Pramuka Universitas Tanjungpura

Daftar Peserta TSC 2014 (Update: 9 Mei 2014)

noreply@blogger.com (Pramuka Universitas Tanjungpura) — Fri, 9 May 2014 01:08:00 -0700

1. SMA Negeri 1 Sekadau

1 Tim Putra (10 orang) & 1 Tim Putri (10 orang)

2. SMA Negeri 5 Singkawang

1 Tim Putra (10 orang) & 1 Tim Putri (10 orang)

3. SMK Negeri 1 Bengkayang

1 Tim Putra (10 orang) & 1 Tim Putri (10 orang)

4. SMK Negeri 1 Monterado

1 Tim Putra (10 orang) & 1 Tim Putri (8 orang)

5. SMA Mujahidin Pontianak

1 Tim Putra (10 orang) & 1 Tim Putri (10 orang)

6. SMA Negeri 1 Tempunak

1 Tim Putri (10 orang)

7. SMA Negeri 1 Ketapang

1 Tim Putra (10 orang) & 1 Tim Putri (10 orang)

8. SMK Negeri 2 Singkawang

1 Tim Putra (10 orang) & 1 Tim Putri (10 orang)

9. MAN Kubu Raya

1 Tim Putra (10 orang) & 1 Tim Putri (10 orang)

10. SMA Negeri 1 Sepauk

1 Tim Putra (10 orang) & 1 Tim Putri (10 orang)

11. Pondok Pesantren Darunnasyiin Kubu Raya

1 Tim Putra (10 orang) & 1 Tim Putri (10 orang)

12. SMA Harapan Bangsa Samalatan

1 Tim Putra (10 orang) & 1 Tim Putri (10 orang)

13. SMA Negeri 1 Belitang Hilir

1 Tim Putra (10 orang) & 1 Tim Putri (10 orang)

14. SMA Negeri 1 Sandai

1 Tim Putra (10 orang) & 1 Tim Putri (10 orang)

15. SMA Negeri 1 Meliau

1 Tim Putri (10 orang)

16. MAN 1 Pontianak

1 Tim Putra (10 orang)

17. SMA Negeri 1 Ngabang

1 Tim Putra (10 orang) & 1 Tim Putri (10 orang)

18. Pangkalan MTsN 2 Pontianak

1 Tim Putra (10 orang) & 1 Tim Putri (10 orang)

TOTAL: 33 TIM

Revisi Jadwal Kegiatan dan Juklak Juknis TSC 2014 (Update: 3 Mei 2014)

noreply@blogger.com (Pramuka Universitas Tanjungpura) — Fri, 2 May 2014 11:49:00 -0700

Juklak Juknis TSC 2014 : http://downloads.ziddu.com/download/23737489/Juklak-juknis-TSC-2014-REVISI-2.pdf.html

Jadwal TSC 2014 : http://downloads.ziddu.com/download/23737488/Jadwal-Kegiatan-TSC-2014-Revisi-Ekstrak-disini.rar.html

Surat Pemberitahuan Perubahan Waktu dan Tempat Pelaksanaan Kegiatan TSC 2014 (Update: 22 April 2014)

noreply@blogger.com (Pramuka Universitas Tanjungpura) — Tue, 22 Apr 2014 15:18:00 -0700

Jadwal Kegiatan TSC 2014 (Update: 5 April 2014)

noreply@blogger.com (Pramuka Universitas Tanjungpura) — Sat, 5 Apr 2014 22:10:00 -0700

Jadwal kegiatan TSC 2014 dapat di download disini:
http://downloads.ziddu.com/download/23667598/JadwalKegiatanABPdanGGCEkstrakdisini.rar.html

Cara Download File TSC 2014

noreply@blogger.com (Pramuka Universitas Tanjungpura) — Sat, 5 Apr 2014 15:50:00 -0700

Untuk mengunduh (download) file-file TSC 2014 di blog ini cara nya sama dan mudah, hanya dengan mengikuti tiga langkah berikut.
Misal, kita akan mengunduh file juklak dan juknis.

1. Dihalaman utama blog http://www.pramukauntan.blogspot.com , klik pada gambar.

Atau klik pada tab.

2. Maka akan membawa anda ke link download (ziddu.com) seperti dibawah ini.

Klik "DOWNLOAD" seperti yang ditunjukkan panah dan lingkaran pada gambar diatas.

3. Mucul perintah untuk memasukkan kode verivikasi download.

Masukkan kode verifikasi yang anda baca sesuai yang ditampilkan, misal seperti gambar dibawah ini.

Klik "download", maka file akan memproses unduhan dalam beberapa detik <<Selesai>>

Kini anda telah mendownload file TSC 2014 dan dapat anda print sesuai keperluan. ^_^

Perbaikan Juklak dan Juknis TSC 2014 (Update: 5 April 2014)

noreply@blogger.com (Pramuka Universitas Tanjungpura) — Sat, 5 Apr 2014 14:56:00 -0700

Kami sampaikan permintaan maaf kepada kakak-kakak semua, sebab adanya ralat di dalam salah satu poin Juklak dan Juknis Kegiatan TSC 2014. Di dalam Juklak dan Juknis Kegiatan TSC 2014 yang telah di upload pada tanggal 4 April 2014 yang lalu dijelaskan bahwa penilaian lomba Camp Standar untuk GGC "dilakukan selama hari efektif kegiatan". Hal tersebut kami ralat menjadi, "PENILAIAN DILAKUKAN PERHARI DAN DILAKUKAN PADA HARI SENIN - KAMIS".

Juklak dan Juknis TSC 2014 yang telah diralat dapat di unduh di link berikut:
http://downloads.ziddu.com/download/23667178/Juklak_juknis_TSC_2014_Revisi.pdf.html

Terima kasih atas perhatiannya,
Salam Pramuka ^_^

Selamat Jalan Kak Azrul Azwar

noreply@blogger.com (Pramuka Universitas Tanjungpura) — Wed, 2 Apr 2014 23:23:00 -0700

Innalillahi wa innaillaihii rojiun...Telah berpulang ke Rahmatallah kakak kami tercinta Kak Azrul Azwar ( Prof. DR. Dr. Azrul Azwar, M.P.H. ), Ketua Kwarnas Gerakan Pramuka masabakti 2003-2013 pada hari Selasa 1 April pukul 17.55 WIB di RSCM.

Hari ini Rabu, 2 april 2014 pukul 12.00 wib Almarhum kak Azrul Azwar akan disalatkan oleh Jajaran Gerakan Pramuka di Auditorium Kwarnas Gerakan Pramuka.

Kita doakan Semoga Allah SWT mengampuni segala dosanya dan mdptkan tempat disisi-Nya tempat yg terbaik serta keluarga yang ditinggal diberikan kesabaran dan ketabahan.Amiin....

Formulir Pendaftaran TSC 2014

noreply@blogger.com (Pramuka Universitas Tanjungpura) — Tue, 1 Apr 2014 23:38:00 -0700

Klik disini
→ http://downloads.ziddu.com/download/23664226/FormulirPendaftaranABPVIII.pdf.html

Klik disini\
→ http://downloads.ziddu.com/download/23664227/FormulirPendaftaranGGCXIV.pdf.html

Profil Singkat Lord Baden Powell

noreply@blogger.com (Pramuka Universitas Tanjungpura) — Mon, 25 Mar 2013 06:56:00 -0700

Lord Baden Powell

Nama Lengkap : Robert Stephenson Smyth Baden Powell.
Nama Panggilan : Baden Powell atau BP.
Nama Kecil : Ste, Stephe, Stephenson atau Steevie.
Tempat / Tanggal Lahir : London ( Inggris ) / 22 Februari 1857.
Wafat : Nyeri, Kenya 8 Januari 1941.
Nama Ayah : Prof.Domine Baden Powell.
Nama Ibu : Miss Henrietta Grace Smyth.
Nama Saudara : Warrington, George, Augustus, Frank, Penrose, Agnes, Henrietta, Jessie dan Baden Fletcher.
Nama Istri : Olave St.Clair Soames ( Lady Baden Powell ).
Nama Anak : Peter, Heather dan Betty.
Buku-buku Karya BP : Scouting For Boys, Aids To Scouting, Rovering to Success Dsb.
Penghargaan : Ashanti Star (1895), Metabele Campaign (1897), South African War Queen’s (1899), South African War King’s (1901), Companion Order of yhe Batc (1900), Dsb.
Warga Kehormatan : Newcastle, Tyne, Bangor, Cardiff, Harwich, Kingston on Thames, Poole, Guildford, Blandford, London, Canterbury ddan Pontecraft.

