Rama Apurimac

El Espíritu de la Navidad

noreply@blogger.com (GhostLeader) — Mon, 21 Dec 2009 02:33:00 +0000

Una niña enseña mediante su ejemplo el verdadero significado de la Navidad a su preocupada familia. El presidente Thomas S. Monson, Profeta del Señor Jesucristo, comparte su testimonio de cómo hacer que el Espíritu de Cristo entre en nuestros hogares en la Navidad.

En esta época del año, las ondas radiales están llenas de música navideña. Mi corazón se remonta muchas veces a mi hogar natal y a Navidades pasadas.

El presidente David O. McKay dijo:

"La verdadera felicidad se obtiene solamente al hacer felices a otras personas, o sea, en la aplicación práctica de la doctrina del Salvador de perder la vida para hallarla. En resumen, el espíritu de la Navidad es el espíritu de Cristo que ilumina nuestro corazón con amor fraternal y amistad, y que nos inspira a rendir actos bondadosos de servicio. "Es el espíritu del evangelio de Jesucristo, por cuya obediencia se obtendrá 'paz en la tierra', porque significa buena voluntad hacia todos los hombres".

El dar, no el recibir

hace florecer plenamente el espíritu de la Navidad. Se perdona a los enemigos, se recuerda a los amigos y se obedece a Dios.

El espíritu de la Navidad ilumina la ventana panorámica del alma por la que contemplamos la vida agitada del mundo y nos hace interesarnos más por las personas que por los objetos. Para comprender el verdadero significado del "espíritu de la Navidad", sólo tenemos que recordar de quién es el nacimiento que celebramos ese día y entonces se convierte en el "Espíritu de Cristo".

Lo recordamos a Él

Si tenemos el espíritu de la Navidad, recordamos a Aquel cuyo nacimiento conmemoramos en esta época del año. Con la imaginación, contemplamos aquella primera Navidad predicha por los profetas de la antigüedad. Así como yo, ustedes recordarán las palabras de Isaías:

"He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel", que significa "Dios con nosotros".

Los tiempos cambian; los años pasan en rápida sucesión; pero la Navidad continúa siendo sagrada.

En esta maravillosa dispensación de la plenitud de los tiempos, las oportunidades que tenemos de dar parte de nosotros mismos son verdaderamente ilimitadas, pero también son perecederas.

Hay corazones que alegrar, palabras bondadosas que expresar, regalos que dar, buenas acciones que llevar a cabo. Hay almas que salvar.

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Un nuevo descubrimiento Maya y El Libro de Mormón

noreply@blogger.com (GhostLeader) — Sat, 12 Dec 2009 15:18:00 +0000

Este es un informe de CNN, que muestra el descubrimiento de la pirámide más grande hasta la fecha, junto con una talla de la creación maya data de alrededor de 300 aC Esto puede colocar las historias del Popol Vuh, y las historias de cristianos, a la época precolombina.

Popol Vuh

Recientemente, los arqueólogos han descubierto la creación grabado en un templo Maya en El Mirador, Guatemala. Esta es la misma creación del Popol Vuh, una obra maya que se refiere muchas historias bíblicas como la creación, y la gran inundación en tiempo de Noé. Se pensaba que estas historias fueron influenciados por sacerdotes católicos, pero, como muestra este clip, puede haber un escenario más antiguo de estas historias.

Hay verdades que son evidentes por medio de ese video con respeto a ese gran civilizacion los cuales ocuparon esa área que ahora se llama "Guatemala" y de que ellos eran descendientes verificados de un pueblo judeo-cristiano. La gran ciudad fue establecido alrededor de los 300 a.C. y ellos adoraron a un dios Israelita.

Evidencia o no

Ese pueblo ha de haber sido de entre los Nefitas del Libro de Mormon asi como se explica en el Popul Vuh... una creencia antigua que tenia la gente Maya con respeto a la inundacion del Mundo y la creacion del Mundo tambien.

Sugerimos que ese pueblo del Libro de Mormón tenía entre sus creencias Las Palabras de los profetas antiguos de La Biblia así como se nos explica por medio de la historia de Nefi, uno de los profetas antiguos de esa gente.

Si este descubrimiento arqueológico nos ayuda a probar y a tomarlo como evidencia del Libro de Mormon que la Iglesia SUD nos brinda y que fue sacada a la luz por medio del profeta José Smith, es algo que cada uno debe decidir.

Activar los subtítulos del vídeo

Para activar los subtítulos, dale PLAY al video, luego haz clic en el botón de la parte inferior derecha (ver imagen)

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Devocional Navideño 2009

noreply@blogger.com (GhostLeader) — Fri, 04 Dec 2009 19:34:00 +0000

El Devocional Navideño de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Dias se transmitira este domingo 6 de diciembre de 2009.

El devocional se llevará a cabo en el Centro de Conferencias de la Iglesia, y contará con la presencia del Coro del Tabernáculo Mormón y con la Orquesta de la Manzana del Templo. Los miembros de la Primera Presidencia de la Iglesia serán los discursantes.

Transmisión por Internet

Instalando un plug-in, pueden ver la transmisión de la Devocional. Sólo haz clic aquí

Funciona correctamente en Internet Explorer 6 y 7, Firefox (Mac y PC), y Safari (en Mac) con una buena conexión de Internet.

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En el espíritu de acción de gracias

noreply@blogger.com (GhostLeader) — Fri, 20 Nov 2009 21:36:00 +0000

Varias personas en las calles de Nueva York comparten diversas respuestas de gratitud a la pregunta: ¿Por qué cosas está agradecido?

A los hijos de Dios se les ha mandado siempre dar las gracias

De ello hay ejemplos a lo largo de todo el Antiguo y el Nuevo Testamento.

El apóstol Pablo escribió:

“Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jesús” (1 Tesalonicenses 5:18).

El profeta Alma enseñó:

“...cuando te levantes por la mañana, rebose tu corazón de gratitud a Dios” (Alma 37:37).

Y en la revelación moderna, el Señor declaró que

“el que reciba todas las cosas con gratitud será glorificado; y le serán añadidas las cosas de esta tierra, hasta cien tantos, sí, y más” (D. y C. 78:19).

Debemos agradecer a Dios nuestras adversidades y orar pidiendo guía para afrontarlas. Mediante esa actitud y nuestra fe y obediencia, haremos realidad las promesas que Dios nos ha dado. Es todo parte del plan.

Demos gracias por lo que somos y por las circunstancias que Dios ha puesto en nuestro viaje personal a través de la vida terrenal.

En tiempos antiguos, el profeta Lehi enseñó ese principio a su hijo Jacob:

“Tú has padecido aflicciones y mucho pesar en tu infancia a causa de la rudeza de tus hermanos.

“No obstante, Jacob, mi primer hijo nacido en el desierto, tú conoces la grandeza de Dios; y él consagrará tus aflicciones para tu provecho” (2 Nefi 2:1–2).

A mi madre le encantaba ese pasaje de las Escrituras y vivía sus principios. La aflicción más grande de su vida fue la muerte de su esposo, nuestro padre, después de sólo once años de matrimonio. Eso cambió su vida y tuvo que pasar grandes apuros al hacerse cargo de ganar el sustento y criar sola a tres hijos pequeños. No obstante, a menudo la oía decir que el Señor consagraba su aflicción para su provecho, ya que la muerte de su esposo la había obligado a desarrollar talentos, a servir y a convertirse en alguien que nunca hubiera llegado a ser si no fuera por esa aparente tragedia. Nuestra madre fue un gigante espiritual, fuerte y plenamente digna del tributo amoroso que sus tres hijos hicieron grabar en su lápida: "Su fe fortaleció a todos”.

Cuando comprendemos ese principio, Dios nos brinda oportunidades para bendecir y nos bendice por medio de nuestras adversidades, así como de las adversidades de otras personas, comprendemos por qué nos ha mandado una y otra vez dar

“gracias al Señor tu Dios en todas las cosas” (D. y C. 59:7).

Ruego que seamos bendecidos para comprender la veracidad y el propósito de las doctrinas y los mandamientos que he descrito, y para que seamos lo suficientemente fieles y fuertes para dar gracias por todas las cosas.

Testifico de Jesucristo, nuestro Salvador, Redentor y Creador, por quien damos gracias, en el nombre de Jesucristo. Amén.

ÉLDER DALLIN H. OAKS

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El Don de la Movilidad - Parte 3

noreply@blogger.com (GhostLeader) — Sat, 14 Nov 2009 15:59:00 +0000

Parte 2

Las motocicletas son el principal medio de transporte en República Dominicana. Allí, compiten con los autobuses, camiones, coches e incluso los peatones en las carreteras. Cuando hay un accidente, es el ciclista o el peatón que sufre las mayores consecuencias.

Desde que la amputación es libre, es una alternativa muy usada para lesiones muy críticas en las piernas. Mientras que algunos piernas se podrían salvar, la mayoría de la gente no puede pagar el costo de la reparación quirúrgica de una lesión traumática de la pierna. En algunos casos, el equipo adecuado no está disponible. Para satisfacer esta necesidad, Servicios Humanitarios formó una sociedad con Darío Contreras, un hospital de trauma de Santo Domingo, para proporcionar equipo quirúrgico urgente.

"Estábamos muy limitados con los instrumentos que teníamos",
dijo la doctora Elizabeth Vidal, una cirujano ortopédico pediátrico del hospital.

"No podíamos hacer las cosas que necesitábamos, porque el equipo era muy caro".

La Doctora Vidal necesita un taladro eléctrico especializado para preparar el hueso para pernos de acero y así estabilizar las fracturas complejas. Ellos habían estado utilizando un taladro de mano de una ferretería. Los misioneros de asistencia humanitaria habían adquirido un taladro ortopédico junto con el equipo quirúrgico. Dr. Vidal estaba en éxtasis.

Un molde del cuerpo inferior se quita de un joven víctima de accidente de motocicleta en República Dominicana usando las herramientas proporcionadas por la entidad humanitaria sin fines de lucro de la Iglesia.

"El gobierno nos ayudó a conseguir un nuevo servicio de cirugía pediátrica", dijo,

"pero los nuevos equipos eran casi imposible de conseguir. Con la ayuda de Servicios Humanitarios, pudimos obtener los recursos que se necesitaba. Ahora, podemos salvar las extremidades y proporcionar a las personas el tratamiento adecuado. "

Ana Raquel Agramonte fue una de las víctimas de accidentes cuya pierna le fue salvada con los equipos donados. Sin ellas, probablemente ella sería sólo otra estadística de amputación. Ahora, ella puede completar la escuela como los demás niños y recibir la educación que necesita.

"Riqui, Mayerlinth y Ana Raquel son sólo algunos de los beneficiarios que vemos cada mes", dijo Elder Francom.
"Una de las cosas más difíciles que tenemos que hacer es determinar a quién ayudar. Desesperadamente queremos ayudar a todos, pero no podemos. Trabajamos con nuestras organizaciones socias que están tratando de ayudar a los más pobres entre los pobres.
Nuestros esfuerzos están orientadas a la sostenibilidad - ayudar a la gente a ayudarse a sí mismos. "

La Iglesia SUD trabaja para mejorar la movilidad de los discapacitados en República Dominicana.

Misioneros Humanitarios

Los Francoms son dos de un pequeño ejército de 140 misioneros humanitarios que toman los 18-24 meses de sus vidas para ayudar a bendecir a otros. Teniendo en cuenta los millones de personas necesitadas en todo el mundo, se necesitan muchos más de estos misioneros.

"No es un trabajo fácil," dijo la Hermana Francom, "pero es muy gratificante poder ayudar a las personas con necesidades reales y hacer una diferencia en sus vidas".

"Esperamos que puedan encontrar ángeles que nos puedan apoyar con sus recursos", la Señora Peña dijo que, "para poder continuar el trabajo que estan haciendo no sólo en nuestro país, también en otros, donde la pobreza es el mayor obstáculo para una persona con discapacidad".

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El Don de la Movilidad - Parte 2

noreply@blogger.com (GhostLeader) — Thu, 12 Nov 2009 20:35:00 +0000

Parte 1

Hace ocho años, Mayerlinth Reyes estaba cargando con su hijo recién nacido en el lado de una carretera cuando fue atropellada por un coche en marcha. Su hijo fue gravemente dañado del cerebro, y ambas piernas de la Sra. Reyes tuvieron que ser amputadas.

Luego oyó acerca de "Innovacion Ortopedica", una clínica de prótesis y colaboradora de Servicios Humanitarios.

"Los miembros prostéticos no son una opción para la mayoría de las personas debido al costo",
dijo Danny López, co-fundador de la clínica.

