Raduno Nazionale Clown Dottori

ALDA MERINI: SALVIAMO IL MURO DELLA SUA CASA

noreply@blogger.com (Clown Nanosecondo) — Sun, 15 Jan 2012 12:50:00 +0000

"LA FOLLIA E' UN SOSPIRO DI GIOIA ..VIENE SCONVOLTO DALL'IGNORANZA DEGLI ALTRI...."

ELISIR D'AMORE....PER FRAGILITA' E DONO.

noreply@blogger.com (Clown Nanosecondo) — Sun, 15 Jan 2012 12:33:00 +0000

Di Mauro Orlando (il mio angelo Mercuzio)

Fragilità, indifferenza e provvisorietà comune.

Nella nostra esperienza comunitaria ho messo in gioco , istruendo un processo d’amore (philìa), la stessa filosofia rea di pensare solo per conoscere invece di ricercare un modo e un senso del vivere per essere belli,buoni,giusti e felici.

Una prassi quotidiana ed esistenziale non un lavoro di cervello. Partendo dalla categoria della fragilità più che della forza…della incompiutezza che della pienezza,della molteplicità più che dell’unità.

Nella pratica,insomma, della felicità non cercata nelle teorie astratte ed eteronome ,logiche,etiche,metafisiche o religiose ma nelle autonome vie ,discipline,stili di vita che consentono di uscire indenni ed attivi dalle trappole e tagliole intriganti dell’esistenza. Ma una felicità che non è le tavole della legge mosaica o la legge morale kantiana dentro di noi ma….è “eudaimonia”…cura di sé come .ordine ed equilibrio dei vari demoni della nostra anima individuale e equilibri e giustizia della nostra vita in comune.

Per cercare in sé stessi e nelle nostre piccole e grandi comunità un equilibirio ed una armonia capaci di difenderci e ricattarci dalla fragilità della paura ,del dolore e degli squilibri delle diversità e pluralità.La “paesologia” non come una sorta di nuova o vecchia pedagogia del senso,dell’intelletto e della ragione ma una sorta di “esercizio spirituale” attraverso cui ognuno di noi trovava la sua identità (equilibrio) personale e la sua (koinonìa) comunanza sociale con gli altri.Camminare, leggere, meditare, armonizzare la giungla dei propri sentimenti e passioni,ascoltare, fare silenzio, coltivare amicizie,dialogare nella vita concreta di tutti i giorni e nella realtà effettuale .”Scolpire la propria statua” come scriveva Plotino, non per ergerla su un nuovo e d originale piedistallo di potere ma per fare e praticare , come prescriveva la scultura greca e umanistica, opera di sottrazione,di alleggerimenti di scorie per successivi svelamenti.Scappellando dal nostro marmo grezzo ed informe tutto ciò che è falso,superficiale ed inutile che ci si è attacato col tempo culturale al nostro corpo e anima e liberare l’essenziale armonico di quel che noi veramente e autenticamente siamo.

Recuperare con questa esperienza anche il senso vero della filosofia non come attività puramente teorica e speculativa ma di recupero-svelamento (alethèia) dell’idea aurorale di filosofia come conversione umanistica,guarigione ,prassi di sanità-armonia mentale. ”Fare il proprio volo ogni giorno” senza abbandonare la nostra specificità di esseri umani terrestri,”..Almeno in momento che può essere breve, purchè sia inteso.

Ogni giorno una esperienza umana e territoriale come un “esercizio spirituale”, da solo o in compagnia di una persona che vuole parimente migliorare. Uscire dalla durata. Sfozarsi di spogliarsi della proprie passioni, delle vanità, del desiderio di rumore intorno al proprio nome. Fuggire la maldicenza. Deporre la pietà el’odio. Amare tutti gli uomini liberi.

Questo sforzo su di sé è necessario, questa ambizione giusta” (Pierre Hadot) .Le idee e i concetti di questo studioso del mondo greco mi hanno fatto pensare al senso che noi vogliamo dare alla parola “rivoluzione” nella nostra esperienza comunitaria e provvisoria: “ rendercene degni” oltre che “immergerci interamente nella politica militante,nella preparazione della rivoluzione sociale”.Fragilità e provvisorietà ci aiutano non solo a resistere ma soprattutto ad essere modernamente consapevoli ed attivi.

E’ l’indifferenza il peggiore dei sentimenti freddi che ci costringe in una solitudine arida e pietrificata, che nulla ha a che fare con la solitudine interiore, creatrice che riscopre la semplicità ela bellezza, ama il silenzio non come rinuncia ma come ricchezza e non ci costringe all’isolamento..Nella indifferenza si inaridisce e si esaurisce una qualsiasi comunità provvisoria interpersonale o di destino che riuscirebbe per incanto anche a rendere vivibile e degno di pensiero…. una vita vissuta anche nella dolore, al margine, nella provvisorietà ,nell’angoscia ,nella sofferenza o nella disperazione per contrastare un nihilismo disperato verso un confortevole passato o un inquietante futuro.

Una vita degna di essere vissuta per la sua naturale vitalità e che vede anche solo nel dono gratuito della amicizia (philìa) un possibile superamento dei labirinti consapevoli e inconsapevoli del nostro ego che ci possa far vivere anche il dolore e la sofforenza ,la fragilità, il morire e il nascere nostro ed altrui come qualcosa che ci interessa molto da vicino come un destino comune anche in cui siamo coinvolti anche noi.

Una comunità del cuore che va oltre la comunità di cura o di lotta in cui siamo capaci di capire e convivere come nostra anche la fragilità, la difficoltà, la sofferenza degli altri. Un destino comune come esperienza complessa,difficile, affascinante ma anche inquietante. In questo senso mi inquietano e mi affascinano le parole profonde e sofferte della Elda e nel mio caso mi incitano a continuare con testardaggine e ripetitività a vederle necessariamente inserite nel percorso della nostra esperienza comunitaria in Irpinia anche a costo di testate di incomprensioni , dolorose e insopportabili.

Per non cadere in un solipsismo nobile e degno che non ci costringe ad inventare,sognare e cercare vie di uscite dignitose in un mondo culturale e politico che ha perso il bandolo umanistico della suo essere vivibile.Ed ho pensato ad un riferimento umano e storico che mi confortasse non solo con bellissime e profonde parole ma con azioni e fatti storici che veramente hanno determinato situazioni e cambiamenti “rivoluzionari” interiori ed esteriori…..

Tratto da :

http://elisiramore.blogspot.com/2011/12/elisir-damore-perla-fragilita-e-il-dono.html

di Mauro Orlando (Mercuzio, il mio angelo custode )

SOGGETTI SMARRITI: La comunità …inoperosa.

noreply@blogger.com (Clown Nanosecondo) — Sun, 15 Jan 2012 12:20:00 +0000

di Mauro Orlando

La parola magica ….è inoperosità comunitaria . Se abbiamo scelto la parola «comunità», ci accorgiamo che essa è riconducibile, in definitiva, ad un duplice senso: ciò che è in comune ed essere-in-comune.. L’essere-in-comune rappresenta la modalità di esistenza del libero individuo che partecipa direttamente, insieme agli altri, a ciò che è in comune. . L’essere-in-comune è appunto riferito ai componenti della comunità. Ma gli stessi componenti, sebbene fondamentali per l’esistenza della comunità, possono essere gli artefici di un ribaltamento dialettico un cambiamento di visione che li deve condurre da una modalità disgregativa a una aggregativa.

È una dimensione plurale della comunità in cui la “molteplicità” fa intravedere una dimensione in cui la persona non è separata dalla vita, o da se stessa, ma coincide con essa in un sinolo inscindibile di forma e forza, di esterno e d’interno, in cui il soggetto è finalmente norma a se stesso e non deve nulla ad istanze trascendentali o trascendenti.

In altre parole, un unicum, o singolarità, che coniuga il singolare e il plurale nella stessa persona.. Ed ecco allora il paradigma o la categoria originale e diversa della provvisorietà e ….della inoperosità. L’improduttivo spazio e tempo dell’inoperoso non è delimitabile da un opaco dispositivo di miscelazione di desideri arcani, pulsioni di fuga, resistenze inerziali, eremitaggi esistenziali, silenzi e rifiuti assoluti, immobilismi estremi. Volendo far uso di un lessico più squisitamente filosofico, possiamo peculiarmente qualificare l’inoperoso come la prevalenza dello stare dell’essere sul divenire dell’essere: esso è il sottrarsi giocato contro l’esporsi. In tal senso, è la faccia speculare del potere: l’abbandono simmetrico alla cattura.Noi vorremmo scongiurare l’abbandono delle emigrazioni,le fughe nella propria autosufficienza intellettuale o sociale,la cattura nelle neoideologie postmoderne del “fare” come variabile indipendente della producibilità umana universale e necessaria.

Dobbiamo pensare per non disperare che possa esistere o essere pensata una possibile nuovo modo di fare economia.Si parla di economia ‘noetica’. Una possibile nuova situazione in cui le visioni, i miraggi, le speranze segrete e inconfessabili, le introflessioni integrali, i mutismi e gli arresti incondizionati, le resistenze estreme e l’estrema inarticolazione dell’inoperoso diventano la prassi possibile per vivere e pensare “i piccoli paesi” dell’abbandono, e dei “terremoti”,delle emergenze o delle urgenze naturali o meccaniche.

Essa, grazie alla sua razionalità metapoietica, fa dell’inespresso,del fantasioso,del sogno e del non pianificabile il suo oggetto perspicuo, che non lega le proprie sortie le sue finalità alla esplosione consumistica e sublimazione riproduttiva . L’inespresso e l’inarticolato non necessariamente devono essere letti nell’ottica sublimato, modificato e riprodotto. Attenti e sospettosi che anche l’inoperosità può essere trasformata in mercato operoso che mette in scena il fantasmagorico teatro della fruizione consumistica dell’inespresso.

Che l’inerzialità, l’inespressività e l’inappagabilità dei desideri possono diventano sempre riproducibili, attraverso sequenze/figure immaginifiche: replicanti che si spacciano per mutanti. In queste condizioni inedite e nuove rifiutarsi di pensare che non v’è alcuna speranza di poter ingabbiare anche l’inoperosità nel ciclo o della salvezza o nell’orizzonte della linea di fuga.

http://comunitaprovvisorie.wordpress.com/2012/01/12/inoperosita-e-decrescita/

di Mauro Orlando

Iniziati i lavori di ristrutturazione al reparto "Pediatria" del Rummo | NTR24

noreply@blogger.com (Clown Nanosecondo) — Thu, 12 Jan 2012 20:28:00 +0000

Iniziati i lavori di ristrutturazione al reparto "Pediatria" del Rummo | NTR24

“INGRESSO VIETATO: EMERGENZA PEDIATRI AL RUMMO DI BENEVENTO”

noreply@blogger.com (Clown Nanosecondo) — Mon, 09 Jan 2012 23:59:00 +0000

AAA CERCASI PEDIATRI

ALL'OSPEDALE RUMMO DI BENEVENTO

Proviamo Ed Organizziamoci per il piano "*emergenza pediatri*",
Sabato 7 gennaio Siamo stati al Ospedale Rummo con i nostri clown per fare il solito “giro visite” nel reparto di pediatria dove andiamo da Ottobre del 2010, con un progetto di volontariato deliberato ed approvato dalla Direzione Generale dell’Azienda G. Runno di Benevento, ma il reparto di pediatria l’abbiamo trovato “chiuso”.

Alcuni di noi hanno la pessima abitudine di tendere a vivere “fuori” da questo “mondo” e quindi di scoprire cosa succede solo quando ci si va a sbattere con la faccia nella porta chiusa della pediatria che ci comunica direttamente la notizia. Ci siamo rivolti al citofono ma non ci ha risposto.

Chiedendo in giro, siamo riusciti a rintracciare uno dei pediatri ed il primario del reparto. Abbiamo discusso a lungo con loro: il problema è la “mancanza di personale medico: pediatri”. Il primario ci ha detto: "se mi portate 1 pediatra domani, riapriamo". Pare insomma che solo 1 basti, dei colloqui che fino ad ora hanno fatto per i 2 posti disponibili e necessari a riaprire il reparto (non?) sia andato a buon fine.

Ma dove vanno ora tutti i bambini prima destinati al reparto? Dei 18letti prima disponibili, ora ne hanno arrangiati 4 vicino il pronto soccorso, per emergenze e non per la degenza. Gli altri purtroppo devono arrangiarsi cercando posto tra gli 8 del Fatebenefratelli, da privati o in altre province. Amareggiata, una delle dottoresse pediatre ci esprime il suo disappunto nell'aver percepito scarsa partecipazione attiva da parte dei cittadini di Benevento. Io mi domando invece quanta rilevanza sia stata data dai media questa notizia. Si forse IL MATTINO e chi altri ancora?

Il reparto ha chiuso prima del previsto, il 31 dicembre 2011, per l'esattezza. In verità qualcuno c’è l’aveva anche un po’ preannunciato, ma eravamo scaramantici.

Nel frattempo che facciamo? E, così, abbiamo pensato: quale occasione migliore, essendo già lì, per raccogliere informazioni ed organizzare una "emergenza pediatri" ?.. Così abbiamo appuntato tutti i nomi ed i numeri utili che un pediatra in cerca di lavoro qui a Benevento possano servire per fare un colloquio ed eventualmente trovare un nuovo lavoro.

L'evento "emergenza pediatri" potrebbe rientrare perfettamente in linea con una "manifestazione clown" che discutevamo di fare circa quest'argomento, quando si pensava ci fosse ancora tempo, che il reparto non avrebbe forse chiuso prima di febbraio. Lo scopo dichiarato è sensibilizzare i cittadini per informarli e renderli partecipi di cosa sia successo, perché loro possano aiutare a divulgare la notizia e contattare un pediatra in cerca di lavoro qui a Benevento.

Ma è possibile fare ancora interventi in corsia al Rummo ora che il reparto non c'è più? “Si!”, noi continueremo i nostri "GIRO VISITE" e manterremo aperto il nostro "AMBULATORIO DI COCCOLE" nelle 2 stanze che hanno improvvisato nel reparto "emergenze pediatriche" e, a detta loro, anche nei reparti limitrofi semplicemente avvisando i responsabili. Nel frattempo i nostri clown “dottori” hanno approfittato del tempo rimasto per fare 2 begli interventi, anche agli addetti ai lavori, un po' abbattuti e depressi. Hanno somministrato un po’ di coccole.

Trovare questo nuovo "reparto pediatria" non è difficile, il reparto emergenze è a 100m sulla salita di fronte al bar, si riconosce dall'ambulanza (eventualmente), da una grossa scritta in rilievo e dai gradini. Una volta entrati, basta domandare all'omino incastrato nella guardiola o girare esattamente 4 volte a destra, entrando nella porta con su scritto "ingresso vietato" (fico!).

Organizziamoci per il piano "AAA CERCASI PEDIATRI AL RUMMO", per favore.

Comunità RNCD

info@radunonazionaleclowndottori.org

p.s. SE AVETE NOTIZIE CONTATTATECI O CONTATTATE IL PRIMARI

Per completamento d'informazione l'azienda ospedaliera di Benevento ha esperito alcuni bandi per l'assunzione anche per incarico di cui all'art 7 comma 6 del Dlgs 165/01 (Per esigenze cui non possono far fronte con personale in servizio, le amministrazioni pubbliche possono conferire incarichi individuali ad esperti di provata competenza, determinando preventivamente durata, luogo, oggetto e compenso della collaborazione.) sembra senza buon fine.

E' vero che ci sono due figure professionali di medici specializzati carenti: anestesisti rianimatori e pediatri.

