Ensaio Geral

TEDxO'Porto e o fetichismo da motivação

Thu, 25 Feb 2010 13:03:35 +0000

Sou um fã das conferências TED como tanta gente¹, e como tanta dessa gente sigo-as no sítio web TED.

Por isso tive interesse em inscrever-me para assistir ao vivo ao evento TED mais próximo possível de minha casa, o TEDxO'Porto ². Fui seleccionado.

Deixo então o resumo das conferências a que assisti, segundo aquilo que retive delas:

Paulo Pereira da Silva — Um tipo da Renova chegou e disse que estudou Física para conhecer o Absoluto, mas que anos depois acaba a dar uma entrevista de duas páginas ao New York Times sobre papel higiénico preto (só que não foi uma entrevista de duas páginas, como ele disse, mas um artigo). Como é que isto aconteceu?, pergunta. Retrocede ao passado, e diz que se fosse um funcionário menor a sugerir papel higiénico preto, que talvez a ideia não passasse dentro da empresa. Pelo meio, diz que tem uns fotógrafos residentes a fotografar a empresa.

Ricardo Monteiro — Apresenta o filme publicitário completo do Pingo Doce. Enquanto passa o anúncio, Ricardo Monteiro sorri, abana os braços ao som da música, parece vibrar com o anúncio. O público aplaude com energia. Eu não, pois não gosto daquele filme. Ele diz então que não foi ele quem fez o anúncio, e procede a criticá-lo negativamente. Que é um estereótipo dos portugueses parolos, e que não se identifica nada com aquela imagem. Bem-feita para as pessoas que aplaudiram o anúncio. Mas depois continua e acrescenta que o anúncio até é bom e que tem uma taxa de retenção elevada, pois a publicidade vive de estereótipos. Eu sabia.

Miguel Veríssimo — Um arquitecto ~~noviço~~ muito bem conservado diz que a maior parte do planeta está artificializado pela arquitectura. Nada de novo, e só me lembro disso.

Manuel Lima — Apresenta uma sucessão de gráficos de visualização de dados, como podemos encontrar mensalmente nas páginas centrais da revista Wired.

Leon Chen — Um chinês com uns sapatos FiveFingers fez muitas coisas boas, andou pelo mundo, cumprimentou o Al Gore e ajudou pessoas dum terramoto na China. Parece colaborar numa associação chinesa, a ver pelas fotografias. Tirou a média mais elevada a matemática no Reino Unido, por isso os sapatos perdoam-se-lhe como excentricidade duma mente brilhante. Ainda por cima tem só 22 anos. Nada mau.

José Matos — Apresenta um PowerPoint em Comic Sans, numa apresentação que normalmente faz a crianças. É gira, apesar de não ser para mim que já sou crescidinho. Mas pronto, fico a ver como é que ele fala às crianças. No entanto, mesmo sendo um discurso para crianças, é pena a apresentação assentar na ideia do planeta ser ajustado à nossa vida, e não o contrário. Não é lá muito científico, para uma divulgação científica.

Miguel Condesso — Um fulano para aí mais novo que eu, com barba descuidada, diz que é um astronauta pois foi para a Suécia para trabalhar na Ericsson, porque a mãe que era médica tinha um telemóvel quando ele era novo. Foi lá de carro, bateu à porta e ficou com o emprego. Depois quis voltar para Portugal e já não me lembro do que é que ele faz agora, mas deve ser inspirador porque ele disse coisas como «Why not» e para seguirmos os nossos sonhos.

Nuno Arantes Oliveira — Três histórias sobre morte. Nada de particularmente surpreendente em cada uma, mas na minha opinião este foi o melhor orador da sessão. O tom realista, com os pés assentes na terra, sem a energia excessiva de quem se esforça por se promover como dinâmico, foi com o qual mais me relacionei. Além disso, foi o único que trouxe uma questão sem resposta. E eu gosto disso.

Mário Pardo — Dá saltos com o patrocínio da Red Bull, leva vestida uma camisola com a marca para o evento, e diz que o importante é não ouvir as pessoas que nos dizem que não somos capazes.

Depois uns oradores portugueses sobre ciências da vida – umas em inglês outras em português – e depois:

Miguel Peixoto da Silva — Depois dum vídeo publicitário da marca Displax, a apresentação foi uma cópia parcial do que já tinha visto, imagine-se, na apresentação de Nicholas Negroponte no TED, em 1984, sobre toque como interface. O que é irónico, dado o caso da sua empresa estar sob controvérsia de se estar a apropriar da autoria da tecnologia da Visual Planet.

Michael Tchong — Piadas tiradas da net, de blogs de imagens do tipo Failblog, e definições do Urban Dictionary, fazem rir a plateia, que pelos vistos não conhecia aquele humor da net. Se calhar o culpado de já conhecer as piadas dele é meu, por passar tempo a mais a ver coisas engraçadas na net.

Helena Marujo e Luís Neto — Poderiam ser os Broa de Mel da psicologia, causando-me embaraço pela minha carreira clínica. Mas isto pode ser porque eu não vou à bola com a psicologia positiva³.

Nilton — Estava à espera de piadolas de encher, mas surpreendo-me com alguém que se esforçou por apresentar o lado mais científico do humor. Recorre a citações de filósofos, mas da psicologia pega no mais popular, a desactualizada psicanálise. Comete uns pequenos erros (o lóbulo central não é o mesmo que o lóbulo frontal), mas mesmo assim, mesmo apesar de tudo, há que lhe reconhecer o esforço.

Wellington Nogueira — Um brasileiro pergunta se quer que fale em português ou inglês. A plateia responde «portuguêeees» e ele diz «Ok, vou falar em inglês». E lá apresenta o projecto dos Doutores da Alegria cheio de vitalidade e num bom sotaque americano⁴. A audiência reage emocionadíssima.

Marta Crawford — Não sabia que ainda se pode falar de sexo em público e parecer uma pessoa ousada e revolucionária.

