Recursos Teológicos

Nuevo diseño de Recursos Teológicos

2012-05-22T11:04:00.000-05:00

Compañeros, después de unos meses de trabajo ha salido un nuevo diseño de la página Recursos Teológicos.

Por favor, con toda confianza, si encuentras algún problema o tienes un comentario, dime.

También, hay dos nuevas entradas sobre la familia:

Matrimonios 24 estudios bíblicos sobre el matrimonio cristiano

Apuntes sobre educación cristiana El hogar cristiano y el desarrollo del niño en la fe

Islas del Mediterráneo: Malta. Apuntes para predicadores

2012-04-30T10:48:00.000-05:00

Textos: Hch. 27:27-44; 28:1-10

Contexto literario

El paso de Pablo por Malta ocurre en su último viaje como se registra en Hechos. Este viaje inicia en Jerusalén con el disturbio que sucede con el apóstol en el templo, su posterior encarcelamiento en Cesárea y su apelación al emperador en Roma. (Hch 21:27-36, 25:1, 25:11).

La referencia de su viaje después de "la fiesta de ayuno" indica que estuvo después del Día de Propiciación, (Hch. 27:9). Probablemente octubre 61 DC; era un viaje invernal.

Las escalas notables en el traslado son

De Cesarea a Sidón y el encuentro con amigos (27:3)
De Sidón a Creta y el “Euroclidón” (27:13-14)
Dos semanas llevado por la tempestad (27:15,33)
Naufragio en Malta y 3 meses en la isla (27:41-44, 28:1; 28:11)
De Malta a Roma (28:11-16)

Posiblemente el bahía en Malta donde llegó Pablo

Contexto científico e histórico

Malta hoy en día es una de las naciones más pequeñas del mundo con una población de 400.000. En la actualidad es un conjunto de 3 islas habitadas en el centro del Mediterráneo, entre ellas hay una isla principal que lleva el mismo nombre, Malta. Su tamaño es aproximadamente de 30km por 12km.

Los detalles del viaje en Hechos indican conocimientos exactos del mundo de la navegación marítima, por ejemplo:

Los peligros y problemas de navegar en invierno (27:9), incluyendo la mención de que era un viaje lento (27:4,7,8,9)
La existencia del viento Nordeste (Euroclidón) en el Mediterráneo (27:14)
La práctica de amarrar el casco del barco (27:17), votar sobrepeso para aliviar el barco (27:18, 19, 38), calcular profundidades del mar (27:28) y utilizar las velas según diferentes condiciones de clima (27:40)

Los soldados romanos eran responsables de los presos con sus propias vidas; y en el caso de que hubiera peligro de que los arrestados se escaparan era necesario que ellos los asesinaran para salvar sus propias vidas.(27:42).

Barco amarrado hoy en Malta

Contexto religioso

Los antiguos creían que sus barcos estaban protegidos por los dioses, (cp 28:11) y hacían ofrendas a ellos en espera de un viaje seguro. Es posible que esta práctica pagana influenció la decisión del centurión y el dueño del barco para seguir con el viaje (27:11,13).

Los personajes nombrados en el relato muestran que son testigos de los sucesos. Es posible que algunos de ellos fuesen convertidos durante el viaje, por ejemplo el centurión Julio (27:1) y el funcionario maltés Publio (28:7)

Pablo dio testimonio públicamente de su fe cristiana en varias ocasiones:

Testimonio del mensaje del ángel (27:23-25)
Dando gracias a Dios por el pan frente de 276 personas (27:35-36)
Sanando y ministrando a los enfermos (28:8-9)

Pautas homiléticas

El testimonio cristiano combina el mensaje del evangelio con acciones humanitarias. Pablo hablaba de Dios (27:23-25), pero también insistió en que los necesitados comieran (27:34) y también recogió leña para calentar a los mojados y fríos (28:2-3)

Los no cristianos a veces muestran un amor profundo por la gracia común de Dios. Lucas dice que la gente de Malta los trató "con toda clase de atenciones" (Hch 28:2). Pablo y los demás se beneficiaron de la hospitalidad y fueron despedidos con provisiones para el viaje (Hch 28:10). Por supuesto los malteses necesitaron creer en Cristo para ser salvos pero su amor era evidente desde el inicio.

La importancia de cuidarnos físicamente para el servicio del Señor. Pablo, a los 60 años, tenía la fuerza para nadar una buena distancia en un mar frío durante invierno (27:43,44). Sabía de la importancia de alimentación (27:34). La fuerza en su cuerpo servía para que seguir predicando el evangelio hasta su muerte.

Confiando en la protección de Dios frente a problemas continuos. Pablo sufrió dificultades y peligros continuamente: viajó como preso, llevado por una tempestad por 14 días, la amenaza de ser muerto por soldados, un naufragio y una serpiente colgada de la mano (28:3). Pero pese a todo esto él confió en "el Dios a quien pertenezco y a quien sirvo" (27:23).

Hoy en día Malta es el país con el porcentaje más alto en el mundo de asistentes a la Iglesia Católica. Todavía sus pobladores son conocidos por los visitantes como gente muy amable y amistosa. La isla sufrió mucho durante la Segunda GuerraMundial y el coraje de este pueblo fue notable.

Valletta, la capital de Malta por noche

Islas del Mediterráneo: Creta. Apuntes para predicadores

2012-04-10T09:44:00.000-05:00

Creta queda en el este del Mar Mediterráneo casi equidistante entre Grecia y Turquía. Es una de las islas más grandes y su tamaño es de 260km por 60km.