Un'altro tentativo però a mia opinione andrebbe fatto da parte del Direttore Generale, non so se già esperito, è potrebbe essere quello di rivolgersi alla specialistica convenzionata di base, per poter acquisire in convenzione questa professionalità, almeno per coprire la carenza di due pediatri.

Questa è una facoltà che ogni Direttore Generale può attivare.

L'ITALIA SONO ANCH'IO

noreply@blogger.com (Clown Nanosecondo) — Sat, 07 Jan 2012 12:25:00 +0000

INFO COMITATI TERRITORIALI:

http://www.litaliasonoanchio.it/index.php?id=549

http://www.litaliasonoanchio.it/

RENATO PALMIERI: STUDI UNIGRAVITAZIONALI 2012

noreply@blogger.com (Clown Nanosecondo) — Sat, 07 Jan 2012 11:52:00 +0000

RENATO PALMIERI: STUDI UNIGRAVITAZIONALI 2012

Lunedì 30 Gennaio 2012, ore 17.30

Gli ultimi eventi scientifici

Martedì 28 Febbraio 2012, ore 17.30

DNA naturale DNA di Olopòiema

Un riepilogo della fisica unigravitazionale

ISTITUTO ITALIANO PER GLI STUDI FILOSOFICI

Via Monte di Dio, 14 - Palazzo Serra di

Cassano – Napoli

http://www.iisf.it

Renato Palmieri

STUDI UNIGRAVITAZIONALI 2012

Inquadramento nella storia della scienza moderna: Piergiorgio Fusco, fisico delle

particelle presso l’Università di Bari, Relazione sul libro di Renato Palmieri “La

fisica unigravitazionale e l’equazione cosmologica”, SCHERIA, Rivista

30-31, 2005-2006, pp. 45-50.dell’ISTITUTO ITALIANO PER GLI STUDI FILOSOFICI, anni XIV-XV, nn.

"........IN DEFINITIVA ANIMALI E PIANTE, OSSIA TUTTA LA VITA, HANNO TROVATO CON NOI IL LORO COMUNE ATTO DI NASCITA NEL GREMBO FECONDO DELLA PRIMEVA PANTHALASSA. SE INFINE SUL VOSTRO TERRAZZO AVETE UN'AGAVE O UN ALOE, DI CUI ABBIAMO DESCRITTO PRECEDENTEMENTE IL TRACCIATO IN RAPPORTO ALLA "STELLA FOTONICA" (P.217) , SIETE IN PRESENZA DI UN ANGIOSPERMA, CIOE' AL CULMINE DELL'EVOLUZIONE VEGETALE. SEGUITE QUINDI IL PERCORSO PENTAGONALE ALLORA INDICATOVI, PARTENDO DALLA BASE DELLA PIANTA: LO VEDRETE ANCORA AVVITARSI "VERSO LE STELLE", CIOE' VERSO DI VOI, SEMPRE IN SENSO ORARIO, DALLE FOGLIE PIù GRANDI E PIù ANTICHE FIN SU ALLE PIù GIOVANI. NON POTRETE, ALLORA, AVERE PIù DUBBI SULL'ATTRAZIONE AMOROSA DELL'INTERO UNIVERSO SULLA VITA CHE CI CIRCONDA."

(brano tratto dal libro di Renato Palmieri p.354/355 "la fisica unigravitazionale e l'equazione cosmologica")

…NUDITA' E POVERTA' PAESOLOGICA.

noreply@blogger.com (Clown Nanosecondo) — Sun, 01 Jan 2012 17:54:00 +0000

"La nudità non è la verità. Ne è insieme l’inquietudine, l’attesa, la cura e l’appello. Forse anche lo svestimento:
tolta la veste, occorre comprendere che tutto resta da scoprire. Può darsi che
si scopra alla fine che non c’era niente da svelare, ma ciò stesso diventa
scoperta e lezione. La nudità non è l’esito, ma l’esordio di una iniziazione,
un’apertura propedeutica alla ricerca della verità attraverso il lume naturale, come direbbe un trattato classico di metafisica” . (J.L. Nancy)

“Derobé” il gesto di lasciar cadere, togliersi la robe di un pensiero solido che non ama gli slanci, le inquietudini, le incertezze …le nudità. Difficile per noi in tempi di crisi ‘epocali’ non solo economiche, sociali, antropologiche, direbbe Pasolini, spogliarsi di un sapere che ordina e dà
sicurezza per destrutturare un pensiero nella sua funzione di mostrarsi nel suo carattere di tensione, di mobilità, provvisorietà, di agitazione che lo avvicina ad un sentimento, una passione più che ad un atto teorico o etico che lo sovverte e lo rivoluzioni dall’interno e non solo nel linguaggio.

Nel pensiero in origine c’era un senso di passione, di sensibilità e di sessualità (eros) che lo vedeva legato all’amore come rapporto all’altro non solo singolo e nel genere. Rapporto che non è finalizzato o idealizzato a fusione e reductio ad unum’ ma ad un aprirsi conflittualmente alla differenza, un esporsi ad un’alterità che come Proteo non si lascia afferrare, ma a inquietare e sconvolgere la stessa identità. La tensione del sentimento e della passione non parte da una esigenza del legèin razionale del legare assieme le diversità come esigenza di compimento e di riempimento rispetto ad una mancanza ma ad una esigenza e finalità di relazione all’altro, differire da sé.

Svestirsi del suo ‘abitus’ razionale, occidentale è soprattutto piacere personale insieme ad un senso di privazione e di sofferenza. Educarsi ad uno sguardo paesologico “arreso” non è solo esposizione piena, “nuda e cruda” nella carne, come eliminazione di qualsiasi nascondimento autistico, poetico, letterario o filosofico individuale o corale, che nella sua esposizione ed esteriorità comunitaria si mostra meglio nella sua complessità, precarietà, provvisorietà e fragilità. E in questo modo dare senso alla sua ‘imprendibilità ed omologazione attraverso la sua ritrosia verso tutte le forme superficiali e comuni di sottomissioni al flusso necessario della modernità nelle sue facili etichettature o schematizzazioni.

Il nostro uscire da sé nel rapporto con gli altri sembrerebbe più facile e comodo nelle indicazione della paesologia a riscoprire “la grande vita nascosta nei piccoli paesi”,”un vedere senza guardare… abbassarsi all’altezza del cane, lo sguardo tipico del paesologo, e non annusare niente….una disciplina non fatta di protocolli, ogni volta si comincia da zero, non basta attraversare un luogo, ci vuole che il luogo ti attraversi. E questa è una cosa che non riesce sempre. A volte ci vuole un’infiammazione, altre volte ci vuole un senso di estraneazione.Quello
che dà vita alla scrittura paesologica non è sapere tutto di un paese, non è informarsi su di esso, non è rimanerci per poco o per tanto”.

Paesologia è imparare in continuazione a vivere e pensare nella modernità non con la “passione per frammenti oggetti, relitti di un passato ormai privo di contesto, rovine della storia ormai perdute per la storia…..nuovi silenzi “ e non si esaurisce nel recuperare un linguaggio ‘denudato e povero’ capace ancora di parlare di esperienze originali ed autentiche e di persone e cose con un vissuto motivazionale ed esistenziale nuovo ed insieme.

E’ “un sapere arreso” nel senso che non coltiva la presunzione di descrivere gli altri, le cose, la natura come una cultura, una sociologia, una antropologia, una storia ….un sapere e una paideia oggettiva e prescrittiva e nemmeno come “avanzi di un mondo di sogno” perduto e da “utopie” da reinventare o da ricercare.

La paesologia è “nudità e povertà” esposta e non politica del compimento. E’ un uscire da sé che non comporti uno svelamento, un rendersi pienamente trasparente, ma un abbandonarsi semplice e tragico all’esistenza, al suo differire da sé, e quindi al rapporto comunitario con gli altri in cui ci tocchiamo, ci parliamo, ci incontriamo senza poterci mai afferrare rinchiudendoci in una identità stabile, unitaria e definitiva.

Ogni nostro incontro o evento deve conservare necessariamente in sé la dimensione della sorpresa, del dubbio e del sospetto per una pienezza che non nasce dalla mancanza ma dalla sua
eccedenza di finito che non ha compimento e assenza di “un finale” che tutti i ‘totalitarismi’ politici ed identitari che vogliono riempire di senso il presente per trascenderlo.

A noi la presunzione e la fatica di “vivere completamente il presente” nelle sue difficoltà, complessità e varietà. Questo il ‘buon e difficile viatico” per il prossimo anno paesologico e comunitario.

Mauro orlando

Fonti:

http://elisiramore.blogspot.com/?zx=c11b7330307c5d36

http://comunitaprovvisorie.wordpress.com/

SOGGETTI SMARRITI: CINISMO (Lettera ai vivi) del Prof. Mauro Orlando

noreply@blogger.com (Clown Nanosecondo) — Sun, 25 Dec 2011 11:15:00 +0000

SOGGETTI SMARRITI...,lo abbiamo definito un "viaggio... alla ricerca" (anche in questo) nel significato delle parole curato dal Prof. Mauro Orlando. Con questa "lettera ai vivi" si chiude ma spero che possa riprendere a breve il ciclo della ricerca sul significato possibile delle "parole".

Il Prof. Mauro Orlando è il Presidente Onorario della nostra Comunità RNCD.

Indice

1. IL VIAGGIO
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2010/11/soggetti-smarriti-il-viaggio.html

2. COMUNITAS
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2010/11/soggetti-smarriti-comunitas-di-mauro.html

3. “IMMUNITAS”
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2010/12/soggetti-smarriti-immunitas.htm l

4. La comunità …inoperosa”
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2010/12/soggetti-smarriti-la-comunita-inoperosa.html

5. La terra
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2010/12/soggetti-smarriti-la-terra-di-mauro.html

6. IDENTITA’
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2010/12/soggetti-smarriti-identita-di-mauro.html

7. POESIA per.. “l’IO”
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2011/01/soggetti-smarriti-poesia-dellio-di.html

8. RESPONSABILITA'-POTERE
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2011/01/soggetti-smarriti-responsabilita-potere.html

9. Poesia per “gli altri”
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2011/01/soggetti-smarriti-poesia-per-gli-altri.html

10. PAESOLOGIA
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2011/02/soggetti-smarriti-paesologia.html

11. La Politica
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2011/03/soggetti-smarriti-la-politica-di-mauro.html

12. Maliconia
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2011/03/soggetti-smarriti-maliconia-di-mauro.html

13. Festa
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2011/04/s-oggetti-smarriti.html

14. Amicizia
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2011/05/soggetti-smarriti-amicizia.html

15. Nostalgia
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2011/06/soggetti-smarriti-la-nostalgia-di-mauro.html

16. Della comunità o della “consapevolezza” provvisoria
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2011/09/soggetti-smarriti-della-comunita-o.html

17. Sapere-politico
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2011/10/soggetti-smarriti-sapere-politica.html

18. Il dono
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2011/12/il-dono.html

19. Cinismo (lettere per i vivi)

CINISMO: (LETTERA AI VIVI)

Uscendo dal bar ho sbagliato strada. Il vento era fortissimo e nevicava. Il cuore si è gelato sotto il cappotto.

Scriveva la Rochefoucauld “chi vive senza follie, non è così savio quanto crede”. Sacrosanta verità per demarcare un confine tra vita normale subita e vita impegnata per scelta a saper affrontare “venti fortissimi e nevicate”.

Un lento e inconsapevole morire per un “un cuore gelato sotto il cappotto” parla di noi quando accettiamo supinamente di smarrire il gusto e il senso di una esperienza comunitaria rassegnati alla insensibilità del senso comune, alla rassegnazione del “così va il mondo”, alla connivenza con l’insensatezza della banalità, alla ingenua o consapevole disponibilità a farsi complice di qualunque cosa a qualunque prezzo.

Uno spettro inquietante si aggira come un “venticello” per le nostre terre sopraffacendo la nobilitata e propulsiva “ipocondria” arminiana: il cinismo.

Il cinico contemporaneo non ha come punto di arrivo la classica botte di Diogene ma una ordinata e riconosciuta carriera spesso segnata da frustrazione, rassegnazione e avvilimento morale. Il ‘cinicus’ antico era una forma estrema di affermazione della dignità, una riproposizione coerente di distanza dalle pochezze umane e dai pressappochismi e interessi pratici, della cura di una estrema padronanza e sovranità su se stesso e i propri difetti pubblici e attivazione del governo dei propri demoni interiori negativi come la “razionale auriga” platonica.

Il neocinico cura e ostenta una “falsa coscienza illuminata” con un discreto vocabolario polimorfo e una forma malcelata di “disincanto” che li rende molto efficienti e accettati sul piano pratico.

Qualcuno autorevolmente in modo cattivo ha scritto che il neocinico è “ un caso limite di melanconico che riesce a controllare i suoi sintomi depressivi conservando una certa capacità di lavorare” che mal sopporta “avvisi ai naviganti” disinteressati o venati di ironia e peggio di benevole commiserazione perché “intellettuali e …quindi inutili”.

Bisognerebbe imparare dal “cinismo classico “ dei morti di Franco Arminio ("Cartoline dai Morti" e un libro di Franco Arminio Ed. Nottetempo) che ci regalano una morale fatta di libertà ed autonomia e non “coperte di linus” come alibi pseudopsicologici ma soprattutto con il compito “etico” di riscaldare quotidianamente, profondamente e continuamente il nostro “cuore” infreddolito e debole.

Nella “pòlis” greca il primo atto cinico contro la costruzione di “una comunità” libera e consapevole, avvenne con un atto violento formalmente e simbolicamente reale e tragico.

La restaurata democrazia ateniese aveva bisogno della condanna a morte di Socrate nel 399 a.c. e la promozione sul campo degli “Antistene, Diogene di Sinope, Cratete e Ipparchia” come fatto consequenziale, illuminante e normalizzante.

Con quell’atto si condannava la ragione, il sogno, il sentimento, la fantasia, la democrazia che presume farsi “comunità” di un sapere non commerciale e commerciabile che ha solo il compito di difendersi per smascherare, responsabilità, inadempienze , ostilità, rancori latenti e combattere quelle palesi e praticate. Le ragioni del cuore non possono mai entrare in un orizzonte limitato che gli è estraneo per statuto.

Non vive di pensieri corti, di i rapporti di forza, della pratica o l’ aspirazione dei poteri a tutti i livelli.

Ritornando in metafora : “sbagliare strada” affrontare un ”vento fortissimo e una nevicata” è ancora parte possibile e integrante del vivere umano. Ma evitare sempre e comunque “Il cuore gelato sotto il cappotto” che è il vero e tragico morire sia personale che comunitario anche della limitata vita umana troppo umana …..e per questo…….

“Merita il nome di sapere soltanto ciò che conferisce il giusto ordine all’anima”.

di Mauro Orlando(*)

RINGRAZIAMENTI:

Con questa “LETTERA AI VIVI di Mauro Orlando (Presidente Onorario della nostra Comunità RNCD) si chiude questo “viaggio …nel sapere” attraverso il significato delle parole o meglio dei suoi possibili e diversi significati. La parola scritta ma anche parlata. La parola che affidiamo al cerchio o ad un pezzo di carta o come messaggio di naufraghi in una bottiglia abbandonata alle correnti.

Per questo ringrazio con affetto e stima infinita il Professor Mauro Orlando per aver “curato” questa rubrica di “SOGGETTI SMARRITI”. Personalmente in questi ultimi 10 anni della mia vita (e fino ad oggi) mi sono messo in testa di praticare un sogno: realizzare una comunità di clown e sognatori pratici, dando un nuovo e più giusto significato alle parole e cambiando me stesso.

La terra è incinta e noi tutti possiamo aiutarla a partorire il nuovo, molto umano.