BP adalah seorang tentara inggris dan penemu the Boy Scouts, lahir di london dan merupakan lulusan Charterhouse School. Bergabung dengan pasukan Hussars ke-13 di India pada tahun 1876. Dari 1888 s/d 1895, BP sukses bertugas, di India, Afganistan, Zulu, dan Ashanti. Sebelum dan semasa Perang Boer, BP bertugas sebagai perwira staff dari pasukan Kerajaan Inggris (1896-1897), menjadi kolonel dari pasukan berkuda, Afrika Selatan, dan Letnan Kolonel dari Pengawal Nagake-5 (5^th Dragon Guards, 1897-1899). Karena keberaniaan dan penggabdiannya selama mertahankan Kota Mafikeng (dulu Mafeking) dari kepunyaan musuh, dipromosikan menjadi Mayor Jenderal.

BP kemudian kembali ke Inggris, pad tahun 1908 BP menjadi Letnan Jenderal. Dianugrahi gelar KeSATRIA tahun 1909, kemudian pensiun dari dinas militer pada tahun berikutnya. BP membentuk the Boys Scouts di tahun 1908 dan dua tahun berikutnya BP membantu mendirikan the Girl Guides, organisasi serupa untuk para anak – anak dan remaja putri selama Perang Dunia I.

BP bersama saudara-saudaranya bertambah akrab sepeninngal ayahnya, yang meninggal pada tanggal 11 Juni 1860. Pada usia 3 tahun BP telah jadi seorang anak yatim. Sehingga dari sejak usia masih sangat muda, BP dituntut untuk dapat hidup mandiri. BP telah berusaha untuk hidup mandiri dengan hanya didukung oleh kekerasan hai serta keteguhan ibunya yang tercinta Ny.Henrietta Grace. BP sejak kecil sudah banyak mengagumi karya-karya ilmuwan terkenal pada jamannya, seperti Charles Darwin, Babbage, George Elliot, G.H.Lewes, dan James Martineau. BP adalah seorang yang bertipe pekerja keras, beliau tidak mudah putus asa dan penolong. Hal tersebut dapat terlihat pada sebuah tulisan BP dalam sebuah suratnya kepada ibunya.
APA YANG HARUS KUKERJAKAN NANTI.

Aku ingin sekali membuat para orang miskin menjadi kaya seperti kita (tulis stephe) dan mereka secara hukum berhak untuk bisa bergembira seperti kita, dan siapapun orang yang berada wajib memberi orang yang tidak punya. Dan kita harus bersyukur kepada Tuhan yang telah menganugerahi kita. dan Dia telah membuat orang miskin dan oranh kaya dan aku akan memberitahumu bagaimana untuk menjadi baik. Sekarang akan kuberitahu. Kau harus selalu berdoa kepada Tuhan, tetapi kau tidak bisa menjadi orang baik hanya dengan berdoa saja, tetapi kau harus berusaha keras menjadi orang baik.(ditulis BP, 26 Februari 1865).

Setelah menemui banyak kesulitan dalam memilihkan sekolah yang tepat untuk BP seperti Rugby atau Eton, akhirnya Ny. Henrietta Grace memasukan BP ke Charterhouse School di tahun 1870. Di Charterhouse, BP sangat populer, selain pandai dalam belajar sehingga BP meraih beasiswa, BP juga mengikuti berbagai kegiatan seperti Marching Band, Klub Menembak (Rifle Corps), Teater, Kegemarannya ini terus digeluti hingga sering tampil dalam berbagai pementasan drama bersama sahabatnya Mc Laren, dan lain-lain.

Di usia 19 tahun, BP menamatkan sekolah di Charterhouse School. Kemudian BP memutuskan untuk bergabung dengan Dinas Kemiliteran, atas bantuan Pamannya Kolonel Henry Smyth, Komandan dari Royal Military Academy di Woolwich. Kemudian setelah lulus dari akademi militer tersebut BP ditempatkan di india, dengan pangkat Pembantu Letnan. Pengalaman BP di ketentaraan inilah yang nantinya akan banyak mempegaruhi perkembangan berdirinya Gerakan Kepanduan di Inggris.

Sumber : http://scoutingswk.blogspot.com/2012/01/biografi-boden-powel.html

Indonesia Menjadi Markas Kepramukaan Dunia

noreply@blogger.com (Pramuka Universitas Tanjungpura) — Mon, 25 Mar 2013 06:11:00 -0700

Seperti yang kami lansir dari berbagai media baik itu Online maupun berbagai berita ditelevisi, Pemerintah Indonesia menyatakan siap jika Kota Jakarta ditunjuk menjadi kantor pusat Gerakan Kepramukaan Sedunia (WOSM), sebab ada wacana pemindahan kantor pusat WOSM yang semula berada di Jenewa, Swiss. Usulan pemindahan kantor pusat WOSM dari Jenewa, Swiss, muncul karena faktor pertimbangan mahalnya operasional di negara tersebut.

Kesiapan tersebut dinyatakan oleh Menpora Roy Suryo saat membuka rapat kerja Komite Kepramukaan Sedunia (WSC) dan rapat kerja Komite Kepramukaan Asia-Pacific (APRSC) di taman Rekreasi Wiladatika Cibubur, Jakarta Timur, Pada hari Sabtu 23 Maret 2013.

Bagaimana kakak-kakak, sudah siapkah jika Indonesia menjadi pusat kepramukaan dunia?

Mencari Konsep Ideal Bagi Pramuka Pandega Di Perguruan Tinggi

noreply@blogger.com (Pramuka Universitas Tanjungpura) — Mon, 11 Mar 2013 01:47:00 -0700

Sewaktu Kak Idik Sulaeman belum menerjunkan diri untuk membina Gugus Depan Pramuka di Trisakti, pandangan Kak Idik terhadap Gugus Depan Pramuka kampus agak negatif, karena sudah lama dicap : elit, eksklusif, mau jalan sendiri, dsb. Tetapi setelah mengalami masa persiapan pendirian Gugus Depan selama 2 tahun dan masa pengembangan selama 4 tahun, dengan pergaulan dengan para mahasiswa, mengetahui kebutuhan dan mendalami aspirasi mereka, malahan juga dari percobaan-percobaannya sewaktu menerapkan sistem kePramukaan terhadap mahasiswa, pandangannya berubah dan mulai mengerti mengapa tuntutan mereka demikian “Tinggi”.

Konsep usaha Pembinaan dan Pengembangan generasi muda melalui Gugus Depan Gerakan Pramuka yang berpangkalan di kampus Perguruan Tingi, yang menyimpang dari aturan permainan yang berlaku adalah :

Sebagian dari golongan Pramuka Penegak disatukan dengan sebagian dari golongan Pramuka Pandega (karena berstatus mahasiswa).
Usia peserta didik golongan Pramuka Pandega (model percobaan) berlangsung 4 tahun (usia 19 hinga 23 tahun).
Pentahan jenjang TKU Kepandegaan (model percobaan) berlangsung 3 jenjang dengan masa tahap kedewasaan :
- MASA PERCOBAAN/ Probation Stage (2 bln) sebagai TAMU RACANA.
- MASA PERSIAPAN/ Preliminar Stage (6 bln) sebagai CALON RACANA
- MASA LATIHAN/ Training Stage (12 bln ) sebagai PANDEGA MUDA.
- MASA PENDALAMAN/ Internalize Stage (12 bln) sebagai PANDEGA MADYA.
- MASA PENGABDIAN/ Service Stage (12 bln) sebagai PANDEGA BAKTI
- MASA PENYELARASAN/ Harmonize Stage (4 bln)

Masa pentahapan dihitung dengan sistem semester (waktu di perguruan tinggi).
Penyesuaian dengan pelaksanaan Tri Dharma Perguruan Tinggi diwujudkan dengan program kegiatan yang sesuai untuk masa itu, misalnya;
- Masa LATIHAN – diisi kegiatan Dharma I (Pendidikan & Ilmu Pengetahuan
- Masa PENDALAMAN – diisi kegiatan Dharma II (Penelitian)
- Masa PENGABDIAN – diisi kegiatan Dharma III (Pengabdian pada Masyarakat)

Sikap dan penilaian para mahasiswa terhadap Gerakan Pramuka kurang menggembirakan. Alasannya adalah kesan tidak enaknya saat mereka berPramuka disekolah menengah tingkat atas, yaitu diharuskan berseragam Pramuka ke sekolah, tetapi kurang menerima pembinaan dan melakukan kegiatan yang menarik hati dari/ dengan bimbingan guru-guru/ pembinanya. Dan juga kadar materi yang didapat sangat tergantung dari kemampuan kepemimpinan dan jumlah pengetahuan pembinanya, belum cara pencapaian tingkat kecakapan yang berbeda-beda dan tidak sedikit menyalahi ketentuan, hal-hal inilah yang menyebabkan masalah dalam menyamakan pengetahuan permulaan di kepandegaan.