Tudo isto foi organizado por Manuel Forjaz, e da organização do evento não há nada de grave a apontar. Manuel Forjaz parece ter organizado tudo com energia positiva, de quem acredita realmente na contribuição do TED para melhorar o mundo, e ainda por cima produziu-o de forma a oferecê-lo a custo zero aos seus participantes, com catering e tudo.

No entanto, saí de lá não inspirado, mas com um certo mal-estar. Vou ver se consigo explicar porquê.

Primeiro que tudo, é optimismo a mais para mim. Aqui poderia o leitor perguntar-me: «Se não se identifica com o espírito optimista, então porque é que foi ao TED?»⁵.

Fui porque gosto do ver as conferências internacionais do TED na Internet. Naquelas conferências, grandes oradores partilham os seus saberes ou os caminhos para os saberes. Ou então partilham uma preocupação sobre um assunto importante, e dizem o que se pode fazer sobre isso.

No TED portuense, a sensação que fiquei é que a maior parte dos oradores se centraram em dois objectivos: a auto-promoção, e o exercício do papel dum motivador daqueles do tipo «sigam os vossos sonhos».

Ora, isto não me satisfaz. E não me entendam mal, pois nem me considero um pessimista. Só que o optimismo é como açúcar: um bocadinho é bom, muito enjoa.

Atitudes hiperpositivas do tipo The Secret não mudam coisa nenhuma. Factos, planos, e trabalho mudam. O método não é poético, mas os resultados são.

E numa conferência onde tanta gente meta-reflectiu sobre o que é o TED, ninguém disse realmente o que é o TED: umas conferências que mudaram de conceito ao longo dos anos, e que actualmente servem para que os oradores apresentem a sua visão estratégica para mudar o mundo para melhor.

Só que dizer às pessoas para acreditarem nos seus sonhos não é estratégia, é cliché. Até pode ser um daqueles clichés verdadeiros, mas não deixa de ser tão passável como falar do tempo.

Depois, ver-me no meio de centenas de pessoas como eu é uma coisa horrorosa. Já outros artigos se debruçaram sobre o efeito de escala dos espaços de reunião de pessoas na Internet, como fóruns ou redes sociais. Robert Pagliarini, por exemplo, fala da sensação de perda do sentido de unicidade em redes sociais quando indivíduos se encontram perante um número imenso de pessoas que partilham da mesma identidade que o próprio.

Ora, a identidade dos participantes daquela conferência é, no geral, gente que se considera com – ou valoriza as competências de – criatividade, inovação e empreendorismo, palavras que fazem parte do ideário duma certa população, ali sobrerepresentada. Gente duma classe económica confortável por um lado e, por outro, aposto, cada um daqueles considerando-se de inteligência acima da média. Tanta gente a achar tudo isso de si, no mesmo espaço, é aflitivo. Sentia o peso da auto-valorização na atmosfera.

Claro que até pode ser mesmo verdade tudo isso, o que nem é de espantar, pois se a inteligência se distribui numa curva normal, para cada concerto do Tony Carreira terá de haver um evento cheio doutro tipo de pessoas noutro lado qualquer.

Agora, se os valores dos participantes são a criatividade e na inovação, é extraordinário ver como parecem tão homogéneos, fisicamente. Os cabelos conservadores, as roupas escuras e blasé. Certo que não é bonito julgar pessoas pela sua aparência, mas podemos descrevê-las. Pois se numa escola de artes podemos encontrar, em pequenas turmas até, como dentre os meus alunos, uma latitude gigantesca nas expressões da individualidade pela aparência, do mais normativo ao mais ousado, naquele grupo tão grande, que era a plateia do TEDxO'Porto, todos pareciam parte duma estreita identidade pessoal.

E se parece que estou a maldizer os participantes, não estou. Até porque me reconheço mais ou menos no estereótipo.

Excepto nas partes como o gostar de ser motivado. Disso não gosto⁶.

Nem do espírito de grupo⁷. Curiosamente, o espírito de conferências multi-temáticas como o TED parece ser o de estimular o pensamento divergente. Mas se se o embrulhar sob um mesmo tom, num optimismo formulaico de segunda mão, acaba-se por anular o propósito de tudo.

O organizador do TEDxOPorto, Manuel Forjaz, bastante honesto e humilde quanto ao seu esforço para que tudo corresse pelo melhor, com a melhor das intenções apelou constantemente ao networking, à troca de cartões de visita. É de facto uma boa intenção, este apelo à transposição do modelo americano das pessoas se promoverem a si mesmas. Mas isto é Portugal e nós somos todos metidos para dentro. Além disso, eu próprio não conseguiria arranjar nada de interessante para falar com uma pessoa que, o mais provável, é ser demasiado parecida comigo (credo, que horror!).

Mesmo assim, estou inscrito já para o TEDxOPorto 2011, e candidatei-me até a outros TED portugueses, o TEDxLisboa e o TEDxEdges, no Algarve. Quero continuar a dar o benefício da dúvida aos oradores portugueses, que com o tempo pensem mais no espírito da ciência – o da partilha livre de saberes, mesmo se estivermos a falar de artes – do que do marketing pessoal⁸.

Espero também que deixemos de ter vergonha de sermos portugueses, que não decalquemos à força a psique de outras culturas até ao ponto do desconforto. Não somos um país de Tony Robbins; somos o país do fado.

O nosso lugar no mundo não depende dum optimismo ou pessimismo cultural. Veja-se o caso de países de sucesso económico como a Suécia de Ingmar Bergman ou dos auto-derrotistas israelitas⁹. Por isso, aqui entre nós portugueses, aprendamos uns com os outros à nossa maneira, à maneira melancólica e pensativa como da apresentação de Nuno Arantes de Oliveira¹⁰ deste primeiro TEDxO'Porto.

