وَ لاَ الضَّـآ لِّــيْـنَ.آ مِـيْـنَ

“Bukan jalan (mereka) yang dimurkai. Bukan (pula, jalan) mereka yang sesat”. ”Perkenankanlah Ya Allah”.

Penelitian baca ini, Penulis memohon keringanan Hati :

1. Ustadzah Dra. Rusydah Himayati Lubis.
2. Ustadz M. Hifni Abu Muhajir. Lc.
3. Ustadz Drs. Usril So’ie

Kepada Tuan dan Puan yang telah meluangkan waktu dan meringankan hati meneliti kamus demi kamus. Demi meluruskan arti dan makna yang salah. Penulis ucapkan ribuan terima kasih. Dan penulis tiada daya untuk membalas Budi baik Tuan dan Puan tersebut. Kami serahkan kepada Allah SWT. Tuan dan Puan senantiasa di dalam lindungan Allah SWT. dan dalam keadaan Sehat wal-Afiat, serta mendapat Rezqi yang berlimpah-limpah dari Allah. Jalla Wa’azza. Amiin ...

Demikian sedikit yang bisa kita uraikan tentang beberapa kesalahan-kesalahan yang sering dilakukan oleh manusia tanpa disengaja.
Hanya saja, orangnya tidak mau menerima anjuran orang lain. Mereka merasa pintar sendiri, sehingga mereka lupa berbenah diri untuk memperbaiki bacaannya
Sebaiknya kita menyadari kekurangan-kekurangan yang ada pada kita dan menyadari pula yang mana yang perlu dirobah, yang berhubungan dengan Hati atau yang berhubungan dengan Lidah.

Menurut pengalaman, jika yang keras itu adalah Lidah, maka Insya Allah akan mudah melenturkannya, namun jika yang keras itu adalah Hati, apalagi sudah dipenuhi dengan sifat hasad dan dengki. Maka akan sulit untuk memperbaikinya. Sebab, Hati yang demikian sungguh sulit menerima anjuran dari orang. Walaupun orang yang paling dekat dengannya. Bahkan ia akan merasa terhina jika diberi nasehat. Dan sekiranya yang memberi nasehat itu, adalah orang yang diseganinya, maka dengan diamnya ia tersinggung, kemudian mencari orang lain menjadi kambing hitam. Karena rasa dengki dan tinggi Hati sudah memenuhi dirinya.

Wahai anak muda ! Menjaga hati orang lain, adalah pekerjaan yang sangat susah dan sulit.
Perhatiakanlah pernyataan Junaid Al-Baghdadi :

Lebih baik Mata itu Buta !
Jika tidak menghargai keindahan Allah.
Lebih baik Lidah itu Kelu !
Jika tidak menyebut Nama-nama Allah.

Lebih baik Telinga itu Tuli !
Jika tidak mendengar Nasehat-nasehat.
Lebih baik anggota badan itu Mati.
Jika tidak melaksanakan Perintah Allah.
(Junaid Al-Baghdadi)

Bila Anda terlangkah. Surutlah !
Bila Anda tersesat. Kembalilah !
Bila tidak tahu. Bertanyalah !
Bila naik darah. Istighfarlah !
(Hasan Al-Bishri)

Saudaraku !
Ajaklah diri agar mau merobah sikap dan sifat buruk yang terletak di Lidah maupun di Telinga, agar mau ia mendengar Kalimat-kalimat yang baik yang diturunkan Allah Jalla Wa’azza kepada Rasul-Nya. Jangan diperturutkan hawa nafsu yang tidak pernah merasa puas dengan segala keinginan-keinginannya. Sebab hawa nafsu itu keinginannya..
Ingin senang !
Ingin menang !
Ingin kenyang !
Ingin tenang !
Kapan bisa kita penuhi keinginan hawa nafsu tersebut ? Ingatlah ! Walaupun sakratul maut hadir menjemput. Namun hawa nafsu tetap saja ada keinginannya. Kalau bisa, ia meminta agar bisa hidup lebih lama lagi, supaya bisa mengecap manisnya dunia lebih banyak lagi. Dan segala keinginan hawa nafsu itu, ia belum puas kalau orangnya belum masuk ke dalam Neraka Jahannam.
Jangan diperturutkan Hati yang keras membatu. Akal yang tidak jujur. Hawa nafsu yang tidak pernah kenyang dengan yang sudah didapat.
Hasad dan Dengki itu kenderaan Hati yang keras.
Rakus dan Bakhil itu kenderaan Hawa Nafsu.
Culas dan Khianat itu kenderaan Akal tak jujur.
Korupsi/Mencuri itu kenderaan Setan dalam diri.

Renungkanlah... Wahai Anak Muda baik Putra & Putri...

Tafsir "Alhamdulillahi Rabbil 'alamin".

اَ لْـــحَــمْـدُ لِـلّـــــــــه رَ بِّ الْــعَـالَــمِـيْـنَ

“Segala puji bagi Allah Pencipta/Pengatur seluruh Alam”

Kalau ayat “Bismillahir-Rohmaanir-Rohiim” diucapkan pada setiap awal dari pekerjaan. Maka ayat "Álhamdulillahi Robbil ‘alamiin” diucapkan pada akhir dari tiap-tiap pekerjaan. Sesudah berdo’a. Sesudah berpidato. Sesudah membaca dan menulis. Sesudah makan dan minum. Sesudah berbincang yang sulit. Pokoknya segala macam pekerjaan, baik yang ringan maupun yang berat. Bahkan terkadang berulang-ulang diucapkan orang Muslim.

Bagi Muslim yang sadar dan dapat mempergunakan akal dan fikirannya semaksimal mungkin. Mereka yakin secara Haqqul yakin kepada Zat yang pasti ada-Nya. Yang Mencipta. Yang Mengatur. Yang menguasai. Yang Memelihara. Yang Mengawasi Alam semesta ini, yaitu Allah Jalla Wa’azza Yang Maha Tinggi dan Maha Agung.
Orang yang berakal akan terasa benar oleh sekujur tubuh dan perasaan serta kesadaran batinnya. Bahwa dirinya adalah ciptaan Allah SWT. dan sesuai pula dengan segala kepentingan manusia, diberi hak pakai terhadap Tenaga, Fikiran, Akal, Tangan yang disertai jari-jemari yang bisa digunakan untuk menggenggam. Mata bisa melihat. Telinga bisa mendengar. Otak bisa berfikir. Hidung bisa mencium aroma. Lidah bisa merasakan nikmat dan lezat. Setelah makanan masuk kedalam perut, disaring sarinya, ampasnya dibuang. Sungguh Allah Pencipta yang tiada bandingnya.

Diriwayatkan oleh Imam Al-Qhurtubi di dalam Kitab Tafsirnya ”Nawadirul Ushul”. Dari Anas bin Maliq. Bahwa Rasulullah Saw. bersabda :

لَـوْ اَنَّ الـدُّ نْــيَا بِـحَـذَا فِـيْـرَهَـابِــيـَـدِ رَجُــلٍ مِنْ اُ مَّــتِـيْ. ثُــمَّ قَـالَ الْـحَــمْـدُ لِـلّـــــهِ لَـكَانَ الْـحَـمْـدُ لِـلّـــــهِ اَ فْــضَــلَ مِنْ ذ لِـكَ

“Sekiranya dunia dan seluruh harta kekayaan yang berada di atasnya, diserahkan ke tangan umatku. Kemudian orang itu mengucapkan Alhamdulillah. Sungguh ucapan Alhamdulillah itu lebih berharga daripada seluruh harta kekayaan itu”. (H.R. Abu Daud)

Diterangkan oleh Al-Qhurtubi dan yang lainnya. Bahwa perasaan indah yang berupakan sanjungan dan pujian terhadap Allah akan memberikan perasaan nikmat yang lebih tinggi nilainya. Daripada nikmat-nikmat yang dihasilkan dari kekayaan harta.
Keberkahan ucapan “Alhamdulillah” akan berkekalan selama-lamanya hingga ke Akhirat nanti. Nikmat yang lahir dari harta itu, dinikmati ketika orangnya masih hidup dan hanya di dunia ini saja. Walau bagai pun banyak harta benda. Tidak bisa dinikmati kalau orangnya telah mati. Tidak bisa dibawa ke liang lahat.

اَ لــمَالُ وَ الْــبَـــنُـوْنَ زِ يــْــنَــةُ الْـحَــيـو ةِ الـدُّ نْــيَا وَ الْــبــقِـــيــــــــتُ الـصّــلِـحـتُ خَــيْــرٌ عِــنْـدَ رَ بِّـكَ ثَــوَ ا بـًا وَّ خَــيْــرٌ اَ مَـــلاً

“Harta benda dan anak-anak, adalah perhiasan hidup di Dunia dan Al-Baqiyatus-Sholihatu (Amal-amal yang Shaleh yang kekal kegunaannya), lebih baik pahalanya dari Tuhan-mu. Dan lebih baik harapan yang dikandungnya”. (Q.S. Al-Kahfi : 46)

Banyak Hadits yang diterangkan oleh Rasulullah Saw. bahwa yang dimaksud dengan “Al-Baaqiyaatus-Sholihaatu”, ialah Empat kalimat suci :

اَحَـبُّ الْـكَــلاَ مِ اِلـىَ الـلّـــــــــهُ تَــعَـالـى اَ رْ بـَــعٌ :
سُــبْـحَـانَ الـلّـــــــــهِ
وَ الْـحَـمْـدُ لِـلّــــــــــــهِ
وَ لاَ اِ لــهَ اِلاَّ الـلّـــــــهُ
وَ الـلّــــــــــــهُ اَ كْـــبَـرُ

“Bacaan yang sangat disukai oleh Allah Ta’ala empat : “Shubhanallah”“Alhamdulillah”“Laa-Ilaaha Ilallah” Dan “Allahu Akbar”. Yang mana saja kamu dahulukan menyebutnya tidak mengapa”. (H. R. Muslim)

وَ عَنْ اَ بـِيْ سَــعِـيْـدِ اَ لـخُـدْرِيِّ رَضِـيَ الـلّـــهُ عَــنْــهُ قَـالَ : قَـالَ رَسُـوْ لُ الـلّــهِ صَــلَّى الـلّــهُ عَـلَـيْـهِ وَسَــلَّـمَ : اَ لــبَـاقِــيَاتُ الـصّـلِحَاتُ : لاَ اِ لــــهَ اِلاَّ الـلّـــــــهُ . وَسُــبْـحَانَ الـلّـــــــهُ . وَ الـلّـــــــهُ اَ كْــبَــرُ . وَ الْـحَــمْـدُ لِـلّــــــــــــــــهِ . وَ لاَ حَــوْ لَ وَ لاَ قُــوَّ ةَ اِلاَّ بِـالـلّــــــــــــــــــه
{اَخْـرَجَـهُ النَّـسَا ئِـيْ وَصَحِحَـهُ اِ يْـنُ حِــبًّـانَ وَ الْـحَـاكِـمْ }

“Dari Abu Sa’id Al-Khudhriy Ra, Rasulullah. Saw. bersabda : ”Ucapan yang kekal (pahalanya) yang baik, ialah “Laa-Ilaaha-Ilallah ”(Tiada Tuhan selain Allah)“ AllahuAkbar” (Allah Maha besar) “Shubhanallah”(Segala puji hanya bagi Allah) “Lahaula walaa quwata-Illa billahi”. (Tiada daya dan uapaya kecuali dengan pertolongan Allah”. (H.R. An-Nasa’iy. Ibnu Hibban dan Al-Hakim)

Terdapat dalam Kitab “Bulughul Maram : 1573”

Kemudian perhatikan lafaz di bawah ini :

اَ فْـضَـلُ الـذِّ كْـرِ لاَ اِلــهَ اِلاَّ الـلّــــهُ وَ اَ فْـضَـلُ الـدُّعَـاءِ الْـحَـمْـدُ لِـلّــــهِ

Zikir paling utama ialah kalimat : ”Laa-ilaaha-Ilallah” Dan Do’a paling utama ialah kalimat “Al-Hamdulillah”.

Menyebut Alhamdulillah dan lain-lain kalimat suci disamping memuji juga mengandung Do’a atau permohonan. Karena kalimat-kalimat tersebut sangat disukai oleh Allah SWT. Maka hendaklah kita sering-sering membasahi bibir dengan menyebutnya. Semoga Allah memberi keberkahan-Nya.
Perhatikanlah perkembangan dunia ini. Kebejatan manusia sudah sangat merebak dan akut. Pandai menjilat ke atas, memijak ke bawah, menyikut ke samping demi jabatan dan ketenaran nama, yang pada akhirnya korupsi berjalan di tengah-tengah mereka. Mereka memuji dan memuja setinggi langit Ilmu Pengetahuan. Mereka anggap Ilmu yang canggih itu bisa mendamaikan dunia ini. Kita perhatikan malah sebaliknya. Yang paling parah. Mereka memuja orang bejat dan jahat moralnya. Mereka anggap itulah orang yang berhasil menata kehidupan, karena banyak hartanya. Kiranya mereka adalah maling besar dan perusak Agama. Sungguh mereka sudah lupa memuja dan memuji Allah. Mereka lupa siapa sebenarnya yang telah menciptakan diri mereka ? Mereka lupa bahwa Nyawa dan akal fikiran yang ada pada dirinya adalah dari Allah SWT, itupun hanya hak pakai. Bukan diberi....

Sekarang kita bertanya kepada mereka yang lalai.
“Anda itu dari mana ?
“Kemudian mau kemana ?
“Dan ? sekarang sudah sampai dimana ?
“Renungkanlah dengan Hati yang jernih”.

Bagaimanapun hebat dan canggihnya Ilmu pengetahuan yang disanjung dan dicapai oleh manusia saat sekarang ini maupun yang akan datang. Namun Ilmu pengetahuan manusia masih sangat sedikiiiiiiit sekali.

“Dan tidaklah kamu diberi ‘Ilmu pengetahuan. Kecuali sedikit”. (Q.S. Al-Isra’ : 85)

قُـلْ اِ نَّـــمَاالْــعِــلْـمُ عِــنْـدَ الـلّـــهِ وَ اِ نَّــمَـآ اَ نَـا نَـذِ يْـرٌ مُّـبِـيْـنَ

“Katakanlah (hai Muhammad) ! Bahwa sesungguhnya pengetahuan (yang sempurna) hanya milik Allah sedang saya ini hanya pemberi peringatan yang nyata”.
(Q.S. Al-Mulk : 26)

Walau bagamanapun ahli dan tingginya ‘Ilmu pengetahuan seseorang, dia tidak sanggup menerangkan bagaimana perkembangan sebuah sel yang bisa menjadi manusia.
Nabi Musa As. pernah naik perahu bersama dengan Nabi Khaidir As. tiba-tiba turun seekor burung kecil dan hinggap dihaluan perahu. Kemudian burung tersebut minum air laut, lantas pergi terbang. Lalu Nabi Khaidir As. berkata kepada Nabi Musa As. “Air yang diminum burung tadi adalah umpama kadar pengetahuan yang didapat oleh manusia. Sementara air laut itu masih banyak yang tinggal. Begitulah kadar Ilmu yang didapat oleh Makhluq. Begitu sedikitnya pengetahuan tentang alam semesta ini. Lebih sedikit lagi ‘Ilmu tentang Akhirat. Sedikit ‘Ilmu bagi manusia, tapi sombongnya setinggi langit.

Renungkanlah ……… Wahai insan !!!

Nabi MuhammadSaw berkata kepada salah seorang sahabat : ”Bila engkau masukkan jarimu ke dalam laut, kemudian engkau angkat tangan itu kembali. Maka air yang melekat pada jari itulah pengetahuan dunia. Dan air laut yang tertinggal di samudra itulah pengetahuan tentang Alam akhirat”.
Menurut Buku “Samudra Al-Fatihah” oleh Bey Arifin, disekitar Matahari terdapat 9 Planet 22 Satelit dan berjuta-juta Bintang kecil dan besar yang semuanya ber putar disekeliling Matahari dengan jarak yang berlainan.
Kalau ada manusia tidak kagum dengan gemerlapnya bintang yang terlihar bertaburan dilangit. Maka daya fikirnya sudah tinggal 90 % lagi. Firman Allah :
“Maha tinggi yang ada digenggaman-Nya, terletak seluruh Kekuasaan. Dan DIA-lah yang Menguasai segala sesuatu”. (Q.S. Al-Mulk : 1)
“DIA-lah yang menciptakan Langit 7 bertingkat-tingkat, engkau tak akan melihat kejanggalan di dalam Ciptaan Tuhan Yang Maha Pemurah itu, maka ulangilah memandangnya. Adakah engkau melihat cacat padanya”. “Kemudian ulangilah memandangnya dua kali lagi. Niscaya penglihatanmu akan membuktikan kepada mu, bahwa tidak ada sesuatu yang cacat (kurang), dan penglihatanmu akan lelah (memandangnya)”.
“Sesungguhnya KAMI telah menghiasi Ruang angkasa yang dekat dengan Bintang-bintang, dan KAMI jadikan Bintang-bintang itu alat pelontar terhadap Setan. Dan KAMI sediakan bagi mereka (Setan-setan itu) Neraka yang menyala-nyala”. (Q.S. Al-Mulk : 3 - 5)

Disekitar Matahari terdapat 9 Planet dan 22 Satelit yang terdiri dari benda padat seperti Bumi. Jauh di luar alam Planet dan Satelit, bertebaran berjuta-juta Bintang yang terdiri dari benda Gas. Semuanya beredar di sekitar Matahari yang menjadi pusat dari peredarannya. 9 Planet tersebut ialah :

1. Mercury. Terletak paling dekat ke Matahari dengan jarak tempuh 36.000.000 mil, paling kecil dengan diameter 4710 km, beredar di sekitar Matahari dalam waktu 88 hari (satu tahun Mercury).
2. Venus. Dengan jarak 76.200.000 mil dari Matahari. Diameter 12.320 km, beredar dalam waktu 224 hari (satu tahun Venus). Venus ini dinamakan Bintang kejora / Zahroh bahasa Arabnya. Besarnya hampir sama dengan Bumi.
3. Bumi. Yaitu planet yang kita tempati sekarang, dengan jarak 92.900.000 mil dari Matahari, besarnya berdiameter 12.756 km, beredar di sekitar Matahari dalam tempo 365 ½ hari (satu tahun Bumi). Bumi mempunyai sebuah satelit, yaitu Bulan. Besar Bulan seperenampuluh Bumi, dengan jarak 240.000 mil dari Bumi.
4. Mars. Yaitu planet terdekat ke Bumi, sehingga setiap malam dapat kita saksikan dengan mata kita, yang berpijar seperti lampu layaknya. Karena dekatnya ke Bumi. Jaraknya ke Matahari 141.500.000 mil. Besarnya berdiameter 6890 km (lebih kecil dari Bumi). Beredar sekeliling Matahari dalam tempo 687 hari (satu tahun Mars). Mars mempunyai 2 satelit yang selalau berputar di sekelilingnya.
5. Jupiter. Dengan jarak 483.200.000 mil dari Matahari. Berdiameter 152.060 km beredar di sekitar Matahari dalam tempo 11 tahun 9 bulan (satu tahun Jupiter). Dan planet ini mempunyai 9 setelit.

6. Saturnus. Dengan jarak 885.000.000 mil dari Matahari. Besar atau berdiameternya 119.600 km. (74.100 mil). Beredar di sekeliling Matahari dalam tempo 29 tahun 5 bulan lamanya (satu tahun Saturnus). Planet ini mempunyai 10 satelit.
7. Uranus. Dengan jarak 1.782.000.000 mil dari jarak Matahari. Besar atau diameternya 50.700 km (32.000 mil). Beredarnya di sekeliling Matahari dalam tempo 164 tahun 8 bulan lamanya (satu tahun Uranus).
8. Neptunus. Dengan jarak 2.793.000.000 mil dari Matahari. Berdiameter 37.740 mil (54.400 km). Beredarnya di sekeliling Matahari dalam tempo 164 tahun 8 bulan (satu tahun Neptunus).
9. Pluto. dengan jarak 3.670.000.000 mil dari Matahari. Beredar di sekeliling Matahari dalam tempo 246 tahun 7 bulan lamanya (satu tahun Pluto).

Kalau Planet-planet lain sudah dikenal orang sejak berabad-abad sebelum Masehi. Maka planet Pluto ini baru saja diketahui pada tanggal 13 maret 1930 oleh seorang Ahli falaq bangsa Amerika bernama Dr. Slipper dari Lowel Observasitorium di Arizona.

لَــخَــلْــقُ الـسَّـــمَـــو تِ وَ اْلأَرْضِ اَكْــبَــرُ مِنْ خَـــلْــــــــقِ الــــنَّـا سِ وَ لــكِـنَّ اَ كْــثَـرَ الــنَّا سِ لاَ يــَــعْــلُــمُـوْ نَ

“Sesungguhnya penciptaan Ruang angkasa dan Bumi lebih besar (lebih hebat dan lebih sulit) daripada penciptaan Manusia, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui”. (Q.S. Al-Mukmin : 57)

Ketahuilah... Bahwa Bumi yang kita katakan cukup luas dan besar ini sekelilingnya 25.000 mil (40.000 km) berdiameter 7.927 mil (12.756 km) sementara beratnya lebih kurang 6.000.000.000.000.000.000.000 ton (6 ribu milyar-milyar ton) adalah merupakan sebersit debu yang sangat halus ditengah-tengah ruang angkasa raya yang cukup besar itu.
Menurut para Sarjana Astronomi, jumlah Bintang-bintang di dalam kelompok (Galaxi) Bima Sakti (Milky Way) ialah 100.000.000.000.

Nah ………. Manusia adalah merupakan sebutir debu yang paling halus pula di atas Bumi itu, tetapi kebanyakan manusia sombong. Sombong kepada Makhluq dan sombong pula kepada Allah. Perhatikanlah! Bukankah di sisi Allah anda hanya dianggap sebutir debu yang tidak laku dijual. Itupun tak tahu diuntung. Wahai yang sombong! Perhatikanlah sebaik-baik perhatian ayat di bawah ini :

وَ لَــقَـدْ ذَرَ أْ نـاَ لِـجَــهَــنَّـمَ كَــثِــيْــرًا مِّنَ الْـجِنِّ وَ اْلإِ نْـسِ لَـــهُـمْ قُــلُـوْ بٌ لاَّ يــَـفْـقَــهُـوْنَ بِــهَـا وَ لَـــهُـمْ اَعْــيُـوْنٌ لاَّ يـُــبْـصِـرُوْنَ بِــهَا وَ لَــهُـمْ اذَانٌ لاَّ يَـسْـمَــعُـوْنَ بِــهَا أَولـئِـكَ كَاْلأَ نــعَامِ بَـلْ هُـمْ اَضَـلُّط أُو لــئِـكَ هُـمُ الْـغـفِـلُـوْنَ

“Dan sesunggguhnya KAMI jadikan isi Neraka Jahannam kebanyakan dari Jin dan Manusia, (karena) mereka mempunyai Hati. Tetapi tidak memahami (petunjuk Allah) dengan Hatinya tersebut. Mereka mempunyai Mata, tetapi tidak mereka gunakan untuk melihat (jalan yang lurus). Dan mereka mempunyai Telinga, tetapi tidak mereka gunakan untuk mendengar (yang Haq). Mereka laksana Binatang ternak. Bahkan lebih sesat. Merekalah orang-orang yang lalai (dari memahami ayat ayat Allah)". (Q.S. Al-A’raaf : 179)

Menurut penyelidikan terakhir, bahwa Bintang yang terdekat ke Bumi tidak dapat ditulis dengan angka-angka bila diukur dengan mil, sebab akan terlalu panjang. Oleh sebab itu diukur dengan kecepatan sinar.
Cahaya Matahari dapat menembus dan mencapai Bumi dalam waktu 8 detik. Jadi jarak antara Matahari dan Bumi yang jauhnya 92.900.000 mil ditempuh oleh cahaya Matahari hanya dalam waktu 8 detik. Berarti cahaya tersebut mempunyai kecepatan 186.000 mil dalam 1 detik.
Selanjutnya coba kita bayangkan bahwa Bintang yang terdekat dengan Bumi, adalah dengan jarak 4 tahun cahaya. Berarti 4 x 365 x 24 x 60 x 60 x 186.000 mil. Sedangkan Bintang yang terjauh adalah dengan jarak lebih dari 100 juta tahun cahaya.
Menurut penyelidikan terakhir, bahwa Alam angkasa raya adalah kira-kira 2000 juta tahun cahaya, yaitu 2.000.000.000 x 365 x 24 x 60 x 60 x 186.000 mil sehingga menjadi tidak dapat disebutkan lagi. Tetapi cukup untuk kita bayangkan, bagaimana hebat dan luasnya Alam yang diciptakan Allah SWT.

قُـل لَّـوْ كَانَ الْــبَـحْـرُ مِـدَادً الِّـكَــلِـمـتِ رَ بـِّيْ لِــنَــفِــدَ الْــبَـحْـــــــــرُ قَــبْــلَ اَنْ تَــنْــفَـدَ كَــلِــمـتُ رَ بـِّـيْ وَ لَــوْ جِــئْــنَا بِــمِــثْــلِــه مَــدَ دً ا

“Katakanlah (Hai Muhammad), “Sekiranya Lautan menjadi tinta untuk melukiskan kalimat-kalimat Allah (Nikmat-Nya. Ilmu-Nya. Rahasia-rahasia Alam yang diciptakan-Nya). Niscaya tinta itu akan habis sebelum selesai (ditulis) kalimat-kalimat Tuhan-ku. Sekalipun KAMI mendatangkan sebanyak itu lagi”. (Q.S. Al-Kahfi : 109)

Pengetahuan ini kita petik dari Buku “Samudra Al-Fatihah” Oleh “Bey Arifin”. Buku ini sangat baik jadi Buku bacaan Ilmu pengetahuan Alam yang dilandasi oleh Al-Qur-aan.

Kita ingat di atas Bey Arifin menyatakan di dalam Bukunya “Samudra Al-Fatihah”. Bahwa nama-nama Planet ada 9 buah :
1. Mercuri.
2. Venus.
3. Bumi.
4. Mars.
5. Jupiter.
6. Saturnus.
7. Uranus.
8. Neptunus.
9. Pluto.

Penulis ada menemukan sebuah Kitab kuno beraksara Arab, yang sudah lusuh dan usang, sehingga tak ada tulisan siapa pengarang atau penerbitnya. Di dalam kitab tersebut menyebutkan dalam bahasa Arab nama-nama Raja Ruhaniah ada 7, dan nama Bangsa Ruhaniah juga 7. Apakah ini kaitannya dengan nama-nama di atas ? Wallahu A’lam.

Mari kita perhatikan 7 Nama Raja Ruhaniah :

١. مَــنْــهُـبْ ٢. مُــرَّ ةَ ٣. اَ لأَ حْــمَــرُ ٤. بُــرْ قَـانْ

٥. شَــمْــهُـوْ رُ سْ ٦. اَ ْلأَ بــْــيَــضُ ٧. مَــيْــمُـوْ نِ

1. Manhub

2. Murroh

3. Al-Ahmar

4. Burqon

5. Syamhurus

6. Al-Abyadh

7. Maimun

Nama Bangsa Ruhaniah :

١. شَـمْـسُ ٢. قَــمَـرْ ٣ . مَـرِ يــْــخِ ٤.عُـطَـارَ دْ ٥.مُـسْــتَــرِ يْ

٦ . زَ هْـرَ ةْ ٧. زُ خَــلْ

1. Syamsu

2. Qomar

3. Marikh

4. Uthorod

5. Mustari

6. Zahroh

7. Zukhal

Coba perhatikan 14 nama-nama beraksara Arab tersebut. Penulis tidak memihak ke Barat atau Arab. Hanya saja, seakan-akan ada kecocokan nama-nama kedua bahasa (Aksara Latin dan Aksara Arab) tersebut kalau kita ulang kaji. Bangsa Arab lebih dahulu menemukan alat hitung yang diberi nama “Al-Jabar” kemudian menjadi Buku induk “Matematika”.
Namun kita sangat yakin, bahwa penemu Ilmu ini mungkin seorang yang diberi Allah Anugerah bisa berjalan secara Rohaniah ? Kita juga kurang faham. Untuk itu, kita pulangkan saja kepada Allah SWT.

Yang menyentuh adalah persamaan nama seperti Matahari, Bulan atau Marikh (Mars) dan Mustari (Mercuri) ada disana. Kita sama tahu bahwa Jazirah Arab banyak dijajah oleh orang Barat. Maka banyak Kitab-kitab dari Arab yang dibawa pulang ke Negeri asalnya. Kemudian disadur sedemikian rupa, nama dirobah dengan nama Yunani kuno. Lalu dikatakannya itu adalah hasil riset dan penelitian Orang Barat sono. Mari kita renungkan sejenak ………

Boleh teliti sejarah. Baghdad diserang oleh Bangsa Bar-bar. Pemimpinnya bernama “Hulaghu Khan”, menurut sejarah, saat itu darah seperti anak sungai mengalir di sana, jika orang berjalan mata kaki terendam oleh darah orang Arab yang dibunuh bangsa Bar-bar.
Kemudian Inggris dan Italy lewat Kerajaan Bizantium. Constantinopel dan Perancis serta yang lain-lain. Orang dibunuh. Ilmu pengetahuan dibawa Hijrah ke Barat. Sampai saat ini giliran Emiriky mencaplok Baghdad. Memang Kota Baghdad sangat suram sejarah demi sejarah yang dilewatinya setiap masa.
Belum lagi Cordova. Tanpa syarat Rajanya Bani Umayyah menyerahkan Istana Al-Hambra kepada Barat. Rajanya pulang Kampung tidak membawa apa-apa, semua Harta benda dan Ilmu pengetahun tinggal untuk Orang Eropa, pulang hanya naik kenderaan Perahu kecil yang tidak seharusnya dinaiki oleh Manusia. Bukankah ketika itu Andalusia sangat terkenal dengan orang-orang bijak yang banyak menulis Kitab-kitab dalam penyelidikan dan penelitian mereka ? Bukankah di sana terkenal seorang Filosof (Ahli Tasawwuf) yang bernama Ibnu Taymiyah ? mana Kitabnya ? habis diboyong ke Barat. Ibnu Sina terkenal dengan Ilmu Kedokterannya. Bukankah orang Barat yang kenyang menghafal Buku Beliau ?
Demikian pelajaran mengenai Alam semesta yang kita petik dari Kitab “Samudera Al-Fatihah” penulis sangat berterimakasih kepada “Bey Arifin” yang telah menerbitkan Kitab yang sangat tinggi mutunya, bagi yang memahami. Ini semua kita muat adalah untuk menambah ke-Imanan kita, agar betul-betul bisa meyakini bahwa Allah itu adalah Tuhan kita. Maha Besar Allah Jalla Wa’azza yang telah menciptakan Otak Manusia jenius. Maha Agung Allah yang telah menciptakan Alam semesta sedemikian luasnya.

Tafsir Ar-Rohmaan.

الـرحـمـن الـرحـيـــــم

"Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang"

“Ar-Rohmaan” maksudnya memberi Rahmat dengan tidak memandang buruknya seseorang yang diberi-Nya itu. Tetapi Rahmat yang diberi itu adalah Rahmat yang kecil, dalam waktu terbatas, yaitu selagi hidup di dunia ini, atau kurang dari itu.
Menururt pakarnya, sebagai contoh Udara yang kita hirup setiap waktu. Dalam keadaan normal Manusia bernafas 16 – 18 kali dalam semenit, dan jumlah darah merah 5 juta mm kubik. Apabila susunan udara tidak stabil, maka semua Makhluq hidup tidak akan bisa bertahan lebih dari 5 menit tanpa udara. Dari itu Rahmat Allah yang berupa udara adalah Rahmat yang sangat penting bagi makhluq.
Manusia dalam keadaan normal bernafas 16 – 18 kali permenit. Tiap sekali bernafas lebih kurang ½ liter udara yang dihirup. Jika pernafasannya panjang dan besar, mungkin bisa sampai 2 liter udara sekali hirup. Dan dalam paru-paru selalu ada sisa 1500 cc yang dinamai Residu. Coba kita hitung, berapa liter udara yang kita butuhkan dalam sehari ? kemudian dalam seminggu ? dalam sebulan ? dalam setahun ? Untung saja udara itu kita terima secara gratis dari Allah SWT.
Makhluq hidup, disamping udara kita masih membutuhkan cahaya (sinar). Kita butuh sinar matahari, bulan, lampu, api dan lain-lain. Walaupun ahli Ilmu pengetahuan telah cukup canggih, namun adakah mereka menyelidiki apakah yang menyebabkan benda-benda itu bersinar dan bercahaya ? siapakah yang menghadirkan cahaya pada Alam jagad raya ini ? Lihat Firman Allah :

اَ َلـلّـــهُ نُــوْ رُ الـسَّــمــو تِ وَ اْلأَرْضِ مَــثَــلَ نُــوْ رِ هِ كَــمِسْـكـو ةٍ فِــيْــهَـا مِـصْــبَـا حٌ اَ لـمِـصْــبَـاحٌ فِيْ زُجَـاجَــةٍ اَلــزُّ جَـاجَــــةُ كَـاَ نَّــــــــهَـا كَــوْ كَـبٌ دُ رِّ يٌّ يـُّـوْ قَــدُ مِنْ شَـجَــرَ ةٍ مُــبَـارَ كَــةٍ زَ يــْــتُــوْ نَــــــــــــــــةٍ لاَّ شَـرْ قِـــيَّــةٍ وَّ لاَ غَـرْ بِــيَّــةٍ يَّــكَـادُ زَ يــْــتُـــهَـا يـُـضِـيْ ءُ وَ لَــوْ لَـــــــــــمْ تَــمْـسَـسْــهُ نَـارٌ نُـوْ رٌ عَـلى نُـوْ رٍ يَــهْـدِى الـلّـــهُ لِــنُـوْ رِ ه مَنْ يَّـشَآ ءُ وَ يَـضْرِبُ الـلّـــهُ اْلاَ مْـــثَـالَ لِــنَّـاسِ وَ الـلّـــهُ بِـكُـلِّ شَيْ ءٍ عَــلِــيْـــمٌ

“Allah (memberi) Cahaya Langit dan Bumi. Perumpamaan cahaya-Nya (seperti) sebuah Sangkar pelita yang di dalamnya ada pelita. Pelita itu dalam kaca, dan kaca itu seperti bintang yang bercahaya berkilau-kilau yang dinyalakan dari minyak pohon yang diberi berkah, yaitu pohon Zaitun yang tumbuh tidak di sebelah Timur dan tidak pula di sebelah barat. Minyaknya saja hampir menerangi, sekalipun tidak disentuh api. Cahaya di atas cahaya (berlipat ganda). Allah menunjuki kepada (yang dikehendaki-Nya) untuk mendapatkan Cahaya-Nya. Allah membuat perumpamaan-perumpamaan bagi Manusia. dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu”. (Q.S. An-Nuur : 35)

Menurut pakarnya, bahwa cahaya adalah gelombang Energi Electromagnetik, yaitu gelombang-gelombang di dalam Eather yang disebabkan oleh Electromagnetik. Dan gelombang itu tidak sama panjangnya. Cahaya terdiri dari bermacam-macam sinar. Masing-masing sinar mem punyai gelombang (golflengte) dan warna yang tidak sama. Menurut penyelidikan hanya 13 % saja dari seluruh cahaya (Gelombang-gelombang Electromagnetik) yang dapat ditangkap oleh mata manusia.
Bila cahaya matahari melalaui sebuah kaca prisma, maka cahaya yang keluar dari prisma itu akan dihias dan terurai, maka terlihat beberapa warna. Paling atas sinar infra merah. Lalu merah, orange, hijau, biru, indago, ungu. Yang paling bawah sinar ultra ungu (Ultra Violet). Sinar ungu mempunyai gelombang pendek, sinar merah mempunyai gelombang panjang. Sinar Infra merah inilah yang menyebabkan panas, dan gelombang-gelombangnya mempunyai daya tembus yang kuat.
Cahaya Matahari mengandung 7 % sinar Ultra Violet. Bila kulit manusia disentuh oleh sinar itu, maka zat Ergosterol yang terdapat dalam kulit dirobah menjadi Vitamin D. 80 % dari sinar matahari terdiri dari sinar warna merah yang menimbulkan panas. Panas mempunyai fungsi yang sangat besar kegunaanya dalam hidup.
Selain itu, yang tak kalah pentingnya ialah Air. Benda cair yang unsurnya terdiri dari persenyawaan antara Hydrogeneum dan Oxigeneum dengan perbandingan 2 : 1 (satu molekul air terdiri dari 2 atom H dan 1 atom O, sehingga Air mempunyai rumus H 2 O.
Dan seluruh Makhluq hidup, pasti membutuhkan Air. Tak satupun Makhluq dapat hidup tanpa air. Firman Allah di dalam Al-Qur-aan :

اَوَ لَـمْ يـَـرَ الَّـذِ يْـنَ كَــفَـرُوْ آ اَنَّ الـسَّــمــو تِ وَ اْ لأَ رْضَ كَـا نَـــتَـا رَ تْــقًـا فَــفَــتَــقْــنــهُــمَا وَ جَــعَــلْـــنَـا مِنَ الْــمَآءِ كُلَّ شَـيْ ءٍ حَـيٍّ اَ فَـــــــلاَ يُــؤْ مِــنُـوْ نَ

“Apakah orang-orang Kafir itu tidak mengetahui. Bahwa Ruang angkasa dan Bumi adalah satu kesatuan ? kemudian KAMI pisahkan. Dan dari Air KAMI ciptakan sesuatu yang hidup. Mengapa mereka tidak juga ber-Iman ?”. (Q.S. Al-Anbiyaa’ : 30)

وَ تَـرَى اْ لأَرْضَ هَـامِـدَ ةً فَــإِ ذآ اَ نْــزَ لْـــنَـا عَــلَــيْــهَـا الْــمَـآءَ اهْـتَــزَّ تْ وَ رَ بَـتْ وَ اَ نْــبَــتَـتْ مِنْ كُـلِّ زَ وْ جٍ بـَـهِــيْــجٍ ذ لِـكَ بِـاَ نَّ الـلّـــــــــهَ هُـوَ الْـحَـقُّ وَ اَ نَّــه يُـحْـيِ الْـمَـوْ تـى وَ اَ نَّــه عَــلى كُـلِّ شَـيْ ءٍ قَــدِ يـْـرٌ

“Dan kamu lihat Bumi itu kering gersang. Kemudian apabila telah KAMI sirami dengan Air. Bumi itu menjadi hidup subur kembali menumbuhkan beraneka ragam tumbuh-tumbuhan nan indah menawan”.
“Demikianlah (Agungnya Kekuasaan Allah). Sesungguhnya DIA-lah yang Haq (disembah) dan DIA-lah yang menghidupkan yang mati dan DIA-lah yang Berkuasa (berbuat) segala-sesuatu”. (Q.S. Al-Hajj : 5, 6)

وَ ا تـكُـمْ مِّنْ كُـلِّ مَـاسَــاَ لْــتُــمُـوْ هُ وَ اِنْ تَــعُــدُّوْا نِـــعْــمَـةَ الـلّــــــــــــهِ لاَ تُـحْـصُـوْ هَـا اِنَّ اْلاِ نْـسَـانَ لَــظَــلُـوْ مٌ كَـــفَّـارٌ

“Dan diberikannya kepadamu semua (sumber kebutuhan) yang kamu mohonkan. Sekiranya kamu (coba menghitung) Karunia Allah. Sesungguhnya Manusia itu sangat Zalim dan ingkar (tidak mensyukuri Nikmat)”. (Q.S. Ibrahiim : 34)

Manusia setiap saat bergembira menikmati berbagai nikmat pemberian Allah. Mereka tidak ingat bersyukur, dan tidak pula ber-Ibadah menyembah Allah yang telah melimpahkan segenap Nikmat kepadanya.

وَ اِذْ تَــاَذَّنَ رَ بُّـكُـمْ لَــئِـنْ شَـكَـرْ تُـمْ َلاَ زِ يْــدَ نَّــكُـمْ وَ لَــئِـنْ كَــفَــرْ تُـمْ اِنَّ عَــذَا بِـيْ لَــشَـدِ يْــدٌ

"Dan (ingatlah !) Ketika Tuhan-mu memperingatkanmu. Jika kamu berterimakasih (Bersyukur). Niscaya AKU akan menambah Nikmat-KU kepadamu. Dan jika kalian Kufur (tidak bersyukur). Sesungguhnya ‘Azab-KU sangat berat sekali”. (Q.S. Ibrahiim : 7)

Lebih penting kesehatan Rohani dan keselamatan Jasmani. Orang sehat Jasmaninya, bagi orang yang berakal, ia lebih memilih Rahmat Akhirat dari Rahmat Dunia.

اِنَّ الـلّــهَ تَـعَالى خَـلَـقَ يــَو مَ خَـلَـقَ الـسَّـمـو تِ وَ اْلاَرْضَ مِــأَ ةً رَحْـمَـةٍ وَ كُـلُّ رَحْـمَــةٍ طَــبَـاقَ مَـابـَـيْـنَ الـسَّــمَاءِ وَ اْلاَرْضِ فَـجَــعَــلَ مِــنْــهَـا فِى اْلاَرْضِ رَحْــمَـةً فِــيْـــــــــــــهَـا تَــعْـطِـفُ الْـوَ الِـدَ ةُ عَـلى وَ لَـدِهَـا وَ الْـوَحْشُ وَ الـطَّــيْـرُ بَـعْضُـهَاعَـلى بَـعْـضٍ وَ اخَـرَ تِـسْــعًـا وَ تِـسْـعِـيْـنَ فَــإِذَا كَانَ يـَـوْ مَ الْــقِــيَـا مَــةِ اَ كْــمَــلَــهَـا بِـهـذِ هِ الـرَّحْــمَــةِ

“Sesungguhnya Allah Ta’ala pada hari DIA menciptakan Langit dan Bumi. Menciptakan pula 100 Rahmat. Masing-masingnya memenuhi Ruang antara Langit dan Bumi. Dianta 100 Rahmat tersebut, dijadikan Allah hanya 1 Rahmat untuk di Bumi. Dengan Rahmat yang 1 itulah berkasih sayang antara seorang Ibu dengan anaknya, antara Hewan-hewan liar dan Burung-burung terhadap Anak-anaknya. Dan 99 Rahmat lainnya. Ditahan dan bila sudah terjadi Qiyamat besar disempurnakan-Nya-lah Rahmat itu”.

اِنَّ مِنْ شَـرَّ الـــنَّـا سِ مَــنْــزَ لَـــــةً عِــنْـدَ الـلّـــــهِ يــَـوْ مَ الْــقِــيَـا مَـــةِ عَـــبْـدٌ اَذْ هَـبَ اخِــرَ تَــــهَ بِــدُ نْــــيَـا غَــيْــرِ هِ

“Sejelek-jelek kedudukan Manusia pada sisi Allah di hari Qiyamat. Ialah seseorang yang mengorbankan akhiratnya untuk (mencari) kesenangan Dunia”. (H.R. ibnu Hibban dan An-Nasa’iy)

طُـوْبـى لِــمَـنْ رَ ا نِـى وَ ا مَـنَ بِـى ثُـــمَّ طُــوْ بـى ثُـــمَّ طُــوْ بــى ثُــمَّ طُــوْ بـى لِــمَـنْ ا مَــنَ بِـى وَ لَــمْ يــَـرَ نِـى

“Beruntunglah orang yang telah melihat aku dan Ber iman dengan aku” “Dan beruntunglah. Dan beruntunglah. Dan beruntunglah Orang yang tidak melihat aku. tetapi ia Beriman dengan aku”. (H.R. Abu Daud)

اِنْ كُــلُّ نَــفْـسِ لَّـــمَّـا عَــلَـــيْــهَـاحَـافِــظٌ فَـــلْــيَــنْــظُـرِ اْلاِ نْــــسَـانُ مِــمَّ خُـلِـقَ خُـلِـقَ مِنْ مَّـآءٍ دَا فِـقٍ يَـخْـرُجُ مِنْ بَــيْـنِ الصُّـلْـبِ وَ الـتَّــرَ آ ئِـبِ

“Setiap Jiwa (diri itu) ada penjaganya. Maka hendaklah Manusia memperhatikan dari apakah ia diciptakan Ia di ciptakan dari Air yang terpancar. yang keluar dari Tulang sulbi laki-laki dan tulang dada Wanita”.(Q.S. At-Thoriq : 4 s/d 7)

Sadarlah wahai Manusia !

Engkau diciptakan dari Air, sifat air adalah lemah-lembut. Bukan keras dan kasar. Harta dan Anak itu adalah kesenangan sementara. Kesenangan Dunia ini sedikiiiit sekali. Akhirat itu lebih baik bagi orang-orang yang Taqwa !

Tafsir مَـا لِـكِ يـَــوْ مِ الـدِّ يْـنَ

Tujuan utama dan paling pokok diutus Allah para Nabi dan para Rasul, dan diturunkan-Nya pula berba gai Kitab suci dari Allah.SWT ialah untuk menerangkan kepada Umat-Nya siapa Tuhan yang sebenarnya, itulah “Allah yang Maha Kuasa dan memiliki hari pembalasan”.

Setelah mati di Dunia. Manusia akan mengalami kehidupan yang lebih kekal dan abadi di Akhirat nanati. Serta menerima pembalasan dari segala perbuatannya dimasa hidup. Perbuatan jahat akan di balas dengan ‘Azab Neraka. Perbuatan baik akan dibalas dengan Surga. Untuk itulah kita diajarkan agar ber-Iman kepada Allah dan Rasul-Nya. beriman kepada Kitab-kitab-Nya. beriman kepada Qodho dan Qodar. Dan Nabi Akhir jaman adalah Nabi Muhammad.Saw. tak ada Nabi sesudahnya. Wajib dihayati.

مَنْ كَانَ يـُـؤْ مِنُ بِـالـلّــــــــــهِ وَ الْــيَـوْ مِ اْلاخِـرِ فَــلْــيُـحْـسِـنُ اِلـى جَـارِ هِ وَمَنْ كَانَ يـُـؤْ مِنَ بِـالـلّـــهِ وَالْــيَــوْمِ اْلاخَـرِ فَـلْـيُـكْرِمْ ضَـيْــفَــهٌ وَ مَنْ كَانَ يـُـؤْ مِنُ بِـالـلّـــــــــــــــــهِ وَ الْـــيَــوْ مِ اْلاخِـرِ فَـــلْــيَــقُـــلْ خَــيْــرً ا اَ وْ لٍِــيَـسْـكُـتْ

“Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir. Hendaklah berlaku baik terhadap tetangganya. Dan barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir. hendaklah memuliakan tamunya. Dan barang siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir. hendaklah ia berkata yang baik atau diam”. (H.R.Bukhari & Muslim)

قَـدْخَـسَـرَ الَّـذِ يْـنَ كَــذَّ بـُـوْا بِــلِــقـآءِ الـلّــــهِ حَــتى اِذَ اجَـآءَ تْـــهُــمُ الـسَّـاعَـةُ بـَــغْــتَـــةً قَـالُـوْا يـحَـسْـرَ تَـــنَـا عَـلى مَــافَــرّ طْــنَـا فِــيْـــهَـا وَ هُمْ يَحْـمِـلُـوْنَ اَوْزَارَ هُمْ عَـلى ظُـهُـوْرِ هِمْ اَ لاَسَـآءَ مَـا يَــزِرُوْنَ

Sesungguhnya rugilah orang-orang yang menyangkal akan menemui Allah. hingga apabila Qiyamat menimpa mereka (secara) tiba-tiba, mereka berkata ”Sesungguhnya kami menyesal atas kelalaian kami di Dunia. (Tidak mau beriman dan ber’amal). Mereka memikul (mempertanggung jawabkan) Dosa-dosanya dipundaknya. Alangkah jelek segala Dosa-dosa yang mereka pikul”. (QS – Al-An’aam : 31)

وَ مَـاالْـحَــيـو ةُ الـدُّ نْــيَـآ اِ لاَّ لَــعِـبٌ وَ لَــهْــوٌ ^ط وَ لَـلـدَّ ارُاْلاخِرَ ةُ خَــيْـرٌ لِّــلَّـذِ يْـنَ يــَـتَّــقُـوْ نَ ^ط اَ فَـــلاَ تَــعْــقِــلُـوْ نَ

“Dan kehidupan Dunia ini. hanya permainan dan senda gurau yang melalaikan. Dan sesungguhnya kehidupan di Akhirat itu lebih baik bagi orang-orang yang Taqwa. Apakah tidak kamu fikirkan ?! (QS – Al-An’aam : 32)

Sekalipun dikatakan demikian. Bukan berarti hidup di Dunia ini tidak penting. Tetapi arahkan hidup kita untuk mencari bekal kembali ke Akhirat kelak. Karena ‘Amal-‘amal seseorang itu akan menentukan buruk baiknya di kehidupan mendatang.

3. Keajaiban Bismillah

noreply@blogger.com (Qolbiah Weblog) — Tue, 17 Jun 2008 07:15:00 +0000

Al-Qur-aan menerangkan pengalaman Nabi Muhammad Saw ketika Beliau Isra’ Mi’raj. Nabi Saw berkata, ketika saya di Mi’rajkan, Jibril memberi kesempatan kepadaku untuk melihat-lihat keadaan semua surga. Maka pada saat itu saya melihat empat buah sungai yang besar-besar, yang mana airnya empat macam pula. Ada air susu, air arak (tetapi tidak memabukkan), ada air madu, dan air biasa (tapi tidak asin), sebagaimana Firman Allah di dalam Al-Qur-aan :

فِــيْــمَـا اَ نـــهَـارُ مِنْ مَـاءٍ غَــيْـرِ ا سِـنٍ وَ اَ نْـــهَـارُ مِنْ لَــبَــنٍ لَـمْ يَــتَــغَــيَّــرُ طَــعْـمُـهُ وَ اَ نــهَـارُ مِنْ خَــيْـرِ لَـذَّ ةٍ لِّـلـشَّارِ بِـيْـنَ وَ اَ نْــهَـارُ مِنْ عَــسَــلٍ مُـصَــفَّـا

“Di dalam syurga ada sungai-sungai. Airnya tidak asin. Ada sungai-sungai dari susu yang tidak pernah berobah rasanya. Ada sungai-sungai dari arak yang lezat bagi peminumnya. Dan ada sungai-sungai dari madu pilihan”.

Kemudian berkata Nabi Saw, “Dari manakah datangnya sungai-sungai ini ? Dan kemanakah mengalirnya ?
Jibril menjawab, “Aku hanya tahu terusan mengalirnya ke Telaga Al-Kautsar. Namun aku tidak tahu dari mana asalnya”. Lalu Nabi Saw memohon petunjuk kepada Allah SWT.

Maka tiba-tiba saat itu datang seorang Malaikat memberi salam, dan saya balas salamnya. Dan berkata Malaikat tersebut, ”Coba pejamkan matamu", lalu aku pejamkan mataku. Kemudian setelah aku pejamkan mata, tiba-tiba aku sudah berada di dekat sebuah pohon besar, dari situ aku melihat sebuah Qubah yang sangat besar, terbuat dari permata yang berkilau-kilau. Pintu-pintunya dari yakut berwarna hijau, dan kunci kuncinya terbuat dari Emas.
Jika sekiranya orang berkumpul dan berada di bawah Qubah itu, tidak bedanya seperti barang-barang yang kecil hinggap di gunung. Demikianlah perbandingan keadaan besarnya Qubah itu. Dan aku melihat empat macam sungai itu mengalir dari bawah Qubah. Tatkala itu aku mau kembali. Tetapi Malaikat itu bertanya, ”Tidakkah engkau ingin melihat sebelah dalamnya ?”.
Maka saya menjawab, ”Bagaimana saya dapat masuk ke dalamnya ? Malaikat menjawab, “Kuncinya berada dalam tangan engkau”. Lalu saya berkata, “Mana dia ?”. Malaikat menjawab, “Cukup engkau baca Bismillahir-Rohmaanir-Rohiim”.
Lalu ku-ucapkan “Bismillahir-Rohmanir-Rohim”. Maka secara otomatis pintu-pintu itu terbuka dengan sendiriannya, langsung saya masuk ke dalamnya. Kemudian apa yang saya lihat ? Sungguh ajaib sekali ciptaan Allah ‘Azza Wajalla. Saya melihat sungai-sungai itu sumbernya berada dari empat buah liang yang besar-besar. Ketika saya mau keluar, maka Malaikat itu berkata, “Apakah engkau cukup puas hanya melihat pemandangan ini saja ? Karena masih banyak yang belum engkau lihat. Cobalah perhatikan dan lihat sekali lagi, dari apa sungai itu mengucurkan airnya ?”.

Kemudian saya perhatikan dengan cermat. Maka saya lihat ada tulisan “Bismillahir-Rohmaanir-Rohiim” diantara empat tiangnya. Saya amati dengan secermat-cermatnya. Maka saya lihat dari lobang huruf “MIM” Bismillah, mengalir sungai air tawar. Dan dari lobang huruf “HA” Allah, mengalir sungai air susu. Dan lobang huruf “MIM” Arrohmaan, mengalir sungai air arak. Dan dari lobang huruf “MIM” Arrohiim, mengalir sungai air madu. Itulah asal empat buah sungai yang di dalam Syurga tersebut.

Maka, barang siapa yang mudah lidah dan bibirnya membaca “Bismillahir-Rohmaanir-Rohiim” dari umat Muhammad Saw. Insya Allah, akan dapat meminum air sungai-sungai tersebut. Demikianlah Nabi Saw menceritakan pengalamannya ketika Beliau di-Isra’ Mi’raj-kan. Beliau dibawa mengunjungi Syurga. Riwayat ini hanya sebagan kecil keajaiban-keajaiban di Syurga.

قَالَ : لَـوْ كَـانَـتِ اْلأَشْجَارُ اَ قْــلاَ مَا وَالْــبِحَارُ مِـدَادًا وَ جْـتَــمَـعَـتِ الْـجِـنُّ وَ اْلإِ نْـسُ وَ الْــمَـــــــــلا ئِــكَــةُ كِــــتَـا بـًا وَ كِـــتَـــبُـوْا مَـعْـنــــى لبِـسْـــمِ الـلّـــهِ الـرَّ حْـمـنِ الـرَّ حِــيْــــــمِ اَ لْــفَ اَ لْــفِ سَــنَــــــةٍ لَــمَـا قَـدْرُوْا عَـشْـرَ عَـشِــيْـرَ ةٍ

“Nabi Saw bersabda : ”Seandainya pohon-pohon dijadikan pena, dan semua lautan dijadikan tinta, kemudian berkumpul seluruh Jin dan Manusia dan ditambah para Malaikat untuk membuat Kitab, dan terus-menerus mereka menulis ”Bismillahir-Rohmaan-Nirrohiim” sejuta tahun, mereka tidak akan sanggup memberi makna, walaupun hanya satu sepersepuluhnya”. (H.R. Anas bin Malik dari Nabi)

قَالَ : كَانَ جِـبْـرِ يْـلُ اِذَاجَآءَ نِـى بِـالْــوَحْـيِ اَوَّ لُ مَـا يَــلْـــقَى عَـلَــيَّ لبِـسْــــــــــمِ الـلّــــــــــــهِ الـرَّ حْـمـنِ الـرَّ حِــيْـــــــــــــــمِ

“Nabi Saw bersabda : ”Adalah Jibril apabila datang kepadaku. Pertama yang diberikan kepadaku (adalah) “Bismillahir-Rohmaanir-Rohiim”.
(H.R. Daroqhutny dan Ibnu ‘Umar Ra. dari Nabi Saw)

وَ قَـالَ لَــمَّـا نَــزَ لْـتَ لبِـسْـــــــمِ الـلّـــــــهِ الـرَّحْـمـنِ الـرَّ حِــيْـــــــمِ فَـرَ حَ اَ هْـلَ الـسَّــمـوَ اتِ مِنَ الْـمَـــلاَ ئِــكَــةِ وَ اهْــتَــزَّ الْــعَـرْشُ لِــنُــزُوْ لِــهَـا وَ نَــزَ لَ مَــعَــهَا اَ لْــفُ مَـلَـكٍ وَ زَاتِ الْـمَــلاَ ئِـكَـــةُ اِيْــمَا نًـا وَخَـرَ جَتْ الْـجَـان ُّ عَـلَى وُجُـوْ هِــهِـمْ وَ تَـحَــرَّ كْـتَ اْلاَ فْـــلاَ كُ وَ ذَ لَّـتْ لِــعَــظْــمَــتِـــهَـا اْلاَ مْـــلاَ كُ

“Dan Nabi Saw. bersabda : “Ketika turun “Bismillahir-Rohmaanir-Rohiim”. bergembiralah ahli langit dari Bangsa Malaikat. Dan bergoncanglah ‘Arasy, karena turunnya. Dan turun pula besertanya 1000 Malaikat, dan bertambah pula ke-Imanan para Malaikat. Dan merundukkan muka segala (bentuk) jin, dan bergetarlah seluruh ‘Alam. Gemetar pula segala sendi-sendi dikarenakan turunnya”. (H.R. A’isyah Ra)

وَ اَخْـرَ جَ اَ بــُوْ نُــعَــيْـمِ وَا بْـن الـسُّــنِّى عَنْ عَـائِــشَــةَ رَضِيَ الـلّـــهُ عَــنْــهَـا اَ نَّـــهَـا قَـالَـتْ لَـــمَّـا نَــزَ لَـتْ لبِـسْـــــــمِ الـلّـــــــهِ الـرَّحْـمـنِ الـرَّ حِــيْـــــــمِ. سَـــبَّـحَـتِ الْــجِــبَـالُ حَــتَّى سَــمِــــعَ اَهْــلُ مَــكَّــــةَ وَ مَنْ بِــهَـا فَــقَـالُـوْا سَــحَّـرَ مُـحَــمَّـدٌ نِ الْــجِــبَـالُ فَــبَـعَـثَ الـلّـــــــــــــهُ دُخَـانًـا حَــتَّى اَظَــلَّ عَـلى اَهْـلِ مَـكَّــةَ فَــقَـالَ رَسُـوْ لُ الـلّــــــــهِ صَـلَّى الـلّــــــهُ عَـلَـــيْــهِ وَسَــلَّـمَ : مَنْ قَــرَاءَ لبِـسْــــــمِ الـلّــــهِ الـرَّحْـمـنِ الـرَّحِــيْــــــمِ. مُـوْ قِــنًـا سَـــبَّـحَـتْ مَــعَــهُ الْـجِــــــــــــــبَـالَ اَ لاَ اَ نَّـــهُ لاَ يَــسْــمَــعَ مِــنْـــهَـا

“Diriwayatkan oleh Abu Nu’aim bin Ibnu Sunny. Dari Siti A’isyah Ra. bahwa ia berkata : ”Ketika turunnya “Bismillahir-Rohmaanir-Rohiim” maka seluruh gunung-gunung mengucapkan Tasbih, sehingga penduduk Makkah dan orang-orang disekitarnya mendengarnya, kemudian mereka berkata : “Kiranya Muhammad menyihir gunung-gunung itu". Kemudian Allah membangkitkan awan. Sehingga penduduk Makkah menjadi teduh. Kemudian Nabi Saw bersabda : “Barang siapa (mudah Lidahnya) membaca Bismillahir-Rohmaanir-Nirrohiim dengan yakin. Maka akan bertasbihlah gunung-gunung itu, hanya saja ia tidak mendengarnya”.
(H.R. Ibnu Majah. Daroqhutny)

وَ اَخْــرَجَ الـدَّ يــْـلَـمِى عَنِ ا بْــنِ مَـسْـعُـوْدِ رَضِيَ الـلّــــهُ عَــنْــهُ قَـالَ رَسُـوْ لَ الـلّـــــهِ صَــلَّى الـلّــــــهُ عَــلَــيْــهِ وَ سَــلَّـمَ : مَنْ قَــرَاءَ لبِـسْـــــــمِ الـلّـــــــهِ الـرَّحْـمـنِ الـرَّ حِــيْـــــــمِ. كَــتَـبَ لَـــــهُ بِكُــلِّ حَـرْفٍ اَ رْ بـَــعَــةُ اَلاَ فٍ حَسَـنَـةٍ وَ مْحَى عَــنْـهُ اَرْ بَــعَـةَ اَ لاَ فِ سَــيِّــــئَــةٍ وَ رَ فَـــعَ لَــهُ اَرْ بـَــعَــةُ اَ لاَ فِ دَ رَجَــــــةٍ

“Diriwayatkan oleh Ad-Dailamy. Dari Ibnu Mas’ud Ra. bahwa bersabda Rasulullah Saw : “Barang siapa membaca Bismillahir-Rohmaanir-Rohiim, maka dituliskan baginya tiap-tiap huruf 4000 kebajikan dan dihapuskan darinya 4000 keburukan. Dan diangkatkan untuknya 4000 Derajat”. (Ad-Dailamy)

وَ اَخْــرَجَ اَبــُـوْ الـشَّــيْــخِ عَنْ صَــفْــوَانٍ بْـنِ سُــلَــيْـمٍ قَـالَ : اَ لْـجِـنُّ يَـسْــتَــعْــمَــلُـوْنَ مَــتَـاعَ اْلإِ نْـسِ وَ ثَـــيَـا بَــهُـمْ فَــمَـنْ اَخَــذَ مِـنْـكُـمْ ثَــوْ بًـا اَوْوَ ضَــعَــهُ فَــلْــيَــقُــلْ لبِـسْــــــمِ الـلّـــــــــــــــــــــــــهِ الـرَّحْـمـنِ الـرَّحِــيْــــــمِ. فَـإِ نَّ اِسْـــمُ الـلّـــــــهَ تَـــعَـالـىَ طَـا بِـــعُ

“Telah dikeluarkan oleh Abu Syaikh dari Sofwan bin Sulaim. Nabi Saw. bersabda : ”Jin itu suka memakai barang-barang kepunyaan manusia untuk pakaian mereka. Oleh karena itu, barang siapa mengambil atau meletakkan pakaian. Maka ucapkanlah “Bismillahir-Rohmaanir-Rohiim”. Karena sesungguhnya Nama Allah yang dibacakan itu akan merupakan stempel (cap)”. (H.R. Ad-Dalamy dan daroqhutny)

وَ رُوْيَ عَنِ ا بْـنِ عَــبَّـاسٍ رَضِيَ الـلّـــهُ عَــنْــهُــمَـا اَ نَّـــهُ قَـالَ رَسُـوْ لُ الـلّـــهِ صَــلَّى الـلّـــهُ عَــلَــيْــهِ وَ سَـــلَّـمَ : مَنْ قَـالَ لبِـسْــــــمِ الـلّـــــهِ الـرَّحْـمـنِ الـرَّحِــيْـــــــــمِ. وَ لاَ حَـوْ لَ وَ لاَ قُــوَّ اةَ اِلاَّ بِـالـلّـــــهِ الْــعَــلِـيِّ الْـعَـظِــيْــمِ. صَـرَ فَ الـلّـــهُ عَــنْــهُ سَــبْــعِــيْـنَ بَـا بًـا مِنْ اَ نْــوَاعِ الْــمَــلاَ يَـا وَ الَّـــهْـمِ وَ الْــغَـــمِّ وَ الـلَّــهْــــــــــــــــــــم

“Diriwayatkan oleh Ibnu ‘Abbas Ra. bahwa Rasulullah Saw. bersabda : “Barangsiapa mengucapkan “Bismillahir-Rohmaanir-Rohiim” dan “Laa haula wala quwwata illa billahil ‘aliyil ‘Aziim” Allah akan melepaskan ia dari 70 pintu bala yang bermacam-macam dan kesukaran duka cita dan kesakitan”. (H.R. Ibnu Majah dan Ad-Daroqhutny)

اَخْـرَ جَ اِ بْـنِ أَبِـيْ حَـاتِــم وَ الْـحَـكِــيْـمِ وَ الْــبَــيْــهَـقِـى وَ اَ بـُـو ذَرٍّ الْـهَـرْوِى وَ الْـخَـطِــيْـبُ الْـبَـخْـدَادِى عَنِ ابـْـنِ عَــبَّـاسِ رَضِيَ الـلّـــهُ عَــنْــهُــمَـا. اَنَّ عُــثْــمَـانَ ا بـْنِ عَــفَّـانِ سَــأَ لَ الـنَّــبِــيَّ عَــلَــيْــهِ الـصَّــلاَ ةُ وَ الـسَّــلاَ مُ عَنْ لبِـسْــــــمِ الـلّـــــهِ الـرَّحْـمـنِ الـرَّحِــيْــــــمِ. فَــقَـالَ هُـوَ اِسْـمٌ مِنَ الـلّــــهِ. وَ مَـا بَــيْــنَــهُ وَ بـَــيْـنَ اِسْـــمِ الـلّـــهِ اْلأَ كْــبَــرِ اِلاَّ كَــمَـا سَــوَا دِ الْـعَــيْـنِ وَ بـَــيَـا ضِــهَـا بِـالْــقُـرْبِ

“Diriwayatkan oleh Ibnu Hatim. Al-Baihaqi. Abu Dzaar Al-Harwy. Dan Al-Khatib Al-Baghdadi. Dari Ibnu ‘Abbas Ra. dari ‘Utsman bin Affan. Telah bertanya kepada Nabi Saw. tentang “Bismillahir-Rohmaanir-Rohiim” dan Beliau berkata : “Itulah isim dari Asma’ Allah Ta’ala, antara DIA dengan Nama Allah “Akbar” seperti jarak biji mata hitam dengan putihnya. begitulah (karena terlalu) dekatnya”. (H.R. Baihaqi)

Tinggal terserah dan terpulang kepada oknumnya. Apakah mau meringankan lidahnya membaca Basmalah tersebut. Setelah begitu banyak data-data kita ajukan. Karena setiap orang dalam Islam pasti tahu dan bisa membaca Basmalah, karena sejak kecil telah dididik oleh kedua Ibu-Bapaknya, dan dididik oleh para Ustadz dan Gurunya. Dan disekeliling hidupnya Basmallah ini sudah tidak asing lagi baginya.
Semoga keterangan demi keterangan diatas bisa melembutkan Hati yang sudah keras membatu. Dan bisa menambah ke-Imanan bagi kita semua.
Wahai tuan-tuan.. Setiap metoda dalam keterangan-keterangan di atas, hanya untuk menambah keyakinan dalam meng-Imani Allah Jalla Wa’azza. Bukan untuk berdebat atau bertegang leher. Renungkanlah … !!!!!!!