Mengenai kepandegaan sendiri, kita semua tidak pernah menempatkan golongan itu sebagai sesuatu yang berdiri sendiri dan wajar, dibandingkan dengan golongan-golongan sebelumnya. Sampai-sampai biasa ditulis T/D, yang berarti seolah-olah D (= kepandegaan) adalah embel-embel dari T (=kepenegakan). Belum lagi tingkat kecakapan Pembina Mahir golongan Pandega tidak ada.

Kalau kepandegaan hanya mirip kepenegakan dan begitu saja disajikan untuk mahasiswa, lebih baik tidak ada satuan Pramuka di kampus perguruan tinggi.

Kalau begitu sebaiknya untuk apa Gerakan Pramuka di adakan di kampus perguruan tinggi? Maksud dan tujuan didirikan Gugus Depan Pramuka di kampus yang utama adalah sebagai tempat persemaian kader-kader pembina Pramuka di masa mendatang (walaupun hal ini dikatakan gagal oleh Kak Koesnadi pada suatu kesempatan). Tetapi ada manfaat lain, yaitu :

Melibatkan anggota-anggotanya dalam pengembangan Gerakan Pramuka dan untuk kepentingan usaha-usaha pembangunan di berbagai segi kehidupan sesuai dengan Tri Dharma Perguruan Tinggi.
Lebih banyak mahasiswa akan terbina dalam segi watak dan kepribadiannya, sehingga mereka tidak akan mudah terseret arus kelompok mahasiswa yang sering mengajak untuk melibatkan diri dalam kegiatan-kegiatan negatif dan tidak berguna, yang merugikan citra positif dan nama baik perguruan tingginya.

Bentuk pendidikan Pramuka Pandega di kampus cukup unik dan khas, karena merupakan gabungan dari pendidikan kader pembina dan wadah gerakan pemuda. Sebagai konsekuansi logis Gugus Depan Pramuka di kampus harus lebih berbobot dibandingkan dengan satuan golongan pandega di luar kampus.

Anggota-anggotanya harus memiliki kecakapan Instruktur Muda sebagai hasil dari Bina Satuan dan memiliki TKK yang cukup berbobot dan berefek sosial, hasil dari usaha Bina Diri mereka, dan agar mampu melakukan usaha Bina Masyarakat dan esejahteraan. Pengembangan Gugus Depan Pramuka di perguruan tinggi hanya dapat berhasil bila mendapat perhatian dan bantuan yang memadai dari pimpinan perguruan tinggi dalam bentuk moril, sarana/fasilitas, akan menghasilkan kader-kader pembina yang berkualitas.

KONSEPSI PEMBINAAN DAN PENGEMBANGAN PRAMUKA MAHASISWA

Pemimpin

Bagi Pramuka mahasiswa (18 – 23 tahun) penerapan “rumusan kepanduan” yaitu oleh, untuk, dan dibawah pimpinan para remaja/ pemuda itu sendiri, dengan bantuan dan bimbingan orang dewasa diterapkan 90-95% mereka dan 10-5% bantuan/bimbingan pembina. Peranan pembina lebih banyak sebagai pendamping dan konsultan yang bersikap Tut Wuri Handayani.

Teknis kePramukaan diserahkan/dipercayakan kepada Dewan Racana, sedangkan yang bersifat kejiwaan dalam usaha pembentukan watak dan pribadi, tetap ditangani pembina. Bimbingan pembina lebih banyak ditujukan kepada Dewan racana bukan kepada anggotanya. Hal ini dapat mendorong berjalannya sistem beregu.

Pembina

Kepada para pembina harus diberikan penjelasan minimal melalui Kursus Orientasi, agar mereka mengetahui secara tepat posisi dan peranannya dalam kepramukaan. Meskipun rumus kepanduan menetapkan 5-10% bantuan/dampingan pembina, hendaklah diingat oleh para pembina bahwa 50% keberhasilan kepemimpinan didapat dari contoh pribadi atau keteladanan pembina dalam pikiran, perkataan, dan perbuatannya. Posisi kakak, saudara yang lebih tua, akan mendekatkan kesenjangan hubungan batin antara pembina dan anggota Racana. Pembina harus memanfaatkan dengan sebaik-baiknya“seni memimpin” ini.

Mabigus

Untuk Gugus Depan putra dan putri Majelis Pembimbing Gugus Depan (Mabigus)-nya cukup satu. Dalam Gugus Depan yang berpangkan di kampus Mabigus dijabat Rektor dan Ketua Hariannya dipegang oleh Pembantu Rektor III atau salah seorang Dekan yang menaruh minat besar terhadap kePramukaan.

Unsur-unsur yang duduk dalam kepengurusan Mabigus di Trisakti adalah pimpinan Universitas, Yayasan, dan karyawan yang relevan. Perhatian dan bantuan Mabigus merupakan syarat penentu kelangsungan hidup Gugus Depan.

TANTANGAN

Dengan uraian diatas akan timbul pertanyaan dapatkan gagasan baru dalam usaha pembinaan dan pengembangan generasi muda mahasiswa melalui Gugus Depan Pramuka yang berpangkalan di kampus Perguruaan Tinggi menjawab motivasi (sikap, pandangan, dan minat) para mahasiswa terhadap Gerakan Pramuka? Pertanyaan kedua dapatkan peranan dan pengaruh positif Gugus Depan Pramuka di kampus bertindak sebagai motivator, pemikir, dan penggerak terhadap Gugus Depan-Gugus Depan Pramuka di luar kampus? Oleh karena kenyataan menunjukkan, bahwa :

Kegiatan Gugus Depan Pramuka di kampus dinilai para mahasiswa sendiri kurang memiliki program yang menarik, bermutu, dan bermanfaat untuk dapat meningkatkan kualitas anggota-anggotanya.
Kebanggaan untuk menjadi Pramuka tidak ada, karena citra dan penampilan Pramuka dinilai kurang menarik hati para mahasiswa.
Perguruan Tinggi sangat langka memiliki tenaga pengajar atau non pengajar yang mau dan mampu untuk aktif bergerak sebagai pembina/pendamping Pramuka mahasiswa.
Timbul kesenjangan antara Gugus Depan Pramuka di kampus dengan Gugus Depan non kampus, karena Gugus Depan Pramuka di kampus sering dianggap elit dan eksklusif.

Kalau kenyataan yang menunjukkan permasalahan pokok tersebut dapat diatasi, maka diperoleh keuntungan-keuntungan sebagai berikut :

Dengan menarik lebih banyak mahasiswa memasuki Gerakan Pramuka, mereka akan terbina dalam segi watak dan kepribadian, disiplin dan persaudaraan, serta rasa berbangsa dan bernegara.
Maksud didirikan Gugus Depan Pramuka di kampus adalah : pertama untuk melibatkan anggota-anggotanya demi kepentingan pengembangan Gerakan Pramuka, dan juga untuk kepentingan usaha-usaha pembangunan diberbagai kehidupan sesuai dengan Tri Dharma Perguruan Tinggi; kedua sebagai tempat persemaian kader-kader pembina Pramuka yang cakap, terlatih, dan terampil di masa yang akan datang.
Dengan cara yang praktis dan khas mahasiswa akan mendapat pengalaman untuk mengembangkan pengetahuan dan teknologi serta keterampilan yang berguna bagi setiap Pramuka sebagai kader penerus perjuangan bangsa dan pembangunan nasional.
Dengan melakukan kegiatan positif konstruktif dalam Gugus Depan Pramuka, para mahasiswa tidak akan mudah terseret arus kelompok mahasiswa yang sering mengajak untuk melibatkan diri dalam kegiatan-kegiatan negatif dan tidak berguna, yang merugikan peranan dan nama baik Perguruan Tingginya.

Dengan cara-cara penanggulangan masalah pokok diatas, maka usaha pembinaan dan pengembangan generasi muda mahasiswa melalui Gugus Depan Pramuka yang bersifat massal akan sia-sia dan tidak akan mencapai hasil yang optimal.