La mia esperienza di Clown mi ha portato a “viaggiare” spesso con la mia moto del tempo nello spazio tempo ops…nel regno del tempo all’incontrario dove ancora oggi provo a conferire il giusto ordine alla mia anima.

Grazie di cuore, angelo Mercuzio(*), dal tuo custodito
Clown Nanosencodo
Al secolo Enzo Maddaloni
Presidente (provvisorio) Comunità RNCD

SOGGETTI SMARRITI: IL DONO di Mauro Orlando

noreply@blogger.com (Clown Nanosecondo) — Wed, 21 Dec 2011 19:46:00 +0000

SOGGETTI SMARRITI...,lo possiamo definire un
"viaggio... alla ricerca" (anche in questo) nel significato delle
parole curato dal Prof. Mauro Orlando.

Il Prof. Mauro Orlando è il Presidente Onorario della nostra
Comunità RNCD.
di mauro orlando

Indice

1. IL VIAGGIO
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2010/11/soggetti-smarriti-il-viaggio.html

2. COMUNITAS
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2010/11/soggetti-smarriti-comunitas-di-mauro.html

3. “IMMUNITAS”
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2010/12/soggetti-smarriti-immunitas.htm l

4. La comunità …inoperosa”
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2010/12/soggetti-smarriti-la-comunita-inoperosa.html

5. La terra
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2010/12/soggetti-smarriti-la-terra-di-mauro.html

6. IDENTITA’
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2010/12/soggetti-smarriti-identita-di-mauro.html

7. POESIA per.. “l’IO”
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2011/01/soggetti-smarriti-poesia-dellio-di.html

8. RESPONSABILITA'-POTERE
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2011/01/soggetti-smarriti-responsabilita-potere.html

9. Poesia per “gli altri”
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2011/01/soggetti-smarriti-poesia-per-gli-altri.html

10. PAESOLOGIA
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2011/02/soggetti-smarriti-paesologia.html

11. La Politica
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2011/03/soggetti-smarriti-la-politica-di-mauro.html

12. Maliconia
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2011/03/soggetti-smarriti-maliconia-di-mauro.html

13. Festa
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2011/04/s-oggetti-smarriti.html

14. Amicizia
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2011/05/soggetti-smarriti-amicizia.html

15. Nostalgia
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2011/06/soggetti-smarriti-la-nostalgia-di-mauro.html

16. Della comunità o della “consapevolezza” provvisoria
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2011/09/soggetti-smarriti-della-comunita-o.html

17. Sapere-politico
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2011/10/soggetti-smarriti-sapere-politica.html

18. Il dono

19. Cinismo (lettere per i vivi)

IL DONO

«Nacqui a legami di amore non di odio» (Antigone, v. 523).

In un momento epocale del crollo dell’economia di mercato e del relativo modello di scambio sociale è opportuno e d’obbligo una ricerca e una pratica di “umanesimo delle montagne” come inizio di ripensamento di una conoscenza, di una politica e di una etica possibile. In tale considerazione si impone l’importanza delle tensioni emotive nella riflessione filosofica ed esistenziale della modernità, non solo ricostruendo la fitta rete di riflessioni che hanno impegnato assiduamente diversi pensatori riguardo i caratteri apparentemente più costanti della dimensione umana.

Preliminare è “smentire la presunta razionalità dell’individuo moderno, avvalorata dalla tradizione liberale”, non solo per mettere in evidenza i limiti e le aporie del paradigma dell’homo economicus, quanto piuttosto di riconoscere nelle esperienze paesologiche nei piccoli paesi l’importanza e la persistenza delle passioni, dei sentimenti e dei sogni nella modernità. Si impone la scelta di un “sapere arreso” nella logica del “dono” che si pone in antitesi concettuale ed etico della logica dell’ utile e del profitto.

Richiamavo all’inizio le parole di Antigone non per connotare la categoria di dono come attributo naturale e di genere passivamente subito e portatore di rinuncia ed esclusione ma come strumento umanistico attivo di cura e definizione di sé e come soggetto eminentemente relazionale ed ospitale. Una ospitalità ed una accoglienza non circoscritte e limitate alla sfera privata autogratificante ma naturalmente razionali, votate e orientate alla sfera pubblica e comunitaria.

Una scelta di cura e di dono come autentico desiderio o passione come fedeltà e coerenza a se stessi in una ineludibile relazione e dipendenza dall’altro. Una scelta libera, consapevole e responsabile di un “io” plurale-comunitario autonomo nella dipendenza contro un individuo auto sufficiente e compiuto in se stesso, chiuso alla dimensione dell’alterità e della differenza.

Abbiamo scelto la poesia come strumento di “cura di sé” comunicativo e non come mezzo personale di un modello eroico-aristocratico dell’individuo che spinge ad abbandonare “vita, salute e quiete” a favore di una gloria che si rileva “puro desiderio di plauso e di approvazione altrui che rende gli uomini dipendenti dal giudizio della moltitudine e li fa agire unicamente in funzione della visibilità e del riconoscimento esteriore”.

La poesia ha il privilegio e lo schermo di essere intellettualmente apolide e libera e non abita la contraddizione ” umana, troppo umana” della scelta tra l’ideale della Bellezza e del significato del Reale, tra la centralità dell’uomo o della sovranità di Dio. Il poeta vive l’esperienza della possibilità dell’estraneità o sudditanza dell’uomo alla “terracarne” fidando e usando il potere del linguaggio e si permette di irridere la ragione quando si fa astratta, universale ed autoritaria e di portare pur il silenzio della natura e della morte alla trasparenza della parola e al formalismo mortuario del significato.

La poesia di oggi, resa esperta, dalla più recente storia, della catastrofe dell’umano e dallo scacco della ragione, cerca altro nelle macerie del linguaggio, del sentimento, delle passioni e delle idee: non nuovi ‘significati’, ma un più antico suono, non l’armonia dell’universo ma il silenzio dello spirito e il respiro del corpo-carne.

Accostandosi premurosamente alla natura e driblando con estro la Verità astratta e consolatoria, questa poesia ridà alla parola significante il peso e l’umore della terra, delle erbe, delle pietre, degli animali e anche dell’uomo. Una “ragione poetante” , alleggerita dalla egemonia della logica pura, dello scientismo dissacrante e materialistico o delle metafisiche camuffate da fedi militanti, ha appreso, e ci ha appreso che, oltre lo stare-insieme nella ‘polis’, v’è, anche per l’uomo, la possibilità di un più aperto, ospitale stare-accanto nella ‘comunità’, anche nell’esperienza del sacro e non adagiarsi comodamente seduta su “sedie” immobili e ‘ferme’ o peggio “mute” e appese decorative come “quadri alle pareti” .“…….stare qui, animarsi, rianimare l’amore, la bellezza…. stare qui mentre nel mondo accadono tante cose…”.

La condizione umana generalmente è saper stare al mondo e saperci stare bene …..da soli o in gruppi umani…per necessità o per caso poco importa…..ma stare al mondo è anche muoversi in esso, vivere in esso in uno spazio-tempo particolare, limitato, essendo figli e padri della sua e propria cultura.

Noi vogliamo stare in questo modo nel nostro spazio-tempo che determina il territorio chiamato Irpinia ognuno con la propria disposizione percorrendo curiosi le vie che ci hanno tracciato gli altri e inventandone dubbiosi di nuove per inesplorati sentieri …nel presente che si radica continuamente e proviene dalle radici di un passato che fa fatica a passare e sempre per costruire un futuro che comunque inquieta ma carica il presente di dubbi, sospetti ma sopra tutto di responsabilità……che sia questo un pensare e un donare “paesologico”?

Il dono è capace di sviluppare una passione in grado di rinsaldare il legame sociale, in quanto non pura gratuità, a determinarlo non è tanto il modello dell’amore cristiano, l’agape, ma la philia, amicizia vicina al modello dell’eros come “desiderio dell’altro”, del legame dell’altro in quanto fine a se stesso”. Il dono guadagna la dimensione di “evento simbolico che permea la realtà concreta degli individui”, in quanto “simbolo della incompiutezza dell’io”.

Il legame sociale che ne risulta è condivisione della comune insufficienza, mozione della sfera affettiva e rottura dell’autosufficienza narcisistica dell’io.

“Merita il nome di sapere soltanto ciò che conferisce il
giusto ordine all’anima”.

TANTE ANGURIE A TUTTI

noreply@blogger.com (Clown Nanosecondo) — Sun, 18 Dec 2011 16:59:00 +0000

DISCORSO DEL PRESIDENTE DI FINE ANNO 2011

Io sono uno.... i ricordi con voi tanti e tutti indimenticabili.

Spero presto di poter inaugurare nella nostra comunità libertaria di clown & sognatori pratici una Squola Guida per PILOTI di "MOTO DEL TEMPO".

Per il momento spero che il nostro viaggio possa continuare sui binari delle ferrovie anche se a volte dimenticati.

Più che camminare nella bellezza, proviamo a danzare,

Presidente (provvisorio)
Comunità RNCD
Nanosecondo

a presto, Nanosecondo

LA VIA DEL CERCHIO di Manitonquant

noreply@blogger.com (Clown Nanosecondo) — Fri, 09 Dec 2011 21:17:00 +0000

“La Creazione è un Cerchio. Un Cerchio formato da tanti Cerchi. Sfere, spirali, ellissi, anelli. Lo spazio si curva, le galassie girano, le stelle e i pianeti ruotano seguendo delle orbite. Dalla nostra Terra che ruota guardiamo un universo che gira. Giriamo e giriamo, nella nostra danza circolare senza fine. I nostri anziani ci hanno insegnato che per essere in armonia con la Creazione dobbiamo pensare e agire in modo circolare. Quando ci ritroviamo insieme in un cerchio ci sentiamo nel posto giusto e in armonia con la nostra natura.

Quando invece ci ritroviamo in un auditorio e tutta la nostra attenzione è rivolta verso un punto di fronte a noi, un palco, una piattaforma o una tribuna, si percepisce un senso di costrizione, di artificio. Si ha la sensazione che viene richiesta la nostra attenzione ma che non siamo veramente presenti. A parte quelli che stanno sul palco, non vediamo nessun volto ma solo le spalle delle altre persone e nessuno vede noi.

Quando siamo in cerchio è come tornare a casa e quando cominciamo a farne esperienza, a relazionarci in cerchio, condividendo i pensieri, le emozioni, i sogni, le decisioni, il lavoro, il gioco e la creatività, ci rendiamo conto che rende la nostra vita più ricca, appagante, piena.

L’essenza di un Cerchio è l’eguaglianza, non c’è alto e basso, nessuna gerarchia di potere o ricchezza. Le azioni di un Cerchio non sono coercitive, ma prese di comune accordo, la modalità è la cooperazione, non il dominio. Dato che è naturale per gli esseri umani essere affettuosi e premurosi quando sono liberi dalla coercizione e dal dominio, l’energia che anima il cerchio è l’amore.”

PUBBLICATO ANCHE IN ITALIA IL LIBRO "LA VIA DEL CERCHIO"

http://www.lameridiana.it/Default.aspx?TabId=61&isbn=9788861532403

ASSEMBLEA SOCI COMUNITA' RNCD

noreply@blogger.com (Clown Nanosecondo) — Wed, 07 Dec 2011 17:46:00 +0000

A Tutti i Soci

Associazione Comunità RNCD

Loro sedi

Oggetto: Convocazione assemblea ordinaria dei soci art. 12 statuto

E’ convocata l’assemblea ordinaria dei soci della nostra associazione in prima convocazione alle ore 06,00 del giorno 24/12/2011 ed in seconda convocazione il giorno 29 gennaio 2012 alle ore 17.00

a casa di Carmela Longo (in San Salvatore Telesino (BN) con i seguenti punti all’ordine del giorno:

Comunicazioni del Presidente;
Approvazione del bilancio consuntivo 2011
Rinnovo delle cariche sociali;
Programmazione attività 2012;
Approvazione bilancio di previsione 2012;
Varie ed eventuali.

In virtù dell’art 8, 9, 10 delle norme statutarie della nostra associazione si invitano i soci a rinnovare la quota tessera per l’anno 2012 già fissata in 30 euro all’anno, entro e non oltre il 29/01/2012.

Il versamento della quota associativa per il 2012 può essere effettuata anche a mezzo versamento sul CC POSTALE 3232889 intestato a “Comunità RNCD” entro la data suddetta indicando la causale del versamento “quota socio 2012”.

In virtù dell’art 12 dello statuto i soci impossibilitati alla partecipazione dell’Assemblea possono farsi rappresentare da un altro socio ordinario - in regola sempre con il versamento della quota associativa suddetta - mediante delega scritta e firmata. Ogni socio presente all’Assemblea non può rappresentare più di uno dei soci assenti mediante la consegna delle deleghe scritte e firmate dal socio assente.

Fraterni saluti,

IL PRESIDENTE

Enzo Maddaloni

(Lettera Firmata)

P.S. LA PRESENTE COMUNICAZIONE E’ SPEDITA A MEZZO EMAIL AI SOCI ATTRAVERSO IL GRUPPO BACHECA ELETTRONICA COMUNITA RNCD; CON POST SUL BLOG DELLA NOSTRA ASSOCIAZIONE; E COME EVENTO SUL GRUPPO FACEBOOK, A FAR DATA DA OGGI 07/12/2011.

FACE 2 FACE: IL SORRISO RENDE UGUALI!

noreply@blogger.com (Clown Nanosecondo) — Mon, 05 Dec 2011 22:20:00 +0000

l'arte non ha il potere di cambiare il mondo ...ma di cambiare la percezione delle cose...

http://www.tedprize.org/jr-2011-ted-prize-winner/

VEDI IL VIDEO:

http://www.ted.com/talks/lang/it/jr_s_ted_prize_wish_use_art_to_turn_the_world_inside_out.html

EMMANNUEL LAVALLE IL 28 DICEMBRE A BENEVENTO

noreply@blogger.com (Clown Nanosecondo) — Mon, 28 Nov 2011 18:18:00 +0000

Caduti tutti nella ReteArcobaleno, tra abbracci liberi e comunitari,

http://beneventoecosolidale.wordpress.com/associazioni/rete-arcobaleno/

in compagnia di brindisi augurali,

il 28 dicembre 2011 ore 19,00

LIBRERIA MASONE BENEVENTO

Viale dei Rettori, 73F (presso terminal autobus extraurbani)

Uscita BENEVENTO CENTRO

..........tra l’altro presentazione

del libro L'ARTE DEL CLOWN di Emannuell Lavalle

(sarà presente l’autore)

Mi presento, sono Emmanuel.

Vengo da lontano (anche tu?) ho visto della luce accesa sulla Terra e sono sceso. Poi il motore mi si è fuso, pure le ali, non ho più capito niente e sono rimasto.

Stupito e stupido in un mondo che mi pare un grande circo. Perciò faccio l'insegnante di clown.

A 16 anni ho guardato il mio insegnante di matematica ed ho pensato: se uno ragiona come un cinghiale di certo non insegnerà la matematica ma l'arte di essere un cinghiale. È matematico.

Cosi ho deciso: farò il più bel mestiere del mondo: insegnare! Insegnare l'arte di ritornare a zero. Ho letto Tagore, Nell, Bettelheim, Steiner, Krishnamurti, Lao-zu... poi ho capito di non capire niente. È duro stare sulla terra, ho detto al mio gatto, con i fulmini nella testa, senza credere al calcio alla tivù e neanche alle proprie opinioni. Lui, ha alzato le spalle e ha risposto: “l'arte del clown è un bellissimo viaggio verso la semplicità”. “Ah si?” Ho detto. Poi ho alzato il naso e visto l'Angelo Gabriele, con la sua vecchia bici scassata che diceva: "La vita crea se stessa ad ogni secondo ma noi non lo sappiamo." "Bravo Gaby!" ho detto. Dobbiamo tornare alla sorgente celeste, là dove come tulipani fioriscono gli scherzi. Non so neanche cosa significano queste parole d'altronde: questa è l'arte dei clown.