"La mayoría no tiene seguro, e incluso si lo tienen, sólo cubre el costo del médico. Sin embargo, con la financiación de Servicios Humanitarios, el don de la movilidad se extiende a 50 personas cada año.
Y ahora estamos trabajando con un nuevo el material que nos deja casi el doble del número de prótesis el próximo año por el mismo costo ".

Cada prótesis es fijada a cada paciente a través de una serie de medidas, los moldes de la pierna, la fabricación y ajustes. Las nuevas prótesis de piernas de la Sra. Reyes prótesis eran tan ligeras, ya caminaba con sólo un bastón en menos de dos meses.

Danny López demuestra el montaje de una pierna ortopédica al Élder Michael Francom y la hermana Lorna Francom, misioneros humanitarios en República Dominicana. La clínica fabrica algunos componentes y los fija más de un centenar de pacientes cada año.

"Yo estaba ansiosa por recibir mi prótesis para poder reactivar mi vida y ser como era antes", dijo.

"Puedo entrar en lugares en los que no podría haber entrado con mi silla de ruedas, llevar a mis hijos a la escuela, todo lo que una ama de casa hace en una casa, puedo hacerlo. Me cambió mucho. He sido capaz de tener dos niños más, mi vida es completamente normal ".

"Ver a un paciente ponerse en sus nueva prótesis y tomar los primeros pasos trae lágrimas a los ojos," dijo Sister Francom.
"Ves luz y esperanza en sus ojos y sonrisas en sus rostros."

"Este es uno de los momentos resaltantes de nuestra misión: ser parte de un milagro!", dijo el Elder Michael Francom.
"Una parte muy importante del trabajo de la clínica es de carácter psicológico. Saben que sin esperanza la prótesis significa muy poco."

Parte 3

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El Don de la Movilidad - Parte 1

noreply@blogger.com (GhostLeader) — Mon, 09 Nov 2009 22:07:00 +0000

Imagina tu mundo, si un médico te dijera que nunca volverías a caminar. ¿Cómo te sentirías si él te dijera que el problema podría revertirse, pero no tienen el equipo para hacerlo?

República Dominicana es uno de los países más pobres del hemisferio occidental. Pero el pueblo es resistente, esperanzado y agradecido por la ayuda que, literalmente, los recupera en acción.

Ruedas nuevas por otras usadas

"Recibí mi primera silla de ruedas cuando tenía 11 años",

dijo José "Riqui" Pérez, un joven padre que vive en una esquina de Santo Domingo.

"Antes de eso, la vida era muy incómoda. Una persona sin una silla de ruedas no puede conseguir integrarse en la sociedad y no sienten que son parte de la humanidad. Yo nunca salí. Nunca vi la calle. Yo no tenía amigos. Después de que recibí mi primera silla de ruedas, las puertas se abrieron para mí. Empecé a hacer amigos, conseguí mi primer trabajo, a continuación, formé una familia. Si quiero ir al parque con mis hijos o a la tienda con mi mujer a comprar alimentos, la silla de ruedas me permite hacer eso ".

Howard Collett, instituciones filantrópicas SUD

José "Riqui" Pérez posa con su vieja y estropeada silla de ruedas y su nueva silla de ruedas facilitada por LDS Charities.

El Sr. Pérez ha puesto innumerables kilómetros en su vieja silla de ruedas - recorridos para trabajar de ocho kilómetros cada camino. El asiento estaba roto y totalmente desgastado. Una rueda delantera se había perdido y los neumáticos principales estaban muy dañados.

Pero eso cambió cuando recibió una nueva silla de ruedas donada por Servicios Humanitarios de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

Riqui Pérez es capaz de jugar al baloncesto con el don de la movilidad.

La mayoría de los esfuerzos humanitarios de la Iglesia existen gracias a la cooperación a una agencia de confianza en su país.

"Parte de nuestra misión aquí es encontrar socios de confianza con los que podemos trabajar"

dijo la hermana Lorna Francom, una misionera humanitaria de Preston, Idaho, que sirve con su esposo, Michael, en República Dominicana.

"Riqui ha mejorado mucho con la silla de ruedas",

dijo Rosa Peña, director ejecutivo de la empresa de Riqui, el Consejo Nacional de Discapacidades.

"Realmente ha mejorado su calidad de vida".

José "Riqui" Pérez muestra su agradecimiento por la nueva silla de ruedas proporcionada por LDS Charities.

Cuando el señor Pérez comenzó a trabajar en el Consejo, la Sra. Peña dijo que estaba de muy mal humor y se le asignó tareas domésticas. Ahora es el recepcionista - la persona que por primera vez conoce a los visitantes - y que brilla con esperanza y entusiasmo. Coincidentemente, el Consejo es el organismo Dominicano, que ayuda a coordinar todos los asuntos de discapacidad en el país.

"Servicios Humanitarios ha mejorado la situación de muchas personas en este país",

dijo la Sra. Peña.

"Hemos resuelto muchos problemas con los servicios que se proporcionan. Cuando una persona recibe una silla de ruedas, es como darles las piernas".

Parte 2

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Crear

noreply@blogger.com (GhostLeader) — Wed, 04 Nov 2009 21:18:00 +0000

El deseo de crear es uno de los anhelos más profundos del alma humana. No se necesita dinero, posición social ni influencia para crear algo que tenga valor o belleza.

La obra de Crear

No importa cuáles sean nuestros talentos, formación, orígenes o aptitudes, todos tenemos un deseo inherente de crear algo que no existía.

Crear algo trae profunda satisfacción y realización. Nos mejoramos a nosotros mismos y a los demás cuando tomamos “materia desorganizada” en nuestras manos y moldeamos algo hermoso, y no me refiero al proceso de limpiar los cuartos de sus hijos adolescentes.

Tal vez digan:

“Yo no soy creativo. Cuando canto siempre estoy medio tono arriba o debajo de la nota. No puedo trazar una línea sin una regla”.

Si es así como se sienten

Reconsidérenlo y recuerden que son hijos espirituales del Ser más creativo del universo.

¿No es extraordinario pensar que nuestros propios espíritus fueron creados por un Dios infinitamente creativo y eternamente compasivo?

Piensen en esto: su cuerpo espiritual es una obra de arte, creada con belleza, funcionalidad y capacidad que va más allá de la imaginación.

Si son madres, ustedes participan con Dios en Su obra de crear, no sólo al proporcionar cuerpos físicos para sus hijos, sino también al instruirlos y nutrirlos. Si aún no son madres, los talentos creativos que desarrollen las prepararán para cuando lleguen a serlo, en esta vida o la venidera.

Tal vez piensen que no tienen talentos, pero esa es una suposición falsa, ya que todos tenemos dones y talentos, cada uno de nosotros. Véase D. y C. 46:11–12.

Si aún se sienten incapaces de crear algo, comiencen con algo simple.

Vean cuántas sonrisas pueden suscitar,
escriban una carta de agradecimiento,
aprendan una nueva destreza,
escojan un lugar y embellézcanlo.

Hace casi un siglo y medio, el presidente Brigham Young les habló a los santos acerca de su época: Él dijo:

“Los santos tienen una gran obra que realizar. Avancen y mejoren, y embellezcan todo lo que los rodea; cultiven la tierra y su mente; construyan ciudades, adornen sus moradas, planten jardines, huertos y viñedos, y hagan que la tierra sea tan agradable que cuando miren sus obras lo hagan con placer, y que los ángeles se deleiten en venir a visitar sus hermosos lugares. Mientras tanto, procuren continuamente engrandecer su mente con la virtuosa influencia del Espíritu de Cristo”.

Harán del mundo un lugar mejor. Tengan ánimo, caminen con la cabeza en alto. Dios los ama.

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El Señor aligera nuestras Cargas

noreply@blogger.com (GhostLeader) — Tue, 27 Oct 2009 22:24:00 +0000

Apóstoles de Jesucristo testifican del poder del Salvador para sanarnos, cambiarnos y purificarnos mediante Su expiación.

Cada uno de nosotros ha experimentado al menos un malestar de conciencia después de cometer errores.

Juan dijo que:

"Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros" 1 Juan 1:8

Y luego lo expresó con mayor firmeza:

"Si decimos que no hemos pecado, le hacemos [al Señor] mentiroso, y su palabra no está en nosotros".

A veces todos nosotros, y muchas veces algunos de nosotros, sufrimos el remordimiento de conciencia a raíz de haber hecho algo malo o de no haber hecho ciertas cosas. Tal sentimiento es para el espíritu lo que el dolor es para el cuerpo.

Por alguna razón pensamos que la expiación de Cristo se aplica solamente al final de la vida mortal para redimirnos de la Caída, de la muerte espiritual, pero es mucho más que eso. Se trata de un poder en constante vigencia al que podemos recurrir a diario.

Cuando estamos siendo atormentados, atribulados o torturados por la culpa o agobiados por las tribulaciones, Él puede sanarnos. Aunque no entendamos cabalmente cómo fue realizada la expiación de Cristo, podemos, sí, experimentar ‘la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento.

Si Cristo no hubiera llevado a cabo Su expiación

Los castigos de nuestros errores se acumularían uno sobre otro. La vida carecería de esperanza. Pero Él se sacrificó voluntariamente a fin de que pudiéramos ser redimidos. Y dijo:

"He aquí, quien se ha arrepentido de sus pecados es perdonado; y yo, el Señor, no los recuerdo más". D. y C. 58:42

Ezequiel dijo:

"si el impío restituyere la prenda, devolviere lo que hubiere robado, y caminare en los estatutos de la vida, no haciendo iniquidad, vivirá ciertamente y no morirá.
"No se le recordará ninguno de sus pecados". Ezequiel 33:15–16.

Piensen en eso, ¡ni siquiera serán recordados!

Después de las revelaciones ya recibidas y que aún se recibirán para Su Iglesia, todo lo que se ha impreso, predicado, cantado, edificado, enseñado o transmitido ha sido hecho a fin de que los hombres, las mujeres y los niños puedan reconocer la influencia redentora de la expiación de Cristo en su vida diaria y vivir en paz.

Él dijo:

"La paz os dejo, mi paz os doy". Juan 14:27

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Festival de Postres, uhmmm

noreply@blogger.com (GhostLeader) — Wed, 21 Oct 2009 16:21:00 +0000

Están invitados a participar del FESTIVAL DE POSTRES

Se realizará este VIERNES 23 DE OCTUBRE en el Instituto de Religión Arequipa a horas 8.00 p.m., organicense con su clase y preparen sus postres.

Y no olviden invitar a todos los alumnos de su clase y aún mas inviten a algunos hermanos y amigos que no están participando de Institutos.

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Escoged hoy

noreply@blogger.com (GhostLeader) — Wed, 14 Oct 2009 21:29:00 +0000

El presidente Henry B. Eyring nos insta a buscar la ayuda de Dios para superar la complacencia y el desgano y hallar dicha en servirle hoy mismo.

Hay peligro en la frase “algún día” cuando en realidad significa “hoy no”.

“Algún día me arrepentiré”.
“Algún día lo perdonaré”.
“Algún día hablaré con mi amigo acerca de la Iglesia”.
“Algún día comenzaré a pagar el diezmo”.
“Algún día regresaré al templo”.
“Algún día…”.

El peligro de postergar

En las Escrituras está claro el peligro de postergar. Esto es, que podríamos descubrir que se nos ha acabado el tiempo. Dios, quien nos da cada día como un tesoro, requerirá que le rindamos cuentas. Nosotros lloraremos y Él llorará, si hemos tenido la intención de arrepentirnos y de servirle en los mañanas que nunca llegaron o en los ayeres con los que hemos soñado, cuando ya ha pasado la oportunidad de actuar. El “hoy” es un don preciado de Dios. El pensamiento “Algún día lo haré” puede robarnos las oportunidades que nos da el tiempo y las bendiciones de la eternidad.

En las palabras registradas en el Libro de Mormón se encuentra una advertencia y un consejo solemnes:

“Y como os dije antes, ya que habéis tenido tantos testimonios, os ruego, por tanto, que no demoréis el día de vuestro arrepentimiento hasta el fin; porque después de este día de vida, que se nos da para prepararnos para la eternidad, he aquí que si no mejoramos nuestro tiempo durante esta vida, entonces viene la noche de tinieblas en la cual no se puede hacer obra alguna.

“No podréis decir, cuando os halléis ante esa terrible crisis: Me arrepentiré, me volveré a mi Dios. No, no podréis decir esto; porque el mismo espíritu que posea vuestros cuerpos al salir de esta vida, ese mismo espíritu tendrá poder para poseer vuestro cuerpo en aquel mundo eterno”

Entonces Amulek advierte que postergar el arrepentimiento y el servicio puede causar que el Espíritu del Señor se aleje.