(Disarikan Oleh Kak Arfan Tejha Saputra dari : Gugus Depan Pramuka Yang Berpangkalan di Kampus Perguruan Tinggi Menjadi Wadah Persemaian Kader Pembina Pramuka – suatu eksperimen di kampus Universitas Trisakti; oleh H. Idik Sulaeman, AT, Ketua Harian Tim Ahli Pengembangan Pramuka Perguruan Tinggi Pusat)

Sumber : https://www.facebook.com/notes/arfan-tejha-saputra/mencari-konsep-ideal-bagi-pramuka-pandega-di-perguruan-tinggi/10150351800279788

Perekrutan Kader Pramuka di Racana UNTAN

noreply@blogger.com (Pramuka Universitas Tanjungpura) — Thu, 1 Nov 2012 01:16:00 -0700

Bagaimana metode perekrutan kader Pramuka atau peserta didik dalam Gerakan Pramuka di Gugus depan Racana Untan ?

Perekrutan peserta didik dilakukan dengan melalui berbagai tahapan :

Sosialisasi tentang Pramuka Untan ke kampus – kampus
Penyebaran informasi penerimaan anggota melalui media brosur ke kampus – kampus dan internet
Penyaringan kader bagi para mahasiswa yang telah berminat untuk bergabung ke Pramuka Untan
Orientasi dasar selama 3 bulan
Pengukuhan menjadi anggota Gugusdepan
Pendidikan lanjutan / aplikasi materi orientasi dasar ke lapangan
Pengukuhan sebagai Kader Racana dengan status tamu racana bagi yang berusia di bawah 21 tahun dan calon Pandega bagi yang berusia mulai 21 tahun dan yang belum 21 boleh memulai untuk mengisi SKU Pandega

- Bagaimana Program kegiatan Racana Untan tersebut dijalankan ?

Program kegiatan yang dilaksanakan berdasarkan dengan apa yang telah disepakati oleh Rapat Anggota
Program – program kegiatan yang bersifat insidentil dijalankan melalui persetujuan dewan racana dan pemangku adat setelah dikoordinasikan dengan Pembina gugus depan
Program kegiatan dijalankan dengan membentuk suatu sangga / reka kerja yang bertugas menjalankan kegiatan yang telah disepakati untuk dilaksanakan
Sangga / reka kerja bertanggung jawab kepada ketua dewan dibawah pengawasan pemangku adat dan kemudian diteruskan ke Pembina gugusdepan

Bagaimana pembinaan peserta didik racana untan dalam upayanya meningkatkan eksistensi di tengah – tengah kegiatan berbagai UKM untan ?

meningkatkan variasi materi dari latihan rutin
mendatangkan pemateri yang ahli di bidangnya dari luar Racana ( jika dari dalam racana tidak ada yang berkompeten)
meningkatkan kebersamaan antar sesama kader Pramuka Untan
meningkatkan keterlibatan Pembina dan Senior

Bagaimana hambatan – hambatan yang dihadapi oleh Racana Untan dalam upayanya memajukan kegiatan Racana Untan ?

Kurangnya dukungan dari berbagai pihak dalam pengembangan kualitas dan daya saing terutama dari kwartir
Kurang nya minat mahasiswa untuk berorganisasi
Padatnya perkuliahan yang membuat para kader untuk berkreasi dan berrinovasi dengan kegiatan

Siapa Putri Junjung Buih?

noreply@blogger.com (Pramuka Universitas Tanjungpura) — Thu, 1 Nov 2012 00:53:00 -0700

Puteri Junjung Buih adalah seorang Puteri dari pasangan bujang Bengkong dan Dara Dondang. Putri Junjung Buih yang memiliki nama kecil Dayang Putung itu semasa kesil dihanyutkan oleh orang tuanya menggunakan rakit dari batang pisang. Dayang putung pun beranyut sampai di Kumpai melayu dan kemudian terdampar di sungai sentap. Disungai sentap ini pun dayang putung ditemukan oleh seorang raja dari kerajaan sentap yang bernama Rangga Sentap dan kemudian diangkan menjadi anak oleh raja tersebut.

Kisah perjalanan hidup dayang putung tidak lah seindah kisah peralanan hidup putri - putri lain pada umumnya. semasa menginjak usia remaja dayang putung menderita penyakit kulit yang menyebabkan kulitnya luka - luka dan meleheh. karena penyakitnya itu lah Dayang Putung kemudian dibungkus dengan BUIH besar yang berada diatas air.

Dayang Putung menderita penyakit tersebut sangat lama, sehingga pada suatu ketika dayang putung bertemu dengan Prabu Jaya. Pertemuan Dayang Putung dengan Prabu Jaya merupakan berkah yang tada taranya bagi dayang putung. sebab dengan setelah bertemu dangan dayang putung prabu jaya teringan dengan penyakit yang sama yang pernah diderita oleh prabu jaya. mengingat cerita lama yang sama kemudian prabu jaya mengobati dayang putung denga bantuan ikan patin dan belang ulin yang menjilati luka dayang putung.

Setelah di obati oleh Prabu Jaya akhirnya Dayang Putung sembuh lalu nama Dayang Putung di ganti menjadi Junjung Buih.
Setelah Dayang Putung / Junjung Buih sembuh Prabu Jaya mendatangi kediaman Ranga Sentap yang bernama Siak Bahulun raja Ulu Air untuk mempersunting Junjung Buih dengan beberapa syarat antara lain; Kalung emas, Perahu panjang tujuh depak laki-laki perempuan. Gamelan dan beberapa gong. Hasil dari perkawinannya melahirkan anak keturunan yang bernama ;
1. Pangeran Prabu yang bergelar raja Baparung di daerah Sukadana
2. Gusti Lekar diangkat dikerajaan Meliau
3. Pangeran Mancar menjadi raja pada kerajaan Tayan

Dari cerita rakyat yang berkembang, bahwa keturunan Prabu Jaya dan Putri Junjung Buih tidak akan memakan ikan paten dan ikan ulin belang, karena ikat tersebutlah yang membantu kesembuhan penyakit nenek moyang mereka. (Dalam Ibrahim Baidjuri Sejarah singkat kerajaan Tanjungpura 2006)

Mengenal Kerajaan Tanjungpura

noreply@blogger.com (Pramuka Universitas Tanjungpura) — Thu, 1 Nov 2012 00:45:00 -0700

MENGENAL KERAJAAN TANJUNGPURA

(Dikutip Seutuhnya dari Wikipedia Indonesia)

Istana Panembahan Matan di Mulia Kerta Ketapang merupakan salah satu istana era Kerajaan Melayu Islam yang tersisa di Kalimantan Barat. Berdasarkan jejak sejarahnya, Istana Panembahan Matan merupakan pusat pemerintahan dari Kerajaan Matan-Tanjungpura yang sebenarnya kelanjutan dari Kerajaan Tanjungpura dari era Hindu yang pernah mempunyai nama besar di seantero Kalimantan.

Secara periodik, Kerajaan Matan-Tanjungpura yang berpusat di Mulia Kerta adalah kelanjutan dari Kerajaan Tanjungpura. Bermula di Sukadana Kabupaten Kayong Utara (KKU), Tanjungpura menuliskan peradabannya, sepanjang sejarah Tanjungpura yang berjalan semenjak kira-kira tahun 1431 M, sampai dengan tahun 1724 M, dengan Sukadana menjadi pusat pemerintahannya.

Ketika kerajaan Pontianak berdiri sebagai kota pelabuhan, Sukadana merupakan bandar pelabuhan perdagangan yang menjadi saingan sehingga perlu ditaklukan oleh Pontianak. Sehingga pada tahun 1876 terjadi Perang Sukadana dengan Pontianak.

Dalam perang ini Sukadana mengalami kekalahan, akhirnya pelabuhan dagang Sukadana ditutup. Sultan Akhmad Kamaludin memindahkan pusat pemerintahannya dari Sukadana ke Matan kemudian menghulu memindahkan pusat pemerintahan ke Indra Laya (Kecamatan Sandai), selanjutnya berpindah ke Karta Pura, Tanah Merah (Kecamatan Nanga Tayap). Menghilir lagi ke sungai pawan dan mendirikan lagi pusat kerajaan di Desa Tanjungpura (masih di daerah Kabupaten Ketapang), lantas terakhir memusatkan pemerintahannya di Mulia Kerta sejak zaman Panembahan Gusti Muhammad Sabran sampai berakhir pada zaman pemerintahan Panembahan Gusti Muhammad Saunan.

