Rino Cammilleri - Antidoti contro i veleni della cultura contemporanea

OMO

Rino.Cammilleri — Sat, 06 Feb 2010 16:51:25 +0000

Sul mensile «Il Timone» del gennaio 2010 (fatevene mandare copia gratis: (info@iltimone.org) c’è una segnalazione a cui mi associo: «Amico segreto». È un’iniziativa di Agapo, Associazione Genitori e Amici di Persone Omosessuali (www.agapo.net) e del Consultorio Familiare Genitori Oggi (www.genitorioggi.it). Il numero verde di «Amico segreto» è 800587012. Per quelli che hanno problemi, anche personali, di ogni tipo legati alla tematica di cui sopra.

GALILEO

Rino.Cammilleri — Thu, 04 Feb 2010 15:26:40 +0000

L’inquisizione e il caso Galileo
06 febbraio 2010
16,00-18,00

Modena

parrocchia dello Spirito Santo
via F.lli Rosselli 160
41125 Modena
Seconda di cinque lezioni nel contesto del
TERZO CORSO DI APOLOGETICA – MODENA
Gennaio/Marzo 2010:

Le crociate
L’inquisizione e il caso Galileo
I conquistadores e le civiltà precolombiane
La rivoluzione francese
I totalitarismi del XX secolo e il Magistero della Chiesa

Ref. Giuliano Bursi
338 2137541
athena@athenamedica.com

SCRITTORI

Rino.Cammilleri — Mon, 01 Feb 2010 16:47:57 +0000

Avviso ai naviganti in rete aspiranti scrittori: è in dirittura d’arrivo la campagna invernale del Corso di Scrittura Creativa che tengo insieme al collega Mario Arturo Iannaccone. L’inizio del corso è il giorno 27 febbraio 2010, in via Tonale 19 a Milano, dalle ore 16,15 alle ore 18,30 tutti i sabati pomeriggio. Per informazioni ulteriori consultare il sito: http://www.scritturadumas.com. Per iscrizioni e contatti: informazioni@dq-editoriale.com. Ci vediamo là.

SAMURAI

Rino.Cammilleri — Sun, 31 Jan 2010 15:24:36 +0000

Rino Cammilleri presenta il suo libro “Il crocifisso del samurai” (Rizzoli)
04/ Febbraio/ 2010
Dalle ore 18:30

Milano

Via Lovanio 8, Milano
Centro di Cultura Giapponese
Il romanzo della grande rivolta dei samurai cristiani nel 1637.

Tel.: 02 89692171
centrodiculturagiapponese@gmail.com

DESENZANO

Rino.Cammilleri — Sun, 24 Jan 2010 17:36:15 +0000

Rino Cammilleri presenta il suo libro “Dio è cattolico” (Lindau)
26/ Gennaio/ 2010
Dalle ore 20:45
Il Cafè teologico vuole affrontare i temi scottanti della fede e della ragione in una cornice di informalità.

Desenzano del Garda, Parrocchia Duomo, Chiesa del Crocifisso (di fronte alle Poste)

Tel.: 0309141849

ANTIDOTI…

Rino.Cammilleri — Tue, 19 Jan 2010 09:15:52 +0000

Il 21 gennaio 2010 uscirà nelle librerie il mio «Antidoti» (Lindau), una raccolta alfabetica dei migliori pezzi di questo blog, soprattutto quelli della vecchia stagione. The best of, insomma. Tra le altre cose, è un comodo strumento polemico (niente paura, la polemica è un genere letterario come un altro) a trecentosessanta gradi. Nel caso aveste in corso una discussione con vostro cognato e c’è bisogno di pezze d’appoggio. Oppure, dovete fare un regalo di compleanno a quel laicone di vostro zio. Oppure ancora, avete la raccolta della mia opera omnia e questo vi manca.

Svizzera

admin — Fri, 15 Jan 2010 15:07:07 +0000

In marzo il parlamento svizzero discuterà una legge che restringa la possibilità di suicidio assistito, giacché la Svizzera è diventata la meta preferita del turismo eutanasico. Ora, qui non voglio ripercorre gli argomenti che mi fanno schierare nel campo di quelli contrari al suicidio, medicalizzato o meno. Solo una considerazione: è chiaro che chi vuol farla finita crede di metter fine alle sue sofferenze. Ciò implica, evidentemente, o una visione atea o una buonista. Per la prima, rinunciare alla vita significa tornare al nulla, dove non gode ma neanche si soffre; semplicemente si cessa di esistere. La seconda ritiene in qualche modo che Dio sarà meno cattivo della ria sorte che mi ha fatto venir voglia di farla finita. Ambedue le visuali si fondano su un atto di fede, una pia speranza senza uno straccio di prova. Altrettanto valida, dunque, è quella opposta: come la mettiamo, infatti, se esiste l’Inferno e i suicidi ci finiscono? Insomma, chi chiede l’eutanasia fa una scommessa molto azzardata, sulla posta della quale occorrerebbe che qualcuno inducesse il candidato a utilmente riflettere. In verità, alla dipartita dell’eutanasizzato chi tira un respiro di sollievo (per il momento) è chi ha dovuto occuparsene. Tranne le apposite cliniche svizzere, ovviamente.