Irei continuar, se me deixarem, a procurar Portugal nos TED portugueses por mais uma ou duas conferências. Somos um país pequeno que poderia ser grande se nos víssemos como grandes. Falemos português, aceitemos-nos como somos. É capaz de ser o primeiro passo para a nossa afirmação nacional e internacional, e para que possamos depois pensar em fazer coisas boas para o mundo à nossa maneira. À maneira portuguesa.

¹Para quem ainda não conhece (haverá alguém?), o TED é fundação que organiza umas conferências com eminentes pessoas que contam o que estão a fazer para mudar o mundo para melhor

²Porque não TEDxPorto? Porque escrever o nome da nossa cidade em inglês, ainda por cima com um apóstrofo misterioso?

³Procurar «ser feliz» assenta numa premissa fundamentalmente errada. Leia-se A Conquista da Felicidade, de Bertrand Russell. Ou então, num dia destes, posso escrever sobre isso.

⁴Se calhar por isso mesmo já ter feito questão em falar em inglês.

⁵Não que eu considere o TED inerentemente optimista, mas presumo que haja leitores a achar isso.

⁶Precisar de ser motivado é tão classe privilegiada, de tão confortável que estão que não encontram nada que os mova para a acção.
⁷Caramba, como é possível toda a plateia ter aplaudido com energia o anúncio detestado do Pingo Doce? Porque em grupo se perde a crítica individual.

⁸Porque falaram portugueses em inglês para uma plateia de portugueses, senão no prospecto de terem os vídeos das suas palestras vistos na Internet?

⁹Do que conheço da cultura israelita, é muito parecida com a portuguesa neste aspecto.

¹⁰Para mim representou o nosso estilo português, de conversa franca sem fingir grandiosidade.

Uma vida roubada de atenção

Wed, 25 Nov 2009 17:36:47 +0000

Tenho-me como alguém que tomou sempre bem conta de si. Mas, como todas as pessoas, na verdade graças à ajuda da atenção e dos conselhos de outros.

Só que um dia, num dia em que precisei, não tive ninguém que cuidasse de mim. Ninguém me alertou para o perigo que eu corria. Viram-me frente a uma coluna de som que sabiam ser avassaladora, e assim me deixaram estar. Deixaram-me sozinho a arruinar a minha audição.

Não conseguiria fazer o mesmo a ninguém. Eu seria incapaz de ter feito o que me fizeram, por omissão, estivesse consciente do perigo que causava. A negligência própria não pode justificar a negligência de terceiros. Não é assim que os humanos se tratam uns aos outros, eticamente. Dizemos-nos «tem cuidado» entre nós.

Por isso não consigo deixar de apelar a todos os que me leiam a terem cuidado:

Tomem conta da vossa audição, evitem ruídos elevados, e não se aproximem de colunas de som. Sobretudo não se aproximem de colunas de som — não assumam serem valores seguros em decibéis o som que sai de qualquer altifalante, porque os operadores de som podem não querer saber da segurança do público. Quanto mais alto, melhor, para esses — é só o que lhes interessa. Eles estão longe das colunas, atrás duma mesa de mistura.

A degradação da audição por devastação do ouvido interno é mais incapacitante do que possam imaginar. Muitos não imaginam que também o silêncio é roubado das pessoas com lesões no ouvido interno. Tinidos, ou acufenos, preenchem o cérebro com um ruído insuportável, para sempre.

Nunca mais poderão ouvir o silêncio, nunca mais terão sossego. O resultado é uma terrível falta de concentração e de serenidade. É uma condição debilitante. O mundo fica cansativo, ruidoso, desgastante. Ler um livro em silêncio é impossível, pois já não existe silêncio. O sossego das nossas casas, o próprio deitar no quarto para dormir, deixa de ser um momento de conforto acolhedor, para se tornar num inferno. Assim fiquei sem um pedaço de mim, sem que ninguém com quem me cruze possa adivinhar como já não tenho para onde me recolher em paz.

Perder o silêncio não é um pormenor. As consequências para a qualidade de vida são profundas e permanentes. A audição é mais da nossa vida do que possam imaginar. Por isso, tenham cuidado. E tomem sempre conta uns dos outros. ※

Para saber mais: Para informações sobre esta condição, veja a página da American Tinnitus Association ou a Causa no Facebook, a página da British Tinnitus Association, e da Tinnitus Research Initiative.

O senhor doutor é um parolo

Tue, 01 Sep 2009 02:31:08 +0000

Estamos em 2009, e em Portugal já não é privilégio raro alguém concluir quer uma licenciatura quer um mestrado, graus equivalentes ao bacharelato e à licenciatura pré-reforma de Bolonha, respectivamente.¹

Por não o ser, mas mesmo que fosse, é com renovado vigor que a cada ano que passa me aumenta o desprezo que nutro aos licenciados e mestrados que se apreciam pelos seus graus, muito particularmente àqueles que se fazem tratar pelo título de doutor.

Compreende-se perfeitamente que em meados do século XX, num Portugal pobre e iletrado, mais o contexto duma ditadura que promovia o culto da hierarquia, quem alcançasse uma mera instrução de ensino superior quisesse tomar para si um título que o engrandecesse entre os demais.

Enganando quem não a tinha alcançado, esses licenciados voltavam às origens com uma licenciatura e a convicção do entitlement a um tratamento deferencial com um título que não era seu. «Senhor, não -- senhor doutor!», exigiam esses simplórios das pessoas simples.

E as tais pessoas simples impressionavam-se, não com a conquista do mais alto nível académico possível, mas pela forma autoritariva que o seu detentor a bradava como sinal de poder e direito ao respeito.²

Acontece que tal cretinice nunca nos passou de moda cá em Portugal, nem após o 25 de Abril. Pelo contrário, parece ter-se estendido com a crescente afluência de pessoas ao ensino superior que usurpavam agora para si também aquele título. Qualquer licenciado em qualquer curso era como se fosse um médico, um... doutor!

Mas ao mesmo tempo, quando com o fim da ditadura e a abertura à mobilidade transfronteiriça muita gente começou a tomar contacto com os reais costumes de trato formal académico de outros países desenvolvidos, tornou-se conhecido o facto do «doutor» servir só para se referir a médicos e detentores de doutoramentos.