Sebagai Kabupaten yang memiliki banyak jejak-jejak sejarah peradaban masa silam, sisa-sisa sejarah yang masih dapat ditemui di Ketapang selain Istana Panembahan Matan-Tanjungpura, di antaranya adalah Makam Keramat Sembilan di Desa Tanjungpura dan Makam Keramat Tujuh di Mulia Kerta, serta berbagai peninggalan lain seperti makam-makam dan reruntuhan bangunan kuno di Kecamatan Sandai dan Nanga Tayap.

Kerajaan Tanjungpura merupakan kerajaan tertua di Kalimantan Barat. Kerajaan yang terletak di Kabupaten Ketapang ini pada abad ke-14 menjadi bukti bahwa peradaban negeri Tanah Kayong sudah cukup maju pada masa lampau. Tanjungpura pernah menjadi provinsi Kerajaan Singhasari sebagai Bakulapura. Nama bakula berasal dari bahasa Sanskerta yang berarti tumbuhan tanjung (Mimusops elengi), sehingga setelah dimelayukan menjadi Tanjungpura. Wilayah kekuasaan Tanjungpura membentang dari Tanjung Dato (Sambas) sampai Tanjung Puting, yaitu mencakup sebagian wilayah propinsi Kalimantan Barat dan sebagian wilayah Kalimantan Tengah bagian barat sekarang.

Kemudian Tanjungpura menjadi sebuah propinsi Majapahit, kemungkinan nama Tanjungpura sudah menjadi umum untuk sebutan pulau Kalimantan. Selepas mangkatnya Gajah Mada kemungkinan ibukota pulau Tanjungpura berada di Kalimantan Selatan sebagai pangkalan yang lebih strategis untuk menguasai wilayah lebih luas lagi. Menurut Hikayat Banjar, kerajaan di Kalimantan Selatan saat itu yaitu Negara Dipa sudah memiliki pengaruh luas membentang dari Kerajaan Sambas hingga Karasikan (Kerajaan Tidung) di perbatasan Kalimantan Timur-Sabah dengan rajanya seorang dara ketika ia mulai memerintah yaitu Putri Junjung Buih/Raden Galuh Ciptasari/Putri Ratna Janggala-Kadiri. Putri Junjung Buih (= Bhre Tanjungpura I?) digantikan oleh puteranya yang urutan ke-3 bernama Pangeran Aria Dewangsa (= Bhre Tanjungpura II?). Raden Sekar Sungsang putera Pangeran Aria Dewangsa (= Bhre Tanjungpura III?) memindahkan ibukota ke hilir dengan nama Kerajaan Negara Daha. Menurut Tutur Candi (Hikayat Banjar versi II), ketika merantau ke Giri, Raden Sekar Sungsang mulai mengenal agama Islam dan menjadi besan Sunan Giri kemudian ia mendapat gelar Panji Agung Rama Nata. Menurut Pararaton, Bhre Tanjungpura adalah anak Bhre Tumapel II (abangnya Suhita). Bhre Tanjungpura bernama Manggalawardhani Dyah Suragharini yang berkuasa 1429-1464, dia menantu Bhre Tumapel III Kertawijaya. Kemudian dalam Prasasti Trailokyapuri disebutkan Manggalawardhani Dyah Suragharini menjabat Bhre Daha VI (1464-1474). Di dalam mandala Majapahit, Ratu Majapahit merupakan prasada, sedangkan Mahapatih Gajahmada sebagai pranala, sedangkan Madura dan Tanjungpura sebagai ansa-nya.

Ibukota Kerajaan Tanjungpura beberapa kali mengalami perpindahan dari satu tempat ke tempat lainnya. Beberapa penyebab Kerajaan Tanjungpura berpindah ibukota adalah terutama karena serangan dari kawanan perompak (bajak laut) atau dikenal sebagai Lanon. Konon, di masa itu sepak-terjang gerombolan Lanon sangat kejam dan meresahkan penduduk. Kerajaan Tanjungpura sering beralih pusat pemerintahan adalah demi mempertahankan diri karena sering mendapat serangan dari kerajaan lain. Kerap berpindah-pindahnya ibukota Kerajaan Tanjungpura dibuktikan dengan adanya situs sejarah yang ditemukan di bekas ibukota-ibukota kerajaan tersebut. Negeri Baru di Ketapang merupakan salah satu tempat yang pernah dijadikan pusat pemerintahan Kerajaan Tanjungpura. Dari Negeri Baru, ibukota Kerajaan Tanjungpura berpindah ke Sukadana. Pada masa pemerintahan Sultan Muhammad Zainuddin (1665–1724), pusat istana bergeser lagi, kali ini ditempatkan di daerah Sungai Matan (Ansar Rahman, tt:110). Dari sinilah riwayat Kerajaan Matan dimulai. Seorang penulis Belanda menyebut wilayah itu sebagai Kerajaan Matan, kendati sesungguhnya nama kerajaan tersebut pada waktu itu masih bernama Kerajaan Tanjungpura (Mulia [ed.], 2007:5). Pusat pemerintahan kerajaan ini kemudian berpindah lagi yakni pada 1637 di wilayah Indra Laya. Indra Laya adalah nama dari suatu tempat di tepian Sungai Puye, anak Sungai Pawan. Kerajaan Tanjungpura kembali beringsut ke Kartapura, kemudian ke Desa Tanjungpura, dan terakhir pindah lagi ke Muliakerta di mana Keraton Muhammad Saunan sekarang berdiri.

Menurut Catatan Gusti Iswadi, S.sos dalam buku Pesona Tanah Kayong, Kerajaan Tanjungpura dalam perspektif sejarah disebutkan, bahwa, dari negeri baru kerajaan Tanjungpura berpindah ke Sukadana sehingga disebut Kerajaan Sukadana, kemudian pindah lagi Ke Sungai Matan (sekarang Kec. Simpang Hilir). Dan semasa pemerintahan Sultan Muhammad Zainuddin sekitar tahun 1637 pindah lagi ke Indra Laya sehingga disebut Kerajaan Indralaya. Indra Laya adalah nama dari satu tempat di Sungai Puye anak Sungai Pawan Kecamatan Sandai. Kemudian disebut Kerajaan Kartapura karena pindah lagi ke Karta Pura di desa Tanah Merah, Kec. Nanga Tayap, kemudian baru ke Desa Tanjungpura sekarang (Kecamatan Muara Pawan) dan terakhir pindah lagi ke Muliakarta di Keraton Muhammad Saunan yang ada sekarang yang terakhir sebagai pusat pemerintahan swapraja.

Bukti adanya sisa kerajaan ini dapat dilihat dengan adanya makam tua di kota-kota tersebut, yang merupakan saksi bisu sisa kerajaan Tanjungpura dahulu. Untuk memelihara peninggalan ini pemerintah Kabupaten Ketapang telah mengadakan pemugaran dan pemeliharaan di tempat peninggalan kerajaan tersebut. Tujuannya agar genarasi muda dapat mempelajari kejayaan kerajaan tanjungpura di masa lampau.

Dalam melacak jejak raja-raja yang pernah memimpin Kerajaan Matan, patut diketahui pula silsilah raja-raja Kerajaan Tanjungpura karena kedua kerajaan ini sebenarnya masih dalam satu rangkaian riwayat panjang. Berhubung terdapat beberapa versi tentang sejarah dan silsilah raja-raja Tanjungpura beserta kerajaan-kerajaan lain yang masih satu rangkaian dengannya, maka berikut ini dipaparkan silsilahnya menurut salah satu versi, yaitu berdasarkan buku Sekilas Menapak Langkah Kerajaan Tanjungpura (2007) suntingan Drs. H. Gusti Mhd. Mulia:

Kerajaan Tanjungpura

Brawijaya (1454–1472)
Bapurung (1472–1487)
Panembahan Karang Tanjung (1487–1504)

Pada masa pemerintahan Panembahan Karang Tanjung, pusat Kerajaan Tanjungpura yang semula berada di Negeri Baru dipindahkan ke Sukadana, dengan demikian nama kerajaannya pun berubah menjadi Kerajaan Sukadana.

Kerajaan Sukadana

Panembahan Karang Tanjung (1487–1504)
Gusti Syamsudin atau Pundong Asap atau Panembahan Sang Ratu Agung (1504–1518)
Gusti Abdul Wahab atau Panembahan Bendala (1518–1533)
Panembahan Pangeran Anom (1526–1533)
Panembahan Baroh (1533–1590)
Gusti Aliuddin atau Giri Kesuma atau Panembahan Sorgi (1590–1604)
Ratu Mas Jaintan (1604?1622)
Gusti Kesuma Matan atau Giri Mustika atau Sultan Muhammad Syaifuddin (1622–1665)

Inilah raja terakhir Kerajaan Sukadana sekaligus raja pertama dari Kerajaan Tanjungpura yang memeluk agama Islam.