Por esta parte del Mar hay vientos que a veces llegan de ser tempestades que vienen del noreste y se llama "Euroclidón" o "Euraquilo” (Hch 27:14)

Mapa satelital de Creta

Contexto social y eclesial

Según el poeta cretense Epiménides: "Los cretenses son siempre mentirosos, malas bestias, glotones perezosos" (Tit 1:12).
En la iglesia cristiana que quedaba allí faltaban ancianos para cuidarla (Tit 1:5).
Los problemas en esta iglesia incluyeron:

o Los ancianos eran inmoderados, sin respeto, faltaba en ellos el amor y la constancia (Tito 2:2)

o Las ancianas eran irreverentes en sus conductas, calumniadoras y adictas a mucho vino (Tit 2:3)

o Los jóvenes eran insensatos (Tit 2:6)

o Los esclavos faltaban al respeto a sus amos y los robaban (Tit. 2:9,10)

Datos neotestamentarios

Los cretenses estuvieron presentes en el día de Pentecostés, escuchaban de las maravillas de Dios en su propio idioma (Hch 2:11).
Los nuevos convertidos ese día eran instruidos en la Palabra, participaron en oración y comunión, y compartían juntos (Hch 2:41-47).
Durante el viaje de Pablo a Roma por su apelación ante el Emperador Nerón, su barco pasó por Creta pero a causa de los vientos no se pudo quedar allí (Hch 27: 7-15).
La carta a Tito trata de asuntos acerca de la iglesia en Creta (Tit 1:5). Esta es una de las últimas cartas de Pablo, escrita tal vez después de que Nerón dejara a Pablo en libertad.

Cronograma

33 DC Día de Pentecostés, posiblemente conversión de unos cretenses.
34 DC Conversión de Pablo.
61-62 DC Pablo apeló a César y viajó a Roma. Durante el viaje pasó por Creta.
62-64 DC Pablo preso en Roma.
64? DC Pablo en libertad, visita a Creta y deja a Tito encargado de la iglesia.
65? DC Pablo escribe su carta a Tito.

Cretense con una camisa negra típica

Apuntes para el predicador

Existen tempestades en la obra misionera. Pablo sufrió el rechazo de sus consejos sabios (Hch 27:9-10) con el resultado de que su barco fue llevado por una tempestad (Hch 27:15). Siguiendo la idea, se puede decir que el servicio del evangelio no promete una vida calmada, a veces lo opuesto.
Vivir el cristianismo en medio de una sociedad mala. En Creta las costumbres y moralidad de la población eran malignas. Dentro de esta situación los cristianos tenían que mostrar el evangelio en sus vidas.
A veces la palabra de Dios es dirigida a grupos particulares. En la iglesia en Creta Pablo sabía de la situación de los ancianos, las ancianas, los jóvenes y los esclavos. Cada grupo tenía sus problemas y era necesario aplicar la voluntad de Dios en forma especial a ellos.
La importancia de un equipo de líderes para la iglesia. Lo básico para mantener espiritualmente una iglesia no es solamente el pastor, también, el servicio de un cuerpo de ancianos espirituales. Pablo estaba preocupado por formar un buen número de hombres calificados para esta tarea (Tit 1:5-9 cp Hch 20:28).

Hoy en día Creta pertenece a Grecia, un país con problemas económicos terribles y con una muy pequeña comunidad evangélica cristiana. La isla todavía sufre de problemas sociales y espirituales, pero gracias a Dios, sigue la iglesia de Cristo allí.

Islas del Mediterráneo: Chipre. Apuntes para predicadores

2012-03-28T10:27:00.001-06:00

Chipre es la tercera isla más grande en el Mar Mediterráneo. Queda 200km noroeste de Israel y su tamaño es de 225km por 100km. Era un centro de actividad misionera en el siglo primero, y todavía es una isla importante para misiones.

Texto bíblico: Hechos 13: 4-12

Año: 47 DC, 12 años después de la conversión de Pablo.

Bahía de Episkopí, Chipre

Contexto en Hechos

Bernabé era natural de Chipre (Hch 4:36) y posiblemente un hombre de importancia (4:37)
Chipre era evangelizado a causa de la persecución iniciada con la muerte de Esteban (11:19).
Los chipriotas tenían un corazón misionero (11:20,21)
Era un lugar importante en el primer viaje misionero de Pablo (13: 1-3; 4-12)
Los misioneros Pablo y Bernabé fueron acompañados por Juan Marcos por un tiempo limitado (13:5, 13)

Contexto religioso

El culto de la sinagoga (13:5) era dirigido por un director con oraciones, lecturas bíblicas en hebreo con traducción a arameo, y una explicación del texto por un invitado (Lc. 4:15-28)
La ciudad principal, Pafos (13:6) era en centro del culto a Afrodita, la diosa de amor y patrona de las prostitutas. El pueblo estaba metido en costumbres sexuales.
Jesús era un nombre común en el primer siglo. El prefijo “Bar” es hebreo para “hijo de”. (13:6b)
El gobernador Sergio Paulo era un Procónsul (13:7) Este implica que era un hombre de alto rango, ex Cónsul del Senado. Después de su estadía un Chipre, hay una inscripción a él como uno de los encargados de cuidar el canal y las orillas del río Tíber

Análisis del texto Hechos 13: 4-11

Inicialmente Pablo y Bernabé evangelizaron a los judíos motivados por la oportunidad de participar en el culto de la sinagoga (13:5)
Evangelizaron toda la isla desde Salamina en el este hasta Pafos en el oeste (13:5-6)
Se enfrentaron con el falso profeta y hechicero Barjesus (Elimas) en Pafos, que al fin fue rendido ciego por el Señor (13: 6, 8, 9-11)
Sergio Paulo, escuchó el mensaje cristiano, vio lo que sucedió y creyó en Cristo. (13:7, 12)

La conversión del Procónsul por Rafael

Pautas homiléticas

La labor misionera no es fácil. Pablo y Bernabé ministraron en lugares donde había oposición y perdieron el apoyo de Marcos
Hay oportunidad de evangelizar a gente tradicionalmente religiosa. Por medio de la sinagoga, fue lo que hicieron los apóstoles para llegar a los judíos
Estar listo para confrontar la maldad en la humanidad. Los misioneros enfrentaron a Elimas, y evangelizaron a la ciudad inmoral de Pafos
Buscar la conversión de los gobernadores locales. Así los apóstoles estaban listos para testificar al gobernador

Hoy Chipre es un centro estratégico para misiones evangélicas a los países del medio oriente.

La mujer profesional: ¿Sí o no?

2012-03-23T13:49:00.000-06:00

¿Qué participación deben tener las mujeres en el mundo profesional? ¿Deben los padres criar a sus hijas para dedicarse a ser amas de casa o permitirles desarrollar una carrera y trabajar profesionalmente?

