Taneak Jang, Rejang land, Tanah Rejang

Pakaian Adat Bujang Gadis Lahat - Gent and Lady Custom Dress from Lahat Regency

taneakjang@gmail.com (Tun Jang) — Wed, 11 Nov 2009 22:21:29 PST

Lady and gent custom dress from lahat regency, southern sumatra

(Lahat regency part of rejang land in the past time)

Credit photo :

Bujang Gadis Lahat 2008
Blog palembang dalam sketsa

Tomb Stone of Passumah Culture, from Pajar Bulan Village, Southern Sumatra

taneakjang@gmail.com (Tun Jang) — Tue, 10 Nov 2009 20:04:22 PST

Artefak Batu Nisan Suku Pasemah

Pajar bulan village, Pagar Alam regency

Passumah land and rejang land is brotherhood in oral legend and mythology story. This one archeology artefct from Pajar Bulan village, this area now to be part of pagar alam regency, south sumatra province Indonesia.

Pajar bulan very popular in old book written by english men and dutch men who have explore this area when rejang land and passumah land have been colony by British and Netherland more than hundred ago.

This is a grave stone of passumah culture, from pajar Bulan village, one evidence from more than thausand of passumah stone artefact. Some people say that have influence from Dongson culture of cambodja, still need more research evidence for suppport this hypotesis.

Grave stone of passumah in Pajar Bulan today
(photo by Davito Pasya)

Other old grave stone at pajar bulan, year 1931.
(Trophen museum netherland collection)

Megalithikum Tinggi Hari, from Passumah Land

taneakjang@gmail.com (Tun Jang) — Tue, 10 Nov 2009 19:09:20 PST

Situs Batu Tinggi Hari
Lahat Regency, southern sumatra

Still mistery for historian today, many statue spread in many area at passumah land, south west sumatra. Many theory still unexplain about this creature, one of the say that is influence from Dongson, Camboja culture.

But truely this passumah origin culture, need more research, who interesting to open the mistery?

photo by Bayu Indra Praba

Photo by Imam Prihadiyoko

Beaded Mat of Passumah - Tikar Manik Pasemah

taneakjang@gmail.com (Tun Jang) — Tue, 10 Nov 2009 01:27:09 PST

This is Passumah Tribe Culture from passumah land as rejang land interior at south west sumatra region, Indonesia.

This collection keep in Asian Civilisation Museum, Singapore. This extremely rare beaded mat was not hung, rather is it was laid on the ground and used as a runner during ceremonial oaccasions.

Twinkle twinkle, Woven mat with beaded appliqué19th century, Pasemah, South Sumatra
Photo by lastmodified

This extremely rare beaded mat was not hung, rather is it was laid on the ground and used as a runner during ceremonial oaccasions.

Beaded Mat, Woven mat with beaded applique, 19th century, Pasemah, Sumatra
Photo by Mollydot

Woven mat with beaded applique, 19th century, Pasemah, Sumatra
Photo by Mollydot

Is it true Sir Stamford Raffless and Dr. Arnoldy be first botanist for discovering Rafflesia as a new species?

taneakjang@gmail.com (Tun Jang) — Tue, 10 Nov 2009 19:05:08 PST

Rafflesia Arnoldy bloom on October 2009 at rejang land. (Photo by Marini Sipayung)
Second species report by Sir Raffless but to be the first in official report to publish in the world at year 1818.

Who Gets Credit For Discovering A New Species?
Jealousy In The Jungles of Java and Sumatra

Most accounts give credit to Dr. Joseph Arnold, a British physician. Others believe a French surgeon, Louis Auguste Deschamps, was the first western witness to bring its attention to the scientific world. Of course local people were always aware of the plant.

So who gets to be first and who is second in the annals of history? One story claims discovery in 1797, the other in 1818.

Rafflesia Zollingeriana (Rafflesia Patma) bloom at cagar alam pananjung pangandaran(Photo by Febrina Ariyanti), this first species report by Deschamps from east java at year 1797.

Deschamps was the doctor-naturalist aboard a French frigate that was seized by the Dutch in east Java (Indonesia). But because of his keen interest in natural history, the Governor of the Dutch Colony asked him to survey and study the island. So he made collections all over Java and wrote a manuscript with illustrations and notes of all the remote places visited.