Pero junto con la advertencia también nos da esperanza:

“Y sé esto, porque el Señor ha dicho que no mora en templos impuros, sino en los corazones de los justos es donde mora; sí, y también ha dicho que los justos se sentarán en su reino, para ya no volver a salir; y sus vestidos serán blanqueados por medio de la sangre del Cordero”

Todos necesitaremos Su ayuda

Para evitar la tragedia de postergar lo que debemos hacer aquí y ahora a fin de obtener la vida eterna. Para la mayoría de nosotros, la tentación de postergar vendrá de uno o dos sentimientos que son totalmente opuestos: uno es estar satisfechos con lo que ya hemos hecho, y el otro es sentirnos abrumados por la necesidad de hacer más.

Para los que están desanimados por sus circunstancias y, por lo tanto, se sienten tentados a pensar que hoy no pueden servir al Señor, les hago dos promesas.

Por más difíciles que hoy les parezcan las cosas, estarán mejor al día siguiente si eligen servir al Señor hoy mismo de todo corazón. Tal vez no mejoren sus circunstancias en todas las formas que ustedes quisieran, pero habrán recibido nuevas fuerzas para llevar sus cargas y una confianza renovada que cuando las cargas sean demasiado pesadas, el Señor, al que han servido, llevará las cargas que ustedes no puedan llevar. Él sabe cómo, porque se preparó hace mucho tiempo. Padeció las enfermedades y los dolores de ustedes en la carne para saber cómo socorrerles.

La otra promesa que les hago es que al elegir hoy servirle a Él, sentirán Su amor y llegarán a amarle más. Tal vez recuerden la Escritura (Mosíah 5:12–13):

“Yo os digo: Quisiera que os acordaseis de conservar siempre escrito este nombre en vuestros corazones para que… oigáis y conozcáis la voz por la cual seréis llamados, y también el nombre por el cual él os llamará.
“Porque ¿cómo conoce un hombre al amo a quien no ha servido, que es un extraño para él, y se halla lejos de los pensamientos y de las intenciones de su corazón?”

Al servir a Dios hoy, llegarán a conocerle mejor; sentirán Su amor y aprecio; no querrán postergar el recibir esa bendición; y al sentir Su amor sentirán deseo de servirle, lo cual quitará los sentimientos de complacencia y de desánimo.

Sé que el Padre Celestial vive y contesta nuestras oraciones. Sé que Jesús es el Cristo viviente, el Salvador del mundo, y que podemos elegir sentir el gozo y la paz que provienen de estar a Su servicio hoy. En el nombre de Jesucristo. Amén.

Henry B. Eyring

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Jornada Nacional de Donación de Sangre

noreply@blogger.com (GhostLeader) — Fri, 09 Oct 2009 22:38:00 +0000

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Dona Sangre, Dona Vida

El día de mañana se llevará a cabo la Jornada Nacional de Donación de Sangre, a partir de las 9:00am hasta las 2:00pm.

No olviden pasar la voz a todos tus amigos, no es necesario que sean miembros. Recuerden que será en Capilla de Umacollo, abajo tienen un mapa.

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¿Por qué Francis Collins, un prestigioso científico, cree en Dios?

noreply@blogger.com (GhostLeader) — Thu, 08 Oct 2009 21:34:00 +0000

Soy un cientifico y un creyente y no encuentro ningun conflicto entre estas dos visiones del mundo.

Como director del Proyecto del Genoma Humano, he liderado a un grupo de científicos a dar lectura a cerca de 3200 millones de pares de bases de ADN del genoma humano, nuestro propio libro de instrucciones de ADN. Como creyente, veo al ADN, la molécula de información de todos los seres vivientes, como el lenguaje de Dios, y la elegancia y complejidad de nuestro propio cuerpo y el resto de la naturaleza como un reflejo del plan de Dios.

No siempre he tenido esta forma de ver las cosas

Cuando era un estudiante graduado en fisico química en la década de 1970, era un ateo, sin encontrar una razón para postular la existencia de ninguna otra verdad fuera de las matemáticas, la física y la química. Pero despues fui a la escuela de medicina y me encontre con temas acerca de vida o la muerte en el lecho de mis pacientes. Impugnada por uno de estos pacientes, quien me preguntó: “¿Qué es lo cree usted, doctor?”, yo comence a buscar respuestas.

Tuve que admitir que la ciencia que tanto amaba era impotente para responder a preguntas como

“¿Cuál es el significado de la vida?” “¿Por qué estoy aquí?” “¿Por qué funcionan las matemáticas?” “Si el universo tuvo un comienzo, quien la ha creado?” “¿Por qué las constantes físicas en el universo han sido tan finamente sincronizadas para permitir la posibilidad de formas de vida complejas?” “¿Por qué los seres humanos tenemos un sentido moral?” “¿Qué ocurre después de la muerte?”.

Siempre había asumido que la fe se basaba puramente en emocionalidad y argumentos irracionales, y me asombre al descubrir, inicialmente en los escritos del profesor de Oxford C.S. Lewis (autor de las Cronicas de Narmia) y posteriormente de muchas otras fuentes, que uno podria construir un caso muy fuerte para probar la credibilidad de la existencia de Dios, utilizando argumentos puramente racionales. Mi anterior afirmación atea de que “sé que no hay Dios” emergio como la menos defendible. Tal como lo describio el escritor británico G.K. Chesterton, en su famosa frase

“El ateísmo es el más audaz de todos los dogmas, porque es la afirmación de un negativo universal”.

Pero la razón por sí sola no puede probar la existencia de Dios. Fe es razón más revelación, y la parte de la revelación le exige a uno pensar con el espíritu, así como con la mente. Uno tiene que escuchar la música, no sólo leer las notas en la partitura. En última instancia, se requiere de un salto de fe.

Para mí, ese salto fue cuando tenia mis 27 años, después de una búsqueda para aprender más sobre el carácter de Dios y que me llevó a la persona de Jesucristo. Aquí había una persona con la evidencia histórica muy fuerte acerca de su vida, quein hizo declaraciones sorprendentes acerca de amar a tu vecino y cuyas pretensiones de ser El Hijo de Dios parecían exigir el tomar una descision acerca de si era un engaño o una cosa real. Después de haber resistido durante casi dos años, me resultó imposible seguir viviendo en tal estado de incertidumbre, y me convertí en un seguidor de Jesucristo.

Así que, algunos me han preguntado, como es que tu cerebro no explota? ¿Como puedes perseguir lograr un entendimiento de cómo funciona la vida usando las herramientas de la genética y la biología molecular, y adorar a un Dios creador al mismo tiempo? ¿No son la evolución y la fe en Dios cosas incompatibles entre si? ¿Puede un científico creer en milagros como la resurrección?

En realidad, yo creo que no hay un conflicto en estas cosas, y aparentemente no parece haberlo en el 40% de los cientificos actualmente trabajando que afirman ser creyentes. Sí, la evolución por descendencia desde un ancestro común es claramente cierta. Si había alguna duda persistente sobre la evidencia del registro fósil, el estudio de ADN proporciona la prueba más fuerte posible sobre nuestra relación con todos los demás seres vivos.

Pero ¿por qué no podría ser este el plan de Dios para la creación? Es cierto que esto es incompatible con una interpretacion ultra literal del Génesis, pero mucho antes de Darwin, había muchos reflexivo intérpretes como San Agustín, quienes encontraron que era imposible estar exactamente seguros de que el significado de la maravillosa historia de la creacion era la que se suponia debia ser. Así que seguir uno mismo tal interpretación literal de cara a la convincente evidencia científica que apunta a la antigua edad de la Tierra y la relación de entre los seres vivos por la evolución no parece ni prudente ni necesaria para el creyente.

He encontrado que hay una maravillosa armonía en las verdades complementarias de la ciencia y la fe. El Dios de la Biblia es también el Dios del genoma. Dios se puede encontrar en la catedral o en el laboratorio. Mediante la investigación de majestuoso y maravillosa creacion de Dios, la ciencia puede realmente ser un medio de adoracion a El.

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5 nuevos templos anunciados en la Conferencia General

noreply@blogger.com (GhostLeader) — Tue, 06 Oct 2009 16:32:00 +0000

Un anhelo de años entre los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Días se hará realidad a raíz del anuncio efectuado por el Presidente Thomas S. Monson este sábado 03 de octubre, en la primera sesión de la Conferencia General Semestral 179.

Los 5 templos anunciados son:

Brigham City, Utah
Concepción, Chile
Fortaleza, Brasil
Ft. Lauderdale, Florida
Sapporo, Japón

Este anuncio de seguro traerá mucho gozo a la membresía de la Iglesia en esas partes del mundo quienes hasta ahora tienen que hacer grandes esfuerzos y sacrificios para poder asistir al templo.

Escuchar la Conferencia

Si por alguna razón se perdieron la Conferencia, o desean escuchar esos inspiradores mensajes nuevamente, pueden hacerlo haciendo clic en la imagen de abajo.

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Gordon B. Hinckley: A Giant Among Men (Un gigante entre los hombres)

noreply@blogger.com (GhostLeader) — Wed, 30 Sep 2009 22:11:00 +0000

Esta es la primera película que dramatiza cómo el Presidente Hinckley fue preparado por el Señor desde su juventud.

Desde las lecciones de la infancia, el pasar momentos con su madre en su biblioteca, el superar el rechazo en el campo misional, te harán sentir la calidez que se ganó a muchos en la vida.

En el patio del ferrocarril, detrás de una máquina de escribir, en el mano a mano con Marjorie, el amor de su vida, Gordon B. Hinckley creció hasta convertirse en un gigante entre los hombres.

Descárgalo aquí

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Lo que es más importante

noreply@blogger.com (GhostLeader) — Mon, 28 Sep 2009 22:23:00 +0000

El presidente Thomas S. Monson nos aconseja dedicarle tiempo, valorar y expresar amor a nuestros seres queridos.

Las oportunidades llegan y luego se van

Ésta es la única oportunidad que tenemos de vivir la vida terrenal, aquí y ahora. Cuanto más vivimos, más nos damos cuenta de lo corta que es.

Creo que entre las grandes lecciones que debemos aprender en nuestro corto viaje por la tierra se encuentran las lecciones que nos ayudan a distinguir entre lo que es importante y lo que no lo es. Les suplico que no dejen pasar esas cosas tan importantes al hacer planes para ese futuro ilusorio e inexistente cuando tendrán tiempo para hacer todo lo que quieren hacer. En vez de ello, encuentren gozo en el trayecto: ahora.

Lo que es más importante

Casi siempre se relaciona con las personas a nuestro alrededor. Con frecuencia suponemos que ellos deben saber cuánto los queremos; pero nunca debemos suponerlo; debemos hacérselo saber.

William Shakespeare, escribió:

“Quienes no muestran su amor, no aman”.

En la década de los años 60, durante la guerra de Vietnam, un miembro de la Iglesia, Jay Hess, que era aviador, fue derribado en el norte de Vietnam. Durante dos años su familia no tenía idea si estaba vivo o muerto. Los que le capturaron en Hanoi finalmente le permitieron escribir a casa, pero debía limitar su mensaje a 25 palabras.

¿Qué diríamos ustedes y yo a nuestra familia si estuviésemos en la misma situación— si no la hubiésemos visto durante más de dos años y sin saber si la veríamos otra vez?

Con el deseo de mandar algo que su familia reconociera que provenía de él y también con el deseo de darles consejo valioso, el hermano Hess escribió lo siguiente:

“Estas cosas son importantes: el matrimonio en el templo, la misión, la universidad. Sigan adelante, establezcan metas, escriban historia, tomen fotos dos veces al año”.

Saboreemos la vida al vivirla, encontremos gozo en el trayecto y compartamos nuestro amor con amigos y familiares. Algún día, cada uno de nosotros se quedará sin mañanas.

Hermanos y hermanas, mi sincera oración es que nos adaptemos a los cambios en nuestra vida, que nos demos cuenta de lo que es más importante, que siempre expresemos nuestra gratitud y de ese modo encontremos gozo en el trayecto. En el nombre de Jesucristo. Amén.

Thomas S. Monson

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Reacción a la versión de la Biblia SUD en español

noreply@blogger.com (GhostLeader) — Fri, 25 Sep 2009 17:12:00 +0000

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días publicó una edición Santo de los Últimos Días de la Santa Biblia en español. Desde el anuncio, las reacciones entusiastas han venido de los mormones de habla hispana en diversas partes del mundo.