Wahai saudaraku yang se-Iman !!! Saya sangat yakin bahwa sebagian besar yang membaca Buku ini ialah orang-orang yang sudah faham dengan seluruh bacaan di dalam Sholat. Buku ini akan membimbing untuk menghaluskan kaji yang terkait dengan Sholat. Untuk itu, buku ini akan membongkar sedikit demi sedikit rahasia-rahasia yang ada di dalam Sholat tersebut. Penulis memohon agar Anda sabar dalam meneliti Buku ini. Dengan demikian mungkin anda akan mendapatkan sesuatu yang berkaitan dengan ‘Ilmu-ilmu Sholat. Sebab hampir semua Metoda-metoda di luar Sholat hingga di dalam Sholat akan terkuak tabirnya di sini. Walau pun hanya sedikit. Tetapi diusahakan hadir di dalam Buku ini. Demikianlah anda diajak untuk betul-betul sabar dalam meneliti semua pelajaran yang ada.

Metode Pertama dalam Menerangkan Keajaiban “Bismillahir-Rohmanir-Rohim”.

وَ اَخْــرَ جَ الْــوَ قِــيْــعُ وَ الـثَّـــعْــلَــبِــيْ عَنِ ابـْـنِ مَـسْــعُوْ دِ رَضِيَ الـلّـــهُ عَــنْــهُ قَـالَ : مَنْ اَ رَ ادَ اَنْ يُــنْــجِــيَــهُ الـلّــــهُ تَــعَـالـىَ مِنَ الــزَّ بَـا نِــيَــةِ الـتِّــسْــعَــةِ عَــشَــرَ فَــلْــيَــقْــرَ أْ لبِـسْــــــــــــمِ الـلّـــــهِ الـرَّحْـمـنِ الـرَّحِــيْــــــمِ. لِــيَـجْــعَــلَ الـلّـــهُ لَــهُ بِـكُـلِّ حَـرْفٍ مِــنْــهَـا جَــنَّـــةٌ مِنْ كُـلِّ وَ احِـــدٍ

“Diriwayatkan oleh Al-Waqi’ dan Ats-Tsa’labi dari Ibnu Mas’ud Ra. Barangsiapa ingin dipelihara Allah dari siksa Neraka Zabaniyah yang sembilan belas. Maka hendaklah ia mengucapkan “Bismillahir-Rohmaanir-Rohiim” Karena Allah jadikan tiap-tiap huruf Bismillah menjadi perisai”. (H.R. Al-Bukhari)

RASYAD KHALIFA. Seorang sarjana pertanian lulusan Universitas ‘Ain Syam di Mesir. Kemudian memperdalam ‘Ilmu pada jurusan Biokimia. Dan mengambil gelar Doctor di Amerika Serikat. Dalam wawancaranya dengan Majalah Akhir sa’ah. Juga ketika Pameran Islam Sedunia di London Thn 1976. Ia telah mengemukakan dan memperlihatkan kepada pengunjung atas penelitian serta perhitungannya yang teliti dengan memakai komputer. Dan untuk setiap menitnya ia harus membayar sewa komputer $ 10,00 yang dikeluarkan dari kantongnya sendiri.

Ia tidak hanya memeriksa Al-Qur-aan yang ada padanya, tetapi memeriksa Al-Qur-aan tertua yang bernama “Mushaf Utsmany”. Al-Qur-aan tersebut dibawa dari Negeri asalnya Samarkhan. Negeri Imam Bukhari yang dipergunakan untuk Pameran Islam Sedunia tersebut. Dan hasil yang diperoleh dari penelitian tersebut, menerangkan bahwa tidak ada satupun huruf yang berkurang ataupun menciut akibat penggelapan. Meskipun Kitab itu telah berusia kurang lebih 1400 Thn.

Setelah diteliti lewat Komputer, hasilnya bahwa Huruf-huruf abjad yang terdapat dalam 114 surat Al-Qur-aan itu adalah sebanyak : 63,000,000, 000,000,000,000,000,000,000.
Dan angka 19 menjadi satu perhatian yang serius dan khusus, seperti diketahui pada Matematika, angka 19 adalah bilangan prima, yang tidak bisa dibagi, kecuali dengan dirinya sendiri. Dan angka 1 bilangan asli terkecil, dan angka 9 adalah bilangan asli terbesar. Dalam penelitian itu ternyata data dipermulaan Al-Qur-aan, terdiri dari 19 Huruf yang akan disebutkan nanti.
Rasyad Khalifa berkata di dalam “Risalah Robbi-ku” kata mereka yang selalu tertarik terhadap ke-Ajaiban, maka mereka akan tertarik mempelajari Islam, karena banyak hal yang sangat berharga dan menakjubkan yang diungkapkan oleh Islam dan Al-Qur-aan. Data-data Al-Qur-aan secara menarik sudah sejak lama disajikan. Al-Qur-aan adalah merupakan Mu’jizat, yaitu Mu’jizat yang dapat disaksikan sepanjang zaman. Ini membuktikan bahwa Nabi Muhammad Saw. untuk sepanjang zaman.

Namun dibalik itu semua, kita semua melihat pribadi Rasulullah Saw dan para Sahabatnya, adalah orang-orang yang tekun teliti, rapi dan berkesinambungan, ditilik oleh pakar bahwa itu adalah sebagai Tafsir dari diri yang Taqwa kepada Allah SWT.

Merenungkan kembali data-data kemu’jizatan Al-Qur-aan itu. Tentu kita berharap keberadaan informasi lain dari angka-angka yang tersembunyi di dalam Al-Qur-aan. Satu kesimpulan dalam bidang Matematika mengatakan bahwa satuan dari Allah dalam menurunkan Al-Qur-aan adalah “19” artinya jika kita ber hitung “0 sampai 09” maka hal itu, berarti kita menghitung dari 0 sampai 1 bagi Allah dan jika kita berhitung dari 19 sampai 38. maka berarti kita menghitung hanya dari 1 sampai 2 demikianlah seterusnya, kita melihat hubungan pada gambar berikut :

01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19
! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! !
0 ………………………………………………………………...

Jadi di dalam bahasa “Matematikanya Allah” mempunyai satuan adalah 19 perhitungan manusia, yaitu jumlah huruf abjad pada kalimat “Bismillahir-Rohmaanir-Rohiim” adalah 19 huruf.
Hal yang kami jelaskan di atas, dapat lebih jelas sekiranya kita mempunyai mata uang logam 19 rupiahan. Kemudian kita berikan kepada orang sebanyak berkarung-karung. Lantas mereka simpan. Maka pada 1400 tahun kemudian anak cucu kita mencoba menghitungnya, yaitu sekian-sekian rupiah ………
Apakah anda dapat mengerti bahwa yang sekian-sekian rupiah itu akan habis jika dibagi 19 ? Hal ini terjadi karena kita memberikan uang kepada mereka dalam satuan 19.

Yaitu satuan atau satu dari uang logam itu adalah Rp 19. itu adalah gambaran tentang satuan dari Allah adalah 19 dalam metoda menurunkan Al-Qur-aan. Memperhatikan interfal 0,1 dari Allah itu, kita bertanya tentang harga 1/19 … 18/19 didalam interfal 0,1 ini. Ternyata kita menemukan sesuatu yang aneh untuk menemukan sistem sumbu sebagai berikut :

Lebih lanjut, kita telah pernah melihat ‘Alam. Terutama yang sudah dapat digolongkan pada satuan ‘Alam. Misalnya sel partikel pada Surah Ar-Ra'd ayat 3 berbunyi sebagai berikut dibawah ini :

وَهُوَ الَّـذِ يْـنَ مَـدَّ اْلأَرْضَ وَجَـعَــلَ فِــيْــهَـا رَوَ اسِيَ وَ اَ نْــهَارًاط وَمِنْ كُـلِّ الـشَّـمَرَاتِ جَـعَـلَ فِــيْــهَا زَوْ جَــيْـنِ ا ثْـــنَــيْـنِ يُــغْـشِى الَّــيْــلَ الـنَّــهَـارَ اِنَّ فِيْ ذ لِـكَ َلا يـتٍ لِــقَـوْ مٍ يَــتَـفَـكَّـرُوْنَ

“DIA Yang membentangkan Bumi dan menjadikan di antaranya Gunung-gunung dan Sungai-sungai. Dari tiap-tiap buah-buahan. DIA jadikan sepasang-sepasang (Jantan dan Betina). DIA tutupkan malam kepada siang. Sesungguhnya pada yang demikian itu (adalah) menjadi tanda-tanda bagi kaum yang berfikir” (Q.S. Ar-Ra’d : 3)

Arti demikian ini dikutip langsung dari Buku “One Million Fenomena” (Sejuta gejala-gejala), dan setelah kita lihat pada terjemahan pada Tafsir Al-Qur-aan yang lain, isi dan tujuannya sama.

Dikatakan bahwa setiap buah atau setiap satuan Alam dijadikan padanya sistem dua (Zawjaisnain) kemudian lihat perkembangan sel. Dari 1 sel menjadi 2 sel. Kemudian menjadi 4 sel, dan seterusnya merupakan perkalian atau kelipatan 2 dari sebelumnya. Dan ini yang dimaksud data Surah Ar-Ro’d ayat 3 diatas, tersebut bahwa tiap buah atau tiap benih dijadikan padanya sistem 2. Begitu juga pertikel yang merupakan benih di dalam fisika. Walau sel benih dalam Biologie ternyata dalam reaksi rantai dari 1 sampai 2 dan seterusnya 4 8 16 ……… yang merupakan perkalian 2.
Padahal menurut akal, kita condong untuk mengatakan bahwa partikel yang menabrak benda-benda lain akan menjadi 3 kemudian 9 kemudian 27 dan seterusnya. Merupakan kelipatan 3. Tetapi partikel itu tidaklah menjadi 3 bahkan ia menjadi 7 mengapa ? Allah menyatakan pada data Ar-Ro’d ayat 3 Bahwa ada sistem expansi 2 pada tiap-tiap benih.
Apa yang kita bicarakan sekarang adalah merupakan benih dari Matematika ? Oleh karena itu, kita mulai jawaban kita dengan angka 1. Mari … lihat gambar di bawah ini Sumbu X kita mulai dari angka 1.

! !

_____________________________________
! ! ! 1 0

Selanjutnya kita tulis 2, karena 1 x 2 = 2 ---

_____________________________________
! ! 2 1 0

Kemudian kita tulis 4, karena 2 x 2 = 4 ----

______________________________________
! ! 4 2 1 0

Dan seterusnya kita tulis 8, karena 4 x 4 = 8

______________________________________
! ! ! 8 4 2 1 0

Kemudian untuk penulisan berikutnya 8 x 2 = 16. Tetapi kita tidak menulisnya pada titik-titik itu 16, sebab perjanjian dalam desimal kita, tiap titik hanya berisi satu angka. Oleh karena itu, kita tulis 6 saja. Tetapi titik ini kita hubungkan dengan angka 16 pada sumbu ( Y ) lihat gambar dibawah ini :

Lebih lanjut, 16 x 2 = 32. Ini berada pada interfal (1,2), maka kita harus menguranginya dengan 19 agar diketahui posisinya pada interfal (1,2) yang dilihat dari angka ini kita hubungkan dengan angka 13 pada Sumbu Y. Selanjutnya mari kita ikuti gambar dibawah ini :

Dan seterusnya 13 x 2 = 26. Kemudian 26 – 19 – 17 tulis saja 7
Seterusnya didapatkan 7 x 2 = 14. Maka tulis saja 4
dan 14 x 2 = 28 atau 28 – 9 tulis saja 9

! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! !
___________________________
Y 0 9 4 7

Kemudian 9 x 2 = 18 tulis – 8
Kemudian 19 x 2 = 36 tulis – 36 : 37 tulis saja 7
Kemudian 17 x 2 = 34 tulis - 34 - 19 tulis saja 5

Kemudian 15 x 2 = 30 dan 30 – 19 = 11 tulis saja 1
Kemudian 11 z 2 = 22 dan 22 - 19 = 3 tulis saja 3
Kemudian 6 x 2 = 6 tulis saja 6

Kemudian 6 x 2 = 12 tulis 2
Kemudian 12 x 2 = 24, dan 24 – 29 : 5 tulis 5
Kemudian 5 x 2 = 10 tulis saja 0

! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! !
_____________________________________________
0 5 2 6 3 1 5 7 8 9 4 7 3 6 8 4 2 1 0

Kalau kita lanjutkan, ternyata akan kembali kepada keadaan yang semula, yaitu 10 x 2 : 20 kemudian 20 – 19 = 1 kemudian 1 x 2 tulis 2, sehingga angka sebelah kiri dari nol kiri sama dengan angka sebelah kiri nol kanan dan angka sebelah kanan dari nol kiri sama dengan angka sebelah kanan nol kanan. Sehingga titik-titik itu ditulis sebagai berikut dibawah ini :

! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! !
0 5 2 1 0 5 2 9 4 2 1 0 5 2

Tiap titik pada sumbu X ini mempunyai hubungan titik titik pada sumbu Y. Bila titik potong garis yang menghubungkannya, maka akan kita dapatkan Kalimat Asli dari tulisan Basmallah. Lihat Gambar di bawah ini :

Jika dimulai menarik garis grafik seperti dibawah :

Jika kita mulai dari 0, kita dapatkan tulisan Bismi.
Tulisan “Bismi itu, berbeda pada titik 1, maka jika kita lanjutkan, harus dari 2, kemudian angka 4, itu adalah 2 sampai 6. Dengan 6 kita dapatkan tulisan kalimat Allah.

Grafik diatas menunjukkan kalimat Allah.
Jika kita teruskan, harus dari 12. Dan jika kita mulai dari 12 sampai dengan 6, maka akan didapatkan tulisan seperti di bawah ini :

Grafik di atas menunjukkan kalimat Ar-Rohmaan.

Grafik di atas menunjukkan kalimat Ar-Rohiim. Demikian akhirnya jika kita teruskan lagi yang dimulai dari angka 12. Dan jika kita tarik garis dari angka 12 hingga angka 1, maka terdapatlah tulisan dari kalimat Ar-Rohmaan.
Jadi tulisan Bismillahirrohmaanirrohiim itu, semua dimulai dari titik 1 dan berakhir sampai titik 1.

Grafik diatas menunjukkan diagram kalimat Bismillahirrohmaanirrohiim.

Pembaca yang budiman.
Kaligrafi asli di atas, mempunyai kekuatan, karena tiap-tiap titik yang membentuk tulisan itu mempunyai hubungan :
Ambil misalnya 1, maka 1 dibagi 19 = 0,05263 jadi angka 1 dibawah 1 itu menjadi 0 (Nol koma) …..
Ambil misalnya 12, maka angka dibawah 12 itu adalah 2, maka 2 ini menjadi 0, jadi 12 - 19 = 0,63157 … ……………………………………………………….….
Ambillah misal 15, maka 15 – 19 = 0,78947 ……….. jadi angka 5 dibawah 15 ini menjadi 0, (Nol koma).
Ambillah misal 9 maka 9 – 9 = 0,4736842 ………… Demikianlah seterusnya, jika setiap titik yang membentuk kaligrafi asli dibagi dengan 19, maka hasilnya adalah angka-angka yang pada sumbu X dengan mengganti angka-angka yang dibawahnya, maka akan menjadi 0, (Nol koma).
Telah kita ketahui bahwa data pertama itu secara cermat ada 19 huruf, yang terkelompok dalam kalimat “Bi-Ismi-Allah” “Ar-Rohmaanir” “Ar-Rohiim”. Dalam hal ini dapat kita perhatikan dengan teliti pada kalimat di bawah ini :

لبِــســــــمِ الـلّــــــــهِ الـــــرَّ حْـــمــــنِ الـــــرَّ حِـــــــيـــــــــــــــــم

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19

Keterangan :

Kalimat Ismu tercatat didalam Al-Qur-aan : 19 x
Kalimat Bismi tercatat didalam Al-Qur-aan : 3 x
Jumlah : 57 x
Kalimat Allah tercatat sebanyak 142 x 19 : 2698 x
Kalimat Allah tercatat sebanyak : 57 x
Sama dengan kelipatan Bismi 3 x Ismu 19 .. : 57 x
Kalimat Ar-Rohiim tercatat sebanyak 6 x 19 : 114 x

Asma’ Allah Ar-Rohiim, kiranya sama dengan jumlah surat yang ada di dalam Al-Qur-aan, yaitu 114 surat. Meskipun ada surat yang tidak dimulai dengan “Bismillahir-Rohmaanir-Rohiim” yaitu surat At-Taubah (Al-Baro’ah). Namun ia diimbangi dengan “Bismillahir-Rohmaanir-Rohiim” yang terdapat di dalam surat Al-An’am ayat 30 yang berbunyi : Innahu min Sulaiman. Wa-innahu “Bismillahir-Rohmaanir-Rohiim” .
114 Kalimat “Bismillahir-Rohmaanir-Rohiim” itu sama dengan perkalian surat 6 x 19 = 114.

Menururt keterangan Dr. Rasyad Khalifah. Seorang Sarjana lulusan Universitas ‘Ain Syam di Mesir yang kemudian memperdalam ‘Ilmu pada jurusan BioKimia dan mengambil Gelar Doctor di Amerika Serikat, menyatakan bahwa : Hal angka 19 itu adalah merupakan suatu Mu’jizat Al-Qur-aan, tetapi letak Mu’jizat yang sebenarnya bukan pada angka 19 itu, yang tepat ialah pada Ayat :

لبِـسْــــــــــــمِ الـلّــــــــــــهِ الـرَّحْـمـنِ الـرَّحِــيْـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمِ

Jika kita simak dengan baik, maka ia adalah terdiri dari 4 buah kata. Dan terdiri dari 19 huruf. Dan setiap kata dalam ayat tersebut di ulang dalam Al-Qur-aan, yang jumlahnya adalah kelipatan dari angka 19.
Hal itu pasti bukan suatu kebetulan, karena setiap kebetulan hanya mungkin terjadi 3 x berturut-turut. Oleh karena itu, kalaulah Dr. Rasyad Khalifa memberi kesimpulan bahwa Ayat suci “Bismillahir-Rohmaanir-Rohiim” sesungguhnyalah Al-Qur-aanul Kariim dalam jumlah yang merupakan kelipatan dari jumlah huruf-huruf yang merangkaikan ayat itu. Hal sesungguhnya telah membuka tirai bagi sebagian dari Mu’jizat Ilaahi, yang terkandung dalam ayat-ayat suci tersebut. Dan jelas merupakan bukti nyata bahwa Al-Qur-aan sungguh bukan ciptaan atau karangan manusia !
Contoh di atas, membuktikan bahwa keistimewaan Kitab suci Al-Qur-aan dari semua Kitab samawi, apalagi yang bukan samawi (Kitab dari Allah). Bukankah hal itu lebih dahulu telah di-isyaratkan Allah di dalam Al-Qur-aan ayat tantangan-Nya. Perhatikan :

وَ اِنْ كُـــنْــتُـمْ فِيْ رَ يْـبٍ مِــمَّـا نَــزَّ لْـــنَـا عَــلىَ عَــبْــدِ نَـا فَــأْ تُــوْا بِـسُـوْ رَ ةٍ مِّنْ مِّــثْــلِــه وَادْعُـوْا شَــهَــدَآءَ كُـمْ مِّنْ دُوْنِ الـلّـــهِ اِنْ كُـــنْــتُـمْ صـدِ قِــيْـنَ

“Dan jika kamu (tetap) dalam keraguan tentang kebenaran (Al-Qur-aan) yang KAMI turunkan kepada hamba KAMI (Muhammad). Cobalah kamu buat satu surat saja, yang sama dengan Al-Qur-aan itu. Dan panggillah penolong-penolongmu selain Allah sekiranya kamu benar (bisa membuat seperti Al-Qur-aanul Kariim itu). (Q.S. Al-Baqarah : 23)

وَ اِن لَـمْ تَــفْــعَــلُوْا وَ لَـنْ تَــفْــعَــلُوْا فَـاتَّــقُواالــنَّارَ الَّـتِـيْ وَ قُـوْ دُهَـا الــنَّاسُ وَ الْـحِـجَـارَ ةِ اُعْـدَّتْ لِـلْــكــفِــرِ يْــــــــــــــــــــنَ

“Jika kamu tidak sanggup membuatnya dan pasti kamu tidak akan sanggup, (maka) takutlah api Neraka yang kayu bakarnya (adalah) Manusia dan Batu, yang disediakan bagi orang-orang Kafir”. (QS. Al-Baqarah : 24)

Demikian antara lain pokok isi dari keterangan Buku “One Billion Fenomena (1 Juta gejala-gejala)” menerangkan penelitian Rasyad Khalifa. Dan Buku ini tidak tahu siapa pengarangnya. Karena sampai ke tangan penulis setelah di fotocopy.

Pakailah buah Fikiran kita mengikuti keterangan Rasyad Khalifa. Karena kita tidak ingin menelan mentah-mentah apa yang dihidangkan oleh Rasyad Khalifa yang didapat dari data komputer tersebut. Kami persilahkan untuk mengembangkan ‘Ilmu demi kemanusiaan.

لبِــســــــمِ الـلّــــــــهِ الـــــرَّ حْـــمــــنِ الـــــرَّ حِـــــــيـــــــــــــــــم

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19

Data yang terdapat setelah diteliti dengan cermat, maka akan kita dapati ilmu yang sangat hebat dan ia terletak pada Ayat “Bismillahir-Rohmaanir-Rohiim”, kiranya abjadnya 19 huruf. Mari kita perhatikan ………. :

Wahyu pertama diturunkan 1 x 19 kata. Wahyu ini terdapat pada surah Al-‘Alaq, ayat 1 sampai dengan ayat 5, jelasnya surah Nomor 96.

إِ قْــرَ أْ بِـاسْـمِ رَ بِّـكَ الَّــذِيْ خَـلَــقَ
5 4 3 2 1

خَــلَــقَ اْلإِ نْـسَـانَ مِنْ عَــلَــقٍ
9 8 7 6

إِ قْــرَ أْ وَ رَ بُّـكَ اْلأَ كْــرَ مُ
12 11 10

اَ لَّـذِ ي عَــلَّــمَ بِـالْــقَـــلَـمِ
15 14 13

عَــلَّـمَ اْلإِ نْــسَـانَ مَـــلَـمْ يَــعْـــلَـمْ
19 18 17 16

METODA KE II
1. Wahyu pertama turun 1 x 19 kata. Wahyu ini terdapat pada surah 96 (Al-Alaq : Segumpal darah), ayat 1 s/d 5. Wahyu pertama ini terdiri dari 19 ayat. Dan diturunkan di Mekkah, ia terletak pada Juz ke 30.
Wahyu pertama turun pada ayat 1 s/d 5 pada surah 96, ini menunjukkan dengan tepat perkalian 4 x 19 = 76 huruf. Surah 96 tempat Wahyu pertama 19 ayat, seluruhnya 285 huruf, itu semua menunjukkan kepada kita kelipatan 15 x 19 = 285. Itulah data pertama.
2. Wahyu kedua turun 2 x 19 = 38 kata. Wahyu ini terdapat pada surah nomor 68 (Al-Qoolam : Pena) ayat 1 s/d 9, kalau anda tilik ada apa dengan angka 1 s/d 9 ? Wahyu ini terletak pada Juz ke 29, sebanyak 52 ayat diturunkan di Mekkah.
3. Wahyu ketiga turun 3 x 19 = 57 kata. Wahyu ini terdapat pada surah nomor 73 (Al-Muzammil) Juz ke 29, terdiri 20 ayat, diturunkan di Mekkah
4. Wahyu terakhir turun 1 x 19 kata. Wahyu ini terdapat pada surah nomor 110 (An-Nahr : Pertolongan) Wahyu ini terletak pada Juz 30 terdiri dari 3 ayat. Diturunkan Allah di Madinah.

5. Jumlah surah-surah di dalam Al-Qur-aan 6 x 19 = 114 surah. Turunnya ada yang di Makkah (Makiyah) ada yang diturunkan di Madinah (Madaniyah).

6. Perhatikan : Wahyu pertama turun terletak pada nomor 96 dan surah 96 ini, jika dihitung, maka terlihatlah bahwa ia berada pada bilangan ke 19 dari belakang. Coba anda perhatikan :

96 97 98 ………………………………… 112 113 114

! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! !

19 18 17 - - - - - - - - - - - - - - - - - 3 2 1

Itulah Fakta yang penting kita perhatikan dengan seksama dan teliti. Jika serius meneliti, maka anda akan mendapatkan pengakuan diri bahwa Al-Qur-aan itu benar-benar hebat dan sangat menakjubkan Hati.
Kita sangat prihatin dengan pendapat mereka-mereka yang menyalahkan penemuan Rasyad Khalifa ini. Dapat kita sadari cara kerja dan penelitian yang menghabiskan energi dan uang, menyewa komputer untuk penelitian dan kemajuan Islam. Tujuannya adalah, agar orang Islam dapat melihat dan merasakan isi kandungan Al-Qur-aan agar tidak mudah menuding orang lain salah. Perhatikanlah diri sendiri. Apa memang sudah benar semua pekerjaan kita ? Kalau merasa belum. Sebaiknya introspeksi dirilah ...
7. Dan ditengah-tengah ayat Al-Qur-aan (Wal-Yaa-Talatthof) terletak pada ayat ke 19 dari surah nomor 18 (Al-Kahfi) dan terdapat pada Juz ke 15-16, banyak ayatnya ialah 110 ayat. Diturunkan di Makkatul-Mukarromah.
8. Bahwa data pertama itu secara cermat ada 19 huruf, dan terkelompok dalam kalimat : “Bi-Ismi-Allah–Ar-Rohmaanir-Rohiim”.

Perhatikan selanjutnya ……………………………

Kalimat Ismu dalam Al-Qur-aan 19 kata.

Kalimat bertuliskan Allah 142 x 19 = 2698 kata.
Kalimat bertuliskan Ar-Rohmaan 3 x 19 = 57 kata.
Kalimat bertuliskan Ar-Rohiim 6 x 19 = 114 kata.
Itulah Data dan Fakta yang ketiga dan seterusnya.
9. Karena jumlah surah pada Al-Qur-aan 114 atau 6 x 19 maka semestinya jumlah kalimat “Bismillahir-Rohmaanir-Rohiim” itu sebanyak itu pula. Sebab ia mendahului setiap surat pada Al-Qur–aan. Tetapi kenyataannya pada surah bernomor 9 (At-Taubah : Pengampunan) Juz ke 11 adalah 109 ayat. Diturunkan di Mekkah tidak diawali dengan “Bismillahir-Rohmaanir-Rohiim”. Tetapi kiranya Allah memindahkannya pada surah 27 (An-Naml = Semut) terletak pada ayat ke 30 yang berbunyi “Innahu min Sulaimaan. Wainnahu Bismillahir-Roh maanir-Rohiim”. hal ini terletak pada Juz ke 19/20. Dan banyak ayatnya adalah sebanyak 93 ayat. Jika anda hitung dengan baik. Maka lengkaplah Data pertama itu kata “Bismillahir-Rohmaanir-Rohiim” tetap sebanyak 114 ayat juga adanya.
10. Namun … Pemindahan tempat ini pun memenuhi bilangan 19 pula. Coba kita perhatikan pada prakteknya. Walaupun terlihat mustahil pada manusia. Mari kita perhatikan dengan baik-baik surat ke nomor 9 dipindah ke nomor 27 :

09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27
! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! !
19 18 17 16 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1

Sampai disini kita condong untuk mengatakan bahwa Al-Qur-aan itu diturunkan secara cermat pada baris Modular 19 (bilangan 19) atau jam 19-an.

Wahai saudaraku yang se-Iman !
Sesuai dengan Firman Allah di dalam Al-Qur-aan :

“Dan jika kamu (tetap) dalam keraguan tentang kebenaran (Al-Qur-aan) yang KAMI turunkan pada hamba KAMI (Muhammad). Cobalah kamu buat satu surat saja yang sama dengan Al-Qur-aan itu. Dan panggillah penolong-penolongmu selain Allah. sekiranya kamu benar-benar (bisa membuat seperti Al-Qur-aanul Kariim itu)”

Ditopang dengan Hadits Nabi. Saw :
“Seandainya pohon-pohon dijadikan Pena. Semua Lautan dijadikan Tinta. Lalu berkumpul semua Jin dan manusia serta Malaikat membuat Kitab Dan terus-menerus mereka menulis makna “Bismillahir-Rohmaanir-Rohiim” sejuta tahun. Mereka tidak akan mampu memberi makna. Walaupun hanya satu-persepuluhnya”. (H.R dari Anas bin Maliq dari Nabi. Saw)

Allah telah menantang orang-orang yang keras kepala dalam menatap dan memandang Al-Qur-aan. Perhatikan terjemahan Hadits Nabi Saw di atas, bahwa seluruh kepintaran yang ada pada Manusia dan Jin itu belum bisa menterjemahkan satu kalimat Al-Qur-aan yang berbunyi “Bismillahir-Rohmaanir–Rohiim” untuk sepersepuluhnya pun tak sanggup !

Namun … masih ada orang terkemuka yang pandai memanfa’atkan Podium dan Mimbar dibuat untuk lahan menyindir. Mereka sangat takut kalau-kalau semarak namanya luntur di muka masyarakat desanya karena mereka pikir ada yang menyainginya.

Dan jika ada orang yang bisa sedikit saja memberi keterangan tentang Al-Qur-aan, maka merekapun merasa iri hati. Kemudian mereka fitnah dengan berbagai kalimat di atas mimbar Jum’at atau pada forum pengajian dimanapun mereka berada.
Demikianlah para Muslim yang tak takut nama kebesarannya tergeser dari hati Masyarakat, atau ia mengira bahwa hanya ia sendiri yang pandai di desa itu. kalau kita perhatikan, maka persis macam katak yang tinggal dibawah tempurung.
Kalau Allah dan Rasul-Nya telah menyampaikan bahwa kita itu belum ada apa-apanya dalam menterjemahkan Al-Qur-aan, maka jangan sombong dalam menanggapi penelitian Rasyad Khalifa yang hanya secuil dari ilmu-ilmu Allah yang difitrahkan Allah kepadanya. Karena bagi kita ada fitrah masing-masing yang di Anugerahi Allah SWT.
11. Dan seperti diketahui, bahwa ada 29 surah yang dimulai dengan huruf-huruf Abjad, baik yang terdiri dari satu huruf seperti “Nuun” “Qoof” “Shood” maupun yang terdiri dari 2, 3, 4, 5 huruf-huruf seperti “Kaaf” “Haa” “Yaa” “A’in” “Shood”. Potongan huruf-huruf itu :

ص . ق . ن . حم . طسم . طه . يس . الـر . الـم . الـمـر . الـمـص . كــهــيــعـص . حـم عـسـق . ن وَ الْــقَــلَـمِ وَمَـا يَـسْــطُــرُوْنَ

Huruf Qoof pada surah nomor 50 (Surah ini di mulai dengan huruf Qoof), ternyata jumlah huruf Qoof yang ada dalam surah ini adalah 3 x 19 = 57.
12. Seperti diketahui bahwa pada surah nomor 42 (Asy-Syu’ara : Musyawarah) Juz ke 25 sebanyak 53 ayat dan diturunkan di Makkah. Surah ini dibuka dengan Haa-Miim-A’in-Sin-Qoof, ternyata hurud Qoof di dalam surah ini 3 x 19 = 57. Ada apa dengan ini semua ?
13. Satu hal yang menarik pada kasus Qoof ini, adalah data pada surah 50 (surah Qoof) pada ayat 13 disana dikatakan “Ikhwanu Luth”. Padahal pada kisah disekitar Riwayat Luth, selalu memakai istilah “Qowmu Luth” (pakai Qoof). Disini tidak dipakai istilah “Qowmu” Karena jika dipakai, maka huruf Qoof pada surah 50 ini akan menjadi 58 huruf Qoof, yang tidak sesuai dengan kelipatan : 3 x 19 = 57 “huruf Qoof”. Dipersilahkan untuk meneliti ulang ………
14. Huruf Nuun memulai surah 68 (Al-Qolam=Pena) Juz 29. Banyak ayatnya 52 ayat, dan diturunkan di Makkah. Pada surah tersebut ternyata jumlah huruf Nuun pada surah ini adalah 7 x 19 = 133 huruf.
15. Ada 3 surah yang dimulai dengan huruf Shood yaitu surah 38. Surah Shood sebanyak 88 ayat pada Juz 23 diturunkan di Mekkah. Surah 38 ini dimulai dengan kalimat Shood. Dan surah 7 Al-A’raaf. Dimulai dengan “Alif-Laam-Mim Shood”.

Dan surah 9 Maryam dimulai dengan kalimat “Alif–Laam–Mim–Shood”. Ternyata huruf Shood pada tiga surah tersebut, masing-masing adalah 29 + 97 + 26 = 152 persis dengan kelipatan 8 x 19 = 152. Unik sekali Al-Qur-aan itu. Jika kita telusuri dengan tekun.
16. Surah “Yaa Siin” dimulai dengan huruf “Yaa” dan “Siin”, dua huruf ini pada surah 36 (Yaa Siin) ini adalah 257 + 48 = 285. Sama dengan kelipatan 15 x 19 = 285.
17. Ada 3 huruf memulai surah 42 (Az-Zukhruf : Perhiasan). Ayat ini diturunkan di Mekkah, terletak pada Jus 25 dan banyak ayatnya 89 ayat, pada ayat 2 berbunyi : "Aiin-Siin-Qoof” Ternyata 3 huruf pada surah ini sama dengan 11 x 19 = 209. Kiranya 209 ini sama dengan rincian 98 + 54 + 57 = 209.
18. Alif–Laam–Miim–Ro. Pada surah 13 (Ar-Ro’d : Guruh) terletak pada Juz 13 dan diturunkan di Mekkah banyak ayatnya 43 ayat, ternyata adalah :
“Alif – Laam – Min – Roo”.
605 + 480 + 360 + 137 = 1482. Sama dengan kelipatan 78 x 19 = 1482.
19. Alif–Laam–Min–Shood. Surah 7 Al-A’raaf
2529 + 1330 + 1164 + 97 = 5320. Sama dengan kelipatan 280 x 19 = 5320.
Surah Al-A’raaf ini 206 ayat. Terletak pada Juz ke 8/9 dan diturunkan di Mekkah. Namun ayat ke 163 – 170 di Madinah.

20. Kaaf–Haa–Yaa–‘Ain–Shood. Surah 19 Maryam 137 + 175 + 343 + 117 + 26 = 798. Sama dengan kelipatan 42 x 19 = 798. Boleh dicoba untuk meneliti ulang agar kita faham dengan sebaiknya.

METODA KE III
21. Tujuh surah yang dibuka dengan huruf “Haa” dan “Mim” mempunyai rincian sebagai berikut :

No.	Nama Surah	Jumlah Huruf Ha	Jumlah Huruf Mim
1	Al-Mukmin	64	380
2	Fush-Shilat	48	276
3	Asy-Syu'ara	33	300
4	Az-Zukhruf	44	324
5	Ad-Dukhon	16	150
6	Al-Jatsiah	30	200
7	Al-Ahqoof	36	225

Total Jumlah Huruh Ha = 292

Total Jumlah Huruf Mim = 1855

Total Keseluruhan = 2147

Yaitu sama dengan kelipatan : 113 x 19 = 2147

Jika mau mengulang koreksi, dipersilakan....

22. Bukti lain yang menarik. Terlihat pada tabel :

Surah ke	Haa	Tho	Sin	Mim	Awal Surah
19	175	-	-	-	Kaf-Ha-Ya-'Ain-Shod
20	251	28	-	-	Tho-Ha
26	-	33	94	484	Tho-sin-Mim
27	-	27	94	-	Sin
28	-	19	102	460	Tho-Sin-Mim

Jumlah : 426 + 107 + 290 + 944 = 1767

Sama dengan kelipatan : 93 x 19 = 1767

Rasanya sangat menarik jika kita benar-benar tidak merasa pening. Di dalam memikirkan ilmu yang bukan makanan orang yang bukan genius. Tetapi untuk mencari peningkatan ilmu. Kita tidak ragu-ragu untuk mempelajarinya.

23. Semua surah yang dimulai dengan Alif–Lam–Mim

Surah	Alif	Lam	Mim	Total	Kelipatan 19
2	4502 +	3202 +	2195 =	9899 =	521 x 19 = 9899
3	2521 +	1892 +	1249 =	5662 =	298 x 19 = 5662
29	774 +	554 +	344 =	1672 =	86 x 19 = 1672
30	544 +	393 +	317 =	1254 =	66 x 19 = 1254
31	347 +	297 +	173 =	917 =	43 x 19 = 0817
32	257 +	155 +	158 =	570 =	30 x 19 = 0570

Jumlah : 8945 + 6493 + 4436 = 19874 = 1046 x 19 = 19874

24. Semua surah yang dimulai dengan Alif-Lam-Ro

Surah	Alif	Lam	Ro	Total	Kelipatan 19
10	1319 +	913 +	257 =	2489 =	131 x 19 = 2489
11	1370 +	794 +	325 =	2489 =	131 x 19 = 2489
12	1306 +	812 +	257 =	2375 =	125 x 19 = 2375
14	585 +	452 +	160 =	1197 =	63 x 19 = 1197
15	493 +	323 +	96 =	912 =	48 x 19 = 0912

Jumlah : 5073 + 3294 + 1095 = 9462 = 498 x 19 = 9462

Pembaca yang budiman.
Demikianlah bukti-bukti nyata pada Al-Qur-aan yang tidak dapat kita pungkiri maupun disangkal. Bahwa ia bukan dari perbuatan manusia, dan bukan pula sesuatu yang kebetulan. Maka Al-Qur-aan dapat dijadikan sebagai Data yang ilmiah pada abad modern ini.

Namun… semua bagi yang mau berfikir, dan yang mau menyelami tertarik.

لِــكُـلِّ نَـــبَـاءٍ مُّــسْــتَــقَــرٌّ وَ سَــوْ فَ تَــعْــلَــمُـوْ نَ

“Untuk setiap perkabaran, ada fakta yang ditentukan. Dan pasti akan kamu ketahui”. (Q.S. Al-An’am : 067)

Arti diatas langsung dipetik dari terjemahan Buku “One Billion Fenomena” (Satu juta gejala-gejala). Buku ini memuat beberapa penelitian Rasyad Khalifa. Dan yang lain-lain. Buku ini saya dapati sudah tidak bersampul. Maka tidak tahu siapa pengarang atau penerbitnya.
Setiap metoda yang ditempatkan dalam pelajaran ini, hanya untuk penambah ilmu. Bukan untuk bahan perdebatan. Untuk itu, diharap kepada pemegang Buku ini, agar benar-benar berserah diri hanya kepada Allah SWT. Pujalah yang membuat Otak manusia, bukan memuja manusianya. Sebab manusia itu tidak ada apa-apanya !! Manusia hanya pandai menemukan dan meramu apa yang telah disediakan Allah dimuka Bumi ini.

Ingat !!! Manusia tidak akan pernah menjadi “Pencipta”. Bagaimana mungkin manusia bisa menciptakan sesuatu ? Sementara Penglihatannya kepunyaan Allah dan Pendengarannya kepunyaan Allah. Ingatannya kepunyaan Allah. Tenaganya kepunyaan Allah. Ruh yang ada pada dirinya kepunyaan Allah. Begitu sampai waktu yang ditentukan Allah, semua pinjaman akan ditarik kembali dan pulang kepada Allah. Mana Haq Manusia ? Asal tanah kembali ke Tanah. Asal air kembali ke air. Asal udara kembali ke udara. Asal api kembali ke api. Tubuh akan dimakan cacing, ulat, kala dan lipan. Untuk itu, sadarlah wahai Manusia …………

Sarjana Matematika dan Ahli Fisika Einstein berpendapat, bahwa “Struktur dasar dari setiap sistem ilmiah harus datang dari kekuatan berfikir, bukan dari pengalaman”.
Wahai Insan !
Kita adalah umat ber-Agama dan kita mempercayai bahwa Alam ini adalah Ciptaan Allah dan Allah telah menurunkan Wahyu-wahyuNya. Oleh sebab itu, wahyu-wahyu yang berhubungan dengan Alam tidak mungkin bertentangan dengan Hukum Alam yang ada. Jika terjadi hal-hal yang tidak sesuai, itu pasti disebabkan oleh kesalahan manusia dalam menterjemahkan wahyu-wahyu dari bahasa aslinya. Maka atas dasar ini, ada empat jalan Metodologie yang bisa dilakukan untuk mengukur kebenaran tersebut, seperti :
a. Riset dengan menggunakan Teknologi Modern, atau mengumpulkan data dan memprosesnya menjadi suatu Informasi.
b. Berpedoman kepada terjemahan Wahyu yang benar disertai dengan kekuatan berfikir juga jangan lupa berdo’a kepada Allah Jalla Wa’azza.
c. Memikirkan dengan sebaik-baiknya, sehingga Wahyu tersebut bisa jadi data akurat, karena jika salah mengartikan Wahyu, maka bisa terjadi hal-hal yang menyesatkan umat. Sehingga akan menjadi gelap ilmu yang terkandung dalam Al-Qur-aan tersebut.

Filosof dan ahli Fikir ternama yang disebut di dalam Al-Qur-aan adalah Ibrahiim As. Beliau melakukan riset dan eksperimen dengan empat ekor burung yang disembelih. Kemudian diletakkan di beberapa tempat. Mari kita perhatikan apa kata Al-Qur-aan :

وَ اِذْ قَـالَ اِ بـْـرَا هـمْ رَ بِّ اَ رِ نِـيْ كَــيْـفَ تُـحْـيِ الْـمَـوْ تـى قَـالَ اَ وَ لَـمْ تُــؤْ مِنْ قَـالَ بَــلـى وَ لــكِـنَّ لَّــيَــطْــمَــئِــنَّ قَــلْــبِـيْ قَالَ فَـخُـذْ اَ رْ بــَــعَــةً مِنَ الـطَّــيْــرِ فَــصُـرْ هُـنَّ اِ لَـــيْـكَ. ثُــمَّ اجْــعَــلْ عَــلـى كُـلِّ جَــبَــلٍ مِّــنْــهُــنَّ جُــزْ ءًا ثُــمَّ ادْ عُــهُــنَّ يَــأْ تِــيْــنَــكَ سَــعْـــيًا وَ اعْــلَـمْ اِنَّ الـلّـــــــهَ عَــزِ يــْـزٌ حَــكَــيْـــــــــــــــــــــمٌ

“Ingatlah waktu Ibrahiim berkata : “Tuhan-ku. Perlihatkanlah kepadaku, bagaimana Engkau menghidupkan orang-orang mati ?” Tuhan Berfirman. “Belumkah engkau percaya ? “Memang aku sudah percaya. Tetapi untuk menenangkan hatiku”. “Allah ber-Firman, “Ambillah empat ekor Burung. Kemudian potong potonglah semua. Dan letakkanlah potong-potongan itu di atas beberapa bukit. Kemudian kamu panggillah Burung-burung itu. Maka ia akan datang dengan segera kepadamu”. ”Sesungguhnya Allah Maha Perkasa dan Maha Bijaksana”. (Q.S. Al-Baqarah : 260)

Dan Ibrahiim As. melakukan memperhatikan (observasi) terhadap benda-benda Ruang Angkasa. Ini disebut pada data Surah Al-An‘aam ayat 75 s/d 79 dan pada kedua hal di atas itu, ia berpedoman kepada Wahyu dan Do’a. Maka akhirnya muncul satu Thesis Ilmiah dari padanya, yang terkenal dengan “Millatu Ibrahiim”, atau “Millatu dari Ibrahiim”.

مَــثَــلُ الَّــذِ يْـنَ اتَّــخَـذُوْا مِنْ دُوْنِ الـلّـــهِ اَوْ لِـــيَـآءَ كَــمَــثَــلِ الْـعَــنْــكَـبُـوْتِ اِتَّــخَـذَتْ بَــيْــتًا وَ اِنْ اََوْ هَـنَ الْــبُـيُـوْتِ لَــبَـيْتُ الْـعَــنْــكَــبُـوْتِ م لَــوْ كَـانُـوْا يَــعْــلَــمُـوْنَ

“Perumpamaan orang-orang yang mengambil pelindung-pelindung selain dari Allah, adalah seperti Laba-laba mendirikan sarang (rumah). Dan sesungguhnya rumah-rumah yang paling rapuh, adalah rumah Laba-laba, kalau mereka mengetahui”. (Q.S. Al-Ankabuut : 41)

وَ تِـلْـكَ اْلاَ مْـثَـالُ نَـضْـرِ بـُــهَـا لِــلــنَّاسِ. وَ مَـايـَـعْــقِــلُــهَـآ اِلاَّ الْــعَـالِــمُـوْ نَ

“Dan perumpamaan-perumpamaan ini KAMI berikan untuk Manusia. Dan hanyalah orang-orang yang ber’Ilmu yang mengetahui”. (Q.S. Al-Ankabuut : 43)

خَــلَــقَ الـلّـــهُ السَّــمـوَ اتِ وَ اْلأَ رْضَ بِـالْـحَـقِّ اِنَّ فِيْ ذ لِـكَ َلا يــَــةً لِّــلْــمُــؤْ مِـنِــيْــنَ

“Allah yang menciptakan Ruang angkasa dan Bumi dengan Haq (sempurna dan penuh Hikmah) Sesungguhnya yang demikian menjadi bukti (Kekuasaan Allah) bagi orang-orang yang beriman”. (Q.S. Al-Ankabuut : 44)

2. Adab Memulai Sholat

noreply@blogger.com (Qolbiah Weblog) — Fri, 30 May 2008 03:29:00 +0000

Kita Awali Dengan :

اَلـلّـــــــهُ اَ كْـــبَـرُ

Di dalam Takbir sudah pasti kita mengangkat tangan, sesuai dengan yang telah ditentukan oleh Rasulullah Saw. Ingatlah ! Jika kita ukur dengan keadaan manusia dalam perang. Sekiranya ada yang mengangkat tangan, menunjukkan bahwa orang itu telah menyerah. Dalam menyerahkan diri kepada Allah SWT ini tidak boleh setengah-setengah. Wajib pasrah seutuhnya. Pasrah zahir dan pasrah pula batinnya. Pasrah kepada Tuhan Yang Maha Agung. Pasrah kepada Tuhan Yang Maha Kuasa. Pasrah kepada Tuhan Yang Maha Sempurna. Berbeda dengan pasrah kepada makhluq yang selain Allah SWT. Dan semua urusan pasti ada peraturannya. Maka Peraturan Takbirotul Ihram, lihat di bawah ini.

Syarat-syarat Takbirotul Ihram itu sepuluh :
1. Memelihara hurufnya. Jangan kurang atau lebih dari delapan huruf.
2. Memelihara I’robnya : Nahwu dan Shorofnya (Tata bahasanya).
3. Memelihara Tasydidnya.
4. Memelihara Tertibnya.
5. Berturut-turut : Tidak boleh putus dalam melafazkannya, seperti Allah - Akbar.

6. Takbir itu tatkala setelah betul berdirinya, bagi orang yang tidak ‘Uzur.
7. Jangan di-ucapkan seperti ada huruf “waw” setelah huruf “Ha”, seperti Allahu wakbar
8. Jangan menambah Tasydid atau Mad-nya.
9. Jangan menambah huruf Alif sesudah huruf Roo, seperti Allahu Akbaro
10. Hendaklah nyata delapan huruf itu pada Lidahnya

Masalah “Takbir” dibarengi dengan “Niat” ini, sering kita dapati kesalahan kesalahan. Itu semua terjadi, karena kurang mau belajar, atau malu belajar, karena merasa diri sudah Fasih dan Pandai. Lalu ia Sholat tanpa belajar, alias ikut-ikutan saja. Dan kita akui, bahwasanya ada orang yang bijak dalam hal ini. Oleh karena itu, dianjurkan kepada kita agar belajar. Jangan beribadah asal-asalan saja, alias awut-awutan tanpa bimbingan. Yang pada akhirnya Anda juga yang terkena Sanksi masuk ke dalam Neraka.

Do’a di dalam Sholat.
Penulis sangat yakin, bahwa Tuan-tuan semua telah cukup banyak mengetahui segala Do’a di dalam melaksanakan Sholat. Inipun hanya sekedar mengingatkan. Dan ada baiknya kita ketahui seluk beluk Do’a tersebut. Karena bukan hanya satu macam Do’a di dalam Sholat yang dibawakan oleh Rasulullah Saw. Perhatikanlah ……….

Do’a Takbir Iftitah Pertama :

اَلـلّــــهُ اَ كْــبَـرُ كَــبِــيْــرًا- اَلـلّــــهُ اَ كْــبَـرُ كَــبِــيْــرًا وَ الْـحَــمْـدُ لِـلّــــهِ كَــثِــيْــرًا وَ سُــبْــحَـانَ الـلّـــــهِ بُـكْــرَ ةً وَّ اَصِـيْــلاً

“Allah Maha Besar ! Dengan sebenar-benarnya Maha Besar. Allah Maha Besar. Dengan sebenar-benarnya Maha Besar. Segala puji bagi Allah dengan sebanyak-banyaknya. Dan Allah Maha Suci pada tiap tiap pagi dan petang”. (HR. Muslim dari Hadits Ibnu ‘Umar .ra Kitab At-Targhib halaman : 296).

Do’a Takbir Iftitah Kedua :

اَلـلّــــهُ اَ كْــبَـرُ. اَلـلّــــهُ اَ كْــبَـرُ. لاَ اِلــهَ اِلاَّ اَ نْتَ لاَ اِلــهَ اِلاَّ اَ نْتَ
سُــبْـحَـانَ الـلّـــــهِ وَ بِـحَــمْـدِ هِ .سُــبْـحَـانَ الـلّـــــهِ وَ بِـحَــمْـدِ هِ

“Allah Maha Besar ! Allah Maha Besar ! Tiada Tuhan yang disembah selain Engkau ! Tiada Tuhan yang disembah selain Engkau ! Saya akui Kesucian Allah serta dengan memuji-Nya. Saya akui kesucian Allah serta dengan memuji-Nya” (Kitab Ash-Sholah Hal : 152)

Semua tulisan yang digoreskan penulis untuk pembaca yang budiman. Ia hanya sebuah kenangan manis dari penulis untuk anak-cucu kami. Walaupun ia adalah sebuah kitab yang tidak sempurna. Hanya Allah yang sempurna !

Do'a Iftitah Ketiga :

Menurut riwayat Ibnul Qoyyim. Nabi Saw. terkadang membaca Do’a Iftitah seperti yang di bawah ini dalam Sholatnya :

اَلـلّــــهُ اَ كْــبَـرُ كَــبِـيْـرًا اَلـلّــــهُ اَ كْــبَـرُ كَــبِـيْـرًا اَلـلّــــهُ اَ كْــبَـرُ كَــبِـيْـرًا اَ لـحَـمْدُ لِـلّــهِ كَــثِــيْـرا اَ لـحَـمْدُ لِـلّــهِ كَــثِــيْـرا اَ لـحَـمْدُ لِـلّــهِ كَــثِــيْـرا سُـبْـحَـانَ الـلّـــهِ بُـكْـرَ ةً وَّ اَصِــيْـلاً. سُـبْـحَـانَ الـلّـــهِ بُـكْـرَ ةً وَّ اَصِــيْـلاً. سُـبْـحَـانَ الـلّـــهِ بُـكْـرَ ةً وَّ اَصِــيْـلاً. اَلـلّــــــــــــــهُـمَّ اِ نِّـيْ اَ عُوْ ذُ بِـكَ مِنَ الشَّــيْـطـنِ الـرَّ جِـيْــمِ مِنْ هَـمْـزِ هِ وَ نَــفْسِـهِ وَ نَــفْــخِــهِ

“Allah Maha Besar dengan sebesar-besar-Nya. Allah Maha Besar dengan sebesar-besarNya. Allah Maha Besar dengan sebesar-besarNya. Segala puji kepunyaan Allah. Pujian yang banyak. Segala puji kepunyaan Allah. Pujian yang banyak. Saya akui Kesucian Allah pada tiap-tiap pagi dan petang. Saya akui Kesucian Allah pada tiap-tiap pagi dan petang. Saya akui Kesucian Allah pada tiap-tiap pagi dan petang. Ya Tuhan-ku, saya berlindung dengan Engkau dari Syaitan yang terkutuk. Dan dari tiupan-tiupannya. Serta dari hembusan-hembusannya. Dan dari gurisan-gurisannya”. (Takbir ini riwayat Ahmad. Abu Daud. dari Zubair Ibnu Muth’im dari Nabi Saw)

Takbir Iftitah Keempat :

Menurut riwayat, terkadang Nabi Saw membaca Do’a seperti di bawah ini 10 kali – 10 kali :

اَلـلّـــهُ اَ كْــبَـرُ . سُـبْحَـانَ الـلّـــهِ . الْـحَـمْدُ لِـلّــهِ . اَ سْــتَــغْــفِـرُ الـلّـــــــهَ . اَلـلّـــــــــــــــهُمَّ اغْـفِـرْ لِى وَ ارْحَـمْـنِ وَ ارْ زُ قْــنِـىْ . اَلـلّـــــــهُـمَّ إِ نِّـيْ اَعُـوْ ذُ بِـكَ مِنْ ضِــيْــقِ الْــمَـــقَـا مِ يَــوْ مَ الْــقِـــيَـامَـــةِ

“Allah Maha besar dari segala yang besar 10 x. Segala puji kepunyaan Allah 10 x. Tak ada Tuhan yang sebenarnya berhak disembah, melainkan Allah 10 x. Ya Allah. ampunilah dosaku 10 x. Rahmatilah aku dan anugerahilah aku rezki 10 x. Ya Allah. sesungguhnya aku berlindung dengan Engkau dari kesempitan tempat berdiri pada hari Qiyamat”.

Masing-masing dari Takbir – Tasbih – Tahmid – Tahlil dan Istighfar serta dua rangkaian Do’a di atas dibaca 10 kali. 10 kali.

(Zikir Iftitah ini diriwayatkan oleh Abu Daud. An-Na sa’i. Ibnu Majah. Dari Ashim Ibnu Humaid). Dari A’isyah Ra. dari Nabi Saw.

Tasbih Iftitah :

سُــبْـحَانَـكَ الـلّــــــــــــــــــــهُمَّ وَ بِـحَــمْـدِكَ وَ تَــبَارَ كَ اسْــمُـكَ وَ تَــعَـالـىَ جَــدُّ كَ وَ لاَ اِلـــهَ غَــيْــرُ كَ

“Maha suci Engkau Yaa Tuhan-ku, dan segala puji bagi Engkau, (aku mengakui kesucian Engkau Ya Tuhan-ku, serta aku memuji-Mu) Maha benar Nama Engkau. Maha tinggi kebesaran Engkau, dan aku mengaku benar-benar bahwa tidak ada Tuhan selain Engkau”.
(Kitab Zadul Ma’ad Juz I halaman 50 mengatakan : Tasbih Iftitah ini diriwayatkan oleh Muslim dari ‘Umar bin Khattab. ra)

Do'a Iftitah Pertama :

اَلـلّـــــهُمَّ بَـاعِـدْ بـَــيْــنِـيْ وَ بـَـيْـنَ خَـطَا يَـايَ كَـــمَـا بَـاعِـدْتَ بـَـيْـنَ الْـمَـشْـرِقْ وَ الْـمَـغْـرِبِ. اَلـلّـــــهُمَّ نَــقِّــنِـىْ مِنَ خَــطَا يَـايَ كَـــمَـا يُــنَــقَّـى الـثَّــوْبُ اْلأَ بـْــيَـضُ مِنَ الـدَّ نَـسِ. اَلـلّــــــــــــــهُمَّ اغْــثِــلْــنِـيْ مِنْ خَــطَا يـَايَ بِـالْـــمَـاءِ وَ الــثَّــلْــجِ وَ الْــبَــرَ دِ

“Yaa Tuhan-ku. Jauhkanlah antaraku dan antara kesalahan-kesalahanku, sebagaimana Engkau telah menjauhkan antara masyriq dengan maghrib. Yaa Tuhan-ku. Bersihkanlah aku dari segala kesalahan-kesalahanku, sebagaimana orang membersihkan kain putih dari kecemaran. Yaa Tuhan-ku. Bersihkanlah aku dari kesalahan-kesalahan-ku dengan air, dengan salju dan barod, dengan sebersih-bersihnya”. (HR. Bukhari - Muslim)

Dari Nabi Saw. menurut A’isyah Ra. di dalam diamnya antara Takbirotul Ihram dan Al-Fatihah, Beliau membaca Do’a Iftitah di atas.
Do’a Iftitah di atas kita dapati di berbagai Kitab Hadits, seperti Kitab Bulughul Maram. Shohih Al-Bukhari. Shohih Muslim. Sunan An-Nasa’i. Sunan Ibnu Majah. Sunan Abu Daud dan lain-lain.

Do'a Iftitah Kedua :

Nabi Saw. terkadang membaca Do’a di bawah ini :

اَلـلّــــهُمَّ رَبَّ جِـبْـرِ يْـلَ وَ مِــيْـكَـائِــيْـلَ وَ اِسْرَ افِـيْـلَ فطِرَ السَّـمـوَ اتِ وَ اْلأَ رْضِ.عَـالِـمَ الْـغَــيْبِ وَ الـشَّــهَـادَ ةِ. أَ نْتَ تَـحْـتَــكُـمُ بـَــيْـنَ عِـبَادِكَ فِـيْـمَاكَـانُـوْا فِـيْـهِ يَـخْـتَــلِـفُـوْنَ. اِهْـدِ نِـيْ لِــمَـااخْـتَــلَـفُ فِــيْــهِ مِنَ الْـحَـقِّ بِـــإِذْنِـكَ فَــإِ نَّـكَ تَــهْـدِى مَنْ تَـــشَـاءُ اِلـىَ صِـرَ اطٍ مُّــسْــتَـــقِــيْـــــــمٍ

“Ya Tuhan-ku. Tuhan dari Jibril Mikail dan Isroofil. Tuhan yang menciptakan Langit dan Bumi. Tuhan yang Maha Mengetahui alam yang tidak didapati oleh panca indra, dan alam yang nyata. Engkau-lah yang memberi putusan antara hamba-hamba Engkau dalam segala hal dan rupa yang mereka perselisihkan. Tunjukilah aku kepada kebenaran dalam segala hal yang mereka perselisihkan dengan seizin-MU. Karena Engkau-lah yang memberi petunjuk kepada siapa-siapa yang Engkau kehendaki ke arah jalan yang lurus (lempang)”.
(HR. Muslim. Abu Daud. At-Turmudzy. An-Nasa’i Ibnu Majah. Dari ‘Abdur-Rahman bin ‘Auf. ra)

Demikian serba sedikit tentang Do’a Iftitah. Semoga bisa menjadi pertambahan ‘ilmu yang berharga bagi saudara-saudaraku yang budiman.

Ini Do'a Tawajjuh :

Biasanya Do’a ini diawali dengan Takbir Iftitah :

Allahu Akbar kabirow – Walhamdulillahi katsirow

إِ نِّـيْ وَجَّــهْتُ وَجْـهِـيَ لِـلَّـذِيْ فَـطَـرَ الـسَّــمـوَ اتِ وَ اْلأَ رْضَ حَــنِـيْــفًا مُسْـلِــمًا وَّ مَـااَ نَـا مِنَ الْـمُشْـرِ كِــيْـنَ. إِ نَّ الـصَّــلاَ تِـيْ وَ نُــسُـكِـيْ. وَ مَـحْــيَـايَ وَ مَــمَـاتِـيْ لِـلّـــــهِ رَبِّ الْـعَـالَـمِـيْـنَ. لاَ شَـرِ يْـكَ لَــهُ وَ بِـذَ لِـكَ اُمِـرْتُ وَ اَ نَـا مِنَ الْـمُـسْــلِـمِــيْــــــــنَ. اَلـلّـــــهُمَّ أَ نْتَ الْـمَـلِـكُ لاَ اِلـــهَ اِلاَّ اَ نْـتَ رَ بِّـيْ وَ اَ نَـا عَــبْـدُ كَ ظَــلَـمْتُ نَــفْسِ وَ اعْــتَـرَ فْـتُ بِـذَ نــبِـيْ فَـاغْــفِــرْ لـِى ذُ نُــوْ بِــى جَـمِـيْـعًـا فَـإِ نَّــهُ لاَ يـَـغْـفِـرُ الـذُّ نُـوْ بَ اِلاَّ اَ نْـتَ. وَ اهْــدِ نــيْ -ِلأَحْسَـنِ اْلأَ خْـلاَ قِ لاَ يــَـهْـدِيْ ِلأَحْسَـنِــهَـا اِلاَّ اَ نْـتَ.وَ اصْرِفْ عَــنِّـيْ سَــيِّــئَــهَـا لاَ يـَصْـرِفُ عَـنِّـيْ سَــيِّــئَــهَـا اِلاَّ اَ نْـتَ. لَـــبَّــيْـكَ وَسَــعْــدَ يْـكَ وَ الْـخَـيْـرُ كُــلُّــهُ فِى يَـدَ يْـكَ وَ الشَّـرُّ لَـيْـسَ اِلَــيْـكَ اَ نَـا بِـكَ وَ اِلَــيْـكَ تَــبَـارَ كْـتَ وَ تَــعَـالـىَ اَسْـتَــغْـفِـرُ كَ وَ اَ تُـوْ بُ اِ لَــيْــكَ

“Aku hadapkan diriku kepada Tuhan yang telah menjadikan Langit dan Bumi. Dengan cenderung dan berserah diri, dan aku sama sekali tidak termasuk golongan orang-orang yang menyekutukan Allah. Sesungguhnya Sholatku. Ibadahku. Hidup dan matiku, adalah bagi Allah Tuhan semesta alam. Tidak ada sekutu bagi-Nya, Demikianlah aku diperintah. Aku termasuk golongan yang berserah diri. Ya Tuhan-ku. Engkau-lah Raja yang memerintah. Yang Maha Berkuasa.Tak ada Tuhan melainkan Engkau. Engkau Tuhan-ku, dan aku hamba-MU. Aku telah menzalimi diriku. Aku mengakui dosa-dosaku. Maka ampunilah dosaku. Sesungguhnya tak ada yang sanggup mengampuni dosa-dosaku melainkan Engkau. Dan tunjukilah aku ke jalan sebaik-baik perangai, selain dari Engkau. Palingkanlah dariku pekerti-pekerti yang buruk, yang datangnya dari selain Engkau. Tak ada yang dapat memalingkan aku dari pekerti pekerti buruk itu, selain dari Engkau. Aku penuhi seruan Engkau. Aku patuh dibawah perintah Engkau, segala rupa kebaikan ditangan Engkau, segala rupa kejahatan tiada pada Engkau. Aku memohon dengan Engkau dan kepada Engkau. Maha Besar Engkau serta Maha Tinggi. Aku memohon ampunan kepada Engkau, dan aku bertaubat kepada Engkau.
(HR. Muslim. Ahmad. At-Turmudzy. Abu Daud. dari Abu Hurairah Ra. dari Nabi Saw)

Wahai saudaraku yang se-Iman !!!
Agama Islam itu adalah kebenaran. Silahkan teliti dengan serius. Bukan hanya barsangka buruk terhadap orang lain. Kebanyakan dari mereka-mereka menganggap orang lain yang bukan satu kelompok salah semua dalam melaksanakan Sholat atau Ibadah-ibadah yang lainnya.
Dan banyak dari mereka yang heran, ketika didengarnya orang Sholat membaca Do’a Tawajjuh ini, mereka bingung sendiri. Do’a apa yang dibaca orang itu tadi ?! Mereka hanya tahu Do’a Iftitah saja. Demikian pula sebaliknya. Sementara yang lain hanya tahu Do’a Tawajjuh. Maka jika masing-masing mempertahankan argumennya sendiri, maka akan terjadi buruk sangka yang berlarut-larut. Ingatlah !!! Cerita tiga orang buta melihat gajah, yang satu memegang belalainya, yang lain memegang telinganya, yang ketiga memegang buntutnya. Begitu mereka masuk ke tengah arena, lalu ditanya bagaimana rupa gajah ? Jawabannya tidak serupa …………………...

Gunanya semua ini adalah agar Umat Islam tidak terpaku hanya dengan satu patokan saja. Boleh memilih bacaan mana yang baik menurut yang diajarkan oleh Rasulullah Saw. Do’a di atas benar-benar dari Nabi Saw. bukan dari rakitan para Ulama dahulu…...

Adab Membaca Kalimat Istia'dzah (Ta’awwuz).

Selesai membaca Do’a Iftitah atau Do’a Tawajjuh, maka hendaklah membaca Ta’awwuz sebelum membaca Basmallah. Menurut keterangan An-Nawawy. Disukai kita membaca Ta’awwuz sesudah Iftitah. Lafaz :

أَعُـوْ ذُ بِـالـلّـــــــهِ مِنَ الـشَّــيْــطَـانِ الـرَّ جِـيْــــــــــــــــــــــــم

“Aku berlindung diri dengan Allah dari syetan yang terkutuk”. (Kitab Al-Azkar. halaman : 22)

Menurut An-Nawawy boleh juga kita baca Lafadz Ta’awwuz seperti dibawah ini :

أَعُـوْذُ بِـالـلّـــهِ الـسَّـمِـيْـعِ الْـعَـلِـيْـمِ مِنَ الـشَّـيْـطَانِ الـرَّجِـيْـمِ

“Aku berlindung diri dengan Allah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui, dari gangguan syetan yang terkutuk”. (Kitab AlAzkar halaman : 22)

Dan menurut riwayat Abu Daud, An-Nasaiy dan lain lain. Nabi Saw pernah membaca Ta’awwuz seperti dibawah ini, sebelum membaca Al-Fatihah :

أَعُـوْذُ بِـالـلّـــهِ مِنَ الشَّـيْـطَانِ الـرَّجِـيْـمِ مِنْ نَــفْـخِـهِ وَ نَــفْـسِـهِ وَ هَـمْـزِ هِ

“Aku berlindung diri dengan Allah dari syetan yang terkutuk, dan dari tipuan-tipuannya, (juga) dari hembusan-hembusannya serta dari gurisan-gurisannya”. (Kitab Al-Azkar, halaman : 22)

dan yang lain :

اَلـلّـــهُمَّ إِ نِّى اَعُوْذُ بِكَ مِنَ الشَّـيْـطَانِ الـرَّجِـيْـمِ مِنْ نَــفْـخِـهِ وَ نَــفْـسِـهِ وَ هَـمْـزِ ه

“Ya Tuhan-ku. Sesungguhnya aku berlindung diri dengan Engkau dari syetan yang terkutuk, dan dari guris-gurisannya, serta dari tiupan-tiupannya, juga dari hembusan-hembusannya”. (Kitab Al-Azkar hal : 22)

Dan dibawah ini :

أَسْــتَــعِـذُ بِـالـلّـــــــهِ مِنَ الـشَّـيْـطَـانِ الـرَّ جِـيْـــــــــــــــــــم

“Aku mohon perlindungan kepada Allah dari syetan yang terkutuk”. (Kitab Al-Azkar hal : 22)

Macam-macam Perlindungan Allah.