Kerajaan Matan

Gusti Jakar Kencana atau Sultan Muhammad Zainuddin (1665–1724)
Gusti Kesuma Bandan atau Sultan Muhammad Muazzuddin (1724–1738)
Gusti Bendung atau Pangeran Ratu Agung atau Sultan Muhammad Tajuddin (1738–1749)
Gusti Kencuran atau Sultan Ahmad Kamaluddin (1749–1762)
Gusti Asma atau Sultan Muhammad Jamaluddin (1762–1819)

Gusti Asma adalah raja terakhir Kerajaan Matan dan pada masa pemerintahannya, pusat pemerintahan Kerajaan Matan dialihkan ke Simpang, dan nama kerajaannya pun berganti menjadi Kerajaan Simpang atau Kerajaan Simpang-Matan.

Kerajaan Simpang-Matan

Gusti Asma atau Sultan Muhammad Jamaluddin (1762–1819)
Gusti Mahmud atau Panembahan Anom Suryaningrat (1819–1845)
Gusti Muhammad Roem atau Panembahan Anom Kesumaningrat (1845–1889)
Gusti Panji atau Panembahan Suryaningrat (1889–1920)
Gusti Roem atau Panembahan Gusti Roem (1912–1942)
Gusti Mesir atau Panembahan Gusti Mesir (1942–1943)
Gusti Ibrahim (1945)

Gusti Mesir menjadi tawanan tentara Jepang yang berhasil merebut wilayah Indonesia dari Belanda pada 1942, karena itulah maka terjadi kekosongan pemerintahan di Kerajaan Simpang. Pada akhir masa pendudukan Jepang di Indonesia, sekira tahun 1945, diangkatlah Gusti Ibrahim, anak lelaki Gusti Mesir, sebagai raja. Namun, karena saat itu usia Gusti Ibrahim baru menginjak 14 tahun maka roda pemerintahan dijalankan oleh keluarga kerajaan yaitu Gusti Mahmud atau Mangkubumi yang memimpin Kerajaan Simpang hingga wafat pada 1952.

Kerajaan Kayong-Matan atau Kerajaan Tanjungpura II

Gusti Irawan atau Sultan Mangkurat
Pangeran Agung
Sultan Mangkurat Berputra
Panembahan Anom Kesuma Negara atau Muhammad Zainuddin Mursal (1829-1833)
Pangeran Muhammad Sabran
Gusti Muhammad Saunan

Meski terpecah-pecah menjadi beberapa kerajaan, namun kerajaan-kerajaan turunan Kerajaan Tanjungpura (Kerajaan Sukadana, Kerajaan Simpang-Matan, dan Kerajaan Kayong-Matan atau Kerajaan Tanjungpura II) masih tetap eksis dengan pemerintahannya masing-masing. Silsilah raja-raja yang pernah berkuasa di Kerajaan Matan (dan sebelum berdirinya Kerajaan Matan) di atas adalah salah satu versi yang berhasil diperoleh. Terdapat versi lain yang juga menyebutkan silsilah raja-raja Matan yang diperoleh dari keluarga Kerajaan Matan sendiri dengan menghimpun data dari berbagai sumber (P.J. Veth, 1854; J.U. Lontaan, 1975; H. von Dewall, 1862; J.P.J. Barth, 1896; Silsilah Keluarga Kerajaan Matan-Tanjungpura; Silsilah Raja Melayu dan Bugis; Raja Ali Haji, Tufat al-Nafis; Harun Jelani, 2004; H.J. de Graaf, 2002; Gusti Kamboja, 2004), yakni sebagai berikut:

Kerajaan Tanjungpura

Sang Maniaka atau Krysna Pandita (800 M–?)
Hyang-Ta (900–977)
Siak Bahulun (977–1025)
Rangga Sentap (1290–?)
Prabu Jaya/Brawijaya (1447-1461)
Raja Baparung, Pangeran Prabu (1461–1481)
Karang Tunjung, Panembahan Pudong Prasap (1481–1501)
Panembahan Kalahirang (1501–1512)
Panembahan Bandala (1512–1538); Anak Kalahirang
Panembahan Anom (1538–1565); Saudara Panembahan Bandala
Panembahan Dibarokh atau Sibiring Mambal (1565?1590)

Kerajaan Matan

Giri Kusuma (1590–1608); Anak Panembahan Bandala
Ratu Sukadana atau Putri Bunku/Ratu Mas Jaintan (1608–1622); Istri Giri Kusuma/Anak Ratu Prabu Landak
Panembahan Ayer Mala (1622–1630); Anak Panembahan Bandala
Sultan Muhammad Syafeiudin, Giri Mustaka, atau Pangeran Iranata/Cakra (1630–1659); Anak/Menantu Giri Kusuma
Sultan Muhammad Zainuddin/Pangeran Muda (1659–1725); Anak Sultan Muhammad Syaeiuddin
a. Pangeran Agung (1710–1711); Perebutan kekuasaan

a. Pangeran Agung Martadipura (1725–1730); Anak Sultan Muhammad Zainuddin, pembagian kekuasaan memimpin kerajaan di Tanah Merah

Pangeran Mangkurat/Sultan Aliuddin Dinlaga (1728–1749); Anak Sultan Muhammad Zainuddin, pembagian kekuasaan di Sandai dan Tanah Merah
a. Pangeran Ratu Agung (1735–1740); Anak Sultan Muhammad Zainuddin, pembagian kekuasaan, memimpin kerajaan di Simpang

b. Sultan Muazzidin Girilaya (1749–1762); Anak Pangeran Ratu Agung, memimpin kerajaan di Simpang

Sultan Akhmad Kamaluddin/Panembahan Tiang Tiga (1762–1792); Anak Sultan Aliuddin Dinlaga
Pangeran Ratu atau Sultan Muhammad Jamaluddin (1792–1830); Anak Sultan Akhmad Kalamuddin
Pangeran Adi Mangkurat Iradilaga atau Panembahan Anom Kusuma Negara (1831–1843); Anak Pangeran Mangkurat
Pangeran Cakra yang Tua atau Pangeran Jaya Anom (1843–1845); Sebagai pejabat perdana menteri, anak Pangeran Mangkurat
Panembahan Gusti Muhammad Sabran (1845–1908); Anak Panembahan Anom Kusuma Negara
Pangeran Laksamana Uti Muchsin (1908–1924); Anak Panembahan Gusti Muhammad Sabran
Panembahan Gusti Muhammad Saunan atau Pangeran Mas (1924–1943); Anak Gusti Muhammad Busra
Majelis Pemerintah Kerajaan Matan (1943–1948), terdiri dari Uti Halil (Pg. Mangku Negara), Uti Apilah (Pg. Adipati), Gusti Kencana (Pg. Anom Laksamana)

Struktur Kepengurusan Dewan Racana Karang Tunjung-Junjung Buih

noreply@blogger.com (Pramuka Universitas Tanjungpura) — Sat, 20 Oct 2012 11:33:00 -0700

STRUKTUR KEPENGURUSAN DEWAN RACANA KARANG TUNJUNG-JUNJUNG BUIH UNIVERSITAS TANJUNGPURA PONTIANAK

MASA BAKTI 2012-2013

Racana adalah wadah pembinaan pramuka pandega di gugusdepan. Racana dipimpin oleh seorang ketua dewan racana, yang dibantu oleh seorang wakil ketua,sekretaris,bendahara, ketua bidang dan pemangku adat. Racana beranggotakan calon pandega dan pandega (buka adat racana::aturan anggota racana. Dewan racana memiliki tugas dan fungsi sebagai berikut :

1. Pemangku adat :

2. Ketua dewan :

Memimpin dan mengelola dewan racana bersama dengan seluruh anggota dewan racana bertanggung jawab atas pelaksanaan tugas pokok dewan racana.

3. Wakil ketua dewan :

Membantu ketua dalam melaksanakan tugasnya
Mewakili ketua apabila berhalangan

4. Sekretaris :

Melaksanakan mekanisme administrasi kesekretariatan yang berkenaan dengan dewan racana.
Mewakili dewan racana apabila ketua dan wakil ketua berhalangan.

5. Bendahara :

Mengelola keuangan dan harta benda dewan racana
Mewakili dewan kerja apabila ketua, wakil ketua, sekretaris berhalangan.