Perciò quest'anno ho deciso: è ora di creare l'École des clowns, me la sento. L'École des clown ovvero l'arte di.

L'arte di cosa? L'arte di....ma dimmi tu perche vuoi sapere sempre tutto invece di gustarti con calma l'immensità del non sapere, la fragranza dell'essere ...stupito!

"Cogito ergo sum diceva Cartesio,

il clown scavalca questa frontiera e attraversa la frontiera tra il sapere e il non sapere.

Nella fragranza dell'azzurro mattino esso ha girato la chiave d'oro:

non cogito, sum ridens perso nell'infinito dell'essere."

FONTE:

http://www.emmanuelgallot.com/biografia.html

IO SONO IN DEBITO!

noreply@blogger.com (Clown Nanosecondo) — Thu, 24 Nov 2011 18:11:00 +0000

Jacques Derrida (filosofo francese) anni fa diceva (più o meno) che: noi ci sentiamo, “chiamati in diretta” a delle risposte o a delle responsabilità immediate. E, che è vero, che esse sembrano iscriversi più naturalmente nello spazio di un “luogo comunitario” o aspirante tale, che possa, anche attraverso la pratica, poter continuare a sognare.

E’ anche vero, e sarà sempre vero, che ognuno di noi rischia sempre, a questo proposito, di restare per tutta la sua vita sempre in difetto, o meglio “in debito”… nella realizzazione dei propri sogni ?

Infatti, pare che le nostre risposte e le nostre responsabilità non saranno mai adeguate, e mai abbastanza dirette, ed è così che rischiamo di restare sempre in debito.

Io sono in debito dappertutto, e per me sembrano infiniti.

Derrida diceva (anche) che la parola o meglio... “…nella dimensione dell’oralità, l’anima è presente a se stessa”….nel mentre nello scritto… "l’anima è assente da sé".

Ecco perché tempo fa scelsi la via del cerchio, la via della parola, la via del cuore e della bellezza, mentre oggi mi ritrovo così di nuovo a scrivere, rischiando di dilatare nel tempo questo insegnamento, modificando anche la sua forma essenziale, che è quella dell’attimo, del presente.

La stessa scrittura è, per Derrida, "differante", nella duplice valenza etimologica: “essere differente, essere diverso”; nel secondo caso, invece, “differre” vuol dire sia “essere differente” che “differire, rimandare”, insomma restare in debito anche per non aver chiesto perdono in tempo, per una parola pronunciata in un momento d'ira, semmai senza una parola ed un abbraccio alla persona offesa.

E, così mi sono ritrovato, perdendo un'occasione in una “differanza temporale”, di nuovo in debito.

Molte volte, come adesso, mi sono affidato alla scrittura, che pare resti per più lungo tempo, anche se penso che nel cerchio la parola detta duri molto di più della parola scritta, ed in questo caso credo che abbia torto Derrida quando afferma che la parola scritta dura più della parola pronunciata.

Invece creo che sia giusto considerare come afferma lo stessa Derreda, che la parola scritta "toglie al suo messaggio la sua collocazione spazio-temporale", rendendola suscettibile di diverse interpretazioni nel corso del tempo da parte di ognuno. Proprio in rapporto a ciò la stessa parola scritta, in rapporto al sentito personale “differenza temporale”, può assumere “essere differente” non tanto nel suo significato in se ma proprio nel suo “essere nel tempo”. La parola stessa potrà essere interpretate diversamente proprio da quell'anima mancante dell’istante, da un animo più maturo e se volete privo di ogni limite anche temporale.

Esempio classico e quando ci ritroviamo a rileggere un libro dopo anni. Lo stesso libro ci parla diversamente dal come ci ha parlato la prima volta che lo abbiamo letto. Quella stessa parola scritta tempo prima assume nella nostra "anima" differente una natura diversa. La stessa parola “orale” invece resta indelebile nel suo significato a quel momento con l'animo che l'abbiamo ascoltata e ci risuona dentro, al di la del fatto se quella parola l’abbiamo pronunciata in un momento d’ira, o con il cuore.

Le parole in ogni caso quando sono pronunciate in forma orale, avendo un’anima o meglio uno stato d'animo preciso, restano indelebili nel cuore delle persone. Bene o male che sia va considerato che ognuno di noi è bene e male. E, che si comporti come si è comportato, resta in quel momento di per se perfetto così com'è.

Ciò non significa che si debba accettare l’altro per questo. E, ciò non significa che si debba essere sempre d’accordo con lui e/o con lei, ne che devi sopportarlo/a. Ciò significa solo amare la persona per quello che è, cosi, ora e sempre e non (solo) i suoi atti. Avendo coscienza tutti che le parole, una volta pronunciate, non entrano solo nella nostra mente (o su un foglio di carta), ma entrano a far parte di una fascia che circonda il pianeta delle nostre esistenze. Qui possiamo incontrare la coscienza (l’anima) che non ci appartiene (che non è fissa ma mutevole) ed alla quale ci possiamo solo accedere proprio attraverso uno stato d’animo che non è anima ancora definita ma semplicemente non più turbato da rancori e risentimenti, perche sono solo questi che possono fare vittime o semmai al contrario nella loro revisione ed assenza compiere "magie gentili".

Tempo fa incontrai il maghissimo Mr. Lapo che mi disse: “pensa sempre con generosità all’amicizia come valore per espandere tutti i tuoi sentimenti, affetti e passioni per un cambiamento radicale e autentico”, personalmente non sempre ci sono riuscito, ma per ciò vale ciò che scrivevo prima ed in questo caso chiedo ora perdono perché rimanga a tutti voi amici vicini e lontani.

Negli ultimi anni della mia vita sto cercando di fare la più grande rivoluzione che è rappresentata da quel “vivere bene” che si realizza compiutamente solo nel “vivere insieme”, provando a cambiare un po’ alla volta me stesso più che l’altro. E, questo “non è niente di meno che l’amicizia in generale”.

Tutto ciò che accade nei luoghi: comunità.... “Per noi non tanto uno spazio chiuso, ma un spazio nomade e mobile.”, come dice il mio angelo Mercuzio…. affinchè ciò diventi la vera “opera dell’amicizia”.

E’ anche vero che tale tradizione ha scelto per secoli di modularsi sui principi di appartenenza, territorialità, culturali, etnicità e non su quello di fraternità o comunanza (koinonìa). La nostra lontananza molte volte si è trasformata in deficit di comunanza, di quel senso di solidarietà non estraneo al concetto stesso di “comunità”.

Per questo e per tanto altro ancora mi sento vicino e in comunanza con quel sogno di amicizia, che intendo ancora praticare, aldilà dei miei limiti umani, molti umani, con tante persone che ho incontrato nei miei viaggi, con la moto del tempo. Insomma, da quando mi sono deciso ad essere quello che ero proo semplicemente a continuarlo ad essere: clown e sognatore pratico.

Più che speranza ho fiducia nell’intenzione di tutti di continuare un esperienza che possa riuscire a trovare spazio e senso nell’esperienze stessa dell'essere "differenti".

La nostra Comunità di Clown è fatta di Sognatori Pratici che, per questo, in fondo al cuore dovrebbero restare inguaribili ottimisti. In questo senso spero di essere annoverato tra gli uomini di lunga vita per avere il tempo di pagare i miei debiti e altri possa avere il tempo di pensare meglio ai propri. Ecco, adesso resterò in silenzio per pensare meglio solo ai miei debiti.

Con affetto, lunga vita a voi!

Enzo Maddaloni, Clown Nanosecondo

STAGE CLOWN JEAN MENINGUE

noreply@blogger.com (Clown Nanosecondo) — Mon, 14 Nov 2011 12:00:00 +0000

Quattro giorni intensivi residenziali a Orvieto-Umbria-Italia
Da giovedì 8 dicembre a domenica 11 dicembre 2011

Questo percorso creativo sull'arte del clown è il frutto di una lunga esperienza di ricerca iniziata in Francia e cresciuta in Italia nell'arco di vari laboratori. L'arte del clown, ancor più che fantasia, prodezze, poesia è l'incarnazione totale di uno stato emotivo straordinario di estrema verità, semplicità, presenza, empatia, uno stato in cui il tempo si ferma, magicamente dilatato.

La pedagogia si basa sul teatro corporeo e vocale, sulle varie tecniche di improvvisazione clownesca, sulla ricerca e la creazione del proprio trucco e costume di clown, della propria entrée.

Jean Ménigault in arte Méningue è uno dei più seri professionisti di quest'arte, conosciuto in Europa per le sue performance ed i suoi spettacoli. Nato a Orléans nel 1965, è cresciuto artisticamente a Parigi alla scuola di Decroux, degli Adrien, degli Hottier. Oltre alle sue performance si dedica da diciotto anni alla ricerca degli strumenti pedagogici per la trasmissione della tradizione clownesca, alla scrittura e alla regia di spettacoli clowneschi.

Costo: 260 euro compreso l'alloggio. Per il vitto aggiungere 20 euro per tutta la durata del seminario.

Informazioni: Jean Ménigault 349-6469154 - jean@meningue.eu www.meningue.eu

Dossier pedagogico completo disponibile su richiesta tramite mail.

Iscrizione: Caparra di 50 euro entro il 30 novembre 2011, da versare con bonifico sul conto corrente bancario di Jean Moise Ménigault: IBAN IT 39Q0601013106100000012017

Codice BIC o SWIFT: IBSPIT2F. Banca: Cassa di Risparmio di Forlì e della Romagna, Filiale di Ravenna 00433.

Il Guerriero del Sorriso di Kosta

noreply@blogger.com (Clown Nanosecondo) — Mon, 24 Oct 2011 21:24:00 +0000

Mario muore e va in paradiso .... come ogni ufficio che si rispetti anche lì c'è un ufficio reclami e Mario si proietta lì dentro appena varcata la porta.

L'ufficio è completamente vuoto (non c'è tanto da lamentarsi in Paradiso), solo un angelo che scrive dietro un basso banco. Mario allora si rivolge all'angelo e con il suo tono abituale, scorbutico misto a rabbia, borbotta "salve, posso fare qua il mio reclamo?"
L'angelo alza la testa dal foglio che stava scrivendo (completamente bianco) e con un fantastico sorriso "mi dica pure?"

"Senta volevo lamentarmi della vita da schifo che ho dovuto sopportare fino al mio ultimo respiro, non ho mai fatto male a nessuno, mai bestemmiato o rubato, andavo in chiesa ogni domenica, avevo un modesto lavoro in banca che mi bastava appena per far arrivare la famiglia a fine mese, una moglie carina che si lamentava sempre di qualsiasi cosa facessi ma che sopportavo per il benessere dei miei genitori. Il mio unico vizio era quello delle sigarette che pacchetto dopo pacchetto mi ha portato ad ammalarmi di tumore e alla fine sono morto da solo come un cane in un freddo ospedale. Quando invece da bambino mia nonna mi diceva che io potevo avere tutto quello che avrei voluto dalla vita se solo lo avessi chiesto. Io l'ho chiesta continuamente una vita migliore ma non ho mai ricevuto niente. Scusi mi hanno fregato la vita!"

Mario ora è rabbioso e guarda l'angelo in cagnesco, pronto a saltargli addosso ad un minimo cenno di risposta, e l'angelo inizia a sorridere e apre un pochino le ali e Mario si rilassa e cade su una sedia e si mette la testa tra le mani. Allora l'angelo risponde: "vedi Mario tu sei in paradiso proprio perché non hai mai fatto niente di male. Ti puoi lamentare ed è giusto ma non con me, dovresti farlo con te stesso. Ti abbiamo inviato lungo tutta la tua vita tanti segnali per raddrizzare la rotta ma tu non li hai mai visti come eri offuscato dal tuo orgoglio e dalla presunzione di sapere già tutto. Non hai mai perdonato nessuno per il minimo torto subito (anche mentre andavi in ospedale imprecasti contro una macchina che ti aveva tagliato la strada). Non hai mai ringraziato tua madre per il bene che ti ha voluto. E poi Mario, più di tutto non sorridevi neanche quando ti abbiamo fatto trovare il sole ogni mattina. E non hai mai ascoltato quella vocina interiore che ti diceva, di smettere di compiere azioni che ti danneggiassero e di iniziare a seguire uno stile di vita migliore per regalare alle persone vicino a te un po' di felicità.

Ma c'è una buona ed una brutta notizia per te Mario. La buona è che ti spetta un altro giro sulla terra per migliorare la situazione della tua anima, la brutta è che non ricorderai nulla di tutto quello che è avvenuto prima ed in particolare di questa conversazione. Riceverai nella tua nuova vita tante possibilità di realizzare quello che vuoi, ma sarà soltanto la tua anima a sapere quando è il momento di agire e dare forma a quello che sogni"

E tutto svanì in una nuvola di fumo bianco ...

Ora spetta a te se continuare a sprecare ogni attimo della tua vita o decidere di vivere ogni secondo come fosse un dono, come dice Penelope Cruz nel film Vanilla sky (con Tom Cruise) ogni minuto è un occasione per rivoluzionare la propria vita e tu non puoi fare come Mario che non sapeva come farlo, ma diventando un buon Guerriero del Sorriso e applicando i principi di questa nobile stirpe in ogni azione tu compia durante la giornata, dovrai trasformarti non in un freddo sapientone di buone azioni ma in un pratico esempio di come migliorare la percezione delle cose nelle piccole e nelle grandi difficoltà incontrerai.

di Kosta al secolo Costantino Lo Conte

Fonte:
http://iohounsogno.it/

SOGGETTI SMARRITI: SAPERE-POLITICA

noreply@blogger.com (Clown Nanosecondo) — Sun, 16 Oct 2011 21:44:00 +0000

“SOGGETTI SMARRITI”..., lo possiamo definire un "viaggio... alla ricerca" (anche in questo caso) del significato delle parole, curato dal Prof. Mauro Orlando - Presidente Onorario della nostra Comunità RNCD.

(NdR) Il Viaggio è previsto in 18 tappe che qui riportiamo come indice. Ogni argomento sarà pubblicato in Post unico nel corso di questi mesi sul nostro blog e su altri che sono interessati a pubblicarli. La riproduzione non è vietata.

Indice

1. IL VIAGGIO
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2010/11/soggetti-smarriti-il-viaggio.html

2. COMUNITAS
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2010/11/soggetti-smarriti-comunitas-di-mauro.html

3. “IMMUNITAS”
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2010/12/soggetti-smarriti-immunitas.htm l

4. La comunità …inoperosa”
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2010/12/soggetti-smarriti-la-comunita-inoperosa.html

5. La terra
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2010/12/soggetti-smarriti-la-terra-di-mauro.html

6. IDENTITA’
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2010/12/soggetti-smarriti-identita-di-mauro.html

7. POESIA per.. “l’IO”
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2011/01/soggetti-smarriti-poesia-dellio-di.html

8. RESPONSABILITA'-POTERE
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2011/01/soggetti-smarriti-responsabilita-potere.html

9. Poesia per “gli altri”
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2011/01/soggetti-smarriti-poesia-per-gli-altri.html

10. PAESOLOGIA
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2011/02/soggetti-smarriti-paesologia.html

11. La Politica
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2011/03/soggetti-smarriti-la-politica-di-mauro.html

12. Maliconia
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2011/03/soggetti-smarriti-maliconia-di-mauro.html

13. Festa
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2011/04/s-oggetti-smarriti.html

14. Amicizia
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2011/05/soggetti-smarriti-amicizia.html

15. Nostalgia
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2011/06/soggetti-smarriti-la-nostalgia-di-mauro.html

16. Della comunità o della “consapevolezza” provvisoria
http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2011/09/soggetti-smarriti-della-comunita-o.html

17. Sapere-politico

18. Cinismo (lettere per i vivi)

Sapere-politica

“Il vero sapere si risolve nel saper interrogare e nel saper rispondere: nessuno riuscirà mai a diventare sapiente nell’isolamento, ma solo nell’assidua frequentazione e nel quotidiano dialogo con i suoi concittadini: Socrate dice “ io amo imparare , ma la campagna e gli alberi nulla mi insegnano, imparo invece dagli uomini della città” S. Biral.