Kita semua yakin bahwa Allah SWT menciptakan Alam yang luas ini, dan Allah pula yang mengatur dan melindungi seluruh Alam yang ada. Bumi berputar mengelilingi dirinya setiap saat, sehingga terjadi dua belas jam siang dan dua belas jam malam.
Resapilah sedalam-dalamnya. Siapakah yang sanggup memutar Bumi yang besar itu ? Menurut rincian para ahlinya mengatakan bahwa Bumi itu terdiri dari :

Besarnya : 40.000 Km
Beratnya : 60.000.000.000.000.000.000 ton

Sekiranya Bumi tidak berputar, maka alam terus menerus gelap dan pengap. Atau terang terus menerus tiada dingin sedikitpun. Mungkin semua makhluq hidup akan mati seketika. Kalaulah Allah tidak melindungi makhluq dengan Rahmat-Nya, maka sudah tentu semua akan binasa !

Selain berputar sekeliling dirinya, Bumi juga berjalan mengitari Matahari, jarak antara Bumi dengan Matahari adalah : 93.000.500 mil. Lama perpuataran : 365 hari 5 jam 49 menit 12 detik. Dinamakan dengan 1 Tahun.
Dalam mengitari Matahari ini Bumi kadang-kadang miring ke Utara, dan kadang-kadang miring ke Selatan. Begitulah Allah menggilirkan musim dingin dan musim kamarau. Dan menurut para ahli ilmu pengetahuan, jika jarak itu berobah sedikit saja, maka Bumi akan berbenturan dengan Planet-planet yang lain.
Jika Bumi berkurang atau berlebih sedikit saja jaraknya dari ukuran yang telah ditentukan Allah SWT dengan Matahari, maka akan terjadi Badai Topan (Tsunami), Gempa Bumi yang hebat. Demikianlah Allah mengatur Bumi dan Langit sesuai dan tepat waktu setiap saat tetap didalam poros atau sumbunya. Perhatikanlah Al-Qur-aan. Surat Yasiin, ayat : 38 s/d 40.
Dan perlindungan Allah SWT kepada makhluq yang paling hebat, ialah dari Hawa udara yang terdiri dari bermacam dan berbagai zat kimiawi seperti zat kimia : P. zat lemas (Nitrogen) 21 % zat asam (Oksigen) 1 % zat air (Hidrogen) 78 % dan yang lain-lain yang banyak macamnya. Telah nyata dihadapan kita perbedaan yang menyolok. Untuk itu marilah kita didik diri ini agar mau membaca Al-Qur-aan.

Perhatikan : “Sesungguhnya Allah menahan dan mengatur Ruang angkasa dan Bumi, agar jangan hancur berantakan. Dan jika keduanya hancur berantakan, tidaklah ada seorangpun yang dapat menahannya selain dari Allah. sesungguhnya DIA Maha Penyantun dan Maha Pengampun”(QS. Al-Fathir : 41)

“Apakah kamu tidak melihat (memikirkan) bahwasanya Allah memudahkan kepadamu semua yang ada di Bumi. Bahkan bahtera yang berlayar di Lautan dengan Perintah-Nya dan DIA-lah yang menahan Ruang angkasa sehingga tidak jatuh ke Bumi (dgn kekuatan Gravitasi yang dicptakan-Nya) kecuali dengan izin-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Penyantun dan Maha Penyayang kepada manusia”. (QS. Al-Hajj : 65)

Ingatlah !!! Lima pertujuh bagian dari permukaan Bumi ini adalah merupakan Samudera luas, yang penuh dengan air dan rasanya sangat asin. Setiap detik siang dan malam berjuta-juta sungai menumpahkan air beserta kotoran yang dibawanya. Namun ….. Lautan tidak pernah menjadi tawar, sebab kalau air laut tidak asin, maka segala kotoran itu akan menimbulkan bau yang sangat busuk. Dengan air laut yang asin itu Allah melindungi seluruh makhluq.
“Dan DIA Allah-lah yang mencampur dua Lautan. Laut yang sangat tawar, dan Laut yang sangat asin. Dan DIA menjadikan antara keduanya batas dan hijab yang tak dapat ditembus”. (QS. Al-Furqoon : 53)

Syetan.
Sejak lama manusia pertama (Adam) diciptakan. Iblis la’natullah sebagai dedengkot yang dirasuki oleh syetan. Maka kita faham bahwa syetan ini lebih berbahaya dari Iblis sendiri. Sebab Iblis tanpa Syetan ia tak ada apa-apanya. Syetan adalah makhluq yang berkesadaran dan berpengertian seperti manusia, hanya berbeda keadaan jisim saja. Namun demikian, walaupun manusia berakal dan ber’ilmu, manusia belum dapat menerka, siapa sebenarnya si syetan itu. Itu semua 100 % hak Allah SWT.

“Berkata DIA (Allah), (Hai Syetan !) Apakah yang menyebabkan engkau tidak mau sujud ketika AKU perintahkan ? Syetan menjawab : ”aku lebih baik dari padanya (Adam). Engkau ciptakan aku dari api, dan Engkau ciptakan Adam dari Tanah”. (QS. Al-A’raaf : 13)
Selanjutnya Iblis dengan tegas menyatakan sikap hidupnya yang tak akan berobah-robah sampai hari Qiyamat.
“Berkata iblis : “Sesungguhnya Engkau Tuhan-ku telah menyesatkan aku, maka aku pasti akan menghalang-halangi mereka (manusia) dari jalan Agama-MU yang lurus, aku akan menggoda mereka dari segala jurusan, dari muka, dari belakang, dari kanan, dari kiri mereka, sehingga kebanyakan manusia itu nanti tidak akan pandai bersyukur (kepada Engkau)”. (QS. Al-A’raaf : 16-17)

Setelah mendengar sikap tegas Iblis yang tak mau kompromi terhadap semua manusia. Maka Allah memperingatkan Anak cucu Adam agar bersiap-siap secara terus menerus membentengi diri dari strategi Iblis dan Syetan, melalui mohon perlindungan dari Allah SWT. disamping manusia wajib bersikap tegas terhadap Iblis dan Syetan itu sebagai musuh bebuyutan dan musuh yang nyata serta tidak ada kompromi terhadap syetan.

“Hai anak Adam ! Janganlah lamu sampai dapat diperdaya oleh syetan-syetan, sebagaimana telah terjadi atas dua orang Ibu-Bapakmu (Adam dan Hawa) sampai keduanya keluar dari Syurga. Ia bukakan pakaian keduanya sehingga tampak aib keduanya. Sesungguhnya ia (Syetan) dan golongannya dapat melihat kamu, sementara kamu tidak dapat melihat mereka. KAMI menjadikan Syetan-syetan itu menjadi pemimpin (ikutan) bagi orang-orang yang tidak ber-Iman”. (QS. Al-A’raaf : 27)

Ingatlah !! jangan berkawaan dengan Iblis dan Syetan.

Benteng Pertahanan yang Kokoh adalah :
1. Iman.
Ialah keyakinan Haqqul yakin kepada Allah dan Rasul-Nya. Teguh zahir dan batin hanya berserah diri kepada Allah SWT.
2. Isti’adzah (Ta’awwuz).
3. Zikir.
Mengingat dan menyadari keberadaan Allah. Selama manusia tetap ingat. Insya Allah, Iblis dan Syetan tidak berani mendekat.

فَـاِذَا قَـرَ أْتَ الْـقُـرْانَ فَـاسْـتَــعِذْبِـالـلّــهِ مِنَ الشَّــيْـطـنِ الـرَّ جِـيْـمِ اِنَّــهُ لَـيْـسَ لَــهُ سُـلْـطـنٌ عَـلىَ الَّـذِ يْـنَ ا مَــنُـوْا وَ عَـلىَ رَ بِّــهِــــمْ يَــتَــوَكَّــلُـوْنَ. اِ نَّـمَاسُـلْـطــنُـهُ عَـلىَ الَّـذِ يْـنَ يَـتَــوَ لَّـوْ نَـهُ وَ الَّـذِ يْـنَ هُـمْ بِــهِ مُـشْـرِكُـوْنَ

“Apabila kamu membaca Al-Qur-aan, hendaklah kamu memohon perlindungan kepada Allah dari Syetan yang terkutuk”. “Sesungguhnya Syetan itu tidak ada dayanya atas orang-orang yang ber-Iman dan ber-Tawakkal kepada Tuhan-nya”.”Sesungguhnya daya Syetan itu hanyalah terhadap orang-orang yang mau menjadi pengikutnya, dan orang-orang yang mempersekutukannya dengan Allah”. (QS. An-Nahl : 98 s/d 100)

وَ اِمَّـا يَــنْـزَ غَــنَّـكَ مِنَ الـشَّــيْـطـنِ نَـزْ غٌ فَـاسْـتَـعِـذْ بِـالـلّــــــهِاِنَّــهُ سَـمِـيْـعٌ عَـلِـيْــمٌ. اِنَّ الَّـذِ يْـنَ اتَّــقُوْا اِذَا مَـسَّـــهُـمْ طــئِـفٌ مِّنَ الـشَّــيْـطَانِ تَـذَ كَّـرُوْا فَـاِذَا هُــمْ مُّــبْـصِـرُوْنَ

“Dan jika kena godaan Syetan, maka berlindunglah kepada Allah (dengan membaca Ta’awwuz). Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui”. “Sesungguhnya orang yang Taqwa, manakala mereka kena tipuan (rayuan) Syetan. Mereka segera mengingat Allah, lantas mereka sadar akan kesalahannya”. (QS. Al-A’raaf : 200-201)

اِدْ فَـعْ بِـالَّـتِـيْ هِيَ اَحْسَـنُ السَّــيَّــئَـةَ نَـحْـنُ اَعْـلَـمُ بِـمَا يـَصِفُـوْنَ. وَ قُـلْ رَّبِّ اَعُـوْ ذُبِـكَ مِنْ هَـمَـزَ تِ الـشَّــيـطِــيْـنِ وَ اَعُـوْ ذُ بِـكَ رَ بِّ اَنْ يــَّحْـضُـرُوْنِ

“Tolaklah kejahatan mereka dengan cara yang sebaik-baiknya. KAMI tahu bagaimana mereka mensifati KAMI”. “Dan berdo’alah : Ya Tuhan-ku aku berlindung kepada-MU dari bisikan-bisikan Syetan”. “Dan AKU berlindung kepada-MU Tuhan-ku daripada kehadiran mereka (syetan-syetan) didekatku”. (QS. Al-Mukminuun : 96 s/d 98)

وَ لاَ تَــسْـتَـوِى الْـحَـسَــنَــةُ وَ لاَ السَّــيِّــئَــةُ اِدْ فَـعْ بِـالَّـتِـيْ هِيَ اَحَـسَـنُ فَـاِذَاالَّـذِ يْـنَ بـَــيْــنَـكَ وَ بـَــيْــنَــهُ عَـدَ اوَ ةٌ كَــاَ نَّــــــهُ وَ لِـيٌّ حَـمِـيْـمٌ. وَ مَـا يُــلَــقّـــهَـآ اِلاَّ الَّـذِ يْـنَ صَــبَـرُوْا وَ مَـا يُـلَــقّــهَـآ اِلاَّ ذُوْحَــظِّ عَـظِـيْــمٍ. وَ اِمَّـا يـَـنْـزِلُ غَــنَّـكَ مِنَ الـشَّــيْـطـنِ نَــزَ غٌ فَـاسْــتَــعِـذْ بِـالـلّـــــــهِ اِ نَّـــه هُـوَ الـسَّـمِــيْــعُ الْـعَــلِـيْـــــــــمُ

“Tidaklah sama kebaikan dan kejahatan. Tolaklah (serangan musuh-musuhmu) dengan cara yang lebih baik, maka tiba-tiba orang-orang yang sangat bermusuhan dengan engkau akan menjadi seolah-olah sahabat yang rapat”. “Dan tidaklah diberikan sifat yang demikian itu, kecuali kepada orang-orang yang sabar. Dan tidak pula di Anugerahkan melainkan kepada orang-orang yang mempunyai keberuntungan yang besar”. “Jika godaan syetan datang kepadamu, maka berlindunglah kepada Allah. Sesungguhnya DIA Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui”. (QS. Fussilat : 34 s/d 36)

Syetan ada dua macam. Apabila Allah dan Rasul-Nya mengatakan Iblis, artinya Iblis yang menyesatkan Adam dan Hawa sehingga keluar dari Syurga. Dan jika dikatakan Syetan, artinya ialah makhluq kasar yang berujud manusia yang jahat perangainya, dan tingkah lakunya selalu melanggar yang dilarang Allah.

Adab Membaca Bismillah.

Setelah selesai membaca Ta’awwuz, maka hendaklah membaca Basmallah. Memohon berkah. Sesungguhnya memohon yang demikian sangat dianjurkan pada segala pekerjaan yang utama. Apakah ia dengan sir atau dengan jahar.

لبِـسْــــــــمِ الـلّـــــــــــهِ الـرَّ حْـمـنِ الـرَّ حِـيْـــــــــــــــــمِ

“Dengan (menyebut) Nama Allah Yang Maha Pemurah dan Maha Penyayang”.

Wahai saudaraku !
Kitab yang satu ini akan membongkar semua data-data atau dalil-dalil yang diperlukan. Baik ia dalil yang nyata maupun dalil yang jarang dibuka oleh pendahulu-pendahulu kita. Sehingga Kitab ini terkesan lamban dan bertele-tele. Namun kesabaran pembaca yang saya harapkan. Sebab setiap satu masalah akan kita kemukakan dalil yang berkaitan dengan apa yang akan kita laksanakan. Sehingga benar-benar faham dengan apa yang kita kerjakan setiap hari. Kitab ini ingin agar pembaca betul-betul mengerti dan bijak dalam ber-Ibadah. Kami berdo’a, semoga kita semua mendapat Ridho, Hidayah dan Inayah dari Allah SWT. kepada Allah jua kita serahkan segala urusan.

Dalil Membaca Bismillah Secara Pelan

وَعَـنْ أَبِـى هُـرَ يـْـرَ ةَ رَضِـيَ الـلّـــــهُ عَــنْــهُ قَـالَ : قَـالَ رَسُـوْ لُ الـلّـــــهِ صَـلَّـى الـلّـــــهُ عَـلَــيْـهِ وَ سَــلَّـمَ : إِذّا قَــرَأْ تُــمُ الْـفَـا تِـحَـةَ فَـاقْـرَؤُا لبِـسْــــــــمِ الـلّـــــــــــهِ الـرَّ حْـمـنِ الـرَّ حِـيْـــــــــــــــــمِ

“Dari Abu Hurairah Ra. ia berkata : ”Rasulullah Saw. bersabda : “Bila engkau membaca Fatihah, maka bacalah Bismillahir-Rohmaanir-Rohiim”. Sesungguhnya ia salah satu dari Ayat-ayatnya”. (HR. Daroqhutny. dalam Kitab Bulughul Maram)

Membaca Bismillah Secara Jahar

وَعَـنْ نُــعَـيْمِ الْـمُـجْـمِـرٍ . صَــلَّــيْـتُ وَ رَاءَ أَبِـى هُـرَ يْــرَ ةِ رَضِيَ الـلّـــهُ عَــنْــهُ. فَــقْــرَاءَ ( لبِـسْــمِ الـلّـــــهِ الـرَّحْـمـنِ الـرَّ حِـيْــــمِ ) ثُـمَّ قَــرَاءَ بِــأُ مِّ الْـقُـرْآنِ حَــتَّى اِذَا بَــلَــغَ وَ لاَ الـضـآ لِّــيْـــــــنَ
قَـالَ : آ مِـيْـنَ . وَ يــَــقُـوْ لُ كُــلَّــمَـا سَـجَـدَ . وَ اِذَا قَـامَ مِنَ الْـجُـلُـوْ سِ : اَلـلّــــهُ اَ كْـــبَـرُ . ثُـمَّ يــَــقُــوْ لُ اِذَا سَــلَّـمْ : وَ الَّــذِىْ نَــفْـسِى بِــيَــدِ هِ إِ نِّـى ِلأَ شْــبَــهُـكُـمْ صَــلاَ ةَ بِــرَسُـوْلِ الـلّـــهِ صَـلَّى الـلّــــهُ عَــلَــيْــهِ وَ سَــلَّــمَ

“Dari Nu’aim Al-Mujammir Ra. katanya : “Pada kali katika aku pernah Sholat dibelakang Abu Hurairah Ra dan beliau membaca “Bismillahir-Rohmaani-Rohiim” (sebelum) membaca Al-Fatihah. Ketika sampai pada Ayat “Ghoiril Maghdhubi ‘alaihim Waladh-dholliiin”. Maka beliau mengucapkan Amiiin, dan para makmum yang ikut Sholat dibelakang beliau juga membaca Amin. Ketika hendak Sujud. Maka beliau ber-Takbir. Demikian pula ketika hendak Duduk antara dua Sujud. Maka beliau juga membaca Takbir. Dan beliau mengakhiri Sholatnya dengan Salam” dan beliau berkata :”Demi Tuhan yang memegang Jiwaku. Sholat yang aku contohkan tadi sama dengan Sholat Rasulullah Saw. (HR. An-Nasa’iy. Ibnu Hibban. Ibnu Khuzaimah Ra. Dalan sunannya dalam Kitab Bulughul Maram Hal : 221)

Wahai saudaraku yang seiman !
Sungguh banyak Hadits-hadits mengenai Bismillah ini. Boleh tuan-tuan periksa di dalam Kitab-kitab Hadits yang mu’tabar.
Yang sangat penting ! Janganlah para Insan Muslim saling tuduh hanya gara-gara membaca Basmalah ketika ia membaca surah Al-Fatihah, atau tidak. Ketika melaksanakan Sholat, atau di luar Sholat. Laksanakanlah pegangan masing-masing. Bahkan sampai-sampai ada yang tidak saling sapa hanya gara-gara masalah yang sedikit. Dan jangan cepat menuduh orang baca Basmalah ketika membaca Al-Fatihah itu Ahli Neraka. Karena mereka Bid’ah.

Saudaraku ! Kita ummat Islam di Indonesia. Lebih banyak menganut faham Mazhab As-Syafi’i. mari lihat apa yang dikatakan oleh Imam As-Syafi’iy :

قَالَ شَافِــعِـيُّ : لبِــسْـــــــــــــــمِ الـلّـــــهِ الـرَّ حْـمـنِ الـرَّ حِــيْــمِ. أَ لأ يَـاتُ الـسَّـابِــعَــةُ فَـإِنْ تَـرَ كَـــهَـا اَوْ بَــعْــضَــهَـالَـــهُـمْ تُــجْــزِ هِ الـرَّ كْــعَــةُ الَّــتِــيْ تَــرَ كَــهَـا فِــيْــهَـا

“Berkata Imam Syafi’iy : ”Bismillahir-Rohmaanir-Rohiim” adalah termasuk Ayat yang tujuh. jika ditinggalkan semuanya, atau sebagiannya. Tidaklah dianggap cukup Raka’at Sholatnya yang tertinggal membaca Bismillah dalam raka’at itu”. (Kitab Al-Um Jus I halaman : 107)

Karena sering kita dapati Fatwa-fatwa yang membingungkan ummat, maka timbullah berbagai hal yang tidak menguntungkan, seperti katanya :
a. Membaca Basmalah tidak wajib dalam Fatihah Sholat !
b. Membaca Basmalah itu wajib. Tapi sir saja !

Walaupun ini nampaknya kecil. Tapi cukup membikin heboh. Sehingga mereka-mereka yang awam men jadi pusing.
Imam An-Nawawy seorang Imam Mujtahid Fatwa dalam Mazhab As-Syafi’iy berkata dalam Kitabnya “Masalah Hukum dalam Mazhab kami (As-Sya fi’iy)". Perkataan “Bismillahir-Rohmaanir-Rohiim” adalah Salah satu ayat yang kamil (penuh) terletak pada permulaan (Surah) Al-Fatihah. Hal ini tidak di perselisihkan lagi. (Kitab Al-Majmu’ Syarah Muhadzab Juz III halaman 333).

عَـنْ أُ مِّ سَــلَــمَــةَ رَضِـيَ الـلّـــهُ عَــنْــهَـا اَنَّ الـنَّــبِـيَ صَــلَّـى الـلّـــهُ عَـلَـــيْـهِ وَ سَــلَّـمَ قَـرَ أَ لبِــسْـــــــــمِ الـلّـــــهِ الـرَّ حْـمـنِ الـرَّ حِــيْــمِ

“Dari Istri Nabi Ummu Salamah Ra. Beliau berkata : “Bahwasanya Nabi Muhammad Saw. membaca Bismillah. Dan Beliau menghitungnya satu ayat”. (Riwayat Ibnu Khuzaimah dalam Kitab Al-Majmu’ Juz III halaman 336)

Hadits di atas menurut Imam Ibnu Khuzaimah adalah Hadits yang Shohih. Dan Beliau memasukkan ke dalam Kitab Shohihnya. Ternyata bahwa Nabi Muhammad Saw menghitung “Bismillahir-Rohmaanir-Rohiim” satu ayat cukup penuh. Demikian kami kutip dari Kitab 40 masalah Agama karangan Kiyai H. Sirajuddin ‘Abbas.

Allah Ber-Firman di dalam Al-Qur-aan

وَ لَـــقَـدْ ا تَــيْــنَـاكَ سَــبْــعًـا مِنَ الْـمَــثَـانِى وَ الْـقُـرْآنِ الْـعَـظِــيْـــمِ

“Dan sesungguhnya KAMI telah memberikan kepada engkau (Muhammad) tujuh (Ayat yang dibaca) ber-ulang-ulang (yaitu Al-Fatihah) dan Al-Qur-aan yang agung”.

Maksud dari “tujuh ayat yang berulang-ulang” ialah surah Al-Fatihah, karena Al-Fatihah itu tujuh ayat yang diulang-ulang membacanya pada tiap-tiap raka’at Sholat. Surat Fatihah itu tujuh ayat. Dan ayat yang pertama ialah “Bismillahir-Rohmaanir-Rohiim”.

Dan “Bismillahir-Rohmaanir-Rohiim” ini turunnya sebelum Nabi Muhammad Saw hadir ke dunia. Sebab awal turunnya ayat ini kepada Nabi Sulaiman As. Demikian Al-Qur-aan memberi data akurat kepada kita. Sebagai tersebut dalam surat :

اِنَّــهُ مِنْ سُـلَــيْــمَـانَ وَ اِ نَّــهُ لبِــسْـــمِ الـلّـــــهِ الـرَّ حْـمـنِ الـرَّ حِــيْــمِ اَ لاَّ تَــعْــلُـوْا عَــلَـيَّ وَ أْ تُــوْ نِـيْ مُـسْــلِــمْـيْـنَ

“Sesungguhnya surat itu dari Sulaiman, isinya. “Dengan Nama Allah Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang”. “Janganlah kamu semua bersikap sombong kepada-KU ! Dan datanglah kepadaku sebagai orang Muslim (Orang-orang yang berserah diri kepada Allah)”. (Q.S An-Najm : 30 – 31)

Ayat ini menunjukkan kisah Nabi Sulaiman As. dengan Ratu Saba’ (Balqis). Ratu Balqis bermusyawarah dengan seluruh Mentri-mentrinya. Akhirnya Ratu memutuskan untuk mengirimkan Upeti/Hadiah yang aduhai. Namun ditolak oleh Nabi Sulaiman As. Nabi Sulaiman As. tegas mengundang Ratu Balqis untuk hadir ke Istananya. Dan setelah Ratu datang ke Istana Nabi Sulaiman As, Ratu sangat kagum dengan kekayaan dan keagungan Istana Nabi Sulaiman As. sehingga ketika Ratu melewati halaman Istana. Ratu menyingsingkan gaunnya, karena Ratu menyangka ia harus melewati Kolam yang banyak berbagai macam ikannya. Padahal ikan itu berada di bawah kaca yang tahan oleh beban ratusan ton, sehingga Ratu merasa malu kepada dirinya, seakan-akan ia kampungan.

1. Adab Sebelum Sholat

noreply@blogger.com (Qolbiah Weblog) — Wed, 28 May 2008 04:12:00 +0000

1. Berkata Imam Ibnu Katsir dalam Tafsirnya pada bab yang menerangkan arti mendirikan Sholat dengan mengemukakan pendapat para Sahabat dan Tabi’in yaitu berkata Ibnu ‘Abbas. ra :

إِ قَـامَـةُ الـصَّـــلاَ ةِ : إِ قَـامَــةُ فُـرُوْ ضِـــهَـا

“Mendirikan Sholat ialah melaksanakan segala Fardhunya (Rukun-rukunnya)”.

2. Adh-Dhohaq menerangkan, Ibnu ‘Abbas berkata :

إِ قَـامَــةِ الـصَّــلاَ ةِ إِ تْــمَامُ الرُّ كُـوْ عٍ وَ السُّـجُـوْ دِ وَ الـتَّـــلاَ وَ ةِ وَ الْـخُـشُـوْ عِ وَ اْلإِ قْـــبَـالُ عَــلَــيْــهَـا فِــيْـــهَـا

“Mendirikan Sholat ialah menyempurnakan Ruku’, Sujud, Tilawah (bacaan). Khusu’, dan menghadapi Sholat dengan sesempurna-sempurnanya”.

إِ قَـامَــةُ الـصَّــلاَ ةِ الْــمُـحَا فِــظَــةُ عَـلىَ مَــوَ ا قِــيْــتِـــــــــــهَا وَ وَ ضُـوْ ءِ هَـا وَ رُ كُـوْ عِــهَـا
وَ سُـجُـوْ دِ هَـا

“Mendirikan Sholat ialah tetap memelihara waktu waktunya, serta Wudhu'nya. Ruku’ dan Sujudnya”.

Apabila ketiga makna di atas dikumpulkan maka menjadilah artinya : Mendirikan Sholat itu ialah :

- Memelihara waktu-waktunya.

- Menyempurnakan Khusu’nya.

- Dan melaksanakannya dengan sungguh sempurna !

Sempurna berdirinya, sempurna Takbirotul Ihramnya, sempurna Rukuknya, sempurna I’tidalnya, sempurna Sujudnya, sempurna Zikirnya, sempurna Do’anya, sempurna Khusu’nya, sempurna kehadiran Hatinya dan sempurna segala Adabnya.
Tegasnya, mendirikan Sholat ialah “Mewujudkan Ruh dan Haqikat Sholat dalam pelaksanaannya” sehingga tercapai Hikmah dan rahasia Sholat tersebut.
Al-Allamah As-Sayid Rasyid Ridho :
“Mendirikan Sholat ialah melaksanakannya dengan sebaik-baiknya. Dengan cara yang paling sempurna, yaitu melaksanakan Sholat karena pengaruh rasa “Kebesaran Allah serta Kemuliaan-Nya. Kemudian menunaikannya dengan Khusu’ kepada Allah”.

(Tafsir Al-Manar. Juz I halaman 50)
Abdul Aziz Al-Kully dalam kitab Ad-Adabun Nabawy : “Mendirikan Sholat ialah melaksanakannya dengan sebaik-baiknya serta berupaya Khusu’ di dalamnya. Memikirkan segala makna-makna dan tetap ingat Allah dan dengan sebenarnya Sholat itu dilaksanakan hanya untuk Allah, hanya kepada Allah kita berserah diri”.

Tata Tertib Sholat Sebelum Takbir.
a. Adab memulai Sholat :
Sholat adalah tiang Agama Islam. Pembuka pintu surga. Batas yang memisahkan antara Islam dan non Islam. Oleh karena itu, wajiblah bagi Mukmin memberikan perhatian sepenuhnya kepada Sholat yang akan dilaksanakannya. Cermat serta bersungguh-sungguh. Semoga bisa menjadi gapura kemenangan Dunia dan Akhirat.
Apabila kita mau mendirikan Sholat. Dan semoga Sholat tersebut bisa mencegah “Keji dan Munkar”. Dan semoga dalam pelaksanaan nantinya mendapat Ridho dari Allah SWT.
1. Hendaklah kita laksanakan Sholat sesuai menurut petunjuk dan tuntunan Rasulullah Saw. dan menurut kaifiat dan sifat yang telah dilaksanakan dan dianjurkan oleh Rasulullah Saw.
2. Hendaklah tiap-tiap perbuatan di dalam Sholat disesuaikan benar-benar dengan Tata cara yang telah disampaikan oleh Rasulullah Saw. Walaupun banyak yang beralasan, mana mungkin kami bisa, karena kami tak pernah berjumpa dengan Beliau. Jika demikian ?! Sebaiknya Anda belajar dengan baik, agar jadi manusia yang tidak hanya ikut-ikutan, bahkan Sholat seperti anak-anak yang belum baligh. Malulah kita kepada Allah SWT.

3. Hendaklah kita memahami sebaik-baik faham tentang ilmu mengenai Sholat yang akan kita laksanakan. Dan sebaiknya fasih pula dalam bacaan agar Allah membukakan segala rahasia Sholat.

4. Tegasnya ! Hendaklah kita penuhi segala Adab-adab yang telah diterangkan oleh para Ustadz / Ustadzah, Mu’alim dan para Guru-guru yang menyampaikan kepada kita. Namun sering kita lihat, yang belajar itu tidak menggubris apa yang disampaikan oleh Gurunya. Untuk itu, janganlah menjadi orang yang keras hati dalam menerima pelajaran. Sehingga pelajaran yang baikpun payah masuk. Jangan perdulikan siapa yang menyampaikan ajaran yang dari Allah dan Rasul-Nya. Itu sudah pasti baik.
5. Ingatlah ! Selagi bisa. Kita upayakan sebaik mungkin cara kita menghadap Allah SWT. Kare na pada saat itu, kita benar benar mengaku sebagai hamba yang memiliki kelemahan dan kerendahan. Dan sangat kecil disisi Allah. Sekecil debu yang menempel di terompah Nabi Saw. Kita mengaku bahwa kita benar-benar sangat bergantung kepada Allah SWT. DIA Maha Kuasa. Maha Sempurna. Dan Maha Perkasa.

Kemudian Qomat :

اَلـلّـــهُ اَ كْــبَـرُ– اَلـلّـــهُ اَ كْــبَـرُ . اَشْـهَـدُ اَنْ لاَ اِلــهَ اِلاَّ الـلّـــهُ . اَ شْــهَـدُ اَنَّ مُحَــمَّـدً ارَّ سُـوْ لُ الـلّـــهُ . حَـيَّ عَـلىَ الصَّـلاَ ةِ حَـيَّ عَلىَ الْـفَـلاَ حْ . قَـدْ قَـامَتِ الصَّـلاَ ةِ قَدْ قَـامَتِ الصَّلاَ ةِ . اَلـلّـــــهُ اَ كْــبَـرُ– اَلـلّـــــهُ اَ كْــبَـرُ . لاَ اِلــهَ اِلاَّ الـلّــــــــــهُ

Jawaban yang lain sama dengan jawaban ketika mendengar suara Azan dikumandangkan. Dibawah ini jawaban Makmun ketika mendengar Mu’azzin membaca Qodqo matis-Sholah. 2 x :

اَقَـامَـهَاالـلّـــهُ وَ اَدَ مَـهَامَدَامَتِ السَّـموَاتِ وَ اْلأَرْضُ وَجَـعَـلَـنِى مِنَ الـصَّـالِـحِـيْـنَ

“Mudah-mudahan Allah menegakkan Sholat ini. dan mengekalkannya selama masih ada Bumi dan Langit dan menjadikan saya termasuk golongan orang yang shaleh”.

Do’a setelah Iqomat :

اَ قَـا مَــهَـا الـلّـــهُ وَ اَدَ مَــهَا وَجَــعَــلَـنِى مِنَ الـصَّـالِـحِـيْـنَ

“Mudah-mudahan Allah menegakkan Sholat ini dan menjadikan saya termasuk golongan orang-orang yang shaleh”.

6. Berdiri dengan lurus menghadapkan muka ke arah Qiblat, dengan menundukkan muka dan kepala. Mata tetap memandang ke tempat Sujud.
7. Perbaharuilah Taubat dari segala Dosa. Baik itu dosa besar, dosa kecil, dosa zahir dan dosa batin yang terlanjur kita kerjakan masa lalu dan masa sekarang.

8. Pelihara Hati dari berbagai gurisan yang bermacam ragam, yang tumbuh dari lintasan yang akan memalingkan Hati hudhur kepada Allah. Pada sedetik saat itu, kita perbaharui penyesalan. Mohonlah kepada Allah, semoga Sholat yang kita laksanakan saat itu jangan tertolak. Oleh karena kemaksiatan yang telah kita lakukan pada saat sebelum berdiri sekarang ini.
9. Mohon kepada Allah agar dibentengi dari Syetan yang mengguris-guris Hati orang yang Sho lat, dengan ucapan yang terbit dari lubuk Hati :

رَبِّ اَعُـوْ ذُ بِـكَ مِنْ هَــمَـزَ اتِ الـشَّــيَـاطِـيْـنَ وَ اَعُـوْ ذُ بِكَ رَبِّ مِنْ اَنْ يـَحْـضُـرُوْنَ

“Tuhan-ku. Aku berlindung diri dengan Engkau Tuhan-ku. Dari guris-gurisan Syetan. Dan aku berlindung diri dengan Engkau. Tuhan-ku dari kehadiran Syetan-syetan itu”. (HR. Abu Daud)

Dalam melaksanakan Sholat, jangan tergesa-gesa, sehingga sibuk tak menentu. Jangan ikuti perangai buruk yang bisa membahayakan diri sendiri. Karena banyak kita lihat orang terburu-buru, sehingga Wudhu'nya tidak teratur dengan baik.

Adab-adab Khusus Terbagi Dua :
1. Adab khusus yang zahir dilaksanakan oleh anggota Tubuh yang zahir dibawah perintah Hati.
2. Adab Khusus yang Batin dilaksanakan oleh anggota Batin. Namun, lahir bekasnya pada anggota yang Zahir”.

Adab Batin dalam Sholat.
1. Adab tatkala berdiri :
Tatkala saat berdiri untuk menghadap Yang Maha Agung. Maka berdirilah dengan sebaik-baik berdiri. Berdiri tegak lurus, sigap sebagaimana tentara berbaris. Jangan malas-malas ! Ingatlah ! Anda berdiri dihadapan Allah ‘Azza Wajalla. yang menciptakan sekalian Alam ! Wajib anda ingat !!!
Kita berdiri menghadapkan seluruh jiwa raga, urat, darah, daging dan tulang. Menghadapkan Hidup dan Mati. Menghadapkan segala urusan Dunia dan Akhirat. Kita hadapkan diri ke arah Qiblat. Menunjukkan bahwa kita memalingkan Jiwa dari segala kekejian dan kemungkaran. Berpaling dari segala najis yang bertebaran di alam Dunia ini. Segala pekerjaan kita itu kita serahkan hanya kepada Allah SWT semata-mata. Ingatlah !!! DIA Maha “Hayyun Wa Qoyyum”. (Maha Hidup dan mengurus segala sesuatu dengan sendiri-Nya). DIA tidak berhajat kepada yang lain. Anda Ingat !!! Allah SWT adalah bersifat dengan “Qiyamuhu Bin Nafsih”. (mengurus segala sesuatu dengan sendiri-Nya). Maka berdiri dan Sujudlah untuk menyatakan Kerendahan selaku Hamba-Nya. Hadapkanlah wajah zahir syari’at-Nya dan hadapkan wajah batin Haqikat-Nya disertai dengan Tawadhuk, Tawarru’ serta dengan suka rela melaksanakan perintah Allah. Takutlah dengan urusan yang tersembunyi ………….. :

a. Berdiri menghadap Qiblat dengan Muka dan Dada

b. Membaca Allahu Akbar dengan Lisan

c. Hati menghadap hanya kepada Allah SWT.

Menurut adat manusia, apabila telah bersemi dalam jiwanya suatu keyakinan, maka akan dengan spontan lahirlah keyakinan tersebut di dalam Lidahnya serta angggota-anggota tubuhnya. Nabi Saw bersabda :

اِنَّ فِـى جَـسَـدِابْـنِ ادَ مَ مُـضْــغَــةً. اِذَاصَـلُـحَـتْ صَــلَـــــــــحُ الْـجَـسَـدُ كُــلُّــهُ

“Bahwasanya di dalam tubuh anak Adam itu ada segumpal Darah ! Apabila ia baik. Maka baiklah seluruh Tubuhnya”. (H.R Bukhari dan Muslim. Dari An- Nu’man. Dari Bashir. r.a)

Mengingat bahwasanya Allah SWT mengetahui segala gerakan hati seluruh Makhluq-Nya. Maka terimalah anjuran Rasullah Saw.

“Berdiri diantara kedua telapak kaki. Tidak mengumpulkan (rapat) kedua kaki dan tidak boleh mengangkat salah satu dari kaki ketika melaksanakan Sholat.
Peliharalah Tulang belakang dan Lutut, agar tegak lurus dikala berdiri. Ruku’lah dengan Thoma’ninah. Tundukkan kepala dan mata tetap memandang ke tempat Sujud. Bukan memandang jempol kaki ketika Ruku’ tersebut. Kedua jari tetap memegang Lutut, bukan memegang tulang kering. Dan Sujudlah dengan baik mata tetap memandang tempat Sujud, Sujudkan tujuh anggota, yaitu Kening/hidung, Kedua tapak tangan, Kedua Lutut, Kedua Jari-jari kaki."
Demikianlah sekedar mengingatkan bagi yang mau mendirikan Sholat. Bukan serampangan saja. Sebab yang kita hadapi itu adalah Allah SWT. DIA adalah Raja Dunia dan Akhirat.

Keutamaan Sholat Menghadap Qiblat serta Jari Jemari Lurus Menghadap Kedepan.
Abu Humaid Ra mengatakan, Bahwa hal itu mengacu kepada Sabda Rasulullah Saw :

عَـنْ أَ نَسٍ بْنِ مَـالِـكٍ قَـالَ. قَـالَ رَ سُـوْ لُ الـلّـــهِ صَـلَّى الـلّـــهُ عَـلَــيْـهِ وَ سَــلَّـمَ مَـنْ صَـلَّى صَـلىَ تَـــنَـا وَ اسْــتَــقْــبَــلَ قِــبْـلَــتَــنَا وَ اَ كَـلَ ذَ بِــيْــحَــتَــنَـا فَـذ لِـكَ الْـمُـسْــلِـمُ الَّـذِ يْ لَــهُ ذِ مَّــةُ الـلّـــهِ وَ ذِ مَّـــةُ رَ سُـوْ لِــهِ فَــلاَ تُــخْـفِــرُوْالـلّـــــــهُ فِـى ذِ مَّـــتِــهِ

“Dari Anas bin Malik Ra. ia berkata : Rasulullah Saw bersabda : “Barang siapa yang Sholat seperti Sholat kita. Berqiblat pada qiblat kita. Dan memakan sembelihan kita. Maka ia adalah orang muslim yang mempunyai jaminan dari Allah dan Rasul-Nya dan janganlah kamu merusak jaminan Allah”. (Shohih Bukhari)

Hadits yang lain - Terjemahan Indonesianya : “Dari Bara’ bin Azib Ra. ia berkata : Rasulullah Saw bersabda : “Rasulullah Saw pernah mengajarkan Sholat dengan menghadap ke Baitul Maqdits selama empat belas atau tujuh belas bulan, sementara Rasulullah sendiri sangat senang sekali jika diperintah (oleh Allah) untuk menghadap ke arah Ka’bah. Kemudian Allah menurunkan Wahyu yang berupa ayat : Sungguh KAMI sering melihat mukamu menengadah ke langit”. Maka Nabi. Saw menghadap ke Ka’bah. Dan orang-orang bodoh di antara manusia (yaitu para Yahudi) berkata : “Apakah yang memalingkan mereka (Orang muslim) dari Qiblatnya dahulu ? (Baitul Maqdits) (Allah me-Wahyukan : ”Katakanlah ! “Kepunyaan Allah timur dan barat. Dia mem beri petunjuk kepada siapa yang dikehendaki-Nya kejalan yang lurus”.(Al-Baqarah : 142) (H.R. Bukhari)

Dalam urusan mendirikan Sholat ini, banyak di antara Muslim dan Mukmin lalai dan lengah dalam menata diri, dan sering kita dapati bahwa mereka kurang Adab kepada Allah SWT.
Padahal mereka sesama manusia saja, saling menjaga adat dan istiadat, saling hormat, menghormati, saling menjaga susila dan moral, sehingga mereka sesama manusia saling ber-Adab. Lalu bagaimana Adab mereka kepada Allah SWT ??? Kabur dan Samar ???!!!

Saya faham. Anda akan mengatakan bahwa pelajaran yang anda baca ini sangat panjang sekali. Sehingga seakan-akan berlarut-larut sampai ke tujuan.
Memang benar. Saya selaku penulis, ingin membentangkan sepanjang yang kita lihat dan kita rasakan pada zaman sekarang ini semua pengalaman yang kita alami, dan pandangan yang kita lihat, terkadang sangat tidak sesuai dengan apa yang telah dianjurkan oleh Nabi Muhammad Saw. Untuk itulah maka dalam pelajaran ini penulis membentangkan semua yang pernah dialami dalam dunia Islam saat ini. Semoga bisa menjadi bahan renungan bagi kita semua. Amiiin..………

Lafaz Niat Kalau Sekiranya Kita Ucapkan.

Zuhur :

اُ صَــلِّى فَـرْضَ الـظُّــهْـرِ اَ رْ بـَـعَ رَ كَـــعـتٍ اَ دَ آ ءً لِـلّـــهِ تَــعَالـىَ

“Sengaja Aku Sholat Fardhu Zuhur Empat raka’at karena Allah Ta’ala”.

‘Ashar :

اُ صَـلِّى فَـرْضَ الْـعَـصْـرِ اَرْبــَـعَ رَ كَــعـتٍ اَدَ آ ءً لِـلّـــهِ تَــعَالـىَ

“Sengaja Aku Sholat Fardhu ‘Ashar Empat raka’at karena Allah Ta’ala”.

Magrib :

اُ صَــلِّى فَـرْضَ مَـغْـرِبِ ثَــلاَ ثَ رَ كَــعَـتَـــيْـنِ اَدَ آ ءً لِـلّـــهِ تَــعَالـىَ

“Sengaja Aku Sholat Fardhu Magrib Tiga raka’at karena Allah Ta’ala”.

‘Isya’ :

اُ صَـلِّى فَـرْضَ الْـعِـشَاءِ اَرْ بـَـعَ رَ كَــعَـتٍ اَدَ آ ءً لِـلّـــهِ تَــعَالـىَ

“Sengaja Aku Sholat Fardhu ‘Isya’ Empat raka’at karena Allah Ta’ala”.

Subuh :

اُ صَـلِّى فَـرْضَ الْـعِـشَاءِ اَرْ بـَـعَ رَ كَــعَـتٍ اَدَ آ ءً لِـلّـــهِ تَــعَالـىَ

“Sengaja Aku Sholat Fardhu Subuh Dua raka’at karena Allah Ta’ala”.

Sebagaimana yang telah diterangkan terdahulu. Maksud membaca Usholli itu ialah melafazkan niat sesaat sebelum Takbirotul Ihram. Ada orang yang menamakan :”Talaffuzh bin-niyah”. Yakni mengucapkan niat dengan lidah.
Mari kita perhatikan baik-baik dan sungguh-sungguh. Bahwa membaca Usholli itu bukan niat. Karena yang dikatakan Niat itu letaknya adalah di dalam Hati. Bukan dibaca di lidah. Ketika membaca Usholli sebelum Takbirotul Ihram belum jatuh niat. Tetapi ketika Takbir dimulai. Maka disana akan bekerja sekaligus tiga macam rincian, yaitu :

1. Kerja Qouli (Perkataan).

2. Kerja Fi’li (Fi’il/Gerakan).

3. Kerja Qolbi, yakni kerja Hati. Di dalam hati itulah kita mencetuskan niat.

Maka tidak cukup bagi orang yang Sholat jika hanya membaca Usholli saja. Tetapi hatinya tidak berniat lagi ketika Takbir. Oleh karena itu, lafaz membaca Usholli itu hanya sebagai pendorong ketetapan hati untuk melaksanakan tugasnya ketika Takbir dikumandangkan. Di dalam Kitab-kitab Fiqih Mazhab Syafi’i dikatakan bahwa membaca Usholli itu hukumnya adalah Sunnat, berfaedah untuk dilaksanakan. Kita perhatikan tulisan para pakarnya dibawah ini.

Tersebut di dalam Kitab “Minhaj” karangan Imam Nawawi, seorang Ulama besar dalam lingkungan Mazhab Syafi’i, yang bertitel “Mujtahid Fatwa” dan kitab beliau adalah kitab Fiqih Induk yang menjadi ibu dari beberapa Kitab-kitab Fikih yang dikarang oleh Ulama-ulama terkemudian berbunyi :

وَ الـنِّـيَـةُ بِـالْــقَـلْبِ وَ يـُـنْـدَبُ الـنُّـطْـقُ قُــبَـيْـلَ الـتَّــكْــبِـيْـرِ

“Dan Niat itu dalam hati. Sunnat mengucapkannya sebelum Takbir." (Kitab- Minhaj pada bab sifat Sholat).

Sangat jelas uraian di atas.

Imam Ibnu Hajar Al-Haitamy (wafat Thn 974 H) pengarang Kitab “Tuhfah”, yaitu “Syarah Minhajut-Tholibiin”, beliau berkata di dalam kitab tersebut :

وَ يـُـنْـدَبُ الـنُّـطْـقُ بِـالْـمَـنْـوِيْ قُــبَـيْـلَ الـتَّـكْـبِـيرِ لِـيْسَـاعِـدَ اللِّسَانُ الْـقَــلْبَ وَخُـرُوْجًامِنْ حِـلاَفِ مَنْ اَوْجَـبَـهُ وَ اِنْ شَذَّ وَ قِـيَاسًا

“Dan sunnat mengucapkan apa yang diniatkan, sesaat sebelum Takbir. Gunanya supaya Lisan dapat menolong Hati, juga karena ada orang yang mewajibkannya. Dan ada pula dikiaskan kepada apa yang terjadi dalam melaksanakan Haji”.

(Kitab Tuhfatul Muhtaj Juz II : 12)

Syekh Ibnu Hajar Al-Haitamy, seorang Ulama Fiqih terbesar dalam lingkungan Mazhab Syafi’i. Pengarang Kitab “Tuhfah” yang terkenal menerangkan bahwa membaca Usholli itu sunnat hukumnya berdasarkan :
1. Supaya bacaan itu dapat menolong Hati, yakni bacaan itu bisa dapat menyegerakan hadirnya Niat ke dalam Hati pada ketika membaca Takbir.
2. Ada Ulama yang mengatakan wajib ber-Usholli itu, supaya kita jangan terlalu jauh dari orang itu baik sekali kita ber-Usholli.

3. Qias, yakni dikiaskan kepada Ibadah Haji, dimana Nabi Saw memerintahkan agar Niat itu dibaca.

Berkata Imam Ramli (Wafat thn 1004 H) Pengarang Kitab Fiqih “Nihayatul Muhtaj”. Beliau berkata :

وَ يـُـنْـدَبُ الـنُّطْـقُ بِـالْـمَـنْـوِيِّ قُــبَـيْـلَ الـتَّـكْبِـيرِ لِــيْسَاعِدَ اللِّسَانُ الْـقَـلْبِ وَ ِلأَ نَّــهُ أَ بـْـعَدُعَنِ الْـوَسْـوَاسِ وَ لـلِّـخُـرُوْ جِ مِنْ خَـلاَفِ مَنْ اَوْ جَــبَــهُ

“Sunnat mengucapkan yang diniatkan itu (membaca Usholli) sesaat sebelum Takbir. Gunanya supaya Lidah dapat menolong Hati, untuk menjauhkan was-was dan jangan terlalu jauh dari Ulama yang memfatwakan wajibnya”. (Kitab Nihayah Juz I : 437)

Imam Khatib Syarbini (Wafat Thn 997 H) berkata dalam Kitab Al- Muhtaj, sebuah Kitab Fiqih Mazhab Syafi’i yang terkenal :
“Dan Sunnat mengucapkan apa yang diniatkan sesaat sebelum Takbir. Gunanya supaya ucapan itu dapat menolong menyegerakan Niat ke dalam hati dan juga untuk menjauhkan was-was”.

Tersebut dalam Kitab Fiqih “Fathul Wahhab”. Syaikhul Islam Zakaria Al-Anshory (Wafat thn 926 H) Beliau berkata :
“Dan Sunnat juga mengucapkan apa yang diniatkan, supaya bacaan bisa menolong Hati”.(Fathul Wahhab Juz I halaman 38)

Tersebut di dalam Kitab “Fathul Mu’in” karangan Syeikh Zainuddin Al-Malibari. Beliau mengatakan :

وَسُنَّ نُــطْـقٌ بِـمَـنْـوِيْ قَــبْـلَ الـتَّـكْـبِـيْـرِ لِــيُـسَاعِـدَ اللِّـسَانُ الْـقُـلُبَ وَخُـرُوْجًـا مِنْ خِــلاَ فِ مَنْ اَوْجَــبَــهُ

“Dan Sunnat mengucapkan yang di-Niatkan sebelum Takbir. Gunanya supaya bacaan itu dapat menolong Hati. Dan supaya jangan terlalu jauh dari fatwa orang yang menfatwakannya”. (Fathul Mu’in dalam fasal sifat Sholat)

Demikianlah pendapat beberapa Ulama pakar yang kita kumpulkan pendapatnya mengenai bacaan Usholli, dan masih banyak Ulama-ulama besar yang sependapat. Para Ulama zaman dahulu ini, adalah ikutan Umat. Maka tidak mungkin mereka-mereka lupa terhadap Hadits Rasul dan Sunnah Nabi Saw, sehingga mereka buat yang tidak masuk akal atau silap dalam memberikan Fatwa kepada Umatnya. Itu semua tidak mungkin !

Qaidah ini dapat diterapkan soal Niat dan Usholli begini
1. Niat wajib diletakkan dalam hati ketika baca Takbir.
2. Menyegerakan hadirnya semua niat dalam Takbir sunnat hukumnya.
3. Membaca Usholli adalah satu jalan penolong untuk menyegerakan hadirnya Niat ke dalam hati, oleh karena hukumnya Sunnat.

Inilah maksud Ulama-ulama terdahulu, agar Lisan dapat menolong Hati, karena dorongan bacaan tersebut.

Jika anda ingin tahu siapa Ulama-ulama dahulu yang tidak sependapat membaca Usholli sebelum Takbir. Dan mereka mengatakan : Bahwa membaca Usholli itu ada sepuluh Bid’ahnya. Oleh karena, menjabarkan Niat itu Bid’ah adanya !
(Kitab Al-Madkhal Juz II halaman 274).
(Kitab Al-Ab’ad. Halaman 265 – 266).

Al-Hafiz Ibnul Qoyyim. Menerangkan dalam Kitab Az-Zad. Rasulullah Saw apabila berdiri untuk Sholat Beliau mengucapkan “Allahu Akbar” beliau tidak membaca apa-apa sebelumnya dan tidak pula melafazkan lafaz Niat. Seperti diutarakan oleh mereka-mereka yang mengucapkan : “Usholli Fardol ‘Ashri Arba’a roka’atin Qiblati adaan/Imaman/Makmuman”, Kesepuluh Kalimat ini Bid’ah. Keterangan :
1. Usholli. 6. Mustaqbilal.
2. Fardhol. 7. Qiblati.
3. Ashri. 8. Adaan.
4. Arba’a. 9. Imaman.
5. Roka’atin. 10. Makmuman.

Kesepuluh kalimat ini Bid’ah. Tidak ada diucapkan oleh Rasulullah Saw. baik sanad yang shohih maupun yang dho’if. Baik musnad maupun mursal. Demikian pula, tak ada diucapkan oleh para sahabat, juga tidak dipandang baik oleh para Tabi’iin, tidak pula oleh Imam yang empat. Hanya sebagian Ulama Muttakhirin salah memahami perkataan Asy-Syafi’i yang mengatakan bahwa “Sholat tidak sebagaimana Puasa”. Tiap-tiap orang masuk ke dalam Sholat dengan ucapan “Zikir”.
Mereka menyangka yang dimaksud Zikir ialah membaca Lafaz Niat yang dilafazkan oleh orang-orang yang hendak Sholat. Wahai kawan !!! Ini hanya masalah khilafiah. Tidak perlu berdebat dalam hal ini. Silakan pakai anda punya. Demikian pula kami.

29. Memperhatikan Kesalahan Umat Muslim dalam Memilih Tempat Sholat

noreply@blogger.com (Qolbiah Weblog) — Wed, 07 May 2008 03:10:00 +0000

1. Sujud di atas Tanah Karbala. Mengambil Kereweng atau Tembikar sebagai alas sujud dan berkeyakinan bahwa perbuatan itu mendapat pahala serta keutamaan.
Tidak ada satupun Hadits Shohih yang menjelaskan tentang kesucian Tanah Karbala. Lebih-lebih Hadits yang menjelaskan keutamaan Sujud di atas Tanahnya. Atau Sunnah mengambil Tembikarnya untuk digunakan alas Sujud, sebagaimana yang di lakukan oleh orang-orang Syi’ah dewasa ini. Seandainya memang itu benar-benar Ibadah Sunnah. Sudah pasti akan lebih diutamakan mengambil Tanah Dua Masjid Suci yang berada di Makkatul Mukarromah. (Masjidil Haram) dan (Masjid Nabawiy) di Madinah.
Banyak Ahli Fiqih menyatakan bahwa perbuatan semacam ini adalah Bid’ah yang diciptakan orang-orang Syi’ah. Akibat dari kecintaan mereka kepada “Ahlul Bait” (Keturunan Nabi) dan bekas-bekas peninggalan mereka. Anehnya mereka menganggap Rasio itu adalah termasuk sumber Syari’at bagi mereka. Oleh karena itu mereka bisa bebas menganggap sesuatu itu baik atau buruk menurut kadar ukuran akal. Padahal mereka sendiri mengatakan bahwa Sujud di atas Tanah Karbala memiliki keutamaan itu termasuk dalam Hadits-hadits yang dianggap batal secara rasional.

Menurut orang Syi’ah yang bernama As-Sayid Al-Ridho Al-Mar’asyi Al- Syahrastiani ia mengatakan bahwa, "Telah datang sebuah riwayat bahwa Sujud di atas Tanah Karbala adalah paling utama. Hal ini disebabkan kesucian dan kemuliaannya. Dan sekaligus juga kesucian seorang Syahid yang dimakamkan di sana Al-Hasan Cucu Nabi Saw."
Dan pada riwayat lain menyatakan :
“Telah disebutkan juga Hadits dari para Imam keturunan Nabi yang Suci Saw. bahwa sujud diatas tanah Karbala bisa menerangi Bumi sampai lapis yang ketujuh dengan cahaya”
Dalam riwayat lain disebutkan :
“Bahwa Allah akan menerima Sholat orang yang sujud diatas tanah Karbala ketika ditempat lain tidak di terima”
Dalam riwayat lain menyebutkan :
“Bahwa sesungguhnya sujud di atas tanah Makam Al-Hussain dapat menerangi beberapa lapis Bumi”
(Kitab Syia’h Al-Sujuud ’Alaa al-Turban Al-Husai niyah Halaman : 15)
Al-Syekh Al-Albani berkata :
“Hadits-hadits seperti disebutkan di atas adalah tidak benar menurut pandangan kami. Para Imam dari kalangan Ahlu Bait Ra. sendiri sama sekali cuci tangan dari hal tersebut. Hadits-hadits itu tidak memiliki Sanad yang bersambung. Juga sangat lemah dan bisa dikritik, sesuai dengan disiplin ilmu-ilmu Hadits. dan ilmu Utsul Hadits. Hadits yang disebutkan itu adalah Hadits Mursal. (hanya ada satu perawi).
Pengarang risalah tersebut tidak menyebutkan bukti-bukti yang benar dan akurat yang bisa menghilangkan keraguan ketika menukil Hadits-hadits yang diduga dari para Imam Ahlul Bait. Dengan demikian sangat jelas bahwa Hadits-hadits itu tidak ada diriwayatkan di dalam Kitab-kitab oleh Ulama As-Sunnah.
Ahli Syi’ah berkata :
“Orang yang paling pertama mengambil Tanah Karbala digunakan untuk alas sujud adalah Nabi Muhammad Saw. pada tahun ketiga Hijriyah ketika itu sedang terjadi perang yang berkecamuk antara Kaum Muslimin dan Kafir Quraisy di Gunung Uhud. Pada peperangan itu banyak tokoh besar dalam Islam yang syahid. Di antaranya adalah Hamzah Ibnul Muthalib. Paman Rasulullah Saw. pada waktu itu Beliau memerintahkan para Wanita untuk meratapi kematian Hamzah diperkumpulan-perkumpulan mereka. Dan perintah itu berkembang agar mereka memuliakan Hamzah, sampai akhirnya diperintahkan mengambil Tanah dari Makamnya dan digunakan untuk mencari Berkah. Mereka juga sujud di atas Tanah itu dengan niat karena Allah Ta’ala, sambil membaca La faz-lafaz tasbih.
(terdapat dalam Kitab Sujuud ’Alaa al-Turban - Al-Husainiyah Halaman : 13)

Kitab yang disebutkan di atas adalah Kitab golongan Syi’ah. Oleh karena itu bagi kita yang bukan golongan Syi’ah agar mencermati dengan baik Kitab Syi’ah. Bagaimana kitab itu begitu berani memanipulasi atas nama Rasulullah Saw.

“Mengatakan bahwa Beliaulah orang yang pertama kali mengambil Kereweng/Tembikar untuk digunakan alas Sujud”.
Sekarang sudah sedikit jelas bahwa mengambil Tembikar dari Tanah Karbala yang dianggap memiliki berkah untuk digunakan alas tempat Sujud itu, tidak memiliki dasar Dalil. Dan sekiranya memang harus memakai Alas Sujud dari Tanah. Maka besar kemungkinan Tanah Mekah dan Madinah lebih berkah lagi dari Tanah Karbala.
Maka fikirkanlah kembali wahai orang-orang yang nekad dalam memanipulasi atas Nama Nabi Muhammad Saw. Terlalu sangat berani mengatakan bahwa terlebih dahulu Beliau yang mengambil Tanah untuk alas Sujud. Suatu tudingan yang tidak berdasar sama sekali terhadap seorang Nabi yang Ummi.

Al-Syeikh Ali-Al-Qoriy Rahimahullah Ta’ala berkata, “Disunnahkan untuk meninggalkan pendapat yang telah menjadi kesepakatan kelompok Rafidhah. Baik yang menjadi Bid’ah atau Syi’ar yang telah ditetapkan pada Mazhab mereka. Di antara Bid’ah dan Syi’ar mereka itu, adalah meletakkan batu di atas tempat Sujud. Karena sesungguhnya Sujud langsung di atas Tanah yang boleh dipergunakan untuk Sujud (sekali pun kotor) sesuai dengan kesepakatan para Imam adalah lebih baik menurut Ahli Sunnah, ketimbang Sujud di atas Tembikar. Sebab meletakkan batu atas tempat Sujud merupakan perbuatan Bid’ah yang dibuat-buat. Dan ini telah menjadi syi’ar bagi mereka. Karena itu, sudah selayaknya perbuatan semacam itu dijauhi.

Dan sekali-kali jangan membawa-bawa Nama Nabi Muhammad Saw. dalam perbuatan Bid’ah yang dibuat-buat sendiri. Sadar dan ingatlah !! Api Neraka telah menanti terhadap siapa saja yang berani mengatakan bahwa itu adalah anjuran dari Rasul. Tetapi tidak pernah diperbuat oleh Nabi Muhammad Saw.
Sangat panjang jika dipaparkan isi Kitab-kitab mereka. Maka sampai disini saja uraian dan keterangan mengenai orang yang memakai Tanah Karbala untuk alas Sujud. Semoga bisa menjadi perhatian bagi kita semua.

2. Melaksanakan Sholat di tempat-tempat yang di atasnya ada Lukisan, atau Sujud di tempat yang ada Gambar atau Pahatan serta tempat-tempat yang ada Lukisannya.
Dari A’isyah Ra. ia berkata : “Rasulullah Saw. Sholat menggunakan “Khamisah” (jenis pakaian dari Bulu) yang ada gambarnya. Setelah selesai melaksanakan Sholat Beliau berkata : “Bawalah Khamisah ini kepada Abu Jahm Ibn Hudzaifah. Dan bawakan kepadaku Ambijaniah (jenis Baju tebal dan Kasar yang tidak ada Gambar)”
Berbeda dengan “Khamisah”. Kiranya baju tersebut telah mengganggu konsentrasi Beliau di dalam Sholat.
Riwayat oleh Al-Bukhari didalam Shohihnya Nomor 373
Riwayat Muslim didalam Shohihnya Nomor 556.
Riwayat An-Nasa’iy dalam Al-Mujtabaa Juz II Hal 72

Riwayat Ibnu Majah di Al-Sunan Hadits Nomor 3550
Riwayat Dalam Kitab Al-Muwaththo’ Juz I Hal : 9

Riwayat Al-Baihaqi “Al-Sunan Al-Kubroo Juz II : 423

Al-Shan’an berkata :
“Hadits-hadits tersebut merupakan Dalil bahwa segala sesuatu yang dapat merusak konsentrasi dalam Sholat dan juga bisa memalingkan Konsentrasi Hati. Baik berupa ukiran maupun Lukisan adalah Makruh Hukumnya dipakai buat Sholat”.
Al-‘Aziz Ibn ‘Abdul As-Salam berkata :
“Makruh Hukumnya Sholat di atas Sajadah yang dihias dengan indah. Karena Sholat harus dilaksanakan dengan rendah Hati dan tenang. Bukankah orang orang yang berada di Masjid Mekah dan Madinah diajarkan Rasulullah Saw. Sholat di atas Tanah dan Pasir atau kerikil ?, karena itu Tawadhuk (merendahkan dirilah) kepada Allah”.
Kemudian Beliau berkata :
“Yang paling utama adalah mengikuti semua Perbuatan dan Perkataan Rasulullah Saw. Sebab, Barang siapa yang Ta’at kepada Allah dan Rasul-Nya. Maka akan mendapatkan petunjuk. Dan akan dicintai Allah ‘Azza Wajalla. Dan Barangsiapa yang tidak menta’ati dan tidak mengikuti ajaran Nabi Saw. maka ia akan jauh dari Kebenaran, menurut ukuran kejauhannya dari petunjuk Nabi Saw."
(Kitab “Fataawaa ‘Izza Ibn As-Salam Halaman 68)
Dari Anas Ra. ia berkata : “A’isyah Ra. memiliki sehelai kain tipis (yang bergambar) yang digunakan untuk penutup di samping rumahnya (gorden). Lantas Nabi Saw. bersabda kepadanya : “Singkirkan kain itu dari hadapanku, karena gambarnya terus terlintas padaku ketika aku sedang Sholat”. (Al-Bukhari dalam Kitab Shohihnya No 374 & 5959)

Hadits ini menunjukkan kepada kita. Bahwa Makruh Hukumnya melakukan Sholat di ruangan yang ada Gambar atau Lukisannya. Selain dari itu juga memberikan petunjuk bahwa wajib menghilangkan atau menyingkirkan segala sesuatu yang bisa mengganggu konsentrasi orang yang sedang Sholat, baik itu berupa Gambar atau yang lain. Hadits itu juga bisa dijadikan Dalil. Bahwa Sholat yang dilaksanakan jangan sampai rusak hanya karena Gambar. Karena Nabi Saw tidak memutus Sholatnya dan tidak mengulanginya.
Ibnu Taimiyah berkata :
“Mazhab yang dianut kebanyakan para Sahabat, adalah menganggap Makruh masuk Gereja yang penuh Gambar dan Sholat di dalamnya. Lebih Makruh lagi jika Sholat di sebuah tempat yang banyak Lukisannya. Inilah pendapat yang benar, dan tidak perlu diragukan maupun di sangsikan lagi”.
(Kitab Al-Tiaaraat Al-‘Ilmiyah Halaman 254)
Rasulullah Saw. dahulu melarang umatnya untuk memasuki Ka’bah, sampai semua Gambar dan Patung patung yang di dalamnya dimusnahkan”.
Dari Jabir Ra. bahwa Rasulullah Saw. memerintahkan ‘Umar Ibn Khattab yang pada waktu itu berada di Bathha’ untuk mendatangi Ka’bah ketika Penaklukan Kota Mekah. Dan menghapus semua Gambar-gambar dan Patung-patung hingga dihapus bersih yang berada di sekitar Ka’bah. Riwayat Abu Daud dalam Kitab Sunannya nomor 4156 dan
Al-Baihaqi di-dalam Sunan Al-Kubroo Juz VII halaman 172-174.

‘Umar ibn Khattab berkata : “Sesungguhnya kami tidak akan masuk kedalam gereja kalian, karena di sana banyak patung-patung yang bergambar”.