6. Ketua bidang :

Ketua bidang membantu ketua dan wakil ketua dewan racana dalam memimpin anggota bidangnya untuk pelaksanaan tugas dan tanggung jawab sesuai bidang masing-masing

Adapun bidang-bidang yang ada dalam kepengurusan Dewan Kacana Karang Tunjung-Junjung Buih Universitas Tanjungpura adalah :

1). Bidang kegiatan tehnik operasional dan kegiatan kepramukaan:

Memikirkan, merencanakan dan mengorganisasikan kegiatan yang merupakan kegiatan kepramukaan dalam upaya peningkatan mutu kegiatan kepramukaan pramuka penegak dan pramuka pandega.
Bertanggungjawab atas pelaksanaan kegiatan kepramukaan.
Memikirkan, merencanakan dan mengorganisasikan kebijakan pembinaan dan pengembangan pramuka penegak dan pramuka pandega secara konsepsional.

2). Bidang penelitian dan evaluasi :

Memikirkan, merencanakan dan mengorganisasikan penelitian dan evaluasi atas kegiatan yang dilaksanakan dalam upaya peningkatan mutu, pembinaan pramuka pandega yang ada di racananya.

3). Bidang bimbingan dan pembinaan :

Bertanggungjawab atas kegiatan pendidikan dan pelatihan serta pelaksanaan kegiatan pengembangan, khususnya pengembangan diri anggota racana

4). Bidang rumah tangga :

Bertanggungjawab atas seluruh kehidupan rumah tangga dewan racana.

Profil Kepengurusan Dewan Racana Karang Tunjung-Junjung Buih Masa Bakti 2012-2013

1. Pemangku Adat Putra

Nama : Angga Prihatin, Pandega
NTA : 14.00.00001.000095
TTL : Singkawang, 5 September 1989
Agama : Islam
Gol. Darah : O
Alamat : jl. Ujung pandang, Kurnia B no 5
Hobb : Martial Arts & Xtreme Sport
Cita-cita :
Moto hidup :

2. Ketua Dewan Racana Karang Tunjung

Nama : Rizky Mulyanto
NTA : 14.07.06007.000272
TTL : Pontianak, 16 Oktober 1990
Agama : Islam
Gol. Darah : O
Alamat : Jl. Budi Utomo gg. PendidikanJalur 2 no. 21 5
Hobb : Sport
Cita-cita : guru, polisi, atlet
Moto hidup : Lakukan sesuatu dengan ikhlas dan maksimal

3. Ketua Dewan Racana Junjung Buih

Nama : Ririn Rachmawati, Pandega
NTA : 14.07.06008.000329
TTL : Meliau, 14 maret 1991
Agama : Islam
Gol. Darah : O
Alamat : Jl. Budi Utomo gg. PendidikanJalur 2 no. 21 5
Hobby : Jalan-jalan
Cita-cita : guru
Moto hidup : Give Your Best

4. Wakil Ketua Dewan Racana Karang Tunjung

Nama : Rafik
NTA :
TTL : Sungai kelambu, 1 Januari 1988
Agama : Islam
Gol darah :
Alamat : Jl.Sepakat 2 blok O
Hobby : Ngelawak
Cita-cita : Politikus Muda Berbakat
Moto hidup : Hidup tak terlepas dari politik

5. Wakil Ketua Dewan Racana Junjung Buih

Nama : Haryanti
NTA :
TTL :
Agama : Islam
Gol darah :
Alamat :
Hobby :
Cita-cita :
Moto hidup :

6. Sekretaris Dewan Racana Karang Tunjung

Nama : Ery Susanto
NTA : 14.07.06007.000291
TTL : Sabang Surai, 12 April 1990
Agama : Islam
Gol darah : O
Alamat : UKM Pramuka UNTAN
Hobby : Menebar pesona Pramuka dimana saja
Cita-cita : Dunia dan akhirat seimbang
Moto hidup : Setiap usaha berbuah kebaikan

7. Sekretaris Dewan Racana Junjung Buih

Nama : Rahmah
NTA : 14.07.06008.000327
TTL : sekadau, 20 maret 1991
Agama : islam
Gol darah : A
Alamat : sepakat 2 blok t
Hobby : jalan-jalan dan berorganisasi
Cita-cita : jadi istri sholehah
Moto hidup : awali semuanya dengan bismillah

8. Bendahara Dewan Racana Karang Tunjung

Nama : Rahmat Ramadhan
NTA : 14.07.06007.000
TTL : Sambas,09 April 1991
Agama : islam
Gol darah :
Alamat : Jl. Alianyang Gg Kencana 2
Hobby : Semua Hal Yang Menyenangkan merupakan hobby saya
Cita-cita : Menjadi Guru
Moto hidup : Menjadi Orang yang Baik dengan Cara yang Baik

9. Bendahara Dewan Racana Junjung Buih

Nama : Siti Munawaroh
Nta : 14.07.06008.000500
TTL : Sumber Mulyo, Sumsel 02 Agustus 990
Agama : islam
Gol darah : AB
Alamat : Jl. Parit H. Huseih Gg. Muslimin 1 No 25B
Hobby : Menulis, Membaca, Diskusi
Cita-cita : Police, Teacher, Bussines Women
Moto hidup : Tembaklah Bulan, Bahkan Jika Meleset Akan Mendarat di Salah satu bintang

10. Ketua Bidang Giatops Tekpram Dewan Racana Karang Tunjung

Nama : Sutrisno
Nta : 14.07.06007.000
Ttl : kenyauk, 12 oktober 1991
Agama : islam
Gol darah : B
Alamat : sungai raya dalam komp.bhayangkara permai
Hobby : Bersenang-Senang
Cita-cita : Sukses dalam Pendidikan dan Pekerjaan
Moto hidup : Dimana ada kehidupan, Disitu pasti ada kebahagiaan

11. Ketua Bidang Giatops Tekpram Dewan Racana Junjung Buih

Nama : Juli Maya Sari
Nta : 14.07.06008.000330
Ttl : singkawang, 9 juli 1992
Agama : islam
Gol darah : o
Alamat : jl.ujung pandang,komp.bumi brata indah dd 17
Hobby : trevelling,kuliner,fotografy,baca buku
Cita-cita : The Best Teacher
Moto hidup : dream belive make it happen

12. Ketua bidang Litev Dewan Racana Karag Tunjung

Nama : Marega
Nta : 14.07.06007.000292
Ttl : 16 februari 1990
Agama : Khatolik
Gol darah : B
Alamat : jl.m.isja komp.ukm untan
Hobby : adventure
Cita-cita : Menjadi Orang yang Berguna bagi UmatNYA
Moto hidup : Selalu Semangat

13. Ketua bidang Litev Putri Dewan Racana Junjung Buih

Nama : Nurul safitri
Nta : 14.07.06008.000302
Ttl : Beduai, 06 April 1990
Agama : islam
Gol darah : O
Alamat : Jl. Khatulistiwa Gg.teluk Mutiara No 29A
Hobby : Olah Raga & Jalan-Jalan
Cita-cita : Membahagiakan Orang Disekitar
Moto hidup : Jadi diri Sendiri

14. Ketua bidang Binbang Dewan Racana Karang Tunjung

Nama : Syaeful hartadin
Nta : 14.07.06007.000295
Ttl : seponti jaya, 27 juli 1992
Agama : islam
Gol darah : o
Alamat : Jeruju
Hobby : Bersosialisasi
Cita-cita : lowyer
Moto hidup : alon-alon asal klakon

15. Ketua bidang Binbang Dewan Racana Jujung Buih

Nama : Fitri anggriani
Ttl : pesaguan, 12 april 1991
Agama : islam
Gol darah : o
Alamat : jl.karangan
Hobby : Makan
Cita-cita : Econom
Moto hidup : Bahagia itu pasti,Air mata hanya selingan

16 Ketua bidang Rumah Tangga Racana Karang Tunjung

nama : Ardianto
Nta : 14.07.06007.000478
Ttl : parit masigi, 12 september 1993
Agama : islam
Gol darah : A
Alamat : jl. Trans kalimantan
Hobby : futsal
Cita-cita : petani sukses
Moto hidup : bukan masa lalu,bukan masa depan tapi saat ini yang menetukan hidupku

17. Ketua bidang Rumah Tangga Racana Junjung Buih

Nama : Mustamiroh
Nta : 14.07.06008.000
Ttl : Pontianak, 14 Septembar 1992
Agama : islam
Gol darah :
Alamat : Sepakat 2
Hobby : Shoping & jalan-jalan
Cita-cita :Teacher
Moto hidup : Belajar dari pengalaman