Tutti i dialoghi di Platone sono dialoghi “politici” e vera scienza è solo la scienza politica come occasione e capacità di costruire ‘polis’ con mura non chiuse, stabili e definitive ma viaggi ,mobilità e transumanze conoscitive nell’esercizio esistenziale del ‘polemos’. Dallo spirito profondo ed impegnativo di queste parole nasce la necessità di una serie di “incontri-dialoghi filosofici” in un particolare luogo (il vicolo forno giardino di Bisaccia) e con particolari e scelti interlocutori (legati alla esperienza paesologica della Comunità provvisoria).

Non si poteva chiedere o ricreare situazione migliore per un leggero, provvisisorio e maieutico dialogo in vista della ‘sapere vero’ e dell’autentica “fhronesis” (saggezza) ed “eudaimonia” (felicità). Per promuovere questo evento bisogna predisporsi a ricreare in sé stessi in modo immediato, per incanto o per scelta un clima di curiosità e di ricerca di perfetta “koinonia”, “affinità elettiva”, “corrispondenza d’amorosi sensi” per fare assumere alle parole il loro compito insinuante e pervasivo di vera e sentita comunicazione col rischio e disposizione anche ad una esposizione e cambiamento.

Il resto verrà da sé in presenza della magia, spontaneità e profondità del comunicare mitico-religioso dei momenti importanti e cruciali dell’esperienza della propria vita mentale spirituale una sorta di perenne ‘stato nascente’ conoscitivo ed esistenziale.

In questo viaggio della “memoria e del passato che sa farsi futuro” ci ritroveremo a cogliere l’intrigante fascino del “mitos”, rintuzzare la presuntuosa pretesa del “logos” di tutto conoscere, a risentire la profondità mistica della cultura oracolare e a rinnovare l’intrigante e accattivante sfida del “labirinto” e delle sue prove cognitive e di comportamenti di vita, ad ammirare appassionati il conflitto tragico i sentimenti esagitati e caldi delle dionisiache Baccanti con gli apollinei rituali e formali atti degli uomini del ‘nomos’ ordinato e freddo, ad essere sconcertati dall’impegnativa ricostruzione del senso di un velato sapere oracolare, profetico, divinatorio ed onirico di Cassandra, a riconsiderare la sfida tragica per sé dello svelamento dell’enigma di Edipo e la rinuncia saggia della vista , l’assaporare di nuovo il ‘phatos ‘ e il fascino del nascosto, dell’imponderabile, del mistero e dell’infinito, l’accettare il recupero della ‘maniai’ (follia) dei poeti e dei diversi come possibile fonte e compagna della sapienza ,il rivalutare il piacere dell’agonismo nella retorica, rivivere in modo propulsivo lo stato fondativo e vitale del ‘polemos’ nella ‘guerra filosofica’ tra “L’Essere” di Parmenide ed “ il Divenire” di Eraclito, esorcizzare la paura nello spasmodico ricercare sicurezza in un “archè” principio di tutte le cose prima del rassicurante atto creativo di un Dio unico e in tutto questo ……..riscoprire il fascino e l’orgoglio delle proprie originali e profonde radici culturali occidentali fino alla rivoluzioni moderne scientifiche, economiche e politiche senza l’esigenza e la necessità di ristabilire gerarchie o primogeniture discriminatorie.

E alla fine scoprire che l’uomo greco ed occidentale è essenzialmente “ zoon politikon” (animale politico) e assieme “zoon legon ekon ” (animale con possesso di parola) e che la ‘polis’, la città ,lo stato, la comunità degli uomini sono occasioni e luoghi dove vivere al meglio la vita insieme agli altri con comportamenti che solo il vero sapere consapevole (la filosofia) può indicare.”

Non primeggiare nella città che sempre costringe a compiacere ai più, ma il governare se stessi senza dover soffrire sdoppiamento”, dire una cosa e pensare un’altra,, provare sdegno e vergogna per ciò che si fa e si continua a fare, non questo assicura la vita migliore e mostra nella sua chiarezza cosa sia l’uomo”.

Tutto questo come patrimonio irrinunciabile e spesso rinunciato per una rilettura del “moderno” in tutte le sue articolazioni lessicali e filosofiche oltre che politico.

Le modalità , i sentieri cognitivi e “i segnavie” lessicali e concettuali saranno indicati da una ermeneutica esistenziale del viaggio che Platone ci indica nel suo racconto della Caverna come viaggio perenne di andata e ritorno “ a rivedere le stelle “ e ad educarsi e educare gli occhi a guardare in faccia il “Sole” e aver il coraggio e la capacità di ritornare a confrontarsi dopo questa esperienza ,entusiasmante e sconcertante assieme, con gli uomini in carne ed ossa che ancora vivono ‘loro malgrado’ prigionieri nella Caverna .

Una consapevolezza metodologica e un obiettivo conoscitivo di arrivo e di partenza assieme : Merita il nome di sapere soltanto ciò che conferisce il giusto ordine all’anima.

Presentazione del libro LA FISICA UNIGRAVITAZIONALE di Renato Palmieri

noreply@blogger.com (Clown Nanosecondo) — Tue, 27 Sep 2011 06:29:00 +0000

La prima volta che m’imbattei, o meglio mi scontrai, con Renato Palmieri fu nel lontano 1971, quando, di buon mattino, un mio carissimo amico, il cui nome mi piace qui ricordare, Quinto Quinzii, mi riscosse dal sonno all’improvviso apostrofandomi in tal modo: “Luciano, non ti alzi fino a quando non hai letto questo libriccino!”.

I molti interessi in comune, il tono perentorio, il titolo “Introduzione alla Fisica Unigravitazionale” ed il fatto che anche il mio amico fosse un fisico mi indussero a scorrerne le poche pagine. Dopo circa un’ora il libro era tornato al portatore con un lancio perfetto.

Passarono alcuni giorni e quel senso di malessere che deriva inesorabilmente dalle reazioni spropositate mi riportarono sul luogo del delitto: effettivamente nella formula newtoniana della gravitazione universale non era presente il parametro densità!

“Ok, Tino, fammi conoscere l’uomo nato due volte”.

Fu un’esperienza appagante sul piano dell’intelligenza e della logica perché il mio interlocutore usava quelle stesse capacità di sintesi che mi avevano sempre fatto preferire Leonardo a Galileo.

Iniziò, allora, un duello che nel corso di più di trent’anni ha avuto come scenari conferenze, incontri con esponenti della fisica ufficiale, apparizioni sui media (Costanzo show), pubblicazioni ed ovviamente Internet.

Esporre qui, anche per sommi capi, la teoria della propagazione ondulatoria eccentrica sarebbe come derubare il lettore del godimento visivo di una successione di albe e tramonti che, in maniera gaia ed ironica, si lasciano esplodere come fuochi d’artificio; più opportuno è giocare ai dadi lanciando sul tappeto una serie di informazioni atte a suscitare la curiosità dei sacri e dei profani (il libro è alla portata di tutti) e che troveranno la loro completa esplicitazione sulle pagine del WEB.

Insomma, se da una parte era vero che il piccolo professore si era fatto ampiamente notare, dall’altra nessuno resisteva alla sua incalzante dialettica che costringeva oppositori, qualificati e no, a repentine chiusure mentali con la conveniente scusa di non aver tempo da perdere; ma la perversa politica dell’incuranza a volte presentava qualche falla: nell’edizione della EST Mondadori del 1964 alla voce “Meteorite” si legge, a proposito dei frammenti di uno stesso meteorite, “... quelli di massa maggiore continuano a velocità maggiore e perciò hanno un percorso più lungo” (vol. VI, pag. 731); nella riedizione del 1970, dopo una lettera di contestazione da parte di Palmieri, si legge invece “… quelli di massa maggiore hanno un percorso più lungo” (vol. VIII, pag. 368). Veniva silenziosamente omessa la spiegazione in base alla velocità, ovviamente non più soddisfacente, rendendo il tutto ancor più nebuloso e lasciando, poi, completamente insoddisfatti gli spettatori televisivi che nel luglio del 1994 osservarono i frammenti più piccoli della cometa Shoemaker-Levy schiantarsi per primi su Giove.

Si riapriva il discorso della caduta dei gravi di Eötvös e si rivalutavano i dubbi espressi dallo stesso onesto Galilei : in caduta, nel vuoto, il corpo dotato di minor massa arriva prima.

Intanto la messa a punto dell’ “equazione cosmologica” e del programma Olopoiema aveva aperto nuovi orizzonti di ricerca: se la fisica è anche filosofia, cioè sforzo interpretativo della realtà che ci circonda, il modello unigravitazionale non poteva ignorare le applicazioni della mente umana nei settori cosiddetti non scientifici.

Il messaggio esoterico degli artisti del passato, da Piero della Francesca a Dalì, il codice geometrico delle Piramidi e delle Cattedrali, l’interpretazione matematica delle misure della Bibbia, diventavano trasparenti nell’applicazione di un'unica formula che contemplava le caratteristiche del numero d’oro j e del suo apparente antagonista p.

L’associazione dell’ altare degli olocausti agli anelli di Newton o allo scudo del Centurione nella Deposizione di Antelami , la costruzione astronomica di Orléans e di Napoli, l’accostamento dell’icosaedro di Holyrood ai virus, non sono voli pindarici ma espressione della stessa rete viaria che secondo un disegno teleonomico ha costruito il cosmo.

Ad un fisico non si può chiedere chi ha costruito l’universo, gli si può soltanto chiedere come è stato costruito: alla seconda domanda Renato Palmieri potrebbe aver già risposto, alla prima il pensiero non può che andare al “Giardino delle Delizie”, al “soffiatore” di Bosch, al Primo ed Immobile Motore.

Luciano Cattaneo

Fisico Ricercatore

Fonte:

dalla Presentazione del Libro

"La fisica unigravitazionale"

di Renato Palmieri

l'immagine del post è la prima pagina di un quaderno dove Renato Palmieri

prese il suo primo appunto per la sua ricerca 37 anni fà

http://xoomer.virgilio.it/cid12/

PIU' VELOCI DELLA LUCE?: "LA FISICA UNIGRAVITAZIONALE" di Renato Palmieri

noreply@blogger.com (Clown Nanosecondo) — Sat, 24 Sep 2011 19:11:00 +0000

Richard Bach nel suo libro "IL GABBIANO JONATHAN LIVINGSTON" si soffermava su alcuni principi di fisica:

"Puoi arrivare da qualsiasi parte, nello spazio e nel tempo, dovunque tu desideri." ...."Scegliamo il nostro mondo successivo in base a ciò che noi apprendiamo in questo. Se non impari nulla, il mondo di poi sarà identico a quello di prima, con le stesse limitazioni.",

ma ciò restava limitato nel gioco dell’immaginazione e della fantasia di uno scrittore anche se secondo me anche lui era un’angelo caduto.

Il nucleo creativo della ricerca sulla fisica unigravitazionale di Renato Palmieri (professore di latino e greco antico di Napoli) viene descritta più che come metafore o meglio opera, in un libro o trattato di 356 pagine pubblicato nel 2006 dall’Istituto Italiano per Gli Studi Filosofici di Napoli, studi i suoi che risalgono a circa 37 anni fa.

Ultimamente a seguito di alcune sue conferenze tenute agli inizi del 2011 presso l’Istituto degli Studi Filosofici di Napoli, un giornalaio ops scusate un giornalista di Roma scriveva su “IL FATTO QUOTIDIANO” un articolo

http://www.girodivite.it/Il-Fatto-Quotidiano-ovvero-la.html

definendo le sue tesi "sciempiaggini". Ora speriamo che possa ricredersi delle sue e fargli pubbliche scuse.

Questo scriveva alcuni anni fà Renato nel suo libro (ripeto pubblicato nel 2006):

“L’esperimento dei fisici di Ginevra ha dunque dimostrato , senza che essi ne siano consapevoli, la realtà di una telepatia fotonico, che è fenomeno ordinario di tutta la natura e che si riscontra, in modo meravigliosamente estetico, nelle manifestazioni sensibili di quel miracolo che si chiama AMORE.”

Che sia stato anche chiarovegente?

Ha anticipato il risultato anche dell’esperimento, telepatico?

No il fatto è che lui poteva viaggiare ad una velocità superiore a quella delle luce già anni fà e quindi la sua macchina del tempo gli ha permesso di arrivare anche prima di noi a questa notizia dell’ANSA.IT pubblicata solo il 23 settembre 2011

http://www.ansa.it/web/notizie/specializzati/scienza/2011/09/23/visualizza_new.html_699325134.html

Lo dicevo io che quando andavo a casa sua a trovarlo lui mi apriva le porte del paradiso!

http://www.girodivite.it/Renato-Palmieri-ci-apre-una-porta.html

‎"Muoversi l’amante per la cos’amata come il senso e la sensibile e con seco s’unisce e fassi una cosa medesima. L’opera è la prima cosa che nasce dall’unione. Se la cosa amata è vile, l’amante si fà vile. Quando la cosa unita è conveniente al suo unitore, li seguita dilettazione e piacere e sodisfazione. Quando l’amante è giunto all’amato, li si riposa. Quando il peso è posato, li si riposa. La cosa cognusciuta con nostro intelletto" (Leonardo Da Vinci).

Renato Palmieri non disdegna, anzi gradisce autodefinirsi un "eretico" e considerato che lui è stato professore di latino e greco antico e ben consapevole del fatto che l’etimologia di questo termine deriva dal verbo greco "AIERO"= scelgo, preferisco, approvo un’opinione, eleggo una parte; quindi "ERESIA" = aireis = "scelta"!

Lui è un estimatore di Feyrabend ed in particolare del suo notevolissimo saggio "CONTRO IL METODO" .

Avendo fatto gli studi classici lui nel suo libro cita dell’Eneide Anchise che parlando ad Enea della dottrina pitagorica dell’anima universale (che lui prende a base di riferimento per i calcoli sull’espressione cosmologica) cita:

"U/n soffio alimenta da dentro (le cose) ed una mente diffusa per le membra muove la massa universale e si mescola al grande corpo".

Oggi, così la stessa "Biologia delle credenze", con queste nuove conferme alle tesi di Renato Palmieri, cambierà l’approccio della presa in cura dei malati, attraverso l’amore. Be si adesso lo avete compreso anche voi perchè tento di stupidirmi anch’io per diventare clown dottore.

Insomma il "cambio del paradigma" era già nell’aria da tempo, io come patafisico e scienziatissimo inventore della Moto del Tempo me ne ero accorto, che il XXI secolo sarà la conferma e la realizzazione di un nuovo uomo.

Nell’ambito della biologia lui si chiedeva già 37 anni fa: "..come mai il Bruco ha gli stessi geni di una farfalla?