Yang dimaksud dengan gambar di sini adalah gambar-gambar yang ada nyawanya, seperti lukisan manusia dan lukisan hewan. Bukan gambar batu atau gambar gunung-gunung dan perahu dan lain sebagainya yang tidak bernyawa. Mari kita simak yang di bawah ini :

عَـنْ عَا ئِــشَــةً أَ نَّـــهَا قَالَـتْ وَاعْـدَرَسُـوْلُ الـلّــــهِ صَــلَّى الـلّـــهُ عَــلَـــيْــهِ وَسَــلَّـمَ ، جِــبْـرِ يْـلُ عَــلَــيْـهِ الـسَّــلاَ مُ فِى سَا عَـــةٍ يَــأْ تِــــيْــهِ فـِـيــْـهَـا فَجَاءَتْ تِــلْـكَ الـسَّاعَـةُ وَ لَـمْ يَـأْ تـِهِ وَ فِى يَـدِ هِ عَـصًا فَـأَ لْـقَاهَامِنْ يَـدِ هِ وَ قَـالَ مَايــُخْـلِــفُ الـلّـــهُ وَ عْـدَ هُ وَ لاَ رُسُــلُــهُ ثُـــمَّ الْــتَــفَـتَ فَــإِ ذ َاجِـرُوْ كَــلْبُ تَـحْتَ سَـرِ يْـرِ هِ فَــقَـالَ يَـاعَـائِــشَــةُ مَــتَى دَخَــلَ هـذَاالْــكَـــلْبُ هَا هُنَا؟ فَـقَا لَتْ :وَ الـلّـــهِ مَادَ رَ يْـتُ فَــأَ مَـرَ بِــهِ فَــأُخْـرِ جَ فَـجَـاءَ جِـبْـرِ يْــلُ فَــقَالَ رَسُـوْ لُ الـلّــــهِ صَــلَّى الـلّــــهُ عَــلَــيْـهِ وَسَــلَّـمَ, وَ اعَـدْ تَــنِـى فَـجَــلَـسْتُ لَـكَ فَــلَـمْ تَــأْتِ فَـقَالَ مَــنَــعَــنِـى الْــكَـــلْبُ الَّـذِ ى كَانَ فِى بَـــيْــتِــكَ إِ نَـا لاَ نَــدْ خُـــلُ بَـــيْـــتَـا فِــيْــهِ كَـــلْـبٌ وَ لاَ صُــوْ رَ ةٌ

“Dari A’isyah Ra. katanya : “Jibril berjanji akan datang berkunjung kepada Rasulullah Saw. pada suatu waktu yang ditentukan. Ketika waktu itu telah tiba, ternyata Jibril belum kunjung datang. Di Tangan Beliau ada sebatang Tongkat. Maka diletakkannya Tongkat itu sambil berkata. “Allah dan Rasul-Nya tidak menyalahi janji”. (Pada saat itu) Beliau menoleh. Maka terlihat oleh Beliau seekor anak anjing kecil, di bawah tempat tidur. Tanya Beliau :”Hai A’isyah ! Sejak kapan anak anjing itu masuk kesana ?”. Jawab A’isyah : ”Wallah ! aku tidak tahu !”. Rasulullah menyuruh keluarkan anak anjing itu lalu dikeluarkan. Maka datanglah Jibril. Rasulullah Saw. bertanya :”Anda berjanji akan datang pada waktu yang telah ditentukan. Aku telah menunggu-nunggu. Ternyata Anda tak kunjung tiba”. Jawab Jibril : “Aku terhalang oleh anjing dalam rumah Anda”. Kami (bangsa Malaikat) tidak mau masuk ke dalam rumah yang di situ ada anjing dan gambar-gambar”.
(Shohih Muslim Juz III hal 111 No 1990)

Bagi orang Mukmin. Satu Dalil saja telah cukup memadai. Lain halnya bagi orang yang kurang kokoh Imannya. Walaupun diberikan beratus-ratus Dalil. Insya Allah tidak juga timbul yakinnya, malah Iman nya semakin goyah dan kuffur. Yang demikian cermatilah wahai orang-orang Mukmin.
Kita perhatikan Dalil yang lain :

عَنْ عَـبْـدِالـلّــــهِ بْـنِ عَــبَّاسٍ قَالَ : أَ خْـبَـرَ تَــنِى مَــيْـمُـوْ نَــةُ أَ نَّ رَسُـوْلُ الـلّــــــهِ صَــلَّى الـلّــــــــهُ عَــلَـــيْــهِ وَ سَــلَّـمَ ، أَصْــبَــحَ يـَــوْ مًا وَجِــمًا، فَــقَالَـتْ مَــيْــمُـوْ نَــةُ : " يـآرَسُـوْلُ الـلّــــهِ، لَـــقَـدْ اَسْــتَـــنْـكَــرَتُ هَـــيْــئَـــتَـكَ مُــنْـ ذُ الْــيَــوْ مِ ، قَـالَ رَسُـوْ لُ الـلّـــهِ صَــلَّى الـلّـــهُ عَــلَــيْــهِ وَ سَــلَّـمَ :" إِ نَّ جِـبْـرِ يْــلَ كَانَ وَ عَـدَ نـِى أَنْ يَــلْــقَانِى الـلَّــيْــلَــةَ فَــلَـمْ يَــلْــقَــنِى أ مَ وَ الـلّـــــهِ مَـا أَ خْــلَــفَــنِى قَالَ فَـظَــلَّ رَسُـوْ لُ الـلّــــهِ صَــلَّى الـلّــــهُ عَــلَـــيْــهِ وَ سَــلَّـمَ يـَـوْ مَـهُ ذ لـِكَ عَـلَى ذ لِـكَ ثُــمَّ وَ قَــعَ فِى نَــفْــسِــهِ جِـرْ وُ كَـــلْبٍ تَــحْـتَ فَـــسَــطَـاطَ لَـــنَـا فَــأَ مَـرَ بِــهِ فَــأُخْـرِجَ ثُــمَّ أَخَـذَ بِــيَــدِ هِ مَـاءً فَــنَـضَـحَ مَـكَانَــهُ فَــلَـمْ أَمـْسَى لَــقِــيَــهُ جِـبْـرِ يْـلَ فَــقَالَ لَــهُ قَـدْ كُــنْـتَ وَ عَـدْ تَــنِى أَنْ تَـــلْــقَانِـى الْــبَارِحَـةَ قَالَ أََجَـلُ ، وَ لـكِــنَّا لاَ نَـدْ خُــلُ بَــيْـتًـا فِــيْـهِ كَــلْبٌ وَ لاَصُـوْرَ ةٌ فَــأَصْــبَـحَ رَسُــوْ لُ الـلّـــهِ صَــلَّى الـلّـــهُ عَــلَــيْـهِ وَ سَــلَّـمَ ، يَــوْ مَــئِـذٍ فَـأَ مَرَ بِـقَــتَــلِ الْـكِــلاَ بِ حَـــتَّـى أَ نَّـــهُ يَــأْ مُـرُ بَــقَــتَــلِ كَـــلْـبِ الْحَائِـطِ الصَّــغِــيْــرِوَ يَــتَــرُ كُ كَـــلْـبِ الْحَا ئِـطِ الْــكَــبِــيْــرِ

"Dari ‘Abdullah Ibnu ‘Abbas. Ra. katanya, Maimunah menceritakan kepadanya. Bahwa pada suatu pagi Rasulullah Saw. kelihatan diam, karena susah dan sedih. Kata Maimunah, ”Ya Rasulullah ! saya heran melihat sikap Tuan sehari ini. Apa gerangan yang telah terjadi ?”. jawab Rasulullah Saw. “Jibril berjanji akan datang menemui aku malam tadi. Ternyata ia tidak datang. Ketahuilah. Ia pasti tidak menyalahi janjinya kepadaku !”. Rasulullah Saw. senantiasa kelihatan susah dan sedih sehari itu. Kemudian Beliau melihat seekor anak anjing di bawah tempat tidur kami, lalu beliau menyuruh agar mengeluarkan anak anjing tersebut. Kemudian di ambilnya air, lalu dipercikkannya pada bekas-bekas tempat anak anjing tadi. Dan Ketika hari sudah petang, Jibril datang menemui Rasulullah Saw. kemudian Beliau berkata kepada (Jibril) : “Anda telah berjanji akan datang pagi-pagi”, jawab Jibril : “Benar ! Tetapi kami tidak dapat masuk ke rumah yang di dalamnya ada anjing dan gambar-gambar”. Besok pagi Rasulullah Saw. memerintahkan agar membasuh semua anjing, sampai-sampai anjing penjaga kebun kecil. Tetapi membiarkan anjing penjaga Kebun yang luas”.
(Kitab Shohih Muslim Juz III halaman 112 nomor Hadits 1991)

Demikianlah secercah pengetahuan yang harus kita perhatikan ketika mau mendirikan Sholat. Sebab pada zaman sekarang, sudah banyak manusia tidak lagi mau memperdulikan, bagaimana seharusnya ia ber-Adab kepada Allah SWT ketika menyembah-Nya ! Padahal.. Adab kepada Allah ini sangat penting bagi seorang hamba yang benar-benar ingin mengabdi kepada-Nya. Oleh karena itu perhatikanlah diri Anda !

28. Tata Tertib Mendirikan Sholat

noreply@blogger.com (Qolbiah Weblog) — Thu, 24 Apr 2008 02:50:00 +0000

Orang yang mau mendirikan Sholat. Hendaknya jangan mengenakan busana yang ketat, sehingga menggambarkan bentuk tubuh.

Sudah dimaklumi bahwa sunat ber-Thoharoh (bersuci) dan berpakaian bersih. Rapi serta indah yang layak dengan keadaan seseorang yang mau berdiri tegak di hadapan Allah SWT. Tetapi bukan pakaian yang menyerupai busana orang-orang munafiq dan kaum kuffar yang sangat-sangat membenci Islam.
Sebenarnya proses imitasi (peniruan) oleh individu umat Islam terhadap kebudayaan kaum yang kontra terhadap Islam. Baik dari segi busana, maupun lainnya adalah merupakan pertanda kedisiplinan yang lemah dan prinsip yang rapuh. Mereka hampir bisa dikatakan telah terserang semacam penyakit kejiwaan yang labil serta mudah terombang ambing. Pendirian mereka benar-benar tidak kuat, seperti lilin yang mudah meleleh kapan saja dan dimana saja.

Orang yang menempuh jalan semacam ini, pada Hakiqatnya tidak bisa dikatakan sebagai warga asli dari kaumnya. Karena mereka kebanyakan ragu-ragu dalam memandang arah ke dalam dirinya. Mereka mudah terkesima oleh indahnya Lahiriah Duniawi. Padahal dunia itu sudah pasti akan sirna dan punah.

مُـذَ بْــذَ بِـــيْــنَ ذ لـِكَ، لاَ اِلـى هــؤُ لاَءِ وَ لاَ اِلـى هــؤُ لآ ءِط وَ مَنْ يُّـضْــلِــلِ الـلّــــهِ فَـــلَـنْ تَــجِـدَ لَــه سَــــبِــيْـــلاً

"Mereka dalam keadaan bimbang antara (Iman dan kekafiran) Tidak condong ke arah (Orang Mukmin) dan tidak pula condong ke arah (Orang kafir) itu. Siapa yang disesatkan Allah. Niscaya engkau (Ya Muhammad) tidak mendapat jalan untuk menunjuki mereka". (Q.S. An-Nisaa’ : 143)

Diriwayatkan oleh Waki’ dan Hunnadi di dalam Kitab Al-Zuhd dari Ibnu Mas’ud, ia berkata :
"Busana sebuah kaum tidak akan menyamai busana kaum yang lain. Sehingga Hati kaum itu menyamai Hati kaum yang ditirunya.
Diriwayatkan oleh Al-Waki’ didalam Kitab Zuhd. nomor : 324.
Dan Hannad di dalam Kitab Az-Zuhd. nomor 796 di dalam sanadnya. Memakai busana yang ketat dan sesak tidak dianjurkan. Termasuk makruh. Baik dilihat dari sudut pandang Syari’ah maupun dari sudut pandang kesehatan. Memakai pakaian ketat dapat memberikan efek kurang baik terhadap tubuh. Ada sebagian jenis baju yang ketat sehingga membuat orangnya sulit untuk melakukan Sujud. Jika pemakaian busana yang ketat tersebut sampai-sampai menyebabkan orangnya sukar melaksanakan gerakan perpindahan dari Rukun ke Rukun pada Takbir Intiqol. Bahkan menyebabkan terganggunya kekhusu’an dalam Sholat atau bisa menyebabkan ia meninggalkan Sholat. Maka jelas hukum memakai janis busana seperti itu adalah Haram. Sekalipun busana itu hanya sulit untuk melaksanakan Sholat tertentu.
Disuatu masa mungkin pernah dibuktikan dalam experimen, bahwa mayoritas orang yang memakai busana ketat lebih banyak yang meninggalkan Sholat, dengan alasan bahwa mereka sangat susah untuk melakukan Rukuk dan Sujud. Tetapi pada zaman sekarang jika diperhatikan, cukup banyak manusia memakai busana yang ketat, sehingga menampakkan lekuk dan liuk tubuhnya.
Al-Hafiz Ibn Hajar meriwayatkan. Mengenai orang yang menggunakan celana. Ia akan mengulangi Sholatnya. Sebab menurut Ulama Hanafiyah menganggap Sholat mengenakan celana hukumnya Makruh. (Fath Al-Baari jilid I halaman : 476).
Ini masih model celana lebar. Telah demikian ketat hukumnya. Bagaimana pula pada zaman sekarang ? Dengan model celana sempit "Press body" ?

Al-‘Alamah Al-Bananiy berkata : "Celana ketat itu mendatangkan dua macam musibah."
Musibah pertama : Bahwa orang yang memakainya menyerupai orang-orang kafir. Sementara kaum Muslimin juga memakai celana. Tetapi celana model lebar dan longgar dan tidak menghalangi gerakan. Model semacam ini masih banyak dipakai di Suriah dan Libanon.

Umat Islam mengenal celana ketat, setelah mereka dijajah oleh bangsa Eropa. Pengaruh buruk itulah yang diwariskan oleh kaum kolonial kepada umat Islam. Akan tetapi karena kedunguannya sendiri, mereka-mereka mau mengadobsi tradisi buruk orang-orang Eropa tersebut.
Musibah kedua : Celana ketat menyebabkan bentuk aurat terlihat dengan jelas. Kita tahu bahwa aurat Pria adalah anggota tubuh antara pusat dan lutut. Namun seorang hamba yang mau menghadap Al-Kholiq, dituntut untuk berbuat lebih dari ketentuan yang ditetapkan oleh Syari’at. Adakah pantas seorang hamba melakukan ma’siat kepada Allah, ketika ia duduk bersimpuh di hadapan Allah Jalla-Jallaluh ? Sebab ketika ia mengenakan celana ketat, maka kedua pinggulnya akan berbentuk dengan jelas, ini menunjukkan tidak ada kesopanan si pemakai kepada Yang Maha Menciptakan segala aurat tubuhnya. Bagaimanakah akal seseorang hamba melaksanakan Sholat untuk menghadap Tuhan Pencipta Semesta Alam dalam keadaan seperti itu ? Yang anehnya lagi, adalah mayoritas pemuda-pemudi Muslim, biasanya menentang dengan keras, apabila kaum Wanita Muslim diperintah untuk memakai busana yang longgar. Dan jangan membiasakan diri dengan memakai busana yang ketat. Dan wajib memakai Jilbab. Maka bagi kaum wanita akan merasa risih dan malu. Demikian pula dengan pihak pria, mereka akan mengejek kaum wanita yang memakai Jilbab dengan menyebutnya sebagai Ninja dari Jepang. Dan mereka berkata : “Itu busana sudah kolot-kuno, tidak modern dan tidak demokrasi”. Dan tantangan tersebut akan lebih bertambah marak. Ketika mereka berkata : “Bahwa hukum Islam tidak memperdulikan Emansipasi Kaum Perempuan”. Bahkan mereka menganggap itu sudah melanggar Hak Azasi Manusia. Menurut peraturan orang-orang Barat.

Coba renungkan ! Pandangan Orang Baratkah yang kita pakai, atau merujuk kepada Hukum Allah dan Rasul-Nya. Tidakkah kita ingat ? Apabila seorang Muslim berani meninggalkan Al-Qur-aan dan Sunnah Rasul, berarti kehancuran sudah diambang pintu. Karena Hukum Islam telah ditolak dengan pelan. Penganut Islam telah erosi. Mereka sudah lebih condong kepada kebudayaan yang bukan Islami. Keadaan lingkungan dan zaman melarutkan mereka mengarah ke jurang Neraka Jahannam. Hanyut mengikuti buah fikiran orang barat. Tidak terasa, kiranya kita diantarkan ke bawah naungan La’nat Allah.

وَ قُـلْ لـِلْــمُؤْ مِـنتِ يَـخَـضُضْ مِنْ اَ بـْصَـارِ هِنَّ وَ يـَحْــفَــظْـنَ فُــرُوْ جَــهُـنَّ وَ لاَ يــُــبْـدِ يْـنَ زِ يـْــنَــتَـــهُــنَّ اِلاَّ مَـاظَــهَـرَ مِـنْــهَاوَ لْــيَـضْرِ بْـنَ بِـخُـمِـرُ هِـنَّ عَـلى جُـــيُـوْ بِـــهِـنَّ وَ لاَ يـُـبْـدِ يْـنَ زِ يْــنَــتَ هُـنَّ اِلاَّ لِــبُــعُـوْ لَــتِــهِــنَّ

"Dan katakan kepada Wanita-wanita yang beriman. Hendaklah mereka membatasi pandangannya dan memelihara kemaluannya. Dan janganlah mereka memperagakan Perhiasannya. Kecuali perhiasan luar yang sudah biasa terlihat. Dan hendaklah mereka menutup kain kerudung kepala sampai ke dadanya. Dan janganlah mereka menampakkan Perhiasannya. Kecuali kepada Suaminya." (Q.S. An-Nuur: 31)

Ayat di atas memerintahkan : “Dan janganlah mereka menampakkan Perhiasannya”. Perhiasan di sini dalam arti kiasan adalah aurat Wanita.

يـآ اَ يُّــهَا الـنَّــبِــيُّ، قُـلْ ِّلاَزْوَ اجِـكَ وَ بـَــنــتِــكَ وَ نـِـسَآءِ الْــمُـــؤْ مِـنِــيْـنَ يُـدْ نـِـيْـنَ عَــلَــيْــهِـنَّ مِنْ جَـلاَ بِــيْــبِــهِــنَّ ذ لـِكَ اَدْ نـى اِنْ يُّــعْــرَ فْـنَ فَــلاَ يـُـؤْ ذَ يْــنَ وَ كَانَ الـلّــــــــــهَ غَــفُـوْ رًا رَّحِــيْــمًا

"Hai Nabi ! Katakan kepada istri-istrimu. Anak-anak wanitamu. Dan istri-istri orang beriman. “Hendaklah mereka menutup baju kurungnya ke tubuh mereka” (waktu keluar rumah). Yang demikian itu lebih mudah untuk mengenal mereka dan tidak akan diganggu. Dan Allah Maha Pengasih lagi Maha Penyayang”. (Q.S. Al-Ahzaab : 59)

Di dalam satu Hadits Nabi Muhammad Saw. Bersabda :
“Wahai Asma’. Sesungguhnya seorang Wanita. Apabila telah datang waktu Haidh (yakni telah Baligh). Tidak boleh memperlihatkan tubuhnya, melainkan ini dan itu, sambil Beliau menunjukkan Muka dan Telapak Tangan”.

Bagi wanita Islam yang berbusana rok pendek dan rambut yang terurai terbuka, adalah tidak menunjukkan ciri-ciri orang beriman kepada Allah. Walaupun mereka giat melaksanakan Sholat, Puasa, Sedekah dan lain-lain. Malah dikategorikan orang munkar.

Sebagaimana kalimat Hadits :

“Barang siapa yang meniru perbuatan orang kafir. Maka ia termasuk salah seorang dari mereka”.

Wanita Muslimah yang keluar rumah dengan rambut terbuka serta memakai busana pendek, ia telah durhaka kepada Allah SWT dan Rasul-Nya. Karena ia telah berani melawan atau meninggalkan yang sudah diputuskan Allah melalui Al-Qur-aan dan Sunnah-sunnah Rasul-Nya.
Wahai kaum Hawa ! Jagalah dirimu dari api Neraka Jahannam. Yang panasnya 70 kali lipat dari panasnya api di dunia ini.

Mengenai masalah memakai celana ketika melaksanakan Sholat, Komite Tetap Pembahasan Masalah Ilmiyah dan Fatwa menjawab pertanyaan tentang orang yang Sholat memakai celana. Maka jawabnya :
“Jika pakaian tersebut tidak menyebabkan aurat berbentuk dengan jelas, karena modelnya longgar. Dan tidak bersifat transparan, sehingga anggota aurat tidak terlihat dari arah belakang, maka boleh dipakai untuk Sholat. Namun yang sebaiknya di tambah dengan baju Gamis agar double dan aman dari pandangan yang menggairahkan. Tetapi apabila busana itu terbuat dari bahan yang sangat tipis, sehingga memungkinkan aurat si pemakai terlihat dari belakang, maka Sholatnya batal hukumnya. Jika sifat busana yang yang dipakai hanya mempertajam atau memperjelas bentuk auratnya saja. Maka hukumnya makruh dipakai untuk Sholat. Terkecuali jika tidak ada busana yang lain lagi”.

Sholat dengan Busana yang Transparan.

Sebagaimana telah kita bahas. Bahwa makruh Hukumnya Sholat dengan busana ketat yang bisa menunjukkan lekuk dan bentuk aurat secara jelas. Maka sama halnya dengan busana tipis yang bersifat transparan. Makruh jika dipakai untuk malaksanakan Sholat.
Busana transparan akan memungkinkan orang lain bisa melihat secara jelas bagian-bagian tubuh yang termasuk menjadi aurat kita dari arah manapun. Jika pakaian ketat hanya akan memperlihatkan bentuk lekuk tubuh, maka busana seperti mode terkini yang dikenakan oleh para artis yang ingin mencapai popularitas lewat film buka-bukaan, tanpa sadar mereka telah disitir oleh sutradara untuk mengeruk keuntungan dunia sebanyak-banyaknya. Bahkan mereka termasuk dalam kategori pembuat fitnah bagi Islam. Sehingga Islam terpuruk dan menjadi rendah dalam pandangan orang-orang non Islam. Sebab yang porno-porno itu, jika ditanya apa Agamanya ? Agama Saya Islam Ooo…m. Busana yang dipakai sebagai rangkapan tapi berbahan tipis, sehingga dapat menimbulkan kesan terawang dan memungkinkan orang untuk melihat celana pendek yang dipakai. Ucapan ‘Umar Ra. yang menganjurkan untuk memakai busana lebih dari satu potong, tujuannya agar auratnya tertutup, atau supaya memakai pakaian rangkap yang serasi bagi Agama. Perkataan ‘Umar bisa dijadikan Dalil bahwa mengenakan busana yang menutup aurat adalah sesuatu yang wajib di dalam Sholat.

Imam As-Syafi’iy berkata dalam Kitabnya “Al-Fath-al-Robbaniy Juz XVII halaman 236. Sebagai berikut, “Yang dimaksud dengan Gamis adalah busana yang memiliki dua lengan baju dan saku. Dewasa ini model baju seperti itu sering kita sebut sebagai Jubah. Model baju ini longgar dan membungkus seluruh tubuh, dari leher hingga kedua mata kaki, atau sampai setengah betis. Zaman dahulu Gamis dipakai langsung menempel dengan kulit tubuh, baru kemudian diberi rangkapan kemeja yang terbuat dari bahan tipis (transparan). Maka Sholat yang dilakukan tidak dianggap mencukupi”.
Hendaknya kaum wanita tidak Sholat dengan memakai busana yang tipis dan transparan, karena dengan itu tidak membuat aurat mereka tertutup dengan sempurna. Walaupun menyelimuti sekujur tubuhnya dan dibuat model longgar.
Rasulullah Saw. pernah bersabda :
“Akan datang pada generasi akhir zaman. Ummatku wanita-wanita yang mengenakan pakaian sekujur tubuhnya. Akan tetapi sama saja halnya dengan telanjang”.
(H.R. Malik dalam Kitabnya “Al-Muwa tha’ Juz II halaman 913) dan (Shohih Muslim Nomor 2128)
Ibnu ’Abdil-Baar berkata : “Yang dimaksud Rasulullah Saw. dalam Hadits di atas, adalah para wanita yang memakai busana dari bahan tipis yang menerawang dan sama sekali tidak berfungsi untuk menutup aurat”. Pada lahirnya mereka memang memakai pakaian. Akan tetapi pada Hakiqatnya Telanjang”.

Dan As-Syaukani berkata di dalam Kitabnya “Nail Al-Authaar Juz II halaman 115”. Menerangkan bahwa wanita wajib menutup aurat anggota tubuhnya dengan pakaian yang tidak bisa menggambarkan bentuk tubuhnya. Inilah syarat untuk menutup aurat.”
Sebagian ahli Fiqih menyebutkan bahwa busana yang tipis, keberadaannya sama dengan ketiadaannya. Jika demikian, maka Sholat orang yang memakai busana tipis ini jelas tidak Sah.

Sebagian ‘Ulama Salaf tidak memakai pakaian yang hanya sekedar untuk memenuhi syarat agar bisa menutupi aurat saja. Tetapi yang mereka lakukan lebih dari itu semua. Mereka sangat merasa malu dan takut terhadap pandangan Allah Jalla Wa’azza yang tertuju kepadanya setiap saat dan detik.
Hendaknya pakailah busana yang longgar dan tidak tipis. Menutup aurat itu sesungguhnya benar-benar Perintah dari Allah dan Rasul-Nya. Bukan hanya melihat mode pada zaman kita hidup saja. Kemudian tradisi tersebut diterima begitu saja. Sehingga kita akan menjadi orang yang tidak mempunyai Etika Islami yang dianjurkan untuk mengorbitkannya dalam kehidupan sehari-hari. Faham orang Barat adalah kepingin bebas. Sebebas-bebasnya dari kungkungan Agama. Apa model begitu yang mau kita ikut ???Yang jelas, maksud mereka dengan ini semua adalah untuk menciptakan aib dalam tatanan Syari’at Islam. Mereka sebenarnya adalah orang-orang yang lebih mementingkan hasrat hawa nafsu. Budak Tradisi dan penganut “Faham serba boleh”. Dengan dalih kebebasan individu dan Hak Azasi Manusia.

Mereka menganggap tradisi yang baru itu harus di laksanakan.

Kasus-kasus yang termasuk dalam bahasan ini adalah sebagai berikut :
Sholat dengan memakai busana tidur (piyama).
Al-Bukhari telah meriwayatkan di dalam Shohihnya. Dengan sanad yang berasal dari Abu Hurairah Ra. ia berkata : ”Seorang laki-laki berdiri menghadap Rasulullah Saw. Lantas ia bertanya kepada Nabi mengenai Sholat dengan hanya mengenakan sepotong baju. Rasulullah Saw. bersabda : “Apakah berat untuk masing-masing kamu mencari dua potong busana ?”.
Kemudian pria ini bertanya kepada ‘Umar bin Khattab Ra. Dan ‘Umar Ra. menjawab :
“Jika Allah menciptakan kelapangan buat kamu dan keluargamu. Maka ciptakanlah kelapangan ketika melaksanakan Sholat demi menghadap-Nya. Dan hendaklah seseorang Sholat dengan mengenakan Sarung dan Pakaian. Dengan Sarung dan Gamis, dengan Sarung dan Qaba’ (sejenis pakaian luar). Dengan Celana dan Pakaian, dengan Celana dan Qaba".
Diriwayatkan Al-Bukhari. Dalam Kitabnya “As-Sholaah” juz I Halaman Nomor : 475.
Oleh Muslim dalam Kitabnya “As-Shohih” Juz II Halaman Nomor : 515
Oleh Abu Daud dalam Kitabnya “As-Sunan” Halaman Nomor : 625 dan masih banyak lagi Kitab-kitab yang lain.

‘Abdullah bin ‘Umar Ra pernah melihat Nafi’ sedang melaksanakan Sholat di sebuah tempat seorang diri dengan hanya mengenakan satu potong busana. Lalu Ibnu ‘Umar berkata kepadanya. “Bukankah aku memberimu dua potong busana ?", Nafi’ menjawab “Benar”, Ibnu ‘Umar kembali berkata “Apakah kamu hanya akan memakai satu potong busana ketika keluar ke pasar ?”. Nafi’ menjawab “Tidak”. Lantas Ibnu ‘Umar berkata “Allah lebih berhak melihat kita berpakaian”. (Dalam Kitab Syarh Ma’ani Al-Aatsaar juz I hal 377)
Begitu juga dengan orang yang melakukan Sholat dengan mengenakan baju tidur. Hampir bisa dipastikan bahwa ia akan merasa malu mengenakannya, ketika ia pergi ke pasar. Karena bahannya yang begitu tipis dan transparan.
Ibn ‘Abdul Al-Bar berkata di dalam Kitabnya “Al-Tam hiid Juz VI : 369 :
“Sesungguhnya para ‘Ulama ahli ‘ilmu merasa malu untuk memakai sepotong busana saja ketika melakukan Sholat. Mereka selalu merias diri dengan memakai busana terbaik yang mereka miliki, dan memoleskan wangi-wangian”.
Para ahli hukum Islam (Fiqih) membahas masalah penutupan aurat secara panjang lebar dalam Bab Syarat Sah Sholat. Mereka berkata sebagai berikut, “Orang yang menutup auratnya di-isyaratkan untuk memilih bahan yang tebal. Tidak cukup apabila hanya memakai bahan tipis yang bisa menunjukkan warna kulit luar (kulit ari)”.

Perhatikan Kitab-kitab lama :

(Kitab Al-Diin Al-Kholiis Juz II halaman 101 Nomor 102)
(Kitab Al-Mughniy Juz I halaman 617)
(Kitab I’aanah Al-Thoolibin Juz I halaman 113)
(Kitab Nihaayah Al-Muhtaaj Juz II halaman 8)
(Haasyiyah Qulyubiyah wa ‘Amiirah Juz I halaman 178)
Al-Libaas wa Al-Ziinah fil al-syarii’ah al-Islamiyah hal 99)
(Kitab Tafsiir Al-Qurthubiy Juz XIV halaman 243-244)

Peraturan ini berlaku bagi kaum Pria maupun Wanita. Apakah ketika ia melakukan Sholat sendiri mau pun berjama’ah. Setiap orang yang tersingkap anggota tubuhnya yang termasuk aurat, sementara ia mampu untuk menutupinya, tetapi tidak ia lakukan, maka Sholatnya dianggap tidak sah.
Hukum ini juga berlaku, sekalipun misalnya seseorang melakukan Sholatnya secara individu dan di sebuah tempat yang gelap sekalipun. Ini sudah merupakan Ijma’ para ‘Ulama. Bahwa penutupan aurat itu sendiri adalah sebuah hal yang yang fardhu di dalam Sholat. Pendapat ini didasarkan kepada Firman Allah :

يـآبــَنِـيْ آدَ مَ خُـذُوْا زِ يْــنَــتَــكُـمْ عِـنْـدَ كُـلِّ مَـسْـجِـدٍ وَ كُــلُـوْ ا وَّ اشْرَ بـُوْا وَ لاَ تُسْـرِفُـوْ ا اِ نَّــه لاَ يــُحِـبُّ الْـمُسْــرِ فِـــيْـنَ

“Hai anak Adam ! Pakailah perhiasanmu (Pakaianmu yang indah) waktu Sholat. (atau Tawaf keliling Ka’bah). Dan makan serta minumlah, dan jangan kamu berlebih-lebihan (royal). Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang berlebih-lebihan”. (Q.S. Al-A’raaf : 31)

Dalam ayat ini Allah berfirman, “tidak dibolehkan royal”. Tetapi bukan membatasi pembuatan pakaian, sehingga harus membuat pakaian yang pendek lagi minim dan transparan. Seperti kebanyakan yang kita lihat pada zaman sekarang.
Disamping memakai celana ketat dan transparan. Mereka memakai kemeja pendek. Kemudian ketika Ruku’ atau Sujud, maka kemeja pendek yang semula menutupi celana, terangkat ke atas, karena terlalu pendek. Dan pada waktu itu punggung dan sebagian dari anggota auratnya terbuka. Jika demikian, maka yang semula auratnya tertutup menjadi terbuka, sementara ia Ruku’ dan Sujud di hadapan Allah ‘Azza Wajalla. Apakah pantas yang diperbuatnya ini ? Kita mohon perlindungan dari Allah, semoga kita jangan sampai meniru perbuatan bodoh dari si pelaku kebodohan itu. Karena terbukanya aurat seperti itu bisa mengakibatkan Sholat menjadi batal. Sebab-sebab utamanya adalah celana dan kemeja yang pendek itu berasal dari Negeri kafir. (Dinukil Dari Kitab “Tanbiihaat Haammah ‘alaa Malaa bis al-Muslimin Al-Yawm Hal : 28)

Oleh karena itu ada pengamat dari Timur Tengah yang berbicara, “Orang yang tidak memperhatikan masalah busananya, dan tidak memiliki keinginan kuat untuk menutup aurat seluruh anggota tubuhnya ketika menghadap Allah Jalla Wa’azza, ia bisa dikategorikan sebagai orang yang sangat bodoh atau mungkin malas dan cuek”. (orang-orang ‘Ariif)

وَ لاَ يـَضْرِ بـْنَ بِـاَرْجُـلِــهِـنَّ لـِـيُـعْـلَـمَ مَا يـُخَـفِــيْـنَ مِنْ زِ يْــنَــتِـــهِــنَّ وَ تُــوْ بـُوْآ اِلىَ الـلّــهِ جَمِيْـعًا اَ يـُّـهَ الْـمُـؤْ مِـنُـوْنَ لَــعَـلَّــكُـمْ تـُـفْـلِحُـوْنَ

“Dan janganlah mereka merentakkan kaki mereka, agar diketahui orang perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan Ber-Taubatlah kamu sekalian kepada Allah. Hai orang-orang yang beriman, supaya kamu beruntung”. (Q.S An-Nuur : 31)

Para ayah dan ibu memakaikan putra dan putrinya yang masih kecil, celana pendek kepada mereka. Kemudian mengajak anak masuk ke Masjid dan membiarkan mereka dalam keadaan seperti itu. Bukankah cara demikian akan membudaya. Tidak perlu diragukan lagi bahwa Perintah Sholat yang dijatuhkan kepada anak-anak tersebut wajib ditekankan agar tetap penuh pehatian terhadap Syarat-syarat dan Rukun-rukunnya. Oleh karena itu, walau pun ia masih anak kecil, biasakanlah memakai busana yang mengandung arti membudayakan rasa malu. Dan perhatikanlah benar-benar hal ini jangan sampai lalai. Sebab jika anak-anak itu sudah biasa memakai pakaian yang demikian. Maka sampai di hari tuanya akan berlanjut memupuk rasa malu kepada sesama manusia. Dan rasa malu kepada para Malaikat-malaikat selanjutnya rasa malu kepada Allah SWT.

Sholat dengan Memakai Musbil/Sarung Melewati Mata Kaki.

Dari Abu Hurairah Ra ia berkata :
”Ketika ada seorang Laki-laki yang Sholat dengan mengenakan Sarung Musbil (secara berlebihan) Rasulullah Saw bersabda kepadanya : ”Pergilah ambil air wudhu’ ! Kemudian ia pergi berwudhu’, setelah itu ia datang kepada Rasulullah Saw. dan Rasulullah bersabda kepadanya : “Pergilah ambil wudhu’ lagi !”. Ada seorang laki-laki yang bertanya kepada Rasulullah, “Wahai Rasulullah, mengapa engkau suruh ia mengambil air wudhu’ lagi ?”. Beliau diam untuk beberapa saat. Kemudian bersabda : ”Sesungguhnya tadi ia melakukan Sholat, dengan memakai Sarung dengan Musbil (menurunkan kain sarungnya sampai ke bawah mata kaki)”. Sesungguhnya Allah tidak menerima Sholat seorang Lelaki yang memakai sarung dengan cara demikian”. (H.R. Abu Daud dalam Shohihnya Juz I : 172)
Dari ‘Abdullah bin Amr Ra, ia berkata bahwa Rasulullah Saw. bersabda : ”Allah tidak akan melihat Sholat seseorang yang melepaskan Sarungnya sampai ke bawah mata kakinya”. (Ibn Khuzaimah & Shohihnya Juz I :382)
Ibnu Mas’ud Ra. ia berkata : “Aku telah mendengar Rasulullah Saw. bersabda ”Barang siapa yang memusbilkan Sarungnya ketika Sholat karena sombong, maka (Allah tidak perduli lagi kepadanya)”. (H.R. Abu Daud)

Artinya bahwa orang itu tidak lagi bermanfa’at segala pekerjaannya. Apakah ia melakukan perbuatan Halal mau pun Haram. Ia benar-benar tidak lagi diperhatikan Allah.

Ada yang mengatakan bahwa Lafaz Hadits itu ialah : “Ia tidak sedikitpun termasuk di dalam Agama Allah". Artinya bahwa ia telah terlepas dari tanggungan Allah Ta’ala dan telah meningggalkan Agama-Nya (Lihat Kitab : Badzl al-Majhuud fil Hill Abu Daud Juz I halaman 297)
Yang jelas, Hadits di atas menunjukkan bahwa melepaskan sarung sampai ke bawah mata kaki ketika Sholat adalah Haram Hukumnya, jika dilakukannya denga niat sombong. Pendapat ini juga yang dipilih oleh ‘Ulama Syafi’i dan Al-Hanabillah. Tetapi jika memakai sarung Isbaal tanpa ada niat sombong, maka hukumnya makruh. Tetapi banyak pendapat bahwa yang demikian itu baik berniat sombong atau tidak, hukumnya adalah Haram. Karena perbuatan itu bisa mengantarkan kepada perasaan buruk terhadap si pemakai.
Ibnul Qoyyim menanggapi Hadits yang menunjukkan sarung Isbaal tersebut :
“Bahwa memakai sarung dengan Isbaal adalah maksiat. Dan setiap orang yang terjerumus dalam perbuatan maksiat, maka ia akan diperintahkan untuk mengambil air wudhu’ dan kembali Sholat. Karena sesungguhnya berwudhu’ itu dapat memadamkan nyala api maksiat”.
(Al-Tahzziib ‘alaa Sunan Abu Daud Juz IV hal : 150)

Boleh jadi rahasia perintah Rasulullah Saw. kepada orang itu untuk berwudhu’ dan Sholat kembali adalah karena ia tidak sempurna Hadatsnya, maka ia akan berfikir sebab dari diperintahkannya ia berwudhu’ kembali. Dengan demikian ia bisa menghentikan perbuatan yang bertentangan dengan Syari’at Rasulullah.

Sesungguhnya berkat perintah Rasulullah Saw. kepada orang tersebut agar ia mensucikan kembali anggota tubuhnya dengan berwudhu’. Maka Allah Ta’ala akan mensucikan Batinnya dari dosa yang besar. Karena kesucian Lahir bisa berpengaruh terhadap kesucian Batin.
Maka orang yang Sholat, hendaknya memperhatikan benar pakaian yang sedang dipakainya. Jika pakaian tersebut terurai sampai ke bawah (isbaal) maka hendaklah segera diangkat. Sebab orang yang segera menarik pakaiannya ke atas tidak diklasifikasikan sebagai orang yang sombong, sebab tidak sengaja memusbilkan kain sarungnya. Jelasnya bahwa kejadian seperti itu dimaklumi.
Adapun orang yang menguraikan bagian bawah bajunya. Baik yang dipakai itu sarung atau celana mau pun gamis, maka ia termasuk dalam ancaman Nabi Saw. Oleh karena itu bagi setiap individu Muslim hendaklah menghindari Isbaal dan perbuatan tersebut harus didasari Rasa Taqwa kepada Allah Jalla Wa’azza.
Ingatlah ! orang yang melebihkan kain atau gamis atau jubahnya ke bawah mata kaki, termasuk dalam kategori orang yang sombong. Dan orang yang sombong akan dimurkai Allah SWT :

مَنْ جَـزَ ثُـــوْ بَــهُ خُــيَــلاَ ءَ لَـمْ يَــنْــظُـرِالـلّــــهُ إِ لَــيْــهِ يَـــوْ مَ الْـقِـــيَا مَــةِ

"Barangsiapa yang memanjangkan pakaiannya (sehingga menyeret ke Tanah) karena kesombongannya. Maka Allah tidak akan memandangnya nanti pada Hari Qiyamat". (H.R. Bukhari dan Muslim)

مَنْ تَــعَـاظَـمَ فِى نَــفْـسِـهِ وَاخْـتَـالَ فِى مِـثْــيَــتِــهِ لَـقِـيَ الـلّـــهَ وَ هُوَ عَـلَــيْـهِ عَـضْـبَـانُ

"Barangsiapa membanggakan dirinya sendiri. Dan berjalan dengan angkuh. Maka ia akan menghadap Allah dalam keadaan Allah murka kepadanya". (HR. Ahmad)

قَالَ الـلّــــــــــهُ عَــزَّ وَجَـــلَّ فِى الْحَــدِ يْــثِ الْــقُــــدْسِـيّ : أَ لْــعِـزُّ اِزَرِيْ وَ الْــكِــبْـرِ يَـاءِ رِ دَ ا ئِـيْ ، فَـمَـنْ يـُــنَازِ عُـنِـى عَــذَّ بــْـتُـــهُ

"Ke-Agungan adalah Kain-KU. Dan Kesombongan adalah Pakaian-KU. Barangsiapa yang merebutnya (dari AKU) Maka Aku akan menyiksanya".

Makruh Sholat dengan menggantungkan Baju atau Jubah ke bahu atau Tidak memasukkan Tangannya ke Baju atau Jubahnya.

Kesalahan sadar atau tanpa sadar, yang sering diperbuat oleh manusia Hamba Allah yang mau menegakkan Sholat. Hal ini diperkuat oleh perkataan "Abu ‘Ubaidah", "Shodh” adalah melepaskan baju tanpa mengumpulkan kedua tangannya menjadi satu".
(Lihat Kitab Fat Al-Baari Juz x halaman : 362)

Menyingsingkan Lengan Baju ketika hendak melakukan Sholat.
Riwayat dari Ibnu ‘Abbas Ra. Ia berkata : "Rasulullah Saw. bersabda : "Aku disuruh untuk Sujud di atas tujuh anggota badan. Dan dilarang menjadikan satu baju (menyingsingkan) dan menjalin rambut". (H.R. Muslim)

An-Nawawi Rahimahullahu Ta’ala ia berkata :
"Para ‘Ulama telah sepakat tentang Larangan Sholat dengan menyingsingkan Baju, Lengan Baju atau yang lainnya". (Shohih Muslim Juz IV hal : 209)
An-Nawawi berkata setelah perkataannya yang diatas : "Larangan untuk menyingsingkan Lengan Baju, adalah makruh tanzih. Jika ada seseorang yang Sholat dalam keadaan seperti itu, maka Sholatnya tetap Sah. Hanya saja ia telah melakukan perbuatan yang tidak terpuji".
Pendapat ini yang dibuat Argumentasi oleh Abu Ja’far Muhammad Ibn Jarir Al-Thobariy. Beserta ijma’ para ‘Ulama. Ibn Al-Mundzir bercerita tentang pengulangan pendapat tersebut dari Al-Hasan Al-Bishri.
Imama Ahmad berkata : "Redaksi larangan itu adalah bersifat mutlaq. Apakah menyingsingkan Baju ketika Sholat atau sebelumnya, dan setelah itu baru melakukan Sholat. Yang penting orang itu me nyingsingkan Lengan baju atau Bajunya". (Shohih Muslim IV-209)
Kemudian Beliau berkata lagi : "Madzhab yang dipegang oleh mayoritas ‘Ulama adalah Larangan tersebut bersifat mutlaq bagi setiap orang yang melaksanakan Sholat dengan menyingsingkan Lengan bajunya. Baik ia sengaja untuk Sholat dalam keadaan seperti itu atau memang sebelumnya ia telah terbiasa melakukan hal tersebut".

Al-Dawudiy berkata : "Larangan itu lebih dikhususkan untuk orang yang melakukannya ketika Sholat. Sedangkan pendapat yang dipilih lagi Shohih adalah pendapat yang pertama. Itulah Redaksi yang dinukil dari Sahabat dan lainnya". (Kitab Ibid)

Untuk itu sangat baik, jika kita mau merenungkan diri sendiri. Sudah sampai dimana kita bisa turut menekuni Hadits-hadits Rasulullah Saw. jangan diri orang lain saja yang kita salahkan. Para orang-orang ‘Arif zaman dahulu, jika dalam urusan Akhirat, mereka akan terlebih dahulu menangisi nasib dirinya. Ketimbang memikirkan diri orang lain, yaitu jangan caci orang lain. Lihat dirimu..

Sholat dengan kedua bahu terbuka.
Bahu adalah anggota badan yang berada antara pundak dan pangkal leher.
Dari Abu Hurairah Ra ia berkata : "Rasulullah Saw telah bersabda : "Salah seorang dari kamu tidak (boleh) Sholat dengan satu busana yang di pundaknya tidak ada penutupnya sedikitpun". (Mutafaqun ’Alaih)
Hadits demikian dapat ditemukan di Kitab-kitab Hadits antara lain :
1. Al-Bukhari, Kitab “Ash-Sholah" Bab “Izaa Sholla fil al tsaub al-waahid” Juz I : 471
2. Muslim, Kitab “Ash-Sholah” Bab “Al-Sholah fil tsaub waahid” Juz I : 368
3. Abu Daud, Hadits Nomor : 626
4. Ad-Darimiy, Juz I : 318
5. As-Syafi’i, “Kitab “Al-Umm” Juz I : 77
6. Ibn Khuzaimah, Nomor : 765
7. Abu ‘Uwanah, Juz II : 61
8. At-Thohawiy, Juz I : 282
9. Al-Baihaqi, Juz II : 238

Yang menjadi inti masalah di sini sebenarnya adalah membuka kedua bahu itulah yang dilarang. Dan kalimat larangan menunjukkan bahwa obyek larangan jika tetap dilakukan bisa merusak Ibadah. Selain itu kedua bahu memang wajib ditutup ketika Sholat. Membiarkannya terbuka sama dengan merusak Sholat, sebagaimana ketika ia tidak menutup aurat yang lain. Demikian Kitab Al-Mughniy Juz I halaman : 618.

Dalam pelaksanaan Haji mungkin ada pengecualiannya. Nanti akan dibahas pada Pelajaran Hajji. Kita perhatikan Redaksi Hadits terdahulu yang menyebut :
“Salah seorang dari kamu tidak boleh Sholat dengan satu busana yang dipundaknya tidak ada (Penutupnya)"
Jika demikian sehelai benang diletakkan di bahu tidak cukup untuk menutupi pundak tersebut. Karena tidak bisa dikatakan busana. Yang benar tidak cukup Sholat dengan hanya meletakkan sehelai benang di bahu.
“Jika salah seorang diantara kalian Sholat dengan mengenakan satu Busana, maka hendaklah ia menyelempangkan kedua sisi baju kanan dan kiri di atas kedua bahunya”.
Hadits Shohih yang diriwayatkan oleh Abu Daud.
Karena Perintah menyelempangkan dua sisi baju di kedua bahu, tujuannya adalah untuk menutupinya. Maka meletakkan sehelai benang saja, tidak dianggap mencukupi. Dan tidak bisa dianggap untuk menutup aurat. Dari pembahasan ini dapat diketahui kesalahan sebagian orang yang melakukan Sholat. Lebih-lebih ketika musim panas, hanya dengan mengenakan baju yang berserat benang, yakni kainnya sangat jarang. Sholat memakai busana seperti ini adalah Batal menurut Ulama Mazhab Hambali dan sebagian Ulama Salaf. Namun banyak Ulama yang mengatakan Hukumnya hanya Makruh.

Sholat dengan busana yang penuh dengan gambar.

Dari A’isyah Ra. ia berkata : ”Rasulullah Saw. melaksanakan Sholat dengan mengenakan Khamishah (jenis busana yang terbuat dari bulu). Yang ada gambarnya. Ketika telah selesai melakukan Sholat. Beliau bersabda :

عَنْ عَائِــشَــةَ قَالَـتْ قَامَ رَسُــوْ لِ الـلّـــهِ صَــلَّى الـلّـــهُ عَــلَــيْـهِ وَسَــلَّـمَ يُـصَــلِّـى فِى خَـمِـيْـصَــةٍ ذَاتِ أَعْــلاَ مُ فَــلَــمَّا قَـضَى صَـلاَ تَــهُ قَالَ : إِ ذْ هَـــبُـوْا بِــهَــذِ هِ الْخَـمِــيْــصَــةِ إِ لَى أَ بِـي جَــهْـمِ بْـنِ حُـذَ يْــفَــةَ وَ أْ تُــوْ نـِـيْ بِــأَ نْــبِـجَا نِـــيَّــةِ فَــإِ نَّـــهَا أ َ لْـــهَــتَــنِـى آ نِــفًا فِيْ صَــــلاَ تِـى

“Pergilah kalian kepada Abu Jaham Ibn Hudzaifah dengan Khamishah ini. Dan bawalah kepadaku Anbi jani (jenis baju yang tebal dan kasar). Karena sesungguhnya Khamishah tadi telah mengganggu konsentrasiku (Khusu’) ketika Sholat”.
(H.R. Al-Bukhari Kitab “Ash-Sholah Juz I hal : 482 nomor 373)

Dan masih banyak Dalil yang lain.

Yang dimaksud dengan “Anbijaniyyah” yang diminta Rasulullah Saw. adalah sejenis baju tebal yang tidak memiliki gambar-gambar (baju polos). Berbeda dengan “Khamishah” yang dikembalikan Beliau, ada gambar atau lukisan di kainnya.

At-Thayyibi berkata : “Di dalam Hadits yang membicarakan masalah Baju Anbijaniyyah dapat diketahui bahwa gambar atau sesuatu yang tampak lain, semacam asesoris. Yang demikian ini kiranya bisa mempengaruhi Hati yang bersih serta Jiwa yang suci menjadi kacau balau, seperti Hati yang dimiliki oleh Rasulullah Saw. Betapa pula halnya dengan Hati dan Jiwa yang belum bersih ? Konon Hati yang kumal serta Jiwa yang lusuh ?!
Dari Anas Ra. ia berkata : “Dahulu A’isyah Ra. memiliki kain yang tipis dan bergambar yang dibuat tabir di samping rumahnya. Lantas Rasulullah Saw. bersabda kepadanya : “Jauhkanlah dariku. Karena ia selalu tergambar dan terlintas difikiranku ketika aku Sholat”. (Al-Bukhari Juz I hal : 484 No 374)
Hadits Anas Ra. tersebut menunjukkan kepada kita bahwa Sholat dengan busana yang bergambar atau berlukisan, hukumnya makruh. Dalam hal ini mayoritas Ulama memberi Hukum Makruh dan ada juga yang menghukumkan Haram. Bahkan patung maupun gambar yang berada diatas kertas atau kain, harus dihancurkan. Ini menunjuk kepada Riwayat A’isyah Ra. di atas.
Setelah memperhatikan Hadits-hadits di atas, berkata An-Nawawiy : “Adapun baju yang bergambar Salib atau lainnya yang bisa mengganggu Konsentrasi orang melaksanakan Sholat, Hukumnya Haram”. Dan makruh Sholat menghadap gambar atau menjadi alas untuk Sholat (Sejadah). Karena keterangan yang terkandung dalam hadits tersebut”.

(Kitab - Al-Majmu’ : III)

Hukum orang yang sholat membawa gambar.

Imam Ahmad Ra. ditanya tentang cincin yang ada ukirannya seperti patung. Apakah boleh dipakai ketika melaksanakan Sholat ? Beliau menjawab :
“Benda itu tidak boleh dipakai dan tidak diperkenankan dipakai ketika melaksanakan Sholat”
(Kitab Al-Mudawwan Al - Qubro Juz I : 91).
“Orang yang mau melaksanakan Sholat Makruh hukumnya memakai Batu Cincin Permata yang ada ukiran atau gambarnya, baik ukiran hewan maupun ukiran manusia atau memakai baju dan benda lain seperti keping koin yang ada gambarnya”
(Kasysyaal Al-Qana Juz I Hal 432).
Para Ulama Mazhab Hanafi memberi keringanan bagi seseorang yang membawa kepingan uang yang ada gambarnya. Karena benda tersebut hanya sedikit, dan tidak jelas terpandang oleh mata”. (Kitab ‘Uyuun Al-Masaail II 427).
Semua Hadits yang menunjukkan larangan di atas memiliki makna yang berdekatan. Benang merah atau batas yang bisa diambil, adalah larangan Sholat dengan mengenakan busana yang bergambar atau Sholat menghadap gambar. Alasannya ialah karena dapat merusak ke khusu’an ketika orang melaksanakan Sholat. Selain dari itu, gambar juga bisa menghalangi seseorang untuk memikirkan Lafaz Zikir dalam Sholat”.

Syarah An-Nawawiy ‘Alaas-Sholaah Muslim Juz V: 43.

Demikianlah sekelumit yang dapat dipetikkan dari beberapa Kitab yang Mu’tabar. Dan untuk selanjutnya kami serahkan kepada yang punya badan. Mau dibawa kemana badan yang hanya satu itu. Pulang terserah kepada Anda sekalian, mau ambil Hukum yang mana terserah. Apa lagi pada zaman sekarang sudah terbuka semua Hukum-hukum Fiqih. Baik dari Mazhab Hanafi, Mazhab Hambali, Mazhab Maliki, maupun Mazhab Syafi’i.
Dipersilahkan pegang kepunyaan masing-masing. Dalam kitab ini hanya sekedar membuka tabir yang yang selalu menghijab seorang Muslim dari Hukum-hukum Islam itu sendiri. Karena sering tidak beredar kepermukaan para Muslim.

Sholat tanpa mengenakan penutup kepala.

Boleh melakukan Sholat dengan membuka kepala bagi Kaum Laki-laki. Sebab kepala hanya menjadi aurat bagi kaum Wanita, bukan untuk kaum Pria. Ini Hukum dasar. Kendatipun demikian, disunnahkan bagi setiap orang yang melaksanakan Sholat untuk mengenakan pakaian yang layak dan sempurna menurut ukuran manusia. Di antaranya ialah kesempurnaan Busana Sholat adalah dengan memakai “Imamah” (Kain Sorban yang di kaitkan di kepala). Songkok atau Kufyah atau sebagainya yang biasa dikenakan di kepala ketika melaksanakan Ibadah kepada Allah SWT.
Menurut para pakarnya, bahwa tidak memakai penutup kepala tanpa uzur (keadaan yang memaksa), maka hukumnya Makruh. Terlebih-lebih ketika melakukan Sholat Fardhu dan teristimewa lagi ketika Sholat dengan berjama’ah.
(Fatwa Muhammad Rasyid Ridho Juz V Halaman : 1849)
(Dan terdapat dalam Kitab Al-Synan Wa Al-Mubtadi’aat Halaman : 69)
Al-Albani berkata : “Menurut pendapatku, sesungguhnya Sholat dengan tidak memakai tutup kepala, hukumnya adalah Makruh. Karena merupakan sesuatu yang sangat disunnahkan. Jika seseorang Muslim melakukan Sholat dengan memakai Busana Islami yang sempurna, sebagaimana yang telah disebutkan dalam Hadits di atas. “Sesungguhnya Allah Ta’ala adalah yang paling berhaq untuk dihadapi dengan berhias diri”.

Diriwayatkan oleh At-Thohawiy :
“Tidak memakai tutup kepala bukanlah kebiasaan baik yang dilaksanakan oleh Ulama-ulama Salaf. Baik ketika mereka berjalan, maupun ketika memasuki tempat-tempat Ibadah”.
Kebiasaan tidak memakai tutup kepala sebenarnya adalah tradisi orang-orang non Muslim. Ide ini memang sengaja diselundupkan ke Negara-negara Muslim ketika mereka melancarkan kolonialisasi. Mereka mengajarkan kebiasaan buruk. Dan sayangnya malah di ikut oleh sementara Umat Muslim yang goblok dan bodoh.
Mereka mengesampingkan kepribadian dan Tradisi ke-Islaman mereka sendiri. Inilah sebenarnya pengaruh buruk yang dibungkus sangat halus, sehingga Umat Muslim tergiur dengan kesimpelan gaya berpakaian orang-orang kafir. Dan inilah yang dijadikan alasan bagi mereka-mereka yang pro dengan perbuatan orang Kafir mengatakan :
“Bahwa tidak mengapa Sholat dengan tidak memakai Kufyah”. Al-Albani melanjutkan, bahwa para Sahabat-sahabat Rasulullah Saw. tidak pernah menyebutkan dalam sebuah Riwayat yang menyatakan bahwa Nabi Saw. tidak memakai Sorbannya atau penutup kepala ketika Sholat. Kecuali hanya ketika Ihram. Barang siapa yang menyangka Beliau pernah tidak memakai “Imamah” ketika Sholat, selain pada saat melakukan Ihram. Maka ia harus bisa menunjukkan Dalilnya. Dan yang benar itulah yang berhaq untuk diikuti.

Yang perlu disebutkan disini adalah bahwa Sholat tanpa mengenakan tutup kepala hukumnya adalah Makruh saja. Namun Al-Baghowiy berkata : ”Tidak bisa disangkal lagi. Bahwa lebih baik tidak dilakukan Sholat Jama’ah sebelum seorang Imam memenuhi semua syarat kesempurnaan Sholat. Dan mengkuti semua Sunnah Rasulullah Saw”.

Selanjutnya hanya kepada Allah kita memohon perlindungan.

27. Ta'rif - Takut kepada Allah SWT

noreply@blogger.com (Qolbiah Weblog) — Mon, 07 Apr 2008 03:39:00 +0000

“Takut kepada Allah ‘Azza Wajalla ialah terasa benar benar Kekuasaan dan Kekuatan Allah serta tembusan Iradah-Nya”.
Mari kita perhatikan surah di dalam Al-Qur-aan :

وَجَـعَــلَ فـِـيْــهَارَوَ اسِـيَ مِنْ فَـوْ قِــهَا وَ بَـارَ كْ فِــيْـهَا وَ قَـدَّ رَ فِــيْــهَآ اَ قْـوَ ا تَــهَا فِيْ اَرْ بـَـعَــةِ اَ يَّـامٍ سَـوَ آ ءً لـِلّــسَّآ ئِــلِــيْـنَ. ثُـمَّ اسْـتَــوى اِلَى السَّـمَآءِ وَ هِـيَ دُخَانٌ فَــقَالَ لَـــهَا وَ لــِلا رْضِ أْ تِـــيَا طَــوْ عًـا اَوْ كَــرْ هًا قَـالَـــتَـآ اَ تَــيْــنَا طآ ئِــعِــيْـنَ

“Dan DIA menciptakan gunung-gunung (yang mengokohkan bumi) serta diberi-Nya keberkahan di bumi itu dan di tentukan-Nya makanan penghuninya dalam empat tahap. (Demikian penjelasan) bagi orang-orang yang bertanya”. “Maka DIA melanjutkan menciptakan ruang angkasa dan ruang angkasa itu (selagi) masih merupakan asap. Kemudian diperintahkan-Nya kepada mereka (asap) Dan kepada bumi. ”Datanglah kamu keduanya untuk mematuhi perintah-KU. Dengan suka hati (rela) atau karena terpaksa”. Maka keduanyapun menjawab: ”Kami datang dengan suka hati (rela)”. (Q.S. Fussilat : 10-11)

Ayat di atas menerangkan bahwa Allah Yang Maha Kuat dan Maha Kuasa menciptakan Alam semesta. Pendapat para Ahli Astronomi tentang Alam semesta, mereka mengatakan bahwa Bumi yang kita pijak sekarang ini adalah salah satu Planet dari sekian banyak kelompok Planet. Bumi beserta Planet-planet Mercury, Venus, Mars, Jupiter, Saturnus, Neptunus, Pluto. Mereka berputar mengelilingi Matahari. Matahari dengan pengiring-pengiringnya itu hanyalah sebahagian kecil dari Bintang-bintang yang tidak terhitung jumlahnya. Dan kumpulan itu dinamakan Galaxy. Galaxy ini diduga semulanya hanya satu, tetapi ternyata kemudian berjuta-juta yang belum dapat dipastikan berapa jumlahnya. Dalam satu Galaxy diperkirakan seratus ribu juta Bintang. Galaxy-galaxy itu diperkirakan memenuhi ruang angkasa sampai jarak Sepuluh ribu juta Tahun cahaya. Jika dalam satu detik cahaya menempuh jarak kira-kira 300.000 km. Kita semua akan menggeleng-gelengkan kepala memikirkan berapakah luasnya ruang angkasa itu sebenarnya ? Alam semesta adalah suatu misteri yang belum terungkap oleh manusia. (Demikian Buku “The Night Sky by Mary”. T. Bruch).

Kita perhatikan Ayat yang lain :

لَـه مَافِى السَّــمـوَ ا تِ وَمَافِى اْلاَرْضِط وَهُوَ الْـعَـلِـيُّ الْـعَـظِـيْمٌ . تَـكَادُالسَّـموَ اتُ يَـتَــفَطَّـرْنَ مِنْ فَـوْ قِـهِنَّ وَ الْـمَلـئِـكَـةُ يُسَــبِّحُـوْنَ بـِحَـمْدِرَ بِّــهِمْ وَ يـَسْـتَــغْـفِـرُوْنَ لـِمَـنْ فِى اْلاَرْضِ اَ لاَ اِنَّ الـلّــــهَ هُـوَ الْـغَـفُــوْرُ الـرَّحِـيْـمٌ . وَ الَّذِ يْـنَ الـتَّـخَـذُوْا مِنْ دُوْ نــِه اَوْ لــِيَـآءَ الـلّــــهُ حَـفِــظٌ عَـلَـــيْــهِـمْ وَ مَآ َا نْـتَ عَـلَــيْــهِـمْ بِــوَ كِـــيْــلٍ

“Kepunyaan-Nya apa yang ada di Ruang angkasa dan Bumi. Dan DIA-lah Yang Maha Tinggi dan Maha Besar”. “Hampir saja seluruh Ruang angkasa pecah belah di bagian atasnya (karena Kebesaran Allah). Sementara para Malaikat Bertasbih memuji Tuhan-nya serta memohonkan Ampun bagi orang-orang yang ada di Bumi. Ingatlah bahwa sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang”. “Dan orang-orang yang mengambil Pelindung selain dari Allah. Allah pasti mengawasi mereka. Dan engkau (Hai Muhammad) bukanlah pengawas bagi mereka”. (Q.S. Asy-Syuura 4, 5, 6)

لَـه مَــقَالِــيْـدُ السَّــمـوَ اتِ وَاْلاَرْضِ، يَــبْـسُـطُ الـرِّزْقَ لـِمَـنْ يَّــشآءُ وَ يَــقْـدِرُ اِ نَّــه بِـكُـلِّ شَـيْ ءٍ عَــلِــيْــمٌ

“Kepunyaan-Nya-lah Perbendaharaan Ruang angkasa dan Bumi. Dilapangkan-Nya Rezki bagi siapa saja yang kehendaki-Nya. Dan dibatasi bagi siapa saja yang dikehendaki-Nya. Sesungguhnya DIA Maha Mengetahui segala sesuatu”. (Q.S. Asy-Syuura : 12)

Menghadirkan Hati dalam segala masalah sungguh sangatlah berat, karena di celah-celah keinginan manusia untuk berbuat baik, disana pula Iblis memainkan peranannya. Iblis tidak senang jika manusia itu bisa mantap dalam menghadirkan Hati di dalam Sholatnya. Maka kerja Iblis yang menggoda, tidak tercapai dengan sempurna. Oleh karena itu, diputarnya keadaan ‘Ilmu, yang sesungguhnya ‘Ilmu itu akan membawa ke arah kebenaran, kiranya digoreskan Iblis kepada orang-orang yang berilmu suatu rasa bangga dan tinggi hati. Maka dengan sendirinya manusia akan berpecah belah setelah sampai ilmu kepadanya.

وَ مَا تَـفَـرَّ قُـوْآ اِلاَّ مِنْ بَـعْدِ مَاجَآءَ هُمُ الْـعِـلْـمُ بَـخْــيًا بـَـيْـنَــهُـمْ وَ لَــوْ لاَ كَـلِــيْـمَـةٌ سَــبَـقَـتْ مِنْ رَّ بِّـكَ اِلىَ اَجَـلٍ مُّسَــمًّى لَّــقًضِيَ بَــيْــنَــهُـمْ وَ اِنَّ الَّـذِ يْنَ اُوْرِ ثُــوْاالْـكِــتَابَ مِنْ بَـعْدِ هِمْ لَــفِـيْ شَـكٍّ مِّـنْـهُ مُرِ يْـبٍ

“Dan mereka berpecah belah sesudah sampai kepada mereka ‘Ilmu Pengetahuan, disebabkan mereka saling mendengki. Kalau tidaklah karena keputusan yang telah terdahulu (untuk menunda ‘Azab) sampai saat yang telah ditentukan, niscaya mereka sudah dibinasakan. Dan sesungguhnya orang-orang yang telah di wariskan Kitab (Taurat dan Injil) sesudah mereka. Selalu dalam keragu-raguan yang membingungkan”. (Q.S. Asy-Syuura : 14)

Orang-orang yang menerima Kitab dari Allah. Mereka semua mengetahui Kebenaran Al-Qur-aan namun mereka membantah dengan dorongan Hawa Nafsunya. Yang demikian itu sering kita lihat dan perhatikan dimanapun kita berada. Apakah itu ilmu Duniawi maupun ilmu Ukhrowi. Sama saja. Mereka akan saling membanggakan diri, meninggikan derajat. Bahwa kelompoknyalah yang paling benar. Dan Metoda merekalah yang paling baik. Ketekunan dan ta’at cara mereka yang paling benar. Walaupun masih terlihat banyak kekurangan-kekurangannya.