Hay mujeres en la Biblia de alta posición en la sociedad y la iglesia:

Algunas gobernaban o influenciaban a naciones:

Débora, “…gobernaba a Israel…” (Jue. 4:4)

Reina de Sabá quien visitó al Rey Salomón (1 R. 10:1-13)

Reina Ester, “¡Quién sabe si no has llegado al trono precisamente para un momento como éste!” (Est. 4:14)

Sara, “…madre de naciones, y de ella surgirán reyes de pueblos.” (Gn. 17:16)

Rebeca y su influencia sobre Jacob (Gn. 27:5-31)

Algunas eran notables en sus habilidades e inteligencia:

La mujer ejemplar, "Calcula el valor de un campo y lo compra; con sus ganancias planta un viñedo... Se complace en la prosperidad de sus negocios, y no se apaga su lámpara en la noche" (Pr. 31: 16, 18),

Abigail, “…una mujer bella e inteligente…” (1 S. 25:3)

Lidia, “…vendía telas de púrpura.” (Hch. 16: 14)

Algunas eran de alto servicio en la iglesia:

Febe, “…diaconisa de la iglesia de Cencreas.” (Ro. 16:1)

Pérsidia, “…ha trabajado muchísimo en el Señor.” (Ro. 16:12)

Priscila con Aquila, “…compañeros de trabajo en Cristo Jesús.” (Ro. 16: 3)

Otras eran cruciales en el desarrollo de la humanidad y la iglesia:

Eva, “…la madre de todo ser viviente.” (Gn. 3:20)

Rut la bisabuela del Rey David (Rt. 4:13-22)

María la madre del salvador del mundo (Lc. 1:31)

Entonces podemos observar que Dios ha dado dones naturales a algunas mujeres para el beneficio de la sociedad humana. Mujeres cristianas en adición a los dones naturales, poseen por gracia dones espirituales para el mejor beneficio de la sociedad y también para el bien de la iglesia.

Sería una pérdida si a las mujeres hábiles no les fuese permitido desarrollar sus carreras y trabajar profesionalmente.

¿Existe hoy un día de reposo?

2012-03-14T10:50:00.000-06:00

Próxima entrada en Ayuda Pastoral

¿Qué perspectiva debe de tener el cristiano acerca del domingo? ¿Existe un día de reposo para el creyente Novo testamentario o es un asunto de preferencia personal?

El día de reposo es un don de Dios. “Al llegar el séptimo día, Dios descansó” (Gn. 2:2). Esto implica que el día de descanso es algo normal en la creación (Éx. 20:8-11) así como lo es el trabajo (Gn. 3:15) y la familia (Gn. 2:14). Es un don de Dios para el beneficio del ser humano “…yo, el Señor, les he dado el sábado” (Éx 16:29).

Las reglas ceremoniales sobre el sábado pertenecían al judaísmo. Dios dio a Israel como su nación, reglas morales, ceremoniales y civiles. Las ceremoniales y las civiles tenían que ver con el culto y prácticas de la sociedad. Por ejemplo reglas sobre esclavos (Éx. 21:1-11) o la protección de propiedades (Éx. 22:1-15). Durante el tiempo intertestamental los judíos introdujeron sus propias leyes adicionales (Mr. 7:5), especialmente sobre el sábado. Con el resultado de que Jesús mismo fue acusado de quebrantar la ley (Jn. 5: 9, 10, 18)

Las reglas morales pertenecían a cristianos. El concepto del día de reposo lleva la idea de descanso y adoración a Dios. Es comparable como los mandamientos de honrar a los padres o no matar, que son válidos para todo tiempo (Éx. 20:8-13 cp. Mr. 7:9-13, Mt. 5:21-22). Por motivo de la resurrección de Cristo el día de reposo ha cambiado desde el sábado hasta el domingo (Ap. 1.10, Hch. 20.7)

Existe el domingo para el beneficio del creyente. Para el cristiano este día no es un día de reglas humanas para alcanzar a la salvación (Col. 2:16; Gá. 4:9-10). Más bien es el día del Señor (Ap. 1:10), el día de celebrar la resurrección (Jn. 20:1, 19) y de la venida del Espíritu Santo (Hch. 2:1). Es un tiempo de renovación (Éx. 20:8-11), de bendición (Mt. 12:9-14) y una delicia (Is. 58:13).

Pluralidad de pastores

2012-03-09T04:41:00.000-06:00

Próxima entrada en Ayuda Pastoral

¿Debe haber un predicador único o principal ocupando el púlpito en la iglesia local? ¿Qué principios deben seguirse para establecer la voz principal del púlpito cuando hay una pluralidad de pastores?

Leemos en la Biblia:

Un rebaño con un pastor. La palabra pastor o el verbo pastorear ocurre 24 veces en el Nuevo Testamento. En cada ocasión lleva la idea del rebaño con su pastor. “Yo soy el buen pastor; conozco a mis ovejas, y ellas me conocen a mí” (Jn. 10:14). Es decir, normalmente en la iglesia hay un pastor con su rebaño.

Hay una pluralidad de ancianos. “Te dejé en Creta para que pusieras en orden lo que quedaba por hacer y en cada pueblo nombraras ancianos de la iglesia (Tit 1:5). Los ancianos tienen la responsabilidad de gobernar la iglesia. Cada iglesia tenía un número o conjunto de ancianos.

Los ancianos pastorean el rebaño. Pablo dice a los ancianos de la iglesia de Efeso: ”Tengan cuidado de sí mismos y de todo el rebaño sobre el cual el Espíritu Santo los ha puesto como obispos para pastorear la iglesia de Dios” (Hch 20:28 cp. v17). Entonces los ancianos también hacen el trabajo de pastorear en la congregación.

El pastor tiene la responsabilidad de predicar. Uno de los ancianos funciona como predicador y profesor en la congregación, “Los ancianos que dirigen bien los asuntos de la iglesia son dignos de doble honor, especialmente los que dedican sus esfuerzos a la predicación y a la enseñanza. (1Ti 5:17). Es decir, usualmente alguien conocido como el pastor o pastor principal, lleva esta responsabilidad.

Entonces, quien es reconocido como el pastor principal debe ser el predicador principal en la iglesia. Los demás líderes tienen responsabilidades pastorales, sea con jóvenes o como asistentes del pastor principal. El pastor principal está en su oficio por ser la persona con dones notables en predicar y enseñar la Palabra.