El nuevo volumen

Este nuevo volumen contiene capítulos nuevos, notas al pie y referencias cruzadas a todas las escrituras usadas por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

El lanzamiento de la nueva Biblia beneficiará a casi 4,5 millones de miembros de habla hispana de la Iglesia.

Ageo García Morales, de México, que fue entrevistado para el programa del Informe Mundial, dijo:

"Creo que será una bendición para muchos miembros de la Iglesia, especialmente los conversos.

Pueden comprender y relacionar la Biblia con el Libro de Mormón, en Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio."

Junny Ruiz, también de México, dijo:

"Se puede sentir el amor de Dios y que Él quiere que nosotros estudiemos las Escrituras en nuestra propia lengua. Y ahora será más fácil y más accesible".

Desde el lunes, han aparecido muchos comentarios a través de Internet con mensajes de emoción y gratitud. Algunas reacciones fueron compartidos en el Facebook de Newsroom (página oficial de la Iglesia).

Yamil Inostroza, de Chile, comentó en Facebook diciendo:

"Es maravilloso, tuve la oportunidad de tener en mis manos, y sé que es una obra impresionante y único, y que tendremos que estudiar las escrituras más eficazmente. ... Muchas gracias a todos los que permitieron que este trabajo maravilloso se llevara a cabo. "

Agostina Scialfa, de Argentina, también comentó en Facebook:

"El domingo cuando nos enteramos de que llegaría a Argentina, yo estaba muy feliz! ... Realmente es algo hermoso! Uno puede realmente ver las promesas del Señor lográndose".

Los líderes de la Iglesia comenzaron el proceso de producción de la edición de los Últimos Días Santa de la Santa Biblia en español en respuesta al creciente número de miembros de habla hispana de la Iglesia.

El propósito del volumen es similar al de la edición 1979 en Inglés de la Iglesia de la Biblia King James, que, con sus referencias cruzadas y ayudas para el estudio, hizo las escrituras mucho más accesible para los Santos de los Últimos Días de habla inglesa.

Lee también | Edición de la Iglesia de la Biblia en español ya disponible

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Andrea Bocelli y David Foster con el Coro del Tabernáculo Mormón

noreply@blogger.com (GhostLeader) — Tue, 22 Sep 2009 20:12:00 +0000

Andrea Bocelli y David Foster se unieron al coro y orquesta del Tabernáculo Mormón en Temple Square por un par de horas, como final de una intensa semana de sesiones de grabación dentro del histórico Tabernáculo en Salt Lake City.

"The Lord's Prayer", interpretado por Andrea Bocelli, el coro y orquesta, y David Foster en el órgano será parte de un especial de Navidad de PBS producido por WNET. Después de varias tomas, David Foster pasó al piano para acompañar tanto el coro y la orquesta de "The Lord's Prayer", una canción que él personalmente compuso, y que será presentada en un coro y en la próxima grabación de la orquesta.

Entre toma y toma

En el proceso de grabación, Bocelli se sentó en famoso Organ Pipe del Tabernáculo y dió un recital improvisado de "Ave María" mientras se acompañaba a sí mismo.

"Fue hermoso, su dulce voz dulce llevada a todo el Tabernáculo",
dijo el miembro del coro Cundick Robb, quien también dijo que los resultados no planificados fueron su parte favorita de la tarde.

Después de la conclusión de "The Lord's Prayer", Bocelli dijo que había disfrutado de su día en Salt Lake, así como cantar en el Tabernáculo. Felicitó a la acústica del Tabernáculo y dijo que toda la experiencia fue muy conmovedora.

"Para mí fue una experiencia enorme", dijo Bocelli. "La calidad del coro es muy alta. ... La orquesta también es muy inspi radora".

Director del coro musical, Mack Wilberg, y ganador de varios premios Grammy, con el compositor ganador David Foster conversando entre las canciones.

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La revista Liahona será un tanto diferente

noreply@blogger.com (GhostLeader) — Sat, 19 Sep 2009 16:21:00 +0000

Infosud ya lo había informado en su página, a partir del mes de Enero del 2010, la revista Liahona será un tanto diferente.

Con algunas características muy buenas

Algunas de ella son las siguientes:

Un nuevo diseño del índice y de los títulos lo que te servirá para encontrar con más facilidad lo que estés buscando.
Una sección especialmente para los jóvenes y otra para los jóvenes adultos.
Un énfasis en la interrelación y la enseñanza que puede presentarse en las familias, con algunos artículos diseñados para atraer a los lectores de todas las edades.
Material para los miembros nuevos de la iglesia.

Tus secciones predilectas

- El mensaje de la Primera Presidencia

- El mensaje de las Maestras Visitantes

- Voces de los Santos de los Últimos Días

- Preguntas y Respuestas

Podrás localizarlas con más facilidad y tendrán un mejor aspecto.

Podríamos solo habernos dado una grata sorpresa con este nuevo ejemplar, pero ahora tal vez tu quieras asegurarte de que TÚ y tus seres queridos tuviesen una suscripción vigente y no se queden sin recibirlo.

¿Deseas recibir este nuevo ejemplar?

Puedes suscribirse utilizando los siguientes canales:

Llamando a la línea gratuita: 0800-13889
Escribiendo al correo electrónico: pedidosperu@ldschurch.org
Suscribiéndose directamente a través de la Tienda del Templo de Lima.

“Sentimos que las revistas de la Iglesia son herramientas esenciales dentro de nuestro programa para la enseñanza del evangelio.

Son ideales no sólo para fortalecer la fe de los miembros de la iglesia, para comulgar las verdades del evangelio eterno y para mantener informados a los miembros acerca de las normas, los programas y los acontecimientos significativos y actuales, sino también para ofrecer artículos que amenicen y enriquezcan su vida.

Pero estos propósitos no se pueden alcanzar a menos que las revistas lleguen al hogar de nuestros miembros y se lean. Es por ello que reiteramos y recalcamos nuestra petición de que hagamos todo lo que esté en nuestra mano para hacer llegar nuestras revistas a todos los hogares posibles”

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Edición de la Iglesia de la Biblia en español ya disponible

noreply@blogger.com (GhostLeader) — Tue, 15 Sep 2009 17:00:00 +0000

La edición Santo de los Últimos Días de la Santa Biblia en español, un proyecto que duró varios años, está ahora disponible y ha dado fin a un tiraje de 800.000 ejemplares. Éste ha sido uno de los proyectos de las Escrituras más significativo que la Iglesia haya emprendido. El libro contiene nuevos encabezamientos en cada capítulo, notas al pie de página y pasajes correlacionados con todos los volúmenes de Escrituras que utiliza La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

En una carta que se leyó el domingo a miles de congregaciones de Santos de los Últimos Días hispanohablantes, la Primera Presidencia de la Iglesia dijo:

“Alentamos a los miembros a obtener su propio ejemplar de esta nueva edición de la Biblia y a utilizarlo para su estudio personal y familiar de forma continua, así como en las reuniones y asignaciones de la Iglesia.

A medida que los miembros aprendan y enseñen de las Escrituras por medio de la oración, su testimonio se fortalecerá y recibirán mayor guía en su vida cotidiana”.

Esta publicación marca la culminación de años de trabajo de traducción y coincide con el centésimo aniversario de la edición de 1909 de la traducción Reina-Valera, en la cual se basa la edición Santo de los Últimos Días 2009 de la Biblia en español. El texto fue revisado de manera muy conservadora y se hizo énfasis en la modernización de cierta gramática antigua y de vocabulario que ha variado en lo que respecta a significado y aceptabilidad.

Los líderes de la Iglesia comenzaron el proceso de producción de una Santa Biblia Santo de los Últimos Días en español en respuesta al número cada vez mayor de miembros hispanohablantes de la Iglesia. El texto es similar en propósito a la edición de la Iglesia de 1979 de la Biblia del Rey Santiago, la cual, con sus pasajes correlacionados y ayudas para el estudio, hizo que las Escrituras fueran mucho más accesibles a los Santos de los Últimos Días angloparlantes. La Biblia en español proporcionará a los 4.5 millones de miembros de la Iglesia que hablan español ayudas similares para el estudio.

El Presidente de la Iglesia, Thomas S. Monson dijo:

“Esta nueva publicación producirá un aumento en el conocimiento del Evangelio entre los miembros de la Iglesia que hablan español.

Puedo ver a nuestros jóvenes aprendiendo de las Escrituras a temprana edad si los integrantes de la familia leen y analizan juntos las enseñanzas del Señor. Preveo que nuestra gente será diligente en su estudio personal y que llegará a ser autosuficiente en su comprensión del Evangelio”.

El élder Carlos H. Amado, del Primer Quórum de los Setenta, al referirse al impacto que esto tendrá en los mormones de habla hispana, dijo:

“Esto es un milagro… es una maravilla que la gente pueda tener las Escrituras completas en español: la Biblia —Doctrina y Convenios, el Libro de Mormón y la Perla de Gran Precio— todas en conjunto con la Biblia”.

El élder Richard G. Scott del Quórum de los Doce Apóstoles, participó extensamente en este proyecto.

“La Biblia es una fuente de consulta de tremenda importancia: de doctrina, de ejemplos, de vidas dignas”, dijo el élder Scott.

“Es mi oración que este volumen se convierta en una fuente de instrucción inspirada”.

El amor e interés que el élder Scott tiene por los Santos de los Últimos Días de habla hispana nació en Uruguay, donde fue misionero de tiempo completo, y más tarde continuó aumentando al prestar servicio como presidente de una misión en Argentina.

A los Apóstoles se les ha comisionado ser testigos especiales de Jesucristo. Parte de esa comisión implica responsabilidades administrativas, incluso el hacer que el Evangelio esté a la disposición de todo el mundo. Tal como a sus homólogos de la antigüedad se les enviaba por el mundo, los apóstoles de la actualidad viajan por él para fortalecer a los miembros de la Iglesia, organizar nuevas congregaciones y llevar a cabo los asuntos de la Iglesia. Una de esas responsabilidades sagradas ha sido la publicación de la edición Santo de los Últimos Días de la Biblia en español.

Capacitación

La Primera Presidencia de la Iglesia de Jesucristo ha invitado a los miembros hispano hablantes de la iglesia a asistir a una orientación de 25 minutos para introducir la nueva edición de la Biblia reina Valera 2009.

Esta orientación será transmitida vía satélite al término de la Primera Sesión de la Conferencia general, de octubre del 2009, los días sábado y domingo.

La transmisión incluye mensajes acerca de la nueva Biblia en español y como usarla efectivamente y gozar de sus beneficios, el presidente Thomas S Monson dará un mensaje al respecto. La transmisión será en español asi como en ingles y se les anima a los lideres a grabar dicha transmisión y permitir el acceso a ella posteriormente.

Esta nueva edicion está disponible en internet en texto y audio y esta disponible en www.escrituras.lds.org

Informacion adicional | SantaBiblia.lds.org

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Una Nueva Esperanza

noreply@blogger.com (GhostLeader) — Sat, 12 Sep 2009 16:08:00 +0000

Un hombre describe el trayecto recorrido desde la tragedia del 11 de septiembre de 2001 hasta una nueva esperanza por medio de la fe en Jesucristo.

Son ocasiones como éstas las que repentinamente nos hacen darnos cuenta que esta vida es frágil, que la paz es frágil, que la civilización misma es frágil. La economía en particular es vulnerable. Una y otra vez se nos ha aconsejado en cuanto a la autosuficiencia, en cuanto a las deudas, en cuanto a la frugalidad. Muchos de nuestros miembros están sumamente endeudados por cosas que no son del todo necesarias.

Cuando yo era joven, mi padre me aconsejó que construyera una casa modesta, que satisficiera las necesidades de mi familia, y que la hiciera hermosa, atractiva, cómoda y segura. Me aconsejó que pagara la hipoteca tan rápidamente como pudiera para que, no importara lo que sucediera, tuviera un techo para mi esposa y mis hijos. Me crié con ese modo de pensar. Insto a los miembros de la Iglesia que de lo posible salgan de sus deudas, y que tengan un poco de dinero en reserva para tiempos de necesidad.

Oremos siempre

Oremos por la rectitud; oremos por las fuerzas del bien. Tendamos una mano para ayudar a hombres y mujeres de buena voluntad de cualquier religión y doquiera que vivan. Permanezcamos firmes en contra del mal, tanto aquí como en el extranjero. Vivamos dignos de las bendiciones del cielo, reformando nuestra vida en lo que sea necesario, y al acudir a Él, el Padre de todos nosotros. Él ha dicho:

"Estad quietos, y conoced que yo soy Dios" (Salmos 46:10).