اَ لَـمْ يَـأْنِ لـِلَّـذِ يْـنَ ا مَــنُـوْآ اَنْ تَـخْـشَـعَ قُــلُـوْ بُــهُـمْ لِـذِكْـرِ الـلّــــهِ وَ مَا نَــزَ لَ مِنَ الْحَــقِّ ، وَ لاَ يـَـكُـوْ نُـوْا كَـالَّـذِ يْـنَ اُوْ تُـواالْـكِــتَـابَ مِنْ قَــبْـلُ فَـطَالَ عَـلَــيْــهِمُ اْلاَ مَـدُ فَــقَسَتْ قَــلُـوْ بـُـهُمْ وَ كَــثِـــيْــرٌ مِّــنْــهُـمْ فَا سِقُـوْ نَ

“Apakah belum datang waktunya bagi orang-orang Beriman untuk tunduk Hatinya mengingat Allah ? Dan kebenaran yang turun (kepada mereka). Janganlah mereka seperti orang-orang yang telah diturunkan kepada mereka Kitab sebelumnya. Kemudian setelah lama masa yang mereka tempuh, lalu Hati mereka menjadi kesat. Dan kebanyakan mereka menjadi orang-orang fasiq”. (Q.S. Al-Hadiid : 16)

Menghadirkan Hati di dalam segala keadaan. Terutama di dalam melaksanakan Sholat, tidak bisa tidak harus kita buat. Karena dengan kehadiran Hati inilah perasaan gelisah akan hilang. Rasa susah akan kembali menjadi senang. Rasa bimbang akan kembali menjadi tenang. Rasa marah dan gundah akan sirna dan kembali menjadi tenteram. Sehingga dalam mendirikan Sholat terasa kesejukan dan kenyamanan berada di dalamnya. Karena hadir Hati dalam pelaksanaan tersebut. Kemudian setelah keluar dari Sholat kita seakan-akan dapat merasakan bagaimana Syahdunya Sholat yang kita laksanakan tersebut. Dan yang demikian ini menjadi kewajiban buat kita untuk melusurinya. Parhatikan Firman :

حَافِـظُـوْاعَلىَ الصَّـلـواتِ وَ الصَّـلـواةِ الْــوُسْطـى وَ قُـوْ مُـوْالـِلّـــهِ قـنِتِــيْنَ

"Peliharalah semua Sholatmu dan Sholat Wustho (yang paling baik - ‘Ashar yang banyak gangguannya). Dan berdirilah (Hadapkan Wajahmu kepada Allah) dengan kekhusu’an yang penuh". (Q.S. Al-Baqarah : 238)

Setelah kita dapat melatih diri agar bisa hadir Hati saat di dalam Sholat, maka kita harus pula mencobanya di luar Sholat dan di dalam segala keadaan. Agar semua yang kita laksanakan senantiasa dalam keadaan hadir Hati atau dalam bahasa lainnya, kita akan tekun - menekuni segala sesuatu yang dikerjakan.
Sehingga jiwa kita termasuk ke dalam kategori Jiwa "Muthmainah" yaitu Jiwa yang tenang dan terundang untuk kembali kepada Allah dan masuk ke dalam surga-Nya. Orang yang demikian ini akan tetap ingat kepada Allah Jalla Wa’azza ………

اَ لَّـذِ يْنَ اِذَاذُ كِـرَ الـلّـــهُ وَجِـلَتْ قُــلُــوْ بـُــهُـمْ وَ الصَّابِـرِيْـنَ

عَـلى مَـآ اَصَا بَــهُمْ وَ الْــمُـقِــيْـمِـى الصَّـلـوا ةِ ، وَ مِـمَّارَزَ قْــنــهُـمْ يُــنْــفِــقُــوْ نَ

Yaitu orang-orang yang apabila disebut Nama Allah. Gemetar Hatinya. Orang-orang yang sabar waktu tertimpa musibah. Dan orang-orang yang mendirikan Sholat. Serta orang-orang yang menafkahkan sebagian dari Rezqinya yang diberikan Allah kepadanya”.(Q.S. Al-Hajj : 35)

Renungkan … … … … … …

اِ نَّــمَا الْـمُـؤْ مِنُـوْنَ الَّـذِ يْنَ اِذَاذُ كِـرَ الـلّــهُ وَجِـلَتْ قُــلُـوْ بـُـهُمْ وَ اِذَا تُُـلِــيَتْ عَـلَــيْـهِمْ ايـتُــهُ زَادَ تْــهُمْ اِ يْـمَا نًـا وَعَـلىَ رَ بِّـــهِمْ يَـتَـوَ كَّــلُـوْنَ الَّـذِ يْنَ يـُـقِـيْـمُوْ نَ الصَّـلـو ةَ وَ مِـمَّارَزَ قْــنَا هُمْ يـُـنْــفِــقُــوْ نَ

"Sesungguhnya orang yang beriman. Ialah orang yang apabila disebut Allah. Maka Gemetarlah Hatinya Dan apabila dibacakan kepadanya ayat-ayat Allah. Bertambahlah imannya dan kepada Tuhan mereka bertaqwa". "(Yaitu) orang-orang yang mendirikan Sholat dan menafkahkan sebagian Rezqi yang KAMI berikan kepadanya". (QS.Al-Anfaal : 2 – 3)

Melihat Ayat demi Ayat yang ditampilkan di atas, semoga dapat kita raba kemana maksud dan makna ayat-ayat tersebut. Dan menjadi teladan yang baik bagi orang yang ingin menghadirkan Hati dalam Sholatnya. Sebab bagaimana mungkin akan hadir hati seseorang, jika Imannya goyah. Perhatikan ayat :

قَـدْ اَ فْــلَـحَ الْـمُـؤْ مِـنُـوْنَ. اَ لَّذِ يْـنَ هُمْ فِيْ صَـلو تـِـهِمْ خَاشِعُوْنَ وَ الَّـذِ يْـنَ هُمْ عَنِ الـلَّـغْـوِ مُـعْـرِضُـوْ نَ

"Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang Beriman"(Yaitu) orang-orang yang Khusus’ dalam Sholatnya". "Dan orang-orang yang menjauhkan diri dari (Perbuatan dan Perkataan) yang tidak berguna". (Q.S. Al-Mukminuun : 1 s/d 3)

Sangat jelas maksud Ayat di atas, bahwa orang yang Beriman itu adalah orang yang Khusu’ dalam Sholatnya. Tetapi bagaimana mau Khusu’ jika Hatinya tidak hadir ketika melaksanakan Sholat ? Bahkan hatinya melayang-layang entah kemana-mana.
Kehadiran Hati dalam pelaksanaan Sholat ini sangat dituntut kepada yang mendirikan Sholat, agar Sholatnya utuh. Kemudian melahirkan sifat-sifat yang baik kepada orangnya. Sehingga aman dan tenteramlah masyarakat di sekelilingnya.

اُ تْــلُ مَآ اَوْحِيَ اِلَــيْـكَ مِنَ الْـكِــتَابِ وَ اَ قِــيْـمِ الصَّـلو ةَ اِنَّ الصَّــلـو ةََ تَــنْــهى عَنِ الْــفَــهْـشَآءِ وَ الْـمُـنْـكَـرِ وَ لَـذِكْــرُالـلّـــهِ اَ كْــبَـرُ وَ الـلّـــهُ يَـعْـلَـمُ مَا تَـصْــنًــعُوْ نَ

"Bacalah (selalu) Al-Qur-aan yang telah di-Wahyukan kepadamu ! Dirikan Sholat ! Sesungguhnya Sholat itu (bisa) menghalangi dari perbuatan Keji dan Munkar. Sesungguhnya Mengingat Allah itu lebih besar (Faedah dan kesannya). Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu lakukan".(QS. Al-Ankabuut : 45)

Sangat jelas bahwa pegangan untuk menghadirkan Hati di dalam melaksanakan Sholat tersebut adalah dari Firman Allah SWT. Dan Hadits Nabi Saw bukan Rakitan para Ulama dahulu kala.

Buah Khusyu' dalam Sholat.

Wahai saudaraku.. Sangat baik kita ketahui bahwa setelah hadir Hati dalam melaksanakan Sholat, dan itu semua adalah untuk memancarkan cahaya di dalam Hati. Yang selanjutnya akan merupakan kunci bagi ‘ilmu -‘ilmu "Mukasyafah". Dan untuk mencapai itu semua, diperlukan beberapa persyaratan yang harus terpenuhi :
1. Menghindarkan diri dari berbagai penyakit Hati.
2. Pengikhlasan segala ‘Amal yang kita perbuat semata-mata hanya karena Allah.
3. Seluruh pelaksanaan ‘Amal-Perbuatan mengikuti Rukun dan Syaratnya.
4. Jangan tinggalkan rasa malu di dalam diri kita.

Wali-wali Allah yang dikasyafkan (disingkapkan) baginya Kerajaan Langit dan Bumi serta Rahasia-raha sia Rububiyah, selalu mengalaminya sewaktu dalam keadaan Khusu’ pada saat Sholat. Itu semua bisa terjadi, disebabkan Hadirnya Hati sewaktu melaksanakan Sholat. Terutama di saat ia sedang Sujud. Karena pada waktu Sujud seorang hamba berada sangat dekat dengan Tuhan-nya.

……… وَ ا سْــجُــدْ وَ ا قْـــتَـــرِ بْ

"…Dan Sujudlah serta dekatkan (diri kepada Allah)”

Mukasyafah (tersingkap) yang dialami oleh seseorang yang sedang Sholat adalah sesuai dengan kadar kejernihan Hati dari kekeruhan duniawi. Hal itu bisa dirasakan kuat atau lemahnya. Banyak atau sedikitnya. Yang nyata atau tersembunyi dalam memalingkan wajah Hati ke arah urusan-urusan dunia ini. Sehingga sesuatu dapat tersingkap Haqikatnya bagi seseorang. Namun bagi orang lain terkadang hanya tersingkap sebagian dari Tamsilan atau Ibaratnya saja, seperti tersingkapnya kasyaf seseorang yang menggambarkan dunia ini seperti bangkai, dan setan seperti anjing yang duduk di atas bangkai. Kemudian kedua-duanya mengundang Manusia agar dekat kepada mereka. Maka menzahirlah ke dalam perbuatannya sehari-hari, yaitu ia tidak lagi menginginkan urusan dunia ini karena Haqikat Dunia ini telah tersingkap baginya pada saat Mujahadah kepada Allah ketika Sholat.
Demikian pula terdapat perbedaan dalam obyek yang tersingkap. Beberapa dari mereka tersingkap baginya sebagian dari sifat dan ke-Agungan Allah. Kemudian bagi beberapa orang yang lain lagi, tersingkap sebagian Tindakan Allah. Dan bagi yang lain tersingkap sebagian ‘Ilmu Mu’amalah (kelakuan) Allah yang mustahil-mustahil dalam pandangan manusia.
Sangat banyak sebab tersembunyinya tersingkapnya Tabir Tajallinya hal-hal tersebut. Yang terpenting di antaranya ialah Himmah seseorang. Jika Himmahnya sedang terpusat pada suatu masalah tertentu, maka hal itulah besar kemungkinan dapat Terkasyaf.

أَ نَـاعِـنْدَ ظَـنِّ عَــبْـدِى بِـى وَ أَ نَـامَـعَـهُ حـيَـنَ يَـذْ كُــرُ نـِى فَـإِنْ ذَ كَـرَ نـِى فِى نَــفْسِـهِ ذَكَـرْ تُــهُ فِى نَــفْـسِى وَ إِ نْ إِ لَـــيْــهِ ذِرَ اعًا وَ إِنِ اقْــتُــرَ بَ إِ لَـيَّ ذِرَ اعًا اَ قْــتَــرَ بْتُ إِ لَـــيْـــهِ بَـاعًا وَ إِ نْ أَ تَـا نِى يَـمْـشِى أَ تَـــيْــتُــهُ هَـرْوَ لَــةً

"AKU sesuai dengan dugaan hamba-KU kepada-KU. Dan AKU bersama dengannya ketika ia ingat kepada-KU. Jika ia ingat kepada-KU di dalam Hatinya. AKU pun ingat kepadanya di dalam Hati-KU. Dan jika ia ingat kepada-KU dalam lingkungan khalayak ramai. Niscaya AKU pun ingat kepadanya dalam lingkungan khalayak yang lebih ramai lagi baik. Dan jika ia mendekat kepada-KU sejengkal. AKU pun mendekat pula kepadanya sehasta. Dan ia jika mendekat kepada-KU sehasta. Niscaya AKU mendekat kepadanya sedepa. Dan jika ia datang kepada-KU dengan berjalan. Maka AKU mendatanginya dengan berlari". (HQR. Syaikhani dan At-Turmudzy dati Abu Hurairah Ra)

Mengingat hal-hal penyingkapan ini tidak akan terpantul, kecuali pada cermin-cermin bersih mengkilap. Sementara cermin-cermin yang yang ada semua berkarat. Maka dengan sendirinya Hidayah pun tetap terselubung. Hal ini bukan karena kebakhilan Sang Pelimpah Hidayah, tetapi semata-mata disebabkan karat yang melekat pada saluran Hidayah ! Karat tersebut adalah Kejahilan manusia itu sendiri. Renungkan ucapan :

إِذَاذَاق الـشَّـخَـصُ حَــرَّ مُـخَـا لَــفَـةِ الْـهَــوى فِى الـدُّ نْـــيَا، لَــمْ يُــذِ قْــهُ الـلّـــهُ تَــعَـلىَ كُــرَ بَ فِى الْــعُــقْــبِـىذَ كَــرَ نـِى فِى مَــلإٍ خَــيْـرٍ مِـنْــهُ وَ إِ نِ اقْــتُــرَ بَ إِلَى شِـبْـرًا اَ قْــتَــرَ بْـتُ

"Apabila seseorang telah dapat menahan diri, sehingga merasakan panasnya (tersiksa) melawan hawa nafsu di dalam dunia. Maka ia akan diselamatkan Allah SWT dari dahsyatnya panas di hari kemudian".

Untuk meninggalkan dan menjauhi segala macam Kebakhilan dan Kejahilan yang akan menjurus kepada perbuatan durhaka. Ada pesan-pesan dari ‘Umar bin ‘Abdul Aziz. Khalifah Umayyah ketujuh yang sangat Adil. Hampir sama adilnya dengan ‘Umar bin Kahattab R a :

أَ يُّــهَاالــنَّاسُ ِلأَ تَـسْـتَـصْغِـرُواالـذُّ نُــوْبَ وَالـتَّـمِسُـوْا تَـمْحَــيْصَ مَاسَــلَــفَ مِـنْــهَا بِـالـتَّــوْ بَــةِ إِنَّ الْـحَسَــنَـاتِ يُـذْ هِــيْـنَ السَّـــيِّــأَتِ ذلـِكَ ذِكْـرى لـِلـذَّاكِـر ِيـْنَ ، وَ قَالَ أَ يــْضَاخَابَ وَخَسِـرَ مـَنْ خَـرَ جَ مِنْ رَحْـمَـةِ الـلّـــهِ الَّــتِـى وَ سِعَـتْ كُـلِّ شَيْ ءٍ وَحُـرِّ مَ الْجَـــنَّــةُ الَّـتِـى عَـرْضُـهَاالسَّـمـوَ اتِ وَ الأَرْضُ وَ أَعْــلَــمُوْا أَنَّ اْلأَ مَانَ غَــدً ا لِـمَنْ خَافَ رَ بـَّــهُ وَ بَـا عَ قَــلِــيْــلاً بِـكَــثِــيْــرٍ وَ فَـا نِــيَا بِــبَاقٍ

"Wahai seluruh Manusia ! Janganlah kamu menganggap kecil dosa-dosa itu. Selidiki dan berikhtiarlah untuk mengikis habis apa-apa yang telah di-lakukan. Dengan jalan melakukan Taubat". (Allah telah ber-Firman:"Sesungguhnya Perbuatan-perbuatan baik itu akan menghilangkan segala perbuatan jahat. Itulah Peringatan bagi orang yang mau Ingat !!!,, selanjutnya Beliau berkata : "Telah sia-sia dan merugi orang-orang yang keluar dari Rahmat Allah yang meliputi segala sesuatu, dan telah di haramkan untuk masuk surga yang luasnya seluas Langit dan Bumi".
"Ketahuilah ! Bahwa Perasaan aman pada hari esok (hari Qiyamat) nanti telah tersedia bagi orang yang takut kepada Rob-nya, (Orang yang tidak takut kepada Rob-Nya) ialah orang yang suka menjual barang yang sedikit untuk ditukarkan dengan yang banyak. Orang yang suka menukar yang Fana’ dengan yang kekal abadi !!!

Ingatlah ! Seandainya janin yang baru terpancar dari Sulbi orang tuanya memiliki akal, niscaya ia akan mengingkari keberadaan manusia dalam udara yang luas ini. Dan sekiranya anak bayi memiliki suatu daya nilai, walaupun terbatas yang dimiliki anak usia Tiga atau Empat tahun, mungkin saja mereka akan mengingkari pengakuan orang-orang dewasa tentang hal-hal yang berkaitan dengan Kerajaan Allah di Langit dan Bumi. Sebab mereka belum tertutup oleh tirai hijab yang dikasyafkan Allah kepadanya.

Demikianlah keadaan manusia pada setiap tahapan hidupnya selalu saja cenderung mengingkari apa-apa yang akan terjadi pada tahapan selanjutnya. Anak-anak yang masih bersih dari hijab, memandang dengan Himmahnya bahwa para orang-orang tua sudah jadi Bodoh dan Tolol mengimani Allah dan Rasul-Nya. Itu semua bisa terjadi karena manusia itu tertutup oleh segala hijab hasil dari segala perbuatannya ketika lapang maupun sempit.

Barang siapa mengingkari Wilayah Kewalian, ia akan terpaksa pula mengingkari Tahapan Nubuwah (Kenabian). Sementara semua makhluq telah diciptakan bertahap-tahap. Maka, jika sikap tersebut dapat dibenarkan, niscaya setiap orang akan mengingkari segala yang berada dibalik tingkatan pengetahuannya sendiri. Inilah manusia yang persis Katak di bawah Tempurung, ia kira hanya seluas itulah dunia itu. Setelah ia keluar dari kungkungan tempurung, baru ia sadar bahwa dunia itu sangat luas. Ini suatu sindiran buat kita semua.
Kita faham benar, bahwa ada orang-orang tertentu yang mencari Haqikat kebenaran melalui cara perdebatan dan pembahasan yang kacau balau. Sehingga kaji Haqikat tercermin buruk perangai dalam kenangan masyarakat banyak. Bukan melalui cara Pensucian Qolbi dari segala sesuatu yang selain Allah. Maka akibatnya mereka telah kehilangan Haqikat dan kemudian mengingkarinya. Ini adalah suatu peringatan bagi kita semua, bahwa Haqikat itu sangat mudah hilangnya dari Qolbi manusia. Mana kala ia ditunggangi oleh hal-hal dunia.
Oleh sebab itu, siapa saja yang tidak termasuk dalam kalangan Ahli Mukasyafah, setidak-tidaknya ia beriman kepada yang gaib dan mempercayainya sampai ia mampu menyaksikannya sendiri melalui berbagai Metoda. Maka termasuklah ia orang-orang yang beruntung di Dunia dan Akhirat.
Dalam suatu Hadits Nabi Saw. disebutkan :”Apabila seseorang hamba sedang berdiri di dalam Sholatnya. Allah SWT mengangkat Tirai yang menghalangi antara DIA dan hamba-Nya itu, lalu DIA menghadapi-Nya. Para Malaikat berbaris, mulai dari kedua bahunya sampai ke langit. Malaikat juga Sholat mengikuti Sholatnya, dan mengucapkan Amiin atas doa orang itu. Dan sesungguhnya, seorang yang sedang Sholat ditaburi segala kebajikan dari puncak langit sampai garis pembatas rambut di kepalanya.
Di saat itu pula akan terdengar suara : "Sekiranya hamba yang sedang Sholat ini menyadari siapa yang diajaknya bermunajat, niscaya ia tidak akan menoleh ke arah manapun. Dan sesungguhnya pintu-pintu langit terbuka bagi orang-orang yang Sholat. Sedangkan Allah SWT. menunjukkan kebanggaan-Nya kepada para Malaikat-Nya. Terutama Malaikat yang berkenan dengan hamba-Nya yang sedang Sholat".

(Hadits ini disebutkan oleh pengarang Kitab "Quthul Qulub". Dan oleh As-Sahruwardi dalam Kitab Al-Awarif).

Demikianlah terbukanya pintu-pintu langit bagi si hamba yang sedang Sholat dan saat itu si hamba langsung berhadapan dengan Wajah Allah SWT. Adalah isyarat tentang Mukasyafah yang dikarenakan hadirnya Hati seseorang sewaktu melaksanakan Sholat.
Jika kita renungkan secara makna atau arti yang tersirat, maka dapatlah kita ketahui yang dimaksud langit disini adalah Hijab atau tirai yang mendinding antara hamba dengan Allah SWT. Antara Makhluq dengan Tuhan-nya.
Bahwa tertulis di dalam Kitab Taurat yang berbunyi :"Hai Anak Adam ! janganlah engkau terhalang dari berdiri dihadapan-KU. Laksanakanlah Sholat seraya menangis. AKU-lah Allah yang menghampiri Hatimu. Dan dengan cara gaib engkau melihat Cahaya-KU".

Banyak para Ahli Ma’rifah berkata : "Kami menilai bahwa kerawanan Hati, ratapan yang terurai dari Hati sanubari akan menghasilkan Penyingkapan kegaiban oleh seseorang yang Sholat dengan Tawadhu’, Tawaruk, dan Khusu’.
Orang yang Sholat sehingga dapat mencapai rasa yang sedemikian rupa adalah disebabkan penghampiran Allah SWT kepada Hati orang tersebut. Dan mengingat penghampiran itu bukanlah suatu penghampiran yang memerlukan ruang dan waktu. Maka tidak ada arti lain. Kecuali penghampiran dengan Hidayah dan Inayah serta Rahmat dari Penyingkapan Tirai selaku Hijab.

Diriwayatkan pula. Apabila seseorang hamba melaksanakan Sholat, perbuatannya itu dikagumi oleh sepuluh baris Malaikat, setiap baris terdiri atas Sepuluh ribu Malaikat. Allah SWT pun menyanjung-nyanjung dihadapan Seratus ribu Malaikat tersebut. Hal ini disebabkan si hamba telah menghimpun beberapa gerakan-gerakan, dari mulai Berdiri, Ruku’, Duduk, Sujud dan Salam. Serta membaca Ummul Kitab dan Ayat Al-Qur-aan yang mulia di sisi Allah SWT. Dan saat itu pula Allah SWT. membagi-bagikan gerakan-gerakan itu di antara Empat puluh ribu Malaikat. Para Malaikat yang berdiri tidak Ruku’ sampai hari Qiyamat. Dan ada yang hanya Sujud tidak akan berdiri sampai hari Qiyamat. Demikian pula yang Duduk tidak akan bergerak hingga hari Qiyamat. Kedekatan dan Derajat yang diberikan Allah SWT. kepada para Malaikat itu akan terus berlaku secara ketat dalam keadaan yang sama. Tidak bertambah dan tidak berkurang. Karena itulah Allah ber-Firman :

وَ مَامِـنَّا اِلاَّ لَــه مَــقَا مٌ مَّـعْــلُـوْ مٌ . وَ اِ نَـا لَـــنَــحْــنُ الـصَّافُــوْ نَ . وَ اِ نَّـا لَـــنَــحْــنُ الْــمُــسَـــبِّــحُــوْ نَ

"Setiap dari kami (para Malaikat) mempunyai tugas tertentu". "Dan sesungguhnya kami berbaris (menunaikan Perintah Allah)". "Dan sesungguhnya kami tetap Bertasbih Memuji-Nya". (Q.S. Ash-Shoffaat : 164 - 166)

Namun manusia berbeda dengan Malaikat. Manusia meningkat dari tingkat yang satu ke tingkat yang lebih tinggi. Dan terus menerus mendekatkan diri kepada Allah Jalla Wa’azza. Serta manusia akan memperoleh tambahan dari kedekatannya kepada Allah. Sedangkan pintu tambahan untuk Malaikat tertutup. Masing-masing Malaikat sudah memiliki satu tingkatan saja, yang tidak dapat dilampauinya. Malaikat tidak akan berpindah dari jenis ibadah yang dijalaninya dan tidak akan berhenti melakukannya. Firman :

وَ لَـه مَنْ فِى السَّـموَاتِ وَ اْلاَرْضِ وَمَنْ عِـنْدَ هُ لاَ يَـشْــتَــكْـبِرُوْ نَ عَنْ عِــبَادَ تِــــه وَ لاَ يــَسْــتَـحْــسِــرُوْنَ يُــسَـــبِّـحُـوْنَ الَّــيْــلَ وَ الـنَّـــهَارَ لاَ يـَــفْـــتَــرُ وْ نَ

"Dan kepunyaan-Nya-lah segala yang ada di langit maupun yang di bumi. Dan para Malaikat yang ada di dekat-Nya. Mereka tidak merasa Angkuh menyembah-Nya. Dan tidak pula merasa letih". "Mereka tetap bertasbih Siang dan Malam tidak ada henti-hentinya". (Q.S. Al-An-Biyaa’ : 19 - 20)

Pada haqikatnya kunci tambahan itu adalah Sholat. sebagaimana Firman-Nya :

قَـدْ اَ فْــلَــحَ الْــمُــؤْ مِــنُـوْ نَ . ا لَّـذِ يْـــنَــهُـمْ صَــلـو تِـــهِـمْ خَاشِـعُـوْ نَ

"Sesungguhnya beruntung orang yang Beriman". "(yaitu) orang-orang yang Khusu’ dalam Sholatnya. (Q.S. Al-Mukminuun : 1 - 2)

Dalam ayat tersebut Allah SWT memuji mereka-mereka yang Sholat, selain karena Iman kepada Allah mereka juga khusu’ dalam Sholatnya. Kemudian Allah mengakhiri pelukisan sifat orang-orang yang beruntung tersebut karena Sholatnya :

وَ الَّـذِ يْـنَ هُـمْ عَــلىَ صَــلـو تــِـهِـــمْ يـُحَا فِـظُــوْ نَ

"Dan orang-orang yang yang memelihara Sholat nya". (Q.S. Al-Mukminuun : 9)

Selanjutnya Allah menyebutkan di dalam Al-Qur-aan. Hasil yang akan mereka peroleh, disebabkan adanya sifat-sifat tersebut dengan Firman-Nya :

اُولــئِـكَ هُـمُ الْــوَ ارِ ثُــوْ نَ . ا لَّـذِ يْـنَ يَـرِ ثُــوْنَ الْــفِــرْدَ وْسَ هُـمْ فِــيْــهَا خــلـِدُوْ نَ

"Mereka itulah orang-orang yang akan menjadi pewaris". "(yang) Mewarisi surga Firdaus. Mereka kekal di dalamnya". (Q.S. Al-Mukminuun : 10 - 11)

Dalam ayat-ayat tersebut, Allah melukiskan bahwa mereka bersama-sama menerima keberuntungan dan mendapat Anugerah kemenangan dan pada akhirnya menikmati surga yang tak pernah terlihat oleh mata di dunia. Dan tak pernah terdengar oleh Telinga. Serta sedikitpun tak pernah tersirat dalam ingatan.

26. Ta'rif (Defenisi) Ikhlas

noreply@blogger.com (Qolbiah Weblog) — Sat, 29 Mar 2008 06:47:00 +0000

Maksud Ikhlas itu ialah melaksanakan Ibadat hanya semata-mata karena ingin mendekatkan diri kepada Allah. Bukan karena melahirkan ta’at di hadapan umum. Dan bukan pula mengharap pujian dan sanjungan orang, agar disayang dan mendapat perhatian dari masyarakat.
Jika ditegaskan, bahwa Ikhlas itu ialah mebersihkan ‘Amal dalam beribadah dari perhatian umum. Agar Hati tidak Riya dan merasa ‘Ujub (heran kepada diri). Sebagaimana yang di Perintahkan Allah SWT kepada hamba-hamba-Nya :

قُــلْ اِ نّـِيْ اُمِـرْ تُ اَنْ اَ عْـــبُــدَ الـلّـــهَ مُخْــلِـصًالَّـــهُ الـدِّ يْـنَ

“Katakanlah !!! Saya diperintah (hanya) menyembah Allah dan ber-Agama dengan tulus ikhlas karena-Nya”. (Q.S. Az-Zumar : 11)

وَ اُمِرْتُ ِلأَنْ اَ كُــوْنَ اَوَّ لَ الْـمُسْـلِـمِـيْـنَ. قُـلْ اِ نِّـيْ اَخَافُ اِنْ عَصَــيْتُ رَ بِّـيْ عَـذَابَ يـَـوْ مٍ عَـظِــيْمٍ. قُـلِ الـلّـــهَ اَعْــبُـدُ مُخْــلِـصًالَّــهُ دِ يْـنِـيْ . فَاعْـــبُـدُوْا مَاشِـئْــــتُــمْ مِّـنْ دُوْ نـِــــه قُـلْ اِنَّ الْـخسِـرِ يْـنَ الَّـذِ يْـنَ خَسِـرُوْآ اَ نْــفُسَـــهُـمْ وَ اَ هْـلِــيْــهِـمْ يـَوْ مَ الْــقِــيَا مَـةِ اَلاَ ذ لـِكَ هُـوَ الْـخُـسْــرَ انُ الْــمُــبِـــيْــنُ

“Saya disuruh menjadi orang pertama berserah diri”.“Katakanlah ! Sesungguhnya saya takut terhadap ‘azab pada hari Qiyamat. Jika saya durhaka kepada-Nya”.* “Katakanlah !!! hanya Allah saja yang aku sembah dengan Ikhlas dalam menjalankan Agamaku”. “Maka sembahlah Hai orang-orang Musyriq apa saja yang kamu sukai selain dari Allah ! “Katakanlah !!! “Sesungguhnya orang-orang yang merugi ialah orang yang merugikan dirinya sendiri dan keluarganya pada hari Qiyamat. “Ingatlah !!! Yang demikian itu adalah kerugian yang sangat nyata”.* (Q.S. Az-Zumar : 12 s/d 15)

اِلاَّ الَّـذ ِيْـنَ تَـابـُـوْا وَ اَصْــلَحُـوْ ا وَ اعْــتَــصَــمُـوْا بِـالـلّــــهِ وَ اَخْــلَــصُـوْ ا دِ يْــنَـــهُـمْ لـِلّــــهِ فَــأُو لــئِـكَ مَـعَ الْــمُـؤْ مِــنِــيْــنَ، وَ سَــوْ فَ يُــؤْ تِ الـلّـــــــهُ الْـمُــؤْ مِـنِــيْـنَ اَجْــرًا عَـظِــيْــمًا

“Kecuali orang-orang yang Taubat. Dan melakukan islah (Tidak lagi mengulangi kesalahan yang lama, kemudian berbuat baik dan benar). Dan berpegang teguh kepada Agama Allah dan dengan Ikhlas mematuhi (Agamanya) karena Allah. Maka mereka akan bersama-sama orang-orang yang beriman. Dan Allah akan memeberi orang-orang yang beriman Pahala yang sangat besar”. (Q.S. An-Nisaa’ : 146)

Orang yang tidak ikhlas, akan melihat situasi dan kondisi. Dimana yang enak, kesanalah ia akan pergi. Mereka kira itu adalah sikap yang baik dan bisa menipu Allah.

فَـادْ عُـواالـلّـــهَ مُخْــلِـصِـيْـنَ لَــهُ الـدِّ يْـنَ وَ لَـوْ كَــرِهَ الْـكــفِــرُوْنَ

“Serulah Allah saja. Dengan beribadah yang Ikhlas kepada-Nya. Walaupun orang-orang kafir tidak menyukainya”. (Q.S. Al-Mukmin : 14)

اِنَّـآ اَ نْزَ لْــنَآ اِلَــيْـكَ الْـكِــتَابَ بِـالْحَـقِّ فَاعْــبُدِالـلّــهَ مُخْـلِصًالَّـهُ الدِّ يْنَ

“Sesungguhnya KAMI menurunkan Kitab (Al-Qur-aan) kepadamu berisi kebenaran. Maka sembahlah Allah dengan Ikhlas”. (Q.S. Az-Zumar : 2)

وَ مَآ اُمِرُوْآ اِلاَّ لِـيَـعْــبُـدُ الـلّـــهَ مُخْـلِـصِيْـنَ لَــهُ الـدِّ يْـنَ ، حُــنَــفَـآ ءَ وَ يـُـقِــيْمُـوْاالـصَّـلاَ ةَ وَ يـُـؤْ تُــواالـزَّ كــو ةَ وَ ذ لـِـكَ دِ يْـنُ الْــقَــيِّــمَـةِ

“Padahal mereka hanya disuruh menyembah Allah. Mengikhlaskan Agama bagi-Nya (mengharap Ridho-Nya) Mendirikan Sholat. Dan membayar Zakat. Demikianlah Agama yang benar”. (Q.S. Al-Baiyinah : 5)

قُـلْ اَ تـُحَـآجُّـوْ نَـــنَـا فِى الـلّـــهِ وَ هُــوَ رَ بُّــنَا وَ رَ بُّـكُـمْ ط وَ لَــــنَآ اَعْــمَالُـــنَا وَ لَــكُـمْ اَعْـمَا لُـكُـمْ ج وَ نَـحْـنُ لَــه مُـخْــلِـصُـوْ نَ

“Katakanlah ! “Apakah kamu mau Berdebat dengan kami, tentang (Ketunggalan) Allah ?”. “Padahal DIA-lah Tuhan kami dan Tuhan kamu. Bagi kami pahala ‘Amalan kami. Dan bagimu pahala ‘Amalan kamu. Dan hanya kepada-Nya kami menyembah dengan Ikhlas”. (Q.S. Al-Baqarah : 139)

Pendapat ‘Abdul Qosim ‘Abdul Karim Al-Qusyai riy. Dalam Risalahnya :

أَ ْلإِخْـلاَصُ إِفْـرَدُالْحَـقِّ سُــبْحَا نَــهُ وَ تَــعَـالىَ فِى الـطَّاعَــةِ بِـالْـقَـصْدِ

“Ikhlas itu ialah Mendahulukan Ta’at Ibadat hanya untuk Allah Yang Haq saja”.
(atau membulatkan tekad dan tujuan dalam Beribadah kepada Allah saja)”.

Maksudnya ikhlas itu ialah Melaksanakan Ibadah semata-mata hanya karena hendak mendekatkan diri kepada Allah Ta’ala. Bukan karena Ria dan ingin dilihat oleh masyarakat banyak. Berpegang kepada Hadits Nabi Saw :

مَنْ أَعْطَى لـِلّــهِ تَــعَـلىَ وَ مَــنَـعَ لـِلّــهِ تَــعَـلىَ وَ أَحَـبَّ لـِلّـــهِ تَـعَـلىَ وَ أَ بـْـغَـضَ لـِلّــــهِ تَــعَــلىَ وَ أَ نْــكَــحَ لـِلّــــهِ تَـعَـلىَ فَــقَــدِ سْــتَــكْــمَــلَ إِ يْــمَا نُـــهُ

“Barangsiapa memberi karena Allah. Menolak karena Allah. Mencintai karena Allah. dan Menikah karena Allah. Maka sempurnalah Imannya”. (H.R. Abu Daud)

Maksudnya ialah segala sesuatu wajib dengan karena Allah. Ia marah karena Allah, tidak marah karena Allah. Segala urusan atau pekerjaan hanya karena Allah.

Ulama besar Abu ‘Ali - Ad-Daqqoq berpendapat :

أَ ْلإِ خْـلاَصُ الـتَّــوَ قِّى عَنْ مَــلاَحَـظَــةِ الْـخُــلْــقِ ، وَ الـصَّــدْ قُ الـتَّــنَــقِى عَنْ مَـطَا وَ عَـةِ الــنَّــفْـسِ

“Ikhlas itu ialah memelihara Ibadah dari perhatian manusia. Dan benar itu ialah bersih Hatinya dari mengikuti hawa nafsu”.

Tegasnya, orang yang Mukhlis itu, tidak hadir rasa riya di dalam Hatinya. Dan setiap ia melaksanakan Ibadah apakah perbuatannya itu dilihat orang atau tidak, sama saja. Dengan kata lain :

أَ ْلإِخْـلاَ صُ أَنْ تَـسْــتَــوِيْ أَ فْـعَـلُ الْــعِــبَادِ فِى الـظَّاهِـرِ وَ الْـــبَاطِــنِ

“Ikhlas itu ialah “Bersamaan perbuatan pada zahir dan batin”. (Melaksanakan sesuatu di muka orang, sama saja dengan melakukannya di belakang orang)”.

Kita perhatikan Hadits di bawah ini :

إِنَّ الـلّـــهَ تَــعَـلىَ لاَ يَــنْـظُــرُ إِلىَ أَجْـسَادِكُـمْ ( أَ وْصُـوَ رِكُـمْ ) وَ لاَ إِ لىَ أحْــسَا بِـكُـمْ وَ لاَ إِلىَ أ مْــوَا لِـكُـمْ وَ لـكِـنْ يَــنْـظُــرُ إِلىَ قُــلُــوْ بِـكُـمْ . فَـمَـنْ كَـانَ لَــهُ قَـــلْـبِ صَالِــحٌ تَـحَــنـَّـنَ الـلّـــهِ عَــلَــيْـهِ. وَ أَ مَّا أَ نْـــتُــمْ بَـــنِى آ دَ مَ فَــأَحَــبُّـكُـمْ إِلىَ الـلّــــهِ أَ تْــقَا كُــمْ

“Sesungguhnya Allah Ta’ala tidak memandang postur tubuhmu dan tidak pula (memandang) kedudukanmu maupun harta kekayaanmu. Tetapi Allah menilik pada Hatimu. Barangsiapa memiliki Hati yang Sholeh maka Allah menyukainya. Bani Adam yang sangat dicintai Allah adalah yang paling Taqwa”. (H.R. Ad-Dailami dan Muslim)

مَنْ أَسْـخَـطَ الـلّــــهَ فِى رِضَاالـــنَّا سِ سَـخِـطَ الـلّــــهُ عَــلَـــيْــهِ وَ أَسْـخَـطَ عَــلَـــيْــهِ مَـنْ أَرْضَا هُ . وَ مَـنْ أَ رْضَى الـلّــــهَ فِى شَـخَـطِ الـــنَّا سِ رَضِـيَ الـلّــــهُ عَــنْــهُ وَ أَ رْضَى عَــنْـهُ مَنْ أَسْخَـطَ فِى رِضَا هُ حَــتَّى يُـزَ يِّــنَــهُ وَ يُـزَ يِّـنَ قَــوْ لُــهُ وَ عَـمَــلُــهُ فِى عَــيْــنِــهِ

“Barangsiapa meraih murka Allah untuk meraih kerelaan manusia. Maka Allah murka kepadanya. Dengan murka itu maka menjadikan orang yang semula senang jadi murka kepadanya*. Namun barangsiapa yang meraih Ridho Allah. (Meski dengan itu) akan menarik kemurkaan manusia. Maka Allah akan meridhoinya. Dan menyenangkan orang yang pernah memurkainya. Sehingga Allah memperindahnya. Memperindah ucapannya dan perbuatannya dalam pandangan-Nya”. (Ath-Thabrani)

مَنْ أَحْسَـنَ فِــيْـمَا بَــيْــنَـهُ وَ بَــيْـنَ الـلّــــهِ كَـــفَا هُ الـلّــــهُ مَا بَــيْــنَــهُ وَ بَــيْـنَ الـــنَّا سِ وَ مَـنْ أَصْــلَـحَ سَــرِ يْــرَ نَــهُ أَصْــلَــحَ الـلّــــهُ عَــلاَ نِـــيَــتَـــهُ

“Barangsiapa memperbaiki hubungan dengan Allah, maka Allah akan menyempurnakan hubungannya dengan manusia. Barangsiapa memperbaiki apa yang dirahasiakannya, maka Allah akan memperbaiki apa yang dizahir kannya”. (H.R. Al-Hakiim)

Kalimat Orang ‘Arif yang Bijaksana :
‘Amal perbuatan tanpa Niat adalah suatu kesukaran. Dan Niat tanpa Ikhlas adalah Riya. Sementara Riya itu sebanding dengan Munafiq. Dan Riya dengan Durhaka itu adalah sama. Ikhlas tanpa kebenaran dan pembuktian adalah bagaikan debu yang beterbangan.

وَ قَـدِمْـنَآ اِلىَ مَاعَـمَـلُـوْ ا مِنْ عَـمَــلٍ فَـجَــعَــلْــنــهُ هَــبَآ ءً مَّــنْــثُــوْ رًا

“Dan KAMI hadirkan (diperlihatkan) ‘Amalan yang mereka lakukan. Kemudian KAMI jadikan (‘amalan) itu menjadi Debu yang beterbangan (Sehingga sedikit pun tidak berguna bagi mereka)”. (Q.S Al-Furqoon : 23)

Bagaimana mungkin orang yang tidak mengetahui Haqikat Niat itu bisa membetulkan Niatnya atau memperbaiki ikhlasnya, sementara ia sendiri tidak mengetahui Haqikat Ikhlas itu sendiri. Dan bagaimana orang yang Ikhlas menuntut dirinya masuk ke dalam kategori kebenaran ? apabila ia sendiri tidak mengetahui arti kebenaran itu dengan sebenar-benarnya.

Maka tugas yang pertama bagi setiap individu, hamba yang ingin ta’at kepada Allah SWT adalah wajib belajar tentang Niat dengan sebenarnya sehingga faham betul Haqikat Niat tersebut. Kemudian ia harus membetulkannya dengan perbuatan setelah memahami Haqikat kebenaran. Dan Ikhlas itu adalah jalan kedua menjadi perantara hamba menuju keselamatan dan kemurnian fitrahnya.

إِذَاالـتَّــقـى الصَّــفَّانِ نَــزَ لَـتِ الْــمَــلاَ ئِـكَــةُ تَــكْـــتُـبُ الْـخَــلْــقَ عَـلَى مَـرَ تِــبِــهِمْ فُلاَنِ يُـقَـا تِــلُ لـِلـدُ نْــيَـافُــلاَنِ يـُـقَا تِــلُ حَـمِـيَّـةَ فُــلاَنِ يـُــقَاتِــلُ عَـصَـبِــيَّــةً ، أَ لاَ فَــلاَ تَــقُــوْلُــوْا فُــلاَنٌ قُــتِــلَ فِى سَـبِــيْــلِ الـلّــــهِ فَـمَـنْ قَا تَــلَ لــِتَــكُــوْنَ كَــلــِمَــةُ الـلّــــهِ هِيَ الْــعُــلْـــيَا فَــهُــوَ فىِ سَــبِــيْــلِ لـلّـــــهِ

“Apabila dua Barisan Perang bertemu. Maka Malaikat turun untuk menulis kerja manusia menurut tingkatan mereka. Si fulan berperang karena dunia. Si fulan berperang karena marah. Si fulan berperang karena fanatik golongan. Ingatlah ! Janganlah kamu berkata. ”Si fulan terbunuh di jalan Allah. Sebenarnya ialah barangsiapa yang berperang hanya untuk meninggikan Agama Allah. Itulah yang di jalan Allah”. (H.R. Ibnu Mubarak hadits dari Ibnu Mas’ud)

25. Berlaku Benar dalam Beribadah

noreply@blogger.com (Qolbiah Weblog) — Fri, 28 Mar 2008 01:37:00 +0000

Berlaku benar dalam beribadah menurut Al-Qusyairi adalah “Tiang ‘Amalan. Bahkan Sendi ber-ibadah”. Yang dimaksud dengan benar di sini, ialah melaksanakan Ibadah hanya karena Allah. Metodanya ialah Bersamaan Zahir dan Batin. Sabar zahir karena Allah dan sabar batin karena Allah. Orang yang benar dalam beribadah, ialah semua pelaksanaan ibadahnya hanya karena Allah. Bukan karena malu terhadap manusia atau malu terhadap mertua. Dan lain-lain.
Orang yang tidak memperdulikan hilangnya pandangan manusia terhadap dirinya. Dan ia lebih mementingkan kebersihan jiwanya, dengan cara melaksanakan Ibadah tidak suka memperlihatkan ikhtiar ibadahnya kepada manusia. Dan tidak benci kepada orang yang mencerca (mencaci) dan mengecam dirinya. Karena ia tidak sedikitpun menginginkan puji-pujian dari mulut manusia.
Jelasnya orang yang ber-Ibadah itu wajib benar-benar hanya karena Allah. Ia akan senantiasa terus menerus mengutamakan Ibadah. Inilah Haqikat Niat yang dimaksud Hadits :

إِ نَّــمَا اْلأَ عْــمَالُ بِـا نِّــيَاتِ وَ إ ِنَّــمَا لِكُــلِّ امْرِ ئٍ مَا نَــوى

“Sesungguhnya ‘amal-‘amal perbuatan tergantung dengan Niatnya. Dan bagi tiap orang (yang ber-Ibadah/Ber’amal) tergantung dengan apa yang diniatkannya”.

Tegasnya, menurut penggerak yang digerakkan seseorang dalam melaksanakan Ibadah atau dalam melaksanakan ‘Amalannya. Apakah segenap ‘Amalan atau Ibadahnya itu benar-benar karena Allah SWT atau hanya karena malu kepada masyarakat sekelilingnya. Yang demikian ini hanya orangnya yang tahu dengan segala pekerjaan Hatinya. Orang disebelahnya tidak akan tahu apa yang di-Niatkan Hati orang tersebut. Maka pulang terserah kepada orang yang ber’amal.
Ingatlah ! Bahwa Sholat adalah merupakan suatu bentuk ritual yang sangat agung. Di dalamnya terdapat rangkaian Ibadah yang mampu menjalin kontak langsung antara hamba kepada Kholiq-nya. Dalam salah satu rangkaian Ibadah, Sholat inilah seorang hamba bisa dalam posisi yang sangat dekat dengan yang Maha Pencipta. Ibadah Sholat memiliki kedudukan khusus dalam Syari’at Islam. Hal ini dapat diketahui dari awalnya. Sebab proses pengambilan Sholat, Allah langsung memanggil Rasul-Nya Muhammad lewat Isra’ dan Mi’raj untuk menerima langsung Perintah Sholat. Ketika serah terima Perintah Sholat terjadi di Forum yang sangat tinggi, hanya Allah dan Muhammad saja yang menghadiri farum khusus ini. Sehingga Malaikat Jibril As. harus undur diri dari Forum istimewa dan khusus tersebut. Menunjukkan keagungan ritual Sholat. Siapa saja yang melaksanakannya, ia wajib suci Hatinya dan bersih Tubuhnya dari hadats besar dan hadats kecil. Nanti di Akhirat Ibadah Sholat ini juga akan dipertanyakan terlebih dahulu, ketimbang ’Amal ‘amal yang lain. Jika Sholat seseorang dianggap baik, maka semua ’amal perbuatan yang lain akan dianggap baik oleh Allah Jalla Wa’azza. Maka semua ’amalan yang lain akan beres.

Kedudukan Khusyu' dalam Sholat.

Agar seseorang bisa melaksanakan Sholat dengan baik, maka ia harus mengetahui segala ’ilmunya. Karena ’Amal tanpa ’ilmu adalah batal (Niscaya tidak diterima Allah). Dan ’Ilmu tanpa ’Amal adalah sesat yang nyata.
Setelah mengerti bahwa Jiwa Sholat itu adalah Ikhlas dan Khusu’ serta mendirikan Sholat itu sebenarnya adalah untuk mewujudkan Jiwa Sholat tersebut dari Haqikat kepada rupa yang Zahir. Yaitu secara otomatis akan menjalar ke dalam darah dan daging orang yang Sholat, suatu adab yang baik kepada Allah maupun kepada manusia. Karena setara dengan selesainya melaksanakan Sholat maka Sopan dan Santun di dalam Sholat akan tercermin kepada perbuatan di luar Sholat.
Telah nyata kedudukan Khusu’ sesuai dengan ilmu yang ada pada kita, yaitu Khusu’ dan Ikhlas itu ibarat kedudukan Ruh atau Jiwa di dalam tubuh manusia. Tanpa mereka kita tidak akan dikatakan hidup. Tanpa mereka manusia akan jadi bangkai. Tanpa Ruhani dan Jiwa, manusia tidak akan bisa melihat dan mendengar. Tanpa Ruh dan Jiwa, manusia tidak akan bisa bergerak. Apa lagi mau berfikir ? Jatuh kata pasti, bahwa manusia yang tidak mempunyai Ruh dan Jiwa, Insya Allah tidak ada gunanya bagi manusia yang lain. Untuk itu, dalam menata pemahaman kita yang berkaitan dengan hal Ikhlas dan Khusu' ini, maka kita perlu merenungkan faham pendahulu-pendahulu kita. Dan kita perlu Ta’rif (pengertian) Khusu’ dan Ikhlas. Takut dan Hadir Hati yang menjadi Ruh Sholat, serta yang menjadi sebab yang paling pokok bagi diterimanya Sholat seseorang.

Apa gerangan arti Khusyu' itu ?

1. Kata sebagian ‘Ulama :
“Khusu’ itu ialah memejamkan mata dan merendahkan diri hanya kepada Allah SWT.
2. Kata Ali bin Abi Thalib Ra :
"Khusu’ itu ialah tiada berpaling ke kanan atau ke kiri di dalam Sholat".
3. Kata Amru Ibnu Dinar Ra :
"Khusu’ itu ialah Tenang dan bagus kelakuannya dalam Sholat".
4. Kata Ibnu Sirrin Ra :
"Khusu’ itu ialah tiada mengangkat Pandangan dari tempat Sujud".
5. Kata Ibnu Jubair Ra :
"Khusu’ itu ialah tetap mengarahkan Fikiran kepada Sholat , sehingga tiada mengetahui orang sebelah kanan maupun kiri".
6. Kata Ibnu ‘Atho-illah :
"Khusu’ itu ialah tiada mempermain-mainkan tangan, tidak memegang badan tidak karuan dalam Sholat".

Maka dengan mengumpulkan makna kata-kata orang-orang ‘Arif zaman dahulu sebagaimana yang tersebut di atas, maka kita mendapat faedah dan pengertian bahwa Khusu’ itu, ada yang mengatakan Tenang, ada yang mengatakan ’Amalan Hati. Ada yang mengatakan Jiwa harus merasa takut.

Menurut Ta’rif orang-orang ‘Arif. Bahwa Khusu’ ialah ‘Amalan Hati. Suatu keadaan (kelakuan) yang mempengaruhi Jiwa. Maka ia akan melahirkan bekasnya pada anggota Tubuh, seperti Tenang dan Menundukkan diri kepada Allah.
Nabi Saw. telah bersabda :

لَـوْخَـشَـعَ قَــلْـبُ هذَاالـرَّجُـلِ لَـخَـشَــعَـتْ جَـوَارِحُـــهُ

"Sekiranya Khusu’ Hati (Jiwa) orang ini. Tentu Khusu’ pula seluruh Anggota Badannya". (H.R Al-Hakim. At-Turmudzy dari Abu Hurairah Ra. dalam Kitab Jami’us-Shokhir)

Pendapat orang ‘Arif, "Tegasnya Khusu’ ialah" :

أَ لإِ خْـــبَـاتُ وَ تَــطَا مُنُ الْــقَـــلْـبِ وَ الْـجَــوَ ارِ حِ لـِلّـــهِ تَــعَــلىَ

"Tunduk dan Tawadhuk serta berketenangan Hati dan Anggota Tubuhnya kepada Allah SWT".

أَوَّ لُ شَيْ ءٍ يُـرْ فَــعُ مِنْ هذِ هِ اْلأُ مَّـةِ الْخُـشُـوْ عُ حَــتَّى لاَ يـُرَى فِـيْــهَا خَاشِـعٌ

"Yang pertama-tama diangkat dari Umat ini ialah khusu’. Sehingga tidak terlihat seorangpun yang khusu’. (H.R. Ahmad dan Ath-Thabrani)

لاَ يــَـزَ الُ الـلّــــهُ مَـــقْـــبُــــلاً عَــلَى الْــعَـــبْــدِ وَ هُـوَ فِى صَّــــلاَ تِــهِ مَالَــمْ يَــلْــتَـــفِــتْ فَــإِ ذَ ا الْــتَـــفَـــتَ اَعْــرَ ضَ عَـــنْـــهُ

"Allah Ta’ala tetap berhadapan dengan hamba-Nya yang sedang melaksanakan Sholat dan jika ia mengucapkan Salam (menoleh) maka Allah meninggalkannya". (H.R. Mashohih As-Sunnah)

إِنَّ أوَّ لَ مَـا يـُحَـاسَـبُ بِــهِ الْـعَــبْـدُ يَــوْ مَ الْــقِــيَا مَـةِ مِنْ عَـمَـلِــهِ صَـــلاَ تَــهُ فَــإِنْ صَحَّـتَ فَــقَــدْ أَ فْــلَــحَ وَ أَ نَــجْــحَ وَ إِ نْ فَـسَــدَ تْ فَــقَــدْ خَابَ وَ خَــسِــرَ

“Yang pertama-tama dipertanyakan (diperhitungkan) terhadap seorang hamba pada hari Qiyamat dari ‘amal perbuatannya adalah tentang Sholatnya. Apabila Sholatnya baik, maka ia beruntung dan sukses. Namun apabila Sholatnya buruk, maka ia akan kecewa dan merugi”. (H.R. An-Nasaa’i. dan At-Tirmidzi)

24. Arti Mendirikan Sholat

noreply@blogger.com (Qolbiah Weblog) — Thu, 27 Mar 2008 03:43:00 +0000

Ada beberapa Pendapat atau Definisi tentang arti Mendirikan Sholat ini. Maka ada baiknya kita memperhatikan banyak faham, untuk menambah luasnya pengetahuan kita. Dan tidak terpaut hanya pada satu Faham saja. Pengetahuan kita hanya sedikit. Namun sering kita pertahankan pendirian yang ada pada kita. Eh … Kiranya tanpa disadari kita telah mendirikan benang basah menurut istilah zaman lama.

1. Kata Imam Ibnu Katsir dalam Tafsirnya pada Bab yang menerangkan arti Mendirikan Sholat dengan mengemukakan pendapat-pendapat para Sahabat dan Tabi’in. (Tafsir Ibnu Katsir Juz I Hal 42) menerangkan, Berkata Ibnu ‘Abbas Ra :

إِ قَـامَــةُ الـصَّــلاَ ةُ : إِ قَـا مَــةُ فُــرُوْ ضِــهَا

“Mendirikan Sholat ialah melaksanakan segala Fardhu-Fardhunya” “(Rukun-Rukunnya)”

2. Diterangkan oleh Adh-Dhoha. Bahwasanya Ibnu ‘Abbas Ra. berkata :

إِ قَـامَـةُ الصَّــلاَ ةُ إِ تْـــمَامُ الـرُّ كُــوْعٍ وَ السُّـجُـوْ دِ
وَ الـتِّــلاَ وَ ةِ وَ الْخُـشُـوْ عِ وَ اْلإِ قْــبَالُ عَـلَــيْــهَا فِــيْــهَا

“Mendirikan Sholat ialah Menyempurnakan Ruku’, Sujud, Tilawah (bacaan), Khusu’. Dan menghadap Sholat dengan benar-benar sempurna”.

3. Berkata Qatadah Ra :

إِقَـامَـةُ الصَّــلاَ ةُ الْـمُحَافِـظَـةُ عَـلَى مَـوَ اقِــيْــتِــهَاوَوَضُـوْءِ هَاوَ رُ كُــوْعِـهَا وَسُـجُـوْ دِ هَا

“Mendirikan Sholat ialah tetap memelihara Wudhu’nya. Memelihara Waktu-waktunya serta memelihara Ruku’ dan Sujudnya”.

Menurut pakarnya, jika ketiga-tiga definisi ini disatukan, maka menjadilah seperti sebuah Tiang yang tangguh dan kukuh, menjadi penyangga dalam mendirikan Sholat. Sebagaimana sebuah Hadits yang diriwayatkan oleh Al-Baihaqi :

أَلـصَّـــلاَ ةُ عِـمَادُ الـدِّ يْـنِ فَــمَـنْ أَ قَا مَــــهَا فَــقَـدْ أَ قَـا مَ الــــدِّ يْـنَ وَ مَنْ تَــرَ كَــــهَا فَــقَــدْ هَـدَ مَ الـدِّ يْـنَ

“Sholat adalah Tiang penyangga Agama. Barang siapa mendirikannya, maka sesungguhnya ia telah mendirikan Agama. Barang siapa yang meninggalkannya. Maka sesungguhnya ia telah merobohkan Agama (H.R. Al-Baihaqi)

Bahan untuk berfikir dalam masalah Sholat.
Dalam melaksanakan Sholat ini hendaknya kita bisa memelihara waktu-waktunya. Menyempurnakan Khusu’nya. Dan melaksanakan Sholat dengan sesempurna-sempurna mungkin. Sempurna Berdirinya, sempurna Takbirnya, sempurna Ruku’nya, sempurna I’tidalnya, sempurna Sujudnya, sempurna Duduk antara dua Sujudnya, sempurna Tasyahudnya, sempurna Kehadiran Hatinya, sempurna Taqwanya kepada Allah SWT, sempurna Tawadhuk dan Tawaruknya, sempurna Do’anya, dan segala Adabnya sempurna. Tegasnya tekankan ke dalam diri bahwa mendirikan Sholat ialah “Mewujudkan Ruh dan Hakiqat Sholat”. Dalam melaksanakannya, sehingga tercermin pada tingkah laku atau sopan santun orangnya di luar Sholat. Semoga mendapat Hikmah dan Rahasia Sholat. Selanjutnya bisa merasakan Ni’matnya Sholat tersebut.
Apabila salah satu dari yang tersebut di atas tidak kita peroleh dengan sebaik-baiknya. Bagaimana mungkin kita bisa merasakan dan memperoleh terjemahan maksud dari Sholat yang sebenarnya ? Mendirikan sesuatu, artinya ialah melaksanakan sesuatu dengan sebaik-baiknya atau dengan kata lain sesempurna-sempurna mungkin, menurut kadar ilmu yang ada pada kita. Dan setelah kita perbuat, maka besar kemungkinan nantinya kita juga yang akan memperoleh kebaikannya atau manfa’atnya, sehingga kita juga yang akan memperoleh kesan dari perbuatan yang baik tersebut. Ringkasnya arti mendirikan Sholat ialah melaksanakan Sholat dengan sebaik-baiknya dan sesempurna-sempurna mungkin.

Dengan demikian, semoga kita bisa mewujudkan Ruh dan Hakiqat Sholat ke dalam rupa zahirnya yang sempurna, serta mewujudkan bekas-bekas atau kesan-kesan Sholat tersebut setelah selesai melaksanakan Sholat. Kemudian terlihatlah segala Hikmah-hikmah Sholat tersebut di dalam kehidupannya sehari-hari. Seperti kukuh pendiriannya dalam menta’ati segala Perintah Allah dan Rasul-Nya dan teguh Imannya ketika menolak segala yang di haramkan Allah dan Rasul-Nya. Ia tetap Zikir kepada Allah.

فَــإِذَا قَـضَــيْــتُــمُ الصَّـلـو ةَ فَاذْكُــرُواالـلّــهَ قِــيَامًاوَ قُـعُـوْدً ا وَعَـلى جُـنُـوْ بِـكُـمْ

"Dan apabila kamu telah selesai Sholat, tetaplah selalu Mengingat Allah pada waktu Berdiri, Waktu Duduk, Waktu Berbaring”. (Q.S. An-Nisaa’ ayat : 103)

Lebih jauh sebaiknya kita perhatikan uraian para pakarnya :
1. Kata Al -‘Allamah As-Sayid Rasyid Ridho :
“Mendirikan Sholat” ialah melaksanakannya dengan sebaik-baiknya, dengan cara yang paling sempurna, yaitu melaksanakan Sholat karena pengaruh rasa “Kebesaran dan Kemuliaan Allah” kemudian menunaikannya dengan khusus’ atau hadir hatinya kepada Allah.
(Dikutip dalam Kitab Tafsir Al-Manaar Juz I halaman 50)

2. Kata Al - Ustadz ‘Abul ‘Aziz Al-Khuli :
“Yang dikehendaki dengan mendirikan Sholat” ialah melaksanakannya dengan sebaik-baiknya, serta mengupayakan Khusu’ di dalam Sholatnya. Dan memikirkan segala makna-maknanya, dan tetap Mengingat Allah. Dan dengan sebenarnya Sholat itu dilaksanakan hanya karena Allah serta berserah diri hanya kepada Allah”.
(Kitab Al-Adabun Nabawi pada halaman 7)

3. Imam Ahmad Ibnu Hambal berkata :
Sesungguhnya kualitas ke-Islaman seseorang adalah tergantung pada kualitas Ibadah Sholatnya. Kecintaan seseorang kepada Islam juga tergantung pada kecintaaannya dalam melaksanakan Sholat. Oleh karena itu, kenalilah dirimu sendiri. Wahai hamba Allah ! Takutlah kamu jika kamu nanti menghadap Allah ‘Azza Wajalla tanpa membawa kualitas keislaman yang baik. Sebab kualitas keislaman dalam Hatimu ditentukan oleh kualitas Ibadah Sholatmu”.
(Kitab-As-Sholah wa Hukmu Taarikihaa Ibnul Qoyyim 171)

Allah memerintahkan kepada manusia untuk mendirikan Sholat. Bukan mengerjakan Sholat. Maka barangsiapa yang melaksanakan Sholat, walaupun cukup Syarat dan Rukunnya dan cukup pula kaifiat (kelakuan) yang telah ditentukan oleh Syari’at. Tetapi kosong dari makna Sholat itu sendiri, yakni tiada ber-Jiwa dan tiada Ruh yang serta pada Tubuh Sholat itu, maka orangnya akan rugi besar. Karena orang yang mengerjakan Sholat tersebut, Jiwa dan Perhatiannya tidak kepada Sholat itu.

Fikiran dan Perhatiannya melayang-layang menerawang jauh ke ujung dunia. Sementara tubuhnya Sholat. Namun fikiran dan perhatiannya singgah ke tempat kerja atau ke tempat ia berdagang. Bahkan lebih jauh lagi. Hanya orangnya yang tahu kemana perhatian dan fikirannya terbang. Mereka mengira Sholat itu hanya pelengkap hidupnya atau sekedar untuk bayar hutang, atau agar dipandang oleh manusia bahwasanya ia adalah orang ‘Alim yang Wara’.
Wahai insan !
Tidakkah kita perhatikan bahwa diri kita itu terdiri dari dua kategori, yaitu Ruhani dan Jasmani. Dan sekiranya Jasmaninya kelaparan ? Perut akan mulas, kepala ikut pening, ia akan sempoyongan hilang tenaga. Badan akan ikut merajuk dan mogok kerja. Apakah bisa Tubuh yang demikian ini dibawa kerja untuk mencari uang ? Walaupun itu untuk mereka.
Kemudian perhatikan pula Ruhani kita. Contoh yang di atas tersebut, sebetulnya sama dengan tuntutan Ruhani kita. Manakala Ruhani kelaparan, maka fikirannya akan stress. Hatinya akan gelisah resah tak karuan. Semua pekerjaannya akan serba salah. Walaupun orangnya hanya dapat merasakan kekurangan itu. Namun ia tidak mengerti dari mana datangnya keadaan yang demikian tersebut. Sebab ini adalah masalah Ruhani yang tidak kelihatan. Namun dapat dirasakan. Manusia tidak akan tahu, mana sebenarnya yang kurang dari hidupnya. Namun ia dapat merasakan siksaan di dalam batinnya. Dan dapat pula ia rasakan bahwa orang sekelilingnya tidak tahu. Konon pula akan turut merasakannya ???

Hanya ia sendiri yang merasakan keresahan. Kegersangan. Kehampaan dalam dirinya. Ta’rif kebanyakan para Ulama ialah “Melaksanakan Sholat itu ialah menyempurnakan Rukun Suci. Mencukupi Rukun dan Sunnatnya. Yang demikian itu baru hanya mengenal rupa Sholat yang Zahir. Namun belum mengenal Jiwanya. Karena Jiwa Sholat itu ialah menghadapkan Jiwa kita dengan khusu’ serta merasa betul-betul kita berhajat yang sangat kepada Allah SWT. Apabila Jiwa kita kosong dari Jiwa Sholat tersebut, maka sendi yang paling penting hanya berharga pada pandangan di sisi Manusia. Namun tidak berharga dalam pandangan Allah SWT.

23. Sunnat-sunnat Sebelum dan Sesudah Sholat

noreply@blogger.com (Qolbiah Weblog) — Tue, 25 Mar 2008 07:11:00 +0000

1. Azan dan Iqomat.
2. Dalam melakukan Sholat.
3. Sesudah Selesai Sholat.

1. Azan dan Iqomat.
Jika waktu Sholat telah sampai, maka salah seorang diantara mereka yang akan berjama’ah, hendaklah mengumandangkan Azan. Sebagai tanda panggilan kepada teman yang mau melaksanakan Sholat. Dan jika Sholat sudah akan dimulai, maka hendaklah salah seorang dari mereka mengucapkan Iqomat.
Azan dan Iqomat hukumnya Sunnah Muakad bagi Sholat Fardhu. Baik berjama’ah maupun sendirian. Meskipun sudah terlambat waktunya. Dan Azan itu sunnah diserukan dengan suara keras. “Kecuali di Masjid yang telah dilakukan Azan. Dan Sholat berjama’ah” Dan melaksanakan Azan tersebut, harus dengan berdiri menghadap Qiblat. Rasulullah Saw. telah bersabda :

عَنْ مَالـِكِ ابْنِ الْحُـوَ يـْرِثِ رَضِيَ الـلّــهُ عَــنْـهُ قَالَ : قَالَ رَسُـوْ لُ الـلّـــهِ صَـلَّى الـلّـــهُ عَــلَــيْـهِ وَسَـــلَّـمَ : إِذَ احَـضَـرَ ةِ الصَّـلاَ ةُ فَــلْــيُــؤَ ذِنُ لــكُمْ أَحَـدُ كُـمْ

“Dari Malik bin Huwairits Ra. ia berkata : Telah bersabda Rasulullah Saw. kepada kami :”Bila waktu Sholat telah sampai. Maka hendaklah salah seorang di antara kamu melakukan Azan bagimu”. (H.R. Al-Bukhari & Muslim)

Azan dan Qomat itu disunatkan hanya untuk Sholat Fardhu saja. Adapun untuk Sholat-sholat sunat yang disunatkan berjama’ah, seperti Sholat Idul Fitri atau Sholat Idul Adha dan Sholat Tarawih atau Sholat Fardhu Kifayah cukuplah dengan seruan :

أَ لـصَّـــــلاَ ةُ الـجَـا مِـــعَــــةٌ

“Marilah kita Sholat berjama’ah (Bersama-sama)”

Wahai saudara-saudaraku yang terhormat. Sekedar cerita..
Pada suatu masa, kami turut mensholatkan salah seorang Jenazah di kampung kami. Dan Ustadz yang mau meng-Imami Sholat tersebut berkata : ”Qomat Qomat”. Tiba-tiba datang sambil berlari kecil seorang yang sudah berusia lanjut. Dan orang itu melantunkan Qomat seperti orang melakukan Sholat Fardhu. Maka yang lain jadi ternganga mulutnya serta terbingung bingung. Maka dengan perasaan segan saya dekati orang tua tersebut. Lalu saya katakan : "Pak, Bukan begitu cara Qomat untuk Fardhu Kifayah”. Untung saja Bapak itu mau mengerti, maka Qomat tersebut digantikan oleh orang lain, sesuai dengan Qomat yang biasa dibawakan pada setiap Sholat mayit. Demikianlah. Jika kita kurang ilmu, tetapi berambisi untuk tampil. Maka sebaiknya pelajarilah seluk beluk Agama itu dengan baik. Baru tampil ke muka umum.

Disyari'atkannya Azan.