The British and French were at war when Deschamps returned to France in 1803. His boat was captured by British soldiers and all of his notes and specimens became British property. Eleven years worth of research sat idle until a buyer donated them to the British Museum in 1861.

The East India Company in Sumatra was run by Sir Stamford Raffles, the governor. Dr. Arnold, as the lead botanist, took Raffles on his first expedition to the interior in 1818. A villager pleaded to show them "a flower, very large, beautiful and wonderful!" Arnold later wrote that "I rejoice to tell you ... what I consider as the greatest prodigy of the vegetable world."

Sadly, Arnold died of malaria before the expedition finished and soon after this discovery of Rafflesia in Sumatra.

Arnold's research findings found their way back to England, where others finished the analyses and published the new genus of Rafflesia, named for Sir Raffles, in a scientific journal in 1821. Thus marking the official discoverer of Rafflesia as Dr. Arnold.

A Scottish surgeon-naturalist, William Jack, took over the role left vacant by Dr. Arnold in Sumatra. Jack tried to rush through a scientific publication in 1820 on another Rafflesia species to beat Arnold to name-claiming fame. But his efforts were thwarted when the Linnean Society held back his paper to allow Arnold's work to be credited first.

Jack died of a tropical disease soon after sending his findings to England, and was not published until 1880.

Until the 1950s, Arnold was acclaimed as the discoverer of Rafflesia. But remember those research papers deposited in the British Museum?

Searching through Deschamps' notes at the museum, researchers saw an illustration of a big flower. They surmised that in 1797, "Deschamps was the first white man to see and examine Rafflesia, twenty years before Arnold found another species in Sumatra."

And remember that letter Arnold wrote before his death? It mentioned that he saw an illustration in the field notes of a Dr. Horsfield, an American working in Java, that resembled the buds of a Rafflesia flower and the host vine.

That illustration is probably the same one found in the British Museum. So Deschamps, whose life's work was seized and sequestered away by the British, surfaced because of a single drawing.

Rivalries exist in science just as much as on the football pitch. Even back in the 1800s.

Dr. Arnold's discovery was genuine, though not the first. Jack tried to take a shortcut and was stopped due to respect for Arnold. And years later, it took others to break through the British-French rivalry and recognize Deschamps in his rightful place among discoverers.

That is how science works, with jealousy, rivalry, respect, skulduggery, serendipity and whatever humans can conjure up.

Rafflesia Species List

Species	Discovered
Rafflesia arnoldii	1818	Sumatra, Borneo
Rafflesia azlanii	2003	Peninsular Malaysia
Rafflesia baletei	2006	Philippines
Rafflesia banahawensis	2006	Philippines
Rafflesia bengkuluensis	2006	Sumatra
Rafflesia borneensis	1918	Borneo
Rafflesia cantelyi	1881	Peninsular Malaysia
Rafflesia ciliata	1918	Borneo
Rafflesia gadutensis	1984	Sumatra
Rafflesia hasseltii	1879	Sumatra
Rafflesia keithii	1984	Borneo
Rafflesia kerrii	1984	Peninsular Malaysia, Thailand
Rafflesia lobata	2006	Philippines
Rafflesia manillana	1841	Philippines
Rafflesia micropylora	1984	Sumatra
Rafflesia mira	2005	Philippines
Rafflesia patma	1797	Sumatra, Java
Rafflesia pricei	1984	Borneo
Rafflesia rochussenii	1850	Sumatra, Java
Rafflesia schadenbergiana	1884	Philippines
Rafflesia speciosa	2002	Philippines
Rafflesia tengku-adlinii	1989	Borneo
Rafflesia titan	1821	Sumatra
Rafflesia tuan-mudae	1868	Borneo
Rafflesia witkampii	1918	Borneo

and the last discover is:

Rafflesia leonardii 2008 Phillippines

Rafflesia Leonardi, last discovered Rafflesia from phillippines by Barcelona & Pelser at year 2008

Note : See the rafflesia patma discover at year 1797. The first one discover!