¿Son éstos tiempos peligrosos?

Lo son. Pero no hay necesidad de temer. Podemos tener paz en nuestros corazones y paz en nuestros hogares. Cada uno de nosotros puede ser una influencia para bien en este mundo.

Que el Dios del cielo, el Todopoderoso, nos bendiga y nos ayude al andar por nuestros diferentes caminos en los días inciertos que se aproximan. Que acudamos a Él con fe inquebrantable. Que con dignidad confiemos en Su Amado Hijo quien es nuestro Redentor, ya sea en vida o en muerte, es mi oración en Su santo nombre, sí, el nombre de Jesucristo. Amén.

Gordon B. Hincley

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Una nueva foto de José Smith causa interés

noreply@blogger.com (GhostLeader) — Wed, 09 Sep 2009 17:13:00 +0000

Desde el viernes circulan por Internet una noticia que se propago rápidamente y ha despertado un notable interés entre los santos, diversos mensajes acerca de una “recientemente descubierta” única foto verdadera de José Smith.

Tomada en 1843, según los poseedores de dicha foto, un año antes de la muerte de José y fue recientemente encontrada y exhibida al publico por la casa editorial, Eborn Books, una libreria de antiguedades mormonas, y un sitio internet llamado JosephSmithPainting, que recientemente cambió su nombre a Later Days Saints Restorations.

La foto de José Smith

La foto que conocemos de José Smith es en verdad un viejo daguerretipo con la cara del Profeta, nunca fue una foto real de Jose Smith, sino que fue una foto de una vieja pintura del Profeta.

En realidad la imagen que muestran en su sitio web no es nueva, lo que es nuevo es la nueva pintura de Jose Smith, basada en la otra foto del profeta. (la que se encuentra al inicio)

Los de LDS Restorations mencionan que la foto fue descubierta o mejor dicho comprada por historiadores de la iglesia reorganizada hace mas de 10 años.

Sin embargo, informes de prensa del mes de abril del 2008 menciona que ninguno de la Comunidad de Cristo (anteriormente la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días), ni de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días ha avalado la autenticidad de la imagen, que ha estado en de la Comunidad de los archivos de Cristo desde la década de 1990.

Mas con dicha base los de LDS Restorations hicieron un “estudio”, dando como resultado la pintura, ésta además es vendida como el “Retrato Definitivo de Jose Smith, el Profeta”.

En un comunicado de la Iglesia SUD señala que:

no tiene o no este modelo de fotografía o una imagen de José Smith de distintas representaciones de varios artistas, tempranas y algunas fotos antiguas de esas representaciones.

La Iglesia tiene la máscara de la muerte de José Smith.

Ahora bien, ya deben estar preguntandose si esto realmente importa, personalmente esto no cambia mi opinión de quién era ni quién es, supongo que tendremos que esperar hasta la gran reunión en Adán-ondi-Ahmán para saber con certeza.

Ruego que incorporemos a nuestra propia vida los principios divinos que José Smith tan bellamente enseñó para que vivamos en forma más completa el Evangelio de Jesucristo.

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La Traduccion y Publicacion del Libro de Mormon – Parte 3

noreply@blogger.com (GhostLeader) — Fri, 04 Sep 2009 15:47:00 +0000

Por Stephen D. Ricks - Instituto Maxwell, Provo, Utah.

Anteriormente | Parte 1 Parte 2

Algunos comentarios que fueron hechos por Emma

Relativos el proceso de traducción que van más allá del tema, metodo, medios o instrumento usado sino que nos proporcionan algunos datos muy interesantes en un contexto más amplio de la traducción de José.

Ahora me gustaría señalar otra cosa que nos dice de su propia experiencia, cuando actuó como escriba. Ella dice, a una persona que está haciendo una pregunta acerca de la traducción:

“Cuando mi marido hacia la traducción del Libro de Mormón, yo escribí una parte de esta”,

(y debemos tener en cuenta que hubo mucha gente que trabajo en la traducción como escribas, aunque el que escribió la mayor parte de lo que tenemos ahora como el Libro de Mormón fue Oliver Cowdery).

Ella dice,

“Yo escribí una parte asi como él dictaba cada frase, palabra por palabra, y cuando llegó a los nombres propios no podía pronunciar frases largas, el las deletreaba poco a poco.

Y mientras yo estaba escribiendo, si cometía un error de ortografía, el me detenia y corregia la ortografía”(precisamente lo que hemos visto mencionado por Martin Harris en relación con el proceso de traducción),” aunque era imposible para él ver lo que estaba escribiendo en ese momento”.

“Habia algunas palabras que el no sabía cómo pronunciarlas, incluso palabras como Sarah o Sariah, y tuvo que deletrear cada una de ellas” y ella se las pronunciaba.

“Cuando se detenia por algun motivo, el podia, cuando comenzaba de nuevo, comenzar donde habia dejado el texto sin vacilar o tener alguna duda, y una vez mientras estaba traduciendo se detuvo de repente, pálido como una hoja, y dijo: Emma, Jerusalén tenia murallas?.

Cuando le respondí que sí, él respondió, Oh, me temo que me enseñaron mal”.

Ella escribe “Él tenía un conocimiento limitado de historia, que ni siquiera sabía que Jerusalén estuvo rodeada de murallas”.

Bueno, David Whitmer dice algo muy similar sobre este mismo evento.

“Cuando, en la traducción, por primera vez se habla da Jerusalén como una ciudad amurallada, se detuvo hasta que tuvo una Biblia y pudo ver que este hecho estaba registrado, Smith no creía de que se tratase de una ciudad amurallada”.

Bueno, Emma dice otras cosas a mi juicio maravillosas, en el curso de una larga entrevista que tuvo con su hijo, José Smith III, con su segundo marido, Bidemon, y varios otros. Esta entrevista, que apareció en el “Saints Herald” en 1879, sólo poco antes de su muerte, se compone de preguntas y respuestas. Me gustaría leerlo para ustedes, porque, una vez más, nos proporciona un importante y hermoso conocimiento del Libro de Mormón y un gran testimonio sobre la persona que conocio a José mejor que nadie y que estuvo más cerca que nadie de él en el tiempo en el cual el Libro de Mormon fue traducido.

La primera pregunta es: "¿Es el mormonismo verdadero?"

Y ella respondio:

“Yo sé que el Mormonismo es verdadero y creo que la Iglesia ha sido establecida por dirección divina. Yo tengo una completa fe en esto. Cuando escribia para tu padre, a menudo escribía día tras día, a menudo sentado en la mesa cerca de él, mientras el dictaba, hora tras hora, sin nada entre nosotros.”

Siguiente pregunta fue: “¿El no tenia un libro o manuscrito desde el cual el leia o te dictaba?”

Su respuesta:

“Él no tenía un libro o manuscrito para leer de el.”

Pregunta: “¿Podría haberlo tenido y que usted no se hubiese dado cuenta?”

Respuesta:

“Si el hubiese tenido algo de ese tipo no hubiese podido habérmelo ocultado.”

Pregunta: “¿Esta segura de el que tenía las planchas en el tiempo en que tu estuviste escribiendo para el?”

Respuesta:

“Las planchas solían estar sobre la mesa sin ningún esfuerzo de ser ocultadas, envuelta en un pequeño mantel de lino que le había dado para poner dentro las planchas. Una vez senti las planchas, cuando estaban en la mesa y toque sus bordes y formas. Parecían ser flexibles como el papel grueso y emitian un ruido metalico cuando los bordes eran movidos con el pulgar, asi como a veces ocurre cuando se pasa un pulgar por los bordes de un libro.

Pregunta: “¿Donde escribieron padre y Oliver?”
Respuesta:

“Oliver Cowdery y tu padre escribieron en la habitación donde yo hacia mis trabajos.”

Pregunta: “¿No te podria haber dictado mi padre el Libro de Mormón, Oliver Cowdery y los otros que escribieron para él después de haber escrito o haber leído algunos de los libros que existían?”

La respuesta aquí es bastante fuerte, pero creo que es un punto muy importante. Ella dice:

“José Smith no podía ni escribir ni dictar una carta en forma coherente, y menos aún dictar un libro como el Libro de Mormón. Y ademas yo fui una participante activa en lo ocurrido y estuve presente durante la traducción de las planchas, y tenía conocimiento de las cosas tal y como sucedieron, es una cosa maravillosa para mí, una maravilla y una maravilla tanto como para cualquier otra persona “.

Pregunta: “Debo suponer que usted podria haber descubierto las planchas y examinarlas.”

Su respuesta (esto creo que reflexiona sobre su propia fe en una manera interesante):

“Yo no intenté manipular las planchas como otros han dicho, ni descrubrilas para mirarlas. Yo estaba convencida de que era un trabajo de Dios y, por tanto, no sentí la necesidad de hacerlo.”

En ese momento su marido, Major Bidemon, le preguntó, “¿Te prohibió el Sr. Smith examinar las planchas?”

Y su respuesta fue:

“No lo creo. Yo sabía que el las tenia y no fui especialmente curiosa acerca de estas. [Y me encanta esta parte de su respuesta.]
Yo las movia de lugar a lugar en la mesa conforme me era necesario para hacer las cosas de mi hogar.

Bueno, otra parte de la misma entrevista creo que también refleja un poco de su testimonio, y nos proporciona alguna información sobre estos acontecimientos.

Ahora le pregunta su hijo Jose III: “Madre, ¿cuál es su creencia sobre la autenticidad o el origen del Libro de Mormón?”

Y su respuesta fue:

“Mi creencia es que el Libro de Mormón es de autenticidad divina. No tengo la menor duda de ello. Estoy convencida de que ningún hombre podría haber dictado la escritura de los manuscritos a no ser que fuese inspirado.

En efecto, cuando actué como su escriba, su padre dictó para mí, hora tras hora, y cuando regresamos después de las comidas, o después de una interrupción, comenzaba en el lugar donde lo había dejado, sin ver el manuscrito, sin pedir que le leyera una pedazo del mismo, esto era lo habitual.

Habría sido poco probable que un hombre pueda hacer esto, y para uno indocto como fue el era simplemente imposible.

Bueno, hay otros grandes testimonios de la labor de José de la traducción, también. Otro que me gustaría leer aquí es David Whitmer quien nos indica el espíritu con el que José tuvo que hacerlo. No debemos imaginar que José podría hacerlo automáticamente. Ya hemos visto de la historia de Martin Harris que se trataba de una piedra muy especial que fue designada como la piedra del vidente, por lo que tenía que tener un espíritu apropiado para poder usar la piedra o los intérpretes.

David cuenta esta historia:

“Una mañana, cuando José estaba disponiendose a seguir en la traducción, algo salió mal en la casa, y José estaba preocupado con ello. Algo que Emma, su esposa, había hecho.

Oliver fue arriba y Jose subió poco después para continuar la traducción, pero no pudo hacer nada. No podía traducir una sola sílaba. Se fue abajo, hacia la huerta, y suplicó al Señor. Él se fue por alrededor de una hora, volvió a la casa, pidió perdón a Emma, y luego fueron arriba, donde estabamos, y la traducción comenzo bien de nuevo.

Él no pudo hacer nada a menos que fuese humilde y fiel”.

También muchas otras cosas se puede decir de la traducción. Sólo un par, sin embargo, con las que me gustaría terminar. En primer lugar, no sea que nos imaginamos que este proceso de traducción es una simple cosa, algo que cualquiera sería capaz de hacer, me gustaría proponer la prueba que el hermano Hugh Nibley ha sugerido para cualquiera que desee llevar a cabo esto. Hasta la fecha, por cierto, no se de nadie que la halla tomado, aunque el Libro de Mormón ha tenido muchos que han cuestionado su autenticidad divina.

Esto es lo que él sugiere en algunas de sus clases de Libro de Mormón:

Dado que José Smith fue más joven que la mayoría de ustedes [por supuesto, se estaba refiriendo a un grupo de estudiantes de BYU], y no tan experimentado o bien educados como alguno de ustedes en el momento en que él registró los derechos de autor el Libro de Mormón, no debería ser demasiado el pedirles que escriban para el final del semestre (lo que en realidad les da más tiempo del que José tuvo, ya que casi todo el Libro de Mormón se hizo dentro de un espacio de unos 84 días más o menos), un documento de algo asi como 500 a 600 páginas.