Renato è uomo di dubbi permanenti e come un bambino di 88 anni quando ha nuovi ospiti a casa sua, oltre ad offrire sempre una pizza ed una birra a testa alla fine della sua lezione, la prima cosa che gli dice, appena seduti sul tavolo in cucina, forse suggerito anche da Benedetto Croce:

"La maggior parte dei professori hanno definitivamente corredato il loro cervello come una casa nella quale si conti di passare comodamente tutto il resto della vita; da ogni minimo accenno di dubbio...diventano nemici velenosissimi, presi da una folle paura di diverso ripensare il già pensato e doversi mettere al lavoro".‎...

”ecco (aggiunge)… io non vorrei essere portato ne in processione da voi come a San Gennaro, ma neppure essere ascoltato per le cose nuove che vi dirò come cose non possibili. Ecco ora che state qui un po’ con me, donatevi per almeno qualche ora di tempo, la libertà di avere dei dubbi su quel che conoscete già ed aprite il vostro cuore alle cose che vi comunicherò, della mia ricerca”.

I neutrini del CERN: ovvero, il trionfo del Fotone Unigravitazionale

di Renato Palmieri

"Nessuno poteva immaginare che una notizia diramata da fisici sperimentali, dopo tre anni di prove (ieri, 22 settembre 2011), fornisse l'assoluta prova matematica della parte più difficile di questa opera: la sezione IV riguardante le dimensioni e le funzioni del fotone, la particella unica e fondamentale della materia. Diamo qui una sintesi molto ridotta del problema, sull'onda del suo carattere sconvolgente e dell'urgenza di offrirne un'informazione corretta nel mare di commenti suscitati.

http://xoomer.virgilio.it/cid12/

La chiave del mistero fisico-matematico sta nei §§14-16 di quella sezione (essendo necessaria a rigore l'intera lettura di essa). Indichiamo col solito c il valore empirico della velocità della luce nel vuoto di circa 300000 km/s (propriamente 299792,458 km/s). Ma tale simbolo ha tre versioni differenti: relativistica, tradizionale, unigravitazionale.

La prima è nata dalla erronea lettura dell'esperimento Michelson-Morley (come dimostriamo tante volte: v. NOTA a "Bilancio storico") ed ha l'incredibile caratteristica della cosiddetta "costanza", puramente dommatica. E', quindi, la prima insanabile vittima dei neutrini più veloci della luce.

La seconda, più ragionevole, ma senza spiegazione del limite, presenta giustamente la componibilità (al posto della costanza), come per l' "aberrazione siderea". Ma, a causa del limite, viene anch'essa spazzata via dai neutrini superveloci.

Ed ecco la terza, quella unigravitazionale, il cui limite empirico - lo stesso delle altre due, ma spiegato con una debole resistenza dell'etere - è però flessibile!, fino a un limite teorico superiore, di carattere ondulatorio, indicato nel §14: precisamente 1,035288c (la notazione greca, in dimensioni fotoniche ε/τ, equivale a c: v. fine di §15). In questo modo, tra il comune limite empirico di 1c e quello solo ondulatorio di 1,035288c trova posto una lieve superabilità del primo, che le altre due versioni della velocità della luce non consentono, oltre a non possedere una qualche reale spiegazione del limite.

Questo limite più ampio alle velocità corpuscolari è sfruttato dalle particelle neutriniche, in particolari condizioni, per correre a una velocità superiore a c. Ebbene, gli esperimenti del CERN danno un risultato di circa 300006/300000 km/s=1,00002c, in perfetto accordo col ragionamento unigravitazionale.

Napoli, 23 settembre 2011

E qui a volte cita anche Feyerbend ".. la condizione della coerenza, la quale richiede che le nuove ipotesi siano in accordo con teorie accettate, è irragionevole, in quanto preserva la teoria anteriore, non la teoria migliore".

E, già citazioni per citazione adesso ve ne dico anch’io una che mi ha scritto tempo fa il mio Angelo custode Mercuzio:

“Merita il nome di sapere soltanto ciò che conferisce il giusto ordine all’anima”.

Be devo confessarvi una cosa io credo che pure Renato sia un angelo ma non lo dice.

Ogni volta che vado a casa sua a trovarlo vedo sempre un anima infinita....che viaggia nello spazio tempo ad una velocità superiore a quella della luce.

Ma questa è un’altra storia, che appena potrò vi racconterò.

NOTA BENE: APPUNTAMENTO A CASA DI RENATO E' PER MERCOLEDI 28 SETT. ORE 17,00 max 7 partecipanti

INFO:

SMS +393384122630

nanosecondo54@alice.it

FISICA UNIGRAVITAZIONALE: "L'AMORE E' UNA LEGGE UNICA!"

noreply@blogger.com (Clown Nanosecondo) — Mon, 12 Sep 2011 19:19:00 +0000

Chi ha la fortuna e il piacere di conoscere di persona Renato Palmieri, non si rende conto esattamente del dono, fino a quando, come me ora, non continua ad avere davanti agli occhi i suoi occhi, sperando e augurandosi di conservare, alla veneranda età di 87 anni, lo stesso luccichio, la stessa brillantezza, la stessa profondità e leggerezza, come il mare del Golfo di Napoli, che spettacolarmente si apre al nostro sguardo, dalla sua terrazza, di fronte alla certosa di San Martino: "alle porte del paradiso" ci conduce così Nanos.

Una serata indimenticabile, ieri, e amici cari, la cosa giusta al posto giusto al momento giusto. Renato, fisico unigravitazionale ed ex professore di latino, con una semplicità e dovizia uniche ci spiega come, dal geranio all'orchidea al corpo umano si riproponga la forma pentagonale nonché uno schema riassuntivo delle principali funzioni del corpo, il macrocosmo che si riflette nel microcosmo, secondo un ordine spiegabile dall'equazione a cui è giunto lui, l'equazione cosmologica. Ce la dettaglia, ritrovo le nozioni di coseno, arco coseno, di limite, di logaritmo. Rispolvero quanto ci ha passato il buon Pontillo al Liceo a Telese (ci diceva che la matematica è poesia), e seguo uno per uno i passaggi di Renato.

Poi lui si scusa se ogni tanto "scantona", allorché fa considerazioni sull'uomo (l'unica bestia feroce dell'universo, che cerca il male per il male), sull'impianto della scienza in occidente (una scienza che ha riproposto l'atteggiamento fideistico e dogmatico che a parole dice di combattere,ma che non accetta posizioni alternative o diverse, bollandole come "scienziaggini"), sulle lobby che dettano gli orientamenti di pensiero.

Renato ritorna allora alla sua fisica unigravitazionale, e ci mostra con due semplici calamite che la forza di repulsione non esiste, ma che a un certo punto della "repulsione" una delle calamite fa una sorta di rotazione, si gira, e riposiziona il polo contrario verso l'altra. La legge matematica della natura è la sezione aurea.

L'AMORE E' UNA LEGGE UNICA E NON C'E' REPULSIONE.

LA FORZA UNIGRAVITAZIONALE E' L'AMORE.

Che aggiungere, di Renato, più di quello che ti ho detto salutandoti?

Che sei un DONO, e per questo sei PRESENTE.

Che Dio ti porti sempre nel palmo della sua mano.

Clown Caramella

(Napoli, 30 agosto 2011)

rinnovato appuntamento

SABATO 17 SETTEMBRE

torneremo a casa di Renato (il gruppo è già chiuso vedi email comunitaria)

Info sulla sicurezza di volo:

Si consiglia bagaglio a mano e indumenti comodi in caso di emergenza seguire il sentiero luminoso e indossare le ali sotto i sedili, state tranquilli volerete da soli.

AVVERTENZE ASSICURATIVE:

“Non pretendo che la gioia non possa accompagnarsi alla bellezza;

ma dico che la gioia è uno degli ornamenti più volgari,

mentre la malinconia è della bellezza, per così dire, la nobile compagna,

al punto che non so concepire

un tipo di bellezza che non abbia in sé il dolore.”

(Charles Baudelaire, Opere postume) ……

...ma siccome che nell'universo come dice anche Renatino c'è solo una forza quella unigravitaionale che sempre più a me si dimostra… (e già).... noi siamo quello che pensiamo. Per questo dobbiamo sempre considerare che siamo noi il nostro dolore e quindi se stiamo nella paura siamo dolore ma se stiamo (pensiamo) nella bellezza possiamo essere amore, e cosi metteremo diamanti (di stelle) sotto le suole delle nostre scarpe e potremmo volare.

(Nanos opera seconda)

per chi intende approfondire su chi è Renato Palmieri e cosa per oltre 40 anni ha ricercato:

http://www.girodivite.it/Il-Fatto-Quotidiano-ovvero-la.html

Nuovo appuntamento in programma per

MERCOLEDI 28 SETTEMBRE ore 17,00

a casa di Renato Palmieri

Gruppo di volo prenotarsi

lista d'imbarco : nanosecondo54@alice.it

"SOGGETTI SMARRITI": DELLA COMUNITA' O DELLA "CONSAPEVOLEZZA" PROVVISORIA

noreply@blogger.com (Clown Nanosecondo) — Mon, 12 Sep 2011 17:01:00 +0000

(NdR) Il Viaggio è previsto in 18 tappe che qui riportiamo come indice. Ogni argomento sarà pubblicato in Post unico nel corso di questi mesi sul nostro blog e su altri che sono interessati a pubblicarli. La riproduzione non è vietata.

Indice

1. IL VIAGGIO

http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2010/11/soggetti-smarriti-il-viaggio.html

2. COMUNITAS

http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2010/11/soggetti-smarriti-comunitas-di-mauro.html

3. “IMMUNITAS”

http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2010/12/soggetti-smarriti-immunitas.html

4. La comunità …inoperosa”

http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2010/12/soggetti-smarriti-la-comunita-inoperosa.html

5. La terra

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6. IDENTITA’

http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2010/12/soggetti-smarriti-identita-di-mauro.html

7. POESIA per.. “l’IO”

http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2011/01/soggetti-smarriti-poesia-dellio-di.html

8. RESPONSABILITA'-POTERE

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9. Poesia per “gli altri”

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10. PAESOLOGIA

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11. La Politica

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12. Maliconia

http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2011/03/soggetti-smarriti-maliconia-di-mauro.html

13. Festa

http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2011/04/s-oggetti-smarriti.html

14. Amicizia

http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2011/05/soggetti-smarriti-amicizia.html

15. Nostalgia

http://radunonazionaleclowndottori.blogspot.com/2011/06/soggetti-smarriti-la-nostalgia-di-mauro.html

16. Della comunità o della “consapevolezza” provvisoria

17. Sapere-politico

18. Cinismo (lettere per i vivi)

"DELLA COMUNITA' O DELLA "CONSAPEVOLEZZA" PROVVISORIA"

Una persona in modo eccezionale e non per abitudine osserva le proprie emozioni e processi mentali ed elabora il senso dell’io…autentico e profondo. Non sempre in modo consapevole mentre vive il suo io storico, sociale e personale in modo attivo. In scienza si suole distinguere tra una consapevolezza primaria e una di ordine più elevato, cosciente e motivato: la prima è soprattutto percettiva, mentre la seconda è una nozione concettuale del proprio io. Gli animali possiedono la consapevolezza percettiva ad esempio. Ad un uomo razionale non basta saper inventare e creare spazi di discussione (piazze virtuali o reali) costruire comunità (pòlis o associazioni) ed essere solo in grado di percepirle e dotarle di senso e coerenza e neanche solo come spazio ed occasione dove meramente reagire a semplici stimoli emotivi o emozionali.

Considero la creazione di occasioni comunicative o di esercizio agonistico e la costruzione di comunità esistenziali la caratteristica fondamentale di una consapevolezza primaria ancora delle comunità primitive .Tuttavia l’uomo fa uno scatto di senso nel momento che può e sa pensare a se stesso come soggetto e oggetto di conoscenza e assieme capacità di stare assieme …..che meraviglia e che potere! Ma più di tutto può avere desiderio e piacere della vita e, in parte, la consapevolezza della morte, che nessun animale possiede. La morte …. del mondo che inconsapevolmente ci siamo costruiti intorno, ma consapevoli che …..

”Il mondo è morto molto prima, quando la logica ha preso il sopravvento in maniera strisciante e subdola sull’istinto. quando in nome della nostra presunta superiorità di specie, abbiamo iniziato ad allevare e ad uccidere, quando abbiamo deciso di costruire mura intorno alle città, insediamenti puzzolenti di merda e di piscio dove ogni spazio delimitava una solitudine, una casa abitata da altri morti che litigavano con i vicini per il confine, per le pecore, per la proprietà. la morte è un evento definitivo, e noi abbiamo bisogno solo di eventi definitivi, unici, senza scampo” (Elda Martino)

In più, e in parte, abbiamo coltivato la capacità di ricordare o vedere la propria vita come un tutto; la capacità di immaginare altre prospettive o altri stati mentali; di pensare ipoteticamente in modo soggettivo o teoricamente in modo oggettivo, di affrancarsi dal qui e ora , di sognare o sperare un futuro anche di eternità in piena libertà e senza essere costretti a una riconoscenza a qualche Dio ma non rinunciando a coltivare l’esigenza e il senso della sacralità e della religiosità ! Riusciamo anche a sospettare o distinguere tra la consapevolezza del mondo e la consapevolezza di essere consapevoli. Fino a pensare che la consapevolezza del proprio io sia una caratteristica che solo noi umani possediamo, e che sia una componente necessaria della nostra consapevolezza. ‘L’autoconsapevolezza’ è una componente determinante. Gli animali non arrossiscono. Forse perché a differenza dell’uomo non sono molto consapevoli di potersi osservare e di essere osservati…Narciso non poteva essere un animale!

Altra peculiare caratteristica è che noi abbiamo la percezione e la capacità delle parole, delle cose, delle persone e del mondo nella loro profondità non solo in termini spaziali e temporali.

Possiamo migliorare la superficie tecnica del nostro linguaggio e ricercare assieme la profondità delle parole ,dei concetti e delle idee come scoperta di verità ( alètheia…non nascosto). Idea è parola del greco ‘eidon’…..il saper guardare in profondità. E poi abbiamo imparato a mettere assieme parole per raccontare il nostro “io” quando ‘sente’, ‘pensa’, ‘agisce’ e a costruire sapere ‘oggettivo’non solido, rigido ma basato su sentimento,pensiero ed azione…’soggettiva’ e …provvisoria.

E poi abbiamo la fantasia e la voglia di inventare sogni ed avventure. Henry James una volta disse che le avventure accadono solo a coloro che sono in grado di raccontarle. Il più bello degli uccelli non può raccontare la bellezza e la leggerezza del volo!

Quindi, per una mente creatrice di avventure, queste ultime accadono; il mondo, in realtà, consiste in larga misura di avventure e sogni. Creiamo uno spazio interiore in cui possiamo muoverci in modo relativamente facile con l’immaginazione e il sentimento. Esiste una notevole libertà di azione,…. Anche se, quando si è depressi, tristi, addolorati si perde tale libera volontà e si ha la sensazione che nessuno la possieda.

Esiste un bel passaggio, nelle ‘Meditazioni’ del cogitante Cartesio, in cui egli guarda fuori dalla finestra e, vedendo le persone sotto di lui, afferma: “Sembra che esse abbiano volontà e libertà di scelta, ma come posso sapere se non sono ingegnosi burattini o parti del meccanismo di un orologio?”.

La volontà è essenziale per definire o progettare un organismo e la consapevolezza per difendere la sua libertà. E poi, non solo per gioco o per necessità, quando non ci bastavano i miti che noi stessi avevamo costruito e che alcuni utilizzano con ‘malizia’ come forme di potere personale o istituzionale (Governi, Chiese …..) abbiamo cominciato a fare domande e ad abbozzare risposte umane o troppo umane, e poi metafisiche o assolute . Ma sempre tornavamo alla domanda iniziale.