Credit :

http://www.nature-escapes-kuala-lumpur.com/Rafflesia.html
[Note: The above account of the discovery of Rafflesia was adapted from Rafflesia of the World, Sabah Parks (2001)]
Kew Botany Garden
http://www.parasiticplants.siu.edu/Rafflesiaceae/Raff.leonardi.page.html

Situs Tinggi Hari, Tanah Pasemah

taneakjang@gmail.com (Tun Jang) — Mon, 09 Nov 2009 21:22:50 PST

Oleh Imam Prihadiyoko

Situs Pasemah dan Ketidakpedulian Bangsa

Salah satu situs megalit Pasemah yang ada di situs Tinggihari I, Pulau Pinang, Kabupaten Lahat, Sumatera Selatan. Bukan saja belum banyak penelitian yang dilakukan terhadap situs megalit Pasemah ini, melainkan perawatan terhadap situs juga masih terkesan basa-basi.

Angin kencang yang menerbangkan dedaunan kering setinggi hampir 2 meter bertiup di area situs megalitik Tinggihari I di Desa Pulau Pinang, Kecamatan Pulau Pinang, Kabupaten Lahat, Sumatera Selatan. Situs ini merupakan bagian dari situs 19 megalit Pasemah yang tersebar di dataran tinggi Pasemah dengan luas sekitar 80 km persegi.

Meskipun berada di pegunungan, situs-situ itu dibangun di atas permukaan tanah yang datar.

Situs Tinggihari I berada di dalam areal perkebunan kopi, pohon pinus, dan kayu manis. Pada umumnya situs-situs megalitik berada di ketinggian 400 meter di atas permukaan laut. Karena terletak di dataran tinggi, daerah ini mempunyai curah hujan yang tinggi sepanjang tahun. Daerah Pasemah sendiri wilayahnya meliputi Bukit Barisan dan di kaki Gunung Dempo.

Wajah patung batu besar di situs Tinggihari I yang menghadap barat laut, keberadaannya seakan untuk menghalangi terpaan angin yang berembus keras dari arah belakang patung.

Patung batu itu membelakangi paparan jurang dalam dan barisan pegunungan. Di dasar paparan dasar jurang, tampak mengalir Sungai Lematang, yang di sejumlah tempat diapit petakan sawah dengan padi yang sudah menguning.

Para arkeolog menilai, tinggalan megalitik Pasemah ini sangat unik dengan patung yang dipahat dengan dinamis, megah, dan menimbulkan kesan monumental.

Kondisi ini mencirikan adanya kebebasan sang seniman ketika membuat tinggalan-tinggalan tersebut. Simbol-simbol yang ingin disampaikan oleh pemahat erat kaitannya dengan pesan-pesan religius.

Peneliti LIPI, Kristantina Indriastuti, dalam salah satu tulisannya menyebutkan, secara umum kebudayaan megalitik mengacu dan berorientasi pada kekuatan-kekuatan supranatural yang mengaitkan pada kepercayaan akan adanya kekuatan gaib pada benda ataupun makhluk hidup dan kepercayaan adanya kekuatan roh dan kekuatan pada arwah nenek moyang.

Keberadaan situs ini juga menjadi penanda bahwa masyarakat sekitarnya pada masa lalu sudah menetap dan kehidupannya sudah terjamin.

Tidak heran kalau masyarakat yang menjadi pendukung situs tersebut mampu menampilkan tinggalan budaya megalitik Pasemah yang sangat luar biasa, dengan pahatan yang begitu maju.

Penggambaran alat-alat yang dibuat dari perunggu memberikan tanda bahwa megalitik Pasemah telah berkembang dalam arus globalisasi atau pertukaran budaya yang pesat. Alat-alat logam perunggu yang dipahat adalah nekara yang merupakan kebudayaan Dongson, Vietnam.

Banyak variasi

Temuan peninggalan megalitik Pasemah begitu banyak variasinya, berdasarkan survei yang dilakukan peneliti Balai Arkeologi Palembang, Budi Wiyana (1996), telah ditemukan 19 situs megalitik, baik yang tersebar secara mengelompok maupun sendiri.

Balai Arkeologi Palembang juga menyebutkan, penelitian awal terkait situs megalit Pasemah ini ditulis L Ullmann dalam artikelnya, ”Hindoe-belden in binnenlanden van Palembang”, yang dimuat oleh Indich Archief (1850).

Tulisan Ullmann menyebutkan, H Loffs, sang peneliti, menyimpulkan bahwa arca-arca tersebut merupakan tinggalan dari masa Hindu. Namun, pendapat ini ditentang Van der Hoop tahun 1932, yang menyatakan bahwa tinggalan tersebut dari masa yang lebih tua.