Attore

admin — Sun, 10 Jan 2010 15:01:16 +0000

Quanto sia distante il mondo odierno da quello dei secoli cristianissimi lo si vede nel mutato ruolo sociale dell’attore. A quei tempi categoria disprezzata e tenuta buona tutt’al più per far ridere, oggi è il sogno di ogni giovane. Intere città sono sorte attorno al mestiere, Hollywood in primis. Sono reputati divinità («divi») e alcuni diventano così ricchi da eguagliare i Pil nazionali. Democratica al massimo (chiunque può diventare attore), la categoria è considerata al top della cultura, tanto da ricevere, oltre a quelle del settore, onorificenze governative e di organismi internazionali. L’attore, colui che finge di essere quel che non è, è il modello sociale per eccellenza, così come in altro tempo lo era il cavaliere. Mi si dirà che ciò vale anche per i cantanti e i calciatori. Tuttavia, anche costoro ricevono consacrazione finale solo quando diventano attori, fosse solo di spot pubblicitari. Il nostro mondo, insomma, idolatra l’attore, colui che finge per mestiere di essere qualcun altro. Inquietante.

Germania

admin — Fri, 08 Jan 2010 15:00:27 +0000

Nel bel libro di Rodney Stark, Un unico vero Dio. Le conseguenze storiche del monoteismo (Lindau), tra le altre cose viene mostrato puntualmente come i massacri di ebrei a opera di frange marginali di crociati in viaggio verso la Palestina siano avvenuti prevalentemente nella zona della Renania. Queste stragi vennero puntualmente represse dai principi e dai vescovi, con impiccagione dei responsabili, quando possibile. Il punto è che non sempre era possibile, data l’estrema frammentazione (con conseguente debolezza) dell’autorità in quelle regioni. Ma la turbolenza non finì con le crociate (né i guai per gli ebrei finirono con esse) perché dette regioni furono subito teatro di un ribollire di eresie. E, alla fine, scoppiò proprio là la rivoluzione protestante. Né cessò il «problema tedesco», perché è sempre in Germania che nasce l’Illuminismo, poi il Romanticismo, l’Idealismo, Marx, l’hitlerismo. Ed è dalla Germania che parte l’idea di finanziare Lenin nonché di trasferirlo in Russia col famoso treno blindato. Stark fa notare che è sempre in quelle contrade che si sviluppa la rinascimentale caccia alle streghe, infuriandovi particolarmente. Anche per l’Impero romano la zona aveva costituito un problema, e pure per Carlo Magno. Né va dimenticato che è con il Sacro Romano Impero divenuto germanico che la Chiesa deve combattere la lunga Lotta per le Investiture. Misteri della storia.

Condom

admin — Tue, 05 Jan 2010 14:59:31 +0000

Il 3 settembre 2009, sul settimanale «Tempi», Rodolfo Casadei ha intervistato Edwad Green, già professore ad Harvard e messo alla porta per le sue posizioni a proposito di Aids. Estraggo alcune frasi. «Il modello dei programmi internazionali contro l’Aids è quello dei programmi concepiti negli anni Ottanta negli Stati Uniti: da noi i primi gruppi di popolazione colpiti sono stati gli omosessuali e gli utilizzatori di droga intravena. Gli attivisti gay hanno imposto il punto di vista che chiedere a queste persone di modificare le loro abitudini sessuali equivaleva a esprimere una condanna morale nei loro confronti. Hanno imposto la linea che bisognava combattere l’Aids senza rinunciare alla liberazione sessuale». Ancora: «I due gruppi che storicamente hanno modellato le politiche americane, poi quelle internazionali, in materia di Aids sono stati il movimento gay e le organizzazioni del family planning. (…): entrambi erano ideologicamente liberal, entrambi antireligiosi e in particolare ostili alla Chiesa cattolica, perché la sua dottrina condanna sia l’uso degli anticoncezionali che i rapporti fra persone dello stesso sesso. Parlo con cognizione di causa, perché a quel tempo io facevo parte del secondo gruppo: ero un esperto di social marketing degli anticoncezionali, mi occupavo di strategie per diffondere la contraccezione moderna nel Terzo mondo». Poi, «negli Stati Uniti il movimento assunse subito la posizione che i malati di Aids non dovevano essere stigmatizzati, che non era giusto colpevolizzare le persone per i comportamenti che li avevano portati a contrarre l’infezione». Green parla di «propaganda martellante a favore dell’utilizzo continuativo e perfetto del condom, e nella messa a disposizione di aghi sterili gratuiti ai tossicodipendenti». A portare «nei Caraibi, in Africa, Asia e America latina questa filosofia di lotta all’Aids ci abbiamo pensato noi che lavoravamo nel family planning, e che siamo entrati a far parte massicciamente dei programmi internazionali». Così, anche in Africa «si applica un unico modello di prevenzione dell’Hiv, derivato dall’ideologia della liberazione sessuale per cui si sono battuti i liberal americani. È una vera assurdità antropologica, e infatti in Africa non ha funzionato. Gli unici paesi in cui si segnala una flessione dei tassi di sieropositività sono quelli dove la gente ha ridotto il numero dei partner sessuali e ha praticato la fedeltà di coppia». Green, però, a un certo punto se ne accorse: «I miei primi articoli, scientificamente ineccepibili, sono stati respinti da riviste importanti come Social Science and Medicine e Medical Anthropology. (…) “la verità è che tu odi i condom e hai in testa un’agenda religiosa”, mi dicevano. Ma io non sono cristiano e non appartengo ad alcuna chiesa!». La verità è che «la lotta all’Aids è un’industria multimiliardaria che sarebbe messa in pericolo da una strategia così semplice (…); ci si limita alla riduzione del rischio spendendo miliardi di dollari in condom e antiretrovirali sempre più potenti a causa dei ceppi resistenti di Aids che sorgono. Ma è un business che resta molto popolare, perché è agganciato all’idea di “liberazione sessuale”». V, il celebre film Philadelphia.