La mujer y su participación eclesial

2012-03-02T04:53:00.000-06:00

¿Qué posiciones ministeriales puede la mujer ocupar en la iglesia de acuerdo con la Biblia? ¿Cuál debe ser la participación de la mujer en las reuniones de la iglesia?

Según la Biblia la mujer puede ocupar las siguientes posiciones ministeriales:

Diaconisa. Aunque parece que la diaconía es un rol solamente para hombres (1 Ti. 2:11-13) encontramos: "…nuestra hermana Febe, diaconisa de la iglesia" (Ro. 16:1). La palabra para "diaconisa" indica la idea de "sierva" o ayudante de otros en necesidades (Ro. 16:2).

Profeta. En ambos testamentos hay referencias de mujeres como profetas: "…una profetisa llamada Débora" (Jue. 4:4); "una profetisa, Ana" (Lc. 2:36); "Felipe el evangelista… tenía cuatro hijas solteras que profetizaban" (Hch. 21:8-9). Es probable que el oficio de profeta hoy esté cumplido en la persona que predica la Palabra. Esto implica que a veces es válido a la mujer dar un mensaje público. Aunque normalmente es la responsabilidad del varón (1 Ti. 3:1-2).

Profesora. Pablo da un ejemplo de este rol: "A las ancianas… Deben enseñar lo bueno y aconsejar a las jóvenes a amar a sus esposos y a sus hijos, a ser sensatas y puras, cuidadosas del hogar, bondadosas y sumisas a sus esposos, para que no se hable mal de la palabra de Dios" (Tit. 2:3-5). El servicio didáctico de la mujer, usualmente entre otras mujeres, jóvenes y niños es esencial para el bien de la iglesia.

Fortalecedora de la obra. Especialmente la mujer ministra en la iglesia para soportar y proveer a otros. Esto ha sido desde la creación: "No es bueno que el hombre esté solo. Voy a hacerle una ayuda adecuada" (Gn. 2:18) y ha persistido en la obra de parejas en la iglesia: "Priscila y a Aquila, mis compañeros de trabajo en Cristo Jesús" (Ro. 16:3). Es notable que Cristo y los apóstoles recibían apoyo esencial de mujeres: "Juana… Susana y muchas más que los ayudaban" (Lc. 8:3).

Publicado en Ayuda Pastoral

Un millón de libros gratis

2012-02-02T03:12:00.000-06:00

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Eugenesia desde una perspectiva bíblica Monografía por Natán Apaza Churata, Seminario Evangélico de Lima (PDF)

La ética económica de los puritanos y la teología o evangelio de "prosperidad" de hoy por Mario Cely Q., Seminario Teológico Reformado de Colombia (PDF)

La reforma mexicana. Reseña del nuevo libro sobre la Iglesia Mexicana de Jesús por Joel Morales Cruz

La Biblia y la Instrumentación Musical

2011-12-20T08:50:00.000-06:00

La próxima pregunta en Ayuda Pastoral es:

¿Qué principios bíblicos pueden darse a favor o en contra de una instrumentación musical elaborada durante la adoración?

Hay cuatro preguntas para considerar:

¿Cuál era la parte más importante en el culto de la iglesia nuevotestamentaria?

Probablemente el culto de los primeros cristianos era algo parecido al culto en la sinagoga. Santiago usa la palabra griega para sinagoga al describir el lugar donde los cristianos se reunían (Sant. 2:2). La adoración en estos cultos estaba dirigida al Señor con énfasis en la Palabra de Dios. Por ejemplo, Cristo, “Enseñaba en las sinagogas” (Luc. 4:15-30) y Pablo escribió: “… dedícate a la lectura pública de las Escrituras, y a enseñar y animar a los hermanos” (1Tim. 4:13 cp. Col. 4:15-16).

¿Cómo cantaron los primeros cristianos?

Mayormente los primeros cristianos cantaron los Salmos y unos himnos cristianos:”Anímense unos a otros con salmos, himnos y canciones espirituales” (Ef. 5:19, 1 Cor. 14:26, Col 3:16-17). No es seguro si usaron instrumentos de acompañamiento en la sinagoga o en la iglesia. Después de la primera Cena del Señor es probable que Cristo y los discípulos cantaran sin acompañamiento (Mat. 26:30 cp. Hech. 16:25).

¿Qué usó el Espíritu Santo para influenciar las emociones?

El culto y los cánticos fueron centrados en la Palabra, por ese motivo, las emociones de los primeros cristianos estuvieron influenciadas por lo que entendían: “… orar con el espíritu, pero también con el entendimiento; cantar con el espíritu, pero también con el entendimiento (1 Cor. 14:15). El Espíritu actúa con la Palabra (Hech. 2:37; 10:44).

¿Cuál es el servicio de la instrumentación musical?

Las canciones son una expresión poética de la Palabra en adoración a Dios. Si está presente la elaboración musical, que esté solamente con el propósito de apoyar esta Palabra. Como Cristo enfatiza: “… los verdaderos adoradores rendirán culto al Padre en espíritu y en verdad” (Juan 4:23 cp. Hech. 2:42)

¿El salario pastoral?

2011-12-06T04:21:00.001-06:00

La próxima entrada en Ayuda Pastoral trata de esta pregunta:

¿Qué principios bíblicos deben conjugarse para determinar el salario pastoral?

Suficiente para las necesidades. Cristo y los apóstoles recibieron apoyo de unas hermanas en la fe para las necesidades de la vida (Luc. 8:3); Pablo recibió sustento de los hermanos de Macedonia y de Tesalónica (2Co 11:9, Fil. 4:16). Estas necesidades incluyeron cosas como comida, acomodación y transporte.

Adecuado para el ministerio tiempo completo. Pablo a veces tenía que sostenerse a sí mismo: "… estas manos se han ocupado de mis propias necesidades" (Hech 20:34 cp. 18:3). Pero esto no era normal para él: "El Señor ha ordenado que quienes predican el evangelio vivan de este ministerio" (1 Cor. 9:14). Usualmente es mejor para la iglesia que el servicio pastoral sea de tiempo completo:"No está bien que nosotros los apóstoles descuidemos el ministerio de la palabra de Dios para servir las mesas" (Hech. 6:2).

Algo razonable para su labor. El salario pastoral no debe ser tan pequeño que no concuerde con la demanda del trabajo. En cuanto a sus misioneros, Jesús dice: "… el trabajador tiene derecho a su sueldo" (Luc.10:7). Pablo explica que: "El trabajador merece que se le pague su salario" (1Ti 5:18). Lo que es razonable depende de los costos locales y los salarios típicos en la sociedad.