Então surge uma explicação defensiva que seria hilariante se não fosse dita como se fosse muito a sério: que os licenciados podem usar abreviação «Dr.» e que os doutorados, esses sim, até têm direito ao «Doutor» escrito por extenso. Uma patetice pegada para manter o costume do trato oral do doutor, que é o que interessa aos que a defendem, já que pouca correspondência escrita hão-de receber esses insignificantes.

A abreviação tem o mesmo significado que a palavra que abrevia, ou cabe na cabeça de alguém um «Sr.» ser menos que um «Senhor»? Até o próprio desconhecer do valor duma abreviação é sintomático, dentre a gente que lhe crê diferenças de significado.

Claro que a esta discussão poderemos trazer a própria necessidade dos títulos. Vejo como expressão de parolice professores universitários tratarem-se mutuamente em presença dos alunos com uns tristes «o professor doutor Tal isto» e «o professor doutor Tal e Tal aquilo». E por todo o lado por este país, colegas de trabalho -- colegas! -- tratam-se por doutor. Extraordinária mediocridade.

O resultado ao que isto chegou é termos desde arrumadores de carros a tratarem por doutor e doutora toda e qualquer pessoa que lhes possa dar uma moeda, até aos mais altos arrumos da nossa sociedade, onde os dizeres de pompa e subserviência são a moeda corrente.

Concluir um doutoramento, até isso, não é grande conquista intelectual nem sinal de grandeza nenhuma de espírito. Um doutorado em qualquer país de tradição mais igualitária, onde as pessoas se fazem valer pelo seu mérito pessoal, rapidamente dispensa aos seus colegas o tratamento formal.

Só uma pequenez intelectual precisa de ser revestida de todo o aparato hierárquico que lhe seja possível. Em sociedades democráticas e igualitárias, onde as ideias e posições intelectuais valem pela qualidade da sua sustentação, o apelo à magistralidade da pessoa é uma falácia duma imensa parolice.

Quando um estrangeiro cá chega impressiona-se primeiro com a quantidade de doutoramentos que por cá há, achando-nos um povo muito dotado academicamente. Mas logo cai a impressão por terra quando descobre, como quem sente ter descoberto uma fraude, que afinal é tudo uma fantasia terceiro-mundista.³

Os doutores sem doutoramento deste país são assim, no panorama internacional, como aqueles que usam roupas e acessórios de marcas contrafeitas. Se até um doutoramento se pode fazer como quem realiza um mais um trabalhinho, meramente mais longo, de ensino superior -- tira ideias daqui, tira dali, junta-lhe eventualmente um estudo empírico, e embrulha-o numa redacção pobre de escrita e de espírito por quem não está habituado a ler -- não se tirando daí grande mérito, tornam-se os falsos doutores então uma coisa ainda mais ridícula.

Os doutores de brincar fazem deste país uma terra de Valentins Loureiros, cujo original ostenta a sua patente sem ter o percurso militar ou ético que realmente lhe daria o mérito do seu uso. Noutras áreas, há aparentemente outros títulos usurpados em Portugal, como os engenheiros-técnicos se apropriam do título de engenheiro. Não é só tudo falso, como é por cá o mau uso generalizado dos títulos uma fraude socialmente aceite.

Desconfio que a maior parte dos portugueses se sentiria nu se se permitisse deixar que o tratassem por senhor, por senhora, ou simplesmente pelo seu nome. Só que neste país onde já não há mais quem não saiba, realmente, que a quem conclua um doutoramento é que lhe é conferido o título de doutor, parece-me que insistirmos todos neste teatro é vivermos um conto nacional cheio de reis que vão nus, todos vestidos de doutores num tecido intelectual inexistente.

Tratarmo-nos uns aos outros por doutor é tão oco como bacoco. Chega deste envergar de patentes académicas que não correspondem nem a valor intelectual nem a coisa alguma. É pindérico, é patético e, senhores doutores e senhoras doutoras, é muito parolo.

¹ Já por isso sempre pensei que com reforma do ensino superior de Bolonha se deixaria cair a designação «licenciatura», já que raras são as profissões que carecem, efectivamente, de licença. O grau académico pós-reforma de Bolonha de Licenciatura deveria ter o nome de Bacharelato, deixando a designação Licenciatura para descrever aqueles graus realizados em era pré-Bolonha.

² Se ao menos soubessem que o respeito vem do mérito, e não do estatuto.

³ Ao menos que a pretexto da reforma de Bolonha se eduquem as pessoas para o uso correcto do termo «doutor». Digamos-lhes que é para harmonizar com as convenções da civilização.

Não branqueiem os votos em branco

Tue, 09 Jun 2009 02:25:54 +0000

Foi infrutífera a minha procura pela grande imprensa nacional dos resultados dos votos em branco. Nem na televisão nem imprensa escrita consegui apurar as percentagens daqueles votos (4,6%), apesar de publicarem alegremente a percentagem do PNR (0,37%), numa das televisões aliás a rodar em rodapé, com logótipo, dando-lhe bom tempo de antena. A mensagem que passa é que parece que em democracia é preferível votar em racismo que não votar em nenhum partido.

E se somarmos os votos nulos aos votos em branco, ficamos com 6,63%. Como podem ignorar estes números, se aqueles votos representam mais que a soma de todos os partidos com menos votos que o CDS?

É que se o dever da imprensa é informar, e se o voto contempla a possibilidade do voto em branco, ficarmos privados da divulgação dum tipo de expressão legítima dos cidadãos eleitores assemelha-se a um acto de censura e a um acto de propaganda informativa.

É dever de informação e direito de expressão todos os cidadãos verem discriminados nos resultados eleitorais os seus votos, incluindo aqueles em branco. A expressão da abstenção é diferente da expressão de alguém que faz questão em votar, para votar em branco. Um voto em branco é um voto. E é um voto muito expressivo.