Azan disyari’atkan sejak mulai pertama Hijrah. Sebab-sebabnya antara lain :

كَانَ الْـمُسْلِـمُوْنَ يَجْـتَـمِعُـوْ فَــيَـتَحَــيَّــنُـوْنَ الصَّــلاَ ةَ وَ لَــيْـسَ يـُــنَادِى بِــــهَـاأَحَـدٌ، فَــتَــكَـــلَّـمُـوْا يَــوْ مَـافِيْ ذلـِكَ، فَـــقَالَ بَــعْـضُـــهُـمْ : إِ تَّــخَــذُوْا نَـا قُـوْ سًامِـثْــلَ نَـاقَـوْ سٍ الـنَّـصَارى، وَ قَالَ بَــعْـضُـهُـمْ : بَــلْ قَـرْ نَـا مِــثْــلَ قَــرْنِ الْــيَــهُــوْ دِ، فَـــقَالَ عُـمَـرَ : أَوْ لاَ تَـــبْـعَــثُـــوْنَ رَجُـلاً يـُــنَادِى بِـالصَّـــلاَ ةٍ ؟ فَـقَالَ رَسُـوْ لُ الـلّـــــهِ صَــلَّى الـلّــــــهُ عَــلَــيْـهِ وَسَــلَّـمَ : يَـا بِــلاَ لُ قُــمْ فَـــنَـادى بِـالـصَّـــلاَ ةِ

“Pada waktu itu orang-orang Islam berkumpul-kumpul. Dan mengira-ngira waktu Sholat tidak ada seorangpun yang menyerukannya. Pada suatu hari mereka membicarakan hal itu. Maka di antara mereka ada yang berbicara : “Pergunakan saja Genta (Lonceng) seperti Kaum Nashrani. Dan berbicara yang lain : “Lebih baik menggunakan Tanduk (buat) Sangka-kala (Terompet) seperti orang-orang Yahudi. Maka Sahabat ‘Umar Ra. berkata : “Mengapa tidak disuruh saja orang untuk menyeru kepada Sholat ? Kemudian Rasulullah Saw. bersabda: “Hai Bilal Bangunlah dan serukan Azan”. (H.R. Al-Bukhari dan Ahmad)

Dalam Hadits yang lain :

عَـنْ عَــبْـدِالـلّـــهِ بْـنِ زَ يْدِ بْـنِ عَـبْـدِ رَ بـِّهِ قَالَ : طَافَ بـِى" وَ أَ نَـا نَـا ئِـمٌ " رَجُـلٌ فَـقَالَ : أَ لـلّـــــهُ أَ كْـــبَــرُ . أَ لـلّـــــهُ أَ كْـــبَــرُ . فَـذَ كَــرَ اْلأَ ذَ انَ بِــتَــرْ بِـــيْــعِ الـتَّــكْــبِــيْــرِ بـِـغَــيْـرِ تَــرْجِـــيْــعِ ، وَ اْلإِ قَامَــةَ فُـرَ ادى ، إِلاَّ قَـدْ قَـا مَتِ الصَّــلاَ ةُ ، قَالَ : فَــلَــمَّا أَ صْــبَـحْـتُ أَ تَـــيْـتَ رَسُـوْ لُ الـلّــــــــهِ صَــلَّى الـلّـــــــهُ عَــلَـــيْــهِ وَ سَــلَّــمَ فَــقَالَ : إِ نَّـــهَا لَــرُ ؤْ يَـاحَــقٍّ

“Dari ‘Abdullah bin Zaid Ra. berkata : “Ketika saya sedang tidur (melihat dalam mimpi), Ada seorang Laki laki berkeliling sambil mengucapkan :”Allahu Akbar-Allahu Akbar”. Kemudian ‘Abdullah bin Zaid menyerukan Azan dengan Empat Takbir. Tanpa di-ulang. Kemudian ia Qomat dengan satu kali-satu kali. Kecuali Lafaz :”Qodqoomatish-Sholah”. Lalu setelah pagi saya menghadap Rasulullah Saw. Maka Rasulullah Saw. bersabda :”Sesungguhnya mimpi itu adalah mimpi yang benar”.

(H.R. Ahmad. Abu Daud. Disahkan oleh At-Tur mudzy. Dari Ibnu Khuzaimah Ra. Namun ketika kita teliti pada Kitab Bulughul Maram. Pada Hadits Nomor 215 Menyatakan bahwa Hadits tersebut adalah Hadits Dho’if / lemah).

Dalam riwayat yang lain :

عَـنْ أَبِـى مَحْـذُوْرَ ةَ أَنَّ نَّــبِـيَّ الـلّــــهِ صَـلَّى الـلّــــهُ عَـلَــيْــهِ وَسَـــلَّـمَ عَــلَّــمَـهُ هـذَااْلأَ ذَانَ اَلـلّــــهُ أَ كْـــبَــرُ اَ لـلّـــهُ أَ كْـــبَـرُ . أَ شْــهَـدُ أَنْ لاَ اِلـــهَ اِلاَّ الـلّــــــــهُ . أَ شْــهَــدُ أَنْ لاَ اِلـــهَ اِلاَّ الـلّــــــــهُ . أَ شْــهَـدُ أَنَّ مُحَــمَّـدً ا رَّسُـوْ لُ الـلّـــــــــهُ . أَ شْــهَـدُ أَنَّ مُحَـمَّـدًا رَّسُــوْ لُ الـلّــــهُ . حَـيَّ عَـلَى الصَّــلاَ ةَ مَـرَّ تَــيْــنِ.حَـيَّ عَــلَى الْــفَـــلاَ حِ مَـرَّ تَـــيْـنِ. زَادَ ا إِ سْحـقُ أَلـلّـــــهُ أَ كْــبَــرُ الـلّــــهُ أَ كْـــبَــرُ . لاَ اِ لـــــهَ اِ لاَّ الـلّـــــــهُ.

"Dari Abu Mahzurah. Katanya :”Bahwa Nabi. Saw. Mengajarkan kepadanya ini Azan. “Allahu Akbar. Allahu Akbar”. 2 x “Asyhadu allaa-Ilaa- Haillal lah”. 2 x “Asyhadu Anna Muhammadar-Rosulul lah”. 2 x “Haiyya ‘alas-Sholaah”. 2 x “Haiyya ‘alal Falaah”. 2 x “Allahu Akbar. Allahu Akbar 2 x “Laa-Ilaaha-Illallah”. (Shohih Muslim Juz I Halaman : 238)

Hadits yang lain :

عَنِ ا بْـنِ عُـمَـرَ ةَ قَالَ كَانَ لِـرَسُــوْلُ الـلّــــهِ صَـلَّى الـلّــــهُ عَـلَــيْـهِ وَسَـلَّـمَ { مُـؤَ ذِ نَـانِ بِــلاَ لٌ وَ ابْـنِ أ مِّ مَـكْــتُـــوْ مٍ اْلأَ عْـمـى

“Dari Ibnu “Umar Ra. katanya :”Rasulullah Saw. mempunyai dua orang tukang Azan, yaitu : “Bilal dan Ibnu Maktum yang Buta”. (H.R Muslim Juz I :239)

وَ لاِ بْـنِ خُزَ يْـمَـةَ عَنْ أَ نَـسٍ رَضِـيَّ الـلّـــهُ عَــنْـهُ قَالَ : مِنَ السُّــنَــةِ إِ ذَا قَالَ الـمُـؤَ ذِنُ فِى الْــفَـجْـرِ : حَـيَّ عَـلَى الْـفَــلاَ حِ قَالَ : أَ لـصَّـلاَ ةُ خَــيْــرٌ مِنَ الــنَّــوْ مِ

"Dan bagi Ibnu Khuzaimah Ra. dari Anas Ra. berkata ”Termasuk Sunnah jika Mu’azzin Menyerukan Azan Subuh. : Haiyya ‘Alas-Sholaah”. Kemudian dilanjut kan dengan ucapan “Ash-Sholaatu Khoirum-Minan naum”. (H.R. Al-Bukhari)

Keutamaan Azan.
“Tiada makhluq apapun. Baik Manusia, Jin atau lainnya yang mendengar seruan Mu’azin, kecuali ia pasti akan menjadi saksi bagi si Mu’azin pada hari Qiyamat”. (H.R. Al-Bukhari dan An-Nasa’iy)

“Kekuasaan Allah Yang Maha Pengasih senantiasa di atas kepala seorang Mu’azin sampai ia selesai dari Azannya” (H.R.At-Tabrany dalam kitab Al-Aushath)

Jawaban Pendengar Ucapan Mu’azin

اَ لـلّـــــــهُ اَ كْـــبَــرُ اَ لـلّـــــــهُ اَ كْـــبَــرُ
Sama dengan ucapan Mu’azin
2 x

أَ شْــهَـدُ أنْ لاَ اِ لــهَ إِ لاَّ الـلّــــــــــــــــــــــهُ
Sama dengan Ucapan Mu’azin
2 x

أَ شْــهَــدُ اَنَّ مُـحَــمَّــدًارَّسُــوْ لُ الـلّـــــــهُ
Sama dengan ucapan Mu’azin
2 x

حَـيَّ عَــلىَ الـصَّـــــــلاَ ةْ
لاَحَوْ لَ وَ لاَ قُـوَّ اةَ اِلاَّ بِـاللهِ الْـعَـلِـيّ الْـعَـظِــيْـمِ
2 x

حَـيَّ عَــلَى الْــفَـــــــلاَ ةْ
لاَحَوْ لَ وَ لاَ قُـوَّ اةَ اِلاَّ بِـاللهِ الْـعَـلِـيّ الْـعَـظِــيْـمِ
2 x

اَ لـلّـــــــهُ اَ كْــبَــرُ اَ لـلّـــــــهُ اَ كْــبَــرُ
Sama dengan ucapan Mu’azin
2 x

لاَ اِ لـــهَ اِ لاَّ الـلّـــــــهُ
Sama dengan ucapan Mu’azin
2 x

اَلـصَّـــلاَ ةُ خَــيْــرٌ مِّـنَ الـنَّـــوْ مٌ
صَـدَ قْتَ وَ بَـرَرْتَ وَ أَ نَـا عَـلَى ذ لـِكَ مِنَ الــشَّاهِـدِ يْـنَ
Benar engkau telah berbuat baik. Dan saya
diantara orang-orang yang menjadi saksi
2 x

وَ لـِـمُـسْــلِـمٍ عَـنْ عُـمَـرَ رَضِيَّ الـلّــــهُ عَــنْــهُ فِى فَـضْـلِ الْـقَــوْ لِ كَـــمَا يَــقُــوْ لُ الْــمُـؤَ ذِنُ كَــلِــمَــةً - كَـــلِــمَــةً سِــوَى الْـحَــيْــعَــلَـــتَــــيْــنِ فَــيَــقُــوْ لُ : لاَحَـوْ لَ وَ لاَ قُــوَّ ا ةَ إِ لاَّ بِـالــلّـــــــهِ

“Dan pada Riwayat Muslim dari ‘Umar Ra. tentang keutamaan ucapan (pendengar) seperti yang diucapan para Mu’azin. Satu kalimat - satu kalimat. Kecuali pada “Haiyya ‘Alatain”. Harus dengan sambutan “Laa haulaa Walaa Quwwata Illa Billah”. (H.R. Shohih Muslim)

Pelajaran yang demikian ini diterangkan di sini, karena menurut pengalaman, mungkin pada suatu ketika Tulisan ini ditemukan oleh mereka-mereka yang benar-benar ingin mempelajari Islam. Namun untuk belajar ia merasa malu dan enggan. Semoga dengan membaca Risalah ini mereka akan tertarik, dan kemudian mempelajari Islam secara mendalam kepada Mursyidnya. Bahkan tidak kurang orang Islam sendiri masih samar dalam memahami masalah Sunnah sebelum Sholat atau Sunnah sesudah Sholat. Dipersilahkan menambah pengetahuan.

22. Akibat Pribadi Manusia yang Meninggalkan Sholat

noreply@blogger.com (Qolbiah Weblog) — Tue, 25 Mar 2008 01:34:00 +0000

يُــنَــبَّــؤُااْلاِ نْـسَانُ يـَـوْ مَــئِـذٍ بِـمَا قَـدَّ مَ وَ اَخَّـرَ . بَــلِ اْلاِ نْـسَانُ عَــلى نَــفْـسِــه بَـصِيْـرَ ةٌ . وَّ لَــوْ اَ لــقى مَــعَـاذِ يْـرَ هُ

“Pada hari (Yaumil Mahsyar) itu. Diberitahukan kepada manusia apa yang telah dikerjakannya. Dan apa yang diabaikannya”. “Bahkan manusia itu menjadi saksi atas pribadinya sendiri”. “Meskipun ia mengemukakan beberapa alasan”. (Q.S. Al-Qiyamah : 13 s/d 15)

لاَ تَــزُوْ لُ قَـدَ مَـاعَــبْـدٍ يَــوْ مَ الْــقِــيَـامَـةِ حَــتَّى يُـسْــأَلَ عَنْ اَرْ بَـعٍ خِصَالِ عَـنْ عُـمْـرِ هِ فِــيْـمَ افْــنَا هُ ، وَ عَنْ جَسَـدِهِ فِـــيْـمَ اَ بْـلاَ هُ ، وَ عَـنْ عِـلْـمِــهِ مَـاعَـمِـلَ بـِـهِ ، وَ عَـنْ مَـالِـهِ مِنْ اَ يْـنَ ا كْـــتَـسَــبَــهُ وَ فِــيْـمَ اَ نْــفَــقَــهُ

"Dalam hal ini Mu’az bin Jabal berkata Nabi Saw. bersabda : “Pada Hari Qiyamat nanti. Sebelum dua telapak kaki seorang hamba melangkah. Maka ia akan ditanya tentang empat macam masalah yaitu umurnya untuk apa ia habiskan, tubuhnya untuk apa ia rusakkan, ‘ilmunya untuk apa ia pergunakan, hartanya dari mana didapat & untuk apa ia belanjakan".
(Ibnu Majah dalam Kitab Hadits Hisaanil Mashaabiihi)

Dan sangat baik kita perhatikan Firman Allah :

حَــتَّى اِذَا مَآ ءُوْ هَاشَـهِــدَ عَــلَـــيْــهِـمْ سَـمْــعُــهُـمْ وَ اَ بْـصَارُهُـمْ وَجُـلُـوْ دُهُمْ بِـمَاكَـا نُــوْا يَـعْـمَـلُـوْ نَ . وَ قَالُــوْا لـِجُـلُـوْدِ هِـمْ لـِمَ شَـهِـدْ تُّــمْ عَـلَــيْـنَـا ط قَـالُـوْ آ َا نْــطَــقَــنَاالـلّــــهُ الَّـذِيْ اَ نْـطَـقَ كُلَّ شَـيْ ءٍ وَّ هُوَ خَـلَــقَــكُـمْ اَوَّ لَ مَـرَّ ةٍ وَّ اِلَــيْـهِ تُـرْجَـعُـوْ نَ . وَ مَا كُـــنْــتُــمْ تَـسْــتَـــتِـــرُوْنَ اَنْ يَّــشْــهَـدَ عَـلَــيْـكُـمْ سَـمْـعُـكُمْ وَ لاَ اَ بْـصَارُ كُـمْ وَ لاَجُـلُـوْدُ كُـمْ وَ لـكِـنْ ظَــنَــنْــتُــمْ اَنَّ الـلّــــهَ لاَ يَــعْــلَـمُ كَــثِـــيْــرً ا مِّــمَّا تَــعْــمَـلُـوْ نَ

“Sehingga apabila mereka telah sampai ke dalam Neraka itu. Maka pendengaran, penglihatan dan kulit mereka menjadi saksi atas tindak-tanduk mereka”. “Dan mereka berkata kepada kulit mereka : ”Mengapa kamu menjadi saksi yang memberatkan kami ?” Kulit mereka menjawab : ”Allah - DIA Maha Kuasa menjadikan segala sesuatu bisa berkata. Dan menjadikan kami bisa berbicara. DIA-lah yang menciptakan kamu pada permulaan. Dan kepada-Nya kamu akan dikembalikan”. “Dan kamu tidak dapat menyembunyikan kesaksian pendengaran-mu. Dan penglihatanmu, serta kulitmu. Tetapi kamu anggap, bahwa Allah tidak mengetahui segala tindak-tandukmu”. (Q.S. Fussilat : 20 s/d 23)

Sadarlah wahai Saudaraku !
Bahwa seluruh anggota Tubuh kita akan menerangkan dengan lancar segala tindak-tanduk yang pernah kita perbuat. Tidak satupun yang dapat disembunyikan. Anggota-anggota tubuh itu, tidak lagi di bawah kekuasaan kamu. Semua bebas bicara dan menjadi saksi. Sadarlah kamu pasti akan mati !!!
Coba kita perhatikan rincian orang-orang kuno zaman dahulu kala. Mereka menerangkan, bahwa selama satu hari satu malam waktunya adalah 24 (dua puluh empat) jam.
Pada saat itu manusia bernafas sebanyak 180 (seratus delapan puluh) kali dalam waktu satu jam. Jadi dalam sehari semalam manusia bernafas 4320 (empat ribu tiga ratus dua puluh) kali. Dan tiap-tiap sekali bernafas akan ditanya tentang dua masalah, yaitu sewaktu keluar dan masuknya Nafas, akan ditanya :
“Perbutan apakah yang engkau lakukan ketika Nafas itu keluar ? dan Apa pula yang engkau lakukan ketika Nafas itu masuk ?”.
Ini rincian orang dahulu sebelum ada Microscop dan Laboratorium serta alat canggih yang mutakhir seperti pada zaman sekarang. Mungkin penelitian zaman sekarang lebih baik dalam hal ini karena memang zamannya sudah maju.

Apabila kita telah memahami hal ini, maka sudah selayaknya bagi seseorang untuk mengajak dirinya melaksanakan ‘Amal yang baik. Dan menjauhi segala perbuatan munkar yang dilarang Allah ‘Azza Wajalla. Sebab pertanggung jawabannya di Yaumil Mahsyar akan ia rasakan. Semoga kita sadari hal ini !!!

يـآ اَ يـُّــهَاالَّذِِيـْنَ ا مَـنُـوْا لاَ تَـــتَّـبِـعُـوْا خُـطُـوَ اتِ الشَّــيْـطَانِ، وَ مَنْ يَــتَّــبِـعْ خُـطَـوَاتِ الشَّــيْطَـنِ فَـاِنَّــه يــأْ مُرُ بِـالْـفَحْشَآءِوَ الْـمُـنْـكَـرِ وَ لَـوْ لاَ فَـضْلُ الـلّــهِ عَـلَــيْـكُـمْ وَ رَحْـمَــتُــه مَـازَ كـى مِـنْـكُـمْ مِّنْ اَحَـدٍ اَ بــَدًا، وَ لـكِـنَّ الـلّــهَ يُـزَ كِّيْ مَنْ يـَّشَـآءُ وَ الـلّــــهُ سَـمِـيْــعٌ عَـلِــيْـمٌ

“Hai orang-orang yang beriman ! Janganlah kamu mengikuti bujuk rayu setan ! Barangsiapa yang mengikuti bujukan dan rayuan setan. Padahal sesungguhnya setan itu mendorong kamu agar berbuat pekerjaan keji dan munkar. Sekiranya tidak karena Karunia Allah dan Rahmat-Nya kepadamu semua. Niscaya tidak ada seorangpun dari kamu yang bersih atau suci (dari Dosa) selama-lamanya. Tetapi Allah membersihkan siapa saja yang dikehendaki-Nya. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui” (Q.S. An-Nuur : 21)

Yang dimaksud dengan “Khutuwatis-Syaitan” ialah perlakuan setan dan jalan setan, artinya janganlah kita menempuh jalan setan dan jangan pula mengikuti jejak bisikan-bisikan setan. Karena setan sering menyebarluaskan perbuatan keji dan munkar. Dan mendengung-dengungkan perkataan dusta dan berbagai kesesatan. Agar manusia terseret masuk ke Neraka.
Dalam Kitab “Tanbihul Ghoofilin” Hadits menerangkan, bahwa apabila datang waktu Azan, maka Iblis La’natullah memerintahkan bala tentaranya agar mereka bertebaran mendatangi manusia. Lalu memberi kesibukan kepada Muslim dan Muslimat, sehingga mereka meninggalkan Sholat.
Maka setanpun mendatangi orang yang belum melaksanakan Sholat, dan menghembuskan sifat malas kepada orang itu, sehingga ia melalaikan Sholat. Dan ada kalanya setan memotong atau mematahkan pekerjaan orang itu, sehingga orang tersebut disibukkan oleh kerja yang tak habis-habisnya. Ia tahu waktu Sholat sudah hampir habis, tetapi bisikan-bisikan setan memberatkan hatinya untuk meninggalkan pekerjaannya, Ah … sebentar lagi siap, sehingga lalai melaksanakan Sholat.
Kemudian ada setan yang mendatangi orang yang sedang melaksanakan Sholat dan menyibukkan fikirannya, sehingga kacaulah fikiran orang itu lalu mempercepat Sholatnya. Apabila setan tidak mampu berbuat demikian itu. Maka setan akan menyibukkan hati orang yang sedang Sholat tersebut, dengan menguris-guriskan rasa was-was, lalu hati orang itu diajak mengembara ke segala macam urusan dunia. Sehingga orang itu tidak tetap pada tempat berdirinya, yakni hilang kekhusu’annya. Fikirannya akan mengembara kesana kemari dalam Sholatnya.

Apabila Setan masih tidak mampu menggoda orang tersebut, maka setan akan kembali dengan tangan hampa. Dan merasa sangat rugi dan terhina. Kemudian Iblis La’natullah akan memerintahkan agar setan tersebut diikat lalu dibuang ke laut. Tetapi jika mampu menggoda manusia, maka setan tersebut, akan disanjung-sanjung serta diagung-agungkan oleh Iblis La’natullah.
Dalam hal ini Allah SWT telah memberikan bimbingan kepada manusia. Tetapi manusia kurang memperhatikan Al-Qur-aan, padahal mereka mengatakan Beriman kepada Allah dan Rasul-Nya serta beriman kepada Kitab-kitab-Nya.

اِنَّــمَا يَـأْ مُـرُ كُـمْ بِـالسُّــوْءِ وَ الْـفَحْــشَـآءِ وَ اَنْ تَــقُــوْ لُــوْا عَــلَى الـلّـــهِ مَـا لاَ تَــعْــلَــمُـوْ نَ

“Sesungguhnya Setan itu kerjanya hanya merayumu untuk berbuat kejahatan dan perbuatan keji. Serta merayumu agar kamu mengatakan terhadap Allah, sesuatu yang tidak kamu ketahui”. (Mereka membayangkan Allah itu beranak dan berbentuk dan lain sebagainya) (Q.S. Al-Baqarah : 169)

يَـآ اَ يُّــهَاالَّـذِيـْنَ امَـنُـوْااسْـتَــعِـيْــنُـوْ ا بِـالصَّــبْـرِ وَالـصَّـلــو ةِ اِنَّ الـلّــــهَ مَــعَ الصّــبِــرِ يْـنَ

“Hai orang-orang yang beriman ! Jadikanlah Sabar dan Sholat menjadi pembantu (untuk mencapai cita-citamu). Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar”. (Q.S. Al-Baqarah : 153)

Sabar dan Sholat itu menenangkan Jiwa. Menetapkan Hati. Dan menjadi benteng dari perbuatan salah. Dan selalu mendorong agar manusia berbuat kebaikan.

وَ مَنْ يـَّــتَّــقِ الـلّـــــهَ يَـجْــعَــلْ لَّـه مَخْـرَجًا، وَّ يـَـرْزُ قْــهُ مِنْ حَــيْثُ لاَ يَـحْــتَـسِبُ وَّ مَنْ يَّــتَــوَ كَّـلْ عَـلَى الـلّـــهِ فَــهُــوَ حَــسْـــبُـه اِنَّ الـلّــــهَ بَـا لِــغُ اَ مْرِ ه قَـدْ جَــعَــلَ الـلّـــهُ لِـكُــلِّ شَيْ ءٍ قَـدْ رًا

“… Barangsiapa yang bertawakkal hanya kepada Allah. Niscaya DIA akan mengadakan baginya jalan keluar (dari kesulitan). Dan DIA akan memberi Rezeki yang tidak terduga-duga. Dan barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah. Niscaya DIA akan mencukupkan (segala keperluannya). Sesungguhnya Allah mengadakan ketentuan (ukuran) pada tiap-tiap sesuatu” (Q.S. At-Tholaaq : 2 - 3)

Wahai Insan !
Telah jelas dan terang Allah menyatakan di dalam Al-Qur-aan sebagaimana ayat-ayat di atas, tetapi mengapa masih saja ada manusia yang suka berteman dan mencari perlindungan kepada setan ?

وَ مَنْ يـَّـعْشُ عَنْ ذِكْـرِالـرَّحْـمنِ نُــقَـيِّـضْ لَـه شَــيْـطَا نًـافَــهُـوَ لَــه قَـرِ يْـنٌ

Dan barangsiapa berpaling dari Zikir kepada (Allah) Yang Maha Pemurah. Maka KAMI berikan kepadanya setan yang menjadi teman akrabnya”. (yang selalu menyesatkannya) (Q.S. Az-Zukhruf : 36)

وَ اَ نَّــهُـمْ لَــيَصُـدُّوْ نَــهُمْ عَنِ اسَّـبِــيْــلِ وَ يَحْسَــبُـوْنَ اَ نَّـــهُـمْ مُّـهْـتَـدُوْ نَ

“Dan sesungguhnya Setan itu merintangi mereka dari jalan yang benar. Namun mereka merasa bahwa merekalah yang mendapat petunjuk”. (Q.S. Az-Zukhruf : 37)

Untuk itu wahai insan !
Perhatikan dan simaklah diri dengan sebaik-baik pengertian, agar jangan merasa pongah dan angkuh terhadap apa yang ada pada kita. Sebab besar kemungkinan itu hanya kamuflase setan terhadap manusia, untuk mengelabui kita, sehingga kita merasa benar sendiri. Orang lain semua salah. Bertawakkallah kepada Allah dengan sebenar-benar Tawakkal.

اِسْـتَـحْـوَ ذَعَـلَــيْــهِمُ الشَّــيْـطَانُ فَـاَ نْـســهُمْ ذِكْـرَ الـلّـــهِط اُولــئِـكَ حِزْبُ الشَّــيْـطَانِط اِلاَّ اِنَّ حِـزْبُ الـشَّــيْــطَانِ هُـمُ الْـخـسِــرُوْنَ

“Setan telah menguasai mereka. Lalu menjadikan mereka lupa Mengingat Allah. Merekalah kelompok golongan setan. Ketahuilah bahwa sesungguhnya golongan setan itulah orang-orang yang merugi”. (Q.S. Al-Mujaadalah : 19)

اِنَّ الْـمُـنــفِــقِــيْـنَ يـُخـدِعُـوْنَ الـلّــــــــــــــــــــهَ وَهُـوَخَـادِعُــهُـمْ

وَ اِذَا قَامُـوْ آ اِ لـىَ الصَّـلـو ةِ قَامُـوْا كُسَالى، يُـرَ آءُوْنَ الــنَّاسَ وَ لاَ يـَـذْ كُـرُوْنَ الـلّـــهَ اِلاَّ قَـلِــيْـلاً . مُّـذَ بْـذَ بـِـيْـنَ بـَــيْـنَ ذلـِكَ، لآ اِلى هـؤُ لآءِ وَ لآ إ لى هـؤ لآءٍ وَ مَنْ يُّـضْـلِـلِ الـلّــــهُ فَــلَـنْ تَــجِـدَ لَــه سَــبِــيْــلاً

“Sesungguhnya orang-orang Munafiq itu menipu Allah. (Mereka menyatakan beriman dimulutnya saja) Dan Allah akan menghukum mereka. Dan apabila mereka berdiri untuk melaksanakan Sholat. mereka berdiri dengan lesu dan bersikap ria kepada orang ramai. Dan mereka sedikiiiit sekali Mengingat Allah”.
“Mereka dalam keadaan bimbang, antara (Iman dan kekafiran) itu. Tidak condong ke arah (Orang Mukmin) dan tidak pula ke arah (Orang kafir). Siapa yang disesatkan Allah. Niscaya engkau (ya Muhammad) tidak akan mendapatkan jalan untuk menunjukinya”. (Q.S. An-Nisaa’:142-143)

Wahai insan !
Takutlah kepada ancaman Allah SWT. Sangat banyak ayat-ayat yang menunjukkan kepada seluruh manusia tentang kabar duka cita ini, salah satunya :

خَــتَــمَ الـلّــــهُ عَــلى قُــلُــوْ بِــهِمْ وَعَــلى سَـمْــعِــهِـمْ وَعَـلى اَ بـْصَارِهِـمْ غِـشَاوَ ةٌ وَ لَـــهُـمْ عَــذَابٌ عَـــظِـــيْــمٌ

”Allah telah menutup Hati mereka dan Pendengaran mereka, serta pada Penglihatan mereka ada penutup (sehingga mereka tidak dapat melihat kebaikan). Untuk mereka-mereka itu siksa ‘Azab yang sangat berat sekali”. (Q.S. Al-Baqarah : 7)

Sadarlah Wahai Insan !
Jika Allah Jalla Wa’azza telah menunjukkan Jalal-Nya. Maka tidak ada seorang Makhluq yang sanggup untuk menolong orang yang terkena musibah tersebut. Sebab Kekuasaan Allah itu mutlaq dan sangat Perkasa.
Untuk itu, peliharalah Hati dan Fuad yang berada di dalam Sudur kita, semoga jangan terkena imbasan-imbasan dan rayuan-rayuan gombal setan yang durjana. Dan carilah Resep untuk terapi Hati dan Fuad tersebut. Sebab apabila Hati dan Fuad itu sakit, maka yang akan berantakan adalah orang yang ditempati Hati yang sudah sakit tersebut. Semoga saja kita diberi Resep yang ampuh dari Allah SWT yang berkenaan dengan penyakit Hati dan Fuad ini.

فَيْ قُــلُــوْ بِــهِمْ مَـرَضٌ فَــزَ ادَ هُـمُ الـلّــــهُ مَـرَضًا، وَ لَـــهُـمْ عَـذابٌ اَ لــِــيْـمٌ ، بِــمَـاكَـا نُــوْ ا يَـكْــذِ بُــوْ نَ

“Didalam Hati mereka ada Penyakit. (Buruk sangka). Maka Allah (akan) menambah Penyakitnya. Dan mereka mendapat ‘Azab yang sangat pedih. Karena mereka berdusta”. (Q.S. Al-Baqarah : 10)

Dengan demikian, maka manusia akan tambah menjadi-jadi dalam praktek kehidupan sehari-harinya. Mereka anggap semua rata, semua halal, semua boleh. Sehingga tidak sedikitpun niat dalam hatinya untuk kembali merenungi kesalahan demi kesalahan yang telah diperbuatnya.

صُــمٌّ بُـكْــمٌ عُـمْـيٌ فَـــهُـمْ لاَ يـَــرْ جِــعُــوْ نْ

“Mereka (itu telah) Tuli. Bisu dan Buta. Sehingga (tak ada ingatan) mereka untuk kembali”. (kepada jalan yang benar) (Q.S. Al-Baqarah : 18)

Wahai Ikhwanul Muslimin !
Pandang dan perhatikanlah Kitab Allah Al-Qur-aan :

يَـآ اَ يُّــهَـاالــــنَّاسُ اعْــبُـدُوْارَ بَّـكُــمُ الَّـذِيْ خَــلَــقَـكُـمْ وَ الَّـذِيـْنَ مِنْ قَـبْــلِـكُـمْ لَــعَــلَّــكُـمْ تَـــتَّـــقُــوْ نَ

“Hai Manusia ! Sembahlah Tuhan yang Menciptakan kamu dan orang-orang yang sebelum kamu. (petunjuk ini diuraikan) agar kamu menjadi Taqwa (kepada Allah)” (Q.S. Al-Baqarah : 21)

21. Tingkah Laku dan Perangai Umat Islam Terhadap Sholat

noreply@blogger.com (Qolbiah Weblog) — Fri, 14 Mar 2008 08:01:00 +0000

Jika diteliti keadaan Umat Islam dewasa ini terhadap pelaksanaan Sholat, maka dapat dibagi dalam tiga bagian :
a. Golongan yang Sholat.
b. Golongan kadang-kadang Sholat. Dan kadang-kadang tidak Sholat.
c. Golongan yang tidak Sholat.
Dari ketiga kelompok ini, sebenarnya memerlukan Terapi atau obat dan resep yang ampuh. Apakah itu merupakan injeksi-injeksi atau suntikan, agar dapat menyembuhkan jiwa dan batinnya yang telah mulai brengsek ? atau erosi oleh keadaan lingkungan yang lebih banyak mempengaruhi jiwa mereka-mereka. Sehingga mereka terlena dan ikut hanyut dibawa oleh arus kemajuan zaman yang sudah mulai menggila sekarang ini.
Apabila kita perhatikan betul-betul keadaan orang yang Sholat, maka terpampang di depan mata kita, bahwasanya kebanyakan manusia melahirkan berbagai macam sifat, tingkah laku dan perangai yang sangat mengecewakan. Kemudian jika kita renungkan sejenak, maka secara refleks kita akan menarik nafas dan mengurut dada, karena merasa sedih dan pilu, terenyuh bercampur gundah. Mengingat betapa nasib Sholat yang disia-siakan oleh umat yang melaksanakan Sholat itu sendiri.

Kelompok a-1.
Kelompok yang Sholat. Tetapi semau-maunya saja. Tidak memperdulikan kesempurnaan Syarat dan Rukunnya. Juga tidak mengacuhkan yang Sunat-sunat dalam Sholat. Serta tidak memperhatikan urusan yang Makruh-makruh dalam pelaksanaan Sholat tersebut.
Tegasnya ! mereka tidak mau tahu.
Apakah perbuatannya itu Rukun ?
Ataukah perbuatannya itu Syarat ?
Apakah ucapannya itu Wajib.
Atau ucapan Sunat ? Mereka kira kalau sudah melaksanakan Sholat, kemudian membaca Surah Al-Fatihah dan Ayat. Kemudian Rukuk dan Sujud, kemudian Salam. Maka pelaksanaannya sudah cukup sempurna Sholatnya. Dan beres persoalan Sholat, yang penting sudah masuk ke Masjid lalu Sholat berjama ’ah. Kelompok demikian ini telah diterangkan Allah dalam Firman-Nya :

يـآ اَ يُّــهَا الَّـذِ يْـنَ امَــنُـوْ الاَ تَــقْـرَ بــُوْا الصَّــلاَ ةَ وَ اَ نْــتُــمُ سُـكَـارى حَـتَّى تَــعْــلَــمُوْ ا مَا تَــقُــوْ لُــوْ نَ

"Hai orang-orang yang Beriman ! Janganlah kamu dekati Sholat jika kamu dalam keadaan mabuk. Hingga kamu mengerti apa yang kamu katakan".
(Q.S. An-Nisaa’ : 43)

Kalimat mabuk di atas, menurut kebiasaan orang mabuk maka ia tidak mau tahu tentang apa yang dikerjakannya. Dan tidak peduli apa hasilnya, yang penting beres untuk saat itu, lantas ia tidur pulas di parit.

perhatikanlah ayat :

وَ لاَ تَــكُــنْ مِّنَ الْـــغَا فِـــلِــيْــنَ

"Dan janganlah kamu menjadi orang-orang yang lalai". (Q.S. Al-A’raaf : 205)

Kelompok a-2.
Kelompok Orang yang Sholat karena pengaruh kebiasaan dan pengaruh tradisi. Karena itu Sholatnya sama saja dikala ia masih muda belia sampai tua renta. Mereka samakan sewaktu ia masih dikepit Ibu-Bapaknya, saat ia berdiri di samping Ayahnya ketika Sholat di Masjid atau Musholla.

Kelompok Orang yang Sholat menurut cara yang diperolehnya sewaktu belajar di waktu kecil dahulu, yakni jauh dari sempurna ! Namun mereka malu atau tidak mau mengulang belajar untuk menambah ilmu tentang Sholat dan mendalami cara-cara Sholat yang baik.

عَن أَبِـى هُـرَ يْـرَ ةَ رَضِيَ الـلّـــهُ عَـنْـهُ قَالَ : قَالَ رَسُـوْ لُ الـلّـــهِ صَـلَّى الـلّـــهُ عَـلَــيْــهِ وَسَــلَّـمَ : أُسْـوَ أَلــنَّـاسِ سَــرِقَــةً الَّـذِيْ يـَسْـرِقُ صَــلاَ تَــهُ ، قَالَ : وَ كَـــيْـفَ يـَسْـرِقُ صَـلاَ تَـــهُ ؟ قَالَ : لاَ يــُـتِــمُّ رُ كُــوْ عَــهَا وَ لاَ سُـجُــوْ دَ هَـا

"Dari Abu Hurairah Ra. ia berkata : Rasulullah Saw. bersabda : "Orang yang paling jahat dalam melakukan kejahatan adalah orang yang mencuri (dalam) Sholatnya. (Abu Hurairah) bertanya : "Bagaimana orang mencuri Sholatnya itu ? Sabda Beliau : "Yaitu orang yang tidak menyempurnakan Rukuk dan Sujudnya". (H.R. Ibnu Hibban)

Tegasnya ! Mereka tidak memahami sedikitpun pengertian tentang Sholat. Ia tidak tahu untuk apa ia laksanakan setiap hari. Mereka anggap itu sudah menjadi kebiasaan Ayah dan Ibu semasih hidupnya, aku hanya meneruskannya saja. Dan mereka tidak ingin tahu apa makna yang diperbuatnya itu. Kelompok demikian ini termasuklah yang diperingatkan. Firman :

فَـوَ يْـلٌ لّـِلْـمُصَــلِّــيْـنَ ، ا لَّـذِ يْـنَ هُمْ عَنْ صَــلاَ تِــهِـمْ سَاهُـوْ نَ

"Celakalah bagi orang-orang yang Sholat. Yang mereka itu lalai dari (meneliti dan memantapkan) Sholatnya”. (Q.S. Al-Ma’uun : 4 - 5)

Dimaksud lalai disini ialah tidak mau memahami apa yang dikerjakannya. Mereka tidak mau mengulang pelajaran, untuk apa kebenaran Rukuk dan I’tidal, Sujud serta Salam. Mereka mengira gerakan-gerakan dalam Sholat itu sama saja dengan gerakan-gerakan di luar Sholat.

Kelompok a-3.

Kelompok yang Sholat. Tetapi dengan cara meniru-niru kerja orang lain. Diawali Sholat di Masjid saat orang Sholat berjama’ah, maka iapun ikut serta, lalu terfikir olehnya. Oh… Begini kiranya cara Sholat itu ! Lalu perhatiannya dicurahkan untuk melanjutkannya dalam praktek Sholat berikutnya. Orang Ruku’, iapun ikut Ruku’. Namun ia tidak mau belajar kepada Guru-guru atau Ustadz-ustadz maupun Faqih yang faham mengenai hal-hal Sholat dan yang dapat membimbing untuk Sholat yang baik. Maka sudah tentu dalam pelaksanaan Sholatnya terjadi tunggang balik serta awut-awutan. Dan pada saat yang demikian, anaknya turut pula ber-Imam kepadanya. Lantas Anaknyapun menuruti apa yang dikerjakan Ayahnya. Demikian berlanjut terus menerus ke anak cucu. Maka tanggungkanlah ‘Azab Api Neraka Wail………

Kelompok a-4.
Kelompok Orang yang Sholat. Namun Wudhu'nya kurang sempurna. Bahkan jauh dari sempurna. Jika kita perhatikan Perintah Allah dalam Surah Al-Maidah ayat 6 menyatakan bahwa orang berwudhu' itu seharusnya membasuh dari jari tangan ke siku. Tetapi kebanyakan manusia malah terbalik. Mereka menyiramnya dari siku ke tangan. Demikian pula kaki. Diperintahkan Allah dari jari kaki ke mata kaki. Namun orang membasuhnya dari mata kaki ke jari kaki. Allah memerintahkan agar membasuh atau menyapu kepala. Namun manusia menyapu dahinya. Yang demikian ini kita perhatikan pada tayangan Televisi-televisi yang dipantau mereka pada Masjid-masjid yang ternama di seluruh kota besar. Dan ditayangkan pada saat Azan Maghrib tiba atau pada Masjid-masjid ketika hari Jum’at. Bahkan perbuatan demikian itu, mereka lakukan sehingga sampai tua renta. Apakah mereka tidak mau belajar, atau malu bertanya, atau memang blo'on kian dari sononya.

Sadarlah ! Jika perbuatan kita terasa tidak serasi dengan orang lain, sebaiknya robahlah. Boleh-boleh saja kita belajar dari keadaan. Tetapi yang baik adalah bertanya kepada Guru, Ustadz dan Ulama yang meng ’amalkan ilmunya.

Kelompok a-5.
Kelompok Orang yang Sholat. Tetapi mereka condong membenarkan Golongan yang mereka sanjung-sanjung dan mereka Kultur. Mereka menganggap bahwa Kelompok dan Golongan merekalah yang paling baik dalam pelaksanaan Sholat. Sehingga mereka tidak mau masuk ke dalam Masjid orang lain. Karena mereka anggap Masjid tersebut hanya tempat pelaksanaan Bid’ah-bid’ah. Penghuninya lebih banyak berbuat syirik. Demikian anggapan orang yang tinggi hati, congkak dan sombong.
Dan yang sangat tragis. Pada tahun 1986. Suatu ketika Penulis pernah memasuki suatu Masjid di pinggiran Kota Medan. Ingin menumpang untuk melaksanakan Sholat ‘Ashar, kebetulan para Jama’ah telah selesai melaksanakan Sholat ‘Ashar. Penulis juga sadar diri, bahwa setiap orang menumpang harus menghormati manusia-manusia yang ada di dalam Masjid. Maka dengan mengucapkan Salam seadanya, kemudian berwudhu', lantas berjalan dari tempat berwudhu' ke tempat yang telah tersedia. Kemudian Sholat Fardhu ‘Ashar hingga selesai. Namun aneh bin ajaib Penulis rasakan, begitu penulis selesai Sholat, kiranya di belakang Penulis telah berdiri Nazir Masjid. Ia membawa seember air dan alat pengepel, berupa sebatang kayu yang ujungnya terikat sumbu kompor, lalu membersihkan tapak bekas Penulis Sholat tadi. Kemudian mengikuti ke mana Penulis berjalan sembari menyorong alat pel tersebut, tidak berhenti menyapu bekas tapak kaki yang Penulis lewati hingga sampai ke luar Masjid. Apakah begini cara-cara Muslim ………?
Setelah Penulis sampai di luar Masjid. Kemudian Penulis bertanya kepada Nazir.
“Mengapa Tuan pel bekas yang saya lewati, padahal tidak ada kotoran di sana.
Jawabnya, ”Masjid golongan kami, tidak boleh dimasuki oleh orang-orang yang ber-Najis. Jika mereka memaksa masuk juga, maka kewajiban kami untuk menyamaknya”.
Tanya : "Dari sudut mana Tuan lihat saya ber-Najis ?"
Jawab :“Yang bukan satu golongan dengan kami berarti Najis !”. Kemudian Penulis jawab,
“Pandanglah diri Anda. Bukankah itu gentong tai ! Apakah bukan Najis ? Dari mulai ketombe, tai kuping, tai mata, tai hidung, tai badan namanya daki. Tai dubur dan qubul”.
Matanya melotot memandang kepada Penulis.
Penulis sadar, rasanya tidak perlu diteruskan dialog, sebab hanya akan menimbulkan pertengkaran. Penulis beranjak pulang dengan berfikir panjang ……. Kiranya masih ada Kelompok dan Golongan-Golongan di dalam Islam ? Dan mereka menganggap bahwa Golongan dan Kelompoknya yang paling benar. Orang lain semua salah. Apakah demikian kebenaran Islam itu ???????Setelah ditanya, kiranya adalah Masjid Kelompok Ahmad Qadian yaitu Kelompok Gulam Ahmad.

Kelompok a-6.
Kelompok Orang yang Sholat dengan berkeyakinan bahwa apabila dilaksanakan secara rutin, niscaya Allah akan menerimanya. Maka tidak perlu lagi belajar untuk urusan-urusan yang sepele. Bukankah Allah itu Maha Pengampun kepada hamba-Nya ?! Inilah suatu keyakinan yang lebih buta dari orang yang paling buta !!!
Sebab manakala manusia berfikiran demikian ini, maka tidak akan pernah tumbuh keinginannya untuk belajar mendalami ilmu-ilmu tentang masalah Sholat. Walaupun ia pasrah kepada Allah. Tetapi kepasrahannya tersebut pasrah yang tidak berilmu, alias pasrah bodoh. Maka termasuk ke dalam golongan Munafiq.

Kelompok a-7.
Kelompok Orang yang Sholat. Tetapi tidak memerlukan Khusu’ dalam Sholat. Mereka Sholat dengan tergesa-gesa seakan-akan sedang dikejar Setan. Atau seperti orang yang sedang menahan buang hajat, sebagaimana kita ketahui, orang begini akan berjuang mati-matian, dari desakan yang akan memancar keluar. Maka dengan sendirinya hilanglah Khusu’nya dalam melaksanakan segala sesuatu perbuatan. Yang tinggal dalam pekerjaan itu, hanya rupa dan gerakan yang tidak indah. Orang lain melaksanakan Sholat, disertai dengan Wirid-wiridnya akan memakan waktu lima menit. Tetapi ia melaksanakan Sholat hanya sekitar dua menit. Maka pekerjaan itu semua, tidak akan mendapat nilai tambah dari Allah. Besar kemungkinan malah akan mendapat Murka-Nya. karena pelaksanaannya tidak mengikuti seperti yang di perintahkan Allah dan Rasul.

Kelompok a-8.
Kelompok Orang yang Sholat dikarenakan oleh suatu tujuan keperluan dunia. Seperti mereka Sholat agar diperhatikan oleh orang lain. Kemudian orang banyak akan mengatakan bahwa ia sangat Ta’at dan Wara’ dan akan menganggap ia adalah orang yang jujur, lantas akan mendapat kepercayaan untuk memegang suatu jabatan yang tertentu dikalangan manusia. Padahal tujuan orang yang semacam ini, adalah agar ia lekas naik jabatan atau memangku jabatan-jabatan penting. Lalu bisa diselewengkannya untuk kekayaan pribadinya.
Atau dalam angan-angannya, agar nanti ia diberi fasilitas modal oleh Investor. Dengan demikian ia akan mudah menjadi kaya raya. Padahal menurut kebiasaannya, setelah kaya-raya ia enggan untuk berinfaq dan bersedekah, persis seperti Tsak Labah pada zaman Nabi Saw. Malah ia pergunakan kekayaannya untuk membunuh kemerdekaan lawan politiknya, dengan menghambur-hamburkan uangnya membiayai Gangster dan Sindikat Mafia yang memang sudah menjamur di seluruh kota-kota besar dunia. Padahal jika ia baca sejarah bagaimana matinya Onasis Siraja Minyak Italia yang terkenal, yang menikahi mantan istri Presiden Kennedy. Maka ia tidak akan sanggup berbuat demikian.
Kemudian ada kelompok yang Sholat, agar dilihat oleh orang kaya atau bakal mertuanya bahwa ia adalah orang yang ta’at. Sehingga dinikahkan dengan anaknya, kemudian hidupnya menjadi senang. Demikianlah seterusnya.

Kelompok b-1. Yang tidak Sholat.
1. Seandainya kita pandang dengan Haqikat ‘Ilmu, maka terlihat kesibukan demi kesibukan pada zaman sekarang, yang dikatakan orang sudah semakin maju dalam tatanan hidup dan didampingi dengan ilmu pengetahuan yang canggih. Sehingga manusia tidak pernah tidak sibuk. Walaupun itu pada waktu Sholat Maghrib maupun pada waktu Sholat Jum’at. Manusia masih saja hilir mudik kesana kemari, sesuai tujuannya masing-masing.
Mereka tidak perduli dengan seruan Azan. Baik Azan Zuhur maupun ‘Ashar. Kita perhatikan mereka berdagang di muka atau di samping Masjid. Namun pada hari Jum’at, mereka tetap tidak beranjak dari tempat mereka berjualan. Mereka seenaknya saja melelang dagangannya, seakan-akan tiada beban untuk melaksanakan Sholat Jum’at. Ketika kita bertanya kepada mereka. ”Apakah Anda Muslim ? ”Mereka menjawab dengan pesat “Ya. Saya Muslim sedari kakek-kakek saya”. Lalu sambil melangkahkan kaki kitapun berfikir. Bagaimana mungkin seorang Muslim, pada hari Jum’at mereka tidak mau melangkahkan kakinya masuk ke dalam Masjid ? Apakah sudah dapat keringanan ? Tetapi kapan pula ada keringanan bagi Laki-laki. Bukankah lelaki tidak pernah dapat Bulan ? Begitulah manusia dunia. Kendatipun mereka setiap saat membawa-bawa Nikmat Allah Jalla Wa’azza. Kemana mereka pergi, yaitu nikmat mata bisa melihat. Nikmat telinga bisa mendengar. Nikmat mulut bisa makan, minum dan berbicara. Nikmat otak bisa dibawa berfikir. Nikmat tangan bisa memegang. Nikmat kaki bisa melangkah. Dan setiap detik mereka menghirup udara. Setiap waktu mereka mereguk air. Setiap saat mereka memakan makanan yang ditumbuhkan Allah di muka bumi. Setiap waktu mereka memijak bumi. Tetapi … mereka enggan menghambakan diri kepada Allah. Pencipta seluruh Alam.
Bukankah mereka telah diberi Allah nikmat kesehatan sehingga dengan kesehatan itu, mereka bisa berusaha. Dan mereka diberi tenaga dan kekuatan. Dengan tenaga dan kekuatan tersebut, mereka bisa bekerja walau pun berat.
Selayang pandang mengarahkan perhatian. Maka sadarlah kita. Bahwa sudah banyak manusia terjangkit penyakit kronis. Jiwa mereka sudah terkena virus yang sangat ganas dan membahayakan keselamatan Haqikat Islam. Agama yang disanjung-sanjungnya.
Ke-Islaman mereka hanya tertera pada KTP. Mereka membaca Dua Kalimah Syahadat hanya satu kali saja, itupun di muka P 3 N Kadhi untuk Nikah. Dalam Mengucapkannyapun dengan terbata-bata. Seandainya mereka tidak Nikah. Mungkin selama hidupnya tidak pernah membaca Dua kalimah Syahadat. Golongan demikian ini jika Menyunat Rasulkan Anaknya, atau Kematian keluarganya baru nampak bahwa mereka adalah orang Islam. Jika tidak ada sesuatu yang terjadi di dalam keluarganya, mereka tidak pernah dekat dengan Islam. Apakah mereka ini yang tergolong dinamakan orang “Nat - Win - Ti”, yakni Sunat - Kawin - Mati. Dalam hal demikian ini Allah telah berfirman di dalam Al-Qur-aan :

يـَآ اَ يُّـهَاالَّـذِ يْـنَ امَـنُواادْخُـلُـوْا فِى السِّـلْمِ كـآ فَّــةً ، وَ لاَ تَــــَّبِـعُـوْا خُطُـوَ اتِ الـشَّــيْـطَانِ اِ نَّـــه لَــكُـمْ عَـدُوٌ مـٌّـبِــيْــنَ

“Hai orang-orang yang beriman ! Masuklah kamu ke dalam Islam secara menyeluruh. Janganlah kamu turutkan rayuan gombal setan. Sesungguhnya setan itu musuhmu yang sangat nyata. (Q.S. Al-Baqarah : 208)

2. Salah sangka dan salah persepsi kemudian salah menilai. Ada kelompok yang tidak mau Sholat. Disebabkan mereka berpendapat bahwa Sholat itu Ibadah yang dilaksanakan untuk meluruskan Akhlaq dan Budi pekerti bagi orang-orang yang tidak mempunyai kecerdasan sama sekali. Justru yang berpendapat begini adalah manusia-manusia yang telah menyetorkan uangnya keperguran tinggi di Eropa (Barat).
Kemudian mereka mendapat Titel ilmuwan. ”Prof. Falsafah Timur dan Barat”.“Prof. Ilmu Teknologi Barat”. “Prof. Dr. Luar Angkasa Barat”. Prof. Dr. Kandungan Tanah dan Air dari Barat”. Apakah ini yang digambarkan oleh legendaris Tiongkok Sun-Go-Kong yang juga mengambil Kitab ke Barat ?
Pokoknya bagi mereka sangat takjub dengan urusan dari Barat. Mereka menyangka, seakan-akan ilmu dari Barat itu bisa membuat orang menjadi kaya raya, sehingga ilmu-ilmu dari Timur tidak perlu di pusingkan.

Dengan demikian, bagi mereka-mereka yang telah memiliki ilmu dari Barat. Tidak memerlukan Sholat lagi. Karena Sholat itu hanya untuk orang-orang Surau, seperti Pak Haji dan Pak Kiyai. Pak Tani dan Nelayan. Pak Qadhi dan Masyarakat Jembel-jembel yang tidak mempunyai pengetahuan alias Dungu-Bodoh-Kumuh dan Kampungan …….
Yang sangat menyengat fikiran kita, ialah masih ada kelompok yang mengatakan bahwa Sholat itu untuk menghubungkan diri kepada alam gaib. Mereka tidak perlu mempunyai kepercayaan yang berhubungan dengan alam gaib. Mereka telah tertipu oleh kebendaan yang menyesatkan mereka ke lembah Neraka Jahannam. Sungguh mereka tertipu ! Kelompok ini tidak saja meninggalkan Sholat. Bahkan mencibirkan bibir dengan urusan yang berkaitan dengan pelaksanaan Sholat.
3. Kelompok tidak Sholat, tetapi tidak merasa berdosa. Berhubung mereka tidak mengerti sama sekali dengan kepentingan Ibadah Sholat. Oleh karena itu mereka berani meninggalkan Sholat. Sebab mereka dilahirkan, hidup dan dibesarkan dalam masyarakat yang tidak pernah melaksanakan Sholat. Mereka tidak pernah melihat orang tuanya melaksanakan Sholat. Demikian pula masyarakatnya. Hanya sesekali mereka wirid atau membaca do’a selamat di rumahnya. Hanya itu, selebihnya tidak. Kemudian mereka terbawa arus berlomba-lomba mengejar kekayaan materi dan kemewahan dunia lainnya, selanjutnya, itulah yang menjadi dambaan hatinya sehingga ajal melabrak nyawanya. Orang yang demikian ini, tidak akan pernah merasa berdosa jika mereka tidak Sholat. Walaupun cerita dan berita dosa itu sering di dengarnya di kafe-kafe atau di dalam media televisi. Para Ustadz menyampaikan masalah dosa, itu semua dianggap angin lalu. Karena tak ada yang harus difikirkan tentang dosa itu. Hidup bersenang-senang. Mati ditanam. Habis perkara.
4. Kelompok Tidak Sholat, karena pengaruh Malas.
Mereka mengakui ada Fardhu atau Wajib Sholat. Namun oleh karena pengaruh malas lebih dominan di dalam dirinya, maka hilanglah keinsyafan dan kesadarannya untuk menghubungkan diri kepada Allah. Sehingga mereka tidak memperdulikan akibat yang akan dihadapinya nanti di Yaumil Mahsar. Kalaupun ada datang rasa insaf yang menggebu-gebu ke dalam dirinya. Maka mereka mencari pelarian kepada minuman memabukkan.
5. Tidak Sholat, karena pengaruh masa muda.
Sebagian Muda-Mudi merasa bahwa urusan Sholat adalah urusan orang Tua-tua. Itu adalah pakaian orang yang telah veteran dan pensiun. Sholat adalah pakaian bagi mereka-mereka yang sudah tidak suka kepada dunia lagi. Kelompok ini berpendapat bahwa masa muda itu harus dipergunakan sesuai dengan forsinya, yaitu untuk mencapai kenikmatan dan semua keinginan syahwat, dan mencapai segala yang diinginkan oleh fitrah diri. Mumpung masih muda. Selagi masih boleh dimakan dan diminum, maka makan-minumlah. Selagi bisa dipakai, maka pakailah walaupun pakaian itu transparan. Mereka tidak perduli apa kata orang, dan mereka anggap Ayah-Ibunya sebagai Tunggul lapuk yang sedikit lagi ambruk digerogoti oleh masa.

Setelah tua renta. Setelah bangkotan beruban. Barulah mereka mau taubat. Seakan-akan disanalah alam mereka untuk membayar hutang-hutang yang telah dilewatkan selagi masih muda dahulu. Dan disitulah mereka akan berkifrah dalam Agama sebanyak mungkin untuk menebus kesilapan dan kesalahan yang telah lalu. Demikian buah fikiran yang tumbuh dalam benak mereka.
Bukankah itu fikiran dan perasaan mereka ? Apakah mereka sudah dapat mengkalkulasikan usia yang ada pada mereka ? Bukankah besok seseorang bisa mengalami maut ? Lalu kapan kesempatan untuk Taubat seperti yang diimpi-impikannya itu ? Dan sering kita lihat, orang yang demikian terlanjur sering durhaka kepada Allah SWT sehingga maut datang menjeput. Karena telah merasa keenakan dengan tidak melaksanakan Sholat tersebut. Pada hari tua mereka tinggal makan dan minum menghabiskan materi yang telah dikumpulkan. Sesekali kita lihat mereka membuka-buka Kitab kecil, kita kira itu adalah Surah Yaa-Siin. Kiranya kitab Erek-erek Jakarta. Demikianlah jika Allah hendak menyesatkan seseorang, mereka tidak akan mendapat petunjuk :

لَـه مُـعَــقِّـبتٌ مِّنْ بـَــيْـنِ يَـدَ يــْهِ وَمِنْ خَـلْـفِـه يَـحْـفَـظُـوْ نَـه مِنْ اَمْرِ الـلّـهِ اِنَّ الـلّــهَ لاَ يــُـغَــيِّـرُ مَـابِـقَـوْ مٍ حَـتَّى يُــغَــيِّــرُوْ ا مَـابـِـأَ نْــفُـسِــهِـمْ وَ اِذآ اَرَ ادَ الـلّــهُ بِـقَـوْ مٍ سُوءً فَـلاَ مَرَ دَّ لَــه ، وَ مَا لَــهُمْ مِّنْ دُوْ نِـه مِنْ وَّ الٍ

“Bagi manusia ada Malaikat-malaikat yang menjaganya bergiliran. Di muka dan di belakangnya. Mereka menjaganya dengan Perintah Allah. Sesungguhnya Allah tidak akan merobah keadaan sesuatu kaum. Sehingga kaum itu merobah keadaan diri mereka sendiri. Dan apabila Allah menghendaki kehancuran sesuatu kaum. Maka tidak ada yang sanggup mencegahnya. Dan tidak ada Pelindung mereka selain Allah”. (Q.S. Ar-Ra’d : 11)

Perhatikan dan simaklah ayat Al-Qur-aan di atas. Semoga bisa membangkitkan semangat belajar bagi kita yang masih memerlukan ilmu pengetahuan. Tidak ada masalah kedaluarsa dalam bidang menuntut ilmu. Walaupun sudah tua. Namun kita masih memerlukan bimbingan dalam segala bidang. Dan tidak tertutup kemungkinan, bahwa kita memang belum punya ilmu.
6. Kelompok Tidak Sholat, karena pengaruh fikiran yang kacau.
Manusia pada zaman sekarang sangat banyak bermasalah dengan fikirannya, sehingga fikirannya selalau kacau balau. Dan Hatinya sedih tidak karuan. Apakah itu dikarenakan tertimpa musibah. Kematian Orang tua atau Anak. Ada juga yang keluarganya Broken Home, karena narkoba maupun keretakan hubungan Suami-Istri, sehingga keluarga jadi berantakan. Dan masih banyak masalah keluarga yang dijadikan kambing hitam, sebagai alasan meninggalkan Sholat tersebut.

Jika ditanya oleh Anaknya, "Ayah, mengapa tak mau Sholat ?", jawabnya, "Susah fikiran Ayah memikirkan Ibumu ! sudah pergi sana, engkau saja Sholat dahulu”
Lalu kitapun turut berfikir. Apakah musibah atau urusan rumah tangga yang berantakan dan lain sebagainya itu adalah Cobaan dan Ujian Allah, atau Laknat Allah ? Untuk selanjutnya Penulis serahkan kepada Anda pelaku semua Pemikir ………
7. Kelompok tidak Sholat karena takut akan hilang kesaktiannya.
Sewaktu usianya masih muda mereka telah menerima ilmu magic seperti ilmu Bolo Sewu, ilmu Kebal Panglima Nayan, Ilmu Ringin Sunsang, Ilmu Rawe Rontek, Ilmu Andam Dewi, Ilmu Gelap ngampar, Pupuh Bayu dan lain sebagainya. Pokoknya ilmu yang bukan lahir dari Al-Qur-aan dan Hadits. Manakala mereka Sholat, seakan-akan di tunjangkan orang dari belakang. Kemudian kepala akan pusing, semua tulang belulang akan terasa mendenyut tidak terkira. Maka merekapun berani meninggalkan Sholat.
Termasuk insan yang tak tahu diuntung ! Sebab ia lebih takut kehilangan kedigjayaannya. Daripada kehilangan Allah SWT yang telah menciptakan dirinya dan seluruh alam yang ada.

Barang siapa yang telah terbiasa.
Dikala mudanya berkawan dengan jembalang.
Meninggalkan kebiasaan buruk, tidak kuasa.
Walau nyawanya sudah hampir melayang !

c. Golongan Kadang-kadang Sholat Kadang tidak.
Sebab-sebabnya banyak pula. Di antaranya disebabkan oleh kawan seiring jalan tidak Sholat. Maka iapun enggan melaksanakan Sholat sendirian, yang demikian ini menurut biasanya, mereka agak risih juga. Tetapi setelah beberapa waktu ditinggalkannya, maka ia sendiri ketagihan bahkan merasa enak tak Sholat. Katanya ini partisipasi kepada kawan. Tak disadari perbuatannya itu malah akan mendapat Laknat dari Allah.
Ada yang sibuk dan repot oleh ikatan Pekerjaan atau Dinas. Jika ditinggalkan sejenak untuk melaksanakan Sholat, maka akan tersita waktu kerjanya. Kemudian akan didamprat oleh atasan, atau dipecat dari pekerjaan.
Ingatlah !
Mukmin yang ta’at itu, tidak takut dipecat oleh Atasan. Ia lebih takut jika di pecat Allah selaku hamba-Nya. “Renungkanlah ……… “

Kemudian ada yang menyangka bahwa Sholat itu adalah sebuah alat untuk mencapai kesenangan dan kekayaan harta yang berlimpah ruah. Jika ini tidak didapatkannya, lalu ia tinggalkan Sholat dengan sengaja. Maka Sholatnya bubar ………

Karena capek malam nunggging siang nungging, buka buku tak ada debit kreditnya.
Bagaimana mungkin ada debit dan kreditnya, sebab buku yang dibukanya adalah Al-Qur-aan dan Hadits. Siang malam Rukuk dan Sujud di dunia ini tidak akan nampak hasilnya. Tetapi nanti di Yaumil Mahsyar hasilnya Surga Jannatun Na’iim.

Wahai insan !
Sholat itu bukanlah alat untuk menjadikan orang kaya raya. Kegunaan Sholat itu adalah menjalin hubungan antara hamba kepada Tuhan-Nya. Dan merupakan terjemahan ucapan Syukur kepada Allah yang telah menciptakan seluruh alam dan semua yang ada, termasuklah dirinya.
Ada segolongan wanita, alasannya sibuk dan repot karena heboh menyusui anaknya yang masih bayi. Sering basah kuyub oleh air kencing dan beol si anak. Itu bukan suatu alasan. Sebab anak dan harta itu adalah suatu ujian bagimu. Apakah kamu termasuk golongan Beriman atau Fasiq ?!
Kemudian ada wanita yang berani meninggalkan Sholat dengan alasan karena suaminya Fasiq. Kemudian iapun meninggalkan Sholatnya. Wahai Wanita ! Ayah atau Ibu atau Suami yang membawa kepada kefasikan, tidak perlu kita ikuti tingkah lakunya. Karena kita tidak mau diseretnya ke dalam Neraka Jahannam. Yang baik, coba tunjukkan kepada mereka kegigihan kita dalam melaksanakan Ajaran Allah dan Rasul-Nya. Sehingga mereka menyadari kesalahan yang telah mereka lakukan.

Contohnya adalah Nabi Ibrahim As. Beliau tidak sungkan-sungkan meninggalkan kedua orang tuanya, jika memang disuruh menyembah patung-patung Berhala buatan tangan mereka sendiri. "Allah lebih pantas untuk disembah"
Seribu satu alasan yang dikemukakan oleh manusia. Padahal itu semua hanya untuk mendustai dirinya sendiri. Allah Maha Tahu Zahir dan Batin.

Demikian secuil gambaran kehidupan manusia yang Hatinya berpenyakit !
Apa Resep Obat atau Terapi khusus, bagi yang Sholat tapi kurang sempurna ?
Apa Resep Obat atau Terapi khusus, bagi yang tidak melaksanakan Sholat ???
Apa Resep Obat atau Terapi khusus, bagi yang sekali Sholat sekali tidak ?????
Kami serahkan kepada Pakarnya. Para Ulama dan Ustadz-Ustadz serta para Mu’alimah … …

20. Pembagian Rukun Sholat

noreply@blogger.com (Qolbiah Weblog) — Sat, 08 Mar 2008 03:01:00 +0000

Rukun Sholat itu Terbagi Tiga Bagian :
Rukun Qolbi
Rukun Qouli
Rukun Fi‘li

1. Qolbi. Takluknya kepada sifat ‘Ilmu, yaitu :

a. Niat.

b. Tertib.
Ketiganya itu semuanya takluk kepada sifat ‘Ilmu, karena letaknya di dalam batin. Niat dan Tertib ini, keduanya terbit dari “Hati” dan lahirnya yang wajib dalam Niat Sholat itu ada tiga bagian pula :

قَـــصَـــدْ Sengaja memperbuat sesuatu

Maka tidak akan menjadi Sah Sholat, bagi orang yang tidak ada unsur kesengajaannya untuk Sholat. Umpamanya ia rasa itu hanya untuk main-main, lalu ia berbuat acak-acakan saja.

تَــعَــرَ ضْ Menyatakan Sifat Sholat Fardhu atau Sunat

Ini mesti diperbuat. Karena ia akan menunjukkan perbedaannya apakah Sholatnya itu Fardhu atau Sunat dan menyatakan Sholat Ber-Imam atau Sholat sendiri-sendiri.

تـعْـيـنْ Menegaskan Sholat apa

Umpamanya ia Sholat Subuh, Zuhur, ‘Ashar, Maghrib, ‘Isa, atau Sholat Idul Fitri, Sholat Idul Adhha, Tarawih, Tahajjut, Witir, Dhuha dll.

Tiga unsur inilah yang wajib dinyatakan dalam Niat. Dan di samping itu masih ada lagi unsur-unsur lain yang sunat dikemukakan dalam Sholat, yaitu :
1. Menyatakan raka’atnya 2, 3 atau 4. Supaya tentu kedudukannya.
2. Menyatakan Menghadap Qiblat. Ini agar meyakinkan bahwa kita benar-benar Sholat. Menghadap Qiblat yang telah ditetapkan Allah SWT.
3. Menyatakan Tunai atau Qodhoan. Ini untuk menjelaskan. Apakah Sholat itu adalah Sholat pada waktunya atau Sholat untuk membayar yang kelupaan. (Diluar waktunya).
4. Menyatakan semata-mata hanya karena Allah. Ini menunjukkan keikhlasan orang yang melaksanakannya. Dengan demikian, jelaslah apa yang sering diperdebatkan oleh mereka-mereka yang kurang memahami Metoda demikian ini. Sehingga Umat Islam saling tuding menyalahkan antara satu dengan yang lainnya.