Questa coscienza è qualcosa che si impara o è innata? Wittgenstein parlava di ‘ decenza’, cioè , si era esseri umani decenti solo nel pensare e definire capacità conoscitive e difetti comportamentali ed etici dell’essere umano. Non vedo come si può dire se una cosa come questa è appresa o innata, perché la gente, a parte i ragazzi-lupo-selvaggi (da Hobbes,Rousseau a…. Trouffaut) e cose simili, subisce sin dall’inizio sempre e comunque l’influenza del mondo della cultura come espressione consapevole o indotta dell’uomo.

È difficile parlare della “natura umana” in quanto tale, perché siamo sempre sotto l’influenza della cultura. Questa è una delle ragioni per cui i ragazzi-lupo-selvaggi sono così affascinanti e strumentali: per questa idea secondo cui potremmo vedere in essi la natura umana allo stato primitivo o puro per essere autorizzati a intervenire d’autorità con la scienza o con la politica.

Altra cosa è lo stato originale che richiede la conoscenza propulsiva delle proprie radici storico-antropologiche .Più delicato e rischioso quando dalla coscienza di sé e della conoscenza delle proprie radici storico-culturali si pretende di passare alla risposta tutta politica sulla ‘identità’antropologica individuale o peggio etnico-raziale di un ‘popolo basata sulla paura e sull’egoismo. L’’uomo occidentale dopo aver consumato sino in fondo l’ipertrofia del proprio “io” nella esperienza apicale del “moderno” con Cartesio ,Kant ,Hegel ha raschiato il fondo delle sue possibilità e capacità di conoscenze delle conoscenze e di senso della sua tragedia.

Ci affascina e mortifica ancora l’esercizio radicale del relativismo e del nihilismo della follia di Nietzsche,nella ricerca e difesa della sua estrema libertà ‘umana,troppo umana’ che lo costringeva a tagliarsi così i ponti possibili del comunicare e autoimmunizzare gli alibi per inventare nuovi miti,riti per scongiurare le costruzioni di nuovi labirinti mentali o torri di babele sociali che, per timore e paura, alla fine ti costringono a rispolverare il bisogno dell’afono ed unico Dio dei monoteismi ideologici vecchi e nuovi.

E allora abbiamo scoperto e rivalutato i momenti e i viaggi , di fuga , di sogni, utopie fuori di noi e tentare di costruire “Comunità provvisorie” individuali e plurali in cui poter essere più autenticamente liberi e più sensibili, in cui poter esercitare anche il proprio intuito e sentimento non “in interiore homini” ma ‘in exteriore homini’ in spazi più vasti e profondi fuori di noi. Usando uno dei più antichi e naturali poteri dell’arte che è quello di rendere più grande e profonda, in modi diversi, la consapevolezza di una persona in un territorio determinato senza steccati ,’enclusures’ o peggio ‘enclavi’ etnici e riconquistando e riimparando a vivere i “piccoli paesi dalla grande vita” con una consapevolezza estetica,poetica , morale , mistica o politica e non solo sociologica ed economica.

E abbiamo recuperato una funzione leggera e liquida anche della scienza, dell’antropologia e della filosofia nel favorire forme di visioni, conoscenze, sentimenti , idee nuove insieme a una consapevolezza intellettuale più ampia e profonda.

Una persona ha e vive degli stati d’animo, o degli umori, nei quali la consapevolezza sembra espandersi e farsi più comprensiva, accogliente, generosa, sensibile e anche particolareggiata, mentre in altre occasioni sembra restringersi, intristirsi, ingrigire.

E allora abbiamo azzardato a pensare che anche l’educazione, la ‘paideia’ antica e sapienziale dei greci andrebbe declinata e riconsiderata come educazione alla consapevolezza anche nella ‘poliedricità labirintica e tecnica della “modernità”, e non solo come insegnamento o creazione delle gerarchie delle varie professioni tecniche e nell’utilizzo democratico e plurale delle molteplici nuove tecniche e tecnologie informatiche.

Esistono dei momenti particolarmente emotivi ,densi di passioni calde e pesino di esaltazioni. Come diceva Flaubert? “Anche la mente ha le sue erezioni”.

William James pensava che le droghe, compreso l’alcool, erano mistagogiche, e certamente l’espressione “espansione di consapevolezza” che era molto in voga e abusata negli anni sessanta non più perseguibile o usabile oggi.

Almeno abbiamo sperimentato la ‘immunitas’ culturalmente sana in nome e in vista della ‘comunitas’ possibile. Anche la perdita di persone care e di identità culturali e storiche del proprio territorio e il dolore e la rabbia per la superficialità,arroganza e la trascuratezza degli ‘addetti politici ai lavori’, preposti alla sua difesa ,protezione e cura possono per paradosso espandere la consapevolezza per molti o pochi altri. Noi abbiamo invitato con cortesia e gentilezza alcuni vecchi e nuovi amici a passeggiare con noi nei ‘nostri sentieri interrotti’ non solo per ‘decriptare’ eventuali ‘segnavie’ ma sopratutto per scoprire che una persona che non conosce il luogo in cui stiamo camminando può aiutare anche noi a sperimentare e scoprire (alètheia) quel luogo come fosse nuovo, immacolato, autentico.

Vivendo e sperimentando nella pratica che ogni contatto umano ha il potenziale di cambiare la consapevolezza di sé proprio quando ci si imbatte in una concezione e una costruzione del mondo diverse dalla propria. Una educazione alla ‘diversità’ come stimolo di conoscenza e come promozione di cultura e identità vera. Anche questo fa parte della esperienza che abbiamo chiamato “paesologia”.

E’ la cultura delle montagne …il nuovo “umanesimo delle montagne” “… dovrebbe avere come cuore pulsante la richiesta di un modello economico basato sulla decrescita e di un modello culturale basato su un nuovo umanesimo, l’umanesimo delle montagne. Non più l’uomo come ingordo produttore e consumatore, schiavo insonne nella piramide capitalista, ma essere che si muove tra le cose sapendo che siamo qui per passare il tempo e spesso per non venire a capo di nulla, siamo qui per immaginare, per emanciparci dalla nostra psiche ristretta e avara e accasarci in una mente più grande, più generosa, più accogliente: i nostri impulsi intrecciati al moto delle nuvole e al grano che cresce, al fiuto delle volpi, al richiamo dei falchi, insomma una nuova alleanza con la natura” (F. Arminio).

“La paesologia”non ha la pretesa e lo statuto per essere una scienza eidetica o una estetica,non vuole essere un’etica e non è una dottrina prescrittiva,sacrale ed eteronoma . E’ un modo di essere individualmente autonomi nell’individuare uno stile di vita , un criterio per guardare , sentire se stessi e il mondo esterno in ‘koinonia’ e in modo più mite, leggero,profondo e generoso. E’ anche un modo di sentirsi bene tra contraddizioni e ritardi, sentire la stessa sensazione di un germoglio che sta sbocciando: questa sensazione, questa immagine biologica, metaforicamente può rappresentare l’immagine della consapevolezza e della coscienza come anima della paesologia. Non è assolutamente un’immagine meccanica e fisiologica . Imparare a sentire che all’interno di ognuno ,di una cosa,un albero,un paese c’è qualcosa di simile a un’identità unica e autonoma, inaccessibile alla consapevolezza, protetta da interventi o interferenze nei modi più comuni che si possono individuare negli atteggiamenti della “paesanologia” e di tutti luoghi comuni che insidiano un recupero autentico ed originale dello stile di vita,del ‘genius loci’ in un piccolo paese per quello che è senza condannarlo in contumacia ad esser solo spugna delle influenze negative o superficiali delle enormi quantità di informazioni commerciali,sociali e politiche o luogo-rifugio protetto e difeso con mura ideologiche o confini innaturali dagli intrusi di turno.

Curando maggiormente di essere più sensibili al mondo della natura nei suoi cicli e misteri senza trascurare il momento consapevole e cosciente della cultura e degli uomini. Che si tratti del cielo stellato sopra di noi , dei boschi intriganti intorno a noi , del mondo morale dentro di noi o delle visioni o degli ascolti delle albe tra le nebbie sottili delle colline e dei tramonti infiniti sul mare , dell’ imparare il senso e il sapore delle parole di una preghiera umana o divina o la vitalità di un respiro….nel silenzio dell’aria.

Sento che queste esperienze espandono comunque “ la consapevolezza” solo se possono essere declinate con gli uomini e nelle ‘pòlis’, comunità ,’koinonie’,’eterie o thiasi’ o istituzioni ,possibilmente libere,aperte e liquide che gli uomini hanno pensato e prodotte per gli uomini per sentirsi in ‘comuni’ nella individualità. Senza modestia,però, ma con la “consapevolezza” di vivere e promuovere una vera “rivoluzione”…..” una rivoluzione che metta al centro la resa. Più che barricate si tratta di organizzare ritirate.

Più che l’esposizione al mondo, quello che immagino basata su un vivere nascosto, un rimanere sui margini, sui confini. Non c’è un centro da abbattere o da conquistare, ma un orlo che sia fatto di sfilacciature riammagliate che mai prima si erano incrociate. È una rivoluzione artigianale, fatta sui gesti che ognuno sa produrre, senza slogans che valgano per tutti. Ulteriore paradosso: un movimento collettivo che esalta il dettaglio, l’eccezione, il singolare.

Quando nevica nessun fiocco è simile a un altro e (la nostra rivoluzione) deve essere così: un movimento che si accende e si spegne, che avanza e si ritira, che si apre e si chiude, un movimento fatto anche di timidezze, di affanni, di ritrosie, di debolezze, di esposizione, di furie. Una rivolta concepita come sistema di depurazione, come tentativo di accogliere con lo stesso amore il rigore, il furore e la desolazione” (F. Arminio).

di Mauro Orlando - Presidente Onorario Comunità RNCD

“Merita il nome di sapere soltanto ciò che conferisce il giusto ordine all’anima”

Gli antichi insegnamenti dei nativi americani

noreply@blogger.com (Clown Nanosecondo) — Thu, 08 Sep 2011 20:49:00 +0000

Con estremo piacere ospitiamo la presentazione del nuovo libro di Story ai quali insegnamenti ci siamo ispirati come Comunità RNCD

Gli antichi insegnamenti dei nativi americanidi Manitonquat - Medicine Story
Terra Nuova Edizioni
cod. EA083 - pp. 220 - € 12,00
(per gli abbonati € 10,20)

http://www.terranuovalibri.it/shopnews.asp?type=Novit%C3%A0:%20Gli%20antichi%20insegnamenti%20dei%20nativi%20americani

L'autore si ispira agli insegnamenti degli anziani nativi d'America per proporre un percorso di riflessione e cambiamento che coinvolge la vita di tutti gli esseri umani e la salvaguardia del Pianeta. Dalle parole e dagli esempi degli anziani maestri emergono quelle Istruzioni Originarie che, benchè siano tra i principi innati, gli esseri umani hanno dimenticato. Manitonquat sostiene, con passione e devozione, la necessità di recuperare e praticare questi insegnamenti per ricostruire un mondo più giusto per tutte le specie che lo abitano. Un libro delicato e penetrante, gioioso e poetico, intriso di un profondo rispetto per l'Universo e per tutte le creature.

Un passo tratto da pagina 14 e seguenti del libro dal titolo "Gli esseri umani hanno dimenticato le Istruzioni Originarie"

Ho percorso tutto il Nord America per ascoltare le parole degli anziani nativi. Ciascuno di loro aveva immagini, storie e profezie diverse, ma il messaggio era lo stesso. Quando domandavo perchè gli uomini si comportano in maniera così tremenda verso la Terra e tra loro, mi rispondevano che gli esseri umani avevano dimenticato le Istruzioni Originarie.

Era un messaggio che non avevo mai sentito e che quindi non potei fare a meno di ascoltare attentamente. Ogni cosa nella creazione, dicevano, possiede uno spirito istruito dalla Sorgente, lo Spirito della Creazione. Quindi tutto ha lo stesso valore, tutto è sacro. Ciò significa, affermavano, che la creazione è buona e perfetta, affidabile e molto bella. Tutti gli spiriti sono collegati per mezzo dello Spirito della Creazione. Ciascuno funziona e si realizza seguendo le leggi naturali, note a molti popoli nativi come le "Istruzioni Originarie".

Sono queste Istruzioni che fanno in modo che l'erba sia erba e sia verde, gialla o bruna. Che il melo fiorisca e produca mele e non pigne o ghiande. Che in inverno le oche volino verso sud mentre il corvo e la ghiandaia le osservano andar via, ma restano. Il sole segue le sue Istruzioni per elargire luce, energia e calore. La luna, passando lealmente attraverso le sue fasi, permette di segnare il trascorrere del tempo; la Terra segue il suo percorso circolare che porta il rinnovamento delle stagioni.

Naturalmente questo non significa che tutto è qui per noi, che gli esseri umani sono la ragione e l'intenzione ultima della Creazione. Questo è un mistero che gli scienziati e i filosofi più saggi non sono in grado di sciogliere, ma se tu pensi di comprenderlo e di conoscere il suo segreto io rispetterò comunque la tua convinzione.

La vita in tutte le sue forme si sviluppa, si riproduce e decade. Si alimenta e si offre come nutrimento, trasformandosi in nuova vita. Tutto funziona alla perfezione. C'è equilibrio e armonia. Stando seduti su un'altura lontano da tutti potete percepire l'equilibrio, l'armonia, l'interdipendenza, la completezza e la perfezione della Creazione. A quel punto vi accorgerete di non essere un osservatore esterno ma una cosa sola con la Creazione, di esserne parte. Anche tu hai un posto e una funzione, anche tu sei completo e perfetto: sacro.

Lo stress domina le nostre giornate, l’inquinamento le avvelena. Possibile che non ci sia un altro modo di vivere? La ricerca di alternative al nostro sistema di vita è un tema che sta diventando sempre più attuale e condiviso. Diversi maestri spirituali e rappresentanti di culture minoritarie rispetto alla nostra, ci dicono che «si può fare».

Nel suo ultimo libro Gli antichi insegnamenti dei nativi americani, Manitonquat, detto anche Medicine Story, ci introduce ai principi fondamentali su cui il suo popolo basava la propria presenza nel mondo. Li definisce «Istruzioni Originarie», che sono presenti in ogni essere umano e lo orientano verso la cooperazione, la vita pacifica, rispettosa di tutti gli esseri, in armonia con l’ambiente naturale e libera da logiche di sopraffazione, violenza e paura. L’affermazione è affascinante e apre il cuore all’ottimismo e alla speranza nel futuro della nostra specie e del Pianeta.

Con questo atteggiamento interiore partiamo per andare a incontrare Story, in Italia per un ciclo di incontri e seminari. È l’inizio di un fine settimana lungo, sulle strade molte auto, molte persone che viaggiano verso i luoghi di villeggiatura dove concedersi finalmente l’agognato riposo per poi sottoporsi al massacrante ritorno in città, il tutto in poco più di quarantottore… un esempio del nostro stile di vita!

È una mattina ventosa, e Story ci riceve nella cucina della casa in campagna, dove è ospite, accanto a lui, Ellika Lindèn, sua moglie e compagna.
Story è un uomo di ottant’anni, alto, con lunghi capelli grigi. Il suo aspetto è fiero, i modi gentili e la risata pronta. Il viso, segnato dal tempo, esprime la bellezza della vita vissuta con convinzione, come quello di Ellika, che ci osserva con grandi occhi blu, dolci e sereni.