Apesar das vozes partidárias apelarem ao voto para si mesmos como voto de protesto ao partido do outro, para mim o voto de protesto mais eloquente é mesmo o voto em branco.

Por isso, senhores políticos, não nos ignorem. Não ignorem o descontentamento, nem alienem mais os cidadãos da justa participação eleitoral. Senão, qualquer dia passamos todos a expressarmo-nos pela abstenção.

E também, senhores jornalistas, não nos censurem. Senão passaremos também a abstermo-nos de ver as vossas reportagens e de comprar os vossos jornais.

Os votos em branco não são abstenção, nem são «outros» partidos. São mesmo votos em branco.

Fui ao cinema ver os nazis que nós todos somos

Tue, 24 Feb 2009 00:34:16 +0000

Nas últimas semanas vi vários filmes seguidos sobre o problema do nazismo: Resistentes, O Leitor, O Rapaz do Pijama às Riscas, Valquíria. Também A Onda, e O Complexo Baader Meinhof, ainda que estes o abordem duma forma indirecta.

A mim, como julgo que a outros espectadores eticamente sãos, durante a projecção destes filmes não me parece possível que possamos deixar de pensar cada um, uma mesma coisa: Mas como raio isto foi possível acontecer?

E às tantas, de tanto ver o mesmo problema relatado no ecrã filme após filme, ainda que a homenagem à memória histórica seja justificação bastante, quase que se me esvanecia a pertinência social de tantos tratamentos. Afinal, como dizia uma personagem do filme A Onda, «hoje somos demasiado esclarecidos para que isto volte a acontecer».

Já agora, quase todos estes filmes foram produzidos por produtoras europeias, o que pode indiciar uma certa preocupação velho-continental em trazer à discussão e à renovada consideração dos espectadores toda a problemática da instauração de ditaduras e das consequências éticas da política desumanizada que ainda não tenha sido totalmente resolvida. E de repente ocorreu-me que tal é mais verdade do que até ali pensava.

Em tão pouco tempo, de ver tantos filmes sobre um mesmo tema, ocorreu-me que se calhar andamos todos a ver o problema duma forma demasiado estreita: não é apenas das ditaduras e do discurso de ódio que devemos nos atentar e precaver para que tal não volte a acontecer.

Sob o risco de estar a ser simplista, posso crer que na Alemanha de Hitler houvesse muita gente que desconhecesse o genocídio, mas outros tantos estariam conscientes e informados de que havia toda uma população que estava a ser vítima de tratamento no mínimo desumano. Só que pelo efeito da desresponsabilização social, mais um ignorar activo sobre uma questão que sabiam existir mas que desagradava pensar, ou que na qual receavam envolver-se, tantos outros foram autores de actos contra a humanidade por omissão.

Quando o caro leitor se encontra a ver um destes filmes sobre o período nazi, talvez pense que vivesse naquele tempo e naquele lugar, que muito certamente ajudaria os judeus e as causas que visassem destronar o regime nazi. Com toda aquela música e colocando-se o espectador no lugar do herói do filme, não imagina para si outro papel que não o salvador da humanidade, contra todo um crime, ali sintetizado no ecrã, tão horrendo quão óbvio.

Ou então se o caro leitor tivesse sido diplomata, imagina quando vê um dos documentários respectivos na televisão, conseguiria até superar facilmente os feitos dum Oskar Schindler ou um Aristides de Sousa Mendes.

Sabendo o que sabemos hoje, nós no passado teríamos sido concerteza todos uns salvadores da condição humana, todos uns grandes lutadores contra crimes contra a humanidade.

Só que isto é uma grande treta, porque neste preciso momento estamos a ser os mesmos nazis que aqueles da década de 40 do século XX.

Todos. Neste preciso momento.

Acaso o leitor desconhece que neste preciso momento há toda uma parte da humanidade a morrer uma morte indigna?

O genocídio dos nossos dias é a fome que mata selectivamente todos aqueles que carecem dos recursos económicos para se sustentarem a si mesmos. Não sabia?

Sobretudo nos países pobres, mas também dentre a população dos países mais desenvolvidos, estamos a deixar que morram aqueles que sabemos que estão a morrer.

Não por desconhecimento, não porque não possamos fazer nada. Estamos a deixá-los morrer por indiferença.

Ao contrário de tantos alemães, não temos a recear as represálias duma tabuleta Judenfreund nazi; não podemos é não ser amigos de quem morre sem culpa. Ninguém nos fará mal por fazermos alguma coisa por ajudar. Não temos desculpa nenhuma se não o fizermos.

Do fazer, o que poderíamos fazer? Acho que a maior alavancagem para a resolução do problema seria fazer o que estamos a fazer hoje com o problema do nazismo: alertar para o problema, recordá-lo de seguida, insistir nos vários tratamentos possíveis nos grandes veículos de comunicação de artes e ideias - até que cada um dos espectadores do fluxo de comunicação actual, perante o problema da morte pela fome, traga para si o problema, faça dele o seu, se inconforme, se proponha como agente de mudança.

Recordo-me agora que, enquanto aluno de Cinema na Escola Superior Artística do Porto, tive como professor de Análise de Filmes o professor Melo Ferreira, que nas suas aulas estimulava periodicamente debates entre os alunos sobre filmes normalmente fora do circuito comercial. Mas quando os debates se tornavam intensos em volta de questões estéticas e filosóficas do cinema, o professor Melo Ferreira interrompia tudo - e fez isto mais do que uma vez - com um «sim, estas questões todas são muito interessantes, mas lembrem-se que enquanto vocês discutem arte do cinema, há pessoas a morrer de fome». E calávamo-nos todos. Não tanto em consideração pelo assunto tão sério e trazido tão subitamente, mas pelo brilhante relativizar de dois temas que naquela escola artística poderiam igualmente ali mesmo servir de mote para um novo debate do ponto de vista puramente ideológico e abstracto. Mesmo assim ninguém dizia nada, para não arriscar um cliché que nos desvalorizasse o figuraço de artista. Às vezes, nem mesmo à frente dos olhos nos damos conta que as questões que realmente importam são mesmo aquilo que parecem.