El pago más grande: el gozo del Señor. El pastor sirve por razón del llamado de Dios y no para ganancia personal:"… trabajamos día y noche para no serles una carga" (1Tes. 2:9). A veces sufre en su cuerpo (2 Cor. 6:8-10; 11:25-27), es criticado (1 Cor 4:9; Hech. 22:22) y se preocupa por la iglesia (2 Cor. 11:28). Pero su experiencia es similar a Pablo "… aparentemente tristes, pero siempre alegres; pobres en apariencia, pero enriqueciendo a muchos; como si no tuviéramos nada, pero poseyéndolo todo" (2 Cor. 6:10 cp. 1 Cor. 3:12-14, Mar.10:29-30, Mat.25:21).

¿Cómo aconsejar al homosexual?

2011-11-24T09:39:00.001-06:00

La próxima pregunta en Ayuda Pastoral es esta:

¿Cómo aconsejar a una familia cristiana que debe relacionarse con un miembro/pariente que abiertamente dice ser homosexual?

Esto es un asunto muy delicado. Para solucionarlo es importante observar cómo nuestro Padre celestial trata al homosexual. Esto implica:

Misericordia y paciencia. La Biblia dice: “…todos han pecado y están privados de la gloria de Dios” (Rom. 3:23). Cualquier individuo es un pecador y Dios es misericordioso y paciente para que se arrepienta (Rom. 2:4). De igual manera debemos mostrar nuestro acercamiento al homosexual. Este demanda comprensión tal vez por años.

Oración e información. Por supuesto oramos por la persona, porque solamente Dios sanará el corazón del pecador (Jn. 16:8; Sant. 5:16-20). Pero también el Espíritu Santo actúa a través de la Palabra (Hech 2:37) porque él es el Espíritu de verdad (Jn 15:26). Entonces es necesario que la persona sepa los datos bíblicos frente a su estilo de vida. La Biblia muestra que la homosexualidad es muy ofensiva a Dios (Gen18:23-32; Rom 1: 27; 1 Cor. 6:9).

Apoyo de la familia y de la iglesia. La familia es la base de ayuda mutua. Dios creó a Eva para soportar a Adán (Gén. 2:20-22). El apoyo familiar es natural. Pero también dentro del cuerpo de Cristo hay personas o organizaciones que ayudan: “… estoy seguro de que ustedes mismos rebosan de bondad, abundan en conocimiento y están capacitados para instruirse unos a otros” (Rom. 15:14)

Confiando que Dios es justo y el que justifica. No debemos ponernos locos de preocupación porque es Dios quien juzgará a la persona: “todos comparezcamos ante el tribunal de Cristo” (2 Cor. 5:10). También si la persona se arrepiente existe la seguridad de que él es perfecto en Cristo: “Dios es justo y, a la vez, el que justifica a los que tienen fe en Jesús” (Rom. 3:26). Entonces seguimos en confianza sabiendo que: “somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó” (Rom. 8:37).

Comentarios: Romanos y Apocalipsis

2011-11-16T09:21:00.001-06:00

Comentario sobre Romanos (281 páginas), Bob Utley, Universidad Bautista del Este de Texas

Apocalipsis. Un comentario de referencia (325 páginas). Versículo por versículo más material introductorio por R A Taylor

La música en el Apocalipsis y La Ramera (exégesis) Breves artículos sobre Apocalipsis por Juan Stam

Textos fuente y contextuales de la narrativa evangélica: Metodología aplicada a una selección del evangelio, Miguel Pérez Fernández. Reseña del libro

Alfonso do Madrigal, el Tostado: Introducción al Evangelio según San Mate o, Sánchez Caro, José Manuel, Rosa María Herrera García, y Inmaculada Delgado Jara, eds. Reseña del libro

¿Apóstoles contemporáneos?

2011-11-08T10:26:00.001-06:00

La próxima entrada en Ayuda Pastoral con respuestas de diferentes pastores:

¿Qué perspectiva deben tener los Cristianos acerca de los apóstoles contemporáneos?

El cristiano debe tener una perspectiva bíblica acerca de los apóstoles contemporáneos:

Apóstol es literalmente alquien enviado. La palabra en griego es "apostolos" que viene del verbo "mandar", entonces lleva el sentido de alguien mandado. En este sentido cada creyente es un apóstol. "… ningún siervo es más que su amo, y ningún mensajero (apostolos) es más que el que lo envió" (Juan 13:16 cp. Heb. 13:1).

Apóstol en el sentido general es un mensajero del evangelio. La misión del "apostolos" en el Nuevo Testamento es llevar el evangelio: "en cuanto a los otros hermanos, son enviados (literalmente apóstoles) de las iglesias, son una honra para Cristo". (2Cor. 8:23). Por eso, a veces la palabra apóstol está acompañada con la palabra profeta: "Les enviaré profetas y apóstoles" (Lucas 11:49 cp. Rom. 1:5).

Apóstol en el sentido especial es uno de los doce. Hay un grupo particular que Cristo escogió para iniciar la iglesia primitiva y él puso el nombre apóstol sobre ellos. Después de orar toda la noche Cristo "… llamó a sus discípulos y escogió a doce de ellos, a los que nombró apóstoles" (Lucas 6:13). Después Pablo recibió este título también (Rom. 1:1).

El mensaje apostólico es la base de la iglesia. Los 12 apóstoles tenían autoridad porque llevaron la enseñanza y práctica de Cristo. Por medio de este mensaje muchos se convirtieron y la iglesia fue constituida: "…edificados sobre el fundamento de los apóstoles y los profetas, siendo Cristo Jesús mismo la piedra angular" (Ef. 2:20). El Nuevo Testamento fue escrito por apóstoles o sus compañeros.

Entonces en el sentido bíblico los apóstoles contemporáneos existen en:

- La vida misionera de cada cristiano.

- El mensaje vivo del Nuevo Testamento.

- La base doctrinal y práctica de cada iglesia de Cristo.

¿Cuáles son pasos esenciales para preparar un sermón?