Jika dijumlah yang wajib dengan yang Sunat dalam Ber-Niat itu ada Tujuh.
Perhatikan kembali Pelajaran yang di atas.
Dan sekiranya dituliskan Niat tersebut dalam Bahasa Arab maka berbunyi :

أُ صَــلِّى فَـرْضَ الـظُّــهْـرِأَ رْ بَــعَ رَ كَــعَاتٍ مُسْــتَــقْـبِــلَ الْــقِــبْــلَـةِ أَدَ آ ءً لــِلَّــهِ تَــعَالَى

“Sengaja aku Sholat Fardhu Zuhur empat Raka’at Menghadap Qiblat tunai karena Allah Ta’ala”

Kalimat inilah yang mengorbit dari dalam Hati selaku Niat yang kita laksanakan sewaktu kita mau mendirikan Sholat wajib. Dan bacaan yang diucapkan di bibir tersebut adalah untuk mendorong kerja Hati belaka, agar mantap dan teguh melaksanakan Niatnya.
Namun ada sebagian orang yang tidak mau dengan cara begini, silahkan saja bagaimana Metoda yang ia ketahui. Yang penting ia mau mendirikan Sholat.

2. Rukun Qouli. Perkataan Lidah. Takluknya kepada sifat Sama’ (Mendengar).
a. Takbirotul Ihram.
b. Membaca Al-Fatihah.
c. Tahyat Akhir.
d. Shalawat atas Nabi Saw.
e. Salam.

Kelimanya ini terbit dari pekerjaan "Lisan".

3. Rukun Fi’li. Gerakan Anggota Tubuh. Takluknya kepada sifat Bashar (Melihat).
a. Berdiri betul.
b. Rukuk.
c. I’tidal.
d. Sujud.
e. Duduk antara dua Sujud.
f. Duduk Tahyat Akhir.
Keenamnya ini terbit dari pekerjaan anggota "Tubuh".

Demikianlah jalannya Metoda Maqronah ‘Urufiyah tersebut. Lantas, apabila terhimpun dan hadir yang tiga tersebut terlebih dahulu, Lalu disertakan ia tatkala menyebut "Allahu Akbar". Dengan Qoshod – Ta'arodh - Ta’yin.
Maka sangat jelas bagi kita, bahwa manakala disebut "Allahu Akbar", maka ketiga Rukun tersebut bekerja sama sekaligus atau serentak yaitu :
"Kerja "Lidah". Kerja "Gerakan Tubuh". Kerja "Hati". Umpama kita pergi ke pasar atau "Super Market" untuk berbelanja. Maka tidaklah mungkin harus berulang-ulang, pergi balik hanya untuk membeli sebuah bahan saja, seperti membeli gula, kemudian pulang mengantarkan gula tersebut ke rumah. Kemudian pergi lagi untuk membeli beras. Dan pulang mengantarnya. Kemudian pergi lagi ke Super Market untuk membeli ikan. Lalu pulang mengantarkannya dan seterusnya.. Lalu jika begini, kapan habisnya kita berbelanja ? Bisa-bisa satu hari pulang balik hanya untuk mengerjakan belanja bahan pangan saja.
Agar jangan ruwet, maka ambillah keranjang atau plastik, kemudian semua barang perbelanjaan itu dimasukkan ke dalam keranjang menjadi satu. Maka sekali angkat semua sudah terangkat. Dan akan beres semua. Demikianlah perumpamaan kerja Niat tersebut. Ia bisa sekaligus dengan kerja anggota tubuh dan kerja lidah. Tanpa susah payah berulang-ulang mengangkat Takbiratul Ihram.
Seandaiya Metoda di atas kurang memuaskan, maka dipersilahkan untuk meluaskannya kepada Metoda yang lebih rinci. Sesuai dengan pola fikir masing-masing, yang penting bisa meluruskan ke arah tujuan yang sebenarnya.

Keterangan :
Rukun Fi’li itu, harus dilaksanakan dengan Thuma’ninah yakni Berhenti sejenak sekedar ucapan "Shubhanallah". Thuma’ninah tersebut, harus dilaksanakan berdasarkan dan berpegang kepada Sabda Rasulullah Saw :

عَنْ أَبِـى هُرَ يـْرَ ةَ رَضِيَ الـلّـــهُ عَــنْـهُ أَنَّ الـنَّـبِـيَّ صَــلَّى الـلّـــهُ عَـلَـيْـهِ وَسَــلَّـمَّ ، قَالَ : إِذَ اقُـمْتَ إِلَى الصَّــلاَ ةَ فَــأَسْــبِــخِ الْــوُضُـوْ ءَ ، ثُــمَّ اسْـتَــقْـبِـلِ الْـقِـبْـلَـةَ فَـكَــبِّـرْ، ثُـمَّ أَ قْـرَ أَمَا تَــيَـسَّـرَ مَـعَـكَ مِنَ الْـقُـرْآنِ

ثُــمَّ ارْ كَــعْ حَــتَّى تَــطْــمَــئِــنَّ رَ اكِـــعًـا، ثُــمَّ ارْ فَـعْ حَـتَّى تَـــعْــتَــدِلَ قَـائِــمًا، ثُــمَّ اسْـجُـدْحَــتَّى تَــطْــمَــئِــنَّ سَاجِـدًا، ثُــمَّ ارْفَــعْ حَــتَّى تَــطْــمَــئِـنَّ جَـالـِـسًا، ثُــمَّ اسْـجُـدْ حَــتَّى تَــطْــمَــئِـنَّ سَـاجِـــــــــــدً ا، ثُــمَّ افْــعَــلْ ذلـِكَ فِى صَــلاَ تِــكَ كُـــلِّـــهَـا

"Dari Abu Hurairah Ra. Bahwasanya Nabi Saw. Bersabda : "Jika engkau melaksanakan Sholat. Maka sempurnakanlah Wudhu'nya. Lantas menghadap ke Qiblat. Kemudian Takbir. Kemudian Bacalah ayat-ayat Al-Qur-aan yang mudah menurut pendapatmu. Kemudian Rukuklah "sehingga Thuma’ninah Rukuknya”. Kemudian bangun I’tidal sehingga benar-benar tegaknya. Kemudian Sujudlah. Sehingga Thuma’ ninah Sujudnya”. Kemudian bangkit dan Duduk. Sehingga Thuma’ninah". kemudian Sujudlah. Sehingga Thuma’ninah Sujudnya yang kedua”. Kemudian laksanakanlah yang demikian itu di dalam Sholatmu" . (Tujuh Ahli Hadits. Redaksi Al-Bukhari dan Muslim)

Demikian sekelumit keterangan tentang anjuran untuk Thuma’ninah tersebut. Bukan hanya sekedar numpang lewat. Dan letaknya Berhenti sejenak itu adalah pada Anggota Tubuh orang yang Sholat. Bukan di Lidah atau di Hati. Untuk itulah dianjurkan kepada semua Muslimin. Agar jika Sholat jangan mudah terbawa arus orang yang dungu. Kemudian mereka Sholat dengan terburu-buru, seakan-akan ada yang dikejarnya. Lantas perbuatan yang demikian itu kita ikuti, sebab cepat selesainya. Berfikirlah Wahai Insan !...................

Pengetahuan demikian ini kita lampirkan di dalam pelajaran ini adalah sebagai bahan ingat-ingatan. Dan tambahilah dengan belajar kepada para Ustadz-ustadz dan para Alim Ulama yang ‘Arif dalam hal ini. Karena tidaklah cukup memadai apa yang sudah diterangkan di atas.

Renungan sejenak.
Namun tidak secara rinci. Di dalam Kitab "Sabilal Muhtadiin" karangan Syekh Muhammad Arsyad Al-Banjari. Terbitan Pulau Pinang. Menyatakan :
"Bahwa Rukun Sholat itu 19 Perkara".
Dan di dalam Kitab "Risalah Muqoronah, ’Urufi yah, Tauhidiyah dan Kamaliyah. Karangan Syekh Isma’il ’Abdullah Al-Minangkabawi Al-Kholidi. Beliau adalah orang yang pertama membawa Thariqat Naqsabandiyah ke Indonesia. Beliau menerangkan :
Bahwa "Rukun Sholat itu - 17 perkara".
Kita kutip keterangan Beliau dalam masalah ini : "Tidak Sah Takbir dan Sholat seseorang jika ia berucap dengan lidahnya "Allahu Akbar". Namun Hatinya tiada khabar, yaitu Fana atau hilang ingatan. Dan lupa segala-galanya. Maka sekali-kali tidak Sah Takbir dan Sholatnya !"
Wahai semua orang yang ber’amal ! Janganlah kamu dengar dan jangan di ikuti Pengajaran "Ahli Tasawwuf" yang jahil (bodoh). Yang mengatakan “siapa yang merinci ajaran "Qoshod" "Ta’arodh" "Ta’yun" itu adalah keji dan orang rendah serta Martabatnya masih kurang sempurna. Kata orang Jahil itu selanjutnya Martabat yang tinggi ialah begini! "Apabila ia mengucapkan “Allahu Akbar" "Maka Hatinya kosong". "Wujudnya Fana". "Karena karam di dalam memandang Wujud Allah". "Tidak ada yang Maujud selain Maujudnya Allah".
Jika demikian itu, perbuatan orang yang Sholat, menurut pandangan Syekh Ismail MinangKabawi Al-Kholidi, "Tidak Sah Sholatnya".
Selanjutnya jika ada golongan yang mengatakan Muqoronah Niat itu ialah begini, "Apabila Lidah mengucapkan Allahu Akbar", Hati mengingat sebenar-benar diri yaitu Ruh kita yang berdampingan dengan Allah SWT.
Menurut Syekh Ismail MinangKabawi Al-Kholidi, "Ini juga tidak Sah !"
Dan setengah dari mereka yang jahil mengatakan bahwa Muqoronah Niat itu pada orang yang sampai. Ialah manakala ia mengucapkan kalimat Allahu Akbar, maka Hatinya memandang sebenar-benar Tubuh Muhammad di dalam dirinya yaitu Ruh.
Menurut pandangan ’ilmu Syekh Ismail Al-MinangKabawi Al-Kholidi, Takbir dan Sholat seseorang yang berbuat demikian "Tidak Sah !". Kemudian ada segolongan dari mereka yang Jahil mengatakan "Bahwa Muqoronah Niat yang benar itu demikian, “Apabila Lidah mengucapkan Allahu Akbar, maka Hatinya menilik jalan Allah serta dirupakannya seperti cahaya sesuatu seperti emas yang berkilau-kemilau dan berbinar-binar cemerlang.
Menurut pandangan ‘ilmu Syekh Ismail Al-MinangKabawi Al-Kholidi, Takbir dan Sholat orang yang demikian ini modelnya "Tidak Sah !".
Dan ada pula yang mengatakan "Bahwa Muqoronah Niat itu begini "Apabila Lidah menyebut “Allahu Akbar, maka Hatinya mengingat Allah Yang Maha Besar atau Allah Yang Maha menjadikan". Menurut pandangan ’ilmu Syekh Ismail Al-MinangKabawi Al-Kholidi, Takbir dan Sholat yang demikian "Tidak Sah !".
Ada lagi perkataan orang jahil yang dimurkai Allah SWT. mereka berkata, "Apabila Lidah mengucapkan “Allahu Akbar, maka Hatinya memandang kepada Nur Muhammad adalah asal dari seluruh Makhluq. Dan kejadiannya di atas ‘Arsy. Dan Allah SWT pun di dalam itulah di-Musyahadahkan". Menurut pandangan ‘ilmu Syekh Ismail Al-MinangKabawi Al-Kholidi, yang demikian itu jelas-jelas Tidak Sah!. Karena mereka menyembah Allah bukan menurut Sunnah Rasulullah Saw. Bahkan terkesan tidak menentu. Dan nyata-nyata kufur kepada Allah SWT. Maka wajiblah mereka Taubat dengan segera !!!

Kemudian pada jaman yang canggih sekarang ini, banyak orang yang apabila lidahnya mengucapkan "Allahu Akbar". Maka Hatinya melayang-layang ke pasar dan ke plaza gedung pencakar langit. Sambil menghitung uang laba yang bertumpuk di hadapannya, atau sambil menghitung-hitung utang, karena sudah mulai bangkrut usahanya. Dan kadang-kadang teringat anak dan istri yang selalu bentrok setiap mata terbuka. Interfalnya hanya di waktu tidur.

Wahai Insan.....!!! Tuan Syekh Ismail Al-Minang Kabawi Al-Kholidi, beliau telah wafat ratusan tahun yang silam. Masih beruntung kita dapatkan secuil Tulisan Tangan Beliau yang masih tertinggal. Dan Beliau menunjukkan kepada kita. Bahwa pada jaman dahulu pun sudah banyak urusan-urusan, yang menyalahgunakan fikiran dan lintasan Hati. Dan telah banyak berkembang ajaran-ajaran yang menyimpang. Yang menjadi perhatian khusus bagi Beliau serta orang-orang ‘Arif Billah pada jamannya, seperti uraian Beliau di atas. Pada jaman sekarang ini, kita hanya tinggal memetik buahnya saja, itupun masih saja lintang pukang.
Renungkanlah diri ini mau dibawa kemana ?

Menurut Beliau. Muqoronah Niat yang benar adalah sebagaimana yang menjadi pegangan Mazhab Asy-Syafi’iyah. Yang mencantumkan "Qoshod-Ta’arodh"-Ta’yun”. Dan inilah Muqoronah Niat yang dipilih oleh Hujjatul Alam Islami Imam Al-Ghozali. Beliau menyatakan, memadailah bagi orang yang awam. Menerima Muqoronah Niat ’Urufiyah yang terhimpun makna yang Tiga itu. "Dari mulai - Alif - Allah hingga Roo - Akbar".

Berkata Imam Haromain, adapun Muqoronah Niat Kamaliyah itu, jauh Tasyau’urnya. Dan Imam As-Subki berkata, adapun Muqoronah Niat ’Urufiyah yang dipilih oleh Imam Haromain dan Imam Al-Ghozali. Itulah yang benar !
Qoshod - Ta’arodh - Ta’yun. Inilah Muqoronah Niat "Kamaliyah" yaitu dikekalkan makna yang tiga itu dari mulai "Alif - Allah hingga Roo - Akbar". Maka Muqoronah ini sudah dijatuhkan oleh Imam Haromain pada "Tiada Kuasa Manusia" Dan Niat Kamaliyah itu terbagi dua :
a. Bastiyah.

b. Tafsiliyah.
Dan masih ada yang dinamakan Muqoronah Tau zi’iyah. Yang tiga itu disuku-sukukan ketika mengucapkan "Allahu-Akbar". Untuk ini, dipersilahkan bertanya kepada para Guru dan Ustadz atau para Ulama yang ‘Arif tentang hal ini.
Diatas telah diterangkan ada yang memakai Metoda :
1. Memakai Metoda Rukun Sholat itu : 19
2. Memakai Metoda Rukun Sholat itu : 17
3. Hanafi. Metoda Rukun Sholat itu : 15
4. Maliki. Metoda Rukun Sholat itu : 15
5. Hanbali. Metoda Rukun Sholat itu : 14
6. Asy-Syafi’iy. Metoda Rukun Sholat itu : 13

Demikian dikutip dari Kitab Terjemah Fiqih Empat Madzhab. Jilid II. Bagian Ibadat Sholat I. Halaman 59 s/d 109. Alih Bahasa : Prof. H. Chatibul Ummam & Abu Hurairah. Penerbit : Darul Ulum Press. Cetakan pertama 1994.

19. Rukun Sholat Tiga Belas Perkara

noreply@blogger.com (Qolbiah Weblog) — Mon, 03 Mar 2008 04:09:00 +0000

Yang dimaksud dengan Rukun Sholat ialah sesuatu yang membatalkan atau tidak Sah Sholat manakala Rukun itu ditinggalkan, atau ditiadakan. Rukun adalah merupakan bagian dari Sholat itu sendiri. Apabila ia tertinggal atau lupa, salah satu dari Rukun itu. Maka Sholatnya dianggap tidak Sah menurut Syara’. Rukun dimaksud ada 13 (Tiga Belas) Perkara yaitu :

1. Niat
Arti Niat tersebut ada dua :
a. Asal makna Niat artinya ialah “Menyengaja” sesuatu perbuatan. Dengan adanya Niat yaitu “unsur sengaja”, maka perbuatan tersebut dinamakan Iktiar Manusia. Bukan paksaan. Dan tempat Niat tersebut adalah di dalam Hati.
b. Niat pada Syara’ artinya ialah “Menyengaja” suatu perbuatan, karena didorong oleh keinginan sendiri dalam menyambut Undangan Allah. Dengan pelaksanaan tersebut, dengan izin Allah akan melimpahkan keridhoan-Nya. Oleh karena itu, orang yang Sholat sudah tentu “Menyengaja” di dalam Hatinya untuk melaksanakan Sholat, misalnya Berniat : “Sengaja saya Sholat Fardhu Zuhur Empat Raka’at, Karena Allah Ta’ala”. Dan pelaksanaan Niat ini bersamaan dengan Takbirotul Ihram. Demikianlah seterusnya untuk setiap macam Sholat. Serta ditentukan Sholat wajib atau Sholat Sunat dalam berniat tersebut. Karena mematuhi Perintah Allah semata-mata. Dan merenungi ayat-Nya :

وَ مَـااُمِرُوْآ إِ لاَّ لــِـيَــعْــبُـدُوْاالـلّـــهَ مُـخْـلِـصِـيْـنَ لَــهُ الـدِّ يـْـنَ

“Padahal mereka hanya disuruh untuk menyembah Allah. Mengikhlaskan Agama kepadaNya” (mengharap Ridho-Nya)”. (Q.S. Al-Anbiyaa’ : 5)

Niat dalam seluruh Ibadah diungkapkan di dalam Hati. Maka tidak cukup jika hanya disebutkan pada lisan saja. Dengan melafazkan Niat itu semua dikerjakan hanya untuk mendorong Hati agar tetap dalam posisi Niat, ia tidak berobah. Dan tidak boleh berbeda kerja Hati dengan ucapan lisan, maupun perbuatan.
Niat wajib tetap, selama melakukan pekerjaan itu. Jika ditengah-tengah Sholat ia berniat untuk keluar atau membatalkan Sholat, maka batallah Sholatnya. Haqikat Niat itu, menuju sesuatu hal, bersamaan dengan perbuatan. Maka apabila terdahulu atau terkemudian perbuatan dengan yang dituju. Maka tiada sah Niatnya.

إِنَّــمَا اْلأَ عْــمَالُ بِـالـنِّـــيَاتِ، وَ إِ نَّـــمَـا لـِكُــلِّ امْـرِ ئٍ مَا نَـــوى

“Sesungguhnya segala sesuatu perbuatan tergantung kepada Niatnya. Dan setiap manusia akan mendapat sekedar apa yang diniatkannya”. (H.R. Bukhari & Muslim)

Menurut Kitab Kuno Syarat Niat itu ada tujuh.

1. Niat tempatnya adalah di dalam Hati. Bukan dibibir.
2. Islam.
3. Mumayiz yaitu yang sanggup membedakan buruk atau baik.
4. Ber’Akal sehat.
5. Membedakan Qodho-an atau Ada-an.
6. Muqoronah Niat pada awal Takbir, dari Alif Allah hingga Roo Akbar.
7. Jangan berobah Niat.

Menyangkut Niat ini, Ibnul Qoyyim menerangkan : “Niat itu adalah maksud dan keinginan untuk melaksanakan sesuatu. Dan tempat Niat itu di dalam Hati. Tidak ada hubungannya dengan Lidah sama sekali”.
Selanjutnya baik sekali kita jelaskan. Bahwa mengenai hukum Niat itu, telah sepakat seluruh Ulama Islam dan sepakat Mazhab yang Empat, menetapkan wajibnya pada Sholat yang lima waktu maupun yang Sunat. Jadi setiap Sholat mesti ada Niat. Apabila Niat ini tertinggal maka batallah Sholatnya. Golongan Syafi’i dan Maliki sefaham, bahwa Niat itu adalah menjadi Rukun Sholat. Sementara Golongan Hanafiyah dan Hanabillah menyatakan bahwa Niat itu adalah termasuk syarat-syarat Sah Sholat. Terlepas dari perbedaan pendapat tersebut, yang pasti bahwa Niat itu hukumnya wajib. Tidak Sah Sholat seseorang jika tidak dibarengi dengan Niat.

Barangkali masih ada sebagian orang yang masih kesulitan dalam hal ini. Akan tetapi yang penting bahwa seseorang yang Sholat adalah menghadap kepada Hadirat Pencipta Alam semesta. Tidak Sah seseorang yang Beribadah dalam keadaan lalai.
Syafi’iyah : “Cara berniat”, bahwa menghadirkan Hati dalam Sholat yang hendak dilaksanakan itu dan hadir pula dalam Fikirannya bahwa Sholat itu mempunyai gerakan Berdiri, Rukuk, I’tidal, Sujud, Duduk dan Bacaan. Jika yang demikian itu ia pertahankan, maka hal itu dapat membantu orang tersebut untuk khusu’ kepada Tuhannya. Semua ini diisyaratkan agar bersamaan dengan bagian manapun dari Takbirotul Ihram.
Alasannya jelas, yaitu agar supaya Upaya dan Ikhtiar menghadirkan Sholat dalam Hati (Istihdar Ash Sholah) bersamaan dengan awal bagian dari Sholat itu sendiri, sehingga ia akan membantu orang yang Sholat untuk bisa khusu’ dalam beribadah. Demikian pendapat Imam Syafi’i. Semoga bisa menjadi perhatian buat kita dalam metoda ingin khusu’ dalam beribadah.

2. Berdiri Betul

Rukun Sholat yang kedua ialah Berdiri betul setiap manusia yang melaksanakan Sholat bagi yang sanggup. Bagi orang yang tidak sehat maka boleh dengan duduk. Sekiranya tidak bisa duduk, maka dibolehkan dengan berbaring, dibolehkan berbaring menelentang kemudian dengan isyarat mata. Demikian kerasnya anjuran Sholat tersebut. Yang penting Sholat wajib di dirikan, selagi masih ada Iman di dalam dadanya, terkecuali orang gila atau yang hilang akal. Atau orang yang sudah Mati. Rasulullah Saw. bersabda :

صَــلَّى قَـائـِـمَـا، فَــإِنْ لَــمْ تَــسْـــتَــطِـــعْ فَــقَـاعِـــدًا، فَــإِنْ لَــمْ تَــسْــتَــطِـــعْ فَـــعَــلَى جَـــنْــبِ

“Sholatlah dengan berdiri. Kalau tidak sanggup maka dengan duduk. Kalau tidak sanggup. Maka dengan berbaring”. (H.R. Al-Bukhari)

مَـنْ صَـلَّى قَـائـِـمًـا فَــهُـوَ أَ فْـضَـلَ وَمَنْ صَـلَّى قَـاعِـدًا فَــلَـهُ نـِصْفُ أَجْـرِالْــقَائـِـمُ وَ مَنْ صَــلَّى نَــا ئـِــمًـافَــلَــهُ نـِصْـفُ أَجْـرِ الْــقَـاعِــدِ

“Barangsiapa Sholat berdiri, maka itulah yang lebih Afdhol. Dan barangsiapa yang Sholatnya duduk, maka baginya seperdua dari pahala orang yang Sholat dengan berdiri. Dan barangsiapa Sholatnya berbaring, akan mendapat pahala seperdua dari pahala yang Sholatnya dengan duduk”. (H.R. Al-Bukhari)

Adapun bagi orang yang tidak sanggup berdiri melaksanakan Sholat, maka terpaksa dengan duduk atau berbaring. Maka pahalanya sama dengan orang yang Sholatnya berdiri.

إِذَا مَرِضَ الْـعَــبْـدُ أَوْسَـافَـرَ كَـــتَـبَ الـلّـــهُ لَـــهُ مَـاكَـانَ يَـعْـمَـلَــهُ وَ هُـوَ صَحِــيْــحٌ مُــقِــيْــمٌ

“Apabila sakit seseorang hamba atau ia sedang musafir. Dituliskan Allah baginya apa yang di‘Amalkannya, seperti waktu ia sehat atau bermuqim (tidak bepergian)”. (H.R. Al-Bukhari)

Syarat Berdiri betul ialah hendaklah berdiri lurus. Jangan sampai condong tulang belakangnya. Agar diketahui, metoda yang menunjukkan syaratnya dan akan ditempatkan pada setiap pelajaran Rukun Sholat adalah Metoda Kitab yang sudah ratusan tahun usianya. Sehingga kulit sampulnya tak terbaca lagi, siapa pengarang dan penerbitnya kita tidak tahu.

3. Takbiratul Ihram

Rukun Sholat yang ketiga ialah Takbiratul Ihram. Ada juga yang menyebutnya dengan Takbir Iftitah, yaitu membaca dengan lisan kalimat “Allahu Akbar”. Ini berdasarkan Sabda Rasulullah Saw :

مِــفْــتَـاحُ الـصَّــــــــلاَ ةَ الْــوُ ضُــوْءَ، وَ تَــحْـرِ يْــمُــهَـاالـتَّـــكْــبِــيْــرُ، وَ تَـحْـلِــيْــلُـــهَا السَّـــلِــمَ

“Kunci Sholat itu ialah Wudhu’. Dan memulainya dengan Takbir. Dan selesainya (penutupnya) dengan Salam”. (H.R. Abu Daud)

كَانَ رَسُـوْ لُ الـلّـــهِ صَــلَّى الـلّـــهُ عَـلَــيْــهِ وَسَــلَّـمَ، إِذَا اسْــتَــفْـــتَــحَ الصَّـــــلاَ ةَ اَسْــتَـــقْـــبَـــلَ الْــقِـــبْــلَــةَ وَ رَ فَــعَ يَــدَ يْـــهِ ، وَ قَالَ : اَ لـلّـــهُ أَ كْــبَــرُ

“Rasulullah Saw. ketika memulai Sholat. Beliau menghadap ke Qiblat. Kemudian mengangkat kedua tangan dan mengucapkan “Allahu Akbar”. (H.R. Ibnu Majah)

Syarat-syarat Takbiratul Ihram itu sepuluh :
1. Memelihara hurufnya. Jangan kurang atau lebih dari delapan huruf.
2. Memelihara I’robnya. Nahwu dan Shorofnya (Tata bahasanya).
3. Memelihara Tasydidnya.
4. Memelihara Tertibnya.
5. Berturut-turut. Tidak boleh putus dalam melafazkannya, seperti Allah - Akbar.
6. Takbir itu tatkala setelah betul berdirinya, bagi orang yang tidak ‘Uzur.
7. Jangan diucapkan seperti ada huruf “waw” setelah huruf “Ha” seperti Allahu wakbar
8. Jangan menambah Tasydid atau Mad-nya.
9. Jangan menambah huruf Alif sesudah huruf Roo. Seperti Allahu Akbaro
10. Hendaklah nyata delapan huruf itu pada lidahnya.

Masalah “Takbir” dibarengi dengan “Niat” ini, sering kita dapati kesalahan kesalahan. Itu semua terjadi, karena kurang mau belajar, atau malu belajar, karena merasa diri sudah Fasih dan Pandai. Lalu ia Sholat tanpa belajar, alias ikut-ikutan saja. Dan kita akui, bahwasanya ada orang yang bijak dalam hal ini. Oleh karena itu, dianjurkan kepada kita agar belajar. Jangan beribadah asal-asalan saja, alias semrawut tanpa bimbingan. Yang pada akhirnya Anda juga yang terkena Sanksi masuk ke dalam Neraka.

Ada juga orang berniat Sholat itu, ketika ia bergerak mau berwudhu', yakni ketika bangun dari duduknya maka tergerak hatinya “Aku mau Sholat Zuhur”, umpamanya. Maka ia langsung berwudhu', kemudian melangkah ke tempat Sholat. Mengambil Sajadah, lalu mengangkat Takbir. Tidak perlu berniat lagi disitu ……
Jika direnungkan, maka terjadi dua hal yang menghempang Niatnya. Niat pertama ketika ia mau Sholat Zuhur, tetapi ia pergi ke kamar mandi lalu berwudhu'. Dan setelah itu ia masih memakai Niat yang pertama tadi, namun ia melangkahkan kaki, untuk mengambil Sajadah atau alas untuk Sholat. Renungan itu kita ikuti. Maka kita akan bertanya : Yang mana yang benar dalam masalah ini ?
Maka tanpa disengaja kita sudah menyelewengkan Niat yang Pertama. Maka untuk meluaskan Faham tentang hal ini, baiklah kita telusuri berbagai pendapat para pakarnya dalam bidang ini. Disini Penulis kutipkan dari Kitab “40 Masalah Agama”. Karangan K.H. Sirajuddin’Abbas. Juz I Halaman 218. Cetakan ke 17. Pustaka Tarbiyah Jakarta terbitan tahun 1994.
Adapun arti Niat dalam bahasa ‘Arab, ialah sengaja atau sengaja dalam Hati. Arti ber-Niat itu ialah “Menyehaja dalam Hati”. Menurut istilah Agama ialah :

قَــصْــدُ الـشَّــيْ ءٍ مُــقْـــتَـــرِ نًـا بِـــفِــــعْـــلِــــهِ

“Menyehaja memperbuat sesuatu serempak dengan memperbuat sesuatu itu”.

Arti “Serempak” adalah sama-sama atau bersamaan. Niat sengaja dalam hati itu dengan melakukan perbuatan yang diniatkan itu. Tidak didahului oleh sesuatu, dan tidak dikemudiankan oleh sesuatu dari ‘amalan yang dikerjakan saat itu.
Definisi atau Ta’rif yang serupa ini, banyak diterangkan dalam Kitab-kitab Fiqih yang Mu’tamad. Yang menjadi pegangan dari dahulu hingga sekarang. Di antaranya dalam Kitab “Qoliyubi” :

أَ لـنِّـــيَّــةُ شَـرِعًا قَـصْـدُ الـشَّـيْ ءٍ مُـقْــتَــرِ نًــا بِــفِــعْــلِـــهِ

“Niat itu menurut Syari’at Islam ialah “Menyehaja memperbuat sesuatu. Diserempakkan dengan memperbuat sesuatu itu”.

( Kitab : Qoliyubi Juz I halaman 140)

Dan tersebut di dalam Kitab “I’natut-Tholibiin” :

أ مَّاشَرْ عًافَــهُـوَ قَـصْـدُالـشَّـيْءٍ مُـقْــتَـرِ نًـا بِــفِــعْـلِـهِ ، أَ يْ قَـصْدُ الشَّـيْءٍ الَّـذِيْ يُـرِ يْـدُ فِـعْـلَــهُ حَالَ كُـوْنِ ذلـِكَ الْـقَـصْدِ مُـقْــتَـرِ نًـا بِــفِــعْــلِ ذ لـِكَ الـشَّــيْ ءٍ

“Adapun yang dikatakan Niat menurut Syara’. Ialah Menyehaja berbuat sesuatu serempak dengan melaksanakan sesuatu itu yakni menyehaja mem perbuat sesuatu yang dikehendaki untuk dibuat. Dan sengaja itu diserempakkan dengan perbuatan sesuatu itu”.

(Kitab I’natut-Thilibiin. Juz I halaman : 136)

Kedudukan Niat dalam Ibadah Syari’at Islam, sangatlah penting, sehingga kadang-kadang menentukan Sah atau Tidaknya sesuatu Ibadah yang dikerjakan.
Baik juga kita ketahui, bahwa pekerjaan Ibadat banyak yang serupa dengan pekerjaan “Adat” kebiasaan manusia. Dan bahkan antara Ibadat dengan Ibadat, banyak pula yang serupa. Oleh karena itu dibutuhkan “Niat” dalam Hati untuk menjelaskan atau untuk menentukan, apakah pekerjaan yang kita perbuat itu adalah Ibadat atau hanya pekerjaan “Adat”. Contohnya :
1. Gerak Sholat. Apakah sama dengan gerakan Sport atau Senam ?
2. Puasa menahan Makan. Apakah sama dengan Diet menurut Dokter ?
3. Mandi yang semata-mata hanya untuk membersihkan tubuh. Apakah sama dengan Mandi Junub atau Mandi Wajib yang ada kitannya dengan Ibadah ?
4. Duduk di Masjid untuk I’tikaf. Apakah sama dengan duduk di Masjid untuk istirahat ?
5. Memberikan Zakat. Apakah sama dengan memberikan harta untuk hadiah ? atau apakah sama dengan mengeluarkan harta untuk maksiat ?
6. Pergi melaksanakan Ibadah Haji ke Mekkah. Apakah sama dengan pergi ke Mekkah untuk Tour atau Tamasya ? dan pergi ke Mekkah untuk berdagang ?

7. Bertabligh. Menyampaikan hukum Agama. Apakah sama dengan berpidato orang menjual obat ?
8. Menulis Kitab-kitab Agama. Apakah sama dengan menulis Buku-buku Porno atau menulis Puisi dan Pantun ?
9. Mengajarkan Agama. Apakah sama dengan mengajar AlJabar / Matematika ?

Maka timbullah pertanyaan dari kita. Bila waktunya “Niat” itu dipasang ? Tegasnya dalam melaksanakan Sholat. Apakah Niat itu mesti serempak dengan Takbir, atau boleh terdahulu dan boleh dikemudiankan dari Takbir ?
Hukum dalam Mazhab Asy-Syafi’i telah menetapkan bahwa “Niat” itu mesti serentak dengan permulaan Sholat. Tidak boleh terdahulu atau dikemudiankan.
Menurut hukum dalam Mazhab Syafi’i. “Niat” Sholat itu mesti harus bersama-sama dengan Takbiratul Ihram. Dengan kata lain, dimasukkan ke dalam perkataan “Allahu Akbar”.
Umpamanya dalam melaksanakan Sholat Subuh. Pada ketika tangan bergerak ke atas. Mulut membaca “Allahu Akbar”. Mesti di“Niat”kan di dalam hati “Sengaja Aku Sholat Subuh dua raka’at, karena Allah”. Demikian pula dalam melaksanakan Sholat Zuhur. Mesti di“Niat”kan dalam hati “Sengaja aku Sholat Zuhur empat raka’at karena Allah”. Demikian seterusnya terhadap Sholat-sholat yang lainnya.

Itulah yang dinamakan dalam istilah Fiqih ”Wajib Muqoronah” yaitu wajib dilakukan serentak. Niat tidak boleh dilakukan terdahulu atau terkemudian dari ‘Amalan itu. Karena kalau terdahulu atau terkemudian, maka kita menjadi pendusta.
Umpamanya kita turun dari tangga rumah, hendak pergi melaksanakan Sholat Subuh ke Masjid. Lantas kita katakan dalam hati “Aku sengaja Sholat Subuh karena Allah”. Padahal katika itu kita baru mau berjalan menuruni tangga. Bukan sedang mau melaksanakan Sholat. Jika kita lakukan Niat itu dibelakang Sholat. Itu juga dusta. Umpamanya kita sudah pulang ke rumah, setelah kita Sholat di Masjid. Namun kita katakan dalam Hati ”Aku sengaja Sholat”. Padahal kita sudah duduk-duduk di dalam rumah. Apakah itu tidak dusta ? Demikian pendapat “K.H. Sirajuddin’Abbas”.

Semoga dengan pelajaran yang sedikit ini, bisa mengingatkan kita untuk menambah pelajaran yang lebih dalam. Demi untuk menata Agama yang kita cintai. Agar dalam melaksanakan Sholat bisa lebih mantap dan khusu’. Dalam hal khusu’ pada pelajaran mendatang akan kita rangkum pada kolom Berdiri betul dibarengi dengan Niat. Semoga Allah masih memberi keberkahan dengan usia yang masih ada.

4. Membaca Al-Fatihah

Membaca Al-Fatihah merupakan Rukun yang ke-Empat dalam Sholat. Dan akan berlanjut kepada setiap raka’at diwajibkan kita membaca Al-Fatihah. Baik Sholat wajib maupun Sholat sunat. Rasulullah Saw. bersabda :

لاَ صَــلاَ ةَ لــِمَـنْ لَـمْ يَــقْــرَ أَ بِــفَا تــِحَــةِ الْـكِـــتَـابِ

“Tidak Sah Sholat bagi orang yang tidak membaca Al-Fatihah”. (H.R. Bukhari - Muslim dan yang lain)

مَنْ صَـلىَّ صَـلاَ ةً لَـمْ يـَـقْـرَ أَ فِــيْــهَـا بِـأُ مِّ الْـقُرْ آنِ فَـهِـيَ خِـدَ اجً غَــيْـرُ تَـــمَـامٍ

“Barangsiapa yang Sholat, tetapi tidak membaca ‘Ummul Qur-aan (Al-Fatihah). Maka Sholatnya tidak sempurna (Batal)”. (H.R. Ahmad. Al-Bukhari. Muslim)

لاَ تَـجْـرِئُ صَـلاَ ةٌ لاَ يـَـقْـرَ أُ فِــيْـهَا بِـفَاتــِحَـةِ الْـكِــتَابِ

"Sholat tidak cukup. Jika tidak di-baca Al-Fatihah”. (H.R. Ibnu Khuzaimah. Ibnu Hibban. Abu Hatim. Darooquthny)

Ayat Al-Fatihah itu ada tujuh. Dan “Bismillahirrohmaanirrohiim” adalah salah satu dari ayatnya. Rasulullah Saw. Bersabda :

إِذَا قَـرَ أُ تَــمُ الْحَـمْـدُ فَـاقْـرَ ءُوْا لبِـــسْـمِ الـلّـــهِ الــرَّحْـمـنِ الـرَّحِـــيْـمِ إِ نَّــهَا أُ مُّ الْــقُــرْ آنِ وَ أُ مُّ الْــكِــتَـابِ وَ السَّــبْـعُ الْـمَــثَـانـِى وَ لبِــسْــمِ الـلّــهِ الـرَّحْـمنِ الـرَّحِـيْـمِ آ يــَـةٌ مِنْــهَا أَوْ قَالَ هِيَ إِحْدَى آ يَـا تــِهَا

“Apabila kamu membaca Al-Hamdu. Maka bacalah “Bismillahir-Rohmaanir-Rohiim”. Fatihah itu adalah ‘Ummul Qur-aan dan ‘Ummul Kitab. Dan Sab’ul Matsani (tujuh ayat diulang-ulang). Dan “Bismillahir-Rohmaanir-Rohiim Itu adalah salah satu dari ayatnya. (H.R. Daroquthny)

Syarat membaca Al-Fatihah itu ada delapan :
1. Memelihara segala Kalimahnya.
2. Memelihara segala Hurufnya.
3. Memelihara segala I’rofnya. (Nahwu -Tata Bahasanya)
4. Memelihara segala Tasydidnya.
5. Memelihara Al-Fatihah itu. Tatkala berdiri bagi yang tidak ‘Uzur.
6. Berturut-turut. (Teratur rapi dari dari awal hingga akhirnya)

7. Mengerti bahwa dari awal permulaan Al-Fatihah hingga akhirnya adalah Fardhu di dalam Sholat.

5. Ruku' dengan Thuma'ninah

Ruku’ adalah Rukun kelima dalam Sholat. Ruku’ artinya ialah membungkukkan badan, hingga punggung menjadi datar dengan leher. Dan kedua belah tangannya memegang tempurung lutut. Sedang kakinya berdiri biasa. Dan mata kita tetap memandang ke arah tempat Sujud.
Thuma’ninah artinya ialah berhenti sejenak, paling sedikit sampai anggota-anggota badan berada dalam keadaan benar-benar Ruku’. Ruku’ ialah membungkukkan badan, sehingga kedua tangan mencapai lutut. Akan tetapi tata cara dan tata sopan-santunnya, disunatkan dalam Ruku’ itu menyama-ratakan kepala dengan tulang pinggul. Kedua tangan bertelekan kepada kedua tempurung lutut. Dan mengembangkan jari-jari tangan di atas lutut tersebut.
Ruku’ ini menjadi Rukun Sholat berdasarkan kepada Sabda Nabi Saw :

كَانَ إِذَارَ كَــعَ لَـمْ يـُشَـخِصْ رَ أْ سَــهُ وَ لَــمْ يـُصَـوِّ بْــهُ ، وَ لـكِـنَّ بَــيْـنَ ذلـِكَ

“Adalah Nabi, apabila Beliau Ruku’ tidak ditonjolkannya kepalanya ke atas. Dan tidak pula dibungkukkannya ke bawah. Tetapi pertengahan di antara kedua hal tersebut”. (H.R. Ahmad dan Abu Daud)

كَانَ رَسُـوْ لُ الـلّـــهِ صَــلَّى الـلّـــهُ عَــلَـــيْــهِ وَسَــلَّـمَ إِذَ ارَ كَــعَ ،لَــوْ وَضَـعَ قَـدَ حٌ مِنْ مَاءٍ عَـلَى ظَــهْــرِ هِ لَــمْ يُــهْــرَ قُ

“Adalah Rasulullah Saw. apabila Ruku’ , jika diletakkan gelas yang berisi air di atas punggung beliau. Maka tidaklah ia akan tumpah”. (H.R.Ahmad dan Abu Daud)

لاَ تَـجْـزِئُ صَـلاَ ةٌ لاَ يـَــقِــيْـمُ الـرَّجُـلُ فـِيْــهَاصُـلْــبِـهِ فِى الـرُّ كُــوْعِ وَ الـسُّــجُــوْ دِ

“Sholat tidak cukup. Bila seseorang tidak meluruskan punggungnya di waktu Ruku’ dan Sujud”. (H.R. Bukhari. Muslim. Abu Daud. An-Nasa’iy.At-Thur mudzy)

Hadits yang lain mengenai tentang Thuma’ninah :

ثُــمَّ ارْ كَــعْ حَــتَّى تَــطْــمَــئِــنَّ رَ ا كَـــعًا

“Kemudian Ruku’lah sehingga Thuma’ninah”. (H.R. Bukhari. Muslim. Abu Daud. An-Nasa’iy. Ath-Thir midzy. Ahmad. Ibnu Majah)

Ada juga orang kita lihat dalam melaksanakan Ruku’ ini, sering meletakkan telapak tangan pada tulang keringnya. Maka perhatikanlah keterangan Hadits di atas dengan sebaik-baiknya, agar tidak terjerumus ke Neraka hanya dengan kelalaian yang sedikit. Renungkanlah …..

Syarat Ruku’ itu ada tiga :
1. Disengaja hendak ditundukkan. Bukan karena terkejut atau refleks.
2. Membungkuk sekira-kira sama rata pinggang dengan leher.
3. Melaksanakan Niat dengan baik. (Thuma’ninah)

6. I'tidal
I’tidal artinya ialah bangun dari Ruku’ dan kembali tegak lurus disertai Thuma’ninahnya. Sehingga lurus kembali ruas tulang punggung seperti sebelum Ruku’. Demikian ini berdasarkan keterangan Abu Humaid mengenai sifat Sholat Rasulullah Saw :

وَ إِذَارَ فَـعَ رَ أْسَـهُ اَسْــتَـــوى قَائِــمًاحَــتَّى يَــعُـوْدَ كُـلُّ فَــقَارِ إِ لَى مَكَا نِـهِ

“Dan jika Beliau mengangkat kepalanya. Maka Beliau-pun berdiri lurus hingga kembali setiap ruas tulang punggung ke tempatnya semula”. (H.R. Al-Bukhari & Muslim)

Pada Hadits yang lain Rasulullah Saw Bersabda :

ثُــمَّ ارْ فَــعْ حَــتَّى تَــعْــتَــدِ لُ قَا ئِــمًا

“Kemudian angkatlah kepala, sehingga kamu berdiri tegak lurus”. (H.R. Bukhari. Muslim. Ahmad. Abu Daud. An-Nasa’iy. At-Thirmidzy. Ibnu Majah)

Syarat-syarat I'tidal itu ada empat :

1. Disengaja hendak bangun. Bukan terkejut atau refleks.
2. Setelah berdiri betul. Baru membaca “Robbana Lakal hamdu ………”.
3. Sadar bahwa yang dihadapnya adalah Allah SWT.
4. Thuma’ninah dengan benar.

Banyak kita dapati manusia yang ketika melaksanakan Sholat dengan perasaan malas. Terlebih lagi Sholat sendirian, terlihat saat mereka bangkit untuk I’tidalnya, mereka bangun dari Ruku’ dengan berat dan malas, seakan-akan tubuhnya lunglai tidak bertulang. Mereka Sholat serasa dipaksakan. Sehingga mereka mereka merasa sangat keberatan melaksanakannya. Tidak terfikir olehnya bahwa Sholat itu adalah kebutuhan baginya. Dan yang disembahnya adalah Allah SWT. Yang Menciptakan dirinya. Yang Menumbuhkan dirinya. Yang Memberi ‘Akal kepada dirinya. Selanjutnya Allah jua Yang Memberi segala Nikmat kepadanya. Nikmat tersebut ada yang sampai mengantarkannya ke dalam Surga yaitu Nikmat Iman dan Islam. Tetapi yang namanya manusia, mudah pelupa. Mudah lalai ………

7. Sujud dua kali dengan Thuma'ninah

Sujud tersebut adalah Rukun Sholat. Dan anggota Sujud itu ada tujuh macam yaitu Muka, Dua Telapak Tangan, Dua belah Lutut dan Dua Telapak Kaki. Berdasarkan :

يـآ اَ يـُّـهَـاالَّـذِيـْنَ امَـنُـوْااَرْ كَعُوْاوَاسْجُـدُوْاوَاعْـبُدُوْارَ بَّكُمْ وَ افْــعَــلُــوْا الْـخَــيْـرَ لَــعَــلَّــكُـمْ تُــفْــلِـحُــوْ نَ

“Hai orang-orang yang Beriman ! Ruku’lah dan Sujudlah. Sembahlah Tuhanmu. Serta kerjakanlah kebaikan. Agar kamu mendapat kemenangan”. (Q.S. Al-Hajj : 77)

Ibnu ‘Abbas Ra. berkata :

أََمَرَ الـنَّـبِـيُّ صَـلَّى الـلّـــهُ عَـلَــيْـهِ وَ سَــلَّمَ أَنْ يـَسْـجَـدَعَـلَى سَــبْـعَـةِ أَعْضَاءٍ وَ لاَ يـَكُــفَّ شَــعْـرًا وَ لاَ ثَـــوَا بًـا: ا لْـجَـــبْـــهَـــــــــــــةِ وَ الْـــيَـدَ يـْنِ وَ الـرُّ كْـــبَـــتَـــيْـنِ ، وَ الـرِّ جْــلَــيْـنِ

“Nabi Saw. menyuruh agar Sujud itu pda tujuh macam Anggota, dan supaya seseorang jangan berlapiskan Rambut atau Kainnya sewaktu Sujud itu yakni : Kening. Kedua Telapak Tangan. Kedua Lutut. Kedua Kaki”. ( H.R. Muslim dan An-Nasa’iy)

Keterangan : Kening beserta hidung harus cecah ke lantai. Karena itu adalah Wajah.
Cara Sujud yang dilakukan oleh Rasulullah Saw. :

عَنْ وَ ائـِـلِ بْـنِ حُجْرٍ قَالَ : رَ أَيـتُ الـنَّـبِـيُّ صَــلَّى الـلّــــــــــــــــــــهُ عَــلَـــيْهِ وَ سَــلَّـمَ : إِ ذَ ا سَـجَـدَ وَضَـعَ رَ كْـــبَــتَـــيْــهِ قَــبْــلَ يَــدَ يْــهِ

“Wail bin Hujr berkata : “Saya melihat Nabi Saw. Apabila Beliau Sujud. Beliau meletakkan Dua Lutut nya terlebih dahulu. Sebelum kedua Tangannya”. (H.R. Al-Bukhari. Muslim. Ibnu Majah. Abu Daud. An-Nasa’iy)

Menghadapkan ujung-ujung jari ke Qiblat. Berdasarkan Hadits Abu Humaid :

أَنَّ الـنَّـبِـيُّ صَـلَّى الـلّــهُ عَـلَــيْـهِ وَسَـلَّـمَ ،كَانَ إِذَاسَجَدَوَضَـعَ يَــدَ يـْـهِ غَــيْـرِمُـفْــتُــرِشِـهِــمَـا وَ لاَ قَابِــضِــهِـمَـا، وَاسْــتَـــقْــبَــلَ بِـأَطْــرَ ا فَـأَصَابِــعِ رِجْـلَــيْـهِ الْــقِــبْـــلَـــةَ

“Apabila Nabi Saw. Sujud, Beliau meletakkan kedua tangannya tidak menghamparkannya. Tidak pula menggenggamkannya. Dan Beliau Menghadapkan Ujung Jari-jari Kakinya kearah Qiblat”. (H.R. Al-Bukhari)

Hadits yang menunjukkan kepada Thuma’ninah kita perhatikan Hadits :

إِذَاسَجَدَتَ فَـمَـكـِّنْ جَـبْــهَــتُـكَ مِنَ اْلأَرْضِ وَ لاَ تُــنْــقُــرْ نَــقْـرًا

“Apabila kamu Sujud, Letakkan Mukamu(Dahi) di tanah (tempat sujud) dan jangan mematuk (seperti Burung makan) tanpa Thuma’ninah”. (H.R. Ibnu Hibban)

Syarat Sujud ada tujuh :

1. Disengaja pada Sujudnya. Tidak terkejut dan bukan refleks.
2. Jangan berlapis dahinya tatkala Sujud.
3. Menundukkan kepalanya dengan benar.
4. Meninggikan pinggang dari bahu maupun kepala.
5. Hendaklah dahinya terhantar pada Musholla (Sejadahnya).
6. Dipanjangkannya sedikit batang lehernya.
7. Thuma’ninah yang benar.

Jika kita teliti dengan pandangan ilmu yang ada. Maka akan jelas terlihat, bahwa di dalam Sujud ini cukup banyak keunikan yang terdapat di dalam Sholat. Sebagaimana Hadits di atas menerangkan “Bahwa Sujud tersebut jangan ada berlapis atau terlapik oleh sesuatupun, termasuk rambut di kepala jangan sampai ada sesuatu materi yang bisa menghalangi dahi da lam Sujud seseorang. Wajib sama tempat kedua telapak kaki dengan dahi yang berada di kepala. Tidak boleh ada tinggi rendah dalam Sujud. Apa yang dipijak oleh kaki, itu pula yang harus dijunjung oleh kepala. Karena di sana kita diajak merenungkan diri yang Hina, Papa, Lemah dan Fakir ini. Seandainya tidak mengindahkan anjuran tersebut, maka termasuk kedalam golongan tidak mau mendengar anjuran Rasulullah Saw. ……………….

Walaupun banyak Hadits yang menyarankan bahwa jangan terlapis dahi dengan tempat Sujud. Namun dalam kenyataannya, masih banyak kita perhatikan manusia-manusia yang membawa selendang (sal), dan dengan sengaja melapiskan sal tersebut tepat di daerah tempat sujudnya. Bahkan ada satu daerah, yang sengaja membawa tanah tembikar kemana-mana. Dan di letakkannya tembikar tersebut pada tempat ia Sujud, tepat pada dahinya untuk lapis. Entah dari mana lagi ia mendapat Dalil yang demikian ini ? Walaupun masuk akal, jika kita bertanya. kemudian mereka menjawab “Kami Sujud langsung di atas tanah”. Demikian Argumen mereka.
Pendapat kita secara akal yang bagaimanapun, itu namanya sudah dianggap berlapis. Karena tidak sama tempat berpijak dengan tempat Sujud. Bukankah di bawah Sajadah itu juga tanah ? Ingatlah ! Sujud yang baik itu banyak Rahasia dan Hikmah yang dikandungnya.
Untuk itu, raihlah isi kandungan dari Sujud kita tersebut. Jangan Sujud asal-asalan saja, nanti hasilnya, ya asal-asalan juga. Sedikit renungan di bawah ini :

Rasa keadilan mengalahkan Tamak dan Rakus.
Kebenaran menumbangkan Kekuasaan Batil.
Apabila tak dapat menaklukkan Hawa nafsunya.
Berarti ia menyimpan peluru di dalam tubuhnya.
Yang akan mencelakakan dirinya sendiri.
Serta mencelakakan orang sekelilingnya.

Wahai Insan !
Kalau bukan anjuran Rasulullah Saw yang kita pakai menjadi Pedoman. Lantas anjuran siapa lagi yang harus kita jadikan Pegangan ? Apakah kita sudah lebih pandai dari Rasul ? Dan sudah merasa lebih lihai dari Nabi ? Mungkin sudah menganggap diri sudah lebih bijak dari para Anbiyaa’ ? Sekiranya sadar diri bahwa kita itu masih dalam kurun “Seperseribu dari Debu yang berada pada Tapak Kaki Nabi”. Maka ambillah Ajaran dan Anjuran Rasulullah Saw tersebut. Agar terhindar dari tergelincir ke jurang Neraka Wail.
Tetapi yang namanya manusia, ada saja ulahnya. Bahkan ingin membuat sensasi dan hal-hal yang baru. Mungkin yang lama sudah terasa usang dan jenuh melaksanakan anjuran yang telah lama ini, bahkan sudah mencapai “Seribu Empat Ratus Dua puluh Empat tahun lebih”. Sehingga dianggap sudah usang dan kumuh. Maka tumbuh keinginan manusia untuk menggantinya dengan hal-hal yang baru.

8. Duduk Antara Dua Sujud dengan Thuma'ninah

Duduk antara dua Sujud dengan Thuma’ninah artinya ialah Bangun kembali setelah Sujud yang pertama kemudian Duduk sebentar, sementara menanti untuk Sujud yang kedua.

ثُــمَّ اسْجُـدْحَــتَّى تَـطْــمَـئِـنَّ سَاجِـدًا ثُــمَّ ارْفَــعْ حَــتَّى تَــطْــمَـئِـنَّ جَـالِــسًا ثُــمَّ اسْـجُــدْ حَـــتَّى تَــطْــمَــئِــنَّ سَـاجِــدً ا

“Kemudian Sujudlah engkau, sehingga engkau tenang (diam sejenak) dalam keadaan Sujud itu. Kemudian angkat kepalamu, sehingga engkau duduk tenang sejenak (berhenti seketika). Dalam keadaan duduk itu, kemudian Sujud lagi sehingga engkau tenang, berhenti sejenak dalam keadaan Sujud itu”. (H.R. Al-Bukhari & Muslim)

Dan di dalam Sujud itu, wajib kita perhatikan kedudukan Sujud yang kita perbuat. Apakah sudah sama dengan yang dianjurkan Rasulullah Saw. ? seperti yang dikatakan pada Kalimat Hadits dibawah ini ? yaitu Sujud seluruh Tujuh Anggota Badan. Perhatikan :

أُمِرَتْ أَنْ أَسْـجُــدَ عَــلَى سَـــبْــعَــةِ أَعْــظُـمٍ ، عَــلَى الْـجَـــبْـــهَــةِ وَ أَ شَارَ بِــيَــدِ هِ عَـلَى اَ نْــفِـــهِ، وَ الْــيَـدَ يْـنِ وَ الـرُّ كْـــبَــتَـــيْـنِ
وَ أَ طْــرَ افِ الْــقَـدَ مَـيْـنِ

“Aku disuruh untuk Sujud atas tujuh anggota. Atas dahi dan Beliau menunjuk juga kepada hidung. Dan dua tangan serta dua lutut. Dan dua ujung (jari-jari) kaki”. (H.R. Al-Bukhari dan Muslim)

Di dalam Duduk antara dua Sujud dengan Thuma’ ninah tersebut, belum tentu mudah dan langsung enak mendudukkannya. Sebab perbuatan itu jarang kita perbuat. Maka disana akan terasa sakit pada pangkal mata kaki. Marilah kita perbaiki pelan-pelan, semoga berhasil.

Syarat Duduk antara Dua Sujud itu ada tiga :
1. Disengaja bangun dari Sujud yang Pertama. Bukan terkejut atau refleks.
2. Duduknya itu betul. Jangan condong ke muka atau ke belakang maupun ke samping.
3. Thuma’ninah (berhenti sejenak) dijaga dengan baik.

Dalam hal inipun tidak kurang keanehan-keanehan yang diperbuat oleh manusia, yaitu mereka sering miring dalam duduknya. Dan tidak tetap pada kedudukannya, ada yang terus bergoyang-goyang. Entah merasa sakit pada ruas tulang kakinya, atau memang pembawaan badan, atau memang tingkahnya. Untuk itu, wajiblah kita intropeksi diri, apakah duduk saya sudah betul ? Sebab yang kita anggap betul itu, belum tentu benar. Maka wajib extra hati-hati menjaga Sholat, agar terhindar dari kesalahan-kesalahan yang kita buat sendiri.
Sehingga Sholat tersebut mengantarkan kita ke Neraka Wail. Sebagaimana ayat menerangkan :

فَــوَ يْــلٌ لِّـلْــمُــصَــلِّــيْـنَ

“Neraka Wail bagi orang yang Sholat”

Lalai di sini ialah lalai dalam belajar. Karena kurang mau introspeksi diri. Maka ia merasa segala perbuatannya sudah benar semua. Hati-hati menjaga Amanah Allah SWT. Kiasan ini telah kita tuangkan pada halaman terdahulu.

9. Duduk untuk Tasyahud Awal
Dalil dan Syaratnya sama dengan Tasyahud akhir.

10. Membaca Tasyahud Akhir
Membaca Tasyahud atau Tahyat akhir di waktu Duduk pada raka’at yang terakhir. Dalil dalam hal ini kita perhatikan :

وَ لــِمُسْــلِـمٍ عَنِ ا بْـنِ عَــــبَّـاسٍ رَضِيَ الـلّـــــــــــهُ عَــنْــــهُــمَـا قَـالَ : كَـانَ رَسُـوْ لُ الـلّــــهِ صَــلَّى الـلّــــــهُ عَـــلَـــيْــهِ وَسَـــلَّــمَ، يُـعَـلِّـمُــنَـا الـتَـشَــهُـدَ : اَلــتَّحِــيَّـاتُ الْـمَــبَارَ كَاتُ الصَّـــلَــوَ اتُ الطَّـــيِّــبَاتُ لـِلَّــــهِ ، إِ لَى أَ خِــرِ هِ

“Dan dalam riwayat Muslim dari Ibnu ‘Abbas R.a. ia berkata : “Rasulullah Saw Mengajarkan Tahiyyat kepada kami : “Attahiyyatul Mubaarokatush-Sholawatut-Thoiyibatu Lillah”…Sampai akhirnya”. (H.R. Muslim)

Demikian tuntunan Rasulullah Saw. kepada Sahabat dan Tabi’in Wat-Tabi’ihim. Kemudian sampai kepada kita pada zaman sekarang ini. Semua kalimat yang ada di sini hanya mengingatkan bagi yang terlupa. Bukan mengajari orang yang sudah bijaksana.

Syarat Tahyat itu ada Tujuh :
1. Memelihara segala Kalimatnya.
2. Memelihara segala Hurufnya.
3. Memelihara I’robnya-Nahwu (Tata Bahasanya).
4. Memelihara segala Tasydidnya.
5. Memelihara segala Muwallahnya (berturut-turut, tidak terpotong yang lain).
6. Memelihara segala Tertibnya.
7. Memelihara Tahyat. Tatkala Duduk Tawarruq bagi yang tidak ‘Uzur.

Mohon diperhatikan ketujuh Syarat yang di atas tersebut. Sebab ia membimbing kepada kebenaran dalam melaksanakan bentuk bacaan yang kita lantunkan di setiap Sholat. Sebab lidah orang Indonesia sering terperangkap dengan Abjad Arab. Karena ia bukan bahasa sehari-hari buat kita. Yang sering terjadi ialah pada huruf “HA besar” disebut dengan huruf “ha kecil”. Kemudian huruf yang bersabdu, yakni huruf yang tidak dobel, kita ucapkan secara dobel. Ada huruf Arab yang panjangnya Tiga Alif, yakni Enam Harkat. Tetapi kita sebut hanya dengan satu harkat. Lalu yang bertasydid, dihilangkan Tasydidnya. Inilah yang menonjol kesalahan demi kesalahan yang diperbuat selaku bukan orang Arab. Semoga kita bisa menyadarinya ………

11. Membaca Shalawat atas Nabi
Yaitu setelah selesai Tasyahud akhir. Dilanjutkan membaca Shalawat atas Nabi Saw dan Keluarganya :

عَنِ ا بْـنِ مَسْـعُـوْدِرَضِيَ الـلّــــهُ عَـنْـهُ قَالَ: قَالَ بَـشِـيْـرُ ا بْـنُ سَـعْـدٍ، يَـارَسُــوْ لُ الـلّــــــــــهِ، أَ مَـرَ نَـاالـلّـــــــــهِ اَنْ نُـصَــلِّى عَـلَــيْـكَ، فَــكَـــيْـفَ نُـصَــلِّى عَــلَــيْـكَ فَسَـكَـتَ ، ثُــمَّ قَالَ قُــوْ لُــوْ ا: أَ لـلّـــهُـمَّ صَـلِّى عَـلَى مُحَــمَّـدٍ وَعَــلَى ألِ مُحَــمَّــدٍكَــمَاصَــلَّـــيْتَ عَــلَى إِ بْــرَ ا هِـــــيْـمَ ، وَ بَــرِ كْ عَــلَى مُـحَــمَّــدٍ وَ عَــلَى أ لِ مُـحَــمَّـدٍكَــمَـا بَـارَ كْــتَ عَــلَى إِ ِبْــرَ ا هِــيْـمَ، فِى الْــعَـالَــمِـيْــنَ إِ نَّـكَ حَـمِــيْــدٌ مَــجِــيْــدٌ

“Dari Abu Mas’ud R.a. ia berkata : “Berkata Basyir bin Sa’ad “Ya Rasulullah. Allah telah memerintahkan agar kami Bershalawat atas engkau, lalu bagaimana caranya kami Bershalawat atas engkau ? maka Beliau diam sejenak. Kemudian Bersabda : “Ucapkanlah oleh kamu semua. Ya Allah, semoga keselamatan dicurahkan atas Nabi Muhammad Saw Dan atas Keluarga Muhammad. Sebagaimana Engkau memberi kesejahteraan pada Ibrahim. Dan semoga keberkahan dicurahkan atas Muhammad dan Keluarga Muhammad. Sebagai mana Engkau curahkan keberkahan kepada Ibrahim. Diseluruh Alam. Engkaulah Yang Maha Terpuji dan Maha Mulia”. (H.R. Muslim)

Syarat Membaca Shalawat atas Nabi Saw. itu ada Enam :
1. Memelihara segala Hurufnya.
2. Memelihara segala I’robnya Nahwu /Tata Bahasa.
3. Memelihara segala Tasydidnya.
4. Jangan menambah Hurufnya.
5. Memelihara Muwallahnya yakni berturut-turut. Tidak boleh disunsang (dibalik-balik).
6. Tertib dalam membacanya.

Walaupun kita tidak sanggup seperti lidah orang Arab dalam versi membaca Al-Qur-aan dan Hadits. Namun tetaplah belajar, jangan merasa sudah kedaluarsa dalam masalah belajar. Seandainya sudah belajar, namun lidah kita masih saja tidak mau mantap. Maka sadar dirilah agar jangan coba-coba menjadi Imam Sholat. Sebab malah akan memudahkan bagi kita jalan ke Neraka. Terkecuali memang sudah tidak ada lagi yang Fasih dalam Jama’ah pada hari itu.

12. Mengucapkan Salam
Mengucapkan Salam yang pertama. Bila telah selesai membaca Tasyahud Akhir dan Shalawat atas Nabi dan Keluarganya, maka Beliau memberi Salam, yang wajib hanya Salam pertama :

عَنْ وَائــِلِ بْـنِحُجْـرٍ رَضِـيَ الـلّـــهُ عَـــنْــهُ قَالَ :صَـــلَّــيْتُ مَــعَ الــنَّــبِّــيّ صَــلَى الـلّــــهُ عَـــلَـــيْــهِ وَ سَـــلَّــمَ ، فَــكَـانَ يُـــسَـــلِّــمُ عَنْ يَــمِــيْـــنِــهِ : أَ لـسَّــلاَ مُ عَــلَــيْـكُـمْ وَ رَحْـمَــةُ الـلّـــــهِ وَ بَــرَ كَا تُــهُ ، وَ عَـنْ شِـمَالِـــهِ : أَ لـسَّــــلاَ مُ عَــلَـــيْــكُـمْ وَ رَحْــمَــةُ الـلّـــــــهِ وَ بَــرَ كَـا تُـــهُ

“Dari Wail bin Hujr. R.a. ia berkata : “Saya pernah Sholat bersama Nabi Saw. Dan Beliau memberi Salam ke kanannya : “Assalamu ‘Alaikum Warohmatullohi Wabarookaatuh”. Dan kesebelah Kirinya: “Assalamu ‘Alaikum Warohmatullohi Wabarokaatuh”. Artinya : “Semoga Kesejahteraan dicurahkan atas Kamu demikian pula Rahmat Allah dan Berkah-Nya” (H.R. Abu Daud)

Dari ‘Amir bin Sa’ad dari Ayahnya. Katanya :

كُـــنْتُ أَرِى الـنَّــبِـيَّ صَــلَّى الـلّــــهُ عَــلَــيْــهِ وَ سَـــلَّـمَ ، يُــسَــلِّــمُ عَــلَى يَــمِـيْــنِـهِ وَعَـنْ يَــسَار ِ هِ حَــتَّى يُــرِ ى بَـــيَا ضُ خَــدِّ هِ

“Saya melihat Nabi Saw. memberi Salam ke sebelah anan dan ke sebelah kiri. Sehingga kelihatan putih Pipinya” (H.R. Muslim. Ahmad. An-Nasa’iy. Ibnu Majah)

Syarat Salam itu ada tiga :
1. Memelihara segala Kalimatnya.
2. Memelihara segala Tasydidnya.
3. Duduk bagi yang tidak ‘Uzur.

13. Tertib
Tertib artinya berturut-turut, menurut peraturan yang telah ditentukan. Tidak boleh tunggang balik, seperti yang dahulu dikemudiankan. Dan yang kemudian didahulukan. Itu menunjukkan tidak Tertib dalam manajemennya.

Syarat Tertib itu hanya satu :
1. Jangan mendahulukan yang belakangan. Dan jangan mengemudiankan yang dahulu.

Kita diajar ber-Etika. Bersopan santun, agar tidak tunggang balik dalam segala pelaksanaan Ibadah. Lantas Ligah pugah tersungkur ke dalam Neraka Jahannam.

18. Beberapa Waktu yang Dilarang untuk Sholat

noreply@blogger.com (Qolbiah Weblog) — Mon, 03 Mar 2008 03:54:00 +0000

Ada waktu-waktu yang dilarang (Makruh) bagi orang yang melaksanakan Sholat Sunat yang tiada sebab yaitu
1. Sesudah Sholat Subuh hingga matahari agak tinggi.
2. Ketika matahari sedang tepat di puncak ketinggiannya, sehingga tergelincirnya. Kecuali pada Hari Jum ’at. Ketika orang masuk Masjid untuk melaksanakan Sholat Tahiyatul Masjid.
3. Sesudah selesai Sholat ‘Ashar sehingga terbenamnya matahari.
4. Ketika terbit matahari, sehingga naik setombak atau sepanjang lembing.
5. Ketika matahari sedang terbenam, sampai sempura terbenamnya.