Mas importa insistir. Se interrompermos o fluir de entretenimento repetitivo e se convidarmos ao pensar sobre este tema as vezes que forem precisas, eventualmente cristalizar-se-á na nossa sociedade uma nova superfície de emergência que orientará então a inteligência e a imaginação de todos para a resolução do problema da fome dos outros.

Nem eu nem ninguém, creio, temos a solução derradeira para a fome. Mas julgo que a incubação por ideias novas e eficientes por parte de cada um dos indivíduos que podem pensar sobre estas questões só se dará início quando se perguntarem, talvez pela primeira vez mesmo a sério: Mas como raio foi possível termos deixado isto acontecer?

O Contra Informação jaz panfleto

Thu, 05 Feb 2009 16:37:53 +0000

Que o Contra Informação não tem graça nenhuma há muitos anos, todos sabemos. É que não basta referenciar a actualidade, para fazer um programa de humor – é preciso ter piada mesmo. Agora porque os programas portugueses sem graça persistem no ar durante muito para além daquilo que é razoável, isso acho já que ninguém sabe.

No passado dia 26 de Janeiro, o jornalista Mário Crespo entrevistou o Ministro da Presidência Pedro Silva Pereira, assim:

As reacções dos espectadores que publicam na Internet a esta entrevista, incluíam coisas como:

«Mário Crespo falhou espectacularmente, até nas partes que lhe correram melhor. E porquê? Porque enquanto o Pedro se manteve dentro da responsabilidade institucional e política que se exige no seu cargo, o Mário foi para a entrevista como se fosse juiz num tribunal sem advogados.» -- Valupi, autor do «Demasiado Crespo» no Aspirina B

«Sublime a firmeza do Ministro e o frio tratamento de "Sr. Crespo" com que encerrou aquele duelo. Grande lição de dignidade dada por PSP» -- Aires Burstoff em comentário ao Demasiado Crespo

«Farto-me de rever a coça do Silva Pereira no Mário Crespo. Aquilo é um tratado de como enervar um entrevistador. Dir. de campanha: aprendam!» -- raul_pereira no Twitter

«"O tio era, ou não, tio do Primeiro-Ministro?" não me parece grande sinal de "coragem" mas de alguém que perdeu completamente o pé, o tino, o senso, a calma, o profissionalismo e será certamente um das frases do ano.» -- Gabriel Silva em comentário no Blasfémias

Agora atente-se no tratamento que a produção do Contra Informação fez à dita entrevista:

Repare-se que a paródia não tem graça por dois motivos: um, que o humor assente no exagero – que não seria de si grande coisa como humor – não tem correspondência na entrevista real; e dois, que em vez do tal exagero esperado, o que assistimos é a uma distorção e deturpação da realidade a parodiar.

Ficamos então com a impressão de que a equipa do Contra Informação tem então um ou dois objectivos: o de salvar a imagem do Mário Crespo, ou o de atacar cegamente tudo o que é José Sócrates.

Que se queira defender um jornalista sério como Mário Crespo que terá tido um dia mau, e patinado ali em directo, é uma coisa. Caramba, até eu simpatizo com o homem! Que se queira atacar cegamente um representante dum partido ou duma personalidade pública, com ou sem razão, é outra.

Agora, usar um programa de humor passado imediatamente a seguir ao Telejornal para dar a impressão duma realidade diferente daquela que parodiam, acho isto muito suspeito.

O Contra Informação, que já não era há muito um programa de humor, aparece-nos assim como um panfleto político infeliz, como um tempo de antena revisteiro, como uma coisa muito triste e palerma.

A sua carta de condução é meia falsa

Mon, 12 Jan 2009 15:11:42 +0000

Pensei que era só a minha carta de condução portuguesa, mas já encontrei dentre amigos meus o mesmo problema: O nome do titular da carta de condução encontra-se incorrectamente representado. Se é cidadão português e tem carta de condução portuguesa, por favor confira-a agora mesmo.

Na minha carta, como em muitas outras, só o último apelido se encontra na secção Apelidos. Ou seja, se os meus apelidos são «da Costa Pinho», como se constata na certidão de nascimento e no passaporte, na carta só o «Pinho» se encontra na secção respectiva, estando os restantes na secção Nomes próprios, assim: «Ricardo José da Costa».

Tal nem é sequer possível formalmente, de acordo com as regras do Instituto de Registos e Notariado que diz que:

Nome completo - deve compor-se no máximo de seis vocábulos gramaticais, simples ou compostos, dos quais só dois podem corresponder ao nome próprio e quatro a apelidos.
Fonte: Composição do nome, INR

Este é um problema que não só ofende os meus direitos de personalidade, como a servir de documento de identificação se apresenta como gravemente incorrecto -- o que pode até, num uso da carta de condução em países estrangeiros, incorrer-me no seu não reconhecimento.

Parece-me que cabe ~~à Direcção-Geral de Viação~~ ao Instituto da Mobilidade e dos Transportes Terrestres a reemissão de todas as cartas de condução que contenham este erro.

Ó Romeu, Romeu, já não sei o que digo, Romeu

Fri, 09 Jan 2009 18:52:59 +0000

John August, argumentista, recorda no seu blog pessoal que Wherefore não significa where. Significa antes o equivalente em português ao conjuntivo «porque».

Por causa desse erro, diz John August, muitas representações de Romeu e Julieta são mal interpretadas na famosa cena de Julieta à varanda suspirando por Romeu.

No diálogo original, quando Julieta diz «O Romeo, Romeo, wherefore art thou Romeo?», ela não se encontra à espera de Romeu, olhando para aqui e para acolá a ver se ele responde para que ela saiba onde ele se encontra. O que Julieta está a dizer é na verdade um queixar, a Romeu, do facto do seu amado ser um Montéquio.