Setelah penelitian Van der Hoop, penelitian tentang megalitik Pasemah dilanjutkan oleh arkeolog RP Soejono, Teguh Asmar, Haris Sukendar, Bagyo Prasetyo, dan peneliti dari Pusat Penelitian Arkeologi Nasional dan peneliti dari Balai Arkeologi Palembang, tetapi hingga kini masih belum tuntas.

Kondisi situs memang sudah diberikan naungan dan areal sekitar situs sudah dipagar kawat berduri. Namun, kesan ketidakpedulian pada situs ini sulit dihapuskan.

Tidak terurus

Terlepas dari perdebatan akademis soal Situs Megalit Pasemah, situs ini tidak hanya memperlihatkan tingginya sejarah peradaban bangsa ini, tetapi juga keindahan alam yang belum banyak terjamah manusia.

Udara sejuk pegunungan, lanskap perbukitan, jurang-jurang, dan sungai yang airnya mengalir deras di dasar jurang dapat menampilkan simfoni alam yang menenteramkan perasaan.

Tidak terurusnya situs prasejarah warisan nenek moyang ini tampaknya menjadi penanda bahwa bangsa ini enggan belajar dari sejarah bangsanya sendiri.

Padahal, bangsa yang besar harusnya bisa melihat ke depan dengan bekal pelajaran jatuh bangun perjalanannya pada masa lalu untuk membangun bangsa.

Kebesaran masa lalu bangsa ini yang jejaknya tersebar di banyak tempat sejak zaman batu seharusnya mampu menyadarkan anak bangsa ini bahwa Indonesia merupakan bangsa besar yang tidak pantas terpuruk.

Kekayaan alam, seni budaya, dan peninggalan sejarah yang ada hampir tidak pernah dipromosikan, baik di dalam negeri, apalagi hingga keluar negeri. Tidak heran kalau sebagian besar anak bangsa ini belum mengenal keindahan negerinya sendiri.

Di tengah gencarnya promosi pariwisata negara tetangga, bahkan berani mengklaim kekayaan seni budaya bangsa ini, seharusnya mampu menyadarkan bahwa bangsa ini bisa bangkit melalui pengelolaan negara yang lebih baik.

Salah satunya adalah pengelolaan kekayaan potensi wisata yang dimiliki setiap provinsi yang ada di Indonesia.

Seharusnya cerita ketidakpedulian pemerintah ataupun pemerintah daerah dalam mengurus situs sejarah, apalagi rakyat negeri ini, sudah bisa menjadi sejarah atau cerita usang pada masa lalu.

Namun, kenyataannya, pemerintah masih harus menuliskan sejarahnya sendiri. Semuanya tergantung dari kerja yang akan dilakukan semua pemangku kepentingan negara ini.

Apakah kehadiran pemerintah mampu mencatatkan peninggalan sejarah yang baik bagi anak cucu ataukah menjadi sejarah buruk yang patut disesali sepanjang akhir zaman, anak bangsa negeri inilah yang akan menjadi saksinya.

Sumber :
Kompas 28082009

Keris Bengkulu - The Bencoolen sword

taneakjang@gmail.com (Tun Jang) — Mon, 09 Nov 2009 07:57:26 PST

Many people asking me about Keris Bengkulu. Many people asking me how its look like? The wonder one is the question come from Bengkulu people, who the owner culture origin. Finaly, I am happy to answer. The answer is a photo below.

This is a traditional sword of Bengkulu people. This photo collected from Wereld Museum, Rotterdam, Netherland.

Title: sword & scabbard
Dimensions: l br 10.5 x 33 x 2.3 cm thick
Material and technique: steel, wood, rattan

Seven level water fall - Air Terjun Tujuh Panggung

taneakjang@gmail.com (Tun Jang) — Sun, 08 Nov 2009 06:24:19 PST

Seven level water fall
Air Terjun Tujuh Panggung
Lintang empat lawang regency

This seven level waterfall located at Lintang Empat Lawang regency, rejang land, south sumatra province, Indonesia. In long time ago this are popular as Bodyguard of Sriwijaya Kingdom (Penjaga batas kerajaan sriwijaya).

In Guritan Radin Suanne Book, a oral epic literate wich content a few taken from this area, a american writter praise and tell country from the four gates in the past. (Negri empat gerbang di masa lalu).