ثَــلاَثُ سَاعَـاتٍ كَـانَ يـَـنْــهَـانَـارَسُـوْ لُ الـلّـــهِ صَـلَّى الـلّـــهُ عَـلَــيْـهِ وَسَــلَّـمَ أَنْ نُـصَــلِّـى فِــيْــهِـنَّ أَوْنَــقْــبُـرَ فِــيْــهِـنَّ أَمْـوَا تــِـنَا: حِـيْـنَ تَـطْــلُـعُ الـشَّمْسُ بَـازَغَـةً حَــتَّى تَــرْ تَـــفِــعَ، وَحِـيْـنَ يَــقُـوْ مُ قَـائِــمُ الظَّـهِــيْـرَ ةِ حَــتَّى تَـمِـيْــلَ الـشَّـمْسُ، وَحِـيْـنَ تَـضَــيَّـفُ الشَّـمْسُ لـِلْـخُــرُ وْ ب

“Nabi Saw. melarang kita melaksanakan Sholat dan menguburkan Mayit-mayit kita pada saat : Matahari terbit sehingga Matahari (agak) tinggi. Dan Ketika tengah hari sedang berlangsung. Sehingga condong ke Barat. Dan ketika Matahari condong Terbenam”. (H.R. Muslim)

إِنَّ الشَّـمْسَ تَـطْــلُــعُ وَ مَـعَــهَاقَــرْنَ الشَّــيْطَانِ، قَـإِذَ ااَرْ تَــفَـعَتْ فَارَ قَــهَـا،فَـإِذَااسْــتَــوَتْ قَـارَ نَــهَـا، فَـإِذَ ازَا لَــتْ فَارَ قَــهَـا، فَـإِذَادَ نَـتَ لـِلْــخُــرُوْبِ قَـارَ نَـــهَا، فَـإِ ذَ اغَـرَ بَـتْ فَارَ قَــــهَا

“Matahari sedang terbit itu. Tanduk Setan menyertainya. Apabila Matahari sudah mulai tinggi. Maka Setan berpindah. Dan apabila Matahari sedang di tengah-tengah (Istiwa’). Maka Setan menyertainya. Begitu sudah condong, maka Setan berpisah. Apa bila Matahri terbenam. Maka Setan menyertainya. Apabila sudah terbenam. Maka Setan berpisah”. (H.R. Asy-Sayfi’i)

Yang dimaksud dengan “Tanduk Setan” menyertainya, ialah Setan mendekatkan dirinya ke arah matahari agar disembah oleh manusia.
Dua Hadits diatas kita petik dari Hadits“Terjemah Khulasah Kifayatul Akhyar” Drs. Moh.Rifa’i, dan Moh. Zuhri. Drs. Salomon Penerbit CV Toha Putra Semarang.
Dalam sebuah Hadits yang lain :

عَـنْ أَبِـى سَـعِـيْـدِالْخُـدْريِّ رَضِيَ الـلّـــهُ عَــنْـهُ قَالَ : سَمِـعْتُ رَسُـوْ لُ الـلّـــــهِ صَـلَّى الـلّـــــهُ عَــلَــيْـهِ وَسَـلَّـمَ يَـــقُـوْ لُ: لاَصَـلاَ ةَ بَــعْـدَ الصُّــبْــحِ حَــتَّى تَــطْــلُـــعُ الـشَّــمْسَ، وَ لاَصَــــــــــلاَ ةَ بَــعْـدَ الْـعَـصْرِ حَــتَّى تَــغِــيْـبَ الشَّـمْسَ

“Dari Abu Sa’id Al-Khudriyyi Ra. ia berkata : Saya telah mendengar Rasulullah Saw. bersabda : Tidak ada Sholat sehabis Sholat Subuh, sehingga terbit Matahari. Dan tidak ada Sholat setelah Sholat ‘Ashar, sehingga terbenamnya Matahari”. (H.R. Bukhari - Muslim)

Keterangan :
Yang dimaksud dengan larangan melaksanakan Sholat pada waktu-waktu tersebut, ialah larangan Sholat sunat yang tidak ditentukan waktunya kecuali Sholat Tahiyatul Masjid.
Tuntunan Ibadah Sholat itu sebenarnya sangat lapang. Walaupun di sana dikatakan bahwa sebaik-baik Sholat pada awal waktu. Namun boleh juga kita laksanakan Sholat di pertengahan waktu, atau pada akhir waktu, tetapi masih cukup waktu untuk melaksanakan Sholat itu. Yang demikian itu kalau memang waktu untuk Sholat tersebut tersita oleh keadaan yang sangat mendesak. Dan Haram hukumnya bagi seseorang yang melaksanakan Sholat di luar waktu yang telah ditentukan. Perhatikan Hadits :

عَـنِ بـْنِ مَـسْــعُــوْدٍ رَضِيَّ الـلّـــهُ عَــنْـهُ قَالَ : قَالَ رَسُــوْ لُ الـلّــــــــهِ صَــلَّى الـلّـــــــهُ عَــلَــيْـهِ وَ سَــلَّـمَ ، أَ فْـضَـلُ اْ لأَ عْـمَالِ الصَّـــــــــــلاَ ةُ فـِى أَ وَّ لَ وَ قْـــتِـــهَـا

“Dari Ibnu Mas’ud Ra. telah bersabda Rasulullah Saw : Seutama-utama ‘Amal Ibadah, ialah Sholat yang dilaksanakan pada awal waktunya". (H.R. At-Turmudzy & Al-Hakim)

17. Sunnat di dalam Sholat

noreply@blogger.com (Qolbiah Weblog) — Mon, 03 Mar 2008 03:04:00 +0000

1. Sunnat Ab'ad.

Sunat Ab’ad ini jika kelupaan, maka harus diganti dengan Sujud Sahwi.
1. Tasyahud awal serta duduknya.
2. Shalawat atas Nabi dalam Tasyahud awal.
3. Shalawat atas keluarga Nabi dalam Tasyahud akhir
4. Qunut, serta berdirinya dalam Sholat Subuh atau Sholat Witir.

5. Shalawat atas Nabi dan Keluarganya serta Sahabatnya dalam akhir Do’a Qunut.

2. Sunnat Hai'at.

Gerakan-gerakan dalam Sholat
Empat tempat dalam mengangkat tangan. Jika lupa maka tidak perlu mengulang atau mengganti dengan Sujud Sahwi.
1. Mengangkat Kedua belah Tangan setentang dengan dua telinga ketika :
a) Takbirotul Ihram.
b) Takbir Intiqol katika mau Rukuk,
c) Takbir Intiqol katika mau I’tidal.
d) Takbir Intiqol ketika mau berdiri setelah Tasyahud Awal.
2. Meletakkan Tangan yang Kanan di atas yang Kiri, di atas dada atau diatas perut? ketika berdiri.
3. Membaca Do’a Iftitah hingga akhir.
4. Membaca Ta’awuz.
5. Membaca Aamiin setelah membaca Al-fatihah.
6. Membaca salah satu Surah dari Al-Qur-aan.

7. Menyaringkan suara ketika membaca Al-Fatihah, Surah atau Takbir pada Sholat Maghrib, Isya’ atau Subuh. Dan merendahkan suara pada waktu Sholat Zuhur dan ‘Ashar.

8. Membaca Takbir Intiqol ketika perpindahan dari Rukun ke Rukun yang lain.
9. Membaca “Sami’allahu liman hamidah” ketika bangkit dari rukuk. Dan membaca Robbana Walakal hamdu ketika I’tidal.
10. Membaca Tasbih dalam Rukuk.
11. Meletakkan kedua Tangan di atas Paha ketika duduk Tasyahud awal dan akhir. Serta menunjukkan jari telunjuk ketika menyebut Illallah.
12. Duduk Iftirasy pada semua duduk Tasyahud awal.
13. Duduk Tawarruk, seperti duduk Tasyahud akhir.
14. Membaca Do’a Tasyahud akhir.
15. Salam yang kedua serta berpalingnya ke kanan atau ke kiri.

16. Khusu’ Tawadhu’ dalam Sholat yakni merendahkan diri dan memperhatikan segala apa yang di baca.

Kita lampirkan pelajaran dan metoda ini, agar kita mengetahui, walau keterangannya belum lengkap. Tetapi bisa Tuan-tuan tanyakan kepada yang faham. Metoda ini jika belum faham, maka jangan marah atau bingung, jika ada yang memakai metoda ini, itu karena ia telah faham dengan ilmunya. Jika belum faham jadikanlah ia suatu perbendaharaan ilmu bagi kita, dan bertanyalah kepada yang lebih tahu tentang pembagian serta maksud dan tujuan dari Metoda demikin ini. Semoga kita kaya dengan perbendaharaan ‘Ilmu yang manapun.

Bagi yang kurang mau dengan Metoda di atas, mereka memakai Metoda ini secara Etimologie. Sunat (Sunnah) berarti jalan yang dilalui atau juga suatu pekerjaan yang sudah menjadi tradisi. Adapun menurut pengertian Ahli hukum Islam. Sunat itu di Ta’rifkan atau batas pengertiannya ialah “Suatu pekerjaan yang dituntut oleh Syara’, agar setiap Muslim melaksanakannya dengan perintah yang tidak menunjuk kepada Musti atau wajib”. Dengan kata lain, kita dianjurkan untuk melaksanakannya. Diberi pahala jika dilaksanakan. Dan tidak dihukum berdosa orang yang meninggalkannya. Hanya saja, orang yang tidak melaksanakannya mungkin dianggap tercela. Karena tidak memenuhi tujuan Agama melalui hukum Syara’. Dan dapat diartikan : “Lebih baik dilaksanakan daripada meninggalkannya”.

Sunat itu juga disebut dengan Mandub. Dalam bahasa Arab artinya ialah : “Pekerjaan yang dipuji orang yang melaksanakannya. Dan tidak dicela orang yang meninggalkannya”. Pekerjaan yang mandub ini, ialah pekerjaan yang dikekalkan oleh Syara’ untuk dilaksanakan. Misalnya Sholat Rawatib, Sholat Dhuha, Sholat Witir, Sholat Malam (Lail). Ahli Fiqih menyatakan : Pekerjaan yang tetap di laksanakan Nabi Muhammad Saw. Tetapi kalau ada ‘Uzur (halangan) lalu pekerjaan itu Beliau tinggalkan. Itu dinamakan Sunat, yaitu pekerjaan yang tidak tetap Beliau kerjakan. Kadang-kadang Beliau kerjakan, kadang-kadang Beliau tinggalkan. Itu dinamakan “Mustahabb”. Pekerjaan yang lebih banyak Beliau laksanakan itu dinamakan “Mandubb”. Disamping itu Ahli Ushul Fiqih (Dasar-dasar Hukum Islam) mengemukakan “Mandubb ialah segala jenis pekerjaan yang dianjurkan untuk melaksanakannya dengan cara yang tidak dimestikan”.

Demikian beberapa pengertian tentang Sunat. “Mandubb, Mustahabb, Tathowwuk”. Yang kalau disimpulkan artinya adalah pekerjaan-pekerjaan yang sangat dianjurkan kepada Muslim untuk melaksanakannya. Diberi pahala jika dikerjakan. Dan tidak berdosa kalau ditinggalkan. Dalam bahasa sehari-hari di Indonesia kita menyebutkannya : ”Sunat”. Dalam membedakan antara Wajib dan Sunat ini. Hujjatul Islam Imam Al-Ghozali menerangkan dalam : “Ihya’ Ulumuddin” bertalian dengan masalah mana yang Wajib dan mana yang Sunat dalam beribadah Sholat yang kita lakukan sehari-hari. Maka Hujjatul Islam Imam Al-Ghozali didalam Kitabnya “Ihya’ Ulumuddin” menyatakan : Marilah kita jelaskan dengan satu perumpamaan. Seorang manusia barulah dinamakan manusia yang sempurna bila mempunyai nyawa dan anggota tubuh dan seluruh alat-alatnya. Nyawa ialah Ruh yang memberi hidup. Dan anggota tubuh dengan alat-alatnya. Di antara anggota ini ada yang vital dan tanpa anggota tubuh tersebut manusia akan menjadi mayat, seperti Jantung, Hati, Ginjal dan Otak. Dimana hidup akan lenyap tanpa mereka-mereka. Namun ada juga anggota tubuh itu, walaupun tanpa ada alat-alat itu, hidupnya tidak akan lenyap. Tetapi tujuan hidup akan hilang bila ia tidak ada seperti Mata, Lidah, Tangan dan Kaki. Sebagian anggota lagi, jika ia tidak ada, tidaklah akan meniadakan hidup. Tetapi hilang keindahan rupa, seperti Alis Mata, Kumis, Janggut, Kemulusan Kulit. Dan sebagian lagi, walaupun ia tidak ada, maka tidak akan mengganggu keindahan, hanya akan mengurangi keindahan saja, seperti Rambut yang hitam berkilat, Kumis dan Janggut yang hitam pekat. Serta ketampanan potongan dan warna kulit yang kuning langsat, hitam manis, putih kuning dan lain sebagainya. Semua itu bertingkat-tingkat nilainya. Begitu pulalah keadaan manusia dalam beribadah yang mempunyai bentuk menurut rupa yang diadakan oleh Agama. Dan kita beribadah dinilai menurut kadar, berkurang atau berlebihan bentuk yang dihasilkan. Nyawa Ibadah yang menghidupkannya ialah Khidmatnya Hati hanya kepada Allah. Selanjutnya Pemasangan Niat. Dan Pemusatan fikiran (Tawadhu’, Tawarru’, Khusu’). Serta ke-Ikhlasan yang sungguh dalam ber’amal.

Saat kita sedang mengkaji anggota tubuh dari Ibadah ini, maka Berdiri, Rukuk, Sujud, dan semua Rukun Sholat adalah seumpama Jantung, Kepala dan Hati. Karena akan hilang wujud Sholat seseorang jika tanpa Rukun yang Wajib ini. Dan hal-hal yang sunat ialah seperti Mengangkat Tangan sampai kepada Do’a Iftitah. Dan Tasyahud pertama diumpamakan sebagai Kaki, Tangan dan Matanya. Maka Sholat akan dianggap Sah tanpa melaksanakan yang sunat-sunat ini. Sebagaimana hidup tidaklah berakhir dengan lenyapnya anggota-anggota tadi. Tetapi orang yang tanpa kaki dan tangan, serta tanpa mata. Maka ia akan menjadi manusia yang cacat. Bulat dan terguling-guling saja, serta bisa menjadi beban orang lain, demikian ini sudah pasti tidak disukai oleh siapapun.

Begitulah perumpamaan dengan orang yang hanya mencukupkan diri dengan Rukun Sholat saja secara minimum. Maka samalah artinya seperti seseorang yang mempersembahkan kepada Rajanya seorang Khadam yang hidup. Tetapi tanpa Kaki dan Tangan serta Buta.

Adapun cara-cara utama yang berada dibalik hal-hal sunat, adalah keadaannya seperti syarat-syarat keindahan tubuh. Seumpama bulu mata yang lentik. Janggut dan alis mata yang indah. Warna kulit yang serasi. Leher jenjang seludang. Pipi pauh melayang. Rambut lembut mengurai mayang. Demikianlah perumpamaan bacaan yang diucapkan pada hal-hal yang sunat tersebut, adalah bagaikan penyempurnaan kecantikan seperti yang disebutkan diatas.

Sholat adalah satu persembahan kita untuk mendekatkan diri ke hadapan Raja dari segala Raja. Bagaikan seorang pesuruh atau Khadam yang menghadiahkan sesuatu kepada Rajanya. Oleh karena itu, jika bisa, maka inginlah rasanya Khadam tersebut mempersembahkan sesuatu persembahan yang bisa menyenangkan Hati sang Raja. Untuk urusan dunia saja manusia ingin mempersembahkan yang paling baik menurut ukurannya. Padahal yang kita uraikan ini adalah untuk persembahan kepada sang Maha Raja dari segala Raja. Dimana kelanjutan persembahan akan dibawa menghadap kehadirat Tuhan Pencipta seluruh Alam. Tetapi oleh karena DIA adalah Maha Raja Yang Maha Kaya, maka kemudian semua persembahan itu dikembalikan kepada kita pada hari Mahsyar. Kita boleh memilih akan memberikan persembahan wajah yang cantik atau wajah yang buruk. Karena wajah yang cantik dan molek itu nantinya akan dikembalikan untuk kebaikan kita juga.

Jika jelek kita persembahkan, ia akan kembali untuk kita juga. Justru oleh larena itu, janganlah hendaknya pengetahuan kita mempelajari Fiqih hanya dapat membagi-bagi mana yang wajib dan mana yang sunat saja. Dan setelah kita fahami dari urusan-urusan yang sunat-sunat itu, lantas kita tinggalkan. Kalau demikian kejadiannya, maka sama saja halnya dengan anggapan seorang Dokter bahwa orang yang buta matanya tidak batal menjadi manusia. Padahal sekiranya dihadiahkan seorang pesuruh tapi buta kepada sang Dokter, mungkin Dokter tersebut tidak mau. Dan malah semakin murka kepada yang memberi.

Beginilah hendaknya cara kita memahami kedudukan tingkat-tingkat sunat yang menjadi tatacara utama dan Adab Sholat tersebut. Setiap kita Sholat, yang disempurnakan adalah Ruku’ dan Sujudnya. Sebab mereka akan menjadi musuh nomor wahid bagi kita. Dan disuatu saat Sholat itu akan melaknat kita dengan ucapan ”Semoga engkau disia-siakan Tuhan. Sebagaimana engkau menyia-nyiakan aku”. Untuk itu semua, sangat baik kita simak Hadits-hadits yang menunjukkan dan menuntun ke arah Sholat yang baik. Demikian renungan para Pakar Agama.

Perbuatan-perbuatan yang makruh di dalam Sholat.
1. Menahan Hadats, buang hajat besar dan kecil
2. Melihat ke kanan atau ke kiri.
3. Meludah ke muka, ke kanan atau ke kiri.

4. Memalingkan muka.

5. Memejamkan mata.
6. Menutup mulut rapat-rapat.
7. Melihat ke arah langit atau ke atas.
8. Mengangkat kepala atau menurunkannya sangat keras ketika Ruku’atau Sujud.
9. Menahan telapak tangan di lengan baju ketika Takbiratul Ihram, ketika Ruku’ dan Sujud.
10. Melaksanakan Sholat dengan berkacak pinggang.
11. Melakukan Sholat di kuburan atau di biara atau di gereja.

Yang demikian ini dipersilahkan bertanya kepada Para Ustadz-ustadz dan ‘Alim Ulama dimana saja kita mengadakan Musyakarah Agama atau Pengajian. Sebab dengan pertanyaan itu akan lebih banyak perbendaharaan ilmu bagi kita yang mau bertanya.

Sunnat Mu'akad.

Sunat Mu’akad ini ialah masalah sunat yang sangat dianjurkan oleh Nabi Saw. dan Beliau selalu melaksanakannya, seperti :
1. Sholat sunat sebelum dan sesudah Sholat Fardhu
2. Sholat sunat ‘Idul Fitri-‘Idul Adha (Khoiru Mu’akad)
3. Sholat sunat Tahajjud (Khoiru Mu’akad)
4. Sholat sunat Tasbih (Khoiru Mu’akad)
5. Sholat sunat Tarawih (Khoiru Mu’akad)
6. Sholat sunat Witir (Khoiru Mu’akad)
7. Sholat sunat Dhuha (Khoiru Mu’akad)
8. Sholat sunat Fajar (Khoiru Mu’akad)
9. Sholat sunat Berjama’ah di Masjid atau di Musholla.
Dan banyak lagi jenis-jenis Sholat sunat Mu’akad dan Khoiru Mu’akad ini. Kita teliti dengan baik, dan sekurang-kurangnya mau bertanya kepada para Ustadz-ustadz.
Wahai insan !!!
Kita sangat yakin. Bahwasanya Tuan dan Puan sudah banyak menerima pelajaran yang berkaitan dengan Sholat-Sholat Fardhu maupun Sunat. Serta telah banyak mengerti tentang ilmu Fiqih dan Tauhid. Namun dalam pelajaran ini, kami hanya mengingatkan yang mungkin terlupa.

16. Bagian Sholat yang Sering Terlupa

noreply@blogger.com (Qolbiah Weblog) — Sat, 01 Mar 2008 06:44:00 +0000

Selaku manusia biasa kita sering lupa, demikian pula yang terjadi pada Nabi Saw. beliau juga pernah lupa dalam masalah Sholat. Hal ini ada keterangan dari Ibnu Mas’ud Ra. katanya : Nabi Saw. bersabda :

إِ نَّــمَا أَ نَـا بَـشَــرٌ أَ نَـسِى كَــمَا تَــنْـسَــوْ نَ : فَـإِ ذَ ا نَـسِـيْتُ فَـذَ كِّــرُوْ نـِىْ

“Bahwasanya aku ini hanya manusia, saya juga pernah lupa sebagaimana kalian lupa. Karena itu jika aku lupa ingatkanlah aku”. (H.R. Bukhari dan Muslim)

Bagian-bagian Sholat yang sering tertinggal atau kelupaan ada tiga macam :
1. Fardhu.
2. Sunat Ab’ad.
3. Sunat Hai-ad.

KETERANGAN :
1. Jika yang tertinggal adalah Fardhu. Maka ulangi kembali mana yang terlupa.
2. Jika salah satu Rukun tertinggal. Kemudian teringat dan waktunya masih dekat. Maka wajib dilakukan fardhu yang tinggal pada raka’at yang selanjutnya, yaitu melanjutkan kekurangannya. Namun sebelum salam disunatkan Sujud Sahwi.

3. Jika seseorang sudah Salam, alu teringat atau ada orang yang mengingatkan. Bahwa Sholatnya kurang satu raka’at, maka hendaklah ia kembali menyambung Sholatnya, untuk menambah kekurangan raka’at yang lupa tadi. Dan sebelum Salam disunatkan melakukan Sujud Sahwi. Keterangan Hadits Nabi :

وَعَـنْ أَبِـى هُرَ يْـرَ ةَ يَــقُـوْ لُ : صَـلَّى بِـــنَّارَسُـوْ لُ الـلّــهِ صَـلَّى الـلّــهُ عَـلَــيْـهِ وَسَـلَّـمَ إِحْدَى صَـلاَ تِـيَ الْـعَشِيِّ إِ مَّـاالـظُّــهْــرِوَ إِمَّا الْـعَـصْرِ فَـسَـلَّـمَ فِى رَ كْـــعَــتَـــيْــنِى ،ثُــمَّ أَ تـَى جِـذْعًافِى قِــبْــلَــةِ الْـمَـسْـجِـدِ فَسْــتَــنَــدَ إِ لَــيْــهَا مُـغْـضَـــبًا وَفِى الْـقَـوْ م ِ أَ بـُـوْ بَـكْــرٍ وَعُـمَـرُ، فَــهَا بَـا أَنْ يَّــتَــكَــلَّــمَا، وَخَـرَجَ سَـرَ عَـانُ الـنَّاسِ قُصِرَتِ الصَّـلا َة ؟ فَــقَامَ ذَاالْـــيَــدَ يْـنِ فَــقَالَ : يَـآرَسُـوْ لَ الـلّـــــــــــــــهِ أَ قُـصِـرَتِ الصَّـــلاَ ةُ ؟ أَ مْ نَـسِـيْتَ فَــنَـظَـرَ الـنَّـبِـيُّ صَـلَّى الـلّــــهُ عَـلَــيْــهِ وَ سَــلَّــمَ يَــمِــيْـــنًا وَشِمَالاً فَــقَالَ : مَـا يَــقُـوْ لُ ذُوالْــيَـدَ يـْنِ قَـالُـوْ اَصْـدَقَ لَـوْ تُـصَـلِّ إِلاَّ رَ كْــعَـتَــيْـنِ فَصَــلَّى رَ كْــعَــتَــيْــنِ وَسَــلَّـمَ ثُـمَّ كَـــبَّـرَ، ثُـمَّ سَجَـدَ، ثُـمَّ كَـــبَّـرَ فَـرَ فَـعَ ، ثُــمَّ كَـــبَّــرَ وَ سَـجَـدَ ثُــمَّ كَـــبَّــرَ وَ رَ فَــعَ

“Dari Abi Hurairah Ra. katanya : “Pada suatu ketika Rasulullah Saw. meng-Imami kami Sholat, pada salah satu Sholat Petang mungkin Sholat Zuhur atau Sholat ‘Ashar. Setelah dua Raka’at. Beliau memberi Salam. Kemudian Beliau pergi ke sebatang Pohon Kurma. Pada arah Qiblat Masjid, lalu Beliau bersandar kepohon itu. Kelihatan seperti orang marah. Dan di antara Jama’ah terdapat Abu Bakar dan ‘Umar. Namun keduanya segan untuk berbicara. Orang-orang yang suka cepat-cepat keluar, telah keluar sambil berkata : “Apakah Sholat ini di Qoshor (dipendekkan) ? Dan tiba-tiba Zulyadain berdiri, seraya bertanya : “Yaa Rasulullah. Apakah Sholat itu dipendekkan ? Ataukah Tuan lupa ?, Nabi Saw. melihat ke kanan dan ke kiri. Lalu bersabda : “Betulkah apa yang dikata kan Zulyadain itu ?”. Jawab mereka : ”Betul Ya Rasulullah ! Tuan Sholat hanya dua raka’at : Karena itu Nabi Saw. Sholat dua raka’at lagi. Lalu mem beri Salam. Sesudah itu Beliau Takbir. Lalu Sujud. Kemudian Takbir lalu bangkit. Kemudian Takbir lalu Sujud lagi. Sesudah itu Takbir lalu bangkit”. (H.R. Muslim)

وَعَـنْ عِـمْرَ انَ بْـنِ حُصَــيْـنٍ رَضِيَ الـلّــــــــهُ عَــنْـهُ ، أَنَّ الــنَّـبِــيَّ صَــلَّى الـلّــــــهُ عَــلَـــيْــهِ وَسَــلَّـمَ، صَــلَّى بِـــهِـمْ فَسَــهَافَـسَجَـدَ سَـجَـدَ تَـــيْــنِ، ثُــمَّ تـَـشَـــهَّــدَ ثُـــمّ سَــلَّــمَ

“Dari ‘Imran bin Husain Ra. : Bahwasanya Nabi Saw. Sholat bersama-sama mereka, lalu Beliau lupa, kemudian Beliau sujud Sahwi dua kali. kemudian Tahiyat lalu Salam”. ( H.R. Abu Daud dan At-Turmudzy)

4. Jika teringat terhadap Rukun yang kelupaan setelah melaksanakan Rukun yang serupa pada raka’at yang sesudahnya. Maka itulah sebagai ganti Rukun yang tertinggal tadi. Dan pekerjaan dalam raka’at yang salah tadi, harus dianggap tidak sah. Kemudian terus menyempurnakan Sholatnya. Dan sebelum Salam “Sunat Sujud Sahwi”. Kalimat di atas menjelaskan, mungkin terlebih raka’at atau terlebih sujudnya. Sabda Nabi Saw :
“Jika yang tertinggal adalah sunat Hai-at. Tidaklah harus mengulangnya dan tidak pula diganti dengan sujud Sahwi”.

إِذَازَادَ الـرَّجُـلُ أَوْ نَــقَـصَ فَــلْــيَـسْـجُـدْ سَـجَـدَ تَــيْـنِ

“Jika Sholat seseorang terlebih atau terkurang. Maka hendaklah ia sujud dua kali” (H.R. Muslim)

Jika yang terlupa adalah sunat Ab’ad, dan telah terlanjur melaksanakan rukun, maka tidak perlu mengulang sunat itu. Tetapi sebelum salam sunat sujud sahwi.

أَنَّ الـنَّـبِيَ صَــلَّى الـلّـــــــــــــــــــهُ عَــلَـــيْــهِ وَسَـــلَّــمَ صَـلَّى فَــقَا مَ فِى الـرَّ كْـــعَــتَـــيْــنِ فَسَـــبَّــحُــوْا بِــهِ فَــمَــضَ، فَـــلَــمَّـا فَــرَ غَ مِنْ صَــــلاَ تِـــــهِ سَـجَــدَ تَـــيْــنِ ثُـــمَّ سَـــلَّــمَ

“Bahwasanya Nabi Saw. Sholat, kemudian setelah dua raka’at (belum duduk membaca Tasyahud Awal) langsung berdiri. Orang-orang sama mengingatkan dengan ucapan Tasbih. Tetapi Beliau melanjutkan Sholatnya. Dan setelah selesai, barulah Beliau Sujud dua kali kemudian Salam” (Seluruh Ahli hadits)

Demikian Nabi Saw. mendidik para Sahabat, sehingga sampai kepada kita sekarang ini. Namun ini jika benar-benar kelupaan, bukan disengaja meninggalkannya.

عَـنْ عَـبْدِ الـلّــهِ بْـنِ بـُحَــيْــنَــةَ رَضِيَ الـلّــهُ عَــنْـهُ أَنَّ الــنَّـبِيَّ صَـلَّى الـلّــهُ عَـلَــيْـهِ وَسَــلَّـمَ، صَـلَّى بِـــهِمُ الظُّــهْـرَ فَـقَامَ فِى الـرَّ كْــعَــتَـــيْـنِ اْلأَ وَّ لَـــيَــيْـنِ وَ لَـمْ يَـجْـلِسَ، فَــقَا مَ الـنَّاسُ مَـعَـهُ حَـتَّى إِذََ اقَـضَى الصَّـلاَ ةَ وَا نْــتَــظَــرَ الــنَّاسُ تُــسْــلِــيْــمَــهُ كَـــبَّــرَ وَهُـوَ جَـالِـسٌ وَسَجَـدَ سَجْدَ تَــيْـنِ قَــبْـلَ أَنْ يـُـسَـــلِّـمَ ثُــمَّ سَـــلَّـمَ

“Dari ‘Abdullah bin Buhainah Ra. : Bahwasanya Nabi Saw. pernah Sholat Zuhur bersama mereka (Para Sahabat-sahabat). Beliau berdiri pada dua raka’at yang pertama, tidak duduk (Tahiyat), maka orang-orangpun berdiri pula bersama beliau. Sehingga setelah Beliau menyelesaikan Sholatnya dan orang-orang menunggu Salam. Beliau bertakbir sambil duduk, lalu sujud dua kali, sebelum Salam. Kemudian Beliau Salam”. (H.R. Bukhari)

Alat pertimbangan !
Akal mengalahkan Nafsu.
Iman mempertimbangkan Perbuatan.
Yakin mengurangi Marah.

Sujud Sahwi.
Sujud sahwi adalah sujud yang dilakukan karena kelupaan dalam Sholat. Cara melaksanakannya sama dengan sujud biasa, artinya dengan Takbir diantara dua sujud dan dikerjakan sesudah Tahyat akhir. Tetapi sebelum salam. Lafaznya :

سُــبـْحَانَ مَـنْ لاَ يـَــــنَا مُ وَ لاَ يـَـسْـــهُــوْ ا

“Maha Suci Allah Yang tidak tidur dan tidak pernah lupa”.

Perlu diterangkan tentang sujud sahwi ini sebagai berikut :
1. Jika seseorang melaksanakan Sholat dan lupa terhadap bilangan raka’at yang telah dikerjakan. Hendaknya ia mengambil keputusan yang diyakini, yakni yang paling sedikit. Kemudian sebelum salam ia disunatkan untuk sujud sahwi :

إِذَا شَـكَّ أَحَـدُ كُــمْ فـِى صَـلاَ تـِـهِ فَــلَـمْ يـَـدْرِكُــمْ صَــلَّى، ثَــلاَ ثَـا أَ مْ أَرْ بـَــعَــتَـا، فَـــلْــيَـطْــرَ حِ الـشَّــكَّ وَ لْــيَــبْـنِ عَــلَى مَـااسْــتَــيْــقَـنَ ثُــمَّ سَـجَـدَ تَــيْـنِ قَـــبْــلَ أَنْ يـُـسَــلِّـمَ

“Jika salah seorang di antaramu ragu-ragu dalam Sholatnya, hingga tak tahu lagi berapa raka’at yang telah dilaksanakannya. Apakah tiga atau empat. Maka sebaiknya ia menghilangkan mana yang diragukan. Dan menetapkan mana yang diyakini. Kemudian sujud dua kali sebelum Salam” (H.R. Muslim)

2. Jika terjadi beberapa hal yang menyebabkan sujud sahwi bukan pada Rukun, yakni hanya berkisar pada Sunat Hai-at. Maka sujud Sahwinya cukup dilaksanakan hanya sekali saja.
3. Jika seseorang Imam melaksanakan Sujud Sahwi, maka Ma’mum wajib mengikuti Imamnya untuk sujud Sahwi. Meskipun tidak tahu sebabnya dan meskipun belum selesai Sholatnya, dikarenakan ia Masbuq.

عَـنْ عَـمَـرَ رَضِيَ الـلّـــهُ عَــنْـهُ عَـنِ الـنَّـبِـيّ صَـلَّى الـلّـــهُ عَــلَــيْـهِ وَسَـلَّـــــــمَ قَـالَ : لَــيْــسَ عَــلَى مَنْ خَــلْــفَ اْلإِ مَـا مُ سَـــهْــوٌ، فَـــإِنْ سَـــهَا اْ لإِ مَـا مُ فَــعَـلَـــيْــهَـا وَ عَــلَى مَـنْ خَــلْــفَـــهُ

“Dari ‘Umar Ra. dari Nabi Saw. Bahwasanya Beliau bersabda : ”Tidak dibebani atas Ma’mum kewajiban Sahwi. Namun apabila Imam melakukan sujud Sahwi. Maka wajiblah atas Ma’mum mengikuti (Imam)” (H.R. At-Turmudzy dan Baihaqi)

15. Sunnat-sunnat Sebelum Melaksanakan Sholat

noreply@blogger.com (Qolbiah Weblog) — Sat, 01 Mar 2008 02:33:00 +0000

1. Azan dan Iqomah (Qomat) Bagi Laki-laki.
Bagi Wanita hanya disunnatkan membaca Iqomah (Qomat) saja.

2. Memberi batas atau dinding Sholat dengan kain.

عَنْ عَـبْـدِالـلّـــــهِ أَنَّ الـنَّـبِـيَّ صَــلَّى الـلّــــــهُ عَـلَـــيْــهِ وَسَــلَّـمَ كَـانَ يُـرْ كَـــزُ لَــهُ الْـحَــرْ بـَـةُ فَـــيُـصَــلِّى إِ لَـــيْــهَا

"Dari ‘Abdullah bahwasanya Nabi Saw. (pernah) memancangkan sebuah Tombak untuk digunakan sebagai Sutrah, lalu Beliau Sholat menghadap Tombak tersebut".

3. Bersiwak atau Bersugi (Gosok Gigi).

عَـنْ عَـائِــشَــةَ أَنَّ الـنَّــبِــيَّ صَـلَّى الـلّـــــهُ عَــلَــيْـهِ وَسَــلَّـمَ قَـالَ : السِّـوَ ا كُ مُـطْـــهَــرٌ لـِلْــفَـمِ مَـرْ ضَا ةٌ لـِلــرَّ بِ

"Dari ’Aisyah Ra. Bahwasanya Rasulullah Saw bersabda : "Bersiwak itu dapat membersihkan mulut dan menghasilkan Keridhoa-an Allah". (H.R. Baihaqi dan Nasa'i)

4. Berhias dengan pakaian yang putih polos.

عَنْ عَـائِــشَــةَ أَنَّ الـنَّــبِّــيَّ صَــلَّى الـلّـــــــــــــهُ عَــلَــــيْـهِ وَسَــلَّـمَ، يُـصَـلِّى فِى خَمِـيْـصَـةٍ لَـــهَا أَ عْـلاَ مٌ وَ قَالَ شَخَــلَــتَــنِى أَ عْـلاَ مُ هـذِ هِ فَادْ هَــبُـوْا بِــهَا إِ لَى جَــهْـمٍ وَ ائْــتُــوْ نِى بِـأَ نْــبِـجَا نِـــيَّــةِ

“Dari A’isyah Ra. katanya : “Nabi Saw. pernah Sholat memakai baju bercorak-corak. Lantas Beliau bersabda : “Corak baju ini menggangguku ketika sedang Sholat. Karena itu, bawalah baju ini kepada Abu Jaham. Tukarlah dengan yang polos”. (H.R. Muslim)

5. Memakai wewangian yang harum semerbak.

وَعَـنْ سَـلْـمَانَ رَضِيَ الـلّــهُ عَــنْـهُ قَالَ : قَالَ رَسُـوْ لُ الـلّــهِ صَــلَّى الـلّــــــــــــهُ عَــلَـــيْـهِ وَسَــلَّــمَ، لاَ يــُـغْــتَـسِـلُ رَجُــلٌ يَــوْ مَـالْـجُــمُــعَــةِ وَ يَــتُـطَـــهَّــرَ مَـااسْـتَــطَـاعَ مِـنْ طُــهْــرٍ وَّ يــَـدَّ هِـنُ مِـنْ دُ هْــنِـــــهِ أَ وْ يـَـمَـسُّ مِنْ طَــيِّـبِ بَــيْــتِــهِ ثُــمَّ يَـخْـرُ جُ فَـلاَ يُـفَـرِّ قُ بـَــيْــنَ اَ ثْــنَــيْـنِ ثُـمَّ يُـصَـلِّى مَاكَـــتَـبَ لَــهُ ثُــمَّ يـــُنْـصِتُ إِذَا تَــكَـــلَّـمَ اْلإِ مَـا مُ إِلاَّ غُـفـِرَ لَـهُ مَـابـَـيْـنِـهِ وَ بَــيْـنَ الْجُـمُـعَـةِ اِلأُ خْرى

“Dari Salman Ra. ia berkata : Rasulullah Saw bersabda : ”Tiada seorangpun yang mandi pada hari Jum’at dan bersuci sedapatnya. Kemudian berminyak dan berharum-haruman sedapatnya. Kemudian keluar ke Masjid. Dan tidak memisahkan diantara dua orang yang sudah duduk. Lantas Sholat Sunat sedapatnya. Kemudian bila Imam telah berkhutbah. Ia mendengar dan memperhatikannya. Melainkan dapat dipastikan akan diampunkan dosanya yang terjadi antara Hari itu dengan Jum’at yang lalu”. (H.R. Al-Bukhari)

14. Hal-hal yang Membatalkan Sholat

noreply@blogger.com (Qolbiah Weblog) — Thu, 28 Feb 2008 04:19:00 +0000

1. Berhadats Besar maupun Kecil.
Keluar apa saja dari Qubul atau Dubur. Berdasarkan :

… اَوْجَآ ءَ اَحَـدٌ مِّـنْـكُـمْ مِّنَ الْــغـآ ئِـــطِ ……

“Atau salah seorang di antara kamu keluar dari WC / Kakus. Maksudnya buang air kecil maupun buang air besar”. (Q.S. An-Nisaa’ : 43)

Dalam hal ini kita perhatikan Sabda Rasulullah Saw :

قَالَ رَسُـوْ لُ الـلّـــهِ صَــلَّى الـلّـــهُ عَـلَــيْـهِ وَسَــلَّـمَ : لاَ يـَــقْــبَــلُ الـلّــــهُ صَـلاَ ةَ أَحَـدِكُـمْ إِذا أَحْـدَ ثَ حَــتَّى يَــتَــوَ ضَّــأَ ، فَــقَالَ رَجُـلٌ مِنْ حَـضْرَ مَـوْ تَ : مَاالْحَـدَثَ يـآ اَ بـَـاهُرَ يْـرَ ةَ ؟ قَالَ: فَسَاءٌ أَوْضُرَ اطٌ

“Telah bersabda Rasulullah Saw : Allah tidak menerima Sholat salah seorang dari kamu. Jika ia berhadats, sehingga ia berwudhu’. Maka berkatalah seorang laki-laki dari Hadramaut : “Apa maksudnya Hadats itu Yaa Abu Hurairah ? jawab : ”Buang angin atau Buang air besar, ujarnya”. (H.R. Al-Bukhari dan Muslim)

Hadits di atas masih menunjukkan Hadats kecil. Dan perhatikan Dalil Untuk Hadats besar :

فِـيْـهِ الْـوُضُـوْءُ، وَ لـِقَـوْ لِ ا بْـنِ عَــبَّاسٍ رَضِيَ الـلّـــهُ عَــنْــهُـمَا: أَ مَّاالْـمَـنِيُّ فَـهُـوَ الَّـذِيْ مِنْـهُ الْـغُسْــلُ، وَ أَ مَّـا الْـمَـذْيُ وَ الْـوَ دْ يُ فَـقَالَ : أَغْـسِـلُ ذَ كَـرَ كَ أَوْ مَـذَ اكِــيْـرَ كَ ، وَ تَــوَ ضَّــأَ وُضُـوْءَ كَ لـِلـصَّــلاَ ةِ

“Karenanya harus Berwudhu’. Berkata Ibnu ‘Abbas R.a “Mengenai Mani. Oleh karena (Mani) itulah (kita) diwajibkan Mandi. Sekiranya (hanya) Mazi dan Wadi, cukup hanya kamu basuh kemaluanmu dan sekitarnya. Kemudian Berwudhu’. Yakni Wudhu’ untuk Sholat”. (H.R. Al-Baihaqi dalam Sunannya)

2. Berkata-kata dengan sengaja selain bacaan Sholat.
Walaupun hanya satu huruf seperti “Ah” yang memberi makna suatu pengertian. Dalam sebuah Riwayat diterangkan, diterima dari Zaid bin ‘Arqom. Katanya :

كُـــنَا نَــتَــكَــلَّـمُ فِى الصَّـلاَ ةِ : يُـكَــلِّـمُ الـرَّجُـلٌ مِـنَّا صَاحِــبَـهُ وَهُـوَ إِلىَ جَــنَّــبِـهِ فِى الصَّــلاَ ةِ حَــتَّى نَــزَّ لُّـتَ (وَ قُـوْ مُوْ الـلّـــهِ قَانِــتِــيْـنَ )فَـأُمِرْ نَـابـِالسُّـكُـوْ تِ وَ نَــهِــيْــنَا عَنِ الْــكَــلاَ مِ

“Kami pernah berbicara dalam Sholat, yang seorang mengajak teman yang di sampingnya bicara. Hingga turunlah ayat : “Dan tegaklah kamu menyembah Allah dengan khusu’ !” Maka sejak saat itu kami diperintahkan diam dan dilarang berbicara”. (sewaktu melaksanakan Sholat). (H.R. Seluruh Ahli Hadits)

3. Terbuka Aurat (Terkecuali segera ditutup).
Tanpa ‘uzur, misalnya membuka aurat.

عَـنْ أَبِـى سَـعِـيْـدِالْـخُـدْرِيِّ أَنَّرَسُـوْ لَ الـلّـــهِ صَــلَّى الـلّـــهُ عَـلَــيْـهِ وَسَـلَّمَ قَالَ : لاَ يـَـنْـظُـرُ الـرَّجُـلُ إِلَى عَـوْ رَ ةِ الـرَّجُـلِ وَ لاَ الْـمَـرْ أَةِ إِلىَ عَــوْرَ ةِ الْـمَرْ أَةِ وَ لاَ يـــُفْـضِى الـرَّجُـلُ إِ لَى الـرَّجَـلِ فِى ثَــوَ بٍ وَ احِدٍوَ لاَ تُــفْضِى الْـمَـرْ أَ ةِ إِلَى الْـمَـرْ أَ ةِ فِى الـثَّــوَ ابِ الْــوَ احِـدِ

“Dari Abu Sa’id Al-Khudriy R.a. katanya : “Rasulullah bersabda : ”Laki-laki tidak boleh malihat Aurat Laki-laki. Dan Wanita tidak boleh melihat Aurat Wanita. Dan Laki-laki tidak boleh berselimut sesama Laki-laki dalam satu selimut, tanpa busana. Dan Wanita tidak boleh berselimut sesama Wanita dalam satu selimut, tanpa busana”. (H.R. Shohih Muslim)

Imam Al-Ghozaly menerangkan bahwa menutup Aurat itu artinya ialah menutup aib tubuhmu dari pandangan makhluq, karena tubuh lahir itu, adalah tumpuan pandangan manusia dan seluruh makhluq kepadamu.

Selanjutnya apa pendapatmu tentang Aurat Qolbumu dan aib batinmu, yang hanya tampak oleh Allah SWT. Ingatlah dalam Hati segala aibmu itu. Oleh karena itu, sudah datang wajibnya engkau menutup Aurat Jiwamu. Dan yakinlah bahwa aurat ini tidak dapat disembunyikan dari pandangan Allah Jalla Wa’azza. Dan hanya dapat ditutupi dengan menyesali diri serta Taubat. Dan merendahkan diri dengan rasa malu hanya karena Allah, bukan karena dorongan yang lain-lain.
Haya’ (rasa malu) kepada Allah itu sangat wajar engkau tanamkan kedalam Hati-mu, sehingga Hati menjadi tenang. Sekiranya engkau bawa dirimu berdiri dihadapan Allah pada saat Sholat. Engkau sudah tidak merasa ragu-ragu lagi. Ingatlah, bahwa Allah Maha Pengasih dan Maha Pengampun.

4. Bergerak berturut-turut tiga kali.
Misalnya kepalanya gatal lalu menggerakkan tangan dan menggaruk-garuk sampai tiga kali berturut-turut. Namun ada yang berpendapat. Manakala jari yang digerak-gerakkan, maka tidak menjadi batal Sholatnya.

5. Terkena Najis yang tidak bisa dima,afkan.
Umpama Tahi atau Kencing dan lain-lain Najis.

6. Makan dan Minum sedikit dengan sengaja.

Rasanya tidak mungkin terjadi bukan ?

Bisa terjadi sekiranya kita selesai makan, walaupun telah berkumur kumur. Lalu beranjak pergi Sholat, dan di dalam melaksanakan Sholat tersebut, masih ada terselip makanan pada gigi. Kemudian dikunyah kunyah dan ditelan. Ini sudah termasuk kategori Makan.
Minum dalam Sholat juga bisa terjadi. Misalnya manakala seseorang selesai minum, atau makan permen, lalu pergi melaksanakan Sholat. Dan di dalam melaksanakan Sholat tersebut, ada terasa manis, asin, asam dan lain sebagainya, lalu ditelan. Demikian ini sudah termasuk dalam kategori minum dalam Sholat. Bisa membatalkan Sholatnya. Sekurang-kurangnya pekerjaaan semacam ini makruh hukumnya.

7. Menghadap ke lain qiblat.
Demikian ini bisa terjadi. Disebabkan kita kurang teliti, atau malu bertanya, atau suatu malam kita sampai di rumah keluarga sudah larut malam. Maka kita bermalam dirumah tersebut. Lalu waktu subuhpun datang, dan kita langsung mengambil Wudhu' dan melaksanakan Sholat Subuh seenaknya saja. Tanpa mau bertanya arah kemana Qiblat di rumah itu.
Dan setelah selesai Sholat, kiranya kita sudah salah Qiblat. Maka pelaksanaan Sholat yang demikian itu Batal. Dan yang menghadap Qiblat itu adalah dada, jika dadanya miring dari menghadap Qiblat. Maka perbuatan semacam ini bisa membatalkan Sholat.

8. Melangkah atau memukul yang bersangatan.
Di dalam Sholat itu ada caranya untuk melangkah. Bukan sembrono saja. Umpamanya ada makmum di muka kita, yang batal Wudhu'nya, lalu ia mundur ke belakang. Maka orang yang dibelakang makmum itu wajib masuk menggantikan tempatnya. Tetapi cara melangkahnya harus pelan dan pasti tepat satu langkah lalu berhenti sesaat. Baru melangkah kembali. Serta ia menjaga agar dadanya tidak miring dari Qiblat. Sesuai dengan tata cara menghadap Qiblat pada pelajaran di atas.

9. Berdehem atau Tertawa terbahak-bahak.
Berdehem-dehem atau tertawa yang sampai mengeluarkan suara. Sehingga melahirkan kata yang memberi suatu pengertian. Bisa membatalkan. Namun jika sekedar senyum tidak sampai membatalkan Sholat.

10. Menambah /Mengurangi Rukun dengan sengaja.
Menambah Rukun Fi’li atau mengurangi dengan sengaja. Misalnya menambah Raka’at atau mengurangi Raka’at pada pelaksanaan Sholat. Terkecuali benar-benar terlupa Raka’atnya.

11. Berobah Niat (Berniat membatalkan Sholat).
Seperti dari melaksanakan Sholat wajib, lalu ia merobah Niatnya melaksanakan Sholat Sunnat, sementara ia dalam keadaan melaksanakan Sholat Wajib.

12. Murtad. Keluar dari Agama Islam.

13. Syarat-syarat Wajib Melaksanakan Sholat

noreply@blogger.com (Qolbiah Weblog) — Wed, 27 Feb 2008 07:14:00 +0000

1. Islam
2. Suci dari Hadats besar dan kecil bagi Laki-laki
3. Suci dari Haid dan Nifas serta Hadats bagi Wanita
4. Sampai Da’wah Islam kepadanya
5. Ber’akal
6. Baligh
Jika Syarat di atas terkumpul pada diri seseorang, maka wajib ia Sholat ! Dan bagi orang kafir, tidak wajib Sholat. Dan tidak harus mengqodho Sholat, dikala ia masuk Islam. Tetapi bagi orang yang murtad, kemudian ia kembali memeluk Islam. Maka wajib baginya untuk mengqodho Sholat dan mengqodho Puasa yang ditinggalkannya. Ini menunjukkan dan mendidik Iman seseorang.
Terhadap anak kecil, orang gila, orang yang dalam keadaan hilang ingatan disebabkan sakit atau pingsan tidak berkewajiban Sholat. Tunggu sampai pulih akalnya baru dianjurkan Sholat. Karena orang yang melaksanakan Sholat itu harus benar-benar mengerti apa yang dikerjakannya. Sebagaimana yang di Firmankan Allah di dalam Al-Qur-aan :

يـآ اَ يـُّــهَـا الَّـذِ يْـنَ ا مَــنُـوْ ا لاَ تَـــقْــرَ بــُوْا
الـصَّــــــــــــلاَ ةَ وَ اَ نْــتُـم

سُـكَارى حَــتّى تَــعْــلَـمُوا مَـا تَــقُــوْ لُــوْ نَ

“Hai orang yang beriman ! jangan mendekati Sholat, dikala kamu sedang mabuk, sehingga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan………” (Q.S. An-Nisaa’:43)

Atau memang tidak sampai Da’wah Islam kepada mereka ? Tetapi pada jaman sekarang ini. Bagaimana mungkin orang akan bisa mengatakan, bahwa tidak sampai Da’wah Agama Islam itu ke kampung halaman atau ke daerah kami ? Sebab jaman sekarang, da’wah keliling ada, dari mulai para Ustadz berjalan, berbagai macam media cetak, media elektronik, sehingga sampai Internet sudah mencapai daerah.
Kalaupun masih keberatan, mungkin mereka merasa bahwa ia belum baligh atau mereka merasa belum waktunya melaksanakan Sholat, dikarenakan masih belum berakal. Sebaiknya masukilah Masjid atau Mushollah agar lekas berakal. Dan tinggalkanlah makanan dan minuman yang menghilangkan akal.

Sholat adalah garis pemisah antara Islam & Kafir.
Barangsiapa yang meninggalkan Sholat dengan sengaja atau karena inkar kepada Perintah Allah, maka telah sepakat seluruh Ulama Islam mengkafirkannya.

بَــيْـنَ الــرَّ جُــلِ وَ بَــيْــنَ الْـكُـــفْـرِ تَــرَ كَ الصَّــــلاَ ةِ

“Beda antara seorang Laki-laki (Muslim) dengan Kafir, ialah meninggalkan Sholat”. (H.R. Muslim. Ahmad. Abu Daud. At-Turmudzy.Ibnu Majah)

أَ لـــعَــهْـدُ الَّــذِيْ بـَــيْــنَــنَا وَ بـَــيْــنَــهُـمُ الصَّـــــــلاَ ةُ فَـمَـنْ تَــرَ كَـــهَا فَــقَــدْ كَــفَــرَ

“Janji antara kami dan mereka ialah Sholat. Maka barang siapa yang meninggalkan Sholat. Sungguh telah kafirlah ia”. (H.R. Ahmad)

إِ تَّـــقُــوْا فِــرَ اسَــةَ الْـمُـؤْ مِنْ ، فَــإِ نَّــهُ يَــنْـظُــرُ بِــنُـوْرِالـلّـــهِ

“Waspadalah terhadap Firasat orang Mukmin. Sesungguhnya ia melihat dengan Nuur Allah”. (H.R. At-Turmudzy dan At-Thabrany)

خَــيْــركُـمْ مَـنْ يُـرْجَـى خَــيْــرُ وَ يـُــؤْ مَـنْ شَـرَّ هُ، وَ شَــركُـمْ مَـنْ لاَ يــُـرْجَى خَــيْــرُ وَ لاَ يــُـؤْ مَـنْ شَــرُّ هُ

“Sebaik-baik dari kamu. Ialah yang diharapkan kebaikannya. Dan aman dari kejahatannya. Dan seburuk-buruk dari kamu. Adalah ia tidak diharapkan kebaikannya dan tidak aman dari kejahatannya”. (H.R. At-Turmudzy)

سِــبَـابُ الْـمُــؤْ مِنْ فُـسُـوْ قٌ وَ قِـــتَـالُـــهُ كُـــفْــرٌ

“Mencaci maki orang Mukmin itu adalah suatu kejahatan. Dan memeranginya adalah suatu Kekufuran”. (H.R. Muslim)

Syarat-syarat Sah Sholat.

1. Suci Badannya dari dua Hadats.
Yaitu Hadats kecil dan Hadats besar.
Yang dimaksud dengan Syarat itu ialah sesuatu hal yang membuat tidak sahnya Sholat seseorang apabila syarat itu tidak ada. Walaupun ia bukan merupakan bagian dari Sholat. Karena syarat itu adalah yang mendahului Sholat. Dan wajib diwujudkan oleh seseorang yang hendak Sholat. Dengan arti kata, jika ditinggalkan salah satu syarat-syarat itu, maka Sholatnya akan batal atau tidak Sah.

يـآ اَ يــُّـهَـاالَّـذِيـْنَ ا مَــنُوْآ إِذَا قُــمْــتُـمْ إِلَى الصَّـلو ةِ فَــغْسِـلُـوْ ا وُجُوْ حَـكُـمْ وَ أَ يــْدِ يَـكُـمْ اِلَى الْـمَـرَ ا فـِـقِ وَ امْـسَـحُـوْ ا بِـــرُءُ وْسِكُـمْ وَ اَرْجُـلَــكُـمْ اِلَى الْـكَــعْــبَــيْـنِ وَ اِنْ كُـــنْــتُـمْ جُــنُــبًا فَاطَّــهَّــرُوْ ا

“Hai orang-orang yang Beriman ! Apabila kamu hendak melaksanakan Sholat. Maka basuhlah mukamu. Tanganmu sampai kesikumu. Dan basuhlah kepalamu dan kakimu hingga sampai kedua mata kaki. Dan jika kamu (dalam keadaan) Junub. Hendaklah kamu mandi (Junub)”. (Q.S. Al-Maidah : 6)

لاَ يـُـقْــبَـــلُ الـلّـــــــــهُ صَـــلاَ ةً بِــغَـــيْــرِ طَـــهُـــوْ رً ا

“Allah tidak menerima Sholat tanpa Bersuci”. (H.R. Muslim. Ibu Majah. Dan lain-lain)

لاَ يـَـقْــبَـلُ الـلّــــهُ صَـلاَ ةً بِــغَــيْـرِطُــهُـوْ رٍ وَ لاَ صَـدَ قَـةً مِنْ غُـلُـوْ لٍ

“Tidak diterima Allah. Sholat tanpa bersuci (dari Hadats Besar atau Kecil). Juga tidak diterima Allah sedekah dari uang korupsi”. (H.R. Al-Bukhari)

2. Bersih badan. Bersih pakaian. Dan bersih tempat dari Najis.

وَ ثـِـــيَـا بَــكَ فَـــطَـــهِّـــرْ

“Dan bersihkanlah Pakaianmu !” (Q.S. Al-Mudatsir : 4)

تَــنَـزَّ هُـوْ امِنَ الْــبَـوْ لِ فَــإِ نَّ عَامَّـةَ عَذَابِ الْـقَــبْـرِمِـنْـه

“Bersihkanlah dirimu dari kencing. Karena sesungguhnya kebanyakan ‘Azab kubur itu adalah dikarenakan kencing (yang tidak dibersihkan)”. (Daroqhutny)

3. Menutup aurat.
Bagi laki-laki antara pusat dan lutut.
Berdasarkan Sabda Rasulullah Saw :

عَـوْ رَ ةُ الـرَّ جُـلِ مَا بَــيْـنَ سُـرَّ تِـهِ إِ لَى رُ كْـــبَــتِــهِ

“Aurat Laki-laki. Antara pusat dan lutut”. (H.R. Daroqhutny dan Baihaqi).

Dan bagi Wanita. Seluruh Badan, kecuali kedua Tapak Tangan dan Muka. Berdasarkan ayat Al-Qur-aan surah An-Nuur :

وَ قُـلْ لّــِلْـمُـؤْ مِـنتِ يَــغْـضُضْنَ مِنْ اَبـْصَارِهِنَّ وَ يـَـحْــفَــظْـنَ فُــرُوْ جِـهِـنَّ وَ لاَ يــُـبْـدِ يْـنَ زِ يْــنَــتَـــهُــنَّ اِلاَّ مَاظَــهَــرَ مِـنْـهَا وَ لْــيَـضْرِ بْـنَ بِـخُـمُـرِ هُنَّ عَــلَى جُــيُــوْ بِــهِــنَّ

“Dan katakanlah kepada Wanita-wanita yang beriman ! Hendaklah mereka membatasi pandangannya, dan memelihara kemaluannya. Dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya. Kecuali yang nampak. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kerudungnya sampai ke dadanya” (Q.S. An-Nuur : 31)

Menurut Ahli Tafsir, bahwa kalimat (kecuali apa yang nampak) ialah dua Tapak Tangan dan Wajah. Hal ini disinggung juga dalam Kitab-kitab Tafsir yang terkenal. Disamping itu masih banyak Hadits-hadits yang meriwayatkan hal ini :

لاَ يـُـقْــبَــلُ الـلّــــهُ صَــلاَ ةً حَا ئِـضٍ إِ لاَّ بِــخِـمَـارٍ …

“Allah tidak menerima Sholat Wanita yang sudah baligh Kecuali dengan (memakai) Kerudung”. (H.R. Ahmad. Abu Daud. Ibnu Majah. At-Turmudzy)

يَـا بـَـنِيْ آ دَ مَ خُذُّوْ ا زِ يْــنَــتَـــكُـمْ عِـنْـدَ كُـلِّ مَـسْـجِــدٍ…

“Hai Anak Adam ! Pakailah Perhiasanmu (Pakaian yang indah) Waktu Sholat (Dan Tawaf keliling Ka’bah). (Q.S. Al-A’raaf : 31)

4. Telah masuk Waktu Sholat.
Kita dididik Rasulullah Saw. agar menepati ketentuan dan jangan plin-plan, alias lain pagi lain sore. Itu bukan pribadi seorang Muslim. Disiplin dan teratur rapi dalam Islam sangat penting. Dan berdasarkan Hadits :

أ مَّـنِى جِـبْـرِ يْـلَ عِـنْـدَ الْـبَــيْتِ مَـرَّ تَــيْـنِ فَصَـلَّى بِـيَ الـظُّــهْـرَحِـيْـنَ زَا لَـتِ الـشَّــمْـسُ وَ الْــعَـصْــرَحِـيْـنَ كَـانَ ظِــلُّ الـشَّــيْ ءٍ مِــثْـــلَــــهُ وَ الْـمَـغْـرِبَ حِـيْـنَ وَجَــبَـتِ الـشَّـمْسُ وَ الْــعِـشَاءِحِـيْـنَ غَابَ الـشَّـفَـقُ وَ الْـفَجْـرَحِيْـنَ سَـطَــعَ الْــفَجْــرُ فَـلَـمَّا كَـانَ الْـخَدُ صَـلَّى بِـيَ الظُّــهْـرَحِـيْـنَ صَارَظِـلُّ كُـلِّ شَـيْ ءٍ مِثْــلَــيْـهِ وَ الْـمَـغْرِبَ حِيْنَ أَ فْـطَـرَ الصَّائِـــمُ وَالْــعِــشَاءِ عِـنْـدَ ثــلُـثِ الـلَّــيْــلِ وَ الْـفَـجْـرَحِـيْـنَ أَسْـفَــرَوَ قَالَ : هذَا وَ قْتُ اْلأَ نْــبِــيَاءِ مِنْ قَــبْــلِـكَ ، وَ الْـوَ قْتُ مَا بَــيْـنَ هـذَ يْـنَ الْـرَ قْــتَـــيْــنَ

“Saya telah di-Imami oleh Jibril di Batulllah dua kali. Tatkala ia Sholat bersama saya (waktu) Sholat Zuhur, ialah ketika tergelincirnya matahari. Dan waktu ‘Ashar ialah ketika bayang-bayang sesuatu telah sama panjang dengan sesuatu itu. Dan saat Sholat Maghrib ketika terbenamnya matahari. Dan saat Sholat Isya’ ialah ketika terbenamnya Syafa’ (merah). Dan saat Sholat Fajar (Subuh) ialah ketika terbit Fajar pagi”. “Dan besoknya Sholat pulalah Jibril bersama saya (dan saya perhatikan). Sholat “Zuhur” ketika bayang-bayang sesuatu sepanjang dirinya. Dan saat Sholat “’Ashar”. Ketika bayang-bayang sesuatu dua kali panjang badannya. Dan saat Sholat “Maghrib”. Ketika berbuka orang yang Puasa. Dan saat Sholat “’Isya’. Ketika sepertiga Malam. Dan saat Sholat “Subuh”. Ketika menguning cahaya pagi. Dan berkata Jibril : Inilah waktu-waktu Sholat para Nabi-nabi sebelum engkau dan waktu Sholat adalah antara dua waktu”. (H.R. Abu Daud dll)

Kedisiplinan di dalam Islam sangat penting. Dan teratur rapi itu dianjurkan dengan sangat. Dalam segala bidang. Berdasarkan Surah Al-Qur-aan :

… اِنَّ الصَّــلـو ةَ كَـا نَـتْ عَــلىَ الْـمُـؤْ مِـنِـيْـنَ كِــتَـا بـًا مَّــوْ قُـوْ تًـا

“Sesungguhnya Sholat itu diwajibkan kepada orang-orang Mukmin melaksanakannya pada waktu-waktu tertentu”. (Q.S. An-Nisaa’ : 103)

Oleh sebab itu. Tidak sah Sholat seseorang, jika dilaksanakan sebelum masuk waktu atau sesudah habis waktu. Ingatlah ! Padahal ini adalah Syarat, bukan Rukun Sholat. Tetapi memegang peran terhadap Sholat itu sendiri. Maka jika ada orang yang berkata : ”Kita tak perlu dengan Syarat-syarat sebagainya. Kerjakan Sholat. Habis perkara. Inilah orang yang dungu, tapi tak bisa diberi tahu.

Khusus mengenai orang yang tertidur atau lupa dari Sholat pada waktunya. Yang demikian ini harus ditilik dengan dua pandangan ilmu, yaitu apakah memang ia malas, atau memang benar-benar tertidur ? Maka untuk mereka ada ketentuan-ketentuan yang dijelaskan oleh Hadits Nabi Muhammad Saw :

إِ نَّــهُ لَــيْسَ فِى الـنَّــوْ مِ تَــفْـرِيـْطٌ إِ نَّـمَا الـتَــفْــرِ يْـطٌ فِى الْــيَــقْـظَـةِ فَـإِذَا نَسِـيَ أَحَـدكُـمْ صَـلاَ ةً أَوْ نَـامَ عَـنْـهَافَــلْــيُصَـلِّـهَا إِذَاذَ كَـرَهَا

“Sesungguhnya di dalam tidur itu tidak ada (unsur) melalaikan Sholat. Sesungguhnya melalaikan Sholat itu hanya terjadi diwaktu jaga. Maka apabila terlupa seseorang kamu akan Sholat atau tertidur dari padanya. Maka hendaklah ia Sholat bila ia teringat (sadar) (H.R. An-Nasa’iy dan At-Turmudzy)

5. Menghadap Qiblat.
Menghadap Qiblat ini juga menunjukkan disiplin yang sangat tangguh. Walaupun dimana kita berada. Wajib sujud pada satu arah menghadap Ka’bah :

فَــوَ لُّ وَجْــهَـكَ شَـطْـرَ الْـمَـسْـجِـدِ الْحَـرَ امِ وَحَــيْثُ مَـاكُـــنْــتُــمْ فَـوَ لُّــوْ ا وُجُـوْ هَـكُـمْ شَـطْــرَ ا هُ

“Arahkanlah mukamu ke Masjidil Haram. Di mana saja kamu berada. Arahkanlah mukamu kesana”………. (Q.S. Al-Baqarah : 144)

وَ اسْــتَـــقْــبِــلَ الْــقِــبْــلَــةَ فَـــكَــبِّــرْ

"Dan menghadaplah ke Qiblat serta Bertakbirlah !"

Menurut riwayat Al-Baraa’. Umat Islam pada jaman Rasulullah Saw. mendirikan Sholat berqiblat ke Baitul Maqdis :

عَـنِ الْــبَـرَ اءِ قَالَ : صَـلَّـــيْــنَا مَـعَ الـنَّـبِـيّ صَــلَّى الـلّـــهُ عَـلَــيْـهِ وَسَـلَّـمَ ، سِـتَـــةَ عَـشَــرَ شَــهْــرًا أوْ سَــبْــعَـةَ عَـشَـرَ شَــهْــرًا نَـحْــوَ بَــيْـتِ الْـمُـقَـدَّ سِ ثــمَّ صُـرِ فْــنَا نَـحْـوَ الْـكَــعْــبَــةِ

“Dari Baraa’, ia berkata : “Kami Sholat bersama Rasulullah Saw. enam atau tujuh belas Bulan (menghadap) kearah Baitul Maqdis. Kemudian kami diperintahkan berpaling ke arah Ka’bah”. (H.R. Muslim)

إِ ذَا قُـمْتَ إِ لَى الصَّــلاَ ةِ فَــأَسْــبْــغِ الْـوُضُـوْ ءَ ثُــمَّ اسْــتُــقْــبِــلِ الْـقِــبْــلَــةَ

“Apabila engkau hendak mendirikan Sholat. Maka sempurnakanlah Wudhu'mu. Kemudian menghadap ke Qiblat”. (H.R. Muslim)

6. Mengetahui Sholat yang Wajib atau Sunat yang sedang didirikan.
7. Jangan bertekad bahwa Sholat Fardhu itu adalah Sunat.
8. Menjauhi segala yang membatalkan Wudhu' dan membatalkan Sholat.