2011-11-02T05:34:00.000-06:00

Publicadas en Ayuda Pastoral son respuestas a esta pregunta:

¿Cuáles son los pasos imprescindibles que el pastor o líder debe implementar en su tarea de preparación de sermones?

Los pasos básicos y esenciales para cualquier sermón son los siguientes:

1. Oración. Lo notable del ministerio del Hijo de Dios fue su tiempo en oración. Típicamente leemos: “Muy de madrugada, cuando todavía estaba oscuro, Jesús se levantó, salió de la casa y se fue a un lugar solitario, donde se puso a orar” (Mar. 1:35 cp Luc. 5:16; 6:12; 9:28; 18:1; 22:44). El predicador debe oar por luz sobre el texto, por que el Espíritu esté acompañando el mensaje y por su propia humildad.

2. Pensar en la congregación. El sermón debe conectarse con la realidad de los oidores. ¿Cuáles son sus necesidades, sus problemas y sus preocupaciones? Los sermones de Pablo fueron diferentes cuando predicó a los judíos, a los gentiles o al Rey Agripa (Hech 13:13-41; 17:2-31; 26:2-29). Cristo entendía las necesidades de sus oyentes cuando les instruía en el Sermón del Monte (Mat. 5-7).

3. Estudiar el texto sin uso de comentarios. Aunque los comentarios bíblicos son muy útiles, se usan para el final de la preparación. Inicialmente el texto mismo debe ministrar al predicador. Pedro predicó sin preparación en el día de Pentecostés porque desde antes el mensaje de Jesús y los profetas habían tomado posesión de su mente (Hech. 2:14-36). Las canciones de María (Luc. 1:46-55) y de Zacarías (Luc 1:67-79) indicaron que son personas que meditaron sobre el texto bíblico.

4. Hacer preguntas al texto. Cuando hay una interacción entre el texto y el predicador, él está más animado en la predicación. Por ejemplo, al preparar un sermón sobre los evangelios hay que inquirir: ¿Por qué Mateo escogió este evento para incluirlo? ¿Cómo nos persuade Juan para creer en Cristo? ¿Cuál es el punto principal de la parábola? En las cartas de Pablo hay que reflexionar: ¿Cómo es el argumento? ¿Qué es importante para el apóstol?

Donaciones privadas, ¿Sí o no?

2011-10-26T04:02:00.001-05:00

La próxima entrada en Ayuda Pastoral:

¿Cómo considerar donaciones hechas a misioneros y organizaciones caritativas? ¿Debemos dar solamente nuestras ofrendas a la iglesia local?

En el mundo del Nuevo Testamento no existían organizaciones misioneras ni instituciones caritativas aparte de la iglesia local. Pero hay unos principios evidentes sobre la cuestión de a quien es legítimo ofrendar.

Generalmente entregamos nuestras ofrendas a la iglesia local. Por supuesto, esta era la costumbre en la iglesia primitiva: “El primer día de la semana, cada uno de ustedes aparte y guarde algún dinero conforme a sus ingresos.” (1 Cor. 16:2) cp. Hech. 2:45.
Los líderes de la iglesia local son responsables de la distribución de fondos. Leemos que los ancianos y los diáconos colaboraron con fondos para obras caritativas o a misioneros: “Según los recursos de cada cual, enviaría ayuda a los hermanos que vivían en Judea. Así lo hicieron mandando su ofrenda a los ancianos por medio de Bernabé y de Saulo” (Hech. 11:29-30) cp 2 Cor. 9:5, Hech. 6:1-4.
A veces es legítimo dar personalmente para las necesidades de alguien. Jesús mismo recibió el apoyo de unas mujeres para sus necesidades. Lucas dice que estas los “ayudaban con sus propios recursos” (Luc. 8:2-3). Mateo explica que las hermanas que acompañaron a Jesús hasta la muerte fueron los que lo seguían “para servirle” (Mat. 27:55). Pablo también aceptó sustento de los hermanos de Macedonia (2 Cor. 11:9).
Decidimos a quien ofrendamos según nuestra fe. La decisión de donar a la iglesia local o a un misionero, o a una entidad paraeclesial, es una acción tomada según nuestra convicción personal. Como dice Pablo: “Y todo lo que no se hace por convicción es pecado” (Rom. 14:23), y también, “ya sea que coman o beban o hagan cualquier otra cosa, háganlo todo para la gloria de Dios” (1 Cor. 10:31).

¿Membresía en la iglesia local?

2011-10-19T10:50:00.000-05:00

Lo siguiente fue publicado en la página Ayuda Pastoral con comentarios por otros pastores.

¿Existe la verdad de la membresía bíblica en la iglesia local? ¿Qué principios y verdades deben de considerarse para una doctrina balanceada de dicha membresía?

El Nuevo Testamento no nos proporciona información sobre prácticas detalladas de la iglesia. No sabemos la hora del culto, la forma de los servicios, ni tampoco si existían reglas para la membresía. Y esta es la razón por la que debemos ajustar este tipo de cosas según nuestro contexto local. Pero hay unos principios evidentes para la membresía de la iglesia:

· Emplea un sistema para reconocer miembros de la iglesia. Pasajes que tratan sobre la cuestión de disciplina (Mat. 18:17, 3 Jn. 1:10) indican que había un cuerpo de personas como iglesia. También hay 75 referencias a la palabra “iglesia” en el Nuevo Testamento, la mayoría a una iglesia local con gente reconocida como miembros.

· Hay un nivel básico de conocimiento de Cristo para ser un miembro. Por ejemplo, el carcelero en Filipo (Hch. 16:32) recibió instrucción fundamental de Pablo antes de su bautismo. No era un curso avanzado, pero con la información suficiente para ser un cristiano y estar reconocido como miembro de la iglesia. Véase Mat. 16: 16-18, 1 Jn. 4:2.

· La fe en Cristo es esencial para la membrecía. Pablo dice que es necesario confesar con la boca y creer en el corazón para ser salvo (Rom. 10:9). Es decir, saber datos acerca de Cristo no es suficiente, la persona debe experimentar una confianza en él como su salvador. Véase Jn. 20:31, Heb. 11:6.

· La conducta cristiana muestra la validez de fe en Cristo. Una persona puede decir que es cristiano. ¿Pero cómo se sabe si es verdad? Cristo dijo que por el fruto, o la conducta, el cristiano verdadero es conocido Mat 7:19-21. Los que son aptos para ser miembros lo muestran en su manera de vivir. Véase 1 Cor. 1:2; Jn. 15:1-5.