Located 1200 m from level sea, this waterfall difficult in the travel. Seven level waterfalls are providing fresh nuances of natural mountains. Nature is still untouched is located between local farms area and virgin forests. To reach it, visitors must be willing to walk about three hours from the nearest village, Tanjung alam. If you want to ride motorcycles, actually exist, but only half way. The rest of the regulars have to walk the path climbing on steep hillsides and slippery moss.

Credit photo :
potlot-adventure site

Temam water fall, southern sumatra highland

taneakjang@gmail.com (Tun Jang) — Tue, 10 Nov 2009 02:44:53 PST

Temam water fall
Musi Rawas Regency

From other rejang land area is Musi rawas Regency, with Lubuk Linggau Town as capital city. This are now pupular with local name as Bumi Silampari, taken from folktale from this area, Tale of princess silampari.

Photo by Kristoforus Ricardo

The Temam Waterfall is a natural tourist area. With height 12 m and width of 25 m. Interior with natural rocks surrounds and green trees as the natural environment unspoiled.

This tourism object is located 11 km to the south of the center Lubuk Linggau Town, Musi Rawas, South Sumatra Province, Indonesia. Lubuk linggau town will be get within a 6.5-hour journey by motor vehicle from Palembang. As another alternative gate, the city avaible reach Bengkulu City and is approximately 4 hours drive from Bengkulu.

i recomended you will chosse from Bengkulu gate way, because from here, with 4 houra trip to Lubuk Linggau, you will pass Kapahiang and Curup town, the old town and biggest in rejang land, where you can enjoy the fres mountain view of Bukit Barisan series. All you will stop by a moment at pelalo plateau (pelalo highland) before arrived to destination.

Photo by Pemkot Linggau

This waterfall itself is located ± 50 m from the road that connects subdistric Air Temam and sub distric Rahma. For tourists who will visit this region takes ± 30 minutes from the center Lubuk linggau town with a motor vehicle in two alternative entrance, which is the entrance to the direction of subdistric Rahma or subdistric Temam with pretty good connecting road conditions.

To be able to enter the area of this waterfall tours, visitor entrance fee charged for rp. 1000 for one person and registration fee charge Rp. 300o every car or motorcycle . Motor vehicle parking are not large, because it was full, you can parked at lane road also.

Bukit Tunjuk - The Serelo Mountain

taneakjang@gmail.com (Tun Jang) — Sun, 08 Nov 2009 04:46:21 PST

One wonder nature at sumatra island is Serelo maountain, at lahat regency, south sumatra province, Indonesia.

Long time ago, this plateau inhabited by passumah and rejang people, as native tribes. They are known passumah land or rejang land as interior in history.

In local name this montain known as Bukit Tunjuk (second finger) due the form similar with second finger. A few person call as bukit sanggul due the hill look like also similar with sanggul (Indonesian etniq hairstyle).

As a sumatra wonder nature you can see the unique hill at summit area, as you see at photo below. That is very popular view when dutch make colony in this area more a hundred years ago. The view also can see from musi rawas regency and lubuk linggau area from far away. Mountain serelo view be a popular for passenger by car or bus, when pass away lahat, pagar alam, musi rawas regency via middle trans sumatra roadway. So you must be remember the real name is Serelo mountain, please give a note if you visit passumah or rejang land, coz this is rare view of wonder nature sumatra and there will not found in other land.

The sunset view at side of Lematang river with Serelo Mountain as background
(view nature of passumah land as rejang land interior, photo by Abah Ihsan)

Following is one a passumah literate tell some remember about his home town especially serello mountain in passumah language.

Bukit Tunjuk

bebuah salak serumpun
ame ku bilang seribu tujuh
ame betuah tunggu lah dusun
malang mak aku merantau jauh

lagi besak menebas larang
banyak dusun bada ku lalu
aku merantau membawa marah
balik ke dusun ngundang malu

oi nasibku malang
nanggung sedih sepanjang tahun
lagi kecik ditinggal umak
ame besak lenget di jalan

[nasib badan]

Bukit Tunjuk (Serelo Mountain) photo by Lia haryani

Credit :

Bukit Tunjuk (Passumah literate archive) Mr. Wishnu S. Selahap Palembang, South Sumatera, Indonesia.
Lahat community facebook.