Esta correcção de John August é duma pertinência internacional, pois das várias traduções para a língua portuguesa que conheço, a frase encontra-se traduzida por «Ó Romeu, Romeu, onde estás tu, Romeu?» quando deveria ser algo como «Ó Romeu, Romeu, porque haverias de ser tu, Romeu?».

Se eu pudesse ter um super-poder

Sun, 21 Dec 2008 19:31:50 +0000

Eu e o Cachapa criámos esta questão como meme da blogosfera: Se pudesses ter um super-poder qualquer, qual seria? E, mais importante, que dez coisas farias com esse super-poder?

O meu super-poder seria a capacidade de produzir insultos verbais incapacitantes no seu destinatário.

Mas como todo o super-poder, este precisa duma história...

[Nota para o departamento de efeitos especiais: Ondular a imagem e inserir som de harpa aqui].

Um dia estaria eu no Mercado do Bolhão a comprar fruta num dia de chuva e trovoada, quando um relâmpago incrível atinge o mercado.

Ckaaaooo! Brum!

Através da estrutura em ferro o raio trespassa todas as vendedoras, acabando por concentrar toda a sua energia no centro exacto do mercado, onde eu próprio me encontraria.

Tzbzzz! Bz-tz.

Quando recuperasse a consciência, teria em meu redor as vendedoras que, com um discurso muito polido, me perguntavam se eu estava bem. Eu digo que sim, sem saber que a partir daquele momento a minha vida estaria diferente.

Ao voltar para casa, não deixei que um táxi se metesse na minha faixa de rodagem. O táxista da janela aberta, atira:

- Cabrão de "#$%, podias deixar ao menos os outros trabalhar!

O que activou uma sensação de hiperconsciência interna, uma súbita claridade intelectual, que me fez responder assim:

- Ó $%"#$!", e se $%"!"#$ "#$ !#$&%/& #$%"#4 seu $"#% /&%% "#$, lá mais o $%"#$% #$&%#$%&!"$.

O taxista sente a sua garganta apertar-se e não responde. Está roxo e tem lágrimas nos olhos.

Ao olhar para o retrovisor para saber do buzinar contínuo que deixei atrás de mim, vejo que o taxista jazia inconsciente sobre o volante.

«Meu Deus, que poder é este?», perguntava-me em voz alta, assustado com a responsabilidade daquele dom: Era o poder da malcriadeza de dezenas de vendedoras típicas da Cidade do Porto, concentradas numa só pessoa. Um herói tinha nascido.

Com o tempo, usaria assim este super-poder para contra-insultar as pessoas que fazem os bons cidadãos do mundo de parvos, assim:

Aqueles nazis das bichas, como em bilheteiras e caixas registadoras, que começam logo a mandar vir, em vez de chamar à atenção com educação, se alguém distraído passa à sua frente;
Gente da alfândega portuguesa, que me abre as encomendas postais e as sobre-avaliam com taxas incompreensíveis;
Operadores de atendimento a clientes de serviços de cliente, televisão por cabo e telemóveis, com as suas sugestões insultuosas à inteligência do cliente culpando-o por tudo;
Seguradoras. Nem é preciso dizer mais nada;
Pessoas que passam nas passadeiras com o sinal vermelho para peões e que ainda por cima insultam os automobilistas que não param;
Assim que fosse célebre, aceitava um convite para o Telejornal da TVI e insultava a Manuela Moura Guedes em directo até ela começar a deitar sangue pelos ouvidos;
E já que estou a pensar em celebridades que me irritam, insultaria também a Catarina Furtado com os seus tiques de parvinha, e o Victorino D'Almeida mais o seu pretensiosismo, a sua bengala, e o seu apóstrofo;
Tirava aqueles autarcas déspotas do seu trono, por muito grosseiros que fossem;
E graças ao poder neutralizador dos insultos da Ribeira do Porto, usaria-os para acabar com o crime de rua. «Dá-te o dinheiro mas é o $#%&$#%, 3#$%#$% 3$%#$%#$% %$#"/!! E podes meter essa navalha no #$$/%(#"%#%", ó seu /)(&$%#"!"%&"#$#"$"#$ e os teus amigos !"%"$#%&#$% /#%$&/%$"#$% "$#%"#$%».
Mandava fazer uma roupa de Lycra® em cores berrantes, com um asterisco, um cardinal e um raio no peito e dedicava-me a acudir a todos os cidadãos indefesos que viessem a precisar da ajuda do... Super Rude.

Como costume nestas coisas dos memes da blogosfera, passo o desafio a alguns colegas na blogosfera: Manuel Marques, Liliana Bouça, Shafik Mahomad, Hélder Sanches e Francisco Cardoso.

Umas dicas de Live Messenger

Tue, 25 Nov 2008 18:56:12 +0000

A melhor das dicas que posso dar para melhorar o uso do Live Messenger no Windows são duas definições que por acaso até se encontram lado a lado nas opções.

Indo a Opções, no separador Mensagens, sugiro que se active a opção Agrupar mensagens sequenciais de cada contacto e desactive a Permitir o envio e recepção de toques.

A primeira alteração vai fazer com que mensagens consecutivas dum mesmo contacto não sejam precedidas por um «Nome do contacto diz:» por cada mensagem. O ganho de espaço na janela, além da redução de texto redundante, é muito confortável.

A segunda alteração é mais óbvia: acabam-se os toques irritantes com janelas que tremem. Adicionalmente, a opção de envio dos mesmos toques fica desactivada para benefício da justiça e de todos os outros contactos.

Uma outra dica, para aumentar a privacidade das comunicações: Na escola ou no trabalho, o protocolo de dados do Messenger é passível de ser filtrado para se bisbilhotar nas comunicações dos seus utilizadores. E em todo o lado, as conversas pelo Messenger podem também ser espiadas quando ligado à Internet por WiFi insegura, por analisadores de pacotes de dados. Instalando o SimpLite da Secway, uma chave criptográfica encripta os dados das conversas, mantendo-as privadas entre utilizadores de Messenger que usam o SimpLite. O programa é gratuito e fácil de usar, e funciona com quase todos os clientes de mensageria instantânea para Windows.