Llámelo un libro sagrado si quieren, y denle la forma de una historia. Hablen de una comunidad de viajeros judíos en tiempos antiguos. Tiene que tener todo tipo de personajes en su historia, y su participación es en todo tipo de vicisitudes públicas y privadas. Darles nombres, cientos de ellos, pretendiendo que son verdaderos nombres en hebreo y egipcio de alrededor del 600 AC Deben ser generosos con los detalles técnicos y culturales, usos y costumbres, las artes y las industrias, las instituciones políticas y religiosas, ritos y tradiciones. Incluyan una larga y complicada historia militar y económica. Hagan que su narrativa pueda cubrir miles de años sin grandes lagunas. A la vez debe mantener una serie de historias locales. Siéntanse libres de introducir controversias religiosas y filosóficas en el debate, siempre en una forma realista.

Observen las convenciones literarias apropiadas y expliquen la obtención y la transmisión de sus variados materiales históricos. Por encima de todo, nunca se contradigan a ustedes mismos. Porque, ahora llegamos a la parte realmente difícil de esta tarea. Usted y yo sabemos que es usted el que esta creando todo esto, es una pequeña broma entre nosotros. Pero al mismo tiempo, deben publicar su documento no como una ficción o novela, sino como una historia verdadera.

Después de haberlo entregado no puede hacer cambios en él. En esta clase siempre uso la primera edición del Libro de Mormón. Ademas de todo deben invitar a cualquiera y a todos los estudiosos a leer y criticar libremente su trabajo, explicando a ellos que se trata de un libro sagrado a la par con la Biblia. Si parece demasiado escéptico, podría decirles que tradujo el libro de registros originales con la ayuda del Urim y Tumin. Además, para disipar sus dudas, podría decirles que el manuscrito original estaba en planchas de oro y que el que les paso las planchas era un angel!!!.

Asi que ahora, id a trabajar y buena suerte.

Consideren que esta fue la tarea de Jose, y que preciso fue para cumplirlo.

Sidney Rigdon, reflexionando sobre sus experiencias en los primeros días de la Iglesia, recordó en abril de 1844 algo que creo que es de más interesante y revelador. Él dice,

“Yo recuerdo en el año 1830, cuando estaba en con toda la Iglesia de Cristo en una pequeña, antigua casa de madera de cerca de veinte metros cuadrados, en Waterloo, Nueva York, y empezamos a hablar sobre el reino de Dios como si hubiéramos tenido el mundo a nuestro alcance. Hablamos con mucha confianza. Hablamos grandes cosas. A pesar de que no eramos muchas personas teniamos grandes sentimientos. Sabíamos hace catorce años que la Iglesia se convertiría en una tan grande como lo es hoy. Éramos tan grandes entonces como vamos a llegar a ser. Sin ver este pueblo (Nauvoo), nosotros vimos en la visión de la Iglesia de Dios algo como un millar de veces más grande, aunque no eramos mas que unos granjeros. Todos los elderes, todos los miembros, se reunian en una conferencia en una pieza de no mas de veinte metros cuadrados. ”

Yo prefiero pensar que Sidney y otros primeros miembros de la Iglesia también tuvieron una visión, no sólo de los años de la Iglesia en la década de 1840, sino que de nuestros días, y habian previsto el tipo de crecimiento que hemos tenido. Pero no es sólo el crecimiento que viene a través de los números lo que estamos buscando, sino que es la fuerza de cada uno de los miembros que viene a través de sus testimonios. Estoy seguro de que esta es una de las razones por las que los presidentes de la Iglesia, más recientemente el Presidente Benson, han subrayado la importancia de leer y estudiar el Libro de Mormón debido a que no hay mejor manera en que podemos ser fuertes en la Iglesia y obtener los testimonios que nos permitan actuar en el cumplimiento de nuestra parte del plan de salvacion que a través del Libro de Mormón.

Considero el Libro de Mormón como uno de los grandes regalos que han sido dados por Dios para esta dispensación. Asi como la restauración es una gran parte de “una obra grande y maravillosa” que fue profetizado por Nefi, una parte muy importante de esta “obra grande y maravilloso” es el Libro de Mormón.

Confío en que vamos a tomar en serio nuestra obligación de leer y estudiar, que vamos a empezar a apreciar cuán grande es esta maravilla, tanto en la forma en que salió, como en lo que el libro tiene para decirnos. Ruego que lo leamos, lo estudiemos, lo tomemos en serio en nuestras vidas, y que podamos crecer a través de él, en el nombre de Jesucristo, Amén.

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La Traduccion y Publicacion del Libro de Mormon – Parte 2

noreply@blogger.com (GhostLeader) — Tue, 01 Sep 2009 16:04:00 +0000

Por Stephen D. Ricks - Instituto Maxwell, Provo, Utah.

Anteriormente | Parte 1

¿Cómo fue este método de traducción del Libro de Mormón?

Los medios de traducción que tenemos en la discusión son:

La piedra del vidente,
los intérpretes y
el pectoral.

¿Y que acerca del método? ¿Explicó José como el hizo para traducir el Libro de Mormón?.

Lamentablemente, en este caso tampoco nos proporciona más información acerca de cómo el Libro de Mormón fue traducido asi como no lo hizo con la pregunta acerca de los medios que el uso. Él solo dijo que ocurrio por el poder y don de Dios. Esto es particularmente desafortunado debido a que sólo José, en este caso particular, estaba en condiciones de describir cómo realmente funcionaban los instrumentos, donde otros fueron solo capaces de describir algo para nosotros, con cierto detalle y precisión acerca de como Jose o los instrumentos parecian funcionar. Sin embargo, al menos dos compañeros de trabajo de José, gente que fue testigos del proceso de traducción, han hecho declaraciones sobre cómo José habría realmente traducido el Libro de Mormón.

Uno de ellos fue David Whitmer. Al final de su vida, en respuesta a algunas declaraciones que se estaban haciendo en relación a él y los primeros dias de la Iglesia, David Whitmer escribió un discurso a “todos los creyentes en Cristo”. Escribio acerca de una serie de diferentes temas que inciden en la historia temprana de la Iglesia, pero también habla un poco acerca del proceso de traducción. Y esto es lo que dice sobre esto:

Ahora voy a dar una descripción de la manera en que el Libro de Mormón fue traducido.

Jose ponia la piedra del vidente en un sombrero, cerca de su cara para suprimir la luz. Ahora bien, esto es en cierta manera parecido a lo que alguien podría hacer si estuviera mirando a través de un microscopio, o inclusive por medio de prismáticos. Uno tiene que eliminar la luz para poder ver.

Entonces, el dice:

En la oscuridad la luz espiritual podria brillar. Un trozo de algo parecido a pergamino aparecieria y en este apareceria lo escrito. Un caracter a la vez apareceria y bajo esta estaba la interpretación en inglés.
El hermano Jose leia el Inglés a Oliver Cowdery, quien era su escriba principal y cuando era escrito y repetido al Hermano José, para ver si era correcto, entonces desaparecería, y otro trozo con interpretación apareceria. De este modo, el Libro de Mormón fue traducido por el don y el poder de Dios y no por ningún poder del hombre.

Se trata de una interesante declaración. Me gustaria volver a ella porque hay mucho en ella que es interesante.

Ahora recordemos que Martin Harris pasó muchos años de su vida fuera de la Iglesia, sin nunca variar en mucho su testimonio acerca de la Iglesia y en ninguna cosa su testimonio acerca del Libro de Mormón. Hacia el final de su vida tuvo una conversacion con Edward Stevenson, quien fue miembro del Primer Quórum de los Setenta, el que le ayudó a volver al evangelio y lo llevó a Utah, donde pasó el resto de sus días. Edward Stevenson tuvo numerosas entrevistas con Martin Harris acerca de esos grandes acontecimientos que tuvieron lugar en los primeros días de la restauración y escribió acerca de esto. Edward le hizo muchas preguntas acerca de la aparicion del Libro de Mormón y obtuvo una declaración de Martin en relación con la forma en que el Libro de Mormón fue traducido por José, la cual me parece extremadamente interesante y que vale la pena considerar por un momento.

Esto es lo que Edward Stevenson dice en relación con la descripción hecha por Martin Harris:

Con la ayuda de la piedra del vidente, las frases aparecieron y fueron leidas por el profeta y escritas por Martin.
Y cuando terminaban decian ‘escrito’ y si estaba correctamente escrita la frase entonces desaparecía y otra aparecia en su lugar. Pero, si no estaba escrita correctamente permaneció hasta que era corregido el error, de manera que la traducción se hizo del mismo modo en que se grabaron sobre las planchas, precisamente en el lenguaje que ellos usaron.

Bueno, esta es una declaración muy interesante. En primera instancia vamos a examinar esta última parte de la declaración.

Aqui señala que Jose podia leer lo que estaba escrito en la piedra del vidente, o los interpretes nefitas. Si era correctamente escrito por el escriba, entonces ellos podrian continuar. Pero si no estaba correctamente escrito él podia corregirlo. Nosotros podemos ver en el manuscrito original del Libro de Mormón, del cual aproximadamente una cuarta parte se encuentra aun en existencia (y que ha sido en los últimos años muy estudiado por Royal Skousen), que hay casos en los que una palabra, especialmente un nombre, está escrito de una manera y luego es tachado y es escrito de una manera ligeramente diferente.

Me puedo imaginar en aquellos momentos en que José estaba leyendo una palabra tratando de pronunciarla correctamente. La persona que está actuando como escriba lo escribia como el pensaba que debia ser correctamente escrita. Pero, en algunos casos, lo escribió en una manera que no era muy correcta, por lo cual José, que podía ver lo que estaba escrito, corregía la ortografía y, a continuación, después de corregirlo seguía traduciendo. En algunos casos esto es especialmente interesante, ya que estas correcciones tienen sentido solo a la luz de estos nombres como procedentes del antiguo Cercano Oriente y no podrian haber sido detectado como errores de sentido como nombres para personas que unicamente tenian una experiencia como conocedores solo del idioma Ingles.

Un caso particular

Me gustaria notar de un nombre que fue escrito originalmente con un “ck” al final de la misma. José, sin embargo, hizo que el nombre se corrigiese en las ultimas letras desde el “ck” a “ch”. Podemos ver en el manuscrito original como el “ck” esta tachado y se escribio el “ch” encima. Ahora bien, posiblemente para nosotros la forma en que se puede pronunciar un nombre con una “ck” o “ch” al final es practicamente indiferente ya que es el mismo sonido, algo asi como un “k”. Pero en el hebreo y en muchos otros idiomas que están relacionados con él, hay una gran diferencia entre el uno y el otro. Representan dos totalmente diferentes letras o sonidos.

Ademas el dice algo que creo que tambien es muy interesante. La traducción es del mismo modo en que se gravaron sobre las planchas, precisamente en la lengua que fue utilizada. El explica que se debe a que las frases que aparecen, y que fueron leídas por el profeta y a continuación, escrito por Martin Harris, en este caso particular, o por Oliver Cowdery en otros momento, desaparecería después de haber sido escrito correctamente. Creo que esto nos puede proporcionar informacion acerca de la forma en que la traducción se llevó a cabo, pero no nos dice necesariamente toda la historia. Ademas aqui puede haber algunas ideas erradas tanto de David Withmer como de Martin Harris acerca de como ellos suponian que las escrituras son reveladas que quizas no eran correctas. Quiero decir con “erroneas” la idea de que cualquiera cosa que Jose recibiese era directamente de la mente de Dios a la mano de José.

Ahora, quiero dejar muy claro que es mi firme convicción de que el Libro de Mormón es de origen divino.

Por otro lado, me parece que Jose estaba profundamente involucrado en el proceso de traducción en una serie de aspectos importantes. Una de estas fue, en mi opinión, de que José tuvo que tomar decisiones en cuanto a algunas palabras particulares que se usarian en la traducción al Inglés.

Yo creo que probablemente fue asi, porque como ustedes probablemente recordarán, en la segunda edición de 1837 del Libro de Mormón, se realizaron numerosos cambios en el texto del Libro de Mormón en Inglés. Cambios realizadas por Jose o bajo su dirección. Ahora bien, si José hubiese pensado que todo en el Libro de Mormón vino directamente como Dios se lo había revelado a él entonces no hubiese tenido ninguna posibilidad de cambio, debido a que después de todo, esto es totalmente y absolutamente la palabra de Dios, entonces no estoy seguro de que él hubiese estado dispuesto a realizar cambios de cualquier tipo.

Además, creo que la participación de José en todo este proceso de traducción, se sugiere por lo que encontramos en la novena sección de la Doctrina y Convenios. Hay que recordar, Oliver había también un gran deseo de participar, no sólo como escriba, sino también como traductor, y así el pide el don de traducción el cual tambien se le entrega.