Le curiosità sono tante, e cominciamo con le domande. Story, nel tuo libro dici che gli anziani non davano insegnamenti diretti, ma erano esempi viventi. Oggi, nella nostra società, abbiamo pochi esempi da seguire. Cosa possiamo fare?

Penso che gli esempi positivi siano più numerosi di quello che generalmente si crede, e che tra la gente comune possiamo incontrare tante persone che vivono bene e a cuore aperto. Ammetto che è difficile, perché dobbiamo ricordare che per più di cinquemila anni la civiltà si è basata sulla dominazione mentre noi, come specie, siamo diventati umani attraverso la cooperazione e la collaborazione. Nessuno dominava, né sugli esseri umani né sugli animali, e nessuno possedeva la terra. Per collaborare tra noi avevamo necessità di comunicare sempre meglio e da qui è nato il linguaggio: alla collaborazione e alla comunicazione dobbiamo la nostra sopravvivenza. Poi, mentre ci distribuivamo nel mondo, abbiamo cominciato a vivere in piccole comunità di 150 elementi al massimo. Non dimentichiamo che un essere umano nel corso della sua vita può arrivare a conoscere bene più o meno 150 persone, oltre quel numero diventa difficile. Quando, a causa della pratica dell’agricoltura, la crescita della popolazione è esplosa, le piccole comunità sono scomparse e con loro il cerchio e il gruppo di sostegno. Prima le persone sapevano di essere protette dalla nascita alla morte, prendersi cura gli uni degli altri era la norma. All’improvvisohanno dovuto immaginarsi come sopravvivere circondati dalla paura anziché dalla fiducia reciproca. La paura fa emergere l’aggressività, così da allora in avanti la storia del mondo è diventata storia di aggressione, violenza e conquista. Gli imperi sono sorti e si sono disgregati e tutto quello che è venuto in seguito ha continuato a basarsi sullo schema della dominazione. Osserviamo il mondo in cui viviamo: i governi, il mondo degli affari, il sistema scolastico e quello sanitario, tutte le nostre istituzioni sono basate sulla dominazione.

Secondo te, è possibile vivere in questa società e mantenersi integri e con il cuore aperto?

È possibile, ne sono certo. Conosco molte persone che già vivono così. Ti voglio parlare di un cammino particolare, su cui ho impostato la mia comunità e cresciuto i miei figli, che è quello del co-counseling. Il co-couseling è una comunità internazionale, nata circa sessant’anni fa con la presa di coscienza del fatto che quello che non conosciamo di noi stessi è costituito da cose nascoste, che portiamo impresse dentro di noi da quando eravamo molto piccoli. Sono la conseguenza del modo in cui siamo stati ascoltati o ignorati, abusati o abbandonati.
Crescendo, portiamo dentro di noi senza saperlo tutta questa confusione, che ci impedisce di attingere all’intelligenza naturale, alla gioia per la vita, al pensiero indipendente e allo spirito di collaborazione che avevamo quando siamo nati. I sentimenti e le emozioni forti che affiorano, hanno origine nel passato e se riusciamo a esprimerli profondamente attraverso il corpo, piangendo, tremando, gridando, sentendoci scossi, arriviamo a liberarcene.
Più lo facciamo, più ci liberiamo e ci avviciniamo allo stato originario di apertura, rilassamento e godimento della vita. Sto parlando di persone che come me hanno seguito questa pratica per molto tempo. Questo è un metodo con cui ognuno potrebbe attrezzarsi per sopravvivere nel mondo attuale. Il co-counseling non aspira soltanto alla sopravvivenza, ma punta al cambiamento del sistema, a renderlo più umano, in modo che ci nutra e ci sostenga. A questo proposito sono stati creati i «gruppi di liberazione». Ce ne sono molti, uno per ogni tipo di oppressione, tutte con lo scopo di immaginare come uscire dalle diverse situazioni in cui restiamo bloccati.
Tutti noi siamo vittime di una comune oppressione, l’adultismo. Quando eravamo piccoli nessuno aveva rispetto dei nostri sentimenti, delle nostre sensazioni e dei nostri pensieri, ed essendo cresciuti in quel sistema, tendiamo a perpetuarlo con le nuove generazioni, a meno che non cominciamo a cercare la nostra liberazione. La mia proposta per risanare la società - ma non dico che questo sia l’unico modo, è quello che va bene per me - è di ritirarsi e dare inizio a una società diversa su dimensioni ridotte, tornando al modello della tribù. Ricordate? Centocinquanta persone che vivono insieme conoscendosi veramente bene, con il cuore aperto gli uni verso gli altri, capaci di prendersi cura dei bambini e degli anziani. Piccole comunità che abitano la terra con lievità, producono la propria energia pulita, coltivano il proprio cibo biologico, vivono il più semplicemente possibile alla luce di valori autentici connessi alla profonda relazione che ci lega gli uni agli altri e con tutte le creature.

È vero, è importante lavorare per cambiare se stessi e costruire queste piccole comunità. Ma ci sono questioni ambientali e sociali così urgenti, che molte persone sentono la necessità di agire, prima che i danni diventino irrimediabili…

Sono completamente d’accordo. Non sto suggerendo di andare a vivere in un monastero o sulla cima di una montagna. Personalmente voto in tutte le elezioni, sottoscrivo migliaia di petizioni, appartengo a numerose associazioni ambientaliste e progressiste, insomma faccio tutto quello che posso. Anni fa ho partecipato a moltissime manifestazioni e marce contro gli impianti nucleari e per la pace. Bisogna continuare a insistere e sono grato a tutti quelli che si impegnano in quei settori. Allo stesso tempo però mi piace pensare di creare un modello di mondo diverso, secondo lo slogan: «Un altro mondo è possibile». Mi piace l’idea che ci siano luoghi dove si può vedere concretamente che è possibile vivere in modo diverso. In questa prospettiva, quando ho appreso dai miei anziani che dovremmo vivere in cerchio, ho cercato di creare un modello che integrasse il cerchio con il co-counseling. Il cerchio rappresenta un modo umano di stare al mondo, dove ognuno ha la stessa importanza. Il co-counsling permette di creare relazioni profonde, aiuta le persone a vincere l’isolamento e a darsi reciproco sostegno. Questo è il modello che propongo nei miei scritti, negli incontri e nei campi che conduco.

Che messaggio ti senti di inviare alle persone che cercano di creare comunità qui in Italia?

Le comunità che conosco si muovono generalmente nella direzione giusta, il cuore è al posto giusto. Queste persone comprendono, meglio del resto della popolazione, la relazione corretta con la terra e tutte le altre creature. Cercano di imparare a mangiare in maniera più sana e a prendersi cura di se stessi. L’aspetto su cui potrebbero riflettere un po’ di più o su cui potrebbero ancora fare delle scoperte è quello dei sentimenti, delle emozioni e delle relazioni con le persone che li circondano, partner, figli, genitori e collaboratori. Perfino in comunità come gli ecovillaggi, questo sembra essere l’aspetto che crea più difficoltà. Il fatto di essere cresciuti in un mondo caratterizzato dall’oppressione li influenza ancora, e quindi condiziona anche il modo di educare i bambini. È importante rispettare i sentimenti dei bambini, evitare di dir loro che sono sbagliati o cercare di allontanarli dalle loro emozioni. I bambini hanno delle opinioni, sono intelligenti, non sono dei piccoli esseri umani
ancora informi!

Se tu volessi spiegare a queste persone quanto è importante avere un cerchio?

Per prima cosa, se non hai un cerchio lasci sempre fuori qualcuno. Lo lasci fuori dal tuo cuore, dalla tua comprensione, dalla relazione, dal processo decisionale. Il cerchio include tutti. Come non mi stanco mai di ripetere, nel cerchio tutti hanno la stessa importanza, ognuno ha qualche esperienza particolare, un modo speciale di vedere le cose che è utile all’intera comunità. Quando non c’è il cerchio si ritorna al sistema di dominazione, anche senza averne l’intenzione. Se ci sono delle persone in gamba in cui si accentrano tutte le responsabilità, si crea sempre un sistema in cui c’è oppressione.

Perché una persona dovrebbe leggere il tuo libro, cosa può imparare?

Queste lezioni vengono da un tempo antico ormai passato. Una volta un carcerato mi ha detto: «Tu sei l’unico anziano che mi è rimasto e non ti resta molto… e io non ho altri anziani con cui rimanere in contatto». È stato così che ho deciso di scrivere questo libro, per chi è interessato a sapere che in passato ci sono state delle persone che vivevano in modo migliore di come viviamo noi oggi.
Leggendo questo libro si può conoscere il punto di vista dei miei anziani e anche il mio, che ho attraversato tutti i cambiamenti dagli anni ‘60, quando ho cominciato il mio apprendistato presso gli anziani, fino a oggi. Penso che sia importante fare propria l’idea di vivere in cerchio secondo l’istruzione del rispetto, oltre a praticare l’apprezzamento e il ringraziamento. Già da sole queste istruzioni basterebbero a portare tanto bene nel mondo. Insisto ancora sul cerchio: se lo accetti non puoi uccidere un’altra persona, non puoi andare in guerra perché tutti intorno a te sono parte del cerchio. Allo stesso modo non opprimerai i tuoi simili, non cercherai di usarli per ricavarne profitto economico. Offrirai loro i servizi e i prodotti che hai creato o coltivato a partire dal tuo cuore, non perché vuoi ottenere, ma perché desideri condividere, e questo fa riferimento all’istruzione della generosità.

Un’ultima domanda, più personale. Tu ed Ellika non siete più giovani e siete delle persone molto belle e vitali. Ci vuoi dire qualcosa sull’invecchiare?

La vecchiaia è una fase della vita che spero tocchi a molte persone. Accadono un mucchio di cose buffe. Al tuo corpo succedono cose che non avevi mai provato prima, e ti chiedi: «Ma cos’è questo dolore che sento qua?». A suo modo è una faccenda interessante. È difficile parlare a nome di tutti gli anziani, specialmente perché in passato mi è capitato di visitare delle case di riposo dove le persone avevano più o meno la mia età e la maggior parte erano piuttosto malandate, immobili di fronte alla tv. Mi è capitato di suonare il pianoforte per loro, anche perché le canzoni che conosco e con cui sono cresciuto sono le stesse della loro gioventù. Ricordo una volta in Danimarca, quando mi sono messo al piano c’era un uomo immobile, seduto lì accanto. Tutti insieme abbiamo cominciato a cantare vecchie melodie e lui sempre immobile. Poi quando ho sollevato lo sguardo mi sono accorto che una lacrima gli solcava il viso. La vecchiaia non è divertente per tutti. Una cosa che non mi piace delle attività per gli anziani è che fanno sempre tutto tra loro. Di solito abitano in residenze riservate a persone della stessa età e classe sociale. Lo stesso vale per le gite e gli alberghi. Non incontrano mai altre persone, soprattutto bambini, e questo è veramente sbagliato. Si può parlare di vera vita comunitaria, solo quando persone di età diverse stanno insieme, compresi i bambini.
Per me la vita si mantiene molto interessante, continuo a leggere, studiare, imparare, seguendo quelle che chiamo avventure della mente, poi vado in posti nuovi e mi occupo di cose che non avevo mai fatto prima. Mi piace viaggiare con la mia compagna, insieme ci divertiamo un mondo. È importante apprezzare le stesse cose. Cos’è, che ci aveva divertito così tanto l’altro giorno, Ellika? Ellika ridendo: «Ce lo siamo dimenticato!».
Anche questo è parte del divertimento ma qualche volta mi fa un po’ paura… è necessario molto senso dell’umorismo e a me piace ridere di
me stesso. Occuparmi delle mie dimenticanze significa anche riderci sopra. Ecco una storiella su tre anziane sorelle che vivevano insieme. La prima va in bagno e da lì grida alle sorelle: «Stavo entrando o uscendo?». La seconda risponde: «Non lo so, vengo a vedere». Comincia a salire le scale e si domanda ad alta voce: « Stavo salendo o scendendo?». La terza che è in cucina a prendere un tè, dice tra sé: «Non sono mica come quelle due rimbambite. Tocca legno!». Picchia sul tavolo, toc toc, e subito: «Chi è?». Diventando vecchi si è più rilassati, si è obbligati a rallentare e si notano di più i dettagli. C’è una profonda relazione tra l’anziano e il bambino piccolo che si agita molto, corre e poi all’improvviso si ferma a osservare. Anche l’anziano, muovendosi lentamente, fa una pausa e si guarda attorno. Entrambi si prendono il loro tempo, si divertono e vivono nel momento presente, senza preoccuparsi di dove corre il resto del mondo».

Chi è Manitonquat – Medicine Story
Manitonquat è scrittore, poeta e contastorie. È stato Capo delle cerimonie degli Assonet Wampanoag. Ha collaborato con le riviste di cultura dei nativi Heritage e Akwesasne Notes ed è editore della pubblicazione Talking Stick. Ha preso parte al Movimento per l’unità spirituale degli indiani nordamericani ed è cofondatore del Consiglio di guarigione tribale. Da tempo dirige un programma per portare la realtà del Cerchio tra i detenuti di diverse carceri statunitensi, dove è anche insegnante di co-counseling. Con la moglie Ellika Lindèn conduce incontri e campi estivi in molti paesi del mondo per far sperimentare la vita tribale, la condivisione e la cura reciproca tra persone di tutte le età. Ha pubblicato innumerevoli libri. Sono stati tradotti in italiano: Ritorno alla creazione, Urra Edizioni e Cambiare il mondo, Spirito Libero.

Fonti:

http://www.aamterranuova.it/article6163.htm

L'INTERVISTA DI STORY ..MANITONQUANT

http://www.aamterranuova.it/article6163.htm

“DisAbilita la tua indifferenza”

noreply@blogger.com (Clown Nanosecondo) — Wed, 31 Aug 2011 15:32:00 +0000

“DisAbilita la tua indifferenza”

2 settembre ore 10.30

Parco delle Terme di Telese (BN)

Il CONVEGNO si inserisce nell'ambito della manifestazione

ArtTelesia Festival che si svolge dal 1 al 4 settembre a Telese.

http://www.artelesiafestival.it/

L'incontro "DisAbilita la tua indifferenza" è stato pensato per valorizzare la giornata della manifestazione dedicata alla sezione diversamente abili a tema, nell’ambito della giornata dedicata alla sezione Registi e attori diversamente abili.

Interverranno

Il Sindaco di Telese Terme Pasquale Carofano

Dott. Pasquale Santagata Presidente del Coordinamento Istituzionale Ambito B3

Prof. Gioacchino Scarano Primario di Genetica Medica presso l’Azienda Ospedaliera “G.Rummo” di Benevento

Dott.ssa Antonietta Rapuano Medico Psichiatra UOCSM Salute Mentale Puglianello -Distretto 21 ASL BN1

Dott.ssa Anna Tecce Psicologa-Psicoterapeuta - Presidente Associazione “Il Girasole Onlus”

Dott.ssa Carmela Longo - Dott.ssa Clown Caramella “Associazione Raduno Nazionale Clown Dottori”

Dott.ssa Valentina Di Iorio Medico Oculista Specializzata in patologie rare della retina

Dott. Carmine Nardone Presidente Associazione” Futuridea “Tecnologie innovative a favore della disabilità

Dott. Angelo Moretti Presidente della Cooperativa “E’ più bello insieme”

Dott. Alessio Masone Co-fondatore della “Rete Arcobaleno” e “Art’Empori”

Modera Vittorio Vallone Giornalista del Mattino di Benevento

Costruiamo un ponte tra la ricerca scientifica e il miglioramento della qualità della vita attraverso l’esplorazione delle potenzialità creative nella persona diversamente abile. Oltre l’indifferenza: cinema, teatro e arte per valorizzare le diverse abilità.