Participación cristiana en Facebook

2011-10-11T11:38:00.000-05:00

El tema para la orientación de pastores en Ayuda Pastoral para esta semana es:

¿Qué principios de las Escrituras pueden recomendarse al líder o pastor para instruir a su congregación acerca de una participación cristiana correcta en las redes sociales, tales como Facebook, Twitter, Myspace?

Es un don de Dios

Dios es nuestro creador y el hacedor de lo que nos rodea. Como Pablo dice, "todo es de ustedes" (1 Cor. 3:22). Podemos aprovechar de los beneficios de la naturaleza, la música y también la tecnología, incluso las redes sociales en Internet. La oportunidad de participar en ellas y comunicar con otras personas es un don de Dios

Existen peligros para el cristiano

Pablo dice, "Todo me está permitido, pero no todo es para mi bien" (1 Cor. 6:12). Como con cualquier cosa en el mundo existen peligros para el cristiano, los cuales son:

· El robo del tiempo. Pablo también dice: "aprovechando al máximo cada momento oportuno, porque los días son malos" (Ef. 5:16). El tiempo corre cuando estamos frente al computador, y a veces es malgastado.

· Estar expuesto al engaño. Por su naturaleza Satanás es un engañador, "que se llama Diablo y Satanás, y que engaña al mundo entero" (Apoc. 12:9 cp. Gén. 3:1-7). Él está activo en Internet y en las redes sociales engañando hasta los cristianos. Entonces hay que tener cuidado, especialmente en las relaciones con el sexo opuesto.

¡Hay una relación social todavía mejor!

A veces los apóstoles escribieron a gente que no conocían personalmente (Rom. 1:10). Pero reconocían que la mejor relación con alguien no es a distancia sino cara a cara: "Aunque tengo muchas cosas que decirles, no he querido hacerlo por escrito, pues espero visitarlos y hablar personalmente con ustedes para que nuestra alegría sea completa" (2 Jn 1:12 cp. 3 Jn 1:13,14, Rom. 15: 23, 24,28). Mejor es buscar relaciones cara a cara que por Internet.

Homosexualidad, BibleWorks 9 y la Biblia en España

2011-10-07T08:22:00.001-05:00

Artículos sobre la homosexualidad:

¿Para qué sirve la sangre de Cristo?

Los beneficios de la sangre

BibleWorks 9

BibleWorks 9 Reseña del software bíblico

Reseñas de nuevos libros

¿Adicto a pornografía?

2011-10-03T03:41:00.000-05:00

La página web Ayuda Pastoral ha iniciado una sección de orientación pastoral. El tema para esta semana es:

¿Qué pasos se recomiendan al líder o pastor para rescatar a un hermano/a adicto a pornografía?

Pasajes clave para el pastor.
Observa el siguiente orden cuando estés aconsejando al hermano/a:

1.            Convencer al hermano/a de que la pornografía es pecado
Mat. 5:28; Rom. 1:27; Col. 3:25
La sexualidad es un don de Dios; dentro del matrimonio es una bendición, fuera de ello es una desgracia. Aunque la persona sea hermano/a en Cristo, si no sigue fiel a Cristo,   el resultado será terrible. Piensa en el caso de Judas Iscariote.

2.            Persuadir al hermano/a al arrepentimiento
Mar. 1:15, Apoc. 2:5
El tiempo de los verbos en Mar. 1:15 es presente indicativo y llevan un sentido continuo. Es decir, creer y seguir creyendo.   Arrepentirse y seguir arrepentido.   Fe y arrepentimiento no son experiencias sólo para el punto de la conversión, son experiencias diarias.

3.            Explicar al hermano/a que debe dejar la pornografía
Col. 3:5; 2 Tim 2.22, Ef 4.22, 25, 27;
Pablo usa palabras como dejar, desechar y eliminar. Para salir de la pornografía hay que huir de la ocasión de verla o de pensar en ella.   No se debe dar lugar al diablo (Ef 2:27). Puede ser algo concreto; como no estar cerca de la tienda o frente al computador.

4.            Ayudar al hermano/a a reemplazar la pornografía por lo bueno
Ef 4:24; Col 3:10,14; Fil. 4:8
Pablo dice: ponerse el ropaje de la nueva naturaleza o vestíos del nuevo hombre. Es un intercambio: dejar la pornografía y en su lugar poner a Cristo. En lugar de meditar sobre pornografía, se debe meditar sobre las cosas buenas (Fil. 4:8).   Con el tiempo haciendo esto, vencerá la addición, y ganará una vida mucho mejor.

Video sobre la Reforma, evangelismo en España y los Presbiterianos

2011-08-09T06:12:00.000-05:00

La Reforma: Una mirada crítica a la iglesia de hoy Video con Juan Stam, Greg Kedrovsky, Nautilus Valverde, Juan Kessler, Jose Pablo Chacón y Juan Esteban Londoño. Realizado en Costa Rica por una comunidad de jóvenes, Luz Forastera

Evidencia del Manuscrito para una mayor confiabilidad del Nuevo Testamento, artículo, Matt Slick

La Biblia en España Libro completo por George Henry Borrow (1803-81). Clásico sobre evangelismo en España

Publicaciones básicas para la Iglesia Presbiteriana:

Confesión de Fe de Westminster

Catecismo Menor o en lenguaje actualizado

Las Grandes Doctrinas de la Biblia, R C Sproul

Teología Sistemática, Luis Berkhof, con una guía por Roger L Smalling

¿Cómo predicar a los científicos?

2011-07-01T04:30:00.000-05:00

Hace unos domingos tuve el reto de presentar un mensaje bíblico a gente no creyente, la mayoría de estudiantes de Maestrías o PhDs en ciencias. Era más complicado todavía, mi mensaje estaba en inglés, y que la gente estaba allí era principalmente de China, Indonesia y Taiwán, y su inglés era muy limitado.

Decidí tomar Mateo 7: 24-29 (Los dos cimientos) con el tema del sabio y el necio. Usando la presentación de PowerPoint como ayuda visual presenté estos puntos:

¿Cómo puedo ser sabio?

¿Quién es necio?