Sin embargo a Oliver el Señor le dijo,

“He aquí, no has entendido; has supuesto que yo te lo concedería cuando no pensaste sino en pedirme”.

Por lo tanto, Oliver debió haber pensado: “Todo lo que tengo que hacer es decir Yo quiero traducir” y las palabras me van a llegar. Ahora bien el Señor le dice que no, no es esa la forma en que funciona;

El sigue diciendo:

“debes estudiarlo en tu mente; entonces has de preguntarme si está bien; y si así fuere, haré que tu pecho arda dentro de ti; por tanto, sentirás que está bien”.

Una vez más, tengo la impresión de que Oliver se imagino que el proceso seria algo asi como “Si yo pregunto, el don me será entregado, y teniendo el don, entonces no se requiere un esfuerzo particular de mi parte, me basta con utilizar a los intérpretes, o la piedra del vidente y voy a tener la posibilidad de traducir”. El aprendio que era algo mucho más complicado el proceso real de traduccion.

Estos versiculos, en mi opinión, sugieren que se requiere de un esfuerzo por parte del traductor; de un real y verdadero esfuerzo. Para buscar, para encontrar la expresión adecuada, algo que no hubiera sido el caso si se tratase simplemente de algo revelado directamente de Dios a la mente y de ahi a la pluma del traductor.

Hay algunas otras pruebas, en mi opinión, de la idea de que estoy proponiendo aquí, de que hubo un verdadero esfuerzo por parte de José, que el no estuvo simplemente escribiendo lo que recibia a su mente directamente sino que se veia en la necesidad de elaborar ideas que se le daban para traducirlas a un Inglés correcto y aceptable al expresar los conceptos del texto original.

Tenemos registro de un ministro contemporáneo a Jose, que fuera bastante conocido, tanto por sus actividades en la Iglesia reformada Alemana, así como por haber sido un dedicado enemigo de la restauración. Su nombre era Deitrich Villers. El escribió a dos de sus colegas en York, Pensilvania en relación con el crecimiento de la Iglesia e incluye dos o tres declaraciones que son de lo más interesantes. Suponemos aquí, por supuesto, que no estan escritos desde el punto de vista de un creyente, sino simplemente como uno que esta reportando lo que la gente en ese momento esta diciendo.

Él dice,

“El ángel indico que bajo estas planchas estaban escondidos los interpretes, sin lo cual no se podía traducir las planchas, y que mediante el uso de estos instrumentos, Smith estaría en condiciones de leer estas lenguas antiguas, los cuales el nunca había estudiado y que el Espíritu Santo podria revelarle a el la traducción en el idioma Inglés”.

Vamos a leer lo último de nuevo, porque creo que esto es muy interesante. Él dice que con el Urim y Tumin (los instrumentos) Jose “estaría en condiciones de leer estas lenguas antiguas, los cuales el nunca había estudiado y que el Espíritu Santo podria revelarle a el la traducción en el idioma Inglés”.

Según un academico que escribio comentando lo anterior:

“Por lo tanto, la traducción al Inglés fue, según informes contemporáneos, un producto de las impresiones espirituales que recibió José, más que una traducción automática al idioma Ingles.

Esto haria de José Smith, a pesar de sus limitaciones gramaticales, un traductor, de hecho, más que un mero transcriptor de la palabra escrita de Dios”.

Este es el escenario en que me gustaría sugerir que a Jose se le dio, a través de la inspiración (a través del Urim y Tumin, que es la piedra de vidente o los interpretes nefitas), los medios por los cuales el pudo comprender las palabras y las ideas, y la relación entre estas palabras e ideas, desde el idioma original en que se encontraban las planchas.

Pero, José tuvo la responsabilidad de escoger de los significados que el entendio en su mente la traduccion del idioma original a un correcto inglés.

Aquellos de nosotros que han tenido la experiencia del aprendizaje de una segunda lengua pueden saber que es posible llegar a un punto en que uno ya no tiene que traducir a partir de esa segunda lengua a su idioma nativo a fin de ser capaces de entenderlo. Es posible simplemente leer un documento y comprender sin la traducción palabra por palabra al idioma propio.

Pero también es un hecho que ese mismo proceso de traducción, cuando se requiere realmente expresar esas ideas que uno puede entender en el idioma original pero sin traducción al idioma nativo (ingles), es mucho más complicado cuando tiene que ser expresada en un inglés correcto. Uno podría ser capaz de leer un documento en francés y ser capaz de entenderlo muy bien, pero si a uno se le pide traducirlo en forma escrita al Inglés, entonces podría requerir un verdadero esfuerzo. Lo mismo es válido si se tratase de un documento en español, un documento en alemán, en hebreo y, desde luego, un documento en el idioma o lo que sea que uno escoja.

Puede ser bastante facil de entender el significado de algo en el idioma original, las ideas pueden entenderse. Y si se pidiese que proporcionare algún tipo de precision, es decir, un breve resumen de lo que dice, sería sencillo. Pero si uno tuviese que tratar de entregar una correcta y razonablemente buena traducción literal de los documentos, entonces existe una verdadera dificultad. Se necesita esfuerzo, a veces una gran cantidad de esfuerzo.

Ese es el esfuerzo, creo, que está siendo contemplado por el Señor en la sección 9 de Doctrina y Convenios. Oliver tiene que entender que el tiene que estudiarlo en su propia mente, a fin de ser capaz de traducir con éxito. Las palabras se son utilizadas por Jose son sus propias palabras, aunque las ideas son proporcionadas por la inspiración del Señor, porque, por supuesto, no tenía realmente la oportunidad de aprender el idioma lo suficientemente bien para que él hubiera sido capaz de traducir por si mismo las planchas.

Bueno, yo creo que si entendemos el proceso de traducción de esta manera, una en la que José tuvo que utilizar su propio esfuerzo para pasar la traduccion a un ingles correcto con el sentido de las ideas originales y en una manera aceptable y correcta, entonces, creo que podemos entender el siguiente paso del proceso, de acuerdo a como es mencionado tanto por Martin Harris, así como por David Whitmer, es decir, que cuando una traduccion aceptable habia sido pensada por Jose Smith en su mente, entonces esta apareceria en el Urim y Tumin y podria ser leida y escrita.

Ahora podríamos hacernos la siguiente pregunta:

Bueno, ¿entonces no sería posible para alguien hacer una traducción diferente?

Y la respuesta es absolutamente sí.

De hecho, George Albert Smith, quien fue miembro de la primera presidencia y un miembro de los primeros quorums de los Doce (ordenado en 1839), así que conocio personalmente a José, dice que habría sido posible traducir el Libro de Mormón a varios otros idiomas, posiblemente con numerosos cambios en el lenguaje, y todavía tener el sentido del original expresado correctamente.

En la clase de idiomas que yo enseño, se que si tuviera que pedir a un grupo de media docena de estudiantes que tomasen un mismo texto y lo tradujeran al inglés, podria tener seis traduccion diferentes, pero cada una de las cuales podría ser aceptablemente precisa en el sentido de la original.

Entonces el decir que hay una sola manera de traducir un texto, es algo que probablemente por la naturaleza de los lenguajes sea algo incorrecto. Numerosas formas son a menudo puestas a disposicion, cada una de las cuales y con aceptable precisión, expresaran las ideas del original.

Si otra persona hubiese traducido el Libro de Mormón, tengo la impresión de que algunas de las palabras podrían haber sido diferentes, o que a veces la sintaxis hubiera sido un poco diferente, pero el sentido del texto no podria ser cambiado en la medida en que esa persona traduce a través de la inspiración del Señor.

Continuacion | Parte 3

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La Traduccion y Publicacion del Libro de Mormon – Parte 1

noreply@blogger.com (GhostLeader) — Fri, 28 Aug 2009 21:28:00 +0000

Por Stephen D. Ricks - Instituto Maxwell, Provo, Utah.

Tengo la esperanza de que al final de la conferencia de hoy podamos conocer un poco más acerca de lo que José Smith dijo y pensaba sobre la traducción del Libro de Mormón.

¿Qué dijo José Smith?
¿Lo qué otros -asociados, colegas y compañeros de trabajo, que lo conocieron en ese período de tiempo- dijeron sobre el proceso de traducción.
Y más allá de eso, hacer las preguntas que se refieren específicamente a los medios y el método que se utilizó en el proceso de traducción. Por medios me refiero a los instrumentos, los objetos que se utilizaron. Y descubrir lo que podemos aprender de eso.
Además de que, finalmente, ¿qué método se utilizó en el proceso de traducción? ¿Cómo es que José utilizo efectivamente estos instrumentos, los objetos que le fueron dados, a fin de ser capaz de traducir? Estas cuatro preguntas son las que espero podamos discutir.

Todos estamos familiarizados, en mi opinión, con la ahora famosa carta a Wentworth, la carta que contiene los trece artículos de fe, en la que José describe el auge y el progreso de la Iglesia. En esta carta también se describe un poco acerca de la traducción del Libro de Mormón. Dijo que el Libro de Mormón fue traducido por medio del Urim y Tumin, mediante el don y el poder de Dios. En otras ocasiones utilizó un lenguaje similar en relación con el proceso de traducción.

En una carta que escribió a una persona muy popular, a quien se refirió como “el ministro judío Josué”, dice que la traducción se produjo por el don y el poder de Dios. Y en otros lugares, donde habla de la utilización del Urim y Tumin, o los Pectorales, o los intérpretes nefitas, como se denominan en el Libro de Mormón (y aquí debo añadir que el término entre paréntesis Urim y Tumin que se utilizan normalmente para describir los objetos o los instrumentos que se utilizaron para la traducción, en realidad nunca se encuentra así en el Libro de Mormón ), siempre y en cada ocasion simplemente utilizo la frase de que fueron usados por el don y el poder de Dios.

¿Por qué es que José era tan reticente a responder a esta pregunta con más detalle?

Y sabemos que así fue, porque en 1831, en la Conferencia de octubre en Orange, Ohio, su hermano Hyrum, tan amado y quién hizo mucho, y que tanto hizo por Jose, le pidió, frente a la congregacion, por favor, si se levantaba y contaba a los asistentes de la conferencia como había, con mayor detalle, relatar exactamente la forma en que el Libro de Mormón fue traducido. Y en respuesta a esa petición, Jose dijo que no era conveniente para él más que decir lo que ya se habia dicho acerca del Libro de Mormón, y fue así que mayores detalles no se proporcionaron.

Reticencias que, sospecho, fueron el resultado de algunas malas experiencias que José podría haber tenido desde cuando dio a conocer las cosas sagradas

a los individuos. Recordamos, por supuesto, que en el principio cuando Jose queria que la gente supiese acerca de las experiencias de la primera visión, el resultado fue una mayor persecución de la que él podría haber imaginado.

Hubo otro problema. A principios de la Iglesia, muchos de los

primeros miembros de esta comenzaron a creer que era sólo por y a través de la utilización de la piedra del vidente que era posible recibir la revelación. Por lo tanto, comenzaron a sentir que para que fuese legítima las revelaciones que estuviesen dandose, era un requisito que la piedra del vidente tuviese que estar allí. José, como veremos, pronto abandonó la piedra del vidente porque se sintio que ya no tenía necesidad de usarla. Esta gente siguió creyendo que la piedra era fundamental. Por lo tanto, creo que a causa de esta actitud entre algunos miembros de la Iglesia, así como la actitud que pudieran tener los sospechosos que se encontraban fuera de la Iglesia, decidió no decir nada más de lo que él dice que hay en estas declaraciones, que “fue por el don y el poder de Dios” como tradujo el Libro de Mormón.

Sin embargo, afortunadamente, otros testigos han dicho más sobre ello. Han hablado tanto en términos de los instrumentos u objetos que se utilizaron con el fin de traducir el Libro de Mormón y además, también hablan en cierta extensión sobre el método que se utilizó. Y me gustaría tenerlos a ellos en cuenta.

Dos instrumentos de trabajo

Uno de ellos era la piedra del vidente. Todos, en mi opinión, conocemos la palabra, pero me gustaría que tuviesemos esto en cuenta, por que la

palabra vendra en el contexto de otros significados también. Y, en adicion a esta, otra palabra, los “intérpretes”, a veces tambien llamados los intérpretes nefitas, o los Pectorales. Estos dos objetos parecen haber sido utilizados desde el principio en el proceso de la traducción del Libro de Mormón.