Kiasan Gambar Badge Racana KT-JB

noreply@blogger.com (Pramuka Universitas Tanjungpura) — Tue, 2 Oct 2012 02:28:00 -0700

MAKNA KIASAN GAMBAR BADGE RACANA

Berbentuk SEGI LIMA, bermakna : PANCASILA, dasar negara kita dan kita harus menjunjung tinggi nilai-nilai yang terkandung didalamnya.
Gambar SAYAP MEMBENTANG, bermakna : dalam setiap melakukan segala kagiatan harus penuh dengan semangat tinggi, baik itu sikap sepak terjang dan cara berfikir yang dijiwai dan selalu berada dalam batas-batas nilai-nilai luhur budaya bangsa.
Gambar OBOR, bermakna : Racana KT-JB memiliki semangat yang berkobar-kobar yang tidak terlepas dari Kode Kehormatan seorang Pramuka dan seorang inteletual muda melalui Tri Darma Perguruan Tinggi.
Gambar DUA ALIRAN SUNGAI, bermakna : Kalimantan Barat khususnya Kota Pontianak dibelah oleh dua aliran sungai (aliran pendek : S. Landak, aliran panjang : S. Kapuas) yang merupakan salah satu urat nadi perekonomian masyarakat sekaligus kebanggaan masyarakat Pontianak.
Gambar MANDAU dan TOMBAK, bermakna : Merupakan senjata khas KalBar yang digunakan untuk mengusir penjajah serta bertahan hidup.
Gambar RODA 8 GERIGI, bermakna : kehidupan ini akan terus berputar mengilas meninggalkan kita yang lemah dan lengah terhadap perkembangan zaman, sehingga kita harus segera bersiap dan ikut serta dalam pembangunan. 8 gerigi tersebut mencerminkan 8 fakultas yang ada di Untan yang bersama-sama dengan Tri Darma Perguruan Tingginya membangun masa depan yang lebih baik.
Gambar 2 TUNAS KELAPA, bermakna : Lambang Gerakan Pramuka Indonesia.
Gambar BOLA BUMI DENGAN 10 GERIGI dan SEBUAH ANAK PANAH, bermakna : Letak Racana KT-JB berada dalam kawasan 0⁰ Bumi yang dilewati oleh Garis Khatulistiwa dengan segala keindahan alamnya. 10 gerigi, bermakna : Kode Etik Gerakan Pramuka yaitu Dasa Darma Pramuka, yang menjadi tolak ukur didalam bertindak dan berprilaku.
Gambar PITA MERAH PUTIH, bermakna : Racana KT-JB berada di negara Indonesia. Merah berarti berani didalam mengambil keputusan dan tetap putih berarti suci dalam melakukan segala sesuatunya.
Tulisan : RACANA KARANG TUNJUNG – JUNJUNG BUIH : Nama Racana ini diambil dari salah seorang Raja di Kabupaten Ketapang Propinsi Kalimantan Barat.
Tulisan : GUDEP TANJUNGPURA : Adalah Pangkalan Racana Karang Tunjung – Junjung Buih di Perguruan Tinggi Kalimantan Barat, yaitu : Universitas Tanjungpura.

MAKNA KIASAN WARNA :

Merah : Keberanian dan kekuatan dalam menjaga harkat dan martabat diri, serta berani dalam menegakkan kebenaran dan kekuatan yang mendasari adanya keberanian.
Hijau : Kesuburan dan kemakmuran dalam menjalankan kesejahteraan hidup, baik hidup dalam umat beragama, bernegara, berbangsa dan bermasyarakat.
Ungu : Keagungan dan keceriaan dalam menciptakan suatu sistem pola tingkah laku yang harmonis.
Putih : Kesucian dan keabadian dalam meningkatkan cita-cita luhur bangsa.
Hitam : Kekekalan dalam membangun diri sebagai manusia yang sempurna dan menjadi manusia yang berwatak dan bermoral.
Kuning : Kejayaan dalam mengapai cita-cita luhur bangsa.
Biru : Kedamaian dalam gerak dan langkah perjuangan mengapai cita-cita.

Tanjungpura’s Scoutmenship Camp

noreply@blogger.com (Pramuka Universitas Tanjungpura) — Tue, 2 Oct 2012 02:27:00 -0700

TANJUNGPURA’S SCOUTMENTSHIP CAMP

Dahulu kala Racana Unniversita Tanjung Pura memiliki 2 jenis kegiatan Perkemahan Pramuka Penegak Pandega, Dimana untuk kegiatan putra bernama The Adventure of Baden Powell (ABP) dan sedangkan untuk kegiatan putri bernama Girls Guide Camp (GGC). Kini kedua kegiatan tersebut digabung menjadi satu bentuk kegiatan yang di sebut dengan Tanjungpura’s Scoutmentship Camp (TSC).Motto dari kegiatan Tanjungpura’s Scoutmentship Camp ini adalah “Satyaku Kudarmakan Darmaku Kubaktikan“.Tujuan dari kegiatan ini adalah :

Memperingati hari lahirnya Bapak Pandu Sedunia “Robert Stephenson Smyth Baden Powell”, memperingati hari lahirnya “Ibu RA. Kartini”, memperingati Dies Natalis Untan, dan hari Pendidikan Nasional, serta dapat memahami makna yang terkandung didalamnya.
Mengembangkan minat, bakat, pengetahuan dan keterampilan anggota pramuka di Kalimantan Barat agar lebih kreatif dan inovatif yang berorientasi kepada peningkatan Sumber Daya Manusia serta mampu mengaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari.
Dapat menjadi bekal untuk mengabdi kepada keluarga, dirinya dan masyarakat agar dapat hidup lebih mandiri dalam menghadapi tantangan.
Membina hubungan persaudaraan antara sesama peserta sebagai sesama anggota Gerakan Pramuka khususnya anggota Pramuka Penegak Pandega.

Kegiatan Tanjungpura’s Scoutmentship Camp terbagi dalam tiga kegiatan, yaitu :

1. The Adventure of Baden Powell dalam bentuk lomba.

2. Girls Guide Camp dalam bentuk lomba.

3. Non Lomba yang meliputi kegiatan Bakti Masyarakat, Senam Pramuka, Seminar, Wisata Pendidikan dan Budaya, Pelatihan, Api Unggun, Piket Malam

Peserta dari seluruh rangkaian kegiatan Tanjungpura’s Scoutmentship Camp adalah Pramuka Penegak dan Pandega Putra-Putri yang berpangkalan di Sekolah Menengah Atas (SMA) atau Sekolah Menengah Kejuruan (SMK), Satuan Karya (Saka) dan Perguruan Tinggi se Kalimantan Barat.

Salam Redaksi

noreply@blogger.com (Pramuka Universitas Tanjungpura) — Thu, 27 Sep 2012 03:59:00 -0700

SALAM REDAKSI

Puji syukur kita sampaikan kehadirat Allah SWT, yang memiliki segala kesempurnaan, atas ijin-Nyalah Majalah Informasi Racana ( MIRA ) yang berupa MADING ini dapat terbit setelah sekian tahun telat dan jauh dari pusat perhatian temen-temen setia MIRA. Oleh karena itu kami dari tim MIRA menyampaikan permohonan maaf kepada pembaca sekalian atas keterlambatan nan lama tanpa sebab musabab terjadinya keterlambatan ini. Mungkin karena malas yaaaaaaaa.........? So pasti itu sebabnya.

Pada edisi pertama di penghujung tahun 2012 ini kami menampilkan tema yang sedang heboh-hebohnya dan sedang gencar-gencar sekarang ini. Mungkin kalau temen-temen punya kebiasaan nonton berite di TV^2x so pasti udah tahu and harus lebih tahu lagi hasil liputan team MIRA lebih jauh khan ( But temen^2x ngertiin ya hasil liputan kami yang saat ini kami masih menjadi team Amatiran OK )

Mira ini sempat mengalami vakum di tahun 2009, nmun kini dengan semangat perbaruan kami mencoba mengemas kembali dalam tampilan yang berbeda.

Kami mohon Do’a restu temen-temen di edisi pertama dan selanjutnya kami bisa bertahan dan mampu untuk menampilkan ide – ide demi kemajuan kita bersama melalui Mading yang sederhana ini. Oleh karena itu besar harapan kami agar temen^2x pembaca sekalian dapat berpartisipasi dalam mengisi Mading ini. Saran dan Kritik dari pembaca dalam rangka perbaikan dan kemajuan MIRA kedepan sangat kami harapkan.