Economia nudista

Sat, 01 Nov 2008 19:44:11 +0000

Quando nos acaba o champô no chuveiro, isso não costuma ser uma coisa trágica. Apertando-o energicamente umas quantas vezes, e lá conseguimos que seja cuspido para a mão uma porção significativa de champô.

E se no dia seguinte, já dentro do chuveiro, descobrirmos que nos esquecemos outra vez de comprar champô, então ainda temos a solução de apontar o jacto de água para dentro do frasco, agitá-lo para apanhar todos os restos de creme residentes no interior, e despejar o conteúdo directamente para cima da cabeça para que não se perca nem um bocadinho. Isso, estranhamente, é sempre mais que suficiente para fazer bastante espuma e resultar num cabelo bem lavado.

Essa estranheza prolonga-se naquela questão que surge daí, de que não estaremos nós a usar demasiado champô durante o resto do tempo?

Sabedoria da idade

Mon, 20 Oct 2008 02:28:07 +0000

Neste dia do meu aniversário aproveito para dizer aos mais novos que, hmm, não sei.

Artigos relacionados: O aclubista vai à bola.

O investimento como ajuda humanitária

Wed, 15 Oct 2008 00:00:08 +0000

O problema das nações pobres é por muito motivos um problema que diz respeito a todo o mundo. Mesmo que não fosse pela perspectiva humanitária, do ponto de vista económico creio que todo o mundo teria a ganhar se todo o planeta fosse, efectivamente, próspero

Imagine-se um mundo em que vez de empresas como a Nokia, BMW, Levi's, Toshiba, estarem limitadas a vender os seus produtos àqueles das nações prósperas com poder de compra, se pudessem vender também a toda a gente, de África e países pobres asiáticos? Pense-se no número de consumidores possíveis numa África como continente desenvolvido. Todos ganhariam. A própria possibilidade de poderem considerar comprar bens de consumo seria sinal duma conquista mais alargada.

Pensar na pobreza dos outros como motivo para nos sentirmos culpados por um momento, e nunca sair do modelo paternalista da esmola não me parece servir de muito.

Investir na educação e na competitividade dos países pobres seria não só um acto filantrópico, como economicamente estimulante para todo o mundo. Não como esmolas, mas como investimento mesmo. Não seria tratar os outros como parceiros de negócios a melhor forma de desenvolvimento humanitário pela economia?

Já é a quarta vez neste milénio que o mundo vai acabar

Thu, 11 Sep 2008 01:50:39 +0000

Nostradamus falhou, o chamado bug do milénio também, o Julgamento Final não aconteceu, e não é que agora com o arranque do Large Hadron Collider o planeta está para colapsar num buraco negro? A mim este milénio começa a parecer-me uma daquelas séries de televisão onde em todos os episódios há um plano maquiavélico para destruir o mundo que falha sempre no fim.

O dia que revelou um mundo cheio de terroristas

Wed, 10 Sep 2008 12:30:49 +0000

Em 11 de Setembro de 2001 revelou-se um mundo mais estúpido do que julgávamos. Foi o dia a partir do qual milhares e milhares de opiniões públicas no mundo inteiro se regozijaram com a morte de cidadãos americanos, mesmo que naquele evento tenham perdido a vida cidadãos de todos os continentes.

Não me refiro aos talibans, mas a uma imprensa, uma suposta elite europeia, e a cidadãos ocidentais que clamaram que os americanos tiveram, com o atentado, o que mereceram.

Que os americanos se imiscuem na política externa dos outros países, que os americanos são uns ignorantes, que os americanos são uns consumistas. Que são isto que são aquilo, que a moralidade dos americanos é tão inferior à nossa, que pessoas daquela nacionalidade merecessem ser realmente executadas.

Como é que isto pôde acontecer? Como puderam ser emitidas entre nós tamanhas opiniões de ódio semelhantes às dos terroristas?

Nos anos seguintes após o 11 de Setembro, sempre que assistia a reflexão e discussão nos média e nos espaços públicos ocorria-me que afinal não é assim tão estranho que o nazismo tenha vingado na Europa do século XX. Agora, no início do milénio e a poucas décadas após a queda de Hitler, via toda uma população ser vítima duma espécie de racismo aberto e socialmente aceitável.

Enquanto que um ocidental não lhe passaria pela cabeça emitir uma opinião racista contra uma das etnias protegidas pelo politicamente correcto, e se calhar só mesmo por isso, já não só se permite como é publicamente acolhido por uma opinião anti-americana.

Tal como os judeus na Alemanha nazi, por serem prósperos os americanos parecem também poder ser vítimas de discurso hostil. Não faz mal dizer mal deles, afinal eles são ricos e têm tudo! O anti-americanismo é assim o novo racismo.

Tudo isto me parece uma questão de moralidade: porque uma classe ocidental desaprova a política e o modo de vida do liberalismo americano, então mereceriam aqueles cidadãos serem castigados. Tal e qual o pensamento que levou aos atentados.

Foi só a 11 de Março de 2004 que muitos dos europeus e américo-latinos terão ficado a compreender o que era estar do lado das vítimas do preconceito mortal. Mas entretanto todos aqueles que emitiram opiniões desumanas são culpados de terem acrescentado mais preconceito ao mundo.

Quando a moralidade veio junto com a aprovação do castigo capital, então nisto o pensamento dos nossos cidadãos em nada diferiu daquele dos fundamentalistas islâmicos.

Em 2001 o mundo ficou horrorizado por ver que os terroristas se barbeavam e vestiam como nós e usavam os nossos after-shaves para ficarem iguais a nós ocidentais. Mas a verdade é que nós e eles somos mais iguais do que possamos pensar. Os terroristas estão entre nós, e a ironia é justamente essa: os ocidentais podem também ser violentos preconceituosos fundamentalistas.