Jesús y los γραμματευς

La apuesta de Pascal

¿Cómo puedo ser sabio? (Mat 7:24)

Sinónimos son de interés para los que aprenden inglés. Entones, primeramente pensábamos en los sinónimos para las palabras principales en Mat. 7:24.

"Pues": Por tanto, luego. Son palabras que conectan al texto anterior. Brevemente leímos Mat 7: 15-23 con sus mensajes sobre "Por los frutos los conocerán" y "Nunca les conocí" . En ambos pasajes hay aviso de juicio por Jesús. Ellos presentan una situación peligrosa para el no creyente.

"Oye" : atiende, toma interés. En este caso es más que oír con los oídos es entender para hacer.

"Práctica": Esto incluye ideas de habito y rutina en lo cotidiano.

"Prudente": Esta persona es alguien sabio o juicioso. Es más que inteligente, se muestra conocimientos en acciones muy buenas.

Con un gráfico mostrando una casa construida sobre roca se puede presentar la conexión entre comprender, practicar y finalmente ser sabio

¿Quién es necio? (Mat 7:26)

Igualmente se puede examinar los sinónimos de palabras claves:

"Pero" lleva la idea de algo opuesto, diferente. En esta sección del pasaje hay un cuadro radical de destrucción.

"Insensato" es alguien necio quien actúa sin pensar.

Mirando a un gráfico de la destrucción de la casa construida sobre arena, se ve cómo es el necio. Jesús muestra que también el necio es quien no hace su mensaje.

El punto principal de Jesús es que hay dos tipos de personas que escuchan al mensaje pero solamente los prudentes lo practican.

Jesús y los γραμματευς (Mat. 7:28-29)

Por razón que la mayoría de la congregación eran científicos con conocimiento del alfabeto griego, era factible usar un poco del idioma original. En el texto la palabra γραμματευς, que suena similar a "gramática", indica personas entrenadas en cosas escritas. Estos son los escribas del Nuevo Testamento. Gente con poder por motivo de sus conocimientos legales de los judíos.

Otra vez el texto trata de unas palabras claves:

"Asombraron". La misma palabra ocurre en Marcos 7:37 con la reacción de la gente cuando Jesús sanó un sordomudo. Muestra la reacción de la gente a las acciones milagrosas de Jesús y también a sus enseñanzas.

"Autoridad". En Marcos 3:15 se habla de la autoridad de expulsar demonios. Es una autoridad espiritual, y era obvio a la gente que Jesús tenía ésta. En comparación, la autoridad de los escribas era de controlar a las personas por sus palabras sin contenido espiritual.

El pasaje muestra hay dos caminos: Uno con Jesús y el otro con el mensaje religioso del hombre.

La apuesta de Pascal

Blaise Pascal era un científico del siglo XVI quien hizo la primer máquina para hacer calculaciones aritméticas. Su nombre todavía se usa para una ley de física y un lenguaje de programación.

También era cristiano quién argumento el caso de Jesús y Dios frente al escepticismo. Era miembro de la Iglesia Católica pero creía en las doctrinas de la Reforma. Su libro, Los Pensées, todavía se publica.

Especialmente es conocido por su apuesta sobre la existencia de Dios. ¿Quién gana: El incrédulo o el creyente? Se puede aplicar ésta, al punto que Mateo hace pensar al lector cuando el lee el pasaje actual.

En forma de una tabla, la apuesta de Pascal basada en Mateo 7:24-29:

	Creo y no practico el mensaje de Jesús	Creo y practico el mensaje de Jesús
Jesús no existe, es un mito	Se pierde en este mundo (falta de ética, esperanza) y nada gana en la eternidad	Gana en este mundo (ética, esperanza) pero no hay nada en la eternidad
Jesús existe, es real	Se pierde en este mundo (falta de ética, esperanza) y en la eternidad hay el infierno	Gana en este mundo (ética, esperanza) y mucho más en la eternidad
		La mejor apuesta

Pascal argumenta aunque Jesús no existía, lógicamente el hombre sabio es aquel quien confía en él y practica su palabra.

Por supuesto Jesús existía, tanto más hay razón para construir nuestras vidas sobre sus enseñanzas.

La Prosperidad ¿Un nuevo evangelio?

2011-06-15T10:12:00.000-05:00

¿Un nuevo evangelio? Crítica de los evangelios diferentes: Evangelio de la Prosperidad, Pensamiento Cristiano Positivo, Sanidad Interior, y Psicología Cristiana por Daniel Kukín, Red de Radiodifusión Bíblica, Santiago, Chile.

Revista gratis y más

2011-05-20T02:18:00.000-05:00

Después de un tiempo de inacción por motivos de salud y compromisos misioneros, de nuevo ofrezco adiciones a la página

Ventana Teológica: Revista de la División de Investigaciones de la Fundación Universitaria Seminario Bíblico de Colombia Nueva revista de 59 páginas, en línea, gratis

Repositorio Institucional de la FUSBC Trabajos de investigación de estudiantes del cuarto año sobre
- Construcción de Ciudadanía en Romanos 12 y 13 por Luis Fernando Arroyave y Diego Alejandro Torres Miranda, 79 páginas
- Manual de tratamiento del divorcio y nuevo matrimonio (Iglesia Cristiana Casa de Dios para La Familia) por Alpidio Agudelo, 61 páginas
- ¿Por qué Dios usa personas como Sansón? Un estudio en la narrativa de Jueces 13 al 16 por Miguel Ángel Pulido Moreno, 90 páginas

Logos 4 Biblioteca Platino Bilingüe Evaluación del último software bíblico por Logos Research Systems

Analogía y hermenéutica: hacia una epistemología analógica para le texto narrativo bíblico y su teología artículo por George Reyes

Evangelios, como predicar y Diego Thomson

2010-10-30T12:05:00.006-05:00

Nuevas adiciones

Evangelios. Documentos Históricos, R T France, comentarista

Cómo predicar y enseñar de una forma cristocéntrica (audio 39 min), Jonathan Boyd, basado en el método de Tim Keller

¿Quién fue Diego Thomson? Pastor, educador y dilecto escritor, IESPP Diego Thomson, Perú

La influencia de Diego Thompson en Bernard O'Higgins: Los Inicios de la Educación Pública en Chile, David Muñoz Condell

El Reformador Juan Calvino: Su vida y sus obras, artículo 12 pág.

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