Lophocalotes ludekingi (a lizard endemic to Sumatra Island)

taneakjang@gmail.com (Tun Jang) — Sat, 07 Nov 2009 06:33:37 PST

Lophocalotes ludekingi

From Gunung Tujuh, Kerinci Seblat National Park

This lizard was found in Gunung Tujuh survey site. It was diurnal lizard that inhabited man made habitats such as plantation and gardens; it has not seen in primary forest. In Gunung Tujuh survey site it was found at elevation 1200 meters asl. This was fairly common lizard in Gunung Tujuh. It is endemic lizard in Sumatra and only recorded in West Sumatra region (Iskandar and Colijn, in press; Manthey and Schuster, 1996)

Credit :
Photo Hellen Kurniaty

Dendragama boulengeri ( a lizard endemic to Sumatra Island)

taneakjang@gmail.com (Tun Jang) — Sat, 07 Nov 2009 06:32:29 PST

endemic sumatra lizard

Dendragama boulengeri DORIA, 1888

Boulenger's Tree Agama
Bunglon Sumatra

From Gunung Tujuh, TNKS (Photo by Hellen Kurniaty)

While it's sleeping!!(Photo by shobster)

This lizard is a Dendragama boulengeri, a lizard endemic to Sumatra. During my field trip we'd go out collecting at night so we could catch unsuspecting lizards sleeping on branches, such as this guy. Catching them during the day would be much much harder because they'd be active, hiding or running around...(shobster)

At Kerinci Seblat National Park, Sumatra (Photo by Arddu)

Dendragama boulengeri (photo by Hellen Kurniati)

Credit :
Flickr

Perambak Bujang Gadis dan Rasan Kulo Pada Masyarakat Serawai

taneakjang@gmail.com (Tun Jang) — Sat, 07 Nov 2009 06:55:50 PST

Naskah Perambak Bujang Gadis dan rasan kulo pada masyarakat Serawai merupakan fotokopi naskah koleksi Museum Negeri Bengkulu. Kajian naskah dibatasi pada kajian filologi yang mencakup pengkajian teks dalam bentuk tranliterasi dan terjemahan. Dengan kata lain, ruang lingkup pengkajian menitip beratkan pada teksnya. Selanjutnya dilakukan pengkajian dan pengungkapan nilai-nilai yang terkandung dalam naskah. Dalam pengungkapan nilai-nilai ini tidak tertutup kemungkinan mengkaji kenteks sosial lainya yang ada di masyarakat.

Metode yang digunakan dalam kajian naskah ini adalah metode Analisis Tekstual. Untuk mengetahui struktur keseluruhan sebuah naskah dipergunakan metode analisis teks, yaitu suatu pendekatan yang difokuskan pada pemahaman isi pesan atau gagasan yang terkandung di dalam teks secara keseluruhan. Sebelum naskah dikaji terlebih dahulu dilakukan transliterasi atau pemindahan macam tulisan dari huruf Ka Ga Nga ke huruf latin, kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia yang baik dan benar. Selain metode tersebut, juga digunakan atau dilakukan studi kepustakaan sebagai bahan acuan guna memperoleh informasi dalam pendekatan ilmiah dalam rangka pengkajian naskah tersebut.

Naskah perambak bujang gadis dan rasan kulo, merupakan naskah bambu yang bertuliskan aksara Ka-Ga-Nga atau aksara Ulu. Naskah pertama berupa satu ruas bambu dengan panjang 75 cm dan berdiameter 7,5 cm. Naskah kedua juga berupa satu ruas bambu dengan panjang 45 cm dan berdiameter 7 cm. Kedua naskah tersebut adalah koleksi Museum Negeri Provinsi Bengkulu.

Naskah Perambak bujang gadis dan rasan kulo ini berkaitan dengan tradisi begadisan yang masih produktif, terutama pada masyarakat Serawai di Bengkulu Selatan. Melalui tradisi begadisan, bujang dan gadis melakukan komunikasi dan saling menjajangi kemungkinan untuk melanjutkan hubungan ke arah yang lebih serius, yaitu besantingan atau pacaran sebelum bujang dan gadis memutuskan untuk menuju ke pernikahan.