La piedra del vidente

Hablaremos de ella en primera instancia. Parece que fue inicialmente encontrada por Joseph y su hermano Alvin, cuando trabajaban en la propiedad de Ch

ase Mason en 1822 y es descrita, por uno de los testigos, como del tamaño de un pequeño huevo de gallina, con la forma de un zapato. Estaba compuesta de capas de diferentes colores que pasaban diagonalmente a través de ella. Era muy dura y lisa, tal vez por el hecho de llevarla en el bolsillo. La mayoría de las otras descripciones que tenemos dan una descripcion muy similar a la anterior. [Nota: La imagen que acompaña esta descripcion es de una "piedra vidente" de los Tiempos de Jose, similar en su descripción a la de Jose, pero no es precisamente la de Jose]

Resulta interesante observar que la piedra del v

idente que Joseph le habia pasado a Oliver, a raíz de la traducción del Libro de Mormón. Oliver la mantuvo en su poder hasta su muerte. Luego de ello, pasó a su esposa, Elizabeth Ann Whitmer Cowdery, quien se la dio a Phineas Young, que era el hermano de Brigham Young, el cual fue a Missouri, donde Elizabeth estaba en ese momento. Phineas volvio a Utah con la piedra y se la dio a su hermano, Brigham, quien la mantuvo y la guardo para la Primera Presidencia y, con la excepción de una breve tiempo cuando fue comprado por alguien más, se ha mantenido como propiedad de la Primera Presidencia desde ese momento y sigue siendo una parte de las posesiones de la Primera Presidencia.

Hay también varias historias, además de la historia que acabamos de hablar, en relación a los intérpretes. Tal vez la mejor y la más larga descripción que tenemos de los intérpretes es la que obtenemos del hermano menor de José, William. William, como ustedes recordarán, fue miembro del primer Quórum de los Doce. Más tarde rechazó la Iglesia y la dejó. No se congregó con los Santos en Utah, pero él siempre se mantuvo fiel a su testimonio del Libro de Mormón. Fue el que vivio mas de entre los del Quórum de los Doce originales.

Murió en 1893, y en 1891, dos años antes de su muerte, dos caballeros, el Sr. Peterson y el Sr. Pender, lo entrevistaron acerca de sus recuerdos del proceso de traducción del Libro de Mormón. En el curso de la entrevista, que supiero

n, entre otras cosas, sobre el Urim y Tumin y el pectoral de bronce. Dijeron que le preguntaron qué se entendía por la expresión “dos aros de un arco, hechas de manera antigua”?

Dijo que era un doble arco de plata trenz ado en forma de 8, por lo cual la idea de “dos aros en un arco” parece un poco como a un par de gafas, pero un par de gafas como los que se ven como en la figura de un 8. Y los dos piedras se colocaron, literalmente, entre los dos aros, esto es, dentro de los bordes, a fin de proporcionar los medios para que el individuo, que era el vidente, puede mirar y ver.

Continuó diciendo, se adjuntaba una varilla que estaba conectada con el borde exterior del hombro derecho del pectoral. Al echar la cabeza un poco hacia adelante de la varilla, el Urim y Tumin quedaba ante los ojos, como un par de gafas. Un bolsillo se hizo en el pectoral, en el lado izquierdo, inmediatamente por encima del corazón. Cuando se utilizaba, el Urim y Tumin se colocaba en este bolsillo, la vara sólo se colocaba en el lado derecho, de longitud adecua da a fin de que pueda ser depositado. Este instrumento podia, sin embargo, estar separado del pectoral, y Joseph las llevaba a menudo separadas cuando traducía fuera de casa, pero siempre lo utilizo junto con el pectoral al recibir comunicaciones oficiales y por lo general durante la traducción, ya que le permitia tener ambas manos libres para manipular las planchas.

Entonces podemos ver la imagen que esta siendo creada por el relato de William? El pectoral se refiere a la parte superior del cuerpo. En el pectoral hay un agujero en el que se podia poner los dos anillos unidos por un arco, a los intérpretes, asi podría utilizarse para mantener las manos libres en el momento de la traducción o la recepción de una revelación. El ademas conto un par de cosas muy interesantes con respecto a estos instrumentos. Aparentemente, dijo, estos se hicieron originalmente para hombres de mucha mayor altura que Jose o William y era demasiado amplia, ya sea para los ojos de William o de José. Y, como consecuencia, provocó algunos problemas de tension a la vista, debido a que los intérpretes fueron configurados para ser utilizados a algo mas de distancia que la que por el tamaño de William o Jose se podrian usar en forma normal por lo cual su uso causó un cierto grado de fatiga visual, por lo cual William dijo que también podrian utilizar la piedra del vidente.

¿Qué sabemos de la piedra del vidente, cuando se utilizó en lugar de los intérpretes?

Las historias varían un poco aquí, pero parece razonablemente claro que la piedra del vidente fue utilizada en todas las etapas del proceso de traducción. Hay por lo menos algunas posibilidades además de que los intérpretes nefitas tambien se utilizaron durante todas las etapas del proceso de traducción y tambien hay algunas preguntas acerca de eso.

Quisiera añadir aquí una historia muy interesante que fue dicha en relación con la piedra del vidente por Martin Harris, quien por supuesto, estuvo involucrado en el proceso de traducción desde el principio. El sabia que José utilizaba tanto la piedra del vidente así como los intérpretes. El dijo, sin embargo, que en una ocacion en la que José utilizaba la piedra del vidente con el propósito de realizar la traducción, se sintió cansado de este trabajo, uno se puede imaginar ello, después de dos o tres horas de una sesión de trabajo y así que ellos decidieron tomar un descanso. Harris conto que se fueron a la orilla de un río y se dedicaron a lanzar piedras a través del agua. Martin, sin que Jose lo supiera, recogió una piedra que era aproximadamente del mismo tamaño, forma y color de la piedra del vidente que Jose estaba usando y la puso en su bolsillo.

Luego intercambio la piedra del vidente del Profeta por la piedra que el había encontrado, de manera que cuando José comenzó la traducción de nuevo, en lugar de tener la piedra del vidente tuvo la piedra que había sido recogida por Martin.

Martin, al hacer la descripción de esta experiencia, dijo que José miró intensamente en el sombrero que utilizaba para cubrir la piedra y que estubo absolutamente silencioso durante varios minutos, algo que no suele suceder en el proceso de traducción, porque Jose simplemente seguia donde habia quedado anteriormente, con lo cual la traduccion era mas o menos continua en su proceso. Luego de estar en silencio le dijo a Martin, “Martín, ¿qué ha pasado? Esto es tan oscuro como Egipto”. Y cuando él miró el rostro de Martin, Martin dice que el bajo la vista y Joseph le preguntó, “¿Qué pasa?” Martín le explicó y a continuación, José le preguntó, “¿Por qué cambiaste la piedra por la otra?” Y Martin le dijo: “Para probar que todos aquellos que decian que José taba simplemente inventando las palabras estaban equivocados”. Dijo que lo hizo para cerrar la boca de los tontos que hacian tales declaraciones.

Emma, la cual por supuesto también estuvo presente durante todo el proceso de traducción, afirma que en las primeras etapas de la traducción José utilizo principalmente los intérpretes nefitas. Más tarde el utilizo los intérpretes en menor medida, utilizando principalmente la piedra del vidente. Una declaración similar fue hecha por William McLellin.

Por otra parte, y creo que esto es muy importante, tenemos la declaración de Oliver Cowdery -a quien todos recordamos no participó en el proceso de traducción del Libro de Mormón hasta después de la pérdida de las 116 páginas- despues de que José tuvo las planchas y le fueron quitadas y nuevamente restituidas. Oliver fue llamado a declarar en nombre de José en un juicio que tuvo lugar en 1830, fue llamado “bajo la acusación de un delito menor”, que básicamente significaba que a alguien que no le gustaba José habia decidido presentar cargos contra él. A continuación, bajo juramento, testifico acerca de la traducción, Oliver dijo que Jose

“utiliza dos piedras trasparentes que se asemejan a vidrio, unidos en aros de plata”.

Y continúa diciendo,

“Al mirar a través de estas piedras, José fue capaz de leer, en Inglés, la traducción de los caracteres egipcios que estaban grabados en las planchas”.

Ya que la unica experiencia que tenia Oliver del proceso, que acabo de mencionar, fue con José después de la pérdida y la recuperación de las planchas, su testimonio en este juicio sugiere que seguramente José seguía utilizando los intérpretes, incluso en esta última parte del proceso de traducción.

Del mismo modo, nos encontramos en varios número de la revista “Latter-day Saint Messenger” y “Advocate” con Oliver escribió lo siguente:

“Día tras día continuamente escribo en forma inenterrunpida desde su boca mientras el traduce con el Urim y Tumin o, como los nefitas le habrian llamado, los intérpretes, la historia, un relato llamado el Libro de Mormón”.

Una vez más observaremos que el término Urim y Tumin no es un termino que se encuentre en el Libro de Mormón, es algo que viene de más tarde. Probablemente en 1831 o así, tenemos la primera mención de esto, al parecer, no de José, sino de parte de WW Phelps o de Oliver Cowdery. Ellos usaron el termino Urim y Tumin porque hallaron que era la mejor forma de tratar a describir a la gente el proceso, usando la terminología bíblica, de lo que utilizaba José para traducir.

Obtenemos el mismo tipo de declaración hecho por Oliver a Rueben Miller en 1848, la cual fue hecha muy cerca del final de su vida:

“Yo escribí con mi propia pluma todo el Libro de Mormón, a excepción de unas pocas páginas, tal como salia de los labios del profeta, asi como el lo traducia por el don y el poder de Dios, por medio del Urim y Tumin, o como eran llamados en ese libro, los santos intérpretes”.

Al parecer, creo que entonce que lo más probable es que durante todo el período de la traducción, incluso desde el inicio de esta hasta el momento en que las 116 páginas de se perdieran, José utilizo tanto los intérpretes, las dos piedras en aros unidas a un arco, asi como la piedra del vidente, la que había encontrado algunos años antes. Y que después del episodio de las 116 paginas, ambos se utilizaron también. Pero, en cierto sentido, la cosa mas importante es que durante todo el proceso de traducción, José utilizo algunos medios sobrenaturales que le permitieron ser capaz de traducir el Libro de Mormón correctamente.

Ahora, hay otra pregunta que nos podríamos hacer, creo que una muy legítima.

¿Por qué tenia Jose que utilizar algun tipo de medio, ya sea los intérpretes, la piedra del vidente, o algo más para realizar la traduccion?

Una pregunta que también algunos de los primeros santos se hicieron . Orson Pratt, por ejemplo, informó que cuando preguntó al respecto, el profeta le dijo que el Señor le había dado el Urim y Tumin cuando tenía poca experiencia en el espíritu de inspiración. Pero ahora, él, -es decir, José-, había avanzado tan lejos que entendia la operación del Espíritu y ya no necesitaba la asistencia de ese instrumento. De hecho, ustedes deben recordar que mencione que luego de completada la traducción del Libro de Mormón, Jose le dio a Oliver la piedra del vidente, diciendo: “Ya no la necesitare usar mas”.

Ahora tenemos otro comentario muy interesante, hecho más tarde por Zebedeo Coltrin el cual también lo había conocido en aquellos primeros años. En 1880 Zebedeo Coltrin dijo lo siguente:

“José dijo, en relación con el Urim y Tumin o los intérpretes y la piedra del vidente, que ya no había necesidad de ellos y que él los había devuelto al ángel Moroni”.

Eso es interesante porque aquí se trata, por supuesto, de los intérpretes y no de la piedra del vidente. Los intérpretes se retornan a Moroni, la piedra se le dio a Oliver. Pero Jose tenía el sacerdocio de Melquisedec y por medio del sacerdocio fue que se le permitió tener las llaves de todo conocimiento e inteligencia, como resultado de lo cual no era necesario para el el uso de instrumentos como los intérpretes o la piedra del vidente.

Ahora, permítaseme señalar una cosa. En este sentido, hemos tomado nota de los términos “piedra del vidente”, “intérpretes” y “pectorales”.

En la literatura, en general, parece que los terminos intérpretes y Urim y Tumin se utilizan más o menos en forma intercambiable. Sin embargo, también parece ser que en algunos casos José, y otros, usaron la misma palabra Urim y Tumin para referirse también a la piedra del vidente. Por lo tanto, creo que tenemos que entender que Urim y Tumin, aunque suele asociarse a los intérpretes, también puede ser usado para referirse a la piedra del vidente. Lo más importante es que de nuevo se utiliza para referirse a cualquier cosa o medio sobrenatural que el Señor había puesto a disposición de José durante ese período, a fin de que pudiera traducir el Libro de Mormón.

Continuacion | Parte 2

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