Naskah perambak bujang gadis dan rasan kulo merupakan produk tradisi tulis yang masih hidup dalam masyarakat Serawai. Apa yang diuraikan dalam naskah yang berkaitan dengan perambak bujang gadis dan rasan kulo, masih dapat kita temui aktualisasinya dalam kehidupan masyarakat Serawai. Masih dapat kita menemukan sejumlah aktivitas atau prilaku masyarakat Srawai yang merefleksikan ide atau gagasan-gagasan dalam tradisi upacara perkawinan, sebagaimana yang dimaksud oleh teks perambak bujang gadis dan rasan kulo

Secara umum nilai-nilai luhur yang terkandung dalam naskah adalah : nilai sastra atau seni, musyawarah, kasih sayang, jangan menyalahi janji, penyabar dan rendah hati. Keseluruhan nilai-nilai luhur yang terdapat dalam naskah ini merupakan aspek kehidupan yang positif dan dinamis serta dapat memperkaya khazanah kebudayaan nasional. Oleh karena itu, nilai, nilai luhur yang terdapat dalam naskah perambak bujang gadis dan rasan kulo ini perlu ditauladani oleh penerus generasi bangsa. Apalagi di zaman sekarang ini pengaruh kebudayaan asing semakin intensif. Jika nilai-nilai luhur itu tidak ditanamkan sejak dini, dikhuatirkan mereka akan menjadi kacang lupa kulitnya.

Credit :
Ajisman dan Ramot Silalahi Giro. Perambak Bujang Gadis dan Rasan Kulo Pada Masyarakat Serawai: Kajian Isi dan Nilai Budaya. Padang : Balai Kajian Sejarah dan Nilai Tradisional Padang, 2003.

Admin :
Adakah pembaca yang bisa mengirimkan admin copy dari naskah dari museum negeri Bengkulu ini? Ada yang bisa bantu?

Calender of Passumah Tribe II (Lucky Day Calendar)

taneakjang@gmail.com (Tun Jang) — Sat, 07 Nov 2009 02:23:31 PST

Almanak Hari Keberuntungan Suku Pasemah

This calendar is used for the calculation of lucky and unlucky days. This colletion is pasemah culture material from Volkenkunde museum, Netherland. The callendar taken from passumah land, the area now call as Manna Town, capital city of South Bengkulu, Bengkulu, Indonesia. All calendar size 8 x 3 cm.

Almanak ini untuk menghitung hari keberuntungan yang di pakai oleh suku pasemah. Benda budaya pasemah ini koleksi dari museum Volvenkunde, Belanda, di kumpulkan dahulu dari tanah pasemah, tepatnya kota Manna, Bengkulu Selatan. Semuanya berukuran 8 x 3 cm.

Please see Calender of Passumah Tribe I at link

Calender of Passumah Tribe I (Daily Calendar)

taneakjang@gmail.com (Tun Jang) — Sat, 07 Nov 2009 02:24:24 PST

Almanak Suku Pasemah

From upland sumatra island, I wanna to show you Calendar of Passumah tribe. This specimen collect from Manna Town, for today Manna to be capital city of Sout Bengkulu regency, Bengkulu Province Indonesia.

Dari dataran tinggi sumatra, saya ingin menunjukkan almanak suku Pasemah. Almanak ini di ambil dari kota Manna, Bengkulu Selatan, dan di simpan museum Volkenkunde, Belanda bertahum tahun lampau.

Size 7,2 x 1,8 cm (Volkenkunde Museum Collection)

Even the calendar pasemah keep well in volvekunde museum, but in reality life, this calendar now being extinct. I try to ask to many pasemah people, nobody know about this calendar. So what a pity our culture now? (rejang nearby culture).

Meskipun almanak ini terawat dengan baik, tapi pada kenyataannya, pada kehidupan suku pasemah saat ini, sepertinya almanak ini telah punah. Saya mencoba bertanya pada banyak orang orang pasemah, tapi tak ada seorangpun yang mengetahui tentang almanak suku pasemah ini. Sehingga saya menarik kesimpulan, sedemikian parahkah keadaan benda budaya suku suku di tanah rejang dan sekitarnya? Mungkin masih banyak benda budaya kita yang akan hilang dari kehidupan sehari hari , tidak hanya almanak suku pasemah ini.

For reader who know about this calendar, please share to admin for publish, so many people will get more full information about pasemah culture.

Kepada pembaca yang mengetahui tentang kalender pasemah, admin harap bisa berbagi kepada admin, sehingga informaasinya bisa dipublikasi untuk publik.

Please see Calender of Passumah Tribe II at link